1神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。
2 他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大，便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。你们若寻求他，就必寻见。你们若离弃他，他必离弃你们。
3 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
4 但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神，寻求他，他就被他们寻见。
5 那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱。
6 这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为神用各样灾难扰乱他们。
7 现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。
8 亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大，便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛。
9 又招聚犹大，便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人，玛拿西人，西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的神与他同在。
10 亚撒十五年三月，他们都聚集在耶路撒冷。
11 当日他们从所取的掳物中，将牛七百只，羊七千只献给耶和华。
12 他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神。
13 凡不寻求耶和华以色列神的，无论大小，男女，必被治死。
14 他们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓。
15 犹大众人为所起的誓欢喜。因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。
16 亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。
17 只是丘坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实。
18 亚撒将他父所分别为圣，与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到神的殿里。
19 从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。
《历代志下》15章
1神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。 2 他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大，便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶…
中心：“从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。”寻求神就得平安第15节明确说“耶和华赐他们四境平安”。第19节正是这一应许的历史实现——从亚撒十五年（当时他聚集百姓立约，第10节）直到他作王第三十五年，长达二十年国家没有战事。这直接证明：当君王和百姓“尽心尽性地寻求耶和华”时，神就用平安来回报。
第19节用“从这时直到……”的句式，将第15章描述的改革与和平时期画上句号。它暗示：这并非永久状态。“直到亚撒三十五年”意味着到了三十五年之后，情况会改变。果然，第16章第1节记载“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大”。所以这一节也成为一个时间节点，将亚撒早期敬虔的祝福与后期信心的失败（他后来求助于亚兰王）分隔开来。
往往是为了对比即将到来的风暴。第19节的平静是真实的祝福，但“直到”两字让敏锐的读者预感到：这平安不是无条件的。它反过来提醒——寻求神的回报虽真实，但需要持续；一旦停止寻求，平安就会失去。
总结：它不是单纯的史书记录，而是对第1-15节神学主题的动态验证：神信实地赐下平安，但这平安有期限——期限的长短不取决于神，而取决于人是否继续专一寻求祂。因此，这一节既总结了一个复兴的高峰，也为下一章的失败埋下了伏笔，是整个亚撒叙事的转折预告。我可以进一步解释为什么第15章说“亚撒十五年”，而第19节却从那时算到“三十五年”，以及这个时间计算与第16章“三十六年”是否有矛盾。
1神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。
2 他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大，便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。你们若寻求他，就必寻见。你们若离弃他，他必离弃你们。
3 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
4 但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神，寻求他，他就被他们寻见。
5 那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱。
6 这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为神用各样灾难扰乱他们。
7 现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。
8 亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大，便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛。
9 又招聚犹大，便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人，玛拿西人，西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的神与他同在。
14章里面看的时候，亚瑟与武神征战得胜，他心里依靠耶花神的帮助，神使他得胜了。虽然他得胜了但是神不断的还是借着先知的话，在警戒他，告诉他。这里说明先知还是知道人的心吧。人是不可相信的，人也会骄傲的，人心也会改变的。所以生要不断的向着人所说的话，人不要忘记自己是什么样的一个人，亚撒之前看的话挺依靠神的，挺顺服神的一个人。但是神还是借着先知过来引导他，告诉他。人的心也是不值不值得相信的吧。虽然现在看的话心情挺好的。但是没有瞬间瞬间的这样引导的话，没有瞬间瞬间神借着这样的呃先知去告诉他的话。他的心也可能会离气神前面也是有这个罗伯安。所以强盛的时候就离弃的神。就看见神的时候还是不断的提醒他啊，提醒他就听了这样的话，以后开始把这些地的这些偶像，还有这些可憎之物都这个除掉了。就能感受到我们也是一样啊。以前牧师也说过什么样的话呢？不是说当时跟牧师一起受训的人很多，想为了福音生活的人很多。但是现在看的时候就剩下牧师自己了。我们教会也是一样。也培训了很多的这个传道者吧。你现在也有很多这个掉下来。真的，我们也被圣神的灵感动过，愿意这个侍奉福音的，愿意这样这个侍奉神的。但是我们的心也是可能会这个变化。这瞬间瞬间的能被这个教会给抓住不断每一天，老师通过话语要引导我们。瞬间瞬间我的我们的心能被这样的话语引导重新心里面能有这个界限啊，这个是非常重要的。真的，我们的心里面呢不断的被神的声音啊不断被教会这样引领着生活，每一每一天就神这个话语能够引领我们，还有不断的我们能听到牧师的话语，我真的听到话语当中我们心里面能够被这样的啊引导的生活，不是我们能保守自己，教会能保守我们啊，坏能保守，我们就能在这样教会里面我们能一直被这样的生活，所以心里也是特别感谢的，我们内心瞬间说能不能被话语治理了，能被教会这样治理了啊，去看的时候这部分更加这个重要，更加重要。
历代志下 15章
中心内容：神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。以色列人不信真 神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了；但他们在急难的时候归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱；这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。”亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛；又招聚犹大、便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的 神与他同在。亚撒十五年三月，他们都聚集在耶路撒冷。当日他们从所取的掳物中，将牛七百只、羊七千只献给耶和华。他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的 神。凡不寻求耶和华以色列 神的，无论大小、男女，必被治死。他们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓。犹大众人为所起的誓欢喜；因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。只是邱坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实。亚撒将他父所分别为圣、与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到 神的殿里。从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。
感悟话语：看圣经的时候亚撒顺从神，心里依靠神的引导，听从先知的话，神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。以色列人不信真 神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了；但他们在急难的时候归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱；这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。”亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛；在亚撒不断的从神那得到引领和神的帮助，是因他顺从神的引导，非常感谢！
历代志下十五章， 神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。 他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了； 但他们在急难的时候归向耶和华－以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。 那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱； 这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。 现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。”亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛； 又招聚犹大、便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华－他的 神与他同在。 亚撒十五年三月，他们都聚集在耶路撒冷。 当日他们从所取的掳物中，将牛七百只、羊七千只献给耶和华。 他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华－他们列祖的 神。 凡不寻求耶和华－以色列 神的，无论大小、男女，必被治死。 他们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓。 犹大众人为所起的誓欢喜；因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。 只是邱坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实。 亚撒将他父所分别为圣、与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到 神的殿里。 从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。 先知看的时候，好久了不与神同行，但是自己不这么想，路加福音二章四十一节，每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。 当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。 守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道， 以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他， 既找不着，就回耶路撒冷去找他。 过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。 以为在同行人的中间，没有确认，撤迦利亚先知也是一样的，百姓没有这么想过，向耶和华没有感觉了，当先知说的时候，亚撒领百姓一起悔改，是耶和华领人悔改，否认自己的生活。
以色列人不信真神，没有律法，也没有训诲的祭司。耶和华神就用各样的灾难攻击他们，这国攻击那国，这城攻击那城。为了叫人学习寻求耶和华。
亚撒带着以色列人就是在这样的灾难当中他们重新寻求耶和华。
人可以通过律法而认识自己，然后通过祭司的训悔学习悔改，学习寻求耶和华。看到在最终只能灭亡的自己，然后通过祭司走到神的面前。走到能除掉罪的会幕里面，在那里除掉罪以后遇见神。
不然就只能通过各种各样的战争和灾难。亚撒和以色列人经历了在战争中依靠神得胜这件事以后。他们也学会重新走到耶和华的律法面前。走到耶和华的殿里面，走到祭司面前。
亚撒也贬了他祖母玛迦太后的位，因他造了可憎的偶像亚舍拉。
律法和战争都是学习依靠耶和华而允许的。
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。他出来迎接亚撒，对他说：”亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了；但他们在急难的时候归向耶和华－以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱；这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。”
亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛；又招聚犹大、便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华－他的 神与他同在。亚撒十五年三月，他们都聚集在耶路撒冷。当日他们从所取的掳物中，将牛七百只、羊七千只献给耶和华。他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华－他们列祖的 神。凡不寻求耶和华－以色列 神的，无论大小、男女，必被治死。他们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓。犹大众人为所起的誓欢喜；因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。
亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。只是邱坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实。亚撒将他父所分别为圣、与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到 神的殿里。从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。
(历代志下 15:1-19 和合本)
中心内容：亚撒的改革
通过这一章经文能看到亚 撒的心，在神面前带着敬畏的心的时候，拥有了改革，神按着他的心里方向做工，施给了他恩典，使国中太平没有争战。
见证：亚撒当听到先知所传达的神的声音的时候心里来临了改革的信心，我们心里的力量并不是从自己里面出来，而是接受神的声音的时候出来力量，因为神的声音可以使我们看到事情的结局，当我们看到事情的结局时心里的方向就会转向神，神能够帮助依靠他话语的人。正如圣经所记：
恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；
当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
(以赛亚书 55:7 和合本)
《历代志下》15章
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅，他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。
以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
但他们在急难的时候，归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。
那时出入的人，不得平安；列国的居民，都遭大乱。
这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的，必得赏赐。”
我们过信仰生活，通过环境神赐给了我们，拥有神灵感的仆人，引导我们，将神的心意栽种在我们心里，是我们借着神的仆人的信心，是我们心里得坚固，是我们靠着信心有胆气，因为神的应许的话语，使我每天过得胜的生活，感谢神！
【代下15:1】 神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅，
他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。
以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
但他们在急难的时候，归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。
那时出入的人，不得平安；列国的居民，都遭大乱。
这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。
现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的，必得赏赐。”
亚撒听见这话，和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉；又在耶和华殿的廊前，重新修筑耶和华的坛；
又招聚犹大便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的 神与他同在。
中心见证
亚撒王听了先知的话，就壮起胆来开始改革，人们的想法叫人痛苦，胆怯忧虑心里没有指望。
当神藉先知所说出来的话进到人们心里，神的话语成为我们的力量。
亚撒因着先知话心里有力量，亚撒听见这话，和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉；又在耶和华殿的廊前，重新修筑耶和华的坛；
亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。只是邱坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实。
亚撒虽然一生正直，但是邱坛还是没有废去。心底层还是没有发现自己里面尽都是恶，因着神的帮助开始抬高自己，结果还是败亡。感谢神
《历代志下》15 章。讲的是“寻求神必蒙福，离弃神必遭祸”，通过亚撒王改革展现顺从神带来的复兴与平安。
这一章借先知亚撒利雅的话，讲明了神与人关系的原则：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。 这不是空话，而是历史验证过的真理，顺服神的人会得到神的帮助和保护，离弃神则会陷入混乱和灾难。
.听到先知的话后，亚撒王壮起胆子进行宗教改革：
清除偶像：在犹大、便雅悯全地除去可憎之物，甚至贬了造偶像的祖母太后之位。
重修祭坛：在耶和华殿前重新修筑祭坛，恢复敬拜。
立约寻求：招聚百姓立约，要尽心尽性寻求耶和华，凡不寻求的必被治死，众人起誓欢呼。
因为百姓尽心起誓寻求神，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。从那时直到亚撒王三十五年，国家都没有争战的事，百姓享受太平，这证明了专心依靠神确实能带来真实的平安与复兴。
【诗 34:9一10】 耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。
少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。
历代志下15章
本章中心:
记录了关于亚撒的部分。
个人观点:
看历代志下默想历代志下15章记录了亚撒听从亚撒利雅的话，吩咐百姓将可憎之物除掉，重修耶和华的坛。并向耶和华献祭。他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华－他们列祖的 神。 凡不寻求耶和华－以色列 神的，无论大小、男女，必被治死。 他们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓。 犹大众人为所起的誓欢喜；因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。百姓们尽心尽意寻求耶和华时，神赐他们平安。亚撒废掉祖母玛迦太后的位，因为她造了可憎的偶像亚舍拉。砍下偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。能够看到亚撒的心里不是被亲情，被自己的感情所捆绑，而是他的心能够被神的话语，神的应许捆绑。亚撒的心里有着分明的界限，属于肉体的，还是属于神的。我们信仰当中不是做好做不好的问题，而是能不能分明，肉体就是肉体，灵就是灵，不会是掺杂的世界。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，如果信仰不分明，生活就会变得混乱，就会失去秩序，神喜悦我们过分明的信仰。
【代下15:1】 神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅，【代下15:2】他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。【代下15:3】以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。【代下15:4】但他们在急难的时候，归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。
读后感:大多数人过信仰都是想直接跟神联络，甚至得救也是一样，人们得救也是想直接跟神联络，因为这样过信仰很省事，但是真正的得救是通过耶稣，不通过耶稣的信仰都是假的，耶稣说过，【约10:7所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。10:8凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。10:9我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。】其实所有人都是一样的问题，问题就是以自我为中心，以自我为中心的人只能被撒但欺骗【弗2:2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。2:3我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。】亚撒的信仰开始挺好，但是结局不行，因为他靠的是自己，靠自己的信仰绝对不能长久，要想长久必须得有先知，祭司，律法，因为先知能指引方向，祭司能细致的管理，律法能使人看见自己的虚假面目，信仰就好比登山，普通的山随随便便就能登上去，可是喜马拉雅山就行了，必须具备心理素质，还要具备氧气，抗寒的衣服，如果随随便便登喜马拉雅山只能死在山上，信仰道路要想走的长久，需要教会的引导，也需要牧者的看顾保守，还需要强健的心理素质。
历代志下15章: 神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。 他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了； 但他们在急难的时候归向耶和华－以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。 那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱； 这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。 现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。”亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛； 又招聚犹大、便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华－他的 神与他同在。 亚撒十五年三月，他们都聚集在耶路撒冷。 当日他们从所取的掳物中，将牛七百只、羊七千只献给耶和华。 他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华－他们列祖的 神。 凡不寻求耶和华－以色列 神的，无论大小、男女，必被治死。 他们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓。 犹大众人为所起的誓欢喜；因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。老师通过话语要引导我们。瞬间瞬间我的我们的心能被这样的话语引导重新心里面能有这个界限啊，这个是非常重要的。真的，我们的心里面呢不断的被神的声音啊不断被教会这样引领着生活，每一每一天就神这个话语能够引领我们，还有不断的我们能听到牧师的话语，我真的听到话语当中我们心里面能够被这样的啊引导的生活，不是我们能保守自己，教会能保守我们啊，坏能保守，我们就能在这样教会里面我们能一直被这样的生活，所以心里也是特别感谢的，我们内心瞬间说能不能被话语治理了，能被教会这样治理了啊。非常感谢神的恩典！
《历代志下》15章
1神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。
2 他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大，便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。你们若寻求他，就必寻见。你们若离弃他，他必离弃你们。
3 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
《历代志下》15章
1神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。
2 他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大，便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。你们若寻求他，就必寻见。你们若离弃他，他必离弃你们。
3 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
亚撒刚刚倚靠耶和华大胜古实大军，举国大胜容易滋生骄傲、
倚靠战功而轻忽神，圣灵差先知即时劝勉，防止得胜之后跌倒。
预言的权柄源头在神，亚撒利雅是器皿，话语是神的警戒与应许，
为王接下来全国信仰改革埋下属灵根基。
俄德之子亚撒利雅，圣经仅此一章出现，是神在犹大关键时期兴起的先知。
全民背弃耶和华，拜外邦偶像，信仰根基断裂；
祭司放弃教导律法的本分，不再替百姓解释神的话语、主持赎罪，信仰失去牧养与法度；
律法被搁置、废弃，全民没有是非标准，全地秩序崩坏。
如今你们蒙福得胜，不可重蹈前人覆辙；守住寻求神，就能避开亡国动乱的审判。
【代下15:1一14】 神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅，他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。但他们在急难的时候，归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。那时出入的人，不得平安；列国的居民，都遭大乱。这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的，必得赏赐。”亚撒听见这话，和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉；又在耶和华殿的廊前，重新修筑耶和华的坛；又招聚犹大便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的 神与他同在。他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的 神；凡不寻求耶和华以色列 神的，无论大小、男女，必被治死。
他们就大声欢呼、吹号、吹角，向耶和华起誓。
通过本章告诉我们侍奉神要专心，亚撒利雅的教训: 当亚撒王和军队打败古实军队回到耶路撒冷(14:9-15)之后,亚撒利雅便宣布了神的旨意。这一旨意宣布得非常及时,因为以色列人已经很久没有律法也没有先知，所以他们知不道神的心只能远离神侍奉偶像。因此亚撒利雅并没有赞扬凯旋归来的军队,反而提醒百姓真正应该追求的目标。他所宣布的含有以下深刻的含义:神的祝福与诅咒:即“遵行诫命必蒙福祉,违逆诫命必受重祸”(申28:1-68)。在本文中亚撒利雅也强调说,如果百姓顺从神、寻求神,就必蒙祝福,相反如果悖逆神必将受到严酷的审判,从而失去和平与安定。审判与祝福是每一位先知传达的共同的信息。今天的信徒尤其是教会的引导者,不仅要宣布遵行神旨意时蒙受的祝福,同时也要宣布背弃神旨意时受到的审判与诅咒。因为神不仅是祝福的根源,而且是审判与忿怒的神(书23:16;耶30:24);
亚撒听见这话，和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉；又在耶和华殿的廊前，重新修筑耶和华的坛；他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的 神；凡不寻求耶和华以色列 神的，无论大小、男女，必被治死。所以我们树立神的时候神必祝福，感谢神。
2 他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大，便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。你们若寻求他，就必寻见。你们若离弃他，他必离弃你们。
3 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
4 但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神，寻求他，他就被他们寻见。
5 那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱。
6 这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为神用各样灾难扰乱他们。
7 现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。
8 亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大，便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛。
感想:本章写到亚撒王和以色列百姓因着长久不寻求神生活，一直远离神，但是当他们祷告神的时候，神就应允他，当他们寻求神，神就被寻见，不管什么时候只要我们来到神的面前，神就聆听我们的话，但是看亚撒心里没有真正的悔改，所以后来离开了神，与神的距离远离了。
HH16.历代志下15章，亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。 亚撒行耶和华－他 神眼中看为善为正的事， 除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶， 吩咐犹大人寻求耶和华－他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命； 又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平， 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。 他对犹大人说，我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，做闩；地还属我们，是因寻求耶和华－我们的 神，我们既寻求他，他就赐我们四境平安。于是建造城邑，诸事亨通。 亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人，出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。 于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。 亚撒呼求耶和华－他的 神说，耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了； 亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物， 又打破基拉耳四围的城邑；耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多， 又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒汵去了，看这话语的时候，亚撒做王之后，他行耶和华，眼中看为正的事，神把他的仇敌交给他，神使他四维平安，国坚固，神也与他同，因为他走的，不是耶罗波安的路，走的是大卫的路，大卫是神喜悦的，神与大卫同在，无论往哪里去都得胜。
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。
2 他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大，便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。你们若寻求他，就必寻见。你们若离弃他，他必离弃你们。
3 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
4 但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神，寻求他，他就被他们寻见。
5 那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱。
6 这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为神用各样灾难扰乱他们。
7 现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。
8 亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大，便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶。这里面说 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
但是他们在急难的时候，寻求耶和华，耶和华就使他们寻见，听了他们的呼求，神是有怜悯的神我们生活中也常常不信神，不相信话语，但是我们的心如果转向神的话，神也是听我们祷告，给我们恩典。
15:1 神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅，
15:2 他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。
15:3 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
15:4 但他们在急难的时候，归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。
15:5 那时出入的人，不得平安；列国的居民，都遭大乱。
15:6 这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。
15:7 现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的，必得赏赐。”
15:8 亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉；又在耶和华殿的廊前，重新修筑耶和华的坛；
15:12 他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的 神；
15:13 凡不寻求耶和华以色列 神的，无论大小、男女，必被治死。
15:16 亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。
15:19 从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。
【历代志下】
今天看这话语的时候，亚撒接受了亚撒利亚的话，一心寻求神，把一切不属神的尽都除掉。亚撒的改革把原先的全部推翻的意思，真的推翻原来的一切不是那么容易的事情，需要改革的话先把原有的好的坏的，正确的，对的，错的都要放下来，也就是说悔改转向神才行。看亚撒的时候，一心寻求神，神就必寻见，看15节，19节，他们尽心，尽意寻求耶和华，耶和华被他们寻见，且赐他们四境平安，直到亚撒三十五年，都没有争战的事。真的我们信仰好不好不在于我们努力不努力，而是与谁联接在一起，才是重要的。
再看耶利米书29章11节到14节，耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。耶和华说：我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。”
神的旨意就是让我们与神同行生活。
历代志下15章
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了；但他们在急难的时候归向耶和华－以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱；这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。”亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛；
见证:
这里说以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了；但他们在急难的时候归向耶和华－以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。神树立他们为王是引导百姓来到神面前的，而他们只是为了当王而当王，只是为了建造自己而不是去建造神的世界，也不是领着百姓们去敬畏神。箴言书28章21节里边说，邦国因有罪过，君王就多更替。并不是没有先知引导他们，虽有先知警戒，却都没有听从。那结局就是使全家连朋友都被杀了，只为了树立自己这样生活。神把我们放在每一个地方，不是让我们去建立自己的世界，而是去建立神，建立教会，把神树立在弟兄姊妹们心里，首先我的心里需要被管理，受治理接受教会的引导。亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛；我们心里只要话语树立起来，那些乱七八糟的想法都会被除掉。
《历代志下》15章；神如何通过先知亚撒利雅感动亚撒王，进而引发全国性的属灵复兴，更揭示了神与人关系的深刻真理，以及属灵改革对个人和国家带来的双重祝福。经文通过亚撒王的改革实践，向我们展示了如何在信仰生活中亲近神、如何处理信仰与亲情的冲突，以及寻求神带来的今生和永世的祝福。犹大王亚撒统治的第十五年，此时犹大国已存在约四十年。亚撒是所罗门的后裔，犹大王罗波安的曾孙，也是犹大国历史上著名的敬虔君王之一。以斯拉编写《历代志下》的目的是教导被掳归回的犹太人，认识大卫王朝是神拣选的，以及国家兴衰与宗教态度的密切关联**。
亚撒王的改革是犹大国历史上第一次属灵复兴的高潮，也是南北国分裂后南国犹大首次出现明显的宗教改革。值得注意的是，亚撒王的改革并非一帆风顺，他曾在晚年因依赖外邦势力（叙利亚）而非神而遭先知韩尼雅的指责，这暗示属灵改革需要持续而非短暂。
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅，他出来遇见亚撒王和百姓，对他们说：’犹大和耶路撒冷人哪，应当听从我，留心耶和华你们的神的话，因为你们近来对耶和华你们的神行事没有信实，也没有遵守他的律法条例。'”神通过感动先知，主动向迷失的百姓发出警告和劝诫。这表明神总是在寻求与人和好，即使当人离弃他时。
– 神话语的权威性：亚撒利雅的责备虽然严厉，但源于神的话语，具有至高无上的权威。这提醒我们，属灵领导者的责任是忠实地传递神的话语，而非迎合人的喜好。
– 神的应许与警告：亚撒利雅明确传达神的应许——”你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。”（历代志下15:2）这一应许成为亚撒王改革的神学基础。
亚撒王听到神的警告后，立即采取行动：”亚撒听见这些话和神的预言，就起来与犹大众人立约，要寻求耶和华他们列祖的神，用全心全魂去事奉他。于是众人各都立约，甘愿寻求耶和华神，又为寻求耶和华，把一切偶像从他们中间除掉。他们又坚固耶路撒冷的城墙，立营寨，有军械，又得神帮助，就大大喜悦。”
亚撒王的改革主要包括：
– 除掉偶像：彻底清除一切外邦偶像，恢复对真神的敬拜。这表明真正的属灵改革必须从根除偶像崇拜开始。
– 坚固城墙：重建耶路撒冷的防御工事，象征属灵与物质双重的稳固。城墙不仅是物理屏障，更是属灵界限的象征，保护百姓不被世俗和偶像侵蚀。
– 设立营寨与军械：加强军事准备，同时寻求神的帮助，表明属灵改革与现实准备的平衡。
改革的高潮是亚撒与百姓立约：”他们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓。大众人为所起的誓欢喜，因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，赐他们四境平安。”不仅是亚撒王个人，而是全体犹大众人共同参与，表明属灵改革必须是集体性的，而非仅限于领袖。
– 真诚的心志：”尽心起誓，尽意寻求耶和华”强调改革的动机必须是纯正的，出自内心而非形式。
– 神的回应：立约后，”耶和华就被他们寻见，赐他们四境平安”，直接回应了亚撒利雅的预言，证明寻求神的人必寻见他，且会获得实际的祝福。
亚撒贬低祖母玛迦的事件：”亚撒又从玛迦的高位上贬了她，因她为亚娜斯制造可憎的偶像，亚撒砍断她的偶像，烧在汲沦溪边。”（
这一事件揭示了：
– 信仰优先于亲情：即使面对至亲（祖母），亚撒也坚持原则，将对神的忠诚置于亲情之上。
– 偶像崇拜的严重性：玛迦为亚娜斯制造的偶像被视为”可憎的”，表明偶像崇拜在神眼中是极其邪恶的，必须彻底清除。
– 改革的彻底性：亚撒不仅除掉偶像，还砍断偶像并烧毁，表明改革必须彻底，
神的同在不是自动的，而是有条件的，取决于人是否愿意顺从和寻求他**。这一真理在旧约和新约中一以贯之，正如使徒约翰所言：”我们若遵守他的诫命，就住在神里面，神也住在我们里面。”
亚撒王的改革展示了属灵改革对国家和个人的深远影响：
– 国家层面：改革后”犹大国因此得享太平”（历代志下15:15），国家获得稳定与发展。
– 个人层面：亚撒王和百姓”尽心起誓，尽意寻求耶和华”（历代志下15:15），获得属灵生命的更新。
– 家庭层面：亚撒贬低祖母玛迦，表明属灵改革需要从家庭开始，清除一切阻碍敬拜神的因素。
以斯拉编写《历代志下》的目的，正是要通过犹大国六次兴衰的历史，教导被掳归回的百姓认识属灵改革的重要性，明白”什么时间国家对于宗教冷淡，国家就要衰败；什么时间国家对于宗教奋兴，国家就要富强
四亚撒王的改革为我们提供了亲近神的具体途径：
– 以神的话语为中心：亚撒王和百姓是”根据神的话语作调整”（查经分享），表明亲近神必须以神的话语为标准和指南。
– 虚心接受责备：亚撒王”选择的是亲近神，并且愿意虚心地接受大臣们的话”（查经分享），显示真正的亲近神需要谦卑的心，愿意接受神通过他人或环境的责备。
– 实际行动的配合：亚撒王不仅口头上立约，更通过”除掉偶像、坚固城墙、设立营寨”等实际行动来落实改革，表明亲近神不仅是内心的转变，也需要外在的实践。
现代信徒亲近神的方式同样包括这些要素：研读神的话语，谦卑接受神的责备，以及通过祷告、奉献、服务等实际行动来表明对神的忠诚。正如使徒彼得所言：”你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，而是由于不能坏的种子。亚撒贬低祖母玛迦的事件，展示了当信仰与亲情冲突时的原则：
– 信仰优先于亲情：亚撒王将对神的忠诚置于对祖母的亲情之上，表明”凡爱父亲和母亲胜过我的，不配作我的门徒；凡爱儿子和女儿胜过我的，不配作我的门徒”（马太福音10:37）这一真理在旧约中的体现。
– 但不是简单的断绝关系：值得注意的是，亚撒并非简单地将玛迦赶出宫廷，而是”从玛迦的高位上贬了她”，表明他尊重玛迦的长辈身份，但同时坚持属灵原则。
– 处理冲突的平衡：亚撒王的行动表明，在信仰与亲情的冲突中，我们需要在坚持信仰原则的同时，以恩慈和尊重的态度处理家庭关系。
现代信徒同样可能面临信仰与亲情的冲突，如家人反对我们的信仰选择或属灵决定。处理这类冲突时，我们可以从亚撒王的例子中学习：
– 坚定地持守信仰原则，不因亲情而妥协
– 以恩慈和尊重的态度对待家人，避免不必要的伤害
– 通过行动和见证，而非言语冲突，来影响众人和在来世获得永恒的赏赐，与神永恒的同在。
应许在新约中得到了延续和发展**。耶稣在《马可福音》10:29-30中应许：”有谁为我和福音撇下房屋、兄弟、姐妹、父亲、母亲、妻子、儿女、田地，没有不在今世得百倍，就是房屋、兄弟、姐妹、母亲、妻子、儿女，来世得永生的。”这与亚撒王改革后获得的祝福形成呼应。
然而，我们需要警惕将神的祝福窄化为物质层面。正如《腓立比书》3:7-8所言：”只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”真正的祝福应包括属灵层面的成长、转化和与神的亲密关系。
改革的核心是寻求神**：亚撒王和百姓的改革始于”尽心起誓，尽意寻求耶和华”（历代志下15:15），表明真正的改革始于内心对神的寻求。
– 属灵改革需要领袖的引导：亚撒王作为犹大王，亲自带头改革，展示了领袖在属灵复兴中的关键作用。
– 属灵改革必须彻底：亚撒不仅除掉偶像，更”砍断她的偶像，烧在汲沦溪边”（历代志下15:16），表明改革必须彻底，不留余地。
– 属灵改革带来双重祝福：改革后的犹大国获得”四境平安”（历代志下15:15）和神的同在，这既是今生的祝福，也是永世的应许。
当信仰与亲情与永世的赏赐，但真正的祝福应包亚撒王和犹大国百姓，在我们的信仰生活中不断寻求神，以他的话语为标准，以谦卑的心接受责备，以坚定的行动表明忠诚，这样我们也能经历到神的同在与赐福，见证到”死亡被得胜的复活吞灭了”（哥林多前书15:55）这一永恒的真理在我们生命中的实现。
《历代志下》15章，神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。
他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大，便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。你们若寻求他，就必寻见。你们若离弃他，他必离弃你们。
以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神，寻求他，他就被他们寻见。
那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱。
这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为神用各样灾难扰乱他们。
现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。听神的话，不听人的话是应当的，所以要靠着圣灵治死身体的恶行必要活着，与主同行，传福音报喜讯，因基督耶稣的救赎，就白白的称义了，义人的我们，所以将来能神预备的天国，蒙了神的祝福而感谢。
历代志下15章
【代下15:2】他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。
【代下15:9】又招聚犹大便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的 神与他同在。
【代下15:16】亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。我们需要面对的是神所以在这里面神借着先知亚萨莉亚向着亚萨合大便雅悯人说你们若顺从耶和华与你们同在你们若寻求他就必寻见你们若离弃他必离弃你们不是神离弃我们而是我们离弃了神我们需要过着被神所抓4人生看亚萨的时候他能够看到自己的，当了王但是他？知道自己软弱不足缺乏的时候很多所以他一直过了气球神仰望神的生活而并不是在自己的世界里面去生活呀咋面对神的事时候能够带着敬畏之心不是带着随随便便的心去面对神所以我们能够过于神同行的生活这是特别感谢的事情能够与神的话语同行不管什么样的事情站在神的真理的话语的面前去生活
厉代志下15章（只是丘坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实。 亚撒将他父所分别为圣，与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到神的殿里。 从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。}
感想；不是我们能保守自己，教会能保守我们啊，坏能保守，我们就能在这样教会里面我们能一直被这样的生活，所以心里也是特别感谢的，我们内心瞬间说能不能被话语治理了，能被教会这样治理了啊，去看的时候这部分更加这个重要。
神学核心视角：中心思想梳理
本章围绕犹大国的属灵复兴展开，核心逻辑可以梳理为三点：
第一，神是复兴的发起者——圣灵先感动先知亚撒利雅，向王与百姓发出呼召，说明一切属灵复兴的源头都在上帝主动的恩典，而非人的自救。第二，明确神与人的关系准则：人顺从、寻求神，神就必同在、使人寻见；若人离弃神，神也必离弃，这一准则从士师时代的乱局中已经得到印证：离弃神时列国混战、民无安宁，回转寻求神时便得寻见与安息。第三，复兴需要人勇敢的行动回应：亚撒听见先知的劝勉后壮胆开展宗教改革，除去偶像、重修祭坛、带领百姓立约尽心寻求神，最终神赐下四境平安，直到亚撒三十五年都没有争战。
简言之，本章要传递的核心是：复兴始于神的感动，成于人的顺服，结果是神赐下平安与赐福。
灵修感悟：个人生命的复兴功课
读这一章最触动我的，是“复兴不是从人开始，而是从神开始”。我总觉得灵性枯干的时候，要靠自己咬着牙“振作起来”，却越努力越疲惫，忘了神早已经借着身边的人、借着祂的话语发出了感动，只是我常常回避这种提醒。
亚撒本来已经开始宗教改革，但只是浅尝辄止，直到听见先知的话才壮胆除去深处的偶像——哪怕那个偶像是自己的祖母太后，他也没有手软。对应到我自己的生命里，很多时候我们的信仰也有“不敢动的偶像”：是放不下的欲望，是舍不得的关系，是藏在心里不交给神的领域。亚撒连亲人所立的偶像都敢砍碎捣毁，才有真的复兴，这就是“尽心尽性寻求神”真正的意思。
最后犹大众人为起誓欢喜，神赐四境平安，我才明白：真的平安从来不是躲开风浪，而是你把一切偶像都清出去，全心转向神之后，自然会得着安息。就像经文说的“你们若寻求他，就必寻见，这话到今天还是应验。
生活化感悟：人生破局的现实启发
跳出信仰语境，这一章的逻辑也能对应到我们普通人的人生破局：当生活陷入一团乱麻的时候，其实和当年犹大的乱局其实一模一样：离弃了自己的准则，生活就会变成“这国打这国，这城攻这城”，自己折腾自己。
亚撒的改革给了我们破局的路径：先找到那个不变的根基，清理掉心里那些占据了重心的“偶像”——比如消耗你的无效社交、让你迷失的欲望，重新把对的事放在祭坛上，然后立定心志去行。最后三十年没有争战，不是说从此就没有问题了，而是心里有根之后，外面的纷扰不再搅乱你，你就能得着真正的安息。
其实不管是做事业还是过日子，本质上都是一样：你把什么放在首位，就会得到什么样的结果。你尽心寻求对的方向，那方向就会给你平安；你心里装着乱七八糟的东西，生活就会变成一团乱，这个道理放在任何时代都不会变。
得到先知的引导
【代下15:1】 神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅，
【代下15:2】他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。
【代下15:3】以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
【代下15:4】但他们在急难的时候，归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。
【代下15:5】那时出入的人，不得平安；列国的居民，都遭大乱。
【代下15:6】这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。
【代下15:7】现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的，必得赏赐。”
【代下15:8】亚撒听见这话，和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉；又在耶和华殿的廊前，重新修筑耶和华的坛；
经文背景中心
在本书作者的笔下，历史上好些君王宗教改革的成功，往往是得力于先知的劝勉，先知在整件事上扮演了重要的角色。
亚撒利雅的教训： 当亚撒王和军队打败古实军队回到耶路撒冷(14：9~15)之后，亚撒利雅便宣布了神的旨意。这一旨意宣布得非常及时，因为立下赫赫战功的亚撒王和军队很容易骄傲，离开神(与12：1比较)。因此亚撒利雅并没有赞扬凯旋归来的军队，反而提醒百姓真正应该追求的目标。他所宣布的含有以下深刻的含义：①神的祝福与诅咒：即“遵行诫命必蒙福祉，违逆诫命必受重祸”(申28：1~68)。在本文中亚撒利雅也强调说，如果百姓顺从神、寻求神，就必蒙祝福(2a节)，相反如果悖逆神必将受到严酷的审判，从而失去和平与安定(2b，5，6节)。审判与祝福是每一位先知传达的共同的信息。
思主感想
亚撒王的信仰是因为有先知在把持着他的心，不断的让他能够在神面前警醒，即使得胜的战争跟自己也没有关系。是神的大能，而且通过这样的部分也能让他心里面除掉这自信的世界。能够栽种着神的世界 应许的世界。不管胜利 失败都在乎神所以信仰当中也是很多的时候想为了得到果子而努力的时候，往往心会偏离神会偏离话语会被善恶的世界抓住会被欲望抓住。所以心里面能够不断的调整着方向，务要传道无论得时不得时总要专心。
历代志下15章
内容
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。 他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大，便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。你们若寻求他，就必寻见。你们若离弃他，他必离弃你们。 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。 但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神，寻求他，他就被他们寻见。 那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱。 这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为神用各样灾难扰乱他们。 现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。 亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大，便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛。
总结
在这里看亚撒他顺从神依靠神的引导听从先知的话他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛；亚撒不断的被神引领和顺从神的引导同样我们也是听从顺从神生活。感谢神！
中心内容
亚撒王听了先知的引导。废除了偶像。他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神。
13 凡不寻求耶和华以色列神的，无论大小，男女，必被治死。
14 他们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓。
15 犹大众人为所起的誓欢喜。因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。
16 亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。
17 只是丘坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实。
18 亚撒将他父所分别为圣，与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到神的殿里。
19 从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。
个人感想
寻求耶和华的。除掉偶像敬拜耶和华神的人。神保守看顾。就能得到生命的平安。喜乐。
1神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。
2 他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大，便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。你们若寻求他，就必寻见。你们若离弃他，他必离弃你们。
3 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
4 但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神，寻求他，他就被他们寻见。
5 那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱。
6 这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为神用各样灾难扰乱他们。
7 现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。
8 亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大，便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛。
9 又招聚犹大，便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人，玛拿西人，西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的神与他同在。
这里面神向着亚撒说了同样跟他的祖辈说的应许，你们若顺从耶和华，我必与你们同在，你若寻求就必寻见，虽然以色列人不信神已经好久了，但是在环境中回头，神自然帮助他，像父亲每天现在城门口等待着二儿子回家一样，父亲的心里只有怜恤，神也想着亚撒王说你们要刚强不要手软，是靠着神刚强，靠着神征战，如果拿着自己的心，绝对不可能征战，但是听了神的话，就壮起胆来，因为耶和华与我同在的缘故，在这样征战当中以色列人纷纷看到了神的荣耀，看到了亚撒信神，神也与他同在，这就算为他的义了。
背景:
亚撒利雅向亚撒及犹大、便雅悯的众人宣告了一个属灵的原则：“你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。”他回顾了士师时代以色列人离弃神导致大乱的惨痛历史，勉励亚撒要刚强，不要手软，因为他们的劳苦必得赏赐。
中心:
神透过先知明确指出，祂与人的关系是建立在“寻求”与“顺从”的基础之上的。亚撒之所以能带领国家进入长达数十年的太平盛世，核心不在于他强大的军事力量，而在于他有一颗“诚实”且愿意“尽心寻求神”的心。本章强调了信仰的绝对性与彻底性——真正的复兴必须伴随着对罪恶（偶像）的彻底铲除，以及对神毫无保留的委身。
默想:
经文特意提到亚撒是“壮起胆来”才去铲除偶像的。改革是痛苦的，尤其是当他要废黜自己祖母（太后）的位分时，必然面临巨大的亲情压力和世俗眼光。但亚撒选择只看神的心意，不顾别人的想法。在现实生活中，当我们决定顺从真理、对不合神心意的习惯或关系说“不”时，同样需要这种属天的胆量。百姓起誓时是“尽心起誓，尽意寻求”，结果是“耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安”。这种平安不仅仅是没有战争，更是一种与神亲密相交的内在笃定。正如先知所说，离弃神就会陷入“这国攻击那国，这城攻击那城”的混乱。今天我们生活在一个充满焦虑的时代，唯有像亚撒和百姓那样，把生命的主权完全交托，全心全意地寻求神，才能在风暴中找到真正的安息与方向。
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。
2 他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大，便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。你们若寻求他，就必寻见。你们若离弃他，他必离弃你们。
3 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
4 但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神，寻求他，他就被他们寻见。
5 那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱。
6 这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为神用各样灾难扰乱他们。
7 现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。
8 亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大，便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛。
9 又招聚犹大，便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人，玛拿西人，西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的神与他同在。
10 亚撒十五年三月，他们都聚集在耶路撒冷
神的灵感动亚撒利雅，看到信仰能感受到神的感动很重要，很多的时候我们的心一直随着肉体生活了，一直跟随这想法，向着神的感动失去感觉，向着神麻木，其实神一直在通过周围的人通过环境来引导我们，但是很多的时候我们向着神没感觉，所以我们的心对神的感动麻木了，明明有神的引导，但是心里没感觉。
《历代志下》15章
亚撒的改革
‘ 神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅， 他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。但他们在急难的时候，归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。一 那时出入的人，不得平安；列国的居民，都遭大乱。这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们，通过本章可以看到百姓的不信， 只是邱坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实。亚撒将他父所分别为圣、与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到 神的殿里，当我们的心，向着神的话语大起来，神必定帮助的，听从引导者声音，才能过正确的信仰，感谢神。
代下15章
中心内容：亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大，便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛。 又招聚犹大，便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人，玛拿西人，西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的神与他同在。 亚撒十五年三月，他们都聚集在耶路撒冷。 当日他们从所取的掳物中，将牛七百只，羊七千只献给耶和华。 他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神。 凡不寻求耶和华以色列神的，无论大小，男女，必被治死。 他们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓。 犹大众人为所起的誓欢喜。因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。 亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。 只是丘坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实。 亚撒将他父所分别为圣，与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到神的殿里。 从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。
个人观点：我们过信仰生活的时候，常常会临到各种各样的环境，真的不知道怎么面对时，感谢的是有教会仆人引导我，将神的心意栽种在我的心里，籍着仆人的信心，心里坚固，使我每天过得胜的生活，
内容总结：通过话语看到亚撒和百姓们很长时间不寻求神了，心也远离神了，亚撒接受了亚撒利雅对他说的，亚撒和犹大，便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。你们若寻求他，就必寻见。你们若离弃他，他必离弃你们。 神就应允他，当他们寻求神，神就被寻见，不管什么时候只要我们来到神的面前，神就垂听我们的宣布，他们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓。 犹大众人为所起的誓欢喜。因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。
15 犹大众人为所起的誓欢喜。因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。
16 亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。
17 只是丘坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实。
18 亚撒将他父所分别为圣，与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到神的殿里。
19 从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。
发表
以色列人不信真神，没有律法，也没有训诲的祭司。耶和华神就用各样的灾难攻击他们，这国攻击那国，这城攻击那城。为了叫人学习寻求耶和华。亚撒带着以色列人就是在这样的灾难当中他们重新寻求耶和华。人可以通过律法而认识自己，然后通过祭司的训悔学习悔改，学习寻求耶和华。不是依靠自己去面对生活，而是学习依靠神去生活。
经文：
8 亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大，便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛。
9 又招聚犹大，便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人，玛拿西人，西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的神与他同在。
10 亚撒十五年三月，他们都聚集在耶路撒冷。
11 当日他们从所取的掳物中，将牛七百只，羊七千只献给耶和华。
12 他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神。
13 凡不寻求耶和华以色列神的，无论大小，男女，必被治死。
14 他们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓。
15 犹大众人为所起的誓欢喜。因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。
感想：
在这里看亚撒他顺从神依靠神的引导听从先知的话他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛；亚撒不断的被神引领和顺从神的引导同样我们也是听从顺从神生活。
亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。只是邱坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实。亚撒将他父所分别为圣、与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到 神的殿里。从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。
(历代志下 15:16-19 和合本)
亚撒王进行了改革，改革不是改革不是改体制，而是以色列人自上而下的以前寻求别神，现在过着侍奉神的信仰生活。一生诚实，只来到神的殿面前，所以国家太平，不是再战乱不断。
我们也是如此，家庭的问题，生活中的问题，工作上的问题，所有的问题不是别的问题，而是我们和神的问题，与神和好是最主要的问题，当我们与神和好，所有的问题自然而然迎刃而解。
看历代志下15章的时候，
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅，他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
但他们在急难的时候，归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。
那时出入的人，不得平安；列国的居民，都遭大乱。这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的，必得赏赐。”
我们过信仰生活，通过环境神赐给了我们，拥有神灵感的仆人，引导我们，将神的心意栽种在我们心里，是我们借着神的仆人的信心，是我们心里得坚固，是我们靠着信心有胆气，因为神的应许的话语，使我每天过得胜的生活，感谢主！
历下15章
亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛；又招聚犹大、便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华－他的 神与他同在。(历代志下 15:8-9 和合本)
当亚撒听见先知亚撒利雅的话以后，亚撒的心就有了方向，就有了力量，亚撒就壮起胆来，将可憎之物都除掉了，然后又重新修筑耶和华神的坛。这一切的改革都是发生在听见了先知的话以后。你的话是我脚前的灯，是我路上的光。(诗篇 119:105 和合本)我们心里有神的话，那么就有方向，就有力量。这是一切改变的始点，但是很多人没有发现这个真理的时候，人们总是很藐视神的话语，不去倒嚼默想神的话语。但是当人们的心从关心这个事情，到转向关心话语，这个转变是很伟大的转变。
历代志下15章
15章中，神祝福亚撒和犹大国。亚撒得祝福的原因是在亚撒的旁边有耶和华的先知俄德，借着俄德先知，亚撒的心里更加准确的得到了神的引导，并且心里面拥有了神加给的力量！开始除掉偶像，把可憎的物除掉，并且重修耶和华的坛，以前看着自己的力量做不了的事情，通过听了俄德的话以后，重新得到了新的力量，开始有能力的做神的工作，甚至把自己祖母玛迦太后的位也废掉，开始专心侍奉耶和华，这一切的能力都是从听了俄德先知所说的话产生起来的！信仰生活中，有靠着我们自己能力能做的事情，有靠着我们自己的能力不能做的事情！虽然很多的时候靠着我们自己的力量根本成就不了神的旨意，但感谢的是在我们的身边有教会仆人的引导，原本的把神的话语传给我们，使我们因着话语战胜一切负担，能够被神引导，宝贵的做工。神把宝贵的仆人和教会赐给我们，让我们通过教会越过一切的负担，蒙到神的恩典。特别感谢！
10 亚撒十五年三月，他们都聚集在耶路撒冷。
11 当日他们从所取的掳物中，将牛七百只，羊七千只献给耶和华。
12 他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神。
13 凡不寻求耶和华以色列神的，无论大小，男女，必被治死。
14 他们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓。
15 犹大众人为所起的誓欢喜。因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。
16 亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。
17 只是丘坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实。
18 亚撒将他父所分别为圣，与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到神的殿里。
19 从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。
看这段话语中，亚撒带着以色列人就是在这样的灾难当中他们重新寻求耶和华。人可以通过律法而认识自己，然后通过祭司的训悔学习悔改，学习寻求耶和华。看到在最终只能灭亡的自己，然后通过祭司走到神的面前。走到能除掉罪的会幕里面，在那里除掉罪以后遇见神。不然就只能通过各种各样的战争和灾难。亚撒和以色列人经历了在战争中依靠神得胜这件事以后。他们也学会重新走到耶和华的律法面前。走到耶和华的殿里面，走到祭司面前。亚撒也贬了他祖母玛迦太后的位，因他造了可憎的偶像亚舍拉。律法和战争都是学习依靠耶和华而允许的。感谢神！
代下15:1一神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅，他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。但他们在急难的时候，归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。那时出入的人，不得平安；列国的居民，都遭大乱。这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的，必得赏赐。亚撒听见这话，和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉；又在耶和华殿的廊前，重新修筑耶和华的坛。又招聚犹大便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的 神与他同在。当日他们从所取的掳物中，将牛七百只、羊七千只献给耶和华。他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的 神；凡不寻求耶和华以色列 神的，无论大小、男女，必被治死。他们就大声欢呼、吹号、吹角，向耶和华起誓。犹大众人为所起的誓欢喜，因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。只是邱坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实。亚撒将他父所分别为圣、与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到 神的殿里。从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。 但是他们在急难的时候，寻求耶和华，耶和华就使他们寻见，听了他们的呼求，神是有怜悯的神我们生活中也常常不信神，不相信话语，但是我们的心如果转向神的话，神也是听我们祷告，给我们恩典感谢神。
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。 他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了； 但他们在急难的时候归向耶和华－以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。 那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱； 这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。 现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。”(历代志下 15:1-7）
内容：亚撒的改革，在当时的百姓只知道在苦难中寻求神，但是并不知道真正的神。因为百姓没有律法，之后先知开始引导，除掉可憎之物，修祭坛引导百姓去献祭。废除太后玛迦的位置，把她的偶像亚舍拉给除掉！所有的金子银子都分别为圣献给神。神看顾了亚撒35年没有争战的事。我们信的神不是理论的，而是实际上的，并不是相信自己的想法，而是跟随话语，我们需要做出改革不再相信自己的想法，而是能够越过自己的想法负担跟随神的信仰生活，感谢神！
历代志下15章
亚撒利雅的教训： 当亚撒王和军队打败古实军队回到耶路撒冷之后，亚撒利雅便宣布了神的旨意。这一旨意宣布得非常及时，因为立下赫赫战功的亚撒王和军队很容易骄傲，离开神。因此亚撒利雅并没有赞扬凯旋归来的军队，反而提醒百姓真正应该追求的目标。他所宣布的含有以下深刻的含义：神的祝福与诅咒：即“遵行诫命必蒙福祉，违逆诫命必受重祸”。在本文中亚撒利雅也强调说，如果百姓顺从神、寻求神，就必蒙祝福，相反如果悖逆神必将受到严酷的审判，从而失去和平与安定审判与祝福是每一位先知传达的共同的信息。
代下15章
1神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。
2 他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大，便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。你们若寻求他，就必寻见。你们若离弃他，他必离弃你们。
3 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
4 但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神，寻求他，他就被他们寻见。
5 那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱。
6 这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为神用各样灾难扰乱他们。
7 现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。
见证
亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛；在亚撒不断的从神那得到引领和神的帮助，是因他顺从神的引导，思考话语的时候感谢
【代下十五1】「神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。」
【代下十五2】「他出来迎接亚撒，对他说：『亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求祂，就必寻见；你们若离弃祂，祂必离弃你们。」
【代下十五3】「以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了；」
【代下十五4】「但他们在急难的时候归向耶和华——以色列的神，寻求祂，祂就被他们寻见。」
【代下十五5】「那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱； 」
【代下十五6】「这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为神用各样灾难扰乱他们。」
【代下十五7】「现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。』」
「神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅」，表明先知的话是出自神的默示。这是神在所罗门去世后第三次说话，呼召百姓回转「寻求」祂。
「你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在」，这是人蒙福的法则。原文是「当你们与耶华同在，耶和华就与你们同在」。人与神同在，就是顺从神、遵行神的诫命，实际上并不困难，因为「这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行」。
「你们若寻求祂，就必寻见」，这是神挽回百姓的法则。众先知反复启示了这个属灵原则，这也是主耶稣对门徒的应许。
「你们若离弃祂，祂必离弃你们」，这是神管教百姓的法则。
历代志下 15章
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了；但他们在急难的时候归向耶和华－以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱；这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。”
(历代志下 15:1-7 )
神借着先知亚撒利雅向亚撒发出信息：
“你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。”（15:2）
先知提醒百姓，以色列曾经历没有真神、没有祭司、没有律法的黑暗时期。但他们在急难中归向神时，神就让他们寻见（15:3-4）。
-人的问题不是神远离了人，而是人远离了神。
今天也是如此。罪使人与神隔绝，人靠自己无法找到真正的平安。人常常寻求金钱、地位、享乐或宗教仪式，却找不到内心真正的满足。
而福音告诉我们：
当人因罪陷入困境时，神主动差遣耶稣基督来到世上，寻找失丧的人。十字架正是神向罪人伸出的拯救之手。
因此，悔改不是人努力靠近神，而是回应神已经发出的呼召。
先知说：“现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。”（15:7）
亚撒听见神的话后，立即采取行动：除掉偶像、洁净全国、修理耶和华的坛、带领百姓与神立约
真正的悔改不只是感动，而是行动。
很多时候，人知道自己的问题，却迟迟不愿改变；知道应当顺服，却总想保留一些偶像。
亚撒的榜样提醒我们：
悔改意味着让神作王，把生命中占据神位置的一切都除去。
对于基督徒来说，最大的偶像未必是木头石头，而可能是：
自我中心、骄傲、贪爱世界、对人的依赖、对自己的信靠
当圣灵光照时，我们需要像亚撒一样立即回转向神。
感谢！
代15章，亚撒听见这话，和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉；又在耶和华殿的廊前，重新修筑耶和华的坛；他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的 神；凡不寻求耶和华以色列 神的，无论大小、男女，必被治死。所以我们树立神的时候神必祝福，感谢神。
【代下15:1】 神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅，
【代下15:2】他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。
【代下15:3】以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
【代下15:4】但他们在急难的时候，归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。
【代下15:5】那时出入的人，不得平安；列国的居民，都遭大乱。
【代下15:6】这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。
【代下15:7】现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的，必得赏赐。”
【代下15:8】亚撒听见这话，和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉；又在耶和华殿的廊前，重新修筑耶和华的坛；
亚撒王听了先知亚撒利雅的语言也发现了神向着他们怀着的心。便把从以法莲山地得来的可憎之物都除掉，同样在我们的信仰我们肉体里面有很多来阻挡我们与神的话语连接，所以我们必须藉着神的话语来制服肉体的邪情私欲，这样我们就能够与神同行接受教会和先知的引导，如果我们里面还装着自己的认知，自己的正确自己看没对为证的那么这样是无法树立话语的世界树立先知的世界。
代下15章
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。 他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了； 但他们在急难的时候归向耶和华－以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。 那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱； 这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。 现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。”亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛； (历代志下 15:1-8 和合本)
看圣经话语的时候，亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛。因为有先知引导他，他开始正确的引导百姓一起归向神。我们在教会里生活的时候有引导者，引导者引导我们正确的在神面前生活，因此我们能被神引导。若是没有教会，没有引导者，我们无法正确的来到神面前。
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。
2 他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大，便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。你们若寻求他，就必寻见。你们若离弃他，他必离弃你们。
3 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
4 但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神，寻求他，他就被他们寻见。
5 那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱。
6 这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为神用各样灾难扰乱他们。
7 现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。
8 亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大，便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛。
9 又招聚犹大，便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人，玛拿西人，西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的神与他同在。
10 亚撒十五年三月，他们都聚集在耶路撒冷。
11 当日他们从所取的掳物中，将牛七百只，羊七千只献给耶和华。
12 他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神。
13 凡不寻求耶和华以色列神的，无论大小，男女，必被治死。
14 他们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓。
15 犹大众人为所起的誓欢喜。因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。
感想：以色列百姓没有寻求神很久了，所以神给了好多患难的日子，当他们重新回到神面前的时候神也给他们四境平安，我们也一样，回转神面前神帮助我们。
历代志下15章
背景: 神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了；但他们在急难的时候归向耶和华－以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱；这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。”(历代志下 15:1-7 )总结:通过这个话语能够看到神通过亚撒利亚告诉亚撒:他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。思想的时候不是神不与我们同在，也不是寻不见，而是我们不想顺从，不要寻求，所以寻不到，话语里说:“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。特别感谢。
【代下15:8】亚撒听见这话，和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉；又在耶和华殿的廊前，重新修筑耶和华的坛；
【代下15:9】又招聚犹大便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的 神与他同在。
【代下15:10】亚撒十五年三月，他们都聚集在耶路撒冷。
【代下15:11】当日他们从所取的掳物中，将牛七百只、羊七千只献给耶和华。
【代下15:12】他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的 神；
【代下15:13】凡不寻求耶和华以色列 神的，无论大小、男女，必被治死。
【代下15:14】他们就大声欢呼、吹号、吹角，向耶和华起誓。
【代下15:15】犹大众人为所起的誓欢喜，因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。
【代下15:16】亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。
【代下15:17】只是邱坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实。
面对先知的话，亚撒拿着信心迈步了，他没有怀疑，也没有停留，没有看自己的条件，这是他特别宝贵的地方。各地各城中的可憎之物不是一时建造的，也不是个别的，亚撒做这一切的时候，成为和他们敌对的位置。并且他贬了他祖母的位，他做一切的时候，会有很多事情出来，也会很麻烦，但是他心中有方向，特别的感谢。我们信仰当中也会有很多抉择的时候，我们是相信眼前看的环境还是接受引导的声音，这是完全不同的路，借着这话语，我们能够思考我们的信仰，特别的感谢。
看了圣经《历代之下》15章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：在这里看亚撒他顺从神依靠神的引导听从先知的话他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛；亚撒不断的被神引领和顺从神的引导同样我们也是听从顺从神生活。感谢神！阿们！感谢神！同蒙恩典！同蒙应许！
历下15：1~13，本文摘要：
1神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。
2 他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大，便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。你们若寻求他，就必寻见。你们若离弃他，他必离弃你们。
3 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
4 但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神，寻求他，他就被他们寻见。
5 那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱。
6 这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为神用各样灾难扰乱他们。
7 现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。
8 亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大，便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛。
9 又招聚犹大，便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人，玛拿西人，西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的神与他同在。
10 亚撒十五年三月，他们都聚集在耶路撒冷。
11 当日他们从所取的掳物中，将牛七百只，羊七千只献给耶和华。
12 他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神。
13 凡不寻求耶和华以色列神的，无论大小，男女，必被治死。
个人感想：亚撒的改革，神的灵感动亚撒利雅，他去见亚撒王，你们若顺从耶和华，耶和华与你们同在，若离弃神，神必离弃我们，在急难的时候归向耶和华神，寻求他，他就被寻见，神用各样灾难扰乱他们，亚撒接受亚撒利雅话进行改革，重新修耶和华殿、除掉偶像尽心尽力寻求神，不寻求神治死，当他们寻求神，神使四境平安，生活中遇见的困难和环境时，当我们寻求神仰望神祷告神，神会帮助我们，看似不好环境神也会帮助我们的。
历代志下15章： 神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大，便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。你们若寻求他，就必寻见。你们若离弃他，他必离弃你们。 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。 但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神，寻求他，他就被他们寻见。 那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱。 这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为神用各样灾难扰乱他们。 现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。 亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大，便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛。 看圣经的时候亚撒顺从神，心里依靠神的引导，听从先知的话，神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。以色列人不信真 神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了；但他们在急难的时候归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱；这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。”亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛；在亚撒不断的从神那得到引领和神的帮助，是因他顺从神的引导。
《历代志下》15章
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅，他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。
以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
但他们在急难的时候，归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。
那时出入的人，不得平安；列国的居民，都遭大乱。
这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的，必得赏赐。”
我们过信仰生活，通过环境神赐给了我们，拥有神灵感的仆人，引导我们，将神的心意栽种在我们心里，是我们借着神的仆人的信心，是我们心里得坚固，是我们靠着信心有胆气，因为神的应许的话语，使我每天过得胜的生活，感谢神！
《历代志下》15章
经文：
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅，他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。
以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
但他们在急难的时候，归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。
那时出入的人，不得平安；列国的居民，都遭大乱。
这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的，必得赏赐。”
读后感想：
我们过信仰生活，通过环境神赐给了我们，拥有神灵感的仆人，引导我们，将神的心意栽种在我们心里，是我们借着神的仆人的信心，是我们心里得坚固，是我们靠着信心有胆气，因为神的应许的话语，使我每天过得胜的生活，感谢神！
历代志下15章
话语:
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅，他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。但他们在急难的时候，归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。那时出入的人，不得平安；列国的居民，都遭大乱。这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的，必得赏赐。”
本文总结:
本章记述犹大王亚撒带领全国经历极大的属灵复兴，是旧约中回转、悔改、蒙福的美好典范。先知亚撒利雅受圣灵感动前来勉励亚撒，告诉他属灵的原则：寻求神，就必寻见；离弃神，必被神离弃。过去以色列遭遇祸患、被列国欺压，都是因为离弃真神、随从偶像。若愿意回转归向耶和华，神必与他们同在、赐下平安。亚撒王听见劝勉立刻谦卑顺服，勇敢开展全国属灵改革。他彻底清除国中一切偶像污秽，废掉太后玛迦的位分，打碎偶像、除去罪恶，重新修复圣殿祭坛，带领百姓归回敬拜真神。随后，全民齐聚耶路撒冷，同心立约，尽心尽性寻求耶和华，献上牛羊祭物，专一归主。百姓真心悔改、举国回转，带来极大的属灵复兴。正因全国专心爱主、远离罪恶，神赐下长久和平，犹大国多年安稳无战事。复兴的关键在于回转，蒙福的根基在于寻求神。只要我们愿意除去生命中的偶像、真心归向主，神必赐下平安与恩典。
本章写到亚撒王和以色列百姓因着长久不寻求神生活，一直远离神，但是当他们祷告神的时候，神就应允他，当他们寻求神，神就被寻见，不管什么时候只要我们来到神的面前，神就聆听我们的话，但是看亚撒心里没有真正的悔改，所以后来离开了神，与神的距离远离了。
历代志下15章。
一节到八节。
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了；但他们在急难的时候归向耶和华－以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱；这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。”
亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛；
看这话语里头说：
亚撒的改革。
亚撒的改革是把人们的心，从自己的里面引领到神的面前，是心里面的改革， 而不是几个条款和规章制度等等。
方向就是：使百姓们的心依靠神，寻求神，仰望神，呼求神， 相信神。
那么，百姓们只能过着得胜有余的生活。 并不是什么高言大智，而是把众多的以色列百姓的心能够引领到神的面前。
思考的时候，我们也是一样，通过教会，通过仆人，把我们的心引领到神的面前，引领我们依靠神，相信神，敬畏神生活， 我们的人生只能是蒙福的， 我们只能过着得胜有余的生活。非常感谢。
历代志下15章
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。……亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛；……从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。
(历代志下 15:1,8,19 和合本)
分享：亚撒听从亚撒利雅的话，吩咐百姓将可憎之物除掉，重修耶和华的坛，并向耶和华献祭，他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华－他们列祖的 神。 凡不寻求耶和华－以色列 神的，无论大小、男女，必被治死。 百姓们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓。 犹大众人为所起的誓欢喜；因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。百姓们尽心尽意寻求耶和华时，神赐他们平安。亚撒废掉祖母玛迦太后的位，因为她造了可憎的偶像亚舍拉，亚撒砍下偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边，能够看到亚撒的心里不是被亲情，被自己的感情所捆绑，他的心能够被神的话语，神的应许捆绑。亚撒的心里有着分明的界限，属于肉体的，还是属于神的。我们信仰当中不是做好做不好的问题，而是能不能分明，肉体就是肉体，灵就是灵，不会是掺杂的世界。
《历代志下》15章
【代下15:8】亚撒听见这话，和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉；又在耶和华殿的廊前，重新修筑耶和华的坛；
【代下15:9】又招聚犹大便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的 神与他同在。
【代下15:10】亚撒十五年三月，他们都聚集在耶路撒冷。
个人观点：我们看亚撒什么时候壮起胆的，就是当听见神的话的时候。并且人们什么时候开始跟随亚撒呢？就是听见神与他同在的时候。那么同样我们生活当中要想有力量的生活，我们必须得听见神的声音才行，也得接受神的声音，当我们接受神的声音与神同行的时候，那么人们就会聚集到我们身边。我们就能向着所有人传讲神的福音。
历代志下15章
亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。只是邱坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实。
(历代志下 15:16-17 和合本)
亚 撒的心，在神面前带着敬畏的心的时候，拥有了改革，神按着他的心里方向做工，施给了他恩典，使国中太平没有争战。
见证：亚撒当听到先知所传达的神的声音的时候心里来临了改革的信心，我们心里的力量并不是从自己里面出来，而是接受神的声音的时候出来力量，因为神的声音可以使我们看到事情的结局，当我们看到事情的结局时心里的方向就会转向神，神能够帮助依靠他话语的人。有时候被亲情和人情捆绑，以神为大，与神相遇。得到力量。
历代志下15:8-15节亚撒听见这话，和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大 便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉；又在耶和华殿的廊前，重新修筑耶和华的坛；又招聚犹大 便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的 神与他同在。亚撒十五年三月，他们都聚集在耶路撒冷。当日他们从所取的掳物中，将牛七百只、羊七千只献给耶和华。他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的 神；凡不寻求耶和华以色列 神的，无论大小、男女，必被治死。他们就大声欢呼、吹号、吹角，向耶和华起誓。犹大众人为所起的誓欢喜，因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。
看这章思想的时候看到亚撒行神眼中看为正的事，他一心依靠耶和华神，行他祖大卫所行的，并接受先知的引导， 当时的以色列百姓们不信真神很久了，他们的心都随着眼目的情欲，肉体的情欲，今生的骄傲去行，过着随心所欲的生活，亚撒接受了神仆人的引导整理着以色列百姓的心，同样也整理着自己的心，使自己和百姓能够站在神面前蒙到了神的祝福。因亚撒尽心尽意寻求耶和华，耶和华就被他寻见，赐他四境平安。思想的时候，我们的心无论何时都得站在神面前，无论是顺境或逆境，都得带着相信神的信心和盼望，站在话语和应许的面前。
3 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
4 但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神，寻求他，他就被他们寻见。
5 那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱。
6 这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为神用各样灾难扰乱他们。
15 犹大众人为所起的誓欢喜。因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。
16 亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。
以色列人并不是一直都听神的话，一直都顺服神，实际上，百姓们大多的时候都是不听的，大多的时候都是心里面悖逆神的，这个时候神就会降下灾祸，让以色列百姓陷在难的里面，但是这个时候，只要是百姓们的心回转，那么神就会让他们寻见，给他们恩典。所以，神是赐平安的神，不是降灾祸的神。我们明白神的心的时候，就不会对神关闭心门，也不会认为神不帮助我们，神的心是一直向我们敞开的。
历代志下 15
8.亚撒听见这话，和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉；又在耶和华殿的廊前，重新修筑耶和华的坛；
亚撒的信仰，寻求神的信仰，但是不是到这里就结束，能够使亚撒的信仰达到更高的磐石，亚撒也需要神的仆人。神藉着祂的仆人传达神的话语，让亚撒的信仰能够达到更高的磐石，这就是教会和仆人的力量。今天我也是在想，我的信仰如果按照以色列和犹大王的信仰对照的话，我是哪一个王的信仰呢？我是跟随以色列王耶罗波安的信仰呢？还是大卫王的信仰呢？还是某一个王的信仰呢？我是在神眼中行善行恶呢？能够藉着圣经话语调整自己的心，让我过一个能够通过圣经理解自己的信仰，调整自己的信仰，就特别感谢！
1神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。
2 他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大，便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。你们若寻求他，就必寻见。你们若离弃他，他必离弃你们。
3 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
4 但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神，寻求他，他就被他们寻见。
5 那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱。
6 这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为神用各样灾难扰乱他们。
7 现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。
8 亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大，便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛。
感悟话语：看圣经的时候亚撒顺从神，心里依靠神的引导，听从先知的话，神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。以色列人不信真 神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了；但他们在急难的时候归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱；这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。”亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛；在亚撒不断的从神那得到引领和神的帮助，是因他顺从神的引导，非常感谢！
16 亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。
17 只是丘坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实。
18 亚撒将他父所分别为圣，与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到神的殿里。
19 从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。
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亚撒带领以色列百姓过着神所喜悦的生活，在征战的事情上看到神作工使之得胜，我们信仰生活中也是心中中心明确的人无论走到哪里神都会帮助，引导，给予方向，心中中心不明确的人，树立自己，相信自己，过着悖逆神的生活，所以感谢的是因为神树立了教会，引导我们过神喜悦的生活
历代志下15章
【代下15:4】但他们在急难的时候，归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。
【代下15:5】那时出入的人，不得平安；列国的居民，都遭大乱。
【代下15:6】这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。
【代下15:7】现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的，必得赏赐。”
通过本章能看到神要帮助的部分，看的时候得救的人过着得救的生活，无论是肉体是灵魂，都在神的手里，被神所抓住。但很多人过的生活当中。肉体得救了，灵里的世界是为了自己过，不是寻求神过，不是寻求神的恩典过生活，想为自己过的多。神想通过这样的环境，让我们与神连接，沟通。寻求着恩典的世界，而不是寻求着自己的世界我们不明白这心意的时候很难，但在话语的世界里明白神的心意之后，得了特殊的恩典
历代志下15章
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。 他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大，便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。你们若寻求他，就必寻见。你们若离弃他，他必离弃你们。以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。 （历下15:1-3）
中心
亚撒的心里面听到先知的声音，瞬间也接受着先知的话，心里面能够转向着神，先知分明的向着亚撒传达着神的声音，使亚撒的心期待神。没有拿着人的思维，心能够面向的神，心能够求问着神，亚撒接受先知的心里面就有力量，心重新仰望神。
感想
现在这时代树立的教会，就会引到我们与神亲近，不是让我们心里面拿着自己生活，是让我们的心转向着神，并且求问神。信仰当中是让心里面很清楚的分明，不是让我们的心活在自己的里面，而是心里面看到自己里面的面目，心被神引导着，是我们的心里面接受的神里面的秩序，处理掉肉体的声音。
《历代志下》15章
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅，他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。但他们在急难的时候，归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。那时出入的人，不得平安；列国的居民，都遭大乱。这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的，必得赏赐。”我们过信仰生活，通过环境神赐给了我们，拥有神灵感的仆人，引导我们，将神的心意栽种在我们心里，是我们借着神的仆人的信心，是我们心里得坚固，是我们靠着信心有胆气，因为神的应许的话语，使我每天过得胜的生活，感谢神！
亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛；又招聚犹大、便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华－他的 神与他同在。(历代志下 15:8-9 和合本)
～当俄德的儿子先知亚撒利雅说出信心的话时，亚撒的心里向着神坚固起来了。我们是神拣选的福音的见证人，所以我们就应该说着信心的话，与环境无关的。那么我们的每句话都会造就神感动的人，成就神的旨意。所以圣经里说：你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。 (民数记 14:28 )
中心
亚撒利雅告诉亚撒百姓们的问题是在哪里。因为百姓们不相信真正的神，也没有真正的祭司来引导他们。并且他们也没有律法，已经好久了。只是他们在急难的时候去寻求耶和华。亚撒听到这话以后马上开始改革。让以色列百姓除去他们可憎之物。又让他们重修耶和华的坛。又带领以色列百姓给耶和华献祭。又让以色列百姓立定心意，只寻求耶和华。又除掉他祖母玛迦太后的位置。因为她造了亚舍拉偶像。又把自己家里边所分别为圣的金银器皿都奉献给神。就这样神保守亚撒35年没有争战的事。
总结
不管我们做什么事都要寻求神，神就必寻见，我们若离弃了神，神也必离弃我们，但是当我们的心归向主依靠神的时候，一切都不是困难，神是帮助我们的，我们往往都有很多困难，但是通过这困难，这环境，让我们能依靠神，寻求神与神更亲近，当我们的心累的时候是需要话语，肉体累的时候，需要休息，不管在任何时候，我们都离不开话语，唯有话语才能够使我们心里面有力量。
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了；但他们在急难的时候归向耶和华－以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱；这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。”
(历代志下 15:1-7 和合本)
这里写了亚撒的改革，神的灵感动亚撒利雅，他去见亚撒王，你们若顺从耶和华，耶和华与你们同在，若离弃神，神必离弃我们，在急难的时候归向耶和华神，寻求他，他就被寻见，神用各样灾难扰乱他们，亚撒接受亚撒利雅话进行改革，重新修耶和华殿、除掉偶像尽心尽力寻求神，不寻求神治死，当他们寻求神，神使四境平安，生活中遇见的困难和环境时，当我们寻求神仰望神祷告神，神会帮助我们，感谢神。
【代下15:16】亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。
【代下15:17】只是邱坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实。
【代下15:18】亚撒将他父所分别为圣、与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到 神的殿里。
【代下15:19】从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。
总结:亚撒毫不犹豫地惩罚了他的祖母玛枷太后的偶像崇拜行为。这种敢于大义灭亲的行动表明了改革的彻底。同时通过处罚代表国家领导层的人物,明确表明了改革的坚定意志,并借机给崇拜偶像的百姓敲了警钟。通过本文我们可以了解到,对于基督徒来讲孝敬父母固然重要,但是如果不以神与人之间的正确的关系为前提,一切将毫无意义。因此圣经告诉我们要在主里听从父母。
历代志上第15章
他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大，便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。你们若寻求他，就必寻见。你们若离弃他，他必离弃你们。以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神，寻求他，他就被他们寻见。那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱。这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为神用各样灾难扰乱他们。现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大，便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛。
总结…
感谢神的恩典和引导，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是……亚撒王和以色列百姓因着长久不寻求神生活，一直远离神，但是当他们祷告神的时候，神就应允他，当他们寻求神，神就被寻见，不管什么时候只要我们来到神的面前，神就聆听我们的话，但是看亚撒心里没有真正的悔改，所以后来离开了神，与神的距离远离了。感谢神的话语！
历代志下15章
1神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。
2 他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大，便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。你们若寻求他，就必寻见。你们若离弃他，他必离弃你们。
3 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
4 但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神，寻求他，他就被他们寻见。
5 那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱。
6 这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为神用各样灾难扰乱他们。
7 现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。
8 亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大，便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛。
9 又招聚犹大，便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人，玛拿西人，西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的神与他同在。
历代志下15章里面记载了神借着先知亚撒利雅告诫亚撒王的内容，看前面亚撒王是一个很敬畏神生活的人，但是神还是差派先知过来警告他，虽然刚开始他的心很敬畏神，但是神知道他自己是没有办法保守自己心的人，也需要先知来引导和管理的人，
我们也是一样，我们的心也有好的时候、有敬畏神生活的时候，但是我们的心瞬间瞬间也会离弃神、也会堕落，所以我们是需要有引导者的人，有引导者的话，可以瞬间瞬间看顾保守我们的心，所以在过信仰生活的时候，不能带着相信自己的心生活！归属到教会、归属到主人里面生活！
历代志下15
1神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。
2 他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大，便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。你们若寻求他，就必寻见。你们若离弃他，他必离弃你们。
3 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
4 但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神，寻求他，他就被他们寻见。
5 那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱。
6 这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为神用各样灾难扰乱他们。
7 现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。
8 亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大，便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛。
本文中心:神的灵感动亚撒利雅，对亚撒说:顺从耶和华，耶和华就与你们同在，寻求神，神就可以熏见，离弃神神就离弃你们，
3 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
4 但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神，寻求他，他就被他们寻见。
在警告亚撒王，亚撒王听了先知的预言，悔改了。8 亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大，便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛。
9 又招聚犹大，便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人，玛拿西人，西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的神与他同在。
我们过信仰不是自己过，是听教会和仆人的话。神把神的旨意和神的心放在教会和仆人那里，接受，相信，被引导就能蒙福。不听，藐视，不信教会和仆人的话就会败亡。
【代下15:1-7】 神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅，他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。但他们在急难的时候，归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。那时出入的人，不得平安；列国的居民，都遭大乱。这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的，必得赏赐。”
总结：
亚撒寻求神的时候，神帮助他，也让他刚强壮胆去帮助以色列人寻求神，因为以色列人离弃神的律法很多年，也没有纪实，他们走的都是跟随自己的道路。所以神为了可怜以色列人，就通过哑撒去帮助他们，让他们能够找回起初的爱心，跟神连接起来。
我们应该特别感谢那些在信仰上帮助我们的人，让我们能够回到神的面前，回到话语面前，并且能够战胜所有的环境。不是跟着自己的想法去生活，而是跟着神的心去生活，感谢神。
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了；但他们在急难的时候归向耶和华－以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。(历代志下 15:1-4 和合本)看历代志下15章里面有亚撒，亚撒虽然信神，但是他不认识神，但感谢的是神感动了俄德的儿子亚撒利雅来告诉亚撒如何信神，与神连接，我们信仰也是一样，我们虽然也说是信神，但是我们其实不认识神，但感谢的是神树立了教会，仆人，神通过教会，仆人准确的来指教我们信仰的道路，指教我们与神连接，怎么过着被神引导的生活，特别感谢！不是我们怎么做，我们只要接受教会的引导生活就可以！
今天思想了
历代志下15章的话语:
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了；……那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱；这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。……亚撒将他父所分别为圣、与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到 神的殿里。从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。
思想话语时，特别感谢神
代下15:4但他们在急难的时候，归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。代下15:15犹大众人为所起的誓欢喜，因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。太7:7-11 “你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？求得话，就会得着，叩门就开门。神给我们预备的是敞开的门。
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。 他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了； 但他们在急难的时候归向耶和华－以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。 那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱； 这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。 现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。”亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛； 又招聚犹大、便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华－他的 神与他同在。 ( 历代志下 15:1-9 和合本 )
亚撒的改革，神的灵感动亚撒利雅去见亚撒王，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在，若离弃神，神必离弃我们，在急难的时候归向耶和华神，寻求他，他就必被寻见，神用各样灾难扰乱他们，为的是使他们的心归回到神面前来寻求神，神就引导帮助他们，通过他们作工，亚撒接受亚撒利雅话进行改革，重新修耶和华殿，除掉偶像尽心尽力寻求神，把不寻求神的人治死，当他们寻求神时，神使他们四境平安，生活中遇见困难和环境时，当我们寻求神，仰望神祷告神，神都会帮助我们，看似不好的环境，正是神也要帮助我们的时候，藉着教会仆人引导我们，要通过我们作工，藉着我们见证神荣耀神。
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅，他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。但他们在急难的时候，归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。那时出入的人，不得平安；列国的居民，都遭大乱。这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的，必得赏赐。”亚撒听见这话，和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉；又在耶和华殿的廊前，重新修筑耶和华的坛；又招聚犹大便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的 神与他同在。(历代志下 15:1-9 和合本)
亚撒的心，在神面前带着敬畏的心的时候，拥有了改革，神按着他的心里方向做工，施给了他恩典，使国中太平没有争战。亚撒当听到先知所传达的神的声音的时候心里来临了改革的信心，我们心里的力量并不是从自己里面出来，而是接受神的声音的时候出来力量，因为神的声音可以使我们看到事情的结局，当我们看到事情的结局时心里的方向就会转向神，神能够帮助依靠他话语的人。正如圣经所记：恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
几十年没有争战的事，神要使灾祸攻击凡有血气的。没有争战，这并不是好事，是好事，但没有思念神，思念引导者，这是变为不好的事了。应该引导弟兄姊妹思想，节制，在交流的基础上面进行这一切。难的时候，有思想，事情的终局强如事情的起头。没有训诲的祭司好久了，因为人们不喜欢被训诲。归向神的时候，就被寻见了。严于律己宽以待人，这确实不容易，没有在百姓面前树立先知，自己在难的时候，就不寻求神了。恐怕我传福音给别人，自己倒被撇弃了。善于劝导的，是自己被劝导的 。
历代志下15章
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了；但他们在急难的时候归向耶和华－以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。(历代志下 15:1-4 和合本)教会引导我们走悔改与信心的路。不是做了什么是罪离弃神是罪了。离弃活水的泉源。被神引导的路是善的。我何时论到一邦或一国说，要拔出、拆毁、毁坏；我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们。(耶利米书 18:7-8 和合本)只要是悔改到神面前，神就后悔不降灾祸了。大卫也好彼得也好哪怕犹大正确悔改也会被接纳的。我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！”(路加福音 13:5 和合本)
所以，你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。 (启示录 2:16 和合本)不悔改所以走了灭亡的路。
9 又招聚犹大，便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人，玛拿西人，西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的神与他同在。
10 亚撒十五年三月，他们都聚集在耶路撒冷。
11 当日他们从所取的掳物中，将牛七百只，羊七千只献给耶和华。
12 他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神。
13 凡不寻求耶和华以色列神的，无论大小，男女，必被治死。
14 他们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓。
犹大与以色列争战，以色列王巴沙攻打犹大，亚撒拿着金银去找亚兰王便哈达，与亚兰王立约，先知哈拿尼责备亚撒王，你不仰赖耶和华却仰赖亚兰王，你行这事愚昧，必有争战的事，他把先知下在监里，他得了病，病的时候也不寻求神，也不接受先知的引导。亚撒以自己为中心生活，所以他临到人生的不幸事情。信仰生活中需要有引导者，没有教会仆人的引导，我们只能走败亡的路。人的心如果没有被管理起来的时候瞬间就会变成撒但的工具，我们得救以后更重要的是身边有管理我们的教会和仆人，虽然有时候不方便也不符合自己的心，但不知不觉心得到了保守看顾，使我们的人生一直能在神的恩典中，享受着并传扬神的恩典，特别的感谢。
历代志下15章1～13节神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。 他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大，便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。你们若寻求他，就必寻见。你们若离弃他，他必离弃你们。 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。 但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神，寻求他，他就被他们寻见。 那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱。 这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为神用各样灾难扰乱他们。现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大，便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛。又招聚犹大，便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人，玛拿西人，西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的神与他同在。亚撒十五年三月，他们都聚集在耶路撒冷。 当日他们从所取的掳物中，将牛七百只，羊七千只献给耶和华。他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神。 凡不寻求耶和华以色列神的，无论大小，男女，必被治死。 神的灵感动亚撒利雅，他去见亚撒王，你们若顺从耶和华，耶和华与你们同在，若离弃神，神必离弃我们，在急难的时候归向耶和华神，寻求他，他就被寻见，神用各样灾难扰乱他们，亚撒接受亚撒利雅话进行改革，重新修耶和华殿、除掉偶像尽心尽力寻求神，不寻求神治死，当他们寻求神，神使四境平安，生活中遇见的困难和环境时，当我们寻求神仰望神祷告神，神会帮助我们，不好环境神也会帮助我们的。感谢神的恩典！
x06【代下15:1】 神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅，
【代下15:2】他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。
【代下15:3】以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
【代下15:4】但他们在急难的时候，归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。
【代下15:5】那时出入的人，不得平安；列国的居民，都遭大乱。
【代下15:6】这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。
罪是从一人亚当入了世界，死又是从罪来的，死亡已经临到我们了，因为众人都犯了罪。然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。耶稣基督如果不来拯救我们，我们永远在灭亡里面了，但是神爱了世人，差遣耶稣基督到这个世界上来，把我们从灭亡里面拯救出来了，多么的感谢神啊，多么感谢耶稣基督啊，每当看到耶稣基督拯救了我们时，就会知道不是靠自己得救的，我救不了我自己，我啥也不是的人，我是不能为自己的人。
历代记下15章
分享：亚撒信仰的改革，以前亚撒靠着自己做了很多的工程，国中太平十年，虽然依靠神，也会加添自己的作工，可是这一章里面，通过战争，亚撒心里面自己作工的世界倒塌下来！以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了；但他们在急难的时候归向耶和华－以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。
(历代志下 15:3-4 和合本)亚撒以前不想让有环境，可是通过战争，亚撒发现环境是与神亲近的很好机会！现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。”
(历代志下 15:7 和合本)他通过神人的引导，有了信仰改革！犹大众人为所起的誓欢喜；因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。
(历代志下 15:15 和合本)
总结：信仰不是我作工，是神为我作工，亚撒把他祖母太后的位给贬了，亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。
(历代志下 15:16 和合本)虽然是祖母，可是亚撒心里面只依靠神，只依靠神的作工，不接受人的作工！
历代下15
1神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。
2 他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大，便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。你们若寻求他，就必寻见。你们若离弃他，他必离弃你们。
3 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
4 但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神，寻求他，他就被他们寻见。
5 那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱。
6 这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为神用各样灾难扰乱他们。
7 现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。
8 亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大，便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛。
9 又招聚犹大，便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人，玛拿西人，西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的神与他同在。
这里面神向着亚撒说了同样跟他的祖辈说的应许，你们若顺从耶和华，我必与你们同在，你若寻求就必寻见，虽然以色列人不信神已经好久了，但是在环境中回头，神自然帮助他，像父亲每天现在城门口等待着二儿子回家一样，父亲的心里只有怜恤，神也想着亚撒王说你们要刚强不要手软，是靠着神刚强，靠着神征战，如果拿着自己的心，绝对不可能征战，但是听了神的话，就壮起胆来，因为耶和华与我同在的缘故，在这样征战当中以色列人纷纷看到了神的荣耀，看到了亚撒信神，神也与他同在，这就算为他的义了。感谢神！
历代志下十五章！
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。 他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了； 但他们在急难的时候归向耶和华－以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。 那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱； 这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。 现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。”(历代志下15:1-7 和合本)
个人观点和见证！
通过这里面所记录的内容能够看到！神所喜悦的不是我们做好了什么！而是喜欢我们亲近神！寻求神！亚撒利雅出来迎接犹大王亚撒说！亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了； 但他们在急难的时候归向耶和华－以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。无论我们遇见什么事情！只要我们的心回转寻求神！神就会让我们寻见！感谢神
历代志下15章
📝【历史文献及写作背景】
亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛，又招聚犹大、便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人，有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的神与他同在，亚撒十五年三月，他们都聚集在耶路撒冷，当日他们从所取的掳物中，将牛七百只、羊七千只献给耶和华，他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神，凡不寻求耶和华以色列神的，无论大小、男女，必被治死，他们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓，犹大众人为所起的誓欢喜，因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。
✒️【个人见证】
读到这里亚撒的内容时特别感谢，亚撒王听见先知亚撒利雅的预言就壮起胆来，将可憎之物尽都除掉，在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛，分明这么做会很负担，也会有很多人阻拦，但是他还是这么做，之后有许多以色列人归降亚撒，因为都看见神与他同在，神在帮助他。
🎀【总结】
所以我们信仰生活当中并是看着形势再做事，还是要看着这是否是神所喜悦的，是否是神的旨意，如果是就可以大胆迈步，神与我们同在就会帮助我们。
历代志下15:1节
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅，
他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。
以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
但他们在急难的时候，归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。
那时出入的人，不得平安；列国的居民，都遭大乱。
这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。
现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的，必得赏赐。”
亚撒听见这话，和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉；又在耶和华殿的廊前，重新修筑耶和华的坛；
又招聚犹大便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的 神与他同在。
亚撒王听了先知的话，就壮起胆来开始改革，人们的想法叫人痛苦，胆怯忧虑心里没有指望。
当神藉先知所说出来的话进到人们心里，神的话语成为我们的力量。
亚撒因着先知话心里有力量，亚撒听见这话，和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉；又在耶和华殿的廊前，重新修筑耶和华的坛；
亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。只是邱坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实。
亚撒虽然一生正直，但是邱坛还是没有废去。心底层还是没有发现自己里面尽都是恶，因着神的帮助开始抬高自己，结果还是败亡。感谢神。
历代志下 第15章
15 犹大众人为所起的誓欢喜；因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。
＊以色列人以为耶和华是在圣殿里，什么时候有兴趣，有需要，可以按住址去寻找他；如果有别的更重要的事，就把殿门锁起来；有时候他们还把外邦的偶像，接到殿里合住。
圣经中的耶和华，却不是那样。他好像会隐藏起来，等人去寻找祂；当然，还有不一定能寻得见的可能。
更希奇的是，为什么圣经说，他已经与你同在，还要寻找他？这就显出神的奥秘，因为神是灵，我们不能凭肉身眼光去了解。而且神不仅以与少数人同在为满足，他要全民寻求他，神的能力要临到每个人。先知对王和全民说：
“亚撒和犹大便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求祂，就必寻见；你们若离弃祂，祂必离弃你们。”（代下15：2）
北国以色列人，在他们的王耶罗波安引导下，陷入拜偶像的败坏，当然该寻求神；犹大国也需要寻求神吗？
这里明明说，有神的同在和寻求他，是两回事。更奇妙的是又记着：“有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的神与他同在”。神的同在是显然的，包括神赏赐他富强，昌盛，别人都看得见了，亚撒更应该确实知道；但亚撒却与全民立约，“要尽心尽性的寻求耶和华他们列祖的神。”
看似很矛盾的，有谁会还寻求已经同在的？如何寻求法？如何才可以寻得见呢？圣经又说：“因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。”（代下一五：8-15）这是说，尽心尽性的寻求，意既用干净的心去椄受，因为神给显现必能得见耶和华，他们所蒙的福是与神亲密，交通正常，全国和谐，平靖，一切照其应当的安排运作。
使徒保罗为以弗所教会祷告：求神“将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂”（弗1：17）。当然他们是已经得救的人，有神同在了，却还要进一步真知道他，这就是寻见神，与祂亲密相交。保罗勉励歌罗西教会，“要叫基督的平安在你们心里作主”（西3：15），也是与主亲密而有的平安。全地上的人，都有太阳的同在，但常在阳光下面，没有云雾遮掩，得到温暖，看清万物，圣徒过信仰也是一样。圣徒的满足，在于寻求主，寻见他，常与主面对面，就有主的能力显現。
历代志上15章
内容一，大卫招聚了以色列人来到耶路撒冷，又聚集了亚伦子孙，祭司和利未人准备将神的约柜抬上来。
二，大卫吩咐歌唱的利未人准备欢喜迎接约柜。
三，大卫和以色列长老并千夫长，都欢喜将耶和华的约柜抬上来。大卫欢喜踊跃跳舞。
四，米甲轻视大卫。
背景：这是大卫第二次要将约柜运上来。
感想：抬约柜上来时，利未人按着大卫所吩咐的，用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。利未人的族长基拿尼尔雅是歌唱人的首领，又教训人歌唱，因为他精通此事。歌唱的希幔，亚萨，以探大发响声敲铜钹。又有许多利未人领首弹瑟，还有在神的约柜吹号的。俄别以东本在约柜守门的，他在也弹琴之列。而大卫呢，在约柜前踊跃跳舞。总之，大卫很重视用圣乐来侍奉神。现今也是，我们当建立合唱团，舞蹈队等，通过这些来传福音，这部分工作也特别重要。
代下15章
1.背景：
亚撒废除偶像
2.中心：
亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。只是邱坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实。
(历代志下 15:16-17 和合本)
亚撒蒙到了神的引导，蒙受了神的带领，看到神的帮助和作工，他也除掉了犹大国中的偶像，并且他祖母所拜的偶像也给除掉，但最终说没有从民中除掉邱坛，但就邱坛没有被除掉，但神又说他一生向耶和华神诚实，这个是让我看到亚撒的心中还有不能除掉邱坛的这样的心理，在他心里面不能完全地除掉，就说我们的肉体的世界里面，人们除不掉这个肉体的感情部分，还会根据着感情去生活，这样就会影响人们在神面前仰望神的心。
3.总结：
凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
(加拉太书 5:24 和合本)
历代志下15章：
见证： 亚撒的改革！从听见耶和华神的话语，心里得到力量临到的变化，就“壮起胆来！”
以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了； 但他们在急难的时候归向耶和华－以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。 ……亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛； ……他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华－他们列祖的 神。 凡不寻求耶和华－以色列 神的，无论大小、男女，必被治死。 他们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓。 犹大众人为所起的誓欢喜；因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。……从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。(历代志下 15:3-4,8,12-15,19 )
历代记下15章
8 亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大，便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛。
9 又招聚犹大，便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人，玛拿西人，西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的神与他同在。
默想，先知的话，虽然以色列人不信真神好久，但是他们在急难的时候，寻求神，神就被寻见。神就帮助他们攻击仇敌。在先知的话里，亚撒得到力量。除掉偶像，重修神的坛。很多以色列人归降亚撒，因见他的神与他同在。神的心没有因为我们的悖逆就撇弃我们，反而是等待着我们，寻求神的时候，神就帮助。但是撒旦欺骗我们，神不再帮我了.走了和神越来越远的路，所以被藐视。所以艰难。不需要去努力讨好人。当我们亲近神的时候，别人看到神与我们同在，他们也会过来。但是看不到神的同在。我们就会被欺负和藐视。神想与我们同在。但是我们不寻求神，心骄傲，这才是问题。
8 亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大，便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛。
9 又招聚犹大，便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人，玛拿西人，西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的神与他同在。
10 亚撒十五年三月，他们都聚集在耶路撒冷。
看环境的时候真的有点难，人们不能来到神面前，但是看亚撒的时候，听见了先知的话之后呢，直接心里不是和环境反应，而是刚强壮胆起来，除掉不是神的世界，只留下侍奉神，看的时候呢，神给亚撒平安起来。亚撒心里一点也没有让自己的心高起来，而是在神面前。被圣灵引导。
我们在教会里过信仰，有胆怯的时候，但是当听见神的话语的时候，应该胆怯的心也是直接撇弃掉，而是直接跟着话语刚强壮胆。我们在教会过一个被引导的生活。
历代志下十五章
一，主题
你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。
二，本章中心
1神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。
2 他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大，便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。你们若寻求他，就必寻见。你们若离弃他，他必离弃你们。
3 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
4 但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神，寻求他，他就被他们寻见。
5 那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱。
6 这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为神用各样灾难扰乱他们。
7 现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。
三，个人观点
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。 他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大，便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。你们若寻求他，就必寻见。你们若离弃他，他必离弃你们。 亚撒的信仰被先知引导的时候，就有了仰望神的信心，只能单单依靠神的生活。心里的方向就有了定在神面前的心，所以亚撒因着先知的引导，信仰蒙到神的恩典，神使亚撒平安顺利的生活，三十六年没有争战，过了很长时间平安的生活。心里需要继续保守心生活才行，可是平安时间太长了，灵里就松懈下来了，就不在神面前惊醒了，最后就远离了神。
亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。只是邱坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实。亚撒将他父所分别为圣、与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到 神的殿里。从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。
( 历代志下 15:16-19 和合本 )
亚撒王战胜古实人以后，神派先知俄德的儿子亚撒利亚引导亚撒王，亚撒王接受了先知俄引导在全国除去木偶，修筑耶和华的圣殿，侍奉耶和华，耶和华赐给了三十五年的平安！没有争战的事！
经文——
【历代志下15章】
他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。又招聚犹大便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的 神与他同在。亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。
读经感想——
我们需要面对的是神。所以，在本章里面 神藉着先知亚亚撒利雅 向着亚撒和便雅悯人说；“你们若顺从耶和华，他就与你们同在，若寻求就必寻见。你们若离弃神，他也必离弃你们。” 不是神离弃我们而是我们离弃了神，我们需要过被神所抓住人生。看亚撒的时候 他能够看到自己的，虽然当了王，但是他知道自己软弱不足，缺乏。所以他一直过了祈求神、仰望神的生活。而并不是在自己的世界里面去生活，亚撒面对神的时候，能够带着敬畏之心不是带着随随便便的心去面对神。所以我们能够过与神同行的生活 这是特别感谢的事情。感谢神！
历代志下15：8-9亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛；又招聚犹大、便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华－他的 神与他同在。
有能够让我们从环境里面，债务里面，问题里面，疾病里面出来的能力，这个能力不是我里面出来的，就像电灯能发出光，不是电灯自身的能力，是与电线连接才发出光的，月亮不发光，它是接受了太阳的光，反射之后出来的光。亚撒听见了先知亚撒利雅的预言，他壮起胆来，夺取以法莲的各城，除掉了可憎之物，又贬了他祖母玛迦太后的位。亚撒做的这些都是听了，神的灵感动亚撒利雅所说的预言，亚撒的里面没有做这些事情的能力，他说软弱的，不足的，但是他接受神的话语，他壮起胆来，做出来他能力之外的很多事情。就像电灯和月亮一样，没有发光的能力，当与有能力的连接的时候，发出来了光。我们本身没有能力，没有智慧，是软弱无能的、尘土一般的存在，但是我们与有能力的神连接的时候，神的能力成为我的能力，神的智慧成为我的智慧。还有一个重要的一点就是，必须要有一位把我们带领到神面前的神的仆人，亚撒有先知亚撒利雅，现今有教会，有仆人在引导我们，帮助我们过仰望神的生活，感谢神！
历代志下 15章
中心内容：神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。以色列人不信真 神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了；但他们在急难的时候归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱；这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。”亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛；又招聚犹大、便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的 神与他同在。亚撒十五年三月，他们都聚集在耶路撒冷。当日他们从所取的掳物中，将牛七百只、羊七千只献给耶和华。他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的 神。凡不寻求耶和华以色列 神的，无论大小、男女，必被治死。他们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓。犹大众人为所起的誓欢喜；因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。只是邱坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实。亚撒将他父所分别为圣、与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到 神的殿里。从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。
感悟话语：看圣经的时候亚撒顺从神，心里依靠神的引导，听从先知的话，神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。以色列人不信真 神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了；但他们在急难的时候归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱；这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。”亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛；在亚撒不断的从神那得到引领和神的帮助，是因他顺从神的引导，非常感谢！
第三次读经默想发表历代志下第十五章
本章主题：亚撒立约凡不寻求耶和华－以色列神。
一、时代背景：
历代志下 14:2,4-6,11-14节:亚撒行耶和华－他 神眼中看为善为正的事， ……吩咐犹大人寻求耶和华－他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命； 又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平； 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。
……亚撒呼求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”
于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了； 亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。
第二、摘要经文：
历代志下 15:8,10,12-15,18-19节：亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，……亚撒十五年三月，他们都聚集在耶路撒冷。 ……他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华－他们列祖的 神。 凡不寻求耶和华－以色列 神的，无论大小、男女，必被治死。
他们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓。 犹大众人为所起的誓欢喜；因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。( 和合本)
三、今日感悟：
亚撒王心里有敬畏神侍奉神的心，他听了先知亚撒利雅的话， 就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛； (历代志下 15:8 和合本)
……亚撒将他父所分别为圣、与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到神的殿里。 从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。这是在圣经中少有的事情！
四、总结：
亚撒王亚撒将他父所分别为圣、与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到神的殿里。亚撒敬畏侍奉神三十五年之久，可我自己侍奉神，一年也不能恒久地侍奉。羞愧的很!
历上15章
神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。 这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。(历代志上 15:26-29 和合本)
中心内容
大卫重新运送约柜。
个人感想
大卫之前迎接约柜，却发生乌撒被击杀的事情。大卫也惧怕，也不知道如何是好，就把约柜送到俄别以东家里。大卫并不是这样结束。而是重新寻找怎么样运送约柜。他发现使用神不喜悦的方式。用车拉约柜的原因，导致悲剧发生。同时也发现约柜，神喜悦是利未人抬着，并且重新迎接约柜，最后神赐福给抬约柜的，以及大卫也非常高兴。而愚昧的米甲经历一切，却毫无反思，成为背叛大卫，把心交给别的男人的如同淫妇一样的她，却仍然怀着骄傲的心，站在大卫的上面藐视大卫，而最后悲惨的结束人生。我们的人生也会遇见，困难但是相信神也赐给解决的道路，神不是让我们受苦，而是也给我们预备了恩典与怜恤的。当我们怀着神的心，才能发现神里面的恩典与祝福。
读历代志下15章1一3节，神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大，便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。你们若寻求他，就必寻见。你们若离弃他，他必离弃你们。以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
亚撒刚刚倚靠耶和华大胜古实大军，举国大胜容易滋生骄傲、
倚靠战功而轻忽神，圣灵差先知即时劝勉，防止得胜之后跌倒。
预言的权柄源头在神，亚撒利雅是器皿，话语是神的警戒与应许，为王接下来全国信仰改革埋下属灵根基。俄德之子亚撒利雅，圣经仅此一章出现，是神在犹大关键时期兴起的先知。全民背弃耶和华，拜外邦偶像，信仰根基断裂；祭司放弃教导律法的本分，不再替百姓解释神的话语、主持赎罪，信仰失去牧养与法度；律法被搁置、废弃，全民没有是非标准，全地秩序崩坏。
如今你们蒙福得胜，不可重蹈前人覆辙；守住寻求神，就能避开亡国动乱的审判。神不希望我们作一点事时，心就骄傲，神希望我们心降卑过蒙恩典的生活，心里特别感谢神！
历代志上15章
中心内容：大卫为自己建造宫殿，准备搬运约柜，又支搭帐篷为约柜预备地方，大卫将约柜迁入耶路撒冷。
【代上15:25】于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:26】 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
【代上15:27】大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
【代上15:28】这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:29】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
个人感想：大卫建造宫殿，有为约柜预备地方，将约柜运进耶路撒冷，大卫欢欢喜喜将约柜从俄别以东家抬上来，神赐恩给抬约柜的利未人，他们献祭并弹琴歌唱赞美神，将约柜抬上来，所有人都因约柜而喜乐赞美感谢神，唯独扫罗的女儿米甲看见大卫踊跃跳舞，心里轻视他，看到所有人都因约柜而蒙恩典，神也喜悦。但唯独米甲不与大卫同心，心里没有大卫也没有神的约，藐视大卫藐视神。看到跟随大卫的人和米甲，也在思想自己的心，心里有教会和仆人的人，因被教会仆人引导，知道神喜悦什么，神喜悦的，教会仆人喜悦的，跟随的人也一同喜悦，能得到从教会仆人流淌的神的心，跟随的人蒙神的喜悦和赐福，但是藐视教会仆人的人，心里没有教会仆人，不敬畏神，面对教会的引导，怀着判断的心，没有神的心，不会跟从，也得不到神的心，神不喜悦，蒙不到神的赐福。这两种心态给了我界限，神喜悦我选择哪种心态生活，向我显明了。
历代志下15:2-7
他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。 以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了； 但他们在急难的时候归向耶和华－以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。 那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱； 这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。 现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。”
主要内容：
先知亚撒利雅劝亚撒王专心靠神、必蒙赐福。亚撒受感推行宗教改革，铲除偶像、重修祭坛。犹大全民齐聚耶路撒冷，献祭立约，全心跟从耶和华。亚撒废掉祖母太后之位，彻底除净偶像。全国因此经历长久太平。
个人感想：
思想话语的时候，我们自己过信仰不和外界连接的时候，信仰是混沌的，亚撒信仰能够改变是听从了先知的引导你们若顺从神，神必与你们同在；我们过信仰得过讨神喜悦的生活，顺从神，知道神的心才能过被话语引导的生活！
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。
(历代志下 15:1-2 和合本)
神的灵感动了亚啪利亚，帮助亚撒王。
神的灵也感动了大卫，膏立他为以色列王，他是合神心意的人，无论去到哪里他都能得胜。大卫与扫罗家争战得胜，大卫家日渐强盛，扫罗家日渐衰败，大卫有先知能够引导他，他能听从先知的引导，所以能一直兴盛。先知是神的仆人，能够传达神心的人。藐视先知，就是藐视神。最后只能过着败亡的生活。
历下十五章
历史背景
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅，
他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。
以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。
但他们在急难的时候，归向耶和华以色列的 神，寻求他，他就被他们寻见。
那时出入的人，不得平安；列国的居民，都遭大乱。
这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为 神用各样灾难扰乱他们。
现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的，必得赏赐。”
亚撒听见这话，和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉；又在耶和华殿的廊前，重新修筑耶和华的坛；又招聚犹大便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的 神与他同在。凡不寻求耶和华以色列 神的，无论大小、男女，必被治死。
话语中心
神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅，
他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。
以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。信神却不信神的话语，这样的信仰的人很多很多。没有律法也没有神的话语。亚撒王做了很多。却把神的律法书给丢了。没有神的话语的引导的话，怎能够做神的事情。这是神通过话语在提醒着我们，也在告诉着我们，特别感谢神。