大卫与千夫长，百夫长，就是一切首领商议。
2 大卫对以色列全会众说，你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。
3 我们要把神的约柜运到我们这里来。因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问神。
4 全会众都说可以如此行。这事在众民眼中都看为好。
5 于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将神的约柜运来。
6 大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华神留名的约柜。
7 他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。
8 大卫和以色列众人在神前用琴，瑟，锣，鼓，号作乐，极力跳舞歌唱。
9 到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
11 大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
12 那日，大卫惧怕神，说，神的约柜怎可运到我这里来。
13 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
14 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
《历代志上》13章
大卫与千夫长，百夫长，就是一切首领商议。 2 大卫对以色列全会众说，你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的神，…
历上13章
中心∶侍奉神首先得知道，神喜悦的是什么，没有按着神的方式侍奉，不仅不能蒙福反而会遭到咒诅与愤怒，还有死亡，而带着神的心意侍奉，哪怕只是短暂时间也是蒙福的。
感想∶大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华－我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。 我们要把 神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。” 全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。……他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。 ……到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。 …… 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。(历代志上 13:2-4,7,9-10,14 和合本)
亚比拿达家里侍奉约柜20年，但是他儿子乌撒却因为扶约柜而被击杀。那是因为他们使用车来拉约柜，这是神不喜悦的，神分明吩咐约柜是用抬的，那么他不懂该怎么待约柜吗，肯定都应该知道，或者肯定有告诉他们的，但是知道与相信却是两码事。知道是知识，相信是需要践踏人的心，人的义，人的善恶，好坏标准。知道但是他们却带着自己人的心，在对待着约柜的意思。这是不仅不能蒙福，反而遭到死亡。而俄别以东，临时没办法，先把约柜放他家，可是他家却蒙神的赐福，区别就是带着神的心侍奉着约柜。神喜悦抬着约柜，人得负约柜的轭，神喜悦与人建立亲近的关系。而用车拉是把不想负约柜的轭，中心是享受肉体的舒服。这是神不悦纳的，同样我们也都在侍奉着神，但是需要查看真的是按着神的心意侍奉吗，这是非常重要的。
7 他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。
8 大卫和以色列众人在神前用琴，瑟，锣，鼓，号作乐，极力跳舞歌唱。
9 到了基顿的禾场（基顿撒母耳下六章六节作拿艮）。因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
这里看乌撒的时候，可能他也是好心，看约柜要倒了，就伸手扶住，但是这在神眼里看为是不好的。因为神的律法里写了，约柜要抬的，不能用手触碰，否则就会死，所以神要主张他的话语，神的话语是永远不变的。而且乌撒的心里也没有带着相信神的心，他反而还带着得需要自己去帮助神，也是特别可怜了。
大卫和乌撒面对约柜和俄别以东对约柜得到的结果是完全不同的，大卫拿着自己的心想为约柜做什么，其实约柜自己去拿赐福给谁降祸与谁，神自己是知道的，但是很多时候我们想为神准备，走到了神的前面，正常我们应该跟在约柜的后面，被约柜引领享受神为我们做的，只要接受就可以了，俄别以东没有条件的但他蒙到恩典。
到了基顿的禾场；因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
(历代志上 13:9-14 和合本)……
约柜在亚比拿达家20年，乌撒被击杀了，而在俄不义东家三个月神却祝福了他们的一切所有！神为什么这么做，看出埃及的以色列百姓，神通过摩西告诉约柜是用肩抬的，他们却放在了新车上、不想负担的意思！我们得救的人，属于神的义人，当以耶稣的心为心、不是拿着我看为好的侍奉神，神是忌邪的,没有要求我们做任何事，而是原本接受神的话就是侍奉神了！
历代志上13章：于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列·耶琳将 神的约柜运来。大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列·耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
历代志上 13:5-14 中心内容：大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华－我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集，于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
个人感想：大卫和以色列的首领把神的约柜运到大卫那里，约柜在亚比拿达家抬出来放在新车上，走的路途中牛失前蹄乌撒伸手去扶住约柜，神就击杀了乌撒就死了，约柜在亚比拿达家二十年结果儿子死了，神的约柜是必需用肩来抬的，但是不懂神的心了，用自已看为好的来侍奉约柜，本来约柜在亚比拿达家是非常蒙福的事，但没有蒙到福而是咒诅了，信仰不是我们来做，是神来做工，神的世界不掺杂一点人的世界，我们人的出来就是被咒诅的，约柜在俄别以东家三个月神就赐福给他的家，这是两条路和两个心，神的世界就是只单单的相信神的话语，不掺杂着我们人的一点东西，神的话语就是福，心里怀抱着话语也只能过着蒙福的生活。
《历代志上》13章中心内容：大卫试图将约柜运回耶路撒冷，因违背神所定的搬运方式（用牛车而非利未人肩抬），乌撒扶约柜被击杀，大卫惧怕而暂停运送，约柜暂存俄别以东家，神遂赐福该家。【代上13:6～10】大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上、耶和华 神留名的约柜。他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
个人见证：大卫在神的应许中使这整个以色列国统一了，这是多么高兴的事，所以，大卫要把约柜运到大卫城，但不知道神的约柜的运送方法所以神当场击杀了乌撒。由此看到，这约柜在亚比拿达家放了二十年都不知道神的约柜的运送方法 ，就像我们现在感觉自己一直侍奉了神却根本不知道神的心一样， 只是表面上侍奉 ，做着侍奉神的事情一样。这是神不喜悦的 。神真是个灵，要用心灵和诚实拜他，当我们更多的认识神，和神的心合一时 ，我们才能蒙到神的恩典和祝福。
历代志上13章
于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列·耶琳将 神的约柜运来。 大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列·耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。 他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。 大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。 (历代志上13:5-11 ）
中心内容：主要围绕大卫试图将约柜运回耶路撒冷这一事件展开，重点强调了敬畏神、按神旨意行事的重要性，以及因忽视神的规定而带来的严重后果。
核心内容概述
1. 大卫的动机与全民共识
• 大卫与千夫长、百夫长及全体首领商议，决定把约柜从基列耶琳运来（13:1-4）
• 此举获得以色列全会的众民一致同意，显示大卫作为领袖的号召力和民心所向
2. 运送方式的问题
• 大卫用新牛车运送约柜，由乌撒和亚希约驾车（13:7）
• 这看似恭敬（用新车），但实际上违背了神的律法——约柜应当由利未人用肩抬（参出25:14；民4:15；申10:8），不可触摸
3. 乌撒之死
• 当牛车经过禾场时，牛险些跌倒，乌撒伸手扶住约柜
• 耶和华因乌撒伸手直接触摸约柜而向他发怒，当场击杀他。
• 这一悲剧震惊了所有人，大卫也因此惧怕，不敢继续运送，将约柜改放在俄别以东家中
4. 俄别以东蒙福
• 约柜停在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给他和他的全家。
本章与撒母耳记下6章记载的是同一事件，但这章特别强调了大卫与首领们商议的过程，以及俄别以东蒙福的结局，为后续第15章（大卫重新按神旨意运送约柜）埋下伏笔。
个人见证：这章里面能看到通过乌撒扶约柜，被神击打死去。约柜在亚比拿达家里二十年，他却没有指教儿子们正确的侍奉神，约柜不是用车拉，而是用肩来抬。神不需要人来帮助，神讨厌我们用人的方法来侍奉神。所以信仰不是茫然的过，不是大概知道就行了，而是正确的知道神的心意，神不需要我们做什么，已经被罪玷污的我们，从我们里面出来的已经被咒诅。神只悦纳耶稣。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 (彼得前书2:24 ）用主的心来侍奉神，先接受主的心，他的话才是我们的方向，我看的再好，那是出于地，我是虚谎的，神是真实的，你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 (罗马书8:13 ）
《历代志上13章》中心内容:大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。 大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华－我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。 我们要把 神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。” 全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列·耶琳将 神的约柜运来。 大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列·耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。 他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。 (历代志上 13:1-7 节)
个人感想:学习这章看大卫的时候，信仰也有混沌的时候，侍奉约柜本来是一件让神让人都很幸福的事情，但看的时候却变成了咒诅。原因是找错商议的人，应该找利未人和祭司商议求问，因为只有利未人和祭司才知道怎样的侍奉约柜和运约柜的方法，可是大卫却和千夫长百夫长一切首领商量。思想的时候，就如上章的迦得支派，跟随谁很重要，迦得支派跟随对了大卫不蒙福都不行，因为大卫就是福的根源。那同样这章的大卫找错了商议的人怎么都是错，所以这就像人们常说的一步错步步错。所以通过学习，神就是告诉我，信仰不是拿着我认为的，我看的，得去揣摩神的心神的旨意，同样的事情，按照人的和按照神的结果完全不一样，按照神的是祝福和平安，按照人的只能是痛苦和咒诅。所以每天的学习就是在调整我的心。特别感谢！
到了基顿的禾场；因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。(历代志上 13:9-14 和合本)……
约柜在亚比拿达家20年，乌撒被击杀了，而在俄不义东家三个月神却祝福了他们的一切所有！神为什么这么做，看出埃及的以色列百姓，神通过摩西告诉约柜是用肩抬的，他们却放在了新车上、不想负担的意思！我们得救的人，属于神的义人，当以耶稣的心为心、不是拿着我看为好的侍奉神，神是忌邪的,没有要求我们做任何事，而是原本接受神的话就是侍奉神了！
代上13章
中心内容:大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。 大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华－我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。 我们要把 神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。” 全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列·耶琳将 神的约柜运来。 ……他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。 大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。 那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？” 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。(历代志上 13:1-5,7-14 和合本)
个人感想:人心是多变的，当心里没有应许的时候看到环境问题以为自己是受害者，看到乌撒扶约柜而死，所以总想脱离环境问题。把原本运回来的约柜又送出去给俄别以东。在传道书7:14遇亨通的日子当喜乐，遭患难的日子当思想。患难不是悲伤，是为了让我们思想，思想话语，应许，与神连接。在7:8说事情的终局强如事情的起头，存心忍耐的胜过骄傲的。心里怀着应许走下去的时候，能够看到神的做工。我们不是受害者，而是受益者，今天强过昨天，明天会比今天好。
大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华－我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。我们要把 神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。
(历代志上 13:1-4 和合本)
大卫虽然和千夫长、百夫长、首领们商量运神的约柜，众人都以为好，但是却没有与祭司们商量的场面，也没有祭司出来告诉大卫怎么运约柜，以至于他们按非利士人的方法，因为非利士人把约柜送回来的时候，是用牛车拉着送回来的，所以他们也把约柜放在牛车上，所以牛失前蹄的时候，乌沙要伸手扶神的约柜，被神击打。我们在这能够看到没有人告诉大卫正确运约柜的方法，使吴撒死去，所以在教会里面正确的知道神的法则的时候，才能蒙到神的恩典。
历上13
中心内容：于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列·耶琳将 神的约柜运来。大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列·耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
(历代志上 13:5-14 和合本)
感想：大卫敬畏神，知道需要神的引导，要把神的约柜体抬来，但却不知道神的约柜神是让我们抬的，但为了减轻负担用车运，神是不喜悦的，乌撒也扶约柜，看到他来为约柜，失去生命，大卫起初是知道约柜好，神好，可看见乌撒的死，心里向着神不理解，也害怕。大卫不准确知道神的心。思想的时候，神让我们抬约柜，是负神的轭，负福音的轭，并不是我们来为神，而是神来为我，福音为我。所以知道神的心，正确过信仰
HH04
历代志上13：大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。 大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华－我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。 我们要把 神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。” 全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列·耶琳将 神的约柜运来。 大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列·耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。 他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。 大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。 那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？” 于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。 (历代志上 13:1-14 和合本)
思想：神击杀乌撒，大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。 大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。 大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。……于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。 (撒母耳记下 6:1-8,10-11 和合本)看大卫王和首领，千夫长，百夫长，把神的约会用有用车拉到大卫城，人看似好的，但神在运的柜的时候击杀了乌散，他们将神的约柜从严比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒就伸手扶住约柜，耶和华向他发努，死在神面前，大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方毗列斯乌撒，神不喜欢人的热心，神已经为我做成了救恩。神也让我们坚立耶稣基督的世界，我们才能蒙福的度过。
历代志上13章
中心内容：到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。
(历代志上 13:9-14 和合本)
个人感想：我们得被抓住才行，这位主是主人才行，我希望被主抓住。
守门的班次记在下面：可拉族亚萨的子孙中，有可利的儿子米施利米雅。米施利米雅的长子是撒迦利亚，次子是耶叠，三子是西巴第雅，四子是耶提聂，五子是以拦，六子是约哈难，七子是以利约乃。俄别·以东的长子是示玛雅，次子是约萨拔，三子是约亚，四子是沙甲，五子是拿坦业，
(历代志上 26:1-4 和合本)
可拉的后裔就是俄别以东，已经从神那里受了审判，本来可拉一党要被灭族的，在我的身上流淌着叛逆的血，照着这样的生活方式不好，我们里面有叛逆。拿着主的心才能活下来，拿着我的心会败亡。大卫不说随便选的人，而是平时就看见了他们的家庭，他们心里是没有主无法生活的，当然神也感动了他们，约柜在引导着他们的人生，在覆盖着我们的人生。我们要有俄别以东的心了。不是我在做什么，是约柜保守了我们。
历代志上13章
大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。 大卫对以色列全会众说，你们若以为美，见这事是出于耶和华－我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。 我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列·耶琳将 神的约柜运来。 大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列·耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。 他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。 大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿，的禾场；因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。 大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。 那日，大卫惧怕 神，说，神的约柜怎可运到我这里来，于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 神的约柜在俄别·以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。神是严厉的神，因着错误，误杀了乌撒，大卫把约柜运到俄别以东家里，神祝福俄别以东家，大卫又把神的约柜接回大卫城，神祝福了大卫。大卫敬畏神，一歨一献祭给耶和华
历上13章
中心内容
【代上13:2】大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。
【代上13:3】我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”
【代上13:4】全会众都说：“可以如此行，这事在众民眼中都看为好。”
【代上13:5】于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将 神的约柜运来。
【代上13:7】他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。
【代上13:8】大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
【代上13:9】到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
【代上13:10】耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
【代上13:11】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
【代上13:12】那日大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”
【代上13:13】于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
【代上13:14】 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
个人感想
信仰有信仰的法则，就如【提后2:4】凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
【提后2:5】人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。信仰不是我们人做工的世界，而是相信神已经成就好的世界，义人必因信得生，那么我们就会蒙福。亚比拿达他们一家侍奉约柜二十年，没有学习到凭着信心生活，所以当把约柜从自己家移除到大卫城里的时候，牛失前蹄，乌撒就伸手扶约柜的时候被击杀，拿着自己的好心，热心，就是行为的世界，我来做工，工价，律法的世界。凡以行律法为本的都是被咒诅的。
【加3:3】你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
我们得救以后过信仰生活
按着自己自认为对的想法侍奉神，不是拿着相信神的信心，走着被咒诅的道路也是不知道。俄别以东是加特的外邦人，约柜在他的家里三个月，神就赐福给他们的家。他们寻求神，思想着神的心，拿着神的法则侍奉神，蒙受了神的祝福。我们得救也是蒙了神的恩典，因着耶稣基督的救赎就白白称义了，义人必须得凭着信心生活，能够和神的心合而为一的时候，才能过着蒙福的生活。感谢神！
读《历代志上》13章
【代上13:1】大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。
【代上13:2】大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。
【代上13:3】我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”
【代上13:4】全会众都说：“可以如此行，这事在众民眼中都看为好。”
【代上13:5】于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将 神的约柜运来。
【代上13:6】大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上、耶和华 神留名的约柜。
【代上13:7】他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。
【代上13:8】大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
【代上13:9】到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
【代上13:10】耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。
【代上13:11】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
【代上13:12】那日大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”
【代上13:13】于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
【代上13:14】 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。
个人感想：
大卫一心想把约柜运回耶路撒冷，全以色列欢歌奏乐，满心敬畏神，初心值得称赞，却犯了关键错误。神早定下规矩，约柜必须有利未人用柜旁的杠扛抬，绝不可以放在牛车上运送，大卫却效仿非利士人用新车运载约柜。从搬运方式上，已经违背神的心意。
走到基顿禾场，牛失前蹄晃动约柜，乌撒出于好心伸手扶住，当场被耶和华击杀。不是神不近人情，而是约柜代表神的圣洁，神不需要人带着自己的“好心”来做，圣经里边很明白的告诉我们，普通人不可触碰圣物，好心不能越过神定下的准则。
通过这件事也提醒我们，侍奉不能只凭善意、好心。罗马书10：2节里说：“我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识”。热心要扎根在圣经话语里，凡事遵照神的规定，不靠自己的想法行事，才能讨神喜悦。
历代志上13章
大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华－我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。我们要把 神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。
于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列·耶琳将 神的约柜运来。大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列·耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
(历代志上 13:1-8 和合本)
主要内容：
全章围绕大卫初次搬迁约柜，分三段
一、商议筹备，全民决定迎回约柜（1～6节）
大卫登基后，记挂神的约柜：扫罗掌权时以色列长久搁置约柜、不在柜前求问耶和华。
1. 大卫先和千夫长、百夫长与众首领商议，再征求全以色列民众意见，提议集齐全地百姓、祭司利未人，把存放在基列耶琳（巴拉）亚比拿达家中的约柜运回耶路撒冷。
2. 全民一致赞同，大卫召集从埃及西曷河到哈马口全境以色列百姓，动身前往基列耶琳迎约柜。
二、错用牛车运柜，乌撒触柜遭击杀（7～11节）
1. 众人没有遵照律法由利未人扛抬约柜，改用新车、牛车运载，乌撒、亚希约赶车；一路上百姓奏乐、弹琴击鼓、欢歌跳舞，场面盛大喜庆。
2. 行至基顿禾场，拉车的牛失足不稳，乌撒出于好心伸手扶住约柜。按照神的律法，凡人不可触碰约柜，耶和华发怒，当场击杀乌撒。
3. 大卫又忧愁又惧怕，把出事之地取名毗列斯乌撒（乌撒遭击杀之地）。
三、约柜暂住俄别以东家中，全家蒙福（12～14节）
1. 大卫心生敬畏，不敢再把约柜带入耶路撒冷城内，改将约柜送到迦特人俄别以东的住宅存放。
2. 约柜在俄别以东家中停留整整三个月，耶和华大大赐福俄别以东全家与所有产业。
个人见证：
这一章记载了大卫作王后，第一次迎接约柜的部分。大卫之所以把約柜抬来，目的是在约柜前求问神。扫罗作王时，没有合神的心，都是顺着自己的想法生活，大卫作王后，放下自己，求问神的生活，所以，他不断的被神引导，被神使用，过着神喜悦的生活。虽然，因为没有让利未人抬约柜，神不喜悦，击杀了乌撒。但大卫抬约柜来是神所喜悦的。
我们过信仰只能选择一个，我们或者过跟随自己认为对的想法生活；或者放下自己，过一个跟随神引导的生活。借着圣经能看到神喜悦大卫过的生活，就是放下自己、跟随神的引导。如果我们走跟大卫一样的路，过求问神的生活，我们也能合神心意一直经历神的做工。