1.非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。
2 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单，亚比拿达，麦基舒亚。
3 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4 就吩咐拿他兵器的人说，你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
5 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
7 住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。
8 次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，
9 就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到非利士地的四境（到或作送到）报信与他们的偶像和众民，
10 又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。
11 基列雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，
12 他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。
13 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人，
14 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
《历代志上》10章
1.非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。 2 非利士人紧追扫罗和他儿子…
历代志上10章:【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，
【代上10:14】没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
感想:【罗6:23】因为罪的工价乃是死；
扫罗和儿子的子的死，表面看是非利士人杀的，是自杀的。实际是他们离弃了神，像亚当一样撇弃了神的话，没有求问神依靠神的心，所以14节，耶和华使他被杀。
同样，大卫也与非利士人争战，又被扫罗追杀。但是，【撒上23:14】扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。因为遇到苦难总是在求问神。
人犯罪有两种:1.人看的行为上的犯罪，是不至于死的罪【伯35:6】你若犯罪，能使 神受何害呢？你的过犯加增，能使神受何损呢
2.是神看的犯罪，得救之后，成为义人了，成为属灵的人了，因为我们已经与耶稣一同钉在十字架上，必死的我，有耶稣替我死了。此后的人生耶稣成为我的主。那么心中离弃主的人就有祸了。因为体贴肉体就是死，也就说接受我认为对的想法，就是心中离弃神的人，扫罗一样，过着和神毫无相关的生活。
历上10章
中心∶有表面的原因，还有里面真正的原因，扫罗死了，表面是他战场寡不敌众最后绝望自杀而死，但是最后结论真相是他悖逆神，相信跟随虚假的自己。
感想∶势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他； 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 ……这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人， 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。(历代志上 10:3-5,13-14 和合本)
本文记录扫罗死的根本原因，外边看来扫罗就是被弓箭手所伤，他害怕被未受割礼的人杀他被羞辱，自己自杀而死，但是圣经话语最后的结局的结论是，他悖逆神，相信跟随被罪玷污的肉体，这是让他最后灭亡的根本原因。我们在这个地上，会遇见无数的困苦，艰难，试炼，逼迫等等的环境问题。我们看起来是因为这些问题让我们身心憔悴，但是实际真是这样吗？我们看真是这样的原因，但是真相圣经说的是违背至高者的命令，藐视他的旨意。因此才会被困苦捉住。也就是我们相信自己，跟随自己的心，自己的判断，不相信神的话语，不认定神，也不屈膝在神的旨意里。因此过得内耗，煎熬的。也就是人不幸，不是环境，因为神树立我们成为全地的管理者了，没有环境可以战胜我们的。但是我们或者被环境治理不正常的生活，原因就是藐视神的旨意，所以真相是这个，发现这个根源，不是去改变环境，也不是忙于跳出我感受的痛苦，而是能与神对话，让神的心流淌到我里面，被神的心所占领。其实我们所遇见的都是给我们量过，可以承受的住，并且神也预备好的新路，不会让我们以痛苦结束的。带着相信话语的真相生活，可以治理一切撒但的诡计保守我们的灵魂持守在神的恩典里。
13 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人，
14 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
感想：扫罗死是因他不听，神让他灭绝亚玛利人的时候，他拿着自己的想法，把自己看好的留下，自己看了不好的杀了，所以神特别生气发怼，还有遇到事情，他遇到事情不求问神的4先知，却去求问交鬼的，所以神使他被杀。我们信仰你是听还是没听，听的时候就蒙褔，不听的时候就是咒诅。当遇到问题你去求问神的仆人还是求问偶像。问那个，结局也不一样。
代上10章
主题：扫罗去死
【代上10:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【代上10:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
【代上10:5】扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【代上10:6】这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，
【代上10:14】没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
个人感受：
扫罗是属于肉体的王，从前小的时候能听撒母耳的话，看扫罗的人生，寻求神的时候很少，这次和非利士人争战，被杀仆倒的人很多，看到扫罗的时候一直跟随肉体的世界，看这章话语的时候，扫罗没有求神，没有走到神面前求神，一直过了自己要保守自己的生活，都是自己筹划，到最后死到临头也没有出来依靠神的心，扫罗就自己伏在刀上死了，拿兵器的人见扫罗死了，也伏在刀上死了，看到跟从肉体生活的人，也影响了身边的人，跟随扫罗的人也没有学习到依靠神，自己的王死了，他心里也临到绝望，自己也死了，通过这章话语心里特别触动，心里树立谁很重要，树立肉体结果是灭亡，树立主的心，被神的心引导，自己会蒙福身边的人也会蒙福。
历代志上10章
内容一，非利士人与以色列人争战，扫罗和三个儿子一同死在了战场。
二，非利士人将扫罗首级钉在了大衮庙里。基列雅比人将尸身送到雅比。
三，扫罗王的死因。
背景：扫罗之死。
感想：扫罗死得很凄惨：他在场战上被敌人紧紧追杀，被射中后，太重了，就吩咐拿他兵器的人代替非利士人杀死自己，拿兵器的人不肯，他自己伏在刀上死亡了。扫罗作王之后不久就过上了自己为自己的生活：为了保住自己的王位一直追杀神所膏立的大卫；自己想守住王位心里焦虑恐惧，常常附鬼；为了王位的传承，他破坏儿子与大卫联盟；为了排除异已，他杀了耶和华的祭司；最后为了维护自己的荣誉，选择自己伏刀而死，即连自己的生命终结都由自己来决定，真是为了自己，达到了极致。这样的他一直在干犯耶和华，无法求问神，一直却求问了交鬼妇人，这样的他，怎能再作王呢?
【代上】10章
读本章内容描述了扫罗被膏立为王之后的生活。自己保守自己，怕王位保守了想杀死大卫。神的灵离开扫罗因为扫罗不相信神会保守他。后神树立了大卫做以色列王。如果好罗存在，大卫就不能作王，但大卫没有用自己的手促成此事，虽然地有两次可以杀扫罗，但他仍不肯伤害耶和华的受膏者这实在是大卫国位坚定的原因，他以神命为重，不敢稍有己意参与其中。这里所记扫罗之死与撒母耳记上31章相同，可见圣经各眷虽相连，但也各有重点和独特的信息。扫罗的辱死是自取的，因为他违背神命又求问交鬼的。现如今我们信仰的道路上，我们跟随教会的引导，单单主张、依靠神跟神的话语，走信心之路。特别感谢神！
读《历代志上》10章
【代上10:1】非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。
【代上10:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【代上10:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【代上10:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
【代上10:5】扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【代上10:6】这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
【代上10:7】住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。
【代上10:8】次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，
【代上10:9】就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到非利士地的四境（“到”或作“送到”）报信与他们的偶像和众民，
【代上10:10】又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。
【代上10:11】基列雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，
【代上10:12】他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。
【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，
【代上10:14】没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
个人感想：
读第10章有一种沉重的悲剧气息。这一章只有14节经文，却记录了以色列第一位囯王扫罗的惨烈结局：战败、儿子阵亡、身受重伤，最终伏刀自尽；甚至死后尸体被非利士人羞辱，首级钉于庙中，军装遗留在亚斯她录庙里，直到基列雅比人为他收尸。若只读这章，或许会觉得这只是古代战争中的残酷片段，但若结合《撒母耳记上》15章里撒母耳对扫罗说的：“听命胜于献祭”，便能读懂这悲剧背后的深意一一扫罗的死，从来不是战场上的偶然失利，而是对“不顺服神”的必然审判。
扫罗的悲剧提醒我们：真正的信仰不是“为神做什么”，而是“是否顺服神”。愿我们都能记住：“听命胜于献祭”一一这不是苛刻的要求，而是神对我们的保护，因为只有走在他的旨意里，才有真正的平安和祝福。
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历代志上10：非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他； 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。 住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山， 就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到（到：或译送到）非利士地的四境报信与他们的偶像和众民， 又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。 基列·雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事， 他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人， 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。 (历代志上 10:1-14 和合本)
思想：本章记录扫罗最后的结局，非利士人与以色列人争战，扫罗的儿子的拿声，亚比拿达，麦当舒亚被杀，扫罗的弓箭手追上，受了重伤。到了最后，没有来到神面前，而且按照自己的判断浮在刀上死了。扫罗死亡的原因是他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华表面看似战争失败，实际上他离开了神，神拣选他膏立为王，后来比起相信神的话语，更相信自己的想法，比起神的旨意，更想保守自己的王位体面和判断，扫罗的问题，不是没有机会蒙恩典，也不是外面的环境太难，而是他一直没有从自己的位置上下来，他知道大卫神力的却依然追杀大卫遇到环境本应该向耶和华求问求问交鬼的妇人，这样离开了神的话语，最终只能走向败亡，信仰生活中最重要的是让神做吧，求问神听从神的话语，也听从神的声音神来做工的。人若放下自己的判断来到神面前去问的话，神必会死人也会引导也会开开道路，也是愿我们的心是不在听自己的声音，不再靠自己的方法保护自己，而是回到话语面前单单的去求问耶和华华，接受仆人的引导。生活当中才有安息和盼望。
禁食七日。
【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，
【代上10:14】没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
个人感想：
读第10章有一种沉重的悲剧气息。这一章只有14节经文，却记录了以色列第一位囯王扫罗的惨烈结局：战败、儿子阵亡、身受重伤，最终伏刀自尽；甚至死后尸体被非利士人羞辱，首级钉于庙中，军装遗留在亚斯她录庙里，直到基列雅比人为他收尸。若只读这章，或许会觉得这只是古代战争中的残酷片段，但若结合《撒母耳记上》15章里撒母耳对扫罗说的：“听命胜于献祭”，便能读懂这悲剧背后的深意一一扫罗的死，从来不是战场上的偶然失利，而是对“不顺服神”的必然审判。
扫罗的结局，提醒我们信仰不是“为神做什么”，而是“是否顺服神”。愿我们都能记住：“听命胜于献祭”一一这不是苛刻的要求，而是神对我们的保护，因为只有走在他的旨意里，才有真正的平安和祝福。
代上10章
扫罗的死
就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。(历代志上 10:4-5 和合本)
扫罗没有听从神的话语，跟随了自己的想法，并且遇见问题的时候，没有求问耶和华神，而是求问了交鬼的妇人，所以神使扫罗被杀。但是扫罗在死亡的问题上，没有让非利士人杀自己，让手下人杀自己，但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。
扫罗在死亡的问题上面不想让外邦人羞辱自己，而是要保守自己的尊严。让以色列百姓在神面前保守自己的尊严，虽然在外邦人的地做奴仆，但是是属于神的人。
神也让我们知道，肉体虽然在世上生活，但是我们是属于神的，神来保守我们，成为相信神的人。
历代志上10章
非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他； 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。 …基列·雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事， 他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人， 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。(历代志上10:1-6,11-14 ）
中心内容：主要记载扫罗王之死，以及由此引出的神学教训。
核心内容
1. 扫罗阵亡的经过（1-6节）
• 以色列人与非利士人在基利波山交战
• 扫罗的三个儿子（包括约拿单）战死
• 扫罗本人受伤后，吩咐拿兵器的人刺死他，遭拒后伏刀自刎
• 拿兵器的人见扫罗已死，也伏刀自尽
• 扫罗全家一同阵亡
2. 基列雅比人的义举（11-12节）
• 基列雅比人冒死将扫罗及其子的尸首从伯珊城墙上取下
• 运回雅比安葬
• 这呼应了扫罗早年拯救基列雅比人的恩情（撒上11章）
3. 关键神学总结（13-14节）
这是全章的核心教训：
“这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。”（代上10:13-14），本章在历代志的整体脉络中，旨在说明：
1. 扫罗王朝结束的神学原因：不是单纯的军事失败，而是因扫罗离弃耶和华（不遵守命令、求问交鬼者）
2. 大卫王权的合法性：国归于大卫是神的旨意，而非篡夺
3. 敬畏耶和华是君王的首要条件：为后续大卫的统治树立正面标准。
个人见证：看扫罗的结局有点悲惨，假如大卫在他不至于死亡。他一直要除掉大卫，没有除掉相信自己的心，得罪神，干犯耶和华，违背神的命，难时求问交鬼的妇人，没有求问神，神不看我们做错了什么，而是背向神。恶人死亡，神不喜悦，乃是希望他的心回转。难是降卑我们的心，让我们求神，不是我们了不起，而是神的恩成就一切，不是抬举自己，而是抬举神，神拯救我们，他想负责我们的人生，让我们不离开神的律例。让我们纪念神的恩典，基列雅比人记念扫罗对他们的恩惠，同样我们也是同样，记念神的恩惠，神拣选呼召我们，通过我们神得荣耀。让我们也学习神生活。不然也只能走扫罗的路。以恩惠待恶人，他仍不学习公义；在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。(以赛亚书26:10 ）
代上10章
非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。
2 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单，亚比拿达，麦基舒亚。
3 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4 就吩咐拿他兵器的人说，你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
5 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
7 住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。
8 次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山， 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人，
14 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。通过话语能发现神的心和神的旨意，这里写到了保罗死的事情，扫罗本来是王，但是今天看他与非利士人争战的时候扫罗因着敌不过他们便死了，看似扫罗是因着战争死去的，但事实上后面说了扫罗是因着没有求问耶和华所以神离弃了，让国归于大卫。扫罗的死是必然的，但也是偶然的，如果他在神面前悔改，在神面前除掉自己的想法，做任何事情能够去求问神，但是看扫罗的时候他没有悔改，没有走到神面前，一直生活在自己的里面，所以最后遭遇不幸。我们学习信仰的时候能够去时常回顾自己的心，得到神的引导。
非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。
历代志上 10:章。讲了扫罗的死亡。扫罗是神拣选的人。但不听神的话。自己为王。不接受大卫为王。一直追杀大卫。′嫉妒大卫。真的非常可怜。被想法抓住。不依靠神生活。是没有平安的。这也是给我们警戒。少了，虽然是玩但是她不是我。虽然也有做好事的事情，百姓们纪念他。信仰我们要以神的心为中心生活。不是听我的声音。听我的声音，拿着我的判断。那就是扫我的信仰。大卫的信心是值得我们学习的。他常常依靠仰望神。
《历代志上》10章
本章以扫罗败亡、王权转交大卫为主线，核心：君王兴衰全系对神的忠信与否，悖逆弃绝神必失去王权，神按自己的计划立合心意的大卫接续国度。
史实（1-12节）：扫罗兵败惨死
非利士大战，扫罗众子阵亡，扫罗重伤自戕；尸首被敌人割首、羞辱，基列雅比百姓感念早年恩惠，冒险收敛骸骨厚葬。作者略去扫罗一生琐事，只记结局，用作一生定论。
总结（13-14节，全章钥节）：败亡根源是悖逆
扫罗丧命不在战场强敌，而在两样罪：
①不守耶和华的律法；
②危难不求问神，反倒去求交鬼的术士，背弃独一真神。
结局：耶和华使他被杀，以色列王权从扫罗家转交大卫。
前面家谱收尾，从此进入以色列君王历史；借扫罗的教训，定下历代志全书准则：顺从神则国度稳固，背离神则衰败失国，为大卫王朝登场铺垫根基。
扫罗因悖逆神、弃绝神的话语而亡国身死，印证离弃神就失去神所赐的位分，神按着主权将以色列国赐给合祂心意的大卫。
历代志上10：13-14 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
感想：通过扫罗的死，让以色列百姓知道神撇弃扫罗的原因，不是为了给百姓们定罪，而是让百姓们能够重新仰望神，期待着神来引导以色列百姓，成为仰望神过信仰生活。耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。耶和华说：我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。特别感谢！
代上10
扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。 ……这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人， 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。 (历代志上 10:5-6,13-14 和合本)
这里写了扫罗的死，他是因着干犯耶和华，没有遵守神的命，因为神让扫罗去尽行杀灭，但是他却有怜惜的心，也就是扫罗带着与神不一样的心，不能跟神合心，我们带着与我们心一样的心，不能与神同心，所以神通过扫罗，让我们看到凭着我的心，不能走到神面前，也不能做神的事，我们要跟神在一起，听话语的时候，能够发现自己的恶，如果只是罪没了，仍然相信自己的想法，不能够走神给我们的路
【代上10:8】次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，
【代上10:9】就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到非利士地的四境（“到”或作“送到”）报信与他们的偶像和众民，
【代上10:10】又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。
【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，
【代上10:14】没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
感想：扫罗之死根本原因是他干犯耶和华，不遵守神的命令，甚至去求问交鬼的妇人，没求问神 。经文指出“耶和华使他被杀”，意思是神任凭他走自己的路，承担悖逆的后果，显明神不喜悦人依靠自己的肉体，想用自己的方法保守自己，我们也是走自己的路只能败亡，神喜悦我们接受他的应许，只相信神一位就可以了。
海13
历代志上10章：这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命又因他求问交鬼的妇人，
感想：通过话语扫罗王去世的原因，因为他干犯了耶和华神，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华神。看少了，本应该是得救的儿女，求神是对的，但是他一直相信着自己的想法，一直过着和神敌对神的生活。同样，我们和扫罗王也是一样的，在信仰的里面过着过着就觉得自己还不错，也听不了神的话，一直听着自己的声音，尤其遇到事情和问题，也没有一个求告和求问，依靠耶和华神的心，就像扫罗一样，心里没有应许，求问了交鬼，也就是跟随着自己的想法，最终就是灭亡。
感谢的是我们有教会和仆人们的引导。让我们每一天享受着神的恩典，特别的感谢神。
【箴19:21】人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定。
历代志上 10:13-14这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
感想:在这里看到扫罗与他三个儿子死亡的场面，神看亚玛力人和非利士人是仇敌，而扫罗没有拿着和神一样的心意。以色列人在非利士人面前逃跑，他们藐视了神的能力，没有相信依靠神。自己的主见更大，把环境看得特别大，选择撒旦栽种的特别正确的心，伏在刀上死了。因为他没有遵守神的命令，不相信神选择求问交鬼的妇人，在十诫命中，第一天诫命就是除我以外不可有别神。人们触犯了神的约，有罪要付出死亡的代价。神是非常分明的。因为不懂神的心意，也不能向以色列百姓传达神的心，不能被神使用，扫罗的结局也是必然的。因为神膏立大卫为王了，扫罗必须死亡，彰显神膏立的大卫。罪的工价乃是死，但是死并不是结束，神允许耶稣基督担当背负我们的罪钉十字架而死，还有死而复活。神希望我们凭着神的恩典和神的旨意生活。
历代志上10章5扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
7住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。
8次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，
9就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到非利士地的四境（“到”或作“送到”）报信与他们的偶像和众民，
10又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。
11基列雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，
12他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。
13这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，
14没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。感想：神树立扫罗为王，刚开始的时候扫罗心里谦卑，凡事依靠耶和华，神使他战胜亚门人，战胜亚玛力人，神帮助扫罗经历了神的大能，自己开始慢慢抬高自己，把大能的勇士都召到自己的军队里面，开始依靠自己相信自己。非利士人攻打以色列，扫罗因为心里害怕，开始求问交鬼的妇人，以色列的王应该寻求神，得到神的帮助，扫罗不寻求神，只能败亡。我们罪得赦免完全是神的恩典，不是我们去做什么，过信仰生活的时候，我们也是要依靠神的恩典，神为了我们过信仰，为我们准备好了一切。当我们遇见环境和问题的时候，我们依靠神的大能，战胜这一切。通过环境和问题，让我们学会依靠神，不相信自己，过神喜悦的生活。感谢神！
历代志上10:
经文:
【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，【代上10:14】没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
中心:扫罗一家做后的结局
个人感想:这一章节里很详细的写了扫罗去世的细节，做后一句也是对扫罗整个人生的总结不求问神，所以耶和华使他被杀。看扫罗最后是与非利士人争战，战败后自己伏在刀上死，这是事情的表面，事情的真实的是他不寻求神，用自己眼睛所看见的生活与选择，不去寻求神。人的能力有限，神的能力与恩典是无限。人需要把主权交托出去，看似自己能保守自己，其实没有能力。进到神里面寻求神的保守才能进到安息的里面。
扫罗去世（撒上31:1-13）
1非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。
2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
5扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
7住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。
8次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，
9就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到非利士地的四境（“到”或作“送到”）报信与他们的偶像和众民，
10又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。
11基列雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，
12他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。
13这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，
14没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
中心思想
扫罗的死
见证
扫罗分明是神树立的用，但他的心里没有敬畏神，所以神撇弃了他，树立了大卫，但约拿单知道大卫为王，但他没有跟从大卫，而是跟从了扫罗，所以扫罗死了的时候，约拿单也死了。分明神树立的王，有能力的存在，但他的心里没有依靠神出去征战，拿着惧怕的心，最后扫罗被撇弃了。树立了大卫为王。同样神也是喜悦人们拿着话语征战，接受神的话语生活，这是神罪喜悦的。
BM15，历代志上第10章
个人感悟：非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他； 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。 (历代志上 10:1-6 和合本)扫罗死了，而且是和他的三个儿子一起死的，这都是神应许里面的且已经提前预言了，扫罗在王位的时候，拿着自己的心一直保守着自己的王位，觉得凭借自己的能力可以胜任，但是神已经撇弃他了，已经树立大卫替代他当王，他努力去追杀大卫，以为大卫死了自己的王位就可以得以坚固，但是最终看结果的时候，他只能是败在自己的小聪明里面，我们比起保守我们自己的生命，我们先把心挪移到神那里，和神先成为一个，得到神里面的恩典，和神的心合一才行，神让我们通过扫罗，过警醒的生活，让我们仰望主生活，凭着信心拿着应许生活，特别感谢！
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
(历代志上 10:13-14 )
这里很明确的说明了扫罗死亡的原因，干犯耶和华，求问交鬼的妇人，没有求问神。十条诫命中第一条就是除我以外不可有别的神，但是扫罗一直和神断开，哪怕到了生命最后一刻也是没有和神连接，没有求问神，如果扫罗哪怕是到生命最后一刻求神，神也是会帮助，拯救他的。就像希西家王，神已经要拿走他的性命，但是希西家依旧求神，神又重新给了十五年的生命，只要和神能连接上，都能重新得到生命！
我们过信仰的时候，其实也需要和神连接，只有和神连接才有生命，才能活，感谢神！
内01
非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他； 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。 住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山， 就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到（到：或译送到）非利士地的四境报信与他们的偶像和众民， 又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。 (历代志上 10:1-10 和合本)
默想，扫罗去世，非利士人与以色列人争战，扫罗就自己伏在刀上死了，他的家族与他灭亡，扫罗的死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问神，神杀他们，把国归于大卫，看话语，神定义除掉肉体世界，树立灵的世界，体贴肉体就是死、体贴圣灵乃是生命平安，靠着圣灵治死肉体恶行必要活，扫罗因为没有神，依靠人的方法和手段，结果灭亡了使他们的家族和他一同灭亡，当我们遇见事情总想用人的方法来解决都失败了，当我们放下自己方法，依靠神、仰望神都得胜。
历代志上 10:13 — 14 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
感想:
在章圣经里看到扫罗与他三个儿子死亡的场面。神看亚玛力人和非利士人是仇敌，而扫罗没有拿着和神一样的心。因为他没有遵守神的命令，不相信神选择求问交鬼的妇人。在十诫命中，第一条就是除我以外不可有别神。因为不懂神的心，也不能向以色列百姓传达神的心，所以不能被神使用。罪的工价乃是死，但是死并不是结束，神允许耶稣基督背负我们的罪钉十字架而死，还有死而复活。神希望我们凭着神的恩典和神的旨意生活。
历代志上 9:22-27 节
被选守门的人共有二百一十二名。他们在自己的村庄，按着家谱计算，是大卫和先见撒母耳所派当这紧要职任的。他们和他们的子孙按着班次看守耶和华殿的门，就是会幕的门。在东西南北，四方都有守门的。他们的族弟兄住在村庄，每七日来与他们换班。这四个门领都是利未人，各有紧要的职任，看守 神殿的仓库。他们住在 神殿的四围，是因委托他们守殿，要每日早晨开门。
中心内容，这章记录了犹大人因着犯罪就被掳到巴比伦。从巴比伦回来的犹大的子孙，有以色列人、祭司、利未人、便雅悯人以法莲人、玛拿西人，住在耶路撒冷。祭司善于作神的殿使用之工的。也有守圣殿的门的人，守耶和华的殿门，每日早晨开门。利未人管理使用的器皿，还有歌唱的人。
个人见证：有侍奉神的祭司、利未人，他们按着神的旨意各安其责。看守圣殿门的守卫，按着班次看守耶和华殿的门，就是会幕的门，要每日早晨开殿的门，早晨就开殿的门是神与人见面。我心里也有一扇门，这扇门也要赶紧打开 ，早早的打开才能跟神连接，跟神见面。光进来能把心里的想法赶出去，被光引导。神的话语是我脚前的灯，路上的光，指引我的路。
历代志上10章
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人， 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。(历代志上10:13-14 和合本)
扫罗是肉体的象征。耶稣被钉在十字架上的时候，肉体的世界已经结束了，扫罗只能败亡的。肉体结束了，不是我们做什么，我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合； 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆； …我们若是与基督同死，就信必与他同活。 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。 (罗马书6:5-6,8-9 和合本)
我们不再是罪的奴仆，而是神的儿女，因着耶稣基督我们和神已经和好了。
历代志上10章:非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他； 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。 住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山， 就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到（到：或译送到）非利士地的四境报信与他们的偶像和众民， 又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。 基列·雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事， 他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人， 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
感想：话语不断的引导我们的心。信仰生活当中也是一样，撒旦不断的想把我们从神的话语里分别出来，让我们不相信话语，相信自己的想法，走自己认为正确的路，不想让我们的心受到伤害，实际想一想的时候，我们的心一直保守自己的时候就变的非常的脆弱。当我们拿着自己真实的面目走到神面前的时候，神的恩典就不断的向我们显现。感谢神！
8 次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，
9 就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到非利士地的四境（到或作送到）报信与他们的偶像和众民，
10 又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。
11 基列雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，
12 他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。
13 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人，
14 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
以色列人和非力士人争战 都是神帮助以色列人的时候得胜的 扫罗与非力士人争战 扫罗看见非力士人军旅就惧怕 心中发颤 在战场上不能迎敌而上 只能逃跑 被非力士人杀了 在与非力士人打仗的事上扫罗没有想寻找神的心 反而去问交鬼的妇人 所以神使他被杀 ， 对比大卫 扫罗天天寻索追杀大卫 但神却不将大卫大卫交在扫罗的手里 大卫信神在神的生命包裹里 没有谁能害他 。我们的生命不在我这里 在神的里面 ，约翰福音 太初有道 道与神同在 这道太初与神同在 万物是接着他造的 凡被造的没有一样不是他造的 生命在他里头 这生命就是人的光 耶稣基督把我们从罪里拯救出来 让我们依靠话语 生活
历代志上 10:12-14 节
他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
中心内容：这章记录了扫罗的去世。扫罗在与非利士人争战的时候，打了败仗，他的儿子们被杀了，扫罗也受了重伤，让拿他兵器的少年人杀了自己，少年人不肯，自己伏在刀上死了。他的死是因着得罪了神，没有遵守神的命令，还求问了交鬼的妇人，神使他被杀。
个人见证：扫罗是神树立的王，他却忘记了神的应许。自己保守自己，抓住王位，自己成为自己的主人，还跟随自己的想法求问交鬼的妇人得罪神。因着离弃了神，藐视了神的应许，神也离弃了扫罗。有引导者才是真正的自由，治理肉体的欲望，扫罗就是肉体的代表，被肉体牵引的时候，最后只能成为撒旦的奴仆。有引导者的时候 ，有话语的治理，过寻求神，仰望神的生活。
历代志上10章
中心内容：非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。
(历代志上 10:1-7 和合本)
个人见证：看本章的时候，通过话语让我们发现神的旨意，扫罗虽然是以色列的王，但是，不相神的话语，以自己为中心生活，而大卫凡事只依靠神生活，结果是天地之差。我儿，要留心听我的言词，
侧耳听我的话语，
都不可离你的眼目，
要存记在你心中。
因为得着它的，就得了生命，
又得了医全体的良药。
你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），
因为一生的果效是由心发出。
(箴言 4:20-23 和合本)
历代志上10章
中心内容：非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他； 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。 …基列·雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事， 他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人， 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
感想：看这章话语的时候，扫罗能当王本来是蒙了恩典，但是他在恩典当中不断的离开神，走自己看为好的路。藐视先知的引导，活在自己的世界里，哪怕要死的时候自杀，他也不 仰望神，也不寻求神，心特别刚硬。导致了全家跟他一起死亡。其实神虽废了他，立大王为王，但是神一直给他悔改的机会，扫罗的心稍微回转的话，神也是不断会给扫罗恩典，因为忧伤痛悔的心神必不轻看。神的恩我们软弱不足不成问题，犯罪也不成问题，但是藐视神和先知的引导，存刚硬不悔改的心，这是最大的罪。感谢的是有与我们肉体和想法争战的教会和仆人，使我们能回转到神的话语里，重新和神连接上，又能过被神引导的蒙福生活。
代上10章
中心内容:非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他； 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。 ……这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人， 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。(历代志上 10:1-6,13-14 和合本)
个人感想:任何事情不是平白发生的，都是有根源的。没有生活中一次次的不信，悖逆，走自己的路，忘记了自己的本位，是蒙恩典的位置，又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。 (犹大书 1:6 和合本)撒旦的面目就是离开本位的存在，它把这样的心放在人们的心里，当你心里不树立话语，主张话语的时候，心离开恩典，离开本位，只能被被撒旦吞噬，成为撒旦的奴仆。撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神，岂是无故呢？ 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。 你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。” (约伯记 1:9-11 和合本)
撒旦也能够看到人的本心，都是蒙着神的恩典，若不是神四围的篱笆圈着看顾保守着用话语时刻养育着，什么都做不了的存在。
历代志下 第 10 章
13
罗波安王用严厉的话回复他们，不用老年人所出的主意。
＊爱和惧怕，都有使人降服的能力。君王可以作羔羊，使人感到可爱；或作威严的狮子，使人惧怕。
多数的君王，愿意作狮子，显出统治者的威权，以收震慑的效果。一般人以为这就是敬畏了，其实是把森林原野中的原则，代替人间社会的秩序。
罗波安接续所罗门，作了以色列王。人民拥护耶罗波安作代表，向新王请愿，要求减轻劳役负担。为甚么他们在所罗门的统治下，不早讲出心中的不满呢？因为所罗门继承了大卫的遗志，建造圣殿，使人民有正确的敬拜中心；他建立了积货城和保障，增进国家的安全；他发展经济建设，加强了大家共同的自尊心；这些都是可以看见的成就，人接受他智慧的领导。为了有价值的目标，人民可以容忍有限度的牺牲。
新王登了位，承受了前王未发的积怨，却没有提出高尚的目标。对于人民的请愿，他不采纳老臣的建议，说出恩待的好话；却用无知少年玩伴的主意，以严厉的话回复他们说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”（代下10：11）
这种恐吓的大话，显出了狮子的威猛，很能表現出新王作威作福的高傲心态，满足旧人的浮夸心里。可惜，以色列众民却不给他表现的机会，他们宣布与大卫家断绝关系，各顾自己，各人回家去了。
罗波安不知省悟，竟加上了另一个错误，“差遣掌管服苦之人的哈多兰往以色列人那里去”，想用那个以残酷著名的劳动集中营主管的威望，动吓百姓；哪知收到了相反的效果，以色列人所有的怨恨，都集中在他一人身上，用石头打死他。永远的分裂终于造成，无法可治。推究原因，由于愚昧王接受了错误的建议，失策，失言，失国。（代下10：8-19）
经过了近一千年之后，另一位君王临到了世界。从肉身来说，波他是大卫的后裔；先于大卫存在，本来是至高神的儿子，却是柔和谦卑；他爱罪人，为小孩子祝福，能够屈尊给门徒洗脚，与忧伤的妇女同哭。他把世人从罪恶的轭里解放出来，要他们甘心顺从，负他轻省的轭，因爱而服事父神，遵行祂的旨意（太11：28-30），进入祂荣耀的天国。
非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。
次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到（到：或译送到）非利士地的四境报信与他们的偶像和众民，又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。基列·雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
(历代志上 10:1-14 和合本)
感想：扫罗去世，非利士人与以色列人争战，扫罗就自己伏在刀上死了，他的家族与他灭亡，扫罗的死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问神，神杀他们，把国归于大卫，看话语，神定义除掉肉体世界，树立灵的世界，体贴肉体就是死、体贴圣灵乃是生命平安，靠着圣灵治死肉体恶行必要活，扫罗因为没有神，依靠人的方法和手段，结果灭亡了使他们的家族和他一同灭亡，当我们遇见事情总想用人的方法来解决都失败了，当我们放下自己方法，依靠神、仰望神都得胜。
历代志上 10章
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
( 历代志上 10:13-14 和合本 )
看十章的话语时，扫罗和他的儿子们都被杀在非利士人们的手里。
以色列人与非利士人争战，以色列人都败在非利士人面前。
看到扫罗被杀和以色列人败亡的原因是什么？
谁来引领百姓和国家结果全然是不一样的。
大卫作以色列王的时候一直过着得胜的生活，
大卫无论到哪里都求问神，仰望等候神的生活。大卫被神引导的时候，神使他都得胜了。
看扫罗的时候，首先没有遵守耶和华的命；没有求问耶和华，求问交鬼的妇人。
扫罗的心里自己是作王作主人的生活，心里没有神的缘故自己和儿子们都走向败亡的道路。
《历代志上》10
扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。他们的结局是悲惨的，我们认为扫罗当王本来是蒙福的事情，为什么有这样的结局是悲惨
实际以色列人在神面前求王治理他们，厌弃神作他们的王，所以神按照百姓的要求，立了一个符合百姓的王：名叫扫罗，又健壮、又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头。但扫罗没有遵行耶和华的命令，自高自大，树立自己，抬高自己，多次干犯耶和华，也不寻求神，去求问交鬼的妇人，导致自己和儿子们都被杀死的结局。
扫罗是属乎肉体的代表，我们肉体的外表或想法看起来很了不起似的，但实际上在遇到困难和环境的时候，像扫罗见了非利士人一样，总是战战兢兢的惧怕。肉体的世界里只有贪婪和享受，没有神的存在，更没有信心和力量。所以我们的心如果随从肉体，结果只能是像扫罗一样败亡。
【罗8:6一7】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服
圣经清楚说明扫罗死亡的原因：”因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华。”表面看是战争失败，实际上是他的心离开了神。他原本是神所拣选，膏立的王，但后来比起神的话语，更相信自己的想法；比起求问神，更习惯用自己的方法；比起神的旨意，更想保守自己的王位，体面和判断，我们也是这样，常常让肉体当我们的王，不断的树立自己，抬高自己。从自己里面的想法不寻求神的话，神想让我们看到体贴肉体的就是死
历代志上10章
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。( 历代志上 10:13-14 和合本 )
在这一章看到了扫罗被杀的原因，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又求问交鬼的妇人，不求问神，并不是扫罗杀了祭司，也不是扫罗追杀大卫。信仰当中很多的时候我们也得查看，不是我信仰过的多么好，也不是我做了什么恶事，而是心里能不能是归向神的，心里有没求问着神，神使扫罗被杀的原因就是因为他不求问神，因为不求问神，所以对神的命令也就藐视，我们也是如此，心里归向神，能够看到神美好的引导。
历代志上10章
【代上10:13-14】这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
黙想话语，扫罗和他的儿子们的结局，在战争中，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。他们的结局是悲惨的，扫罗做王是蒙福的事情，为什么有这样的结局是悲惨的，因为扫罗不听耶和华的话，干犯耶和华。他求问交鬼的妇人，不求问耶和华，所以神让他死了，把国归给大卫，我们在信仰生活中通过扫罗，我们划清界限，不是不听，而是要侧耳而听，不是求问交鬼的，而是求问耶和华神。大卫认定神，没有亲手除掉仇敌。而是心转向神，认定神生活。【箴 3:5】 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
【箴 3:6】 在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。
历代志上10章
势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他； 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 (历代志上 10:3-5 和合本)
中心内容
扫罗的悲剧不在于他打了败仗，而在于他的“独立”。他把信仰变成了任务，遇到困难第一反应不是转向神，而是用自己的方法或找其他灵界势力。
个人见证
扫罗的失败不是一时的错误，而是一种远离神的生活方式。神并不要求我们完美，而是渴望我们凡事求问他、依靠他。我们也可以回顾一下，查看自己有没有哪件事，是完全靠自己“扛”过去的？或许那就是一个开始转向神的好机会。这提醒我：一个人外在的属灵身份：基督徒、同工，不等于内在的属灵生命。神在乎的是在每一个选择中，我是否先想到他、依靠他。
历代志上 10 章是全书从族谱记载转向以色列君王历史的开篇章节，围绕以色列第一位君王扫罗的最终结局展开，既记录了历史事件，为后续大卫王朝的叙述奠定了基础。以基利波山的战役为背景，扫罗家族的败亡过程。扫罗在战场被杀，同时将以色列的王位从扫罗家族手中转移，交给了耶西的儿子大卫，开启了神所命定的大卫王朝。
历代志上10:13 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，10:14 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
扫罗干犯耶和华、不遵神的吩咐、危难去求鬼，唯独不求问耶和华。绝境之中，他不信神能掌权扭转局势，离弃了神，求助邪术，信仰彻底偏离了神。如今我们虽不寻求鬼神，却常在难处里优先依靠人情、钱财、世俗办法、自己的小聪明，遇到困难和问题时先找自己看为好的方式，把祷告求神放在自己的办法用尽的时候，但神引导我们，打造着我们心里以神为中心的世界。通过困难和问题在我们心里打造树立应许的世界。
历上10章:非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到（到：或译送到）非利士地的四境报信与他们的偶像和众民，又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。基列·雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。 (历代志上 10:1-14 和合本)
感想:扫罗是属于肉体的王，从前小的时候能听撒母耳的话，看扫罗的人生，寻求神的时候很少，这次和非利士人争战，被杀仆倒的人很多，看到扫罗的时候一直跟随肉体的世界，看这章话语的时候，扫罗没有求神，没有走到神面前求神，一直过了自己要保守自己的生活，都是自己筹划，到最后死到临头也没有出来依靠神的心，扫罗就自己伏在刀上死了，拿兵器的人见扫罗死了，也伏在刀上死了，看到跟从肉体生活的人，也影响了身边的人，跟随扫罗的人也没有学习到依靠神，自己的王死了，他心里也临到绝望，自己也死了，通过这章话语心里特别触动，心里树立谁很重要，树立肉体结果是灭亡，树立主的心，被神的心引导，自己会蒙福身边的人也会蒙福。
第三次读经默想发表历代志下第十章
本章主题：罗波安王不肯依从百姓，这事乃出于 神
一、时代背景：
历代志下 9:1-2,5,22-23,27节： 示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷 ……对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。 你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。
……所罗门王一切的饮器都是金的，黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。 ……所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。 普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。 ( 和合本)
二、摘要经文：
历代志下 10:13-19节：罗波安王用严厉的话回复他们，不用老年人所出的主意， 照着少年人所出的主意对他们说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。” 王不肯依从百姓；这事乃出于 神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。
以色列众民见王不依从他们，就对王说：我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉！以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！于是，以色列众人都回自己家里去了。惟独住在犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。 罗波安王差遣掌管服苦之人的哈多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。 这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。(和合本)
三、今日感悟：
今天读的圣经里，表面上看王不肯依从百姓。但神说：这事乃出于神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。神 为什么这样待所罗门的儿子罗波安呢？那是因罗波安之父所罗门，不听神藉先知警告的话，允许他的妻妾拜外帮的鬼神偶像。
撒母耳记下 22:27 节说：清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。但以理书 4:32 节里又说：你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。”
四、总结：
我也是生活中常常违背神，偏行己路的人。可神因耶稣恩待我不弃绝我感谢神！
非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。 2 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单，亚比拿达，麦基舒亚。 3 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 4 就吩咐拿他兵器的人说，你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。 5 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡
见证扫罗死亡的原因是他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华表面看似战争失败，实际上他离开了神，神拣选他膏立为王，比起相信神的话语，更相信自己的想法，比起神的旨意，更想保守自己的王位体面和判断，扫罗的问题，不是没有机会蒙恩典，也不是外面的环境太难，而是他一直没有从自己的位置上下来，依然追杀大卫遇到环境本应该向耶和华求问求问交鬼的妇人，离开了神的话语，最终只能走向败亡
历代志上10章
【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，
【代上10:14】没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
个人感想:
刚开始的时候扫罗心里谦卑，凡事依靠耶和华，神使他战胜亚门人，战胜亚玛力人，神帮助扫罗经历了神的大能。但是扫罗却是开始慢慢抬高自己，把大能的勇士都召到自己的军队里面，开始习惯性的依靠自己相信自己。
非利士人攻打以色列，扫罗因为心里害怕，开始求问交鬼的妇人，以色列的王应该寻求神，得到神的帮助，或是把大卫找回来，神与大卫同在，大卫能战胜非利士人。
扫罗不寻求神，只能败亡。
神重新树立了大卫，“我寻的耶西的儿子大卫，他是合我心意的人。”
我们罪得赦免完全是蒙了神的恩典，不掺杂人的一点点的行为。过信仰生活的时候，我们也是要依靠神的恩典，神为了我们过信仰，为我们准备好了一切。
当我们遇见环境和问题的时候，我们依靠神的大能，战胜这一切。
通过环境和问题，让我们学会习惯性的依靠神，学习神的心，就像大卫在凡事上寻求神，求问神，不期待虚谎的自己一样。
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
(历代志上 10:13-14 和合本)…
这里记录了扫罗死的原因！因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。看到这里的时候就像耶利米书2:13耶和华恨恶，离弃活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。而且不寻求耶和华，寻求魔鬼。这是我的警戒。不可像扫罗一样灭亡。与教会和仆人链接。被引导过耶和华喜悦的信仰生活。
历代志上10
中心：本章记述扫罗兵败基利波山、自尽身亡的经过，非利士人大胜以色列，扫罗诸子战死，自身重伤，为免于被仇敌凌辱而伏在刀上自尽，尸首被割首、军械供奉偶像，落得屈辱下场。危难之中，基列雅比勇士感念昔日恩惠，冒死取回君王遗骸妥善安葬、禁食哀悼。
感想：【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，
【代上10:14】没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
经文一语道破悲剧缘由，扫罗之死，不在于敌军强悍，乃因他干犯耶和华，违背神的命令，绝境中不求问上帝，反倒求助交鬼的妇人，背弃与神所立的盟约 。从擅自献祭、违命存留亚玛力财物，到嫉妒大卫、步步远离真理，骄傲与不信慢慢蚕食他的信仰。遇战事慌乱无助时，舍弃独一真神去倚靠邪术，正是长久悖逆积攒的结局，神收回王权，转交合他心意的大卫。
扫罗也是曾蒙神拣选受膏为王，起点满有恩典，却因不肯顺服、遇事靠己，白白辜负恩典，这提醒我：人生困境面前，最危险的便是绕过神，倚靠世俗方法、人情谋略或是各样替代。顺服是蒙福的路径。要时时查验自己的心，凡事先求问耶和华，不被恐惧与骄傲牵引偏离正道，珍惜神所赐的恩典，活在他的旨意之中。我现在所拥有的一切，我面对的每一件事，都是神赐给的恩典。凡事和神连接！
历代志上10章
【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，
【代上10:14】没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
借着话语看到扫罗死了，他的3个儿子和他们一起死了。
借着话语也是可以看到扫罗死了，还有他的儿子们也死了，原因是他没有遵守神的话语，到死为止也是没有求问神而是求问了交鬼的妇人。扫罗是被神拣选的，是神膏立的，他的心里应该竖立着神生活才对，但实际扫罗的心里并没有竖立着神生活而是竖立着自己生活，到死为止也没有认清楚自己的面目。我也和扫罗一样不认识自己，我真的相信耶稣的复活的话，我就和耶稣同死了，借着复活者的灵我也重新活过来，我是属灵的，我是属天的一个人。感谢神，不借着话语我也不知道我是属天的我还是属地的我。
【西3:1】所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在上帝的右边。
【西3:2】你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
【西3:3】因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面。
【西3:4】基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
【西3:5】所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。
【西3:6】因这些事，上帝的忿怒必临到那悖逆之子。
感谢神！
历代志上10章：非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。
历代志上 10:1-7 中心内容：基列·雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日，这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
个人感想：扫罗的一生结束了，他和他的儿子们都死在了非利士人的手下，以色列百姓也跟着一起遭到了痛苦，扫罗满可以过着蒙神赐福的生活，但是他相信自已撇弃神生活只有过得到羞耻的人生，干犯耶和华神没有求问神而是求问了交鬼的妇人，神通过扫罗在告诉我们信仰的方向，这肉体是已经被咒诅了，跟从肉体生活结局神都给定了下来就是灭亡，所以只有树立神的话语单单的侍奉耶和华神生活，话语神引导我们走的路不是合乎我们的心，只有撇弃我们的想法才能接受神的引导，人都是虚慌的只有神的话语是真实的。
HH02【代上10:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他【5】扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了【6】这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人【14】没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
感想:在这在这里记载着扫罗和家族的死亡，是非常悲惨，是因为他离弃了神，在他的人生当中没有求问神的心，所以神让他被杀
神在这里指教着我们【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
【代上10:1】非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。
【代上10:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【代上10:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【代上10:5】扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【代上10:12】他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。
【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，
【代上10:14】没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
感想
这一章里扫罗是因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，他这样生活的结局他的儿子们都一起死了，在我们信仰生活中不树立神的应许生活的时候，不但我自己受损失我周围的人都受损失，通过话语神告诉我们相信自己生活的结局和依靠神应许的结局是绝对不一样的。
【代上 10:2】 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【代上 10:3】 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【代上 10:4】 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
【代上 10:5】 扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【代上 10:6】 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
感想：
思想本章话语扫罗死亡的原因是，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问神，神除灭扫罗，把国归于大卫，看话语的时候，神要除掉我们肉体的世界，树立神的世界，【罗 8:6】 体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
【罗 8:7】 原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。
【罗 8:8】 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。肉体就是死、体贴圣灵乃是生命平安，靠着圣灵治死肉体恶行必要活，扫罗是代表我们的肉体，依靠人的方法和手段，肉体结果就是灭亡，扫罗的世界除掉了，大卫的世界才能建立起来，
我们的方法标准除掉了，我们的心才能属于神，属于神的时候，我们才能享受平安喜乐幸福的世界。
历代志上10:8一14节：
次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到非利士地的四境（“到”或作“送到”）报信与他们的偶像和众民，又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
扫罗之死根本原因是他干犯耶和华，不遵守神的命令，甚至去求问交鬼的妇人，没求问神 。经文指出“耶和华使他被杀”，意思是神任凭他走自己的路，承担悖逆的后果，显明神不喜悦人依靠自己的肉体，想用自己的方法保守自己，神喜悦我们接受他的应许，只相信神依靠神一位就够了。
历代志上10章
主要内容:本章记述扫罗兵败身亡的经过，以色列人遭非利士人重创，扫罗三子战死，扫罗负伤恐被掳受辱而自尽。敌军割下扫罗首级、剥去铠甲，遍传偶像庙宇。雅比人冒险取回遗体安葬。经文点明扫罗败亡根源：违背耶和华，求问交鬼术士、不守神命，因悖逆舍弃上帝，王权由此转交大卫。
个人见证:看这章圣经的时候，扫罗死了，不是因为非利士人太强大，而是因为他离弃神。刚开始撒母耳要当膏立扫罗为王的时候，【撒上9:21】扫罗说：“我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对我说这样的话呢？”那时候他看自己微小，但是神膏立他为王，他当了王之后，却没有听从神的话，不是神厌弃他作王。而是他撇弃了神，后来又杀了祭司，又问交鬼的妇人。所以他的结局显而易见，只能是惨死，他的结局是他伏在刀上死了，三个儿子也死了。我们也是，拿着自己的生活只能跟扫罗一样的结局。
历代志上 10:13-14
[13]这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，[14]没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
个人感想
看1节到12节记载的是扫君死的过程，但是看后面的时候说:扫罗死是因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人。不求问耶和华。所以耶和华使他被杀。看扫罗的时候，扫罗是神膏立为的王，但是扫罗生活里面比起期待神求问神生活。小罗的世界里只跟随自己看为好的，听从自己的声音生活。所以最后神撇弃了他。很多时候我们的焦点总是放在自己的身上。 但信仰的焦点并不是我，而是神。是信他，仰望他生活。无论我看的再怎么好，再怎么对，只有撇弃我的时候才是盼望生命。跟随我看为好的，再怎么对也是只能是灭亡的道路，所以信仰很重要的一个部分就是能够随时倒空我的心，主张话语生活就可以，
代上10章
非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
扫罗没有求问耶和华，跟随的就是肉体，跟随自己认为是的，结局就是死，还有跟随扫罗的也有死的。
扫罗有膏油，有撒母耳，也有大卫，扫罗也被圣灵感动过。即使有这一切，扫罗仍然自己想什么好，就怎么生活。
跟随扫罗的人也是看扫罗身材高大，看扫罗身边的勇士多，看扫罗的王位跟随扫罗。
神把国归于大位，归于是本来应该属于的。大位依靠耶和华，求问耶和华，求问先知，跟随的是圣灵的引导，体贴的是圣灵。
非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。
历代志上 10:章。讲了扫罗的死亡。扫罗是神拣选的人。但不听神的话。自己为王。不接受大卫为王。一直追杀大卫。′嫉妒大卫。真的非常可怜。被想法抓住。不依靠神生活。是没有平安的。这也是给我们警戒。少了，虽然是玩但是她不是我。虽然也有做好事的事情，百姓们纪念他。信仰我们要以神的心为中心生活。不是听我的声音。听我的声音，拿着我的判断。那就是扫我的信仰。大卫的信心是值得我们学习的。他常常依靠仰望神。
历代志上 10
次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到（到：或译送到）非利士地的四境报信与他们的偶像和众民，又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。基列·雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
(历代志上 10:8-14 和合本)
扫罗是以色列当中第一任王，但他的死是有一些悲惨，并不是死在神的里边，而是死在了不信里，他一直坚持不要被未收割礼的人来击杀和侮辱自己，选择伏在刀上死了，就是到死也是坚持自己的选择，死后也是他的头，被菲利士人割下，人们不是想保守就能保守的了的，如果心里没有带着神的心，就算是王也是不是被人们所羡慕的，扫罗的死是因为他没有遵守神的命，一直树立着自己所愿的，并不是树立神所愿的，所以最后悲惨的死去了。
历代志上10章:这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。（历代志上10：13—14和合本）
个人感想：
这章扫罗死了。看表面是扫罗打了败仗自己死亡了，但实际扫罗打败仗是因为他不接受神的引导。神树立了扫罗作王，同时神通过撒母耳引导他的生活，但是扫罗只想当王，不想接受引导，还去求问了交鬼的妇人。其实扫罗满可以拿着相信神的心，接受先知的引导，过与神同行的信心生活的。我们蒙恩典得救以后，神把我们放在教会里面被养育。神为了福音的缘故树立我们使用我们，同时神通过教会和仆人来引导我们。我们该过的生活就是接受教会仆人的引导，过着与神同行的生活。中心是为了建立神的家，而不是脱离教会和仆人的引导，为了建立自己的世界，这是神不喜悦的。
代上10章
【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华， 的命，又因他求问交鬼的妇人， ，
【代上10:14】没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
默想
扫罗是肉体的代表，跟随肉体自己为自己，这是恶的，最终没有能力为自己。
神要扫罗去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。’”
扫罗却干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝；凡下贱瘦弱的，尽都杀了。
在与非利士人开战前，扫罗因不见撒母耳到来，便擅自献祭，违背了与撒母耳的约定。
扫罗在求问神没有结果之后，违背自己所定的规条，去求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
信仰生活中遇到环境不主张话语 ，跟随环境流逝， 最终只能走受败亡 。
非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。
(历代志上 10:1-7 和合本)
神不是按着律法审判我们，而是按着恩典。但是我们很多的时候不明白神的旨意的时候，就想要拿着自己好的走到神面前。但是我们做的好的部分真的没有神呢。看到我们的罪的时候，并不是马上治死我们，而是给我们一个恩典的地方就是逃城。所以说，我们心里面面对神的时候，如果明白神的旨意，就能够发现能够活着的路。如果我们发现自己做错了，没有活头的时候，只要仰望神，神就给我们一条又新又活的路，让我们继续能够按着神的恩典活下去
历代志上10章
扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。 住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。……这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人， 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。(历代志上 10:5-7,13-14 和合本)
中心
扫罗和属于他的都结束了
感想
看这章里总结了扫罗死的原因，表面看是被非利士人击杀了，实际上是因为他干犯了神，没有遵守神的命，求问交鬼的妇人，没有求问神，所以神使他被杀。扫罗是属肉体的代表，自己是主人，不求问神，在自己里面，这在神看来是非常的严重的问题。大卫是合神心意的人，大卫一直过求问神的信仰。我们自己过不了信仰，感谢的是有神的教会仆人的引领，籍着话语教导劝勉我们。
历代志上10章：
内容：3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
5扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
14没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
感想：看这圣经话语的的时候，扫罗不断的走了自己认为正确的路，结果是不能折断自己的心，一直树立的是自己的心，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，所以神把王的位置给了耶西的儿子大卫，因为扫罗的心不走到神面前，本来蒙了恩典作王，但是在恩典当中不断的离开神，走自己的路。以致不能和神的心亲近，到死一直坚持了自己的正确，扫罗的心稍微回转的话，神也是不断会给扫罗恩典，因为忧伤痛悔的心神必不轻看。但是因着扫罗刚硬的只能遭受死亡。然后自己也自杀，向着人生失望，向着神信不起来，就这样被欺骗。我们过信仰生活当中也是一样，撒旦不断的想把我们从神的话语里分别出来，让我们不相信话语，相信自己的想法，走自己认为正确的路，不想让我们的心受到伤害，实际想一想的时候，我们的心一直保守自己的时候就变的非常的脆弱。当我们拿着自己真实的面目走到神面前的时候，神的恩典就不断的向我们显现。感谢神。
【代上10:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【代上10:6】这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
【代上10:7】住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。
【代上10:11】基列雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，
【代上10:12】他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。
基列雅比人属于玛拿西支派，与便雅悯支派有较近的血缘关系。在士师时代末期，便雅悯支派因包庇基比亚人的恶行而引发内战。当时，其他支派集结军队讨伐，但基列雅比人因与便雅悯的血缘关系而没有参与。以色列各支派在米斯巴起誓，不与不来参战的人通婚。因此，他们派出1.2万名士兵讨伐基列雅比，屠杀了所有男子和已婚女子，只留下400名处女交给残余的600名便雅悯男子为妻，扫罗便雅悯人出身。当亚扪人拿辖围攻基列雅比并要“剜出各人的右眼”时，他们向扫罗求救。扫罗迅速召集33万大军，一举击败亚扪人，拯救了基列雅比。
扫罗一家被战死，曾经蒙过扫罗拯救的基列雅比人出来埋葬他们一家，大卫也夸奖了他们的义。可见基列雅比人懂恩报，拿着神的心不是看扫罗一家败亡了就远离，而是拿耶稣基督的心为心。他思念天上的事不在善恶里生活。
历代志上10章
非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。( 历代志上 10:1-5 和合本 )扫罗死是因他不信神树立他，自己要保守自己，是以自己为中心生活的代表。神让他灭绝亚玛力人的时候，他拿着自己的想法，把自己看好的留下，自己看的不好的杀了，所以神后悔立他为王。他遇到事情不求问先知，却去求问交鬼的，所以神使他被杀。
体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得 神的喜欢。( 罗马书 8:6-8 和合本 )
13 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人，
14 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
扫罗被神膏立为王，他应该一心一意侍奉神，但是在被神之后，又去求问交鬼的妇人，想通过自己的方撇弃法夺回王位，这已经是完全背弃神的状态了。我们和神之间应该就像热恋一样，完全就是两个人之间的关系，不能允许第三者插入，这个第三者就是用人的方法，这样的话两个人之间的关系就被打破了。不是我为了福音做了什么，而是神为了我给我莫大的祝福。神通过律法让我们看到我们什么都是为了自己，这样是进不到安息的世界的。
历代志上10章：这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命又因他求问交鬼的妇人，
个人感想：
默想圣经话语扫罗王去世的原因，因为他干犯了耶和华神，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华神。看少了，本应该是得救的儿女，求神是对的，但是他一直相信着自己的想法，一直过着和神敌对神的生活。同样，我们和扫罗王也是一样的，在信仰的里面过着过着就觉得自己还不错，也听不了神的话，一直听着自己的声音，尤其遇到事情和问题，也没有一个求告和求问，依靠耶和华神的心，就像扫罗一样，心里没有应许，求问了交鬼，也就是跟随着自己的想法，最终就是灭亡。感谢的是我们有教会和仆人们的引导。让我们每一天享受着神的恩典，特别的感谢神！
历代志上10章：住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到非利士地的四境（“到”或作“送到”）报信与他们的偶像和众民，又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。基列雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。这里边扫罗去世，看扫罗的一生，明明是蒙恩典了，神膏立他为王，神也帮助他很多，但是不知不觉他的心里开始留下自己所做的，自己的功劳，开始不听神的，开始走自己的路，为了保守王位一直在追杀大卫，他的心里一直看别人有问题，看不到自己的问题，他觉得大卫影响了他的王位，看不到自己的心已经偏离了神，最终特别悲惨，我们的信仰也是一样的，不是树立自己而是因着神蒙恩典了，但是扫罗看不到神的恩典。最终留下的是自己的能力。
中心内容：
扫罗去世
个人见证：
非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他； 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。（历代志上10:1-6和合本）扫罗在打仗的时候看见自己的儿子都被杀了自己也中了剑命不久矣，于是就自杀了，看扫罗的一生，从民族中最小的神树立他为王，可是他却违背神的旨意，干犯神的命令，求问交鬼的妇人，一直追杀大卫，觉得大卫死了，自己的王位就能够继续下去，他错了，没有神的保守他的王位已经交在大卫手里，他是与大卫抗衡，实际是与神较劲，他没有把自己的人生都交给神，过着自己努力拼搏的道路，这样的结局是必然的。我们的信仰也一样，不要效法大卫，要把人生交在有权柄的神那里才能平安，感谢神
历代志上10章
势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
看话语的时候呢，扫罗不断的走了自己认为正确的路，一直跟着自己走的路的结果是不能折断自己的心，一直树立自己的心，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，
没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。看这里的时候呢，神把王的位置给了大卫，因为扫罗的心里不走到神面前，本来蒙了恩典，但是在恩典当中不断的离开神，走自己的路。以致不能和神的心亲近，到死位置一直坚持了自己的义，扫罗的心稍微回转的话，神也是不断会给扫罗恩典，因为忧伤痛悔的心神必不轻看。但是扫罗到死位置也是坚持自己的义。然后自己也自杀，向着人生失望，向着神信不起来，就这样被欺骗。我们过信仰生活当中也是一样，撒旦不断的想把我们从神的话语里分别出来，让我们不相信话语，相信自己的想法，走自己认为正确的路，不想让我们的心受到伤害，实际想一想的时候呢，我们的心一直保守自己的时候就变的非常的脆弱。当我们拿着自己真实的面目走到神面前的时候呢，神的恩典就不断的向我们显现。
历代志上10章【代上10:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【代上10:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【代上10:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
【代上10:5】扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【代上10:6】这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
【代上10:7】住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。
【代上10:8】次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，
【代上10:10】又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。
【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，
【代上10:14】没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
中心内容，他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日
\感想，看话的时候，菲利斯人与以色列人争战，以色列人在菲利斯人面前逃跑，他们带着惧怕的心，带着不是相信神的心，是违背至高者的命令，藐视他的旨意。因此才会被困苦捉住。我们实际生活当中也是不相信神的话语和应许，跟随自己的心，自己的判断，不相信神的话语，也不屈膝在神的旨意里。不是环境难，因为我们心里离弃神的应许，随着环境走的话过着不正常的生活，藐视神的旨意，发现这个根源，不是去改变环境，而是改变心，让神的心流淌到我里面，过着有盼望，有信心的生活，神与我们同在，感谢
历代志上10章
中心内容
这一章记载了扫罗和跟随他的人都死了。这里记载了扫罗死的原因：这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。扫罗蒙恩典被拣选作王了，但他却没有跟随耶和华；到最后为止没有悔改，最后去求问交鬼的妇人，所以，神使他被杀。
原文
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
(历代志上 10:13-14 和合本)
个人感想
借着话语能看到跟随自己想法的结局。我蒙恩典得救了，可是，我若不跟随话语的引导，一直跟随自己的想法生活，就会临到败亡的结局。扫罗就是体贴肉体生活的影子，如果跟随想法，就是这个时代的保罗了。借着话语，能看到划着线生活，是那么的重要！
历代志上第10章
中心思想
势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。……这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
个人观点
扫罗悲惨的死去，是因为干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又求问交鬼的妇人，不求问耶和华。扫罗是神拣选的王，但慢慢变得相信自己，开始走向败亡的路，悲惨死去。不是神撇弃了扫罗，而是扫罗先离弃了神，离弃神的人，只能走败亡的路，我们也是神树立的传道士，要紧跟神，教会的脚步，凡事求问神，亲近神，不然只能向扫罗一样悲惨。
历代志上10章：
次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到（到：或译送到）非利士地的四境报信与他们的偶像和众民，又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。基列·雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
(历代志上 10:8-14 和合本)
感想：扫罗死的表面原因是因为非利士人把他射伤了，他因担心未受割礼的人凌辱他，所以他自己伏在刀上死了，但是根本原因是因为他干犯耶和华，没有遵守耶和的命，分明知道耶和华神，但却求问交鬼的妇人，没有求问神，所以死了，扫罗成为了王，虽然他也知道神，但是他不听从神的话，比起神所告诉他的，他自己的更正确，所以他随着自己的心生活了，本来主人是神，但是却不听从主人的声音，听着自己的声音在生活，所以看到扫罗的结局很悲惨，我们的人生当中让我们难得并不是遇到的问题和环境，而是得察看我们的心有没有这位主人，神是我们人生的主人，不是听我自己里面的声音，而是时常求问神，把我们的人生交给主人，主人来引导我们的心。
【代上10:11】基列雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，
【代上10:12】他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。
【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，
【代上10:14】没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
个人感想：
读第10章有一种沉重的悲剧气息。这一章只有14节经文，却记录了以色列第一位囯王扫罗的惨烈结局：战败、儿子阵亡、身受重伤，最终伏刀自尽；甚至死后尸体被非利士人羞辱，首级钉于庙中，军装遗留在亚斯她录庙里，直到基列雅比人为他收尸。若只读这章，或许会觉得这只是古代战争中的残酷片段，但若结合《撒母耳记上》15章里撒母耳对扫罗说的：“听命胜于献祭”，便能读懂这悲剧背后的深意一一扫罗的死，从来不是战场上的偶然失利，而是对“不顺服神”的必然审判。
历上10章:看话语时，扫罗被杀的原因，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又求问交鬼的妇人，不求问神，并不是扫罗杀了祭司，也不是扫罗追杀大卫。信仰当中很多的时候.不是我们信仰过的多么好，也不是我做了什么恶事，而是心里能不能是归向神的，心里有没求问着神，神使扫罗被杀的原因就是因为他不求问神，因为不求问神，所以对神的命令也就藐视，我们也是如此，心里归向神，能够看到神美好的引导。特别感谢
【代上10:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【代上10:6】这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
【代上10:7】住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。
【代上10:11】基列雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，
【代上10:12】他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。
基列雅比人属于玛拿西支派，与便雅悯支派有较近的血缘关系。在士师时代末期，便雅悯支派因包庇基比亚人的恶行而引发内战。当时，其他支派集结军队讨伐，但基列雅比人因与便雅悯的血缘关系而没有参与。以色列各支派在米斯巴起誓，不与不来参战的人通婚。因此，他们派出1.2万名士兵讨伐基列雅比，屠杀了所有男子和已婚女子，只留下400名处女交给残余的600名便雅悯男子为妻，扫罗便雅悯人出身。当亚扪人拿辖围攻基列雅比并要“剜出各人的右眼”时，他们向扫罗求救。扫罗迅速召集33万大军，一举击败亚扪人，拯救了基列雅比。
代上10章
原文
非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。(历代志上 10:1-6)
中心内容
10 章主要讲扫罗王战死沙场，王位随后转交给大卫，标志着扫罗时代的结束。
个人感想
扫罗的结局是自杀而死了，这是他离弃神的结果。神把扫罗树立为王，而扫罗却不相信神，不听从先知的引导，只想要树立自己。扫罗虽然蒙了恩典，但是他无法从恩典的位置上下来，反而把自己抬的很高，所以神无法再继续使用他，我们本来的位置是罪人，但是如果蒙到恩典以后没有认清自己的位置，就会认为自己了不起，是自己能力，神就无法继续的使用我们。要时常记住只有在罪人的位置才能够蒙到恩典。
历代志上10章
非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。
(历代志上 10:1-4 和合本)
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
(历代志上 10:13-14 和合本)
扫罗是肉体的代表，扫罗心里面没有和神连接的心，虽然他也提到了未受割礼的人，好像他是受割礼是神的选民，但是扫罗并不知道和神连接的真正的含义是什么？并不知道依靠神的真正的含义。
遇到不可能的问题时并不相信神会帮助他，而是求问交鬼的妇人而并不求问神。这在神看的时候，非常厌恶的。
非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
(历代志上 10:1-5 和合本)
扫罗去世，非利士人与以色列人争战，扫罗就自己伏在刀上死了，他的家族与他灭亡，扫罗的死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的戒命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问神，神杀他们，把国归于大卫，看话语，神定义除掉肉体世界，树立灵的世界，体贴肉体就是死、体贴圣灵乃是生命平安，靠着圣灵治死肉体恶行必要活，扫罗因为没有神，依靠人的方法和手段，结果灭亡了使他们的家族和他一同灭亡，当我们遇见事情总想用人的方法来解决注定都得失败，唯有依靠神、仰望神才能过得胜的生活。
【代上10:1】非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。
【代上10:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单亚比拿达麦基舒亚。
【代上10:11】基列雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，
【代上10:12】他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。
【代上10:13】这样 扫罗死了 因为他干犯耶和华 没有遵守耶和华的命又因他求问交鬼的妇人，
【代上10:14】没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
，相信跟随被罪玷污的肉体，这是让他最后灭亡的根本原因。我们在这个地上，会遇见无数的困苦，艰难，试炼，逼迫等等的环境问题。我们看起来是因为这些问题让我们身心憔悴，但是实际真是这样吗？我们看真是这样的原因，但是真相圣经说的是违背至高者的命令，藐视他的旨意。因此才会被困苦捉住。也就是我们相信自己，跟随自己的心，自己的判断，不相信神的话语，不认定神，也不屈膝在神的旨意里。因此过得内耗，煎熬的。也就是人不幸，不是环境，因为神树立我们成为全地的管理者了，没有环境可以战胜我们的。但是我们或者被环境治理不正常的生活，原因就是藐视神的旨意，所以真相是这个，发现这个根源，不是去改变环境，也不是忙于跳出我感受的痛苦，而是能与神对话，让神的心流淌到我里面，被神的心所占领。其实我们所遇见的都是给我们量过，可以承受的住，并且神也预备好的新路，不会让我们以痛苦结束的。带着相信话语的真相生活，可以治理一切撒但的诡计保守我们的灵魂持守在神的恩典里。
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。(历代志上 10:13-14 和合本)扫罗被追杀，也是神的旨意，为要成就神向着大卫的应许。扫罗被追杀，只是被弓箭手射成重伤，不至于丢掉性命，是扫罗自己自杀了，人误以为扫罗是因着打仗被杀的。扫罗的死是因为没有遵守耶和华的命，扫罗不求问神，求问交鬼的妇人，所以神使他死了。神树立扫罗为王，但扫罗的心里没有主人，没有神。我们得救了，神是我们的主人，如果我们相信自己，走自己看为好的路，没有主人的生活，结果跟扫罗一样。
历代志上10章
中心内容
次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到（到：或译送到）非利士地的四境报信与他们的偶像和众民，又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。基列·雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
(历代志上 10:8-14 和合本)
个人感想
扫罗死亡了，本来他第二年就被废弃了，但神让他在以色列做王40年，不是没有人代替他，神已经选立大卫代替他，是神要给他机会悔改，神明明拣选他不是他有条件，但他当了王却不听神的话，又去找交鬼的妇人，所以神非常生气，神一直给他机会悔改，但扫罗一直相信自己，最后结局只能死亡。扫罗预表的就是肉体的世界，肉体是只能灭亡的，不能跟随肉体，要跟随神才行，这是唯一的道路。
历代志上 10章非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人， 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
感想:看扫罗是神拣选的王，最终家人都灭亡，因为他没有听耶和华的话，藐视先知的声音，遇到环境不去求问神而是求问交鬼的妇人， 所以神看的扫罗最大的恶就是没有求问神，把国归于大卫。因为大卫是合神心意。在信仰也是一样神喜悦的是合乎神心意的人才蒙神的祝福
【代上10:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【代上10:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
【代上10:5】扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【代上10:6】这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，
【代上10:14】没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
个人感受：
扫罗是属于肉体的王，从前小的时候能听撒母耳的话，看扫罗的人生，寻求神的时候很少，这次和非利士人争战，被杀仆倒的人很多，看到扫罗的时候一直跟随肉体的世界，看这章话语的时候，扫罗没有求神，没有走到神面前求神，一直过了自己要保守自己的生活，都是自己筹划，到最后死到临头也没有出来依靠神的心，扫罗就自己伏在刀上死了，拿兵器的人见扫罗死了，也伏在刀上死了，看到跟从肉体生活的人，也影响了身边的人，跟随扫罗的人也没有学习到依靠神，自己的王死了，他心里也临到绝望，自己也死了，通过这章话语心里特别触动，心里树立谁很重要，树立肉体结果是灭亡，树立主的心，被神的心引导，自己会蒙福身边的人也会蒙福。
历代志上10章：
中心思想：扫罗因悖逆神、不求问神反求交鬼而死亡，神将国度转交给大卫。
离弃神的人必被废弃，神必兴起合祂心意的君王。
见证：13节 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，14章 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。 本章记录了扫罗的死是神的旨意。因为扫罗不求问神的，一直拿着自己的心意生活。不能把百姓带到神面前，信心面前。所以耶和华使他被杀。神定了旨意，使国归给大卫。跟随扫罗的人都败亡了，只有跟随大卫才能蒙福。真正让我们蒙福的只有耶稣一位。跟随肉体只能败亡，跟随耶稣才能蒙福。
【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，
【代上10:14】没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
个人感想
通过话语看到扫罗的死是因他不听先知的话，神让他灭绝亚玛利人的时候，他添加了自己的想法，把自己看为好的肥的壮的留下，自己看了不好的杀了，他遇到事情不求问神的先知自己来决定。我们信仰也是一样是听谁的声音很重要，教会的声音让我们有负担，当听的时候越过负担就蒙福，当遇到问题去求问神的仆人接受引导就能蒙到恩典。
13 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人，
14 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
个人感想
扫罗在微小的时候被树立为王，应该与神的心为中心活着，但是他把神的话语撇弃，树立自己的想法，最终从王的位置上被撇弃，然后又求问交鬼的妇人，导致神怒气，死了。
我们得救之后，与神的心合一，神为中心，撇弃自己的想法，不能主张自己活着，受引导，受管理，就蒙福。常常祷告神，祈求神的恩典，这样才能保守自己的心，得到神的恩典。
历代志上10章：
这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫（历代志上10：13～14）
个人感想：这几节经文有一种沉重的悲剧气息。这一章经文很短，却记录了以色列第一位囯王扫罗的惨烈结局：战败、儿子阵亡、身受重伤，最终伏刀自尽；甚至死后尸体被非利士人羞辱，首级钉于庙中，军装遗留在亚斯她录庙里，直到基列雅比人为他收尸。若只读这章，或许会觉得这只是古代战争中的残酷片段，但若结合经文便能读懂这悲剧背后的深意一一扫罗的死，从来不是战场上的偶然失利，而是对“不顺服神”的必然招来的审判。
扫罗的结局，提醒我们信仰不是“为神做什么”，而是“是否顺服神”。愿我们都能记住：“听命胜于献祭”一一这不是苛刻的要求，而是神对我们的保护，因为只有走在他的旨意里，才有真正的平安和祝福。
历代志上10
就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到（到：或译送到）非利士地的四境报信与他们的偶像和众民，又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。基列·雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。(历代志上 10:9-12 和合本)
中心内容：《历代志上》第10章的中心内容是记载以色列第一任君王扫罗的阵亡，并以此作为大卫王朝兴起的铺垫。
个人见证：扫罗因为没有信心，所以沦落到了现在的地步。实际上如果他能够在神里边蒙恩典或者他能够服在大卫的下面，那么会一直蒙到祝福，但是他一直想树立自己，到最后死的时候也是为了自尊体面，但是实际上最后还是受到了这样的侮辱，看扫罗的时候，一生只有最开始的时候，凭着信心这样的去做，拯救了基列雅比人，所以现在他们也能够冒着生命危险来把扫罗的尸首给抢回来，我们凭着信心，留下的全是恩典的路，也全是特别分明干净的路，但是凭着自己的想法做的事情，最后的结果就是很悲惨。
代上10
1.非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。
2 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单，亚比拿达，麦基舒亚。
3 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4 就吩咐拿他兵器的人说，你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
5 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
7 住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。
8 次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，
9 就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到非利士地的四境（到或作送到）报信与他们的偶像和众民，
10 又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。
11 基列雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，
12 他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。
13 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人，
14 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
看这一章记录了扫罗一家的结局，扫罗最后的结局很悲惨，扫罗本是神树立的受膏者，神树立的王，但是扫罗自己的世界大起来，骄傲起来，过着与神相反的道路，最终被杀，看人生道路中离弃神的结局就是败亡，看肉体好像没什么，自由自在，但是灵魂与神断绝，最终也正能是过着悲惨败亡的生活，神让我们看清楚离弃神的结局，也让我们思考我们的人生应该怎么过。怎样才能蒙福，特别感谢
历上10章
中心内容
【代上10:1】非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。
【代上10:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【代上10:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【代上10:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
【代上10:5】扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，
【代上10:14】没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
中心内容
扫罗到死的位置也一直主张着自己的心，不寻求神。耶和华差遣撒母耳膏扫罗为王，治理以色列百姓，为了让他听从耶和华的话。但扫罗一直听着自己想法的声音，不走到神面前，不想得到神的引导生活，所以走着被咒诅的路也是不知道。神树立大卫为王，大卫一直过着寻求神，祷告神的生活。虽然大卫一直有患难，但一直也能得到神的帮助。【伯5:19】你六次遭难，他必救你；就是七次，灾祸也无法害你。大卫心里面不断得到神的帮助的时候，他拥有了向着神的信心。所以神说大卫是合神心意的人，
我们过信仰生活，神所愿的是我们过着寻求神，祷告神，能够相信神，被神的话语引导的生活，不是相信着自认为正确的，撒旦给的想法生活。当我们撇弃自己的想法，被神的话语引导的时候，我们就会过着蒙福的生活。感谢神！
非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。
(历代志上 10:1-7 和合本)
内容分享：在这里能看到写了扫罗的死，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫，体贴肉体就是死，扫罗跟随想法，看到神的话，是就是，而大卫的悔改不跟随想法，被神的话语引导，感谢神。
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人， 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。(历代志上 10:13-14 和合本) 扫罗是肉体的象征。耶稣被钉在十字架上的时候，肉体的世界已经结束了，扫罗只能败亡的
历代志上10章
【代上10:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【代上10:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【代上10:5】扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【代上10:6】这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，
【代上10:14】没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
个人感想
在这一章里看的时候好像是扫罗自己伏在刀上死了但是看最后的时候我们能够明白一个，不是扫罗自杀就能死的而是这里面说耶和华使他被杀，也就是说是神允许的，所以扫罗被杀
【撒下14:11】妇人说：“愿王记念耶和华你的 神，不许报血仇的人施行灭绝，恐怕他们灭绝我的儿子。”王说：“我指着永生的耶和华起誓，你的儿子，连一根头发也不至落在地上。”如果不是神允许的连一根头发也不能落在地上。
无论生活还是信仰所有的事情发生都是神允许的，
神让我们的心准确的对准神，有问题有环境更应该亲近神，因为这灾祸是从耶和华来的
扫罗的信仰就是没有求问，都是以自己为中心生活，同样大卫是无论遇到什么都走到神面前与神连接，过着求问神的生活。
x06【代下10:16】以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是，以色列众人都回自己家里去了。
【代下10:17】惟独住在犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。
【代下10:18】罗波安王差遣掌管服苦之人的哈多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。
【代下10:19】这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。
所罗门离弃神堕落了，神就把以色列国给分开了，如果目标都放在与神的关系上面的话，人与人之间再有隔阂矛盾，也都能约过去了，大卫打死歌利亚回来的时候，合成的妇女们说大卫打死万万，扫罗打死千千，这时候扫罗特别生气，如果是与神有关系的话，扫罗会想，我打死千千都不配，我哪是能打死千千的人啊，我有什么能力打死千千啊！我连自己都救不了的人，大卫真是凭着信心生活的人，这是正常的生活，【来4:2】因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。信仰是与神的话语生活中调和。
历代志上10章
中心内容：次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到（到：或译送到）非利士地的四境报信与他们的偶像和众民，又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。基列·雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
(历代志上 10:8-14 和合本)
个人感想：扫罗不想被未受割礼的非利士人侮辱，最终把自己的性命结束了，没有求问神，一直相信自己到死！所以神撇弃他了，看的时候扫罗做王40年大卫做王40年，同样的时间里神也给了扫罗很多悔改的机会，但是他都藐视掉了，我们的信仰不知道恩典的重要，总是在自己努力的世界里也是一样，我们唯一蒙福的条件是神呼召了我们，赐应许给我们，并且神成就这应许生活。特别感谢！
本文记录扫罗死的根本原因，外边看来扫罗就是被弓箭手所伤，他害怕被未受割礼的人杀他被羞辱，自己自杀而死，但是圣经话语最后的结局的结论是，他悖逆神，相信跟随被罪玷污的肉体，这是让他最后灭亡的根本原因。我们在这个地上，会遇见无数的困苦，艰难，试炼，逼迫等等的环境问题。我们看起来是因为这些问题让我们身心憔悴，但是实际真是这样吗？我们看真是这样的原因，但是真相圣经说的是违背至高者的命令，藐视他的旨意。因此才会被困苦捉住。也就是我们相信自己，跟随自己的心，自己的判断，不相信神的话语，不认定神，也不屈膝在神的旨意里。因此过得内耗，煎熬的。也就是人不幸，不是环境，因为神树立我们成为全地的管理者了，没有环境可以战胜我们的。但是我们或者被环境治理不正常的生活，原因就是藐视神的旨意，所以真相是这个，发现这个根源，不是去改变环境，也不是忙于跳出我感受的痛苦，而是能与神对话，让神的心流淌到我里面，被神的心所占领。其实我们所遇见的都是给我们量过，可以承受的住，并且神也预备好的新路，不会让我们以痛苦结束的。带着相信话语的真相生活，可以治理一切撒但的诡计保守我们的灵魂持守在神的恩典里。
《历代志上》10 章中心内容主要讲扫罗王与非利士人争战中战死沙场，王位随后转交给大卫，标志着扫罗时代的结束，重点说明了扫罗失败的原因。【代上10:2～14】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
个人见证：扫罗是便雅悯支派中至小的家，但神应以色列百姓的要求拣选他做了以色列第一位王。本有很大的荣光，但本章中扫罗最终的结局却是非常悲惨。重要的是神通过扫罗的败亡想告诉我们，警戒我们。那就是当我们的心里不树立神为自己的王，仍然心里拿着自己认为正确的想法判断一切事物时，其实就是离弃神悖逆神，那么在神给了无数悔改的机会也终不能撇棄自己的想法死不悔改 那么败亡是必然的事。
历代志上10章
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
(历代志上 10:13-14 )
默想：这一章却记录了以色列第一位王扫罗的惨烈结局：战败、儿子阵亡、身受重伤，最终伏刀自尽；甚至死后尸体被非利士人羞辱，首级钉于庙中，军装遗留在亚斯她录庙里，直到基列雅比人为他收尸。撒上15章里撒母耳对扫罗说的：“听命胜于献祭”，便能读懂这悲剧背后的深意一一扫罗的死，从来不是战场上的偶然失利，而是对“不顺服神”的必然审判。
扫罗的悲剧提醒我们：真正的信仰不是“为神做什么”，而是“是否顺服神”。愿我们都能记住：“听命胜于献祭”一一这不是苛刻的要求，而是神对我们的保护，因为只有走在他的旨意里，才有真正的平安和祝福。
《历代志上10章》中心内容:这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到非利士地的四境（“到”或作“送到”）报信与他们的偶像和众民，又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。基列雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。（历代志上10:6-14节）
个人感想:学习这章是扫罗和他全家都死了，扫罗死的原因是他求问交鬼的妇人不求问神，神把国归给了大卫，能够看到神不是不爱扫罗，神一直用宽容忍耐的心等待着扫罗悔改，可是扫罗到死都在自己里边，按着自己心中所喜好的去行，最终死亡了，同样思想的时候，在信仰生活当中，我们得以神的标准为标准，神分明了给扫罗活的路，就是伏在大卫的下边，因为神树立了大卫，可是扫罗一直自己想保守自己的王位，就如圣经说的一样，若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力，若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。
历代志下10章
10章的内容是扫罗去世的内容，当非利士人看到扫罗的尸身的时候，割下了首级，钉在大衮庙的里面。当基列雅比人听见非利士人向扫罗做的事情之后，他们中间的勇士走了一夜，把扫罗的尸体取下来。
最初的基列雅比人向着扫罗感恩的心没有丢弃，因着这个心，他们能走一夜，冒着危险去取这个尸体。
我们起初的时候，也临到一个心，渐渐地，我们起初的心不知不觉在撒但夺走，我们也没有察觉，所以在神面前，基列雅比人拥有的这个心是宝贵的。【启2:4】然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。
13 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人，
14 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
扫罗明明是神为以色列百姓立的第一个王，正常他应该向着神很感谢，和神拿着同一条心去引领以色列百姓，但是看扫罗的生活的时候，他有很多自己看为好的部分，在神的命令上添加了很多自己的想法，带着和神不一样的心，不求问耶和华，所以神撇弃了他。我们也是一样，神拣选了我们，神想成为我们的主人，想让我们拿着和神同一条心，但是我们总是接受自己的想法，拿着自己的标准自己看为好的去侍奉神，这是神所不喜悦的。就像耶稣基督的宝血已经足够洗净我们的罪了，但是人们还想用自己的好行为得神喜悦，这是神所不喜欢的，神说听命胜于献祭，我们和神的心一起，接受神的心生活时，才是神所喜悦的。
历代志上10章
中心内容
扫罗和跟随他的人都死了。扫罗死的原因：这样扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。扫罗蒙恩典被拣选作王了，但他却没有跟随耶和华；到最后为止没有悔改，最后去求问交鬼的妇人，所以，神使他被杀。
原文
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
(历代志上 10:13-14 和合本)
个人感想
借着话语能看到跟随自己想法的结局。我蒙恩典得救了，但我若不跟随话语的引导，一直跟随自己的想法生活，就会临到败亡的结局。扫罗就是体贴肉体生活的影子，如果跟随想法，就是这个时代的扫罗了。借着话语能看到肉体和话语划清界线生活，是那么的重要仆人给指教管理特別感谢。
就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。(历代志上 10:4-5 和合本)
扫罗没有听从神的话语，跟随了自己的想法，并且遇见问题的时候，没有求问耶和华神，而是求问了交鬼的妇人，所以神使扫罗被杀。但是扫罗在死亡的问题上，没有让非利士人杀自己，让手下人杀自己，但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。
扫罗在死亡的问题上面不想让外邦人羞辱自己，而是要保守自己的尊严。让以色列百姓在神面前保守自己的尊严，虽然在外邦人的地做奴仆，但是是属于神的人。神也让我们知道，肉体虽然在世上生活，但是我们是属于神的，神来保守我们，成为相信神的人。
【历代志上】10章
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人， 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。(历代志上 10:13-14 和合本)
感想:扫罗死的原因是他干犯了耶和华，扫罗伏在刀上死了，神膏立扫罗为王，神想通过扫罗来引导以色列百姓，但是他求问交鬼的妇人，心里已经离开了神，你离弃耶和华你的神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事。我们蒙了恩典，被神使用在传福音的事情上，被使用时，不但救了别人，也是救了我们自己。神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。
历代志上10章
非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。
2 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单，亚比拿达，麦基舒亚。
3 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4 就吩咐拿他兵器的人说，你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
5 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
个人感想：在这里看到扫罗与他三个儿子死亡的场面，神看亚玛力人和非利士人是仇敌，而扫罗没有拿着和神一样的心意。以色列人在非利士人面前逃跑，他们藐视了神的能力，没有相信依靠神。自己的主见更大，把环境看得特别大，选择撒旦栽种的特别正确的心，伏在刀上死了。因为他没有遵守神的命令，不相信神选择求问交鬼的妇人，在十诫命中，第一天诫命就是除我以外不可有别神。人们触犯了神的约，有罪要付出死亡的代价。神是非常分明的。因为不懂神的心意，也不能向以色列百姓传达神的心，不能被神使用，扫罗的结局也是必然的。特别感谢
本章聚焦扫罗王及其家族的灭亡，以基利波山战役为叙事核心，详细记载扫罗与三个儿子的阵亡经过、非利士人的羞辱与雅比・基列人的安葬义举，最终以神的审判宣告作结，核心是阐明扫罗王朝终结的根本原因（悖逆神、求问交鬼妇人、未求问耶和华），彰显神对君主的主权拣选与道德要求，为大卫王朝的合法兴起铺平道路，向回归群体传递 “顺服神是掌权基础” 的核心教训。 个人感受： 扫罗的死值得我们思考和借鉴，因为看到扫罗做王不是因为自己的能力和外貌，而是神的拣选，神想在扫罗的身上树立着话语，彰显着神的作工，但是扫罗却只听自己的想法，心没有被打碎过，所以无法过着跟随话语的生活，结果也是很遗憾，孩子们也是很可怜，我们的信仰生活如果要像扫罗一样，面对负担面对环境逃避，消极，那么也是给我们带来痛苦和绝望。
13 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人，
14 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
感想：扫罗一直树立自己，遇到环境也是听从自己的声音，而不是寻求祈求神，大卫却恰恰相反，无论遇到什么环境都先求问神，大卫扫罗同属于便雅悯支派，但是结局却不相同，拿着耶稣的心生活，才能蒙恩典，神与我们同在。
《历代志上》10章
次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到（到：或译送到）非利士地的四境报信与他们的偶像和众民，又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。基列·雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
(历代志上 10:8-14 和合本)
扫罗生前喜欢坐在树阴下休息，基列雅比的人可能是纪念他,把扫罗和他的三个儿子葬在当时在雅比繁茂的垂丝柳树下(他的身体已火化,但骨头被保存)。后来大卫把他们的葬地搬到扫罗家族墓地。当准确知道神的旨意，知道真正的价值和意义在能与有关系，成为属于神的，参与到神的事情里面才是真正的福，没有神的保守和帮助自己的一切努力都没有意义。就会主张神的应许树立神的话语接受引导在宝贵的福音里蒙恩典，享受神为我们预备的真正的平安喜乐。
历代志上10章这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。( 历代志上 10:13-14 和合本 )
这章记录了扫罗的死亡，看扫罗的时候本来是被膏立为王应该过着蒙福的生活，但是他却不遵守耶和华的命，按照自己的所愿去生活，但是一直都没有发现过自己恶的部分，最后也不是走到神面前，求问神，而是去求交鬼的妇人，能够看到他一点都不知道他是因着什么才当王的，所以一直过着脱离神的生活，本来是以色列民，是神所保守的位置，但是却被非利士人杀死了，特别的悲惨。我们也是时常思考我们是因着谁才蒙恩得拯救的，但是过着过着脱离了蒙恩典的位置，而是觉得好像自己也能做什么了，也不求问神了，这个就是神所厌恶的，所以本来蒙恩典的位置最终只能归于别人。
历代志上10章
中心：历代志上10:13-14扫罗死亡的原因？没有求问耶和华，求问了交鬼的妇人。
感想： 撒母耳记上22章，扫罗把祭司杀死后，意味着他和神之间的连接切断了。现今，我们通过教会和神连接才能过信仰，所以基督徒和教会连接非常重要。 帖撒罗尼迦前书1:6-9最后遭到审判的是什么人？不认识神，不接受福音的人。 我们通过教会讲的话语明白神的心意，真正的信仰是倒空自己，接受神的话语。扫罗跟随自己认为好的过信仰，不和话语连接，不和教会连接。神希望我们不要走扫罗的信仰道路。
历代志上10
又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。基列·雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
(历代志上 10:10-14 和合本)
这里面记载着，基利波山兵败，扫罗全灭亡。非利士人进攻以色列，以色列兵败溃逃，约拿单等扫罗三子战死沙场。 扫罗被弓箭手重伤，怕落入未受割礼的非利士人受凌辱，吩咐持甲人刺杀自己；仆人惧怕不肯下手，扫罗伏刀自尽，持甲人随之自刎。 扫罗连同三子、全家一同丧命；平原的以色列百姓见君王阵亡，弃城逃跑，非利士人占领以色列城池。能够看到这是神的旨意了。神废掉悖逆的君王，兴起合神心意的大卫接续王权，引出11章大卫作王，承接前面9章归回重建的信仰根基。
历代志上10
历史背景：
本章结束前九章的家谱记载，正式开启以色列君王历史。当时非利士人再度与以色列争战，扫罗王常年悖逆神、违背诫命，为自身的衰败与败亡埋下了伏笔。
中心内容:
本章记载扫罗在基利波山战败，众子阵亡、自己负伤自尽的结局。经文点明扫罗灭亡的根本原因是不忠于耶和华、不守神的话语、求问交鬼之人，神因此收回他的王权，将国度转交大卫。
个人感想:
扫罗的失败主要是他不能单单听从神的话，不能做遵从神的话，神让他去击杀亚玛力人一切所有的，他出发去的时候可能也是想需要击杀亚玛力人一切所有的，当实际面对环境的时候他就开始有自己的想法，看到那些肥壮的牛羊，他就想全部杀了多可惜啊，神的命令可能只把亚玛利人杀了吧，牛羊也没犯罪。人如果发现不了自己的肉体是无益就只能听从肉体上来的想法生活，肉体到死为止是与神为仇的，是无法遵行神的指意的。
中心思想：主要讲扫罗王因悖逆神而战败身亡，神将王位转给大卫，强调顺服神的重要性。
个人感想：这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
(历代志上 10:13-14 和合本)
经文清楚指出扫罗之死的根源：干犯耶和华、不守祂的命、求问交鬼的妇人、不求问耶和华。这不是偶然的失败，而是长期悖逆的必然结局，提醒我们：不顺服神，必致生命倒塌。扫罗本是以色列第一位君王，外表出众、起点甚高，却因内心骄傲，屡屡违背神的吩咐。他私自献祭、怜惜当灭之物、嫉妒大卫，至终在危机中放弃祷告，转向邪术，彻底离弃神。他的悲剧说明：地位再高、恩赐再大，若不敬畏神、不顺服话语，终必落空。更警惕的是“不求问耶和华”——这是信仰的致命伤。人常习惯靠自己的经验、情绪或别人的建议行事，把神摆在一边；甚至在难处中，宁愿寻求世俗方法，也不谦卑来到神面前。扫罗如此，我们也容易如此。愿扫罗的结局成为鉴戒：生命中每一件事，都当先求问神、依靠神。不凭己意、不走捷径、不向世俗妥协，单单以神的话语为准则。
历代志上 10 章
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
(历代志上 10:13-14 和合本)
本章里解释了扫罗的死因。第一个是因为扫罗干犯耶和华，藐视了神的话。第二个是扫罗一直求问交鬼的妇人，而没有求问神。看的时候，是神使他被杀。扫罗作王以后特别维护自己的王位和统治，想得到百姓们的民心，想除掉威胁自己王位的大卫，甚至求问交鬼的妇人。一直在自己的里面看着环境生活着，作为以色列的王，并没有走到神面前，更没有把百姓们引导到神面前，反而接受着交鬼妇人的指导，做着干犯耶和华的事。生活中如果没有话语，没有引导者肯定会失败。 并且如果藐视掉话语和引导者的话，更会失败。 我们的过信仰，需要多多走到神的面前，教会仆人的面前去求问，这才是我们蒙福的道路。 特别感谢！
历代志上：第10章
扫罗的死了。表面是扫罗打了败仗，自己死亡了。实际扫罗打败仗是因为他不接受神的的引导。神树立了扫罗作王。同时神通过撒母耳引导他的生活。但是扫罗只想当王，不想接受引导。又去求问交鬼的妇人。扫罗满可以拿着相信神的信心，接受先知的引导，过着与神同行的生活。我们蒙恩典罪得赦免。神把我们放在教会的里面被养育。神为了福音的缘故，树立我们，使用我们同时神通过教会和仆人来引导我们。我们该过的生活就是接受教会，仆人的引导。过着与神同行的生活。中心是为了建立神的家。而不是脱离教会和仆人的引导。为了建立自己的世界，这神不喜悦的。
历代志上10
1.非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。
2 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单，亚比拿达，麦基舒亚。
3 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4 就吩咐拿他兵器的人说，你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
5 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
扫罗不断的走了自己认为正确的路
一直跟着自己走的路的结果是不能折断自己的心
一直树立自己的心 扫罗死了 因为他干犯耶和华
没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，
没有求问耶和华 扫罗的心里不走到神面前
本来蒙了恩典 但是在恩典当中不断的离开神
我们过信仰生活当中也是一样 撒旦不断的想把我们从神的话语里分别出来 让我们不相信话语 相信自己的想法 走自己认为正确的路 不想让我们的心受到伤害 我们的心一直保守自己的时候就变的非常的脆弱 当我们拿着自己真实的面目走到神面前的时候呢神的恩典就不断的向我们显现
原文：
(历代志上 10:1-6 )非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他； 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
中心内容：
这一章内容很简短，主要讲述着扫罗逝世的部分。
个人感想：
看这章内容的当中，扫罗死了，而且是和他的三个儿子一起死的，这都是神应许里面的，且已经提前预言了，扫罗在王位的时候，拿着自己的心一直保守着自己的王位，觉得凭借自己的能力可以胜任，但是神已经撇弃他了，已经树立大卫替代他当王，他努力去追杀大卫，以为大卫死了自己的王位就可以得以坚固，但是最终看结果的时候，他只能是败在自己的小聪明里面，我们比起保守我们自己的生命，我们先把心挪移到神那里，和神先成为一个，得到神里面的恩典，和神的心合一才行。神让我们通过扫罗过警醒、仰望主的生活，凭着信心拿着应许生活。特别感谢！
历代志上10章
13 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人，
14 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
中心内容
记载扫罗的死。
个人感想：
扫罗死是因他不听神的话，神让他灭绝亚玛利人的时候，他拿着自己的想法，把自己看好的留下，自己看了不好的杀了，所以神特别生气发怒。还有遇到事情，不求问神的先知，却去求问交鬼的，所以神使他被杀。我们信仰也是听还是没听，听的神的话语就蒙褔，不听的时候就是咒诅。当遇到问题你去求问神的仆人还是求问偶像。问那个结局也不一样。当我们的心定位在神那里时，不是改变环境而是交托神的手中，按照神的旨意等候神的做工，特别感谢神。
历代志上10章
（代上10:8~10）次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到非利士地的四境（“到”或作“送到”）报信与他们的偶像和众民，又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。（代上10:13~14）这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
感想：看到扫罗王最后的结局真的非常悲惨，他一直相信自己，树立自己，最后过着与神无关的生活，最后他在战场上也不是与仇敌争战而死，而是最后选择了自杀。他死后还被敌人抹去衣服，将头挂在他们的庙里。他当王的时候一直身披王服，从来没有在神的面前褪去王服，没有以仆人的姿态在神面前寻求过神的旨意。因为神使他坐上王位他就自高，违背神的话，神不愉悦他做王的时候他也不知道悔改，只是想保守自己的王位。他为了这一身王服，用尽了自己的手段，甚至想要杀害神拣选的大卫，去求问交鬼的妇人。扫罗到死才从那个虚假的王位下来。我们的肉体就是悖逆神的，就是想要与神等同，不能顺服。这个肉体是至死也不会改变的。唯有除去扫罗，树立大卫，才是合神心意的。我心里自己为自己的心，自己树立自己的心不除去，永远也无法树立神。神藉着话语和仆人常常打碎我的世界，只留下神的，特别的感谢！
11 基列雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，
12 他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。
13 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人，
14 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
看基列雅比人，早期被扫罗拯救了，所以现在扫罗出事了后，没有抛弃他，反而帮助他处理后事。神也是不看我们怎么样，神是白白的赐恩与我们的，神是无条件的爱我们的。不看我们的条件，不看我们的样子。神依旧顾念着我们。
扫罗的话一直在自己的里面活，看似与神一起，其实并没有，一直在自己里面过信仰，中心焦点在自己，神说了灭尽所有的亚马力人物，只是简单听话相信照做就行了，但加添了自己的想法，留下了自己看为好的，违背了神的话，与神的心不在一起，神看为可悲。所以之后遇到困难没有求问先知，反而是遭鬼的妇人了。所以我们也是不是在自己里面过信仰，而是真正的来到神面前才行。
【代上10:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【代上10:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
【代上10:5】扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【代上10:6】这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，
【代上10:14】没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
看扫罗的人生，寻求神的时候很少，这次和非利士人争战，被杀仆倒的人很多，看到扫罗的时候一直跟随肉体的世界，看这章话语的时候，扫罗没有求神，没有走到神面前求神，一直过了自己要保守自己的生活，都是自己筹划，到最后死到临头也没有出来依靠神的心，扫罗就自己伏在刀上死了，拿兵器的人见扫罗死了，也伏在刀上死了，看到跟从肉体生活的人，也影响了身边的人，跟随扫罗的人也没有学习到依靠神，自己的王死了，他心里也临到绝望，自己也死了，通过这章话语心里特别触动，心里树立谁很重要，树立肉体结果是灭亡，树立主的心，被神的心引导。
1.非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。
2 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单，亚比拿达，麦基舒亚。
3 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4 就吩咐拿他兵器的人说，你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
5 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
感想：
基利波山位于耶斯列平原的东南边，是应许之地的腹地。非利士人原来居住在地中海沿岸，现在却北上深入基利波山，可以在平原地带发挥战车的优势，切断以色列的南北交通，占据全国最肥沃的平原地带。扫罗曾经打败过非利士人，也曾多次想借非利士人之手杀害大卫，扫罗对大卫说：“我将大女儿米拉给你为妻，只要你为我奋勇，为耶和华争战。”扫罗心里说，我不好亲手害他，要藉非利士人的手害他。扫罗心里说：“我将这女儿给大卫，作他的网罗，好藉非利士人的手害他。”所以扫罗对大卫说：“你今日可以第二次作我的女婿。”(撒母耳记上 18:17,21 和合本)，最后自己却倒在非利士人面前，扫罗虽然成为以色列王，但是一直过着后退的生活，扫罗但凡寻求神也都能过着被神带领的生活，不至于后代惨死。我们信仰生活都容易掉在肉体的惧怕担忧中，被肉体所辖制，只要越过负担都能看见神的帮助。
(历代志上 10:3-5,13-14 和合本)
本文记录扫罗死的根本原因，外边看来扫罗就是被弓箭手所伤，他害怕被未受割礼的人杀他被羞辱，自己自杀而死，但是圣经话语最后的结局的结论是，他悖逆神，相信跟随被罪玷污的肉体，这是让他最后灭亡的根本原因。我们在这个地上，会遇见无数的困苦，艰难，试炼，逼迫等等的环境问题。我们看起来是因为这些问题让我们身心憔悴，但是实际真是这样吗？我们看真是这样的原因，但是真相圣经说的是违背至高者的命令，藐视他的旨意。因此才会被困苦捉住。也就是我们相信自己，跟随自己的心，自己的判断，不相信神的话语，不认定神，也不屈膝在神的旨意里。
历代志上10章
扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。 住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。……这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人， 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。(历代志上 10:5-7,13-14 和合本)
中心
扫罗和属于他的都结束了
感想
看这章里总结了扫罗死的原因，表面看是被非利士人击杀了，实际上是因为他干犯了神，没有遵守神的命，求问交鬼的妇人，没有求问神，所以神使他被杀。扫罗是属肉体的代表，自己是主人，不求问神，在自己里面，这在神看来是非常的严重的问题。大卫是合神心意的人，大卫一直过求问神的信仰。我们自己过不了信仰，感谢的是有神的教会仆人的引领，籍着话语教导劝勉我们。
4 就吩咐拿他兵器的人说，你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
5 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
扫罗没有听从神的话语，跟随了自己的想法，并且遇见问题的时候，没有求问耶和华神，而是求问了交鬼的妇人，所以神使扫罗被杀。但是扫罗在死亡的问题上，没有让非利士人杀自己，让手下人杀自己，但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。
扫罗在死亡的问题上面不想让外邦人羞辱自己，而是要保守自己的尊严。让以色列百姓在神面前保守自己的尊严，虽然在外邦人的地做奴仆，但是是属于神的人。
神也让我们知道，肉体虽然在世上生活，但是我们是属于神的，神来保守我们，成为相信神的人。
历代志上 10章
次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到（到：或译送到）非利士地的四境报信与他们的偶像和众民，他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
个人感想：看话语里说扫罗为什么灭亡了，是因为扫罗干犯神，没有遵守神的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问神，通过话语能够看到虽然扫罗没有遵守神的命令，但是还是希望扫罗能够去求问神，可扫罗心里已经没有了求问神的心，在扫罗的心里认为神不听他的祷告，实际不是神不听，是扫罗自己认为，所以自己向着神关闭了心门，以至于自己去求问交鬼的妇人，导致自己灭亡了，想的时候在任何环境下不能向着神关闭心门，都要走到神面前祈求恩典，那么神一定会给恩典的。
【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，【代上10:14】没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
中心:扫罗一家做后的结局
个人感想:这一章节里很详细的写了扫罗去世的细节，做后一句也是对扫罗整个人生的总结不求问神，所以耶和华使他被杀。看扫罗最后是与非利士人争战，战败后自己伏在刀上死，这是事情的表面，事情的真实的是他不寻求神，用自己眼睛所看见的生活与选择，不去寻求神。人的能力有限，神的能力与恩典是无限。人需要把主权交托出去，看似自己能保守自己，其实没有能力。进到神里面寻求神的保守才能进到安息的里面。
历代志上10章，本章聚焦扫罗王朝的终结与王权转移，形成“战败身亡—尸身受辱—雅比人安葬—神的审判与王权转移”四段。
【代上10:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【代上10:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【代上10:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
【代上10:5】扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【代上10:6】这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
这里详细记载了扫罗和他三个儿子阵亡的事情 。虽然神已经膏立大卫为王了，但是扫罗不甘心 。扫罗依靠自己，树立自己，不肯降服在神面前 ，最后不单自己的性命没有了，还连累了他的儿子们 ，我们也一样，总认为自己行，自己什么都能做的时候，神不作工，事情变得越来越难起来。
历上10章
这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命又因他求问交鬼的妇人，
感想：扫罗王去世的原因，因为他干犯了耶和华神，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华神。看少了，本应该是得救的儿女，求神是对的，但是他一直相信着自己的想法，一直过着和神敌对神的生活。同样，我们和扫罗王也是一样的，在信仰的里面过着过着就觉得自己还不错，也听不了神的话，一直听着自己的声音，尤其遇到事情和问题，也没有一个求告和求问，依靠耶和华神的心，就像扫罗一样，心里没有应许，求问了交鬼，也就是跟随着自己的想法，最终就是灭亡。感谢的是我们有教会和仆人们的引导。让我们每一天享受着神的恩典。
代上10章
【代上10:1】非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的【代上10:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。【代上10:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，【代上10:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。【代上10:5】扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。【代上10:6】这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。 感想 扫罗死的原因，表面看是被非利士人击杀了，实际上是因为他干犯了神，没有遵守神的命，求问交鬼的妇人，没有求问神，所以神使他被杀。扫罗是属肉体的代表，自己是主人，不求问神，这在神看来是非常的严重的问题。大卫是合神心意的人，大卫一直过求问神的信仰。神叫我们学习大卫的信，就是过被教会引导有主人的生活，感谢神【弗1:23】教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
历代志上11章
中心内容：大卫作以色列和犹大的王，大卫名将。
【代上11:1】以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
【代上11:2】从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
【代上11:3】于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
【代上11:9】大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
个人感想：扫罗死后，以色列人聚集投靠大卫，在他们眼里看到扫罗做王时，是大卫率领以色列人出入，争战，看到神与大卫同在，大卫有神给的应许，神让大卫作以色列的王，牧羊以色列民，于是以色列长老就与大卫立约，膏他为王，于是大卫就照着神的应许，做了以色列的王。这段话语里里面看到大卫是耶稣基督的影子，大卫里面有神的应许，神与他同在，耶稣基督里面有神的能力，神与耶稣立约，拯救了我们，使我们脱离了罪的辖制，我们是属于耶稣基督里面的人，所以我们的人生不再是我们的，而是属于神的，被神引导，寻求神，仰望依靠神生活。【诗36:7】 神啊，你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。神作我们的保护，也被话语引导生活。
势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他； 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 ……这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人， 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。(历代志上 10:3-5,13-14 和合本)
本文记录扫罗死的根本原因，外边看来扫罗就是被弓箭手所伤，他害怕被未受割礼的人杀他被羞辱，自己自杀而死，但是圣经话语最后的结局的结论是，他悖逆神，相信跟随被罪玷污的肉体，这是让他最后灭亡的根本原因。我们在这个地上，会遇见无数的困苦，艰难，试炼，逼迫等等的环境问题。我们看起来是因为这些问题让我们身心憔悴，但是实际真是这样吗？我们看真是这样的原因，但是真相圣经说的是违背至高者的命令，藐视他的旨意。因此才会被困苦捉住。也就是我们相信自己，跟随自己的心，自己的判断，不相信神的话语，不认定神，也不屈膝在神的旨意里。因此过得内耗，煎熬的。也就是人不幸，不是环境，因为神树立我们成为全地的管理者了，没有环境可以战胜我们的。但是我们或者被环境治理不正常的生活，原因就是藐视神的旨意，所以真相是这个，发现这个根源，不是去改变环境，也不是忙于跳出我感受的痛苦，而是能与神对话，让神的心流淌到我里面，被神的心所占领。其实我们所遇见的都是给我们量过，可以承受的住，并且神也预备好的新路，不会让我们以痛苦结束的。带着相信话语的真相生活，可以治理一切撒但的诡计保守我们的灵魂持守在神的恩典里。
历代志上9章
中心内容：被掳回归的人，住在耶路撒冷的祭司，住在耶路撒冷的利未人，住在耶路撒冷的圣殿守卫，其余的利未人，扫罗王的祖先和后代。
【代上9:19】可拉的曾孙、以比雅撒的孙子、可利的儿子沙龙，和他的族弟兄可拉人，都管理使用之工，并守会幕的门。他们的祖宗曾管理耶和华的营盘，又把守营门。
【代上9:20】从前以利亚撒的儿子非尼哈管理他们，耶和华也与他同在。
个人感想：沙龙和他的弟兄可拉人都管理使用之工，并守会幕之门，她们的祖宗曾管理神的营盘，把守营门，他们世代做神的事情，又有非尼哈管理他们，又有神与他同在，可见侍奉神的人，他们的心用在神的殿，会幕里面，他们也把神的心和侍奉神的事传给他们的后代，并有非尼哈管理他们，因为神与他同在，有神的灵引导他们，他们是有神的仆人管理和引导，他们是蒙福的人。我的人生也是蒙福的，神给了我救恩，有把我放在教会里，又给了侍奉福音的职分，多么蒙福，我和我的子女也在教会里，被保守被引导和养育着，神也喜悦我把神的心传达给我的子女们，使他们也在福音里侍奉神生活。感谢神。
历代志上10章
【中心内容】
被掳归回的祭司、利未人，扫罗的祖先和后代。
【个人感想】
看历代志的时候能感受到神的应许的工作。以色列百姓无法遵守和神的约定，但是神不是失信的。所以一直按照应许成就。扫罗的后代唯独留了米非波设这一个子孙，所有的后代都是从米非波设而出。
只有神的应许话语是真实的。无论人的感觉，看到的怎么样，最终只有神的应许会成就。
历代志上11章
中心内容：大卫作以色列和犹大的王，大卫名将。
【代上11:1】以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
【代上11:2】从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
【代上11:3】于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
【代上11:9】大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
个人感想：扫罗死后，以色列人聚集投靠大卫，在他们眼里看到扫罗做王时，是大卫率领以色列人出入，争战，看到神与大卫同在，大卫有神给的应许，神让大卫作以色列的王，牧羊以色列民，于是以色列长老就与大卫立约，膏他为王，于是大卫就照着神的应许，做了以色列的王。这段话语里里面看到大卫是耶稣基督的影子，大卫里面有神的应许，神与他同在，耶稣基督里面有神的能力，神与耶稣立约，拯救了我们，使我们脱离了罪的辖制，我们是属于耶稣基督里面的人，所以我们的人生不再是我们的，而是属于神的，被神引导，寻求神，仰望依靠神生活。【诗36:7】 神啊，你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。神作我们的保护，也被话语引导生活。
历代志上10章
【中心内容】
扫罗去世。
【个人感想】
扫罗是神拣选的人。但不听神的话。自己为王。不接受大卫为王。一直追杀大卫。′嫉妒大卫。真的非常可怜。被想法抓住。不依靠神生活是没有平安的。虽然也有做好事的事情，百姓们纪念他。
信仰是以神的心为中心生活。不是听我的声音。听我的声音，拿着我的判断。那就是偶像的信仰。我为自己做，最后只有疲惫、失败、离开神。
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
(历代志上 10:13-14 和合本)
个人感想：扫罗也是曾蒙神拣选受膏为王，起点满有恩典，却因不肯顺服、遇事靠己，白白辜负恩典，人生困境面前，最危险的便是绕过神，倚靠世俗方法、人情谋略或是各样替代。顺服是蒙福的路径。要时时查验自己的心，凡事先求问耶和华，不被恐惧与骄傲牵引偏离正道，珍惜神所赐的恩典，活在他的旨意之中。我现在所拥有的一切，我面对的每一件事，都是神赐给的恩典。
历代志上10
非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。
(历代志上 10:1-5 和合本)
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
(历代志上 10:13-14 和合本)
感想：在这里扫罗死了，表面好像是因为非利士人追杀所致，实际是因为神使他被杀的。实际我们信仰生活觉得痛苦、难的原因，并不是因为某一个人，也并不是因为环境多难，而是神使这一切发生，我们与神断开了。神允许这一切发生，为要我们学习他的话语，使我们得益处。
代上10这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。 ……这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人， 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。(历代志上 10:6,13-14 和合本)
中心 扫罗和他的儿子们一同在战场被杀扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人， 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫，扫罗的儿子们因为不跟扫罗分开，所以，扫罗灭亡的时候，他们也一起灭亡了
感想我们过信仰生活的时候，常常以为我们做好了，做不好再分别善恶对错里面，但神的标准不是你做的好还是不好，而是你到底接受谁的声音，接受审就是属神的接受想法，就是属撒旦的，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安，当我们准确的发现肉体灭亡的结局的时候，我们转向神就是永远的生命平安，特别感谢神
历代志上10:12-14
他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人， 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
思想话语的时候，约拿单虽然和大卫情同手足，在扫罗面前时常为大卫打抱不平，也帮助大卫逃跑，但是，他却一直也没有离开扫罗，到死为止和他父亲扫罗在一起。虽然很多人罪得赦免重生得救，但可惜的是一直没有和肉体划清界线。虽然听话语，但也接受想法生活，话语说的正确，想法也很有道理，怀揣着这样的心，肯定不能凭相信神的信心生活，最终被撒旦迷惑走向败亡。耶稣基督籍着死把我们从罪里拯救出来，不只是在这救恩上为我们成就一切，并且直到我们站在神面前为止，耶稣基督的帮助永远不会停止，所以，当我们心里怀着这样的信心生活时，能够享受神完美的做工和预备，特别感谢！
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
(历代志上 10:13-14 和合本)
扫罗王离弃神，不寻求生活。遇到自己越不去的环境，也不寻求耶和华神，而是去寻找交鬼的妇人。扫罗的心里没有悔改的部分，自己在神面前错了，还要坚持一错再错下去，最后战死沙场。有两种世界，一种是神的世界，一种是人的世界，我们是看神生活，还是看人生活。看人生活的人心里没有平安和盼望。看神生活的人特别有力量。信仰不是看人，不是和神建立关系，于神相连接。神不是看我们的软弱不足，而且看我们心里的耶稣基都生活，他成为我们的主人，我们才能够过着得胜的生活。
历代上10:13这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，14没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
这一章记载了扫罗和跟随他的人都死了。这里记载了扫罗死的原因：这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。扫罗蒙恩典被拣选作王了，但他却没有跟随耶和华；到最后为止没有悔改，最后去求问交鬼的妇人，所以，神使他被杀。借着话语能看到跟随自己想法的结局。我蒙恩典得救了，可是，我若不跟随话语的引导，一直跟随自己的想法生活，就会临到败亡的结局。扫罗就是体贴肉体生活的影子，如果跟随想法，就是这个时代的保罗了。借着话语，能看到划着线生活，是那么的重要！
【代上10:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【代上10:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
【代上10:5】扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，
见证：约拿单也死在了战场，这本不该出现的结局。因为他是大卫的朋友，他也经历过神，读懂过神的心。但他为什么死了，因为他没有选择跟属灵的大卫一起，而是继续选择跟随属肉体的父亲。最后只能败亡。明知圣灵好，应当体贴圣灵，但我也是却仍然被肉体抓住，牵引。这也是只能让我败亡的。因此心里得划线之后，准确地跟随圣灵而活才是得胜的。
扫罗干犯神，自己保守自己，又去找交鬼的妇人，看到他心里太荒芜了，一点神的心也没有，一点向着神做工的回忆也不回忆，最后还自己服在刀上自杀了。因为没有盼望，被魔鬼的话深深欺骗着，特别可怜。我们生活中借着问题经历神，遇见神的心，能一辈子受用。
历代志上10章
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。(历代志上 10:13-14)
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到扫罗王在非利士人与以色列人的征战中，因干犯耶和华、不遵守神命、求问交鬼的富人而不问耶和华，最终导致自己和家人灭亡的经过，这里还明确指出了他死亡的原因，这与撒母耳记上31章有所不同。扫罗王和他的三个儿子在与非利士人的征战当中，在基立波山上被杀扑倒，这个经过在撒母耳记上31章也同样记载了。但是历代志上特意把扫罗被杀的经过重新细致地记录下来，因为神看扫罗被杀的事件特别重要。历代志上十章与撒母耳记上31章所记载的内容有区别：撒母耳记上只记载了这事情的经过，并且基列雅比人把扫罗的尸身取去埋葬了，并禁食七日，就记载到那儿。但是历代志上十章里边记载着过程以后，还说明了扫罗之所以被杀死亡的理由，也就是说他在神面前过错误的信仰，明确地指出了扫罗的问题。扫罗被杀的理由在撒母耳记上31章是找不到的，所以扫罗在神面前错误的信仰在这里边就清楚的可以看到了。这也是神警醒我们的信仰，让给我们的心能够回转，能够过敬畏神，依靠神的生活，感谢神！
中心内容
1.非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。
2 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单，亚比拿达，麦基舒亚。
3 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4 就吩咐拿他兵器的人说，你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
5 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
7 住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。
8 次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，
9 就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到非利士地的四境（到或作送到）报信与他们的偶像和众民，
10 又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。
个人见证
我们时常陷在自己的想法里，所以自己判断自己，自己决定自己，过的生活好像是很努力，却是和神毫无关系，我们不是需要在我们所做的上面改正什么，而是需要回转接受神的话语。被话语引领。
中心：
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。(历代志上 10:13-14 和合本)
感想:通过扫罗的死，让以色列百姓知道神撇弃扫罗的原因，不是为了给百姓们定罪，而是让百姓们能够重新仰望神，期待着神来引导以色列百姓，成为仰望神过信仰生活。耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。耶和华说：我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。
就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。(历代志上 10:4-5 和合本)
这一章节里讲了扫罗的结局，自己伏在刀上死了，儿子们也都战死，看扫罗的一生一直跟随自己认为对的方向，即使最后一刻也没有求问神的心。到最后也是相信自己了，失去了神的引导，所以自己所建立的一切也都失去。只因扫罗没有看到，自己的一切都是神赐的，没有神，他只能是至小的支派里面微小的家庭一员，当他心里撇弃神的一刻，神的恩典就无法临到他的身上了。“耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行。(耶 45:4）”神是一切的主宰，神想做我们人生的主人，自己做主人的结局就是失去平安，当我们将自己交托给这位神的时候，神成为我们的条件，我们的缺乏软弱不足，神都来弥补，因此在神里面没有缺乏，也没有失败。神想成为主宰我们的神，也愿意这样为我们做工，特别的感谢。
历代志上10章，
非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他； 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。 …这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人， 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。(历代志上10:1-6,13-14 和合本)
看扫罗结局的时候特别悲惨，不但自己被杀，全家人都死去了。神树立扫罗为王，神想使用他，但他不接受神的引导，拿着想信自己的心想树立自己，抬高自己，这里话语也说了，这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人， 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。扫罗的死是神让他死的，不是非利士人，他不依靠神生活，也不求问神，神不喜悦他这样的生活。拿着自己的心不会被神使用，带着想信自己的心只能被神废弃，只能败亡。所以通过扫罗也是对我们的警戒吧，不和神连接在自己里面生活走的是灭亡的路，只有接受神的引导才是神所喜悦的，也是蒙福的路。
【代上10:7】住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。
【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，
【代上10:14】没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
默想:扫罗原本是神树立的以色列的王。但是扫罗当上王以后自己的世界就大了，开始不听先知撒母耳的话，藐视神的仆人，后来非利士人出来侵略，被逼无奈逃跑还求问交鬼的人妇人，只想解决环境，直到被伤，心也没有悔改，被环境所迫自己自杀了。因为没有求问神。神给我们生活中所有的环境问题疾病等等都有神的美意。为的是要在我们的身上经历神。成为荣耀神的见证人。感谢主！
历代志上10章
3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
5扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
7住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。
8次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，
感想
我们过信仰生活当中也是一样，撒旦不断的想把我们从神的话语里分别出来，让我们不相信话语，相信自己的想法，走自己认为正确的路，不想让我们的心受到伤害，实际想一想的时候呢，我们的心一直保守自己的时候就变的非常的脆弱。当我们拿着自己真实的面目走到神面前的时候呢，神的恩典就不断的向我们显现。
中心思想
这一章记录了扫罗在基利波山之战中兵败身亡的全过程，明确点出扫罗灭亡的核心原因：他干犯耶和华，不遵守神的命令，在危难之时不寻求神，反而求问交鬼的妇人，最终神使他被杀，将以色列的国度转交给合神心意的大卫。本章透过对比扫罗的悖逆与大卫的蒙拣选，显明神是历史的掌权者，也重申了“顺服蒙福、悖逆遭祸”的属灵原则，同时为后续大卫王朝的建立铺垫了基础。
灵修感悟一：选择的代价，从来不只关乎自己
读完这一章最触动我的，是经文里反复出现的一句“这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡”。扫罗一开始本是蒙神拣选的王，他拥有神给的机会，也有多次被提醒悔改的时刻，可他偏偏一步步走偏：把王权当成自己的主权，把神的命令当成可妥协的建议，从私自献祭到放纵私欲追杀大卫，到最后走投无路时，宁愿去求交鬼的妇人，也不肯转回头求问神。
他一次次选择背离神，最终的代价不止赔上了自己的性命，还连累了三个儿子，整个家族都跟着倾覆。这真的给了我很深的提醒：我们每一个选择，从来都不是孤立的。我们对神的态度，我们走的道路，不仅影响自己的生命，也会潜移默化影响身边的家人、我们所爱的人。神给我们自由选择的权利，也给了我们够多回转的机会，别等到心刚硬到听不见神的声音，才追悔莫及。
灵修感悟二：危机时刻，才见真实的信仰
扫罗的败亡，最关键的那个节点，是他在战场危难之际，没有求问耶和华，反而去找了交鬼的妇人。其实仔细想想，这不就是我们很多人信仰的缩影吗？安稳的时候，会把神挂在嘴边，当成生活的装饰；可真遇到解不开的难处、摸不透的未来，第一反应不是跪下来寻求神，反而去抓那些世界的方法，求那些不能救人的东西，把神抛在了脑后。
信仰从来不是顺境里的装饰品，而是逆境里的试金石。扫罗的故事像一面镜子，照出了我们里面的小信和偏斜：什么时候我们把神放在第一位，什么时候我们就走在平安的路上；什么时候我们把自我放在第一位，什么时候就会一步步偏离，陷入绝望的泥沼。合神心意的大卫不是没有犯过错，可他哪怕错了，也会回头寻求神，而不是像扫罗一样，硬着心肠走到黑。
今天我也提醒自己：越是遇到风浪，越要先抓住神的应许，而不是乱抓世界的稻草，真实的信心，就是在每一个危机时刻，依然选择先求问神，顺服神的带领。
灵修感悟三：神的主权，在人的选择中成就应许
这一章的结尾，其实藏着很深的盼望：扫罗死了，神把国交给了耶西的儿子大卫，这不是神的“偏爱”，而是神在人的选择中，成就了祂自己的应许。神从一开始就拣选了大卫，可祂没有直接取走扫罗的性命，而是一次次给扫罗机会，直到扫罗自己完全背离，神才任凭他承担选择的结果，继而让应许落定。
我们常常会疑惑，神的应许什么时候成就？其实神的时间，总是和我们对祂的顺服连在一起。扫罗拥有现成的王位，却因为悖逆把它弄丢了；大卫被膏立之后，熬了许多年的逃亡，却因为一直顺服神，最终得到了神所应许的国度。神的应许从来不会在傲慢的强权里成就，只会在谦卑顺服的生命里显明。
基利波山的悲剧，最终指向了更美的应许：旧约里大卫的王权，预表了耶稣基督这位永远的王，祂完全顺服父神，成就了我们的救恩，凡选择顺服跟从祂的，都能得着那永不衰残的基业。这就是这一章留给我们最重要的提醒：选择顺服神，就是选择生命与祝福。
经文
.非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。
2 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单，亚比拿达，麦基舒亚。
3 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4 就吩咐拿他兵器的人说，你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
5 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
7 住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。
8 次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，
9 就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到非利士地的四境（到或作送到）报信与他们的偶像和众民，
10 又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。
11 基列雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，
12 他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。
13 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人，
14 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
个人感想
扫罗是神拣选的人。但不听神的话。自己为王。不接受大卫为王。一直追杀大卫。′嫉妒大卫。真的非常可怜。被想法抓住。不依靠神生活。是没有平安的。这也是给我们警戒。少了，虽然是玩但是她不是我。虽然也有做好事的事情，百姓们纪念他。信仰我们要以神的心为中心生活，不是听我的声音，听我的声音。在做事情当中也是学会有主人中心的世界，带着学习的心才能成长，不是积累自己的知识和经验了。
2 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单，亚比拿达，麦基舒亚。
3 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4 就吩咐拿他兵器的人说，你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
5 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。 扫罗没有求神，没有走到神面前求神，一直过了自己要保守自己的生活，都是自己筹划，到最后死到临头也没有出来依靠神的心，扫罗就自己伏在刀上死了，拿兵器的人见扫罗死了，也伏在刀上死了，看到跟从肉体生活的人，也影响了身边的人，跟随扫罗的人也没有学习到依靠神，自己的王死了，他心里也临到绝望，自己也死了，通过这章话语心里特别触动，心里树立谁很重要，树立肉体结果是灭亡，树立主的心，被神的心引导
代上10
【代上10:5】扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【代上10:6】这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
【代上10:7】住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。
【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，
【代上10:14】没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
感想：看扫罗死亡的场面时，非常的凄惨。表面看是因为非力士人追逼太紧而死，实际上是因为扫罗干犯耶和华，求问交鬼的妇人，不求问神而死的。因着扫罗干犯耶和华，也给自己的儿子，百姓都带来了灾祸。扫罗是在肉体里生活的。我们在肉体的世界里，也只能被审判，只能遇见灾祸。
历代志上10章
当非利士人和以色列人争战，以色列人失败了，扫罗和他的儿子们都死了。表面上看是因着争战扫罗死了，实际上是因着扫罗的心离开神了，已经被神撇弃了，所以败亡是必然的。扫罗的心里只想当王，不想被撒母耳先知引导，只为了肉体而生活的人。不求问神，去求交鬼的妇人，灵魂太可怜了，所以不是非利士人杀死扫罗，而是耶和华使他被杀。神要树立的是大卫，其实扫罗蛮可以从王位上下来，把国交给大卫，扫罗俯在大卫之下。这样的话，就没有任何问题了，只是撇弃不了王的位置，一直和大卫当敌人了。如果扫罗从王位上下来，他不会死，他的儿子们也不会死。反而会因着大卫，他们一起蒙神的恩典。我们在信仰当中树立谁呢？不是树立我自己，而是树立着教会。通过仆人的引导，让我们的心里能够与神连接，与神相和。但是有的人不想被拆毁，不想撕裂自己的心，只想当王的位置，自己为自己生活。可是结局就是失败，我们蛮可以过得胜的生活，撇弃自己接受引导就可以。
历代志上10章
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人， 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。(历代志上10:13-14 和合本)
扫罗是肉体的象征。耶稣被钉在十字架上的时候，肉体的世界已经结束了，扫罗只能败亡的。肉体结束了，不是我们做什么，我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合； 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆； …我们若是与基督同死，就信必与他同活。 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。 (罗马书6:5-6,8-9 和合本)
我们不再是罪的奴仆，而是神的儿女，因着耶稣基督我们和神已经和好了。
历代志上10:2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，13这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，14没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
中心内容：从文章看扫罗就是被弓箭手所伤，他害怕被未受割礼的人杀他被羞辱，自己自杀而死，但是圣经话语最后的结局的结论是：他悖逆神，不相信神的话，相信跟随被罪玷污的肉体，这是让他最后灭亡的根本原因。我们在这个地上，会遇见无数的困苦，艰难，试炼，逼迫等等的环境问题。我们看起来是因为这些问题让我们身心憔悴，但是实际真是这样吗，我们看真是这样的原因，但是真相圣经说的是：违背至高者的命令，藐视他的旨意。因此才会被困苦捉住。也就是我们相信自己，跟随自己的心，自己的判断，不相信神的话语，不认定神，也不屈膝在神的旨意里。因此过得内耗，煎熬的。也就是人不幸不是因为环境，因为神树立我们成为全地的管理者了，没有环境可以战胜我们的。但是我们被环境治理不正常的生活，原因就是藐视神的旨意，没有接受神的话语，过着自己为自己的生活，神看这为最大的恶。发现这样的部分的时候，我们应该从自己想法里面悔改到神面前才行。
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12 他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。
13 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人，
14 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。看扫描没有遵守耶和华的话。他不是像大卫一样求问着神自己当主人。神树立他当王更需要神，更应该去问着神。我们生活当中真想让我们耶稣成为王的生活。我们得救的儿女心里面是不断的要每天求问的神。希西家求问一次就结束了，结局很悲惨，神让我们过着大卫一样不断的求问神。神给我们恩典，我们才能够做这个，做那个神不给我们恩典，我们靠着自己最终结局只能失败，痛苦。
历代志上10:8～14次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到（到：或译送到）非利士地的四境报信与他们的偶像和众民，又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。基列·雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。耶和华神膏立了扫罗为以色列的王，但扫罗干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。神膏立扫罗为以色列的王，但在他心里并不是把耶和华的话看为大，他跟随自己的心生活，自己为了自己，自己保守自己，不专心寻求仰望耶和华神生活，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，神又拣选了和他心意的大卫为以色列的王。尊重神的被神所重看，藐视神的，只能被藐视。
历代志上10：13-14 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
通过扫罗的死，让以色列百姓知道神撇弃扫罗的原因，不是为了给百姓们定罪，而是让百姓们能够重新仰望神，期待着神来引导以色列百姓，成为仰望神过信仰生活。耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。耶和华说：我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。特别感谢！
【代上10:1】非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。
【代上10:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【代上10:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【代上10:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
【代上10:5】扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【代上10:6】这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。扫罗死了，而且是和他的三个儿子一起死的，这都是神应许里面的且已经提前预言了，扫罗在王位的时候，拿着自己的心一直保守着自己的王位，觉得凭借自己的能力可以胜任，但是神已经撇弃他了，已经树立大卫替代他当王，他努力去追杀大卫，以为大卫死了自己的王位就可以得以坚固，但是最终看结果的时候，他只能是败在自己的小聪明里面，我们比起保守我们自己的生命，我们先把心挪移到神那里，和神先成为一个，得到神里面的恩典
历代志上 10章
中心内容：
【代上10:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【代上10:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【代上10:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
【代上10:5】扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【代上10:6】这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
个人感想：
扫罗是以色列支派中至小的便雅悯人，他的家在便雅悯支派中是至小的家。但是神不看扫罗这样的面目被膏立为以色列的王，这完全是神恩典。现在被神所树立的王就这样被非力士人追杀，最后自己伏在刀上悲惨的死去，他的儿子并他的全家都一同死亡。扫罗有着这样的结局，是因着他接受跟随大卫会夺去他王位的虚假的想法开始的，看他的一生一直过着追杀大卫的生活。所以做不了国家的事，侍奉不了神。大卫一直在为他征战，帮助他，现在扫罗失去了以色列的保障大卫，军队也荒废。原因是因为扫罗心中没有神，而跟随自己的想法，想要自己来保守自己。战争来临的时候，他毫无力量与他的三个儿子悲惨的死在了基利波山。想法是欺骗我们的，是不可信的，当跟随想法的时候，我们只能陷入到痛苦绝望里面。当跟话语连接的时候，心里面就能够来临力量，涌出喜乐与盼望和信心。
历代志上10章
中心内容
就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。(历代志上 10:4-5 和合本)
个人感想
扫罗没有听从神的话语，跟随了自己的想法，并且遇见问题的时候，没有求问耶和华神，而是求问了交鬼的妇人，所以神使扫罗被杀。但是扫罗在死亡的问题上，没有让非利士人杀自己，让手下人杀自己，但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。扫罗在死亡的问题上面不想让外邦人羞辱自己，而是要保守自己的尊严。让以色列百姓在神面前保守自己的尊严，虽然在外邦人的地做奴仆，但是是属于神的人。神也让我们知道，肉体虽然在世上生活，但是我们是属于神的，神来保守我们，成为相信神的人。
历代志上10章
主要内容：
1. 扫罗与非利士人打仗失败，三个儿子被杀，他自己受伤后自杀。
2. 非利士人割下扫罗首级，把他的尸体钉在城墙上羞辱。
3. 基列雅比的勇士冒险取回尸体埋葬，并为此禁食。
灵意：
1. 不顺服神：扫罗违背神的命令，这是他被弃绝的根本原因。
2. 不求问神：他遇难去求交鬼的妇人，而不是回转求告神。
3. 结局警戒：神把国转给大卫，表明神厌恶骄傲、喜悦顺服。
个人感想:
扫罗的信仰失败原因，不听神的命令和不求问神。【诗119:98】你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。他藐视神的话，自己看为好就做，不好就不做，心里没有引导者。撒旦就是要抹去我们心里的引导者，然后掳掠灵魂。【亚13:7】万军之耶和华说：“刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人和我的同伴。击打牧人，羊就分散。我必反手加在微小者的身上。”
本文记录扫罗死的根本原因，外边看来扫罗就是被弓箭手所伤，他害怕被未受割礼的人杀他被羞辱，自己自杀而死，但是圣经话语最后的结局的结论是，他悖逆神，相信跟随被罪玷污的肉体，这是让他最后灭亡的根本原因。我们在这个地上，会遇见无数的困苦，艰难，试炼，逼迫等等的环境问题。我们看起来是因为这些问题让我们身心憔悴，但是实际真是这样吗？我们看真是这样的原因，但是真相圣经说的是违背至高者的命令，藐视他的旨意。因此才会被困苦捉住。也就是我们相信自己，跟随自己的心，自己的判断，不相信神的话语，不认定神，也不屈膝在神的旨意里。因此过得内耗，煎熬的。也就是人不幸，不是环境，因为神树立我们成为全地的管理者了，没有环境可以战胜我们的。但是我们或者被环境治理不正常的生活，原因就是藐视神的旨意，所以真相是这个，发现这个根源，不是去改变环境，也不是忙于跳出我感受的痛苦，而是能与神对话，让神的心流淌到我里面，被神的心所占领。其实我们所遇见的都是给我们量过，可以承受的住，并且神也预备好的新路，不会让我们以痛苦结束的。带着相信话语的真相生活，可以治理一切撒但的诡计保守我们的灵魂持守在神的恩典里。
历代志上10章
【代上10:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【代上10:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【代上10:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
【代上10:5】扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，
【代上10:14】没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
非利士人与以色列人争战，以色列人逃跑，非利士人紧追扫罗、约拿单、亚比拿达和麦基舒亚，扫罗的儿子都被杀死了，扫罗也受了很严重的伤，直到最后，扫罗也没有在神面前低头，而是自己伏在刀上死了。 【罗10:3】因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。我们的义抬高着我们的心，阻止着我们过信仰，让我们敌对神，无法树立神的义。
就吩咐拿他兵器的人说，你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
5 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
7 住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。
8 次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，
9 就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到非利士地的四境（到或作送到）报信与他们的偶像和众民，
10 又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。
11 基列雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，
12 他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。
13 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人，
看话语的时候扫罗是神树立的王，他却忘记了神的应许。自己保守自己，抓住王位，自己成为自己的主人，还跟随自己的想法求问交鬼的妇人得罪神。因着离弃了神，藐视了神的应许，神也离弃了扫罗。有引导者才是真正的自由，治理肉体的欲望，扫罗就是肉体的代表，被肉体牵引的时候，最后只能成为撒旦的奴仆。看大卫的时候一直和神连接与环境争战，树立着神的应许，看到了神成就他的应许，
历代志上10章：
中心内容：记载了扫罗因违背神命、求问交鬼妇人而在基利波山战败身亡的悲剧，并以此作为大卫受膏登基作王的铺垫。这一章通过对比扫罗的失败与大卫的兴起，强调了顺服神旨意是蒙福与得胜的关键，彰显了神对祂拣选之人的信实与主权。
个人见证：这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。(代上10:13-14)在这里看到，扫罗虽然是神所树立的王，并且给扫罗展现了神迹，神通过先知撒母耳让扫罗趁时而作，但是他心里产生了胆怯惧怕的心，并跟随后，等不及先知撒母耳的到来，使用自己的方法来保守自己的王位，不寻求神，最后，还寻求交鬼的妇人。因为扫罗至始至终没有除掉自我的世界，所以不能相信和依靠神，不能原本接受神的话语，只能遭受痛苦和咒诅。
历代志上10章
中心内容
这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
扫罗作王四十年，最终是与三个儿子一同在战场上死亡，悲惨的结局。神膏油扫罗为王的时候，已经给了三个征兆，这些都应验了，证明神与扫罗同在。扫罗转身离别撒母耳，神就赐他一个新心。但扫罗的一生，是并没有依靠神战争，也不是顺从神的旨意，而是自己保住自己的王位，一直寻索大卫，要杀大卫。在这里又写到，扫罗没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀。扫罗的心，比起求问神，依靠神，更急于自己做决定，随自己的心去做，也没有问耶和华的先知和祭司，反而杀了耶和华的祭司八十五人。
感想
又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀。
少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的什么好处都不缺。
扫罗因为一个想法而身陷其中，无法自拔。
扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”从这日起，扫罗就怒视大卫。(撒上18:8-9)。
这个想法让扫罗一直想方设法的要杀死大卫。扫罗有时也止步于想法，但他却体贴了肉体，无法止步于想法。神给了他很多机会悔改，但他选择了依靠自己生活:
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。(代上10:13-14) 我也常常会陷入想法中，这些想法有时也让我感到讶异，我怎会如此呢？圣灵与情欲争战，神是我的帮助者，神亲自为我争战。我只要依靠等候耶和华作工。
历代志上 10:13-14
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
中心内容：因为干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又以求问交鬼的妇人没有求问耶和华，所以耶和华使扫罗和他的儿子被非利士人所杀，把国交给大卫。
个人感想：扫罗他结局悲惨的根本原因是因为他离开了自己原本的位置，忘记了自己原本是以色列家最微小的存在，是因着神的恩典，他能够被树立为王。但在当上王期间，逐渐从恩典之下的位置站在了恩典之上的位置，开始选择性地听神的声音，除了神的声音之外，自己的声音也大起来，甚至后来盖过了神的声音，已经成为不能被神所使用的敌对神的存在，所以神只能废掉他。当他一直待在需要蒙恩典的位置上时，那么他的人生会非常幸福。我们常常怪环境，怪身边的人和事，但神藉着话语使我们把焦点对准自己的心，使我们看到我们所拥有所得到的一切都是出于神的恩典，从而能够过着仰望神恩典而生活的人，在主的恩典上刚强。
历上10章
13 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人，
14 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
个人感想：扫罗死是因他不听，神让他灭绝亚玛利人的时候，他拿着自己的想法，把自己看好的留下，自己看了不好的杀了，所以神特别生气发怒。他遇到事情不求问神的先知，却去求问交鬼的，所以神使他被杀。我们信仰你是听还是没听，听的时候就蒙褔，不听的时候就是咒诅。当遇到问题你去求问神的仆人还是求问偶像？结局也不一样。
【历代志上 10:1】非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。
【历代志上 10:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【历代志上 10:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【历代志上 10:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
【历代志上 10:5】扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【历代志上 10:6】这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
【历代志上 10:7】住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。
扫罗的死因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
【罗马书 8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
【哥林多后书 1:19】因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传 神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。
扫罗跟随想法，而大卫的悔改不跟随想法，被神的话语引导，感谢神。