1大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备地方，支搭帐幕。
2 那时大卫说，除了利未人之外，无人可抬神的约柜。因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远事奉他。
3 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
4 大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。
5 哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。
6 米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人。
7 革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人。
8 以利撒反子孙中有族长示玛雅和他的弟兄二百人。
9 希伯仑子孙中有族长以列和他的弟兄八十人。
10 乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。
11 大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列，亚帅雅，约珥，示玛雅，以列，亚米拿达召来，
12 对他们说，你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬到我所预备的地方。
13 因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的神，所以他刑罚（原文作闯杀）我们。
14 于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬上来。
15 利未子孙就用杠，肩抬神的约柜，是照耶和华借摩西所吩咐的。
16 大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
17 于是利未人派约珥的儿子希幔和他弟兄中比利家的儿子亚萨，并他们族弟兄米拉利子孙里古沙雅的儿子以探。
18 其次还有他们的弟兄撒迦利雅，便雅薛，示米拉末，耶歇，乌尼，以利押，比拿雅，玛西雅，玛他提雅，以利斐利户，弥克尼雅，并守门的俄别以东和耶利。
19 这样，派歌唱的希幔，亚萨，以探敲铜钹，大发响声。
20 派撒迦利雅，雅薛，示米拉末，耶歇，乌尼，以利押，玛西雅，比拿雅鼓瑟，调用女音。
21 又派玛他提雅，以利斐利户，弥克尼雅，俄别以东，耶利，亚撒西雅领首弹琴，调用第八。
22 利未人的族长基拿尼雅是歌唱人的首领，又教训人歌唱，因为他精通此事。
23 比利家，以利加拿是约柜前守门的。
24 祭司示巴尼，约沙法，拿坦业，亚玛赛，撒迦利雅，比拿亚，以利以谢在神的约柜前吹号。俄别以东和耶希亚也是约柜前守门的。
25 于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
26 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
27 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
28 这样，以色列众人欢呼吹角，吹号，敲钹，鼓瑟，弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
29 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
《历代志上》15章
1大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备地方，支搭帐幕。 2 那时大卫说，除了利未人之外，无人可抬神的约…
1大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备地方，支搭帐幕。
2 那时大卫说，除了利未人之外，无人可抬神的约柜。因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远事奉他。
3 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
利未人是神拣选的人，他们在神面前侍奉，抬神的约柜。为什么神拣选利未人呢？因为他们是属神的人，他们在面对选择的时候，不是选择肉体，而是坚定地选择神，他们有明确的界限，也有明确的底线，这一点是可贵的。但是我们在信仰生活中，常常把肉体的世界和神的世界混杂了，总想把肉体的世界看为大，把神的世界看为小，这样是不对的。
代上15章
大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列，亚帅雅，约珥，示玛雅，以列，亚米拿达召来，
12 对他们说，你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬到我所预备的地方。
13 因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的神，所以他刑罚（原文作闯杀）我们。
14 于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬上来。
15 利未子孙就用杠，肩抬神的约柜，是照耶和华借摩西所吩咐的。
16 大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
17 于是利未人派约珥的儿子希幔和他弟兄中比利家的儿子亚萨，并他们族弟兄米拉利子孙里古沙雅的儿子以探。
18 其次还有他们的弟兄撒迦利雅，便雅薛，示米拉末，耶歇，乌尼，以利押，比拿雅，玛西雅，玛他提雅，以利斐利户，弥克尼雅，并守门的俄别以东和耶利。 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
28 这样，以色列众人欢呼吹角，吹号，敲钹，鼓瑟，弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
29 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
通过话语能发现神的心和神的旨意，大卫为自己建造宫殿并且同时也为约柜预备地方，支搭帐篷，看话语的时候发现神为约柜为预备了很多人，让他们也为约柜预备地方，能看到大卫的心很宝贵，之前运送约柜用了新车，但是神并不喜悦。大卫发现神的心之后并没有这样做，重新拿着神的心站在约柜面前，他心里很高兴，为约柜跳舞，但是米甲却藐视他，米甲是大卫的妻子，不是与大卫同乐，反而藐视大卫，最终只会遭受灭亡。我们若不拿着与神一样的心，只能痛苦。
约柜是圣物，也就是属神的，而且是会幕当中最为核心的圣物，神向着会幕中的所以圣物都有严格的要求与规定，会幕是移动的，随时神会吩咐摩西去挪移会幕，而且会幕有特定人员利未人安装或者拆卸，当挪移会幕的时候，务必是利未人用肩抬着约柜与圣物往前走，而且特意规定约柜不能用手摸，【民4:15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。】其实这次挪移约柜的事情责任在于大卫，因着大卫没有正确的对待约柜，神击杀了乌撒，这件事情发生后，大卫心里临到了惧怕，也产生了警醒，大卫不敢再随意对待约柜了，其实大卫是蒙了乌撒的恩典，没有乌撒的牺牲，大卫也没有警醒的心，因着乌撒的死，带醒了大卫沉睡的心，大卫仰望了神，【代上15:2那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”】信仰是学习的，而且是神给创造学习的条件，没有人能主动的学习信仰，【来5:8他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。5:9他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，】查看大卫的信仰路程时，有扫罗的逼迫，押沙龙造反，示每的咒骂，亚西多弗的背叛，神使大卫因着种种环境学习了顺从神，往往我们面临的环境并不是坏事，正是神打造我们的条件，神为了打造成我们的信仰不顾惜一切代价。【赛26:9夜间，我心中羡慕你，我里面的灵切切寻求你，因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。26:10以恩惠待恶人，他仍不学习公义，在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。】
历上15章
1大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备地方，支搭帐幕。
2 那时大卫说，除了利未人之外，无人可抬神的约柜。因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远事奉他。
3 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
12 对他们说，你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬到我所预备的地方。
13 因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的神，所以他刑罚（原文作闯杀）我们。
14 于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬上来。
28 这样，以色列众人欢呼吹角，吹号，敲钹，鼓瑟，弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
个人感想
大卫头一次运约柜因为不清楚规则，所以没有使用利未人用肩膀抬，而是使用了牛车，结果乌撒被击杀了。大卫明白神的心意后决定按神喜悦的方式将约柜运进大卫城。可以看到大卫没有因为一次失败而放弃信仰，其实信仰始于失败，通过失败发现自己的软弱，进而能去倚靠神，寻求神。很多时候我们按着热心过信仰，遭遇失败后却不学习神的心，而是心灰意冷放弃信仰，所以蒙不到恩典。神允许我们犯错，也愿意给我们重来的机会，所以永远不要放弃。
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。……哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。米拉大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。……哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人。革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人。以利撒反子孙中有族长示玛雅和他的弟兄二百人。希伯仑子孙中有族长以列和他的弟兄八十人。……大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
( 历代志上 15:1-3,5-9,27-29 和合本 )利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人。革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人。以利撒反子孙中有族长示玛雅和他的弟兄二百人。希伯仑子孙中有族长以列和他的弟兄八十人。……大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
历代志上 15:章抬约柜只有利未人做的。约柜是抬着的。利未人才能知道神的旨意，神的条理。亚比拿达不是利未人不知道省的条例。所以儿子乌撒扶约柜被击杀。约柜不是放在新车上的。现在大卫使用利未人把衣柜抬进来。俄别以东是利未人。看守约柜的人。所以真正懂得什么心意旨意的人，做神的事情的时候才是蒙福的。真正得救的人才能传福音。不是靠我的热心。而是拿着神的旨意，神的心见证着福音，这才是蒙福的。就像马太福音七章一样。“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”虽然有两种人，不认识耶稣的救恩的人。没有重生得救的人。做神的事情只有咒。神的旨意要特别的明确。就像大卫一样欢喜跳跃特别幸福喜乐的事情。
历代志上 15章大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。 那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。” 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。 ……对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。 因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。” 于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。 ……于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。 这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
感想:大卫为自己建造宫殿并且同时也为约柜预备地方，支搭帐篷，看外表是大卫在预备其实神为约柜为预备了很多人，让他们也为约柜预备地方，能看到大卫接受神的心很宝贵。大卫之前运送约柜用了新车，他看到神并不喜悦。于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人。信仰生活中不是自己再做什么而是接受神的心，除掉自己看的好对的否认，话语说把宝贵的和下贱的分别出来。
.历上15章
中心∶遇见困难，不是退缩而是找出根本原因，消除困难，继续前行。
感想∶ 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。 这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。(历代志上 15:26-29 和合本)
有很多事情是意料之外的，但是发生困难也会有解决的道路。大卫之前兴高采烈的迎接约柜，但是却发生乌撒被击杀的事情。大卫也惧怕，也不知道如何是好，但是他并不是这样结束。而是重新寻找原因，发现他们使用神不喜悦的方式。用车拉约柜的原因，导致悲剧发生。同时也发现约柜，神喜悦是利未人抬着，并且重新迎接约柜，可能心里也会忐忑，但是他继续迎接，最后神赐福给抬约柜的，以及大卫也非常高兴。而愚昧的米甲经历一切，却毫无反思，成为背叛大卫，把心交给别的男人的如同淫妇一样的她，却仍然怀着骄傲的心，站在大卫的上面藐视大卫，而最后悲悲惨惨的结束人生。我们的人生也会遇见，困难但是相信神也赐给解决的道路，神不是让我们受苦结束，而是也给我们预备了恩典与怜恤的。当我们怀着前辈的心，才能发现神里面的恩典。
历代志上15章:【代上15:27】大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
【代上15:28】这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:29】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
感想:本章约柜被迁入耶路撒冷。这也是大卫长久以来的心愿。此时的大卫高兴的甚至忘记自己是一国之君，毫不顾忌自己王的身份，在神面前极力跳舞，似乎有些失态。大卫不介意自己的举止是否“体面”。
但是他的妻子米甲是扫罗的女儿，从小在宫长大，看重的是王的尊荣与外在东西。她从窗户看见大卫“踊跃跳舞”，心里就轻视他。因为在米甲的心里大卫不如他的父亲扫罗，在他的心里面有一个自己的认为的“王”的形象，他标准里的大卫应该像父亲一样吧！
看自己过信仰时常和米甲一样，不是与神同心，神看的是内心，我看的是外边。【罗8:7】原来体贴肉体的，就是与神为仇。所以，我需要蒙神的怜悯，神的恩慈领着我悔改。
【代上】15章
读本章话语准确发现神的旨意。神拣选了利未人抬神的约柜，大卫知道了神的旨意，按照神的旨意抬神的约柜的时候，不但没有死亡的事情，神还赐恩给抬神约柜的利未人。什么是信仰，一定得明白神的旨意，按照神的旨意侍奉神。并不是拿着我的心侍奉神，所以我们得明白神的旨意。就比如我们送礼物的时候，送对方喜欢的礼物才有价值。同样，不知道神的旨意的时候，把约柜放在牛车上了，这是神不喜悦的，所以会出现死亡的事情。现如今我们信仰生活中神给预备宝贵教会，显明神的旨意，我们接受从教会流淌下来神的心意，被使用传福音直到地极。特别感谢神！
这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
(历代志上 15:28-29 和合本)
感想：大卫带领利未支派把神的约柜抬来，大卫心里把这事看为大，向着百姓传达的也是很重要，大家心和大卫一样都树立神，以神为大，都欢呼吹角，但看米甲却和百姓和大卫不一样的心，在自己看的里面，她现已经属于大卫，但她还沉浸在过去，所以最终也是孤独的，在信仰中，神拣选了我们，和神同心，和话语同心，才是活的路。像米甲一样只能悲惨的
HH04
历代志上15：大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。 那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。” 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。 ……于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。 这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。 (历代志上 15:1-3,25-29 和合本)有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。 抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。 ……这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。
思想：文章里也有这样的内容， 众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福， 并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼；众人就各回各家去了。 大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！” 大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。 我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。” (撒母耳记下 6:12-13,15-22 和合本)那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。” (历代志上 15:2 和合本)耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。 (历代志上 15:29 和合本)其实约柜是抬着走的，为什么用车拉，肉体不喜欢付单，米中藐视大卫，，没有拿着一样的心生活，后来嫁给了帕铁。人常常望记恩典，撒旦不会让人们的心属于神的里边。你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。 你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙； 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了， (以弗所书 2:1-16 和合本)
【代上15:2】那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
【代上15:12】对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。
【代上15:13】因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
【代上15:14】于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
从历代志上15章的内容，我看见大卫的信仰，不是一直随从自己，也不是一直停留在原地。
之前大卫在推约柜的事上出错，因此遭受咒诅。虽然他心里有困惑、有疑问，但他的心没有停留在受咒诅和失败里面。他透过俄别以东家里神赐福的这件事，重新去思考、去调整自己。
历代志上15章2节，大卫说：那时大卫说，除了利未人之外，无人可抬神的约柜，因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远侍奉他。
12节又对他们说，你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬到我所预备的地方。
从这里我看见，抬神的约柜有神专门指定的人，不是什么人都可以随便抬。并且在抬约柜之前，人需要先悔改、先来到神的面前。
这件事让我看见，事奉神、讨神喜悦，不是按着我们的看法、我们的想法去做。而是单纯接受神、顺服神的旨意。
信仰也是一样，不是自己琢磨，不是自己闭门造车。而是单纯接受教会所流淌的心意，跟随从上而来的引导和方向。思想的时候特别感谢！
读《历代志上》15章25一29节
【代上15:25】于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:26】 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
【代上15:27】大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
【代上15:28】这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:29】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
个人感想：
经文记述大卫率众欢欢喜喜从俄别以东家中迎回约柜，利未人蒙神保守顺利抬柜，献祭感恩，全民奏乐欢呼，大卫身穿细麻布以弗得在神面前踊跃跳舞，以扫之女米甲在窗边看见，心里轻视大卫。
同样遇见神的同在，大卫满心喜乐，放下君王身段真诚敬，米甲却凭着世俗眼光心存骄傲鄙夷，两种心境反差鲜明，敬拜不分体面尊卑，发自内心的称颂最蒙神喜悦。
诗篇100篇4节：“当称谢进入他的门，当赞美进入他的院；当感谢他，称颂他的名。”提醒我们来到神面前，要带着感恩的心、敬畏的心。但是有很多人论断仆人，这个仆人讲的好，那个仆人讲的不好，藐视仆人，落入米甲的误区，真正的信仰是拆毁自己、卸下骄傲，像大卫一样单纯依靠、欢喜侍奉，用真诚的敬拜回应神的恩典。
历代志上15章：于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。(历代志上 15:25—29 和合本)
个人感想：
看话语说所有人都因着约柜运回来喜乐，弹琴跳舞，因为神的约柜回来了，但米甲却关注的是跳舞的大卫特别的丑陋，有失王的体面和尊荣。米甲对约柜回来没什么关心，只是关注外在的东西，米甲一直对信仰没什么关心，只关注了肉体，所以环境发生变化，她也跟着环境走，心里没有树立神的应许，最后的结果特别悲惨，享受不了大卫家生命的世界。我们也是，我们用自己眼睛看只能分别善恶，但话语里的我们是特别重要的，神看到大卫的心特别宝贵，所以神一直帮助大卫，如果我们心里树立神的应许，神也会在各样事情问题上帮助我们的。感谢神！
”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
(历代志上 15:13-15 和合本)
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。
(历代志上 15:25-27 和合本)….！
本章当中是大卫带领以色列人第二次搬运约柜的内容，这次比起第一次的时候，非常详细的记载了抬约柜的内容，抬约柜人员有哪些，第一次运约柜的时候，只是大卫的热心了，随意的用车这样装了约柜，就像拉了一个物品一样，没有按照搬运约柜的规律，人们的心中也是随意的对待了，所以乌撒被击杀了。 这样的事情过后，大卫的心重新得到整理，以色列众人向着约柜重新带着敬畏的心，所以的事情都是按照神规定的次序进行。这样的时候，他们做的这一切是蒙神悦纳的，神就慈恩给他们，比起这事情，神更看重的是人的心，神分明的说了：约柜是用肩抬！这是愉表着我们要担起福音的担子！与福音同行、过与神合一的生活，
BM15，历代志上第15章
个人感悟：大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。 那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。” 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。 大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。 (历代志上 15:1-4 和合本)大卫能够看到神的心意，虽然神没有让他建造圣殿，但是他依然为神的约柜准备地方，也为了圣殿的建造留出来位置，我们能够看到大卫心里十分尊敬神，把神的事情放在第一位，无论遭遇什么，都能够拿着神的心迈步，听仆人的引导，把神的约柜运到给神预备的地方，我们里面有很多我们自己的世界，但是把神的事情放在第一位，把福音放在前面，剩下的都神来给我们安排，特别感谢！
代上15:27】大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
【代上15:28】这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:29】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
感想:本章约柜被迁入耶路撒冷。这也是大卫长久以来的心愿。此时的大卫高兴的甚至忘记自己是一国之君，毫不顾忌自己王的身份，在神面前极力跳舞，似乎有些失态。大卫不介意自己的举止是否“体面”。
但是他的妻子米甲是扫罗的女儿，从小在宫长大，看重的是王的尊荣与外在东西。她从窗户看见大卫“踊跃跳舞”，心里就轻视他。因为在米甲的心里大卫不如他的父亲扫罗，在他的心里面有一个自己的认为的“王”的形象，他标准里的大卫应该像父亲一样吧！
看自己过信仰时常和米甲一样，不是与神同心，神看的是内心，我看的是外边。【罗8:7】原来体贴肉体的，就是与神为仇。所以，我需要蒙神的怜悯，神的恩慈领着我悔改！
历上15章:大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。……于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。 (历代志上 15:1-5,25-29 和合本)
感想:通过话语能发现神的心和神的旨意，大卫为自己建造宫殿并且同时也为约柜预备地方，支搭帐篷，看话语的时候发现神为约柜为预备了很多人，让他们也为约柜预备地方，能看到大卫的心很宝贵，之前运送约柜用了新车，但是神并不喜悦。大卫发现神的心之后并没有这样做，重新拿着神的心站在约柜面前，他心里很高兴，为约柜跳舞，但是米甲却藐视他，米甲是大卫的妻子，不是与大卫同乐，反而藐视大卫，最终只会遭受灭亡。我们若不拿着与神一样的心，只能痛苦。
历代志上15章1大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
2那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
3大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
4大卫又聚集亚伦的子孙和利未人：
5哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人；
6米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人；
7革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人；
8以利撒反子孙中，有族长示玛雅和他的弟兄二百人；
9希伯仑子孙中，有族长以列和他的弟兄八十人；
10乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。
11大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，
12对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。感想：这章读完后明白我们身边发生的事情并不是无缘无故的发生，更是会认为这是招到咒诅了，但其实不是的，当我们去仔细思想查看的时候就会发现神所想指教我们的部分，就像大卫抬杠约柜一样，第一次击杀乌撒，并不是要施下咒语，而是要提醒大卫，约柜不是你随便对待的，应该思想一下。当我们心以神为中心，抬举话语我们能够得到神使用，成为见证耶稣基督救恩的宝贵仆人。在福音里，我们从神那里得到智慧和能力，去战胜一切环境和困难，在主的恩典里我们能够过得胜有余的生活。感谢神的恩典！
HH02【代上15:1】大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕【2】那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他【12】对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方【13】因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们【14】于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来【15】利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的【25】于是大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
感想:在这里单位为自己建造宫殿，支搭帐幕，却又将神的约柜从俄别以东的家欢欢喜喜的抬上来，他曾因抬柜这件事情上失败过。但这个是神的事情，神为了成就神的旨意又重新使用了大卫与大卫的面貌毫无相关。在这里的神想指教着我们什么呢？神一直为大卫打造一个圣洁的空间与他见面，那么神向着现今的我们也总是开辟新的道路，在这里与我们心相会。让我们不陷在不平不满的生活里，得到真正的安息。
历代志上15章
大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
( 历代志上 15:11-15 和合本 )
大卫吩咐祭司把约柜抬到耶路撒冷，而这次通过上次的教训他仔细查究思考了，当他细细查究时知道了唯有利未人才能抬这约柜，按照神通过摩西所吩咐的律例抬这约柜。信仰的世界也是如此，我们不能是按照自己的方式方法来信神，而是按照神通过话语所默示的方式来信他才是。不是拿着自己的心要求神做什么，而是神喜悦我拿着什么样的心生活，带着什么样的心过信仰。
《历代志上15章》中心内容:大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。 那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。” 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。 大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。 哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。 米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人。 革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人。 以利撒反子孙中有族长示玛雅和他的弟兄二百人。 希伯仑子孙中有族长以列和他的弟兄八十人。 乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。 大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来， 对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。 因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。” 于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。 (历代志上 15:1-14 节)
个人感想:学习这章的大卫和13章的大卫完全的不一样，因为大卫也是人，过信仰也有不清楚失误的时候，但不一样的是，大卫能及时的去纠正。第一次运约柜失误的原因是找错了商议的人，但通过乌撒的死，让大卫思想了神的心。所以在这章2节那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。” 就想到教会一直引导告诉信仰失误做错不可怕，可怕的是错了也不承认。这才是最可怕的，所以每天的学习，大卫就是我学习的榜样。失误了不是问题及时纠正这就是神指教的。特别感谢！
历代志上15章
【代上15:28】这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:29】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
借着话语也是看到大卫的妻子米甲看到大卫在运约柜时心里高兴喜乐载歌载舞的，但是米甲看到自己的丈夫又唱又跳时，并没有和丈夫的心合成一个，反而是轻视他，看不起他。米甲的心没有和大卫成为一个，所以感受不到大卫向着约柜的心向着神的心。我们不和神的心耶稣的心成为一个时，我们也是和神耶稣的心不成为一个时，我们的心里有盼望有喜乐。我们轻视神的心神的旨意时，心里没有平安。感谢神！
历上15章
中心内容
【代上15:1】大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
【代上15:2】那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
【代上15:3】大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
【代上15:12】对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。
【代上15:13】因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
【代上15:14】于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
【代上15:15】利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
【代上15:25】于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:29】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
个人感想
今天看这话语的时候，重复着出来，除了利未人之外无人可抬神的约柜，也就是说神所命定的，约柜是让人抬的不是放在牛车上，他们开始一直抬着约柜，神也是赐恩给抬约柜的利未人。真的福音的轭是要背着才行。
看马太福音11章28节到30节，凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。神的轭是容易的，担子也是轻省的，真的我们背负着福音的轭的时候，神也是因着福音的原故，祝福我们，像俄别以东的家一样。
历代志上15：1-3 大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
感想：大卫在建造王城之后又为约柜预备地方，并派遣利未人去将约柜抬到所预备的地方。在经历了乌撒被击杀的事情之后大卫的心也开始回转，能够按着神的旨意让利未人去安置抬约柜。
在信仰生活中我们要想得神的喜悦，需要去按着他的旨意生活。我们习惯于按着肉体和心中所喜好的去生活，可拿着我们的心只能使神的忿怒临到我们，因此在神面前我们应该放下自己的心，去跟随他的旨意生活。虽然我们有着许多的缺乏和不足，但神在他的旨意里为我们预备了丰盛完全的一切，当我们放下自己的道路去跟随神的旨意生活时，我们能够看到他为我们预备的生命和平安的世界。特别感谢！
【代上 15:25】 于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
【代上 15:26】 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
【代上 15:27】 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
【代上 15:28】 这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
【代上 15:29】 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
感想：
这章话语能看到大卫的国度兴旺发达，因为大卫心里面留下的都是神的作工和恩典，大卫能有十五章里的以色列的国度都是按照神的旨意才成就了，所有以色列百姓都因着约柜运回来而欢呼吹角，吹号，敲钹，鼓瑟，弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
而米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞心里就轻视他。有失王的体面和尊荣。米甲对约柜回来没有回来却不关心，只是在自己世界里面，判断大卫，藐视大卫，米甲一直对信仰没有什么关心，只关心肉体的享受，所以看着环境变化，她也跟着环境走，心里没有树立神的应许，最后的结果特别悲惨，虽然大卫把米甲召了回来她也没有感觉，只是感受着自己的心生活，也感受不了大卫的心生活。我们也是一样，我们用自己眼睛看只能感受自己的心生活，不知道大卫的心，只能是向米甲一样感受不到生命的世界。最后结果只能是咒诅灭亡。
因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
(历代志上 15:13-15 和合本)
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
(历代志上 15:25 和合本)
在历代之上13章没有遵照摩西律法（民4:15、7:9），不用利未人扛抬，反而仿照非利士人，把约柜放在新牛车上，由乌撒、亚希约赶车运输。最终死了人，大卫不敢运约柜了！这一章里看到大卫不再茫然，而是学习了神的心，知道了神的旨意，不再犹豫。我们信神也是如此，不是大概的去走，而是准确的明白神的心，知道神的旨意是什么。因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传 神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。 (哥林多后书 1:19 和合本)
准确的查看神的心，仔细的查考圣经，准确的持守应许！
历代志上15:大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
大卫又聚集亚伦的子孙和利未人：哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人；于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
感想：大卫知道神的心，约柜是利未人祭司用杠肩抬神的约柜。对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的神，所以他刑罚我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠、肩抬神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
神的旨意是让我们成为圣洁，不是我们努力成为圣洁，是靠耶稣基督，我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。大卫蒙福的条件是神的约柜，是神给他的应许。
我们蒙福的条件是耶稣基督，不是靠我们的行为，神知道我们软弱不足，所以给了我们教会，让我们在教会里接受仆人引导，蒙到神的祝福。感谢神！
历代志上15章
中心内容
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
(历代志上 15:25-28 和合本)
个人感想
大卫又准备把约柜抬上来，这次大卫知道要怎样把约柜抬上来，也知道神为什么刑罚他们。神有神的法则，不是按着我们想的，神的世界不添加任何人的想法，只按着神的法则是神喜悦的，大卫按着摩西说的，让利未人把约柜抬上来。还有赞美神，神特别喜悦，大卫也踊跃在约柜前跳舞，是大卫渴慕追求神。不是成为王就可以，而是因为有神，神与我们同在才行。
历代志上15章：于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。(历代志上 15:25—29 和合本)
个人感想：
看话语说所有人都因着约柜运回来喜乐，弹琴跳舞，因为神的约柜回来了，但米甲却关注的是跳舞的大卫特别的丑陋，有失王的体面和尊荣。米甲对约柜回来没什么关心，只是关注外在的东西，米甲一直对信仰没什么关心，只关注了肉体，所以环境发生变化，她也跟着环境走，心里没有树立神的应许，最后的结果特别悲惨，享受不了大卫家生命的世界。我们也是，我们用自己眼睛看只能分别善恶，但话语里的我们是特别重要的，神看到大卫的心特别宝贵，所以神一直帮助大卫，如果我们心里树立神的应许，神也会在各样事情问题上帮助我们的。感谢神！
历代志上15章
中心内容：这一章记载着大卫把约柜运进大卫城的部分。大卫刚刚作王时，曾带人一起迎接约柜进城，那时，乌撒伸手扶住约柜，被击杀了。大卫愁烦之后，认识到因为没有按照定例，就是没有让利未人抬约柜，所以神发怒了。这次，大卫悔改了，按照定例来做，所以约柜顺利到了大卫城，并且神赐福给他们。
原文
对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。(历代志上 15:12-16 和合本)
个人感想
信仰是以神为中心，并且听神的。看大卫的时候，他不是活在自己的消极情绪中，而是及时放下自己，以神为中心，跟随神的带领迈步，所以，神说他是合神心意的人，并且，赐福给他。我们需要常常放下自己，跟随神的带领，只有这样，才能过上神喜悦的生活，非常感谢！
内01
对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。 因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。” 于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。 利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华借摩西所吩咐的。大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。 (历代志上 15:12-16 和合本)
默想，在这一章记载着大卫把约柜运进大卫城的故事。大卫刚刚作王时，曾带人一起迎接约柜进城，那时，乌撒伸手扶住约柜，被击杀了。大卫愁烦之后，认识到因为没有按照定例，就是没有让利未人抬约柜，所以神发怒了。这次，大卫悔改了，按照定例来做，所以约柜顺利到了大卫城，并且神赐福给他们。
信仰也是以神为中心，并且听神的。看大卫的时候，他不是活在自己的世界里，而是及时放下自己，以神为中心，跟随神的带领迈步，所以，神说他是合神心意的人，并且，赐福给他。我们需要常常放下自己，跟随神的带领，只有这样，才能过上神喜悦的生活。
非常感谢
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。(历代志上 15:1-3,25-26 和合本)
在13章当中，大卫看到乌撒因为扶了神的约柜被击杀的场面，大卫心中来临了惧怕。他说：神的约柜怎可运到我这里来呢？所以将约柜运到俄别以东家。三个月的时间，神赐福给俄别以东的家和他一切所有的。当大卫看到这一切的时候，大卫的心并不是停留在：耶和华的约柜不可以运到我这里来，而是他的心不断的在思想。在思考神是如何看待这个约柜，神向着约柜是如何吩咐的。在大卫不断的了解认识的时候，15章2节里面说，除了利未人之外，无人可抬神的约柜。因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远侍奉他。大卫准确的知道神的约柜是用来抬，并不是放在车上运，而且能够抬神约柜的人，只有利未人。当他一个一个准确了解之后，大卫把神的约柜重新的运回来，他带着欢欢喜喜的心，将耶和华的约柜抬上来。
能够看到在信仰的世界里面，我们信神，并不是以神为中心，相信神。很多时候停留在特别底层的思想里，觉得我相信神，神应该怎样做。但那还是以自我为中心的相信。真正相信神的人是以神的想法，神的标准，神的意念为基础。神要怎样做，应该思考这样的部分吧。大卫从自己的世界里面脱离的时候，他准确的知道神做工的世界，神的吩咐，所以他的心里不再是带着惧怕，而是转变为了喜乐。当我们准确知道神心意的时候，知道神是如何做工的时候，我们也能够像大卫一样享受着神的恩典。
历代志上15章
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。 那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。” 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。 ( 历代志上 15:1-3 和合本 )
中心内容
神的要求是要人成为圣洁，以他指定的方式亲近他，而非凭人的热心。大卫从错误中学习到真正的敬畏神，显出真领袖愿意归正。
真正的事奉不能只看动机（大卫第一次动机虽好却失败），更要按神的心意。同时，神允许失败是为教导更深的顺服。今日应用重点不是复制仪式，而是以“真理与心灵”敬拜，并尊重神在教会中设立的秩序。
历代志上16章
众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福， 并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉，颂扬，称谢，赞美耶和华－以色列的 神： 为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别·以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声； 祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。 ( 历代志上 16:1-6 和合本 )
中心内容
大卫首先为约柜预备帐幕、献上燔祭和平安祭。这表明：敬拜以神的同在为中心：约柜代表神的宝座与荣耀，敬拜不是仪式，而是回应神同在。平安祭象征与神和好，唯有借着献祭（预表基督）才能进入神的同在。
个人见证
当我在软弱、失败或压抑时，若选择开口赞美（哪怕自己感觉不到），内心就会经历一种超越理性的释放。当环境动荡时，我们容易专注眼前的困难，忘记神的信实。大卫故意“用诗歌、用琴、用瑟”来宣告神的历史作为——这告诉我：培养感恩的清单，写下神曾如何带领、供应、拯救，能坚固当下的信心。
历代志上 15:25-29于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
感想:大卫从神那里得到安慰，心里纪念神，为自己建造圣殿，也给神预备地方。之前迎接约柜进大卫城过程中，发生了乌撒手扶约柜被神击杀，他思想神的心，不是所有人都能抬约柜的，除了利未人之外无人能抬约柜，做好了迎接约柜的准备。而且是用琴瑟和钹作乐，并欢欢喜喜地大声赞美荣耀神。在人们心里也是喜悦的，一同见证神，心都归向神。因为神的旨意是与我们同在，我们思想神的救恩，纪念神的约，心里有真正的安息，因为他向着神有确信的。而米甲虽然是大卫的妻子，但是她的心不属于大卫，看大卫的样子时判断，因为她心里对于王的言行举止有标准，她不自由。在神面前的软弱不足的样子也没关系，最重要的是我们的心不被捆绑，神是我们的人生主人。
历代志上15章
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。 那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。” 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。 ( 历代志上 15:1-3 和合本 )
中心内容
神的要求是要人成为圣洁，以他指定的方式亲近他，而非凭人的热心。大卫从错误中学习到真正的敬畏神，显出真领袖愿意归正。
真正的事奉不能只看动机（大卫第一次动机虽好却失败），更要按神的心意。同时，神允许失败是为教导更深的顺服。今日应用重点不是复制仪式，而是以“真理与心灵”敬拜，并尊重神在教会中设立的秩序。
个人见证
我曾凭自己的热情和计划推动一项服事，起初看似顺利，却不断出现冲突与混乱，最终停滞——如同大卫第一次运约柜的“牛失前蹄”。当我谦卑下来，重新回到圣经原则、寻求属灵遮盖与团队同心后，事工才真正有了神的同在和平安。这让我深刻体会：神要的不是我的“用力”，而是我的“顺服与洁净的心”。正如大卫第二次的迎接，带来的是祝福与喜乐。
海13
历代态上15章：大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
（代上15：1-3、12-14和合本）
感想：通过话语看大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方
大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。约柜是人和神见面的地方，大卫知道这个恩典。所以执意要将耶和华的约柜运到大卫城。第一次用的时候失败了，乌撒被神击杀了之后，大卫没有退缩去思考神的心。如果看我们的信仰的话，经历了这么多环境的话， 是不是还去执意的往前迈步，还是退后？也像大卫一样去思考神的心意。为什么发生了这样的事情？错在哪了？这是大卫的心，看我们有环境问题，只是在埋怨，而不是去思考神的心，这就是我们和大卫信仰不同之处，当我们的心对照话语的时候，成龙发现，神通过这样的事情来引导着我们的心灵，让我们过着和肉体征战的生活，特别的感谢神，
历代志上15章
中心内容：大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。 那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。” 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。 …对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。 因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。” 于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。 利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。…于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 …大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。 …耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
感想：看这章话语的时候，大卫带领以色列人第二次搬运约柜的内容，这次比起第一次的时候，非常详细的记载了搬运约柜的内容，搬运的人员有哪些，都做了什么事情，非常详细的记载了，是很有次序的。通过乌撒的死，大卫的心重新得到整理，以色列众人向着约柜重新带着敬畏的心，所有事情都是按照神规定的次序进行。这样的时候，他们做的这一切是蒙神悦纳的。看米甲的心却没有悔改，大卫那么高兴，米甲却藐视大卫，米甲没有条件的，大卫被扫罗追赶的时候，米甲没有一起走，后来嫁给了帕铁，但是大卫饶恕了她，施给她恩典重新接到王宫里生活，应该是无话可说的人，但是淫乱的自己看不到，反尔藐视大卫，忘记自己的根本。她没有蒙怜恤的心接受大卫的赦罪之恩，结果一辈子不能生育。我们过信仰时，不是跟自己反应，沉浸在自己的世界，而是发现自己，撇弃自己，转向神。因为忧伤痛悔的心神必不轻看。我们能够看到神为我们预备的生命和平安的世界。
代上15章
中心内容:大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。 那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。” ……因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。” 于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。 利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。……于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 ……大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。 这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。(历代志上 15:1-2,13-15,25,27-29 和合本)
个人感想:因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为 神的大能。 (哥林多前书 1:18 和合本)
然而，属血气的人不领会 神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。 (哥林多前书 2:14 和合本)
大卫看到因为相信跟随自己的想法判断之前把约柜运去了俄别以东，因为相信了眼睛所看的（乌沙扶约柜被神击杀）。那时大卫不明白为什么，他不也做的好事儿吗？他做错了什么？因为约柜不是扶的是抬的，违背了神所命定的。之后大卫看到了也明白了自己把蒙福的恩典推了出去。几个月后他按着神的旨意让利未人抬着约柜进了大卫城。当神的世界在心里大起来被树立起来的时候，发出的声音是赞美的，感谢，喜乐的声音。与神连接的喜乐是任何人都夺不走的。当心中不信神，就不会体会到得到约柜就如同神与同在一样的喜乐。所以米甲不是跟着一同喜乐，赞美，而是藐视。拿着自以为是的心不能够和大卫一起，拿着的是别样的心。信仰有两种人，一种是相信神，一种是相信自己。我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。……我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”(马太福音 11:17,29-30 和合本)
历代志上15章
中心内容：大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
(历代志上 15:11-16 和合本)
个人见证：看话语的时候，大卫把约柜运到大卫城的过程，大卫当王后，一起迎接约柜进城，乌撒手扶约柜.被击杀了。不知道神的心意，大卫悔改了，所以约柜顺利到了大卫城，并且神赐福给他们。看大卫的时候，他不是以自己为中心生活，只依靠神生活，所以大卫是合神心意的人。同样，我们也要常常放下自己，跟随神的引导，和神的心合而为一，才能过神喜悦的生活。特别感谢。
代上15
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 ……这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。 (历代志上 15:25,28-29 和合本)
总是有人不跟教会同心生活，总是出来自己的味道，米甲看不到大卫因着约柜回来而高兴的场景，更不可能跟大卫一起高兴，就是远远的站着，心里轻视大卫，因为米甲她自己的世界没有被打碎过，虽然是大卫的妻子，但是从来没有跟大卫成为一个，总是自己的判断出来，并且仍然相信着这肉体里出来的感觉生活，所以大卫的喜乐没办法成为她的喜乐，大卫的开心也与她无关。我们过信仰是与教会仆人成为一个，要成为一个，就要把我的放下，但是没有放下，也不想放下，就只能天天捧着这些生活，只能在痛苦里打滚
历代志上15章大卫按神的律法预备、由利未人肩抬，将约柜从俄别以东家合规、隆重地迎入耶路撒冷，全民欢腾敬拜， “按神规矩侍奉、圣洁预备、合序敬拜” 。大卫与全民欢喜前往俄别以东家，利未人用杠肩抬约柜；众人献牛羊为祭，全城欢呼奏乐，约柜正式入驻大卫城。
历代志上15:2 那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”15:25 于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。15:26 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。15:27 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。15:28 这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
大卫第一次运约柜失败，乌撒因此死亡，大卫认识到先前没有按定例求问耶和华。很多时候不是神不爱我们，而是我们凭自己的热心、想法做事，却忽略了神的旨意和话语。我们得救了，神是我们的主人了，因此信仰不是我喜欢怎样就怎样，而是 “神要怎样就怎样”。我们属于在神的引导和旨意里面的时候，我们的灵魂才能享受安息。
《历代志上》15章
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
26 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
27 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
28 这样，以色列众人欢呼吹角，吹号，敲钹，鼓瑟，弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
29 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
当大看到神的约柜回来时高兴的像个孩子，手舞足蹈米甲心里就轻视他，米甲也相信神可她感受不高兴，与神的心相遇就会像小孩子一样单纯和快乐。
历代志上15章
【代上15:25】于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:26】 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
【代上15:27】大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
【代上15:28】这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:29】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
个人感想：
经文记述大卫率众欢欢喜喜从俄别以东家中迎回约柜，利未人蒙神保守顺利抬柜，献祭感恩，全民奏乐欢呼，大卫身穿细麻布以弗得在神面前踊跃跳舞，以扫之女米甲在窗边看见，心里轻视大卫。
同样遇见神的同在，大卫满心喜乐，放下君王身段真诚敬，米甲却凭着世俗眼光心存骄傲鄙夷，两种心境反差鲜明，敬拜不分体面尊卑，发自内心的称颂最蒙神喜悦。
诗篇100篇4节：“当称谢进入他的门，当赞美进入他的院；当感谢他，称颂他的名。”提醒我们来到神面前，要带着感恩的心、敬畏的心。但是有很多人论断仆人，这个仆人讲的好，那个仆人讲的不好，藐视仆人，落入米甲的误区，真正的信仰是拆毁自己、卸下骄傲，像大卫一样单纯依靠、欢喜侍奉，用真诚的敬拜回应神的恩典。
历代志上15章里，大卫重新迎接神的约柜进入耶路撒冷。这一次和之前不同，大卫不再凭自己的方法做事，而是按照神借摩西所吩咐的话去行。他明白了，上一次之所以发生乌撒被击杀的事情，是因为没有按定例求问耶和华，而是用牛车拉约柜，没有照神的旨意而行。所以这一次，大卫特别吩咐：“除了利未人之外，无人可抬神的约柜。”祭司和利未人也先自洁，然后用杠、肩抬约柜，把神的话语放在中心。
从这里能够看到，大卫的心已经定在神面前。他知道自己的判断是不可靠的，所以凡事愿意求问神、顺服神。因为约柜象征着神的同在，大卫真正关心的不是人的眼光，而是神是否喜悦。当神的约柜进入大卫城的时候，大卫里面充满了从神而来的喜乐，所以他欢欢喜喜地跳舞、赞美，用琴瑟、钹、角声大声歌颂。
虽然肩抬约柜是有负担的，但这是蒙福的负担。神没有让他们用轻松的方法，而是让利未人亲自肩抬。我们也能看到，信仰和侍奉并不只是走舒服的路，而是在负担和挑战里面学习信心。如果逃避负担，人会越来越软弱；但愿意背负福音的担子时，神反而会保守我们、赐给我们恩典。
同时，利未人的身份也让我们看到神的拣选。神特别拣选利未人代替以色列众人侍奉祂，他们没有地上的产业，因为神自己就是他们的产业。利未人的存在也让我们想到，我们今天同样是蒙神拣选的人，能够参与福音、侍奉神，本身就是特别感谢的事情。
而在整个迎接约柜的过程中，以色列众人都充满喜乐，大声歌唱、吹号、献祭，因为约柜代表着神的恩典与同在，也象征着福音。原本该灭亡的人，因为神的恩典得着了生命，所以人们才这样欢喜快乐地宣告神的作为。神也喜悦人把这福音传扬出去，让更多的人听见这大喜的信息。
但是，当众人都在喜乐迎接约柜时，米甲却站在窗户里面观看，看见大卫踊跃跳舞，心里就轻视他。米甲和扫罗一样，活在自己的标准和判断里面，只看到“大卫不体面”，却看不到大卫对神的敬畏和喜乐。这里让我们看到两个完全不同的世界：一个是以神为中心、凭信心生活的世界；另一个是以自己为中心、凭肉体和眼光判断的世界。
有信心的人，看到的是神已经做成的事情，所以即使别人不能理解，也愿意为神欢喜、摆上、传福音；但活在肉体里面的人，只会根据自己的想法和环境去判断，最终失去神所赐的恩典和喜乐。
因此，历代志上15章让我们看到，真正蒙福的信仰，不是照着自己的方法生活，而是放下自己的判断，按照神的话语、带着敬畏的心顺服神。虽然有时会有负担，会被人不理解，但当神的同在成为我们生命中心的时候，里面就会充满真正的喜乐和平安。
历代志上15
于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
(历代志上 15:14-15 和合本)
感想：这里写到利未子孙抬约柜是用肩膀抬，实际抬约柜的方法有很多，可以用手抬，可以用胳膊抬，但这里却说是用肩膀抬。那么去思想的时候，人的身体除了头以外，最高的就是肩膀了，那么把约柜放在肩膀之上，也就意味着把神放在我们所有的之上，让神成为首位，成为大的。实际去查看自己信仰的时候，是否把神、话语、教会、仆人放在我所有的之上呢，很多时候是没有的，实际我把我自己的想法、感觉放在话语之上的时候，没有办法享受安息。
1大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备地方，支搭帐幕。
2 那时大卫说，除了利未人之外，无人可抬神的约柜。因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远事奉他。
3 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。 13 因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的神，所以他刑罚（原文作闯杀）我们。
14 于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬上来。
15 利未子孙就用杠，肩抬神的约柜，是照耶和华借摩西所吩咐的。 于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
26 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
27 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
28 这样，以色列众人欢呼吹角，吹号，敲钹，鼓瑟，弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
个人见证：我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。” (马太福音 11:29-30 和合本)
负福音的轭神赐恩
1大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备地方，支搭帐幕。
2 那时大卫说，除了利未人之外，无人可抬神的约柜。因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远事奉他。
3 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
7 革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人
11 大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列，亚帅雅，约珥，示玛雅，以列，亚米拿达召来，
12 对他们说，你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬到我所预备的地方。
大卫 去 亚米拿达家里把约柜搬来的时候 还没有预备 放约柜的地方，也没有让利未人预备抬约柜的人 神拣选利未人抬约柜 侍奉神的，所以 亚米拿达神让死的时候。大卫害怕就把约柜放在俄别以东的家里大卫见约柜停留俄别以东家三个月里神祝福俄别以东的家的时候 大卫不是茫然的要把约柜抬来，而是大卫查看神喜悦把约柜放在哪里 谁来抬约柜 抬约柜的人 需要什么 都查看准备好之后 去抬约柜来 约柜放在至圣所里面 抬约柜 侍奉神的 人要洁净自己 ，我们说信神茫然的信的时候很多 信神 首先要罪得赦免了 圣灵才能进到我们里面里做工 没有罪得赦免 的人 不能侍奉神 。
代上15章
【代上15:1】大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。【代上15:2】那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”【代上15:3】大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。【代上15:12】对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。【代上15:13】因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”【代上15:14】于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。【代上15:15】利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。【代上15:16】大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。感想 当大卫看到这一切的时候，大卫的心并不是停留在：耶和华的约柜不可以运到我这里来，而是他的心不断的在思想。在思考神是如何看待这个约柜，神向着约柜是如何吩咐的。在大卫不断的了解认识的时候，15章2节里面说，除了利未人之外，无人可抬神的约柜。因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远侍奉他。大卫准确的知道神的约柜是用来抬，并不是放在车上运，而且能够抬神约柜的人，只有利未人。大卫的信仰不是停留，而是不断的去思想神的心，他准解的发现神的心，神叫利未人抬约栕，他就高高兴兴的把神的约栕抬到大卫城了。通过这事神告诉我们，神只按照他所说的话成就。【箴4:20】我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。【箴4:21】都不可离你的眼目，要存记在你心中。
【箴4:22】因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。【箴4:23】你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。
25 于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
26 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
27 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
28 这样，以色列众人欢呼吹角，吹号，敲钹，鼓瑟，弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
29 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
感想：看到大卫为了迎接约柜做了很多准备的工作，派了歌唱的乐队赞美的神，把约柜迎接到大卫城。但是看到米甲却跟大卫拿着不是一样的心，她却藐视着大工。你知道他年老也没有生生命。米早只要拿着和大卫一样的心就行。
【代上15:1】大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
【代上15:2】那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
【代上15:3】大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
【代上15:12】对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。
【代上15:13】因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
【代上15:14】于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
【代上15:15】利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
【代上15:26】 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
【代上15:27】大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
【代上15:28】这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:29】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
感想
大卫原来拿着新车拉约柜，在这一章里看的时候大卫让利未人扛 肩抬神的约柜是照耶和华藉摩西所吩咐的，将耶和华的约柜抬上来。但是看米甲，耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。米甲是属于扫罗的人，蒙了恩典属于了大卫，但是她的心没有归于大卫，大卫做神喜悦的事情，她不但不参与，在屋里藐视大卫，这样的心只能败亡。
历代志上15章
【中心内容】
大卫吩咐利未人自洁，准备搬运约柜。后在大卫的带领下，将约柜从俄别以东的家里抬上来。
13 因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的神，所以他刑罚（原文作闯杀）我们。
14 于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬上来。
15 利未子孙就用杠，肩抬神的约柜，是照耶和华借摩西所吩咐的。
【个人感想】
因为约柜没有按照神的规矩被搬运，所以乌撒死了。人们的心里除了悲痛，还留下了恐惧，还有其他的，就是敬畏神的心。心也开始往神的约柜上关注起来。
神是施平安的神，不是降灾祸的神。
因为，他的怒气不过是转眼之间；他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。（诗30:5）
如果只看乌撒被击杀，那真的没有盼望。但是神是首先的，是末后的。所以神会做工。神里面是有盼望的。事情的终局强如事情的起头（传7:8）
历代志上15章：这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。大卫和全国的人都高兴，因为神的约柜回来了，能够和神的约柜在一起，所有人都开心，那么应该和王拿一样的心，尤其作为王的妻子，更应该出去和王一起赞美荣耀神才对，但是米甲在自己的世界当中不出去，藐视着神的约柜，藐视着自己的丈夫，所以特别可怜吧。于众寡和，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。在自己的世界当中过自己所愿的生活。不是和大卫一起，特别的恶了。我们在教会里面的时候呢，神也让我们看见自己的面目，喜欢一个人生活，喜欢过自己的所愿的，不是和人们在一起，而是自己和自己生活，这是病态啊。米甲最终呢神没给他孩子，我们借着话语心里也能够看见，神喜悦的是在自己的世界当中出来，走到话语的里面去。在哪里神给我们预备喜乐。不是在自己的里面呆着。
历代之下第15章
历史背景： 神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了；但他们在急难的时候归向耶和华－以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱；这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。”
亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛；又招聚犹大、便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华－他的 神与他同在。亚撒十五年三月，他们都聚集在耶路撒冷。当日他们从所取的掳物中，将牛七百只、羊七千只献给耶和华。他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华－他们列祖的 神。凡不寻求耶和华－以色列 神的，无论大小、男女，必被治死。他们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓。犹大众人为所起的誓欢喜；因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。
(历代志下 15:1-15 和合本)
中心：亚撒靠着神和古实人征战，大大获胜以后，先知过去找到他，传达神的心。让他考试发现以色列没有信神，二球没有祭司，没有律法，所以需要让亚撒除掉国中的偶像，让以色列百姓开始敬拜神，依靠神。
总结：我们人做成了一些事情以后，心会安逸也会觉得自己做的不错的心。但是先知直接过来打碎这些，让他们能够看到自己里面的问题，需要改变的，让他们继续依靠神。如果没有先知的话，人们会掉进自己做的挺好的幻觉里面。信仰里面有幕会是神的做工，但是信仰是我们与神的关系，我们更重要的是向下扎根向上结果。所以我们需要学习的是通过先知的引导不断的与神建立关系。
代上15:1~29准备搬运约柜，约柜迁入耶路撒冷
非利士人就这样行：将两只有乳的母牛套在车上，将牛犊关在家里，……牛直行大道，往伯·示麦去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首领跟在后面，直到伯·示麦的境界。伯·示麦人正在平原收割麦子，举目看见约柜，就欢喜了。……耶和华因伯·示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人；那时有五万人在那里（原文是七十人加五万人）。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。伯·示麦人说：“谁能在耶和华这圣洁的 神面前侍立呢？这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢？”于是打发人去见基列·耶琳的居民，说：“非利士人将耶和华的约柜送回来了，你们下来将约柜接到你们那里去吧！”(撒上6:10，12-13,19-21)
大卫迎接约柜的时候发生了乌撒被击杀的事情，大卫也深深地思考了，去求问了怎么运约柜。然后欢欢喜喜的迎接了约柜。
非利士人用两只有乳的母牛拉车，牛犊关右家里，牛直行大道，往伯·示麦去，一面走一面叫，不偏左右。: [主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”(赛30:20-21)
伯示麦人看见约柜也欢喜，但他们却擅观神的约柜，被击杀了五万零七十人，不求问怎么侍奉约柜，就送走了约柜。陷在环境里。听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。母牛得把自己的世界除去，才能听话，行路才能行在其间。我们的信仰也是一样，欢喜的迎接耶稣后，也要学习、求问如何侍奉神。
历代志上15章
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。 这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。(历代志上15:25-29 ）
中心内容：按神的定例迎回约柜
本章记载大卫第二次将约柜运往耶路撒冷的完整过程，与第一次（代上13章）的失败形成鲜明对比，核心在于强调「按神的规矩」行事的重要性。迎接神的同在，必须完全按照神的定例，不可凭己意、用世俗的方法。大卫从第一次的失败中学到功课，严格遵循利未人的职分、摩西律法的吩咐，并以庄严而喜乐的方式将约柜迎回耶路撒冷。这不仅是以色列敬拜复兴的转折点，也提醒信徒：事奉神必须「按规矩」而非「按习惯」，神的道路高过人的道路。
个人见证：大卫通过失败也学习了神的世界，所以信仰不是茫然，不是大概大概知道，而是正确的知道神的话语，准确知道神的心意才能正确的侍奉神。大卫在这个迎接约柜的部分上是带着喜乐的心。用各种乐器赞美神。可见心成为一个是多么美好的事情，但是却看到了一个与这个气氛格格不入的一个人，就是扫罗女儿米甲，他轻视大卫，因为心里有自己的标准，心也下不来，带着自己的正确无法融入到大卫的世界，我们如果有我的世界，就无法跟随教会和仆人的世界，撇弃我的世界才能跟随，我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。(马太福音11:17 ），心成为一个才会蒙福，不段学习除掉我的世界。
【代上15:2】那时大卫说除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远侍奉他。
【代上15:4】大卫又聚集亚伦的子孙和利未人：
【代上15:15】利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
代上15:16 大卫吩咐利未人的族长 派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐欢欢喜喜地大声歌颂。
【代上15:22】利未人的族长基拿尼雅是歌唱人的首领，又教训人歌唱，因为他精通此事。
【代上15:23比利家 以利加拿是约柜前守门的。
【代上15:24】祭司示巴尼、约沙法、拿坦业、亚玛赛、撒迦利雅、比拿亚、以利以谢，在 神的约柜前吹号。俄别以东和耶希亚也是约柜前守门的。
【代上15:28】这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:29】耶和华的约柜进了大卫城的时候扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
看到这章里 大卫的心悔改后，接受神的旨意，
大卫头一次运约柜的时候是新车来运，因为不清楚规则，所以没有使用利未人抬约柜，结果乌撒被击杀了。大卫明白神的心意后 按神喜悦的方式将约柜运进大卫城。可以看到大卫没有因为一次失败而放弃信仰，其实信仰始于失败，通过失败发现自己的软弱，进而能去倚靠神，寻求神。很多时候我们按着热心过信仰，遭遇失败后却不学习神的心，而是心灰意冷放弃信仰，所以蒙不到恩典。神允许我们犯错，也愿意给我们机会认识神，所以我们过信仰时，永远没有失败了。
代上15章
大卫知道先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华神，所以神刑罚了。
【代上15:14】于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
【代上15:15】利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
【代上15:16】大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
【代上15:25】于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
默想
大卫因未按神定例抬约柜导致乌撒被击杀，后认识到不是自己意愿，是神喜悦的， 按照神的话语生活。
大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，各支派领袖、利未人、百姓全参与，共同将约柜抬到耶路撒冷。
利未人各家族及他们在搬运约柜、侍奉中的职分，按神的安排进行。
祭司和利未人在抬约柜前进行自洁，要到神那，需要心里的圣洁才能来到神面前。
大卫组织了盛大的音乐团队，用乐器和歌声赞美神，这赞美是相信神会作工的信心和喜乐。
我们按照神的引导侍奉着福音 ，是先以信心赞美神做“成了 ”，带着喜乐的心去经历神成就的作工。
【代上15:2】那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
【代上15:14】于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
【代上15:25】于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:29】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
中心：大卫指派利未人按规定抬运约柜，并预备相关礼仪，最终使约柜得以顺利迎回耶路撒冷。
个人见证：我们心里边最该做的事情是接受神的心。当我们拿着神的心往前迈步的时候，神也会兴起来身边的人来跟随，每个人都能够参与到福音的里面。每个人也都能够因着福音活过来；这是我们基督徒的本分。就相当于把神的约柜迁入到我们心里面一样。
历代志上15章
经文：
15:27】大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
【代上15:28】这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:29】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
感想:本章约柜被迁入耶路撒冷。这也是大卫长久以来的心愿。此时的大卫高兴的甚至忘记自己是一国之君，毫不顾忌自己王的身份，在神面前极力跳舞，似乎有些失态。大卫不介意自己的举止是否“体面”。
但是他的妻子米甲是扫罗的女儿，从小在宫长大，看重的是王的尊荣与外在东西。她从窗户看见大卫“踊跃跳舞”，心里就轻视他。因为在米甲的心里大卫不如他的父亲扫罗，在他的心里面有一个自己的认为的“王”的形象，他标准里的大卫应该像父亲一样吧！
看自己过信仰时常和米甲一样，不是与神同心，神看的是内心，我看的是外边。【罗8:7】原来体贴肉体的，就是与神为仇，需要蒙神的怜悯，神的恩慈领着我悔改。
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”(代上15:1-2)
看历代志上十五章的时候，这里面神给以色列百姓十二个支派中拣选了其中的一个支派，让利未支派来永远的侍奉耶和华神，利未支派没有产业，没有财宝，但是拥有神的心，拥有了最美好的属灵身份，这才是最美好的祝福。
在信仰的世界里面，神也给了我一个服侍教会，服侍神，给了我传道者的职分，能够在福音的路上，在人生的道路上，永远的侍奉着神，虽然看的时候有很多的缺乏和不足的部分，但是这个才是最永远的祝福和恩典
大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他
(历代志上 15:27-29 和合本)
在信仰生活中，我们需要不断的认识自己，认识自己面目。米甲不认识自己的面目，所以她轻着大卫王。米甲心里有积攒自己义，觉得是她帮助了大卫，使大卫脱离了扫罗的手。而她却忘记了自己曾经和帕铁结婚一起生活过。但是大卫没有看这些依然让米甲成为他的妻子。米甲心里看不见这些，她心里只是树立着自己的义，看不见自己的肮脏，背弃丈夫和别的男人生活的人。看米甲的结局时特别可怜，一生没有生孩子，没有生命的世界。作为一个女人，作为王的妻子，一生中没有生下孩子，是多么可悲的事情。不是神不祝福米甲，而是米甲走了一条不被蒙福的道路。我们的人生也是一样，不是神不做工，而是我们自己时常选择一条背对神的道路，那么结局注定败亡，是痛苦。
历代志上15章：于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
历代志上 15:25-29 中心内容：大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他，因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
个人感想：大卫吩咐只有利未人才可以抬神的约柜，先前不知道神的心神击杀的乌撒，所以利未子孙用杠肩抬神的约柜，神赐福给抬耶和华约柜的利未人，大卫也穿着细麻布的以弗得迎接神的约柜，大卫和以色列人都欢呼吹号等等将神的约柜抬上来，可是只有米甲确藐视大卫心里轻视他，默想这话语的时候做着福音的事情是有负担的，因着福音神赐福给我们，福音给我们人生带来盼望，所以神叫我们得救了，心里听明白了这福音，神把这么大的救恩给了我们，心里面把福音看为最重要的时候神也赐福给我们，福音本是神的大能要救一切相信的人，我们在神的面前没有什么可看的，神的恩典临到了我们，使我们的人生在福音过完才是最有价值的。
代上15章
【代上15:25】于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:26】 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
【代上15:27】大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
【代上15:28】这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
个人感受：
主题：约柜迁入耶路撒冷
大卫心里常常以耶和华为中心，大卫常常寻求神的心，第一次不知道怎么抬约柜，耶和华神借着乌撒的死亡，大卫学习了神的心，耶和华的一切器具都是神圣的，不是随便触碰圣洁神的圣物，抬约柜是指定利未人，不是用牛车拉，用肩去抗，我们做神的事情不想要负担，想随随便便的就可以了，通过这章话语告诉我，做神的事情有负担，有担当，说明我不愿意负担，也不愿意担当，让我在做负担的事情的时候，心里不得不寻求神的帮助，，通过做负担的事情看到自己的面膜，需要蒙神的怜悯和恩典，让我属于主，主成为我的主人，我享受神预备的安息，【赛26:10】以恩惠待恶人，他仍不学习公义，在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。看到大卫的心非常宝贵，他注意耶和华的威严，他的心学习到了神的心，欢欢喜喜从俄别以东的家将耶和华的约柜抬上来，众民也蒙了神的恩典和祝福，神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，耶和华的约柜用进大卫城的时候，城里充满了欢喜快乐，他们就甘心乐意，献了很的祭，以色列众人欢呼吹角，吹号，鼓瑟，弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。 这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。(历代志上 15:25-29 和合本) 大卫从神那里得到安慰，心里纪念神，为自己建造圣殿，也给神预备地方。之前迎接约柜进大卫城过程中，发生了乌撒手扶约柜被神击杀，他思想神的心，不是所有人都能抬约柜的，除了利未人之外无人能抬约柜，做好了迎接约柜的准备
历代志上15章：
神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。 这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。(历代志上 15:26-29 和合本)
个人感想：有很多事情是意料之外的，但是发生困难也会有解决的道路。大卫之前兴高采烈的迎接约柜，但是却发生乌撒被击杀的事情。大卫也惧怕，也不知道如何是好，但是他并不是这样结束。而是重新寻找原因，发现他们使用神不喜悦的方式。用车拉约柜的原因，导致悲剧发生。同时也发现约柜，神喜悦是利未人抬着，并且重新迎接约柜，可能心里也会忐忑，但是他继续迎接，最后神赐福给抬约柜的，大卫也非常高兴。而愚昧的米甲，却毫无反思，成为背叛大卫，把心交给别的男人，却仍然怀着骄傲的心，藐视大卫，到死没有生育，最后悲悲惨惨的结束人生。我们的人生也会遇见，困难相信神也赐给解决的道路，神不是让我们受苦结束，而是也给我们预备了恩典与怜恤的。当我们怀着谦卑的心，才能发现神里面的恩典。
历代志上15章
【代上15:25】于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:26】 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
【代上15:27】大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
【代上15:28】这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
个人感想:
看历代志上15章25节的时候，大卫是和以色列的长老并千夫长一起去俄别以东家，欢欢喜喜地去抬耶和华的约柜。明显是跟第一次抬神的约柜的心态不一样，那次是他起身率领跟从他的众人前往。所以当看到神击杀乌撒的时候，也是马上跟自己连接了起来。觉得自己付出了那么多了，神不但没能保守把约柜运回来，反而使牛失前蹄因着乌撒扶约柜把乌撒给杀了，觉得这是神在打他的脸。这是大卫过信仰生活中最大的一个转折点。
听的时候，信仰不是我为神，而是神为我，这是截然不同的两个世界。我为神的时候，保守自己，坚守自己的心就会很强烈，心里留下的:为了福音很艰苦、很累，并且也会影响到我们的孩子，没有想为福音生活的心；相反，神为我的时候，觉得为了福音会很幸福，喜乐的事情。当放下为自己的心，直接侍奉这个福音，会特别喜乐，又感谢。神会给我们很大的喜乐。我们的孩子也会想为了福音生活。
因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的神，所以他刑罚（原文作闯杀）我们。
14 于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬上来。 15 利未子孙就用杠，肩抬神的约柜，是照耶和华借摩西所吩咐的。 16 大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
见证约柜不是放在新车上的。现在大卫使用利未人把衣柜抬进来。俄别以东是利未人。看守约柜的人。所以真正懂得什么心意旨意的人，做神的事情的时候才是蒙福的。真正得救的人才能传福音。不是靠我的热心。而是拿着神的旨意，神的心见证着福音，这才是蒙福的
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
(历代志上 15:25-29 )
大卫欢天喜地的把约柜运回城，所有人都在欢呼，快乐，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来，他们都和大卫一样的心。但是看扫罗的女儿米甲，一直看着大卫的行为，藐视着大卫，所以也不能和大卫一条心，也无法蒙到恩典，在过信仰的时候，如果不能和神一条心，和教会仆人一条心，带着自己的正确，只能走向败亡，就像话语里说，
我们向你们吹笛，
你们不跳舞；
我们向你们举哀，
你们不捶胸。
(马太福音 11:17 )
这是和神走的相反的路，通过话语能够认识自己，跟随神的引导，感谢主！
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。(历代志上 15:1-3 和合本)大卫为自己建造宫殿后，又为神的约柜建殿，想从新把约柜抬回来。在十三章了大卫不知道怎么挪动约柜，就让人把约柜把约柜抬出来，放在新车上。就用了自己看为好的方法挪动了，再加上牛失前蹄，乌撒用手去扶约柜，结果乌撒被击杀了。大卫看法这一幕时，大卫有些惧怕，不敢接受神的约柜了。通过这样的事，神让大卫学习怎样移动神的约柜，在十五章里约柜移动时大卫让利未人抬着约柜。不知道怎样侍奉神，因为不准确知道。准确知道，就能准确侍奉神了。过信仰时，人们准确知道神的心，能往前迈步。
历代志上15章
中心：大卫吸取前车之鉴，按神的吩咐预备地方、召集利未人自洁，以圣职礼仪抬约柜进耶路撒冷，设立诗班敬拜。
感想：耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。(历代志上15:29 和合本) 当耶和华的约柜被迎入大卫城，全城都沉浸在敬拜与喜乐之中。大卫全然放下君王的身份，在神面前尽情踊跃跳舞，用最真诚的姿态表达对神的尊崇与感恩。可扫罗的女儿米甲隔窗看见，心中却生出轻视。米甲看重的是君王外在的威严、体面与地位，她无法理解大卫在神面前谦卑喜乐的举动。在她眼中，君王不该如此“失态”，却忽略了此刻大卫面对的是至高的耶和华。这也提醒我，信仰很容易被世俗眼光捆绑。我们常会在意他人的看法，顾及自己的自尊，颜面，不敢坦然承认自己的信仰，把身份、体面看得比神更重要。大卫的喜乐，是因亲身经历神的同在，这份喜乐无关身份高低。真正的敬拜，需要放下自我、除去骄傲，米甲因心中的骄傲与世俗眼光失去了属灵的看见，也错失了与众人同享喜乐的福气。到最后也没有孩子。所以，我们也需要在神面前存谦卑的心，单单以神为乐，单纯仰望神。
大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华借摩西所吩咐的。
大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。于是利未人派约珥的儿子希幔和他弟兄中比利家的儿子亚萨，并他们族弟兄米拉利子孙里古沙雅的儿子以探。其次还有他们的弟兄撒迦利雅、便雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、比拿雅、玛西雅、玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅，并守门的俄别·以东和耶利。(历代志上 15:11-18 和合本)
感想：
大卫把约柜运进大卫城。大卫刚刚作王的时候，曾带人一起迎接约柜进城，那时，乌撒伸手扶住约柜，被击杀了。大卫愁烦之后，认识到因为没有按照定例，就是没有让利未人抬约柜，所以神发怒了。这次，大卫悔改了，按照神的定例来做，所以约柜顺利到了大卫城，并且神赐福给他们。
信仰是以神为中心，并且听神的。看大卫的时候，他不是活在自己的里面，而是及时放下自己，以神为中心，跟随神的带领迈步，所以，神说他是合神心意的人，并且赐福给他。我们需要常常放下自己，跟随神的带领，只有这样，才能过上神喜悦的生活。
代上15章
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
大卫怎么能知道除了利未人之外，无人可抬神的约柜呢？大卫是因为惧怕不敢将约柜运到耶路撒冷的人。
俄别以东是乌撒被击杀以后，把约柜接到家里的人，并且三个月就显现了耶和华赐福他的全家和他一切所有的生活。
大卫看着一切的时候，能从俄别以东这里学习怎样对待耶和华的约柜。
大卫的信仰生活中也有无知的时候，大卫一旦看到耶和华的赐福就会寻其根源，这就是属灵的智慧。
25 于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
26 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
27 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
28 这样，以色列众人欢呼吹角，吹号，敲钹，鼓瑟，弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
29 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
耶和华的约柜进城的时候所有人都很开心，大家都欢喜迎接约柜，大卫也特别喜乐，甚至踊跃跳舞，然而扫罗的女儿米甲却没有和大卫拿着同样的心，反而心里轻视他，所以看她最后的结局就是没有子嗣度过了一生。我们在教会里面生活也应该和教会仆人拿着同一条心生活，教会喜乐我们也喜乐，教会迈步我们也向前迈步，但是如果拿着自己善恶的眼睛去看就会在旁边观望，去判断教会，与教会走向相反的方向。所以神不在乎我们的行为做的好不好，神只看我们是否和神拿着同一条心生活。
历代志上 15:28 — 29 这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
感想：
大卫带领利未支派把神的约柜抬来，大卫心里把这事看为大。百姓们的心和大卫一样都树立神，以神为大都欢呼吹角。但看米甲却和百姓和大卫不一样的心，在自己看的里面，她现已经属于大卫。但她还沉浸在过去，所以最终也是孤独的。在信仰中神拣选了我们，和神同心和话语同心，才是活的路。
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
(历代志上 15:25-29 和合本)
内容分享：约柜牵至耶路撒冷
约柜在俄别以东家里三个月全家都蒙了祝福，大卫才知道了运约柜的方法，差遣祭司利未人用肩，杠，欢欢喜喜的将耶和华的约柜运进耶路撒冷，大卫在约柜面前踊跃跳舞，扫罗的女儿米甲看到了大卫跳舞心里就轻视他。能够看到大卫的信仰恢复了正常，不在随着本性去生活，而是随着神的心意下去生活了，我们再过信仰的时候也是不是拿着自己的心去生活，随便去决定一件事，而是先要确认是否是神所喜悦的然后再去进行。感谢神。
历代志上15章
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。……于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。……耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。( 历代志上 15:1-3,14-15,29 和合本 )
大卫之前运送约柜，用没有负担的新车运送约柜，但是神并不喜悦。大卫发现神的心之后并没有这样做，重新拿着神的心站在约柜面前，他心里很高兴，为约柜跳舞，但是米甲却藐视他，米甲是大卫的妻子，不是与大卫同乐，反而藐视大卫，最终只会遭受灭亡。我们的人生也会遇见困难，但是相信明天定比今天好。事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。(传道书 7:8 和合本)
【代上15:25】于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:26】 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
【代上15:27】大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
【代上15:28】这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
感想：正如约柜是用人来抬的，必须要肩负重担，信仰也不是平安无事，满足肉体的安逸，肉体已经卖给罪，是罪的奴仆，我们得救的人，不是顺从肉体活着，因为我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
1大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
2那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
3大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
4大卫又聚集亚伦的子孙和利未人：
5哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人；
感想
大卫怎么能知道除了利未人之外，无人可抬神的约柜，因为惧怕不敢将约柜运到耶路撒冷。俄别以东是乌撒被击杀以后，把约柜接到家里的人，并且三个月就显现了耶和华赐福给他的全家和他一切所有的生活。看着一切的时候，能从俄别以东学习怎样对待耶和华的约柜。神的旨意是让我们成为圣洁，不是自己努力成为圣洁，是靠着耶稣基督，我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体就得以成圣。大卫蒙福的条件是神的应许，我们因着耶稣的救赎，神的恩典蒙福，不是我的行为努力。
【代上15:1～4】大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。大卫又聚集亚伦的子孙和利未人：
中心 大卫的中心是神，即使神对他说不用他建殿，但是大卫的心里一直为神的殿去考虑，去思索，直达帐幕，为神的约柜预备地方，并且大卫的心里面牢牢的记住神的旨意，拣选立位人，抬耶和华的约柜，
感想 我们在过信仰生活的时候，我们不是主人，神才是我们的主人，约会也不是用车拉的，而是用来抬的，所以我们心里面当以基督耶稣的心为心，接受耶稣的心，建造神的圣殿，传神的福音，把耶稣见证出去，特别感谢神
历代志上15章
内容：25于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
26 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
27大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
28这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
29耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
感想：看话语的时候，约柜在俄别以东家里三个月全家都蒙了祝福，大卫才知道了运约柜的方法，差遣祭司利未人用肩，杠，欢欢喜喜的将耶和华的约柜运进耶路撒冷，大卫在约柜面前踊跃跳舞，扫罗的女儿米甲看到了大卫跳舞心里就轻视他。通过这段经文能够看到大卫的信仰无论在环境和问题面前他首先寻求神得到神，不在随着本性去生活，而是随着神的心意生活，我们再过信仰的时候也是不是拿着自己的心生活，随便去决定一件事情，而是先要确认是否是神所喜悦的，然后再去进行这才能蒙神的恩典。而感谢！
大卫头一次运约柜因为不清楚规则，所以没有使用利未人用肩膀抬，而是使用了牛车，结果乌撒被击杀了。大卫明白神的心意后决定按神喜悦的方式将约柜运进大卫城。可以看到大卫没有因为一次失败而放弃信仰，其实信仰始于失败，通过失败发现自己的软弱，进而能去倚靠神，寻求神。很多时候我们按着热心过信仰，遭遇失败后却不学习神的心，而是心灰意冷放弃信仰，所以蒙不到恩典。神允许我们犯错，也愿意给我们重来的机会，所以永远不要放弃。
历代志上15章【代上15:25】于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:26】 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
【代上15:27】大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
【代上15:28】这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:29】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。中心内容，外邦的神都是虚无，唯独耶和华创造诸天
感想，看话的时候，赐福给抬约柜的，以及大卫也非常高兴。而愚昧的米甲经历一切，却毫无反思，成为背叛大卫，把心交给别的男人的如同淫妇一样的她，却仍然怀着骄傲的心，站在大卫的上面藐视大卫，而最后悲悲惨惨的结束人生。我们的人生也会遇见，困难但是相信神也赐给解决的道路，神不是让我们受苦结束，而是也给我们预备了恩典，感谢
历代志上 15:25-29节
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
中心内容：
这一章是大卫运神的约柜。能够准确的按着神的命令，不是按着自己的决心意志，使用利未人用肩来抬这约柜。大卫也能放下自己王的身份，能在以色列众人面前踊跃跳舞，因大卫能在神面前自卑，把神看为尊贵的主。大卫的妻米甲看见大卫踊跃跳舞就从心里藐视他。
个人见证：
米甲的信仰不是属于大卫，跟大卫也不是拿着一个心，站在自己的位置上看见大卫踊跃跳舞的时候，就轻视他。在米甲的心里没有主人，只有自己的看法跟判断。信仰是更换主人，我不再是我的主人，神才是我们的主人。有主人的时候才能被主人引导，不是拿我的感觉生活，而是拿神的心。太出有道，道与神同在，道就是神。以神的话语为中心，藐视掉自己的想法，我高不高兴，我愿不愿意都不重要，像大卫一样只得到神的心，神的喜悦。
【历代志上15章】
代上15:12-16对他们说：“你们是
利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
黙想话语，看到记载着大卫把约柜运进大卫城的部分。大卫刚刚作王时，曾带人一起迎接约柜进城，那时，乌撒伸手扶住约柜，被击杀了。大卫愁烦之后，认识到因为没有按照定例，就是没有让利未人抬约柜，所以神发怒了。这次，大卫悔改了，按照定例来做，所以约柜顺利到了大卫城，并且神赐福给他们。我们信仰是以神为中心，并且听神的。看大卫的时候，他不是活在自己的消极情绪中，而是及时放下自己，以神为中心，跟随神的带领迈步，所以，神说他是合神心意的人，并且，赐福给他。我们需要常常放下自己，跟随神的带领，只有这样，才能过上神喜悦的生活，感谢神！
【代上15:1】大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
【代上15:2】那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”【代上15:3】大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。【代上15:4】大卫又聚集亚伦的子孙和利未人：冫事→【代上15:5】哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。感谢 大卫带领利未支派把神的约柜抬来，大卫心里把这事看为大。百姓们的心和大卫一样都树立神，以神为大都欢呼吹角。看到大卫的信仰无论在环境和问题面前他首先寻求神得到神，不在随着本性去生活，而是随着神的心意生活，我们再过信仰的时候也不是拿着自己的心生活，随便去决定事情，而是先要确认是否神所喜悦的，然后再作才能得到神的帮助。【箴3:5】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
历代志上15章
主要内容:记述大卫妥善筹备迁移约柜。他在大卫城搭建存放约柜的帐幕，吸取乌撒遭罚的教训，规定唯有利未人可按律法扛抬约柜。大卫召集各族利未人自洁，分派歌唱、奏乐、守门职分，全员奏乐欢庆，将约柜从俄别以东家中迎入耶路撒冷。大卫欢跳舞蹈，其妻米甲见后心中轻视他。
个人见证:
27 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
28 这样，以色列众人欢呼吹角，吹号，敲钹，鼓瑟，弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
29 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
看这章圣经的时候，在这章圣经中神的约柜终于终于抬进了大卫城，大卫非常高兴，跟着音乐一起跳舞，因为他在神面前特别自由，现在也特别开心。但是扫罗的女儿米甲看到此情此景并不是跟着大卫一起高兴，而是心里轻视大卫，觉得身为一个王，怎么能这样呢，非常有失体统，因为他是扫罗王的女儿，心里有对王的标准。但是通过这个可以看到她的心，她的心跟大卫拿着的不是一个心。
历上15章:看话语的时，除了利未人之外无人可抬神的约柜，约柜是让人抬的不是放在牛车上，他们开始抬着约柜，神也是赐恩给抬约柜的利未人。福音的轭是要背着才行。话语说凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。你们当负我的轭，学我的样式，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。神的轭是容易的，担子也是轻省的，我们背负着福音的轭的时，神也因着福音的原故祝福我们。特别感谢
因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的神，所以他刑罚（原文作闯杀）我们。
14 于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬上来。
15 利未子孙就用杠，肩抬神的约柜，是照耶和华借摩西所吩咐的。
个人感想
大卫之前没有让利未人抬约柜，也没有在神面前求问，而是在新车上放约柜，后来神也击杀乌撒，所以怕把约柜带过来放俄别以东家里，现在按照神籍摩西吩咐的，把衣柜抬过来了。
我们如果不去问神，也不知道神的心意，自己随意去作，拿着热心，为了神作，神就击杀我们的热心， 让我们知道，神为了我们作，神不需要我们为了神，因为我们是被造物，我们接受神的心和神的应许，按照神的心意去迈步就行，让我们能够看到神在我们面前打开的道路。
还有，扫罗的女儿米甲，虽然是嫁给大卫了，但是他的心不跟大卫一起，依然是属于扫罗的，他轻视大卫，大卫是敬畏耶和华，如果我们的心属于肉体，自己为大的话，只能与神不是一条心，蒙不了恩典。我们的肉体是卖给撒旦，我们的灵魂从撒旦手里面神已经救出来了，让我们属于神了，所以我们是神的仆人，让我们的心与神合一，把自己的心撇掉，与神合一就蒙福。
历代志上15章:
中心思想：大卫按神的规定，让利未人扛抬约柜，并设立诗班欢欢喜喜迎接约柜进耶路撒冷。按神的心意事奉，才能得享神的同在与喜乐。
见证：29节 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。大卫重新把神的约柜迎接到耶路撒冷。大卫看到了一切都是出于神，战争的胜败和建造圣殿的一切工，都是神改变人的心跟随他，侍奉的，都不是出于人的热心和努力。也看到神赐福给俄别以东的家心里羞愧。因为那时不知道神的心。重新改变心的大卫在迎接约柜时脱下来王的衣服，穿上了祭司的衣服，能看到大卫认识神的时候把自己王的位置放下了。除了亲近神以外，其他的都是无用的。但是米甲看到这样的大卫心生藐视！不能知道大卫心里的喜悦，更加不知道信仰的方向。只是抓住位置，米甲是只抓住位置，只在行为里生活的人。
历代志上 15
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。……对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
(历代志上 15:1-3,12-15 和合本)
之前大卫害怕约柜进到大卫城，是她看到了乌撒用手扶了约柜就遭到了死亡，也怕自己会因着约柜的情景会有相似的结果，分明地看到是人们拿着自己的心才会有的结果，到位准确的指导台约柜是按照神的指示去抬的时候，他心里向着神又有了信心，明确的利未人才可以抬什么约柜，因此他的心也是定在了神面前，得到准确的神的心，他也把心思用在了神的面前。按照神的心来侍奉神，这是神所愿的。人们经常按照自己的心愿去侍奉神。
历上15章:
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。……于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。 (历代志上 15:1-5,25-29 和合本)
大卫为自己建造宫殿并且同时也为约柜预备地方，支搭帐篷，能看到大卫的心很宝贵，之前运送约柜用了新车，但是神并不喜悦。大卫发现神的心之后并没有这样做，重新拿着神的心站在约柜面前，他心里很高兴，为约柜跳舞，但是米甲却藐视他，米甲是大卫的妻子，不是与大卫同乐，反而藐视大卫，最终只会遭受灭亡。我们在信仰生活中，常常把肉体的世界和神的世界混杂，总想把肉体的世界看为大，把神的世界看为小，这是神不喜悦的。最终也只能是离弃神。。神爱我们更爱我们的灵魂，让我们在话语里寻找神的心，与神的心合而为一，享受神给的一切，蒙受神的恩典。
历代志上第15章
中心思想
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。……对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”……于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
个人观点
抬约柜，就好比一同担福音的担子。约柜看似放在新车上更好，但神喜悦的是人抬。我们福音的担子看似很重，实际是轻省的，因为不是我们来做，是神来做。福音的担子是轻省的，我们一同与主同行。
历代志上15章
中心内容
13节，因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
大卫一直打仗，与非利士人打仗，求问神，得到了神的帮助，每次都打赢仗。这么忙碌又重要的打外仗，大卫又为神的约柜预备地方，支搭帐幕，又把约柜抬上来，这是非常重要的事情。虽然发生过耶和华击杀乌撒的事情，但大卫很快找到了原因，于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。大卫是求问神，学习神的约柜，顺服神的人，是神所树立的神的仆人，受膏的王。
感想
神赐恩与抬耶和华约柜的利未人。大卫的没有一直停留在乌撒事件，一直害怕神。大卫的心悔改，知道约柜是利未人抬的。心回转相信耶稣所成就的救赎。不是一直以惧怕的心相信神，而是领受耶稣的救赎，相信神已经赦免了我们的一切罪。我们就是如今的抬耶和华约柜的利未人，神肯定会赐恩与我们。
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
( 历代志上 15:25-28 和合本 )
中心内容:约柜迁入耶路撒冷
个人感想： 看这里的时候，大卫因着约柜运到大卫城特别的欢欣喜乐，所以踊跃跳舞，约柜不是用来扶的，约柜自身做着处理除了神以外不可有别神的事情，也就是说神的事情神来处理神来做工，不掺杂我们人里面所有的一切，人们错认为我得为了神做，我得为了福音的兴起努力负出，其实福音也是神的事情，福音的事情神自己来成就来做工，我们只不过是蒙了神的恩典，神使用了我们，不需要掺杂我们任何的感情任何的决心，神从来不看这些，因为神的事情神来成就神亲自做工，在神面前特别感谢。
历代志上15
历史背景：
大卫作王定都耶路撒冷后，首次搬运约柜时因违背神的定例、擅自用车抬运，导致乌撒猝死，搬运工作被迫中止。经历教训后，大卫遵照摩西律法，重新预备、整顿礼仪，准备合规迎接约柜入城。
中心内容：
大卫按照神的律法规定，指派利未人专职抬运约柜，设立敬拜歌唱与侍奉秩序。百姓带着敬畏与喜乐隆重迎接约柜进入耶路撒冷。
个人感想：
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
(历代志上 15:29) 米甲是大卫的妻子却和大卫不同心，大卫因为约柜运进耶路撒冷高兴就跳舞，米甲却藐视大卫，她也是不认识自己，自己是蒙了恩典才能重新属于大卫，自己在大卫离开以后就嫁给了别人，本来没有资格重新成为大卫妻子的人，但是大卫给恩典的缘故重新成为妻子，她却不知道自己的样子，错误的认为自己是还可以的人，有自己的骄傲在里面，所以能藐视别人，如果发现自己没什么了不起，自己也是因着恩典活着的人，只能过谦卑的生活，也能得到别人的心。
历代志上15章
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备地方，支搭帐幕。
2 那时大卫说，除了利未人之外，无人可抬神的约柜。因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远事奉他。
3 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
4 大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。
5 哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。
个人感想：大卫从神那里得到安慰，心里纪念神，为自己建造圣殿，也给神预备地方。之前迎接约柜进大卫城过程中，发生了乌撒手扶约柜被神击杀，他思想神的心，不是所有人都能抬约柜的，除了利未人之外无人能抬约柜，做好了迎接约柜的准备。而且是用琴瑟和钹作乐，并欢欢喜喜地大声赞美荣耀神。在人们心里也是喜悦的，一同见证神，心都归向神。因为神的旨意是与我们同在，我们思想神的救恩，纪念神的约，心里有真正的安息，因为他向着神有确信的。特别感谢
历代志上15章
中心内容
大卫把约柜运进大卫城刚刚作王时，曾带人一起迎接约柜进城没求问神失误死亡大卫愁烦之后认识到因为没有按照定例，就是没有让利未人抬约柜所以神发，按照定例来做笫二次成功运入大卫城并且神赐福给他们。
原文
对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。(历代志上 15:12-16 和合本)
个人感想
信仰是以神为中心并且原本听神的。看大卫时他不是活在自己的消极情绪中，而是及时放下自己以神为中心跟随神的带领迈步，神说他是合神心意的人并且赐福给他。同样我需要常常放下自己一切想法，原本相信跟随神的带领只有这样才能过上神喜悦的生活，教会指教特别感谢。
历代志上15章于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。( 历代志上 15:25-29 和合本 )
大卫当时因着乌撒扶约柜被神击杀，他就害怕不敢把约柜运到大卫城，但是慢慢经历神作工的时候，心也开始向着神的世界有了感觉，他知道了不是神的问题，而是他们的问题，所以想要重新把约柜接回来，这次他们不再是拿着自己的心去做这件事，而是仔细的思考了神的心，也知道神喜悦的是什么，所以完全按照神喜悦的方式去把约柜欢欢喜喜的接回来，也用了利未人，他知道利未人是神所拣选抬约柜的，能够看到这次大卫向着神的约柜不再是随意的对待，而是充分的做了准备，所以也看到神也喜悦，我们在遇到一些事情的时候，不是察看自己的心，却很容易就向着神关闭心门，实际很多事情不是神不作工，不是神恶意待我们，而是我们不去思考神的心，惹动神的怒气。神的事情是不能拿着我们的心去随意对待的，而是仔细思考着神的心，看到神也喜悦我们侍奉神生活。
历上15章
神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。 这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。(历代志上 15:26-29 和合本)
中心内容
大卫重新运送约柜。
个人感想
大卫之前迎接约柜，却发生乌撒被击杀的事情。大卫也惧怕，也不知道如何是好，就把约柜送到俄别以东家里。大卫并不是这样结束。而是重新寻找怎么样运送约柜。他发现使用神不喜悦的方式。用车拉约柜的原因，导致悲剧发生。同时也发现约柜，神喜悦是利未人抬着，并且重新迎接约柜，最后神赐福给抬约柜的，以及大卫也非常高兴。而愚昧的米甲经历一切，却毫无反思，成为背叛大卫，把心交给别的男人的如同淫妇一样的她，却仍然怀着骄傲的心，站在大卫的上面藐视大卫，而最后悲惨的结束人生。我们的人生也会遇见，困难但是相信神也赐给解决的道路，神不是让我们受苦，而是也给我们预备了恩典与怜恤的。当我们怀着神的心，才能发现神里面的恩典与祝福。
26 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
27 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
28 这样，以色列众人欢呼吹角，吹号，敲钹，鼓瑟，弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
感想：利未人是侍奉神的，有抬约柜的，有唱歌的，有吹号的，各司其职，但无论做什么，神都喜悦，因为他们是在神里面的，我们也是在教会里有各样的职分，但无论做什么，都不是为自己，而是在神面前做的，神也会纪念，神也像喜悦利未人一样喜悦我们，我们参与到福音的事工中，神就会给恩典。
历代志上15
原文：大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。 哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。 米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人。 革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人。 以利撒反子孙中有族长示玛雅和他的弟兄二百人。 希伯仑子孙中有族长以列和他的弟兄八十人。 乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。 大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来， 对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。 因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。” 于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。 (历代志上 15:1-14 节)
中心内容：《历代志上》第15章的中心内容主要围绕大卫王汲取教训，按照神的律法规定，以极其庄重、喜乐且合规的方式，成功将耶和华的约柜运入大卫城（耶路撒冷）展开。这一章详细记录了从准备到迎回约柜的全过程，凸显了大卫对神圣洁的敬畏以及建立正规敬拜制度的决心。
个人见证：大卫这次终于成功的把约柜运到了耶路撒冷城里，上一次失败，是因为没有学习神的律历，我们不知道神心的时候，会盲目的拿着热心去做一些事情，以为神会接纳，但是实际上那只是我们的想法，信神，敬拜神，都是用神的方法，神有神的法则。我们常常想要看到一些之后才信神，但神是我们相信的时候，神就会给我们恩典，法柜也是，得是抬，而不是用车去拉，这都是人的方法，所以热心在神面前是没有用的，只有拿着神的心才行。
历代志上15章：
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
(历代志上 15:1-2，11-15 和合本)
感想：大卫在第一次运约柜时使用了牛车，因牛失前蹄的脚，乌撒去扶了结果被神击杀了。经历这样的事之后虽然向着神也有惧怕的心，但是大卫在神面前思想了神的心，并且也学习了神的心，明白了神，神的心意是要让他选择的利未人来抬约柜，所以他招聚利未人传达了这样的心。大卫在经历失败以后心里能够在神面前思考学习着神的心，并没有因为失败远离神，对照我们的心时，遇到问题或经历失败后心里向着神思考的时候却很少，更多是在事情里来定夺对错，真正遇到问题时应该学习神的心，得到神的心。
历代志上15章
对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
(历代志上 15:12-16 )
默想：约柜是圣物，也就是属神的，而且是会幕当中最为核心的圣物，神向着会幕中的所以圣物都有严格的要求与规定，会幕是移动的，随时神会吩咐摩西去挪移会幕，而且会幕有特定人员利未人安装或者拆卸，当挪移会幕的时候，务必是利未人用肩抬着约柜与圣物往前走，而且特意规定约柜不能用手摸。其实这次挪移约柜的事情责任在于大卫，因着大卫没有正确的对待约柜，神击杀了乌撒，这件事情发生后，大卫心里临到了惧怕，也产生了警醒，大卫不敢再随意对待约柜了，其实大卫是蒙了乌撒的恩典，没有乌撒的牺牲，大卫也没有警醒的心，因着乌撒的死，大卫开始思考、寻求神。仰望神。信仰是准确知道神的心。而且是神给创造学习的条件，没有人能主动的学习信仰。看大卫的信仰路程时，有扫罗的逼迫，押沙龙造反，示每的咒骂，亚西多弗的背叛，神使大卫因着种种环境学习了顺从神，往往我们面临的环境并不是坏事，正是神打造我们的条件。
代上15章
原文
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。(历代志上 15:25-29)
中心内容
大卫在大卫城为自己建造宫殿后，专门为神的约柜预备地方、支搭帐幕。大卫招聚以色列众人，召集亚伦后裔与利未人各家族首领，要求他们先行自洁，严格按照摩西所传的神命令预备。利未人依律用杠肩抬约柜后，大卫安排歌唱人员使用琴瑟、钹等乐器，欢欢喜喜大声歌颂；运送过程中因神帮助抬约柜的利未人，众人献祭七只公牛与七只公羊，以色列全体欢呼奏乐，将约柜顺利抬入大卫城。当约柜进入大卫城时，扫罗的女儿米甲从窗口看见大卫踊跃跳舞敬拜上帝，心中轻视大卫。
个人感想
这里看到约柜被运回了耶路撒冷，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大卫也特别的高兴。但是这里有一个人却没有开心，反而轻视大卫，米甲虽然是大卫的妻子，但是看的时候她的心和大卫是完全不同的，她不知道大卫为什么因为运回约柜而高兴，只是在自己的世界里，所以到米甲死的那天一直没有生儿育女，或者不幸的婚姻生活。如果米甲能够知道大卫的心，拿着和大卫一样的心生活，那将会是不同的结局。信仰中特别重要的一点是，我们得明白神的心，神是爱我们灵魂的，所做的一切都是为了我们的灵魂。
1大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备地方，支搭帐幕。
2 那时大卫说，除了利未人之外，无人可抬神的约柜。因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远事奉他。
3 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
4 大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。
5 哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。
6 米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人。
7 革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人。
8 以利撒反子孙中有族长示玛雅和他的弟兄二百人。
9 希伯仑子孙中有族长以列和他的弟兄八十人。
10 乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。
11 大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列，亚帅雅，约珥，示玛雅，以列，亚米拿达召来，
12 对他们说，你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬到我所预备的地方。
13 因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的神，所以他刑罚（原文作闯杀）我们。
14 于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬上来。
15 利未子孙就用杠，肩抬神的约柜，是照耶和华借摩西所吩咐的。
16 大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
感想：
这里说用杠抬着约柜往前走，在传福音的时候，做神的事情的时候，也会有很多经验标准，经验积累起来就不会再想寻求神，人们抬约柜是负担的，神的事情本身就是负担里面才有平安，一旦想用舒服的方式，就会掉在安逸里面，抬着约柜走也能 思想神的世界，也能思想因着约柜我所蒙受的恩典，是约柜保守着我们。
历代志上15章
中心内容
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。(历代志上 15:25—29 和合本)
个人感想
看话语说所有人都因着约柜运回来喜乐，弹琴跳舞，因为神的约柜回来了，但米甲却关注跳舞的大卫特别的丑陋，有失王的体面和尊荣。米甲对约柜回来没什么关心，只是关注外在的东西，米甲一直对信仰没什么关心，只关注了肉体，所以环境发生变化，她也跟着环境走，心里没有树立神的应许，最后的结果特别悲惨，享受不了大卫家生命的世界。我们用自己眼睛看只能分别善恶，但话语里的我们是特别重要的，神看到大卫的心特别宝贵，所以一直帮助大卫，如果我们心里树立神的应许，神也会在各样事情问题上帮助我们，感谢神。
1大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备地方，支搭帐幕。
2 那时大卫说，除了利未人之外，无人可抬神的约柜。因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远事奉他。
3 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
4 大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。
看到大卫为什么使用利未人呢？在出埃及记里面摩西说了凡属耶和华的话就站到摩西这一边，只有利未人站在这边了。他没有为肉体考虑什么，只是单纯的接受就行了。在我们看的时候刚刚拜了金牛犊怎么好意思来这里呢？但他们没有和自己起反应。他们没有选择属肉体，而是选择属神这一边了。我们自己里面有很多想法的话怎么能怀揣神的话语呢？我们只有破碎自己才行。
。
26 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
27 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
28 这样，以色列众人欢呼吹角，吹号，敲钹，鼓瑟，弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
29 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
大卫让利未人抬约柜，大卫心里接受神的旨意。连百姓也和大卫带着一样的心，弹琴鼓瑟赞美神。但米甲，看到大卫跳舞就轻视他，你家有思想大卫的心。他看不到神与大卫同在。当王喜乐的时候，我也应该一同喜乐，比起他轻视大卫，他更轻视神的旨意。所以最终的结果很悲惨。我们向生活当比起我做什么神，更想让我们和神同心，带着神的旨意。夫人通过话语在我的人生当中引领，让我陷入软弱当中没有仆人的引领。最终只能败了痛苦。仆人是神树立的。仆人里面有神，我们敬畏神的时候就能够跟随引导。神奇我们和教会和话语。同频共振。这是神喜悦的。
《历代志上》15章中心内容写了大卫按神所定的律法，吸取第一次搬运约柜（因用牛车、非利未人抬）导致乌撒被击杀的教训，由利未人正确抬约柜进大卫城，并以敬拜、音乐和自洁预备迎接神的同在，但大卫的妻米甲扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。【代上15:25～29】于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
个人见证：大卫在神的应许中坐上以色列王位，心里充满了向着神的感谢 所以当大卫把神的约柜运到大卫城时特别高兴，和以色列众民一起跳舞欢歌。但米甲却与众寡合，心里轻视大卫，认为大卫没有君王该有的样子。这里米甲以自己的心为正，根本没有体会大卫的心，更没有思想神的心 只站在自己的想法里判断，而且她不知觉自己是一个背叛大卫的女人，大卫不杀她已是极大的开恩，她不仅没有感恩悔过之心，反而藐视大卫。我们也常常如此，本是悖逆神的存在， 却常常藐视神生活。所以看了米甲的样子也看到了我们在神面前的丑陋。
历代志上15章，
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。 那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。” 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。 (历代志上15:1-3 和合本)
通过话语能够看到大卫不是为了自己生活的人，心在神这边，以神为中心。为神的约柜预备地方，支搭账蓬，大卫是合神心意的人，过着与神同行的生活。神拣选利未人是让他们来抬神的约柜，且永远来侍奉神，只有利未人可抬神的约柜，他们是神特拣选的来做神的事情。神也拣选了我们，让我们也过利未人的生活，单单为福音而活，神给了我们特大的恩典，在福音里面生活同负福音的轭，传播福音的话语，使更多的灵魂罪得赦免重生得救，将来在神的国度里同享神的荣耀。
历代志上15章
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
大卫又聚集亚伦的子孙和利未人：
哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人；
于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
大卫知道了神的心，约柜是利未人祭司用杠肩抬神的约柜。对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。
因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
神的旨意是让我们成为圣洁，不是我们努力成为圣洁，是靠耶稣基督，我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。大卫蒙福的条件是神的约柜，是神给他的应许。
我们蒙福的条件是耶稣基督，不是靠我们的行为，神知道我们软弱不足，所以给了我们教会，让我们在教会里接受仆人引导，蒙到神的祝福
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。……哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人。革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人。……乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。(历代志上 15:1-3,5-7,10 和合本)
当我们遇到痛苦和患难的时候，就急切的呼求耶和华，但是不知道为什么，神就是不应允我们，好像是神睡着了一样，所以我们就特别的着急。我们就不明白神为什么这样的不理会我们，就像话语说的一样，那么急切的呼求，但是神却不应允我们。但是我们忘了一点是。神在急难当中让我们呼求他不应允我们的理由，是因为神让我们想让我们多思考一下，思考神的心，还有能等待耶和华的神，但是我们的心里面没有等待的心。只是想快点儿的解决问题，想从这个痛苦的环境里面出来。这个的话，神是需要教导我们有等待的心的。我们等待的神的时候，能够看到神的作工。
历代志上15:12对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。
13因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”14于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。15利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。25于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。26 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。27大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
个人感想:大卫学习到了神的旨意是抬着约柜，不是放在新车上，所以吩咐利未人用杠将约柜抬到大卫城里。人们都不喜欢抬约柜，因为抬着的话会负担，会累，会辛苦。我们总喜欢走没有负担的路，不喜欢走难的路，前面有阻碍的话，总喜欢绕过去，躲避过去。但是神的心是虽然负担但是往前走的时候，神会帮助我们打开道路，这样才能经历神的作工，才能学习到信心。
卫另外穿着细麻布的以弗得。
28 这样，以色列众人欢呼吹角，吹号，敲钹，鼓瑟，弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
29 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
大卫带领利未支派把神的约柜抬来，大卫心里把这事看为大，向着百姓传达的也是很重要，大家心和大卫一样都树立神，以神为大，都欢呼吹角，但看米甲却和百姓和大卫不一样的心，在自己看的里面，她现已经属于大卫，但她还沉浸在过去，所以最终也是孤独的，在信仰中，神拣选了我们，和神同心，和话语同心，才是活的路。像米甲一样只能悲惨的
历代志上 15:29
[29]耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
个人感想
看米甲时虽然嫁给了大卫，但是看她的生活里面完全不是过着属于大卫的生活，米甲的世界里面只想安逸，有一次大卫逃跑的时候米甲让大卫从窗户逃跑了，看似好像米甲帮助大卫，为了大卫，但是看米甲的心里时是为了自己，她是大卫的妻，那她应该和大卫一起走，但是因为自己负担，所以留下在王宫里了。那这里是大卫当了王后，把约柜抬进了大卫城的时候，因为大卫跳舞，米甲就藐视大卫，轻视大卫，看米甲的信仰里面虽是嫁给了大卫，但是不属于大卫，所以最后能看到，米甲的结局很悲惨，从她里面不能出来生命，我们得救以后不是每一个得救的人都能过着蒙福的生活，得救以后虽然没罪了，但重要的是我们的心属于谁，如果我们生活里面，虽然得救了，但是过着不属于神的生活，那神就无法使用我们，不能通过我们出来生命的果子，最后只能过着像米甲一样悲惨的生活，但是如果生活中过着属于神，听着神的生活的话，神就会通过我们结出生命的果子，被神引导过着新的生活，所以信仰里面，我们的心属于谁是重要的。
历代志上15章
中心：【 代上15:13】因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的神，所以他刑罚（原文作闯杀）我们。
感想： 当约柜运到俄别以东家里的时候，他们思考了乌撒被击杀的原因。俄别以东家能蒙福的是因为他们倒空了自己的心，接受神的话语，接受神的定例来侍奉神，跟随神的心去过信仰。 亚比拿达家和外邦人走着一样的道路，用新车拉约柜。不是神里面的信仰，按着世上人的信仰流逝下去。拿着人的好心想侍奉神，这个不是信仰。就像启示录里说的一样，把起初的爱心离弃了。神看的信是人心里是相信神的话语，还是相信自己的想法。心站在神的话语面前，被神的话语牵引，还是心站在人面前，过被人牵引的生活。 撒母耳记下 6:14 大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。大卫在神面前看了自己，自己什么也不是，神还给自己这么大的恩典，大卫开始感谢赞美神。 撒母耳记下 6:23 扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。米甲没有蒙到大卫恩典的原因是她没有接受大卫的心，一直拿着自己眼睛所看的，拿着自己的心，拒绝了大卫的心，拒绝大卫的恩典。所以我们过信仰的时候，把我们的心给倒空，原本的接受神的心，就能够在神的面前过蒙福的生活。
《历代志上》15章
对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
(历代志上 15:12-15 )
约柜不是要用新车拉，而是利未人用肩抬。大卫一开始用新车拉的原因一是不知道神的律例，二是不想过有负担的生活。今天借着约柜在俄别以东家中三个月就蒙神赐福的事，心能重新发现神的心意迎接约柜。约柜在亚比拿达家中二十年和在俄别以东家中三个月形成了鲜明的对比，看亚比拿达一家并没有学习神的世界，所以用新车拉约柜。最近也有很多负担的事情，很多时候并不是想用肩抬约柜，而是想没有负担的用新车拉。也很想说肉体的话，很想过安逸的生活。但是我是小耶稣，不是随随便便容纳着我的肉体，我的里面有耶稣与我同在，所以靠着爱我们的主，在一切的事情上得胜有余了。
【代上15:25】于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:26】 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
【代上15:27】大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
【代上15:28】这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:29】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
个人感想：
通过话语看到大卫欢欢喜喜从俄别以东家中迎回约柜，利未人扛抬约柜，大卫身穿细麻布以弗得在神面前踊跃跳舞，米甲看到后轻视大卫，同样遇见神的同在，大卫满心喜乐，米甲却拿着自己的眼睛看，并判断大卫。在信仰生活中也是一样，有的大卫一样的心存敬畏的心侍奉神，也有向米甲一样，拿着自己的心和标准去衡量和判断【耶15:19】耶和华如此说：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。真正的信仰是发现自己尽都是恶，回到尘土的位置，只单单的仰望神。
中心思想：大卫按神律法，组织利未人成功将约柜迎回耶路撒冷，强调顺服与敬拜。
个人感想：于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。(历代志上 15:25-28 和合本)
经历初次搬运约柜的教训后，大卫谨守神的定规，带领长老、千夫长一同欢欢喜喜去俄别以东家中迎接约柜。利未人按神吩咐自洁抬柜，神赐下恩典，他们献上公牛与公羊感恩献祭，足见合神心意的事奉必蒙祂喜悦。众人同披细麻布圣衣，大卫更穿上以弗得，放下君王的排场，以谦卑圣洁的姿态亲近神。全程号角齐鸣、鼓瑟弹琴，全以色列人欢呼赞美，用全然的喜乐迎接神同在的象征——约柜。
历代志上 15章
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
个人感想：大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备地方，支搭帐幕，大卫聚集亚伦的子孙和利未人过来，让他们自洁要抬神的约柜，因为只有利未人才可以抬神的约柜，虽然上次大卫运过约柜，并且还发生了事情，是因为他们用车运约柜，乌撒伸手扶住约柜，神击杀了他，当时大卫也惧怕神，可是大卫并没有因着这件事情，向着神关闭心门，反而去学习如何运约柜，知道了约柜必须用抬的，而且只有利未人才可以抬的，当大卫再次把约柜运到预备好的地方，也看到神施下恩典。
原文：
(历代志上 15:26-29 )神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。 这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
中心内容：
主要讲述着亚撒靠神和古实人征战，大大获胜以后，先知过去找到他，传达神的心。让他考试发现以色列没有信神，二球没有祭司，没有律法，所以需要让亚撒除掉国中的偶像，让以色列百姓开始敬拜神，依靠神。
个人感想：
看这章经文当中，有很多事情是意料之外的，在发生困难也会有解决的道路。大卫之前兴高采烈的迎接约柜，但是却发生乌撒被击杀的事情。大卫也惧怕，也不知道如何是好，但是他并不是这样结束。而是重新寻找原因，发现他们使用神不喜悦的方式。用车拉约柜的原因，导致悲剧发生。同时也发现约柜，神喜悦是利未人抬着，并且重新迎接约柜，可能心里也会忐忑，但是他继续迎接，最后神赐福给抬约柜的，以及大卫也非常高兴。而愚昧的米甲经历一切，却毫无反思，成为背叛大卫，把心交给别的男人的如同淫妇一样的她，却仍然怀着骄傲的心，站在大卫的上面藐视大卫，而最后悲悲惨惨的结束人生。我们的人生也会遇见，困难但是相信神也赐给解决的道路，神不是让我们受苦结束，而是也给我们预备了，恩典与怜恤的。特别感谢！
《历代志上》15章
1大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备地方，支搭帐幕。
2 那时大卫说，除了利未人之外，无人可抬神的约柜。因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远事奉他。
3 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
4 大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。
5 哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。
6 米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人。
7 革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人。
8 以利撒反子孙中有族长示玛雅和他的弟兄二百人。
有侍奉神的人但这就是神拣选的人，只有神拣选的才永远世世代代蒙这恩典，感谢主的恩典。
【代上15:2】那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
【代上15:15】利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
【代上15:16】大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
【代上15:29】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
见证：大卫是很认真对待把约柜迎进自己为神所预备建造帐幕里面的事情，因为约柜就是代表神，约柜能让人们的心归向神，我们这些被造物，理所应当该敬畏神，理所应当在神面前放下自己的自尊心。踊跃跳舞，大声赞美神，这是大卫把神看为大，看自己为小的意思。大卫也准确地明白了约柜是需要利未人来抬的。不可以用车拉的。抬约柜就是有负担，抬的过程中能与神亲近，思考神。做福音的事情也是有负担。但这是寻求经历他的机会。
中心
大卫面对约柜的心态，因为大卫知道约柜应该在耶路撒冷。利未人应该做的事情就是要抬约柜和侍奉约柜。所以神的心是约约柜在耶路撒冷。大卫接受神的心去运约柜。利未人接受大卫的心。这样每个人都做了应该做的事情。所以神喜悦。扫罗的时代约柜离开以色列百姓，因为每个人都没有做自己该做的事情。也就是说他们都离开了自己的本位，所以越柜离开了。
总结
被轻视的大卫不是因为他做的不好，反而我觉得大卫做的非常符合神的心的时候，仇敌如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找心不坚固的人。遇到环境不是查看自己做错了什么，而是跟神连接，跟话语连接，得到话语的安慰，这个事情才能结束。讨神的喜悦远比讨人的喜悦好，因为恩典在神，如果大卫在意别人的目光就不会放下王的身份一起欢呼雀跃，即使被外人藐视也是不在乎那些，因此大卫深得神的心，是合神心意的人。
历代志上 15 章
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。 (历代志上 15:1-3 和合本)
大卫在建造王城之后又为约柜预备地方，并派遣利未人去将约柜抬到所预备的地方。这是第二次运约柜，13 章在经历了乌撒被击杀的事情之后大卫的心也开始回转，能够按着神的旨意让利未人去抬约柜。在信仰生活中我们要想得神的喜悦，需要去按着他的旨意生活。我们习惯于按着肉体和心中所喜好的去生活，可拿着我们的心只能使神的忿怒临到我们，因此在神面前我们应该放下自己的心，去跟随他的旨意生活。
历代志上15
大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
(历代志上 15:27-29 和合本)
看米甲的时候，是大卫的第一任妻子，位置很高；而且她认为自己救过大卫，为大卫做了很多，所以心里就高起来；他虽然说爱大卫，帮助大卫逃跑，但却没有同行；一直听从父亲扫罗（肉体的形象），扫罗让做什么她就做什么。所以没有多久又属于了别人（成为别人的妻子）；后面又回到大卫身边。但实际上心里还是没有回到大卫身边，怎么看大卫都有问题。到最后的人生的时候，直到死的时候也没有生儿养女。那么米甲轻视大卫的重要原因是，因为她的心里从未属于大卫，一直属于和跟随扫罗，所以轻视大卫，以至于最后的结果也是很悲惨。
代上15
2 那时大卫说，除了利未人之外，无人可抬神的约柜。因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远事奉他。
3 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
12 对他们说，你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬到我所预备的地方。
13 因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的神，所以他刑罚（原文作闯杀）我们。
14 于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬上来。
28 这样，以色列众人欢呼吹角，吹号，敲钹，鼓瑟，弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
感想:大卫第一次运约柜因为不清楚神的规则，所以没有使用利未人用肩膀抬，而是使用了牛车，结果乌撒被击杀了。大卫明白神的心意后决定按神喜悦的方式将约柜运进大卫城。可以看到大卫没有因为一次失败而放弃信仰，其实信仰始于失败，通过失败发现自己的软弱，进而能去倚靠神，寻求神。很多时候我们按着热心过信仰，遭遇失败后却不学习神的心，而是心灰意冷放弃信仰，所以蒙不到恩典。神允许我们因着失败悔改，并认识神。
列上15
1大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备地方，支搭帐幕。
2 那时大卫说，除了利未人之外，无人可抬神的约柜。因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远事奉他。
3 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
4 大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。
5 哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。
6 米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人。
7 革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人。
8 以利撒反子孙中有族长示玛雅和他的弟兄二百人。
9 希伯仑子孙中有族长以列和他的弟兄八十人。
10 乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。
代上15:26】 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫带领以色列人第二次搬运约柜的内容，这次比起第一次的时候，非常详细的记载了搬运约柜的内容，搬运的人员有哪些，都做了什么事情，非常详细的记载了，是很有次序的。第一次运约柜的时候，只是大卫的热心了，随意的用车这样装了约柜，就像拉了一个物品一样，没有按照搬运约柜的规律，人们的心中也是随意的对待了，所以乌撒被击杀了。
这样的事情过后，大卫的心重新得到整理，以色列众人向着约柜重新带着敬畏的心，所以的事情都是按照神规定的次序进行。这样的时候，他们做的这一切是蒙神悦纳的，神就慈恩给他们，比起这事情，神更看重的是人的心，拿着什么样的心对待是最重要的。信仰当中也是一样，比起事情，神更查看我们的心，我们的心在哪里，财宝就在哪里。
1大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备地方，支搭帐幕。
2 那时大卫说，除了利未人之外，无人可抬神的约柜。因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远事奉他。
3 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
大卫为自己建造宫殿并且同时也为约柜预备地方，支搭帐篷，看话语的时候发现神为约柜为预备了很多人，让他们也为约柜预备地方，能看到大卫的心很宝贵，之前运送约柜用了新车，但是神并不喜悦。大卫发现神的心之后并没有这样做，重新拿着神的心站在约柜面前，他心里很高兴，为约柜跳舞，但是米甲却藐视他，米甲是大卫的妻子，不是与大卫同乐，反而藐视大卫，最终只会遭受灭亡。我们若不拿着与神一样的心，只能痛苦。
历代志上15章
中心内容：大卫为自己建造宫殿，准备搬运约柜，又支搭帐篷为约柜预备地方，大卫将约柜迁入耶路撒冷。
【代上15:25】于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:26】 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
【代上15:27】大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
【代上15:28】这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:29】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
个人感想：大卫建造宫殿，有为约柜预备地方，将约柜运进耶路撒冷，大卫欢欢喜喜将约柜从俄别以东家抬上来，神赐恩给抬约柜的利未人，他们献祭并弹琴歌唱赞美神，将约柜抬上来，所有人都因约柜而喜乐赞美感谢神，唯独扫罗的女儿米甲看见大卫踊跃跳舞，心里轻视他，看到所有人都因约柜而蒙恩典，神也喜悦。但唯独米甲不与大卫同心，心里没有大卫也没有神的约，藐视大卫藐视神。看到跟随大卫的人和米甲，也在思想自己的心，心里有教会和仆人的人，因被教会仆人引导，知道神喜悦什么，神喜悦的，教会仆人喜悦的，跟随的人也一同喜悦，能得到从教会仆人流淌的神的心，跟随的人蒙神的喜悦和赐福，但是藐视教会仆人的人，心里没有教会仆人，不敬畏神，面对教会的引导，怀着判断的心，没有神的心，不会跟从，也得不到神的心，神不喜悦，蒙不到神的赐福。这两种心态给了我界限，神喜悦我选择哪种心态生活，向我显明了。
神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。 这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。(历代志上 15:26-28 和合本)
感想:约柜迁出基列耶林时，约柜放在心车上，牛失前蹄时，乌撒手扶约柜时死了，发生了这样的事情时，大卫的心里来临了悔改，约柜是用肩抬的，这是神吩咐的，大卫又把约柜从俄别以东家里抬到耶路撒冷，神赐恩给抬耶和华约柜的人，乌撒的死看似不好，遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。(传道书 7:14 和合本)我们犯了应许的罪，神让我们的心重新转向神
历代志上15章
1大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
2那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
3大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
12对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。
13因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
14于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
15利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
16大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
感想
今天看这话语的时候，重复着出来，除了利未人之外无人可抬神的约柜，也就是说神所命定的，约柜是让人抬的不是放在牛车上，他们开始一直抬着约柜，神也是赐恩给抬约柜的利未人。真的福音的轭是要背着才行。圣经中说，凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。神的轭是容易的，担子也是轻省的，真的我们背负着福音的轭的时候，神也是因着福音的原故，祝福我们，像俄别以东的家一样。
历代志上15章
【代上15:1】大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
【代上15:2】那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
【代上15:12】对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。
【代上15:13】因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
【代上15:14】于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
【代上15:15】利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
【代上15:25】于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:26】 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
【代上15:27】大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
【代上15:28】这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
大卫在历代至上15章里面，又重新将约柜抬回耶路撒冷。但这一次，他看到了神的旨意，在13节里明确地说了，上一次因为没有使用利未人抬神的约柜，使用着牛车，也想在以色列百姓面前彰显自己为神怎么做事情，主要是没有求问神；但这一次他是按照神的旨意，让利未人扛抬约柜，唱赞美，欢呼，吹角，将约柜抬到耶路撒冷。大卫和利未人欢欢喜喜地将约柜迎接进入耶路撒冷。因为他们很高兴的能够与神去见面。但是米甲虽然蒙恩典再次成为了大卫的妻子，但是他的心里面却没有大卫的心，没有属于大卫，充满了判断、埋怨，只停留在自己的世界里面，最终悲惨的生活着。
15利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。 16大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。 17于是利未人派约珥的儿子希幔和他弟兄中比利家的儿子亚萨，并他们族弟兄米拉利子孙里古沙雅的儿子以探。 18其次还有他们的弟兄撒迦利雅、便、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、比拿雅、玛西雅、玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅，并守门的俄别以东和耶利。 19这样，派歌唱的希幔、亚萨、以探敲铜钹，大发响声； 25于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 26 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。 27大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。 28这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。 29耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。 分享 约柜从乌撒的手中失去之后大卫的心里面害怕灾害，但是神却引导，约柜在俄别以东家中赐福三个月，正确的信仰给人们带来幸福和平安，错误的信仰把人们带入痛苦和死亡当中，所以神让大卫看到了俄别以东家中作工的神，大卫恢复与神的心，那么欢欢喜喜的接受话语的引导，迎接约柜，因为神通过约柜与人见面，所以我们无论走到哪里也不能没有教会，因为在教会的里面能够接受喜乐和幸福。
历代志上15章
（代上15:1~3）大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。（代上15:11~15）大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
感想：摩西在西奈山上40昼夜的时候，山下亚纶以及众百姓造了金牛犊，得罪了神。当摩西下山看到这一情景的时候，他站在营门中说，凡属耶和华的都要到我这里来。这个时候利未的子孙到了他那里聚集。然后摩西说，你们在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。那时利未人也同以色列百姓一同造了金牛犊，也得罪了神，但是当西对他们说，凡属耶和华的都到我这里来的时候，利未人并没有看自己的行为，而是看神向他们所说的应许，神应许他们侍奉神抬神的约柜。神给了他们这样的职责。所以他们即便是行了大恶得罪了神，他们也没有忘记神向着他们的应许，他们也没有忘记他们是属于耶和华神的人。历代志上15章中大卫说，除了利未人之外，无人可抬神的约柜，因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远侍奉他。并且大卫让利未人自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬上来。利未人被神所拣选，使用在抬神的约柜这样的事情上，特别的蒙恩典。利未人最大的特点就是能够否认自己做神的事情。他们抬约柜之前，先要自洁。不仅是清洁身体，而是将肉体里的我处理掉，否认自己，将自己完全献给神，被神使用在福音的事上。我们在侍奉福音的职份上有份，能够被神使用特别的蒙恩典，但是我们侍奉福音的时候，拿着我们的心根本做不了神的工作。唯有完全的否认自己撇掉自己，才能跟随神，才能做神的事情。所以神常常藉着教会和仆人拆毁我们，使我们拿着纯一的心侍奉神。特别的感谢神！
历代志上15章
中心
大卫让利未人抬着约柜进耶路撒冷，扫罗的女儿米甲轻视大卫
感受
之前运约柜用牛车，牛失前蹄乌撒扶约柜被神击杀了，大卫害怕把约柜运回，送到了俄别以东家，三个月神赐福给他家，大卫思考查考了原因，运约柜必须按神的指示，叫利未人用杠抬，大卫跳舞唱诗赞美神。神怎么指示的按着神的话语来，不能加添人的想法。
中心思想
《历代志上》15章围绕大卫第二次迁移约柜进入大卫城展开核心叙事：大卫吸取第一次运送约柜失败的教训，明确遵循神的吩咐——唯有蒙神拣选的利未人才能抬约柜，要求利未人事先自洁，严格按照神的定例预备，最终顺利将约柜迎入耶路撒冷，举国欢腾敬拜。而扫罗之女米甲因心中轻视大卫在神前谦卑跳舞的敬拜，与大卫、众人不同心，结局落在隔绝里。本章核心在于强调：敬畏神需要遵行神的旨意与规则，圣事当按神的定例而行，合神心意的敬拜是发自内心的谦卑感恩，而异心对神、只站在自我角度论断的人，无法享受神同在的祝福。
个人灵修感想
读这一章时最触动我的，是大卫面对失败的态度。第一次运约柜出了错，乌撒被击杀，大卫没有抱怨神严厉，反而沉下心去反省、去回归神原本的吩咐——他知道神的拣选有定规，神的圣洁不容随意，这份愿意纠正自己、顺服规则的谦卑，才是真正合神心意的模样。
我们信仰里其实常常犯“凭自己心意做善事”的错：以为只要出发点是好的，就可以随意更改神的指引，忽略了神原本的安排。就像当初大卫用牛车运约柜，是照着外邦人的方式做神的事，结果出了问题；这一次他找回摩西留下的吩咐，让蒙拣选的利未人自洁抬柜，一切就都顺利。这提醒我，无论做什么，先问问是不是符合神的心意，而不是只跟着自己的想法走。
另外，大卫在约柜前踊跃跳舞的细节也很动人。他放下了君王的身份架子，只把自己当成蒙神恩典的孩子，把满心的感恩用最直白的方式摆出来。反观米甲，她站在窗户后面，用世俗的眼光评判大卫的敬拜，心里装满了对“君王身份”的执念，看不见神同在的宝贵，也失去了感恩的心，最终落得不能生育的结局。其实我们身边也常有这样的“米甲”：不自己投入敬拜，反而站在一边论断别人，用自己的标准框住信仰，最后把自己关在了神的祝福之外。
整章读下来，最深的感受就是：敬畏神不是一句空话，是要把神的话放在第一位，愿意顺服他的定规，同时敞开心活出真诚的敬拜。当我们把神摆在最前面，放下自己的骄傲和论断，就能真的经历神同在的喜乐，这就是这段经文给我最真实的提醒。
【代上15:25】于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:26】 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
【代上15:27】大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
【代上15:28】这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:29】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。所有人都因着约柜运回来喜乐，弹琴跳舞，因为神的约柜回来了，但米甲却关注的是跳舞的大卫特别的丑陋，有失王的体面和尊荣。米甲对约柜回来没什么关心，只是关注外在的东西，米甲一直对信仰没什么关心，只关注了肉体，所以环境发生变化，她也跟着环境走，心里没有树立神的应许，最后的结果特别悲惨，享受不了大卫家生命的世界。我们也是，我们用自己眼睛看只能分别善恶，但话语里的我们是特别重要的，神看到大卫的心特别宝贵，所以神一直帮助大卫
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。(历代志上 15:1-3 和合本)
13章里的大卫看到乌撒因手扶约柜被击杀，心里是惧怕的。但是约柜在俄别以东家，全家蒙到祝福，大卫看到了区别。
我们不知道的时候，可以去看看其他人吃的什么饭，约柜喻表神与我同在，它被放在至圣所，能够走进至圣所的人 是想要与神见面的人。
大卫也是想走到神面前与神见面，大卫建造放置约柜的地方，也了解了抬约柜的具体细节。因着约柜被抬到大卫的家中，大卫特别喜乐，又赞美又歌唱。
心里面得到神的时候只能喜乐和感谢。
历代志上15章
26-29节：神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。 这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
约柜无论到那里，神通过约柜赐福给以色列百姓。大卫每当看到约柜的时候，就像看到神一样。心情很激动，也跳舞，因为太激动跳舞也露了下体，这样的事情在米甲的心里很不方便，就觉得在高兴也不能露下体。能看到米甲的心，虽然是大卫的妻子，但和大卫带着不通的心在生活。结果也不能通过米甲延续生命。信仰不在乎我们做好或做不好，而是拿着和神，教会一样的心才是重要的。心一样才能结的果子，感谢神。
历代上15章：
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。(历代志上 15:25—29 和合本)
所有人都因着约柜运回来喜乐，弹琴跳舞，因为神的约柜回来了，但米甲却关注的是跳舞的大卫特别的丑陋，有失王的体面和尊荣。米甲对约柜回来没什么关心，只是关注外在的东西，米甲一直对信仰没什么关心，只关注了肉体，所以环境发生变化，她也跟着环境走，心里没有树立神的应许，最后的结果特别悲惨，享受不了大卫家生命的世界。我们也是，我们用自己眼睛看只能分别善恶，但话语里的我们是特别重要的，神看到大卫的心特别宝贵，所以神一直帮助大卫，如果我们心里树立神的应许，神也会在各样事情问题上帮助我们的。
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。 这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。(历代志上 15:25-29 和合本)
个人感想：大卫头一次运约柜的时候是新车来运，因为不清楚规则，所以没有使用利未人抬约柜，结果乌撒被击杀了。大卫明白神的心意后 按神喜悦的方式将约柜运进大卫城。可以看到大卫没有因为一次失败而放弃信仰，其实信仰始于失败，通过失败发现自己的软弱，进而能去倚靠神，寻求神。很多时候我们按着热心过信仰，遭遇失败后却不学习神的心，而是心灰意冷放弃信仰，所以蒙不到恩典。神允许我们犯错，也愿意给我们机会认识神，所以我们过信仰时，永远没有失败了。
历代志上15章，本章核心是：大卫悔改并严格遵行神的律法，带领以色列人以合神心意的方式将约柜迎入耶路撒冷；强调敬拜必须按神的吩咐、由指定的利未人执行，以圣洁与喜乐的态度侍奉，神就赐福、同在与得胜，使耶路撒冷成为以色列的宗教中心。【代上15:25】于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:26】 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
【代上15:29】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
大卫和以色列长老并千夫长那么喜悦约柜运进城。他们觉得侍奉神是理所当然的，是蒙恩典的事，他们能参与进来是特别感谢的。但是扫罗的女儿米甲看到大卫在约柜面前跳舞，就藐视他。米甲的心里自己是公主，是高高在上的，她把自己看的特别重要，反而把神和大卫看得很轻。米甲拿着自己的心生活，所以感受不到神的心和大卫的心。
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。(历代志上 15:25—29 和合本)
看话语说所有人都因着约柜运回来喜乐，弹琴跳舞，因为神的约柜回来了，但米甲却关注的是跳舞的大卫特别的丑陋，有失王的体面和尊荣。米甲对约柜回来没什么关心，只是关注外在的东西，米甲一直对信仰没什么关心，只关注了肉体，所以环境发生变化，她也跟着环境走，心里没有树立神的应许，最后的结果特别悲惨，享受不了大卫家生命的世界。我们也是，我们用自己眼睛看只能分别善恶，但话语里的我们是特别重要的，神看到大卫的心特别宝贵，所以神一直帮助大卫，如果我们心里树立神的应许，神也会在各样事情问题上帮助我们的。感谢神！
历代上15：12对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。13因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”14于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。15利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。16大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
中心内容：这一章记载着大卫把约柜运进大卫城的部分。大卫刚刚作王时，曾带人一起迎接约柜进城，那时，乌撒伸手扶住约柜，被击杀了。大卫愁烦之后，认识到因为没有按照定例，就是没有让利未人抬约柜，所以神发怒了。这次，大卫悔改了，按照定例来做，所以约柜顺利到了大卫城，并且神赐福给他们。信仰是以神为中心，并且听神的。看大卫的时候，他不是活在自己的消极情绪中，而是及时放下自己，以神为中心，跟随神的带领迈步，所以，神说他是合神心意的人，并且，赐福给他。我们需要常常放下自己，跟随神的带领，只有这样，才能过上神喜悦的生活，非常感谢！
历代志上15章
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人。革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人。以利撒反子孙中有族长示玛雅和他的弟兄二百人。希伯仑子孙中有族长以列和他的弟兄八十人。乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
(历代志上 15:1-15 和合本)
主要内容：
大卫第二次迎约柜进耶路撒冷（合神心意的搬运）
1. 预备安置（1–2节）
• 大卫在大卫城建宫殿，为约柜预备地方、支搭帐幕。
• 明确规矩：只有利未人可抬约柜（耶和华拣选），不再用车（上次乌撒被杀的教训）。
2. 召集与自洁（3–15节）
• 招聚全以色列到耶路撒冷，聚集亚伦子孙（祭司）与利未人，清点各宗族人数。
• 吩咐利未人自洁，用杠肩抬约柜，严守礼仪条例。
3. 设立诗班敬拜（16–24节）
• 指派利未人担任歌唱者，以琴、瑟、钹奏乐，高声歌颂。
• 分派乐手、歌唱者与守门人，秩序井然。
4. 欢然迎柜入城（25–29节）
• 大卫与以色列长老、军长前往俄别以东家，喜乐迎接约柜。
• 利未人抬柜时献祭（七公牛、七公绵羊），全民欢呼、吹号、奏乐。
• 大卫身穿细麻袍，踊跃跳舞；扫罗女儿米甲见后心中轻视他。
个人见证：
这一章记载着大卫把约柜运进大卫城，大卫刚刚作王时，曾带人一起迎接约柜进城，那时，乌撒伸手扶住约柜，被击杀了。大卫后来认识到因为没有按照神的定例，让利未人抬约柜，所以神发怒了。大卫悔改了，按照定例来做，约柜顺利到了大卫城，并且神赐福给他们。
我们过信仰是以神为中心，去了解神。大卫他不是活在自己的消极情绪中，他及时放下自己，去查看神的心，跟随神的带领，神说他是合神心意的人。我们也是一样，不要闷头想着做好什么，去求问神的心意，认识这位神，思想神的心，跟随神的带领。
历代上15：12对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。13因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”14于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。15利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。16大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
中心内容：这一章记载着大卫把约柜运进大卫城的部分。大卫刚刚作王时，曾带人一起迎接约柜进城，那时，乌撒伸手扶住约柜，被击杀了。大卫愁烦之后，认识到因为没有按照定例，就是没有让利未人抬约柜，所以神发怒了。这次，大卫悔改了，按照定例来做，所以约柜顺利到了大卫城，并且神赐福给他们。信仰是以神为中心，并且听神的。看大卫的时候，他不是活在自己的消极情绪中，而是及时放下自己，以神为中心，跟随神的带领迈步，所以，神说他是合神心意的人，并且，赐福给他。我们需要常常放下自己，跟随神的带领，只有这样，才能过上神喜悦的生活，非常感谢！
神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。 这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。(历代志上 15:26-29 和合本)
有很多事情是意料之外的，但是发生困难也会有解决的道路。大卫之前兴高采烈的迎接约柜，但是却发生乌撒被击杀的事情。大卫也惧怕，也不知道如何是好，但是他并不是这样结束。而是重新寻找原因，发现他们使用神不喜悦的方式。用车拉约柜的原因，导致悲剧发生。同时也发现约柜，神喜悦是利未人抬着，并且重新迎接约柜，可能心里也会忐忑，但是他继续迎接，最后神赐福给抬约柜的，以及大卫也非常高兴。而愚昧的米甲经历一切，却毫无反思，成为背叛大卫，把心交给别的男人的如同淫妇一样的她，却仍然怀着骄傲的心，站在大卫的上面藐视大卫，而最后悲悲惨惨的结束人生。我们的人生也会遇见，困难但是相信神也赐给解决的道路，神不是让我们受苦结束，而是也给我们预备了恩典与怜恤的。当我们怀着前辈的心，才能发现神里面的恩典。
中心:
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”(代上15:1-2)
感想:
看历代志上十五章的时候，这里面神给以色列百姓十二个支派中拣选了其中的一个支派，让利未支派来永远的侍奉耶和华神，利未支派没有产业，没有财宝，但是拥有神的心，拥有了最美好的属灵身份，这才是最美好的祝福。
在信仰的世界里面，神也给了我一个服侍教会，服侍神，给了我传道者的职分，能够在福音的路上，在人生的道路上，永远的侍奉着神，虽然看的时候有很多的缺乏和不足的部分，但是这个才是最永远的祝福和恩典。
历代志上15章
大卫通过乌撒用手托住约柜被击杀的事情学到了如何侍奉神，起初只是拿着自己的心侍奉神，放在新车上，觉得这样就是抬高神，结果乌撒因为自己要托住约柜，被神击杀了，后来大卫明白了，除了利未人之外，别人不能抬神的约柜，因为神拣选了他们抬神的约柜，后来大卫对他们说：你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将神的约柜抬到我所预备的地方，能够看到通过每个事情，神也想指教我们如何侍奉神，学习神的法则，我们错了学习就行。大卫穿着细麻布的以弗得， 当利未人抬着约柜搬回大卫城，以色列众人也都欢呼吹角，耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他，她只看到了大卫的问题，看到了大卫的丑陋，却是没有看到自己比大卫还要污秽，在丈夫最难的时候，自己没有与丈夫同行，没有一同受苦，现在大卫当了，应该是被大卫彻底撇弃的人生，但是大卫还是拿着主的心还是把她重新召回来，应该感激都来不及，但是米甲却没有感谢的心，相反判断大卫，藐视大卫。
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。……于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。 (历代志上 15:1-5,25-29 和合本)
感想:通过话语能发现神的心和神的旨意，大卫为自己建造宫殿并且同时也为约柜预备地方，支搭帐篷，看话语的时候发现神为约柜为预备了很多人，让他们也为约柜预备地方，能看到大卫的心很宝贵，之前运送约柜用了新车，但是神并不喜悦。大卫发现神的心之后并没有这样做，重新拿着神的心站在约柜面前，他心里很高兴，为约柜跳舞，但是米甲却藐视他，米甲是大卫的妻子，不是与大卫同乐，反而藐视大卫，最终只会遭受灭亡。我们若不拿着与神一样的心，只能痛苦。
中心内容
22 利未人的族长基拿尼雅是歌唱人的首领，又教训人歌唱，因为他精通此事。
23 比利家，以利加拿是约柜前守门的。
24 祭司示巴尼，约沙法，拿坦业，亚玛赛，撒迦利雅，比拿亚，以利以谢在神的约柜前吹号。俄别以东和耶希亚也是约柜前守门的。
25 于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
26 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
27 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
28 这样，以色列众人欢呼吹角，吹号，敲钹，鼓瑟，弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
29 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
个人见证
神想让我们过一个以神的话语为依据、以喜乐和认真为态度、以谦卑和热情为表现、不被他人的批评所动摇的信仰生活。真正的敬拜不是形式，而是全心投入、按照真理、不被环境和他人的眼光所束缚的生命状态。
中心内容：
准备搬运约柜，约柜迁入耶路撒冷
个人见证：
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。(历代志上 15:25—29 和合本)第一次运约柜神不喜悦跌倒了，大卫看见神祝福俄别以东家之后知道了神的心意，也知道了运约柜的规则，所以欢欢喜喜的把约柜运回了耶路撒冷，大卫和众人都欢喜的时候，只有米甲藐视着大卫做的一切，能看出他的心不属于神，所以也不会蒙福的。
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”……对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”……利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。 (历代志上 15:1-2,12-13,15 和合本)利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。约柜是利未子孙抬的，不是用牛车拉的。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。 神为什么赐福俄别·以东的家和他一切所有的？因为俄别·以东知道自己本身是该死该灭亡的面目。面对神的约柜无话可说，只能蒙恩典存活。约柜里有法版，人面对律法都得被击杀。人总想自己做什么才能蒙恩典，就是错误的路。耶利米书 17:5 耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！ 人自己做，是有祸的。耶利米书 17:7 倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！
历代志上15章
因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。(历代志上 15:13-15)
个人感想：
通过思考本章圣经话语，能看到大卫第二次要把约柜运到大卫城，第一次看大卫运约柜的时候是做的新车，把约柜放在车上拉着走，因着牛失前蹄，约柜差点从车上掉下来，乌撒扶了一下，神就把他击杀了，但是大卫心里也惧怕了，不理解神为什么这么做，所以大卫把约柜没有运到大卫城，而是运到了俄别以东的家，当大卫寻求神的话语后，发现了神为什么击杀乌撒，所以大卫明确的说明了：“因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚我们。”所以大卫第二次运约柜的时候，他是让利未子孙用用杠，肩抬神的约柜，结果看到神祝福了他们。神通过话语也指教我们的信仰，能像大卫的心一样能真正的悔改，从“拿着自己的想法”转变为“原本的回转到话语里”，信仰是“撇弃着我们自己的想法，原原本本的相信神所应许”，信仰最终的目的地就是回归到话语里面，当我们接受话语的时候，我们的心能蒙到神的祝福，感谢神！
那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”(历代志上 15:2 和合本)
这里讲述了大卫搬运约会的时候发生的事，在大卫的心里，特别注重应许的世界，因此即使米甲已经嫁给别人，大卫仍然按照应许将米甲接回大卫的殿里，但是对待应许的世界不同的人有不同的反应。米甲虽然拥有大卫给的应许，但是却藐视了这份应许，把他当成藐视大卫的条件，却不知道自己之所以有地位，有条件判断大卫，都是出于大卫的恩典。大卫面对约柜，深深纪念着神的约，利未人是侍奉约柜的，因此即使是王也是将抬约柜的恩典交托给利未人，安排他们侍奉约柜。利未人也能够在神所赐的位置上侍奉神，这在扫罗时代也是没有的，因此王顺服神，纪念神的应许的时候，一切都是能够顺利的进行吧。
历代志上15章
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。不知道神的心所以用牛车拉约柜，神击杀了乌撒，大卫的心也是受伤。看到神还是不断的在与大卫同在，有想要抬约柜。查明抬约柜的问题，只能祭司和利未人用肩抬扛才能移动约柜，大卫就开始召集祭司和利未的族人，抬约柜，赞美神！但米甲不知道大卫的心，所以轻视大卫的行为。我们身边发生的事情并不是无缘无故的发生，更是会认为这是招到咒诅了，但其实不是的，当我们去仔细思想查看的时候就会发现神所想指教我们的部分，就像大卫抬杠约柜一样，第一次击杀乌撒，并不是要施下咒语，而是要提醒大卫，约柜不是你随便对待的，应该思想一下。我们很多时候也是经常因为我们做错了的事情而得到了惩罚，但是我们经常不回意识到自己的问题，反而会说这是招到咒诅，其实真正的是神想保护我们，让我们能够仔细的思想，走正确的道路，我们的人生也是一样。
历代志上15章
大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。( 历代志上 15:11-15 和合本 )大卫吩咐祭司把约柜抬到耶路撒冷，而这次通过上次的教训他仔细查究思考了，当他细细查究时知道了唯有利未人才能抬这约柜，按照神通过摩西所吩咐的律例抬这约柜。信仰的世界也是如此，我们不能是按照自己的方式方法来信神，而是按照神通过话语所默示的方式来信他才是。不是拿着自己的心要求神做什么，而是神喜悦我拿着什么样的心生活，带着什么样的心过信仰！
历代志上15:25-29
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。 这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。思想话语的时候耶和华的约柜进入到了耶路撒冷，大卫和合城的人欢呼雀跃，神赐恩抬约柜的利未人，所有人心里都沉浸在神的恩典和感恩中，但是米甲看见大卫踊跃跳舞心里就轻视他。虽然米甲是大卫的妻子，但是米甲的心里一直是公主的位置，心里藐视着大卫，所以心里不能和大卫同心也不知道大卫的心；我们在教会里如果一直带着自己的心就不能接受教会的心和引导。
【历代志上 15:25】于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
【历代志上 15:26】神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
【历代志上 15:27】大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
【历代志上 15:28】这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
【历代志上 15:29】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
约柜在俄别以东家里三个月全家都蒙了祝福，大卫才知道了运约柜的方法，差遣祭司利未人用肩，杠，欢欢喜喜的将耶和华的约柜运进耶路撒冷，大卫在约柜面前踊跃跳舞，扫罗的女儿米甲看到了大卫跳舞心里就轻视他。能够看到大卫的信仰恢复了正常，不在随着本性去生活，而是随着神的心意下去生活了。我们过信仰的时候，不是拿着自己的心去生活，随便去决定一件事，而是先要确认是否是神所喜悦的然后再去进行。感谢神。
【代上15:15】利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
【代上15:16】大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
【代上15:27】大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
【代上15:28】这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
默想:之前的约柜是用牛车抬着的，因为怕负担，不明白神的心，神给环境苦难我们不愿意接受，只想得到安息，但是神的心是通过环境争战得胜有余的人生是神喜悦的人生，因为神要我们经历神的恩典见证神的荣耀。大卫明白神的心的时候不是逃避负担是面对环境，以神为大，在神面前极力跳舞奏乐。有应许就就依靠话语也是对我说的，神与我们同在不受任何环境影响，感谢主！
历代志上15章
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。 那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。” 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。 …对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。 因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。” …大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。 这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。(历代志上15:1-3,12-13,27-29 和合本)
上次用牛车运送约柜的时候，牛失前蹄，乌撒为了扶住约柜，遭到了击杀，大卫不敢在运约柜，后来发现自己的心的时候，也发现了神的心，神的工作不需要人做什么的，而是神的约柜不能用马车，而是要用人抬，发现这个的时候，大卫马上招聚利未人，按着神的律法来抬约柜。福音的事情不是没有负担的做，而是要越过负担，往前走，这个是神喜悦的。
历代志上 15章
中心内容：
【代上15:27】大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
【代上15:28】这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:29】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
个人感想：
米甲是大卫的妻子，但是在大卫逃避扫罗的时候，她却嫁给了帕铁。现在扫罗死了，以色列的王位也归了大卫，在大卫重新接回她的时候，她的心还是在公主的位置上不能下来。所以当神的约柜抬到大卫城的时候，大卫和百姓欢呼，跳舞赞美神的时候，米甲只是带着观望的心，看到大卫踊跃跳舞的时候，从心里轻视着大卫。在所罗门王的面前，活孩子的妈妈发现如果自己在抱着自己的正确不放的话，那么孩子的结局自我死。为了孩子的生命，她完全否认了自己，放下自己的对，放下的我是孩子你母亲的心，结果孩子得以存活，她也得到了孩子。米甲不能从公主的位置上下来过到大卫里面，所以她的一生都没有孩子没有生命。每天学习神的心，放下自己，接受教会仆人的引导，过与之同行的生活。
【代上15:1】大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
【代上15:2】那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
【代上15:3】大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
【代上15:27】大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
【代上15:28】这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:29】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
中心思想
大卫把约柜做到他预备的地方
见证
这里看到，大卫的心关心是神的约柜，并且喜乐的跳舞把约柜运来，但扫罗的女儿却藐视他，原因是，扫罗的女儿，依然活在过去，拿着自己的判断生活，自己的位置还是公主，实际扫罗的世界结束了，她的心还在公主的位置，心特别高的位置，实际她的世界已经结束了，过道大卫的世界里就行了，但他的世界没有结束的缘故，无法接受大卫的心，同样我们借着耶稣的死，我们也是死了，我们已经结束了，只拿着耶稣的心生活就行，耶稣同样在我们里面做工，引领我们的生活。
看了圣经《历代之上》15章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：大卫头一次运约柜因为不清楚规则，所以没有使用利未人用肩膀抬，而是使用了牛车，结果乌撒被击杀了。大卫明白神的心意后决定按神喜悦的方式将约柜运进大卫城。可以看到大卫没有因为一次失败而放弃信仰，其实信仰始于失败，通过失败发现自己的软弱，进而能去倚靠神，寻求神。很多时候我们按着热心过信仰，遭遇失败后却不学习神的心，而是心灰意冷放弃信仰，所以蒙不到恩典。神允许我们犯错，也愿意给我们重来的机会，所以永远不要放弃。阿们！感谢神！同蒙恩典！同蒙应许！
历代志上 15:12-15
对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
中心内容：大卫为搬运约柜作准备工作，随后欢欢喜喜把约柜抬进耶路撒冷
个人感想：之前约柜从亚比拿达家运出来时，为求省力，用的是车来运送，但这并不是神所吩咐的，所以神允许了意外发生，当牛失前蹄时，乌撒伸手扶住约柜，神击杀了他。大卫通过这件事思想了神的心，侍奉神不是按着自己所愿的去侍奉，而是按神所愿的，所以重新运约柜的时候，按神藉摩西所吩咐的用杠去肩抬约柜，约柜也得以顺利运进耶路撒冷。我们侍奉神也需要思想神的心，不是主张着自己所愿的，也不是拿着等价交换的心自己努力做然后想换得神的帮助。侍奉的意思是以神为主，以神的心为心的意思。
利未人的族长基拿尼雅是歌唱人的首领，又教训人歌唱，因为他精通此事。
23 比利家，以利加拿是约柜前守门的。
24 祭司示巴尼，约沙法，拿坦业，亚玛赛，撒迦利雅，比拿亚，以利以谢在神的约柜前吹号。俄别以东和耶希亚也是约柜前守门的。
25 于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
26 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
米甲是大卫的妻子，不是与大卫同乐，反而藐视大卫，最终只会遭受灭亡。我们若不拿着与神一样的心，只能痛苦。最可怕的就是不同心。
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。(历代志上 15:25—29 和合本)
个人感想：
看话语说所有人都因着约柜运回来喜乐，弹琴跳舞，因为神的约柜回来了，但米甲却关注的是跳舞的大卫特别的丑陋，有失王的体面和尊荣。米甲对约柜回来没什么关心，只是关注外在的东西，米甲一直对信仰没什么关心，只关注了肉体，所以环境发生变化，她也跟着环境走，心里没有树立神的应许，最后的结果特别悲惨，享受不了大卫家生命的世界。我们也是，我们用自己眼睛看只能分别善恶，但话语里的我们是特别重要的，神看到大卫的心特别宝贵，所以神一直帮助大卫，如果我们心里树立神的应许，神也会在各样事情问题上帮助我们的。感谢神！
历代志上15章：
中心内容：大卫吸取了之前的教训，严格按照神的吩咐组织利未人洁净并抬约柜，在欢乐的敬拜中成功将约柜迎回耶路撒冷。这一事件不仅确立了以色列公共敬拜的秩序，也彰显了顺服神旨意与尊崇神同在的重要性。
个人见证：因你们先前没有抬这约柜， 按定例求问耶和华一我们的神，所以他刑罚(原文是闯杀)我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华一以色列神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。…..耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。(代上15:13-15,29)在这里看到，大卫想把约柜抬进大卫城，之前用新车运约柜，没有考察神喜悦的方式，最后被神击杀了。但是大卫并没有放弃，而是从自己里面回转到神的话语里面，考察律法书，必须让利未人用肩抬约柜。可见，当大卫在神面前犯罪时，并不是被捆绑，陷在其中，而是悔改到神的话语面前，带着神给的应许往前迈步，经历神的做工。相反，身为大卫妻子的米甲，心里却一直在扫罗王的女儿即公主的位置上，并且觉得自己救过大卫的性命，一直树立着自己的功劳，所以不能放下自己的世界，树立神应许的世界。当看到大卫因约柜被抬到大卫城而手舞足蹈时，却藐视大卫。所以米甲不能依靠仰望神生活。同样，在生活中，首先寻求神的心意，神喜悦什么，撇弃自己的世界，以神的心意为中心生活，只能蒙受恩典和祝福。
历代志上15章
1大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备地方，支搭帐幕。
2 那时大卫说，除了利未人之外，无人可抬神的约柜。因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远事奉他。
3 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
神拣选利未人，让他们在会幕里侍奉神，抬神的约柜。为什么神拣选利未人呢？因为他们是属神的人，他们在面对选择的时候，不是顺着肉体的想法，而是坚定地按照神的应许做出选择。但是，我们在信仰生活中，很多时候看自己的行为，看所处的环境，说自己想法和自己看见的环境。通过这段话语，我们的心能回转到话语里，用话语的眼光来做出选择。
历代志上15章
【代上15:13】因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
【代上15:14】于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
【代上15:15】利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
看圣经时，大卫第1次运送约柜的时候是用的牛车去拉了约柜。约柜也是预表着神，在神的世界里面，约柜是用肩抬的，也是预表着我们过信仰，是必须亲自去过的，没有任何一个人能代替，过信仰也是没有捷径可走的，每一个人都是这样，都要亲自去经历神，去得到神。
历上十五
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。……大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。……于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。……大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
(历代志上 15:1-4,16,25,27-29 和合本)