示巴女王访问所罗门（王上10:1-13）
1示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
2所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
3示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，
4席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
5对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
6我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
7你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
8耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
9于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王。她送给王的香料，以后再没有这样的。
10希兰的仆人和所罗门的仆人从俄斐运了金子来，也运了檀香木（或作“乌木”。下同）和宝石来。
11王用檀香木为耶和华殿和王宫作台，又为歌唱的人作琴瑟；犹大地从来没有见过这样的。
12所罗门王按示巴女王所带来的还她礼物，另外照她一切所要所求的，都送给她。于是女王和她臣仆转回本国去了。
所罗门王的财富（王上10:14-25）
13所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得，
14另外还有商人所进的金子，并且阿拉伯诸王、与属国的省长，都带金银给所罗门。
15所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；
16又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三百舍客勒，都放在黎巴嫩林宫里。
17王用象牙制造一个大宝座，用精金包裹。
18宝座有六层台阶，又有金脚凳，与宝座相连，宝座两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。
19六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个，左边一个，右边一个；在列国中没有这样作的。
20所罗门王一切的饮器都是金的；黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。
21因为王的船只与希兰的仆人一同往他施去，他施船只三年一次装载金、银、象牙、猿猴、孔雀回来。
22所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。
23普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
24他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
25所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。
26所罗门统管诸王，从大河到非利士地直到埃及的边界。
27王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
28有人从埃及和各国为所罗门赶马群来。
所罗门寿终（王上11:41-43）
29所罗门其余的事，自始至终，不都写在先知拿单的书上和示罗人亚希雅的预言书上，并先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书上吗？
30所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。
31所罗门与他列祖同睡，葬在他父大卫城里。他儿子罗波安接续他作王。
《历代志下》9章
示巴女王访问所罗门（王上10:1-13）1示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟…
【代下9:1一9】示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，
席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王。她送给王的香料，以后再没有这样的。
这一部分是本书的第一部的总结,从内容上概括了王上10和11章,王上10章内容基本上全部引用。本文省略了所罗门统治晚期出现的偶像崇拜和他的失政所引起的大敌判乱(王上11:1-40),这是两位作者在历史观上的差异所造成的。本书的作者集中描述所罗门王朝的富贵与繁荣(1-28节),对他的失政和宗教的堕落只字不提,直接以他的死来结束,所罗门王朝预表着将来荣耀的弥赛亚国度。本章包括以下内容:
①示巴女王晋见(1-12节) :重点刻画了所罗门闻名四海的卓越的智慧和名声;
②所罗门王朝的富贵与繁荣(13-28节):用金子(17-20节)、礼物(14,24,28节)、军备(15,16,25节)等具体的事物做了描述;
③所罗门寿终及其子罗波安继位(29-31节) :举世无双的帝王所罗门的死意味着南北王朝分裂历史拉开序幕。
本章里显出所罗门里面的智慧，说明是受灵的引导时在生活中敬畏神的时候神也把祝福送给你，【箴16:7】人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。感谢神。
那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。 你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙； 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了， 并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。 (以弗所书 2:12-17 和合本)
于是示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王；她送给王的香料，以后再没有这样的。(历代志下 9:9 )～所罗门因着大卫在神面前蒙恩的缘故，得到了神的一切智慧。示巴女王起初带着藐视的心来看所罗门，结果在所罗门所行的一切事情面前，看到了自己的无知的面目，最终伏在了所罗门面前，也可以说是俯在了神的面前。我是非常自信的一个人，所以，在很多事情面前根本是相信不起来神的话语，更谈不上能够依靠神的话语。但在教会的引领下，很多事情面前，我所认为的好和所认为的坏，在神的话语面前都没有能够站立的住。在事情面前，神的话语往往超出我认知的范围。我以为是愚昧的或者是不可行的，在神的话语面前，结果常常出乎我的意料之外成就了。慢慢的在这些事情面前，我发现了自己是多么的愚昧、自大了。我的的心开始能够交托在神的话语里了，神的道开始成为了能引导我人生的根基。非常的感谢神！
背景：
所罗门执政第 40 年（巅峰期），圣殿完工、国富民强、智慧名扬四海；示巴女王（今也门一带）长途跋涉 2600 公里，带重金来访，要亲测其智慧。
中心：
所罗门的智慧、财富、尊荣，都来自神的赐福，不是他自己厉害。万国因以色列的神而来朝拜，神的名得荣耀。
荣华达到顶峰，提醒人：真正的福分是敬畏神。
默想：
人的聪明、财富、地位再高，源头都是神。示巴女王不远千里而来，不是佩服所罗门，而是佩服赐智慧给所罗门的神。我们也常常追求成功、荣耀、富足，但真正蒙福的路，是像所罗门一开始那样：谦卑寻求神、敬畏神。荣华会过去，但神的恩典与赐福永远长存。愿我们不被世界的荣耀迷惑，单单以神为我们的满足与夸耀。
历代志下9章
本章中，示巴女王见识了所罗门的智慧，因而陈赞了神。示巴女王很清楚，所罗门的一切都是源自于神，所以在最后说——耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华－你的 神作王；因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”(历代志下 9:8 和合本)
可是所罗门却渐渐的陷在自己的里面，以至最后国被分为两个。信仰生活中，虽然神会通过我们做工，通过我们来彰显神的荣耀，但是一切都是神在做，和我们毫无相关的，我们本是什么也不是的，只是蒙恩典被用在福音里。但是，很多的时候，常常被欺骗，把神做的工，当成了自己骄傲的条件，心开始高傲起来，沉浸在自己的里面。借着所罗门，不断地让我们在神面前自省悔改，特别感谢！
《历代志下》9章
6我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，
人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
示巴女王，千里迢迢来到耶路撒冷，拿了很多礼物与黄金，
诧异，羡慕，说你们真是有福的，为了智慧，为了听智慧的话语，
见到所罗门。
我们也是有机会听了智慧的话语，却是忽略了。这是福音，是生命的道。
主 说南方的女王要定罪于人们，你们为什么不听智慧的话语。
真正的智慧是耶稣基督钉死十字架，借着耶稣十字架宝血洗净了人一切的罪。
使我们成为圣洁，永远完全。
人有很多的罪，借着十字架洗净了，耶稣为我们已经作好了，
能单单接受的人，是接受了智慧救恩的智慧。
代下9章
我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
7你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
8耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
见证
能听见所罗门的智慧话就是有福的、能听见话语就是有福的、这话将我救活了、话语就是智慧并不是从所罗门出来的而是从神出来的智慧敬畏神就是智慧的开端、过信仰生活每天能够面对智慧的话语生活话语领着我们走、约瑟的里面拥有智慧法老把整个埃及交给他从约瑟的里面看到神看到智慧耶和华与约瑟同在无论在哪里神与我们同在感谢
历代志下09章
本章中心:
记录了关于上耶和华殿的台阶的部分。
个人观点:
看历代志下09章记录了所罗门大有智慧，各国都派人都来听所罗门的智慧话。其中示巴女王拿难解的话试问所罗门王。其实这并不是所罗门的智慧，能力。所罗门是因耶和华之名得到名声，这一切的荣耀，权柄都是从神来的。 历代志下9章2-4节 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍； 在所罗门面前，有珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，特别有智慧的，但是这并不能使示巴女王诧异得神不守舍。而是见到有上耶和华殿的台阶，才诧异的神不守舍。 所罗门的智慧是拥有上耶和华殿的台阶，能够常常与神连接，寻求神生活。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，心里如果没有上耶和华殿的台阶，遇到问题，遇到事情，只能是自己要处理，自己要做。信仰不是外在的世界，物质的世界。而是心能够与耶和华连接，与神连接。
历下9章
示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰、酒政，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。(历代志下 9:1-7 和合本)
示巴女王听见所罗门的名声就过来找所罗门，就过来跟所罗门交流，这是很宝贵的。虚心的人有福了！因为天国是他们的。(马太福音 5:3 和合本)其实，身为女王，自己本身就是王了，原本可以待在这个王位上不动，大可不必去见所罗门。但是示巴女王的心并不是固步自封，不是把自己封闭在自己的里面，而是能够放下身段，主动的走出去，承认自己的软弱，去学习，去请教，这样的心真的很宝贵。
看历代志下9章的时候，
示巴女王见识了所罗门的智慧，因而陈赞了神。示巴女王很清楚，所罗门的一切都是源自于神，所以在最后说——耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华－你的 神作王；因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。可是所罗门却渐渐的陷在自己的里面，以至最后国被分为两个。信仰生活中，虽然神会通过我们做工，通过我们来彰显神的荣耀，但是一切都是神在做，和我们毫无相关的，我们本是什么也不是的，只是蒙恩典被用在福音里。但是，很多的时候，常常被欺骗，把神做的工，当成了自己骄傲的条件，心开始高傲起来，沉浸在自己的里面。借着所罗门，不断地让我们在神面前自省悔改，感谢主！
历代志下9：5-8对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华－你的 神作王；因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”历代志下9：1节说，示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门……2节说，所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
示巴女王听了所罗门非常有智慧的回答了她所有的难题，也看了所罗门建造的宫殿和使用的东西，就诧异的魂不守舍，示巴女王称赞了所罗门的智慧和能力，并且说常侍立在你面前听你智慧话的，是有福的。但是8节开始说了与以前完全不一样的话，示巴女王不再是夸奖所罗门的智慧，而是说耶和华你的神是应当称颂的！从示巴女王的口里面说出了神，神是应当称颂的，她心里灵里的眼睛睁开以后说的话、看的眼光都不一样了。我们蒙了恩典听了宝贵的福音重生得救了，不能再按着仪文的旧样生活，看自己所看的，说自己所说的，说着自己的心生活。而是按着心灵的新样，接受神的心，教会的心，仆人的心生活，不说自己的话，自己的心，像示巴女王一样发现神的世界，称颂神、赞美神。
示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
2所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
3示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，
4席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
5对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
6我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
7你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
8耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
9于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王。她送给王的香料，以后再没有这样的。
10希兰的仆人和所罗门的仆人从俄斐运了金子来，也运了檀香木（或作“乌木”。下同）和宝石来。
11王用檀香木为耶和华殿和王宫作台，又为歌唱的人作琴瑟；犹大地从来没有见过这样的。
12所罗门王按示巴女王所带来的还她礼物，另外照她一切所要所求的，都送给她。于是女王和她臣仆转回本国去了。
看到所罗门跟神求了智慧，所有周围国家的王也听说了他的智慧，示巴女王就想来看看他的智慧，所罗门从神那得到智慧以后，他的心开始骄傲，开始相信自己，最终跟随别的神，起初所罗门求智慧的时候，他心里准确知道他没有智慧没有能力，所以需要神的智慧，但是得到智慧以后，他的心开始变了，开始相信自己，开始觉得自己可以，所以用了自己的手段和方法，来治理国家，最终变得悲惨。
1示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
2所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
3示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，
4席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
5对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
6我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
7你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
8耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
9于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王。她送给王的香料，以后再没有这样的。
10希兰的仆人和所罗门的仆人从俄斐运了金子来，也运了檀香木（或作“乌木”。下同）和宝石来。
11王用檀香木为耶和华殿和王宫作台，又为歌唱的人作琴瑟；犹大地从来没有见过这样的。
12所罗门王按示巴女王所带来的还她礼物，另外照她一切所要所求的，都送给她。于是女王和她臣仆转回本国去了。
看这段话语中，我们在过信仰生活中，虽然神会通过我们做工，通过我们来彰显神的荣耀，但是一切都是神在做，和我们毫无相关的，我们本是什么也不是的，只是蒙恩典被用在福音里。但是，很多的时候，常常被欺骗，把神做的工，当成了自己骄傲的条件，心开始高傲起来，沉浸在自己的里面。借着所罗门，不断地让我们在神面前自省悔改，感谢主！
示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、 席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰、酒政，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍， 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。 (历代志下 9:1-6）
内容：示巴女王因着所罗门的名声，想着用疑难困住所罗门。但是问题都解开了！实际所罗门的智慧超过了示巴女王所想的，当看见所罗门殿内台阶，才知道这财富是从神而来！我们总以为所罗门是物质特别丰富，但是这一切都是从神而来的！我们信仰不是外面的光鲜亮丽，而是里面能有寻求神的心。所罗门的殿外表虽然华丽，而是在里面有能够寻求神的地方！神给我们恩典！也帮助并引导着我们得到神的看顾.
1示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
2所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
3示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，
4席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
5对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
6我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
7你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
8耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
9于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王。她送给王的香料，以后再没有这样的。
内容分享:
所罗门神赐给他智慧胜过天下所有的王，他们都带这各种各样的财宝来听所罗门智慧的话，神也赐给所罗无论什么都使最好的，示巴女王也听说所罗门的智慧来求见他，就来用难解的华来试验所罗门王，但是所罗门王用神给他的智慧的话有给答上来了，所以示巴女王非常惊呀所罗门的智慧，他说你的臣子仆人常侍立在你面前听智慧的话是有福的，默想这话语很感谢我们也是在教会里有这样宝贵神的话语我们能听到真是有福气的人，我们在过人生的时侯有很多难解开的问题和困难，到神智慧的话语都能给我们列开，从神智慧的话语里得到力量和盼望，感谢神拯救了这样可恶的我们，又把我们放在教会仆人那里用神智慧的话语来养育着我们感谢。
HH16，历代志下9章，所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得， 另外还有商人所进的金子，并且阿拉伯诸王与属国的省长都带金银给所罗门。 所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒， 又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三百舍客勒，都放在黎巴嫩林宫里。 王用象牙制造一个大宝座，用精金包裹。 宝座有六层台阶，又有金脚凳，与宝座相连。宝座两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。 六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个，左边一个，右边一个，在列国中没有这样做的。 所罗门王一切的饮器都是金的，黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。 因为王的船只与希兰的仆人一同往他施去；他施船只三年一次装载金、银、象牙、猿猴、孔雀回来。所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。 普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。 神给所罗门的智慧和聪明，天下的王都来拜访所罗门，要听他的智慧话，所罗门的聪明，和智慧都是神给的，示巴女王千里条条来听所罗门的智慧话，所罗门能有这样的聪明和智慧，都是他父亲大卫所引导的，所以神祝福所罗门王。
代下9章 示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。(历代志下 9:1-2)
示巴女王听到了所罗门的名声之后，就带着大臣一起来见所罗门，要听所罗门智慧的话。当时示巴女王就问了所罗门很多难解的话，在当时的时代什么是最难解的话呢？实际作为女王的话，她是有名誉，有地位，有聪明，一个女人能做王，是很了不起的，物质金钱肯定是不缺，当时给所罗门带了120他连得金子和宝石，所以她绝对不是因着所罗门的金银财宝来拜他的。实际让示巴女王真正难的，痛苦的，就是灵魂的罪的问题，我虽然是王，但是关于灵魂罪的问题怎么解决？这个她是无法解决的。最终她来和所罗门见面了，把难解的话都讲给所罗门听，所罗门一一都给她解答，没有一个答不出来的，示巴女王通过所罗门听到了罪得赦免的福音，她真正的认识了耶和华神。圣经说，真正的智慧就是认识耶和华，神让我们认识了耶和华神，明白了罪得赦免的福音，这就是神给我们最大的祝福，感谢神。
历代志下9章
于是示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王；她送给王的香料，以后再没有这样的。诧异得神不守舍，原文是她里头不再有气息，指所罗门豪华的排场服了示巴女王，所以她认定所罗门所拥有的智慧和福分都是从神而来，一他连得折合3000舍客勒，每舍客勒11.4克，一百二十他连得金子大约是4104公斤金子。以后再没有这样的，可能指以后其他国家送的香料都没有这么多，也暗示这个时期是所罗门荣耀的顶峰，以后以色列国将要开始走下坡路。示巴女王所看到的外面的排场，并不代表所罗门里面真实的属灵光景。但神却借着示巴女王溢美之词，提醒所罗门这一切都是来自神。如果所罗门真的效法大卫，就应当赶快回转，在神面前降卑自己，把一切荣耀归给神。
示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰、酒政，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍，对王说：”我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华－你的 神作王；因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”于是示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王；她送给王的香料，以后再没有这样的。
希兰的仆人和所罗门的仆人从俄斐运了金子来，也运了檀香木（或译：乌木；下同）和宝石来。王用檀香木为耶和华殿和王宫做台，又为歌唱的人做琴瑟；犹大地从来没有见过这样的。
所罗门王按示巴女王所带来的，还她礼物，另外照她一切所要所求的，都送给她。于是女王和她臣仆转回本国去了。
(历代志下 9:1-12 和合本)
主要内容：示巴女王访问所罗门
通过这段经文能够看到所罗门的智慧超过了所有的人，财富也是最多的，示巴女王听说的和亲眼目睹的有很大差距，然后示巴女王羡慕能够在所罗门家里服侍的仆人。
见证：所罗门王虽然拥有最高的智慧和最多的财富，但最可怜的是他身边没有能够引领他的先知和仆人，最终的结局是跟从外邦的女子去侍奉他们的偶像，我们再过信仰的时候也是如果拥有了好的条件，也会离弃神，所以感谢的是神在我们身边预备了教会和仆人能够使我们过上蒙福的生活。
历代志下9章
本章中心:所罗门的智慧，所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。耶和华－你的神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华－你的神作王；因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”示巴女王来所罗门这里学习智慧，看到之后更加惊讶，她到所罗门那里学习神的智慧，都得到了，太感谢了。
本章总结:我为此奉派作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人，我们从神那里学习智慧，学习神的心，神是我们的依靠，感谢神。
所罗门没有谨守遵行神的律例诫命，所以没能承受神使他长寿的应许，去世的时候大约六十岁。但所罗门晚年可能已经认罪悔改，并且对自己一生作了的总结，给我们留下了宝贵的传道书：「敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问」。
作者最后特地提到「先知拿单的书、示罗人亚希雅的预言书、先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书」，表明他并没有隐瞒所罗门的失败历史，因为读者可以从这些书中了解「所罗门其余的事」，预备在下一章看到国度命运的急剧转折。在建造圣殿的时候，所罗门的里面还是有感觉、有挣扎的，虽然娶了法老的女儿，但还知道「耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里」。但人倚靠自己的努力和挣扎，并不能长久维持属灵；若没有圣灵的管理，人心中二律交战的结果，总是叫人「附从那肢体中犯罪的律」。当神使用所罗门完成了被拣选建造圣殿的工作之后，就任凭他越来越体贴肉体、与罪妥协；甚至「在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子娶了更多的外邦女子」，随从她们敬拜假神，陷入偶像崇拜。因此，大卫之约绝不能倚靠人的努力实现，而是神「亲口应许，亲手成就」
历代之下9章
1示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
2所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
3示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，
4席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
5对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
6我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
7你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
我们心里边有一颗敬畏神的心。 神就会是给我们恩典， 也会帮助和保守我们。 身边的人看到我们的时候， 所尊敬的并不是我们拥有多少财富。正是因为我们没有很多物质上的财富， 但是我们心里边拥有一颗干净和明亮的心。 有拥有一颗尊重和敬畏的心。 这些财富都是通过教会里面所学习到的。 所以我们的财富是因为有教会和引导者。
感谢神。
历代志下9章
示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。……对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！……于是示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王；她送给王的香料，以后再没有这样的。
(历代志下 9:1,5,9 和合本)
分享：示巴女王因着所罗门的名声，想着用疑难困住所罗门。但是问题都解开了！实际所罗门的智慧超过了示巴女王所想的，当看见所罗门殿内台阶，才知道这财富是从神而来！我们总以为所罗门是物质特别丰富，但是这一切都是从神而来的！我们信仰不是外面的光鲜亮丽，而是里面能有寻求神的心。所罗门的殿外表虽然华丽，而是在里面有能够寻求神的地方，神给我们恩典也帮助并引导着我们得到神的看顾。神使神的荣耀的光辉临到我们每一个得救的神的儿女身上。
普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。外邦人听见这话，就欢喜了，赞美 神的道，凡预定得永生的人都信了。
有人为了听所罗门口里所出神的智慧话，来到所罗门这里。
有人为了耶稣里面所发出来的一致的能力来到耶稣这里。
也有人为了永生用信心接受了神的道。
而十字架所吸引的是渴慕神义的人，就是耶稣所说的你们要求神的义。所有求神意的人都将会被十字架所吸引。
历代志下9章主题《所罗门的丰富》
中心：20所罗门王一切的饮器都是金的；黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。
21因为王的船只与希兰的仆人一同往他施去，他施船只三年一次装载金、银、象牙、猿猴、孔雀回来。
22所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。
23普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
24他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
25所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那
总结：所罗门是没有一个没有条件的人，但是因着神的恩典作了以色的王。又听父亲大卫神仆人的引导，所以建造起来了神的圣殿。神使他智慧聪明，胜过了那时代的所有人，信神就是智慧的开端。虽然我们是没有条件的，没有智慧，但是借着耶稣基督的恩典，把神的智慧和聪明赐给我们，使我们成为有智慧的人。使我们拥有了传福音的智慧，我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘。感谢神！
9:1 示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
9:2 所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
9:3 示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，
9:4 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
9:5 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
9:6 我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
9:7 你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9:8 耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
9:9 于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王。她送给王的香料，以后再没有这样的。
9:10 希兰的仆人和所罗门的仆人从俄斐运了金子来，也运了檀香木（或作“乌木”。下同）和宝石来。
9:11 王用檀香木为耶和华殿和王宫作台，又为歌唱的人作琴瑟；犹大地从来没有见过这样的。
9:12 所罗门王按示巴女王所带来的还她礼物，另外照她一切所要所求的，都送给她。于是女王和她臣仆转回本国去了。
【历代志下】
今天看这话语的时候，示巴女王通过所罗门的讲解，她看到的是神的智慧和能力，她也是服在神的面前。
看列王记下5章15节，乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有 神。现在求你收点仆人的礼物。”
真的乃缦元帅并不单卑病得医治，而是医治他病的那位神，这才是关键。乃缦元帅是大麻风，肉体没有感觉，但是病得医治以后，他向着神有感觉了。反过来，列王记下5章26节27节里，以利沙对他说：“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。
以利沙的仆人基哈西天天跟神人在一起，却向着神没有感觉，也就是说没有感觉就是大麻风，我们也是天天听话语，但是向着神没有感觉的话，没有比这更可怕的。所罗门能指教别人，却不能指教自己的话，比别人更可怜，信仰不是学知识而是在神面前过生活。
代下 9:
可是所罗门却渐渐的陷在自己的里面，以至最后国被分为两个。信仰生活中，虽然神会通过我们做工，通过我们来彰显神的荣耀，但是一切都是神在做，和我们毫无相关的，我们本是什么也不是的，只是蒙恩典被用在福音里。但是，很多的时候，常常被欺骗，把神做的工，当成了自己骄傲的条件，心开始高傲起来，沉浸在自己的里面。借着所罗门，不断地让我们在神面前自省悔改，特别感谢！
【代下9:1】示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
【代下9:2】所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
【代下9:3】示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，
【代下9:4】席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
【代下9:5】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
【代下9:6】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
【代下9:7】你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
【代下9:8】耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
示巴女王听到了所罗门的智慧，所以她离开自己的国家来到以色列，当她见了所罗门之后，发现他所听到的所了解的仅仅有限，实际见面的时候完全打破了他的思想观念和她所听到的那九牛一毛。她通过与所罗门的见面交流，慢慢地他也认识的神，籍着所罗门能够与神连接呀。这使示巴女王迎来了人生当中的转机，同样我们在这世上，你来到这个世界上，我们就出生在神的震怒之下，无论是谁都是已经卖给罪的了，但是藉着耶稣基督的救赎为我们重新洗了一次牌，藉着耶稣基督我们的罪得赦免成为圣洁的义人，籍着耶稣基督使我们成为神的儿子，也使我们藉着耶稣基督能够过余生特别感谢
1示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
2所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
3示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，
4席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
5对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
6我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
7你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
示巴女王听见所罗门的智慧，就来拜见他，7节这里群臣和仆人，能够在所罗门面前，听他智慧的话，是有福的，我们也是，在神的面前，教会里面能够听神的话语，我神的仆人引导我们，就是很蒙福。
历下9：1~9，本文摘要：
1示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
2所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
3示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，
4席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
5对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
6我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
7你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
8耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
9于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王。她送给王的香料，以后再没有这样的。
个人感想：示巴女王去见所罗门，示巴女王听见所罗门的名声，就去耶路撒冷，有很多难解的话去找所罗门，所罗门将她所问的都答上来了，所罗门建殿所需用的材料、装饰和智慧，听说的和亲眼见到完全不一样，她相信神为所罗门准备的一切，最后看到示巴女王来到所罗门面前蒙到恩典的部分，所罗门王为她准备的礼物带回本国去了，天下所有的王都来听神的智慧话，神赐给他智慧话，信仰生活也需要教会和仆人，当我们遇见问题难的时候，得到神的仆人帮助。
22所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。
23普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
24他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
25所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。
26所罗门统管诸王，从大河到非利士地直到埃及的边界。
中心内容：看这一章记载了所罗门的荣耀，天下列王都过来朝见所罗门，目的是要听他的智慧话。示巴女王听见所罗门的风声，来朝见所罗门，被他的智慧所折服。这智慧不是所罗门自己拥有的智慧，而是神赐给的智慧。圣经里记载着神赐给所罗门极大的智慧和广大的心，如同海沙不可测量。因着神的恩典，列国的王都降服在他面前。
个人感想：就好像神赐给所罗门极大的智慧，使列国降服在他面前一样。现在我们与神连接，从神那里得到圣灵的带领，跟随神的旨意生活的时候，很多人也会来到我们面前，借着我们认识神，过上一个归向神、被神引导的生活。非常感谢！
历代志下 9章
中心内容：示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰、酒政，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王；因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”于是示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王；她送给王的香料，以后再没有这样的。希兰的仆人和所罗门的仆人从俄斐运了金子来，也运了檀香木（或译：乌木；下同）和宝石来。王用檀香木为耶和华殿和王宫做台，又为歌唱的人做琴瑟；犹大地从来没有见过这样的。所罗门王按示巴女王所带来的，还她礼物，另外照她一切所要所求的，都送给她。于是女王和她臣仆转回本国去了。所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得，另外还有商人所进的金子，并且阿拉伯诸王与属国的省长都带金银给所罗门。所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三百舍客勒，都放在黎巴嫩林宫里。王用象牙制造一个大宝座，用精金包裹。宝座有六层台阶，又有金脚凳，与宝座相连。宝座两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个：左边一个，右边一个；在列国中没有这样做的。所罗门王一切的饮器都是金的，黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。因为王的船只与希兰的仆人一同往他施去；他施船只三年一次装载金、银、象牙、猿猴、孔雀回来。所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
感悟话语：看九章里示巴女王不远万里来耶路撒冷就是为了听所罗门的因为世界各国的人民都知道所罗门王与我同在的事实，也知道神的智慧赐给了他，示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰、酒政，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王；因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”说明神使以色列国家成为了世界强盛的国家，并且所罗门将国家治理的井井有条，让人敬畏耶和华我们的神，非常感谢！
历代志下9章
话语：
示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
本文总结：
本章记叙所罗门王朝的鼎盛与终结。示巴女王慕名前来，以难题试探所罗门，见其超凡智慧、华美宫室与有序礼制后大为折服，称颂上帝并献上厚礼，所罗门也予以回赠。当时以色列国力强盛，各地进贡、商贸往来让国家积累巨额财富，金银珍宝遍布全国。列国君主纷纷前来朝拜，聆听所罗门的智慧。他修筑城邑、扩充军备，王国声威远扬。所罗门在耶路撒冷执政四十年，享尽荣华尊荣，最终离世，安葬于大卫城，其子罗波安继位。经文展现了上帝赐福之下，以色列王国最辉煌的时期。
中心思想
《历代志下》第9章围绕两件核心事展开，最终指向神应许的信实：首先记述示巴女王听闻所罗门的名声，带着难题与厚礼亲赴耶路撒冷探访，所罗门对她所有问题都对答如流，示巴女王亲眼见到所罗门的智慧、以色列国的富足与井然有序，从起初的怀疑到全然震撼，最终称颂耶和华上帝，认可神因爱以色列而立所罗门作王、秉公行义的安排；其次详细铺陈所罗门王朝的巨额财富、疆域幅员与国际声望，印证神当年对大卫家族的应许完全成就——所罗门当初只求智慧，神便将智慧与超乎想象的财富、荣耀一同赐给他，让普天下列王都来寻求神所赐的智慧，显明神的信实从不落空。
个人感想一：把所得的归回给赐福的主
我们这一辈子，都在追着想要更多：更好的学历，更厚的收入，更光鲜的名声，好像拥有得越多就是越成功。可读完这段经文我突然在想：我们真的会用好手里已经拥有的东西吗？所罗门拥有了天下列王都比不了的智慧和财富，示巴女王见了他之后，没有称赞所罗门本人，反而首先称颂耶和华，这才是所罗门最值得被记住的地方——他没有把神给的恩赐都算成自己的本事，反而借着这些祝福让外邦人也认识了神。
太多时候我们刚好反过来：得到一点成就就沾沾自喜，把功劳都揽在自己身上，慢慢就活成了自己的荣耀，甚至在拥有的东西里慢慢放纵、跌倒。对神的孩子来说，最可惜从来不是拥有得太少，而是拥有了很多，却忘了这些都是神的恩典，更没有用这些恩典去荣耀赐福的主。但愿我也能常存这样的心：凡我手中所有，都是神所赐，最终都要归回给祂得荣耀。
个人感想二：真正的宝藏，是神的智慧
所罗门年轻登基的时候，没有求神赐给他财富、权力或者寿命，单单求能治理神百姓的智慧，神就把一切都加给他了。这个真理直到今天都没有变：神的智慧才是一切祝福的根基，当我们把寻求神放在人生的第一位，生命自然会流出丰盛来。
有意思的是，所罗门晚年写《传道书》，却说世间所有的财富、名利都是“虚空的虚空”，最终他归回的答案还是“敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分”。原来神给我们智慧，从来不是教我们怎么赚更多钱、爬更高位，而是教我们怎么分辨永恒和短暂，怎么把人生的锚定在不褪色的盼望上。我们总以为，聪明会算计、能赚到钱就是智慧，可真正的智慧，是愿意放下自己的想法，顺着神的指引走，哪怕在顺境里也不偏离，这才是能让人一生蒙福的真宝藏。
个人感想三：我们的生命本身就是见证
示巴女王是外邦的女王，她本来只是带着好奇来试探所罗门，可当她亲眼看见所罗门治理的国什么样，看见他的智慧不是空谈，是实实在在落在生活每一处的，她立刻就被折服了，转而称颂以色列的神。这给了我很深的触动：我们传福音，总想着要练会多么流利的口才，说多么标准的道理，可原来最有力的见证，本来就是我们活出来的生命。
顺境的时候，我们会不会借着神给的祝福，让别人看见神的好？逆境的时候，我们会不会靠着神的恩典站稳，让别人看见神的信实？所罗门的智慧和财富，本身就成了神的见证，连外邦人都能从中看见神的爱和信实。今天我们的生命，也该是这样的见证：不管我们拥有的是多是少，都让身边的人透过我们，能看见那位赐福的神，这就是我们活在世上最好的价值了。
历代志下9
示巴女王访问所罗门（王上10:1-13）
1示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
2所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
3示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，
4席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
5对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
6我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
7你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
8耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义
本文中心:所罗门的智慧和能力都是神赐给的，神按照像大卫的应许成就了。所罗门被神的灵引导接受神给的一切，相信神，在神面前与神同行。神的能力赐给了扫罗，大卫，所罗门。扫罗不听神的引导为自己，陷在自己的的想法来，惧怕担心都是撒旦给的，扫罗接受想法被撇弃掉。
我们过信仰接受神的话语和教会，仆人的引导会蒙福。自己在对是属于撒旦的，所有的智慧，能力都从教会，仆人，神那里来的，感谢神。
中心内容
示巴女王访问所罗门：王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
6我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
7你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
8耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
9于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王。她送给王的香料，以后再没有这样的。
10希兰的仆人和所罗门的仆人从俄斐运了金子来，也运了檀香木（或作“乌木”。下同）和宝石来。
11王用檀香木为耶和华殿和王宫作台，又为歌唱的人作琴瑟；犹大地从来没有见过这样的。
12所罗门王按示巴女王所带来的还她礼物，另外照她一切所要所求的，都送给她。于是女王和她臣仆转回本国去了。
个人感想
看到示巴女王崇拜所罗门。但是，所罗门应该把以色列百姓的神。传达给他。也就是没有树立神。只是彰显了自己的智慧和财力。管理的才能。所立所罗门王慢慢就高起来了。要知道这一切都是神给的。所以，我无论如何，都要树立耶和华神。传福音。见证耶稣基督的救赎。
示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。……对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！( 历代志下 9:1,5 和合本 )
示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，她没有考虑过多，没有说派人先来查证，而是自己亲身就来了，也用了许多难解的话试问所罗门，但没想到所罗门全都应对解答出来，因为是神的智慧，能够参透万事。就像圣经里约翰福音八章，法利赛人试探耶稣，没想到耶稣的回答出乎他们的意料，他们反而羞愧的一个个走了。
我们人一开始是很骄傲的，很信赖自己，谁也不相信，也不相信有神，但神通过圣经，通过他的奥秘打破我们的一切，让我们不得不低头来到神的面前，因为神的智慧是真实的，能够参透一切万事。
历代志下9:7-12
你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华－你的 神作王；因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。” 于是示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王；她送给王的香料，以后再没有这样的。希兰的仆人和所罗门的仆人从俄斐运了金子来，也运了檀香木（或译：乌木；下同）和宝石来。 王用檀香木为耶和华殿和王宫做台，又为歌唱的人做琴瑟；犹大地从来没有见过这样的。所罗门王按示巴女王所带来的，还她礼物，另外照她一切所要所求的，都送给她。于是女王和她臣仆转回本国去了。
主要内容：
本章记载了所罗门王智慧、财富与荣耀的顶峰：示巴女王来访，被所罗门的智慧与荣华折服，献上厚礼；所罗门财富极多、国力鼎盛；最后记所罗门去世，儿子罗波安继位。
个人感想：
思想话语的时候，示巴女王说你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华－你的 神作王；同样，我们的人生也不在乎我们的条件，而是在乎我们在哪里；我们身边有谁。所以，我们里面没有智慧，但是在有智慧的神的教会里面，我们就能够过蒙福的人生。
历代志下9章
你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华－你的 神作王；因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”于是示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王；她送给王的香料，以后再没有这样的。
(历代志下 9:7-9 和合本)
在教会的引领下，很多事情面前，我所认为的好和所认为的坏，在神的话语面前都没有能够站立的住。在事情面前，神的话语往往超出我认知的范围。我以为是愚昧的或者是不可行的，在神的话语面前，结果常常出乎我的意料之外成就了。慢慢的在这些事情面前，我发现了自己是多么的愚昧、自大了。我的的心开始能够交托在神的话语里了，神的道开始成为了能引导我人生的根基。看到的把示巴女王想法打碎。按着话语原本的做工，把我们的想法打碎。
厉代志下9章（所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。所罗门统管诸王，从大河到非利士地直到埃及的边界。王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。有人从埃及和各国为所罗门赶马群来。
所罗门寿终}
感想：神的话语往往超出我认知的范围。我以为是愚昧的或者是不可行的，在神的话语面前，结果常常出乎我的意料之外成就了。慢慢的在这些事情面前，我发现了自己是多么的愚昧、自大了。我的的心开始能够交托在神的话语里了，神的道开始成为了能引导我人生的根基。非常的感谢神！
看到所罗门跟神求了智慧，所有周围国家的王也听说了他的智慧，示巴女王就想来看看他的智慧，所罗门从神那得到智慧以后，他的心开始骄傲，开始相信自己，最终跟随别的神，起初所罗门求智慧的时候，他心里准确知道他没有智慧没有能力，所以需要神的智慧，但是得到智慧以后，他的心开始变了，开始相信自己，开始觉得自己可以，所以用了自己的手段和方法，来治理国家，最终变得悲惨。
《历代志下》第9章；示巴女王听闻所罗门的声名，亲自率领庞大的使节队伍，携带大量香料、宝石和黄金来到耶路撒冷，用难解的话试问所罗门。所罗门对答如流，不仅解答了她所有的难题，其建造的宫室、席上的珍馐美味以及敬拜神的秩序更让女王“诧异得神不守舍”。女王由此确信，所罗门的成就源于耶和华神的爱与赐福，并献上厚礼。这体现了神赐下的智慧能够跨越国界，向万民彰显神的荣耀。
2. 极盛的财富与国力
经文详细罗列了所罗门惊人的财富。他每年仅进贡的黄金就达六百六十六他连得（约两万三千公斤），此外还有各国商人和总督带来的金银。他用精金打造盾牌、象牙大宝座，甚至日常饮器皆为纯金，银子在当时算不了什么。他的船队远赴他施运回奇珍异宝，拥有四千马廊的车马和一万二千骑兵，统管从幼发拉底河到埃及边境的广阔疆域。这一切都标志着以色列政治和经济力量的巅峰。
3. 王朝的终结与信仰的警示
尽管本章极力渲染了所罗门统治的辉煌，但结尾却一笔带过地提到了他的离世，由其子罗波安继位。结合其他历史记载，所罗门晚年因宠溺外邦妻妾而偏离神、引入偶像崇拜，导致统一王国走向分裂。这种巨大的反差构成了强烈的警示：世上的荣耀转瞬即逝，物质与权力的积累若失去对神的敬畏，终将引人迷失。
个人观点与反思：
从这一章中，我们可以得到多维度的启发。首先，真正的智慧并非源于世俗的聪明，而是始于对神的敬畏与依靠；当我们以谦卑之心寻求指引时，生命自然会流露出丰盛的价值。其次，个人的生活方式和成就可以成为他人认识神的窗口，正如所罗门通过自己的治国理政让外邦人称颂神一样。最后，这也是对现代人的深刻警醒——无论身处何种高峰，都应保持清醒与谦逊。财富与地位本身是中性的，关键在于我们如何管理这些恩赐；唯有坚守内心的信仰根基，不被过度的物欲消磨初心，才能在人生的起伏中稳健前行，避免重蹈历史的覆辙。
历代记下9章
示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰、酒政，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华－你的 神作王；因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
见证:
这里说示巴女王听见所罗门的智慧话，就诧异的神不守舍，藉着所罗门她发现了神的世界，她说耶和华－你的 神是应当称颂的。这智慧并不是从所罗门里面出来的，而是从神那里出来的智慧。示巴女王看到了被话语治理的臣仆，真是有福的。然而所罗门自己却没有能够被话语治理，因此渐渐地走向堕落的方向。我们每天能够被智慧的话语引领，管理这就是有福的。示巴女王羡慕被神治理的生活一样，我们也是需要蒙话语的恩典才能够站立的稳。
历代志下第9章
耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华－你的 神作王；因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。
总结……
感谢神的恩典和引导，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是……所罗门渐渐的陷在自己的里面，以至最后国被分为两个。信仰生活中，虽然神会通过我们做工，通过我们来彰显神的荣耀，但是一切都是神在做，和我们毫无相关的，我们本是什么也不是的，只是蒙恩典被用在福音里。但是很多的时候，常常被欺骗，把神做的工，当成了自己骄傲的条件，心开始高傲起来，沉浸在自己的里面。借着所罗门，不断地让我们在神面前悔改，特别感谢！
历代志下9:1-9节示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王。她送给王的香料，以后再没有这样的。
看这圣经记载着示巴女王来求见所罗门，想听所罗门的智慧话。当示巴女王看到所罗门上耶和华台阶的时候，发现她跟所罗门的不同之处是没有神，虽然拥有了该拥有的，但是心里空虚，没有了神的治理管理，也没有了神的祝福，所有的一切都是属人的东西，那么属人的东西都是暂时的，只有属神的才是永远长存的。同样的，我们在这个世上生活的时候，拥有再多的物质这一切都是瞬间即逝的东西，只有和神见面我们的灵魂被记在生命册上，神成为我人生的主人这才是最蒙福的。
【代下9:1】示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
【代下9:2】所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
【代下9:3】示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，
【代下9:4】席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
总结:耶稣曾对文士和法利赛人说过“南方的女王要起来定这个世界的罪,因为她从地极而来,要听所罗门的智慧话”(太12:42)。此处的智慧话应理解为神的智慧与公义。因为耶稣所拥有的神的智慧比所罗门丰富,但当时的犹太人却拒绝接受耶稣,耶稣就是在这种情况下说了上述一段话。
历代志下9章
本章中，示巴女王见识了所罗门的智慧，因而陈赞了神。示巴女王很清楚，所罗门的一切都是源自于神，所以在最后说——耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华－你的 神作王；因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”(历代志下 9:8 和合本)
可是所罗门却渐渐的陷在自己的里面，以至最后国被分为两个。信仰生活中，虽然神会通过我们做工，通过我们来彰显神的荣耀，但是一切都是神在做，和我们毫无相关的，我们本是什么也不是的，只是蒙恩典被用在福音里。但是，很多的时候，常常被欺骗，把神做的工，当成了自己骄傲的条件，心开始高傲起来，沉浸在自己的里面。借着所罗门，不断地让我们在神面前自省悔改，借着神的恩典往前行。
历代志下9章:示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、 席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰、酒政，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍， 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。 你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。 耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华－你的 神作王；因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。” 于是示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王；她送给王的香料，以后再没有这样的。希兰的仆人和所罗门的仆人从俄斐运了金子来，也运了檀香木和宝石来。 王用檀香木为耶和华殿和王宫做台，又为歌唱的人做琴瑟；犹大地从来没有见过这样的。所罗门王按示巴女王所带来的，还她礼物，另外照她一切所要所求的，都送给她。于是女王和她臣仆转回本国去了。所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得， 另外还有商人所进的金子，并且阿拉伯诸王与属国的省长都带金银给所罗门。 所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。能听见所罗门的智慧话就是有福的、能听见话语就是有福的、这话将我救活了、话语就是智慧并不是从所罗门出来的而是从神出来的智慧敬畏神就是智慧的开端、过信仰生活每天能够面对智慧的话语生活话语领着我们走、约瑟的里面拥有智慧法老把整个埃及交给他从约瑟的里面看到神看到智慧耶和华与约瑟同在无论在哪里神与我们同在。非常感谢神的恩典！
历代志下9章1～9节示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王。她送给王的香料，以后再没有这样的。示巴女王听见所罗门的名声，就去耶路撒冷，有很多难解的话去找所罗门，所罗门将她所问的都答上来了，所罗门建殿所需用的材料、装饰和智慧，听说的和亲眼见到完全不一样，她相信神为所罗门准备的一切，最后看到示巴女王来到所罗门面前蒙到恩典的部分，所罗门王为她准备的礼物带回本国去了，天下所有的王都来听神的智慧话，神赐给他智慧话，信仰生活也需要教会和仆人，当我们遇见问题难的时候，得到神的仆人帮助。感谢神的恩典！
示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
2所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
3示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，
4席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
5对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
6我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
7你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
8耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
感想：示巴女王是一个非常有经验，德高望重的国王，她看不起比她还小，执政时间更短的所罗门，所以让仆人去打探，打探的消息说所罗门特别有智慧，所以她带着世界特别难解的题来问所罗门，她看到所罗门有上神殿里的阶梯，她得救了，并且认识了神的伟大，也知道了人生，所以她就折服于所罗门，我们也一样，比我们有智慧的人，优秀的人多的是，但是为什么能听我们的呢，是因为神的缘故，感谢神！
代下9:1一示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王。她送给王的香料，以后再没有这样的。希兰的仆人和所罗门的仆人从俄斐运了金子来，也运了檀香木和宝石来。王用檀香木为耶和华殿和王宫作台，又为歌唱的人作琴瑟；犹大地从来没有见过这样的。所罗门王按示巴女王所带来的还她礼物，另外照她一切所要所求的，都送给她。于是女王和她臣仆转回本国去了。所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得，另外还有商人所进的金子，并且阿拉伯诸王、与属国的省长，都带金银给所罗门。所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三百舍客勒，都放在黎巴嫩林宫里。王用象牙制造一个大宝座，用精金包裹。宝座有六层台阶，又有金脚凳，与宝座相连，宝座两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个，左边一个，右边一个；在列国中没有这样作的。所罗门王一切的饮器都是金的；黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。因为王的船只与希兰的仆人一同往他施去，他施船只三年一次装载金、银、象牙、猿猴、孔雀回来。所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。所罗门统管诸王，从大河到非利士地直到埃及的边界。王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。有人从埃及和各国为所罗门赶马群来。所罗门其余的事，自始至终，不都写在先知拿单的书上和示罗人亚希雅的预言书上，并先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书上吗？所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。所罗门与他列祖同睡，葬在他父大卫城里。他儿子罗波安接续他作王。 我们本是什么也不是的，只是蒙恩典被用在福音里。但是，很多的时候，常常被欺骗，把神做的工，当成了自己骄傲的条件，心开始高傲起来，沉浸在自己的里面。借着所罗门，不断地让我们在神面前回改，感谢教会仆人通过话语引导我们的心感谢主。
历代志下9章
示巴女王见识了所罗门的智慧，因而陈赞了神。示巴女王很清楚，所罗门的一切都是源自于神，所以在最后说——耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华－你的 神作王；因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”(历代志下 9:8 和合本)
看所罗门的心，渐渐的陷在自己的里面，以至最后国被分为两个。信仰生活中，虽然神会通过我们做工，通过我们来彰显神的荣耀，但是一切都是神在做工，和我们毫无相关，我们是什么也不是的人，只是蒙恩典被用在福音里。但是，很多的时候，常常被撒但欺骗，把神做的工，当成了自己骄傲的条件，心开始高傲起来，沉浸在自己的里面。借着所罗门经历，神不断地让我们在神面前查看自己的心，别重新走所罗门的路。
《历代志下》9章
示巴女王访问所罗门（王上10:1-13）
1示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
2所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
3示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，
4席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
5对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
6我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
7你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
8耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。
总结：通过话语我们看到，所罗门王蒙着神的恩典，原本不足缺乏的所罗门，依靠着神去生活，寻求神。成为来这个很有能力的王。
历代志下九章。
一节到七节。
示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰、酒政，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。
看这话语里面说：
示巴女王访问所罗门。
示巴女王看到所罗门王的智慧，心里特别 稀奇，在交流过程的当中，他们树里的都是神的世界， 示巴女王所说的一样，你的群臣和你的仆人，常常侍立在你的面前，听你智慧的话是有福的，耶和华你的神是应当称颂的。
他们树立的都是耶和华神的世界。
思考的时候，我们在信仰生活当中树立的是谁呢，我们常常树立自己的世界了。
但感谢的是，通过思考这个话语的时候，让我们的心里面也是能够学习树立耶和华神的世界，非常感谢。
示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。(历代志下 9:1-7 和合本)
示巴女王起初带着藐视的心来看所罗门，结果在所罗门所行的一切事情面前，看到了自己的无知的面目，最终伏在了所罗门面前，也可以说是俯在了神的面前。我是非常自信的一个人，所以，在很多事情面前根本是相信不起来神的话语，更谈不上能够依靠神的话语。但在教会的引领下，很多事情面前，我所认为的好和所认为的坏，在神的话语面前都没有能够站立的住。在事情面前，神的话语往往超出我认知的范围。我以为是愚昧的或者是不可行的，在神的话语面前，结果常常出乎我的意料之外成就了。慢慢的在这些事情面前，我发现了自己是多么的愚昧、自大了。我的的心开始能够交托在神的话语里了，神的道开始成为了能引导我人生的根基。非常的感谢神！
历代志下9章：
示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰、酒政，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华－你的 神作王；因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”于是示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王；她送给王的香料，以后再没有这样的。
(历代志下 9:1-9 和合本)
示巴女王来见所罗门不是他有多大的能力，而是神把智慧给了他，因着神国家强大起来，让周围的国家看到了神的荣耀。我们在信仰当中不是树立自己，而是树立神的应许当我们里面有神的话语的时候，周围的人也都因着神高看我们。不是我们自己做了什么，而是因着神，我们得到了这样的荣耀。
历代志下9章
本章中心：示巴女王见识了所罗门的智慧，因而称赞了神。示巴女王很清楚，所罗门的一切都是源自于神，所以在最后说——耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华－你的 神作王；因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”可是所罗门却渐渐的陷在自己的里面，以至最后国被分为两个。信仰生活中，虽然神会通过我们做工，通过我们来彰显神的荣耀，但是一切都是神在做，和我们毫无相关的，我们本是蒙恩典被用在福音里。但是，很多的时候，常常把神做的工，当成了自己骄傲的条件，心开始高傲起来，沉浸在自己的里面。借着所罗门，不断地让我们在神面前自省悔改，时刻警醒，藉着教会仆人的引领和话语的带领，使我得以保守，非常感谢！
中心
所罗门通过示巴女王得到120他连的金子和宝石。又通过希兰得到很多的金子和宝石。所罗门每年都会得到金子666他连得。还有周围各国的诸王，也都会送来很多的金子。所罗门用这些金子打了很多兵器，又包裹了殿里的一些器皿。其实所罗门真正的财富，是他有敬畏神的心和殿里面有登耶和华殿的台阶。也就是心里边有寻求神的那一条路。所以神才给了所罗门很多的财富。
总结
神把财富、荣耀、智慧赐给了所罗门，在所罗门的身上彰显了神的荣耀，所以示巴女王也慕名而来拜访所罗门。
神通过福音，赐给我们神的智慧，使我们能正确地发现自己的软弱不足，接受耶稣十字架的救恩脱离罪的捆绑，同时也通过我们让更多的人能听到这幸福的声音。怀揣一颗谦卑的心，认定一切都是出于神，那么恩典神也会大大的加添给我们。
1示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
2所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
3示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，
4席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
5对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
6我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
7你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
8耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
通过话语我们看到本章中，示巴女王见识了所罗门的智慧，因而陈赞了神。示巴女王很清楚，所罗门的一切都是源自于神，所以在最后说——耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华－你的 神作王；因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”(历代志下 9:8 和合本)可是所罗门却渐渐的陷在自己的里面，以至最后国被分为两个。人们不行的时候寻求神很容易但是当蒙了恩典之后我们很容易把荣耀归给自己，忘却了神的恩典。
历代志下9章
背景:示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰、酒政，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华－你的 神作王；因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”于是示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王；她送给王的香料，以后再没有这样的。(历代志下 9:1-9 )总结:通过这个话语能够看到示巴女王听说所罗门的名声以后，就来拜访所罗门，用难解的话试问他，但是最终所罗门都解开了，因为所罗门不是人里的智慧，而是依靠神里的祝福。思想的时候撒旦也攻击耶稣，但是最终失败了，因为耶稣也没有使用自己的，一直说经上的话，所以撒旦失败了。我们在生活中也是一样，使用谁的很重要，当我们相信神使用神的时候，神就会在前面为我们做工。
历代志下 9:1-7
示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰、酒政，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。
示巴女王听见所罗门的名声就过来找所罗门，就过来跟所罗门交流，这是很宝贵的心。
【太5:3】“虚心的人有福了，因为天国是他们的。
其实，身为女王，自己本身就是王了，原本可以待在这个王位上不动，没必要去见所罗门。但是示巴女王的心并不是陷在自己世界里的人，不是把自己封闭在自己的里面，而是能够放下身价，主动的走出去，承认自己的软弱，去学习，去请教，这样的心真的很宝贵。神看这样的心是谦卑的一个是，最后南方的女王来定这世代的罪。神给了这么大的权柄。多么感谢。
代下9章 要听神赐给他的智慧的话
心中自是的便是愚昧人，凭智慧行事的，必蒙拯救。所罗门求智慧，神给了所罗门智慧。众人也都知道所罗门有智慧，但是真正的智慧不是解决别人的问题，而是认识到自己的不足。敬畏耶和华是智慧的开端，敬畏主，就是智慧，远离恶便是聪明。神叫有智慧的中了自己的诡计，神拣选了没有智慧的，使我们得在基督耶稣里，使耶稣成为我们的智慧公义圣洁救赎。我们是软弱不足，但是靠着爱我们的主，在一切的事上，已经得胜有余了。哈利路亚。
巜历代志下》9章
示巴女王访问所罗门
示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来，所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室， 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。 对王说：我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。 你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。 于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王。她送给王的香料，以后再没有这样的。 所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；通过本章可以看到，王的智慧，神应许父亲大卫，显现着神的荣耀，一切都是神赐的，也拯救了我们的灵魂，每天思读着话语，感谢神。
历代志下9章
对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。(历代志下 9:5-7 和合本)
神通过所罗门，引导所罗门的臣仆们，也让他们听着智慧的话语，让他们都能在智慧的引导里面，过着蒙福的生活，不是所罗门有什么样的能力，而是神要赐给他们恩典，让他们能听得懂音乐，听得懂神要让他们做的事情。看示巴女王的时候，看到了所罗门所引导的结果，他的心里也产生了赞叹的心，发现自己听的和实际看到的真的不一样，他也看到在所罗门跟前的所有臣仆每天都听着智慧的言语，特别蒙神恩典了，我们和这淳朴一样，常常侍立在王面前的人，侍立在耶和华面前的人，也是蒙恩典的人，因为我们接受神的引导，听神所吩咐的话特别重要了。
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神， 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。 这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’ 人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”(历代志下 7:19-22 和合本)看历代志下7章里面说，如果以色列百姓生活中丢弃了神的律例，神就必将以色列百姓从神所赐的地上拔出来，我们得救了，我们的身体就是神的殿，圣经里说若有人毁坏那殿，神就毁坏那人，比起我们这么过，神更看重耶稣基督的世界，当我们心里树立耶稣基督的时候，一切就变的蒙福。很多的人虽然得救了，比起耶稣基督大，而是自己更大，所以因着自己受很多的苦，神通过话语让我们知道一个，我们不是信仰的中心，中心是耶稣，是教会，我们的心只树立耶稣和教会，我们就只能过蒙福的生活。感谢神。
《历代志下》9章。
1示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，
席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。蒙神恩典的人，面对话语面前，发现自己是卑微，一无是处，所以变卖所有的来买这块地，神的仆人，被他引导会给我们带来智慧和聪明，喜乐和平安而感谢。
3示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，
4席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
5对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
6我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
7你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
8耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
9于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王。她送给王的香料，以后再没有这样的。
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这个世上有智慧的女王却因着所罗门身上有着神的作工，那么也是向着所罗门王低了头，那么由此看出在神的世界里面不是凭着能力，而是凭着相信神的信心，属于神的人，神没有让缺乏什么，都是一个个的神给填满，神作工，给予我们需用的一切，感谢神
代下9章
中心内容：示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
个人观点：我们信仰不是外在的，而是里面有一颗寻求神的心。所罗门的殿外表虽然华丽，但心却是虚空的了，把神给当成自己的了，神给那么大的恩典，所罗门能指教别人，却不能指教自己的话，比别人更可怜，信仰不是学知识而是在神面前过生活。
内容总结：信仰生活中，神通过我们也显现了很多他的做工，这一切都是神做的，是和我们毫无相关的，我们是什么也不是的的存在，只是蒙恩典被使用在福音里。但是很多的时候，却被欺骗，把神做工的部分成为了自己做的了，心就开始高傲起来，沉浸在自己的里面。神借着所罗门的心，不断地让我们在神面前败亡而悔改。
【代下9:6】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
【代下9:7】你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
【代下9:8】耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
经文背景中心
所罗门的智慧: 耶稣曾对文士和法利赛人说过“南方的女王要起来定这个世界的罪,因为她从地极而来,要听所罗门的智慧话”(太12:42)。此处的智慧话应理解为神的智慧与公义。因为耶稣所拥有的神的智慧比所罗门丰富,但当时的犹太人却拒绝接受耶稣,耶稣就是在这种情况下说了上述一段话。所罗门名声远扬,不是因为他个人的业绩突出,而是通过他为耶和华的名所建造的殿被外邦人所熟知的。可见,当我们首先敬仰神时,神会让我们得荣耀。
思主感想
能看到四八女王，嗯，也向着所罗门诉说的是神使他成为大国，也使他成为财富众多的人。但是在所罗门王心里面留下的是什么呢？是神使我得到这一切的财富吗？我们这个也很重要。嗯，真的在富足的环境下，只能使人的心骄傲。所以看的时候就像真言书说的一样，美名胜过大财恩宠，强如金银，信仰生活当中也是一样很多的时候也想带着欲望能够灵魂得救的多教会兴旺。也想被认定也想让周围的人羡慕，也有这样的欲望但是实际上这些也不重要，重要的是神想让我在神面前过信仰，在教会里面得到管理，受训生活而不是为了欲望传福音，而是为自己的灵魂和对自己的心得到管理得到生命而传福音。
经文——
【历代志下9章】
耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王。她送给王的香料，以后再没有这样的。
读经感想——
示巴女王见识了所罗门的智慧，因而陈赞了神。示巴女王很清楚，所罗门的一切都是源自于神，所以在最后说——耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华－你的 神作王；因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”可是所罗门却渐渐的陷在自己的里面，以至最后国被分为两个。信仰生活中，虽然神会通过我们做工，通过我们来彰显神的荣耀，但是一切都是神在做，和我们毫无相关的，我们本是什么也不是的，只是蒙恩典被用在福音里。但是，很多的时候，常常被欺骗，把神做的工，当成了自己骄傲的条件，心开始高傲起来，沉浸在自己的里面。借着所罗门，不断地让我们在神面前悔改，感谢神！
第三次读经默想发表历代志下第九章
本章主题：示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷
一、时代背景：
历代志下 8:1,4,6,13-14节：所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了……又遵着摩西的吩咐在安息日月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。 (和合本)
二、摘要经文：
历代志下 9:1-2,5,22-23,27节： 示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷 ……对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。 你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。
……所罗门王一切的饮器都是金的，黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。 ……所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。 普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。 ( 和合本)
三、今日感悟：
历代志下 9:22-23节里说：所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。 普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话。 实际上所罗门传福音因他信神赞美神的君王圣经中出现几位呢？
列王纪上 5:7节里有一位：希兰听见所罗门的话，就甚喜悦，说：“今日应当称颂耶和华；因他赐给大卫一个有智慧的儿子，治理这众多的民。” 这样的记载。
在历代志下 9:8节里记载了一位：示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷说：耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华－你的 神作王；因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
神使所罗门王富足丰盛，他一切的饮器都是金的，黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。神这么恩待所罗门的原因和理由是，叫普天下的王都到所罗门那里，要听神赐给他智慧的话-耶稣基督的福音真理。但太可惜的是所罗门只给两个君王传神传基督，把神给的一切荣耀富足，都使用在肉体和肉体的情欲之中放纵生活了！
四、总结：
藉着今天读的圣经查看我自己内心深处，我也不比所罗门好什么。传福音拯救灵魂的事情里，神共给了一切所需要的，没有一样没给的。可查看我二十来年在教会里做的工，藉着我得救的人并不是很多很多。我自己也像所罗门一样，把神给的资源浪费在肉体吃喝穿戴的人。我在神面前，除了说我不是传福音了，乃是福音养活了我二十多年了，不是荣耀的人，乃是羞愧的人。
历代记下9章
分享：示巴女王听见所罗门的智慧，倾倒了，她不是倾倒所罗门王，而是被所罗门拥有的智慧倾倒了！你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。
(历代志下 9:7 和合本)神给了所罗门智慧，通过这智慧治理着国家，可是所罗门却离弃了给智慧的神！
总结：亚伯拉罕过的信仰是相信着，使他罪得赦免的神！因信称义不是一个身份，而是神活着在亚伯拉罕的人生中作工！这个活着的神的作工叫做称义！我们罪得赦免，不是只是义人的身份，而是复活的主要在我们的里面活着作工！
历代志下9章
示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰、酒政，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。(历代志下 9:1-7 和合本)示巴女王在没有见到所罗门之前还认为自己富有，聪明，有智慧。所以还难问的话问所罗门。但见到之后发现所知道的还不到一半。之后回去进贡。信仰最好的老师就是发现自己的不足。带着不足的心才会学习进步。骄傲自满是停留堕落的开始。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。 (哥林多前书 10:12 和合本)若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。 (哥林多前书 8:2 和合本)魔鬼不让我们看到自身的面目。这个可怕，心蒙脂油一样。但是教会会拆毁我们自己所知道的建造的。从零开始！
【代下9:3】示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，
席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
中心见证
智慧聪明都是来自于神，神的智慧是让人们发现自己的软弱和不足，发现我里面出来的尽都是恶。
所罗门的智慧是出于神，为了传扬神的作为，示巴女王从所罗门身上看到了神。耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
人都是必死的，只有神的话语安定在天直到永远。
在信仰生活中随时撇弃我的想法，树立神的话语，这就是智慧。
敬畏耶和华是智慧的开端，凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的。感谢神
所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。 普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。 他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。 所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。 所罗门统管诸王，从大河到非利士地，直到埃及的边界。 ( 历代志下 9:22-26 和合本 )
所罗门王的财富。示巴女王听见所罗门的名声，就去耶路撒冷，有很多难解的话去找所罗门，所罗门将她所问的都答上来了，所罗门建殿所需用的材料、装饰和智慧，听说的和亲眼见到完全不一样，她相信神为所罗门准备的一切，最后看到示巴女王来到所罗门面前蒙到恩典的部分，天下的列王都来听神的智慧话，使天下列国的认识耶和华神，敬畏神依靠神生活。信仰生活也需要教会和仆人，当我们遇见问题难的时候，得到神的仆人帮助。就像神赐给所罗门极大的智慧，使列国降服在他面前一样。现在我们与神连接，从神那里得到圣灵的带领，跟随神的旨意生活的时候，很多人也会来到我们面前，借着我们认识神，过上一个归向神被神引导的生活，特别感谢。
代下9章
所罗门王一切的饮器都是金的，黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。 因为王的船只与希兰的仆人一同往他施去；他施船只三年一次装载金、银、象牙、猿猴、孔雀回来。所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。 普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。 他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。 所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。 (历代志下 9:20-25 和合本)
看圣经话语的时候，所罗门因为求智慧就蒙主喜悦，因此神使他拥有了很多的财富。同样当我们侍奉神的时候，神也给了我们宝贵的财富，这个财富就是我们能够在教会的里面得到保守。神给了我们教会，借着教会引导我们。更是借着教会指引着我们的心，使我们被养育能够听到话语之后得到恩典。
代下9章
1.背景：
示巴女王见所罗门
2.中心：
示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰、酒政，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍，
(历代志下 9:1-4 和合本)
神让建造圣殿的目的是为了让万邦的归向神，这个也是神向亚伯拉罕所立的约：万国都必因你得福，就是因着耶稣基督万国都会得到神的祝福，所以示巴女王能够到所罗门这里听所罗门的智慧话。并且我们也看见：所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
(历代志下 9:22-23 和合本)
3.总结：
神树立教会是为了让万民都归向神：所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
(马太福音 28:19-20 和合本)
示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、 …对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。 你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。 (历代志下9:1-3,5-7 和合本)
个人观点和见证！
这里面看到了示巴女王来到所罗门面前听智慧的话！她也提了很多问题！她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。那是他看到了所罗门的智慧不是人所能比较的！又说在你们面前的臣仆！能够听你智慧的话是有福的人！同样我们每天听到神借着仆人所讲的话语也是蒙福的人！但很多的时候我们却没有感受到自己是蒙福的人！借着这段内容让我们能够知道自己是多么蒙福的人！感谢神
王不肯依从百姓；这事乃出于 神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。以色列众民见王不依从他们，就对王说：我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉！以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！于是，以色列众人都回自己家里去了。 惟独住在犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。 罗波安王差遣掌管服苦之人的哈多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。 这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。 大卫留给所罗门的，和所罗门留给罗波安的不一样，所罗门成了一个拦阻流淌心的一个人，罗波安作王，应该拥有怎样的心呢，应该先寻求耶和华的旨意，因为百姓是神的百姓，自己也是属于耶和华的，但是心里成就自己的所愿，十章没有看到求耶和华的生活，大卫说耶和华是我的牧者，自己是羊，不是站在引导别人而是自己需要引导，这样会过蒙福的生活，
《历代志下9章》
经文：
于是示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王；她送给王的香料，以后再没有这样的。(历代志下 9:9 )～
读后感想：
所罗门因着大卫在神面前蒙恩的缘故，得到了神的一切智慧。示巴女王起初带着藐视的心来看所罗门，结果在所罗门所行的一切事情面前，看到了自己的无知的面目，最终伏在了所罗门面前，也可以说是俯在了神的面前。
我是非常自信的一个人，所以，在很多事情面前根本是相信不起来神的话语，更谈不上能够依靠神的话语。但在教会的引领下，很多事情面前，我所认为的好和所认为的坏，在神的话语面前都没有能够站立的住。在事情面前，神的话语往往超出我认知的范围。我以为是愚昧的或者是不可行的，在神的话语面前，结果常常出乎我的意料之外成就了。慢慢的在这些事情面前，我发现了自己是多么的愚昧、自大了。我的的心开始能够交托在神的话语里了，神的道开始成为了能引导我人生的根。
感谢神！
示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰、酒政，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华－你的 神作王；因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”于是示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王；她送给王的香料，以后再没有这样的。
(历代志下 9:1-9 和合本)
这里写了示巴女王访问所罗门，示巴女王听到了所罗门的智慧，不相信所罗门这么有智慧，但是当他见到所罗门可以看到他是非常有智慧的，但是示巴女王知道这智慧不是出于所罗门，而是出于神的，所以说耶和华神是应当称颂的，也是让所罗门看到这不是他的智慧，而是神给他的，我们过信仰生活的时候也是一样，我们软弱不足没有关系，我们依靠神的时候，神会把这些赐给我们，感谢神。
经文：
1示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
2所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
3示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，
4席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
5对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
6我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
7你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
8耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
9于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王。她送给王的香料，以后再没有这样的。
感想：
在教会的引领下很多事情面前，我所认为的好和所认为的坏，在神的话语面前都没有能够站立的住。在事情面前，神的话语往往超出我认知的范围。我以为是愚昧的或者是不可行的，在神的话语面前，结果常常出乎我的意料之外成就了。慢慢的在这些事情面前，我发现了自己是多么的愚昧、自大了。我的的心开始能够交托在神的话语里了，神的道开始成为了能引导我人生的根基。看到的把示巴女王想法打碎。按着话语原本的做工，把我们的想法打碎。
2所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
3示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，
4席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
5对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
6我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
7你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
8耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
9于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王。她送给王的香料，以后再没有这样的。
因着圣殿的建筑，也是吸引了示巴女王的过来。
通过这个也是接受神，看着神为其做的
所罗门的智慧也是从神那里来。
不是凭着自己的条件去生活，是使用神的怜悯
神那里的智慧和人的智慧有很大的对比
看着环境时用自己的心更多，就觉得不错了
但是神的智慧里看到震撼。
靠着神的怜悯更有信心去生活下去。愿意和所罗门去连接，从神那里得到智慧。
今天读《历代志下》9章
1 本章中心及人个感悟: 看到所罗门的智慧，所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。耶和华－你的神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华－你的神作王；因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”示巴女王来所罗门这里学习智慧，看到之后更加惊讶，她到所罗门那里学习神的智慧，都得到了，太感谢了。
2 本章总结及人个见证: 看到我为此奉派作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人，我们从神那里学习智慧，学习神的心，神是我们的依靠，特别感谢神。
示巴女王访问所罗门（王上10:1-13）
1示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
2所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
3示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，
4席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
5对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
6我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
7你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
8耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
9于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王。她送给王的香料，以后再没有这样的。
10希兰的仆人和所罗门的仆人从俄斐运了金子来，也运了檀香木（或作“乌木”。下同）和宝石来。
11王用檀香木为耶和华殿和王宫作台，又为歌唱的人作琴瑟；犹大地从来没有见过这样的。
12所罗门王按示巴女王所带来的还她礼物，另外照她一切所要所求的，都送给她。于是女王和她臣仆转回本国去了。
所罗门王的财富（王上10:14-25）
13所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得，
14另外还有商人所进的金子，并且阿拉伯诸王、与属国的省长，都带金银给所罗门。
15所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；
16又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三百舍客勒，都放在黎巴嫩林宫里。
17王用象牙制造一个大宝座，用精金包裹。
18宝座有六层台阶，又有金脚凳，与宝座相连，宝座两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。
19六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个，左边一个，右边一个；在列国中没有这样作的。
20所罗门王一切的饮器都是金的；黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。
21因为王的船只与希兰的仆人一同往他施去，他施船只三年一次装载金、银、象牙、猿猴、孔雀回来。
22所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。
23普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
24他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
25所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。
26所罗门统管诸王，从大河到非利士地直到埃及的边界。
27王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
28有人从埃及和各国为所罗门赶马群来。
所罗门寿终（王上11:41-43）
29所罗门其余的事，自始至终，不都写在先知拿单的书上和示罗人亚希雅的预言书上，并先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书上吗？
30所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。
31所罗门与他列祖同睡，葬在他父大卫城里。他儿子罗波安接续他作王。
无论是谁都是已经卖给罪的了，但是藉着耶稣基督的救赎为我们重新洗了一次牌，藉着耶稣基督我们的罪得赦免成为圣洁的义人
湖16
【代下9:5】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
【代下9:6】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
看的时候所罗门得到了从神那里来的智慧，所以示巴女王来见他的时候，听了他的智慧，还不及所听到的一半。就诧异得神不守舍，他看到的不是所罗门，而是看到了从神而来的威严和智慧。
所以他的心臣服在了什么门的下面，所罗门心里面树立神的时候，别人也看见他的神，也心目当中折服下来。所以所罗门心里面树立神的时候，神也树立他。所以我们心目当中树立神的话，神也必定会使用我们。
历代记下9章
5对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
6我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
7你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
8耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。
默想，士巴女王见到所罗门治理下的国家，里面富足，强盛，有智慧。她所羡慕的不是这些表面的财富和力量。她称赞的是能在所罗门面前听所罗门智慧话的人是有福的。智慧是从神的里面出来，因为智慧，所罗门得到了一切。这也是所罗们在神的面前求的是智慧，不是长寿和财富。反而神都给了他一切。我们在神面前求什么很重要，我们应该看到智慧才是最重要的，选择离智慧最近的地方，这也是有福的。我们就像所罗门的仆人一样，能够在教会的旁边，能够聆听神而来的智慧话语。我们是最有福的 人。
《历代志下》9：1 – 2。属灵意义主要体现在以下三个方面：
神的信实与祝福
所罗门王因遵行神的旨意建造圣殿，这一行为是对神的敬畏与顺服的体现。神作为信实的神，不会辜负虔诚侍奉他的人，于是赐予所罗门超出常人的智慧。示巴女王前来用难解的话试问所罗门，而所罗门能将所问的都答上，没有一句不明白、不能答的，这便是神祝福的直接展现。这提醒着人们，当全心全意顺服神、遵行其旨意时，神会以自己独特且丰厚的方式给予祝福。这种祝福可能体现在智慧的增长、生活的顺遂、能力的提升等多个方面，激励着信徒在生活中始终保持对神的忠诚与顺服。
智慧的见证
所罗门的智慧在当时不仅令以色列人敬仰，还吸引了外邦的示巴女王前来探访。示巴女王带着大量的香料、宝石和黄金等礼物，不远万里而来，用难解的话试问所罗门，这足以证明所罗门智慧的名声远扬。所罗门能够从容应对，将所问的都答上，他的言行和成就成为了神的见证。这让人们看到，神在他身上赋予了非凡的智慧，这种智慧并非源于所罗门自身，而是神的恩赐。通过所罗门，神向世人展示了自己的伟大和奇妙，让更多的人认识到神的智慧和能力是无穷无尽的。
人的伟大指向神的伟大
示巴女王在与所罗门的交流中，认识到所罗门的伟大最终源于他的神伟大。她看到所罗门坐的国位是属神的，所罗门所拥有的一切智慧和财富都是神所赐予的。这提醒着基督徒，在景仰伟人时，不能仅仅停留在对人的赞美和崇拜上，而要超越“人”看到“神”。物质世界的伟大是有限的，它应该受到属灵世界的伟大的规限。基督徒应当明白，真正的伟大和荣耀属于神，我们所拥有的一切都是神的恩赐，要将荣耀归给神。
历下九章
历史背景
示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，
席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王。她送给王的香料，以后再没有这样的。
所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。
普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
话语中心
示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
看话语女王是找所罗门，其实找的是神。只有神才能够把难解的话告诉每个时代，每个寻求他的人。
一个国家的女王，能够把自己内心的世界诉说给神。得到了神的回应。值得我们去思考和学习。
我们是不是也一样有示巴女王的心态？他能够放下一切，把自己内心的世界交托，我们有什么不可以的？神通过这样的话语在告诉着我们。来到神的面前，不断的交流，不断的学习，思考，盛装神的心，感谢神。
【代下9:29】所罗门其余的事，自始至终，不都写在先知拿单的书上和示罗人亚希雅的预言书上，并先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书上吗？【代下9:30】所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。【代下9:31】所罗门与他列祖同睡，葬在他父大卫城里。他儿子罗波安接续他作王。
读后感:所罗门王虽然有智慧，但他与大卫王不同，大卫是合神心意的人，大卫心里的神大，但所罗门不同，所罗门虽然智慧充足，而且金银财宝应有尽有，但他的生活不合神心意，他的生活极其堕落，神看人是看内心，心里贫穷或者是富足，神看的富足并不是金钱，而是经历神的世界，亚伯拉罕有许多儿子，但他给以撒的不一样，以撒是他从应许中得到了儿子，亚伯拉罕把一切所有的都给了他，其它的金银财宝给了庶出的众子，【创25:5亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒25:6亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候，打发他们离开他的儿子以撒，往东方去。】所以所罗门最终临到的是虚空，但大卫不同，大卫留下的是神的做工经历，这才是最大的财富。
历代志下 第 9章
23 节
普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
＊所罗门作王，极有丰富尊荣，有许多求见他；想从他得到各样好处的人。“普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话。”（23）他们既然是王，没有升极的机会，有求于所罗门的自然不多；因此，他们不会是另有所为，不会是求官求富；而且他们要来听所罗门口中的智慧话，显然必须自己谦卑，认为别人比自己好，自己不如，才虚心求教。智慧话必然是真话。不论大王小王，总是习惯于受人奉迎，听好话听久了，还有胃口听智慧话，是何等难得！
虽然如此，要从所罗门的口中，听智慧的话，与所罗门向神求智慧到底不同。水流不能高于源头。所罗门的智慧再高，也是神赐给他的；所以不如直接向神求取。所罗门王自己作见证说：“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”（箴9：10）认识所罗门所敬拜的主，才是得着智慧的泉源。因此，圣经说：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐于众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”（雅1：5）我们应当知道向比所罗门更大的主祈求。
同时，听智慧话虽好，但不应该作为目的。智慧作为耳朵的妆饰，只对耳朵有益，未尽其用，岂不可惜？听了又如何？圣经说：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己；因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。”（雅1：24）使徒保罗的学问太大，讲道虽好，但那单听道而不行的人，总得不着甚么益处。连道成为肉身的主耶稣，他虽然自己声明“比所罗门更大”（太12：42），到底对那以听为目的的人，也不曾有甚么帮助。这就像“看医生”不会真的治真病，必须不讳医忌疾，遵医嘱去作，服药治疗才会好。
那些“普天下的王”，来听所罗门的智慧话，并不是为治国爱民，行公义的审判。他们纷纷而来，纷纷而去，仍然是自己作王，仍然是谁也没得益处，包括自己在内，虚有此行。
求圣灵启示我们的心，放下人的智慧，接受基督的真智慧。让耶稣基督在心里作王，并遵从他智慧的指教，才可得到实在的益处。
我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
7你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
8耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
示巴女王很清楚，所罗门的一切都是源自于神，所以在最后说——耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华－你的 神作王
能听见所罗门的智慧话就是有福的、能听见话语就是有福的、这话将我救活了、话语就是智慧并不是从所罗门出来的而是从神出来的智慧敬畏神就是智慧的开端、过信仰生活每天能够面对智慧的话语生活话语领着我们走，在我们信仰生活当中也是一样，心里如果没有上耶和华殿的台阶，遇到问题，遇到事情，只能是自己要处理，自己要做。
常在仆人面前听智慧的话多好呀，因为他总说盼望的话，不说负能量的话，所以和有力量的商业巨头吃饭得花不少钱，我们也愿意变卖一切所有的，像示巴女王一样愿意花重价过来学习，智慧人应该常常听智慧的话，人们叫唤我们老师，是因为我们背后的教会，走斜路就是不引进，不出去学习，这就是不来往，就是问题，所罗门需要主张应许，秉公行义，是察看人们有没有树立应许。是教会在养育弟兄姊妹，就不要被自己捆绑，不是自己于哈曼争战，让王和哈曼争战。所罗门是E型人，没有站在恩典之中，靠着与列王搞好关系来稳定国家这是问题。一个国家，王和贵胄不是中心，百姓才是。盛极而衰，是人们失去了基本盘。听的人折断心蒙恩典，但所罗门又怎样呢，听谁的，折断心，心有归属吗？没有折断心的智慧就不长久。
历代志下9章：
见证： 从远方而来的示吧女王！示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、 席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰、酒政，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍， 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。 你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。 (历代志下 9:1-7 )她看到了所罗门上耶和华神殿的台阶，她明白了所罗门一切的智慧都是从神而来！
我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华－你的 神作王；因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”( 历代志下 9:6-8 和合本 )
示巴女王访问所罗门王，用心里难解的话问听所罗门王，所罗门王将她所问的都答上了，听牧者的话，听耶稣的话，所有的问题都有答案，都可以解开，不问神，不祷告，不听神的话语，所以管理教会就会困难！
历代志下9章
【代下9:6】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
【代下9:7】你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
【代下9:8】耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
示巴女王实际见了所罗门，看了所罗门的智慧惊讶到神不守舍，看所罗门的时候虽然有了无人能比的智慧，也有了无数的财富，但是所罗门当了王之后没有引导他的先知，所以他也随心所欲的生活了，我们的信仰没有人引导只能走向败亡
读历代志下9章1一6节，示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、 席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰、酒政，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍， 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。
示巴女王因着所罗门的名声，想着用疑难困住所罗门。但是问题都解开了！实际所罗门的智慧超过了示巴女王所想的，当看见所罗门殿内台阶，才知道这财富是从神而来！我们总以为所罗门是物质特别丰富，但是这示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、 席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰、酒政，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍， 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。 (历代志下 9:1-6）
内容：示巴女王因着所罗门的名声，想着用疑难困住所罗门。但是问题都解开了！实际所罗门的智慧超过了示巴女王所想的，当看见所罗门殿内台阶，才知道这财富是从神而来！我们总以为所罗门是物质特别丰富，但是这一切都是从神而来的！我们信仰不是外面的光鲜亮丽，而是里面能有寻求神的心。所罗门的殿外表虽然华丽，而是在里面有能够寻求神的地方！神给我们恩典！也帮助并引导着我们得到神的看顾.切都是从神而来的！我们信仰不是外面的光鲜亮丽，而是里面能有寻求神的心。所罗门的殿外表虽然华丽，而是在里面有能够寻求神的地方！神给我们恩典！也帮助并引导着我们得到神的看顾.保守，心里特别感谢神！
《历代志下》9章
你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得，
所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。
普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
看所罗门的智慧和得到的财富，是天下所有的王无法相比的。所以所罗门的智慧是指着神所赐给的，应许耶稣基督十字架的福音。这是一切物质丰富的王所没有的智慧，因为人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。所以我们过信仰生活，学好树立神的应许的话语，并且使我们效法信心，仆人的生活，就是我们能够在神面前得到神所喜悦的信仰生活！
历代志下九章
一，主题
示巴女王访问所罗门
二，本章中心
1示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
2所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
3示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，
4席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
5对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
6我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
7你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
三，个人观点
示巴女王来见所罗门王，因为她在本国听见了所罗门的名声，原本她的心是不太确实的相信的，但是她还是来实际的确认的来到了所罗门王面前，当她听到所罗门的讲话的时候，心里就特别的服气了，果真是有智慧的王啊，示巴女王的心态是虚心的心态，并且还是一个饥渴慕义的心，所以为了寻求智慧不远千里来到耶路撒冷求见所罗门，聆听所罗门智慧的话，示巴女王并且明确的看到所罗门的智慧是来自于神的，示巴女王通过所罗门得到了神，她的心特别的幸福了。
1示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
2所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
3示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，
4席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
5对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
6我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
7你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
8耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
所罗门大有智慧，各国都派人都来听所罗门的智慧话。其中示巴女王拿难解的话试问所罗门王。其实这并不是所罗门的智慧，能力。所罗门是因耶和华之名得到名声，这一切的荣耀，权柄都是从神来的。
在我们信仰生活当中也是一样，心里如果没有认定神，遇到问题，遇到事情，只能是自己要处理，自己要做。信仰不是外在的世界，物质的世界。而是心能够与耶和华神联接，与教会和仆人联接，我们里面没有，不是问题，接受神的引导，教会和仆人的引导就可以得到，感谢神！
《历代志下》9章
【代下9:22】所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。
【代下9:23】普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
【代下9:24】他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
个人观点：我们看所罗门王的话，真的是特别的有智慧，特别的聪明。普天下的王都来求见所罗门，但是他却没有树立着神生活。所罗门生活当中一直依靠自己的智慧，聪明，并没有依靠神生活。我们看所罗门的话，一生当中没有争战的时候，一直使用着自己的方法，所以最后所罗门离弃了神，开始拜偶像。生活当中应该过着争战的生活和自己的肉体争战，过着负担的生活才行，应该依靠神生活。
示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
(历代志下 9:1-2 和合本)
所罗门是最有智慧，最富足的王，他的智慧富有已传遍天下，示巴女王都来拜访他，提出很多难以解答的话，所罗门都答上，没有一句不明白不能答的。亚希多弗说话，就像神籍着他的口说话一样，也是得到神的智慧，但是最后背叛了大卫，后面过着败亡的生活。所罗门王也一样虽然有智慧，到后面终究是离开了神。在有智慧，离开了神，就什么都不是了，神也不会在去使用他们了。离开神的人，就是在自己的聪明条件里面，陷在自己的黑暗里，最后灭亡了。
历代志下9章
所罗门的智慧和能力都是神赐给的，神按照像大卫的应许成就了。所罗门被神的灵引导接受神给的一切，相信神，在神面前与神同行。神的能力赐给了扫罗，大卫，所罗门。扫罗不听神的引导为自己，陷在自己的的想法来，惧怕担心都是撒旦给的，扫罗接受想法被撇弃掉。我们过信仰接受神的话语和教会，仆人的引导会蒙福。自己在对是属于撒旦的，所有的智慧，能力都从教会，仆人，神那里来的，感谢神。
历代志上9章
以色列人都按家谱计算，写在以色列诸王记上。犹大人因犯罪就被掳到巴比伦。先从巴比伦回来，住在自己地业城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提宁的首领。住在耶路撒冷的有犹大人、便雅悯人、以法莲人、玛拿西人。犹大儿子法勒斯的子孙中有乌太。乌太是亚米忽的儿子；亚米忽是暗利的儿子；暗利是音利的儿子；音利是巴尼的儿子。示罗的子孙中有长子亚帅雅和他的众子。谢拉的子孙中有耶乌利和他的弟兄，共六百九十人。便雅悯人中有哈西努的曾孙、何达威雅的孙子、米书兰的儿子撒路，又有耶罗罕的儿子伊比尼雅，米基立的孙子、乌西的儿子以拉，伊比尼雅的曾孙、流珥的孙子、示法提雅的儿子米书兰，和他们的族弟兄，按着家谱计算共有九百五十六名。这些人都是他们的族长。
(历代志上 9:1-9 和合本)
主要内容：
全章分三大段：归回居民名录、圣殿供职人员、扫罗家谱
一、9:1-9｜巴比伦被掳归回、定居耶路撒冷的百姓名录
1. 开篇总述（9:1）：全以色列人均登记家谱，载入《以色列诸王记》；犹大人因背弃上帝犯罪，被掳往巴比伦，点明亡国被掳根源。
2. 归回群体（9:2）：首批从巴比伦返乡、重得故土城邑的四类人：普通以色列民、祭司、利未人、殿役（尼提宁）。
3. 定居耶路撒冷支派（9:3-9）：住在圣城的包含犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西四支派，逐一罗列各族族长、家族人口，百姓按宗族落地安居，合计九百五十六名族长，记录各支派代表宗族谱系。
二、9:10-34｜在圣殿供职的祭司、利未人分工名册（本章主体）
1. 祭司（10-13节）
记载撒督、音麦后裔的祭司家族，共1760名合格祭司，专职负责圣殿献祭、圣所礼仪事务。
2. 普通利未人（14-16节）
米拉利、亚萨、耶杜顿谱系的利未人，一部分居住城郊、一部分常驻圣殿，负责服侍事工。
3. 圣殿守门人（17-27节）
可拉后裔沙龙宗族世袭圣殿四门守卫，分守东南西北各门；夜间留宿圣殿周边，每日清晨开门、黄昏落锁，世代承接守门制度（沿袭大卫、撒母耳所定规条）。
4. 圣物与膳食管理（28-32节）
• 专人看管圣殿金银器皿、油料、香料、素祭用料；
• 可拉族利未人专职每周烤陈设饼，负责圣餐食物制备。
5. 圣殿歌唱者（33-34节）
圣诗班利未人常住圣殿厢房，免去田间劳作，昼夜轮流献诗赞美，保障圣殿赞美不断。
本段主旨：被掳归回后，以色列重新恢复完整圣殿服侍体系，各岗位按宗族有序分工，重建对上帝的敬拜。
三、9:35-44｜扫罗王族家谱（衔接后续扫罗阵亡记事）
从住在基遍的扫罗先祖开始，梳理**扫罗→约拿单→米利巴力→米迦……**一系后代完整族谱，补全以色列第一位君王扫罗的后裔谱系，为第十章记载扫罗战死、王国转折做铺垫。
个人见证：
这一章记载了归回后的犹大的子孙，祭司和利未的子孙及便雅悯的后裔。还有后面看的时候回来的利未人，安排在服待圣殿里面的各个岗位上，不管是多么小的岗位，也有专门的人负责，看到以色列百姓在侍奉神的事情上再也不随随便便的、掉以轻心的去做，而是非常用心的去服待了！
神给我们侍奉神的位置上是非常宝贵的，不是随随便便的服侍，我们应当在神面前思想，去体会福音和能侍奉福音的可贵。
历代志下9章
📝【历史文献及写作背景】
示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰、酒政，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华－你的 神作王；因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”于是示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王；她送给王的香料，以后再没有这样的。
✒️【个人见证】
所罗门的智慧不是出于自己，而是出于神，但是能够看到所罗门因此心开始变得骄傲，并不是带着起初卑微亲近神的心，而是开始自信依靠自己的智慧，最终看似智慧，却成了愚昧人。
🎀【总结】
所以不管我们蒙了多大的恩典，需要常常回到零点，回到什么也不是的位置才行。
中心思想
历代志下第九章围绕所罗门王的统治展开，核心主旨是：神赐给所罗门超乎众人的智慧与丰盛的财富，这一切祝福都源自神的信实与应许；所罗门的兴盛不仅让外邦人（如示巴女王）亲眼见证神的伟大，更指向一个不变的真理——人的一切成就与尊荣，本质都是神的恩典，当将所有荣耀归给神。经文先记载示巴女王长途跋涉到访以色列，被所罗门的智慧与国力震撼，主动称颂耶和华的信实与对以色列的大爱；再详细铺陈所罗门坐拥的财富与国际地位，最后记录所罗门一生的成就与离世，呼召读者看见神的赐福，警醒人不要忘记赐福的源头。
个人感想：把荣耀归给赐福的主
读这一章的时候，最触动我的是示巴女王的反应。她带着试探和疑惑千里而来，亲眼见到所罗门的智慧和富足之后，第一句话不是称赞所罗门，而是称颂“耶和华你的神是应当称颂的”。很多时候我们和初见所罗门的示巴女王很像：我们看见别人的成功、羡慕他人的拥有，只会把目光放在“人”的身上；甚至当我们自己得着收获的时候，也会沾沾自喜，把功劳都揽在自己身上，却忘了我们手里的每一样恩典，都是神的赏赐。
所罗门年轻的时候，没有求财富求地位，单单求神赐给他能治理百姓的智慧，神就把智慧、财富、尊荣都一并加给了他。这给了我很大提醒：我们总是先盯着世界的好处，却把赐福的主放在一边；如果我们愿意先求神的国和神的义，神自然会把我们需要的一切都赐给我们。而当祝福临到的时候，最要紧的就是像所罗门这个阶段一样，用所得的恩典来荣耀神，而不是把祝福变成自己炫耀的资本。
这一章也留下了提醒：历代志在这里没有记载所罗门晚年的偏离，但我们都知道后来所罗门被荣华迷惑，离弃了神。这也提醒我们，就算得着再多属世的祝福，也不能把祝福当成终极的追求，要永远记得，赐福的神才是我们真正的满足。就像所罗门晚年在传道书里说的，一切都是虚空，唯有敬畏神、谨守祂的诫命，才是人一生当尽的本分。
个人感想：生命是见证，不是成绩单
我读这一章的时候，关注点落在了“见证”这两个字上。示巴女王是外邦人，本来和以色列的神没有关系，她只是风闻所罗门的智慧，出于好奇而来。但她最后为什么会称颂神？因为她从所罗门的治国、生活、待人接物里，实实在在看见了神的同在——所罗门的智慧不是藏在书里的，是活在每一件事里的，是能被人亲眼看见的。
这让我想到，我们常说自己信神，但我们的生命能不能成为神的见证？很多时候我们会把“见证”当成是做成了多大的事，赚了多少钱，或者得了多大的恩赐，但其实不是。就像所罗门，他的宫室、他的宴席、他对女王的款待，每一件日常的事里，都透出神给他的智慧和慷慨，所以外邦人才能因此看见神的好。我们的生活也是一样：不是只有讲道、传福音才是见证，我们对待工作的认真、与人相处的包容、面对困境的平稳，都能让身边的人看见，我们的神是真实的。
我也很喜欢这一点：神的祝福不是藏起来的，是要透过我们发光的。神祝福我们，不是让我们自己偷偷享受，而是要让我们成为别人的祝福，让更多人因此认识祂。如果我们得着了恩典，却把光芒藏起来，甚至把恩典都归给自己，那实在是浪费了神给我们的祝福。我祷告自己，能像那个阶段的所罗门一样，让每一件事都成为神荣耀的见证，让看见的人都能自然而然地说：“你的神是应当称颂的”。
历代志下 9
3.示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，4.席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。5.对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。6.我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。7.你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。8.耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
马太福音 12
42.当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。”
示巴女王的信仰，南方女王就是示巴女王，耶稣也赞扬了示巴女王，她来到耶路撒冷见了所罗门，她得到神回去的。我们都知道所罗门最后反而堕落了，但是接受所罗门智慧话的示巴女王却是蒙到了恩典。“因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。”在示巴女王的心里，有着饥渴慕义的心，这个世界上没有真理，是被想法充满的世界，但是示巴女王在寻找着真理，能够满足自己心的真理。我们夫妻也是蒙了恩典，能够成为传道者，真是宝贵的位置，能够与神同行，能够与话语同行。虽然也有争战，也有累的时候，但是一直与话语连接的时候，话语里面的力量充满我心的时候，这才是真正的满足。能够蒙到这样的恩典特别感谢！感谢神！荣耀归给神！
历代下9
1示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
2所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
3示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，
4席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
5对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
6我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
7你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
8耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
9于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王。她送给王的香料，以后再没有这样的。
示巴女王访问所罗门。
示巴女王看到所罗门王的智慧，心里特别 稀奇，在交流过程的当中，他们树里的都是神的世界， 示巴女王所说的一样，你的群臣和你的仆人，常常侍立在你的面前，听你智慧的话是有福的，耶和华你的神是应当称颂的。
他们树立的都是耶和华神的世界。
思考的时候，我们在信仰生活当中树立的是谁呢，我们常常树立自己的世界了。
但感谢的是，通过思考这个话语的时候，让我们的心里面也是能够学习树立耶和华神的世界，非常感谢。
当时跟随所罗门的这些百姓他们找到了罗波安，跟他们说不要给我们更多的重担，让我们轻松一些，但是罗波安却给了他们更多的重担，所以百姓们心里接受不了的时候说与大卫也无关了，我们各自回家吧。看的时候好像罗伯安是把他们的心伤害了一样，好像更严厉，但是这里写的是这样的事情是出于耶和华，出于神。因为当时百姓虽然做工是累了，但是他们建造的是王宫和盛圣殿。他们建造的，是福音的工作，心里能看见神的时候能感受到，即使肉体劳累，但是做的是神喜悦的事情，所以当时有了和平平安。但是看不见神，心里留不下神的时候，只留下劳苦劳累，所以只想过轻松的生活。信仰当中不是轻松安逸的过信仰，即使在负担当中也是能遇见神知道神的心。做建造圣殿的是建造耶稣的事情，建造福音的事情，真是蒙福的路了！
历代志下九章！
示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、 …对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！ 我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。 你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。 (历代志下9:1-3,5-7 和合本)
个人观点和见证！
这里面看到了示巴女王来到所罗门面前听智慧的话！她也提了很多问题！她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。那是他看到了所罗门的智慧不是人所能比较的！又说在你们面前的臣仆！能够听你智慧的话是有福的人！同样我们每天听到神借着仆人所讲的话语也是蒙福的人！但很多的时候我们却没有感受到自己是蒙福的人！借着这段内容让我们能够知道自己是多么蒙福的人！感谢神