1亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。
2 亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，
3 除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶，
4 吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法，诫命。
5 又在犹大各城邑除掉丘坛和日像，那时国享太平。
6 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。
7 他对犹大人说，我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，作闩。地还属我们，是因寻求耶和华我们的神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。于是建造城邑，诸事亨通。
8 亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人。出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。
9 有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。
10 于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。
11 亚撒呼求耶和华他的神说，耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们。因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。
12 于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
13 亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物，
14 又打破基拉耳四围的城邑。耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，
15 又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。
《历代志下》14章
1亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。 2 亚撒行耶和华他神眼中看…
亚撒行耶和华－他 神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华－他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。(历代志下 14:2-6 和合本)看历代志下14章里面有亚撒，当亚撒行耶和华眼中看为善的事情时，神就使国中太平数年，没有争战，能看到神不是无缘无故赐给亚撒平安，看亚撒的生活时他除掉了外邦神，吩咐犹大人寻求耶和华，遵行神的律法，他的生活里面只树立神生活，所以神祝福他了，在我们心里面也有外邦神，那就是我们里面的想法，但是不管我们里面的想法再好，在对，那个也不是神，真正的神只有耶和华，当我们撇弃自己的想法，除掉肉体的世界，心里树立神生活时，神也会向着我们做工，会赐福给我们。看话语时特别感谢！
厉代志下14章（亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。 亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事， 除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶， 吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法，诫命。 ）
感想；我们心里面也有外邦神，那就是我们里面的想法，但是不管我们里面的想法再好，在对，那个也不是神，真正的神只有耶和华，当我们撇弃自己的想法，除掉肉体的世界，心里树立神生活时，神也会向着我们做工，会赐福给我们。看话语时特别感谢！
历代志下14章
本章中心：
1亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。
2 亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，
3 除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶，
4 吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法，诫命。
5 又在犹大各城邑除掉丘坛和日像，那时国享太平。
个人领受及总结：
表面上亚撒除掉的是偶像，打碎柱像······这些都是按照人们自己的心愿造成的，拜偶像也就是在跟随自己的心愿，随心所欲的生活，现在打碎这些的意思就是打碎了百姓们想随心所欲生活的心，除掉自己的心。从而敬拜耶和华，归向耶和华。神赐给他们平安，他们在面对古实王的攻击时，亚撒王寻求神说“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们。因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。”把自己放在软软的位置上，不是在为自己争战，而是神的战争，这样的心是神所喜悦的。
历代志下14:8-15节亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人，出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人；这都是大能的勇士。
有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华他的 神，说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的 神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”于是，耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前；犹大人就夺了许多财物。又打破基拉耳四围的城邑，耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多；又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。
这章圣经记载着亚比雅的儿子亚撒登基做犹大的王，他登基之后引领着百姓们行神眼中看为正的事，把邱坛木偶全都打碎焚烧，寻求神遵行神的律法诫命，建造坚固城，神让他国中太平没有争战。这时古实王谢拉率领了一百万军兵和三百辆战车来攻打犹大人，看的话亚撒只有五十多万人，也没有什么战车，但是亚萨的心里相信神，敌人再怎么强胜没有用，神不与他们同在，就如歌利亚再怎么高大，大卫再怎么矮小，但神与大卫同在，一颗光滑的石子，就把身量高大的歌利亚给杀死。敌人再怎么强盛，当亚撒和犹大人相信神的帮助，相信神与他们同在的时候，他们带着相信神的心呼求神，神让他们得了胜，神使古实人败在亚撒和犹大人面前。思想的时候，我们虽然软弱也有环境问题困扰着我们，但是神们同在借着环境问题，让我们经历神，看到神的帮助，让我们也经历到神的做工。
历代志下14章：主题“《亚撒王》
中心：亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。
2 亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，
3 除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶，
4 吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法，诫命。
5 又在犹大各城邑除掉丘坛和日像，那时国享太平。
6 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。
7 他对犹大人说，我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，作闩。地还属我们，是因寻求耶和华我们的神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。于是建造城邑，诸事亨通。
8 亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人。出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。
9 有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。
10 于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。
11 亚撒呼求耶和华他的神说，耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们。因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。
12 于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
总结：亚撒作犹大王，亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事， 除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶， 吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法，诫命。 又在犹大各城邑除掉丘坛和日像，那时国享太平。 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。看以色列和犹大诸王当中有很多的虽然神树立了他们做王！但是离开神拜偶像！貌似神，敌对神！最终都败之了！但亚撒确告借百姓敬畏神侍俸神。有事情求问神的帮助与神连接，神使他得到了平安，战胜了仇敌，感谢神。
亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。亚撒行耶和华－他 神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华－他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。他对犹大人说：”我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，做闩；地还属我们，是因寻求耶和华－我们的 神；我们既寻求他，他就赐我们四境平安。”于是建造城邑，诸事亨通。亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人；出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。
有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华－他的 神说：”耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了；亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物，又打破基拉耳四围的城邑；耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。
(历代志下 14:1-15 和合本)
中心内容：亚撒击败古实王
亚撒在神面前行了神看为善为正的事的时候神使国中太平数年，后来古实带领大军一百万来攻打犹大王亚撒，亚撒有五十八万军兵，但他没有依靠军兵而是依靠了神，神击败了古实的王国。
见证：信仰是籍着神的力量去战胜敌军，而不是靠着人的条件，撒旦总是让人们依靠条件和人的力量，通过这一章经文能够发现得胜乃在乎耶和华。
他对我说：”这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。 (撒迦利亚书 4:6 和合本)
历代志下14章读后感
有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了；亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物，又打破基拉耳四围的城邑；耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。
( 历代志下 14:9-15 )
这里说亚撒行耶华华眼中正看为正的效法他主大卫所行的，他心里依靠耶和华做什么事情，他都是祷告神，寻求神。他知道自己的软弱，所以他依靠神了，他和古实人军队挣战不是靠着的自己的力量能力靠着业务华能得生虽然他有很多的自己的啊病例和能力但是这个都不能是他靠着的生的这个条件，他真正是他得胜的条件就是依靠神了。耶和华使人得胜，不在乎人多，只在乎神的应许。就像摩西引领以色列百姓出埃及的时候过红海，能够去战胜埃及人，使红海能开的是耶和华，当摩西举杖的时候，红海变成干地了，所以不是借着摩西的能力，也不是以色列百姓他们的能力，而是神的能力，当摩西举杖的时候，就是举起神的应许的，这个神的应许这个话语使他们能得胜。
亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。
2 亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，
3 除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶，
4 吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法，诫命。
5 又在犹大各城邑除掉丘坛和日像，那时国享太平。
6 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。
中心内容：这一章记载了亚撒王，看亚撒的时候，他除掉偶像，寻求神，遵行神的旨意。当亚撒走正路时，神都帮助他，国家四境平安。当后来敌人过来攻打时，他寻求神，神都使他得胜。
个人感想：借着这一章能看到撇弃偶像，跟随神，寻求神，依靠神，是多么重要。不管什么环境，只要来到神面前依靠神的时候，神都帮助我们，能过依靠神的人生，非常感谢！
《历代志下》第14章主要围绕亚撒王的统治展开，核心内容涵盖其即位后的政治、宗教、军事举措及与古实王的战争，展现了其治国智慧与坚定信仰。
亚撒即位与初期太平
亚撒是亚比雅之子，在亚比雅去世后接续作王。亚撒统治初期，国家迎来了十年的太平时期，这为后续的改革与发展奠定了稳定的基础。
宗教改革
亚撒积极推行宗教改革，行耶和华眼中看为善为正的事。他大力清除异教崇拜，除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶，并吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法、诫命。此外，还在犹大各城邑进一步除掉丘坛和日像，使宗教信仰回归正统，强化了国民对耶和华的信仰。
加强防御建设
亚撒注重国家的防御建设，在犹大建造了几座坚固城。由于国中太平数年没有战争，他认为是耶和华赐予的平安。于是，他鼓励犹大人建造城邑，四围筑墙，盖楼，安门，作闩。他强调，因寻求耶和华，耶和华就赐四境平安，使得诸事亨通，进一步巩固了国家的安全与稳定。
军事力量
亚撒拥有一支强大的军事力量。出自犹大拿盾牌拿枪的有三十万人，出自便雅悯拿盾牌拉弓的有二十八万人，这些军兵都是大能的勇士，为国家的安全提供了有力的保障。
与古实王战争
古实王谢拉率领军兵一百万、战车三百辆出来攻击犹大人，到了玛利沙。亚撒毫不畏惧，出去迎敌，在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华帮助，耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人逃跑。亚撒和军兵追赶他们直到基拉耳，古实人被杀甚多，不能再强盛。犹大人夺了许多财物，打破基拉耳四围的城邑，毁坏群畜的圈，夺取许多羊和骆驼后回耶路撒冷，这场战争彰显了亚撒的军事才能和依靠神的力量取得胜利的决心。
HH16.历代志下14章，亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。 亚撒行耶和华－他 神眼中看为善为正的事， 除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶， 吩咐犹大人寻求耶和华－他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命， 又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平， 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。 他对犹大人说，我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，做闩，地还属我们，是因寻求耶和华－我们的 神，我们既寻求他，他就赐我们四境平安。于是建造城邑，诸事亨通。 亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人，出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。 于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。 亚撒呼求耶和华－他的 神说，耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了， 亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物， 亚撒王做神喜悦的事，他砍断木偶，和偶像毁坏祭坛，单单仰望神，每当他出去征战的时候，大都求问耶和华，耶和华必帮助他，使他得胜，国位也坚顾，亚撒不断的树立神。
历优志下十四章，亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。 亚撒行耶和华－他 神眼中看为善为正的事， 除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶， 吩咐犹大人寻求耶和华－他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命； 又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平； 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。 他对犹大人说：“我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，做闩；地还属我们，是因寻求耶和华－我们的 神；我们既寻求他，他就赐我们四境平安。”于是建造城邑，诸事亨通。 亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人；出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。 于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。 亚撒呼求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。” 于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了； 亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物， 又打破基拉耳四围的城邑；耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多， 又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。 亚撒学习信仰，能打碎邱坛，而且遇到事情的时候，呼求耶和华的怜悯，这个事情来不是让艰难的生活，而是为了经历了神的作工，当知道了神的心，享受的神的安息，你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。 有耶和华的牧者了，归回的时候，耶和华的能力显明出来，所有的人经历了神的作工，所有的都活过来。
亚撒有自己眼中看为正的事，没有行。亚撒也有自己以为正的路，没有走。亚撒行了耶和华眼中看为正的事，走了耶和华以为正的路。
我们寻求耶和华，祂就赐我们四境平安。惟有耶和华能帮助软弱的胜过强盛的。
在自己的国家里，除掉了外邦神的坛，打碎柱像，砍下了木偶。
在和古实人的战场上，亚撒呼求了耶和华说:不要容人胜过你。于是，耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
魔鬼想和神一样，就有了自己看为正的事。魔鬼在人心里也是让人有自己看为正看为恶的事。岂不知人看为正的和耶和华看为正的不一样。人看为恶的和耶和华看为恶的也不一样。
信仰是从结束自己看为正的开始的，从此就可以行耶和华眼中看为正的事。
历代志下 14章
中心内容：亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。亚撒行耶和华他 神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。他对犹大人说：“我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，做闩；地还属我们，是因寻求耶和华我们的 神；我们既寻求他，他就赐我们四境平安。”于是建造城邑，诸事亨通。亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人；出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了；亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物，又打破基拉耳四围的城邑；耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。
感悟话语：看圣经告诉我们亚撒所做的是让神喜悦的事情，在我的人生中，做的事情能做，也能做的很好，但很多时候是自己做的，没有依靠神的引导，但亚撒却依靠耶和华我们的神，亚撒呼求耶和华他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了；亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。我们的心接受什么很重要，我们就是要学习亚撒依靠神，相信神的信心去过生活，非常感谢！
HH21
【代下14:9】有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。
【代下14:10】于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。
【代下14:11】亚撒呼求耶和华他的 神，说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的 神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”
【代下14:12】于是，耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
亚撒面对着古实人谢拉率领的100万精兵和300辆战车亚瑟王并没有直接去与他们征战，乃是来到了耶和华神的面前，求神帮助他征战，在这里亚撒特特地提到了神帮助软弱的人那么我们通过雅莎的祷告不难看出亚撒非常的了解自己的实力，他是一个非常软弱的一个这样的存在，虽然是王也拥有着军队，但是他了解自己是一个软弱的，如果以靠自己最终只能失败，所以他来到神的面前祈求神的帮助。同样神拣选了我们神知道我们的本质，我们的本质也是软弱的，什么也不是的，所以神拣选我们让我们能够依靠他而生活，那么神也是想为了我们而去做这一切，因此我们在生活当中，无论遇到什么样的事情，环境问题，神都会替我们做工帮助我们非常感谢！
历代志下14章
亚撒呼求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了；亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物。
见证:
亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒的心里有准确的话语，弗4:15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。虽然他的祖母玛迦太后，是押沙龙的女儿，一直都在侍奉着偶像，但亚撒的心没有与她反应，因他准确地知道神不喜悦，神所喜悦的就是他祖大卫，所以亚撒心里与大卫的心亲近，厌恶玛迦太后的世界，都砍掉处理掉，藉着准确的话语托住了他的信仰。我们过信仰听从谁就顺从谁，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
历代志下14
亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人。出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。
9 有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。
10 于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。
11 亚撒呼求耶和华他的神说，耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们。因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。
12 于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
13 亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物，
14 又打破基拉耳四围的城邑。耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，
15 又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。
本文中心:亚撒行神眼中看为善为正的事，除掉外邦人的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶。让犹大人寻求神，遵行律法诫命，国中太平。
亚撒寻求神，神帮助软弱的人。在亚撒心里相信耶和华的神，寻求神，做神喜悦的事，神与亚撒同在，神帮助亚撒。亚撒的心和神的先成为一个，被神的心引到，心里有盼望，力量，寻求神，神就帮助。
历代志下 14:11-12 亚撒呼求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了；
看这里亚撒有58万人的兵力，对方古实王是100万人，敌我悬殊很大，因为亚撒知道自己软弱，亚撒就开始呼求神，祷告之后，也凭着相信神的信心，往前迈步，去面对，去争战，神就开始做工，于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了；还有14节也是，又打破基拉耳四围的城邑；耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多。这里不断神使，神做工的世界。创世记 12:2 我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。神要使亚伯兰蒙福，亚伯兰只能蒙福，神喜悦传福音，神的旨意要传福音，那么神会开路，神会引导，神会兴旺福音。
历下14：1~11，本文摘要：
1亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。
2 亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，
3 除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶，
4 吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法，诫命。
5 又在犹大各城邑除掉丘坛和日像，那时国享太平。
6 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。
7 他对犹大人说，我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，作闩。地还属我们，是因寻求耶和华我们的神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。于是建造城邑，诸事亨通。
8 亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人。出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。
9 有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。
10 于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。
11 亚撒呼求耶和华他的神说，耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们。因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。
个人感想：亚撒王击败古实人，亚撒攻打古实人，亚撒王面对环境的时候，能够寻求神仰望神生活，神使古实人败在亚撒面前，我们遇见环境总是用自己的方法解决很多，看话语亚撒看到自己的软弱，只能求神帮助，神使古实人败在亚撒面前，看到神的作工。
14:1 亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。
14:2 亚撒行耶和华他 神眼中看为善为正的事，
14:3 除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，
14:4 吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命；
14:5 又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；
14:6 又在犹大建造了几座坚固城，国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。
14:7 他对犹大人说：“我们要建造这些城邑，四围筑墙、盖楼、安门、作闩；地还属我们，是因寻求耶和华我们的 神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。”于是建造城邑，诸事亨通。
14:11 亚撒呼求耶和华他的 神，说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的 神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”
14:12 于是，耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
【历代志下】
今天看这话语的时候，亚撒王行耶和华神眼中看为善为正的事，还有寻求耶和华他的神，所以神赐他平安，也诸事亨通。后来古实王带兵一百万攻击犹大人的时候，亚撒王又呼求耶和华他的神，神就帮助他们又得胜又掳掠一切。真的看这一章的时候，从头到尾都是神这样做。亚撒王做的只有一个就是呼求耶和华倚靠神以外没有别的。信仰就是我们休息，让神来为我们做，这才是最重要的。
再看列王记下5章1 节，亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜。他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
5:14 于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
5:15 乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有 神。现在求你收点仆人的礼物。”
亚兰王的乃缦元帅也是耶和华使他得胜，他才成为大能的勇士，也是为尊为大，但是他不认识让他成为元帅，为尊为大的那位神，所以神借着大麻风，又通过以色列的小女子，让他来到以色列的神人以利沙面前，最后病得医治，更重要的是让他认识这位神，这才是最终神的目的。
代下14章 你是我们的神
亚撒行耶和华眼中看为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法诫命除掉邱坛和日象，那时国享太平，因为耶和华赐他平安。他对犹大人说，我们既寻求他，他就赐我们四境平安。后来古实王出来攻击犹大人，亚撒呼求耶和华他的神说，耶和华啊惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。于是，耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。我们所作的若梦耶和华喜悦，耶和华也使我们的仇敌与我们和好。然而靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。得胜在乎耶和华。哈利路亚。
有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了；(历代志下 14:9-12 和合本)
～我们在事情面前是极不愿意到神面前祷告的，能不去就不去的存在，但是神却喜悦我们到神面前倾心吐意向神屈膝祷告。
以色列啊，我必向你如此行；
以色列啊，我既这样行，
你当预备迎见你的 神。
那创山、造风、将心意指示人、
使晨光变为幽暗、脚踏在地之高处的，
他的名是耶和华－万军之 神。
(阿摩司书 4:12-13 )
当我们向着神服伏下来的时候，神的恩典就会降下来的。感谢神！
历代志下14:
经文:【代下14:1】亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。
【代下14:2】亚撒行耶和华他 神眼中看为善为正的事，
【代下14:3】除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，
【代下14:4】吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命；
亚撒有自己眼中看为正的事，没有行。亚撒也有自己以为正的路，没有走。亚撒行了耶和华眼中看为正的事，走了耶和华以为正的路。
我们寻求耶和华，祂就赐我们四境平安。惟有耶和华能帮助软弱的胜过强盛的。
在自己的国家里，除掉了外邦神的坛，打碎柱像，砍下了木偶。
在和古实人的战场上，亚撒呼求了耶和华说:不要容人胜过你。于是，耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
魔鬼想和神一样，就有了自己看为正的事。魔鬼在人心里也是让人有自己看为正看为恶的事。岂不知人看为正的和耶和华看为正的不一样。人看为恶的和耶和华看为恶的也不一样。
信仰是从结束自己看为正的开始的，就可以行耶和华眼中看为正的事。心里中心变化就会被新的心带领。
代下14章
中心内容：有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。 于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华他的神说，耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们。因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。 亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物，又打破基拉耳四围的城邑。耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。
个人观点人：亚撒呼求耶和华他的神说，耶和华啊惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。于是，耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了，我们也是歌唱，扬声欢呼，大声宣布神都会成就的。
内容总结：亚撒所做的是让神喜悦的事情，在我们的信仰生活中，能做的就做，不能做的就不做，都是在自己里面过信仰的人，他没有依靠神接受神的心生活，看亚撒依靠耶和华神，亚撒呼求耶和华他的神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的 神啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了；现在教会仆人也是这样引导我们生活，特别的感谢。
【代下14:8】亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人，出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人；这都是大能的勇士。
【代下14:9】有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。
【代下14:10】于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。
【代下14:11】亚撒呼求耶和华他的 神，说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的 神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”
【代下14:12】于是，耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
【代下14:13】亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前；犹大人就夺了许多财物。
【代下14:14】又打破基拉耳四围的城邑，耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多；
【代下14:15】又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。
这里边记载了亚撒和古实王谢拉争战的部分，看这话语的时候，若是按照外在兵力的对比的时候，是无法胜利的。但是这里边的转折点就是亚撒呼求耶和华，当他和耶和华连接的时候，就不是按照这世上的标准来对比了，这一切的平衡就打破了。虽然自身的实力不能得胜，但是耶和华成为我们的力量源泉了，只有这一个就可以了，这就是亚撒最有智慧的部分了，特别的感谢。
亚撒的改革
【代下14:1】亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。
【代下14:2】亚撒行耶和华他 神眼中看为善为正的事，
【代下14:3】除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，
【代下14:4】吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命；
【代下14:5】又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；
【代下14:6】又在犹大建造了几座坚固城，国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。
【代下14:7】他对犹大人说：“我们要建造这些城邑，四围筑墙、盖楼、安门、作闩；地还属我们，是因寻求耶和华我们的 神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。”于是建造城邑，诸事亨通。
【代下14:8】亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人，出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人；这都是大能的勇士。
【代下14:9】有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。
【代下14:10】于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。
【代下14:11】亚撒呼求耶和华他的 神，说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的 神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”
【代下14:12】于是，耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
【代下14:13】亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前；犹大人就夺了许多财物。
经文背景中心
亚撒行耶和华神眼中看为善为正的事(2节),象大卫一样,自愿顺从神旨意。当然这并不意味着他是完美无缺的人,因为在他统治的晚期也因不信神而犯了罪(16章)。但在他的统治初期基本上施善政,并全心全意忠于神,可谓是“完整”的人(15:17)。亚撒统治(初期)时的重大事件如下:①宗教改革(3-5节):从所罗门统治晚期开始萌芽的偶像崇拜,到亚撒即位时已横行全国。于是亚撒登位后坚决推行了宗教改革。从而确立了信仰的纯正性,并督促偶像崇拜者洗心革面,回到正路。他的宗教改革有对外除掉偶像(3节),对内促使百姓遵守神的律法(4节)的特点。这对今天也有很重要的指导意义,即真正的教会改革不仅要改革教会制度,政治结构和形态等表面的东西,而且还要通过神的道改变每一位信徒的心;②在前两位君王的统治时期,战争的恐惧时常威胁着百姓,但是亚撒的统治初期则是一个太平时期(6节)。这段时期国泰民安,犹大得以养精蓄锐,修建很多坚固的城,以防备外敌的入侵。这一切都是因为犹大的百姓恢复了纯正的信仰(7节)。可见,只要我们寻求耶和华,并真心真意敬拜神,神就成为我们的力量和山寨,赐给我们真正的平安(诗18:1,2)。耶稣也与我们立约要赐给追随他的人真正的安息(太11:28-30;约14:27);③与古实人的战争(B.C.900,9-15节):这场战争是在百姓安分遵守神的律法的时候发生的,当时古实的军队远远超过了犹大的军队,这就说明这场战争的目的就是神通过战争试验犹大百姓的信仰。其结果是,亚撒没有依靠自己的军队,而完全依靠了神的军队(信仰),从而取得了胜利。
思主感想
亚撒王的信仰是引导犹大百姓从偶像的世界归向神，除掉这邱坛也除掉着外邦神。能够看到引导以色列百姓也是和外邦古实大军争战的时候，以少胜多在这样的环境下亚撒心里面也是主张着应许靠着神的应许得胜。也经历到这神的帮助信仰当中也是一样，实际上非常简单的是除掉这树立和相信自己的心。然后接受教会的引导。我放下自己的正确主张神的应许往前迈步，也和环境负担征战。最近的话跟组长们交流。一起传福音的时候，一个人查经B2个人布道H3个人XYH虽然也有一些环境问题，逼迫，但是我们靠着应许也都战胜越过去了。也能看到神在保守，在任何的环境当中都让我们过得胜的生活。
巜历代志下》14辛
忠:
老师们好，上周的思主是列王记上9-15章，老师们及时更新到思主网上，谢谢老师们。
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巜历代志下》14章
亚撒王击败古实人
亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。亚撒行耶和华他 神眼中看为善为正的事， 除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；又在犹大建造了几座坚固城，国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安，神在帮助着王， 亚撒的军兵出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人；出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人，这都是大能的勇士。 亚撒呼求耶和华他的 神，说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的 神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前就夺了许多财物， 又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了，通过本章可以看到。神在他的应许里面，做工，【从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他丿们匕为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了，感谢主。
1亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。
2 亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，
3 除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶，
4 吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法，诫命。
5 又在犹大各城邑除掉丘坛和日像，那时国享太平。
6 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。
7 他对犹大人说，我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，作闩。地还属我们，是因寻求耶和华我们的神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。于是建造城邑，诸事亨通。
这里说国中太平十年，这是多好的事情啊！没有战争，没有动乱，百姓安居乐业。我们今天也喜欢太平，喜欢安稳，喜欢一切顺顺利利。
但太平的时候，往往是我们最容易松懈的时候。环境好了，我们不祷告了；工作顺了，我们不读经了；家里没事了，我们不去聚会了。我们觉得一切都挺好的，不需要神了。
这正是魔鬼最愿意看到的光景。魔鬼不怕你忙，就怕你祷告；魔鬼不怕你累，就怕你亲近神。当你觉得自己行的时候，恰恰是你最危险的时候。
但是亚撒不一样，他除掉了一切的偶像，当时犹大国里有很多偶像。这些偶像不是外来的敌人硬塞进来的，而是百姓自己慢慢接受的。我们心里也有很多偶像。凡是代替神位置的，都是偶像。钱、工作、儿女、等等也成了偶像。
亚撒他知道，偶像不除，神不同在。我们心里有偶像，神就不在我们心里作主。我们心里有别的依靠，神就不在我们身上彰显能力。
亚撒不光是除掉坏的，他还建立了好的。他吩咐百姓做两件事：第一，寻求神；第二，遵行神的律法。
我们今天也要这样除掉心里的偶像要打碎它，砍下它，除掉它。然后，转向神，寻求神。
历代志下14章：
见证： 神帮助呼求神的人！亚撒呼求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。” 于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了； (历代志下 14:11-12 )争战的能力出于耶和华神，神等候呼求神的人。
中心：犹大国在面对强敌时，虽兵力悬殊，最终却大获全胜的根本原因。神的应许是信实的保障：犹大王亚比雅在与以色列王耶罗波安对阵时，开篇便重申了神与大卫所立的“盐约”，强调犹大国才是神应许的合法继承者。
· 信仰的纯正胜过外在的规模：亚比雅尖锐地指出，北国以色列虽拥有人数和世俗的军事优势，却因效法外邦人设立假祭司而离弃了真神。反观犹大国，即使国王亚比雅本人并非完全人，但仍谨守着对神的敬拜礼仪和祭司制度，这种形式上的忠心和属灵根基，成了他们得胜的关键。
· 在绝境中呼求神：当犹大军被伏兵前后夹击陷入绝境时，他们选择了“呼求耶和华”。这及时的祷告带来了神直接的介入和胜利。
总结：以色列人被制伏了，犹大人得胜，是因为倚靠耶和华他们列祖的神。”（《历代志下》13:18）对比《列王纪上》15:3，那里的记载凸显了亚比雅本人的恶行。这提醒我们，要警惕仅用属灵“正确”的话语来粉饰自己或批评他人，因为真正蒙神悦纳的是内心的敬畏与生命的改变，而非空洞的宣告。
有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。 于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。 亚撒呼求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。” 于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了； 亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物， 又打破基拉耳四围的城邑；耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多， 又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。( 历代志下 14:9-15 和合本 )
亚撒继位，他行神眼中看为善为正的事，除掉偶像、打碎柱像。神赐他十年平安，他趁机修筑城邑。面对古实百万大军的威胁，他凭信心祷告神得胜。
看亚撒的时候，他除掉偶像，寻求神，遵行神的旨意。当亚撒走正路时，神都帮助他，国家四境平安。当敌人过来攻打时，他寻求神，神都使他得胜。
生活中无论遇到什么环境，只要来到神面前依靠神的时候，神都帮助我们，过依靠神的人生。在恒通的日子当喜乐，遭患难的日子当思想，寻求神依靠神，经历神，见证神，通过我们使更多的人认识神敬畏神，依靠神。
历代志下14章：
1亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。
2 亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，
3 除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶，
4 吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法，诫命。
5 又在犹大各城邑除掉丘坛和日像，那时国享太平。
6 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。
7 他对犹大人说，我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，作闩。地还属我们，是因寻求耶和华我们的神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。于是建造城邑，诸事亨通。
8 亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人。出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。
9 有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。
10 于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。
11 亚撒呼求耶和华他的神说，耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们。因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。
12 于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
亚撒作犹大王，亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事， 除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶， 吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法，诫命。 又在犹大各城邑除掉丘坛和日像，那时国享太平。 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。看以色列和犹大诸王当中有很多的虽然神树立了他们做王！但是离开神拜偶像！貌似神，敌对神！最终都败亡了！但亚撒确告借百姓敬畏神侍俸神。有事情求问神的帮助与神连接，神使他得到了平安，战胜了仇敌，感谢神。
《历代志下》14章
亚萨的信仰
亚撒年间，国中太平十年。
亚撒行耶和华他 神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；又在犹大建造了几座坚固城，国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。
于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。
亚撒呼求耶和华他的 神，说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的 神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。
我们通过亚撒的信仰，我看到神所喜悦，赐给平安的是，以神的心为善的生活，所寻求的不是自己认为的神，而是列祖的神，是过的被话语引导，敬畏神应许生活的人，神是那些心里树立他应许敬畏他话语，被引导生活的人。感谢神！
历代志下14章
本章中心:
记录了关于亚撒王的部分。
个人观点:
看历代志下14章里亚撒接续亚比雅做王，亚撒行耶和华眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，又除掉各城邑的邱坛和日像，那时国享太平。又在犹大建造城邑，诸事亨通。有古实王谢拉率领军兵百万，战车300百辆，攻击犹大人。亚撒出去迎战，亚撒呼求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”亚撒出去争战，不是依靠着58万的军兵，而是依靠着神，寻求着神。因为他的心在软弱的位置上，在蒙恩典的位置上，只能蒙到神的帮助，神的恩典。因为神的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。软弱，不足，缺乏的需要神的帮助。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们时常想要拿出来好的，刚强的走到神面前，然而，最蒙福的，最蒙恩典的位置就是软弱的，尘土的位置。因为神知道我们的本土，神也看顾保守着我们生活。
【代下14:2】亚撒行耶和华他 神眼中看为善为正的事，【代下14:3】除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，【代下14:4】吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命；【代下14:5】又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；
读后感:查看以色列王当中除掉邱坛的王不太多，几乎都是保守邱坛，邱坛的信仰属于人为神，但真正的信仰是神为了人，所以要想长久的跟随神，必须除掉人为了神的心，也就是除掉邱坛，一旦除掉邱坛，信仰就能稳固，邱坛的信仰是非常骄傲的，是以人为中心的信仰，意思就是人有能力，神离了人不行，这是非常骄傲的信仰，就像所罗门一样，所罗门堕落的原因就是骄傲了，他为了神建造邱坛，为邱坛献祭，每次献一千只羊，其实神什么也不缺，根本不需要人为了神作什么，其实人能活着，完全靠着神拖住，只是人愚昧无知，那么相反，除掉邱坛的人一定是认为自己软弱不足，为了神什么也做不了，什么也拿不出来，只能期待着神为我做工，施恩典给我，但是很少有人愿意成为软弱不足的人，几乎都是硬撑着面子，想在人面前逞能，也想在神面前表现自己，但是看亚撒王的时候非常智慧，他把自己看成一个一无是处的人，他在神面前自卑下来，只想在神面前蒙恩典，所以他除掉了邱坛，打碎偶像，只想依靠神生活，所以神使他的王位稳固，也是国家安定，所以在信仰的道路上成为一个软弱不足的人才是有智慧的，保罗说过，什么时候软弱什么时候就能刚强。
亚撒呼求耶和华他的神说，耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们。因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。
12 于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
神的话语是有力量的
亚撒心里仰望耶和华，神是帮助我们的！神是帮助我们的
在心里特别渴慕神的心。
《历代志下》14章
11 亚撒呼求耶和华他的神说，耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们。因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。
12 于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
专心寻求耶和华，顺服则蒙平安，危难倚靠神则必得胜；君王带领百姓归向真神是国家蒙福的根基。
以亚撒王初期的信仰改革与靠神大胜古实大军为双线，印证：人寻求神，神就赐安息；患难仰赖神，
强弱不由人数，唯独神能拯救弱小战胜强敌。
君王是百姓信仰的引领者，领袖除去偶像、引导全民寻求神，是整个群体蒙福的关键；亚撒的善政始于心向耶和华。
百万强敌对阵数十万军民，人力悬殊，但得胜在乎耶和华，人谦卑呼求、专一信靠，神就打破不可能的困境。
历代志下14章
中心：9-12节
有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华他的 神，说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的 神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”于是，耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
观点
亚撒行耶和华他 神眼中看为善为正的事，
除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，神将空气以下的水、空气以上的水分开了。亚撒王中心不是自己，神撒下16:11 大卫又对亚比筛和众臣仆说：“我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。大卫一生 神链接，我们一生也和神 连接，一切都是美好，感谢神！
历代志下14章：亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事， 除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶， 吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法，诫命。 又在犹大各城邑除掉丘坛和日像，那时国享太平。 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。 他对犹大人说，我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，作闩。地还属我们，是因寻求耶和华我们的神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。于是建造城邑，诸事亨通。 这些都是按照人们自己的心愿造成的，拜偶像也就是在跟随自己的心愿，随心所欲的生活，现在打碎这些的意思就是打碎了百姓们想随心所欲生活的心，除掉自己的心。从而敬拜耶和华，归向耶和华。神赐给他们平安，他们在面对古实王的攻击时，亚撒王寻求神说“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们。因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。”把自己放在软软的位置上，不是在为自己争战，而是神的战争，这样的心是神所喜悦的。
2.吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法，诫命。
5 又在犹大各城邑除掉丘坛和日像，那时国享太平。
6 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。
7 他对犹大人说，我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，作闩。地还属我们，是因寻求耶和华我们的神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。于是建造城邑，诸事亨通。
感想:看以色列百姓在太平盛世，面对亚撒王的指教心里能够直接接受，没有骄傲的心，完全接受，心真的很谦卑，不容易，能够在自己没有环境问题的情况下，接受别人的心，不是因为亚撒王的能力，而是他里边的神，他一直与神同在，所以神也赐福与他，完事都亨通。
历代志下14章:亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。 亚撒行耶和华－他 神眼中看为善为正的事， 除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶， 吩咐犹大人寻求耶和华－他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命； 又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平； 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。 他对犹大人说：“我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，做闩；地还属我们，是因寻求耶和华－我们的 神；我们既寻求他，他就赐我们四境平安。”于是建造城邑，诸事亨通。 亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人；出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。 于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。 亚撒呼求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。” 于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了； 亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物， 又打破基拉耳四围的城邑；耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多， 又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。拜偶像也就是在跟随自己的心愿，随心所欲的生活，现在打碎这些的意思就是打碎了百姓们想随心所欲生活的心，除掉自己的心。从而敬拜耶和华，归向耶和华。神赐给他们平安，他们在面对古实王的攻击时，亚撒王寻求神说“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们。因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。”把自己放在软软的位置上，不是在为自己争战，而是神的战争，这样的心是神所喜悦的。非常感谢神的祝福！
历代下14章
【代下14:2】亚撒行耶和华他 神眼中看为善为正的事，
【代下14:3】除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，
【代下14:4】吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命；
【代下14:9】有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。
【代下14:11】亚撒呼求耶和华他的 神，说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的 神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”
看亚撒王的时候他能够行神眼中看为善为正的事情，这是特别感谢的事情了，当他与古实王征战的时候他并不是靠自己的能力，而是在神面前祷告说耶和华啊惟有你能帮助软弱的求你帮助我们因为我们仰赖你奉你的名来攻击这大军，他的心里面是依靠着神仰望着也能够看到自己是软弱，虽然当了王但是他能够看到自己软弱不足的部分，所以不依靠自己的能力，而是依靠神的能力战胜古实王
中心思想
《历代志上》14章承接上文对大卫登基的叙述，围绕神坚立大卫作以色列王的核心展开：先是推罗王希兰为大卫运送建材建造宫殿，让大卫明确认识到耶和华坚立他的王位，并为了自己的百姓以色列使他的国兴旺；接着记录大卫在耶路撒冷生养儿女、延续王室，显出神赐下家庭人丁兴旺的恩典；最后叙述非利士人两次来犯，大卫每一次都先求问神的旨意，凭神的指示出战，先后两次击败非利士人，最终让大卫的名传扬列国，耶和华使列国都惧怕他。整章在对大卫王朝初期兴盛的叙述中，彰显了神的拣选恩典与同在大能，点明了人蒙福得胜的关键在于对神的信靠、顺服与敬畏。
个人感想一 蒙福的动机：所有祝福都是为了更好的敬拜
读这一章最触动我的，是这段经文看似“多余”的安排——前后文都在讲大卫迎接约柜、预备建殿的事，唯独这一章插入了大卫建宫殿、生儿女、打胜仗的内容。原来神不是无缘无故把兴盛赐给大卫，所有外在的祝福：外交的交好、国力的强盛、家族的兴旺、战场的得胜，本质上都是为了给大卫创造更好的条件来敬拜神、事奉神。
我们今天常常求神祝福，却很少思考蒙福的动机：我们求健康，是想用健康更好服侍，还是仅仅贪图享受？我们求财富，是想用财富荣神益人，还是只想填满自己的欲望？我们求工作顺利家庭和睦，是想拥有安稳的环境事奉，还是把这些安稳本身当成了人生的终点？大卫清楚知道，他的国不是自己的，百姓不是自己的，连他自己都属于神，所有的兴旺都是神为了自己的名、自己的百姓赐下的。这份清醒，太值得我们学习了。
个人感想二 得胜的秘诀：永远不要凭自己经验做决定
大卫两次面对非利士人进犯，最难得的不是他敢出战，是他两次都先求问神，哪怕第一次已经得胜，第二次也没有凭着“上次这么打赢了，这次照旧”的经验贸然行动。
我常常在生活里犯这个错：遇到事情第一反应是“我觉得”“我经验里应该这么做”，直到撞了南墙才想起要求问神。得胜之后更容易骄傲，觉得上次是靠自己做成的，这次不用问也没问题，结果反而摔了跟头。大卫的做法给我立了很好的榜样：不管是身处困境初遇难题，还是已经得胜有了经验，每一步都要先求问神的心意，并且求问之后不打折扣地顺服。第一次神说“可以上去”，大卫就立刻迎敌；第二次神说不要直上，要绕到后面等信号，大卫就严格遵行。这样的信靠和顺服，才是得胜真正的秘诀，毕竟所有的胜败都在神手中，不是我们自己的能力能掌控的。
个人感想三 信仰的底线：绝对不与偶像妥协
大卫第一次得胜之后，非利士人把神像撇在战场上，当时士兵都想把这些偶像当战利品拿走，大卫却下令全部用火焚烧。这个细节太关键了：信仰容不得半点妥协，那些在生活中取代了神位置的“偶像”，不管是钱财、名声还是世俗的喜好，都不能留在我们的生命里，必须彻底清除。
很多人信神，却总想把神和“偶像”一起留着：既想蒙神的祝福，又舍不得放下世界的享受；既想承认神的主权，又凡事都以自己的利益为先，这就像把非利士人的神像留在营中，迟早会给我们带来亏损。大卫对偶像的态度，就是我们该有的态度：凡占了神位置的，一概除掉，不犹豫、不保留，才能一心一意跟从神，经历神满满的恩典。
中心内容
亚撒王击败古实人。亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人。出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。
9 有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。
10 于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。
11 亚撒呼求耶和华他的神说，耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们。因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。
12 于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
13 亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物，
14 又打破基拉耳四围的城邑。耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，
15 又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。
个人感想
看到亚撒王效法他父亲亚比雅王，依靠耶和华击败古实人。所以。我依靠耶和华。依靠教会和仆人。与仆人链接。就能战胜困难和挫折。跟随教会。你很好的过信仰生活。
7 他对犹大人说，我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，作闩。地还属我们，是因寻求耶和华我们的神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。于是建造城邑，诸事亨通。
8 亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人。出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。
9 有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。
10 于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。
11 亚撒呼求耶和华他的神说，耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们。因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。
12 于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
13 亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物，
又是一位依靠神的王，不单单的依靠神，也向百姓们传达神的能力和荣耀，因为他从小看到父亲亚比雅靠着耶和华神出去征战，四十万打八十万人得胜，所以他认识这位万军之耶和华我们的神，他知道自己的软弱，因为看自己两个支派加一块才能出来五十七万人打仗和，但是看对方古实王率领了一百万人，甚至还有三百辆战车，实际上的悬乎真是天壤之别，所以也在神的面前祷告，最后看的时候，依靠神的人，神必使他得胜，在这不可能的环境中大大的得胜，没有任何依靠自己的能力，依靠自己只能灭亡，但是寻求，祷告，神把一切都赐给我们了，虽然我们没有条件，但是神是我们的条件，有神一位在万事上就足够了，
代下14章，古实王谢拉率领军兵一百万、战车三百辆出来攻击犹大人，到了玛利沙。亚撒毫不畏惧，出去迎敌，在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华帮助，耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人逃跑。亚撒和军兵追赶他们直到基拉耳，古实人被杀甚多，不能再强盛。犹大人夺了许多财物，打破基拉耳四围的城邑，毁坏群畜的圈，夺取许多羊和骆驼后回耶路撒冷，这场战争彰显了亚撒的军事才能和依靠神的力量取得胜利的决心
背景:
亚撒继承了父亲亚比雅的王位，成为犹大国的第三任君王。在他执政期间，主要发生了两件大事：亚撒在位期间，国中太平了十年。他“行耶和华他神眼中看为善为正的事”，大刀阔斧地铲除外邦神明的祭坛、打碎柱像、砍下木偶，并命令犹大百姓寻求耶和华、遵行祂的律法。在太平年间，他并没有松懈，而是积极修筑坚固的城邑，建立强大的国防。经文记载他拥有五十八万英勇的战士，国家在他的治理下凡事顺利。太平的日子被古实王谢拉的入侵打破。谢拉率领一百万大军和三百辆战车直逼玛利沙，这对犹大国构成了灭顶之灾。面对绝对优势的敌军，亚撒没有选择投降或单纯依靠军事防御，而是在洗法谷摆开阵势后，向神发出了极其恳切的呼求。最终，耶和华使古实人溃败，亚撒率军乘胜追击，夺取了极多的战利品，国家因此更加稳固。
中心:
“唯有神能帮助软弱的胜过强盛的”。经文通过强烈的实力悬殊对比（犹大的五十八万兵力对比古实的一百万大军和三百辆战车），突出了得胜的源头完全在于神。亚撒的祷告是全章的灵魂：“耶和华啊，唯有你才能帮助弱小的胜过强大的……因为我们依靠你，奉你的名迎战这大军。”这章经文深刻地揭示了一个属灵真理：当人愿意主动寻求神、遵行祂的旨意，并在绝境中单单仰望祂时，神必会介入历史，为祂的百姓争战并赐下超自然的平安与胜利。
默想:
亚撒之所以能在危机来临时迅速转向神，与他平时的属灵光景密不可分。他在太平的十年里没有沉迷享乐，而是积极除掉偶像，呼吁百姓寻求神，并修筑城墙加强防备。这提醒我们，真正的信心不是临急抱佛脚，而是建立在平日里与神亲密的关系和顺服的基础上。只有在平时就“寻求神”并“修筑城墙”（建立属灵的防御机制），当人生的“古实大军”突然来袭时，我们才有底气站在阵前呼求神的名。面对百万大军，亚撒没有夸耀自己的五十八万精兵，而是坦诚地在神面前承认自己是“软弱的”。他清楚地知道，在绝对的力量悬殊面前，人的力量微不足道。这种对自己无能的清醒认知，恰恰是神大能运行的起点。正如经文所说，神的眼目遍察全地，要显大能帮助那些向祂心存诚实的人。在现代生活中，当我们面对无法逾越的困难时，与其焦虑地依靠自己的小聪明，不如像亚撒一样坦然承认自己的有限，因为当我们真正觉得自己不行的时候，正是神开始为我们施展大能的时候。
亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。
2 亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，
3 除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶，
4 吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法，诫命。
5 又在犹大各城邑除掉丘坛和日像，那时国享太平。
6 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。
7 他对犹大人说，我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，作闩。地还属我们，是因寻求耶和华我们的神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。于是建造城邑，诸事亨通。
8 亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人。出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。
9 有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。
10 于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。
11 亚撒呼求耶和华他的神说，耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们。因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。
12 于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
13 亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物，
14 又打破基拉耳四围的城邑。耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，
亚撒行耶华华眼中正看为正的效法他主大卫所行的，他心里依靠耶和华做什么事情，他都是祷告神，寻求神。他知道自己的软弱，所以他依靠神了，其实软弱是求神的条件，并不是不好的，很多的时候我们不想让自己软弱，我们想没有环境，但是神的心是让我们依靠他，让我们寻求他。通过环境问题通过软弱求神仰望神。
12 于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
13 亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物，
14 又打破基拉耳四围的城邑。耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，
15 又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。
发表
亚撒王击败古实人，亚撒攻打古实人，亚撒王面对环境的时候，能够寻求神仰望神生活，神使古实人败在亚撒面前，我们遇见环境总是用自己的方法解决很多，看话语亚撒看到自己的软弱，只能求神帮助，神使古实人败在亚撒面前，看到神的作工。神喜悦我们带着谦卑的心，依靠神的心去生活。
经文：
1亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。
2 亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，
3 除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶，
4 吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法，诫命。
5 又在犹大各城邑除掉丘坛和日像，那时国享太平。
6 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。
7 他对犹大人说，我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，作闩。地还属我们，是因寻求耶和华我们的神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。于是建造城邑，诸事亨通。
8 亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人。出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。
9 有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。
10 于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。
11 亚撒呼求耶和华他的神说，耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们。因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。
感想：
亚撒作犹大王，亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事， 除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶， 吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法，诫命。 又在犹大各城邑除掉丘坛和日像，那时国享太平。 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。看以色列和犹大诸王当中有很多的虽然神树立了他们做王！但是离开神拜偶像！貌似神，敌对神！最终都败亡了！但亚撒确告借百姓敬畏神侍俸神。有事情求问神的帮助与神连接才行
亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物，又打破基拉耳四围的城邑；耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。
(历代志下 14:13-15 和合本)
亚撒当王后开始整理只寻求神的生活，而虽然进行了这些整理，随后就有了环境，古实人一百万大军来要攻打他。有了这信心的考验，当他只寻求神的帮助，看到这环境不是为了别的，反而成了垫脚石，而是帮助亚撒王的，国家更复兴昌盛。
我们生活中难免不了环境，当我们也单单的寻求神，神也会如此的帮助我们。不是为了让我们痛苦，而是更加的信心稳固，看到神莫大的恩待与帮助。
历下14章
又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。他对犹大人说：“我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，做闩；地还属我们，是因寻求耶和华－我们的 神；我们既寻求他，他就赐我们四境平安。”于是建造城邑，诸事亨通。(历代志下 14:6-7 和合本) 于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了；亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。(历代志下 14:12-13 和合本)
人们被欺骗迷惑的时候，总是想自己抓住，总是想自己保守自己，自己为了自己生活。但其实，当人们认识耶和华神的时候，能够发现我们真正的敌人并不是在外面，不是这敌人，不是这环境如何，而是在于我们的心里是否能够除尽我们心里的偶像，我们自己的私欲，我们自己想为了自己的心。当我们的心转向神，把我们自己的心都放下撇弃除掉的时候，我们能够看到耶和华神为我们做，为我们争战的世界。
历代志下14章
看14章时，亚撒接续他父亲亚比雅作王。行着耶和华眼中看为善为正的事，破碎了以色列民中的偶像，引导百姓归向神。因为亚撒心里像他父亲亚比雅一样树立着神，所以当古实王率领大军来攻击犹大国时，亚撒站在神的面前寻求神——“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”(历代志下 14:11 和合本)
当遇到困难环境时，亚撒没有看环境，而是准确的走到神面前寻求神。信仰生活中，我们需要学习这样的部分，不是理论上知道就行，而是心里准确的来临相信神的信心。扫罗面前歌利亚时，虽然扫罗也信神，但是在环境面前，扫罗没有信心站立，而大卫却可以出营面对歌利亚。神喜悦我们能在环境里，凭着信心迈步。
你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？
(路加福音 11:11-12 和合本)
特别感谢！
1亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。
2 亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，
3 除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶，
4 吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法，诫命。
5 又在犹大各城邑除掉丘坛和日像，那时国享太平。
6 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。
7 他对犹大人说，我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，作闩。地还属我们，是因寻求耶和华我们的神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。于是建造城邑，诸事亨通。
8 亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人。出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。
9 有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。
10 于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。
11 亚撒呼求耶和华他的神说，耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们。因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。
12 于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
13 亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物，
14 又打破基拉耳四围的城邑。耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，
15 又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。
看这段话语中，亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒的心里有准确的话语， 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。虽然他的祖母玛迦太后，是押沙龙的女儿，一直都在侍奉着偶像，但亚撒的心没有与她反应，因他准确地知道神不喜悦，神所喜悦的就是他祖大卫，所以亚撒心里与大卫的心亲近，厌恶玛迦太后的世界，都砍掉处理掉，藉着准确的话语托住了他的信仰。我们过信仰听从谁就顺从谁，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。感谢神！
代下14:1一亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。亚撒行耶和华他 神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；又在犹大建造了几座坚固城，国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。他对犹大人说：“我们要建造这些城邑，四围筑墙、盖楼、安门、作闩；地还属我们，是因寻求耶和华我们的 神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。”于是建造城邑，诸事亨通。亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人，出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人；这都是大能的勇士。有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华他的 神，说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的 神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。于是，耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前；犹大人就夺了许多财物。又打破基拉耳四围的城邑，耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多；又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。 亚撒寻求神，神帮助软弱的人。在亚撒心里相信耶和华的神，寻求神，做神喜悦的事，神与亚撒同在，神帮助亚撒。亚撒的心和神的先成为一个，被神的心引到，心里有盼望，力量，寻求神，神帮助。 感谢神。
亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。 亚撒行耶和华－他 神眼中看为善为正的事， 除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶， 吩咐犹大人寻求耶和华－他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命； 又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平； 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。 (历代志下 14:1-6 ）
内容：亚比雅去世以后，他的儿子亚撒做王，行了耶和华眼中看为正的事！亚撒把邱坛废弃，引导百姓遵守神的诫命去生活！又建立坚固的城墙！神也就给了亚撒平安的生活！我们在神面前也是需要除掉一切偶像和外邦神，专心致志站在神面前，也建立着神的家，让百姓能够安心侍奉在神面前，但是这一切都是神预备的。之后有敌人攻击，当亚撒定心留在神面前！这一切都得到引导，神替犹大人人做了争战。把敌人给赶出去了。我们在神面前树立神生活，神也引导我们过得胜的生活。
历代志下14章
亚撒推行彻底的宗教改革： 据记载，除了本文的改革措施之外，他还推行了：除掉娈童；了他祖母玛迦太后的位，并砍下她造的偶像；将分别为圣的金银和器皿奉到圣殿等改革措施。然而他的改革也有不足之处，即没有废除邱坛。这恐怕与他的统治晚期出现的失政也有关系。不管怎样，他作为王国分裂之后的犹大的君王，是第一位在全民族范围内倡导改革运动的人，就凭这一点，可称得上功远大于过。从中我们可以悟出一个道理，即遇到再大的难题，只要勇敢迈出第一步，那么所有的问题都将迎刃而解。因此我们应当把重担交托给耶稣，与他同行，那么起初虽然微小，终究必甚发达
代下14章
亚撒呼求耶和华他的神说，耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们。因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。
12 于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
见证
亚撒作犹大王，亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事， 除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶， 吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法，诫命。 又在犹大各城邑除掉丘坛和日像，那时国享太平。 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。看以色列和犹大诸王当中有很多的虽然神树立了他们做王！但是离开神拜偶像！貌似神，敌对神！最终都败之了！但亚撒确告借百姓敬畏神侍俸神。有事情求问神的帮助与神连接，神使他得到了平安，战胜了仇敌感谢
【代下十四12】「于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了；」
【代下十四13】「亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与祂军兵面前。犹大人就夺了许多财物，」
【代下十四14】「又打破基拉耳四围的城邑；耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，」
【代下十四15】「又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。」
古实人的进攻，是犹大来自南方的最后一次严重威胁。「古实人被杀的甚多，不能再强盛」，此后犹大的敌人都来自北方，先是亚述，后是巴比伦。
「基拉耳」位于迦南和埃及的边界。「基拉耳四围的城邑」，都是非利士人的城邑，他们可能是古实人的盟军。
亚撒靠神大获全胜，「耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前」。但这并不是亚撒的整个故事，也不能保证他一直靠神得胜。我们行走天路也是如此，一次「仰赖」神，不等于永远都能「仰赖」神；过去「寻求」神，不等于将来也会「寻求」神。跟随主的功课每天都是新的，没有人可以躺在过去的属灵经历或成就上，而应当「忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏
历代志下 14章
亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。亚撒行耶和华－他 神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华－他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。他对犹大人说：“我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，做闩；地还属我们，是因寻求耶和华－我们的 神；我们既寻求他，他就赐我们四境平安。”
(历代志下 14:1-7 和合本)
犹大王亚撒王执政初期的光景。他行耶和华眼中看为善为正的事，除掉外邦祭坛和丘坛，拆毁偶像，带领百姓寻求神。因此，神赐给国中太平多年。
亚撒首先做的不是扩张势力，而是除掉偶像、洁净信仰。
圣经说：
“国享太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。”（代下14:6）
世人往往希望先得到平安、成功、祝福，然后再寻求神；但神的话告诉我们，先归向神，平安才会临到。
今天人的心中也有许多“偶像”：金钱、地位、自我、享乐、人的称赞，这些东西占据神的位置时，人里面就失去了真正的安息。悔改不仅是离开罪恶，也是让神重新坐在生命的宝座上。
感谢！
历代志下 14章
亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。亚撒行耶和华－他 神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华－他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。他对犹大人说：“我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，做闩；地还属我们，是因寻求耶和华－我们的 神；我们既寻求他，他就赐我们四境平安。”
(历代志下 14:1-7 和合本)
犹大王亚撒王执政初期的光景。他行耶和华眼中看为善为正的事，除掉外邦祭坛和丘坛，拆毁偶像，带领百姓寻求神。因此，神赐给国中太平多年。
亚撒首先做的不是扩张势力，而是除掉偶像、洁净信仰。
圣经说：
“国享太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。”（代下14:6）
世人往往希望先得到平安、成功、祝福，然后再寻求神；但神的话告诉我们，先归向神，平安才会临到。
今天人的心中也有许多“偶像”：金钱、地位、自我、享乐、人的称赞，这些东西占据神的位置时，人里面就失去了真正的安息。悔改不仅是离开罪恶，也是让神重新坐在生命的宝座上。
感谢！
代下14章
亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。 亚撒行耶和华－他 神眼中看为善为正的事， 除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶， 吩咐犹大人寻求耶和华－他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命； 又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平； 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。 (历代志下 14:1-6 和合本)
看圣经话语的时候，亚撒当王国中太平十年，之所以能够太平是因为亚撒听从着神的吩咐而且也寻求着神的恩典，一直行耶和华眼中看为正的事。通过这一章，我们能够看到的是神喜悦什么样的人呢？神喜悦的是能够寻求他，并且能够认定他的人。所以话语里面常常说你们要认定神，他必指引你们的路。当我们开始认定神的时候，并且寻求着神的时候，神使我们所做的一切尽都亨通。
历代志下14章
背景:亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。亚撒行耶和华－他 神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华－他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。他对犹大人说：“我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，做闩；地还属我们，是因寻求耶和华－我们的 神；我们既寻求他，他就赐我们四境平安。”于是建造城邑，诸事亨通。亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人；出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。(历代志下 14:1-8 )总结:通过这个话语能够看到犹大国亚撒在位的时候国家能够太平数年，没有争战，是因为他们的心寻求耶和华，所以神能够保守他们。思想这个话语的时候神的心很想让我们来到神面前寻求他，为什么罗波安在位的时候有战争呢？话语里说:罗波安王自强，在耶路撒冷作王。他登基的时候年四十一岁，在耶路撒冷，就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城，作王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛，是亚扪人。罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华。
看了圣经《历代之下》14章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：这里说亚撒行耶华华眼中正看为正的效法他主大卫所行的，他心里依靠耶和华做什么事情，他都是祷告神，寻求神。他知道自己的软弱，所以他依靠神了，他和古实人军队挣战不是靠着的自己的力量能力靠着业务华能得生虽然他有很多的自己的啊病例和能力但是这个都不能是他靠着的生的这个条件，他真正是他得胜的条件就是依靠神了。耶和华使人得胜，不在乎人多，只在乎神的应许。就像摩西引领以色列百姓出埃及的时候过红海，能够去战胜埃及人，使红海能开的是耶和华，当摩西举杖的时候，红海变成干地了，所以不是借着摩西的能力，也不是以色列百姓他们的能力，而是神的能力，当摩西举杖的时候，就是举起神的应许的，这个神的应许这个话语使他们能得胜。阿们！感谢神！同蒙恩典！同蒙应许！
历代志下14章
看圣经告诉我们亚撒所做的是让神喜悦的事情，在我的人生中，做的事情能做，也能做的很好，但很多时候是自己做的，没有依靠神的引导，但亚撒却依靠耶和华我们的神，亚撒呼求耶和华他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了；亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。我们的心接受什么很重要，我们就是要学习亚撒依靠神，相信神的信心去过生活，非常感谢！
《历代志下14章》
经文：
亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人。出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。 有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。 于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。
亚撒呼求耶和华他的神说，耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们。因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。 于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
读后感想：
虽然亚撒的军队有五十八万人，但是来攻打他的古实军队有一百万人。军力相差悬殊，按照正常情况是打不过的。
但是亚撒寻求了耶和华，神也帮助亚撒，他们打败古实人，获得胜利。
争战的胜败不在乎人多人少，而是在于有没有神同在。有神帮助就算是一个人也能战胜千军万马。
所以我们不是靠我们自己争战，而是依靠主争战，感谢神！
历代志下14章
话语：
亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。亚撒行耶和华他 神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；又在犹大建造了几座坚固城，国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。他对犹大人说：“我们要建造这些城邑，四围筑墙、盖楼、安门、作闩；地还属我们，是因寻求耶和华我们的 神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。”于是建造城邑，诸事亨通。
本文总结：
这里讲亚萨王做王的时候，犹大国特别太平，好几年没有战争，百姓安居乐业。很多人第一眼看上去会觉得：为啥他这么平安？肯定是他做人好、敬畏神、除掉偶像、带领百姓守律法，做得非常到位，所以神才赐他平安。这话听起来好像没错，但这是信仰的误区。我们很多人的信仰，一直活在交换思维里。就是：我做得好，神就祝福我；我做错了、犯罪了，神就惩罚我；我生病、遇难处，肯定是我哪里得罪神了。以前在传统教会很多人都是这样。如果神真的是按照我们的行为来算账，按我们的所作所为来定罪，世上没有一个人能站得住。耶稣在世的时候，门徒也犯了这个错。他们看见一个生来瞎眼的人，就问耶稣：是这个人犯罪，还是他父母犯罪，才让他天生瞎眼？这就是人的本能思维：一切苦难，都是罪的报应。但耶稣直接推翻人的逻辑，说：不是他犯罪，也不是他父母犯罪，是要在他身上显出神的作为。亚萨王确实做得好，除掉偶像、带领百姓敬畏神、守律法。但是，并不是因为他做得好，所以神赐平安；是神先赐恩典，他才能做得好。如果神不保守、不赐平安，人再努力、再自律、再虔诚，守不住平安。我们的平安，不是挣来的，是神赐的；我们的得救，不是换来的，是恩典来的。
亚撒王击败古实人，亚撒攻打古实人，亚撒王面对环境的时候，能够寻求神仰望神生活，神使古实人败在亚撒面前，我们遇见环境总是用自己的方法解决很多，看话语亚撒看到自己的软弱，只能求神帮助，神使古实人败在亚撒面前，看到神的作工。
历代志下14章。
一节到八节。
亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。亚撒行耶和华－他 神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华－他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。他对犹大人说：“我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，做闩；地还属我们，是因寻求耶和华－我们的 神；我们既寻求他，他就赐我们四境平安。”于是建造城邑，诸事亨通。亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人；出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。
看这话语里头说：
的亚撒王击败古实人。
看古实人的军队和大军那么多人， 但是却败在了亚撒王的手下。
并不是古实人的军队不强大，而是他们不依靠神， 他们里面没有神，所以战争失败了。
亚撒王 能够得胜，是因为他们依靠万军之耶和华神。
思考的时候，我们在信仰生活当中，不论我们怎么样，只要我们去相信神，依靠神，主张神的应许生活的时候，我们也一定过着得胜有余的生活。 非常感谢。
历代志下14章
亚撒行耶和华－他 神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华－他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命；……亚撒呼求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”(历代志下 14:2-4,11 和合本)
分享：亚撒有自己眼中看为正的事，没有行。亚撒也有自己以为正的路，没有走。亚撒行了耶和华眼中看为正的事，走了耶和华以为正的路。我们寻求耶和华，祂就赐我们四境平安。惟有耶和华能帮助软弱的胜过强盛的。在自己的国家里，除掉了外邦神的坛，打碎柱像，砍下了木偶。在和古实人的战场上，亚撒呼求了耶和华说:不要容人胜过你。于是，耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。魔鬼想和神一样，就有了自己看为正的事。魔鬼在人心里也是让人有自己看为正看为恶的事。岂不知人看为正的和耶和华看为正的不一样。人看为恶的和耶和华看为恶的也不一样。
历代志下14章
于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”
(历代志下 14:10-11 和合本)
没有争战，能看到神不是无缘无故赐给亚撒平安，看亚撒的生活时他除掉了外邦神，吩咐犹大人寻求耶和华，遵行神的律法，他的生活里面只树立神生活，所以神祝福他了，在我们心里面也有外邦神，那就是我们里面的想法，但是不管我们里面的想法再好，在对，那个也不是神，真正的神只有耶和华，当我们撇弃自己的想法，除掉肉体的世界，心里树立神生活时，神也会向着我们做工，会赐福给我们。转向神的时候，看见了神做工。
历代志下14章
亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事， 除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法，诫命。 又在犹大各城邑除掉丘坛和日像，那时国享太平。 （历下14:2-5）
中心
亚撒心里面行耶和华为正的事，亚撒的生活里面接受着神的心，没有走着肉体的路线，除掉外邦神和邱坛，打碎的人心里面的所愿，心里面只接受神给的世界。亚撒能够蒙恩典的理由，心里面求告着神，虽然遇见环境、遇见问题，亚撒的心是面向着神。
感想
神给了我们教会，仆人，打碎着我们里边的想法，心能够面向神，有我们心里面所愿的部分，籍着话语打碎着我们里边认知，是我们的心和话语调和。使我们的心不再靠着条件，使我们的心里面求问着神，看到帮助的部分，让我们的心结束自己所看为正确的，让我们的心里面只接受教会的。
【代下14:9】有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。
【代下14:10】于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。
【代下14:11】亚撒呼求耶和华他的 神，说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的 神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”
【代下14:12】于是，耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
【代下14:13】亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前；犹大人就夺了许多财物。
【代下14:14】又打破基拉耳四围的城邑，耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多；
【代下14:15】又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。
个人观点：我们看亚撒被攻击的时候，亚撒一直呼求了神。亚撒一直呼求神依靠神，所以神帮助了他们。能够看到这里说唯有神是帮助软弱的胜过强盛的。当我们依靠神的时候，我们的软弱不成为问题。保罗也说我在什么地方软弱就在什么地方刚强。因为我们人本身就是软弱的，所以我们需要神依靠神，神也喜悦我们依靠他，寻求他。
历代志下 14
7.他对犹大人说：“我们要建造这些城邑，四围筑墙、盖楼、安门、作闩；地还属我们，是因寻求耶和华我们的 神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。”于是建造城邑，诸事亨通。11.亚撒呼求耶和华他的 神，说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的 神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”
亚撒王知道一个，就是他知道寻求神的重要性，就像他说的：“地还属我们，是因寻求耶和华我们的神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。”并且亚撒王也实际这样生活了。当古实王攻击犹大的时候，亚撒寻求了耶和华，他寻求神的时候，神帮助了软弱的犹大，战胜了强大的古实王一百万大军和三百辆战车。看圣经的时候，没有一次寻求神神没有作工的话语，无论是怎样的人，多么软弱的人也是，寻求神的时候神都作工了。正因为我们软弱，所以我们寻求神，软弱正是我们寻求神的条件。 特别感谢！
11 亚撒呼求耶和华他的神说，耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们。因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。
12 于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
13 亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物，
14 又打破基拉耳四围的城邑。耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，
15 又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。
这章圣经记载着亚比雅的儿子亚撒登基做犹大的王，他登基之后引领着百姓们行神眼中看为正的事，把邱坛木偶全都打碎焚烧，寻求神遵行神的律法诫命，建造坚固城，神让他国中太平没有争战。这时古实王谢拉率领了一百万军兵和三百辆战车来攻打犹大人，看的话亚撒只有五十多万人，也没有什么战车，但是亚萨的心里相信神，敌人再怎么强胜没有用，神不与他们同在，就如歌利亚再怎么高大，大卫再怎么矮小，但神与大卫同在，一颗光滑的石子，就把身量高大的歌利亚给杀死。敌人再怎么强盛，当亚撒和犹大人相信神的帮助，相信神与他们同在的时候，他们带着相信神的心呼求神，神让他们得了胜，神使古实人败在亚撒和犹大人面前。思想的时候，我们虽然软弱也有环境问题困扰着我们，但是神们同在借着环境问题，让我们经历神，看到神的帮助，让我们也经历到神的做工。
1亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。
2 亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，
3 除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶，
4 吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法，诫命。
5 又在犹大各城邑除掉丘坛和日像，那时国享太平。
6 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。
7 他对犹大人说，我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，作闩。地还属我们，是因寻求耶和华我们的神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。于是建造城邑，诸事亨通。
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本章当中亚比雅的儿子亚撒接续作王，行耶和华他神眼中看为善为正的事， 由此可见，家庭教育非常的重要，那么心中有神的父亲亚比雅引导孩子亚撒学习使用信心生活，那么过着侍奉神的生活，那么看到亚撒作王之后的生活，所以我们家庭当中也有孩子，平时我们的心没有不整理好的话，那么向着自己的孩子也不能树立正确的信仰观，所以父母的心里面学习树立正确的心，向着自己的孩子就能够正确的引导，让孩子们将来长大就能过着亲近神的生活，如今有很多家庭的父母，表面上信神，但是对于孩子的未来，还是依靠这个世界的法则，死死的抓住孩子，将来孩子长大后流向社会，依靠自己，相信自己，利益熏心，过着被肉体捆绑的生活，陷入痛苦。
历代志下14章
【代下14:8】亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人，出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人；这都是大能的勇士。
【代下14:9】有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。
【代下14:11】亚撒呼求耶和华他的 神，说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的 神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”
亚撒呼求耶和华帮助，耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人逃跑。亚撒和军兵追赶他们直到基拉耳，古实人被杀甚多，不能再强盛。犹大人夺了许多财物，打破基拉耳四围的城邑，毁坏群畜的圈，夺取许多羊和骆驼后回耶路撒冷，这场战争彰显了亚撒的军事才能和依靠神的力量取得胜利的决心。
有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了；亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物，又打破基拉耳四围的城邑；耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。
( 历代志下 14:9-15 )这里说亚撒行耶华华眼中正看为正的效法他主大卫所行的，他心里依靠耶和华做什么事情，他都是祷告神，寻求神。他知道自己的软弱，所以他依靠神了，他和古实人军队挣战不是靠着的自己的力量能力靠着业务华能得生虽然他有很多的自己的啊病例和能力但是这个都不能是他靠着的生的这个条件，他真正是他得胜的条件就是依靠神了。耶和华使人得胜，不在乎人多，只在乎神的应许。就像摩西引领以色列百姓出埃及的时候过红海，能够去战胜埃及人，使红海能开的是耶和华，当摩西举杖的时候，红海变成干地了，所以不是借着摩西的能力，也不是以色列百姓他们的能力，而是神的能力，当摩西举杖的时候，就是举起神的应许的，这个神的应许这个话语使他们能得胜。感谢神！
读历代志下14章9一12节，有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华他的 神，说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的 神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”于是，耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
亚撒面对着古实人谢拉率领的100万精兵和300辆战车亚瑟王并没有直接去与他们征战，乃是来到了耶和华神的面前，求神帮助他征战，在这里亚撒特特地提到了神帮助软弱的人那么我们通过雅莎的祷告不难看出亚撒非常的了解自己的实力，他是一个非常软弱的一个这样的存在，虽然是王也拥有着军队，但是他了解自己是一个软弱的，如果以靠自己最终只能失败，所以他来到神的面前祈求神的帮助。同样神拣选了我们神知道我们的本质，我们的本质也是软弱的，什么也不是的，所以神拣选我们让我们能够依靠他而生活，那么神也是想为了我们而去做这一切，因此我们在生活当中，无论遇到什么样的事情，环境问题，神都会替我们做工帮助我们，心里特别感谢神！
中心
亚撒王他并不是先跟敌人争战，而是先让以色列百姓除掉外邦神和偶像。并且让他们寻求耶和华，并遵行神的律例，又建造了坚固城。所以神帮助亚撒王，使国家坚定。亚撒王外部的战争是跟古实人打仗。古实人率领100万人。亚撒王打仗的时候，先是寻求耶和华。然后神让古实人财在亚撒王的面前。就这样亚撒王战胜了古实人。
总结
能够看到亚撒王一直过着寻求神的生活，但是神却让他经历了这样古实人侵略他的环境。表面上看上去好像是不好的一样，但是正因为有这样的环境，最后得到了丰盛的世界，像他祖大卫一样。我们来到神面前，生活是过着，寻求神的生活并不是一帆风顺，没有环境。神也会通过生活给我们很多的环境，但那些环境并不是咒诅我们让我们痛苦的条件，当我们通过环境寻求神时。不但不会成为伤害我们的事情，反而是让我们能够得到神经历神的宝贵的机会。
【代下14:6】又在犹大建造了几座坚固城，国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。
【代下14:7】他对犹大人说：“我们要建造这些城邑，四围筑墙、盖楼、安门、作闩；地还属我们，是因寻求耶和华我们的 神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。”于是建造城邑，诸事亨通。
【代下14:8】亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人，出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人；这都是大能的勇士。
【代下14:9】有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。
【代下14:10】于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。
【代下14:11】亚撒呼求耶和华他的 神，说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的 神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”
总结:亚撒敬畏神，神帮助他们，神使他们四围平安，军队也不断强盛。但是相比较来说，外帮人更是强盛，这也使亚撒不得不来到神的面前寻求神的帮助。我们生活之中有时候需要遇到更大的环境，这样我们必须来到神的面前祷告，寻求神的恩典，所以很多时候困难的环境对我们也是非常好的，使我们能够更好的过信仰生活。
亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。亚撒行耶和华－他 神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华－他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。他对犹大人说：“我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，做闩；地还属我们，是因寻求耶和华－我们的 神；我们既寻求他，他就赐我们四境平安。”于是建造城邑，诸事亨通。亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人；出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。
(历代志下 14:1-8 和合本)
这里写了亚撒王击败古实人，虽然亚撒的军队有五十八万人，但是来攻打他的古实军队有一百万人，军力相差悬殊，按照正常情况是打不过的，但是亚撒寻求了耶和华，神也帮助亚撒，他们打败古实人，获得胜利，争战的胜败不在乎人多人少，而是在于有没有神同在，有神帮助就算是一个人也能战胜千军万马，所以我们不管是传福音，还是和别人交流的时候，去争战的从来都不是靠我们自己争战，靠我们自己的话只能是败下来，我们是靠着万军之耶和华与他们争战，感谢神。
历代志下第14章
亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。 亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事， 除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法，诫命。又在犹大各城邑除掉丘坛和日像，那时国享太平。
总结…
感谢神的话语和引导，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…表面上亚撒除掉的是偶像，打碎柱像！这些都是按照人们自己的心愿造成的，拜偶像也就是在跟随自己的心愿，随心所欲的生活，现在打碎这些的意思就是打碎了百姓们想随心所欲生活的心，除掉自己的心。从而敬拜耶和华，归向耶和华。神赐给他们平安，他们在面对古实王的攻击时，亚撒王寻求神说“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们。因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。”把自己放在软软的位置上，不是在为自己争战，而是神的战争！感谢神！
历代下14
1亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。
2 亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，
3 除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶，
4 吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法，诫命。
5 又在犹大各城邑除掉丘坛和日像，那时国享太平。
6 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。
7 他对犹大人说，我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，作闩。地还属我们，是因寻求耶和华我们的神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。于是建造城邑，诸事亨通。
8 亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人。出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。
9 有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。
10 于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。
11 亚撒呼求耶和华他的神说，耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们。因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。
他知道自己的软弱，因为看自己两个支派加一块才能出来五十七万人打仗和，但是看对方古实王率领了一百万人，甚至还有三百辆战车，实际上的悬乎真是天壤之别，所以也在神的面前祷告，最后看的时候，依靠神的人，神必使他得胜，在这不可能的环境中大大的得胜，没有任何依靠自己的能力，依靠自己只能灭亡，但是寻求，祷告，神把一切都赐给我们了，虽然我们没有条件，但是神是我们的条件，有神一位在万事上就足够了，感谢神！
历代志下14章9节一11节，有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。
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在亚撒王年间，亚撒王专心行耶和华眼中看为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，当时亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人；出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。 那时，亚撒王年间，国中太平十年。后来，古实王谢拉率领一百万军兵，战车三百辆，来攻击犹大人亚撒王，那是亚撒王出去迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。亚撒王面对环境并没有退却，而是去面对了环境问题！寻求依靠着耶和华，最后战胜了敌人。我们基督徒也一样，我们得学习去面对环境负担，在环境负担里依靠耶和华，在那里寻求着主的恩典，当我们倒空心里来到主的面前，主必定做工，特别感谢神！
【代下14:1-8】亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。亚撒行耶和华他 神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；又在犹大建造了几座坚固城，国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。他对犹大人说：“我们要建造这些城邑，四围筑墙、盖楼、安门、作闩；地还属我们，是因寻求耶和华我们的 神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。”于是建造城邑，诸事亨通。亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人，出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人；这都是大能的勇士。
总结：
当亚撒做完的时候，他做了很大的改革，他开始寻求神建造防御措施。神就是他的国家太平。
我们的信仰同样我们不仅要寻求神，我们还需要建立防御，因为撒旦的攻击无孔不入，我们很多时候忘记了防御，所以会跌倒，就像所罗门一样，他虽然寻求神，但是后面他的人生却进到了跟神做对的这个境地。同样，我们的生活也是不仅需要寻求神的生活，也还要跟神同行的生活，也需要防御着撒旦的攻击，感谢神。
今天思想了
历代志下14章的话语:
亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。亚撒行耶和华－他 神眼中看为善为正的事，……吩咐犹大人寻求耶和华－他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命；……有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。……于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了；……又打破基拉耳四围的城邑；耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。
信仰就是让我们不断寻求神
寻找就寻见，叩门就开门
历代志下 第14章
11 亚撒呼求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”
＊蒙垂听的祷告，不在于长短，而在于具备蒙神垂听的条件。
亚撒王的祷告，就是这样的祷告。（代下14：7-12）
亚撒告诉犹大人，国家到现在还存在，“地还属我们”，是因为寻求神，神赐恩给他们复兴的机会。但古实王率领百万大军来攻击，不仅人数那么多，而且那些人身量高大，看了叫人害怕（赛18：2），犹大面临灭绝的危险。亚撒呼求神说：
“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。
耶和华我们的神啊…因为我们仰赖你，
奉你的名来攻击这大军。
耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。”
这祷告有几个要点，值得我们思想：
1.知道自己缺乏：
神“叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去”（路1：53）。在属灵的事上，必须知道“神助无助者”。人要彻底认识自己的软弱无望。亚撒知道自己力量不敌；他没有同人结盟，向人求援，而是仰望神的手。
2. 信靠神的全能：
相信神能供应我们一切的需要。就如彼得在加利利海的惊涛骇浪中，将要沉下去，知道管理自然的全能主，不仅自己可以在水面走，还能救他，就呼求说：“主啊，救我！”（太14：30）惟仰赖神的救助，这是祷告的精意。
3. 行在神旨意中：
亚撒不是穷兵滥用武力，去侵略别人，而是在神赐的应许之地，为自卫而战。行在神旨意里，才可以理直气壮的信神必垂听祷告。“奉主的名”，不是一句随便顺口出的话，而是照神的旨意行事。行神的旨意，不是求环境顺利，而需冒险犯难，天天冒死，甚至敢向百万大军挑战而不惧。多少时候，人走自己的道路，到山穷水尽，像约拿到了鱼腹中，被困住不能再跑了（拿2：2），才利用神来解决问题；正确的路是先悔改，转回神的旨意里。
4. 为了神的荣耀：
“不要容人胜过你！”不是为顾自己的面子。若只是个人的事，我可以退让，给百姓得好处，免于兵凶战危。但为了神的名，神的荣耀，神会自己负责；得胜了也不是谁个人的功劳。
今天，我们有时也会遇见敌人的威胁，不能胜过的困难。神仍然听属他的人呼求，像垂听亚撒祷告一样。
亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人；出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人；这都是大能的勇士。有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华他的 神，说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的 神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”于是，耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前；犹大人就夺了许多财物。(历代志下 14:8-13 和合本)
亚撒行耶华华眼中正看为正的效法他主大卫所行的，他心里依靠耶和华做什么事情，他都是祷告神，寻求神。他知道自己的软弱，所以他依靠神了，他和古实人军队挣战不是靠着的自己的力量能力靠着业务华能得生虽然他有很多的自己的啊病例和能力但是这个都不能是他靠着的生的这个条件，他真正是他得胜的条件就是依靠神了。耶和华使人得胜，不在乎人多，只在乎神的应许。就像摩西引领以色列百姓出埃及的时候过红海，能够去战胜埃及人，使红海能开的是耶和华，当摩西举杖的时候，红海变成干地了，所以不是借着摩西的能力，也不是以色列百姓他们的能力，而是神的能力，当摩西举杖的时候，就是举起神的应许的，这个神的应许这个话语使他们能得胜。
x06【代下14:1】亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。
【代下14:2】亚撒行耶和华他 神眼中看为善为正的事，
【代下14:3】除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，
【代下14:4】吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命；
【代下14:5】又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；
【代下14:6】又在犹大建造了几座坚固城，国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。
【代下14:7】他对犹大人说：“我们要建造这些城邑，四围筑墙、盖楼、安门、作闩；地还属我们，是因寻求耶和华我们的 神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。”于是建造城邑，诸事亨通。
当看到罗马书的时候，【罗10:14】然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？【罗10:15】若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”【罗10:17】可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。有把福音传给我们的人，没有把福音传给我们的人的话，我们就不能得救了，只能是永远灭亡啊，我们也正确的接受了罪得赦免的福音时，心里总是有要传福音的心，觉得没有接受罪得赦免的人太可怜了，信福音之前从来没有过这样的心，证明这样的心是耶稣基督的心，即使是一个人得救了，我们也没有什么可夸自己的，知道耶稣基督的心去作工了。
历代志下14章
他对犹大人说：“我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，做闩；地还属我们，是因寻求耶和华－我们的 神；我们既寻求他，他就赐我们四境平安。”于是建造城邑，诸事亨通。亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人；出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。
有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”(历代志下 14:7-11 和合本)亚撒过了蒙福的生活。能看到他心里能寻求神。建造城邑。神赐他们平安。和古实人争战也是，看兵力相差了将近一半。虽然说跟随他的都是大能的勇士。但是条件不是可以信赖的。他心里信赖的是耶和华。神帮助软弱的胜过强盛的。人们强盛就是离开神的条件了。软弱是依靠神的条件。亚撒知道自己的软弱所以求耶和华。神使他得胜了。魔鬼给我们很多条件，以为可信靠的，让我们离开神。回到本位的时候可以依靠神生活。
9 有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。
10 于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。
11 亚撒呼求耶和华他的神说，耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们。因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。
12 于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
13 亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物，
14 又打破基拉耳四围的城邑。耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，
15 又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。
在神面前带着敬畏的心的时候，拥有了改革，神按着他的心里方向做工，施给了他恩典，使国中太平没有争战。亚撒当听到先知所传达的神的声音的时候心里来临了改革的信心，我们心里的力量并不是从自己里面出来，而是接受神的声音的时候出来力量，因为神的声音可以使我们看到事情的结局，当我们看到事情的结局时心里的方向就会转向神，神能够帮助依靠他话语的人。正如圣经所记：恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
历代志下14章1～10节亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶， 吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法，诫命。又在犹大各城邑除掉丘坛和日像，那时国享太平。又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。 他对犹大人说，我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，作闩。地还属我们，是因寻求耶和华我们的神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。于是建造城邑，诸事亨通。 亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人。出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。 有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。 于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。 亚撒攻打古实人，亚撒王面对环境的时候，能够寻求神仰望神生活，神使古实人败在亚撒面前，我们遇见环境总是用自己的方法解决很多，看话语亚撒看到自己的软弱，只能求神帮助，神使古实人败在亚撒面前，看到神的作工。感谢神的恩典！
历代记下14章
分享：亚撒作王年间，国中太平十年！这亚撒为什么能使国中太平十年呢？他对犹大人说：“我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，做闩；地还属我们，是因寻求耶和华－我们的 神；我们既寻求他，他就赐我们四境平安。”于是建造城邑，诸事亨通。
(历代志下 14:7 和合本)不是建造城邑，盖楼，安门，做闩，就是国中太平，而是亚撒相信着亲近神和寻求神的时候，发现神会给我平安，神赐我四境平安！
古实王率领高出犹大王预备的兵力的两倍多的人来攻打犹大国，但亚撒走到神的面前的时候，神帮助了他！亚撒呼求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”
(历代志下 14:11 和合本)
总结：在亚撒的心里面神胜过了自己，神胜过了人，所以国中太平十年！这十年的时间，很多人过了幸福的生活！我们想过幸福的生活，却总是自己想作工，而亚撒的信仰是神来作工！环境是有，可是环境是我们与神亲近的好机会！亚撒的心与神的心连接的时候，能够使四十多万士兵心中平安！
列王记下十四章！
亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。 亚撒行耶和华－他 神眼中看为善为正的事， …有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。 于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。 亚撒呼求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。” 于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了； 亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物， (历代志下14:1-2,9-13 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了犹大王亚撒做王之后开始行耶和华眼中看为正的事！除掉偶像！过着亲近神的生活！当古人来攻打他的时候！他的心里面呼求神！神又帮助他战胜了古实人！我能我心脏带着亲近神寻求神的心！神也会帮一下我们！古实人在犹大人面前再也不能强盛了！因为他们败在耶和华面前！不是败给了犹大人。感谢神
历代志下14章
📝【历史文献及写作背景】
有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙，于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵，亚撒呼求耶和华他的神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了；亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物，又打破基拉耳四围的城邑；耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。
✒️【个人见证】
读这里的写到当古实王谢拉率领军兵一百万人攻打犹大人，犹大王亚撒呼求神说：神啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军，你是我们的神，不要容人胜过你，亚撒遇到问题呼求神，并没有依靠人马，于是神使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
🎀【总结】
所以不管我们遇到什么样的情况，遇到什么样的问题，我们的心常常需要来到神面前依靠神，寻求神。
历代志下 14:9-12 节
有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了；看这段经文的时候，看到我们在事情面前是极不愿意到神面前祷告的，能不去就不去的存在，但是神却喜悦我们到神面前倾心吐意向神屈膝祷告。
以色列啊，我必向你如此行；
以色列啊，我既这样行，
你当预备迎见你的 神。
那创山、造风、将心意指示人、
使晨光变为幽暗、脚踏在地之高处的，
他的名是耶和华－万军之 神。
当我们向着神服伏下来的时候，神的恩典就会降下来的。感谢神。
历代记下14章
7 他对犹大人说，我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，作闩。地还属我们，是因寻求耶和华我们的神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。于是建造城邑，诸事亨通。
默想，亚撒作王。行神看为善为正的事，除掉偶像，外邦神的坛和邱坛。吩咐百姓寻求神，遵行神的律法，除掉邱坛和日像。国家得到太平十年。面对古实人的围攻，呼求神的时候。神帮助他们打败了古实人，得到了许多的财物。亚撒王寻求神，呼求神的时候，平安和胜利，财物都得到了。人愚昧的是，不寻求神，随着欲望，使用肉体的方法去生活，结果是艰难，是失败。得胜的路在于依靠神。
历代记下14章
7 他对犹大人说，我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，作闩。地还属我们，是因寻求耶和华我们的神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。于是建造城邑，诸事亨通。
默想，亚撒作王。行神看为善为正的事，除掉偶像，外邦神的坛和邱坛。吩咐百姓寻求神，遵行神的律法，除掉邱坛和日像。国家得到太平十年。面对古实人的围攻，呼求神的时候。神帮助他们打败了古实人，得到了许多的财物。亚撒王寻求神，呼求神的时候，平安和胜利，财物都得到了。人愚昧的是，不寻求神，随着欲望，使用肉体的方法去生活，结果是艰难，是失败。得胜的路在于依靠神。
11 亚撒呼求耶和华他的神说，耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们。因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。
12 于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
13 亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物，
14 又打破基拉耳四围的城邑。耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，
15 又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。
这里看的时候 亚撒和古实人打仗，但是看人数上是绝对的悬殊的，对方100W，自己这边加起来才58W人，看的时候没有任何的胜算，但是亚撒的心里呢，没有看这个环境，一直在说了，神会帮助我们，也在神面前祷告。不是在环境面前投降。在神面前不断的求着神的时候呢，最后也都战胜。神帮助了他们。
我们过信仰生活当中，很多的时候呢，看着环境生活，不是看着话语生活。真的看环境生活的时候，只能藐视神的话语，只能吧话语的世界看为小，在环境面前就带着惧怕。因为不寻求神的时候，不能吧我们内心的恐惧赶走。很感谢，像亚撒一样，有神给他预备的，也在神面前求，我们也是，有教会的引导者，被引导者引导的时候不断的树立起来神的话语。
历代志下十四章
一，主题
因为耶和华赐他平安
二，本章中心
1亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。
2 亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，
3 除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶，
4 吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法，诫命。
5 又在犹大各城邑除掉丘坛和日像，那时国享太平。
6 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。
7 他对犹大人说，我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，作闩。地还属我们，是因寻求耶和华我们的神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。于是建造城邑，诸事亨通。
三，个人观点
亚撒接续父亲亚比雅作了犹大国的王，亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事， 除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶， 吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法，诫命。
亚撒寻求神，除去国中的偶像，只仰望耶和华神生活，神就赐亚撒犹大国四境平安，诸事亨通。神帮助了亚撒许多，亚撒就因着神得胜的生活了。这时候要明白这一切的平安顺利都是神赐给的，所以我们要依靠神的生活。
经文——
【历代志下14章】
历代下14章
亚撒行耶和华他 神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命；有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。亚撒呼求耶和华他的 神，说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的 神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”
读经感想——
亚撒王能够行神眼中看为善、为正的事情，当他与古实王征战的时候他并不是靠自己的能力，而是在神面前祷告说耶和华啊惟有你能帮助软弱的求你帮助我们因为我们仰赖你奉你的名来攻击这大军，他的心里面是依靠着神仰望着也能够看到自己是软弱，虽然当了王但是他能够看到自己软弱不足的部分，所以不依靠自己的能力，而是依靠神的能力战胜古实王。感谢神！
历代志下14：8-12亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人；出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。
有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了.在侍奉神的时候，神经常在我们面前摆放一些我们看为力不能胜的环境和问题，神不是让我们使用自己能力和聪明去战胜，而是来到神面前，呼求神。亚撒接续他父的位，做了犹大王，神眼中的亚撒行了看为善为正的事，神也使他国中太平。神没有使犹大国和亚撒一直享受太平，神给了他们敌对的。古实王谢拉率领100万军兵与亚撒争战，亚撒的军兵只有58万，亚撒看敌我实力的时候，自己只能败给古实王，在11节里亚撒王寻求神，仰赖神，依靠神去争战，本来失败的结局，当依靠神战争的时候，结局完全翻转了。我们在传福音的时候，不完全是顺利的，也会有阻碍，有逼迫，有敌对的，神藉着这些环境让我们亲近神，仰望神，给我们显现神的能力和做工。
亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。亚撒行耶和华－他 神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华－他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；
(历代志下 14:1-5 和合本)
大卫是和神心意的人，亚撒行耶和华眼中看为正的事。我们过信仰有人里面的东西，有人自己的标准，但也神对我们的标准，我们只要在神里面，就是合神心意的人，就是行耶和华眼中看为正的事。我们在自己的里面，就是行耶和华眼中看为恶的事。神是信实的，人是虚谎的，相信自己的人，生活中会出来很多的问题和环境，最后过着和扫罗一样的生活。
第三次读经默想发表历代志下第十四章
本章主题:亚撒行耶和华－他神眼中看为善为正的事。
一、时代背景:
历代志下 13:3、10-12、14节：有一次亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵，都是勇敢的战士；耶罗波安也挑选大能的勇士八十万，对亚比雅摆阵。(和合本)……犹大人回头观看，见前后都有敌兵，就呼求耶和华，祭司也吹号。 于是犹大人呐喊；犹大人呐喊的时候， 神就使耶罗波安和以色列众人败在亚比雅与犹大人面前。 以色列人在犹大人面前逃跑， 神将他们交在犹大人手里。 亚比雅和他的军兵大大杀戮以色列人，以色列人仆倒死亡的精兵有五十万。
二、摘要经文：
历代志下 14:2,4-6,11-14节:亚撒行耶和华－他 神眼中看为善为正的事， ……吩咐犹大人寻求耶和华－他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命； 又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平； 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。
……亚撒呼求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”
于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了； 亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。
三、分析经文：
从表面上，古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人 (历代志下 14:9 和合本)要吞掉亚撒王和犹大国，但从神的角度看最终结果，他们是送财富给犹大与亚撒的。
看历代志下 14:13-14 节）记录的话语：…古实人被杀的甚多，不能再强盛，…犹大人就夺了许多财物， …犹大人就夺了许多财物， 又打破基拉耳四围的城邑；耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多。
这正是【诗23:4-5节】里说的：我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
也正如罗马书 8:28节说的：我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
四、总结：
查看以往的岁月多少次，我拿着我短浅的目光，看神在我身上允许的一切事情，灰心伤气绝望痛苦！但每当那个时候受教会的引导，都得胜有余力了，都成了早就我的美好的事情了。
历代志上14章
8非利士人听见大卫受膏作以色列众人的王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见，就出去迎敌。
9非利士人来了，布散在利乏音谷。
10大卫求问 神，说：“我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？”耶和华说：“你可以上去，我必将他们交在你手里。”
11非利士人来到巴力毗拉心，大卫在那里杀败他们。大卫说：“ 神藉我的手冲破敌人，如同水冲去一般。”因此称那地方为巴力毗拉心。
12非利士人将神像撇在那里，大卫吩咐人用火焚烧了。
13非利士人又布散在利乏音谷。
14大卫又求问 神， 神说：“不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。
15你听见桑树梢上有脚步的声音，就要出战，因为 神已经在你前头去攻打非利士人的军队。”
16大卫就遵着 神所吩咐的，攻打非利士人的军队，从基遍直到基色。
17于是大卫的名传扬到列国，耶和华使列国都惧怕他。
感想
能够看见大卫的现在和以前一样，攻击非利士人，不是按着自己的能力，还是能够看见他一直按照万军之耶和华的名。一直在打仗的时候呢，一直在寻求着耶和华，神让他做什么就做什么。深深的感受到听的世界吧。很多时间里面呢，我们在教会时间太长了，开始有了经验，有了经验的时候呢，就不想去寻求神，而是一直跟着自己的经验，拿着经验而生活。
历下十四章
历史背景
亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。
亚撒行耶和华他 神眼中看为善为正的事，
除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，
吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命；
又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；
又在犹大建造了几座坚固城，国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。
他对犹大人说：“我们要建造这些城邑，四围筑墙、盖楼、安门、作闩；地还属我们，是因寻求耶和华我们的 神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。”于是建造城邑，诸事亨通。
有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。
于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。
亚撒呼求耶和华他的 神，说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的 神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”
于是，耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。
亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前；犹大人就夺了许多财物。
话语中心
亚撒的信仰。
亚撒行了耶和华看为正的事，吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法、诫命；除掉了自己的意念和想法。接受耶和华神话语的引导，这就是神看为正的事。神把亚撒所行的事告诉了我们。就能够打败影响我们人生任何的事情和环境。这就是接受神话语的结果，也是接受神话语引导的恩典。这就是我们所学习的，相信的。感谢神。