1以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。
2 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华你的神也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。
3 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华借撒母耳所说的话。
4 大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯。那时耶布斯人住在那里。
5 耶布斯人对大卫说，你决不能进这地方。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6 大卫说，谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7 大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
8 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
9 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
10 以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国，照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。
11 大卫勇士的数目记在下面，哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。
12 其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。
13 他从前与大卫在巴斯达闵，非利士人聚集要打仗。那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑。
14 这勇士便站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。
15 三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫。非利士的军队在利乏音谷安营。
16 那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
17 大卫渴想，说，甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。
18 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
19 说，我的神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
20 约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领。他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
21 他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领。只是不及前三个勇士。
22 有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅行过大能的事，他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候下坑里去杀了一个狮子，
23 又杀了一个埃及人。埃及人身高五肘，手里拿着枪，枪杆粗如织布的机轴。比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他刺死。
24 这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。
25 他比那三十个勇士都尊贵，只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。
26 军中的勇士有约押的兄弟亚撒黑，伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难，
27 哈律人沙玛，比伦人希利斯，
28 提哥亚人益吉的儿子以拉，亚拿突人亚比以谢，
29 户沙人西比该，亚合人以来，
30 尼陀法人玛哈莱，尼陀法人巴拿的儿子希立，
31 便雅悯族基比亚人利拜的儿子以太，比拉顿人比拿雅，
32 迦实溪人户莱，亚拉巴人亚比，
33 巴路米人押斯玛弗，沙本人以利雅哈巴，
34 基孙人哈深的众子，哈拉人沙基的儿子约拿单，
35 哈拉人沙甲的儿子亚希暗，吾珥的儿子以利法勒，
36 米基拉人希弗，比伦人亚希雅，
37 迦密人希斯罗，伊斯拜的儿子拿莱，
38 拿单的兄弟约珥，哈基利的儿子弥伯哈，
39 亚扪人洗勒，比录人拿哈莱，拿哈莱是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的。
40 以帖人以拉，以帖人迦立，
41 赫人乌利亚，亚莱的儿子撒拔，
42 流便人示撒的儿子亚第拿，他是流便支派中的一个族长，率领三十人。
43 玛迦的儿子哈难，弥特尼人约沙法，
44 亚施他拉人乌西亚，亚罗珥人何坦的儿子沙玛，耶利，
45 提洗人申利的儿子耶叠和他的兄弟约哈，
46 玛哈未人以利业，伊利拿安的儿子耶利拜，约沙未雅，摩押人伊特玛，
47 以利业，俄备得，并米琐八人雅西业。
《历代志上》11章
1以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。 2 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华…
代上11
从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’” 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。 (历代志上 11:2-3 和合本)
大卫王按着神的话语按立了，他不是凭着自己被按立，而是凭着应许，是神藉着撒母耳才过来按立的，我们生活中时常带着自己的心，不能进到应许的世界里，也就是跟应许无关了，本来有神向着我们的应许，神会按照神的应许作工，但是我们拿着自己的心生活，就会被捆绑，应该看我心里有没有应许，应许是重要的
历代志上11章:
感想:根据圣经地理和历史资料，大卫所在的山寨（亚杜兰洞）与非利士人的防营（位于伯利恒）直线距离约为 19 至 21 公里。
这三个勇士听见了大卫的一句话:“渴 想喝伯利恒城门旁井里的水”，于是这三个勇士就冒死去给大卫打水。他们不仅要往返近40公里，更要突破层层敌营（利乏音谷的主力 + 伯利恒的驻军），才能把水带回来给大卫。
怎么能有这样的精神，也感觉大卫做事真的是很荒唐，这就是神做事与人的区别，都是不符合我肉体所愿的事，也正是打造我们信心，学习信仰的机会。
过信仰不是理解，而是原本的接受。迦拿娶亲的婚宴上，酒用尽了。当时在那里摆放着六口石缸，耶稣吩咐用人把缸倒满水，然后舀出来送给管筵席的，“用人”的位置能听进来耶稣说的话。也就是我的世界倒塌的人 才能接受教会的声音。
大卫并不是非要喝这个水，或许只是随口说了这么一句。三个勇士远原本的接受并行动。神缺少物资吗?神是想看我们是否有感恩的心，有心就会有行动，既【雅2:26】身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
历上11章
中心∶真正的勇气不是只有勇猛，聪明，更重要倾听主人的声音，洞察主人的每个细微的心意，接受主人的心意征战才是真正的勇士。
感想∶大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。(历代志上 11:17-19 和合本)
本章出来了很多关于大卫的勇士们，但是就是没有约押的名字，其实约押很厉害的，也很正直的，很有聪明智慧的一位。但是却没有他的名字。反而出来其他的勇士的名字，思想其中的原因，能发现约押一生没有听从过大卫的声音，也不关心大卫的心，他是只拿着自己的义，自己人的正直，自己的正确生活的人与大卫毫无关系的一个。而其他的勇士，他们真的倾听大卫的声音，大卫哪怕只是一个，小小的所愿，想喝伯利恒城旁井里的水，特别微小，不起眼的说说的声音，他们也会冒着生命危险也去打水回来，就是他们被大卫的声音引导，虽然他们也会有血气的时候，情绪的时候，但是当大卫的声音临到他们能放下自己的心这是非常宝贵的，也是真正勇士必备的品德。我们也是耶和华的精兵，那么不是我们有什么条件勇猛在前，更重要是是否听从主的声音，放下自己的正确，接受主人的心意生活。
其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。他从前与大卫在巴斯·达闵，非利士人聚集要打仗。那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑；这勇士便站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。
三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫；非利士的军队在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！
(历代志上 11:12-17 和合本)…..
大卫手下 有很多的勇士，每一个勇士都是很有能力的，但是其中三个勇士是大卫最喜欢的。因为他们揣摩着大卫的心，是拿着大卫心的过日子的三个勇士，当大卫口渴的时候，三个勇士去给大卫打了大卫想喝的水。看当时环境的话，只要是能喝的水就可以了，但是三个勇士还是按着大卫心里所想的去做了。所以生活当中不是多么的有能力，而是知道主的心，接受主的心，侍奉福音只拿着自己的热心得到不到神的喜悦，得知道神的心才行!
历代志上11章
【代上11:15】三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫，非利士的军队在利乏音谷安营。
【代上11:16】那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
【代上11:17】大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
【代上11:18】这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
【代上11:19】说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
个人感想:
这一章里记录了大卫的勇士。大卫的勇士有一个共同的特点，就是他们都在接受大卫的心。接受大卫心是有很多负担的，甚至是危险。他们需要的是选择。选择自己就是退后，保护自己，最后只能成为离开大卫的人。因为大卫不保守自己，把自己交托神。所以保守自己的人就无法与大卫同行。因为不同心。拿着大卫的心，必须撇弃为了自己，保守自己的心。
甚至大卫只是想喝伯利恒的水，他们就接受大卫的心，去把伯利恒的水打过来。大卫不敢喝那水，大卫说，那是他们血。这样他们都成为勇士。
历上11章
内容一，以色列人膏大卫为希伯仑王和以色列王。
二，大卫来到了耶路撒冷，约押攻打了那里的耶布斯人后作了元帅。
三，大卫的勇士们。
背景：大卫作了王；手下有奋勇帮助他得国的勇士们。
感想：大卫之所以能作希伯仑王，是因为有神的应许，说：”你必收养我的民以色列，作以色列的君。以色列的长老来到希伯仑又膏大卫作以色列的王，他们是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫进到耶路撒冷，他之所以能攻取锡安的保障，攻打耶布斯人，修筑了大卫城，日渐强盛，因为万军之耶和华与他同在。跟随大卫的勇士的首领，就是奋勇帮助他得国，是照耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王。这就应了箴言2:21节，他改变时候，日期，废主，立王…可见人作王，并不是凭着自己的智慧和能力，是神立他作王才能成为王的。
【代上11:4】大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
【代上11:5】耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
【代上11:8】大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
【代上11:11】大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。
【代上11:12】其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。
【代上11:15】三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫，非利士的军队在利乏音谷安营。
【代上11:17】大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
【代上11:18】这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
个人感想：思想历代志上 11 章的内容。11 章里头记载了大卫日渐强盛，因为耶和华，因为万军之耶和华常与他同在。然后也讲到了 16 节说，那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想说，甚愿有人将伯利恒城门井里的水打来给我喝。这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井水井里打水拿过来奉给大卫，大卫却不肯喝，将水奠在耶和华面前。看到这个部分的时候，也是思想，大卫，面对，西布伦人也是对大卫放下了狠话说，你绝不能进这地。但是分明看到有环境的这样子的部分，而大卫心里一直主张的是神，也通过这个部分看到了，神的同在，所以面对这个部分的时候，大卫也是说到谁先攻打耶布斯人，谁必作陵园的领元帅。也看到了约雅这样的先上去，最后也做了元帅。同时，刚刚也是讲到了，就是大卫说，甚想，可想说，就是还没说，这勇士就已经知道了大卫的心，所以也把大卫的心与自己的心连接，然后这样的闯过非利士地，也是有这样的环境的部分吧。但是思想这个部分的时候也是想起了新约里头的玛利亚，当耶稣说他要这样的受逼迫，这样的上十架，都听到了，但是唯独玛利亚这样行出来了。用毕生的银子去换这个油香膏，然后倒在耶稣的头上。就看到了人的人首先有信心才有行为，首先得把话听进去。所以实际我们过信仰当中也是得有一个听的声音，才有个接受的声音，才有个信心的世界。所以思想这个部分的时候，特别感谢吧。
HH02【代上11:7】大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
大卫又从米罗起，四围建筑城墙其余的是约押修理【9】大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在【10】以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。
感想:在这里记载着大卫成为以色列和犹大的王，大卫日渐强盛，因为万军之耶和华与他同在，神通过大卫完完全全的彰显了神的荣耀，通过大卫的人生显明了神在成就他应许，在这里神在指教神也愿意通过我们的人生在彰显着他的荣耀，神也愿意与我们同在，保守着我们，把福音传遍到地极。
历代志上11章
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’” 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。 耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。 大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。 大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。(历代志上11:1-9 ）
中心内容：这章是整卷书承上启下的关键章节，主要记载了大卫正式登基、建立政教中心，以及众勇士效忠追随的事迹。全章可分为三个部分，核心主题是”神所拣选的大卫王，在神同在的应许中建立王国，并得着勇士的拥护”。
一、大卫被膏立为全以色列的王，
以色列众人聚集到希伯仑，从三方面肯定大卫作王的合法性：
1. 血缘关系：”我们原是你的骨肉”——大卫是以色列人，非外来侵略者。
2. 历史贡献：从前扫罗作王时，”率领以色列人出入的是你”——大卫已证明其领导能力。
3. 神的应许：”耶和华你的神也曾应许你说：你必牧养我的民以色列，做以色列的君”——这是神的拣选。于是长老们在耶和华面前与大卫立约，膏他作以色列的王，应验了耶和华藉撒母耳所说的话。
二、攻取耶路撒冷，建立政教中心（4-9节）
大卫攻取耶布斯人的锡安保障，将其改名为”大卫城”。这一行动的战略意义深远：
• 地理位置：耶路撒冷位于南北交通要道交汇处，又在犹大与便雅悯支派边界上，适合作为全以色列的统一中心。
• 宗教意义：此处后来成为圣殿所在地，是以色列敬拜神的中心。
• 神的同在：”大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在”（9节），这是《历代志》反复强调的主题——成功源于神的同在。
三、记载大卫的诸勇士
本章后半部分详细记录跟随大卫的勇士名单及其英勇事迹，包括：
• 雅朔班：一时举枪杀了三百人
• 以利亚撒：独自站在田间击杀非利士人，救护那田。
• 三个勇士：冒死闯过非利士营盘，为大卫取伯利恒的井水
• 亚比筛：三个勇士的首领，杀了三百人
• 比拿雅：杀狮子、杀埃及巨人，被立为护卫长
这些记载强调勇士们”奋勇帮助他得国，照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他做王”。
个人见证：大卫按着应许作王，是神藉着先知撒母耳所说的话。大卫到耶布斯，那里易守难攻，耶布斯人说大卫绝不能进来。但是大卫却攻打进去，大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。信仰里我看为负担的事情，有时会停止不前，不是神不做工，而是想法停留下来，耶布斯大卫看似不可能攻打，但是没有跟随自己的心，带着神的心越过去了。所以想法再对看似正确，都不要跟随，思想一下神的旨意，只要神喜悦，都迈步看看，会经历神做工。
代下12:1一罗波安的国坚立，他强盛的时候，就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他。罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻打耶路撒冷，因为王和民得罪了耶和华。示撒带战车一千二百辆，马兵六万，并且跟从他出埃及的路比人、苏基人和古实人，多得不可胜数。他攻取了犹大的坚固城，就来到耶路撒冷。那时，犹大的首领因为示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示玛雅去见罗波安和众首领，对他们说：“耶和华如此说：‘你们离弃了我，所以我使你们落在示撒手里。于是，王和以色列的众首领都自卑说：“耶和华是公义的。耶和华见他们自卑，耶和华的话就临到示玛雅说：“他们既自卑，我必不灭绝他们，必使他们略得拯救，我不藉着示撒的手，将我的怒气倒在耶路撒冷。然而他们必作示撒的仆人，好叫他们知道，服侍我与服侍外邦人有何分别。于是，埃及王示撒上来攻取耶路撒冷，夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走；又夺去所罗门制造的金盾牌。罗波安王制造铜盾牌代替那金盾牌，交给守王宫门的护卫长看守。王每逢进耶和华的殿，护卫兵就拿这盾牌，随后仍将盾牌送回，放在护卫房。王自卑的时候，耶和华的怒气就转消了，不将他灭尽，并且在犹大中间也有善益的事。罗波安王自强，在耶路撒冷作王，他登基的时候年四十一岁，在耶路撒冷，就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城，作王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛，是亚扪人。罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华。罗波安所行的事，自始至终，不都写在先知示玛雅和先见易多的史记上吗？罗波安与耶罗波安时常争战。罗波安与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚比雅接续他作王。 罗波安是怎样败亡的。当国家强盛坚定的时候，心就开始不仰望神的话，有自己的主张和自己的意志。我们的心态何其不是这样。罪的赦免之后既然在教会里开始有我们自己的主张，也有我们自己的想法。向着教会仆人的话大打折扣。回看话语，带着警醒的心过信仰，感谢神话语的引导。感谢神。
代上11章
他从前与大卫在巴斯达闵，非利士人聚集要打仗。那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑。
14 这勇士便站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。
15 三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫。非利士的军队在利乏音谷安营。
16 那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
17 大卫渴想，说，甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。
18 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
19 说，我的神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
20 约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领。他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
21 他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领。只是不及前三个勇士。 通过话语能发现神的心和神的旨意，大卫想喝伯利恒城门旁的井里打来的水，那时那个地方处境比较凶险，但是三个勇士听说是大卫想喝，即使凶险，还是冒着生命的危险去了，可见他们的心是多么宝贵。很多时候我们听声音是否接受呢？觉得有负担就不接受呢？就躲避呢？看三个勇士他们的心不是这样的，即使有困难也往前走，他们把水拿回来之后大卫并没有喝，而是以此让他们看到三个勇士的心。我们生活中时常带着自己的心，不能进到应许的世界里，也就是跟应许无关了，本来有神向着我们的应许，神会按照神的应许作工。
HH04
历代志上11：以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’” 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。 耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。 大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。 大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。 (历代志上 11:1-9 和合本)
思想：看这章也有这样的内容以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。 从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’” 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。 大卫登基的时候年三十岁，在位四十年； 在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方”；心里想大卫决不能进去。 然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。当日，大卫说：“谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”从此有俗语说：“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。 大卫日见强盛，因为耶和华－万军之 神与他同在。 (撒母耳记下 5:1-10 和合本)
11章9节大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。 (历代志上 11:9 和合本)这一章能看到两条完全不同的路，扫罗的路和大卫的路，看外貌的话扫罗有能力，但是他跟随自己的想法，不能放下自己的看为好的，最终被神撇弃走向灭亡，但大卫虽然软弱也经历很多困难，但他凡事都依靠神，求神不用自己的方法来解决问题，所以神一直引导他保护他，耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。 (历代志上 11:5 和合本看大卫不是看城墙坚固，而是相信神的应许和他同在，耶布斯城几百年没有被攻破，但神与大卫同在大卫舅公去了，西安的保障成为大卫城，也有像也不诗成一样，坚固的肉体想法和环境靠着自己不能胜过，但是求问仆人都会得到解决的，三个勇士，听见大卫和小伯利恒城门旁井里的水九冒着生命危险闯过非利士人的营盘把水打过来给大卫，他们不顾自己的生命，而是以大卫的心为心单位也没有随便喝这水，而是看他们的血在神面前也能看看到新和王连接在一起也明白了神的心，信仰不是树立自己，而是让树立神的话语神在，我们心里才能做老公大卫的世界和应许和神同在站在神的这一边，当我们心里能接受教会和仆人的引导，我们在不足，也不是问题，也能够在神面前的这样的恩典生活
【代上】11章
读本章但的话语能够发现我们在信仰生活中，不是我们做什么，是神怎么吩咐我们就怎么去行，靠着我们自己是无法走信仰的道路。如所罗门的感悟我们的人生经过的就是虚空一场。【林前3:6】我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有 神叫他生长。
7可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的 神。惟有树立神的话语，依靠话语生活才是正道。特别感谢神！
海13
历代志上11章：以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
（代上11：1-9和合本）
感想：通过话语看，大卫作以色列和犹大的王，他出去征战的时候打胜仗，必须立一个保障，因为大卫心里面有神的应许，大卫也没有主张自己的想法，他一直跟随着神话语去行，他知道打胜仗不是他的能力，而是神己经把应许赐给了大卫，大卫只要相信，就必会成就。
所以说，大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在，看大卫统一以色列国家，把国民都带到了神的面前，这就是神与大卫同在的原因，又是合乎神心意的人。
同样，话语对着我们的心的时候，我们时常是敌对神的，没有把神的应许竖立起来，就像扫罗一样，虽然神膏立他为王，而扫罗没有把神的应许树立起来，一直带着相信自己的心，最终也是灭亡。
通过话语神向着我们传递着信心的部分， 让我们别跟着自己的想法走，而是原本的接受神的话语，因为信神就是相信话语，话语里神已经为我们做成的世界，特别的感谢神。
【箴16:25】有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
历代志上 11:大卫当王，神废弃扫罗，大卫是神喜悦的吧。大为任何事求问神。大卫与神同心。追随大卫的勇士追随大卫。一大位同星作战。我彰显神的荣耀。大卫的心是神的心。在它里面能够显出神的心，神的慈爱和神的怜悯。信仰是以神的心为心生活。就像大卫一样。任何事情求问神。与神同心这样的新生活。才是神喜悦的。这是我们学习的榜样。当我们心里面装着神的时候，也能散发出神的香气。也能够得到很多人的心。所以大卫有那么多的勇士。能与大卫同心同行的生活。
历代志上11：2一3节：
从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’” 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
按着神的应许通过撒母耳膏立大卫为王的。大卫没有拿着自己的眼睛，自己的心去决定事情的好坏。而是无伦什么事情都去求问神。查看心的时候不是什么事情都去求问神，有我自己认为対的正确时候特别多，本来有神向着我们的应许，神会按照神的应许作工，但是我们拿着自己的心生活，就会被捆绑，就会难，痛苦。当我带着这样的心走到教会仆人面前。仆人把我的心引导到话语面前。通过话语就看到，才能接受话语的引导。特别的感谢神
读《历代志上》11章10一25节
【代上11:10】以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。
【代上11:11】大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。
【代上11:12】其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。
【代上11:13】他从前与大卫在巴斯达闵，非利士人聚集要打仗，那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑。
【代上11:14】这勇士便站在那田间，击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。
【代上11:15】三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫，非利士的军队在利乏音谷安营。
【代上11:16】那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
【代上11:17】大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
【代上11:18】这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
【代上11:19】说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
【代上11:20】约押的兄弟亚比筛，是这三个勇士的首领，他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
【代上11:21】他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。
【代上11:22】有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅，行过大能的事：他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候，下坑里去杀了一个狮子，
【代上11:23】又杀了一个埃及人，埃及人身高五肘，手里拿着枪，枪杆粗如织布的机轴，比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他刺死。
【代上11:24】这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。
【代上11:25】他比那三十个勇士都尊贵，只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。
个人感想：
11章10一25节记载了大卫的勇士们的事迹，他们忠心勇敢，与大卫同心，助他稳固王位，成就神的应许。
这些勇士各有大能：雅朔班一人杀三百敌人；以利亚撒坚守阵地，扭转战局；比拿雅雪天入抗杀狮、勇战巨人，威名远扬。最动人的是三位勇士闯过敌营，为大卫取伯利恒井水，大卫却将水奠給神，敬重勇士的生命，不贪一己之愿。
这让我想到《腓立比书》2章3一4节：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”
这些勇士愿意舍己付出，大卫懂得敬畏谦卑。我们跟随神，不该只求自己舒服、随己意行事。我们当放下自私，甘心为主摆上，在生活中敬畏神、体恤弟兄姐妹，活出讨神喜悦的生命。
BM15，历代志上第11章
个人感悟：那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。 大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。 他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领；只是不及前三个勇士。(历代志上 11:16-21 和合本)大卫的心里看这三个勇士不是能不能打水，而是看他们的心，看他们心里面谁的声音大，大卫看到了他们三个心里，把扫罗的声音看为大，把大卫说的话当成比自己命还重要的声音，看到他们心里面引导者大卫的声音大，所以大卫看到他们这样的心，就把他们树立起来，同样我们的心里也需要思考，我的引导者的声音大还是我自己里面的声音大，跟从引导者的声音才能走最正确的路，特别感谢！
历代志上 11:7-9大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
感想:神应许大卫作以色列王，约押听大卫的话攻取耶布斯城成为元帅，还有三十个勇士。他们都听从大卫的话，思想大卫所想的，不是以自己为中心。他们把大卫当做引导者，大卫当王时跟给预备了与他同工的人。因为神是与大卫同在的，神必定要成就应许。大卫日见强盛有目共睹。同样神让耶稣基督成就神的救恩，藉着教会仆人传福音给我们，使我们看应许，思念天上的事。神引导我们接受引导蒙神的恩典生活。
历上11章:以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王的。大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。他从前与大卫在巴斯·达闵，非利士人聚集要打仗。那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑；这勇士便站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫；非利士的军队在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领；只是不及前三个勇士。 (历代志上 11:1-21 和合本)
感想:大卫之所以能作希伯仑王，是因为有神的应许，说：”你必收养我的民以色列，作以色列的君。以色列的长老来到希伯仑又膏大卫作以色列的王，他们是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫进到耶路撒冷，他之所以能攻取锡安的保障，攻打耶布斯人，修筑了大卫城，日渐强盛，因为万军之耶和华与他同在。跟随大卫的勇士的首领，就是奋勇帮助他得国，是照耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王。这就应了箴言2:21节，他改变时候，日期，废主，立王…可见人作王，并不是凭着自己的智慧和能力，是神立他作王才能成为王的。
历代志上11：1-3以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
感想：大卫是神膏立的王，所有的王当中，只有大卫是和神心意的人，后面的王都要效法大卫的生活。大卫刚被膏立的时候，是很软弱不足的人，他依靠耶和华神心里得坚固，一直求问，寻找着神。扫罗他有自己的能力和条件，所以不去依靠神。大卫没有条件却过着与神同在的生活，大卫无论去到哪里，耶和华神都是他得胜，得神的喜悦，也得人的喜悦，生活的时候特别有力量。信仰不是我们自己有多好，而且我们蒙到了神的恩典生活了。特别感谢！
历代志上11章:
感想:根据圣经地理和历史资料，大卫所在的山寨（亚杜兰洞）与非利士人的防营（位于伯利恒）直线距离约为 19 至 21 公里。
这三个勇士听见了大卫的一句话:“渴 想喝伯利恒城门旁井里的水”，于是这三个勇士就冒死去给大卫打水。他们不仅要往返近40公里，更要突破层层敌营（利乏音谷的主力 + 伯利恒的驻军），才能把水带回来给大卫。
怎么能有这样的精神，也感觉大卫做事真的是很荒唐，这就是神做事与人的区别，都是不符合我肉体所愿的事，也正是打造我们信心，学习信仰的机会。
过信仰不是理解，而是原本的接受。迦拿娶亲的婚宴上，酒用尽了。当时在那里摆放着六口石缸，耶稣吩咐用人把缸倒满水，然后舀出来送给管筵席的，“用人”的位置能听进来耶稣说的话。也就是我的世界倒塌的人 才能接受教会的声音。
大卫并不是非要喝这个水，或许只是随口说了这么一句。三个勇士远原本的接受并行动。神缺少物资吗?神是想看我们是否有感恩的心，有心就会有行动，既【雅2:26】身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
代上11章
从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华你的神也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华借撒母耳所说的话。神是按着约做工的，当愤怒临到我们的时候也是，实际希西家王是因着父亲作恶，以烈怒开启了人生。但他心中有意，与耶和华以色列的神立约，好使他的烈怒转离我们，烈怒转离也是因为神的约！这里也出来约的世界，神是通过约做工的，按着约膏大卫作以色列的王。
历代志上 11
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
……大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
……这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。
(历代志上 11:1-3,7-9,18-19 和合本)
大卫做以色列和犹大的王，因着神像他的约定，虽然他有很多的患难，被扫罗一直追杀，不能做到王位上，最终以色列百姓和犹大百姓迎接他来做王，根据他的勇士们都带着和他一样相同的心来敬畏神，所以 他想喝伯利恒门旁的水，勇士们奋不顾身冒死去打来给他喝，因为他们的心已经合二为一了，就向我们得救的人，需要有神的心合在一起才可以，这样神才能成为我们的力量，我们的避难所。
历代志上11章
中心内容：于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。 耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。 大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。 …大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王的。 …他从前与大卫在巴斯·达闵，非利士人聚集要打仗。那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑； 这勇士便站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。…他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领；只是不及前三个勇士。…他比那三十个勇士都尊贵，只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。
感想：看这章话语的时候，大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。大卫做王是按着耶和华所吩咐撒母耳的。跟随大王身边的勇士过去可能是受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，其中甚至还可能有恶人和匪类，但最后都被神造就成了忠心的勇士，名字都记录在了圣经里面，成为了蒙神赐福的人。
跟随扫罗的勇士，都是扫罗自己所召选的有能力的人，因着扫罗的灭亡，他们也都败亡了。你是谁不重要，重要的是你跟谁在一起。神拣选我们也是一样，神不看我们的软弱不足，神通过教会仆人拿着信心打造着我们，我们只要接受跟随教会和仆人引导，就能成为大能的勇士。
历代志上11章：以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’” 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。 (历代志上 11:1-4 和合本）
个人感想：
大卫按照神的旨意到达了希伯仑被膏为以色列王。神的旨意不是我们人随便能够更改的，大卫也是经历了很多难的事情才知道了神的旨意，也走了很多弯路。带着自己的心生活的时候，看不到神的心意，神让我们仰望话语仰望神生活，而不是带着自己眼睛看为对的、好的生活，按照神的旨意生活的时候，神就会通过神的应许大大的做工。
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
(历代志上 11:4-9 和合本)
我们作为基督徒传福音，如果只是为了肉体的话，就毫无意义。今天在这里，明天在那里，没有中心，也没有仆人，也没有教会的生活，只是为了自己满足口腹之欲，为了填饱肚子。所以即便是做着福音的工作，也得不到人的尊敬，只是被作为一个工具来使用。这样是毫无意义的，也是没有和神连接的部分。虽然是作者福音的工作，却没有生命在里面。和神过着没有关系的生活
历代志下11章：以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
历代志上 11:1-9 中心内容：于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话，以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王的，说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。
个人感想：以色列人他们聚集希伯伦见大卫，众长老和以色列人就膏大卫为以色列的王，是照耶和华籍撒母耳所说的话，神一直训练着大卫叫他经历了很多的苦难和问题，扫罗一直追杀了大卫，但耶和华神没有把大卫交在他手里，最终神按照自已的应许成就了，大卫有很多的勇士是神感动他们开跟随并帮助大卫，在大卫的心里面是把神放在第一位，所以在他所走的路上神都帮助他，最难攻取的耶布斯城就是耶路撒冷大卫也攻取了，大卫一生中有神喜悦的路，引导大卫神也同样的在引导我们，信仰里神也叫我们经历很多的苦难和问题，都是神打造我们的一个过程，我们是在神的应许里，神在我们心里打造着信心的世界，在世上都在经历着像梦一样的事情，只有神的话语才是最真实的，神向着我们每一个人都在做工，我们已经与耶稣一起在十字架上钉死了，现在活着的不在是我乃是基督在我们里面活着。
历代志上11章
中心内容：以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
(历代志上 11:1-9 和合本)
个人见证：看本章话语的时候，神按照应许作工。神应许大卫做以色列的王之后.想攻耶布斯城，耶布斯是非常难攻的城，耶布斯人说大卫决对攻不进来，看大卫只依靠神的时候，神给打开道路攻进去了。因为神与大卫同在。所以看大卫无论遇到什么困难，他和神连结都得胜了。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
(罗马书 8:37 和合本)
历代志上11章
本章话语大卫按照神的应许都成就了，神也给了大卫很多的信心勇士，其中最宝贵的大卫的三个勇士，他们完全属于大卫，没有一点自己的心，他们把最宝贵的生命也给了大卫，当大卫口渴的时候，三个勇士冒着生命危险给大卫打水喝。三个勇士心只属于大卫，【代上 11:17】 大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
【代上 11:18】 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
【代上 11:19】 说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不敢喝。这是三个勇士所作的事。
感想：
三个勇士没有自己的心，拿着大卫的心。在他们里面能够显出神的心，信仰是以神的心为心生活。就像大卫一样。才是神喜悦的。这是我们学习的榜样。当我们心里面装着神的时候，也能散发出神的香气。也能够得到很多人的心。所以大卫有那么多的勇士。能与大卫同心成为信心勇士。
历代志上11章：以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。 大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
感想：大卫做王是按着耶和华所吩咐撒母耳的。也记录了大卫的三个勇士为了大卫能够喝到伯利恒旁井里的水.冒着生命的危险冲过了非利士人的营盘.把伯利恒旁的水打过来,但大卫却没有喝这个水,因为是三个勇士冒着生命打来的水，大卫看和他们的血一样宝贵！通过这样的事情能够看到三个勇士的心，能够带着牺牲自己的心去接受大卫的心。我们想过蒙福的生活，也需要带着三个勇士的心去接受神的心生活。感谢神！
历代志上11章
中心
大卫作以色列和犹大的王，跟随大卫的名将。
感受
以色列人见大卫，归顺大卫，作他们的王，是拿着神给的应许过来的。大卫是合神心意的，大卫是神使用的器皿，通过大卫百姓们都与神连接。我们卖给了罪，与神断开了，耶稣基督拯救我们，洗净了我们一切的罪，让我们与神和睦了，耶稣基督是我们的中保，使我们能坦然无惧的走到神面前得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
历代志上11章：
大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。(历代志上 11:17-19 和合本)
个人感想：经文出来了很多关于大卫的勇士们，但是就是没有约押的名字，其实约押很厉害的，也很正直的，很有聪明智慧的一位。但是却没有他的名字。思想其中的原因，能发现约押一生没有听从过大卫的声音，也不关心大卫的心，他是只拿着自己的义，人的正直，正确生活的人，与大卫毫无关系。而其他的勇士，他们真的倾听大卫的声音，大卫哪怕只是一个，小小的所愿，想喝伯利恒城旁井里的水，特别微小，不起眼的声音，他们也会冒着生命危险也去打水回来，就是他们被大卫的声音引导，虽然他们也会有血气的时候，情绪的时候，但是当大卫的声音出来的时候，他们能放下自己的心，这是非常宝贵的，是真正勇士必备的品德。我们也是耶和华的精兵，不是我们要具备什么条件，更重要是听从主的声音，放下自己的正确，接受主人的引导生活。
历代志上11章里，扫罗的世界结束以后，以色列众人来到希伯仑，照着耶和华藉撒母耳所说的话，膏大卫作以色列的王。大卫作王不是因为他个人有能力、有条件，而是神的应许成就了。大卫原本在家中是最不起眼的，也没有王的气势，但因为万军之耶和华与他同在，所以他日见强盛。
这一章里能看到两条完全不同的路：扫罗的路和大卫的路。扫罗虽然有外貌、条件和王位，也招募有能力的人跟随自己，但他里面树立的是自己，不能放下自己看为好的，最终被神撇弃，走向败亡。大卫虽然也软弱，也经历许多患难，但他凡事依靠神、求问神，尊重神的受膏者，不用自己的方法解决问题，所以神一直引导他、保守他。
大卫作王以后，首先攻取耶布斯城。耶布斯人说：“你决不能进这地方。”这就像环境和想法对我们说：“你不行，你做不到。”但大卫不是看城墙多坚固，而是相信神的应许和同在。耶布斯城几百年没有被攻破，但神与大卫同在，大卫就攻取了锡安的保障，成为大卫城。我们信仰生活中也有像耶布斯城一样坚固的肉体、想法和环境，靠自己不能胜过，但若祷告、依靠神，神就能使看似不能攻破的城倒塌。
圣经说：“大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。”让大卫强盛的不是肉体的条件，而是神的同在。人若不认识神，就会把眼睛看见的环境当作全部，为了肉体的舒服和人的尊重努力；但世界不能填满人的心，只有神和话语能填满我们的心。我们与神连接，接受神的话语和引导，也能像大卫一样蒙恩典。
后面记录了大卫的勇士。起初跟随大卫的人，并不是优秀的人，而是受窘迫的、欠债的、心里苦恼的人。但他们来到大卫那里，跟随神所立的王，后来都成为勇士。重要的不是他们本来怎样，而是他们属于谁、跟随谁。跟随用扫罗，即使有能力也走向死亡；跟随大卫，即使软弱不足，也能成为勇士。我们也是原本软弱、没有条件的人，但在教会里、在基督里，被神养育，在耶稣基督的恩典上刚强成为大能的勇士
三个勇士听见大卫渴想伯利恒城门旁井里的水，就冒着生命危险闯过非利士人的营盘，把水打来给大卫。他们不是顾自己的性命，听命胜于献祭，顺从话语，以大卫的心为心。历代志上11章让我们看到，信仰不是树立自己，而是让神所立的王在心里作王。扫罗的世界就是肉体和自己的义，大卫的世界就是应许和神的同在。我们需要从自己的世界出来，站到神的话语一边，承认基督作王，接受教会和仆人的引导。以基督的心为心
代上11章
【代上11:3】于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
主要讲述了大卫成为以色列全地的王，
以及他的勇士们的英勇事迹。
默想
以色列众人聚集在希伯仑，承认大卫，耶和华你的神也曾应许你说：“你必牧养我的民以色列，作以色列的君。”
长老们膏立他为以色列的王，这应验了耶和华借撒母耳所说的话。
大卫作犹大王七年后，攻取了耶路撒冷，将其定为首都。
耶路撒冷位于全国中心，是中立的缓冲地区，有助于减少支派间的疑忌，且地势险要，易守难攻。
耶和华的帮助大卫，使国家日益强盛。
神给大卫预备了许多勇士来帮助，为实现自己的旨意。
大卫成为全以色列的王，是与环境毫无相关的，跟随着神的引导，经历了按着话语原本成就的神。
罪得赦免重生的人是跟环境毫无相关的，只相信会按照话语原本做工的神。
代上11章
19 说，我的神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
20 约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领。他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
21 他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领。只是不及前三个勇士。
22 有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅行过大能的事，他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候下坑里去杀了一个狮子，
23 又杀了一个埃及人。埃及人身高五肘，手里拿着枪，枪杆粗如织布的机轴。比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他刺死。
24 这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。
25 他比那三十个勇士都尊贵，只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。
本文有三个勇士 ，没做了别人做不到的事情 ，那是他们靠着神越过了 ，敌人得到水给大卫王喝 ，过负担，所以得到水让人能够解渴 ，相信神得到话语，越过负担 所得是极其宝贵，成为尊贵是越过负担得到神所以宝贵，在人里没有宝贵的，都会有胆怯惧怕，宝贵是得到神的帮助所以显的宝贵。
内01
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’” 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。 耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。 大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。 大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。(历代志上 11:1-9 和合本)
默想，大卫做了王，扫罗的时代结束了，以色列众人从耶路撒冷来到希伯仑找到大卫，祈求大卫当王。耶和华也膏立大卫做王，在大卫当王的这件事上神和大卫以及以色列众支派的心成为一个了。大卫当王的第一件事就是攻打耶布斯城，因为在亚伯拉罕时代神已经把耶布斯城给了以色列人。约押攻打下来了，做了大卫的元帅。大卫也把耶布斯城当做了大卫城，在大卫的勇士当中有很多和大卫同心的，有三个勇士给大卫冒着生命危险给大卫打水，因为把大卫的话看的比自己生命还重要，还有很多接受大卫的心去争战攻打的人，也有和大卫不同心的约押。我们得救成为神的儿女，依靠的并不是我们的能力，而是能够拿着和神一样的心。拿着和神一样的心能够得到神引导的路，才是最蒙福的。
9 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
10 以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国，照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。
这里面记载了跟随大卫的勇士的首领，他们的名字和事迹能够被记录在圣经里，因为他们听从神吩咐的话，誓死追随大卫，帮助大卫，所以被记念。大卫的心一直跟神连接，为什么人都不想经历不幸，因为不想让自己成为受害者，但是大卫不认为自己是受害者，他认为自己受惠者，他相信不管经历什么，神都会让这一切变为善的。如果我相信神，我一定会成为受惠者。不要惧怕环境，就算这个环境再不好，神会把这个环境变成对我有益的。
代上11:15】三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫，非利士的军队在利乏音谷安营。
【代上11:16】那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
【代上11:17】大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
【代上11:18】这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
【代上11:19】说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
个人感想:
默想圣经里面大卫的勇士有一个共同的特点，就是他们都在接受大卫的心。接受大卫心是有很多负担的，甚至是危险。他们需要的是选择。选择自己就是退后，保护自己，最后只能成为离开大卫的人。因为大卫不保守自己，把自己交托神。所以保守自己的人就无法与大卫同行。因为不同心。拿着大卫的心，必须撇弃为了自己，保守自己的心。甚至大卫只是想喝伯利恒的水，他们就接受大卫的心，去把伯利恒的水打过来。大卫不敢喝那水，大卫说，那是他们血。这样他们都成为勇士。感谢！
历代志上11章
【代上11:15】三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫，非利士的军队在利乏音谷安营。
【代上11:16】那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
【代上11:17】大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
【代上11:18】这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
【代上11:19】说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
个人感想
这里面出来三勇士，因为大卫口渴想喝水，所以这三个勇士没有因着现实中的环境怎么样，也就是冒着生命危险去给大卫打水？通过这个部分能够感受到三个勇士把大卫的声音听的特别大，比生命更重要
也就是比起大卫怎么样并不重要，重要的是他们看见了大卫里面引导大卫的神
这三个总是并没有出现他们的名字，也就是我也是这三个勇士当中的一个，好像他们三个勇士做的事情我不能做，撒旦常常这样欺骗着我，但是神说【罗8:16】圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女；
是属神的。感谢
大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。(历代志上 11:7-9 和合本)
感想：
大卫日见强盛，是因为神与大卫同在。神帮助大卫，不是大卫自己的能力，完全是神的恩典。大卫说: 我虽然受膏作王，我仍是软弱的人，大卫常常说，我算什么。大卫知道自己的软弱，是没有能力的人，所以神的能力覆庇他。神的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。真正的信仰是显现神的能力，不是显现人的能力。
5 三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫。非利士的军队在利乏音谷安营。
16 那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
17 大卫渴想，说，甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。
18 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
19 说，我的神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
20 约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领。他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
21 他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领。只是不及前三个勇士。
感想：看到大卫的勇士的，都是原本的接受大卫的心生活的人，最后都成为了耶和华的勇士。我们只要接受教会仆人的心，往前迈步我们也是勇士，也是与灵魂争战的战士。
中心内容：
大卫做以色列和犹大的王
个人见证：
那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。 大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。 他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领；只是不及前三个勇士。(历代志上 11:16-21 和合本)在本章记录了大卫的名将，在撒母耳记里记着跟随大卫的人都是窘迫的欠债的，可是这些人后来却做了大卫的名将，被记录在圣经的里面，思想的时候他们在跟随大卫以前生活中会有很多的困惑，会有很多难的事情，但是当他们以大卫的心为心生活的时候神都帮助他们，就像这三个勇士一样，大卫说想喝伯利恒城门旁的井水，他们就冒死去打回来，多么宝贵的心，信仰生活中的我们也要跟随着神的脚步，教会说传福音，我们就走出去，教会说开牧者会，我们就去筹备，仆人说你放下心，我们我也要放下心，这样怎能不蒙福呢，因为神是赐福的神，凡遵行神旨意的都蒙祝福，感谢神
历代志上11章1以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
2从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
3于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
4大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
5耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
8大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
9大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。感想：大卫做以色列王是按照神的应许成就的，看到神与以色列百姓同在，愿意帮助以色列人，大卫拿着神的应许引领百姓们过着得胜的生活，使大卫日渐强盛起来。
教会引领我们过信仰生活的时候，不是只是听了福音罪得赦免就可以了，而是继续引领我们一同过信心的生活。通过作福音的工作、侍奉着教会和福音、面对环境和问题不是躲避而是一个个的争战越过去。看自己是不愿意与环境争战，和自己的肉体争战也是负担的事情，但是有着能和我们争战的教会仆人们的缘故，能一同过着争战的生活。
教会里能学习信心，接受教会和仆人心里的信心，能从肉体的想法里脱离出来。感谢神！
历代志上11章
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’” …那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。 大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
这里面记录了大卫做王是按着耶和华所吩咐撒母耳的。也记录了大卫的三个勇士为了大卫能够喝到伯利恒旁井里的水！冒着生命的危险冲过了非利士人的营盘！把伯利恒旁的水打过来！但大卫却没有喝这个水！因为是三个勇士冒着生命打来的水！大卫看和他们的血一样宝贵！通过这样的事情能够看到三个勇士的心！能够带着牺牲自己的心去接受大卫的心！我们想过蒙福的生活！也需要带下三个勇士的心去接受神的心生活
历代志上11章【代上11:1】以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
【代上11:2】从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
【代上11:3】于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
【代上11:4】大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
【代上11:5】耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
【代上11:6】大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
【代上11:7】大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
【代上11:8】大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
【代上11:9】大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
中心内容，于是，以色列的长老都来到希伯伦见大卫王，大卫在希伯伦耶和华面前与他们立约，他们就高大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话
感想，看话的时候，扫罗一直追杀了大卫，但耶和华神没有把大卫交在他手里，最终神按照自已的应许成就了，大卫有很多的勇士是神感动他们开跟随并帮助大卫，在大卫的心里面是把神放在第一位，大卫一生中有神喜悦的路，生活当中神也叫我们经历很多的苦难和问题，都是神打造我们的一个过程，我们是在神的应许里，神在我们心里打造着信心的世界，在世上都在经历着像梦一样的事情，只有神的话语才是最真实，感谢
历代志上11章
中心内容
这一章记载了大卫作王和跟随大卫的勇士。大卫虽然是非常渺小、软弱的牧童，但神拣选了他，并且，神借着撒母耳应许大卫会作王。虽然中间经历了很多艰难，但大卫还是坐到了王位上。神是信实的神，神应许，神成就，看着神成就的一切，非常感谢！
原文
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。(历代志上 11:1-5 和合本)
个人感想
就好像神按照应许使大卫坐在王位上一样，神怎么应许我们的，神照样按照应许成就在我们身上。有这样的神和我们同在，一生能过上被神引导的生活，非常感谢！能做成什么，不在于我们的条件，而在于神的恩典。能过上与神连接的人生，非常感谢！
历代志上11章
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。( 历代志上 11:4-7 和合本 )
耶布斯的城应该是很坚固的城，因为他们的王形容连将军都不用，说瞎子瘸子都可以守住城门。大卫之所以能作希伯仑王，是因为有神的应许，从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”( 历代志上 11:2 和合本 )大卫不是以自己为中心。他们把大卫当做引导者，大卫当王时跟给预备了与他同心的人。因为神与大卫同在的，神必定要成就应许。
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。( 希伯来书 11:1 和合本 )
历代志上11章
【代上11:15】三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫，非利士的军队在利乏音谷安营。
【代上11:16】那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
【代上11:17】大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
【代上11:18】这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
【代上11:19】说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
个人感想:
这一章里记录了大卫的勇士。大卫的勇士有一个共同的特点，就是他们都在接受大卫的心。接受大卫心是有很多负担的，甚至是危险。他们需要的是选择。选择自己就是退后，保护自己，最后只能成为离开大卫的人。因为大卫不保守自己，把自己交托神。所以保守自己的人就无法与大卫同行。因为不同心。拿着大卫的心，必须撇弃为了自己，保守自己的心。
甚至大卫只是想喝伯利恒的水，他们就接受大卫的心，去把伯利恒的水打过来。大卫不敢喝那水，大卫说，那是他们血。这样他们都成为勇士。
代上11章
原文
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。(历代志上 11:1-3)
中心内容
11章主要记载了大卫受膏成为全以色列王、攻取耶路撒冷定都以及跟随他的大能勇士名录这三件大事。
个人感想
大卫成为了以色列的王，是照着神的应许成就的。看大卫成为王的过程并不是像我们想象的那样一帆风顺，而是经历了很多的苦难，多次被扫罗追杀，也有多次的争战，但是每当这个时候，大卫都坚定不移的依靠着神，靠着神他胜过了一切，最终成为了以色列的王。基督徒得救后的生活并不是我们所认为的一帆风顺就是好的，而是不管在任何的环境中都能依靠着神生活，这是神喜悦的。
历代志上第11章
中心思想
三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫；非利士的军队在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。
个人观点
大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。非利士围困伯利恒，三名勇士冒死取水归来；大卫不肯饮用，将水倾在地上献祭耶和华：这水是勇士性命换来，喝水如同喝人鲜血。还有好多勇士，只是不及这三个取水的勇士。他们能把自己的性命抛弃，为了大卫想喝的水，在小事忠心，在大事也会忠心。我们也要把小的声音听的打起来，那么就会得到神的引导与帮助
历代志上11章
【代上11:9】大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
借着话语可以看到大卫强盛的理是耶和华神与同在。大卫不是靠着自己的能力，不是靠着自己的力量，而是神让大卫强盛的。大卫本来是一个放羊的少年，但是他成为了一个国家的君王。如同神和亚伯拉罕立约：【创12:1_3】耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”神单方面让亚伯拉罕成为大国的心，成为福的根源，和亚伯拉罕的自身条件和能力没有关系。神单方面的要成就他的应许，神的话没有一句落空的。同样神也因着亚当让我们成为罪人，同样神也称我们为义人。那如今我们是神的儿女，神也与我们同在！感谢神！
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
(历代志上 11:1-9 和合本)
大卫是神膏立的王，大卫是和神心意的人，大卫刚被膏立的时候，是很软弱不足的人，他依靠耶和华神心里得坚固，一直求问，寻找着神。扫罗他有自己的能力和条件，所以不去依靠神。大卫没有条件却过着与神同在的生活，大卫无论去到哪里，耶和华神都是他得胜，得神的喜悦，信仰生活中特别有力量。信仰不是我们自己有多好，只是我们蒙了神宝贵的恩典。感谢神！
代上11:4 大卫和以色列众人到了耶路撒冷就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
代上11:5耶布斯人对大卫说：你决不能进这地方。然而 大卫攻取锡安的保障 就是大卫的城。
代上11:6大卫说 谁先攻打耶布斯人 必作首领元帅。洗鲁雅的儿子约押先上去 就作了元帅。
代上11:7大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
代上11:8大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
代上11:9大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
通过话语看，大卫作以色列和犹大的王，他出去征战的时候打胜仗，必须立一个保障，因为大卫心里面有神的应许，大卫也没有主张自己的想法，他一直跟随着神话语去行，他知道打胜仗不是他的能力，而是神己经把应许赐给了大卫，大卫只要相信，就必会成就。所以说，大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在，看大卫统一以色列国家，把国民都带到了神的面前，这就是神与大卫同在的原因，又是合乎神心意的人。同样，话语对着我们的心的时候，我们时常是敌对神的，没有把神的应许竖立起来，就像扫罗一样，虽然神膏立他为王，而扫罗没有把神的应许树立起来，一直带着相信自己的心，最终也是灭亡。通过话语神向着我们传递着信心的部分， 让我们别跟着自己的想法走，而是原本的接受神的话语，因为信神就是相信话语，话语里神已经为我们做成的世界，特别的感谢神。箴16:25有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。
历代志上11章
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
(历代志上 11:1-3 和合本)
大卫心里面有神的心，有依靠神的心，有挑战的心，有相信神的信心，所以神说大卫是合我心意的人，所以神通过撒母耳膏大卫为王，但是大卫没有马上做王，而是一直过着被追杀的生活，这个是神在训练他的心，让他依靠神，直到神的应许实现，神一直训练他的心，让他不断经历不依靠神就不行的环境，所以逐渐的，他的心里面形成了向着神的信心。
历代志上11章
中心内容
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
(历代志上 11:4-9 和合本)
个人感想
扫罗去世，大卫被膏立为王，大卫带领以色列人攻取了耶布斯城，耶布斯城是易守难攻的城，4百年没有人能攻取，但大卫却没有退后，他相信神一定会打开道路，所以他去攻取，找到一条路，最后得到耶布斯城，成为大卫城，扫罗预表的就是肉体的世界，在肉体里面只有惧怕担心退后，但大卫相信神，他只相信神，不被环境捆绑，他也把大家带到神的信心里面，这才是神喜悦的。
看历代志上11章：以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。通过圣经上的话语，首先看到大卫被立为王，当扫罗王被废的时候，另立新王在百姓们心里是怎样的看法？首先是百姓们看到，虽然扫罗作王，但率领以色列人打仗出入的是大卫。并且也看到大卫在神面前神帮助的世界。当我们一个正确为神而生活的人，他的人生已经改变，不是在树立自己，也不是被世俗一切环境所困扰。乃是通过这样的事情看到神的做工，这样他的心里就可在一切事上时刻都能来到神的面前。因为经上说到神面前来的人，就是心里相信有神。那对于那些有了事情在事情里面徘徊痛苦挣扎的人是因为他信神，并没有看见神，也不相信神能做工，这就是信仰的区别。
【代上11:1】以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
【代上11:2】从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
【代上11:3】于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
感想：大卫日见强盛，不是因为他人多势众，根本原因是神与他同在，大卫能当以色列王，不是靠自己的能力打仗得来的，而是神早就通过先知撒母耳应许过的，时候到了神就成就 。
就像百姓最终甘心接受大卫作王一样，我们在生活中也要放下自己的想法，接受神安排的王，也就是让神做我们的主人，接受神的引导。
历代志上 11章三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫；非利士的军队在利乏音谷安营。 那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。 大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。
感想:大卫有30个勇士，共同的特点，就是他们都在接受大卫的心。虽然有负担的，甚至是危险。他们需要的是选择。选择自己退后保护自己，还是跟谁打完球，必须选出决定。看到大卫的勇士跟谁大卫把自己交托神。看到和大卫同行，拿着大卫的心，给大卫去带着生命危险去伯利恒取水，大卫看到不敢喝那水，大卫说，那是他们血。这样他们都成为勇士。所以我们过信仰必须有听的声音，才有接受的心，有信心的世界。所以思想话语神的心特别感谢
【代上11:15】三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫，非利士的军队在利乏音谷安营。
【代上11:16】那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
【代上11:17】大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
【代上11:18】这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
【代上11:19】说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
个人感想:
这一章里记录了大卫的勇士。大卫的勇士有一个共同的特点，就是他们都在接受大卫的心。接受大卫心是有很多负担的，甚至是危险。他们需要的是选择。选择自己就是退后，保护自己，最后只能成为离开大卫的人。因为大卫不保守自己，把自己交托神。所以保守自己的人就无法与大卫同行。因为不同心。拿着大卫的心，必须撇弃为了自己，保守自己的心。
甚至大卫只是想喝伯利恒的水，他们就接受大卫的心，去把伯利恒的水打过来。大卫不敢喝那水，大卫说，那是他们血。这样他们都成为勇士。
1以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。
2 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华你的神也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。
3 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华借撒母耳所说的话。
4 大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯。那时耶布斯人住在那里。
5 耶布斯人对大卫说，你决不能进这地方。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6 大卫说，谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7 大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
8 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
9 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在
扫罗活着的时候 以色列人知道神立了大卫为王 耶也是不跟随大卫。跟随扫罗 扫罗死了 他们来找大卫说 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华你的神也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。 我们里面跟以色列一样 有话语 但是跟随 肉体的时候 不能说话语 肉体结束了 的时候才能说神的话语。
历代志上11章:
中心思想：神膏立大卫为全以色列的王，使他攻取耶路撒冷，并赐他英勇忠心的勇士，成就稳固的国位。神所拣选的领袖，必得着能力与忠心的跟随者。
见证：9节 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。神拣选大卫为王，并没有撇下大卫独自完成他的职责，乃是一直与他同在。神国度的建立，从头到尾都是神在做工。神是阿拉法，是俄梅戛。是开始结束的神。大卫成为王是神的旨意，扫罗的死也是神的旨意。神定意要树立大卫做以色列的王，那么神就会负责全部。扫罗是律法之下的人，大卫是恩典之下的人。神会用恩典引导大卫。神也会用恩典引导我们。不是大卫自己做什么，而是因为神与我们同在，神也会安排勇士帮助大卫，一切他都会引导。
【代上11:12】其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。
【代上11:13】他从前与大卫在巴斯达闵，非利士人聚集要打仗，那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑。
【代上11:14】这勇士便站在那田间，击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。
【代上11:15】三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫，非利士的军队在利乏音谷安营。
【代上11:16】那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
【代上11:17】大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
个人感想
大卫手下 有很多的勇士，都是很有能力的，但是其中三个勇士是大卫最喜欢的。因为他们和大卫拿着一样的心，当大卫口渴的时候，三个勇士去给大卫打了想喝的水，三个勇士按着大卫心里所想的去做了。所以生活当中不是多么的有能力，而是知道主的心，接受教会的心，侍奉福音不是拿着自己的热心，而是和教会一样的心才能得到神的喜悦。
历代志上10章
非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中
(历代志上 10:1-7 和合本)
主要内容：
全章14节，整章记述扫罗王之死与王权转交大卫，是历代志开启大卫王朝的过渡章节
一、战事惨败：基利波山战败、扫罗全家殒命（1-7节）
1. 非利士人攻打以色列，以色列军队溃败、大量士兵死于基利波山；
2. 非利士人追杀扫罗诸子，约拿单、亚比拿达、麦基舒亚三子全部阵亡；
3. 扫罗被敌军弓箭手重伤，怕被异邦人羞辱，吩咐持兵器仆人杀自己，仆人不敢下手，扫罗伏刀自尽，持兵器人见状也自刎身亡；
4. 扫罗与三子、同队亲眷一同战死；平原以色列百姓见君王离世，纷纷弃城逃亡，非利士人顺势占据以色列城邑。
二、遗体受辱与忠骨安葬（8-12节）
1. 次日非利士人打扫战场，找到扫罗尸首：割下头颅、剥去铠甲，分头送往非利士全境报捷；把铠甲放进偶像庙宇、头颅钉在大衮神庙，用来羞辱以色列、夸耀偶像得胜。
2. 基列雅比的勇士感念早年扫罗拯救全城之恩，连夜冒险取回扫罗与众子遗体，带回雅比，安葬在橡树之下，并且禁食七日哀悼君王。
三、神学总结：扫罗败亡的属灵缘由（13-14节，本章经文点睛，历代志独有总结）
扫罗丧命根源不在战场兵败，而在悖逆耶和华：
1. 违背上帝的诫命、不守神的吩咐；
2. 危难之时不求问耶和华，反倒去寻交鬼的妇人求指引；
3. 因此耶和华定意使扫罗灭亡，把以色列国权转交耶西的儿子大卫，正式结束扫罗王朝，铺垫后文大卫作王的历史。
写作主旨
历代志省略扫罗一生琐事，只记败亡结局，核心目的：说明王权更替出于神的主权，因人悖逆废去扫罗，立定大卫为王，衔接后续大卫立国叙事。
个人见证：
这一章记载了扫罗和跟随他的人都死了。这里记载了扫罗死的原因：
这样，扫罗死了，因为他于犯那和华，沒有遵守职和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华便他被杀。把国归于耶西的儿子大卫。扫罗蒙恩典被拣选作王了，但他却没有跟随耶和华：到最后为止没有悔改，最后去求问交鬼的妇人，所以，神使他被杀。
通过话语能看到跟随自己想法的结局。我蒙恩典得救了，可是，我若不跟随话语的引导，一直跟随自己的想法生活，就会临到败亡的结局。扫罗就是体贴肉体生活的影子，如果跟随想法，我们也会和扫罗一样的结局。
历代志上11章
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
(历代志上 11:1-9 和合本)
主要内容：
历代志上11章核心内容（分三段）
本章围绕大卫正式作全以色列之王、攻取耶路撒冷、记载大卫麾下英雄勇士三大主体，承接上章扫罗阵亡，开启大卫王朝基业。
一、1～3节：希伯仑全以色列拥立大卫为王
以色列十二支派长老齐聚希伯仑，众人认大卫是骨肉同胞，追忆早年扫罗在位时大卫领兵征战；众人印证耶和华早已借撒母耳立约，命大卫牧养以色列百姓。
大卫在耶和华面前与众长老立约，全以色列膏立大卫作统一以色列的君王，应验神早先的应许，结束以色列南北分裂局面。
二、4～9节：攻克耶路撒冷（耶布斯），定都锡安（大卫城）
1. 大卫率领全军攻打耶布斯（古称耶布斯，原住民耶布斯人固守坚城、嘲讽以色列无法攻破）；
2. 大卫立下赏规：率先攻破城池者做全军元帅，约押第一个攻入要塞，被立为全军统帅；
3. 大卫进驻锡安堡垒，此地定名大卫城（耶路撒冷），以此作为以色列统一王国的首都；依靠神同在，大卫国势日渐强盛。
三、10～47节：大卫的大能勇士名录与英勇事迹（本章占比最重）
记录辅佐大卫立国的精锐武士，分为三个层级：
1. 三大首领勇士：雅朔班、以利亚撒、沙玛，各自立下惊天战功，孤身抵挡敌军、以少胜多；三名勇士冒险突入非利士阵地，从伯利恒城门取水献给渴念故乡井水的大卫，大卫却将水倾洒献祭给耶和华，不肯饮用弟兄冒死换来的水。
2. 亚比筛、比拿雅两位名将：亚比筛凭一己之力击杀三百仇敌；比拿雅勇杀埃及巨人、狮子，战绩卓著，位列三十勇士之首。
3. 三十勇士完整名单：逐一列出三十位精锐战将姓名（含乌利亚等知名人物），囊括跟随大卫逃难、建国全程的忠心勇士，证明全以色列各族勇士同心归附大卫，神借着这群忠心之人坚固大卫的国位。
个人见证：
历代志上11章里面记载了大卫当王之后，首先做的一件事情就是攻打耶布斯城，耶布斯城已经400多年没有人攻打了，大卫心里在主张着应许，思想应许的时候，这个城已经赐给以色列百姓了，大卫也有负担，但他不能在自己里面停留，他凭应许凭信心，往前迈步的时候，神就为他做工！
还有后面也出现了跟随大卫的勇士们，在撤母耳记的记载里面，当时跟随大卫的人都是欠债的、受窘迫的、心里苦恼的人，没有用处的、无益的人，他们因为跟随了大卫，现在都成为了勇士！
我们也是一样，在来到教会之前，都是一无是处的人，但是跟随着教会、跟随着福音，不断地越过自己，挑战负担，渐渐地我们也开始变化，成为“大能的勇士”，就像亚伯拉罕养育的318个壮丁一样，成为能被福音使用、有能力的仆人！
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。(历代志上 11:1-9 和合本)
扫罗的时代已然过去，从前了追随扫罗的以色列众人前来归顺大卫，使大卫照着撒母耳所传神的应许在希伯仑登基作王，其间既有诚心归附之人，也有恃守坚城、藐视大卫的耶布斯人，但因神与大卫同在，凭着信心，大卫攻破了看似无法攻取的锡安，成就神既定的旨意。
对照的时候，能够看到我们所有的路，到底是顺服于主，还是与主人为敌。准确发现自己的样子，就应该来临悔改才对，走在神所命定的道路上，才能够蒙福。
历代志上11章：
内容：1以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。2从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”3于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。4大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。5耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。6大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。7大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。8大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。9大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
感想：看这话语的时候，记录了个大卫做犹大和以色列的王，他坐上王位，第一件事情就是攻打耶布斯城，这个耶布斯城建造在山顶上易守难攻，自从以色列百姓进到迦南地几百年当中，没有一个人能够把这座城攻打下来，最终大卫在神面前祷告，神给大卫智慧从水沟上去把这座城攻打下来，把里边的耶布斯人都给除掉，并把这座城改名叫大卫城。同样，在信仰生活当中，我们里边也有一座耶布斯城，表面看它非常的坚固，但是再坚固的城神不看顾保守的话只能倒塌，所以在神面前祷告，得到神的力量，那么我们里边的耶普斯城一定能除，这是神应许赐给我们的。特别感谢！
历代志上11:
经文:【代上11:8】大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
【代上11:9】大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
【代上11:10】以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。
【代上11:11】大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。
【代上11:12】其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。
中心:大卫做王已经帮助他的将领
个人感想:看这里大卫做王大卫所过的生活强盛不是因着大卫的能力而是因为耶和华与他同在。在士师记里面耶弗他与亚扪人争战，并不是他得胜而是耶和华把他们交给他，但是在耶弗他心里认为心里有能力我是勇士，在神面前许愿自己的女儿被献为燔祭。知道自己根本的人不会期待自己而是寻求神的恩典。
代上11
4 大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯。那时耶布斯人住在那里。
5 耶布斯人对大卫说，你决不能进这地方。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6 大卫说，谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7 大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
8 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
9 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
大卫日见强盛，因为耶和华与他同在，大卫是和神心意的人，因为大卫的一生有引导他的先知，少年时代，中年时代，老年时代，三个先知一直在引导他，大卫也凡事求问神，神也喜悦大卫，同样我们的人生我们也不能做什么，神一直引导我们的人生，我们有教会，有教会的引导着，一直不断引导我们走正确的路，引领我们不断打碎自己的世界，撇弃自己世界，回转到神的世界蒙神的恩典，特别感谢
1以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。
2 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华你的神也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。
3 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华借撒母耳所说的话。
4 大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯。那时耶布斯人住在那里。
5 耶布斯人对大卫说，你决不能进这地方。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6 大卫说，谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7 大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
8 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
9 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
个人感想
我们的肉体与耶稣同钉十字架，让我们的灵魂归于耶稣，耶稣基督作我们的主人，耶稣与我们同在，耶稣引导我们的灵魂，灵魂因着话语的引导越来越强盛，神帮助我们打福音的仗，让我们看见神的作工。
1以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。
2 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华你的神也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。
3 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华借撒母耳所说的话。
4 大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯。那时耶布斯人住在那里。
5 耶布斯人对大卫说，你决不能进这地方。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6 大卫说，谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7 大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
8 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
9 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
个人感想
我们的肉体与耶稣同钉十字架，让我们的灵魂归于耶稣，耶稣基督作我们的主人，耶稣与我们同在，耶稣引导我们的灵魂，灵魂因着话语的引导越来越强盛，神帮助我们打福音的仗，让我们看见神的作工。
历代志上11章
大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。(历代志上 11:17-19 和合本)
中心内容
大卫的“渴想”不是肉体的私欲，而是对故乡、对神应许之地的深情。 伯利恒是“粮仓”之意，也是大卫的家乡，更是后来基督降生之地。大卫的渴想可视为对神同在、对属灵根源的渴慕。大卫对伯利恒井水的“渴想”与三位勇士“冒死打水”的忠诚，最终被大卫以“奠祭”的方式全然献给神。
个人见证
真正的“渴想”会引发别人冒死的回应。 大卫没有命令任何人去打水，他只是说出了心里的愿望。但勇士们听见了，就当作命令去执行。这让我想到：一个领袖或一个基督徒心里对神的热情、对属灵事物的“渴想”，是会感染周围人的。如果我只是冷淡地“知道”真理，不会激动任何人；但如果我内心真的渴想神的同在、渴想神的话语如同鹿渴慕溪水，那么身边人可能就会被激发去冒风险、付代价。
大卫若喝了那水，虽然可以解渴，但那就只是“得着祝福”。而他将水奠在耶和华面前，则变成了“祝福神”——将荣耀、爱戴、牺牲都归给神。我们常求神满足我的需要，但神更喜悦我们把最宝贵的（包括别人的爱心服事）转献给他，成为敬拜。例如有人为你付上极大代价祷告，你不应该只是“受益”，而要借着感恩、赞美、将这份爱的果子归给神。大卫拒绝将出于牺牲的爱据为己有。 他看这水如同勇士的血，宝贵至极，不敢自己享用。这水只能归给神，成为献给耶和华的奠祭。大卫说“这水好像他们的血”，而基督在十字架上流的血，更是“冒死”的爱。我们领受圣餐时，若只为自己的罪得赦免而喝，就只停留在“解渴”；但若我们带着敬畏说“这血我不敢轻看，我把它献给神，承认它的价值”，那才是真正的敬拜。
历代志上 11
7-9大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
中心内容：《历代志上》第11章的中心内容是记载大卫正式登基成为全以色列的王，攻取耶路撒冷建立王都，并详细列举了奋勇帮助他得国的勇士名录。
个人见证:神应许大卫作以色列王，约押听大卫的话攻取耶布斯城成为元帅，还有三十个勇士，他们都听从大卫的话。跟随大卫的人并不是一开始就是勇士，他们都是欠债的，窘迫的，还有各种走投无路的，所以来投奔大卫。但是后来因为听从大卫的引导，大卫心中有神的心，所以他们也都跟着变成了勇士，他们接受大卫的引导，所以能够变成有价值的人。大卫心里边有神的应许，不是因为他本身有多么过人之处，而是因为神的应许与他同在，神要照着自己的应许做工。我们也是，如果我们接受神的仆人的引导，不是照着自己的心过，我们也能从毫无价值之人变成有价值的人。
代上11章
中心内容
【代上11:16】那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
【代上11:17】大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
【代上11:18】这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
【代上11:19】说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
【代上11:20】约押的兄弟亚比筛，是这三个勇士的首领，他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
【代上11:21】他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。
个人感想
本章记录了大卫的三个勇士，为了大卫能够喝到伯利恒旁井里的水，冒着生命的危险冲过了非利士人的营盘，把伯利恒旁的水打过来，但大卫却没有喝这个水，因为是三个勇士冒着生命打来的水，大卫看和他们的血一样宝贵。通过这样的事情能够看到比起打的水宝贵，而是三个勇士能接受大我的心更为宝贵。我们在教会里过信仰的时候也是一样。比起我们做什么事情，或者做好什么事情，能够接受神的心，教会仆人的心，接受的这个心，神更看为宝贵。
【撒上15:22】撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
感谢神！
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
(历代志上 11:1-3 和合本)
内容分享：在这里能大卫是神膏立的王，所有的王当中，只有大卫是和神心意的人，后面的王都要效法大卫的生活。大卫刚被膏立的时候，是很软弱不足的人，他依靠耶和华神心里得坚固，一直求问，寻找着神。扫罗他有自己的能力和条件，所以不去依靠神。大卫没有条件却过着与神同在的生活，大卫无论去到哪里，耶和华神都是他得胜，得神的喜悦，也得人的喜悦，生活的时候特别有力量。信仰不是我们自己有多好，而且我们蒙到了神的恩典生活。特别感谢神。
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。 2 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华你的神也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。 3 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华借撒母耳所说的话
见证大卫与神同心，追随大卫的勇士也追随神。在他里面能够显出神的心，神的慈爱和神的怜悯。信仰是以神的心为心生活。就像大卫一样。任何事情求问神是神喜悦的，这是我们学习的榜样。当我们心里面装着神的时候，也能散发出神的香气，也能够得到很多人的心。
那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。 大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。 他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领；只是不及前三个勇士。(历代志上 11:16-21 和合本)在撒母耳记里记着跟随大卫的人都是窘迫的欠债的，可是这些人后来却做了大卫的名将，被记录在圣经的里面，思想的时候他们在跟随大卫以前生活中会有很多的困惑，会有很多难的事情，但是当他们以大卫的心为心生活的时候神都帮助他们
《历代志上11章》以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。（历代志上11:1-9节）
个人感想:学习这章大卫做犹大和以色列的王，他坐上王位，第一件事情就是攻打耶布斯城，这个耶布斯城建造在山顶上易守难攻，自从以色列百姓进到迦南地几百年当中，没有一个人能够把这座城攻打下来，最终大卫在神面前祷告，神给大卫智慧从水沟上去把这座城攻打了下来，把里边的耶布斯人都给除掉，并把这座城改名叫大卫城。同样的，在信仰生活当中，我们里边也有一座耶布斯城，这个耶不斯城就是我们的想法，表面看它非常的坚固，但是再坚固的城，神的话语临到时，没有不可能的事，因为话语说在人这是不能，在神凡事都能。
大卫王按着神的话语按立了，他不是凭着自己被按立，而是凭着应许，是神藉着撒母耳才过来按立的，我们生活中时常带着自己的心，不能进到应许的世界里，也就是跟应许无关了，本来有神向着我们的应许，神会按照神的应许作工，但是我们拿着自己的心生活，就会被捆绑，应该看我心里有没有应许，应许是重要的
《历代志上》11章中心内容写了扫罗败亡之后，大卫凭神的应许正式成为整个全以色列统一君王，攻取耶路撒冷并定都，依靠忠心勇士奠定大卫王朝根基，印证神树立大卫作王的旨意与应许的成就。【代上11:3～10】于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的
个人见证：从话语中看到无论环境怎样变 神的应许从来都不改变。【撒上16:12】耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”神在大卫还是个牧童的时候神就拣选了大卫为以色列王，所以经过了十多年神的应许在一一实现。神通过话语通过以色列的历史让我们看到神的信实和公义，从而让我们向着神的信心增强。也看到，在神的应许面前 与人的出生等自然条件毫无关系的神在打造神在做工 是神在成就自己的应许。那我们心里如果怀揣着神的应许时神也一定会按着自己的应许在我们生活中做工，让我们的生活发生变化。
历代志上11章
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
(历代志上 11:1-3 )
默想：这里记载着大卫成为以色列和犹大的王，而且日渐强盛，又拥有很多大能到勇士，这一切都不是大卫努力得到的，而是神准备的给予他的。而且因为万军之耶和华与他同在，神通过大卫完完全全的彰显了神的荣耀，通过大卫的人生显明了神在成就他应许，在这里神在指教神也愿意通过我们的人生在彰显着他的荣耀，神也愿意与我们同在，保守着我们，把福音传遍到地极。
历代志上11章
中心内容：以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王的。大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。
(历代志上 11:1-11 和合本)
个人感想：大卫在扫罗没有按照神的旨意灭尽亚玛力人之后就被撇弃了，膏立了大卫为王，大卫是合神心意的人，我们出生的时候先是肉体成为了王，但这肉体不能顺从神，所以神赐给了新王耶稣基督，我们也时常到肉体绝望了才能想起神来，现在以色列百姓看扫罗死了以后才来找大卫王，虽然知道大卫曾经被神应许做王了，但是他们一直跟随着扫罗，跟随着肉体了，还有同样跟随大卫的勇士，在大卫窘迫时奋勇帮助大卫的，被大卫使用的，大卫日渐强盛，因为万军之耶和华与他同在。
我们看大卫之前被扫罗追赶好像快要被杀但是没事，因为神不把大卫交在他们手里。神让大卫经历这些一直打造大卫的心不是肉体在王的位置而是心里与神同行，仰望帮助他的神！
代上11章
中心内容:以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’” 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。……耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。 大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。 大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。(历代志上 11:1-3,5-9 和合本)
个人感想:以色列十二支派齐聚希伯仑，承认大卫是骨肉至亲、昔日领兵的领袖，印证耶和华早已拣选大卫牧养、治理以色列；众人在神面前立约，正式膏立大卫作全以色列之王，王权源于神的拣选、百姓同心认同，神的应许如期成就。大卫率领全军攻克耶布斯人盘踞的锡安（大卫城），约拔率先登城被立为元帅；大卫扩建京城，因万军之耶和华与他同在，国力日渐强盛。耶路撒冷成为王国首都，也为日后建圣殿、全民族集中敬拜埋下伏笔，神同在是立国得胜的关键。
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。
2 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华你的神也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。
3 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华借撒母耳所说的话。
通过话语看，大卫作以色列和犹大的王，他出去征战的时候打胜仗，必须立一个保障，因为大卫心里面有神的应许，大卫也没有主张自己的想法，他一直跟随着神话语去行，他知道打胜仗不是他的能力，而是神己经把应许赐给了大卫，大卫只要相信，就必会成就。
历代志上11章
中心内容
大卫作王和跟随大卫的勇士。大卫虽然是非常渺小软弱的牧童，但神拣选了他并且，神借着撒母耳应许大卫会作王。虽然经历了很多艰难但大卫还是坐了王位上。神是信实的神按神应许成就的神。
原文
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。(历代志上 11:1-5 和合本)
个人感想
看经文思想神是按照应许使大卫坐在王位上同样，神怎么应许我神照样按照应许成就在我身上。有这样的神和我同在与属灵的教会同行，一生能过上被神引导的生活特别感谢！我能做成什么不在于我的条件，而在于神的恩典能过上与神连接蒙福生话，特特感谢主的怜恤。
历代志上11：2一3节：
从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’” 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
按着神的应许通过撒母耳膏立大卫为王的。大卫没有拿着自己的眼睛，自己的心去决定事情的好坏。而是无伦什么事情都去求问神。查看心的时候不是什么事情都去求问神，有我自己认为対的正确时候特别多，本来有神向着我们的应许，神会按照神的应许作工，但是我们拿着自己的心生活，就会被捆绑，就会难，痛苦。当我带着这样的心走到教会仆人面前。仆人把我的心引导到话语面前。通过话语就看到，才能接受话语的引导。特别的感谢神
1以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。
2 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华你的神也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。
3 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华借撒母耳所说的话。
4 大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯。那时耶布斯人住在那里。
5 耶布斯人对大卫说，你决不能进这地方。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6 大卫说，谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7 大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
8 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
9 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
这里出现了大卫成为以色列的王，并攻取耶布斯城的事情，我们看的时候好像因为大卫王多么厉害，多么有能力，但实际上是因为耶和华与他同在。所以我们能够蒙福也是不是因为我们多厉害，而是因为神与我们同在，神帮助我们，我们没能力也没关系，但是神跟我们同在神帮助我们的时候，一切都不成问题。
历代志上 11:9-12……
大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王的。大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。
中心内容：大卫做了以色列和犹大的王。神与大卫同在，大卫就日见强盛。跟随大卫的人以前凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。 在大卫里成了勇士，能争战拯救国家的勇士。也能在大卫渴的不行时，冒着生命危险去为大卫打水喝。
个人见证：大卫因着有神的应许，跟随大卫的这些窘迫的、欠债的、心里苦恼的也都进到了应许里。在应许里他们成为了勇士，都变化了。话语能有力，树立话语的时候不被自己影响，也不被环境影响，相信话语能为我做工。不是靠自己的努力，我要怎样改变，我要有信心，而是能把我的人生交托在神的手里，过不以自己为中心，以话语为中心，侍奉神的生活。
【历代志上】11章
其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。 他从前与大卫在巴斯·达闵，非利士人聚集要打仗。那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑； 这勇士便站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫；非利士的军队在利乏音谷安营。 ……大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！” (历代志上 11:12-15,17 和合本)
感想:大卫的勇士当中，只有三个勇士大卫特别喜悦了，大卫口渴时，他们三个冒着生命危险去给大卫打水喝，他们的心想的不是自己，他们的中心是大卫，大卫就是耶稣基督的影子，我们的中心是耶稣，让我们看神的羔羊，仰望铜蛇，我们的中心是耶稣。
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
(历代志上 11:4-9 )
神向着大卫给了应许，即使面对环境和问题，那也是不去被环境和问题打败，也不怕敌人的恐吓威胁，最终看到，神照着神的应许做工。也能看到大卫的心里一直和神连接起来，被圣灵带领着一直生活了！话语里说，
扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛；扫罗家日见衰弱。
(撒母耳记下 3:1 )
我们都有肉体，都有自己的想法，但是不随着自己的肉体，而是都和圣灵连接，这样生活特别蒙福，感谢神！
历代志上11章
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。
2 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华你的神也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。
3 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华借撒母耳所说的话。
4 大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯。那时耶布斯人住在那里。
个人感想：神应许大卫作以色列王，约押听大卫的话攻取耶布斯城成为元帅，还有三十个勇士，他们都听从大卫的话。跟随大卫的人并不是一开始就是勇士，他们都是欠债的，窘迫的，还有各种走投无路的，所以来投奔大卫。但是后来因为听从大卫的引导，大卫心中有神的心，所以他们也都跟着变成了勇士，他们接受大卫的引导，所以能够变成有价值的人。大卫心里边有神的应许，不是因为他本身有多么过人之处，而是因为神的应许与他同在，神要照着自己的应许做工。特别感谢
4大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。 5耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。 6大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。 7大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。 8大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。 9大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。 大卫的名将（撒下23:8-39） 10以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。 分享 大卫作王后实现了民族统一，同样也看到了曾经跟随大卫的人，都成了大能的勇士了，也就是说，近朱者赤近墨者黑，跟随大卫的人能够学习到信仰的世界，那么看本章的时候，这里面出现的三个勇士，晓勇奋战，从他们身上我们也有信仰当中学习的部分，就是说我们和与神亲近的人在一起生活学习的时候，那么就能够凭着信心去生活。
历代志上11章扫罗败亡之后，大卫遵照神的应许正式统一全以色列、登基为王；攻取耶路撒冷定为国度首都，再列举忠心勇士阵容，印证：大卫王权出于神，因耶和华同在，国度根基立定。历代志面向被掳归回的百姓，重在显明神对大卫家、对耶路撒冷永恒的拣选与应许。
历代志上11:9 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。11:10 以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王的。11:11 大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。11:12 其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。11:14 这勇士便站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。
神的工作从神会预备合他心意的引导者，也会兴起忠心跟随的器皿；他会为我们预备环境、也赐给能力，也会在我们的每一段路程中亲自同在，当我们心处在骄傲时，他会做工让我们的心谦卑下来等候神的带领。我们看着眼前的环境很艰难，但是不影响神成就应许。我们怎样的面目，我们怎么看问题不重要，神的话语宣布以后必然成就的。
4 大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯。那时耶布斯人住在那里。
5 耶布斯人对大卫说，你决不能进这地方。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6 大卫说，谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7 大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
8 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
9 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
感想：大卫当王之前只是一个普通的放养的小孩，身材也不算高大，在人眼睛看来没有成为王的条件，然而大卫成为王的唯一条件就是神的应许，只有这一个条件就足够了，大卫一直依靠神，神与他同在，大卫日渐强盛，很多时候我们靠着自己的时候，只有累只有不行，但是依靠神的力量，能够过被保守蒙福的生活。
《历代志上》11章
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
(历代志上 11:4-9 和合本)
这里说：大卫日见强盛，因为耶和华－万军之 神与他同在。是啊，因为神与大卫同在的缘故，所以大卫无论走到哪里，遇到什么样的人，他都能得胜。所以就像我们生活中一样，因为有神的缘故，所以神会来保守我们的一切，无论遇到什么样的环境，神都与我们同在，神都会帮助我们！
历代志上11章大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。( 历代志上 11:4-9 和合本 )
看大卫的时候，他能够当王，是因着应许，神给了他应许他要牧养以色列民，要作以色列的君，所以也就按着应许成就了他当王的事情，大卫也是因着神与他同在，他的国也日见强盛，在过生活的时候我们也总是想过得胜的生活，但是却不知道力量来自于哪里，总是想依靠着自己去生活，自己为自己计划，所有的焦点都是对准自己或者期待身边的丈夫孩子，但实际看大卫的时候，他之所以能够强盛，是因为万军之耶和华与他同在，不是说他是多么的有能力，而是因着有神与他同在，所以他日见强盛，我们也是蒙福的路不是在自己这里，而是应该期待神，神与我们同在我们就能过一个得胜的生活。
历代志上11章
中心：大卫王按着神的话语被按立了，他不是凭着自己被按立，而是凭着应许，是神藉着撒母耳才过来按立。
感想：大卫做王是按着耶和华所吩咐撒母耳的。也记录了大卫的三个勇士为了大卫能够喝到伯利恒旁井里的水.冒着生命的危险冲过了非利士人的营盘.把伯利恒旁的水打过来,但大卫却没有喝这个水,因为是三个勇士冒着生命打来的水，大卫看和他们的血一样宝贵！通过这样的事情能够看到三个勇士的心，能够带着牺牲自己的心去接受大卫的心。我们想过蒙福的生活，也需要带着三个勇士的心去接受神的心生活。
历代志上 11:15 -— 19 三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫，非利士的军队在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
感想:
大卫的勇士有一个共同的特点，就是他们都在接受大卫的心。因为大卫不保守自己，把自己交托神。所以保守自己的人就无法与大卫同行。因为不同心。拿着大卫的心，必须撇弃自己，保守自己的心。甚至大卫只是想喝伯利恒的水，他们就接受大卫的心，去把伯利恒的水打过来。大卫不敢喝那水，大卫说那是他们血。这样他们都成为勇士。
历代志上11章
中心：本章记述大卫在希伯仑受全以色列膏立为王、攻取耶路撒冷，以及一众忠心勇士的事迹。
【代上11:3】于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。经文记载以色列众长老前往希伯仑，在耶和华面前与大卫立约，遵照神借撒母耳的预言膏立大卫为王。这一处经文显明王权源于神的拣选，人的顺从扎根在神的应许之上。众长老放下支派间的分歧，齐聚希伯仑，并不是因为人的威望拥立大卫，而是记念撒母耳从前从神领受的启示，看见大卫是神预定的君王。一切遵从神既定的计划。大卫在神面前立约，表明他自知王位属神托付，掌权之后要按着神的律法治理百姓，对照我们的信仰，我们应该放下自己的主权，让基督掌管人生。很多时候我们凭自己的想法安排生活，不愿顺服主的带领，如同以色列百姓从前悖逆选立世人作王。所以学习凡事回归神的话语，把生命主权交托基督，活在神美好的计划之中。
历代志上11
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
(历代志上 11:1-3 和合本)
看话语的时候，大卫带领全以色列攻打耶布斯人盘踞的耶路撒冷，耶布斯人依仗山城险要出言嘲讽，自认城池坚不可破。大卫立下赏格：率先破城者做全军元帅；约押第一个攻入锡安堡垒，被立为首领元帅。大卫入住锡安保障，定名大卫城，重修城墙、扩建城池；经文点明钥节：大卫日渐强盛，因为万军之耶和华与他同在。百姓拥立大卫不是出于人的部分，而是应验撒母耳先知的预言。一切都按照神的旨意，能够感受掉的是，神的应许不会因人的部分而落空。
历代志上11
历史背景:
扫罗王战亡之后，以色列国中群龙无首。以色列各支派认清神的拣选，纷纷前往希伯仑归顺大卫，预备拥立大卫正式登基作以色列的王。
中心内容：
本章记载全以色列民在希伯仑膏立大卫为王，大卫攻取锡安的耶路撒冷保障城作为都城。同时罗列跟随大卫的一众英勇勇士，记录他们的名号与赫赫战功。
个人感想：
跟随大卫的勇士都有名字被记录在圣经里面，跟随扫罗的没有名字，还有的扫罗被杀的时候一起被杀了，属于谁，跟随谁生活也完全不同。出于亚当的，都是罪人，都被卖给了罪，主人是撒旦，再怎么努力想要好好生活不犯罪是做不到的，因为主人是撒旦，只能被撒旦支配生活，耶稣基督到这个世界上来就是拯救世人，把原本属于撒旦的我们买了出来，让我们不在属于撒旦，而是属于神了，神是我们的主人，让我们能过圣洁完全的生活，在耶稣基督的里面的人，软弱也好不足也好，不会再被定罪，能过圣洁的生活。
历代志上：第11章
大卫做王，以色列百姓的心里边早已经接受大卫是王。因为是大卫带领他们去争战。并且大会攻打了耶布斯城。因为耶布斯城根本就无法攻打，大卫依靠神的信心，找到攻打耶布斯城的道路。跟大卫一起打仗，有很多同心的勇士。同心的人就像三个勇士给大卫打水一样。就是能解开大卫心愿的人。约押的兄弟雅比塞，亚撒黑，还有给约押拿兵器的拿哈莱。都是属于大卫的勇士，但是这里边并没有约押，因为约押和大卫不同心。我们过信仰生活的时候，神树立了耶稣做王来牧养我们。因为耶稣是带领我们争战。让我们能够罪得赦免成为神的儿女。耶稣又给我们预备教会来养育我们。我们又蒙恩典，在福音里边能够被使用。神需要并不是多么有能力的人。而是需要和神同心的人。所以我们的信仰生活并不是解开自己的心愿，而是解开神的心愿。
历代上11
1以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。
2 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华你的神也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。
3 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华借撒母耳所说的话。
4 大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯。那时耶布斯人住在那里。
5 耶布斯人对大卫说，你决不能进这地方。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6 大卫说，谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
看到大卫被立为王 当扫罗王被废的时候
另立新王在百姓们心里是怎样的看法 首先是百姓们看到 虽然扫罗作王 但率领以色列人打仗出入的是大卫 并且也看到大卫在神面前神帮助的世界
当我们一个正确为神而生活的人 他的人生已经改变 不是在树立自己 也不是被世俗一切环境所困扰 乃是通过这样的事情看到神的做工 这样他的心里就可在一切事上时刻都能来到神的面前 因为经上说到神面前来的人 就是心里相信有神 那对于那些有了事情在事情里面徘徊痛苦挣扎的人是因为他信神
并没有看见神 也不相信神能做工 这就是信仰的区别
大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。(历代志上 11:17-19 和合本)大卫在非利士人的防营伯利恒，大卫很想喝伯利恒城门旁井里的水，这时三个勇气就去给大卫打水喝。这三个勇气把大卫的生命看为宝贵，大卫是自己的主人，把自己的生命放在一边。这三个勇士比起自己想做的，首先是放下自己的心，察看大卫的心，接受大卫的心。通过话语神也让我们察看，我们的生命中有没有引导自己的主人，有没有树立引导者生活呢。
原文：
(历代志上 11:17-19 )大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。
中心内容∶
看本章内容中心的时候，真正的勇气不是只有勇猛，聪明，更重要倾听主人的声音，洞察主人的每个细微的心意，接受主人的心意争战才是真正的勇士。
个人感想：
在看这章圣经内容的时候，出来了很多关于大卫的勇士们，但是就是没有约押的名字，其实约押很厉害的，也很正直的，很有聪明智慧的一位。但是却没有他的名字。反而出来其他的勇士的名字，思想其中的原因，能发现约押一生没有听从过大卫的声音，也不关心大卫的心，他是只拿着自己的义，自己人的正直，自己的正确生活的人与大卫毫无关系的一个。而其他的勇士，他们真的倾听大卫的声音，大卫哪怕只是一个，小小的所愿，想喝伯利恒城旁井里的水，特别微小，不起眼说的声音，他们也会冒着生命危险也去打水回来，就是他们被大卫的声音引导，虽然他们也会有血气的时候，情绪的时候，但是当大卫的声音临到他们，他们能放下自己的心这是非常宝贵的，也是真正勇士必备的品德。思想当中那我也是耶和华的精兵，不是我有什么条件，更重要的是，是否听从主的声音，放下自己的正确，接受主人的心意生活。特别感谢！
【代上11:1】以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
【代上11:2】从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
【代上11:3】于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
【代上11:4】大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
【代上11:5】耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
【代上11:6】大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
【代上11:7】大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
【代上11:8】大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
【代上11:9】大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
中心思想
神让大卫为王。
见证
这里看神因着应许让大卫当王，当王并不是自己的条件，而是神的应许的缘故神必成就。同样神也用应许引领我们，当我们主张话语的时候，神就按着应许引领我们，知道成就神给我们的应许。应许是神做工，并不是我们做，我们做只能不足，但神来做的话，神必会成就。
中心思想：主要讲大卫正式成为全以色列的王，并建立耶路撒冷为国都，显示上帝的应许实现了。
个人感想：大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。(历代志上 11:7-9 和合本)
大卫攻取锡安保障、定都建城，亲手规划修筑城墙，又与约押同工完善城邑建造，让大卫城愈发稳固。但经文最后点明大卫日见强盛的终极原因，并非坚固的城池、完备的工事，而是万军之耶和华与他同在。世人常以为，外在的稳固、充足的资源、周全的预备，是立足与得胜的根基。大卫却让我看见，一切人的建造都有限度，唯有神的同在，是生命最坚不可摧的保障。城墙能抵挡外敌，却无法赐下长久的兴盛；人的努力能成就事工，却不能带来生命真正的成长。大卫将得胜的保障归给神，在建造国度的同时，单单倚靠耶和华。这提醒我的信仰生活，不必执着依靠自己的筹划与努力。
耶布斯人对大卫说，你决不能进这地方。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6 大卫说，谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7 大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
8 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
9 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
耶布斯城是易打难攻之城，所以说大卫攻打不了，但大卫的话并没有看环境如何，他能依靠万军之耶和华的能力，也能找到攻打的路，攻打耶布斯城。因为神与大卫同在的缘故，凡事都能行。神的能力是大大的，不是人能够想象的。现在我们心里神是为我们的主人，神可以为我们做一切。但很多时候自己的主人位置没有变所以神无法作工很多了。我们把这个治理权交出去的话，神会祝福我们一切。
历代志上11章
真正的勇气不是只有勇猛，聪明，更重要倾听主人的声音，洞察主人的每个细微的心意，接受主人的心意征战才是真正的勇士。
感想∶大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。(历代志上 11。
中心内容
大卫的勇士
真正的勇气不是只有勇猛，聪明，更重要倾听主人的声音，洞察主人的每个细微的心意，接受主人的心意征战才是真正的勇士。
个人感想
看到关于大卫的勇士们，但是就是没有约押的名字，其实约押很能做，也很正直的，很有聪明智慧的一位。但是却没有他的名字。反而出来其他的勇士的名字，思想其中的原因，能发现约押一生没有听从过大卫的声音，也不关心大卫的心，他是只拿着自己的义，自己人的正直，自己的正确生活与大卫毫无关系的一个人。而其他的勇士，他们真的倾听大卫的声音，大卫哪怕只是一个，小小的所愿，想喝伯利恒城旁井里的水，特别微小，不起眼的说说的声音，他们也会冒着生命危险也去打水回来，就是他们被大卫的声音引导，虽然他们也会有血气的时候，情绪的时候，但是当大卫的声音临到他们时，他们能放下自己的心这是非常宝贵的，也是真正勇士必备的品德。我们也是耶和华的精兵，那么不是我们有什么条件勇猛在前，更重要是，是否听从主的声音，放下自己的正确，接受主人的心意生活才是神所喜悦的。
历代志上11章：
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
(历代志上 11:4-9 和合本)
感想：大卫成为了犹大和以色列的王，这是按照神的应许成就了，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城，和攻打耶布斯城，大卫日渐强盛，因为万军之耶和华与他同在。大卫被神膏立为王，并且引导他攻打列国，不在于大卫的能力，而在于与他同在的神，无论得救还是信仰生活，不在于我们，而是在于我们与谁连接，与耶稣基督连接时，我们的罪就得已洗净，成为义人，大卫不断的与神连接时，神成为了他的力量。
历代志上11章
（代上11:1~3）以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
感想：大卫被神拣选做以色列的王，但是他没有立刻坐上王位，而是在扫罗的下面是侍奉扫罗。他虽然没有坐上王位，但是他一直在做王做的事情。大卫心里面有神和神的应许，所以即便是他没有坐在王位上，甚至被扫罗王所追杀，他的心里面并没有因此而远离神，反倒因着各种的苦难和环境，越发的与神亲近，越发的寻求神。大卫不断的寻求神，神也一直帮助他，所以在他的身上，以色列人看见了神的存在，看见了神真的是通过大卫做工，神树立的是大卫。所以以色列百姓都聚集在一起拜见大卫，并且愿意跟随大卫。大卫没有用自己的手段去招揽以色列百姓的心，大卫只做了一件事，就是寻求神，他在每一个事情上都寻求神，神就与他同在，神在他的身上彰显了神的能力。色列百姓看见了他身上的神，所以都能够聚集在他的身边。我们在侍奉的时候，比起用我们的方式方法得到弟兄姊妹的心，我们如果能够单单的在神面前过信仰，寻求神，那么弟兄姊妹的心也会因为看见这位神在我们身上所做的工作，他们也能够聚集在我们的身边，聚在在教会的里面，和我们同心合意的做教会的事情。特别的感谢神！
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。(历代志上 11:1-7 和合本)
感想：
大卫做王并不是依靠自己的权势，也不是依靠人的手段，大卫凭着神的引导来引导以色列百姓，耶路撒冷在亚伯拉罕的时代就已经是一座王城，水源充足，居高临下，东、南、西三面都有山谷作屏障，易守难攻。因此，虽然以色列人已经进入迦南几百年，但耶布斯人还是牢牢占据着耶路撒冷，大卫如果要完全取得应许之地，首先也应当攻取耶布斯城，大卫凭着应许去战争，他不是盲目的等待，肯定有了解耶布斯成，并研究进攻的方案，既然神说了要把这个地方交给大卫那一定能有攻取得道路。既然神说把他们都交给我们了，那就肯定有道路。
代上11章
【代上11:1】以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
【代上11:2】从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
【代上11:3】于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
【代上11:4】大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
【代上11:5】耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
【代上11:6】大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
【代上11:7】大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
【代上11:8】大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
【代上11:9】大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
个人感受：
扫罗去世，大卫作以色列和犹大的王，以色列众人聚集到希伯伦见大卫，大卫在希伯伦耶和华面前与他们伦约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华和撒母耳所说的话，看大卫心里一直树立仆人，是照撒母耳所说的话,大卫越过了很多困难，大卫和跟随他的人到了耶路撒冷就是耶布斯，那时耶布斯人正住在哪里，耶布斯人对大卫说，你决不能进这地方。耶布斯人是迦南地的原住民族，属加南第七子，耶布斯的后裔.（当耶路撒冷当时称耶布斯为中心）【代上11:4】大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
【代上11:5】耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。在大卫攻取前，由耶布斯人战居，有很多大能的勇士都来帮大卫，战领了耶布斯所在的地，有部分耶布斯人如，亚劳拿，阿珥南留在当地，与以色列人共处，【代上21:21】大卫到了阿珥楠那里，阿珥楠看见大卫，就从禾场上出去，脸伏于地，向他下拜。
【代上21:22】大卫对阿珥楠说：“你将这禾场与相连之地卖给我，我必给你足价，我好在其上为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。”
【代上21:23】阿珥楠对大卫说：“你可以用这禾场，愿我主我王照你所喜悦的去行。我也将牛给你作燔祭，把打粮的器具当柴烧，拿麦子作素祭；这些我都送给你。”阿珥楠归属大卫，蒙了恩恩。因为神纪念大卫的缘故，保守了这个城。
(历代志上 11:2-3 和合本)
大卫王按着神的话语按立了，他不是凭着自己被按立，而是凭着应许，是神藉着撒母耳才过来按立的，我们生活中时常带着自己的心，不能进到应许的世界里，也就是跟应许无关了，本来有神向着我们的应许，神会按照神的应许作工，但是我们拿着自己的心生活，就会被捆绑，应该看我心里有没有应许，应许是重要的
历上11章:看话语时，大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在，看大卫统一以色列国家，把国民都带到了神的面前，这就是神与大卫同在的原因，又是合乎神心意的人。同样，话语对着我们的心..我们就像扫罗一样，没有把神的应许树立起来，一直带着相信自己的心，最终也是灭亡。神通过话语让我们别跟着自己的想法走，我们接受神的话语，因为信神就是相信话语，话语里神已经为我们做成的世界，特别感谢
历代志上11章
中心
大卫作以色列和犹大的王，跟随大卫的名将。
感受
以色列人见大卫，归顺大卫，作他们的王，是拿着神给的应许过来的。大卫是合神心意的，大卫是神使用的器皿，通过大卫百姓们都与神连接。我们卖给了罪，与神断开了，耶稣基督拯救我们，洗净了我们一切的罪，让我们与神和睦了，耶稣基督是我们的中保，使我们能坦然无惧的走到神面前得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
7 大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
8 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
9 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
10 以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国，照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。
这里记载着大卫成为以色列和犹大的王，大卫日渐强盛，因为万军之耶和华与他同在，神通过大卫完完全全的彰显了神的荣耀，通过大卫的人生显明了神在成就他应许，在这里神在指教神也愿意通过我们的人生在彰显着他的荣耀，神也愿意与我们同在，保守着我们，把福音传遍到地极。
历代志上 11章
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
个人感想：耶布斯城高墙驻起，几百年来没有人能够攻打，所以耶布斯人嘲讽大卫认为大卫不能攻打进来，然而大卫面对耶布斯城并没有退缩，带着能够攻打进去的心，攻打耶布斯城，最终大卫攻取锡安的保障，通过话语可以看到大卫有神的应许，更重要的是在大卫心里有应许，带着相信神的信心，去面对环境，神与大卫同在，大卫就日见强盛起来。
从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’” 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。 (历代志上 11:2-3 和合本)
大卫王按着神的话语按立了，他不是凭着自己被按立，而是凭着应许，是神藉着撒母耳才过来按立的，我们生活中时常带着自己的心，不能进到应许的世界里，也就是跟应许无关了，本来有神向着我们的应许，神会按照神的应许作工，但是我们拿着自己的心生活，就会被捆绑，应该看我心里有没有应许，应许是重要的
历上 11章
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
感想：耶布斯城高墙驻起，几百年来没有人能够攻打，所以耶布斯人嘲讽大卫认为大卫不能攻打进来，然而大卫面对耶布斯城并没有退缩，带着能够攻打进去的心，攻打耶布斯城，最终大卫攻取锡安的保障，通过话语可以看到大卫有神的应许，更重要的是在大卫心里有应许，带着相信神的信心，去面对环境，神与大卫同在，大卫就日见强盛起来。
历代志上11章，本章正式开启大卫王朝的建立，形成“全以色列膏立大卫—攻取耶路撒冷—大卫勇士名录”三段。
【代上11:22】有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅，行过大能的事：他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候，下坑里去杀了一个狮子，
【代上11:23】又杀了一个埃及人，埃及人身高五肘，手里拿着枪，枪杆粗如织布的机轴，比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他刺死。
【代上11:24】这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。
起初跟着大卫的人都是受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，但是跟随大卫，不断争战的时候，他们也从大卫那里学习了很多，他们因此得到变化，都成为大能的勇士。他们被大卫训练，成为了勇士。我们跟随神，跟随教会，被指教了很多，心拆毁，心里也越来越有力量。
代上11章
【代上11:1】以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。【代上11:2】从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”【代上11:3】于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。【代上11:4】大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。【代上11:5】耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。【代上11:6】大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。【代上11:7】大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。【代上11:8】大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。【代上11:9】大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。大卫成为了犹大和以色列的王，这是按照神的应许成就了，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城，和攻打耶布斯城，大卫日渐强盛，因为万军之耶和华与他同在。感想
大卫被神膏立为王，并且引导他攻打列国，不在于大卫的能力，而在于与他同在的神，无论得救还是信仰生活，不在于我们，而是在于我们与谁连接，与耶稣基督连接时，耶稣已经为我们在十字架做成了救赎的工为我们战胜了一切，耶和华永远与我们同在。你若信，就必看见神的荣耀。【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
历代志上11章
中心内容：大卫作以色列和犹大的王，大卫名将。
【代上11:1】以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
【代上11:2】从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
【代上11:3】于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
【代上11:9】大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
个人感想：扫罗死后，以色列人聚集投靠大卫，在他们眼里看到扫罗做王时，是大卫率领以色列人出入，争战，看到神与大卫同在，大卫有神给的应许，神让大卫作以色列的王，牧羊以色列民，于是以色列长老就与大卫立约，膏他为王，于是大卫就照着神的应许，做了以色列的王。这段话语里里面看到大卫是耶稣基督的影子，大卫里面有神的应许，神与他同在，耶稣基督里面有神的能力，神与耶稣立约，拯救了我们，使我们脱离了罪的辖制，我们是属于耶稣基督里面的人，所以我们的人生不再是我们的，而是属于神的，被神引导，寻求神，仰望依靠神生活。【诗36:7】 神啊，你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。神作我们的保护，也被话语引导生活。
真正的勇气不是只有勇猛，聪明，更重要倾听主人的声音，洞察主人的每个细微的心意，接受主人的心意征战才是真正的勇士。
感想∶大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。(历代志上 11:17-19 和合本)
本章出来了很多关于大卫的勇士们，但是就是没有约押的名字，其实约押很厉害的，也很正直的，很有聪明智慧的一位。但是却没有他的名字。反而出来其他的勇士的名字，思想其中的原因，能发现约押一生没有听从过大卫的声音，也不关心大卫的心，他是只拿着自己的义，自己人的正直，自己的正确生活的人与大卫毫无关系的一个。而其他的勇士，他们真的倾听大卫的声音，大卫哪怕只是一个，小小的所愿，想喝伯利恒城旁井里的水，特别微小，不起眼的说说的声音，他们也会冒着生命危险也去打水回来，就是他们被大卫的声音引导，虽然他们也会有血气的时候，情绪的时候，但是当大卫的声音临到他们能放下自己的心这是非常宝贵的，也是真正勇士必备的品德。我们也是耶和华的精兵，那么不是我们有什么条件勇猛在前，更重要是是否听从主的声音，放下自己的正确，接受主人的心意生活。
【历代志上11章】
【代上11:1-3】以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
黙想话语，首先看到大卫被立为王，当扫罗王被废的时候，另立新王在百姓们心里是怎样的看法？首先是百姓们看到，虽然扫罗作王，但率领以色列人打仗出入的是大卫。并且也看到大卫在神面前神帮助的世界。当我们一个正确为神而生活的人，他的人生已经改变，不是在树立自己，也不是被世俗一切环境所困扰。乃是通过这样的事情看到神的做工，这样他的心里就可在一切事上时刻都能来到神的面前。因为经上说到神面前来的人，就是心里相信有神。那对于那些有了事情在事情里面徘徊痛苦挣扎的人是因为他信神，并没有看见神，也不相信神能做工。感谢神！
历代志上11章
【中心内容】
大卫作犹大和以色列王，大卫的勇士。
【个人感想】
这章记载了很多关于大卫的勇士们，但是就是没有约押的名字，其实约押很正直的，也很有智慧。但是却没有他的名字。反而出来其他的勇士的名字，思想其中的原因，能发现约押一生没有听从过大卫的声音，也不关心大卫的心，他是只拿着自己的义，自己人的正直，自己的正确生活的人与大卫毫无关系的一个。
而其他的勇士，他们真的倾听大卫的声音，大卫哪怕只是一个，小小的所愿，想喝伯利恒城旁井里的水，特别微小，不起眼的说说的声音，他们也会冒着生命危险也去打水回来。就是他们被大卫的声音引导，虽然他们也会有血气的时候，情绪的时候，但是当大卫的声音临到他们能放下自己的心这是非常宝贵的，也是真正勇士必备的品德。
我也是耶和华的精兵，那么不是我们有什么条件勇猛在前，更重要是是否听从主的声音，放下自己的正确，接受主人的心意生活。听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
(历代志上 11:1-3 和合本)
个人感想：我们作为基督徒传福音，如果只是为了肉体的话，就毫无意义。今天在这里，明天在那里，没有中心，也没有仆人，也没有教会的生活，只是为了自己满足口腹之欲，为了填饱肚子。所以即便是做着福音的工作，也得不到人的尊敬，只是被作为一个工具来使用。这样是毫无意义的，也是没有和神连接的部分。虽然是作者福音的工作，却没有生命在里面。和神过着没有关系的生活。
历代志上11章
大卫因怕基士的儿子扫罗，躲在洗革拉的时候，有勇士到他那里帮助他打仗。( 历代志上 12:1 和合本 )
大卫因着怕扫罗的缘故躲在了洗革拉，按照常理来说，即是躲避，更是没有力量，反而在这里看到即使是这样的大卫，有众多的勇士开始到他那里，帮助他打仗，完全不同于世上的法则。信仰当中我们也是如此，不在乎我们怎样，而是在乎神是怎样的一位，神是信实的。即使我们没有信心，神是有信心的，神会帮助着我们。即使这样的大卫，依旧有众多的勇士帮助他，即使软弱不足的我们，有神会来帮助着我们。
历代志上11:3-6
于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。 耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。 大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。思想话语的时候，大卫攻打耶布斯城不是他没有能力攻打下来，是要把在人们心里的固定观念打碎，人们一直停留在自己的世界里面以为自己所看的都是全部，所以耶布斯城的百姓拿这样的眼光看大卫。过信仰的时候也是，不打碎自己的观念和想法就不会接受话语，也体会不到话语的甘甜，只有把肉体的义和善良撇弃，使话语在我们心里做工，才能享受神为我们预备的一切！
他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅，行过大能的事：他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候，下坑里去杀了一个狮子，又杀了一个埃及人，埃及人身高五肘，手里拿着枪，枪杆粗如织布的机轴，比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他刺死。这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。 (历代志上 11:21-24 和合本)
勇士过去可能是受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，其中甚至还可能有恶人和匪类，但最后都被神造就成了忠心的国度勇士。神把这些不同造型的忠心勇士赐给大卫，借着他们的忠心事奉和彼此配搭，建立神的国度。今天，神配搭这身子，也会把各种受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，甚至恶人和匪类加进基督的身体。我们不可以貌取人，把信徒分成三六九等，也不可论断暂时软弱的弟兄，因为身上肢体我们以为软弱的，更是不可少的，每个人都有可能被神造就成忠心的国度勇士。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
代上11以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’” 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。(历代志上 11:1-3 和合本)
中心 以色列姓跟随扫罗是灭亡的结局，扫罗已经是死亡的存在，他们开始转向大卫， 正如神藉先知撒母耳所说的一样，神在耶布斯膏大卫做以色列的王
感想 我们过信仰生活也是一样，当我们准确知道肉体的世界最终是灭亡的，真正的生命是在话语里面，在神的里面，只有准确发现肉体的灭亡才能转向，赐给永生的神，特别感谢神
历代上11:1以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。2从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”3于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。4大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。5耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
这一章记载了大卫作王和跟随大卫的勇士。大卫虽然是非常渺小、软弱的牧童，但神拣选了他，并且，神借着撒母耳应许大卫会作王。虽然中间经历了很多艰难，但大卫还是坐到了王位上。神是信实的神，神应许，神成就，看着神成就的一切，就好像神按照应许使大卫坐在王位上一样，神怎么应许我们的，神照样按照应许成就在我们身上。有这样的神和我们同在，一生能过上被神引导的生活，非常感谢！能做成什么，不在于我们的条件，而在于神的恩典。能过上与神连接的人生，非常感谢！
历代志上 11:15-19
[15]三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫，非利士的军队在利乏音谷安营。[16]那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。[17]大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”[18]这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，[19]说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
个人感想
这里记载了大卫的三个勇士所做的事，他们为了大卫都能做什么样的事情呢？他们冒着生命的危险去为大卫打水喝。如果站在人的角度去想的话，大卫非得喝这里的水吗？晚一点喝不行吗？会出来很多这样的声音。但是看这三个勇士的时候，他们并没有出来任何自己的声音，只是单纯的去做了这样的事情。思想信仰里面的时候，有很多这样的时候。都这样的环境了，怎么还要做这个事，那个事呢？心里面总是看这个环境。但实际神借着环境想让我们去经历神。在这样的环境里面看见神的做工，所以很多时候虽然我的眼睛所看的好像是正确的，但实际跟随神的引导的时候才是正确，看似没有路，但是其实神都已经开好道路了。感谢。
中心内容
4 大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯。那时耶布斯人住在那里。
5 耶布斯人对大卫说，你决不能进这地方。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6 大卫说，谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7 大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
8 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
9 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
10 以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国，照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。
11 大卫勇士的数目记在下面，哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。
12 其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。
13 他从前与大卫在巴斯达闵，非利士人聚集要打仗。那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑。
14 这勇士便站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。
个人见证
有时候我们所经历的环境就像着耶布斯城一样，人看着真的是易守难攻的，是不可能战胜的。我们接受了绝望的世界，那么只能最后悲惨的结束。接受神应许的引领。最后就能战胜这易守难攻的耶布斯城，不是环境问题太大，而是我们心里接受的是什么很重要。
【代上11:5】耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
【代上11:9】大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
【代上11:10】以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。
见证：大卫面对耶布斯人的威胁，他没有害怕，因为他在乎的不是人怎么说，而是神怎么看，难道神也不喜悦我攻取耶布斯城吗？神喜悦就都可以做，跟难易程度没有关系。我们也是常常去思考神怎么看，而不是被人的声音去捆绑。
约押没有列在大卫的勇士名单里，因为他的心常常与大卫偏离，没有主人。自己成为主人，他心里的位置已经跟大卫同等了。所以他随便对大卫说话，随便行事。这不同心，岂能同行呢？所以他不算大卫的勇士。我的心如果跟教会仆人不通，我也无法同行。所以得经常调整心，撇我的，留他的。
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
(历代志上 11:1-3 和合本)
思想：大卫凭应许成为以色列和犹大的王，以色列百姓也看到扫罗当王期间，大卫如何带领以色列百姓的，虽然那时大卫还没有成为王，但大卫心中树立神，不使用自己的心生活，准确知道自己是蒙神的应许生活的人。既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’(使徒行传 13:22 和合本)
遇到耶布斯人的强烈攻击，大卫没有害怕，而是奋勇直前，智慧的通过约押攻破进去
大卫日渐强盛，因为神与他同在。
神也与我同在，神是我的盾牌是我的仰望，特别感谢
历代志上11章
于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。(历代志上 11:3 )
个人感想：通过思考圣经话语，能看到神的旨意从来都不会落空的。扫罗代表肉体的世界，大卫代表灵的世界。所以神通过这样的话语告诉我们，肉体的世界结束的时候，灵的世界就开始了。肉体的世界出自于人的想法，我们相信人的想法的时候，就不能相信灵的话语。所以在我们心里扫罗的世界死亡才行。就是说我们心里的想法死了，我们所听见的神的话语在我们心里就活过来了。我们的想法若活着，我们心里面所听的神的话语就死了，如果话语死了的话，那我们心里就不能有力量，所以只能跟随着想法生活，所以我们也借着话语看到，神的应许才是最大的，当我们心里树立话语的时候，我们心里就会出来力量，感谢神！
中心:以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
(历代志上 11:1-3 和合本)
感想:大卫是神膏立的王，所有的王当中，只有大卫是和神心意的人，后面的王都要效法大卫的生活。大卫刚被膏立的时候，是很软弱不足的人，他依靠耶和华神心里得坚固，一直求问，寻找着神。扫罗他有自己的能力和条件，所以不去依靠神。大卫没有条件却过着与神同在的生活，大卫无论去到哪里，耶和华神都是他得胜，得神的喜悦，也得人的喜悦，生活的时候特别有力量。信仰不是我们自己有多好，而且我们蒙到了神的恩典生活了。
历代志上11章
主要内容:主要本章记叙大卫立国始末。以色列众人齐聚希伯仑，与大卫在神面前立约，遵照神的应许膏立他作全以色列之王。大卫率军攻克耶路撒冷锡安要塞，定都于此，约押因率先登城升任元帅，大卫日渐强盛。后文细数大卫麾下勇士，记述雅朔班、以利亚撒等豪杰战绩，三名勇士冒死取水，大卫感念其性命宝贵，将水献祭于耶和华，末尾罗列一众得力战将名录。
个人见证:9 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
10 以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国，照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。
11 大卫勇士的数目记在下面，哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。
12 其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。
看这章圣经的时候，大卫日渐强盛，原因是耶和华与他同在，我们的一切要建立在话语之上，我们顺利是因为耶和华神顺利，我们有逼迫也是因为有耶和华神逼迫。如果前提是没有神的话，这一切都没有意义，没有神的话，顺利不顺利和神没有关系，看大卫的时候，一直和神连接他的生命中一直有神的引导，也特别感谢，一直有教会引导我们学习神的心。
历代志上11章，
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。 耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。 大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。 大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。(历代志上11:4-9 和合本)
大卫日见强盛，是因为万军之耶和华与他同在，大卫作王之后，他带领着百姓们去攻打耶布斯城，耶布斯城是很难攻打的，耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”因他心里想信神的应许，神应许的神会作工，神为他们来争战，不是依靠自己，而是神的能力，神与他同在，所以能战胜。所以生活当中遇到的问题和困难，不要担心惧怕，不要看环境怎么样，而是和神话语连接，看神怎么做，看自己看环境只能陷到难的里面，也不能往前迈步，我们的心要挪移来到神面前和神连接，神是有能力的，神帮助着我们使们能越过所有负担，依靠着神神使我们过得胜的生活。
大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
(历代志上 11:9 和合本)
这一章节讲述了大卫成为以色列与犹大国的王，同步介绍了跟随大卫的勇士。在这里说，大卫日见强盛是因为耶和华与他同在。前面有描写扫罗与大卫的对比“大卫家日见强盛，扫罗家日渐衰败”这里讲述了原因，是因为有神与大卫同在，不是出于大卫的能力而是神给大卫的能力让他强盛。同样的描写跟随大卫的破，从开始的，欠债的、窘迫的、心里苦恼的，到现在大能的勇士，能力都不是自己的，而是跟随大卫的时候，与大卫同在的神赐予了能力与勇士，使软弱的人也变为刚强。圣经里讲，事情的结局强于事情的起头，开始过信仰的时候，似乎自己因着神的旨意变得缺乏，软弱，失去了世上的荣耀，但当继续跟随下去的时候，神开始将真正的祝福赐给我们，我们的缺乏不足都成为彰显神荣耀的地方，开始有完全不同的心带领着我们生活，真正的幸福不是肉体得荣耀，而是神赐给的灵里的世界，肉体的结局只是灭亡，像扫罗一样保守的一切归于无有，而灵里的世界，就像神与大卫同在，无论顺境逆境，神的应许都不变，引领着我们一直到最后，感谢神。
【代上11:9】大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
【代上11:17】大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
【代上11:18】这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
【代上11:19】说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
默想:神树立大卫为王，大卫身边有很多忠于大卫的人，在大卫身边的勇士跟大卫的心很通，大卫渴想说，甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。结果三个勇士就冒着生命危险去给大卫打水回来，大卫没有喝在大卫心里这水像他们的血一样珍贵，大卫把水奠在耶和华面前，大卫心里有主人，不以自己的肉体欲望起反应，敬畏神，不喝这水。有主人的人生是幸福的，感谢主！
核心阐释版
《历代志上》11章围绕大卫被全以色列拥立为王的脉络展开，核心可以概括为两层：其一，大卫成为全以色列的君王，是上帝应许的实现，也是以色列百姓同心认可的结果——早在扫罗作王时，大卫就已经带领百姓征战，早已得民心；从撒母耳最初膏立大卫到全以色列拥立，时隔二十年，神的应许没有落空，最终成就了大卫的王权。其二，文中用大量篇幅记录大卫麾下的勇士，尤其点明了属神之人的品格：真正的勇士从来不是只看功绩大小，而是对受膏者忠心、与神心意合一——三个勇士冒死穿过敌营为大卫打水，这份心甘情愿的摆上，比任何战绩都更宝贵。整章最终落在一句关键总结：“大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在”，点明一切成就的根源都是神的同在与带领。
读这一章最深刻的感悟，是对“等候神的应许”有了新的体会。大卫早在青年就被膏立，却没有急着夺权，而是在颠沛逃亡中顺服神的时间，直到百姓主动来拥立才登上王位。放到我们的生命里，很多时候我们会着急神应许的成就，急着拿到想要的结果，甚至想用自己的方法推一把，但这一章提醒我们，神的时间表永远不会错，只要我们忠心顺服，到了时候神必然会开路，把应许成就出来。另外关于“勇士”的描述也很触动我，我们总想着要为神做多大的事，却忽略了最要紧的是跟神同心、对神忠心，哪怕是看似不起眼的摆上，只要合神心意，就是神眼中宝贵的勇士。
生命应用版
这一章给了我们两个对信仰生活非常实际的提醒：
第一个提醒是关于“王权的交接”：扫罗代表着我们旧有的、顺从肉体的生命，一直带着我们走自我中心的路，而最终肉体的结局必然是败亡；当我们在自我的道路上撞得头破血流的时候，恰恰就是耶稣要在我们生命中作王的时候。这不是一件该悲伤的事，反而该感恩——我们终于可以把生命的主权交出去，不再靠自己折腾，只让神来带领，神就会与我们同在，帮我们走前面的路。
第二个提醒是关于“服事的本质”：我们服事常陷入一个误区，就是追求做大事、做让人看见的事，觉得这样才是属灵的勇士。但三个勇士冒死打水的故事点醒了我们，真正的服事不是看事情的大小，而是看是不是合神的心、是不是对神存着纯粹的忠心。就像马利亚用贵重香膏膏耶稣，在外人看是“浪费”，但那是对主真诚的摆上，就蒙了主的记念。我们今天服事主，不需要跟别人比功绩，只需要问问自己：我是不是对主存着无伪的忠心，是不是愿意把自己最好的摆上？主替我们死，我们为主而活，这就是最蒙福的道路。
领袖启发版
从这一章关于属灵领袖的描述里，可以得到四个非常清晰的启发：
第一，真正的领袖离不开百姓的认可。大卫能作王，首先是以色列百姓亲眼看见他一直带领大家征战，从心里归向他，才主动来拥立他。不管是国家还是教会，没有百姓/信徒的真心支持，就算坐上领袖的位置，也只是挂名而已，走不长远。
第二，真正的领袖本质是神的拣选。大卫的王权，一半来自百姓的认可，一半来自神的预定——神早已经借着撒母耳膏立了他，一切的进程都在神的掌管中。今天我们寻找属灵领袖，最该问的不是这个人能力够不够、人缘好不好，而是这是不是神所拣选、所呼召的人。
第三，领袖的核心职责是两个：喂养与管治。以色列的长老早就点明，君王要“牧养”百姓，也要作“管治”的君，对应到属灵领袖就是，既要用神的话语喂养信徒的生命，也要按真理施行管治，不能只讲宽容不管教，也不能只讲规矩不供应，二者缺一不可。
第四，领袖能不能站立得住，核心在于神有没有同在。整章反复强调大卫日见强盛，是因为万军之耶和华与他同在。历史上多少属灵伟人，一旦偏离神，失去了神的同在，结局都十分惨淡。其实神的同在不是凭空而来，乃是在于我们是不是站在神所站的地方，是不是顺服神的心意。
最后说到勇士的品格，其实每一个信徒都是天国的勇士，不管你是被人记得的“主将”，还是默默无闻的小兵，只要你有勇猛对抗罪恶的心、有护卫属灵产业的意识、有对神对领袖的忠心，就会被主称为“有忠心有见识的仆人”，这就是最大的奖赏。
经文
那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
17 大卫渴想，说，甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。
18 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
19 说，我的神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
20 约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领。他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
21 他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领。只是不及前三个勇士。
22 有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅行过大能的事，他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候下坑里去杀了一个狮子，
23 又杀了一个埃及人。埃及人身高五肘，手里拿着枪，枪杆粗如织布的机轴。比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他刺死。
24 这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。
个人感想
神与大卫同在，凭着信心，大卫攻破了看似无法攻取的锡安，成就神既定的旨意。
对照的时候，能够看到我们所有的路，到底是顺服于主，还是与主人为敌。准确发现自己的样子，就应该来临悔改才对，走在神所命定的道路上，才能够蒙福。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。神拣选大卫为王，并没有撇下大卫独自完成他的职责，乃是一直与他同在。神国度的建立，从头到尾都是神在做工。神是阿拉法，是俄梅戛。是开始结束的神。大卫成为王是神的旨意，扫罗的死也是神的旨意。神定意要树立大卫做以色列的王，那么神就会负责全部。扫罗是律法之下的人，大卫是恩典之下的人。神会用恩典引导大卫。神也会用恩典引导我们。不是大卫自己做什么，而是因为神与我们同在，神也会安排勇士帮助大卫，一切他都会引导。
15 三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫。非利士的军队在利乏音谷安营。
16 那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
17 大卫渴想，说，甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。
18 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
19 说，我的神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。 大卫的勇士有一个共同的特点，就是他们都在接受大卫的心。接受大卫心是有很多负担的，甚至是危险。他们需要的是选择。选择自己就是退后，保护自己，最后只能成为离开大卫的人。因为大卫不保守自己，把自己交托神。所以保守自己的人就无法与大卫同行。因为不同心。拿着大卫的心，必须撇弃为了自己，保守自己的心。
代上11
从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’” 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。 (历代志上 11:2-3 和合本)
感想：大卫王按着神的话语按立了，他不是凭着自己被按立，而是凭着应许，是神藉着撒母耳才过来按立的，我们生活中时常带着自己的心，不能进到应许的世界里，也就是跟应许无关了，本来有神向着我们的应许，神会按照神的应许作工，但是我们拿着自己的心生活，就会被捆绑，应该看我心里有没有应许，应许是重要的。
历代志上11章
以色列百姓一直是分开的，有跟随大卫的，也有跟随扫罗的。 当扫罗死了以后以色列百姓才归到大卫的里面。 并且他们见证说：扫罗做王的时候率领以色列出入的是大卫。 是大卫跟歌利亚争战，百姓的心早属于大卫了。 所以大卫坐在了王的位置上。 我们的肉体就是扫罗王，其实肉体一直带领我们走的是安逸的路，是躲避环境的路。不让我们凭着信心生活。但是神通过话语一直引领我们过着有负担的生活。让我们凭着信心生活。 所以神会让我们看到跟随肉体生活的结局是只能败亡的。当我们人生失败的时候，就是耶稣要做王的时候，这时候应该高兴而不是伤心。 我们人生中只树立神生活。神会帮助我们。 因为大卫口渴的时候，这三个勇士冒着生命危险去伯利恒城门井旁打水给大卫喝。大卫并没有去喝这个水。 大卫找到了解开他心愿的人。 我们生活中有自己的心愿，我们的心愿跟我们的能力不能成正比，所以我们常常想让神帮助我们，让神解开我们的心愿。 这个不叫相信神，这叫利用神，利用神的能力来解开自己的心愿。 自己的心愿即使解开了以后生活中还会有别的心愿。那么我们一生当中就成为了一个心愿的奴仆。就不会看见神的心愿。 我们应该看到的是神有神的心愿，神的能力和神的心愿是成比的。 神的心愿万人得救，耶稣来到世上就解开了神的心愿。 耶稣把我们的罪都背走就解开了神的心愿。
历代志上11
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
(历代志上 11:4-9 和合本)
感想：从约书亚直到大卫时代，已经四百多年的时间，耶布斯城依旧没有被攻取下来，可见耶布斯城是极其难以攻取的一座城。其实面对四百多年都未攻取下来的耶布斯城，大卫也可以理所当然的不去攻取，但是这耶布斯城属于应许之地迦南地的一部分，所以这城必须攻取，大卫没有看环境，应许的世界是神已经把迦南地的所有城邑都赐给了以色列人，那么这耶布斯城也已经交在了大卫的手里，大卫发现耶布斯城有一条水沟密道，借此密道，大卫成功攻取了耶布斯城，能够看到大卫在应许里，并且按照应许所行的时候，神使他强盛。
历代志上11章
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’” 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。 耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。 …大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。(历代志上11:1-5,9 和合本)
大卫成为以色列人的王，是神按着应许成就了，大卫日渐强盛，也是按着应许。看大卫的时候，神应许大卫成为以色列的王之后，扫罗追杀大卫，好几次绝境逢生，凭的不是大卫的实力，凭的是神的应许。就像约瑟一样，他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利， 约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。 …凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利。(创世记39:3-4,23 和合本)
我们看的是问题，但是神说有神与他同在，使他手所做的一切尽都顺利，我们也是一样的，不管环境咋样，神使我们手所做的尽都顺利。
历代志上11:1～9以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：”我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：”你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：”谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。以色列人的长老都来到希伯仑耶和华面前与他们立约，他们膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫日渐强盛，因为万军之耶和华与他同在。大卫从最起初被撒母耳膏立为以色列的王，到实际成为以色列的王，经历了很长的过程，看起来中间是困难重重了，大卫日渐强盛，因为万军之耶和华与他同在。我们虽然也经历很多困难和挫折，也会遇到我们不所愿的事情，与大卫同在的耶和华神，同样与我们同在。
色列众人聚集到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。
2 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华你的神也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。
3 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华借撒母耳所说的话。
4 大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯。那时耶布斯人住在那里。神向着大卫。
神按照他的应许膏立了大卫。真的应许向着他的旨意从来没有改变。大卫知道自己弱小。所以单位凡事都不依靠自己的能力，依靠自己的心，而是求问着神，依靠着神，所以神说大卫是合神心意的人。我们过信仰的时候，很多时候添加了自己的想法，是因为我们不相信神相中我们的应许和质疑，如果神的应许扎根在心里面，无论遇到什么样的环境，相信神与我们同在，相信神的旨意已经成就了神会按照他的应许一直在做工。结局终究要比起头更好。神想让我们把果子接受在心里面带着，相信神给我们已经做成的世界，美好的世界生活着。
历代志上11:10以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。11大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。12其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。15三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫，非利士的军队在利乏音谷安营。16那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。17大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”18这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，19说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
个人感想：有很多大卫的勇士们，但是就是没有约押的名字，其实约押很厉害的，也很正直的，很有聪明智慧的一位。但是却没有他的名字，反而出来其他的勇士的名字。思想其中的原因，能发现约押一生没有听从过大卫的声音，也不关心大卫的心，他是只拿着自己的义，自己人的正直，自己的正确生活，与大卫毫无关系的一个人，而其他的勇士，他们真的倾听大卫的声音，大卫哪怕只是一个，小小的所愿，想喝伯利恒城旁井里的水，特别微小，不起眼的说的声音，他们也会冒着生命危险也去打水回来，就是他们被大卫的声音引导，虽然他们也会有自己想法出来的时候，但是当大卫的声音临到，他们能放下自己的心这是非常宝贵的，也是真正勇士必备的品德。我们也是耶和华的精兵，那么不是我们有什么条件勇猛在前，更重要是否听从主的声音，放下自己的正确，接受主人的心意生活。
大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。(历代志上 11:17-19 和合本)
个人感想：经文出来了很多关于大卫的勇士们，但是就是没有约押的名字，其实约押很厉害的，也很正直的，很有聪明智慧的一位。但是却没有他的名字。思想其中的原因，能发现约押一生没有听从过大卫的声音，也不关心大卫的心，他是只拿着自己的义，人的正直，正确生活的人，与大卫毫无关系。而其他的勇士，他们真的倾听大卫的声音，大卫哪怕只是一个，小小的所愿，想喝伯利恒城旁井里的水，特别微小，不起眼的声音，他们也会冒着生命危险也去打水回来，就是他们被大卫的声音引导，虽然他们也会有血气的时候，情绪的时候，但是当大卫的声音出来的时候，他们能放下自己的心，这是非常宝贵的，是真正勇士必备的品德。我们也是耶和华的精兵，不是我们要具备什么条件，更重要是听从主的声音，放下自己的正确，接受主人的引导生活。
【代上11:9】大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
【代上11:10】以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。
【代上11:11】大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。
【代上11:12】其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。
【代上11:13】他从前与大卫在巴斯达闵，非利士人聚集要打仗，那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑。
【代上11:14】这勇士便站在那田间，击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。
【代上11:15】三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫，非利士的军队在利乏音谷安营。
感想
在这一章里以色列人从新立大卫为王，大卫也打胜仗，大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。神树立大卫，使用他拯救以色列百姓，他有好多勇士，这一切都是神祝福大卫，在我们信仰生活中，我们虽然什么都不是，通过耶稣基督我们得救，让我们在教会里被使用在福音里，我们是白白的蒙恩典的人，感谢神！
【代上11:15】三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫，非利士的军队在利乏音谷安营。
【代上11:16】那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
【代上11:17】大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
【代上11:18】这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
【代上11:19】说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
【代上11:20】约押的兄弟亚比筛，是这三个勇士的首领，他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
【代上11:21】他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。通过话语能发现神的心和神的旨意，大卫想喝伯利恒城门旁的井里打来的水，那时那个地方处境比较凶险，但是三个勇士听说是大卫想喝，即使凶险，还是冒着生命的危险去了，可见他们的心是多么宝贵。很多时候我们听声音是否接受呢？觉得有负担就不接受呢？就躲避呢？看三个勇士他们的心不是这样的，即使有困难也往前走，他们把水拿回来之后大卫并没有喝，而是以此让他们看到三个勇士的心。
历代志上 11章
中心内容：
【代上11:3】于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
【代上11:4】大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
【代上11:5】耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
个人感想：
大卫在做了以色列王之后，所做的第一件事就是功取耶布斯，耶布斯就是耶路撒冷，是以色列的首都，也是神的圣殿所建造的地方。由此可以看出大卫是与神心意相同的神的仆人，看大卫的生活他总是撇弃自己的心去接受神的心，过着敬敬畏神的生活，所以神说大卫是和我心意的人。信仰生活中哪怕明白那么一点神的心意，就能过蒙福的不一样的生活。
历代志上11章
中心内容
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
（代上11：1-9和合本）
个人感想
通过话语看，大卫作以色列和犹大的王，他出去征战的时候打胜仗，必须立一个保障，因为大卫心里面有神的应许，大卫也没有主张自己的想法，他一直跟随着神话语去行，他知道打胜仗不是他的能力，而是神己经把应许赐给了大卫，大卫只要相信，就必会成就。所以说，大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在，看大卫统一以色列国家，把国民都带到了神的面前，这就是神与大卫同在的原因，又是合乎神心意的人。同样，话语对着我们的心的时候，我们时常是敌对神的，没有把神的应许竖立起来，就像扫罗一样，虽然神膏立他为王，而扫罗没有把神的应许树立起来，一直带着相信自己的心，最终也是灭亡。通过话语神向着我们传递着信心的部分， 让我们别跟着自己的想法走，而是原本的接受神的话语，因为信神就是相信话语，话语里神已经为我们做成的世界，特别的感谢神。
历代志上11章
主要内容：
1. 膏立为王：以色列众支派到希伯仑立大卫作王，应验了神藉撒母耳的预言。
2. 攻取锡安：大卫率军攻下耶路撒冷（锡安保障），将其定为首都，后称为“大卫城”。
3. 勇士名录：重点记述“三个勇士”和“三个三十勇士”的英勇事迹，如击杀巨人、在缺水时冒死为大卫打水等。
灵意：
· 大卫预表基督：大卫被膏立为全以色列王，预表耶稣基督最终被万有承认并作王。
· 锡安保障：耶路撒冷易守难攻，预表神的国度或得胜的教会，需要靠主争战才能得着。
· 勇士的跟随：勇士们忠于大卫、不计代价（如冒死打水却浇奠给神），代表信徒对基督绝对委身、不求己功，只愿满足主心。
· 合一的国度：各支派同心立大卫为王，预表在基督里合一的属灵国度。
个人感想
得胜在于神所立的王（基督），信徒需作忠心勇士，为主得着属灵的“保障”。
得救的我们，有应许的我们，为了福音，只要定下心，再难的耶布斯城，靠着耶稣也能拿下。需要有衷心的同心的同工，有应许如同灵魂的锚作为保障。阿们。
本章出来了很多关于大卫的勇士们，但是就是没有约押的名字，其实约押很厉害的，也很正直的，很有聪明智慧的一位。但是却没有他的名字。反而出来其他的勇士的名字，思想其中的原因，能发现约押一生没有听从过大卫的声音，也不关心大卫的心，他是只拿着自己的义，自己人的正直，自己的正确生活的人与大卫毫无关系的一个。而其他的勇士，他们真的倾听大卫的声音，大卫哪怕只是一个，小小的所愿，想喝伯利恒城旁井里的水，特别微小，不起眼的说说的声音，他们也会冒着生命危险也去打水回来，就是他们被大卫的声音引导，虽然他们也会有血气的时候，情绪的时候，但是当大卫的声音临到他们能放下自己的心这是非常宝贵的，也是真正勇士必备的品德。我们也是耶和华的精兵，那么不是我们有什么条件勇猛在前，更重要是是否听从主的声音，放下自己的正确，接受主人的心意生活。
历代志上11章
【代上11:7】大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
【代上11:8】大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
【代上11:9】大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
【代上11:10】以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。
【代上11:11】大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。
【代上11:13】他从前与大卫在巴斯达闵，非利士人聚集要打仗，那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑。
【代上11:14】这勇士便站在那田间，击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。
【撒上22:2】凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
跟随大卫的人原来都是欠债的、窘迫的、心里苦恼的，都是一群不像话的人，这是他们本来的面目，最终他们成为了勇士，这勇士不是因为他们有能力，而是他们与大卫在一起，照耶和华所吩咐的话，所以他们能够得到了勇士的名。
我们本来是罪团的身份，行不了善，人的善就像污秽的衣服一样，一旦做了什么，撒但便及时来抬高我们的心，让我们觉得自己还行了，但真正蒙福的路是没有我的，接受大卫的，仆人的心往前迈步，成为勇士，成为元帅。。
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。
2 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华你的神也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。
3 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华借撒母耳所说的话。
4 大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯。那时耶布斯人住在那里。
5 耶布斯人对大卫说，你决不能进这地方。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6 大卫说，谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7 大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
8 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
9 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
10 以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国，照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。
看话语的时候卫的勇士有一个共同的特点，就是他们都在接受大卫的心。接受大卫心是有很多负担的，甚至是危险。他们需要的是选择。选择自己就是退后，保护自己，最后只能成为离开大卫的人。因为大卫不保守自己，把自己交托神。所以保守自己的人就无法与大卫同行。因为不同心。拿着大卫的心，必须撇弃为了自己，保守自己的心。
历代志上11章：
中心内容：记载了大卫在希伯仑被膏立为全以色列的王，随后攻取耶路撒冷定为都城并日见强盛。本章还详述了众多勇士奋勇协助大卫建立国度，彰显了神与大卫同在的恩典以及祂对忠信子民的赐福。
个人见证：大卫说:“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。…..以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王的。…..约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。…….军中的勇士有约押的兄弟亚撒黑，伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难，(代上11:6,10,20.26)在这里看到，大卫在神的应许下，做了以色列和犹大的王。大卫攻打耶布斯城时，是约押先攻打的耶布斯城，所以约押做了大卫的元帅。但是在大卫所纪念的名将里面却没有约押的名字。虽然约押追随大卫驰骋沙场，但是却没有记录在大卫的名将里面。其原因是，约押没有除掉自己的世界，自己的想法，自己所看的比大卫的声音更准确，不能原本接受大卫的心生活，所以不能与大卫同心，不能成为大卫的名将。我们在信仰生活中，神喜悦我们除掉自我的世界，因为我里面出来的任何想法都是跟神的判断标准不同的，神是我们的主人，神的标准才是准确的。只有除掉我的世界才能原本接受神的心意，被神引导生活，享受神所赐给的平安喜乐。
历代志上11章
中心内容
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
大卫在耶路撒冷作王，但耶路撒冷，之前是耶布斯人住在那里，这是易守难攻的城。耶布斯人也藐视大卫，说，你决不能进这地方。但大卫的心中有耶路撒冷，要攻打耶布斯。所以按照大卫的信心，神给他看了攻打的路，就是从水沟上去。约押也是因为先攻打耶布斯人，就做了元帅。大卫强盛，是因万军之耶和华与他同在。
感想
大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。之前记载扫罗的时候，也是写到耶和华与扫罗同在。但，却不同的信仰的道路。这就是属灵的和属肉体的不同的信仰。
代上11:1-47大卫作以色列和犹大的王，大卫的名将
代下11:10-47跟随大卫的人是什么样的人呢？凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。(撒上22:2)
但这些人一直跟随大卫，从窘迫的、欠债的、心里苦恼的人变成了大能的勇士。原因是什么呢？因为耶和华与大卫同在，耶华使大卫得胜，也使以色列人得胜: [大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。……这勇士便站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。(代上11:9,14)
因为耶华使人得胜不在乎人多人少:[约拿单对拿兵器的少年人说：“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力；因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”(撒上14:6)
赫人、亚扪人、摩押人，他们都是受咒诅的民族。当他们跟随大卫以后成为勇士。耶稣基督为我们钉在十字架上，使我们罪得赦免，因信称义，跟随耶稣的人并不都是勇士，大部分是软弱的、欠债的、窘迫的…，这样的人在耶稣基督里有盼望。
历代志上 11:10-11,20,22-23
以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王的。大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅行过大能的事：他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候下坑里去杀了一个狮子，又杀了一个埃及人。埃及人身高五肘，手里拿着枪，枪杆粗如织布的机轴；比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他刺死。
中心内容：大卫作以色列和犹大的王耶和华与他同在，所以他日渐强盛。大卫的有名将领。
个人感想：这些勇士都有一个共同点，那就是他们心里树立的不是人里面的声音和人的条件，树立的是耶和华的声音和耶和华的心。当他们面对比自己强大且数量多的敌人时，同样也不是跟随自己的感觉和判断，而是树立神所给的心大胆迈步，最终他们得胜并且得勇士的名号，这也是我们人生得能力的帮助的道路。当我们凭着自己只能在人的极限之内生活，但树立神的话语生活时，超出自己极限的事情我们也能做成，彰显着神的荣耀。
x06【代下11:1】罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大家和便雅悯家，共十八万人，都是挑选的战士，要与以色列人争战，好将国夺回再归自己。
【代下11:2】但耶和华的话临到神人示玛雅说：
【代下11:3】“你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安，和住犹大、便雅悯的以色列众人说：
【代下11:4】‘耶和华如此说：你们不可上去与你们的弟兄争战，各归各家去吧！因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话，归回不去与耶罗波安争战。
所罗门建造圣殿之后，远离神堕落了，以色列国分开了，神把2个只派给了罗波安，10个只派给了耶罗波安，但是罗波安要与耶罗波安争战，要把以色列百姓们给夺回来，【代下11:2】但耶和华的话临到神人示玛雅说：【代下11:3】“你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安，和住犹大、便雅悯的以色列众人说：【代下11:4】‘耶和华如此说：你们不可上去与你们的弟兄争战，各归各家去吧！因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话，归回不去与耶罗波安争战。罗波安应该放弃与耶罗波安争战，和神建立关系，也让以色列百姓们也与神建立关系，神是这样引导了罗波安。
历上11章
16 那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
17 大卫渴想，说，甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。
18 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
19 说，我的神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
个人感想
三个勇士被纪念是因为他们懂得主人大卫的心，并且为了成就大卫的所愿愿意付出生命的程度地去争战。我们得救了，神是我们的主人，我们不是讨人的喜欢，而是要讨神的喜欢。我们的生活希望被神纪念，那么生活的目标应该是成就神的所愿，而不是成就我们自己的所愿。
【代上11:5】耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
【代上11:6】大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
【代上11:7】大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
【代上11:14】这勇士便站在那田间，击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。
中心：以色列王扫罗及其众子在与非利士人交战中败亡，以及扫罗被弃绝的原因。
个人见证：得胜在乎神，看大卫的时候，面对耶布斯城，没有盼望，攻打不了；看环境是很艰难。 就像话语里面的我们，我们是罪人；没有什么可以改变，只能被审判；但神却给了我们恩典；让什么靠着神的恩典白白得救！
耶布斯城也是一样，看环境怎么样也是胜不过；但神却给了一条攻打的道路！
人看不行，但神是可以的！
历代志上第11章
中心思想
三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫；非利士的军队在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。
个人观点
大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。非利士围困伯利恒，三名勇士冒死取水归来；大卫不肯饮用，将水倾在地上献祭耶和华：这水是勇士性命换来，喝水如同喝人鲜血。还有好多勇士，只是不及这三个取水的勇士。他们能把自己的性命抛弃，为了大卫想喝的水，在小事忠心，在大事也会忠心。我们也要把小的声音听的打起来，那么就会得到神的引导与帮助
【历代志上 11:1】以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
【历代志上 11:2】从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
【历代志上 11:3】于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
所有的王当中，只有大卫是和神心意的人，后面的王都要效法大卫的生活。大卫刚被膏立的时候，是很软弱不足的人，他依靠耶和华神心里得坚固，一直求问，寻找着神。扫罗他有自己的能力和条件，所以不去依靠神。大卫没有条件却过着与神同在的生活，大卫无论去到哪里，耶和华神都是他得胜，得神的喜悦，也得人的喜悦，生活的时候特别有力量。信仰不是我们自己有多好，而是我们蒙到了神的恩典生活。特别感谢神。
历代志下11章
【代上11:16】那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
【代上11:17】大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
【代上11:18】这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
【代上11:19】说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
看圣经的时候，非利士人的防营在伯利恒，但是大卫却想喝伯利恒的水。三个勇士去到伯利恒，需要打碎着自己的心，心里面的惧怕，心里面的担心和忧虑，都要去打碎着才能走到伯利恒去，看三个勇士的心里面，只有大卫的声音，没有其他的。所以我们生活的时候总会有各种各样的声音出来，阻挡着我们去前行，但实际上没有那么多的困难，问题在神面前都是纸老虎，神会帮助着这一切。特别感谢。