1此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
2 有人来报告约沙法说，从海外亚兰（亚兰又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。
3 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
4 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
6 说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
7 我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？
8 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说，
9 倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。
10 从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人，摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。
11 看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。
12 我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。
13 犹大众人和他们的婴孩，妻子，儿女都站在耶和华面前。
14 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。
15 他说，犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。
16 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。
18 约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
19 哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。
20 次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说，信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通。
21 约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说，当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。
22 众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人，摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。
23 因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
24 犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。
25 约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物，珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带。因为甚多，直收取了三日。
26 第四日众人聚集在比拉迦（就是称颂的意思）谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。
27 犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们。因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。
28 他们弹琴，鼓瑟，吹号来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。
29 列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。
30 这样，约沙法的国得享太平，因为神赐他四境平安。
31 约沙法作犹大王，登基的时候年三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴，乃示利希的女儿。
32 约沙法效法他父亚撒所行的，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事。
33 只是丘坛还没有废去，百姓也没有立定心意归向他们列祖的神。
34 约沙法其余的事，自始至终都写在哈拿尼的儿子耶户的书上，也载入以色列诸王记上。
35 此后，犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好。亚哈谢行恶太甚。
36 二王合伙造船要往他施去，遂在以旬迦别造船。
37 那时玛利沙人，多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说，因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。后来那船果然破坏，不能往他施去了。
《历代志下》20章
1此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。 2 有人来报告约沙法说，从海外亚兰（亚兰又作以东）那…
【代下20:31】约沙法作犹大王，登基的时候年三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴，乃示利希的女儿。【代下20:32】约沙法效法他父亚撒所行的，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事。【代下20:33】只是邱坛还没有废去，百姓也没有立定心意归向他们列祖的 神。
读后感:约沙法王从表面上看还挺好，但实际他是在堕落的边缘上徘徊着的人，为什么呢？因为他蒙了神的恩典，得到了神的帮助以后，他很快就偏离神，他总有一个想与亚哈王联络的心，其实这是一个很严重的问题，他为什么会这样呢？说明他没有主人，他的主人是自己，其实约沙法王应该过一个相信先知的信仰才对，时常被先知引导着，把自己的人生交托给神，虽然他口里说信耶和华你们的神就必立稳，信他的先知就必亨通，其实这些话他是给百姓说的，自己没有与先知联络，通过联合军的攻击这件事情上看，约沙法王没有与先知连接的心，是神可怜他的缘故，神兴起了雅哈悉的帮助，没有他的帮助，约沙法王实在是走投无路了，他心中充满了惧怕与恐慌，仔细看约沙法王他的心里是没有安息的，因为他心里没有主人，没有进到安息的里面，他曾经也引导过亚哈王去询问先知，但问题临到他自己头上时，他不询问先知了，这就是他实际的信仰状态，我们想想，一个引领国家和百姓的王都没有主人，可想而知他下面的百姓也是问题很大的，从这里可以看出约沙法王是一个失败的人，虽然从表面上看他挺成功似的，战胜了联合军，其实他是失败的人，他失败的原因是他没有主人，这就是主要的原因，约沙法王是失败的信仰，他下边的百姓一定也是失败的【代下20:33只是邱坛还没有废去，百姓也没有立定心意归向他们列祖的 神。】邱坛的信仰跟拜偶像没什么区别，我为神，神也为我，我侍奉神，神也会回报我，邱坛的信仰等于把神当成了利用的工具，为了肉体求利益，求肉体的平安，这种信仰跟神没有任何关系，已经是偏离神的状态。
【代下20:1一18】此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边（“亚兰”又作“以东”），有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。”
约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，说：“耶和华我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：
‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’
从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人和西珥山人。以色列人就离开他们，不灭绝他们。我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”
犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女，都站在耶和华面前。那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’
犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
约沙法就面伏于地；犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
以后有摩押、亚们人，又有十乌尼人一同来攻击约沙法，他宣告禁食，祈祷耶和华说：「我们无力抵挡人攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。」神籍先知告慰他，次日迎敌，设立唱歌的人，穿上圣洁的礼服走在军队前颂赞神。众人唱歌赞美时，神就派伏兵击杀那来攻击犹大人的几族人，将他们打败了。因此犹大人聚在比拉迦谷称颂耶和华。我们通过本章内容知道我们在神面前祷告呼求神就来应允，【太7:7一11】“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”
我们信仰生活是与主相交借着祷告与神链接，感谢神。
【代下20:14】那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉。
他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’
明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
约沙法就面伏于地；犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。
中心见证
环境灾难都是神兴起来的，约沙法面对摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击他的时候，在联军面前发现了自己的软弱和不足，在敌人面前约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
说：“耶和华我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
通过先知得到了神的应许，他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’
明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
因为心里有应许相信神会做工，约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。
我们遇到困难环境的时候，发现自己的软弱不足，只能来到教会仆人面前，得到应许，就会看到神的做工神的帮助。感谢神
历代志下20章：主题《信耶和华你神就必立稳》
中心：1此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
2 有人来报告约沙法说，从海外亚兰（亚兰又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。
3 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
4 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
6 说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
7 我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？
8 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说， 9 倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。
10 从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人，摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。
11 看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。
12 我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。
13 犹大众人和他们的婴孩，妻子，儿女都站在耶和华面前。
14 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。
15 他说，犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。
16 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。 17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。
18 约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。 19 哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。
20 次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说，信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通。
21 约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说，当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。
总结：有大军队来攻击约沙法！约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前， 说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。 我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？让犹大众百姓也走到神的面前，进食祷单单的仰望神。接着他仆人说丶信神就必立稳，信先知必然亨通。虽然信仰生活有环境，也有逼迫和事情。但是依靠耶和华我们的神就能够站立稳信，相信神所树立的教会和仆人的话语就能得胜。感谢神！
历代志下20：1-3，15-17，20此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。15-17他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”
20次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”约沙法知道在信仰生活中什么是最重要的，面对摩押人和亚扪人的攻击时，他知道依靠着自己的力量无法战胜，因此他放下王的心来到神的面前祈求神，但是神没有亲自的回应约沙法，而是藉着利未人雅哈悉口说明了神的心意，雅哈悉说明了神的旨意，约沙法没有把雅哈悉的话当成人的话，而是以神的话领受的。所以20节约沙法说信耶和华你的神，就必立稳，信他的先知，就必亨通。约沙法知道了神的心意由神的先知传达的，信他的先知，就必亨通。如今神给了我们教会和神树立的仆人，引导我们过信心的生活。我们不知道神的世界，也无法领悟神的心意，但是神藉着他树立的仆人告诉我们，使我们过蒙福的生活，感谢神！
我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”……他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。 ……犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’” (历代志下 20:12,15,17 和合本)比起改变环境，神更想让我们的心改变，12节里面说因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你，撒旦总是欺骗我们，使我们的心像二儿子相信自己，带着骄傲的心生活，但当二儿子发现自己回到父亲面前时，父亲都为他准备好了一切，这里也一样约沙法无力，不知道怎样行，但仰望神时，神说摆阵站着就行，剩余的都是神做，不是约沙法做，特别感谢！
《历代志下》第20章主要讲述了犹大国在约沙法王统治时期面临外敌入侵的危机，最终依靠神的帮助取得胜利并迎来和平的故事，核心在于强调信仰与依靠神的重要性。
摩押人、亚扪人以及米乌尼人联合起来，组成庞大的军队，气势汹汹地逼近犹大国，对犹大国构成了极其严峻的威胁。面对如此强大的敌人，犹大国上下陷入了恐慌之中，局势岌岌可危。
约沙法王在面对这一巨大的危机时，虽然内心充满了恐惧，但他没有选择盲目地与敌人对抗，而是明智地决定寻求耶和华的帮助。他在犹大全地宣告禁食，召集全体百姓聚集在一起，共同向神祈祷，寻求神的指引和庇佑。这一举动充分显示出约沙法王对神的依赖以及犹大人在面对困难时的团结精神。
神的回应与指示
神通过先知雅哈悉向犹大人传达了信息，安慰他们不要恐惧，因为这场战争的胜败并不取决于他们自身的力量，而在于神。神还给出了具体的作战指示，包括迎敌的时间和地点，让犹大人明白神会亲自为他们争战。
约沙法王按照神的指示，设立了歌唱的人在军前赞美耶和华。当众人齐声赞美神的时候，神派遣伏兵出击，击败了敌军。更为奇特的是，亚扪人和摩押人在击败西珥山人后，竟然彼此自相击杀，使得犹大国不费一兵一卒就获得了胜利，还得到了丰厚的战利品。
战争结束后，犹大人聚集在比拉迦谷，称颂耶和华的伟大和拯救之恩，满心欢喜地回到耶路撒冷庆祝胜利。约沙法的国度也因为依靠神而获得了长久的和平与安宁。
这一章通过描述犹大国在面临外敌入侵时的危机应对和最终依靠神获得胜利的经历，深刻地强调了信仰和依靠神的重要性。
【代下 20:20】 次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
历代志下20:20
【代下20:20】次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
约沙法知道在信仰生活中什么是最重要的，面对摩押人和亚扪人的攻击时，他知道依靠着自己的力量无法战胜，因此他放下王的心来到神的面前祈求神，但是神没有亲自的回应约沙法，而是藉着利未人雅哈悉口说明了神的心意，雅哈悉说明了神的旨意，约沙法没有把雅哈悉的话当成人的话，而是以神的话领受的。所以20节约沙法说信耶和华你的神，就必立稳，信他的先知，就必亨通。约沙法知道了神的心意由神的先知传达的，信他的先知，就必亨通。如今神给了我们教会和神树立的仆人，引导我们过信心的生活。我们不知道神的世界，也无法领悟神的心意，但是神藉着他树立的仆人告诉我们，使我们过蒙福的生活，感谢神！
历代志下二十章，此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。 有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。” 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前， 说：“耶和华－我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。 我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？ 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说： ‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’ 从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。 看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。 我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”……那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔－玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。 他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。 哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。” 约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。 因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。 约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带；因为甚多，直收取了三日。 第四日众人聚集在比拉迦谷（就是称颂的意思），在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。 犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们；因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。 他们弹琴、鼓瑟、吹号来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。 列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。 这样，约沙法的国得享太平，因为 神赐他四境平安。 约沙法听到这个消息第一个也上来想法，有惧怕的心，但是不停留在惧怕里，而是呼求耶和华，不是一个人呼求，而是带领全犹大禁食也聚会，虽然有兵力不依靠兵力，而是仰望耶和华的作工，当祷告求耶和华的时候，耶和华开始作工，让在军前赞美，当赞美的时候，互相击杀直到灭尽所有的，全都经历了神的作工，耶和华是主人，住在应许之地，耶和华照着应许保守百姓生活实在感谢。
x06【代下20:1】此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
【代下20:2】有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边（“亚兰”又作“以东”），有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。”
【代下20:3】约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
【代下20:4】于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。
【代下20:5】约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
【代下20:6】说：“耶和华我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
约沙法王生活中也有了环境，这时候走到耶和华神的面前，因为除了耶和华神之外没有任何道路，【代下20:9】‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’【代下20:10】从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人和西珥山人。以色列人就离开他们，不灭绝他们。约沙法王相信了神与所罗门王立的应许，神你是守约的神，神守了自己立的约，我们生活中无论有什么环境和问题，神守这个约了，那我们不会有任何问题了，感谢神因着自己的应许作工了。
今天思想了
历代志下20章的话语:
约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，说：“耶和华－我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。……他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。……次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”
思想话语的时候，特别感谢
我们相信神,相信神的教会
也能相信神的仆人
就必然亨通
这是神的话语，也必然成就
约沙法看到摩押人和亚扪人，又有米乌尼人一同来攻击自己的国家，并且已经到了隐基底，便惧怕。
在惧怕之中约沙法定意寻求耶和华，犹大各城都有人出来寻求耶和华。
再看约沙法祷告的内容，神将现在的地赐给亚伯拉罕后裔的应许。不容以色列人侵犯摩押人，亚扪人和西珥山人，不容灭绝他们的神的意思。我们无力抵挡，我们的眼目单仰望你。
特别感恩的是耶和华的灵借雅哈悉说话了。说这次你们只是迎敌，但不要争战。
约沙法看到耶和华的应答就面伏于地，众人也都叩拜耶和华。到这里还没有结束。有了耶和华的指示，接下来是信和行。所以约沙法宣布信神就必立稳，信它的先知，就必亨通。
立稳和亨通在于信耶和华和 他的先知。
历代志下20章：
见证： 依靠神得胜以后，要学会保守自己的心继续寻求神得到神继续的引导。要正确的过分别为圣的生活。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。 ……犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们；因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。 他们弹琴、鼓瑟、吹号来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。 列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。 这样，约沙法的国得享太平，因为 神赐他四境平安。……此后，犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好；亚哈谢行恶太甚。 二王合伙造船要往他施去，遂在以旬·迦别造船。 那时玛利沙人、多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说：“因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。”后来那船果然破坏，不能往他施去了。(历代志下 20:15,27-30,35-37 )
历代志下20章
本章中心:
记录了关于约沙法定意寻求神的部分。
个人观点:
看默想历代志下20章记录了摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。 那时约沙法惧怕，定意寻求耶和华。最后耶和华派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。 敌人来围攻时，约沙法虽然也惧怕，但是他的心里能够去寻求神，祷告神，依靠神。约沙法为什么能够去寻求神，依靠神呢？因为他心里有形成的世界——信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。依靠神出去时，相信神时必定立稳。约沙法效法着父亲亚撒所行的，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事。 只是邱坛还没有废去，百姓也没有立定心意归向他们列祖的 神。虽然百姓没有立定心意，然而约沙法立定心意寻求耶和华。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，时常有环境，有问题，有事情，然而我们心中定意寻求耶和华生活，依靠耶和华生活，那么所有的一切都不是问题。耶和华没有难成的事。定意的生活很重要!
《历代志下》20章
与以东交战
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法， 有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边（“亚兰”又作“以东”），有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，说：“耶和华我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？ 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说 ‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里，感谢神的恩典，在环境面前，像着神祈求， 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。 约沙法就面伏于地；犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。 次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们。因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。他们弹琴、鼓瑟、吹号，来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。 这样，约沙法的国得享太平，因为 神赐他四境平安，当我们的的心迈步时，传福音，神必定会帮助的，感谢主。
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：”从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，说：”耶和华－我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”
犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔－玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：”犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”
约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：”犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：”当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！
(历代志下 20:1-21 和合本)
中心内容：约沙法依靠神
通过这章经文能够看到约沙法在环境面前所怀着一个依靠神的心，领着百姓在神面前禁食祈求神的帮助，得到了神所赐的心的时候他们改变了争战的模式，不再是用带着兵器的战士走在前面，而是把赞美队放在最前面，士兵跟在后面，最终得到了神的帮助得了胜。
见证：在我们过信仰的时候有我们自己的想法，还有从神来的神的心，当我们怀着从神而来的心的时候我们能够经历到神奇妙的做工，神能够做工超过我们所求所想的奇妙的做工。
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”( 历代志下 20:20 和合本 )
观点:约沙法在敌人面前定义寻求耶和华，去神的殿里寻求神，神引导他的时候只摆阵不用他们争战便大获全胜，所以在约沙法心里有了：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。的信心。也因此国享神赐的太平。从约沙法的信仰看到神喜悦我们过立定心意寻求神的生活，在困难中寻求神依靠神得到神的引导，神喜悦为我们做工。得救就是从我为我的生活，回转到神为我的生活里。
历代志下 20 章
中心：20-21节
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！
观点
他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。神歇了他一切创造的工，就安息了。神为我们一切都是最好的安排，感谢神！
HH16.历代志下20章，此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。 有人来报告约沙法说，从海外亚兰，那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前， 说：“耶和华－我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗，在你手中有大能大力，无人能抵挡你。 我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？ 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说： ‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’ 从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。 看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。 我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔－玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。 他说，犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。 哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳，信他的先知就必亨通。看这话语的时候，约沙法的改革使百姓走上神道路，在过信仰生活的，神给我们教会仆人，不断的在引导着我们，向约沙法，引导百姓一样，看圣经的时候，扫罗王也有引导者，撒母耳不断的在指教他，可扫罗王听了百姓的话，没有听先知的话，所以败亡。
列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。
这样，约沙法的国得享太平，因为神赐他四境平安。 约沙法作犹大王，登基的时候年三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴，乃示利希的女儿。 约沙法效法他父亚撒所行的，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事。 只是丘坛还没有废去，百姓也没有立定心意归向他们列祖的神。 约沙法其余的事，自始至终都写在哈拿尼的儿子耶户的书上，也载入以色列诸王记上。 此后，犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好。亚哈谢行恶太甚。
个人分享：今天看了历代志下20章的话语，能看到约沙法王是一个失败的人，虽然从表面上看他挺成功似的，战胜了联合军，其实他是失败的人，他失败的原因是他没有主人，这就是主要的原因，约沙法王是失败的信仰，他下边的百姓一定也是失败的【代下20:33只是邱坛还没有废去，百姓也没有立定心意归向他们列祖的 神。】邱坛的信仰跟拜偶像没什么区别，我为神，神也为我，我侍奉神，神也会回报我，邱坛的信仰等于把神当成了利用的工具，为了肉体求利益，求肉体的平安，这种信仰跟神没有任何关系，已经是偏离神的状态。在我们过信仰的时候有我们自己的想法，还有从神来的神的心，当我们怀着从神而来的心的时候我们能够经历到神奇妙的做工，神能够做工超过我们所求所想的奇妙的做工。虽然信仰生活有环境，也有逼迫和事情。但是依靠耶和华我们的神就能够站立稳信，相信神所树立的教会和仆人的话语就能得胜。
看历代志下20章的时候，
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
约沙法知道在信仰生活中什么是最重要的，面对摩押人和亚扪人的攻击时，他知道依靠着自己的力量无法战胜，因此他放下王的心来到神的面前祈求神，但是神没有亲自的回应约沙法，而是藉着利未人雅哈悉口说明了神的心意，雅哈悉说明了神的旨意，约沙法没有把雅哈悉的话当成人的话，而是以神的话领受的。所以约沙法说信耶和华你的神，就必立稳，信他的先知，就必亨通。约沙法知道了神的心意由神的先知传达的，信他的先知，就必亨通。如今神给了我们教会和神树立的仆人，引导我们过信心的生活。我们不知道神的世界，也无法领悟神的心意，但是神藉着他树立的仆人告诉我们，使我们过蒙福的生活，感谢主！
《历代志下》20章
13 犹大众人和他们的婴孩，妻子，儿女都站在耶和华面前。
14 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，
耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。
思想话语的时候，能够发现约沙法作的事情是把百姓带到神 面前，
如果约沙法来当牧师的话，一定是很好的牧师，
在我们信仰中，很多人都纠结于成为什么样子的人，有没有钱，有没有住的地方，
有没有被人认可，重要的是，我们来到神 面前才是最主要的，
神 是大有能力的，我们是没有能力的，所以需要神 ，神 的宝座叫施恩的宝座，
我们都能被带到神 面前，一起寻求神 生活。
代下20章
中心内容：那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说，犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说，信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通。约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说，当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人，摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物，珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带。因为甚多，直收取了三日。第四日众人聚集在比拉迦（就是称颂的意思）谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们。因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。
个人观点：约沙法知道了神的心意，把先知的话传达了，信他的先知，就必亨通。同样，神在地上给了我们教会和属灵的仆人，引导我们过信心的生活。我们也是过不了信仰的人，但是神藉着他的仆人引导我们过信仰，使我们过蒙福的生活。
内容总结：约沙法就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华，众人唱歌赞美的时候，神派遣伏兵出击，击败了敌军，亚扪人和摩押人在击败西珥山人后，竟然彼此自相击杀，使得犹大国不费力气就获得了胜利，还得到了丰盛的战利品。
【代下20:12】我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”
【代下20:13】犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女，都站在耶和华面前。
【代下20:14】那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉。
【代下20:15】他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’
【代下20:16】明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
【代下20:17】犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
【代下20:20】次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
【代下20:21】约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
【代下20:22】众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。
约沙法面对着摩押和亚门他们都要挑战，心里非常惧怕，但是他并没有停留在惧怕当中，乃是定义寻求耶和华，他带着黎明百姓来到耶和华面前向他祈求，他相信先知雅哈悉的话，胜败在乎耶和华，明天摆阵不要出战，约沙法相信先知的话，心里边临到了胜利的确据，所以他们唱赞美耶和华的歌，同样我们相信先知的引导就必亨通，相信耶和华就必立稳。
历代志下20章
犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。
见证:
这里说约沙法打仗用的不是刀枪，而是设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为约沙法接受了神的话语，他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。约沙法相信神的话心里就有了安息，先在神面前唱歌了。我们信仰也是环境未改变以先，直接宣布神的话语，藉着话语我们心里得以安息。
历代志下20:14～17节
那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉。
他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’
明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
约沙法就面伏于地；犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
看这段经文的时候，看到因为心里有应许相信神会做工，约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。
我们遇到困难环境的时候，发现自己的软弱不足，只能来到教会仆人面前，得到应许，就会看到神的做工神的帮助。非常感谢神。
中心内容
约沙法王依靠耶和华，神战胜三国军队。20 次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说，信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通。
21 约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说，当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。
22 众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人，摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。
个人感想
约沙法王，带领以色列百姓，祈求耶和华神的时候。并且赞美耶和华神，已经得胜了。看到神的作工。我也是，在环境和问题面前要赞美耶和华神。使我幸福看到神的作工。
历代志下 20章
中心内容：此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，说：“耶和华我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔，玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”
感悟话语：信仰生活须要和神连接，我们很多时候都是跟自己的想法连接和环境问题连接的，所以有担心，有惧怕，神让我们通过环境问题和他连接，这环境问题也就成了神祝福我们的条件，此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，说：“耶和华我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’当我们相信神的话时，就会作出大胆的行动，犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。 哪有这么打仗的，赞美神的队伍放在军队的前面，因为他们相信神的能力，信耶和华你的神就必立稳，信他的先知就必亨通。这是信心的果交又，非常感谢！
代下20章
1.背景：
约沙法的心态
2.中心：
约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
(历代志下 20:3-4 和合本)
约沙法记录名册的勇士有1,16万，但是面对摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法的时候，约沙法没有用自己的能力面对敌人，而是寻求了耶和华寻求了神的帮助，当他寻求神的帮助时，用了人们无法想象的方式面对了敌人，让赞美神的祭司利未人拿着乐器行走在军队前面，而不是拿兵器的勇士走在前面，说明约沙法完全依赖神的能力，相信神里面的安息。
3.总结：
他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。
(历代志下 20:15 和合本)
与以东交战
【代下20:1】此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
【代下20:2】有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边（“亚兰”又作“以东”），有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。”
【代下20:4】于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。
【代下20:5】约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
【代下20:6】说：“耶和华我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
【代下20:7】我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？
【代下20:8】他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：
【代下20:9】‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’
【代下20:10】从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人和西珥山人。以色列人就离开他们，不灭绝他们。
【代下20:11】看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。
【代下20:12】我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”
经文背景中心
约沙法听到摩押已经从死海以南打到了隐基低的消息后非常惧怕。“惧怕”不仅意味着被敌军的威势所压倒,更重要的是他已醒悟到这场战争是神的惩罚,因此惊恐万分。如果他只是因为惧怕敌军,那么想必不会求助于神,而象亚撒(16:2)一样急于谋求军事防备。然而,他首先“定意寻求耶和华”,便“在犹大全地宣告了禁食”,从而表明了他作为领袖要作表率的态度。同样,今天的信徒在呼吁别人祷告之前,自己应当先跪在神面前。
约沙法的信心的祷告:约沙法的祷告突出了两个主题:①信仰:约沙法确信神的全能(6节),以及神与以色列列祖立下的约(7节;创15:1-21)。尤其坚信神对所罗门在圣殿奉献礼上的恳求(6:22-39)所做出的应允(7:15,16),所以他“单仰望神”(12节;诗123:1,2)而祷告;②中保:他站在会众面前(5节)祷告时,犹大的众人一直站在耶和华面前(13节)直到祷告结束。这说明他不是为自己而是为危难中的以色列作祷告。他在祷告中多次用了“我们”一词(6,7,9,11,12节),这更说明他是站在祭司的立场为以色列民族作了中保祷告。象征了选民的中保者耶稣基督(加3:19,20;提前2:5;来8:6)。
思主感想
能够看到在约沙法遇到亚门和摩亚人和外邦的大军来攻击他的时候，在约沙法心里面产生的不是惧怕 震惊的心。是在神面前畏惧的心能够引导以色列百姓一起禁食 祷告，能够在神面前悔改。看的时候外在的战争并不重要，重要的是内在的战争。也就是说在约沙法心里面拥有的是神帮助我的话，一定会得胜神与我同在我们心里面也是会产生这样的信心。在应许的盼望里面我们不会被环境问题疾病来动摇我们会过着。得胜的生活有盼望的生活，所以信仰生活当中需要不断的主张应许话语。也不断的跟肉体的想法征战，让我们籍着这应许的力量和盼望能够往前迈步！
历代志下20章
14 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。
15 他说，犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。
16 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。
18 约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
19 哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。
20 次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说，信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通。
21 约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说，当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。
22 众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人，摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。
23 因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
24 犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。
25 约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物，珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带。因为甚多，直收取了三日。
历代志下20章里面记载了摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法王的部分，但是神通过先知告诉王：不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。 当约沙法王听到这样的消息的时候，心也马上接受了，心过到神的话里面了！
之后在实际争战的时候，安排了唱赞美的人在前面，因为他心里相信了神的话语，心里面相信神会保守、帮助他，所以他心里产生了信心，提前也唱了得胜的赞美！
我们也是在过信仰生活里面，心里面能接受着话语和应许生活，不是看着眼前的环境，而是能够主张着应许、向着应许迈步，不用我们自己做工，神会按着应许做工，按着应许为我们成就！带着信心享受安息的生活！
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
(历代志下 20:20-21 和合本)
约沙法王遭遇到了极大的危机，三国联军要来攻打他，在这个时候约沙法王并不是备战，准备器械，而是他知道自己的极限，他来到了神的面前寻求，渴慕着神的帮助。而他得到了神的心后，知道相信神就能立稳，相信神的先知必亨通，他准备了赞美歌唱的人，最后看到了神来做工，帮助他战胜了这极大的环境。
我们在过信仰时，也会遇到难以承担的环境，而遭遇环境时不是首先怎么解决，而是能不能来到神的面前，能够相信神仆人的话，因为凡出于仆人的话是神默示的，必有能力彰显，我们带着感谢的心领受心里，也定能看到神莫大的恩典和帮助。
20:1 此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
20:2 有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边（“亚兰”又作“以东”），有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。”
20:3 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
20:4 于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。
20:11 看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。
20:12 我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”
20:14 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔、玛探雅的元孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉。
20:15 他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’
20:17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
20:20 次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
20:22 众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。
20:23 因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
【历代志下】
今天看这话语的时候，心里得下的是，犹大王约沙法在神面前呼求的时候，他们定意寻求耶和华，祷告的时候也是我们单仰望你，真的神借着仆人传达神的旨意，20节，…信耶和华你们的神，就必立稳，信他的先知，就必亨通。也就是说我们心里只相信神的时候，神那时有力量的作工。他们唱赞美的时候，神借着伏兵去打败亚扪人，摩押人，也让他们互相争战。思考话语的时候，不是我们跟谁争战，而是神要替我们争战。
看使徒行传16章16:22 众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；
16:23 打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。
16:24 禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。
16:25 约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美 神，众囚犯也侧耳而听。
16:26 忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。
这里也是保罗，西拉祷告赞美神的时候，神要作工，不是先监门打开，而是心里先与神连接的时候，环境改变，很多的时候，我们想先改变环境，然后感谢赞美，但是神的作工是让我们心里先相信神，眼所见的世界自动改变。
犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔－玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”
(历代志下 20:13-17 和合本)
～我们在事情面前希望神来改变，神来帮助。但很少把自己的一切都交托耶和华。以色列百姓面对敌人的攻击，他们从大到小都站在了神面前呼求神，这是神喜悦的。圣经里也说：“我的殿要成为万民祷告的殿。”所以，神特别的喜悦帮助，所以说：“犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”感谢神！
历代志下 20:12 我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”
这里面说我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。神最喜悦的心态就是不知道，但我们却常常以为自己是知道的，以为自己是明白的，但是仔细查看自己的时候不知道的部分太多了，不明白的部分也太多了。撒旦常给我高傲的心，让我的心里变的骄傲起来，离开神，并不是来到神的面前仰望神生活，所以应该来到神的面前寻求神。感谢主！
《历代志下》第20章主要讲述了犹大国在约沙法王统治时期面临外敌入侵的危机，最终依靠神的帮助取得胜利并迎来和平的故事，核心在于强调信仰与依靠神的重要性。具体内容如下：
危机的爆发
摩押人、亚扪人以及米乌尼人联合起来，组成庞大的军队，气势汹汹地逼近犹大国，对犹大国构成了极其严峻的威胁。面对如此强大的敌人，犹大国上下陷入了恐慌之中，局势岌岌可危。
约沙法的应对
约沙法王在面对这一巨大的危机时，虽然内心充满了恐惧，但他没有选择盲目地与敌人对抗，而是明智地决定寻求耶和华的帮助。他在犹大全地宣告禁食，召集全体百姓聚集在一起，共同向神祈祷，寻求神的指引和庇佑。这一举动充分显示出约沙法王对神的依赖以及犹大人在面对困难时的团结精神。
神的回应与指示
神通过先知雅哈悉向犹大人传达了信息，安慰他们不要恐惧，因为这场战争的胜败并不取决于他们自身的力量，而在于神。神还给出了具体的作战指示，包括迎敌的时间和地点，让犹大人明白神会亲自为他们争战。
战争的胜利
约沙法王按照神的指示，设立了歌唱的人在军前赞美耶和华。当众人齐声赞美神的时候，神派遣伏兵出击，击败了敌军。更为奇特的是，亚扪人和摩押人在击败西珥山人后，竟然彼此自相击杀，使得犹大国不费一兵一卒就获得了胜利，还得到了丰厚的战利品。
战后的庆祝与和平
战争结束后，犹大人聚集在比拉迦谷，称颂耶和华的伟大和拯救之恩，满心欢喜地回到耶路撒冷庆祝胜利。约沙法的国度也因为依靠神而获得了长久的和平与安宁。
这一章通过描述犹大国在面临外敌入侵时的危机应对和最终依靠神获得胜利的经历，深刻地强调了信仰和依靠神的重要性。
中心：当危难来临，君王带领全民信靠、祷告、赞美神，神就亲自为他们争战，使他们得胜。犹大王约沙法面对摩押、亚扪、米乌尼联军大举进攻，他定意寻求耶和华，在全国宣告禁食，并在圣殿前恳切祷告。神借利未人雅哈悉回应：“不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。” 次日，约沙法设立歌唱的人走在军前赞美神，神就设伏兵击溃敌军，犹大不战而胜，并收集战利品三日。最后他们称颂神，国中得享太平。次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：‘犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的神，就必立稳；信祂的先知，就必亨通。’”约沙法在出战前劝勉百姓：信靠神能使你们站立得稳；相信先知所传的神的话语，事情就必顺利成功。原文意思是 “确认稳固、建立在真理上”。这不是心里同意，而是以行动投靠神、服从祂的指引。约沙法自己已先行禁食祷告，现在要求全民同样以信心回应。
· “立稳”与“亨通” 是应许：当人把信心放在神的话语上（通过先知传达），即便面对看似必败的敌军，神能逆转局势。这节成为整个第二十章的信心钥匙——本章的得胜正是这个原则的活例。
· 对历代志被掳归回的读者而言，这节呼召他们：重建圣殿、恢复敬拜之后，如果再次遇到强敌（属灵的或政治的），唯一的出路不是靠军事或外交，而是 信靠神和祂借先知/祭司所传的律法。
总结：如果像下一章（二十一章）的约兰那样不信靠神、杀害兄弟、拜偶像，结局就是“无人思慕，不在王陵”。这两章形成鲜明对比：信靠者得胜被记念，悖逆者失败被遗忘。
对于神有基本的认识，神，你不救我们吗，神喜悦看到的是什么呢，我们要灭绝吗，我们不能作什么，大人小孩站在神面前，神面前的我，就能被听见了，总是有人会传达神的话，有神的先知在百姓中，王能和百姓一样，在神面前自卑，这就是正常，以为和百姓不一样了，以为自己是天使，但实际什么都做不到，就不敢到施恩的宝座面前。只是邱坛没有废去，没有立定心意寻求神，问题是当时的先知也没有力量去打碎这个部分。
那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔－玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。 他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。 哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。” ( 历代志下 20:14-20 和合本 )
胜败在乎神，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人一同来攻击约沙法王，但是神通过先知告诉王不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。 当约沙法王听到这样的消息的时候，心也马上接受了，心过到神的话里面，安排了唱赞美的人在前面，因为心里相信了神的话语，心里面相信神会保守帮助他们，所以他心里产生了信心，提前也唱了得胜的赞美。
我们在过信仰生活中心里当接受话语和应许生活，不是看着眼前的环境，而是能够主张着应许向着应许迈步，不用我们自己做工，神会按着应许作工，按着应许为我们成就。带着神为我们已经做成的信心享受安息，心里有真正的平安喜乐幸福。
历代志下20:13-19节犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女，都站在耶和华面前。那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”约沙法就面伏于地；犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。
看这章圣经想到老师讲话语说神选召了比撒列，神用神的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，之后又呼召了亚何利亚伯让他们去做会幕的事情，接下来他们去做工就可以，可是神却提到了安息日，神提到安息日的目的是神想打造一个和我们见面的空间，不是让比撒列亚和亚何利亚伯去做工，而是让他们去享受神所预备的一切。
就如面对三个联合国的围攻，约沙发王和神连接，神的一句话，历代志下20:15节他说：……耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。 环境还是没变，变得是约沙法心里神的应许进来了，神的应许使约沙法王心里有了平安和安息。思想的时候特别感谢！就像老师说的一样，信仰不是没有罪结束，而是借着环境问题把我属肉体的东西都给除掉，给我信心和恩典。
14 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。
15 他说，犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。
16 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。
18 约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
19 哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。
20 次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说，信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通。
21 约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说，当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。
22 众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人，摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。
约沙法打仗用的不是刀枪，而是设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为约沙法接受了神的话语，他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。约沙法相信神的话心里就有了安息。
信仰也是，不是改变环境，直接宣告神的话语，藉着话语我们心里得以安息。只要我们有信心，心里就会有平安，感谢神
历代志下20章：此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。 有人来报告约沙法说，从海外亚兰（亚兰又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前， 说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。 我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？ 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说，倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前， 说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。 我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？让犹大众百姓也走到神的面前，进食祷单单的仰望神。接着他仆人说丶信神就必立稳，信先知必然亨通。虽然信仰生活有环境，也有逼迫和事情。但是依靠耶和华我们的神就能够站立稳信，相信神所树立的教会和仆人的话语就能得胜。
历代志下20章
约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前， …犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔－玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。 他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”…众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。 因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
(历代志下20:3-5,13-17,22-23 )
约沙法王面对与亚扪、摩押、米乌尼人争战的时候，便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
约沙法面对敌人的时候不是依靠自己争战，而是先向神祷告祈求的心，是依靠神的争战，并不是依靠自己去面对困难。
神也是藉着撒迦利雅的儿子雅哈悉向约沙法王和犹大人传讲神的旨意“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”
说：“这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。”什么也不用作！只是看神怎样的做工。
按着世上的道路看的时候是不能的事情，可是在神作工的里面是不需要添加人的力量和努力成就什么！。
有时遇到自己极限能力以外的困难时，自己是什么也做不了的人，这时只能是需要神的恩典和怜悯，只有神来做工才行。
神给我们极限以外的困难时，神想要指教的是要我们学习求告神，来到神的面前，神愿意为我做工的心。
感谢！
历代志下二十章
一，主题
信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通
二，本章中心
14 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。
15 他说，犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。
16 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。
18 约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
19 哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。
20 次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说，信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通。
三，个人观点
犹大王约沙法现在遇到了困难，因为有摩押人，亚扪人和以东人联合起来攻打犹大国，约沙法王看来这是简直无法应对的问题，无力抵挡来攻击他的大军，所以只能向着神祷告祈求，约沙法与犹大众民呼求神的时候，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说，犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。问题是神的仆人所说的话在人看来无法相信，出去摆队站着，敌人冲过来怎么办呢？那样我们太危险了。可是在城里也抵挡不住啊，同样也是死啊？于是约沙法决定了，信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通。 约沙法用信心依靠神，犹大众民都得救了。
《历代志下》20章，此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
有人来报告约沙法说，从海外亚兰（亚兰又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。
约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？
他们住在这地，又为你的名建造圣所，说，
倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。
从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人，摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。
看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。
我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。
犹大众人和他们的婴孩，妻子，儿女都站在耶和华面前。
那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。
他说，犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。 凡是引领神，出现环境问题，更加亲近神，亲近话语，亲近教会，这就是失败的人，也是蒙福的人，与主同行，直到世界末了。
约沙法作犹大王，登基的时候年三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴，乃示利希的女儿。
32 约沙法效法他父亚撒所行的，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事。
33 只是丘坛还没有废去，百姓也没有立定心意归向他们列祖的神。
34 约沙法其余的事，自始至终都写在哈拿尼的儿子耶户的书上，也载入以色列诸王记上。
35 此后，犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好。亚哈谢行恶太甚。
36 二王合伙造船要往他施去，遂在以旬迦别造船。
37 那时玛利沙人，多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说，因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。后来那船果然破坏，不能往他施去了。
约沙法王心是与神的心连接
靠着神，相信神的引导。
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说，信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通。
神必然给您成就，靠着神
约沙法的心是转向神，靠着神的恩典，神必然给予成就。
靠着神都得胜，鼓瑟 赞美 弹琴
这样的喜乐都是荣耀神的。感谢神
代下2O章，因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你，撒旦总是欺骗我们，使我们的心像二儿子相信自己，带着骄傲的心生活，但当二儿子发现自己回到父亲面前时，父亲都为他准备好了一切，这里也一样约沙法无力，不知道怎样行，但仰望神时，神说摆阵站着就行，剩余的都是神做，不是约沙法做，特别感谢！
历代志下20:
14 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。
15 他说，犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。
16 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。
18 约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
19 哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。
20 次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说，信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通。
21 约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说，当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。
22 众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人，摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。
本文中心:摩押人和亚扪人，和米乌尼人来攻击约沙法王，约沙法王惧怕，定意寻求神。神通过雅哈希传达神的应许:15 他说，犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。
16 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。
这战争是神的战争，耶和华为你们施行拯救，耶和华与你们同在，约沙发王接受了，相信神的应许。约沙法王向耶路撒冷的的居民说:信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通。
约沙法和耶路撒冷的民商议:设立歌唱，赞美耶和华，，当他们唱赞美，唱赞美的时候神做功击杀了摩押人，亚扪人，西珥山人。
约沙法王和耶路撒冷的民什么也没做，相信应许，唱赞美，赞美神，神就做工了。
我们传福音是神的战争，相信应许，应许做功。很多时候，自己努力想传福音被欺骗了，首先相信应许，应许会做功，应许有能力，应许领着我们走。
历代志下20章
犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。（历下20:17-18）
中心
约沙法等心里面定意寻求神，看到自己心里面的惧怕，心能够仰望着神，能够领着百姓们走到神的面前，拿着一样的心寻求着神。约沙法的心转向神，并且从省里面得到供应，使百姓们都能够遇见神，心能够交给神，焦点对准着神。
感想
我们在信仰的道路当中，心里面得定意到神的面前，虽然拥有着环境与问题，能够使我们心里面单单依靠神，不是让我们心里面拿着自己的所愿。心能够回到神的面前，重神那里得到供应，使我们心里面进到蒙神恩典的位置，看到有神想给我们的，接受着神准备的，不是拿着我们里面的规模，心能够来到生的面前。
历下20：1~11，本文摘要：
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
2 有人来报告约沙法说，从海外亚兰（亚兰又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。
3 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
4 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
6 说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
7 我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？
8 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说，
9 倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。
10 从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人，摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。
11 看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。
个人感想：与以车交战，摩押人和亚扪人，联合攻击约沙发，约沙发便惧怕，寻求耶和华祷告神，得到神的帮助，先知怎么说：“不要怕他们，不要惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。”神若帮助我们谁能敌挡我们，我们大胆传福音，神会帮助的，信耶和华你们的神，信他的先知就必恒通。
【代下20:3】约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
【代下20:4】于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。
【代下20:14】那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉。
【代下20:15】他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’
【代下20:16】明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
【代下20:17】犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
【代下20:18】约沙法就面伏于地；犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
【代下20:19】哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。
【代下20:20】次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
面对以东大军的时候，约沙法王的心惧怕了，感谢的是他在惧怕中寻求了耶和华，这是特别感谢的，通过这样的事情，能够使所有百姓的心能够来到耶和华面前，这是特别感谢的。本身是痛苦的事情、绝望的时候，但是看这结局的时候，最终成为赞美的事情，百姓们用极大的声音赞美神。通过这样的事情，人们认识到神的重要性，不是靠着军队争战，乃是靠着神，将赞美的放在前边争战，在人不行，但是在神凡事都行。
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带，因为甚多，直收取了三日。第四日，众人聚集在比拉迦谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们。因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。他们弹琴、鼓瑟、吹号，来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。这样，约沙法的国得享太平，因为 神赐他四境平安。(历代志下 20:20-30 和合本)
约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前， 说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。 我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？让犹大众百姓也走到神的面前，进食祷单单的仰望神。接着他仆人说丶信神就必立稳，信先知必然亨通。虽然信仰生活有环境，也有逼迫和事情。但是依靠耶和华我们的神就能够站立稳信，相信神所树立的教会和仆人的话语就能得胜。感谢神！
【代下20:14-17】那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
总结：
约杀法王带领着百姓寻求神去攻击敌人，最后神也通过先知向月杀法王，承诺要让他们来看神是怎样打败敌人的。
喜悦，我们寻求它，无论我们在怎样的境地，神都会帮助我们，我们肉体是静，都是恶，我们不愿意寻求神，但是当我们通过环境谦卑下来，心里浮下来的时候，不会不计前嫌，放下所有的一切偏见，来帮助我们约杀法王，寻求神去攻击敌人的时候，神帮助他战胜所有的环境。当我们的心来到神面前寻求的时候，神也会帮助我们感谢神。
第三次读经默想发表历代志下第二十章
本章主题：约沙法王定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
一、时代背景：
历代志下 19:1-3,11节：犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”(和合本)
二、摘要经文：
历代志下 20:1,3-4,18-22此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。……约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
……众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。( 和合本)
三、分析经文：
约沙法多年敬畏神的属灵经历中，深深地知道信耶和华－你们的神就必立稳；信他的先知就必亨通。” 他面对比自己强悍的亚门人的攻击，寻求神犹大全地宣告禁食。求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！” ( 历代志下 20:21和合本)众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。(历代志下 20:22-23 和合本)
四、总结：
读了圣经查看约沙法的信仰，对照我的信仰生活。对依靠仰赖神，顺服教会仆人引导的部分上差的很多。
我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”……他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。 ……犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’” (历代志下 20:12,15,17 和合本)比起改变环境，神更想让我们的心改变，12节里面说因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你，撒旦总是欺骗我们，使我们的心像二儿子相信自己，带着骄傲的心生活，但当二儿子发现自己回到父亲面前时，父亲都为他准备好了一切，这里也一样约沙法无力，不知道怎样行，但仰望神时，神说摆阵站着就行，剩余的都是神做。
1此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
2 有人来报告约沙法说，从海外亚兰（亚兰又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。
3 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
4 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
20章这里约沙法被三国联军攻打，看的时候真的很惧怕，但是因着惧怕，所以定义寻求神，也让全地禁食祷告，意思来祷告会，寻求神的帮助，祷告也是，并不是我怎么怎么样，而是神是天上的神，神是有能力的神，承认自己的软弱，所以神也向他说不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神，通过这件事情荣耀神，大军没有褪去，他们就在一起大声赞美神，荣耀神，最后三国联军自相残杀，最后走向败亡，犹大百姓什么都没有做，按理说应该让军队走在前面才对，但是向着神的信心，让唱赞美的利未人走在前面，全然的彰显神的荣耀。
代下20:1一此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边，有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，说：“耶和华我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人和西珥山人。以色列人就离开他们，不灭绝他们。看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女，都站在耶和华面前。那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。约沙法就面伏于地；犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带，因为甚多，直收取了三日。第四日，众人聚集在比拉迦谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们。因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。他们弹琴、鼓瑟、吹号，来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。这样，约沙法的国得享太平，因为 神赐他四境平安。约沙法作犹大王，登基的时候年三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴，乃示利希的女儿。约沙法效法他父亚撒所行的，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事。只是邱坛还没有废去，百姓也没有立定心意归向他们列祖的 神。约沙法其余的事，自始至终都写在哈拿尼的儿子耶户的书上，也载入以色列诸王记上。此后，犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好。亚哈谢行恶太甚。二王合伙造船要往他施去，遂在以旬迦别造船。那时，玛利沙人、多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说：“因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。”后来那船果然破坏，不能往他施去了。 在我们信仰生活当中也是一样，时常有环境，有问题，有事情，然而我们心中定意寻求耶和华生活，依靠耶和华生活，那么所有的一切都不是问题。耶和华没有难成的事。定意的生活很重要!感谢神。
历代志下20章
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。 有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。” 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前， 说：“耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。 我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？ ……我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”(历代志下 20:1-7,12 和合本)
犹大王约沙法面对环境问题的时候，他的心来到神面前，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。以赛亚书 26:3节说：坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。神按照神的应许，恩待了约沙法王，因为他专心依靠神。神就帮助他。神帮助约沙法王以后，他又和以色列王结交，通过约沙法王可以看到，人在神面前蒙了恩典以后，心里看开始飘起来了，慢慢就想按照自己的意思做事情。所以，需要先知的引导和帮助，才能行神眼中看为正的事，过上讨神喜悦的信仰。
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。 有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。” 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。(历代志下 20:1-4）
当摩押人，亚扪人，米乌尼人。来攻打约沙法的时候，约沙法并没有马上去迎敌争战。约沙法走到了神面前寻求神，带着犹大百姓都走到神面前，神通过雅哈悉说了预言，神要替犹大人争战，只要摆阵看着就行，众百姓无一不喜悦！开穿上圣洁的衣服赞美神！约沙法也是和百姓能够看到这都是神击打敌人使他们得胜了！我们信仰没有看见神得胜的生活，只看到自己成就的，所以很难相信神的引导。我们争战应该不是使用我的方法和手段，应该是寻求神的！神给我们方向和力量能够得胜，感谢神！
中心思想
当犹大王约沙法面对多国联军压境的灭国危机时，没有倚靠自身的兵力与智慧，而是带领全地百姓谦卑禁食、专心寻求上帝，将眼目完全仰望在上帝的应许上。上帝借着先知回应他们的呼求，指明“胜败不在乎人，乃在乎上帝”，吩咐他们只需站稳等候，不需亲自争战就能看见拯救。最终犹大人以赞美的信心回应应许，上帝亲自使仇敌自相残杀，让犹大不战而胜，收获了全然的平安与祝福。整章核心传递了：身处绝境时，谦卑信靠、专一仰望上帝，就必得着祂的拯救与得胜；危机中先赞美、后见证，是得着恩典的关键。
个人感想：危机里的信心功课
我读这一章的时候，最触动我的不是最后不战而胜的结局，是约沙法祷告里最后那一句“我们无力抵挡，也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你”。
我们这代人好像永远都在想“办法”：工作遇了坎要找人脉，生活出了问题要查攻略，好像凡事都得自己攥着解决方案才能安心。真到了那种“无力抵挡、不知道怎样行”的绝境，反而慌了手脚——不信上帝的人会焦虑崩溃，很多信的人，也还是忍不住先自己盘算半天，才肯把剩下的烂摊子丢给上帝。
约沙法不一样，他第一反应不是点兵点将谋划战术，是宣告禁食祷告，把自己的无助完完全全摆出来。更有意思的是，上帝说了不用打，他真的就安排歌唱的走在军队最前面，还没看见赢的影子，就开口赞美了。这哪里是常人会做的事？可偏偏就是这份“还没应验就相信，还没得胜就赞美”的信心，让上帝亲自动了工。
我想起自己去年那段熬人的日子，项目黄了、身体也出问题，每天翻来覆去想出路，越想越失眠。后来试着静下来，不再攥着自己的计划，慢慢才发现：原来很多时候我们不是没出路，是我们的眼睛只盯着自己的无力，忘了抬头看那位掌权的。就像这章里说的，胜败本来就不在乎我们，在乎的是那一位。原来站稳、赞美、等候，本身就是信心啊。
个人感想：赞美是最好的兵器
我之前一直以为，赞美就是得胜之后的庆祝，是拿到祝福之后的感恩，读了历代志下20才发现：原来赞美可以是出战前的兵器，是还没看见结果时的信心宣告。
约沙法带着百姓出去迎敌，队伍最前面不是拿刀拿枪的士兵，是穿着圣洁礼服唱诗赞美的人。换作我们来看，这简直是荒唐——大敌当前不好好备战，唱什么歌？可经文说，“众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击的人”。赞美一出口，上帝的工作就开始了。
想想我们自己，遇到风浪的时候，先做的是什么？是皱着眉发愁，是到处找人吐槽，是越想越怕，把困难放得比上帝还大。可如果反过来，先开口赞美呢？赞美祂过去的恩典，赞美祂不变的应许，赞美祂掌管明天的权柄——这其实就是把战场交给上帝，告诉自己也告诉环境：我的上帝已经得胜了。
那天读完这章我特意试了，那天刚好被一堆琐事压得透不过气，我没接着刷手机焦虑，坐下来安静唱了一首赞美的歌，唱着唱着心里就稳了，原来那些乱成一团的事，慢慢就有了头绪。原来真的像经文说的，“信耶和华你们的神，就必立稳；信他的先知，就必亨通”，原来带着信心的赞美，从来都不会落空。
读历代志下20章14～20节，那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
约沙法就面伏于地；犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
看这段经文的时候，看到因为心里有应许相信神会做工，约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。我们遇到困难环境的时候，发现自己的软弱不足，只能来到教会仆人面前，得到应许，就会看到神的做工神的帮助。心里也能分明的主张应许生活，在话语面前也有盼望的心，心里特别感谢神！
代下20章
约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。 19 哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。
20 次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说，信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通。
21 约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说，当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。
总结：有大军队来攻击约沙法！约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
见证
约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前， 说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。 我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？让犹大众百姓也走到神的面前，进食祷单单的仰望神。接着他仆人说丶信神就必立稳，信先知必然亨通。虽然信仰生活有环境，也有逼迫和事情。但是依靠耶和华我们的神就能够站立得稳站得住思考话语感谢
犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔－玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”
约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
(历代志下 20:13-21 和合本)
这里写了与以东交战，因为当时的约沙法心里面特别的焦急，这里面说，我们的神呐，难道你不去惩罚他们吗，我们无力来抵挡这来的攻击。我们不知道该怎么办，所以我们的眼目单仰望你，他做了祷告，那个时候就说了，这刚刚我们读的十五节，说这场战争乃在乎我了，所以你们不用忧虑，那约沙法就接受了这句话语，心里面开始安息了，感谢神。
第三次读经默想发表历代志下第二十章
本章主题：约沙法王定意寻求耶和华，犹大各城都有人出来寻求耶和华。
一、时代背景：
历代志下 19:1-3,11节：犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”(和合本)
二、摘要经文：
历代志下 20:1,3-4,18-22此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。……约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
……众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。( 和合本)
三、今日感悟：
约沙法多年敬畏神的属灵经历中，深深地知道信耶和华－你们的神就必立稳；信他的先知就必亨通。” 他面对比自己强悍的亚门人的攻击，寻求神犹大全地宣告禁食。求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！” ( 历代志下 20:21和合本)众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。(历代志下 20:22-23 和合本)
四、总结：
读了圣经查看约沙法的信仰，对照我的信仰生活。对依靠仰赖神，顺服教会仆人引导的部分上差的很多。
历代志下20章
【代下20:3】约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
【代下20:15】他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’
【代下20:20】次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。
”当亚扪人和摩押人要攻击约沙法的是时候约沙法知道自己的能力不行，所以他站在神的面前定意寻求耶和华神，借着先知告诉约沙法说不要因这大军恐惧惊慌因为胜败不在乎你们，乃在乎耶和华神我们无论做什么不是我们人的能力怎样而是在乎神神帮助我们的话，谁能抵挡神，神掌管着宇宙万物掌管着一切的一切让我们在一切的事情上面能够去认定神依靠神仰望神神是帮助我们的神
历代志下 第20章
26 第四日众人聚集在比拉迦谷（就是称颂的意思），在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。
＊乌云密布，看起来好像黑暗要吞食全地，末日到了。结果却是一场滋润万物的及时甘雨！于是惧怕变为赞美。
约沙法领导全犹大国寻求神，清除偶像；带来了属灵的复兴，和政治修整？。但仇敌的攻击，也随之来到：死海以外的摩押人和亚扪人，米乌尼的联合大军，侵入犹大南部的隐基底。
约沙法得到了消息，惧怕起来。对危险的事惧怕，并没有错；只反应错误，有导致真正危险的可能。约沙法受到惧怕的驱使，“定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食…各城都有人出来寻求耶和华。”（代下20：1-5）于是开始了复兴聚会。
确信神的权柄和全能（代下20：6-9）：约沙法向神祷告，因为他相信神的权柄与全能，全宇宙万有都是属神的，他照祂自己的旨意，把迦南地赐给以色列人；在他立名的居所献上的祷告，必蒙垂听。
省察自己是否有罪（代下20：10-11）：神的百姓遭受敌人的攻击，常是因为犯罪违背神，神允许管教临到他们。禁食寻求神，是要省察，洁净自己，并且追想历史，是否曾违背神，亏欠人；如有，就要赔还。确知心清手洁，更有坚强的信心。
知道自己全无能力（代下20：12-13）：在世上生活，人习惯于自我倚恃，高估自己，以至造成在人面前的英明形象，作领袖的更加如此。王在人民面前，众人在婴孩，妻子，儿女面前，呼唤求救助，说不知怎样行，走投无路，岂不显得软弱无能，是大失面子的事？不过，要知道那是在耶和华面前谦卑，自卑仰望神，正是蒙恩的开始。
信靠看神得胜仇敌（代下20：14-30）：神的灵临到一名唱诗班的雅哈悉，对众人说：“不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神…这次你们不要争战，要摆阵站着看耶和华为你们施行拯救。”多么奇妙，多么不寻常的信息！
信心的行动是不行动，约沙法这人很单纯，就是能知道谁是耶和华的真先知，他肯接受这样一个非名人所传神的话，就不战不逃，设立歌唱的人，唱着颂赞的凯歌，看神为他们争战！结果是没有损耗的全胜，得了最丰富的掳物。
愿我们踏着约沙法的脚踪，走到比拉迦谷（比拉迦是“称颂”的意思）之路。
背景:
犹大王约沙法执政期间遭遇的一场空前危机。摩押人、亚扪人以及米乌尼人组成联军，从死海对岸大举入侵犹大，兵临隐·基底。面对这支庞大的敌军，约沙法没有选择立即调兵遣将或寻求外邦结盟，而是心生敬畏，定意寻求耶和华。他在犹大全地宣告禁食，带领百姓聚集在圣殿前，发表了一段极其谦卑、交托的祷告。随后，耶和华的灵临到利未人雅哈悉身上，传达了神不可思议的应许：“胜败不在乎你们，乃在乎神”，并指示他们无需争战，只需摆阵站立观看神的拯救。第二天，约沙法设立歌唱的人走在军队前方赞美神。奇妙的是，就在他们开始唱歌赞美时，神使敌军自相残杀，犹大人兵不血刃地取得了完全的胜利。事后，众人聚集在“比拉迦谷”（意为称颂）赞美神，犹大国因此迎来了四境平安的太平岁月。
中心:
约沙法在祷告中承认了神的主权、过去的应许以及自身的软弱无力（“我们无力抵挡……我们的眼目单仰望你”）。这展现了一种将困境完全交托给神的完美信仰态度。面对神“不要争战，只要站立”的超自然指令，约沙法没有用常理去质疑，而是用极大的信心顺服，将赞美者安排在军队最前方。赞美成为了他们信心的宣告和属灵的武器。
默想:
约沙法在面临灭国危机时，第一反应是“惧怕”，但他没有让惧怕演变成绝望或盲目依靠人力，而是将其转化为“定意寻求神”的动力。在现实生活中，当我们遭遇看似无法逾越的难关时，恐惧是人之常情，但关键在于我们如何回应。将危机视为转向神、经历神大能的契机，是我们走出低谷的第一步。而当我们学会顺服神的带领，将人生的主权交还给祂时，那份出人意外的平安与真正的得胜便会随之而来。
历代志下20章
话语:
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边（“亚兰”又作“以东”），有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，说：“耶和华我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’
本文总结:
本章讲述犹大王约沙法面对多国联军来犯，危急之时没有依靠兵力，而是带领全民禁食祷告，专心仰望耶和华。神藉先知传话：争战不在乎你们，乃在乎神。约沙法听从指引，让歌唱赞美之人行在阵前。当赞美之声响起，神使敌军自相击杀，犹大百姓不费一兵一卒便大获全胜。众人随后收取丰盛战利品，同心称颂神。人生遭遇患难、前路迷茫时，不要惊慌胆怯。放下自己的计谋，以祷告和赞美交托神。只要坚定信心、静静等候，神必亲自为我们征战，赐下平安与得胜。
历代志下20章
20章里，有摩押人，亚扪人，米乌尼人一起来攻击约沙法。 在如此环境面前，约沙法并不是想着如何去跟敌人打仗，而是先定意寻求耶和华。 让百姓们也都禁食寻求耶和华的帮助。 通过这样的部分，约沙法和百姓学会与神亲近，能得到神的心。 在我们生活当中也都会遇见很多的环境问题和逼迫。 我们很习惯性的是想如何解决环境，如何解决问题。 其实在有问题的时候，应该先定意寻求耶和华。 如果不定意的话，我们的心就会经常随着环境所摇动。 环境就是我们学习信仰的课题。而在这样的环境中，往往有神的仆人找出来引导我们。就如雅哈悉传达的一样，仅仅是跟随着声音出去摆阵就行，因为争战的不是百姓，而是神。只要跟随引导迈步，神就会帮助——信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”
(历代志下 20:20 和合本)
所以信仰中，最重要的是定意寻求神。
在你一切所行的事上都要认定他，
他必指引你的路。
(箴言 3:6 和合本)
借着所遭遇的环境，我们能学会定意寻求神， 聆听神的心， 相信神和他的仆人，就必经历神的做工。 特别感谢！
《历代志下》20章
那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉。
他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
我们过信仰生活，跟随我们的主张和正确，就会让我们走向败亡，走向痛苦，但感谢的是神给了我们教会和仆人引导我们的心，给了我们神的应许和话语，并且让我们怀着应许的心，引导家人们引导弟兄姊妹们来到神面前，过敬畏神的生活，感谢神！
23 因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
24 犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。
25 约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物，珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带。因为甚多，直收取了三日。
26 第四日众人聚集在比拉迦（就是称颂的意思）谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。
27 犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们。因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。
28 他们弹琴，鼓瑟，吹号来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。
29 列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。
30 这样，约沙法的国得享太平，因为神赐他四境平安。
31 约沙法作犹大王，登基的时候年三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴，乃示利希的女儿。
32 约沙法效法他父亚撒所行的，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事。
33 只是丘坛还没有废去，百姓也没有立定心意归向他们列祖的神。
34 约沙法其余的事，自始至终都写在哈拿尼的儿子耶户的书上，也载入以色列诸王记上。
35 此后，犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好。亚哈谢行恶太甚。
36 二王合伙造船要往他施去，遂在以旬迦别造船。
37 那时玛利沙人，多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说，因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。后来那船果然破坏，不能往他施去了。
看这段话语中，面对以东大军的时候，约沙法王的心惧怕了，感谢的是他在惧怕中寻求了耶和华，这是特别感谢的，通过这样的事情，能够使所有百姓的心能够来到耶和华面前，这是特别感谢的。本身是痛苦的事情、绝望的时候，但是看这结局的时候，最终成为赞美的事情，百姓们用极大的声音赞美神。通过这样的事情，人们认识到神的重要性，不是靠着军队争战，乃是靠着神，将赞美的放在前边争战，在人不行，但是在神凡事都行。感谢神！
历代志下20章
这场战争可能是摩押人发起的，以报复之前约沙法随从以色列王约兰进攻摩押。约沙法先后与拜偶像的以色列王亚哈、亚哈谢和约兰结盟，结果每次都大受亏损。信徒的爱心也不能泛滥到帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人的地步。约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。原来是犹大四围的列国都甚恐惧，现在却轮到约沙法惧怕了，因为他意识到这就是神的忿怒的一部分。因此，大敌当前，他却没有向北国以色列求援，而是定意寻求耶和华。过去，约沙法曾经在安逸中寻求神，也曾经在软弱中寻求神，现在却是在惧怕的时候定意寻求耶和华。三种不同的寻求功课，神都让他学到了，
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
2 有人来报告约沙法说，从海外亚兰（亚兰又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。
3 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
4 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
6 说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
7 我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？
8 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说，
9 倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。
10 从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人，摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。
11 看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。
12 我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。
看到约沙法王因为困难来到神的面前，来求神的时候，神帮助了他们打了胜仗，但是他们的邱坛还没有打碎，没有完全的归顺神，很多的时候我们也是过这样的信仰，遇见难得环境来求神，来仰望神，问题解决以后重新的走自己的路，不能够完全的被神引导，神不能完全的成为主人，心里边自我的世界不能够完全打碎，真正的信仰是完全听神的。被引导这样的生活。
历代志下20章
背景:此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，说：“耶和华－我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”总结:通过这个话语能够看到摩押人和亚扪人还有米乌尼人一起上来攻打犹大王约沙法的时候，犹大王约沙法就定意寻求耶和华，当定意寻求耶和华的时候神就帮助他，虽然之前帮助过亚哈，但是神也是帮助他。思想这个话语的时候，不管我们的面目如何，当我们来到神面前祷告的时候神依然与我们同在。
信心的行动是不行动，约沙法这人很单纯，就是能知道谁是耶和华的真先知，他肯接受这样一个非名人所传神的话，就不战不逃，设立歌唱的人，唱着颂赞的凯歌，看神为他们争战！结果是没有损耗的全胜，得了最丰富的掳物。
历代志下20章
他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”
(历代志下 20:15-17 和合本)
约沙法王实在是走投无路了，他心中充满了惧怕与恐慌，仔细看约沙法王他的心里是没有安息的，因为他心里没有主人，没有进到安息的里面，他曾经也引导过亚哈王去询问先知，但问题临到他自己头上时，他不询问先知了，这就是他实际的信仰状态，我们想想，一个引领国家和百姓的王都没有主人，可想而知他下面的百姓也是问题很大的，从这里可以看出约沙法王是一个失败的人，虽然从表面上看他挺成功。只要来寻求神，神就会帮助，不计前嫌的只有神。
看了圣经《历代之下》20章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：约沙法等心里面定意寻求神，看到自己心里面的惧怕，心能够仰望着神，能够领着百姓们走到神的面前，拿着一样的心寻求着神。约沙法的心转向神，并且从省里面得到供应，使百姓们都能够遇见神，心能够交给神，焦点对准着神。感想我们在信仰的道路当中，心里面得定意到神的面前，虽然拥有着环境与问题，能够使我们心里面单单依靠神，不是让我们心里面拿着自己的所愿。心能够回到神的面前，重神那里得到供应，使我们心里面进到蒙神恩典的位置，看到有神想给我们的，接受着神准备的，不是拿着我们里面的规模，心能够来到生的面前。阿们！感谢神！同蒙恩典！同蒙应许！
当百姓男女老少都同心仰望寻求神的时候，神管教的目的就达到了，所以神的怜悯也就临到了。神亲自赐下了安慰和坚固。
「亚萨的后裔——玛探雅」负责大卫诗班的第九班，他的子孙「雅哈悉」也是诗班的成员。神的话没有借着祭司或先知来发表，却特别地借着歌唱赞美的利未人来传达。
人的愚昧导致了神的管教，现在人既然接受了管教，神怎样开始管教，祂也怎样结束管教，所以「胜败不在乎你们，乃在乎神」。因此，神的拯救并不是因为人的祷告可以摇动神的手、改变神的旨意，而是因为人的祷告表明他们学到了管教的功课。
历下20章
约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。(历代志下 20:3-4 和合本) 约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。(历代志下 20:18-19 和合本) 约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。(历代志下 20:21-22 和合本)
约沙法王遇到摩押人，亚扪人，米乌尼人一同来攻打他。当遇到这样的困境时，约沙法王的反应是定意寻求耶和华神。与此形成鲜明对比的是，耶罗波安心里说：“恐怕这国仍归大卫家；这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主－犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。”耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。”(列王纪上 12:26-28 和合本)耶罗波安遇到这样的困境，他心里就想着自己为自己，而不是仰望神。所以看到最后的结果也是截然不同。当约沙法王定意寻求耶和华神的时候，神在带领他，引导着约沙法王，让约沙法王能够带领引导着利未子孙在敌人面前唱赞美。最后，神亲自与约沙法王的敌人争战。
中心
看到约沙法与以东的争战，当摩押人，亚扪人，米乌尼人。来攻打约沙法的时候。约沙法并没有马上去迎敌争战。而是选择定义寻求耶和华。并且带领犹大人都出来寻求耶和华。当他们走到神面前的时候，神借着雅哈悉说了话。告诉以色列百姓：争战胜败不在人的手里边，而在乎神。让以色列百姓不用争战，只是摆阵站着就可以。所以约杀法告诉以色列百姓：相信神就能站立的稳，相信神的先知就会亨通。神照着应许战胜了敌人。以色列百姓没有争战，是神为他们战胜了一切。
总结
约沙法和犹大的百姓当摩押人和亚扪人攻打来临的时候，因为约沙法看他们太强大了，无力抵挡，没有能力的时候，便寻求神。实际上并不是摩押人和亚扪人多么强大，而是没有依靠神，只能是产生惧怕的心。当依靠神，祈求神的时候，环境虽然是敌军还在外面，但是百姓的心里却没有了惧怕，只有赞美。因为百姓相信神一定能赶走他们，所以向着神只有感谢和赞美。我们的人生中也会有各种各样的难事，看到我们的软弱，而依靠相信神的时候，神会让我们心里不是只看环境，因为环境是神解决的，我们只是看神施行大能的手，寻求神就可以。
代下20章 穿上圣洁的礼服
参加王的宴席，需要穿上礼服。这并不是自己预备的礼服，而是王预备的礼服。人的义都是污秽的衣服，神给预备的义袍，就是神的义，因信基督耶稣加给一切相信的人并没有分别。我因耶和华大大欢喜，我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴装饰。信耶和华我们的神，就必立稳，信他的先知，就必亨通。约沙法与民商议，就设立歌唱多人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼物，走在军前赞美耶和华说，当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。众人方唱赞美的时候，耶和华就派伏击杀那来攻击犹大人的亚扪人，摩押人，希尔山人，他们就被打败了。约沙法知道自己只能战败的时候，投靠耶和华，耶和华施展大能使他得胜。耶和华赐他四境平安。我们得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。哈利路亚。
历代志下20章。
十三节到十七节。
犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔－玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”
看这话语里头说：
与以东人交战。
他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。
胜败乃在乎神，不在乎我们自己本身的努力。
所以我们就相信神依靠神就可以了。
但是信仰生活当中，常常 魔鬼撒旦给我们放进去想法，给我们担心惧怕的心，我们接受着担心惧怕的心就没法去争战。
神的圣灵这样引导他们的生活， 要是他们的心刚强起来，带着相信神的信心生活，非常感谢。
我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”
(历代志下 20:12 和合本)
信仰就是单单仰望耶和华，当我们单单仰望耶和华的时候，神不能不作工。以色列第一任王扫罗死的原因其中有一个，因着他求问了交鬼的妇人，没有单单寻求耶和华。当时扫罗分明求问了耶和华，是神没有回应的时候，扫罗才求问了交鬼的妇人。那么神为什么还这么说呢？为什么说他没有求问耶和华呢？因为神知道扫罗的心，扫罗没有单单求问耶和华的心，没有单单倚靠耶和华的心，所以神没有回应的时候，他立马求问了交鬼的妇人。单单寻求神，单单倚靠神，单单仰望神，都交托给神了，神不帮助死就死吧！就像约沙法王说的：“我们的眼目单仰望你”，这才是信仰。
历代志下20章
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。……看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”
犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。……他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。……犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”……次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”……众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。(历代志下 20:1-4,11-13,15,17,20,22 和合本)约沙法看到三族联军来攻击他，他心里就出来了惧怕的心。同样惧怕有两种人，一种人就是在惧怕当中恐惧被捆绑，一动也动不了，但是约法约沙发，虽然在惧怕当中，但他想起了神的应许，难道这神赐给我们的应许之地，因为他们和我们争战神就不做工吗？他知道神按着应许把这迦南地的地业都赐给他们为业，那神会按照应许保守这块地，所以他心里能转向神寻求神。藉着先知又跟他们说了，神必然帮助他们，只要他们出去摆阵就可以了。不是说祷告神之后停留不动，是神让他们出去摆一阵那就摆阵。如果心里带着想法的话是走不出去的，那摆阵再打不过敌军，万一被吞噬了怎么办？会有很多想法，但是想接受神的话语的时候，不需要接受自己的想法生活，所以他们摆阵唱赞美的时候，神已经派伏兵出去攻击这些人了，最终得胜了。所以在约沙法的心里有一颗心，信你的神就必立稳信他的先知必能亨通，因为有这样的心志，所以过了蒙福的生活。
本章讲述了犹大王约沙法遇到三国联军的环境后，寻求神接受神的仆人先知的引导，正如话语所说的一样，【犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。 约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。 】神作工使征战胜利，被神保守国中太平，太平的下面犹大王约沙法容纳肉体，离弃神与以色列王亚哈谢交好。亚哈谢行恶太甚。 二王合伙造船要往他施去，遂在以旬迦别造船。 神拦阻他们的行为，那么由此可见我们得救的基督徒的信仰生活中不是我们肉体安逸就是平安喜乐，而真正的平安源自于依靠着神征战中得胜所得到的平安才是真正的平安。
约沙法看到摩押人和亚扪人，又有米乌尼人一同来攻击自己的国家，并且已经到了隐基底，便惧怕。
在惧怕之中约沙法定意寻求耶和华，犹大各城都有人出来寻求耶和华。
再看约沙法祷告的内容，神将现在的地赐给亚伯拉罕后裔的应许。不容以色列人侵犯摩押人，亚扪人和西珥山人，不容灭绝他们的神的意思。我们无力抵挡，我们的眼目单仰望你。
特别感恩的是耶和华的灵借雅哈悉说话了。说这次你们只是迎敌，但不要争战。
约沙法看到耶和华的应答就面伏于地，众人也都叩拜耶和华。到这里还没有结束。有了耶和华的指示，接下来是信和行。所以约沙法宣布信神就必立稳，信它的先知，就必亨通。
约沙法说信耶和华你的神，就必立稳，信他的先知，就必亨通。约沙法知道了神的心意由神的先知传达的，信他的先知，就必亨通。如今神给了我们教会和神树立的仆人，引导我们过信心的生活。我们不知道神的世界，也无法领悟神的心意，但是神藉着他树立的仆人告诉我们，使我们过蒙福的生活，感谢神！
看历下20章
约沙法面对的是一个绝境，摩押人、亚扪人、米乌尼人，三路大军联合来攻打他。有人来报信说，敌军已经到隐基底了，就在眼皮底下。约沙法什么反应？圣经说，他很惧怕。这很正常，谁遇到这种阵势不怕？但接下来他做了一件事，是整个战局翻转的关键——他定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
你看，惧怕没有错，但惧怕之后往哪里走，决定了结局。约沙法没有先调兵遣将，没有先派人去谈判，他先来到神面前。他站在圣殿里，当众做了一个很诚实的祷告：“我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目，单仰望你。”这话翻译过来就是：神啊，我没办法了，我什么招都没有了，我就看你了。
这个祷告，神听见了。神的灵降在一个利未人雅哈悉身上，他开口说了一段改变一切的话：“不要因这大军恐惧惊慌，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。”
这话简直不可思议。敌人杀到门口了，神说你们不用打，站着看就行了。但约沙法信了。他做了什么事？他设立歌唱的人，让他们走在军队前面，穿着圣洁的礼服，唱诗赞美神。你能想象那个画面吗？前面是黑压压的敌军，这边派出来的不是先锋部队，而是一个唱诗班。他们在唱什么？“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。”
就在他们唱歌赞美的时候，神动手了。敌军开始自相残杀，先是亚扪人和摩押人起来击杀西珥山人，杀完之后，他们自己又互相击杀。等犹大人走到旷野的望楼，往下一看，满地都是尸体，没有一个逃脱的。他们一枪没放，一刀没动，只用了三天收取战利品。第四天，他们在比拉迦谷聚集称颂神，“比拉迦”就是“称颂”的意思。
弟兄姐妹，这就是赞美的力量。赞美不是感觉好才唱，赞美是信心的宣告。约沙法在没看见任何改变的时候就派人唱歌，这是把神放在问题前面，把赞美放在得胜前面。我们今天面对困难，习惯先焦虑，先找关系，先想方案，但这些都没有让神先说话。你越是自己挣扎，心里越乱。但当你停下来，像约沙法那样说“神啊，我不知道怎样行，我单看你”，然后开口赞美，哪怕环境还没变，心里的平静就先回来了。
所以，你今天在怕什么？是身体的病痛，是儿女的问题，是工作的压力，还是对未来的迷茫？神今天也要对你说：胜败不在乎你，乃在乎神。不要争战，摆阵站着，看神为你施行拯救。你只要信，只要开口赞美，在敌人面前摆设你的“唱诗班”，剩下的，交给神。当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。
我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”……他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。 ……犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’” (历代志下 20:12,15,17 和合本)比起改变环境，神更想让我们的心改变，12节里面说因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你，撒旦总是欺骗我们，使我们的心像二儿子相信自己，带着骄傲的心生活，但当二儿子发现自己回到父亲面前时，父亲都为他准备好了一切，这里也一样约沙法无力，不知道怎样行，但仰望神时，神说摆阵站着就行，剩余的都是神做，不是约沙法做，特别感谢！
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
2 有人来报告约沙法说，从海外亚兰（亚兰又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。
3 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
4 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
6 说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
7 我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？
8 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说，
9 倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。
感想：你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”
我们信仰生活是与主相交借着祷告与神链接。
经文：
7 我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？
8 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说，
9 倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。
10 从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人，摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。
11 看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。
12 我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。
13 犹大众人和他们的婴孩，妻子，儿女都站在耶和华面前。
14 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。
15 他说，犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。
感想:
约沙法知道在信仰生活中什么是最重要的，面对摩押人和亚扪人的攻击时，他知道依靠着自己的力量无法战胜，因此他放下王的心来到神的面前祈求神，但是神没有亲自的回应约沙法，而是藉着利未人雅哈悉口说明了神的心意，雅哈悉说明了神的旨意，约沙法没有把雅哈悉的话当成人的话，而是以神的话领受的。所以20节约沙法说信耶和华你的神，就必立稳，信他的先知，就必亨通。约沙法知道了神的心意由神的先知传达的，信他的先知，就必亨通。如今神给了我们教会和神树立的仆人，引导我们过信心的生活。
历代记下20章：
分享：约沙法王有环境的时候，能够走到神面前求问！也相信着神的话语，可是没有事的时候，就没有求问！神在耶稣里面定的旨意是常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩！而约沙法在安康的时候没有求问神！与亚哈交好，神责备他，与亚哈的儿子亚哈谢交好也没有求问神，把自己的女儿嫁给了亚哈谢，不用求问，就这样来往，可是神通过神的仆人又责备他了，他还是没有反应！
总结：我们在有事情的时候就去，请问神！没有事情的时候就不求问神！这个是利用神的信仰！所以信仰的部分是处理我的所愿，接受神的所愿生活！神的心希望我怎么样生活，没有环境的时候，也能求问神的心！大卫在没事的时候求问神时，神给了 造圣殿的心！通过圣殿使人们的心回转到神面前！
经文——
【历代志下20章】
犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
读经感想——
约沙法等心里面定意寻求神，看到自己心里面的惧怕，心能够仰望着神，能够领着百姓们走到神的面前，拿着一样的心寻求着神。约沙法的心转向神，并且从省里面得到供应，使百姓们都能够遇见神，心能够交给神，焦点对准着神。我们在信仰的道路当中，心里面得定意到神的面前，虽然拥有着环境与问题，能够使我们心里面单单依靠神，不是让我们心里面拿着自己的所愿。心能够回到神的面前，重神那里得到供应，使我们心里面进到蒙神恩典的位置，看到有神想给我们的，接受着神准备的，不是拿着我们里面的规模，心能够来到生的面前。感谢神！
历代志下20章
【代下20:3】约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
【代下20:4】于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。
【代下20:5】约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
约沙法知道了神的心意由神的先知传达的，信他的先知，就必亨通。如今神给了我们教会和神树立的仆人，引导我们过信心的生活。我们不知道神的世界，也无法领悟神的心意，但是神藉着他树立的仆人告诉我们，使我们过蒙福的生活，感谢神！
历代志下20:21约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说，当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。现在他们面临的是大军的攻击，在那之前应该有谁出去呢？应该是拿着刀，拿着弓箭，拿着枪，应当是有这样的冲锋队，在前面冲锋才行。但并不是这样，摆在最前面的是谁呢？就有我们的合唱团，摆在最前面了。这个是战争吗？还是开玩笑呢？有三国的联合军过来攻击他们，但约沙法却做了这样的一个摆阵。这意味着什么呢？神真的告诉他什么呢？神说：“你们不要惊慌。这个不是属于你们的争战，这个争战是属于我的。”约沙法原本地接受了这个声音,那这样的话我们已经得胜了呀！那我们就不需要刀了,枪也不需要了。那些赞美队的,合唱团的站在最前排,你们赞美吧！我们称谢耶和华,因为这场战争是属于神的,最前排就摆上了这些人。敌军看到之后会怎么想？真的是难以想象的一个场面了。这就意味着约沙法的心里面已经来临了安息了。刚开始遇见这样的争战的时候，心里面特别的惊慌。但神说这场战争乃是属乎我的，所以不要惊慌，有我在呢。在我们的生活里面，如果有这位神显现出来的话，就像约沙法一样，能不能享受安息呢？ 可以去享受。这就是约沙法享受的安息。他们可以去赞美生活，他们不再相信自己的刀剑了，在他的心里面涌出感谢。这是属乎神的战争。这敌军再多也是没有任何的用处，合唱团尽情赞美吧！然后你们乐器组的人也是吹乐器吧！这就是他们的争战了。
但是特别有趣的是，突然之间，亚扪和摩押的人看到西珥山人的时候说：“哎？这不是我的敌人吗？”他们之间开始争战了。对面呢，他们一直在赞美，然后敌军之间自己厮杀。还有西珥山人，直接就把他们歼灭了。等歼灭完了之后。紧接着摩押和亚扪又开始厮杀了。以色列百姓呢？在这一边只是一直在唱着赞美。然后敌军他们自己互相残杀起来，后来一看的话，整个地面全都是尸体。以色列百姓一把刀都没有使用，也没有使用任何的一把枪。他们只是尽情地唱赞美，只是在那里称谢耶和华。神都为他们处理了这所有的一切。后来过去一看的话，掳掠品特别的多。他们去收取这些掳掠品，花了三天的时间。圣经把这个故事记录给我们，这场战争对他们来说也是一种安息了。
17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。
18 约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
19 哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。
20 次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说，信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通。
感想：约沙法王遭遇到了极大的危机，三国联军要来攻打他，在这个时候约沙法王并不是备战，准备器械，而是他知道自己的极限，他来到了神的面前寻求，渴慕着神的帮助。而他得到了神的心后，知道相信神就能立稳，相信神的先知必亨通，他准备了赞美歌唱的人，最后看到了神来做工，帮助他战胜了这极大的环境。
我们在过信仰时，也会遇到难以承担的环境，而遭遇环境时不是首先怎么解决，而是能不能来到神的面前，能够相信神仆人的话，因为凡出于仆人的话是神默示的，必有能力彰显，我们带着感谢的心领受心里，也定能看到神莫大的恩典和帮助。
历代志下第20章
那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
总结…
感谢神的恩典和带领，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…因为心里有应许相信神会做工，约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。我们遇到困难环境的时候，发现自己的软弱不足，只能来到教会仆人面前，得到应许，就会看到神的做工神的帮助。感谢神！
历代志下20章
约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，说：“耶和华－我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？……犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。(历代志下 20:5-7,13 和合本)
分享：约沙法知道在信仰生活中什么是最重要的，面对摩押人和亚扪人的攻击时，他知道依靠着自己的力量无法战胜，因此他放下王的心来到神的面前祈求神，但是神没有亲自的回应约沙法，而是藉着利未人雅哈悉口说明了神的心意，雅哈悉说明了神的旨意，约沙法没有把雅哈悉的话当成人的话，而是以神的话领受的。所以约沙法说信耶和华你的神，就必立稳，信他的先知，就必亨通。约沙法知道了神的心意由神的先知传达的，信他的先知，就必亨通。如今神给了我们教会和神树立的仆人，引导我们过信心的生活。
【代下20:1】此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
【代下20:2】有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边（“亚兰”又作“以东”），有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。”
【代下20:3】约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
【代下20:4】于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。
【代下20:5】约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
【代下20:6】说：“耶和华我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
总结:约沙法听到摩押已经从死海以南打到了隐基低的消息后非常惧怕。“惧怕”不仅意味着被敌军的威势所压倒,更重要的是他已醒悟到这场战争是神的惩罚,因此惊恐万分。如果他只是因为惧怕敌军,那么想必不会求助于神,而象亚撒一样急于谋求军事防备。然而,他首先“定意寻求耶和华”,便“在犹大全地宣告了禁食”,从而表明了他作为领袖要作表率的态度。同样,今天的信徒在呼吁别人祷告之前,自己应当先跪在神面前。
30 这样，约沙法的国得享太平，因为神赐他四境平安。
31 约沙法作犹大王，登基的时候年三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴，乃示利希的女儿。
32 约沙法效法他父亚撒所行的，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事。
33 只是丘坛还没有废去，百姓也没有立定心意归向他们列祖的神。
34 约沙法其余的事，自始至终都写在哈拿尼的儿子耶户的书上，也载入以色列诸王记上。
35 此后，犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好。亚哈谢行恶太甚。
36 二王合伙造船要往他施去，遂在以旬迦别造船。
37 那时玛利沙人，多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说，因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。后来那船果然破坏，不能往他施去了。单单仰望耶和华的一位王。但是跟随肉体生活的时候直接影响了自己的子孙后代，使他们走错了路，真是可怕的。就像亚伯拉罕一样，亚伯拉罕听从了撒拉的话，和撒拉的使女埃及人夏甲同房，生下了以实玛利。直到现在也是，以实玛利的后代一直和以色列百姓争战，亚伯拉罕种下了这样恶的种子。约沙法也是一样，体贴肉体的时候和亚哈结亲，结果亚哈的女儿使约兰王行了耶和华眼中看为恶的事，使他杀了自己的众兄弟和以色列的几个首领，使以色列败亡了，这就是体贴肉体的结果。我们过信仰的时候，是顺着神的引导生活呢？还是跟随自己的想法生活呢？体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安，神给我们看这样的部分。非常感谢！
历代志下20章1～11节此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说，从海外亚兰（亚兰又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前， 说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。 我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？ 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说，
有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。
从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人，摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。 看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。与以车交战，摩押人和亚扪人，联合攻击约沙发，约沙发便惧怕，寻求耶和华祷告神，得到神的帮助，先知怎么说：“不要怕他们，不要惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。”神若帮助我们谁能敌挡我们，我们大胆传福音，神会帮助的，信耶和华你们的神，信他的先知就必恒通。感谢神的恩典！
代下20章
犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔－玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。 他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”(历代志下 20:13-17 和合本)
看圣经话语的时候，因这亚兰人攻击以色列百姓约沙法的心里面来临了惧怕。但是因着这个环境，约沙法的心里面走到了神面前。因为他寻求神的缘故，所以神回答了约沙法，并且告诉着约沙法不要惧怕。神想告诉约沙法不要被环境所捆绑，因为神与他们同在。我们生活当中会有很多的问题和环境，别问题和环境捆绑的时候，我们的心里面就会痛苦。但是当神与我们同在的时候，这些环境和问题就能够变成我们经历神做工的一个契机。
1此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
2 有人来报告约沙法说，从海外亚兰（亚兰又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。
3 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
4 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
6 说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
7 我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？
8 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说，
9 倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。
10 从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人，摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。
11 看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。
12 我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。
13 犹大众人和他们的婴孩，妻子，儿女都站在耶和华面前。
14 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。
15 他说，犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。
16 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。
18 约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
19 哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。
20 次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说，信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通。
21 约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说，当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。
22 众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人，摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。
23 因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
24 犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。
25 约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物，珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带。因为甚多，直收取了三日。
26 第四日众人聚集在比拉迦（就是称颂的意思）谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。
27 犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们。因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。
28 他们弹琴，鼓瑟，吹号来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。
29 列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。
30 这样，约沙法的国得享太平，因为神赐他四境平安。
31 约沙法作犹大王，登基的时候年三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴，乃示利希的女儿。
32 约沙法效法他父亚撒所行的，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事。
33 只是丘坛还没有废去，百姓也没有立定心意归向他们列祖的神。
34 约沙法其余的事，自始至终都写在哈拿尼的儿子耶户的书上，也载入以色列诸王记上。
35 此后，犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好。亚哈谢行恶太甚。
36 二王合伙造船要往他施去，遂在以旬迦别造船。
37 那时玛利沙人，多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说，因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。后来那船果然破坏，不能往他施去了。
在我们信仰生活中心里当接受话语和应许生活，不是看着眼前的环境，而是能够主张着应许向着应许迈步，不用我们自己做工，神会按着应许作工，我们相信接受应许就可以了。
历代志下二十章！
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。 …约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。…我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”…犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”…次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。” (历代志下20:1,3-4,12,17,20 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了三个国家的人来攻打犹大王约沙法！当约沙法听到后也出来惧怕的心！但他没有在这里停留！在全地宣告禁食，开始寻求神的帮助！犹大王也祷告神说！我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”他虽然不知道怎样行！也没有能力去抵挡他们！但他的心里面有一个单单仰望神的心！最后听到神的引导！得到了神的帮助和拯救！无论我们遇见什么问题！只要走到神的面前！就能得到神的帮助！感谢神
《历代志下20章》
经文：
我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”……他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。 ……犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”
读后感想：
比起改变环境，神更想让我们的心改变，12节里面说因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你，撒旦总是欺骗我们，使我们的心像二儿子相信自己，带着骄傲的心生活，但当二儿子发现自己回到父亲面前时，父亲都为他准备好了一切，这里也一样约沙法无力，不知道怎样行，但仰望神时，神说摆阵站着就行，剩余的都是神做，不是约沙法做，特别感谢！
历代下20
3 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
4 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
6 说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
7 我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？
8 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说，
9 倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。
10 从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人，摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。
11 看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。
12 我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。
约沙法等心里面定意寻求神，看到自己心里面的惧怕，心能够仰望着神，能够领着百姓们走到神的面前，拿着一样的心寻求着神。约沙法的心转向神，并且从省里面得到供应，使百姓们都能够遇见神，心能够交给神，焦点对准着神。
我们在信仰的道路当中，心里面得定意到神的面前，虽然拥有着环境与问题，能够使我们心里面单单依靠神，不是让我们心里面拿着自己的所愿。心能够回到神的面前，重神那里得到供应，使我们心里面进到蒙神恩典的位置，看到有神想给我们的。感谢神！
历代志下20:3-9
约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前， 说：“耶和华－我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。 我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？ 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说： ‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’
主要内容：
犹大王约沙法遇多国联军进犯，他带领百姓祷告依靠神。先知宣告神必拯救，百姓以赞美迎敌，敌军自相残杀溃败，犹大不战而胜，归荣耀给神。
个人感想：
思想话语的时候，因着摩押人和亚扪人以及以东人攻击约沙法，约沙法便害怕，就定意寻求耶和华神，约沙法聚集犹大人在神的殿面前一起悔改，神的灵就临到雅哈悉，向着约沙法王和犹大人传达了神的话语，告诉他们不要惧怕，神要为他们争战。查看约沙法的时候，虽然因着环境困难而害怕，但是能够因此定意寻求神。对照其他以色列王和犹大王的时候，他们因着遇到困难不但没有定意寻求神，反而相信着自己去寻求了人的帮助，最终都败亡了！同样，我们在信仰生活中，神允许了环境和问题，是因为神等待我们回转心去寻求他，从神那里得到帮助和做工。但是，很多人因着相信自己，不但没有寻求神，反而更加的悖逆神，去倚靠人的膀臂和聪明，最终只能越来越不幸。神是帮助我们的，(以赛亚书66:2)耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心（原文是贫穷）痛悔、因我话而战兢的人。通过环境问题，神训练我们学习敬畏神，经历神，叫我们心里不断地蒙受神的恩典，特别感谢！
历代记下20章
3 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
4 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
6 说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
默想，约沙法定意寻求神的时候，禁食寻求神，犹大人也跟从他，各地都有人来寻求神。当王定意寻求神，很多人一起跟随。约沙法在惧怕面前祷告神，没有说自己的条件，也没有主张自己的义，而是在圣殿里陈述着神的应许。神应许了他，最后他们得胜。我们定意的时候，神借着先知和仆人传达他的话，我们相信的时候，我们就能亨通。
历代志下20章
本章记载摩押、亚扪等多国联军大举攻打犹大，约沙法陷入危难，没有依靠兵力筹谋自保，而是心生敬畏，在全国宣告禁食，带领百姓齐聚圣殿同心祷告，坦言自己无力抵挡，单单将眼目仰望耶和华。神借着先知雅哈悉传话，告知百姓这场争战不属于他们，胜败全在神。约沙法选择以赞美为先，让歌唱赞美的队伍走在军队前方，依靠信心前行，最终敌军自相厮杀，犹大不费一兵一卒便大获全胜。
读完这段经文，心中满有感悟。生活中常会遇到各样难处、压力，就如同犹大面对强敌，我们时常慌乱，总想靠自己的能力解决一切。约沙法给我们美好的榜样：困境中放下骄傲，安静祷告、信靠神，以赞美代替忧虑，将难处交托。很多时候我们急于靠手段解决问题，却忘了安心等候神的安排。往后行事，愿时常存敬畏之心，遭遇患难不惊慌，学会放下自我依靠，单单仰望神，用信心与赞美等候祂的带领，行在合祂心意的道路上。
约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
(历代志下 20:21 和合本)
耶和华原是慈爱长存到永远的，他是神，他爱世人，甚至把他的儿子耶稣赐给我们，他上十字架流血替我们牺牲，把我们的罪都永远洗净了，使我们的罪都得赦免了。我们能重新与神合好，全都是神作的，跟我们的努力条件没有关系，我们只是蒙了神的恩典，让我们成为他的儿女，也都是他为我们所作的。没有耶稣的爱，我们也得不到罪得赦免，还一直活在痛苦之中，所以我们罪得赦免的人，感恩的活着。
约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，说：“耶和华－我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。( 历代志下 20:3-6 和合本 )
犹大王约沙法遇见争战的事情，带领所有的犹大百姓在圣殿面前开祷告会，求神帮助，神听了犹大王约沙法的祈求，帮助他战胜了大军，拯救了国家！
厉代志下20（约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。 ）
感想:。如今神给了我们教会和神树立的仆人，引导我们过信心的生活。我们不知道神的世界，也无法领悟神的心意，但是神藉着他树立的仆人告诉我们，使我们过蒙福的生活，感谢神！
历代志下20章
📝【历史文献及写作背景】
我们的神啊，你不惩罚他们吗，因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你，犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前，那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在，约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神，次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的神就必立稳，信他的先知就必亨通，约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。
✒️【个人见证】
读这里的写到神对以色列百姓们说：不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神，虽然对方是庞大的联军，可是神与百姓们同在，神替他们争战，最终他们互相残杀，最终没有废一兵一卒就得胜了，约沙法准确的知道神的旨意和法则，他说：信耶和华你们的神就必立稳，信他的先知就必亨通。
🎀【总结】
所以并不是我们努力就可以恒通，而且信神的先知就可以亨通，信神就可以立稳。
1此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
2 有人来报告约沙法说，从海外亚兰（亚兰又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。
3 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
4 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
6 说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
7 我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？
8 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说，
9 倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。
10 从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人，摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。
11 看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。
12 我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。
13 犹大众人和他们的婴孩，妻子，儿女都站在耶和华面前。
14 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。
15 他说，犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。
16 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。
18 约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
19 哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。
20 次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说，信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通。
21 约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说，当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。
22 众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人，摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。
23 因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
24 犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。
25 约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物，珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带。因为甚多，直收取了三日。
26 第四日众人聚集在比拉迦（就是称颂的意思）谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。
27 犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们。因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。
28 他们弹琴，鼓瑟，吹号来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。
29 列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。
30 这样，约沙法的国得享太平，因为神赐他四境平安。
31 约沙法作犹大王，登基的时候年三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴，乃示利希的女儿。
32 约沙法效法他父亚撒所行的，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事。
33 只是丘坛还没有废去，百姓也没有立定心意归向他们列祖的神。
34 约沙法其余的事，自始至终都写在哈拿尼的儿子耶户的书上，也载入以色列诸王记上。
35 此后，犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好。亚哈谢行恶太甚。
36 二王合伙造船要往他施去，遂在以旬迦别造船。
37 那时玛利沙人，多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说，因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。后来那船果然破坏，不能往他施去了。
撒旦总是欺骗我们，使我们的心像二儿子相信自己，带着骄傲的心生活，但当二儿子发现自己回到父亲面前时，父亲都为他准备好了一切，这里也一样约沙法无力，不知道怎样行
历下二十章
历史背景
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边（“亚兰”又作“以东”），有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。”
约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。
约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
说：“耶和华我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女，都站在耶和华面前。
那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉。
他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’
明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
话语中心
约沙法时期的环境。
别国来攻打约沙发的时候。
约沙法的惧怕，带着百姓一起寻求神。当寻求神的时候，神通过先知告诉了约沙法。走出去，什么也不用做。看耶和华神是怎么做工，打败别国的。通过话语告诉我们。我们的想法是出去的话什么也不动，站在那里的话，那还了得。等着别人打我们。那不就没命了吗？往往我们的想法和神的话语是不相匹配的。接受话语就是恩典。不要去加添自己的想法，那样的话就会捆绑，也会累。最终的结果都让我们看到恩典，感谢神。