大卫与千夫长，百夫长，就是一切首领商议。
2 大卫对以色列全会众说，你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。
3 我们要把神的约柜运到我们这里来。因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问神。
4 全会众都说可以如此行。这事在众民眼中都看为好。
5 于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将神的约柜运来。
6 大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华神留名的约柜。
7 他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。
8 大卫和以色列众人在神前用琴，瑟，锣，鼓，号作乐，极力跳舞歌唱。
9 到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
11 大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
12 那日，大卫惧怕神，说，神的约柜怎可运到我这里来。
13 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
14 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
《历代志上》13章
大卫与千夫长，百夫长，就是一切首领商议。 2 大卫对以色列全会众说，你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的神，…
历上13章
中心∶侍奉神首先得知道，神喜悦的是什么，没有按着神的方式侍奉，不仅不能蒙福反而会遭到咒诅与愤怒，还有死亡，而带着神的心意侍奉，哪怕只是短暂时间也是蒙福的。
感想∶大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华－我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。 我们要把 神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。” 全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。……他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。 ……到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。 …… 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。(历代志上 13:2-4,7,9-10,14 和合本)
亚比拿达家里侍奉约柜20年，但是他儿子乌撒却因为扶约柜而被击杀。那是因为他们使用车来拉约柜，这是神不喜悦的，神分明吩咐约柜是用抬的，那么他不懂该怎么待约柜吗，肯定都应该知道，或者肯定有告诉他们的，但是知道与相信却是两码事。知道是知识，相信是需要践踏人的心，人的义，人的善恶，好坏标准。知道但是他们却带着自己人的心，在对待着约柜的意思。这是不仅不能蒙福，反而遭到死亡。而俄别以东，临时没办法，先把约柜放他家，可是他家却蒙神的赐福，区别就是带着神的心侍奉着约柜。神喜悦抬着约柜，人得负约柜的轭，神喜悦与人建立亲近的关系。而用车拉是把不想负约柜的轭，中心是享受肉体的舒服。这是神不悦纳的，同样我们也都在侍奉着神，但是需要查看真的是按着神的心意侍奉吗，这是非常重要的。
7 他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。
8 大卫和以色列众人在神前用琴，瑟，锣，鼓，号作乐，极力跳舞歌唱。
9 到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
这里看乌撒的时候，可能他也是好心，看约柜要倒了，就伸手扶住，但是这在神眼里看为是不好的。因为神的律法里写了，约柜要抬的，不能用手触碰，否则就会死，所以神要主张他的话语，神的话语是永远不变的。而且乌撒的心里也没有带着相信神的心，他反而还带着得需要自己去帮助神，也是特别可怜了。
大卫和乌撒面对约柜和俄别以东对约柜得到的结果是完全不同的，大卫拿着自己的心想为约柜做什么，其实约柜自己去拿赐福给谁降祸与谁，神自己是知道的，但是很多时候我们想为神准备，走到了神的前面，正常我们应该跟在约柜的后面，被约柜引领享受神为我们做的，只要接受就可以了，俄别以东没有条件的但他蒙到恩典。
到了基顿的禾场；因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
(历代志上 13:9-14 和合本)……
约柜在亚比拿达家20年，乌撒被击杀了，而在俄不义东家三个月神却祝福了他们的一切所有！神为什么这么做，看出埃及的以色列百姓，神通过摩西告诉约柜是用肩抬的，他们却放在了新车上、不想负担的意思！我们得救的人，属于神的义人，当以耶稣的心为心、不是拿着我看为好的侍奉神，神是忌邪的,没有要求我们做任何事，而是原本接受神的话就是侍奉神了！
历代志上13章：于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列·耶琳将 神的约柜运来。大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列·耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
历代志上 13:5-14 中心内容：大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华－我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集，于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
个人感想：大卫和以色列的首领把神的约柜运到大卫那里，约柜在亚比拿达家抬出来放在新车上，走的路途中牛失前蹄乌撒伸手去扶住约柜，神就击杀了乌撒就死了，约柜在亚比拿达家二十年结果儿子死了，神的约柜是必需用肩来抬的，但是不懂神的心了，用自已看为好的来侍奉约柜，本来约柜在亚比拿达家是非常蒙福的事，但没有蒙到福而是咒诅了，信仰不是我们来做，是神来做工，神的世界不掺杂一点人的世界，我们人的出来就是被咒诅的，约柜在俄别以东家三个月神就赐福给他的家，这是两条路和两个心，神的世界就是只单单的相信神的话语，不掺杂着我们人的一点东西，神的话语就是福，心里怀抱着话语也只能过着蒙福的生活。
《历代志上》13章中心内容：大卫试图将约柜运回耶路撒冷，因违背神所定的搬运方式（用牛车而非利未人肩抬），乌撒扶约柜被击杀，大卫惧怕而暂停运送，约柜暂存俄别以东家，神遂赐福该家。【代上13:6～10】大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上、耶和华 神留名的约柜。他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
个人见证：大卫在神的应许中使这整个以色列国统一了，这是多么高兴的事，所以，大卫要把约柜运到大卫城，但不知道神的约柜的运送方法所以神当场击杀了乌撒。由此看到，这约柜在亚比拿达家放了二十年都不知道神的约柜的运送方法 ，就像我们现在感觉自己一直侍奉了神却根本不知道神的心一样， 只是表面上侍奉 ，做着侍奉神的事情一样。这是神不喜悦的 。神真是个灵，要用心灵和诚实拜他，当我们更多的认识神，和神的心合一时 ，我们才能蒙到神的恩典和祝福。
历代志上13章
于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列·耶琳将 神的约柜运来。 大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列·耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。 他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。 大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。 (历代志上13:5-11 ）
中心内容：主要围绕大卫试图将约柜运回耶路撒冷这一事件展开，重点强调了敬畏神、按神旨意行事的重要性，以及因忽视神的规定而带来的严重后果。
核心内容概述
1. 大卫的动机与全民共识
• 大卫与千夫长、百夫长及全体首领商议，决定把约柜从基列耶琳运来（13:1-4）
• 此举获得以色列全会的众民一致同意，显示大卫作为领袖的号召力和民心所向
2. 运送方式的问题
• 大卫用新牛车运送约柜，由乌撒和亚希约驾车（13:7）
• 这看似恭敬（用新车），但实际上违背了神的律法——约柜应当由利未人用肩抬（参出25:14；民4:15；申10:8），不可触摸
3. 乌撒之死
• 当牛车经过禾场时，牛险些跌倒，乌撒伸手扶住约柜
• 耶和华因乌撒伸手直接触摸约柜而向他发怒，当场击杀他。
• 这一悲剧震惊了所有人，大卫也因此惧怕，不敢继续运送，将约柜改放在俄别以东家中
4. 俄别以东蒙福
• 约柜停在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给他和他的全家。
本章与撒母耳记下6章记载的是同一事件，但这章特别强调了大卫与首领们商议的过程，以及俄别以东蒙福的结局，为后续第15章（大卫重新按神旨意运送约柜）埋下伏笔。
个人见证：这章里面能看到通过乌撒扶约柜，被神击打死去。约柜在亚比拿达家里二十年，他却没有指教儿子们正确的侍奉神，约柜不是用车拉，而是用肩来抬。神不需要人来帮助，神讨厌我们用人的方法来侍奉神。所以信仰不是茫然的过，不是大概知道就行了，而是正确的知道神的心意，神不需要我们做什么，已经被罪玷污的我们，从我们里面出来的已经被咒诅。神只悦纳耶稣。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 (彼得前书2:24 ）用主的心来侍奉神，先接受主的心，他的话才是我们的方向，我看的再好，那是出于地，我是虚谎的，神是真实的，你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 (罗马书8:13 ）
《历代志上13章》中心内容:大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。 大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华－我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。 我们要把 神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。” 全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列·耶琳将 神的约柜运来。 大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列·耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。 他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。 (历代志上 13:1-7 节)
个人感想:学习这章看大卫的时候，信仰也有混沌的时候，侍奉约柜本来是一件让神让人都很幸福的事情，但看的时候却变成了咒诅。原因是找错商议的人，应该找利未人和祭司商议求问，因为只有利未人和祭司才知道怎样的侍奉约柜和运约柜的方法，可是大卫却和千夫长百夫长一切首领商量。思想的时候，就如上章的迦得支派，跟随谁很重要，迦得支派跟随对了大卫不蒙福都不行，因为大卫就是福的根源。那同样这章的大卫找错了商议的人怎么都是错，所以这就像人们常说的一步错步步错。所以通过学习，神就是告诉我，信仰不是拿着我认为的，我看的，得去揣摩神的心神的旨意，同样的事情，按照人的和按照神的结果完全不一样，按照神的是祝福和平安，按照人的只能是痛苦和咒诅。所以每天的学习就是在调整我的心。特别感谢！
到了基顿的禾场；因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。(历代志上 13:9-14 和合本)……
约柜在亚比拿达家20年，乌撒被击杀了，而在俄不义东家三个月神却祝福了他们的一切所有！神为什么这么做，看出埃及的以色列百姓，神通过摩西告诉约柜是用肩抬的，他们却放在了新车上、不想负担的意思！我们得救的人，属于神的义人，当以耶稣的心为心、不是拿着我看为好的侍奉神，神是忌邪的,没有要求我们做任何事，而是原本接受神的话就是侍奉神了！
代上13章
中心内容:大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。 大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华－我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。 我们要把 神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。” 全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列·耶琳将 神的约柜运来。 ……他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。 大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。 那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？” 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。(历代志上 13:1-5,7-14 和合本)
个人感想:人心是多变的，当心里没有应许的时候看到环境问题以为自己是受害者，看到乌撒扶约柜而死，所以总想脱离环境问题。把原本运回来的约柜又送出去给俄别以东。在传道书7:14遇亨通的日子当喜乐，遭患难的日子当思想。患难不是悲伤，是为了让我们思想，思想话语，应许，与神连接。在7:8说事情的终局强如事情的起头，存心忍耐的胜过骄傲的。心里怀着应许走下去的时候，能够看到神的做工。我们不是受害者，而是受益者，今天强过昨天，明天会比今天好。
大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华－我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。我们要把 神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。
(历代志上 13:1-4 和合本)
大卫虽然和千夫长、百夫长、首领们商量运神的约柜，众人都以为好，但是却没有与祭司们商量的场面，也没有祭司出来告诉大卫怎么运约柜，以至于他们按非利士人的方法，因为非利士人把约柜送回来的时候，是用牛车拉着送回来的，所以他们也把约柜放在牛车上，所以牛失前蹄的时候，乌沙要伸手扶神的约柜，被神击打。我们在这能够看到没有人告诉大卫正确运约柜的方法，使吴撒死去，所以在教会里面正确的知道神的法则的时候，才能蒙到神的恩典。
历上13
中心内容：于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列·耶琳将 神的约柜运来。大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列·耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
(历代志上 13:5-14 和合本)
感想：大卫敬畏神，知道需要神的引导，要把神的约柜体抬来，但却不知道神的约柜神是让我们抬的，但为了减轻负担用车运，神是不喜悦的，乌撒也扶约柜，看到他来为约柜，失去生命，大卫起初是知道约柜好，神好，可看见乌撒的死，心里向着神不理解，也害怕。大卫不准确知道神的心。思想的时候，神让我们抬约柜，是负神的轭，负福音的轭，并不是我们来为神，而是神来为我，福音为我。所以知道神的心，正确过信仰
HH04
历代志上13：大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。 大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华－我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。 我们要把 神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。” 全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列·耶琳将 神的约柜运来。 大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列·耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。 他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。 大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。 那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？” 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。 (历代志上 13:1-14 和合本)
思想：神击杀乌撒，大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。 大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。 大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。……于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。 (撒母耳记下 6:1-8,10-11 和合本)看大卫王和首领，千夫长，百夫长，把神的约会用有用车拉到大卫城，人看似好的，但神在运的柜的时候击杀了乌散，他们将神的约柜从严比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒就伸手扶住约柜，耶和华向他发努，死在神面前，大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方毗列斯乌撒，神不喜欢人的热心，神已经为我做成了救恩。神也让我们坚立耶稣基督的世界，我们才能蒙福的度过。
历代志上13章
中心内容：到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
(历代志上 13:9-14 和合本)
个人感想：我们得被抓住才行，这位主是主人才行，我希望被主抓住。
守门的班次记在下面：可拉族亚萨的子孙中，有可利的儿子米施利米雅。米施利米雅的长子是撒迦利亚，次子是耶叠，三子是西巴第雅，四子是耶提聂，五子是以拦，六子是约哈难，七子是以利约乃。俄别·以东的长子是示玛雅，次子是约萨拔，三子是约亚，四子是沙甲，五子是拿坦业，
(历代志上 26:1-4 和合本)
可拉的后裔就是俄别以东，已经从神那里受了审判，本来可拉一党要被灭族的，在我的身上流淌着叛逆的血，照着这样的生活方式不好，我们里面有叛逆。拿着主的心才能活下来，拿着我的心会败亡。大卫不说随便选的人，而是平时就看见了他们的家庭，他们心里是没有主无法生活的，当然神也感动了他们，约柜在引导着他们的人生，在覆盖着我们的人生。我们要有俄别以东的心了。不是我在做什么，是约柜保守了我们。
历代志上13章
大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。 大卫对以色列全会众说，你们若以为美，见这事是出于耶和华－我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。 我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列·耶琳将 神的约柜运来。 大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列·耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。 他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。 大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿，的禾场；因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。 大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。 那日，大卫惧怕 神，说，神的约柜怎可运到我这里来，于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。神是严厉的神，因着错误，误杀了乌撒，大卫把约柜运到俄别以东家里，神祝福俄别以东家，大卫又把神的约柜接回大卫城，神祝福了大卫。大卫敬畏神，一歨一献祭给耶和华
历上13章
中心内容
【代上13:2】大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。
【代上13:3】我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”
【代上13:4】全会众都说：“可以如此行，这事在众民眼中都看为好。”
【代上13:5】于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将 神的约柜运来。
【代上13:7】他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。
【代上13:8】大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
【代上13:9】到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
【代上13:10】耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
【代上13:11】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
【代上13:12】那日大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”
【代上13:13】于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
【代上13:14】 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
个人感想
信仰有信仰的法则，就如【提后2:4】凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
【提后2:5】人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。信仰不是我们人做工的世界，而是相信神已经成就好的世界，义人必因信得生，那么我们就会蒙福。亚比拿达他们一家侍奉约柜二十年，没有学习到凭着信心生活，所以当把约柜从自己家移除到大卫城里的时候，牛失前蹄，乌撒就伸手扶约柜的时候被击杀，拿着自己的好心，热心，就是行为的世界，我来做工，工价，律法的世界。凡以行律法为本的都是被咒诅的。
【加3:3】你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
我们得救以后过信仰生活
按着自己自认为对的想法侍奉神，不是拿着相信神的信心，走着被咒诅的道路也是不知道。俄别以东是加特的外邦人，约柜在他的家里三个月，神就赐福给他们的家。他们寻求神，思想着神的心，拿着神的法则侍奉神，蒙受了神的祝福。我们得救也是蒙了神的恩典，因着耶稣基督的救赎就白白称义了，义人必须得凭着信心生活，能够和神的心合而为一的时候，才能过着蒙福的生活。感谢神！
读《历代志上》13章
【代上13:1】大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。
【代上13:2】大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。
【代上13:3】我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”
【代上13:4】全会众都说：“可以如此行，这事在众民眼中都看为好。”
【代上13:5】于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将 神的约柜运来。
【代上13:6】大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上、耶和华 神留名的约柜。
【代上13:7】他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。
【代上13:8】大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
【代上13:9】到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
【代上13:10】耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
【代上13:11】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
【代上13:12】那日大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”
【代上13:13】于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
【代上13:14】 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
个人感想：
大卫一心想把约柜运回耶路撒冷，全以色列欢歌奏乐，满心敬畏神，初心值得称赞，却犯了关键错误。神早定下规矩，约柜必须有利未人用柜旁的杠扛抬，绝不可以放在牛车上运送，大卫却效仿非利士人用新车运载约柜。从搬运方式上，已经违背神的心意。
走到基顿禾场，牛失前蹄晃动约柜，乌撒出于好心伸手扶住，当场被耶和华击杀。不是神不近人情，而是约柜代表神的圣洁，神不需要人带着自己的“好心”来做，圣经里边很明白的告诉我们，普通人不可触碰圣物，好心不能越过神定下的准则。
通过这件事也提醒我们，侍奉不能只凭善意、好心。罗马书10：2节里说：“我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识”。热心要扎根在圣经话语里，凡事遵照神的规定，不靠自己的想法行事，才能讨神喜悦。
历代志上13章
大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华－我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。我们要把 神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。
于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列·耶琳将 神的约柜运来。大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列·耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
(历代志上 13:1-8 和合本)
主要内容：
全章围绕大卫初次搬迁约柜，分三段
一、商议筹备，全民决定迎回约柜（1～6节）
大卫登基后，记挂神的约柜：扫罗掌权时以色列长久搁置约柜、不在柜前求问耶和华。
1. 大卫先和千夫长、百夫长与众首领商议，再征求全以色列民众意见，提议集齐全地百姓、祭司利未人，把存放在基列耶琳（巴拉）亚比拿达家中的约柜运回耶路撒冷。
2. 全民一致赞同，大卫召集从埃及西曷河到哈马口全境以色列百姓，动身前往基列耶琳迎约柜。
二、错用牛车运柜，乌撒触柜遭击杀（7～11节）
1. 众人没有遵照律法由利未人扛抬约柜，改用新车、牛车运载，乌撒、亚希约赶车；一路上百姓奏乐、弹琴击鼓、欢歌跳舞，场面盛大喜庆。
2. 行至基顿禾场，拉车的牛失足不稳，乌撒出于好心伸手扶住约柜。按照神的律法，凡人不可触碰约柜，耶和华发怒，当场击杀乌撒。
3. 大卫又忧愁又惧怕，把出事之地取名毗列斯乌撒（乌撒遭击杀之地）。
三、约柜暂住俄别以东家中，全家蒙福（12～14节）
1. 大卫心生敬畏，不敢再把约柜带入耶路撒冷城内，改将约柜送到迦特人俄别以东的住宅存放。
2. 约柜在俄别以东家中停留整整三个月，耶和华大大赐福俄别以东全家与所有产业。
个人见证：
这一章记载了大卫作王后，第一次迎接约柜的部分。大卫之所以把約柜抬来，目的是在约柜前求问神。扫罗作王时，没有合神的心，都是顺着自己的想法生活，大卫作王后，放下自己，求问神的生活，所以，他不断的被神引导，被神使用，过着神喜悦的生活。虽然，因为没有让利未人抬约柜，神不喜悦，击杀了乌撒。但大卫抬约柜来是神所喜悦的。
我们过信仰只能选择一个，我们或者过跟随自己认为对的想法生活；或者放下自己，过一个跟随神引导的生活。借着圣经能看到神喜悦大卫过的生活，就是放下自己、跟随神的引导。如果我们走跟大卫一样的路，过求问神的生活，我们也能合神心意一直经历神的做工。
BM15，历代志上第13章
个人感悟：他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。 大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。 (历代志上 13:7-11 和合本)神发怒击杀了乌撒，表面看的话好像他没有做错什么，为什么突然就被击杀了，他只是怕约柜掉地上，就扶了一下约柜，但是仔细看的时候不是别的，只是因为乌撒太藐视神，约柜本来是抬的，但是他们却把约柜放在新车上，神喜悦我们担神的担子，而不是我们为了轻省用车拉，我们拿着自己的心生活只能违背神的话语，只能是被神撇弃，神让我们通过这个事情查看我们自己的心，我里面出来都是肮脏污秽的体贴肉体的，撇弃就行，原本跟随神的声音就行，特别感谢！
历代志上13章
中心内容
这一章记载了大卫作王后，第一次迎接约柜的部分。大卫之所以把约柜抬来，目的是在约柜前求问神。扫罗作王时，没有求问神，都是顺着自己的想法生活，大卫作王后，放下自己，过着求问神的生活，所以，他不断的被神引导，被神使用，过着神喜悦的生活。虽然，因为没有让利未人抬约柜，神不喜悦，击杀了乌撒。但大卫抬约柜来是神所喜悦的，也就是神喜悦我们过求问神的生活！
原文
大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华－我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。我们要把 神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。
(历代志上 13:1-4 和合本)
个人感想
我们只能过一个生活。我们或者过跟随自己认为对的想法生活；或者放下自己，过一个跟随神引导的生活。借着圣经能看到神喜悦大卫过的生活，就是大卫放下自己、跟随神的引导。如果我们走跟大卫一样的路，过求问神的生活，我们也就是神所喜悦的人，非常感谢！
【代上13:1】大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。
【代上13:2】大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。
【代上13:3】我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”
【代上13:7】他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。
【代上13:8】大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
【代上13:9】到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
【代上13:11】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
【代上13:12】那日大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”
【代上13:13】于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
【代上13:14】 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
感想
这一章里大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。也说扫罗年间没求问神，但是他把约柜拿来并没有求问神，用自己的办法把约柜放到新车上，走的路上牛因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住，神击杀他大卫看见害怕就把约柜送到俄別以东家，我们信仰生活中我们不去求问神，也不想要负担的心，自己想为神做什么的心很大，神通过这样的话语告诉我们，实际我们是蒙恩典的人，不是能为神做什么的人，神不帮助啥也做不了，都是神为了我们做成一切。
历代志上13章
大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。 大卫对以色列全会众说，你们若以为美，见这事是出于耶和华－我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。 我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列·耶琳将 神的约柜运来。 大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列·耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。 他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。 大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿，的禾场；因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。 大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。 那日，大卫惧怕 神，说，神的约柜怎可运到我这里来，于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。神是严厉的神，因着错误，误杀了乌撒，大卫把约柜运到俄别以东家里，神祝福俄别以东家，大卫又把神的约柜接回大卫城，神祝福了大卫。大卫敬畏神，一歨一献祭给耶和华
历代志上 13:7-12节
他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”
中心内容：这章是大卫要把约柜运到大卫城，目的是在约柜前求问神。将约柜从亚比拿达的家里抬出，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。在运约柜时牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。大卫惧怕神，就不将约柜运到城里，运到了俄别.以东家里三个月，神就赐福俄别.以东的家。
个人见证：大卫在运约柜的事情上，不是准确的认识神的心，只是有一个寻求神的心。神的约柜不是放在新车上运，更不能人的手去扶。而是需要利未人来抬这约柜。信仰不是按着自己的意愿来过的，而是按着神的意愿，神的意思。想要过蒙福的生活，就要撇弃自己的心，接受神的心。拿着自己看为再好的过信仰也不是神喜悦的。
【代上13:9】到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
【代上13:10】耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
【代上13:11】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
【代上13:12】那日大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”
【代上13:13】于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
【代上13:14】 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
个人感想
通过话语看到约柜在亚比拿达家20年，乌撒被击杀了，而在俄别以东家三个月神却祝福了他们！看出埃及时，神通过摩西告诉约柜是用肩扛抬的，他们却放在了新车上、不想负担的意思！我们得救的人，属于神的义人，当以耶稣的心为心、不是拿着我看为好的侍奉神，而是原本接受神的话就是侍奉神了！
【历代志上】13章
他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。 大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。 (历代志上 13:7-11 和合本)
感想:约柜在基列·耶琳许久。过了二十年，但是当大卫把约柜运上来时，应该抬着约柜，但是他们却用新车拉着约柜，当牛失前蹄时乌撒手扶约柜时被击杀而死，看到约柜在这二十年期间，人们只是大概大概的知道应该怎样对待约柜，通过乌撒能看到果子，我们过信仰也是神的事情不用我们任何人来插手，神已经做成了，我相信就可以了，即使发生什么事情，也是神允许的，一切事上认定神时，神指引我们的路
历上13章:大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。我们要把 神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列·耶琳将 神的约柜运来。大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列·耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。 (历代志上 13:1-14 和合本)
感想:大卫敬畏神，知道需要神的引导，要把神的约柜体抬来，但却不知道神的约柜神是让我们抬的，但为了减轻负担用车运，神是不喜悦的，乌撒也扶约柜，看到他来为约柜，失去生命，大卫起初是知道约柜好，神好，可看见乌撒的死，心里向着神不理解，也害怕。大卫不准确知道神的心。思想的时候，神让我们抬约柜，是负神的轭，负福音的轭，并不是我们来为神，而是神来为我，福音为我。所以知道神的心，才能正确过信仰。
代上13章
原文
他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。(历代志上 13:7-14)
中心内容
大卫试图将约柜运往耶路撒冷，却因未按神律法当由利未人肩抬、不可触碰而用牛车运送，乌撒扶柜被击杀，大卫惧怕中止运输，约柜暂存俄别以东家，神遂赐福俄别以东家。
个人感想
神的约柜在不同地方有了不同的结果，一个是击杀一个是蒙福。神的事情人是不可以参与其中的，神做工的时候不需要人去做什么。耶稣定十字架上人什么也没做不是吗？我们总想拿着自己的好心为神做点什么，这种心已经偏离了神，但自己心里没有感觉，神通过击杀乌撒让全城的人心里有感觉看自己的心现在是不是跟随着神。但他们却把约柜转到了别的地方，认为神咒诅了他们。通过这样的事神想要告诉人们，神的事用人的方法拿着人的热心是做不成的，这一切神都会打破，神要做工人的世界必须全部打碎不能参加任何人的味道，放下自己靠着全能的神过生活一切荣耀都是这位做工的神。
海13
历代上13章；我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。全会众都说：“可以如此行，这事在众民眼中都看为好。于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将 神的约柜运来。大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上、耶和华 神留名的约柜他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前，大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。那日大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
（代上13：3-14和合本）
感想：通过话语看大卫当王，第一想到的就是神的约柜，他知道约柜的重要性是神的祝福。 扫罗当王的年间，在他的心里没有约柜，没有求问过神， 这也是信仰的区别。 大卫是敬畏神的，在大卫身上迎接约柜发生的事情， 用神的约柜都有方法的，如果不知道神方法的话，就会受到诅咒，当 牛失前蹄，乌撒扶神的约柜， 最后却被神击杀了。大卫看到这一幕，开始害怕。大卫也深深的思考了神的心 ，神想通过事情告诉我们。神的约柜是人来抬的，而不是用牛车拉的，也就是说人们过信仰必须得有负担，可是人不想要负担，就想过轻松的信仰，也想安逸的过，但神是想通过事情让我们单单的仰望神，依靠神生活，当我们越过去能看到神在我们身上做的工作，特别感谢神。
【耶17:5】耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！
耶罗波安王十八年，亚比雅登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫米该亚（又作玛迦），是基比亚人乌列的女儿。
亚比雅常与耶罗波安争战。有一次亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵，都是勇敢的战士；耶罗波安也挑选大能的勇士八十万，对亚比雅摆阵。
亚比雅站在以法莲山地中的洗玛脸山上，说：“耶罗波安和以色列众人哪，要听我说！耶和华－以色列的 神曾立盐约（盐就是不废坏的意思），将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，你们不知道吗？无奈大卫儿子所罗门的臣仆、尼八儿子耶罗波安起来背叛他的主人。有些无赖的匪徒聚集跟从他，逞强攻击所罗门的儿子罗波安；那时罗波安还幼弱，不能抵挡他们。
历代志下 13:章耶，耶罗伯安蒙恩典当上了王。但他离弃了神拜偶像。不相信神的应许。自己保守自己。神才是我们真正的盼望，真正依靠。神赐福于谦卑的人。也会成就他的应许。犹大王亚比雅但依靠神。抓住应许凭着信心能够打败以色列王耶罗|波安。神也是在信息里面做工的。一定会成就他的应许。当我们抓住应许凭着信心向前迈步的时候，何时何地转向神？神都会搭救我们。修养生活也是一样。我们抓住神的允许。凭信迈步神时时刻刻与我们同在，都会帮助我们。引领我们前面的道路。这是我们信靠的神，又活又真的神。感谢神。荣耀归给神。
历代志上13章大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问神。”全会众都说：“可以如此行，这事在众民眼中都看为好。”于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将 神的约柜运来。大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上、耶和华 神留名的约柜。他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
到了基顿的禾场，因为牛失前蹄乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。那日大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
感想：大卫王和首领，千夫长，百夫长，把神的约柜用车拉到大卫城。这是人们看为好的，但是神在运约柜的时候神击杀了乌撒！他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车，大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒。神不喜欢人的热心。这是人看好的！神已经为我们做成了救赎的工作，借着杀乌撒的事情，神击杀了大卫的和以色列人的热心，想告诉人们神已经成了救恩。神已经撇弃了人所做的一切，树立的耶稣基督使我们接受神为我们所预备的义。感谢神！
历代志上13章
大卫与千夫长，百夫长，就是一切首领商议。
2 大卫对以色列全会众说，你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。
3 我们要把神的约柜运到我们这里来。因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问神。
4 全会众都说可以如此行。这事在众民眼中都看为好。
个人感想： 通过话语看大卫当王，第一想到的就是神的约柜，他知道约柜的重要性是神的祝福。 扫罗当王的年间，在他的心里没有约柜，没有求问过神， 这也是信仰的区别。 大卫是敬畏神的，在大卫身上迎接约柜发生的事情， 用神的约柜都有方法的，如果不知道神方法的话，就会受到诅咒，当 牛失前蹄，乌撒扶神的约柜， 最后却被神击杀了。大卫看到这一幕，开始害怕。大卫也深深的思考了神的心 ，神想通过事情告诉我们。神的约柜是人来抬的，而不是用牛车拉的，也就是说人们过信仰必须得有负担，可是人不想要负担，就想过轻松的信仰，也想安逸的过，但神是想通过事情让我们单单的仰望神，依靠神生活。特别感谢
历代志上 13:3-5,8,11-14我们要把神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问神。”全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列·耶琳将神的约柜运来。大卫和以色列众人在神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕神，说：“神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
感想:大卫当王以后神给他预备了帮助的人，也在以色列人面前树立神。他知道扫罗当王时没有求问神，神废弃扫罗膏立大卫。在大卫心里神是大的，人们也应一起敬拜神。大卫和以色列人一起迎接约柜进大卫城。他知道神是赐给祝福的神。途中牛失前蹄，乌撒伸手扶约柜，神发怒击杀乌撒。本来应该是喜乐高兴的事情，发生这样的事，大卫心里愁烦。往往这时撒旦会给很多想法，本来是好事，但是乌撒伸手扶约柜死了。代价是很大的。神的约柜不是用牛车拉的，需要抬的，也许是想快点迎接约柜，但是神不喜悦。神想拔出我里面认为正确的心，拆毁我看为好的，我们总想快点达成自己的所愿，又将自己看为大。神想留在人们心里。通过这个事情大卫也思想，神不是按照我所愿的做工，因为一切都有神的旨意，神也是轻慢不得的。在人们心里还是有不信神的一面，让人们也再次认识神，敬畏神。约柜在俄别以东家三个月时，他家蒙到了祝福。神想住进我们心里。感谢神引导我们，让我们听真理福音，又被教会引导，让我们学习祷告神相信神。
历代志上13章:【代上13:7】他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。【代上13:8】大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。【代上13:9】到了基顿的禾场因为牛失前蹄乌撒就伸手扶住约柜。
感想:在撒上7章记载约柜在基列耶琳人亚比拿达家里过了二十年，以色列全家都倾向耶和华，说明这二十年里亚比拿达家蒙了很多神的恩典。关键是在他们心里不仅仅留下蒙到的众多恩典，更多留下的是我为神做的。体现在:“把约柜放在新车上，因为牛失前蹄，乌撒伸手扶约柜”。神需要我们来帮助他吗?这也正是在指教我们的信仰。
约柜在亚比拿达家里二十年儿子反被击杀了，14节，在俄别以东家中三个月却蒙神赐福。刚听福音初期也特别的感谢神 赐给了耶稣担当了我的罪 又给了教会 给了仆人养育我的灵魂，就像吃奶的婴孩一样什么都不懂。不懂的也去求问，渐渐的成长了，能吃干粮了，能做事了，起初的心却没有了。心里留下的都是我为福音 我为教会做的事情，早进葡萄园的人一样，劳苦受热的心埋没了感恩的心。乌撒帮助神的结果是被击杀。信仰不是我为神做，而是神为我做。我为神做的心不经过燔祭坛焚烧不会遇见神，遇不见神的信仰，只能停留在解决问题的里面，只能过着与神没有关系的痛苦生活，这样的心被击杀了一样，体贴肉体就是死，体贴神才有平安。
9 到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
11 大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
12 那日，大卫惧怕神，说，神的约柜怎可运到我这里来。
13 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
14 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
看乌撒的时候，明明是神的约柜，神会保守他的约柜，但是他却来扶住约柜，树立自己所做的，好像自己为了约柜做了什么一样，好像约柜离了自己就不行了一样。这就是没有认识到自己的面目的人，最终只能被神咒诅。我们在教会里很多时候也是这样，觉得自己为教会做了什么，好像教会离了自己就不行了，但实际上这个教会是神的教会，我们是在这个教会里面蒙恩典的人，而不是为教会做贡献的人。当我们偏离自己的本位，开始树立自己的时候，我们就也能像乌撒一样，被神咒诅。
5于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将 神的约柜运来。 6大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上、耶和华 神留名的约柜。 7他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。 8大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。 9到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。 10耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。 11大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。 12那日大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？” 13于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。 14 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。 分享 信仰中不是大概大概就过去，而是有知识和神的恩典，那么乌撒的一家人与约柜在一起20年之久，但是却不学习神的话语，了解约柜的神的心，那么今天就不会发生这么悲惨的悲剧，但是今天，我们在教会里面学习到的并不是乌撒的信仰，而是能够通过乌撒让我们看到神的心，以及在神面前调整自己的心，不是拿着自己的热心，决心去信神，得实在的学习了解神的话语，接受神的心，感谢神
代上13章
大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华神留名的约柜。
7 他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。
8 大卫和以色列众人在神前用琴，瑟，锣，鼓，号作乐，极力跳舞歌唱。
9 到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
11 大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
12 那日，大卫惧怕神，说，神的约柜怎可运到我这里来。
13 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
14 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。通过话语能发现神的心和神的旨意。大卫想把神的约柜做到大卫城，因此也准备了很多，准备了新车，可见大卫很重视这件事。可是在运送约柜的过程中牛失前蹄，约柜快要倒了，乌撒因为撒怕约柜倒，因而伸手扶了约柜进而遭到了神的震怒以至于死了。明明就是扶了约柜，为什么会死呢？这么严重的后果。在神看来，约柜是神的，神的事情神来做，他不希望人的掺和，所以当乌撒扶约柜时遭到了死亡。我们过信仰生活不是我们要怎样，而是神来做，信仰是相信神，不是相信自己，不是做工得工价，而是走到神面前蒙恩典的世界。
HH02【代上13:11】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日【12】那日大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来【13】于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中【14】 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
感想:在这里，大卫在信仰道路上也失败过，就有惧怕神的心，所以他无法将约柜运到他那里，但约柜在俄别以东的家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的，大卫通过失败学会了思考，查看到俄别以东家蒙福的道路是什么? 在这里神在指教着我们什么了，正确信仰是从相信自己的心想法失败开始。
历代志上13章大卫有心迎回约柜、复兴敬拜，却未遵照神的律法，改用牛车运送；乌撒好心扶柜触犯圣约遭击杀，大卫心生畏惧暂缓搬运，将约柜寄放俄别以东家中，俄别以东全家蒙神赐福。
历代志上13:5 于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列·耶琳将 神的约柜运来。13:6 大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列·耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。
大卫一心想要复兴全国的敬拜，召集全以色列百姓，预备隆重庆典，出发点全然向善，只听从人的商议，沿用世俗方法搬运约柜，最终酿成乌撒猝死的悲剧。乌撒伸手扶柜本是善意，却违背了神让搬运约柜的规矩。神的标准与人的标准不同，人的好心、体贴不能更改神定下的规矩。生活中我常凭着自己的想法做事，看似出于好心，却忽略寻求神话语的引导，按经验侍奉与生活，常常忽略神的旨意。大卫经历打击之后没有固执己见，暂停运柜，约柜寄居俄别以东家中反倒赐福全家，神的管教不是刑罚到底，而是让我们服在神的旨意里。受挫不是神撇弃，而是神提醒我们回转、回归他的法则。
【代上 13:9】 到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
【代上 13:10】 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
【代上 13:11】 大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
【代上 13:12】 那日大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”
【代上 13:13】 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
【代上 13:14】 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
感想：
大卫在神的应许中得胜有余，大卫使以色列百姓敬畏神，依靠神，国统一了，所以，大卫要把约柜运到大卫城，但不知道神的约柜的运送方法所以神当场击杀了乌撒。可是看到大卫在经历神过程中，神指教大卫，一直神与大卫同在，由此看到，这约柜在亚比拿达家放了二十年都不知道神的约柜的运送方法 ，就像我们现在信仰过程中，也认为自己，感觉自己一直侍奉了神，却根本不知道神的心一样， 只是表面上侍奉 ，在形式上侍奉神的事情一样。好向在侍奉神，可是我们很多时候不知道神的心，所以，通过乌撒扶住约柜，被神击杀了，
约柜在亚比拿达家二十年结果儿子死了，神的约柜是必需用肩来抬的，但是不懂神的心了，用自已看为好的来侍奉约柜，本来约柜在亚比拿达家是非常蒙恩典的事，但没有蒙到福反而遭了咒诅了，信仰不是我们来做，而是神来做工，神的世界不掺杂一点人的世界，我们人的出来就是被咒诅的，约柜在俄别以东家三个月神就赐福给他的家，这是两条路和两个心，神的世界就是只单单的相信神的话语，不掺杂着我们人的一点东西，只能是依靠神相信神，才能享受平安喜乐幸福的世界。
12 那日，大卫惧怕神，说，神的约柜怎可运到我这里来。
13 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
14 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
感想：遇到环境的时候，我们自己的办法就会出来，就会有不相信神的心，常常想让神按照我们的方法解决问题，神不需要我们拿着自己的心做事情，我们是什么都做不了人，我们需要神的帮助。
《历代志上》13章
到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
(历代志上 13:9-14 和合本)
约柜在亚比拿达家里二十年在他们一家心目中留下了什么呢？为什么今天乌撒会被击杀，原因是那么长时间没有留下神的律例。今天幸福之约听牧师话语时说经历环境、苦难在我心里留下了什么呢？查看的时候心就像约兰王一样，环境结束就结束了，心里没有学习神的律例。就像大卫在《诗篇》119:71【我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。】神允许一切环境、问题的原因是为了让我们学习神的律例，看乌撒的时候，二十年的时间里没有学习这个世界，结果只能是遭到灭亡。相反约柜在俄别以东家里三个月就蒙福了，因为不断的学习神的世界。
历代志上13章到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”( 历代志上 13:9-12 和合本 )
大卫本来是想要把约柜运到他这里，但是却在路上发生了乌撒在看到约柜要倒的时候，他伸手扶住了约柜，但却被神击杀了，大卫因着乌撒被击杀，心里愁烦，也惧怕神，所以就不把约柜运到他那里去了，这里大卫也不准确的知道约柜的意义，也不是按照神的心意去做这件事情，只是按照自己的心意觉得好就这么做了，但是发生了自己想法以外的事情的时候，就接受不了了，实际神通过这样的事情有神想要传达的一个世界，神的事情不想人去掺和，就算约柜倒了也不想让我们去帮助神，大卫只看到了乌撒被杀，但是却没有思考他为什么发生这样的事情，所以就错误的只是觉得惧怕神，却没有思考神的心就直接拒绝把约柜抬到他那里了。我们再过信仰的时候，很多时候也是拿着自己的心去衡量神的作为，也是不去想神的心意是什么，就马上向着神关闭心门的时候很多。实际神不是平白无故做这些事情，都是有神的心意的，如果准确的知道神的心意的话，就不会只是带着惧怕神的心生活。
历代志上第13章
中心思想
他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
个人观点
同样是约柜，在亚比拿达家20年，他们没有蒙到恩典，在俄别以东家三个月，就得到耶和华的赐福。约柜神与我们同在，但在亚比拿达家，没有看到神的做工，不是神不做工，而是他们没有学习神的心，还陷在自己做的里面，也不想担这个担子，担子太负担。但俄别以东家，三个月就能蒙到恩典。我们也是福音的担子我们担，虽然负担，但这里有神的做工。
历代志上13章
中心：大卫与以色列的首领们商议，决定将约柜从基列耶琳运回耶路撒冷，因为扫罗年间约柜被冷落，以色列人未在约柜前求问神。全会众都认为这是合神心意的。
感想：大卫召集以色列人从基列耶琳将约柜运来。他们将约柜放在新车上，由乌撒和亚希约赶车，在运送途中，牛失前蹄，乌撒伸手扶住约柜，耶和华向他发怒，因他擅自触摸约柜而击杀他。大卫将约柜运到迦特人俄别以东的家中，约柜在那里停留三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
历代志上 13:7 — 10 他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在神前用琴，瑟，锣，鼓，号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
感想：
默想13章时候，看到乌撒伸手扶住约柜。乌撒拿着自己的好心去做，但是这在神眼里看为是不好的。因为在圣经里面写了，约柜要抬的，不能用手触碰，否则就会死。神的话语是永远不变的。而且乌撒的心里也没有带着相信神的心，他反而觉得神需要自己帮助。通过乌撒能看到，乌撒没有把神的话语存记在心里。神的世界没有我们所要做的。
历代志上13
到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”(历代志上 13:9-12 和合本)
看话语的时候，众人把约柜放在新车上，乌撒、亚希约赶车；全以色列弹琴、击鼓、吹号，歌舞欢庆，场面盛大热闹。然后行到基顿禾场，牛失前蹄，约柜晃动，乌撒出于好意伸手稳住约柜；耶和华因乌撒触碰圣柜发怒，当场击杀乌撒。乌撒想靠自己保守约柜，以为自己能为约柜做些什么。实际上，是因为约柜的缘故，保守了我们。我们过信仰的时候，其实不是我们为教会做了什么，而是因为有教会的缘故，我们能恩典在这里面过信仰。
代上13章
讲述了大卫将约柜从基列耶琳运往耶路撒冷的事，乌撒因触碰约柜被击杀，神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
默想
都是侍奉约柜，但是结局却是不一样 。
约柜在基列耶琳存放了二十年，这期间以色列全家都倾向耶和华，
亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。
没有按照神的指示让利未人肩扛约柜，而是选择了牛车运输。
都知道侍奉神蒙福，但是肉体不想负福音的轭，不想负担 ，跟随着容易舒适的肉体生活 ，失去敬畏神的心最终会流向败亡。
只要负福音的轭，被话语带领生活，心里就必得享安息。
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在在新车上。乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
(历代志上 13:7-8 和合本)
大卫虽然是王，但是心象孩子的心，在神面前极力的跳舞唱歌赞美神，大卫能够把自己的心打碎，不是保守自己的心，而是能够向着神敞开心，这样的心很宝贵。跳舞唱歌看似简单，但不拆毁心也是做不到的。在信仰生活中，都是很多的小事，在小事的里面能够拆毁心，这个才是宝贵的。
到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
(历代志上 13:9-10 和合本)
神的事情并不需要人来扶助，即使神的约柜跌倒了。这个是神的事情，并不是需要人的功劳，人的善并不能成就神的义，神也并不需要人的扶助。就想该隐和亚伯，该隐拿地里面的土产神不喜悦，地里的土产是需要人的劳苦，人的辛劳的，但亚伯拿的是羊，不是自己劳苦。只是把神做的，耶稣做的拿到神面前，是恩典的世界。亚伯到心是神喜悦的，该隐的心是神所厌恶的。
他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。
8 大卫和以色列众人在神前用琴，瑟，锣，鼓，号作乐，极力跳舞歌唱。
9 到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
11 大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
12 那日，大卫惧怕神，说，神的约柜怎可运到我这里来。
13 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
14 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
个人感想：
默想这段经文，能够看到，在人的理解想乌撒的事情，不能明白神的心，也会觉得乌撒挺好的，帮助扶起约柜，但是在神的看的时候，乌撒却是可恶的。神的约柜神会做工，这也预表人为什么痛苦，原本神的约柜是神来做，但是人想做神的事情，想帮助神，顺序错了，神不需要人的帮助，人们看不到自己位置，是蒙恩典的，所以想靠着自己的努力去做，传福音也是一样，神会帮助我们，而不是靠着自己的努力，我们过信仰也是一样，神来做，不是我来做。
历代志上13
历史背景：
大卫已经在希伯仑被全以色列拥立为王，国度逐渐稳固，他心念约柜，想要将代表神同在的约柜运回耶路撒冷，让全国百姓亲近耶和华神。
中心内容：
大卫召集全以色列民众筹备搬运约柜，因违背抬柜的律法规定，乌撒伸手扶住约柜当场丧命，运柜之事暂时中止，约柜暂存于俄别以东家中。
个人感想：
神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。(历代志上 13:14)
通过乌撒扶神的约柜可以看出来，他们一家侍奉神的时候一直是为神做，他们的想法里面神也像人一样，约柜摔下来的话会摔坏，他们相信的神连自己记名的约柜也保守不了，需要人的帮助，他们信的神和普通的人没什么区别。就像来教会相信神的人一样，有的人一辈子相信神努力侍奉神，为神做工，但是他的生活毫无变化，甚至还遭遇很多的困难，有的人虽然是初信徒，但是他的生活却有很多的变化，总能出来神帮助的见证。神的能力和我们的能力是不一样的，他是创造天地万物的神，是天地万物的主宰，是智慧全能的神，是命立就立，说有就有的神，我们心里是否相信这样的神？还是觉得我的困难神也无法解决？
【代上13:9】到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
【代上13:10】耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
【代上13:11】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
【代上13:12】那日大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”
【代上13:13】于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
【代上13:14】 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
感想：乌撒虽然侍奉约柜20年却带着自己的好心，没有思考学习神的话语，想要伸手扶约柜被神击杀了。约柜象征神同在，律法明确规定只能由利未人哥辖子孙用肩扛抬，不可用车运、不可触摸。乌撒虽出于好意扶柜，却违背神圣洁旨意。反而在俄别以东家三个月就蒙到了祝福，侍奉神并不是带着我们正确的心，而是与神连接，接受神的引导，才能过正确的信仰。
历代志上13章：他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。乌撒不知道神的心，不知道神的律法，约柜本身就是神告诉以色列抬着走的，而不是用车拉，抬本身就是有负担的，不想负担只能是用车，约会本身自己就有能力，为什么牛失前蹄呢？乌撒根本就没有多想，用手扶住了约柜，人看的时候这是很好的不错的，但是在神看的时候这是恶的，因为他不相信神的能力，神的做工不用加添人的任何的东西，人的东西一旦加添就污秽了。
历代志上13：9一14节：
到了基顿的禾场；因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
约柜在亚比拿达家20年，失尚了儿子，乌撒被击杀了，而在俄别以东家三个月神却祝福了他们的一切所有！神为什么这么做，看出埃及的以色列百姓，神通过摩西告诉约柜是用肩抬的，他们却放在了新车上、不想负担的意思！我们得救的人，属于神的义人，当以耶稣的心为心、不是拿着我看为好的侍奉神，神是忌邪的,没有要求我们做任何事，而是原本接受神的话就是侍奉神了！
历代志上13章
中心内容
他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
(历代志上 13:9-14 和合本)
个人感想
大卫要把约柜运回以色列，大卫是用新车过来接约柜，但神已经命定，约柜是要利未人抬着的，结果牛失前蹄，乌撒用手扶约柜，神就击杀乌撒，大卫惧怕神，不敢把约柜运回来。大卫向着神的心是非常宝贵的，但大卫对神法则不知道，最后乌撒被击杀，约柜也没有运回来，乌撒被击杀的根本原因是乌撒用手扶约柜，约柜是神的，神是不会倒塌的，人是不能帮助神的，所以乌撒相信自己，最后死亡了。神世界不需要人的掺和，神的世界完全是神做工，我们只要相信神寻求神，这就是我们蒙福的位置。
历代志上13章
中心内容：于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列·耶琳将 神的约柜运来。 大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列·耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。 他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。 …到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。 那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？” 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
感想：看这章话语的时候，大卫要去运约柜这本是一件好的事情，关于约柜的事情应该和利未人商议应该去找祭司，因为只有利未人和祭司才知道约柜的使用和移动的方法，可是大卫却和千夫长百夫长们商量，和一切的首领商量，大卫所做的事情，虽然在众人眼中都看为好，也将以色列人都招聚了来，可是神怎么看这事情，大卫做的事情是讨人喜欢，神却不喜欢，因为他用的都是人的方法，而没有用神要告诉的移动约柜的方法。最终出来了死人的事情。方向不对，努力白费。我们过信仰也一样，一定不要使用人的方法，得使用神的方法，因为人的所愿不能成就神的所愿，人的热心也不能成就神的义，只有神的热心才能成就，信仰不是以自我为中心而是以神为中心，不是我做而是神来做，侍奉神不是按照自己的方式而是按照神喜悦的方式。
历代志上：第13章
同样面对约柜，人的结局却是不一样。大卫面对约柜的时候，是想通过约柜能够求问神，得到神的引导，这是神所喜悦的。亚比拿达20年面对约柜，没有学会如何侍奉越柜。导致他的儿子乌撒伸手去扶约柜，结果死亡了。俄别以东面对约柜三个月。结果神大大的赐福给他。因为他知道如何来侍奉约柜。我们在过信仰生活的时候，神给我们的有神的应许。如果生活当中没有了应许，没有了话语的带领。就会走着相信自己的道路。并不是我们带着应许能做好什么。而是应许带领着我们在过信仰生活。教会和仆人就是不断的给我们栽种应许的。所以我们在教会里边生活的本身。就是被神的应许引导。
历代志上13：9-11 到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
感想：约柜被迁出基列耶琳，在路上的时候，牛失前蹄，乌撒伸手扶约会，神发怒击杀了他。约柜代表着神，是神的事情，即使当时有问题，也不是乌撒来扶约柜，而是神自己来做。乌撒不懂神的心，拿着自己的心去侍奉神神了。神的约柜是利未人抬的，除了利未人以外，没有人能来抬约柜，所以神看乌撒拿着自己的心生活，被击杀了。神不是看我们怎么做的好，而是神给了我们恩典，让我们在恩典里面依靠着神生活，我们才能够过着蒙福的生活。特别感谢！
历代志上13章3我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”
4全会众都说：“可以如此行，这事在众民眼中都看为好。”
5于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将 神的约柜运来。
6大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上、耶和华 神留名的约柜。
7他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。
8大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
9到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
10耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
11大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
12那日大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”
13于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
14 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。感想：读这里的经文能看到要有环有杠，因为神让利未人来抬这约柜，大卫面对这约柜的时候，只想运到大卫的城，好在约柜前求问神，得到神的引导，忽略怎样才能按照神的要求去做，亚比拿达也是一样，约柜在他的家20年，他却没有学会如何侍奉约柜。只是热心的为约柜造了新车，以至于他的儿子乌撒，在牛失前蹄时伸手去扶约柜，想帮助神，结果神让他死亡了。但约柜到了俄别以东的家里只有三个月，看见神大大的赐福给俄别以东和他的家，我们在过信仰生活的时候，有神赐给我们的应许，使我们进入应许里，抬举应许有神来成就这应许，这应许带领着我们，我们和话语合一，神来做工成就这应许，现今教会和神的仆人不断的给我们栽种应许的世界，就是让我们主张应许，我们在教会里生活特别幸福，因为只有福音才能拯救生命，只有应许才能过幸福的人生，就是蒙神的恩典，被神的应许引导，被使用在福音里特别感谢神！
历代志上13
大卫与千夫长，百夫长，就是一切首领商议。
2 大卫对以色列全会众说，你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。
3 我们要把神的约柜运到我们这里来。因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问神。
4 全会众都说可以如此行。这事在众民眼中都看为好。
5 于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将神的约柜运来。
6 大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华神留名的约柜。
历代志上 13:9-11 和合本)
约柜被迁出基列耶琳 在路上的时候 牛失前蹄
乌撒伸手扶约会 神发怒击杀了他约柜代表着神
是神的事情 即使当时有问题 也不是乌撒来扶约柜
而是神自己来做。乌撒不懂神的心，拿着自己的心去侍奉神神了 神的约柜是利未人抬的 除了利未人以外没有人能来抬约柜 所以神看乌撒拿着自己的心生活 被击杀了 神不是看我们怎么做的好
而是神给了我们恩典 让我们在恩典里面依靠着神生活 我们才能够过着蒙福的生活
原文：
(历代志上 13:9-14 )到了基顿的禾场；因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
中心内容∶
侍奉神首先得知道，神喜悦的是什么，没有按着神的方式侍奉，不仅不能蒙福反而会遭到咒诅与愤怒，还有死亡，而带着神的心意侍奉，哪怕只是短暂时间也是蒙福的。
个人感想：
约柜在亚比拿达家20年，乌撒被击杀了，而在俄不义东家三个月神却祝福了他们的一切所有！神为什么这么做，看出埃及的以色列百姓，神通过摩西告诉约柜是用肩抬的，他们却放在了新车上、不想负担的意思！我们得救的人，属于神的义人，当以耶稣的心为心、不是拿着我看为好的侍奉神，神是忌邪的,没有要求我们做任何事，而是原本接受神的话就是侍奉神了。特别感谢！
【代上13:2】大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。
【代上13:3】我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”
【代上13:4】全会众都说：“可以如此行，这事在众民眼中都看为好。”
【代上13:6】大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上、耶和华 神留名的约柜。
【代上13:7】他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。
【代上13:9】到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
【代上13:10】耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
中心思想
乌撒的死
见证
这里看约柜要倒，但乌撒用手扶了约柜，结果被神击打死了，因为不知道正确的使用约柜的方法，神不喜悦人里出来的，神只喜悦神作的，神不喜悦人做的，同样神耶稣不喜悦我们里面出来的，神只喜悦耶稣做的，耶稣里的我们永远的完全了称义了，我们接受就行。
9 到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
11 大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
12 那日，大卫惧怕神，说，神的约柜怎可运到我这里来。
13 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
14 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
乌撒看到约柜倒了要自己扶，结果遭到了咒诅，约柜是用来抬的，因着有负担的缘故所以用了自己的办法，所以我们过信仰的时候，也很想逃避负担，不想去承担，去面对，但在神的法则里，我们的路是向山举目的路，走负担的路，亚伯拉罕也是在山地，看似很负担的路上，这里会有和神亲近的，躲避负担的话与神的关系也远了。我们只有在环境里大卫一直被扫罗追赶的时候和神很亲近，神也一直与大卫同在多感谢呢。
中心思想：大卫热心恢复敬拜，但强调敬拜必须顺服神的圣洁规矩。这章通过一次失败的运约柜经历，告诉人光有好心不够，还得按神的规矩办事。
个人感想：到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。(历代志上 13:9-10 和合本)
乌撒出于好心伸手稳扶约柜，却因触碰圣物当场死于神面前，这件事警戒我们：善意不能替代顺服，热心不可越过神的律法。当初大卫满心欢喜迎接约柜，却未遵照律法，改用牛车运送，从根源违背神定下的抬柜条例，为意外埋下隐患。乌撒本意保全约柜，动机无可指摘，却忽略律法明令不可徒手触碰约柜，轻慢了神的圣洁。现实中我们常凭热心行事，凭着自己的想法侍奉主，看似用心良苦，实则以人意代替神意。神是全然圣洁的，亲近祂必须存敬畏之心，严守祂的话语，而非凭着一腔热忱自作主张。求主保守我的心思，凡事先查考圣经、寻求神旨意，放下自我的小聪明，以谦卑顺服的心跟随主，在敬畏里行在祂的正道之中。
于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列·耶琳将 神的约柜运来。大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列·耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。(历代志上 13:5-7 和合本)大卫要将约柜运到大卫城，大卫让人将约柜从亚比拿达的家里抬出来，之后放在车上。看见大卫不知道怎样挪移约柜，所以带着自己的心，自己看为好的挪移了，结果因牛失前蹄，乌撒用手扶约柜，被神击杀了。神的约柜是抬的，如果大卫知道约柜的挪移方法，那乌撒就不会死了。我们准确知道怎样侍奉神，就不会带着自己的心侍奉神了，所以，我们不知道的很多，该学习的很多。我们准确知道神的心，就不会犹豫不定了。
历代志上13章：
内容：2大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。3我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”4全会众都说：“可以如此行，这事在众民眼中都看为好。”5于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将 神的约柜运来。6大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上、耶和华 神留名的约柜。7他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。8大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。9到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。10耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。13于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。14】神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
感想：大卫登基后想把万军之耶和华留名的约柜运进大卫城里，但他却没有准确的了解运约柜的方法，因此发生了祭司的儿子乌撒被神击杀的事情，后来就将约柜运到了俄别以东的家里，在俄别以东家里三个月全家都蒙到了神的祝福，我们信仰不是靠自己的热心侍奉神，而是靠着相信神的信心侍奉神，当靠着相信神的信心侍奉神的时候神才会悦纳，比起侍奉神更重要的是了解神认识神，然后也要认识自己的恶，才能享受神的庇护生活，神不是要我们为他做什么，而是让我们品尝到神的味道，然后分享神的味道，当我们分享神的爱时我们才会有幸福，特别的感谢神！
大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”全会众都说：“可以如此行，这事在众民眼中都看为好。”于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将 神的约柜运来。大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上、耶和华 神留名的约柜。他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。那日大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。(历代志上 13:1-9,12-14 和合本)
感想：
这里人们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。最后神击杀了乌撒，做神的事情不在走负担的路，开始走便捷的路，亚比拿达家虽然保管约柜这么多年，但是最后成了自己是为神做的哪一位，心里积累了很多自己为神做的，所以神要击杀亚比拿达家，不是我们为神做，是神为我们做，一旦我们做多了就忘记自己的位置。
历代志上13章：
中心思想：神的圣洁不可轻慢，事奉祂必须按着祂的吩咐，而非人的好意。人的热心不合神心意，反招致管教。
见证：人们都以为自己能够侍奉神，侍奉福音，其实是福音保守可我们，神保守了我们。乌撒自己想扶住约柜，结果被神击杀，神想告诉不是我们为神，而是神为我们。7节里说他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。可是在民数记4章15节里说了约柜是必须由哥辖族的利未人用肩扛，不能用车辆运送，虽然大有热心，却忽略了神的话语。信仰不是热心，要原本的接受神的话才行。
神分明吩咐约柜是用抬的，那么他不懂该怎么待约柜吗，肯定都应该知道，或者肯定有告诉他们的，但是知道与相信却是两码事。知道是知识，相信是需要践踏人的心，人的义，人的善恶，好坏标准。知道但是他们却带着自己人的心，在对待着约柜的意思。这是不仅不能蒙福，反而遭到死亡。而俄别以东，临时没办法，先把约柜放他家，可是他家却蒙神的赐福，区别就是带着神的心侍奉着约柜。神喜悦抬着约柜，人得负约柜的轭，神喜悦与人建立亲近的关系。而用车拉是把不想负约柜的轭，中心是享受肉体的舒服。这是神不悦纳的，同样我们也都在侍奉着神，但是需要查看真的是按着神的心意侍奉吗，这是非常重要的。
大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列·耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。 他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。 ……到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。 (历代志上 13:6-7,9-11 和合本)
感受
乌撒伸手扶约柜被神击杀了，人的眼睛看的时候约柜会有问题，约柜用不着人来扶。以利亚看的时候没有人了，只有他为神作工还被耶洗别威胁，但神说留下7千人是未向巴力屈膝的。福音是神作工成就的，传福音也是神亲自作工成就，没有我们可做的。
到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
(历代志上 13:9-14 和合本)
个人感想：乌撒因着扶约柜当场被神击杀了，但是约柜在俄别以东家中三个月神赐福给俄别以东，看这两个结局是完全不同的，一个被祝福了一个是被击杀了，约柜喻表着神，神的事情神来做，神讨厌我们做的，我们不是为了神能做什么，而是在神面前蒙恩典蒙怜恤的一个存在。
9 到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
11 大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
12 那日，大卫惧怕神，说，神的约柜怎可运到我这里来。
13 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
14 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
通过话语看到约柜在亚比拿达家20年，乌撒被击杀了，而在俄别以东家三个月神却祝福了他们！看出埃及时，神通过摩西告诉约柜是用肩扛抬的，他们却放在了新车上、不想负担的意思！我们得救的人，属于神的义人，当以耶稣的心为心、不是拿着我看为好的侍奉神，而是原本接受神的话就是侍奉神了！
历代志上 13章
到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
个人感想：看话语里因着乌撒就伸手扶住约柜，神向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前，大卫神击杀乌撒，心里愁烦，大卫惧怕神不敢把约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中，神的约柜在俄别·以东家中三个月，神赐福给俄别·以东的家和他一切所有的，通过话语可以看到人们是不知道如何侍奉神的，大卫看到乌撒被击杀也害怕了，原因是他不知道为什么这样，更加不知道如何侍奉神，可俄别·以东他们知道如何侍奉神，所以神赐福给他们，当看到神赐福的时候，人们的心又能重新向着神打开，如果没有神的恩典人们不能够向着神敞开心的，一切都在神的恩典中。
历上13章:看话语时，大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。说扫罗年间没求问神，但是他把约柜拿来并没有求问神，用自己的办法把约柜放到新车上，走的路上牛因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住，神击杀他大卫看见害怕就把约柜送到俄別以东家，我们在信仰生活中，我们不去求问神，不想要负担的心，自己想为神做的心，神通过这样的话语告诉我们，实际我们是蒙恩典的人，不是能为神做什么的人，神不帮助啥也做不了，都是神为了我们做成一切。特别感谢
历代上13章
到了基顿的禾场；因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。(历代志上 13:9-14 和合本)……
约柜在亚比拿达家20年，乌撒被击杀了，而在俄不义东家三个月神却祝福了他们的一切所有！神为什么这么做，看出埃及的以色列百姓，神通过摩西告诉约柜是用肩抬的，他们却放在了新车上、不想负担的意思！我们得救的人，属于神的义人，当以耶稣的心为心、不是拿着我看为好的侍奉神，神是忌邪的,没有要求我们做任何事，而是原本接受神的话就是侍奉神了！
历代志上13章
中心内容
要侍奉神先知道神的旨意不是按着神的方法侍奉，还不能蒙福受到神的发怒和死亡，但按着神的旨意侍奉神就蒙福。
原文
【代上13:2】大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。
【代上13:4】全会众都说：“可以如此行，这事在众民眼中都看为好。”
【代上13:7】他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。
【代上13:9】到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
【代上13:10】耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
【代上13:14】 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
个人感想
看经文想想话语神为什么发怒击杀乌撒因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜因这错误，在亚比拿达家侍奉20年约柜他们不知道神的旨意，用自己的热心好心跟着想法感觉侍奉约柜(神)被咒诅和死亡，但在俄别以东家三个月神赐福的理由，只单单倚靠约柜(神)放下自己的一切想法，原本接受相信神的应许持守话语只能全家蒙福，同样我有认何想法感觉只有教会声音时，不符合也接受迈步只能蒙福看到神的帮助和引导，特特感谢神的怜恤哈利路亚。
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历代志上13章:我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。(历代志上 13:3、7-14 和合本)
个人感想：
通过话语可以看到，同样面对约柜，人的结局却是不一样的。大卫面对约柜的时候，是想通过约柜能够求问神，得到神的引导，这是神所喜悦的。亚比拿达20年面对约柜，没有学会如何侍奉约柜，所以导致他的儿子乌撒伸手去扶约柜，结果死亡了。俄别以东面对约柜三个月，结果神大大的赐福给他，因为他知道如何来侍奉约柜。我们在过信仰生活的时候，神给我们有神的应许。如果生活当中没有了应许，没有了话语的带领，就会走着相信自己的道路。并不是我们带着应许能做好什么，而是应许带领着我们在过信仰生活。教会和仆人就是不断的给我们栽种应许的，我们在教会里边生活，本身就是在神的应许里面被神引导着。感谢神！
历代志上13章，本章核心是大卫首次迎约柜入耶路撒冷的失败与教训，以“好意图≠蒙神悦纳，顺服神律才是关键”为总纲。
【代上13:7】他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。
【代上13:8】大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
【代上13:9】到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
【代上13:10】耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
大卫相信把约柜运到耶路撒冷，但是他们不知道神的规矩 只是拿着自己的好心，把约柜放在牛车上，牛失前蹄，乌撒伸手去扶约柜 ，被神击杀了。所以比起要做什么 ，我们更应该亲近神，明白神的旨意，拿着神的心去做，那么定能蒙神的赐福，反之，只能受到痛苦和咒诅。
历代志上13
原文：到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。 (历代志上 13:1-14 和合本)
中心内容：《历代志上》第13章的中心内容是记载大卫登基后，首次组织以色列众人将上帝的约柜从基列·耶琳运往耶路撒冷，但因未遵行神所规定的搬运方式而遭遇乌撒被击杀的悲剧，导致计划被迫中断。
个人见证：敬拜神的话，不在于我们有多么的热心，多么的忠心耿耿，而在于得知道神的心，知道正确的方法，了解神的心意。大卫敬畏神，要把神的约柜体抬来，但却不知道神的约柜神是让抬的，为了减轻负担用车拉，神是不喜悦的，乌撒也扶约柜，他觉得自己能为了神做什么，神不想让他留下这样的心。所以他也失去生命，大卫起初是知道约柜好，神好，可看见乌撒的死，心里向着神不理解，也害怕。因为不准确知道神的心。神让我们负神的轭，负福音的轭，并不是我们来为神，而是神来为我们，福音为我。知道神的心，才能正确过信仰。真正的信仰是神为了我，不是我为了神。。
历代志上13章【代上13:9】到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
【代上13:10】耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
【代上13:11】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
【代上13:12】那日大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”
【代上13:13】于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
【代上13:14】 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
中心内容，神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的
感想，看话的时候，乌撒和雅希约赶车，因为牛失前蹄，乌撒伸手扶住约柜耶和华，向他发怒，因他伸手扶住约柜神，击杀他，他就死了在神面前柜，神的约柜神来抹，我们人是不能扶住约柜的，我们实际过信仰的时候，虽然在教会里做教会的事情，但教会不是我的，弟兄姊妹不是我的，都是神的，神在创世以前拣选了我们，神使用我们器皿，是要传达神的旨意，神的心，现在神树立了教会，树立了仆人，让我们的心和教会拿着一样的心，侍奉神感谢
代上13
1大卫与千夫长，百夫长，就是一切首领商议。
2 大卫对以色列全会众说，你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。
3 我们要把神的约柜运到我们这里来。因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问神。
4 全会众都说可以如此行。这事在众民眼中都看为好。
大卫心里向着百夫长千夫长及首领商议，首先把神放在了第一位，让他们心里面也是树立神，出于神，首领的心里树立神，那么向着百姓传达也只能是传达神。
同样我们生活中，心里树立神，把神放在第一位的话，那么我们的口中心里也只能出来的是神，无论何事都是出于神，神按着神的旨意成就一切事，心里单单树立仰望神的时候，心里出来平安喜乐，与幸福，特别感谢
历代志上13章
【代上13:2】大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的上帝，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。
【代上13:3】我们要把上帝的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问上帝。”
【代上13:4】全会众都说：“可以如此行，这事在众民眼中都看为好。”
借着话语看到大卫当王以后，并不是忙着建立神的世界，而是建立着神的世界，把神的约柜运到以色列，约柜就是神，他让以色列百姓都来到约柜面前来，约柜就是神，他自己来到神面前来，也让以色列百姓来到神的面前来。我们得到救了属于耶稣的人，我们的心也得来到神的面前来，神是我们的主人，来到主人面前时，我们心里有真正的平安！感谢神！
历代志上13章：
到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
(历代志上 13:9-14 和合本)
感想：看圣经当中约柜代表的就是神，在运约柜的时候因为牛失前蹄，乌撒就扶住约柜，所以耶和华击杀乌撒，他就死在了神面前，约柜代表的就是神，人要为神作工，这是神不喜悦的，神是为了人作工的，得救的我们成为了义人，义人的生活是神为了我们，生活中我们总是要把我添加进去，我为了我，甚至我想为了神，神看着是不喜悦的，神拣选我们，通过耶稣基督把从罪里拯救出来成为义人，神想告诉我们的是神是我们真正的主人，主人才能真正的为了我们。
【代上】13章
读本章乌撒手扶约柜的内容，神向着我们信仰的指教。在我们实际的信仰生活中。不是茫然的靠自己的热心侍奉神，而是靠着相信神的信心侍奉神，当靠着相信神的信心侍奉神的时候神才会悦纳，比起侍奉神更重要的是了解神认识神，然后也认识到自己的恶的时候后才能够享受神的庇护生活，神不是要我们为他做什么，而是让我们品尝到他的味道后分享神的味道，当我们分享神的爱时我们才会幸福，【腓2:5】你们当以基督耶稣的心为心。信仰的标准是耶稣基督 。特别的感谢神！
代上13章
【代上13:7】他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。
【代上13:8】大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
【代上13:9】到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
【代上13:10】耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他， 他就死在 神面前。
个人感受：
代上13:7–10 记载了大卫运送约柜时，乌撒因伸手扶住摇晃的约柜被神击杀的事件，核心意思是：违背神明确的圣物搬运条例（必须由利未人用杠肩抬，不可用车或手触），即使出于好意，也因轻慢神的圣洁招致审判。
7节：约柜从亚比拿达家取出后，被放在新车上，由乌撒和亚希约赶车——违反律法（民4:15；7:9），约柜本应由哥辖子孙用杠肩抬，不可触碰，更不可用车运。
8–9节：众人欢庆前行，至基顿（拿艮）禾场时牛失前蹄，乌撒伸手扶住约柜，意图“保护”圣物。
10节：耶和华向他发怒，击杀乌撒，因他擅自触碰分别为圣的约柜——神早已晓谕：“不可摸圣物，免得他们死亡”（民4:15），此举显出人凭血气热心，却不按神所定的方式亲近圣洁。
此事并非因乌撒“心怀恶意”，而是暴露了敬拜中轻忽神命令的危险：大卫虽有敬虔动机（想迎约柜入城），却未先求问律法细节（代上15:13 后来承认“没有按定例求问”）；乌撒虽是亚比拿达之子（可能属利未支派），仍非指定抬柜者，且触碰圣物逾越界限。神借此重申：亲近祂必须按祂所定的圣洁次序，而非人以为“合理”的方式。通过这圣经能够看到，却不是按照神圣洁的方式亲近圣物，神在摩西的律法上说过，不可末圣物，免得他们死亡，抬神的约柜，不是想怎么抬就怎么抬，而是有指定的祭司利未人，约柜本应由哥辖子孙用杠肩抬，不可触碰，更不可用车运。神让我们凡事祷告神，大卫没有求神，只是和祭司，首领商量了，没有在细节上了解律法上怎么说的，通过话语心里触动很大，能着我的好心，良心，只能是敌对神。
到了基顿的禾场；因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。(历代志上 13:9-14 和合本)……
约柜在亚比拿达家20年，乌撒被击杀了，而在俄不义东家三个月神却祝福了他们的一切所有！神为什么这么做，看出埃及的以色列百姓，神通过摩西告诉约柜是用肩抬的，他们却放在了新车上、不想负担的意思！我们得救的人，属于神的义人，当以耶稣的心为心、不是拿着我看为好的侍奉神，神是忌邪的,没有要求我们做任何事，而是原本接受神的话就是侍奉神了！
大卫与千夫长，百夫长，就是一切首领商议。
2 大卫对以色列全会众说，你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。
3 我们要把神的约柜运到我们这里来。因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问神。
4 全会众都说可以如此行。这事在众民眼中都看为好。
个人感想
扫罗年间在约柜前没有求问神，那么大卫现在搬约柜之前也不求问神，也不知道怎么搬，约柜在亚比拿达家里20年了，他们也不知道怎么搬，而是放在新车上，他的儿子因扶约柜耶和华击杀他，大卫又害怕也不求问因着什么这样，又搬到俄别以东家里。
不求问自己的热心侍奉神，神击杀人的热心的，不是我们侍奉神，而是神侍奉我们，神的约柜在我们前面，神引导我们的道路，神要帮助我们。我们没有神的引导会迷路，自己的热心来作往往都跌倒，看起来好，最终都伤害。所以神打碎我们的心，只有神的引导才是正确。先求问神，得到神的引导才能不迷路。
到了基顿的禾场；因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
(历代志上 13:9-14 和合本)……
约柜在亚比拿达家20年，乌撒被击杀了，而在俄不义东家三个月神却祝福了他们的一切所有！神为什么这么做，看出埃及的以色列百姓，神通过摩西告诉约柜是用肩抬的，他们却放在了新车上、不想负担的意思！我们得救的人，属于神的义人，当以耶稣的心为心、不是拿着我看为好的侍奉神，神是忌邪的,没有要求我们做任何事，而是原本接受神的话就是侍奉神了！
中心:7 他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。 8 大卫和以色列众人在神前用琴，瑟，锣，鼓，号作乐，极力跳舞歌唱。 9 到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。 10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。 11 大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。 12 那日，大卫惧怕神，说，神的约柜怎可运到我这里来。 13 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。 14 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
感想:大卫想把约柜从亚比拿达运到大卫城，因为约柜是和神建立关系的桥梁，通过约柜得到神的帮助，但是过程中不信乌撒扶约柜，导致被神击杀，大卫不敢贸然行动，只好先放在俄别以东家里。神赐福俄别以东家。乌撒随手的的动作失去了性命。生活中我们就像乌撒一样，拿着好心，却失去神做工的机会，神喜悦软弱不足的我们，依靠他，求靠他的帮助，但我们只不觉站到相反的位置，特别可恶。我们能与神和睦的生活，是白白蒙了神的恩典，生活中不在恩典的位置，不是过信仰的状态，因为不需要神的意思。就是堕落。所以神打造我们成为失败的人，单单依靠神来过。
【代上13:9】到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
【代上13:10】耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
【代上13:11】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
【代上13:14】 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
大卫带领千夫长百夫长从亚比拿达家里把约柜用新车拉出来，约柜要掉下来时乌撒用手去扶约柜结果被神击杀了，【出25:12】也要铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
【出25:13】要用皂荚木作两根杠，用金包裹。
【出25:14】要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
【出25:15】这杠要常在柜的环内，不可抽出来。看这里造约柜的结构是用来抬的，大卫和乌撒不懂神的法则，用车装并且用手抬，不明神的心侍奉约柜造出来死亡。我们侍奉神的人不是随便侍奉，想怎样侍奉就怎样侍奉，用努力热心来侍奉，结果反而埋怨不平心里理解不了。也会有完成死亡的结果。我们的正确了解神的心来侍奉做神的工作。神喜悦什么，圣经亚伯是了解神心意的来献祭讨神喜悦，该隐是不知道神心意来献祭，神没悦纳他供物，该隐大大发怒后杀死了亚伯罪恶显露出来心里来临悔改，神给了得救记号。
（代上13:1~4）大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”全会众都说：“可以如此行，这事在众民眼中都看为好。”
感想： 大卫坐上王位之后，做的第一件事情就是将以色列百姓和祭司利未人都聚集在耶路撒冷，把神的约柜运到这里。为要在神的约柜前求问神。扫罗当王的期间，虽然会幕在以色列人中间，神的约柜也在会幕里，但是扫罗王从来没有在约柜前向神求问。他自己看守自己的王位，在神撇弃他的时候，他仍然不知道悔改，他一次也没有在约柜前求问过神，所以他根本不知道神的旨意。他不但不求问，反而去求问交鬼的妇人。扫罗心里面根本没有神。看大卫的时候，大卫从小牧羊的时候就寻求神的帮助，后来他依靠神打败了歌莉娅，又依靠神带领以色列百姓打胜仗。大卫无论到何处，面对什么样的环境和问题，都寻求神。那时神的约柜虽然不在大卫身边，但是他的心里有神，所以大卫能够过着求问神的生活。而约柜虽然在扫罗的身边，但是扫罗一直过着与神毫无相关的生活，虽然约会就在身边，但是有问题和环境的时候，扫罗从来不会求问神。在我们的生活中也是，得救以后神的圣灵就住在我们的心中，我们的心灵就是神的殿，神与我们同在。但是我们遇到环境和问题的时候，比起寻求神，我们更喜欢寻求自己的方式方法来解决，我们拥有了一把解决所有问题的万能钥匙，但是却仍然使用自己的方法，这个是特别愚拙。神常常藉着教会的仆人敲醒我们，让我们学习依靠神，仰望神的生活，过容易的有信心的生活。特别的感谢神！
代上13章
【代上13:5】于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将 神的约柜运来。【代上13:6】大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上、耶和华 神留名的约柜。【代上13:7】他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。
感想 在运约柜的时候因为牛失前蹄，乌撒就扶住约柜，所以耶和华击杀乌撒，他就死在了神面前，约柜代表的就是神，人要为神作工，这是神最不喜悦的，神是为了人作工的，得救的我们成为了义人，义人的生活是神为了我们，【罗4:4】作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；
【罗4:5】惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。【罗4:6】正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。【罗4:7】他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；【罗4:8】主不算为有罪的，这人是有福的。”【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。感谢神！
历代志上13章
【代上13:1】大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。
【代上13:2】大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。
【代上13:3】我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”
【代上13:4】全会众都说：“可以如此行，这事在众民眼中都看为好。”
个人感想
看大卫和扫罗的时候有什么不同呢？如果是看行为的话，大卫的行为不如扫罗，扫罗并没有做什么出格的事情，但是为什么神说大卫是和神心意的呢？
看这里面的经文就能找到答案，虽然神树立了扫罗为王，从扫罗当上王以后，扫罗就离开神，过的生活是以神断开的生活，无论发生什么样的事，都是自己做主，自己看着办没有求问神的部分，灭亚马力人也是一样的，都是自己看为好的就自己做了
实际信仰生活，是在生活当中不断的与神链接，求问神，祈求神，和神建立关系，去生活。也就是大卫所过的生活就是事事求问神，不使用自己的，只单单接受神的引导，神也想让我们这样过。
【历代志上13章】
【代上13:9-11】到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
黙想话语，看到约柜被迁出基列耶琳，在路上的时候，牛失前蹄，乌撒伸手扶约会，神发怒击杀了他。约柜代表着神，是神的事情，即使当时有问题，也不是乌撒来扶约柜，而是神自己来做。乌撒不懂神的心，拿着自己的心去侍奉神了。神的约柜是利未人抬的，除了利未人以外，没有人能来抬约柜，所以神看乌撒拿着自己的心生活，被击杀了。神不是看我们怎么做的好，而是神给了我们恩典，让我们在恩典里面依靠着神生活，我们才能够过着蒙福的生活。感谢神！
到了基顿 的禾场；因为牛失前蹄 ，乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀 乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。(历代志上 13:9-11 和合本)
个人感想：看乌撒的时候，明明是神的约柜，神会保守他的约柜，但是他却来扶住约柜，树立自己所做的，好像自己为了约柜做了什么一样，好像约柜离了自己就不行了一样。这就是没有认识到自己的面目的人，最终只能被神咒诅。我们在教会里很多时候也是这样，觉得自己为教会做了什么，好像教会离了自己就不行了，但实际上这个教会是神的教会，我们是在这个教会里面蒙恩典的人，而不是为教会做贡献的人。当我们偏离自己的本位，开始树立自己的时候，我们就也能像乌撒一样，被神咒诅。
历代志上13章
【中心内容】
约柜迁出基列耶琳，神击杀乌撒。
【个人感想】
神是可敬可畏的一位神。并不因为人做的好坏而让人受益或受亏损。但是神喜悦人能亲近神、学习神。所以大卫运约柜出来并没有什么问题，但是当亚比拿达的家20年，但他们的心却没有了解神、学习神。所以连最基本的都不知道。本来是神为自己做，但是却成了人为了神作。当乌撒这样扶住约柜的时候被击杀了。
历代志上13章
大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列·耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。( 历代志上 13:6-8 和合本 )
神的约柜一直是利未人肩膀抬的，在这看到却是要运来，他们也不是没抬，只是抬了几步，从家里抬了出来，开始放在了车子上。他们虽然极力的跳舞歌唱，也用众多的乐器作乐，然而最后却是出来的灾祸。信仰的世界不是没有负担的，我们总愿意安逸的生活，所以要背起十字架才能跟从耶稣，把福音抗在肩膀上，这样的被使用着。不是用各种乐器赞美神，也不是极力跳舞歌唱，而是献祭能够把自己献上，焚烧自我的信仰，没有我的世界，只树立着神，单单的仰望着他。
中心内容
2 大卫对以色列全会众说，你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。
3 我们要把神的约柜运到我们这里来。因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问神。
4 全会众都说可以如此行。这事在众民眼中都看为好。
5 于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将神的约柜运来。
6 大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华神留名的约柜。
7 他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。
8 大卫和以色列众人在神前用琴，瑟，锣，鼓，号作乐，极力跳舞歌唱。
9 到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
11 大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
个人见证
乌撒心里不是真正的接受神所做的世界，而是心里一直有自己所依靠的，当牛失前蹄时，也想通过自己的方法保住约柜。最后被击杀了。我们信仰里也是一样，有很多时候我们不明白神的旨意，所以一直想用自己的方式解决问题，却不知道我们跟随自己的心只能是败亡的。
【代上13:9-11】到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
在路上的时候，牛失前蹄，乌撒伸手扶约会，神发怒击杀了他。约柜代表着神，是神的事情，即使当时有问题，也不是乌撒来扶约柜，而是神自己来做。乌撒不懂神的心，拿着自己的心去侍奉神了。神看乌撒拿着自己的心生活，被击杀了。神不喜悦我们依靠自己的能力拿着自己热心去做事情，我们只是神的器皿，神的事情神会亲自做。神给我们恩典，让我们在恩典里单单依靠着神生活，感谢神！
历代志上13章
中心内容：大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华－我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。我们要把 神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。
于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列·耶琳将 神的约柜运来。大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列·耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
(历代志上 13:1-8 和合本)
个人见证：看本章的时候，大卫作王后，把约柜抬来，心里想在约柜前求神，扫罗作王时，没有依靠神的心，以自己为中心生活，看大卫的时候，只依靠神生活，所以，过着神喜悦的生活，我们过信仰的时候，是只依靠神生活，还是走自己的路生活.。耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。
(诗篇 23:1-3 和合本)
大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上、耶和华 神留名的约柜。
7他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。
8大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
9到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
10耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
11大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
12那日大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”
13于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
14 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
感想：乌撒服侍神的约柜，俄别以东也服侍神的约柜，乌撒却死了，而俄别以东神却是赐福他和他的全家，乌撒用法过信仰，而俄别以东是感谢的心服侍神，我们也一样不是用法生活而是用心生活感谢神！
历代志上13:9-14
到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。 那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？” 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。思想话语的时候大卫把耶和华的约柜运来放到新车上，因为牛矢前蹄乌撒就伸手扶住约柜，因他伸手扶约柜耶和华向他发怒，他就死在神面前了；信仰生活里不是带着自己的火热和热心去过，人的火热是暂时的也是虚假的，神想让我们学会使用信心生活，教会是耶稣的身体，人里面出来的都是污秽的 神想把人的焦点挪移到神的话语那里树立话语生活！
历代志上13章
到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。 (历代志上 13:9-10 和合本)
中心内容
乌撒伸手扶约柜，表面上是出于好心，怕约柜倒下，但这行为直接违背了神“不可摸圣物”的禁令。这提醒我，要警惕自己肉体的“善行”，因为它常常想越位去“帮助神”。
个人见证
在学习服事的过程中，我常常专注于把事情做得“高效”和“出色”。有段时间，我接手一个项目，为了尽快看到效果，我凭借自己的能力和属世的智慧来规划执行，内心充满了“为神而做”的热情，但却鲜少在祷告中寻求神的带领，也忽略了服事的核心是顺服神的法则，而非仅仅完成任务。
结果，项目进行到关键时刻，各种关系问题和内部矛盾接连爆发，最终搁置。这就像大卫第一次搬运约柜的失败，虽然目标是好的，但因着方法不对，反而给团队带来了亏损。那段时间，我内心充满了“愁烦”，不明白为何我的热心会带来如此结果，甚至一度对服事心生“惧怕”，不敢再轻易动手。
直到我在读到这段经文，神的灵大大光照我。我意识到，我自以为的“热心”，不过是在用自己的力量来推动神的工。在神面前，我像一个孩子，按照自己的想法搭建积木，然后邀请神来观看，却没有先跪下来，问问那位父亲：“这件事，您希望我怎么做？”
之后我试着放下自己的计划和方法，花时间到神面前去寻求，仔细在神的话语中、在祷告中聆听祂的指引。当再次启动项目时，整个服事的氛围发生了翻转——不再是紧张地推动，而是带着平安和喜乐，按着清楚的步骤而行。最终项目得以完成，更重要的是，参与其中的每个人都在其中遇见了神，信心被建立。
这件事让我真切地明白，人看的是结果，神看重的是过程中我们是否依靠祂、顺服祂。
历代上13:1大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。2大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。3我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”4全会众都说：“可以如此行，这事在众民眼中都看为好。”
这一章记载了大卫作王后，第一次迎接约柜的部分。大卫之所以把约柜抬来，目的是在约柜前求问神。扫罗作王时，没有求问神，都是顺着自己的想法生活，大卫作王后，放下自己，过着求问神的生活，所以，他不断的被神引导，被神使用，过着神喜悦的生活。虽然，因为没有让利未人抬约柜，神不喜悦，击杀了乌撒。但大卫抬约柜来是神所喜悦的，也就是神喜悦我们过求问神的生活！我们只能过一个生活。我们或者过跟随自己认为对的想法生活；或者放下自己，过一个跟随神引导的生活。借着圣经能看到神喜悦大卫过的生活，就是放下自己、跟随神的引导。如果我们走跟大卫一样的路，过求问神的生活，我们也就是神所喜悦的人，非常感谢！
历代志上13章
到了基顿的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。(历代志上 13:9-10)
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到他们把约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来放在新车上，要拉到大卫城。但是神的约柜怎么移动在出埃及记里面都是有规定的，必须是抬着走，但是今天他们移动约柜的时候却是放在了新车上。想的时候，神为什么要让人抬约柜？抬约柜的意思是我们人的身体和约柜合二为一了，成为一体了。但是放在车上的话，人就没有负担了，看人的话就是选择没有负担，容易的路。在拉约柜的中途，这个拉车的牛受到惊吓，跑的时候把约柜差一点从车上掉下来，这个乌撒就扶了约柜，他怕约柜会掉下来。约柜在什么地方，就代表神在什么地方。约柜是代表神，不是我们扶住神，是神在扶我们，但是乌撒他要扶住约柜。实际是约柜保守了他的全家，保守了整个以色列百姓，所以乌撒想扶住约柜，神把乌撒击杀了。表面看的时候，神太残忍了，神杀乌撒的意思是，要把这个心态给除掉，因为人已经看不到，是神保守看顾了我们，已经失去了感恩的心，好像是我拖着约柜，实际是神一直保守了我们，人心里面已经失去了神向我们做工的部分，神要把这样的心除掉，当看到神的心的时候，我们的心也能回转到话语面前，感谢神！
他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。……到了基顿 的禾场；因为牛失前蹄 ，乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀 乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
(历代志上 13:7,9-14 和合本)
思想：约柜从亚比拿达家里运出来，乌撒因为用手扶约柜被神击杀。这让大卫特别害怕。
生活中最怕添加我的意思，我们只能树立一位王生活，要么树立耶稣生活，要么被想法欺骗生活，乌撒看到了牛失前蹄的场景，开始担心约柜，这约柜是属神的。不是自己的，当我们不把事情当成我的，而是神的事情，自然也会期待神，而不是期待自己。特别感谢
【代上13:3】我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”
【代上13:7】他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。
【代上13:9】到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
【代上13:10】耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
【代上13:14】 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
见证：大卫的心里也起来自己比扫罗王强的心，所以他说扫罗年间，人们没有来求问神。但是当运约柜的时候，亚比拿达的儿子们用新车来拉约柜，这是不符合摩西说的。但大卫和一起的人都不知道，没有准确认识约柜，就想服侍神。最后乌撒被击杀，大卫也很害怕。所以他放弃了把约柜运到大卫城的心，而是放到俄别以东家里了。俄别以东是可拉的后裔，是守殿门的。约柜放他家三个月，他家就蒙了赐福。这是因为他们的心里非常谦卑，向着约柜能来自己家，只有感谢。因此他们一定好好去了解约柜，想蒙约柜的恩典。神看这个心就赐福给他们家。我们也是在神面前本是没有资格的，但神还让我们可以得救，参与神的工作，是特别感谢的事情。应该认真对待。
历代志上 13:9-14
[9]到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。[10]耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。[11]大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。[12]那日大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”[13]于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。[14] 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
个人感想
当大卫看见乌撒被击杀的时候，到我的心里面，出来的是惧怕的心。担心约柜来到他这里之后，他也遭受咒诅，所以他所以他没有将约柜运到他这里，而是让运到俄别以东的家。那如果去思想的时候，为什么大卫的心里面害怕呢？他实际只看到了乌萨的被击杀的行为。他是因为这个而惧怕，但他并不知道为什么被击杀的原因。如果大卫准确知道原因的话，他不会惧怕。而是会把约柜接到他那里。那现生活当中也是一样，很多时候我们的心里面，不是因为这个环境而让我们担心忧虑，而是我们的心里面没有准确知道神的心，所以面对问题的时候，我们会担心忧虑，但如果我们的心里面正确的知道话语，树立话语去生活的话，不会担心。因为神会按着话语做工。
代上13他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。 大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。 (历代志上 13:7-10 和合本)
中心 约柜原本是应该抬的，但是他们却用新车来装约柜，自己不想负担，把负担的事情放在别人的身上，神使牛失前前踢， 乌撒伸手扶约柜，结果神击杀了乌撒
感想 我们过信仰生活的时候，神的事情是用肩抬的，不是放在牛身上，不是放在车上，而是神向着我们给负担的事情，我们需要去正面接受，然后在神面前求神的心意，这样与神相交，和神的心见面，过与神合一的生活是神喜悦的，荣耀归给神
历代志上13章
中心：本章写了大卫记念扫罗年间百姓长期疏于在约柜前求问神，于是召集全以色列，预备将象征神同在的约柜运回耶路撒冷，用新车载运约柜，违背律法中利未人扛抬、不可徒手触碰约柜的明文规定，为后续悲剧埋下隐患。行至基顿麦场，拉车的牛失蹄，乌撒伸手扶住约柜，却因触碰圣物被耶和华击杀。大卫瞬间从欢喜转为惧怕，将约柜留在迦特人俄别以东家中，约柜停留三个月，神厚厚赐福俄别以东全家及其所有财物。
感想：【代上13:9】到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
【代上13:10】耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
这里写了乌撒心怀好意伸手扶住颠簸的约柜，却当场死于神面前，在我们看来实在是不理解，但警醒我们敬畏神胜过热心行善。约柜是神同在与圣洁的象征，律法早已规定唯有利未人用肩抬柜，任何人不可徒手触碰，大卫却效法非利士人用牛车运载，从起始便违背神的定规。乌撒出于爱护约柜的善意出手，导致被击杀。很多时候我们事奉凭一腔热忱，一直用着自己的方法。靠着自己的热心和努力，却忽略了我们本来应该是蒙恩典的人。过着过着却想着为神做点什么。但我们想要做点什么的时候，结果只能是败亡的。我们得救之前需要蒙恩典，白白称义，得救之后也是需要我们100%的需要恩典。神的世界是恩典的世界，不是做工的世界。
2 大卫对以色列全会众说，你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。
3 我们要把神的约柜运到我们这里来。因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问神。
4 全会众都说可以如此行。这事在众民眼中都看为好。
5 于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将神的约柜运来。
6 大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华神留名的约柜。
7 他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。
8 大卫和以色列众人在神前用琴，瑟，锣，鼓，号作乐，极力跳舞歌唱。
9 到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
11 大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
12 那日，大卫惧怕神，说，神的约柜怎可运到我这里来。
13 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
14 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
大卫招聚全以色列人 要把约柜抬到耶路撒冷 大卫的心就是神的心 扫罗年间没有在约柜前求问 扫罗跟随肉体的想法 最后求问交鬼的妇人 ，跟随肉体和心中所喜好的 与神没有想干的生活了 扫罗死了 以色列百姓立大卫为王 大为引领以色列人来到神面前 。约柜在亚比拿达的家里二十年 亚比拿达最后自己要保守约柜死了 约柜在俄别以东家里三个月 耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的 约柜预表着耶稣基督 我们靠着律法 行为 不能得到神的义 靠着律法只能死 耶斯担当我们的罪洗净了我们的罪 做工的得工价不算恩典 唯有不做工的 主不算为有罪的 这人是有福的
9 到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
11 大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
12 那日，大卫惧怕神，说，神的约柜怎可运到我这里来。
13 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
14 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
乌撒拿着热心去行，明明是神的约柜，神会保守他的约柜，但是他却来扶住约柜，树立自己所做的，好像约柜离了自己就不行了一样。这就是没有认识到自己的面目的人，最终只能被神咒诅。我们在教会里很多时候也是这样，觉得自己为教会做了什么，好像教会离了自己就不行了，但实际上这个教会是神的教会，我们是在这个教会里面蒙恩典的人，神的世界就是只单单的相信神的话语，不掺杂着我们人的一点东西，神的话语就是福，心里怀抱着话语也只能过着蒙福的生活。
历代志上13章
个人感悟：他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。 大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。 (历代志上 13:7-11 和合本)
个人感想：神发怒击杀了乌撒，表面看的话好像他没有做错什么，为什么突然就被击杀了。他只是怕约柜掉地上，就扶了一下约柜；但是仔细思想的时候，不是别的是因为乌撒太藐视神，约柜本来是抬的，但是他们却把约柜放在新车上，神喜悦我们担神的担子，但我们不知道神的心，为了轻省用车拉。我们拿着自己的心生活只能违背神的话语，只能是被神撇弃。神让我们通过这个事情查看我们自己的心，我里面出来都是肮脏污秽，人终日所思想的尽都是恶。撇弃自己的想法，原本跟随神的声音卖步，经历神的做工，特别感谢！
历代志上13章，
他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。 大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。 (历代志上13:7-10 和合本)
看这里话语的时候，乌撒因伸手扶住约柜，耶和华神就向他发怒来击杀了他。人看的时候理解不了，约柜要掉下来了，扶一下也做的对呀，怎么就惹神发怒还击杀了他，真的理解不了。其实神做的所有事情都是正确的，人之所以不懂的神的心，所以拿着自己的心来做事，约柜是来抬的不是用车来拉的，所以神不喜悦。我们过信仰得知道神的心意，拿着自己看为对或正确的心生活只能让神厌恶。我们什么都做不了，耶酥在十字架上都做完了，我们接受耶酥所做的就行，罪得赦免只有耶酥来做，不是靠我们的努力和行为，都是神的恩典，神让我们完全圣洁，白白称义。所以信仰明白神的心是特别重要的。
历上13章
【代上13:2】大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。
【代上13:3】我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”
【代上13:4】全会众都说：“可以如此行，这事在众民眼中都看为好。”
【代上13:5】于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将 神的约柜运来。
【代上13:7】他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。
【代上13:8】大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
【代上13:9】到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
【代上13:10】耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
【代上13:11】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
【代上13:12】那日大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”
【代上13:13】于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
【代上13:14】 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
中心内容
约柜迁出基列耶琳
个人感想
看到约柜在亚比拿达家侍奉约柜二十年，没有学习到凭着信心生活，所以当把约柜从自己家移到大卫城里的时候，牛失前蹄，乌撒就伸手扶约柜的时候被击杀，拿着自己的好心，热心，就是行为的世界，我来做工得工价的心。律法的世界就是凡以行律法为本的都是被咒诅的。
【加3:3】你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
我们得救以后过信仰生活
按着自己认为对的想法侍奉神，不是拿着相信神的信心，走着被咒诅的道路也是不知道。俄别以东是加特的外邦人，约柜在他的家里三个月，神就赐福给他们的家。他们寻求神，思想着神的心，拿着神的法则侍奉神，蒙受了神的祝福。我们得救也是蒙了神的恩典，因着耶稣基督的救赎就白白称义了，义人必须得凭着信心生活，能够和神的心合而为一的时候，才能过着蒙福的生活。感谢神！
大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列·耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
( 历代志上 13:6-8 和合本 )
感想：
神的约柜一直是利未人肩膀抬的，在这看到却是要运来，他们也不是没抬，只是抬了几步，从家里抬了出来，开始放在了车子上。他们虽然极力的跳舞歌唱，也用众多的乐器作乐，然而最后却是出来的灾祸。
信仰的世界不是没有负担的，我们总愿意安逸的生活。所以要背起十字架才能跟从耶稣，把福音扛在肩上，这样的被使用着。不是用各种乐器赞美神，也不是极力跳舞歌唱，而是把自己献上，焚烧自我的信仰，没有我的世界，只树立着神，单单的仰望着神。
【代上13:7】他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。
【代上13:8】大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
【代上13:9】到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
【代上13:10】耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
【代上13:13】于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
【代上13:14】 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
默想:信仰好，但是在过信仰的时候只喜欢恩典，不喜欢负担，看这里神的约柜放到牛车上，牛失前蹄乌撒用手扶，结果被神给击杀了。信仰不是给别人看的，是心里真正的知道我的主人是神，是神来保守我而不是我来做什么得神的喜悦。俄别以东什么也没有做，大卫命人把约柜送到俄别以东家，大约柜在俄别以东家的时候，俄别以东家就变化了，神与他们同在，赐福给他们。同样神的世界神来做工，跟随就好，不是我要做的世界。完全交托出去就是蒙福。感谢主！
神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
(历代志上 13:14 和合本)
这一章节通过约柜整理了大卫向着神的错误的心，乌撒因为手扶约柜子遭到击杀，思考的时候，因为没有学习神的心，只是有了仪文的旧样，心灵仍然是自己为主，因此没有思考神的约柜不需要人的保守，自己也是因着约柜而蒙恩典的位置，因为只停留在表面没有心灵的世界，因此保管约柜20年也被击杀。事实是圣灵的做工是每天早晨都不一样的，一直停留在自己的想法里，心只能被抬高。因此不要单单的听道，行道也非常必要。
惟有详细察看那备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。(雅各书 1:25）
感谢神。
中心内容：
约柜迁出基列叶琳，乌撒扶约柜被神击杀，放到俄别以东家里3个月就蒙神赐福
个人见证：
到了基顿的禾场；因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
(历代志上 13:9-14 和合本)约柜在亚比拿达家20年的时间也没有什么变化和祝福，当约柜用牛车运到基顿禾场的时候，神使牛跌倒，约柜也掉下来，乌撒心里焦急用手去扶约柜不让掉下来，让神不悦，击杀了他，用我们人的眼睛看的时候乌撒没有错，可是神不是这样看的，让约柜掉下来是神的做工，乌撒这是阻拦神，所以他被击杀了，20年的信仰也白过了，因为他的方向错了，因为他用自己的方法和努力，没有交给神，约柜到俄别以东家就不一样，因为他们看见用自己的办法只能被神击杀，只能仰望是生活才是蒙福的道路，所以神赐福他家，我们的信仰也是这样，用自己的心是不能被悦纳的，接受神的心才能蒙福，感谢神
历代志上13章
他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。……到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。( 历代志上 13:7,9-11 和合本 )
亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。( 民数记 4:15 )抬着和放在车上是不同的方式，因为抬约柜是负担的，他们选择容易没有负担的方式运约柜，而且民数记4章的内容指出了乌撒死的原因，一个是没有抬约柜，再有一个用手摸圣物了。神赐给我们应许，神必定会成就，就像用手去扶约柜的乌撒一样，神说:圣物不可摸！我们也总是觉得教会离不开我，离开我好像很多事情做不了，这就是需要杀死的心，其实是我离不开教会，不是教会需要我，这肉体的世界受割礼，会有祝福临到我们。就像俄别以东虽然负担把约柜接回家，我们也是相信神应许的必会成就，我们只要仰望他的手就可以了。
中心思想
《历代志上》13章围绕大卫带领以色列民运送约柜前往耶路撒冷的事件展开：大卫刚刚统一以色列，第一件事便是召集全会众商议，想要将象征神同在与立约约定的约柜迎进耶路撒冷，恢复中断已久的对神的敬拜，这一动议得到了全体以色列人的一致认同。然而大卫与众人虽有敬拜神的热心，却因急于成事，没有严格遵循神早已定下的规矩，违规用牛车运输约柜，也没有安排合宜的利未人负责搬运，最终在牛失前蹄时，伸手扶住约柜的乌撒被神击杀，运送计划被迫暂停，约柜暂时安放在迦特人俄别以东家中，神也赐福给了俄别以东全家。
这段经文核心启示两件事：第一，信仰与合一离不开共识凝聚，作为带领者即便出发点正确，也应当谦卑寻求群体的共鸣；第二，属灵的侍奉不能只凭热心，必须以对神的敬畏为前提，严格遵循神的话语教导，私意的热心、不合规矩的侍奉，反而会带来亏损。
个人感想（灵修视角）
这一章最让我触动的，从来都不是乌撒的结局，而是大卫一开始“想要迎回约柜”的初心。扫罗年间以色列人早已习惯了没有约柜、不主动求问神的生活，就像今天我们有时候也会把“神的同在”放在一边，按自己的习惯过日子，直到有心像大卫那样，重新把神放在生命的中心，才愿意迈出这一步。
可尴尬的是，我们太容易像大卫和乌撒一样，空有热心却走错了路。乌撒伸手去扶约柜，放在人看来完全是“好心”：怕约柜掉下来摔坏啊，出发点哪里错了？可神的规则清清楚楚说了，约柜要利未人用肩抬，凡摸约柜的就要死，不是神苛刻，是祂要告诉我们，圣工从来不是“凭着热心就能做”，我们不能用自己的俗心俗手去随意对待神圣的事，更不能把神的恩典当成可以随意按自己意思摆弄的东西。
我自己也常常犯这样的错：做一件事的时候，先想“我觉得这是对的”“众人都觉得好”，却忘了先停下来求问神：你要我怎么做？你说过什么？有时候急于成事，把世界的方法直接拿来用在属灵的事上，看起来热热闹闹，最后反而留下一堆烂摊子，就像这次大卫的暂停，反而给了我们反思的机会——原来侍奉神，最要紧的不是我们做了多少，而是我们有没有按祂的话去做。
最后约柜停在俄别以东家里，反而带出满满的祝福，这件事也提醒我：只要我们愿意把神的同在留在我们家里、留在我们生命里，按着祂的规矩敬畏祂，祝福就自然会满溢出来，这是乌撒的悲剧留给我们最宝贵的提醒。
个人感想（带领者视角）
站在团队带领的角度读这一章，我有完全不一样的体会。
大卫那时候已经是全以色列的王，迎回约柜这件事，他自己完全可以拍板定下来，根本不需要和千夫长、百夫长还有全会众商量。可他偏偏先问了所有人的意见，最后“这事在众民眼中都看为好”才动工。其实他要的哪里只是一个运约柜的结果？他是要借着这件事，把分散了很久的以色列民心拢在一起，让所有人都认同“把神放在中心”这件事，凝聚了共识再做事，做起事来才会上下同心。
反观我们现在做带领，很多时候都急着“推进项目”，觉得自己出发点没错、方向也对，就懒得花时间凝聚共识，自己拍板就干，结果要么底下人不认同，推不动，要么就是像大卫一样，看起来大家热热闹闹，细节上早就错了，最后出了问题才后悔。
当然这一章也给带领者敲了一个大大的警钟：就算共识对了、方向对了，也不能忽略规则，不能省略该走的步骤。大卫他们错就错在太急了，明明神把搬运约柜的规则写得清清楚楚，他们偏偏图省事用了当时运东西的新车，省了力气，却出了人命。做任何事都是这样，越是众人都认可的好事，越要沉下心，核对规则、走对流程，凭着血气赶进度，最后反而会坏事。
乌撒出事之后大卫没有硬着头皮往前走，反而停下来把约柜先安置好，这份停下来反思的勇气，其实也是很多带领者缺的——错了就是错了，不要硬扛，先停下来调整，才会有后面正确的结果。
到了基顿的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。(历代志上 13:9-10,13-14 和合本)
看约柜本身的时候，就是毫无瑕疵的，问题出在人们对于约柜的认识。神所命定的是：约柜只能利未哥辖子孙用木杠肩抬、严禁牛车运载、任何人不可徒手触碰圣物；可是乌撒却用手扶约柜，还放在新车上，看他的时候，向着神的世界并不懂什么，但是约柜在俄别以东家三个月，却蒙受了祝福。我们想要侍奉神，要按照神的要求去侍奉，并不是跟随自己的意思，自己看为好的，来侍奉神。我们向着神作工的世界也一样，准确知道神是藉着话语做工的话，我们不会纠结在事情问题，环境的里面，而是想要寻求神的话语，寻求神的心意。过着被话语，被主所带领的生活。
历代志上13章
【代上13:6】大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上、耶和华 神留名的约柜。
【代上13:7】他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。
【代上13:8】大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
【代上13:9】到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
【代上13:10】耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
【代上13:11】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
【代上13:12】那日大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”
【代上13:13】于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
【代上13:14】 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
个人感想:
我们知道圣经的约柜预指着神的同在，约柜在哪里，哪里就得胜。但是看这里大卫在搬运约柜进大卫城的途中却发生了死亡的事情，这让大卫甚是惧怕神，而不敢把约柜继续搬进大卫城里。但是惊奇的是，约柜放在俄别以东家里三个月却是蒙到了祝福。
同样是说信主，也说自己得救了，可过的信仰却是不一样。思想的时候发现，过信仰生活的时候，神给我们的有神的应许。如果生活当中没有了应许，没有了话语的带领。就会走着相信自己的道路。并不是我们带着应许能做好什么，
而是应许带领着我们在过信仰生活。
教会和仆人就是不断地给我们栽种应许的。所以我们在教会里生活的本身，就是被神的应许引导。
代上13章
大卫运约柜
我们要把 神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。
……那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”(历代志上 13:3-4,12 和合本)
大卫的出发点是好的，要在神面前求问神。但是行动已经错了，“要把约柜运上来。”
约柜不是运的，而是抬起来。因着一个“运”，他们就用牛车来运神的约柜了。但是没有人知道这个是错的，所以没有人来告诉大卫约柜是抬的，不是运的。
我们如果不知道神的旨意，就会拿着自己的心去侍奉神，结果自己以为好的，却是敌对神了。
历代志上13章
7 他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。
8 大卫和以色列众人在神前用琴，瑟，锣，鼓，号作乐，极力跳舞歌唱。
9 到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
感想
这里看乌撒的时候，可能他也是好心，看约柜要倒了，就伸手扶住，但是这在神眼里看为是不好的。因为神的律法里写了，约柜要抬的，不能用手触碰，否则就会死，所以神要主张他的话语，神的话语是永远不变的。而且乌撒的心里也没有带着相信神的心，他反而还带着得需要自己去帮助神，也是特别可怜了
经文
他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。
8 大卫和以色列众人在神前用琴，瑟，锣，鼓，号作乐，极力跳舞歌唱。
9 到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
11 大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
12 那日，大卫惧怕神，说，神的约柜怎可运到我这里来。
13 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
14 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
个人感想
神早定下规矩，约柜必须有利未人用柜旁的杠扛抬，绝不可以放在牛车上运送，大卫却效仿非利士人用新车运载约柜。从搬运方式上，已经违背神的心意。
走到基顿禾场，牛失前蹄晃动约柜，乌撒出于好心伸手扶住，当场被耶和华击杀。不是神不近人情，而是约柜代表神的圣洁，神不需要人带着自己的“好心”来做，圣经里边很明白的告诉我们，普通人不可触碰圣物，好心不能越过神定下的准则。神的事情并不需要人来扶助，即使神的约柜跌倒了。这个是神的事情，并不是需要人的功劳，人的善并不能成就神的义，神也并不需要人的扶助。就想该隐和亚伯，该隐拿地里面的土产神不喜悦，地里的土产是需要人的劳苦，人的辛劳的，但亚伯拿的是羊，不是自己劳苦。只是把神做的，耶稣做的拿到神面前，是恩典的世界。亚伯到心是神喜悦的，该隐的心是神所厌恶的。
9 到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
11 大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
12 那日，大卫惧怕神，说，神的约柜怎可运到我这里来。
13 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
14 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。约柜在亚比拿达家20年，乌撒被击杀了，而在俄不义东家三个月神却祝福了他们的一切所有！神为什么这么做，看出埃及的以色列百姓，神通过摩西告诉约柜是用肩抬的，他们却放在了新车上、不想负担的意思！我们得救的人，属于神的义人，当以耶稣的心为心、不是拿着我看为好的侍奉神
代上13
到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
感想：约柜在亚比拿达家抬出来放在新车上，走的路途中牛失前蹄乌撒伸手去扶住约柜，神就击杀了乌撒。因为神的约柜是必需用肩来抬的，乌撒不懂神的心，而是用自已看为好的来侍奉约柜，本来约柜在亚比拿达家是非常蒙福的事，约柜在亚比拿达家二十年，结果是儿子被击杀了。信仰不是我们来做，是神来做工，神的世界不掺杂一点人的世界，我们人里面的出来就是被咒诅的，神的话语就是福，心里怀抱着话语也只能过着蒙福的生活。
历代志上13章
在神面前过信仰生活的时候，不是只是带着自己的热心和好心的话，就能过好信仰生活。的拥有信心才行。我们需要正确的认识神的法则，神不需要人来为神做什么，而是神一直都是为我们作工，救恩也是神为我们所成就的，又使我们成为圣洁、完全、无有瑕疵。都是通过耶稣基督所做的没有我们人做的一点，神使以色列百姓侍奉神生活，是想要与以色列百姓相交，侍奉神生活的时候，能与神亲近学习神的心，得到神的智慧和能力。
侍奉福音生活的时候，从侍奉福音里得到从神那里来的看顾和保守，蒙受神的恩典生活，并不是我侍奉了福音，福音侍奉了我们，是神因着福音侍奉了我们。神厌恶像乌撒一样的心，我想要看顾神，为神作什么的心，其实在神看的时候是骄傲、高傲的心。但是自己感觉不到这样错误的厌恶的心，在教会里学习信仰的时候，正确的发现自己认识神生活。
这章里面能看到通过乌撒扶约柜，被神击打死去。约柜在亚比拿达家里二十年，他却没有指教儿子们正确的侍奉神，约柜不是用车拉，而是用肩来抬。神不需要人来帮助，神讨厌我们用人的方法来侍奉神。
大卫敬畏神，知道需要神的引导，要把神的约柜体抬来，同样不知道神的约柜神是让我们抬的，但为了减轻负担用车运，神是不喜悦的，乌撒也扶约柜，看到他来为约柜，失去生命，大卫起初是知道约柜好，神好，可看见乌撒的死，心里向着神不理解，也害怕。大卫不准确知道神的心。思想的时候，神让我们抬约柜，是负神的轭，负福音的轭，并不是我们来为神，而是神来为我，福音为我。
内01
到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。 (历代志上 13:9-11）
默想，看历代志上13章的时候，看到约柜被迁出基列耶琳，在路上的时候牛失前蹄，乌撒伸手扶约柜时神发怒击杀了他。约柜代表着神，意思是神的事情，即使当时有问题也不是乌撒来扶约柜，而是神自己来做。乌撒不懂神的心，拿着自己的心去侍奉神神了。神的约柜是利未人抬的，除了利未人以外，没有人能来抬约柜，所以神看乌撒拿着自己的心生活，所以击杀了他。
同样神不是看我们做的好不好，而是神给了我们恩典，让我们在恩典里面依靠着神生活，我们才能够过着蒙福的生活。
感谢神。
历代志上 13
到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
(历代志上 13:9-14 和合本)
因着乌撒手扶约柜被神击杀以后，大卫的心里向约柜也有了惧怕的心，所以他不肯把约柜运进大卫城，也可以说我们人不太了解神的心，就会带着自己的想法去评判所看见的事情，因为约柜是用杠抬的，不是用人的方式来用车运，所以在乌撒想要扶住约柜的时候，神真的很生气，不是人来保守神是神来保守人，约柜要倒下的话，也不是人能够承担的，当乌撒触碰到约柜已经是失去了神与人之间的界限，所以要击杀乌撒，并不是人们单纯的哎呀，这个神不能亲近呢，人们带着想保守自己的心，却与神远离了，神的世界是接受的，不是用我们的想法来思考的，带着这个想法的心，只能把恩典丢失掉。
历代志上13章
大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。 (历代志上13:8-11 和合本)
在这一章圣经当中出来乌撒用手扶住了约柜，然后遭到了击杀，大卫看到这一状况，开始惧怕。约柜本该是利未人抗在肩上的，但是为了不负担，直接放在牛车上，神想告诉人的是神的工作不需要人来扶住的。大卫只看到了神击杀了乌撒，并不知道神的心是什么。神的做工不需要人的插手的。福音的事情不需人来做什么，我们只是蒙恩典参与到其中，并不需要我们为了神，为了福音做什么。
历代志上13章
中心内容：约柜迁出基列耶琳。
【代上13:7】他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。
【代上13:9】到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
【代上13:10】耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
【代上13:14】 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
个人感想：约柜在亚比拿达家里二十年期间，他们并不关心约柜，只是把约柜当作摆设，连最基本的约柜是用杠抬而不是用车拉的都不知道，神看他们的心只拿着自己的心对待约柜，而且途中因牛失前蹄，乌撒担心约柜掉下去，所以用手扶了约柜，神发怒击杀了乌撒，约柜在亚比拿达家期间他们不但没蒙到恩典反而遭到咒诅，但约柜运到俄别以东家三个月，神就赐福给俄别以东的家和他一切所有的。虽然没有说神为什么赐福给俄别以东家，但是思想的时候，有神喜悦的心和神恨恶的心，我是带着怎样的心面对神的话语呢？神让我通过乌撒查看自己的心，很多时候只在人面前作表面的信仰，只是只知识上知道，和自己的心和生活毫无相关，向着神的应许带着不信的心，很多时候不是只单单等待仰望依靠神，拿着自己的热心努力做的心，神不喜悦也不接纳这样的信仰，这是被咒诅的心态，所以只能撇掉自己的心，从话语里查考神的心，神喜悦什么恨恶什么，拿着神的心侍奉神，拿着话语过信仰，只相信应许，被话语引导是神所赐福的生活。
9 到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
11 大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
12 那日，大卫惧怕神，说，神的约柜怎可运到我这里来。
13 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
14 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。看乌撒扶约会，拿着自己的热心好心。扶约柜最终被神击杀。神的工作，神来完成。人不需要人的条件，人的热情，我们只管接受神的心。忙着恩典，相信神做成的去迈步，因为肉体已经卖给罪了。掺杂人里面的都是恶的，只有一位是善的。信仰是除掉我，树立话语，树立神神怎么引领我神的话语是什么？当我们做好一件事情的时候，如果树立神神这样做工我们就不会树立自己，神的事情，神自己来完成，我们只是器皿，只是把神的心传达过去而已，能改变人心的从来不是我们说了什么，我们做了什么，而是神已经打造好了，当我们说的时候。自然的就能够接受。
历代志上13
到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
(历代志上 13:9-10 和合本)
感想：乌撒被击杀的原因是他想保守约柜。实际一直以来是约柜保守了他们，但是时间久了，就觉得是因为我们，所以约柜得到了到了保守。实际信仰也是如此，其实是教会、仆人、话语一直在保守着我们，但是时间长了，在教会也做事情，不知不觉就觉得是自己在为教会做，自己付出了很多，自己在保守教会，看的时候，这样的心是被神击杀的心了，因为添加了我的心。
历代志上13:3我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”4全会众都说：“可以如此行，这事在众民眼中都看为好。”9到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。10耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。11大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。12那日大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”13于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。14 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
个人感想：通过乌撒扶约柜，被神击打死去。约柜在亚比拿达家里二十年，他却没有指教儿子们正确的侍奉神，约柜不是用车拉，而是用肩来抬。神不需要人来帮助，神讨厌我们用人的方法来侍奉神。所以信仰不是茫然的过，而是正确的知道神的心意，神不需要我们做什么，已经被罪玷污的我们，从我们里面出来的已经被咒诅。神喜悦抬着约柜，人得负约柜的轭，神喜悦与人建立亲近的关系。而用车拉是把不想负约柜的轭，中心是享受肉体的舒服。这是神不悦纳的，同样我们也都在侍奉着神，但是需要查看真的是按着神的心意侍奉吗，这是非常重要的。
历代志上13:9～14到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：” 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列·耶琳将 神的约柜运来。并不是按照耶和华所命定的方法，不是抬约柜，乃是放在了新车上拉，当牛失前蹄
，乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。大卫虽然用心的运约柜，用了新车，但并不是准确的知道约柜移动的方法，当乌撒被击杀后，大卫心里愁烦，惧怕，于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。约柜到俄别.以动家三个月，耶和华赐福给他的家和他一切所有的，迎接约柜，预表接待耶和华神，因着迎接约柜，神赐福给他的家和他一切所有的。
他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。 大卫和以色列众人在神前用琴，瑟，锣，鼓，号作乐，极力跳舞歌唱。 9 到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。 10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。 11 大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
见证神的约柜是必需用肩来抬的，但是不懂神的心了，用自已看为好的来侍奉约柜，本来约柜在亚比拿达家是非常蒙福的事，没有蒙到福而是咒诅了，信仰不是我们来做，是神来做工，神的世界不掺杂一点人的世界，我们人的出来就是被咒诅的，约柜在俄别以东家三个月神就赐福给他的家，这是两条路和两个心，神的世界就是只单单的相信神的话语，不掺杂着我们人的一点东西，
历代志上13章
主要内容:本章记述大卫筹备迁移约柜之事。大卫与众首领商议，征得全民赞同，召集全以色列民众，前往基列耶琳，打算把存放多年的约柜运回耶路撒冷。众人将约柜置于新车，一路奏乐欢庆。途经基顿禾场时牛只失足，乌撒伸手扶柜触犯禁令，被耶和华击杀。大卫心生畏惧，中止运送，把约柜暂放俄别以东家中，俄别以东全家因收留约柜蒙受神赐福。
个人见证:7 他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。
8 大卫和以色列众人在神前用琴，瑟，锣，鼓，号作乐，极力跳舞歌唱。
9 到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
看这章圣经的时候，之前看这章圣经很有疑问，为什么牛失前蹄乌撒伸手扶住约柜神就发怒然后他就死了，难道这样不对吗，难道要看着约柜掉下去吗？但是听话语的时候发现，他们不知道神的心，不知道神的法则，约柜是用杠来抬的，但是不知道是出于好心，还是为了省事，所以用牛车。仔细去想的时候，我们首先方向不对的话，一切都是错了，以前传福音的时候发现，他们总是以为律法是让人去遵守的，实际上圣经已经告诉我们，律法是让人知罪的。
【代上13:3我们要把神的约柜运到我们这里来 因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。
【代上13:7】他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。
【代上13:8】大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
【代上13:9】到了基顿的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。
【代上13:13】于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
【代上13:14】神的约柜在俄别以东家中三个月耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
大卫的起初的心是把约柜搬到大卫城里，想侍奉 神 求问神的心。可是大卫心里不太知道神的心意，把约柜放在新车上的时候乌撒扶约柜时神击杀了他，大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。后来大卫听说 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。思想的时候，就如上章的迦得支派，跟随谁很重要，迦得支派跟随对了大卫不蒙福都不行，因为大卫就是福的根源。那同样这章的大卫找错了商议的人怎么都是错，所以这就像人们常说的一步错步步错。所以通过学习，神就是告诉我，信仰不是拿着我认为的，我看的，得去揣摩神的心神的旨意，同样的事情，按照人的和按照神的结果完全不一样，按照神的是祝福和平安，按照人的只能是痛苦和咒诅。所以每天的学习就是在调整我的心。感谢神！
7 他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。
8 大卫和以色列众人在神前用琴，瑟，锣，鼓，号作乐，极力跳舞歌唱。
9 到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
11 大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
12 那日，大卫惧怕神，说，神的约柜怎可运到我这里来。
13 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
14 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。通过话语能发现神的心和神的旨意。大卫想把神的约柜做到大卫城，因此也准备了很多，准备了新车，可见大卫很重视这件事。可是在运送约柜的过程中牛失前蹄，约柜快要倒了，乌撒因为撒怕约柜倒，因而伸手扶了约柜进而遭到了神的震怒以至于死了。明明就是扶了约柜，为什么会死呢？这么严重的后果。在神看来，约柜是神的，神的事情神来做，他不希望人的掺和，所以当乌撒扶约柜时遭到了死亡。我们过信仰生活不是我们要怎样，而是神来做，信仰是相信神，不是相信自己，不是做工得工价，而是走到神面前蒙恩典的世界。
【代上13:1】大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。
【代上13:2】大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。
【代上13:3】我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”
【代上13:4】全会众都说：“可以如此行，这事在众民眼中都看为好。”大卫虽然和千夫长、百夫长、首领们商量运神的约柜，众人都以为好，但是却没有与祭司们商量的场面，也没有祭司出来告诉大卫怎么运约柜，以至于他们按非利士人的方法，因为非利士人把约柜送回来的时候，是用牛车拉着送回来的，所以他们也把约柜放在牛车上，所以牛失前蹄的时候，乌沙要伸手扶神的约柜，被神击打。
历代志上 13章
中心内容：
【代上13:6】大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上、耶和华 神留名的约柜。
【代上13:7】他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。
【代上13:8】大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
【代上13:9】到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
【代上13:10】耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
个人感想：
圣经告诉我们神的旨意，通过圣经我们能知道具体的神的心，神讨厌什么，神喜欢什么，神什么时候发怒，什么时候喜悦，这里我们能够知道神的旨意。大卫是属灵的、追求神的一个人，但他也是有很多不明白神的心的地方，不太了解约柜的部分也多。从三万精兵一起参与运约柜的事情上，能知道大卫拿着好的心运约柜。但是他的好心不能运约柜，因为没有正确地知道怎么运约柜，所以现在神严厉地指教他。这里明确地告诉以色列百姓，但是百姓领悟不到，所以乌撒扶约柜，遭到击杀。约柜不必要受人保守，教会也不必要受人保守，神的事情神做，神的教会神来管理。
于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列·耶琳将 神的约柜运来。大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列·耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
(历代志上 13:5-8 和合本)
我们过信仰的时候，生活的时候，给恩典的都是神。如果一天神不给恩典的话，我们只能是死亡，没有存留的余地。但是魔鬼总是让我们看到人，因为人是眼睛能看到的，想要和人和解，想要得到人的恩典，但是忘记了人的背后是神的做工。所以说，我们过信仰的时候，比起说得到人的喜悦来说，更多的是要得到神的帮助才行。其实最后的时候，我们的灵魂独自面对神，跟人毫无关系，是我们的灵魂和神这样的见面。我们准确地明白这个部分的时候，又不会被人的部分捆绑，也能够得到神的帮助，那个时候才能够平安喜乐地生活在这个世界上
代上13
大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华－我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。 我们要把 神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。” ……那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？” 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。 (历代志上 13:2-3,12-14 和合本)
大卫想把约柜拉回来，但是过程中乌撒手扶约柜所以被击杀，又换了地方，放到了俄别·以东家，因着约柜在，神赐福给他们家，特别幸福。同样是约柜在，但是结果却不一样，因为我们是在神面前生活，还是在想法里过，在想法里生活只能是埋怨不平，但是跟约柜连接，跟话语连接却不一样，准确知道话语也是不一样，如果有问题应该跟话语连接，不是在话语里，只能败亡
历代志上13章
中心内容
到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。(历代志上 13:9-14 和合本)
个人感想
大卫一心想把约柜运回耶路撒冷，全以色列欢歌奏乐，满心敬畏神，初心值得称赞，却犯了关键错误。神早定下规矩，约柜必须有利未人用柜旁的杠扛抬，绝不可以放在牛车上运送，大卫却效仿非利士人用新车运载约柜。从搬运方式上，已经违背神的心意。走到基顿禾场，牛失前蹄晃动约柜，乌撒出于好心伸手扶住，当场被耶和华击杀。不是神不近人情，而是约柜代表神的圣洁，神不需要人带着自己的“好心”来做，圣经里边很明白的告诉我们，普通人不可触碰圣物，好心不能越过神定下的准则。通过这件事也提醒我们，侍奉不能只凭善意、好心。“我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识”。热心要扎根在圣经话语里，凡事遵照神的规定，不靠自己的想法行事，才能讨神喜悦。
历代志上13章主要讲：大卫运约柜中途失败，乌撒被击杀。
主要内容：
1. 大卫召集众人，要把神的约柜从基列耶琳运到耶路撒冷。
2. 他们用新车拉约柜，而非按律法规定的利未人扛抬。
3. 到了基顿禾场，牛失前蹄，乌撒伸手扶约柜，神立刻击杀他。
4. 大卫愁烦又惧怕，暂将约柜放在俄别以东家。
灵意：
· 约柜预表神的同在，必须按神的方法（圣洁、分别），不能照人的方法（新车=模仿外邦）。
· 乌撒伸手预表用肉体插手神圣事物，神看重“顺从”胜过“好心”。
· 敬畏神、不擅自作主的人，反而得着祝福。
个人感想
事奉神必须按神的话，不能凭人的好心或方便。
耶稣基督上十字架流血舍命，这是信徒该信的，【罗1:17】因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
但是很多“牧者”指教信徒，认罪悔改，求赦免求饶恕，信了很多年还在为了罪，痛哭流涕……
方法不对，努力白费。
大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。 那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？” 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。(历代志上 13:11-14 和合本)大卫在信仰道路上也失败过，就有惧怕神的心，所以他无法将约柜运到他那里，但约柜在俄别以东的家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的，大卫通过失败学会了思考
亚比拿达家里侍奉约柜20年，但是他儿子乌撒却因为扶约柜而被击杀。那是因为他们使用车来拉约柜，这是神不喜悦的，神分明吩咐约柜是用抬的，那么他不懂该怎么待约柜吗，肯定都应该知道，或者肯定有告诉他们的，但是知道与相信却是两码事。知道是知识，相信是需要践踏人的心，人的义，人的善恶，好坏标准。知道但是他们却带着自己人的心，在对待着约柜的意思。这是不仅不能蒙福，反而遭到死亡。而俄别以东，临时没办法，先把约柜放他家，可是他家却蒙神的赐福，区别就是带着神的心侍奉着约柜。神喜悦抬着约柜，人得负约柜的轭，神喜悦与人建立亲近的关系。而用车拉是把不想负约柜的轭，中心是享受肉体的舒服。这是神不悦纳的，同样我们也都在侍奉着神，但是需要查看真的是按着神的心意侍奉吗，这是非常重要的。
2 大卫对以色列全会众说，你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。
3 我们要把神的约柜运到我们这里来。因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问神。
4 全会众都说可以如此行。这事在众民眼中都看为好。
5 于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将神的约柜运来。
6 大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华神留名的约柜。
7 他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。
8 大卫和以色列众人在神前用琴，瑟，锣，鼓，号作乐，极力跳舞歌唱。
9 到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
11 大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
12 那日，大卫惧怕神，说，神的约柜怎可运到我这里来。
13 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
14 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
看话语的时候大卫在神的应许中使这整个以色列国统一了，这是多么高兴的事，所以，大卫要把约柜运到大卫城，但不知道神的约柜的运送方法所以神当场击杀了乌撒。由此看到，这约柜在亚比拿达家放了二十年都不知道神的约柜的运送方法 ，就像我们现在感觉自己一直侍奉了神却根本不知道神的心一样， 只是表面上侍奉 ，做着侍奉神的事情一样。这是神不喜悦的 。神想要的是把神的话语存记在心里，照神的旨意才是神喜悦的。
历代志上 13 章
大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华－我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。我们要把 神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。
(历代志上 13:1-4 和合本)
大卫虽然和千夫长、百夫长、首领们商量运神的约柜，众人都以为好，但是却没有与祭司们商量的场面，也没有祭司出来告诉大卫怎么运约柜，以至于他们按非利士人的方法，因为非利士人把约柜送回来的时候，是用牛车拉着送回来的，所以他们也把约柜放在牛车上，所以牛失前蹄的时候，乌沙要伸手扶神的约柜，被神击打。我们在这能够看到没有人告诉大卫正确运约柜的方法，使吴撒死去，所以在教会里面正确的知道神的法则的时候，才能蒙到神的恩典。
历代志上13章
【代上13:6】大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上、耶和华 神留名的约柜。
【代上13:7】他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。
【代上13:8】大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
【代上13:9】到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
【代上13:10】耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
神的约柜本来是利未人扛抬着的，预表着我们背负福音的重担，现在约柜不在利未人的肩膀上，而是在牛车上，人们一点也不需要负担，牛失前蹄，约柜要摔地上了，乌撒要去扶约柜。本来我们是一同蒙福音的恩典这样生活的位置，但是走着走着我们就像乌撒一样，不是蒙恩典，反而成了帮助福音，帮助教会，我能够为福音和教会的人了，位置颠倒了。我们在蒙恩典的位置上，祈求神的位置上才能遇见神，才能蒙福。
历代志上13章：
中心内容：记载了大卫为恢复属灵秩序，召集众人并满怀热情地将约柜从基列·耶琳运回耶路撒冷的过程。然而，因他们采用了神所不喜悦的方式（用新车运送），导致乌撒伸手扶柜而被击杀，以此警示后人侍奉神必须严格顺服神的旨意与法则，而非单凭人的热心或世俗的方法。
个人见证：大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列·耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华神留名的约柜。们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。…….到了基顿(在撒母耳下六章六节是拿艮)的禾场；因为牛失前蹄(或译: 惊跳)，乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。(代上13:6-7,9-10)在这里看到，大卫想把神的约柜运到大卫城，但是没有察看神的心意，用人的想法觉得用新车抬约柜就行，结果牛失前蹄，乌撒用手扶约柜时，遭到神的击杀。 可见，神的意念和人的意念不同，神的标准和人的标准不同，我们需要除掉自己的意念，寻求神的心意，接受神的心意生活，这样与神的心意连接，享受神的恩典和祝福。
历代志上13章
中心内容
大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
大卫的心中有约会，有会幕，有圣殿，有耶路撒冷。所以大卫攻打了耶布斯，大卫又想把约柜搬进大卫城。但却发生了毗列斯乌撒事件，因此大卫惧怕神，约柜却运到迦特人俄别以东的家中。约柜在俄别以东家三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。同样的约柜，在亚比拿达家里，和在俄别以东家，却是不同的。大卫看到了，因约柜耶和华赐福给俄别以东，于是大卫再把约柜搬进来大卫城里。
感想
约柜在俄别以东家三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。看哪个？看因约柜发生的毗列斯乌撒事件呢，还是因约柜耶和华赐福给俄别以东家呢？学习律法，学习恩典。在亚当里罪人，亚耶稣基督里义人。
到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
(历代志上 13:9-14 )
大卫很想把约柜运回自己城中，但是因为乌撒被击杀的缘故，也不敢运回去，反而把约柜放到了俄别以东家里，面对环境和问题，如果加以思考，准确的知道神的心，就能继续往前迈步，如果不能知道神的心，那么信仰只能停滞不前，感谢的是神给了恩典，让我们有了能引导我们的教会和仆人，因为有引导的缘故，所以能被引导到正确的道路上，感谢主！
大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华－我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。我们要把 神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。
(历代志上 13:1-4 和合本)
大卫虽然和千夫长、百夫长、首领们商量运神的约柜，众人都以为好，但是却没有与祭司们商量的场面，也没有祭司出来告诉大卫怎么运约柜，以至于他们按非利士人的方法，因为非利士人把约柜送回来的时候，是用牛车拉着送回来的，所以他们也把约柜放在牛车上，所以牛失前蹄的时候，乌沙要伸手扶神的约柜，被神击打。我们在这能够看到没有人告诉大卫正确运约柜的方法，乌撒死去，所以在教会里面正确的知道神的法则的时候，才能蒙到神的恩典。
代上13章
他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。到了基顿的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
约柜在亚比拿达家里有几十年之久，结果亚比拿达的儿子乌撒死了。在俄别以东家里只有三个月，耶和华赐福给他的家和 他一切所有的。
约柜是同一个约柜，俄别以东对约柜的认识和亚比拿达的认识不一样。
他们对带约柜都是按着各自的认知，亚比拿达能够被赐福，说明亚比拿达按照神的心侍奉了约柜。就想该隐和亚伯都献祭了，一个是凭自己的心，一个是凭信心。
人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。
大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。 大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华－我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。 我们要把 神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。” 全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。(历代志上 13:1-4 和合本)。内容分享：卫与千夫长、百夫长还以色列全会众商议要把约柜从基列耶琳运进大卫城会众都同意看为好，他们把约柜从亚比拿达家抬出来放在新车上到了拿艮因牛失前啼乌撒伸手扶住约柜神击杀了乌撒大卫因此害怕把约柜运到俄别以东家里放入三个月耶和华赐福给俄别以东家一切所有的，通过话语能够发现敬畏侍奉神是神所喜悦的但不是拿着人看为好就怎样做而是神看怎样好就怎样行才得神喜悦蒙赐福，相反拿着自己看着好的怎么样行结果就像乌撒一样他要扶住约柜就是为神作结果就是败亡了，我们信仰侍奉不是拿着我们的好心而是从神那里得到喜悦而作那才是蒙福的人生，特别感谢神。
代上13:1～14约柜迁出基列耶琳
到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。(代上13:9-10)
为什么乌撒被击杀呢？我们常说:好心办坏事。看上去是偶然的事，乌撒用自己的好心想要去帮助神，但神是不需要人的好心，神是我们的帮助。我们的信仰是寻求神的帮助呢？还是无意中想要帮助神？摩西和亚伦因为不信神不得入迦南地，乌撒因为不信被击杀。但神是满有怜悯和恩典的神: [因为，他的怒气不过是转眼之间；他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。(诗30:5)。信心中有行为，行为在信心践行出来。
历代志上 13:7,9-10,14
他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。……到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。…… 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
中心内容：约柜迁出基列耶琳。从亚比拿达的家里迁到了俄别以东家中。约柜在俄别以东家中三个月，神赐福给他和他家一切所有的。
个人感想：从这一章可以看到两种信仰状况。一种是拿着自己的心过信仰，就像约柜放到亚比拿达的家中二十年，最终却在运送约柜的时候遭到咒诅，儿子被击杀。虽然拿答付出了很多，但收获的却是很多痛苦和不幸。还有一种就是俄别以东的信仰，当他的心与神的心成为一个的时候，神里面的恩典和祝福都能流淌到他里面。所以我们应该思想，不是盲目拿着自己的力量努力奔跑，而是应该对准方向，拿着神的心做事的时候，留下的就不是劳苦疲惫，而是感谢和恩典了，因为不是自己做，而是在一切的事情上都留下神祝福和恩典的痕迹。
5 于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将神的约柜运来。
6 大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华神留名的约柜。
7 他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。
8 大卫和以色列众人在神前用琴，瑟，锣，鼓，号作乐，极力跳舞歌唱。
9 到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
11 大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
个人见证：学习福音有讲解信仰与迷信的区别，信仰是神为我做，迷信是我为神做。我为神做有隐藏的私心，为自己的心，求利益的心。神为我做，把自己当成祭物献上，用自己的血代替牛犊，羊的血，信仰过燔祭坛焚烧自己，相信现在的生活是一场梦，就可以过燔祭坛。
历代志上13章
一，大卫和众首领商量要将约柜抬上来，好在约柜前求问神。
二，大卫带领众人将神的约柜抬出来。约柜被放在新车上。
三，到了禾场，牛失前蹄，乌撒伸手扶约柜遭神击杀。
四，大卫惧怕神，将约柜运到了迦特人俄别以东家中，他全家蒙了神祝福。
背景：大卫第一次运约柜。
感想：大卫本想热心侍奉神，要将神的约柜送上耶路撒冷，不料出现了乌撒因手扶约柜而遭神惨杀之凶事，大卫的心从一腔火热变成了冰冷，甚至惧怕神，不敢亲近神了，他弄不懂神的心意。神的约柜本来按律法要利末人肩抬的，可亚比拿达的儿子们却将约柜放在了牛车上，这原是非利士人送回约柜时，这么做的，可乌撒和亚希约也这样做，根本没问过利未人，可见他们一家人的心都太过于相信自己了。所以他们从不问问，打听一下。同样是约柜放家中，俄别以东却大大蒙到了祝福。这是为啥呀？俄别以东作什么了吗？什么也没有作。亚比拿达家中的人呢，热心为主作了，却根本没有求问神的心意，尤其是乌撒扶约柜一事，最让神讨厌，难道神还需要人来保护吗？不明白神的旨意只是糊糊涂涂来信神，最后都会像亚比拿达家里的人一样。
历上13章
3 我们要把神的约柜运到我们这里来。因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问神。
4 全会众都说可以如此行。这事在众民眼中都看为好。
5 于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将神的约柜运来。
6 大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华神留名的约柜。
7 他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。
8 大卫和以色列众人在神前用琴，瑟，锣，鼓，号作乐，极力跳舞歌唱。
9 到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
11 大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
个人感想
大卫很热心地想把约柜运进大卫城，招聚了以色列众人兴师动众地去运约柜，但因为不知道神运约柜的法则，所以结果不仅没把约柜运进大卫城，反而死了很多人。信仰失败不是因为不够热心，而是因为没有真知识。很多人热心侍奉主，结果却还是罪人，不能进天国，因为他们不知道真理的福音，不是靠耶稣的宝血洗净罪，而是想靠自己的行为讨神喜欢，结果只能悲悲惨惨下地狱。比起人的热心，正确的信心才是重要的。
【代上13:2】大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。
【代上13:3】我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”
【代上13:4】全会众都说：“可以如此行，这事在众民眼中都看为好。”
【代上13:9】到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
【代上13:12】那日大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”
【代上13:14】 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
个人感想：思想历代志上13章的内容，透过这一章可以看见，大卫心里很想要把神的约柜运回来。
扫罗年间，人没有在约柜面前求问神，所以约柜一直停留在亚比拿达的家中。亚比拿达的家看似一直在侍奉神，但是这里让我看见，他们有热心，却没有神的心。
他们从家中把约柜抬出来，放在车上。能看见他们对神的旨意不清晰，对神的心也不清晰，是拿着自己的心、自己的方式去做这件事。
后来在路上遇到牛失前蹄的环境，乌撒就伸手去扶约柜。能看见他们一直只是在做事，里面没有神的心，只是顾着维护约柜这件事。最后神发怒，击杀了乌撒。
从这里看见，神的作为是要我们原本的树立、原本的接受，并且要常常在神面前寻求神的心。
扫罗年间没有人在约柜这里求问，这件事里面也没有求问、没有受引导的部分。
对照我们的生活，我们里面常常有自己主张的心，常常忽略向神求问。我们更多依靠自己的经验、自己的办法。
在信仰里面也看见，我们都是从尽都是恶的根里面出来的，我们只能接受耶稣基督所做的，我们里面没有一点可夸口的。
最后约柜停留在俄别以东的家中，俄别以东的家族原本是受咒诅的，却能够得到神的祝福。是因为他们看见、承认祖宗得罪神的问题，所以能被神使用。
所以我的信仰需要常常悔改，常常来到耶稣面前、来到主的面前悔改。
历代志上13
8 大卫和以色列众人在神前用琴，瑟，锣，鼓，号作乐，极力跳舞歌唱。
9 到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
11 大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
12 那日，大卫惧怕神，说，神的约柜怎可运到我这里来。
13 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
14 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
乌萨伸手扶住约柜的时候，神向他发怒。他就死在神面前，看是多么可怕的一个故事，在信仰当中我也很想帮神拯救灵魂，我每次拿着这么骄傲的心的时候，这一段话语神看要帮助神的人，神是很讨厌的。约柜装的是神的律法人只能死，约柜是需要神来挨近神来成就神来扶。人放手才能活，才能得到神的喜悦，得到神的祝福。
历代志上12章：
又有便雅悯和犹大人到山寨大卫那里。大卫出去迎接他们，对他们说：“你们若是和和平平地来帮助我，我心就与你们相契；你们若是将我这无罪的人卖在敌人手里，愿我们列祖的 神察看责罚。”那时 神的灵感动那三十个勇士的首领亚玛撒，他就说：
大卫啊，我们是归于你的！
耶西的儿子啊，我们是帮助你的！
愿你平平安安，
愿帮助你的也都平安！
因为你的 神帮助你。
大卫就收留他们，立他们作军长。
(历代志上 12:16-18 和合本)
神膏立大卫为以色列的王时大卫才十几岁，三十岁时大卫才登基成为犹大王，成为犹大王七年零六个月以后王，成为以色列的王，这期间大卫也经历了很多环境，面对扫罗的追杀，有便雅悯人帮助他，神藉着这些各支派的人帮助着大卫，这些人帮助是因为他们看到了大卫里面的神，因着心里敬畏神，大卫神所喜悦的王，所以一直帮助大卫了，我们的样子就像大卫一样，面对环境时心里也很软弱，但是神感动各支派帮助他，我们也是同样神会帮助着我们，因为我们是在神的旨意里。
9 到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
11 大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
12 那日，大卫惧怕神，说，神的约柜怎可运到我这里来。
13 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
14 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
感想：当牛失前蹄约柜要倒时乌撒伸手要扶约柜，神击杀了他，因他想帮助神，神不需要人的帮助。因为神已经作好了。我们只要享受安息就行。
【代上13:2】大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。
【代上13:3】我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”
【代上13:14】 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
中心：大卫出于敬虔之心计划将约柜迎回耶路撒冷，却因未遵行神所定的搬运礼仪（用利未人抬柜，而非用车载运），导致乌撒因触碰约柜被击杀，约柜未能顺利运达目的地。
个人见证：我们在过信仰生活的时候，神给我们的有神的应许。如果生活当中没有了应许，没有了话语的带领。就会走着相信自己的道路。并不是我们带着应许能做好什么；而是应许带领着我们在过信仰生活，教会和仆人就是不断的给我们栽种应许的。所以我们在教会里边生活的本身，就是被神的应许引导。
于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列·耶琳将 神的约柜运来。大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列·耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。
(历代志上 13:5-7 和合本)
我们如今蒙恩得救了，我们心里也知道福音的宝贵。但很多时候只是理论上知道，但心里却不想负福音的軛。看话语中也是，都知道是神的约柜，但却没有人抬，而是用了车拉着走。在传福音的时候同样不想背负负担的心，想轻省的，想舒适的，如果有一点不符合自己，心里就能够轻易丢弃福音。
人们一直被撒旦欺骗，只想负肉体的軛，觉得福音軛很难，但是话语说因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（马太福音 11:30 和合本) 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
(马太福音 6:33 和合本)
历代志上13章
中心：本章写了大卫记念扫罗年间百姓长期疏于在约柜前求问神，于是召集全以色列，预备将象征神同在的约柜运回耶路撒冷，用新车载运约柜，违背律法中利未人扛抬、不可徒手触碰约柜的明文规定，为后续悲剧埋下隐患。行至基顿麦场，拉车的牛失蹄，乌撒伸手扶住约柜，却因触碰圣物被耶和华击杀。大卫瞬间从欢喜转为惧怕，将约柜留在迦特人俄别以东家中，约柜停留三个月，神厚厚赐福俄别以东全家及其所有财物。
感想：【代上13:9】到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
【代上13:10】耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
历代志上 13:7 — 10 他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在神前用琴，瑟，锣，鼓，号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
感想：
看这章话语的时候，乌撒拿着自己的好心去扶约柜。但神看着是不好的。因为在圣经中分明说了，约柜是用抬的，不能用手触碰。否则就会死。神的话语是永远不会变的。但在乌撒的心里没有存留神的话语。而是带着自己看为好的，所以去伸手扶住约柜。神是不需要人的帮助。因为神的事情是神自己来做。
感想：亚比拿达家里侍奉约柜二十年，一直不知道神的心，也不知道如何侍奉约柜，拿着人的心来侍奉约柜，侍奉神，乌撒也因为去扶约柜被神击杀，表面看是神不喜悦约柜被乌撒扶持，不喜悦用新车装约柜，实际也是乌撒一家人不懂神的心，一直也不懂如何去侍奉神，拿着自己热心侍奉神，我们过信仰生活，以为自己也是在侍奉神，实际不懂神的心，最终也是落得乌撒的下场。所以我们都是需要蒙神恩典，不断查看我们的心，是否与神的心一致。
历代志上第13章
中心思想
他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
个人观点
同样是约柜，在亚比拿达家20年，他们没有蒙到恩典，在俄别以东家三个月，就得到耶和华的赐福。约柜神与我们同在，但在亚比拿达家，没有看到神的做工，不是神不做工，而是他们没有学习神的心，还陷在自己做的里面，也不想担这个担子，担子太负担。但俄别以东家，三个月就能蒙到恩典。我们也是福音的担子我们担，虽然负担，但这里有神的做工。
历代志上13章
耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
(历代志上 13:10-14 )
默想：约柜在亚比拿达家20年，乌撒被击杀了，而在俄不义东家三个月神却祝福了他们的一切所有！神为什么这么做，看出埃及的以色列百姓，神通过摩西告诉约柜是用肩抬的，他们却放在了新车上、不想负担的意思！我们得救的人，属于神的义人，当以耶稣的心为心、不是拿着我看为好的侍奉神，神是忌邪的,没有要求我们做任何事，而是原本接受神的话就是侍奉神了！
《历代志上》13章
我们要把 神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。” 全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。……他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。 ……到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。 …… 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。(历代志上 13:2-4,7,9-10,14 和合本)
亚比拿达家里侍奉约柜20年，但是他儿子乌撒却因为扶约柜而被击杀。那是因为他们使用车来拉约柜，这是神不喜悦的，神分明吩咐约柜是用抬的，那么他不懂该怎么待约柜吗，肯定都应该知道，或者肯定有告诉他们的，但是知道与相信却是两码事。知道是知识，相信是需要践踏人的心，人的义，人的善恶，好坏标准。知道但是他们却带着自己人的心，在对待着约柜的意思。这是不仅不能蒙福，反而遭到死亡。而俄别以东，临时没办法，先把约柜放他家，可是他家却蒙神的赐福，区别就是带着神的心侍奉着约柜。
【历代志上 13:1】大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。
【历代志上 13:2】大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。
【历代志上 13:3】我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”
【历代志上 13:4】全会众都说：“可以如此行，这事在众民眼中都看为好。”
大卫与千夫长、百夫长还以色列全会众商议要把约柜从基列耶琳运进大卫城，会众都同意看为好，他们把约柜从亚比拿达家抬出来放在新车上到了拿艮，因牛失前啼乌撒伸手扶住约柜神击杀了乌撒。大卫因此害怕所以把约柜运到俄别以东家里放入三个月。耶和华赐福给俄别以东家一切所有的。通过话语能够发现敬畏侍奉神是神所喜悦的，但不是拿着人看为好就怎样做，而是神看怎样好就怎样行。相反拿着自己看着好的怎么样行结果就像乌撒一样他要扶住约柜就是为神作结果就是败亡了。我们信仰侍奉不是拿着我们的好心，而是从神那里得到喜悦，那才是蒙福的人生，特别感谢神。
历代志上13章
7 他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。
8 大卫和以色列众人在神前用琴，瑟，锣，鼓，号作乐，极力跳舞歌唱。
9 到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
约柜在亚比拿达家20年，乌撒被击杀了，而在俄不义东家三个月神却祝福了他们的一切所有！以色列百姓出埃及以后，神通过摩西告诉他们用肩来抬约柜，他们却放在了新车上、因为不想抬约柜。
我们得救以后成为义人，应当以耶稣的心为心、撇弃自己的心，原本地接受话语的引导，担当福音的负担，侍奉神才行。
志上13章
7 他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。
8 大卫和以色列众人在神前用琴，瑟，锣，鼓，号作乐，极力跳舞歌唱。
9 到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
约柜在亚比拿达家20年，乌撒被击杀了，而在俄不义东家三个月神却祝福了他们的一切所有！以色列百姓出埃及以后，神通过摩西告诉他们用肩来抬约柜，他们却放在了新车上、因为不想抬约柜。
我们得救以后成为义人，应当以耶稣的心为心、撇弃自己的心，原本地接受话语的引导，担当福音的负担，侍奉神才行。
历代志上13章
【代上13:9】到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
【代上13:10】耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
【代上13:11】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
神因为乌撒去扶住了约柜而击杀了他。思想的时候，神的事情不需要人的参与，神岂需要人的帮助呢。是那另外一个部分思想的是神击杀的是我出于我们本能的想法，神是讨厌的。我们面对环境和问题的时候，总会出来，我们的第一反应，本能的反应。就像约柜在倒的那一刻，我们本能的反应就是去扶住它，但本能的反应里面没有神的心，是都是处于我们自己肉体里面的，所以神看这个是不方便的，神想击杀的也是我们的本能反应。看到圣经里面所表达的神的心，特别感谢。