1.非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。
2 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单，亚比拿达，麦基舒亚。
3 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
4 就吩咐拿他兵器的人说，你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
5 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
6 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
7 住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。
8 次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，
9 就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到非利士地的四境（到或作送到）报信与他们的偶像和众民，
10 又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。
11 基列雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，
12 他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。
13 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人，
14 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
《历代志上》10章
1.非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。 2 非利士人紧追扫罗和他儿子…
历代志上10章:【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，
【代上10:14】没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
感想:【罗6:23】因为罪的工价乃是死；
扫罗和儿子的子的死，表面看是非利士人杀的，是自杀的。实际是他们离弃了神，像亚当一样撇弃了神的话，没有求问神依靠神的心，所以14节，耶和华使他被杀。
同样，大卫也与非利士人争战，又被扫罗追杀。但是，【撒上23:14】扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。因为遇到苦难总是在求问神。
人犯罪有两种:1.人看的行为上的犯罪，是不至于死的罪【伯35:6】你若犯罪，能使 神受何害呢？你的过犯加增，能使神受何损呢
2.是神看的犯罪，得救之后，成为义人了，成为属灵的人了，因为我们已经与耶稣一同钉在十字架上，必死的我，有耶稣替我死了。此后的人生耶稣成为我的主。那么心中离弃主的人就有祸了。因为体贴肉体就是死，也就说接受我认为对的想法，就是心中离弃神的人，扫罗一样，过着和神毫无相关的生活。
历上10章
中心∶有表面的原因，还有里面真正的原因，扫罗死了，表面是他战场寡不敌众最后绝望自杀而死，但是最后结论真相是他悖逆神，相信跟随虚假的自己。
感想∶势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他； 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 ……这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人， 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。(历代志上 10:3-5,13-14 和合本)
本文记录扫罗死的根本原因，外边看来扫罗就是被弓箭手所伤，他害怕被未受割礼的人杀他被羞辱，自己自杀而死，但是圣经话语最后的结局的结论是，他悖逆神，相信跟随被罪玷污的肉体，这是让他最后灭亡的根本原因。我们在这个地上，会遇见无数的困苦，艰难，试炼，逼迫等等的环境问题。我们看起来是因为这些问题让我们身心憔悴，但是实际真是这样吗？我们看真是这样的原因，但是真相圣经说的是违背至高者的命令，藐视他的旨意。因此才会被困苦捉住。也就是我们相信自己，跟随自己的心，自己的判断，不相信神的话语，不认定神，也不屈膝在神的旨意里。因此过得内耗，煎熬的。也就是人不幸，不是环境，因为神树立我们成为全地的管理者了，没有环境可以战胜我们的。但是我们或者被环境治理不正常的生活，原因就是藐视神的旨意，所以真相是这个，发现这个根源，不是去改变环境，也不是忙于跳出我感受的痛苦，而是能与神对话，让神的心流淌到我里面，被神的心所占领。其实我们所遇见的都是给我们量过，可以承受的住，并且神也预备好的新路，不会让我们以痛苦结束的。带着相信话语的真相生活，可以治理一切撒但的诡计保守我们的灵魂持守在神的恩典里。
13 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人，
14 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
感想：扫罗死是因他不听，神让他灭绝亚玛利人的时候，他拿着自己的想法，把自己看好的留下，自己看了不好的杀了，所以神特别生气发怼，还有遇到事情，他遇到事情不求问神的4先知，却去求问交鬼的，所以神使他被杀。我们信仰你是听还是没听，听的时候就蒙褔，不听的时候就是咒诅。当遇到问题你去求问神的仆人还是求问偶像。问那个，结局也不一样。
代上10章
主题：扫罗去死
【代上10:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【代上10:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
【代上10:5】扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【代上10:6】这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，
【代上10:14】没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
个人感受：
扫罗是属于肉体的王，从前小的时候能听撒母耳的话，看扫罗的人生，寻求神的时候很少，这次和非利士人争战，被杀仆倒的人很多，看到扫罗的时候一直跟随肉体的世界，看这章话语的时候，扫罗没有求神，没有走到神面前求神，一直过了自己要保守自己的生活，都是自己筹划，到最后死到临头也没有出来依靠神的心，扫罗就自己伏在刀上死了，拿兵器的人见扫罗死了，也伏在刀上死了，看到跟从肉体生活的人，也影响了身边的人，跟随扫罗的人也没有学习到依靠神，自己的王死了，他心里也临到绝望，自己也死了，通过这章话语心里特别触动，心里树立谁很重要，树立肉体结果是灭亡，树立主的心，被神的心引导，自己会蒙福身边的人也会蒙福。
历代志上10章
内容一，非利士人与以色列人争战，扫罗和三个儿子一同死在了战场。
二，非利士人将扫罗首级钉在了大衮庙里。基列雅比人将尸身送到雅比。
三，扫罗王的死因。
背景：扫罗之死。
感想：扫罗死得很凄惨：他在场战上被敌人紧紧追杀，被射中后，太重了，就吩咐拿他兵器的人代替非利士人杀死自己，拿兵器的人不肯，他自己伏在刀上死亡了。扫罗作王之后不久就过上了自己为自己的生活：为了保住自己的王位一直追杀神所膏立的大卫；自己想守住王位心里焦虑恐惧，常常附鬼；为了王位的传承，他破坏儿子与大卫联盟；为了排除异已，他杀了耶和华的祭司；最后为了维护自己的荣誉，选择自己伏刀而死，即连自己的生命终结都由自己来决定，真是为了自己，达到了极致。这样的他一直在干犯耶和华，无法求问神，一直却求问了交鬼妇人，这样的他，怎能再作王呢?
【代上】10章
读本章内容描述了扫罗被膏立为王之后的生活。自己保守自己，怕王位保守了想杀死大卫。神的灵离开扫罗因为扫罗不相信神会保守他。后神树立了大卫做以色列王。如果好罗存在，大卫就不能作王，但大卫没有用自己的手促成此事，虽然地有两次可以杀扫罗，但他仍不肯伤害耶和华的受膏者这实在是大卫国位坚定的原因，他以神命为重，不敢稍有己意参与其中。这里所记扫罗之死与撒母耳记上31章相同，可见圣经各眷虽相连，但也各有重点和独特的信息。扫罗的辱死是自取的，因为他违背神命又求问交鬼的。现如今我们信仰的道路上，我们跟随教会的引导，单单主张、依靠神跟神的话语，走信心之路。特别感谢神！
读《历代志上》10章
【代上10:1】非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。
【代上10:2】非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
【代上10:3】势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
【代上10:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。
【代上10:5】扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
【代上10:6】这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
【代上10:7】住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。
【代上10:8】次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，
【代上10:9】就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到非利士地的四境（“到”或作“送到”）报信与他们的偶像和众民，
【代上10:10】又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。
【代上10:11】基列雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，
【代上10:12】他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。
【代上10:13】这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，
【代上10:14】没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
个人感想：
读第10章有一种沉重的悲剧气息。这一章只有14节经文，却记录了以色列第一位囯王扫罗的惨烈结局：战败、儿子阵亡、身受重伤，最终伏刀自尽；甚至死后尸体被非利士人羞辱，首级钉于庙中，军装遗留在亚斯她录庙里，直到基列雅比人为他收尸。若只读这章，或许会觉得这只是古代战争中的残酷片段，但若结合《撒母耳记上》15章里撒母耳对扫罗说的：“听命胜于献祭”，便能读懂这悲剧背后的深意一一扫罗的死，从来不是战场上的偶然失利，而是对“不顺服神”的必然审判。
扫罗的悲剧提醒我们：真正的信仰不是“为神做什么”，而是“是否顺服神”。愿我们都能记住：“听命胜于献祭”一一这不是苛刻的要求，而是神对我们的保护，因为只有走在他的旨意里，才有真正的平安和祝福。
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历代志上10：非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他； 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。 住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山， 就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到（到：或译送到）非利士地的四境报信与他们的偶像和众民， 又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。 基列·雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事， 他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人， 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。 (历代志上 10:1-14 和合本)
思想：本章记录扫罗最后的结局，非利士人与以色列人争战，扫罗的儿子的拿声，亚比拿达，麦当舒亚被杀，扫罗的弓箭手追上，受了重伤。到了最后，没有来到神面前，而且按照自己的判断浮在刀上死了。扫罗死亡的原因是他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华表面看似战争失败，实际上他离开了神，神拣选他膏立为王，后来比起相信神的话语，更相信自己的想法，比起神的旨意，更想保守自己的王位体面和判断，扫罗的问题，不是没有机会蒙恩典，也不是外面的环境太难，而是他一直没有从自己的位置上下来，他知道大卫神力的却依然追杀大卫遇到环境本应该向耶和华求问求问交鬼的妇人，这样离开了神的话语，最终只能走向败亡，信仰生活中最重要的是让神做吧，求问神听从神的话语，也听从神的声音神来做工的。人若放下自己的判断来到神面前去问的话，神必会死人也会引导也会开开道路，也是愿我们的心是不在听自己的声音，不再靠自己的方法保护自己，而是回到话语面前单单的去求问耶和华华，接受仆人的引导。生活当中才有安息和盼望。