1耶罗波安王十八年，亚比雅登基作犹大王，
2 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫米该亚（米该亚又作玛迦），是基比亚人乌列的女儿。亚比雅常与耶罗波安争战。
3 有一次亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵，都是勇敢的战士。耶罗波安也挑选大能的勇士八十万，对亚比雅摆阵。
4 亚比雅站在以法莲山地中的洗玛脸山上，说，耶罗波安和以色列众人哪，要听我说。
5 耶和华以色列的神曾立盐约（盐即不废坏的意思），将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，你们不知道吗？
6 无奈大卫儿子所罗门的臣仆，尼八儿子耶罗波安起来背叛他的主人。
7 有些无赖的匪徒聚集跟从他，逞强攻击所罗门的儿子罗波安。那时罗波安还幼弱，不能抵挡他们。
8 现在你们有意抗拒大卫子孙手下所治耶和华的国，你们的人也甚多，你们那里又有耶罗波安为你们所造当作神的金牛犊。
9 你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人吗？不是照着外邦人的恶俗为自己立祭司吗？无论何人牵一只公牛犊，七只公绵羊将自己分别出来，就可作虚无之神的祭司。
10 至于我们，耶和华是我们的神，我们并没有离弃他。我们有事奉耶和华的祭司，都是亚伦的后裔，并有利未人各尽其职，
11 每日早晚向耶和华献燔祭，烧美香，又在精金的桌子上摆陈设饼。又有金灯台和灯盏，每晚点起，因为我们遵守耶和华我们神的命。惟有你们离弃了他。
12 率领我们的是神，我们这里也有神的祭司拿号向你们吹出大声。以色列人哪，不要与耶和华你们列祖的神争战，因你们必不能亨通。
13 耶罗波安却在犹大人的后头设伏兵。这样，以色列人在犹大人的前头，伏兵在犹大人的后头。
14 犹大人回头观看，见前后都有敌兵，就呼求耶和华，祭司也吹号。
15 于是犹大人呐喊。犹大人呐喊的时候，神就使耶罗波安和以色列众人败在亚比雅与犹大人面前。
16 以色列人在犹大人面前逃跑，神将他们交在犹大人手里。
17 亚比雅和他的军兵大大杀戮以色列人，以色列人仆倒死亡的精兵有五十万。
18 那时，以色列人被制伏了，犹大人得胜，是因倚靠耶和华他们列祖的神。
19 亚比雅追赶耶罗波安，攻取了他的几座城，就是伯特利和属伯特利的镇市，耶沙拿和属耶沙拿的镇市，以法拉音（或作以弗伦）和属以法拉音的镇市。
20 亚比雅在世的时候，耶罗波安不能再强盛。耶和华攻击他，他就死了。
21 亚比雅却渐渐强盛，娶妻妾十四个，生了二十二个儿子，十六个女儿。
22 亚比雅其余的事和他的言行都写在先知易多的传上。
《历代志下》13章
1耶罗波安王十八年，亚比雅登基作犹大王， 2 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫米该亚（米该亚又作玛迦），是基比亚…
【代下13:1一15】耶罗波安王十八年，亚比雅登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫米该亚（“米该亚”又作“玛迦”），是基比亚人乌列的女儿。亚比雅常与耶罗波安争战。有一次，亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵，都是勇敢的战士；耶罗波安也挑选大能的勇士八十万，对亚比雅摆阵。亚比雅站在以法莲山地中的洗玛脸山上，说：“耶罗波安和以色列众人哪，要听我说，耶和华以色列的 神曾立盐约（“盐”即“不废坏”的意思），将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，你们不知道吗？
无奈大卫儿子所罗门的臣仆、尼八儿子耶罗波安，起来背叛他的主人。有些无赖的匪徒聚集跟从他，逞强攻击所罗门的儿子罗波安，那时罗波安还幼弱，不能抵挡他们。“现在你们有意抗拒大卫子孙手下所治耶和华的国，你们的人也甚多，你们那里又有耶罗波安为你们所造当作神的金牛犊。你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人吗？不是照着外邦人的恶俗为自己立祭司吗？无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊，将自己分别出来，就可作虚无之神的祭司。
至于我们，耶和华是我们的 神，我们并没有离弃他。我们有侍奉耶和华的祭司，都是亚伦的后裔，并有利未人各尽其职。每日早晚向耶和华献燔祭，烧美香，又在精金的桌子上摆陈设饼；又有金灯台和灯盏，每晚点起，因为我们遵守耶和华我们 神的命，惟有你们离弃了他。率领我们的是 神，我们这里也有 神的祭司拿号向你们吹出大声。以色列人哪，不要与耶和华你们列祖的 神争战，因你们必不能亨通。”耶罗波安却在犹大人的后头设伏兵。这样，以色列人在犹大人的前头，伏兵在犹大人的后头。
犹大人回头观看，见前后都有敌兵，就呼求耶和华，祭司也吹号。于是犹大人呐喊；犹大人呐喊的时候， 神就使耶罗波安和以色列众人，败在亚比雅与犹大人面前。
通过本章内容看到亚比雅登基后与耶罗波安争战，宣告耶罗波安违背神意，背叛大卫子孙为王，驱逐亚伦后裔为祭司，随从外邦恶俗，拜假神，但犹大国却仍敬奉耶和华他们列祖的神。耶罗波安虽然兵多一倍，却被犹大人打败，因为犹大人倚靠耶和华。本章围绕着犹大与以色列之间的战争,讲述了罗波安登位的犹大的第二代君王亚比雅的统治。战争记录中包含了以下事件和教训:
①神主宰战争:南以色列犹大的军队在数量上处于劣势(3节)(北以色列:80万,南以色列犹大:40万),战略上也处在被敌军前后夹攻的不利的局面。但是犹大却歼灭敌军50万人(17节),攻取了很多城邑(19节),致使耶罗波安一蹶不振(20节)。犹大百姓之所以能够打胜仗是因为他们彻底依靠了神(11,12,18节)。通过这一事件犹大人重新认识到战争的胜败取决于神。同样,今天的信徒在信仰生活中和问题面前与撒但给的想法斗争中,只要完全依靠基督就能百战百胜(林后2:14;启5:5)。所以信仰生活是自己一个人过不了，需要肢体的帮助和教会的引导才能战胜，感谢神。
历代志下13：1-3，13-18耶罗波安王十八年，亚比雅登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫米该亚（又作玛迦），是基比亚人乌列的女儿。亚比雅常与耶罗波安争战。有一次亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵，都是勇敢的战士；耶罗波安也挑选大能的勇士八十万，对亚比雅摆阵。
耶罗波安却在犹大人的后头设伏兵。这样，以色列人在犹大人的前头，伏兵在犹大人的后头。犹大人回头观看，见前后都有敌兵，就呼求耶和华，祭司也吹号。于是犹大人呐喊；犹大人呐喊的时候， 神就使耶罗波安和以色列众人败在亚比雅与犹大人面前。以色列人在犹大人面前逃跑， 神将他们交在犹大人手里。亚比雅和他的军兵大大杀戮以色列人，以色列人仆倒死亡的精兵有五十万。那时，以色列人被制伏了，犹大人得胜，是因倚靠耶和华－他们列祖的 神。犹大王亚比雅和以色列王耶罗波安有了战争，看他们战士的人数，差距很大，犹大40万，以色列80万，以色列的战士是犹大战士的2倍，一个人对战两个人的程度，有句话说双拳难敌四手，这是很难战胜的意思。看犹大人在战场上的处境的时候，也是很艰难的，耶罗波安却在犹大人的后头设伏兵。这样，以色列人在犹大人的前头，伏兵在犹大人的后头。犹大人被以色列人夹击，这对于犹大人非常的危险。但是在这样人数差距很大、战争局势不利的情况下犹大人战胜了，他们能够胜利不是因为用了多么巧妙的计谋，或者是他们多么的勇敢，而是在绝境当中他们呼喊耶和华，呼喊神的时候，神就使耶罗波安和以色列众人败在亚比雅与犹大人面前。以色列人在犹大人面前逃跑， 神将他们交在犹大人手里，以色列人被治伏，犹大人得胜。我们在过信仰生活的时候，有大大小小不同的环境和问题，在面临环境问题包围的时候，我们选择呼喊神呢？还是依靠自己呢？很大程度上我们选择自己的道路，信赖自己的能力，那样的结局只能是败亡。当调转头呼喊神，寻求神时，神帮助我们的心从环境问题中脱离出来，过得胜的生活，感谢神！
至于我们，耶和华是我们的神，我们遵守耶和华我们神的命，这是亚比雅的信仰。
你们离弃耶和华，这是亚比雅所看到以色列人的信仰。与神争战的必不能亨通。
不止是亚比雅，犹大人回头看见前后都有敌人的时候，就呼求耶和华，祭司也吹号。
遵守耶和华的命，在生活中呼求耶和华。
遵守耶和华的命是信心称义，而呼求的生活，是神神的生活，是义人因信得生的生活。
罗波安强盛后就离弃耶和华的律法。亚比雅也强盛，就娶妻妾生儿养女。
亚比雅的事和他的言行，都写在先知易多的传上。明明是先知的传，却是写着亚比雅的言行。说明在生活中，先知是亚比雅的引导者。
代下13章 内战
亚比雅作犹大王率领挑选的兵四十万摆阵，都是勇敢的战士；耶罗波安也挑选大能的勇士八十万，对亚比雅摆阵。亚比雅说，以色列人哪，不要与耶和华你们列祖的神争战，因你们不能亨通。带着比别人强的心怎能得到别人的心呢？打败一个人容易，但是得着一个人不容易。保罗的心为了多得人，向着什么人就作什么人。我们都如羊走迷偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽，都归在他身上。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神看弟兄和睦同居，何等的善，何等的美。我们带着神的心，才能和睦同居，带着自己的心，只能内战，使仇敌得着机会。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以我们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，神必叫我们升高。我们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念我们。哈利路亚。
历代志下13章读后感
1耶罗波安王十八年，亚比雅登基作犹大王，
2 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫米该亚（米该亚又作玛迦），是基比亚人乌列的女儿。亚比雅常与耶罗波安争战。
3 有一次亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵，都是勇敢的战士。耶罗波安也挑选大能的勇士八十万，对亚比雅摆阵。
4 亚比雅站在以法莲山地中的洗玛脸山上，说，耶罗波安和以色列众人哪，要听我说。
5 耶和华以色列的神曾立盐约（盐即不废坏的意思），将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，你们不知道吗？
6 无奈大卫儿子所罗门的臣仆，尼八儿子耶罗波安起来背叛他的主人。
7 有些无赖的匪徒聚集跟从他，逞强攻击所罗门的儿子罗波安。那时罗波安还幼弱，不能抵挡他们。
内容分享
亚比雅在争战前，北国的支派要对抗耶和华神，实在愚不可及。首先，他提醒耶罗波安，神将国赐给大卫和他的子孙。他特别提到盐约。盐约意即永远的约，是一个牢不可破的条约《利2:13 》。亚比雅记得这个约，因此神也履行了这个约。接着，他严厉谴责了以色列的百姓拜偶像、驱逐祭司、买卖祭司职位行为。而犹大却相反，对神忠定期献祭和遵守神的诫命。之后，因为犹大人就呼求耶和华，祭司也吹号。神就使耶罗波安和以色列众人败在亚比雅与犹大人面前。神以奇妙的方式介入，帮助犹大打胜了耶罗波安。以色列有五十万精兵仆倒死亡；对抗神要付上沉重的代价！
这里提到亚比雅倚靠耶和华他们列祖的神。他名字的意思是，耶和华是他的父，是犹大国的第二任君王，执政仅三年。在列王纪上15章3节指出亚比雅的二个罪行他父亲所行的一切恶和他的心不像他卫的心。但在历代志下却记载了亚比雅正面的是他着重圣殿的事奉，并且靠着神的帮助和大能，以极为悬殊的兵力打败了耶罗波安的大军(13～19节)。犹大人得胜，关键的原因不是别的，乃是依靠神。这是亚比雅生平唯一可说之事。 亚比雅的话有真实与重要的含义，尤其当他能知道神是万军之耶和华，率领他们的。亚比雅打败了耶罗波安的大军，因为神信守对大卫所立的「盐约」。看到这里过信仰时候我们是否珍惜神与我们所立的盐约，应许我们的神的应许不变的，所以无论是生是死，或高处的、低处的，是执政的、掌权的，都不能使神的爱与我们隔绝(罗8:39)。感谢神！
【代下13:4】亚比雅站在以法莲山地中的洗玛脸山上，说：“耶罗波安和以色列众人哪，要听我说，
【代下13:5】耶和华以色列的 神曾立盐约（“盐”即“不废坏”的意思），将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，你们不知道吗？
【代下13:6】无奈大卫儿子所罗门的臣仆、尼八儿子耶罗波安，起来背叛他的主人。
【代下13:7】有些无赖的匪徒聚集跟从他，逞强攻击所罗门的儿子罗波安，那时罗波安还幼弱，不能抵挡他们。
【代下13:8】“现在你们有意抗拒大卫子孙手下所治耶和华的国，你们的人也甚多，你们那里又有耶罗波安为你们所造当作神的金牛犊。
【代下13:10】至于我们，耶和华是我们的 神，我们并没有离弃他。我们有侍奉耶和华的祭司，都是亚伦的后裔，并有利未人各尽其职。
【代下13:12】率领我们的是 神，我们这里也有 神的祭司拿号向你们吹出大声。以色列人哪，不要与耶和华你们列祖的 神争战，因你们必不能亨通。”
【代下13:15】于是犹大人呐喊；犹大人呐喊的时候， 神就使耶罗波安和以色列众人，败在亚比雅与犹大人面前。
【代下13:18】那时，以色列人被制服了，犹大人得胜，是因倚靠耶和华他们列祖的 神。
13章里面提到了亚比雅，就是犹大王，还有以色列王耶罗波安对阵，亚比雅也指出了耶罗波安安的罪恶，也同时提到了神与大卫所立的约，虽然耶罗波安有80万人亚比雅只有40万人对战，但是亚比雅带领犹大人他们依靠神的应许侍奉神生活，而耶罗波安却带领以色列人拜了偶像生活，所以我们站在那一边非常重要，亚比雅追随神而生活，耶罗波安追随自己的心愿想法生活，结局是不一样的。我们的信仰决定是站在我的世界里还是站在耶和华教会这一边，如果我们站在教会的这一边与牧人同行那么我们也能够过一个得胜的生活也能够被神使用。如果我们追随自己的肉体所愿生活，最终只能像耶罗波安一样败亡。
历代志下十三章，耶罗波安王十八年，亚比雅登基作犹大王， 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫米该亚（又作玛迦），是基比亚人乌列的女儿。亚比雅常与耶罗波安争战。 有一次亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵，都是勇敢的战士；耶罗波安也挑选大能的勇士八十万，对亚比雅摆阵。亚比雅站在以法莲山地中的洗玛脸山上，说：“耶罗波安和以色列众人哪，要听我说！ 耶和华－以色列的 神曾立盐约（盐就是不废坏的意思），将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，你们不知道吗？ 无奈大卫儿子所罗门的臣仆、尼八儿子耶罗波安起来背叛他的主人。 有些无赖的匪徒聚集跟从他，逞强攻击所罗门的儿子罗波安；那时罗波安还幼弱，不能抵挡他们。“现在你们有意抗拒大卫子孙手下所治耶和华的国，你们的人也甚多，你们那里又有耶罗波安为你们所造当作神的金牛犊。 你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人吗？不是照着外邦人的恶俗为自己立祭司吗？无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊将自己分别出来，就可作虚无之神的祭司。 至于我们，耶和华是我们的 神，我们并没有离弃他。我们有侍奉耶和华的祭司，都是亚伦的后裔，并有利未人各尽其职， 每日早晚向耶和华献燔祭，烧美香，又在精金的桌子上摆陈设饼；又有金灯台和灯盏，每晚点起，因为我们遵守耶和华－我们 神的命；惟有你们离弃了他。 率领我们的是 神，我们这里也有 神的祭司拿号向你们吹出大声。以色列人哪，不要与耶和华－你们列祖的 神争战，因你们必不能亨通。”耶罗波安却在犹大人的后头设伏兵。这样，以色列人在犹大人的前头，伏兵在犹大人的后头。 犹大人回头观看，见前后都有敌兵，就呼求耶和华，祭司也吹号。 于是犹大人呐喊；犹大人呐喊的时候， 神就使耶罗波安和以色列众人败在亚比雅与犹大人面前。 以色列人在犹大人面前逃跑， 神将他们交在犹大人手里。 亚比雅和他的军兵大大杀戮以色列人，以色列人仆倒死亡的精兵有五十万。 那时，以色列人被制伏了，犹大人得胜，是因倚靠耶和华－他们列祖的 神。 亚比雅追赶耶罗波安，攻取了他的几座城，就是伯特利和属伯特利的镇市，耶沙拿和属耶沙拿的镇市，以法拉音（或译：以弗伦）和属以法拉音的镇市。 亚比雅在世的时候，耶罗波安不能再强盛；耶和华攻击他，他就死了。 亚比雅却渐渐强盛，娶妻妾十四个，生了二十二个儿子，十六个女儿。 亚比雅其余的事和他的言行都写在先知易多的传上。耶和华的应许永远不变，能得胜也不是作的好，而是应许成就了，耶罗波安心里不记念耶和华的恩典，自己不是能当王或者管理十个支派，承担不了过着与神同行连接的生活这是正常的，但是心里藐视耶和华的旨意，让十个支派拜牛犊，把不是利末人和祭司立起来，并不知道这样的结局是什么，稍微思考一下，所罗门远离耶和华把国分开的程度，自己也走这条路，会是什么结局呢，但是仍然拿着对的心生活，所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。 你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙； 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 知道了自己的面目无法抬高自己，而且见证福音生活的。
历代志下13章：
见证： 依靠神的人必定得到神的帮助！耶罗波安王十八年，亚比雅登基作犹大王， ……有一次亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵，都是勇敢的战士；耶罗波安也挑选大能的勇士八十万，对亚比雅摆阵。亚比雅站在以法莲山地中的洗玛脸山上，说：“耶罗波安和以色列众人哪，要听我说！ 耶和华－以色列的 神曾立盐约（盐就是不废坏的意思），将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，你们不知道吗？ ……率领我们的是 神，我们这里也有 神的祭司拿号向你们吹出大声。以色列人哪，不要与耶和华－你们列祖的 神争战，因你们必不能亨通。”……于是犹大人呐喊；犹大人呐喊的时候， 神就使耶罗波安和以色列众人败在亚比雅与犹大人面前。 以色列人在犹大人面前逃跑， 神将他们交在犹大人手里。 (历代志下 13:1,3-5,12,15-16 )亚比雅在世的时候，耶罗波安不能再强盛；耶和华攻击他，他就死了。 亚比雅却渐渐强盛，我们的强胜也只有完全仰望依靠神。
历代志下13章:耶罗波安王十八年，亚比雅登基作犹大王， 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫米该亚，是基比亚人乌列的女儿。亚比雅常与耶罗波安争战。 有一次亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵，都是勇敢的战士；耶罗波安也挑选大能的勇士八十万，对亚比雅摆阵。亚比雅站在以法莲山地中的洗玛脸山上，说：“耶罗波安和以色列众人哪，要听我说！ 耶和华－以色列的 神曾立盐约，将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，你们不知道吗？ 无奈大卫儿子所罗门的臣仆、尼八儿子耶罗波安起来背叛他的主人。 有些无赖的匪徒聚集跟从他，逞强攻击所罗门的儿子罗波安；那时罗波安还幼弱，不能抵挡他们。“现在你们有意抗拒大卫子孙手下所治耶和华的国，你们的人也甚多，你们那里又有耶罗波安为你们所造当作神的金牛犊。 你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人吗？不是照着外邦人的恶俗为自己立祭司吗？无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊将自己分别出来，就可作虚无之神的祭司。 至于我们，耶和华是我们的 神，我们并没有离弃他。我们有侍奉耶和华的祭司，都是亚伦的后裔，并有利未人各尽其职， 每日早晚向耶和华献燔祭，烧美香，又在精金的桌子上摆陈设饼；又有金灯台和灯盏，每晚点起，因为我们遵守耶和华－我们 神的命；惟有你们离弃了他。 率领我们的是 神，我们这里也有 神的祭司拿号向你们吹出大声。以色列人哪，不要与耶和华－你们列祖的 神争战，因你们必不能亨通。”耶罗波安却在犹大人的后头设伏兵。这样，以色列人在犹大人的前头，伏兵在犹大人的后头。 犹大人回头观看，见前后都有敌兵，就呼求耶和华，祭司也吹号。 于是犹大人呐喊；犹大人呐喊的时候， 神就使耶罗波安和以色列众人败在亚比雅与犹大人面前。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。耶罗波安有80万人亚比雅只有40万人对战，但是亚比雅带领犹大人他们依靠神的应许侍奉神生活，而耶罗波安却带领以色列人拜了偶像生活，所以我们站在那一边非常重要，亚比雅追随神而生活，耶罗波安追随自己的心愿想法生活，结局是不一样的。我们的信仰决定是站在我的世界里还是站在耶和华教会这一边，如果我们站在教会的这一边与牧人同行那么我们也能够过一个得胜的生活也能够被神使用。如果我们追随自己的肉体所愿生活，最终只能像耶罗波安一样败亡。非常感谢神的祝福！