所罗门的功业（王上9:10-28）
1所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
2以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
3所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
4所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
5又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
6又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
7至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
8就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
9惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
10所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
11所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
12所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
13又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
14所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
15王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
16所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
17那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。
18希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
《历代志下》8章
所罗门的功业（王上9:10-28）1所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。2以后，所罗门重新修筑希兰送给他…
【代下8:9】惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
【代下8:10】所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
【代下8:12】所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
【代下8:13】又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
【代下8:14】所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
【代下8:15】王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
看这里无论是统领、利未人、监管的工人和军长、车兵长、马兵长他们在圣殿里面侍奉，并不是按照自己的意思，不是按着摩西大卫吩咐的，并没有掺杂他们个人的意思，同样我们现在也是不是按着我们个人的意思，喜好侍奉神，乃是教会引领着我们侍奉，过信仰。
巜历代志下》8章
所罗门的功业
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。 所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。 惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。 王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕，在建造神的殿中，都是神的恩典，神在大卫的心里放了建造圣殿，按照神的旨意，真正的圣殿是耶稣基督，耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？ 但耶稣这话，是以他的身体为殿。所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。耶稣洞察人心， 当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名， 耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人；也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的，感谢的恩典。
11所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
12所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
13又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
14所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
15王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
16所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
17那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。
18希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
所罗门建造圣殿完成了，他的生活不是以自己为中心，而是以大卫为中心，心里面遵守着话语生活，信仰生活是实实在在的，不是大概的生活，所罗门拆毁着自己的想法，来跟随大卫的旨意生活，所以下面的人都蒙了恩典生活，同样在我的生活里面在话语面前有没有拆毁自己的心跟随话语呢？这是特别重要的。
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。( 历代志下 8:1-2 和合本 )
所罗门建造了耶和华神的圣殿，这圣殿是他按照父亲大卫的遗愿所建，当他建造后，也就没有再要所做的，开始陷入安逸的生活当中，最后所罗门很快的堕落下去。所罗门堕落的原因能够看到和他父亲大卫是不一样的心志，大卫当王后中心一直围绕着建造圣殿而预备着，虽然自己不能建造，但一直做着准备，所以大卫是有梦的人，而所罗门不是，所以只能是陷入安逸的生活，堕落之中。
信仰的世界我们也是要有梦才是，有梦所以就会追梦，而没有这样的梦，又怎么寻求神的帮助，渴慕神的恩典，只能陷在肉体之中，最后是个所罗门一样堕落的生活。
《历代志下》8章
所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
玩具的是没得救的人，不是凭着自己的努力和信心，过信心的生活。而是借着信心的教会和仆人的吩咐和引导。并且是照着，话语的定例，这不是我们的关键和标准，而是神信心话语的标准，是照着神话语的尺寸，建立神所喜悦的教会，信心的世界不是照着我的，而是照神的，话语的标准，是我们心里面的信心的根基是神的话语的根基，就是神籍的教会给我们所预备的信心的话语，是靠着神的应许而成就的，感谢神！
经文:5又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
6又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
7至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
8就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
9惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
10所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
11所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
感想:所罗门王虽然神给了他智慧，但是他后来一直依靠自己的能力，慢慢远离神，为自己建造积货城，车辆战马，自己为自己打算的世界，慢慢起来树立自己的义，就不服神的义，神明确指教他遵守神的律例典章法度诫命，他是外邦人成为劳苦的奴仆，自己却娶了外邦人的女子为妻，慢慢一点点远离神，但是看大卫的生活，一直征战，砍断马的脚筋，不依靠人的力量，只单单依靠神生活，感谢神!
所以信仰生活当中，重要的学会归零的生活，即使再蒙受多大的恩典，也要学会放下自己的心，重新回到自己的本位，只有依靠神生活才能蒙福。大卫蒙到恩典以后不是结束，而是准备建殿的材料，预备侍奉殿里的祭司礼仪们，西知道每一个物品，真的心只为神而活，真的很了不起，我们应该心也警醒起来，拿着大卫一样的生活才对。
历代志下8章
所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。
见证:
所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。这里说所罗门建造了耶和华神的圣殿，这圣殿是他按照父亲大卫的遗愿所建，但与大卫建殿的心不一样，大卫心里是只有圣殿，而所罗门心里还有法老的女儿们。所以开始陷入安逸的生活当中，最后堕落了。大卫虽然自己不能建造，但一直为建殿预备材料，因为大卫是有梦想的人，而所罗门却只为了享受今生，所以只能是陷入安逸的生活堕落了。我们也是要有梦想才行，有梦想就会有追求，有追求就会有盼望和方向，有方向就会有祷告的力量。
【代下8:1一13】所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。所罗门王有二百五十督工的，监管工人。所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
所罗门建造圣殿和王宫工作完毕，又修筑建造许多城邑及积货城等，征取国中的外族人作苦役，又派定祭司的班次和利未人的职事，并差派仆人航海得金子回来。这时有示巴女王来访，要听他的智慧话（太十二42）。所罗门所得的金子极多，财宝无数，远近列王都求见所罗门，各带贡物来，他统辖广阔，财富无穷，极盛一时。
这是美好的事，所罗门王用智慧做了这一切，但美中不足的是比起神他心里面更关心自己，这事成了所罗门离奇神的缝隙。造圣殿用7年，为了自己的宫殿用了13年，还有为埃及的公主盖了宫殿。我们过信仰生活中也是虽然作神的事情却为自己关注就最终走不了信心的路，要专心仰望神依靠主，感谢神。
所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。(历代志下 8:11-13 和合本)
～虽然所罗门遵行摩西吩咐的法则献祭耶和华，但他的结局必会失败的。二人若不同心，岂能同行呢？所罗门怀着自我的心，根本是不可能侍奉神的了。所罗门外表上虽然谦卑，但内心里却和埃及法老同寝。这完全的说明所罗门所行的不过是外在的而已，他的结果必定是失败的。圣经里说“你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华－你们的 神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，
有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。”不背起自己的十字架根本就不配做主的门徒。
12所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
13又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
14所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
15王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
16所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
17那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。
18希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
所罗门建造圣殿完成了，他的生活不是以自己为中心，而是以大卫为中心，心里面遵守着话语生活，信仰生活是实实在在的，不是大概的生活，所罗门拆毁着自己的想法，来跟随大卫的旨意生活，所以下面的人都蒙了恩典生活，同样在我的生活里面在话语面前有没有拆毁自己的心跟随话语呢
大卫一生过了战争胜利的生活，无论往何处去，耶华都使大为得胜。
所罗门也攻打了哈马锁巴，其他在没有记载所罗门打仗胜利的内容。而是更多的记载所罗门得到金子，以及用大卫所预备好的材料建造圣殿，建造王宫，建造积货城。
就像传福音本身就是战争与天空属灵气的恶魔争战。将人的心意夺回来。将拦阻人认识神的自高之事一概攻破。
当与恶魔争战得胜以后，当拦阻人认识神的自高之士攻破以后，当把人的心意夺回来以后，接下来就是建立教会了。
当争战得胜后，教会就可以顺利的建立起来。如果不能赢得战争，也不能建立教会。
就像大卫先赢得了与列国之间的战争。之后所罗门建了圣殿，建设了王宫以及国家的各个部分。
历代志下八章，所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。 以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。 所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。 所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城， 又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩； 又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。 至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人， 就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。 惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。 所罗门王有二百五十督工的，监管工人。所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭； 又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。 所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。 王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。那时，所罗门往以东地靠海的以旬·迦别和以禄去。 希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。所罗门爱自己超过了爱耶和华，建圣殿七年，自己的宫室十三年，建殿以后与神同行就可以了，原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。 保罗得救之后认识自己了，同时也知道了客旅寄居的人生，同的也说宝贝放在瓦器里，中心在宝贝就是主了，不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督； 保罗眼睛里看是粪土，只有耶稣基督是至宝，所罗门也这么生活，多少人过记念救恩生活，自己的心也坚固，不然只是作事了，忽略中心了，才写虚空的生活。把没有神的人带进宫里，应该拥有按受神的心。
代下8章，而是借着信心的教会和仆人的吩咐和引导。并且是照着，话语的定例，这不是我们的关键和标准，而是神信心话语的标准，是照着神话语的尺寸，建立神所喜悦的教会，信心的世界不是照着我的，而是照神的，话语的标准，是我们心里面的信心的根基是神的话语的根基，就是神籍的教会给我们所预备的信心的话语，是靠着神的应许而成就的，感谢神！
【代下8:2】以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
【代下8:4】所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
【代下8:5】又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
【代下8:6】又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
【代下8:7】至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
【代下8:8】就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
【代下8:9】惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
【代下8:12】所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
【代下8:13】又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
【代下8:14】所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
【代下8:15】王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
【代下8:16】所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
经文背景中心
所罗门的其它工作： 以上集中记述了所罗门建殿的过程及圣殿的奉献礼。本章则记录了所罗门的充满智慧的治国之道：①对外：征服哈马琐巴等城邑(2~6节)，发展贸易(17，18)；②对内：严格遵守无酵节、七七节、住棚节三大节期并任命圣职人员，征用外邦人做劳工，整顿劳动制度(7~10节)。本文特别关注的是他的宗教政策。即他遵守“摩西的吩咐”(13节)，照着“大卫所定的例”(14节)推进信仰复兴运动。这表明他的宗教政策的依据并不是人的标准，而是从祖先那里代代传承的真神信仰。
思主感想
看所罗门的信仰的时候也建造圣殿，对外扩张境界也与列邦征战扩张的G土。能够看到不是有对外的信仰，而是对内也有月朔 安息日不断的有这样的节期，在这里期间也能除掉人们心里不属于神的世界。你能看到的是信仰当中不是光传福音，在教会里做事情啊，也想树立自己的心里面也需要着反击就是脱掉肉体的义还有这无酵节，就是除掉这属人的世界进到神做工的世界里进到应许的里面享受安息，【林前9:27】我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。我们心里面如果得不到治理的即使传再多的福音，自己的灵魂荒废的话，就没有益处【彼前2:25】你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。那么只能也是败亡的信仰生活灵魂是特别可怜的，所以瞬间瞬间我们的心灵是需要教会仆人来管理，来引导能够使我们向着话语和应许或者归正的信仰的有主人的生活，能够一直长久的在福音里被神使用。
1所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
2以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
3所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
4所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
5又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
6又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
看这里所罗门建造完神的殿马上开始为自己准备，马兵和战车越来越多，神曾在申命记17章提醒君王：不要大量增加马匹。因为人容易把安全感建立在军事力量上。财富也越来越多，还有外邦联姻，现在也看到了法老的女儿也出现了，最后所罗门也是倒在这里，所以为自己准备的很多，自己越来越强大的时候慢慢的不需要神的也越来越多，后面也是慢慢的向着神也失去了感觉。
1所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
2以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
3所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
4所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
5又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
6又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
看这里所罗门建造完神的殿马上开始为自己准备，马兵和战车越来越多，神曾在申命记17章提醒君王：不要大量增加马匹。因为人容易把安全感建立在军事力量上。财富也越来越多，还有外邦联姻，现在也看到了法老的女儿也出现了，最后所罗门也是倒在这里，所以为自己准备的很多，自己越来越强大的时候慢慢的不需要神的也越来越多，后面也是慢慢的向着神也失去了感觉
背景：
历代志面向被掳归回的犹大人，强调：顺服神、以神为中心，国家就稳固繁荣；离弃神必衰败，用所罗门黄金时代激励百姓重建信仰与家园。圣殿落成后，所罗门转向筑城、设防、通商、整肃崇拜；与推罗王希兰结盟，用外邦劳工建设，同时娶埃及公主，外在强盛下潜伏妥协隐患。
中心：
本章核心：以神为中心的兴盛，才是真兴盛；外在繁荣若偏离神，终将走向衰败。所罗门的建设、财富、威荣，都是神成就大卫之约、赐福顺服者的明证。所罗门严守圣殿崇拜秩序（祭司、利未人职责、节期献祭），让信仰成为国家根基。与外邦联姻、使用外邦劳工、依赖政治结盟，开始偏离神的原则，为晚年背道埋下伏笔。一切建设与治理，终极目的是荣耀神、稳固信仰、祝福百姓，而非个人荣耀。
默想：
所罗门先用 7 年建圣殿，再用 13 年建王宫，最后才筑城通商。这提醒我们：生命优先次序不能乱 —— 先求神的国和神的义，所需的一切都要加给你们，世上先追财富、地位、安全感，再敷衍信仰。以神为生命根基，外在的成就才会持久、有意义。所罗门的繁荣，是神守约赐福的结果，不是他智慧或努力的功劳。恩典越大，责任越大；祝福越多，越要谦卑。我摆正生命优先次序：先爱你、敬拜你、寻求你，再经营人生。
赐我谦卑的心，不将恩典当资本；赐我警醒的心，不轻易妥协世俗；赐我真诚的信，让生命内外一致，单单荣耀你的名。愿我的人生，如所罗门早期：以神为中心，蒙神赐福，荣神益人。
历代志下8章
8章里，所罗门建造了圣殿，从开工到结束没有任何的缺乏。神喜悦的神在帮助，神在做。并不只是所罗门这样，现在的我们也是，如果我们做着神喜悦的，就不用担心。因为神会帮助，神会做工。甚至叫我们一无所却。就像所罗门建殿的过程中无论是工还是料，全部具备。神也在这样的帮助我们。所以我们大胆的去迈步，因为神在做。我们必定能看到神的做工。也就会因着神带着盼望了。特别感谢！
《历代志下》8章
1所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
2以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
二十年，包括了七年建造圣殿,十三年建造王宫。
希兰送给他的那些城邑，原来是所罗门抵押给推罗王的，
现在债务可能已经还清，所以推罗王送还给他。
所罗门曾向推罗王借债，用加利利地的二十座城换取了一百二十他连得金子。
实际大卫在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得，
又从自己的积蓄中献上俄斐金三千他连得，
而百姓也为神殿的使用献上金子五千他连得零一万达利克。
因此，建造圣殿绝不会只差这区区一百二十他连得金子，
所罗门借债很是为了建造王宫；他为自己建造宫室十三年，
财政已经捉襟见肘，所以不得不用城邑抵押金子和木料。
历代志所关注的重点，是神国度和圣殿的计划，
所以不提所罗门的软弱，单提神的工作；
不提所罗门失去了应许之地的二十座城，单提这些城邑失而复得、被重新修筑。
以色列人同样也曾失去了应许之地，又被神带回住在自己地业城邑中；
圣灵要他们看见，让他们和所罗门同样失而复得的，是同一位守约施慈爱的，永不改变的神。
历代志下08章
本章中心:
记录了关于所罗门功业的部分。
个人观点:
看历代志下08章记录了所罗门建造圣殿用了7年的时间，都是父亲大卫为他准备好的。所罗门建造自己的王宫用了13年的时间。所罗门一生中建造达莫，建造哈马所有的积货城，建造了伯和伦，建造了巴拉的积货城，又为法老的女儿建造王宫，建造了很多的城邑。虽然所罗门建了圣殿，也遵守着神的律例。但是所罗门把更多的人力，物力，都用在了建造王宫上面和别的城邑上面。外表过着敬畏神的生活，内心里面却过着没有引导的生活，一直在建立着自己的世界。虽然也求了神的智慧，也做了很多的工作，但是所罗门没有先知引导他，最后在老年的时候离弃神，过着建立外邦偶像，侍奉外邦神的生活。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们不是建立自己的世界生活，而是建立耶稣，建立教会的生活。我们需要神的教会和神的仆人引导我们，管理我们，我们才能过信仰，才能过与神亲近的生活。
历下8章
所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。(历代志下 8:11-15 和合本)
所罗门现在还守得住底线，还能划清界限，法老的女儿是埃及人是外邦人，所罗门不让她住在大卫城，与约柜所到之处分别出来。而且所罗门现在完全是按照大卫所吩咐的献祭，各供己事，来侍奉耶和华神。所罗门直到现在他的状态还是挺好的。但信仰，就得保守自己的心，胜过保守一切，因为一生的果效由心发出。所罗门现在做什么还是有底线的，还是能划清界限，但是人的心就是这样，很容易往下滑，过着过着就迷失自己，就失去了方向。所以，神给我们引导者，有一位在前面带领引导我们的。
代下8章
王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
16所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
17那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。
18希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
见证
所罗门建造圣殿完成了，他的生活不是以自己为中心，而是以大卫为中心，心里面遵守着话语生活，信仰生活是实实在在的，不是大概的生活，所罗门拆毁着自己的想法，来跟随大卫的旨意生活，所以下面的人都蒙了恩典生活，同样在我的生活里面在话语面前有没有拆毁自己的心跟随话语呢、与神同行的话得放下自己否认自己才能跟随他的引导生活了感谢
看历代志下8章的时候，
所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。不是凭着自己的努力和信心，过信心的生活。而是借着信心的教会和仆人的吩咐和引导。并且是照着，话语的定例，这不是我们的关键和标准，而是神信心话语的标准，是照着神话语的尺寸，建立神所喜悦的教会，信心的世界不是照着我的，而是照神的，话语的标准，是我们心里面的信心的根基是神的话语的根基，就是神籍的教会给我们所预备的信心的话语，是靠着神的应许而成就的，感谢主！
历代志下8：12-15所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。
看这里的时候，所罗门在坛上向神献燔祭，又遵着摩西的吩咐守安息日、除酵节、七七节、住棚节、献每日所当献的祭物，还有他父亲大卫所定的例、所吩咐的事情都做的很好，虽然所罗门这些事情都能做，都能完成，但是他只是表面上做了事情，他的心在做事情当中逐渐的有了树立自己的心，抬高自己的心，心不断的流向外在的事物里面，心与神的心偏离了。我们在教会生活，过信仰的时候，也会有很多事情要做，有做不好的，也有擅长的能做好的，当做好的时候，就出来比别人优秀，比别人强的想法，这是非常骄傲的，非常危险的心，其实能做好，也不是我的能力和条件，是神在这样的事情上面使用了我，让我在这事的里面经历神，赞美神，发现没有神的帮助真的是不行，心不断的与神连接的时候能被整理和引导，过蒙福的生活，感谢神！
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
2以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
3所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
4所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
5又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
6又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
7至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
8就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
9惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
10所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
11所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
12所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
13又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
14所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
看到所罗门的心，一直接受父亲的安排和引导，所以神一直帮助了他，并不是他有能力，而是大卫接受了神的应许，神和大卫所立的约，接受这个约自然而然蒙福，进到这个约里边，所以我们的信仰也是，进到神的约里边，在这里边有恩典祝福，但是相反走自己的路，以自己为中心最后只能败亡。
1所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
2以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
3所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
4所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
5又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
6又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
7至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
8就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
9惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
10所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
11所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
12所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
看这段话语中，所罗门先用 7 年建圣殿，再用 13 年建王宫，但与大卫建殿的心不一样，大卫心里是只有圣殿，而所罗门心里还有法老的女儿们。所以开始陷入安逸的生活当中，最后堕落了。大卫虽然自己不能建造，但一直为建殿预备材料，因为大卫是有梦想的人，而所罗门却只为了享受今生，所以只能是陷入安逸的生活堕落了。我们也是要有梦想才行，有梦想就会有追求，有追求就会有盼望和方向，有方向就会有祷告的力量。感谢神！
经文：所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭； 又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。 所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。 王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。(历代志下 8:12-16）
内容：所罗门走的路是照着他父大卫所定的例子派定祭司，赞美，守门等等。所罗门是走大卫所安排好的路，一直蒙了恩典。我们走耶稣基督给我们安排好的恩典之路，不是律法之路。耶稣在十字架上成就了救恩，把我们从死亡和罪恶当中拯救出来，使我们因信称义。我们都是亚当的后裔，只能是罪人。但是耶稣把我们从罪恶里面拯救出来。
历代志下8章读后感
1所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
2以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
3所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
4所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
5又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
6又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
7至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
8就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
9惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
10所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
11所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
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通过话语能发现神的心，神的旨意，所罗门把在加利利地的二十座城给了希兰，但是希兰所却不高兴，觉得那地不好，可是仔细思考的时候能发现所罗门的心。所罗门是极其聪明的一位王，很有智慧的一个人，他能判断地的好坏，他有长远的眼光，他会把不好的地给他自己所喜悦的人吗？耶稣在加利利地出生，那里出生了一位王，一位拯救者，是很有荣耀的地方，希兰不知道，所罗门也不知道吗？正因为他知道，所以他把那块荣耀之地赐给了希兰，可能暂时看不见它的价值，但是在之后我们能发现它的宝贵。我们所遇见的，现在不知道，但是在未来的某一天一定能看见神给我们的恩典。
HH16.历代志下8章，所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。 以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。 所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。 所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城， 又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩； 又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。 至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人， 就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。 惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。 所罗门王有二百五十督工的，监管工人。所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说，耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭，看这话语的时候，所罗门健造圣殿，和圣所二十年，做神喜悦的事情，他接受了他父亲大卫的遗言，都同心合意的和百姓们二十年，建造神的殿，我们也是借着神的老仆人，不断的在地上给我们建立了教会，给3我们福音，才能有去天国的盼望。使我们能过着属神的生活，属天的生活。
HH16.历代志下8章，所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。 以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。 所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。 所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城， 又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩； 又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。 至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人， 就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。 惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。 所罗门王有二百五十督工的，监管工人。所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说，耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭，看这话语的时候，所罗门健造圣殿，和圣所二十年，做神喜悦的事情，他接受了他父亲大卫的遗言，都同心合意的和百姓们二十年，建造神的殿，我们也是借着神的老仆人，不断的在地上给我们建立了教会，给3我们福音，才能有去天国的盼望。使我们能过着属神的生活，属天的生活。
代下8章 至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。(历代志下 8:7-8)
看所罗门当时特别强大，当时在以色列还有一些赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人，就是迦南的这些民族还在那里居住。实际所罗门是有能力把他们赶出去的。因为神当时说了，要把迦南七族都赶出去，免得他们将来迷惑你们，将来成为你们的网罗。不是说他们在这个地方是问题，因为迦南七族的人，他们有他们敬拜的神，他们一定会诱惑以色列百姓的。但是看到所罗门没有把他们都赶出去，按照国家的实力完全有能力把他们赶出去的，但是可以看到所罗门的心里不想越过负担，心里留有余地。有自己眼所见的，他认为在这里多好，还能帮助我们干活，成为我们的奴仆。他以为这样是没有问题，但结果迦南七族人慢慢的开始诱惑以色列百姓，最终让他们去拜了偶像。所以我们过信仰的时候，不是自己觉得好的，自己觉得没有问题，那个最终会成为我们的网罗，看到圣经的话语都是在教训我们的，都是在警戒我们的，都是神向我们说的，感谢神。
代下8:1一所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。所罗门王有二百五十督工的，监管工人。所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。 信心的世界不是照着我的，而是照神的，话语的标准，是我们心里面的信心的根基是神的话语的根基，就是神籍的教会给我们所预备的信心的话语，是靠着神的应许而成就的，感谢神。
历代志下8章
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。二十年，包括了七年建造圣殿，十三年建造王宫。希兰送给他的那些城邑，原来是所罗门抵押给推罗王的，现在债务可能已经还清，所以推罗王送还给他。本书最初的读者都熟悉列王纪，知道所罗门曾向推罗王借债，用加利利地的二十座城换取了一百二十他连得金子。但本书特地澄清大在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得，又从自己的积蓄中献上俄斐金三千他连得，而百姓也为神殿的使用献上金子五千他连得零一万达利克。因此，建造圣殿绝不会只差这区区一百二十他连得金子，所罗门借债很可能是为了建造王宫；他为自己建造宫室十三年，财政已经捉襟见肘，所以不得不用城邑抵押金子和木料。
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩；又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：”耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
(历代志下 8:1-11 和合本)
中心内容：所罗门的成就
所罗门建了圣殿后，又为他的妻子做了后宫，总共用了20年的时间做好了这一切，这一切都是眼所能见的世界，但更重要的是眼所不见的世界，眼所见的殿都会过去，唯有心里面的殿不会过去。
见证：信仰的世界是心里的变化，心里有了神的话语的时候才有真正的安息，没有神的话语的时候只剩下自己的所愿叫神来成就，成为利用神的人特别的可怜。
历代志下8章
本章中心:所罗门的成就，所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。所罗门完成了神的吩咐，都尽职尽责在神的面前生活，感谢神。
本章总结:我们在信仰生活中，神来给我们打开道路，预备所需用的一切，就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。感谢神的恩典。
所罗门靠着自己的智慧，又建造、又经营，在商业上非常成功，到晚年却说：「后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处」。神赐给所罗门「智慧聪明」和「资财、丰富、尊荣」，让他经历了一切、拥有了一切，最后才发现这些全是「虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空」。因此，八至九章所强调的并不是所罗门的成就，目的不是让被掳回归的百姓陶醉于以色列过去的荣耀和财富，也不是让他们失落或叹息，而是让读者看到：平安和富足固然是神所赐的福气，但并不能解决人的问题，更不能成为神百姓追求的目标；唯有「敬畏神，谨守祂的诫命」，这才是「人所当尽的本分」
1所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
2以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
3所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，
15王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
16所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
我们不是凭着自己的努力和信心，过信心的生活。而是借着信心的教会和仆人的吩咐和引导。并且是照着，话语的定例，这不是我们的关键和标准，而是神信心话语的标准，是照着神话语的尺寸，建立神所喜悦的教会，信心的世界不是照着我的，而是照神的，话语的标准，是我们心里面的信心的根基是神的话语的根基，就是神籍的教会给我们所预备的信心的话语，是靠着神的应许而成就的，感谢神！
历代志上第8章
所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
总结……
感谢神的恩典和引导，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是……得救的人，不是凭着自己的努力和信心，过信心的生活。而是借着信心的教会和仆人的吩咐和引导。并且是照着，话语的定例，这不是我们的关键和标准，而是神信心话语的标准，是照着神话语的尺寸，建立神所喜悦的教会，信心的世界不是照着我的，而是照神的，话语的标准，是我们心里面的信心的根基是神的话语的根基，就是神籍的教会给我们所预备的信心的话语，是靠着神的应许而成就的，感谢神！
历代之下8章
1所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
2以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
3所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
4所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
5又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
6又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
神通过所罗门所做工作。 所罗门不仅是圣殿，还给百姓们修造所住的城邑， 又建造积货城， 又治理外邦人服侍神。 又再神面前献祭，遵守节期。 所罗门拿着健康的心生活。神也给所罗门恩典。
我们过信仰生活的时候， 没有能为了神做什么。 只不过神把我们使用在福音的里面。 神通过我们做了些福音的工作。 这并不是我们的业绩，而是为了成就神的旨意而帮助我们。 所以我们应该感谢神使用了我们。 福音养育了我们，保守了我们。
感谢神
代下8章
1.背景：
圣殿完成
2.中心：
所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。
(历代志下 8:16 和合本)
圣殿是神的圣殿，是神要建立起来的，所以所罗门建造圣殿的时候，
从立根基直到成功的日子，工料俱备。
因为圣殿是神亲自来造就的，所以材料是不能断绝的。
3.总结：
耶和华激动犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下之百姓的心，他们就来为万军之耶和华－他们 神的殿做工。
(哈该书 1:14 和合本)
历代志下8章《所罗门建圣殿》
中心：惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
10所罗门王有二百五十督工的，监管工人。11所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
12所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
13又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
14所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
15王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
16所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
17那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。
18希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
总结：所罗门建造神的圣殿，都是按照神仆人大卫所吩咐的，所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。神一直帮助所罗门，不管是在督工，还建筑材料上都得到神的帮助，在传福音的事情上，只要我们跟随着教会神仆人的声音照着仆人所吩咐的去进行，神都帮助了我们。感谢神！
8:1 所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
8:2 以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
8:11 所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
8:12 所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
8:13 又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
【历代志下】
今天看这话语的时候，所罗门外表上都能做怎么守节，表面工作做的很好，但是神看的并不是他的外表而是看他的心。所罗门面对法老的女儿，让她从圣殿里出来。如果他知道神不喜悦的话，应该一开始就不要娶过来才行。也就是说他一边侍奉神却不想撇弃自己的想法和所喜欢的。
看耶利米书9章23节到26节的时候，耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口。这是耶和华说的。”耶和华说：“看哪，日子将到，我要刑罚一切受过割礼，心却未受割礼的，就是埃及、犹大、以东、亚扪人、摩押人，和一切住在旷野剃周围头发的。因为列国人都没有受割礼，以色列人心中也没有受割礼。”
真的神看为重要的是不要外表而是心要与肉身割礼才行。
历代志下8章
所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
(历代志下 8:11 和合本)
分享：所罗门王虽然得到了神赐给他的智慧，但是他一直依靠自己的能力，慢慢远离神，为自己建造积货城，车辆战马，自己为自己打算的世界，慢慢起来树立自己的义，就不服神的义，神明确指教他遵守神的律例典章法度诫命，他是外邦人成为劳苦的奴仆，自己却娶了外邦人的女子为妻，慢慢一点点远离神生活。但是是大卫一直征战，砍断马的脚筋，不依靠人的力量，只单单依靠神生活。信仰生活当中，重要的学会归零的生活，即使再蒙受多大的恩典，也要学会放下自己的心，重新回到自己的本位，只有依靠神生活才能蒙福。所罗门的信仰里模糊了界限，好像是不让法老的女儿住在大卫城，行为上说的过去，实际上内心里已经没有了准确的界限了。
所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
17那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。
18希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
发表
信仰的世界我们也是要有梦才是，有梦所以就会追梦，而没有这样的梦，又怎么寻求神的帮助，渴慕神的恩典，只能陷在肉体之中，最后是个所罗门一样堕落的生活。
历下8：1~13，本文摘要：
1所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
2以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
3所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
4所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
5又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
6又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
7至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
8就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
9惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
10所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
11所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
12所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
13又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
个人感想：所罗门功业，所罗门建造耶和华殿和王宫需要二十年完工，建造积货城、伯和仑，所罗门将法老的女儿带出大卫城，耶和华约柜所到之处都是圣地，为神筑坛献燔祭，一年三次过节，除酵节、七七节、住棚节，利未人是管理府库做殿的事情，看话语，所罗门建完圣殿后，首先把约柜搬过来，向神献祭，过三节，除酵节、七七节、住棚节与神亲近敬拜神生活，蒙到神的恩典，建立圣殿和王宫也是不容易的事情，不蒙神的恩典是不行的，我们做福音的事情也需要神的恩典，神的帮助才行，凡是上都得依靠神方能成事。
历代志下 8章
中心内容：所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩；又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。所罗门王有二百五十督工的，监管工人。所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。那时，所罗门往以东地靠海的以旬·迦别和以禄去。希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
感悟话语；我们看所罗门王在神的面前，带着怎样的心？他建造圣殿用了二十年，所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩；又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。神帮助所罗门王，神爱世人，藉着话语引导我们，为了与我同在神在圣殿的施恩座前引导我们，。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩；又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。神也祝福以色列百姓，使他们四季平安，非常感谢！
《历代志下》第8章;所罗门王在建造圣殿和王宫之后的国家建设、宗教敬拜以及对外贸易展开。这一章不仅展示了所罗门时期的鼎盛国力，更通过作者的叙事视角，传递了深刻的属灵原则。
所罗门用20年时间完成了耶和华殿和自己王宫的建造（其中建殿7年，建王宫13年）。随后他进行了广泛的城邑修筑与扩建工程，包括修筑希兰退回的城邑、旷野中的达莫、哈马的积货城，以及作为战略保障的上下伯和仑等地。这些建设主要是为了保卫国家安全和促进商业贸易。
2. 劳工制度的区分：在国家工程中，所罗门将国中剩下的迦南人后裔挑取为服苦的奴仆；而对于以色列本族人，则不使他们作奴仆，而是让他们担任战士、军长统领及车兵长等职务，体现了对本族人的优待。
3. 圣殿敬拜与宗教秩序：所罗门将法老的女儿从大卫城迁出，理由是“耶和华约柜所到之处都为圣地”，不可让外邦妻子住在靠近圣殿的地方。同时，他严格按照摩西的吩咐和大卫的定例，在安息日、月朔及一年三大节期献祭，并井然有序地安排了祭司和利未人的班次，使全国的宗教生活规范化。
4. 海外贸易与财富积累：所罗门前往以东地靠海的以旬迦别，借由推罗王希兰差遣的熟悉泛海的仆人，一同出海到俄斐运回了四百五十他连得金子，彰显了国家的富强。
个人观点;神并不看重人在地上如何经营个人的奢华生活，祂真正关注的是祂国度的扩张以及百姓在信仰上的生活状态。
2. 对罪妥协的隐患：所罗门将外邦妻子迁出大卫城，表面上是为了维护圣殿的圣洁，但这本质上是一种试图在违背神命令（娶外邦女子）与维持表面虔诚之间寻找平衡的“蒙混过关”之举。这种向世俗妥协、试图钻律法漏洞的行为，反映出他爱主之心的衰退。神是无所不在的，任何隐藏的过错都无法逃避神的鉴察，这也为他日后的偏离埋下了祸根。
3. “顺服”与“事奉”的反差：经文中提到一个极具讽刺意味的细节——臣仆们对王所吩咐的一切规矩都专心遵守，“都不违背”；然而作为一国之君，所罗门自己却违背了神禁止娶外邦女子的明确命令。这警示人们，哪怕在生活和工作中表现出极高的纪律性和执行力，只要在核心信仰或道德底线上有一小部分不肯顺服，就足以导致整个人生的失败与崩塌。
4. 独特的历史叙事视角：与《列王纪》侧重政治与王权不同，《历代志》的作者刻意从“圣殿”和“祭司”的角度来重塑历史。作者有意淡化了所罗门后期的愚昧和妄为，着重描绘其尽心尽力的事奉之心与井然有序的敬拜安排。这种高度注释性的历史书写，旨在向归回的百姓传递一个永恒的教训：国家的兴衰存亡完全取决于对神和圣殿的态度，唯有全心全意的顺服与真实的敬虔，才是蒙福的唯一途径。
12所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
13又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
14所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
15王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
16所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
中心内容：这一章记载了所罗门的功绩。所罗门建完了圣殿之后，也建了很多城邑。这里详细记载了所罗门向神献祭，也就是所罗门特别在意与神连接的部分。在神所定的日子，来到神面前，与神连接，和神交往。这成为所罗门与外邦列王不同的部分。其它国家的王不认识真正的神，不能过这样的生活，但所罗门认识神，能过与众不同的生活，所以，蒙神赐福！
个人感想：借着这样的话语，能够发现有些部分是必须守住的，那就是与神交往。所罗门不但建立了圣殿，而且，他在圣殿里与神交往，所以，他蒙神恩典，从神那里得到智慧。我们也与神交往，那么，我们也可以从神那里得到智慧，过一个智慧的人生，非常感谢！
中心思想梳理
《历代志下》第八章承接前文圣殿建造的记载，完整记录了所罗门王在位前二十年的功绩：从完成圣殿与王宫建造，到开拓疆土、修筑防御堡垒与积货城，再到规整祭司利未人的供职班次，严格遵守节期献祭礼仪，最终通过与希兰的贸易获得充足财富，完成了神所托付的建造工作。
整章核心落点在于两层启示：一方面点明神的应许要藉着人的尽心经营得以成全，属神的子民既要承接恩典，也要主动守护信仰根基；另一方面也隐约埋下伏笔：哪怕外在宗教礼仪周全、世俗功业鼎盛，若内心偏离神的诫命、留下妥协的缝隙，终将为后续信仰滑坡埋下隐患。
个人感想：警惕信仰里的“外表周全”
读这一章最触动我的，其实不是所罗门的功绩，而是那种“看起来全都对，实则已经偏了”的状态。建圣殿花7年，建王宫花13年，守节期按规矩献祭，祭司班次全按大卫定例来，连娶了法老女儿都知道要把她迁出圣城，在外人、甚至在所罗门自己看来，他做得没错。可偏偏就是这桩政治联姻，是明明白白违背了神“不可与外邦女子通婚”的诫命，为后来他被异神引诱、国家分裂埋下了种子。
放到我们自己的信仰生活里，不也常常这样吗？聚会按时去，祷告按句说，奉献按数拿，外在的仪式样样周全，可心里早就悄悄把更多的时间、精力、钱财花在了自己的“王宫”上——我们忙着建造自己的事业、自己的舒适圈，把神的事放在了“完成仪式就好”的位置，甚至为了世俗的利益，在原则问题上悄悄退一步：反正别人都这么做，反正神不会计较这一点点。
可信仰从来不是做给别人看的面子工程，是刻在心里的委身。那座“有墙有门有闩”的堡垒，不是建在教堂的石墙上，是建在我们每一次不妥协的选择里，建在我们每天读经祷告攒下的属灵粮草里。别让我们的信仰，只停留在周全的外表，却早已经在心里偏了道路。
个人感想：在应许里亲手建造自己的信仰堡垒
所罗门完成圣殿建造之后，没有停下来享受成果，反而接着去旷野建达莫，去哈马建积货城，去伯和仑筑防御堡垒，每一座城都修好了墙、门、门闩——我原来以为这只是所罗门治国的智慧，现在才读懂这是属灵的功课。
神给了以色列人应许的土地，不是说把地交出来就万事大吉了，你得自己去修筑城墙抵御外敌，得自己存好粮草应对荒年，得自己整备好兵力守住疆土。我们的信仰也是一样啊，神给了我们救恩的应许，不是说我们得着了就可以躺着不动了，你得自己用圣经真理筑一道墙，把错误的教导、世俗的诱惑挡在外面；你得用祷告插好门闩，把自己的心守住，不被世界的杂音带走；你得常常读经默想，存积属灵的粮草，不至于遇到试探就饿肚子、站不住；你还要在教会里和弟兄姊妹彼此守望，就像城门有人看守，不会让敌人轻易闯进来。
我们总说“神是我的堡垒”，可神的恩典也需要我们亲手去经营——你不砌墙，再坚固的应许也留不住你；你不存粮，再丰盛的恩典也救不了你懒惰的灵。愿我们都能像所罗门那样，建好神的殿，也守好自己心里的国，做一个既蒙恩典，也尽心经营的信徒。
历代志下8章
话语：
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。所罗门王有二百五十督工的，监管工人。所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
本文总结：
本章记述所罗门完工圣殿与王宫后的治国举措。二十年工期结束后，他修缮城池、攻取领地，广建积货城、战车城与边防要塞，强化国防与物资储备。境内迦南异族被指派服苦役，以色列人则任职军政，分工分明。他因敬畏圣所，特意为法老之女另建居所，不让她居于大卫城。同时所罗门严守宗教法度，按时献上各类祭物，安排圣殿侍奉与歌唱班次，维系正常的敬拜礼仪。全章展现所罗门治国条理分明，一边大兴建设、巩固国力，一边坚守信仰规条，让以色列王国步入安稳兴盛的阶段。
历代志下8:4-9
所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城， 又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩； 又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。 至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人， 就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。 惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
主要内容：
1. 重修希兰所赠城邑，攻取哈马琐巴，建达莫、积货城、坚城与屯车养马之城。
2. 外邦人的后裔服苦役，以色列人任军职，设250名督工。
3. 遵摩西律法献祭，祭司利未人按大卫定例分班供职。
4. 与希兰合作，从俄斐运回大量黄金。
个人感想：
思想话语的时候，所罗门建造很多的建筑物，信仰的世界不是一直建筑自己的世界而是撇弃我的接受神的旨意生活，即使做再多的事情心里忘掉神的恩典，那神看的时候就是罪因为陷在了自己的世界里，就只会被对错所牵引最后走向败亡，通过话语能够发现自己的恶，然后再回转到话语里特别的感谢！
中心内容
所罗门的功绩，所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
2以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
3所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
4所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
5又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
6又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
7至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
8就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
9惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
10所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
11所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
个人感想
看到所罗门王的功绩中，建圣殿的同时，也建了王宫。把法老的女儿单独送到大卫城外的宫里。外表看没有什么问题。但是内心里。有树立正确的自己的心。人一旦有了成就。就会偏离轨道。迷失自己。所以，和教会和仆人链接。就能脱离出来。特别感谢我！
历代志下8
12所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
13又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
14所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
15王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
16所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
17那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。
18希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
本文中心:所罗门所用的的一切是神按照与大卫立约的缘故施恩典给所罗门王。所罗门王按照大卫所吩咐的，所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
15王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背
信仰是照教会，仆人，神的吩咐去做。神把他的旨意和奥秘放在教会和仆人那里，就像以色列百姓出埃及是神的旨意和恩典，通过摩西，使用摩西传达神的旨意和神的心。我们接受教会和仆人的心就是接受神的心，感谢神。
湖16
【代下8:11】所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
【代下8:16】所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
【代下8:18】希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
所罗门接受神的旨意建造圣殿，看的时候神也为他准备缺乏不足的。所以我们按照神的旨意，凭着信心迈步的时候，不具备的条件，神也都会给预备。所以我们行事为人，不是凭着眼见，乃是凭着信心。所以当我们带着信心，相信神迈步，神也必定会按照我们的信心亲自来做工。
历代志下8章
所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
(历代志下 8:11 和合本)
所罗门建造圣殿完成了，他的生活不是以自己为中心，而是以大卫为中心，心里面遵守着话语生活，信仰生活是实实在在的，不是大概的生活，所罗门拆毁着自己的想法，来跟随大卫的旨意生活，所以下面的人都蒙了恩典生活，同样在我的生活里面在话语面前有没有拆毁自己的心跟随话语呢？这是特别重要的。把法老的女儿和各国的公主娶进耶路撒冷，也把各种偶像带了来。好的方法所罗门败亡了。
厉代志下8章（所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。）
感想：看这里无论是统领、利未人、监管的工人和军长、车兵长、马兵长他们在圣殿里面侍奉，并不是按照自己的意思，不是按着摩西大卫吩咐的，并没有掺杂他们个人的意思，同样我们现在也是不是按着我们个人的意思，喜好侍奉神，乃是教会引领着我们侍奉，过信仰。
历代志下8:11-16节所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
看这章圣经记载着所罗门把法老的女儿从大卫城里接出来，搬到了他为法老的女儿所建造的宫殿里，能够看到所罗门的心有自己的主见，搬出了大卫城就是不愿意再受大卫的管理治理，因为没有管理他的人，那么只能过一个随心所欲的生活，同样的在信仰的里边，我们如果脱离了教会，那么我们只能够被撒旦欺骗，只能够流向肉体，过一个随心所欲的生活，所以信仰里边一定得有主人，我们一定得住在教会里，因为神借着教会才施给我们恩典。
历代志下8章
所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭， 又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的，又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。 王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。(历代志下8:12-15 和合本)
所罗门建造耶和华殿和宫二十年的时间，之后开始为自己修造各城，和积货城。为自己屯车辆和马兵吗，走向与神的律例偏离的方向。
表面上看似信神，也在侍奉神，过敬畏神的生活，可是看内心深处的时候处理不了着肉体的私欲，随从着肉体的欲望，一边信神一边也想满足着肉体的心。
觉得自己付出了的时候，劳苦了的时候，肉体是总出来这安逸的心，想要犒劳这肉体的心产生起来。
通过所罗门的做工也是看到肉体流向的另一面，走向与神的话语相反的悖逆的品性。
看的时候神没有期待人能在神面前做好什么，神一直按着自己的应许和话语来做工，为我们成就了神向着我们救恩的世界。
感谢！
历代志下8章
所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。 王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。那时，所罗门往以东地靠海的以旬·迦别和以禄去。 希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。(历代志下 8:14-18 和合本)
看这里面的圣经章节的时候，被神使用的人不是凭着自己的努力和信心，过信心的生活。而是借着信心的教会和仆人的吩咐和引导。并且是照着，话语的定例，这不是我们的关键和标准，而是神信心话语的标准，是照着神话语的尺寸，建立神所喜悦的教会，信心的世界不是照着我的，而是照神的，话语的标准，是我们心里面的信心的根基是神的话语的根基，就是神借教会给我们所预备的信心的话语，是靠着神的应许而成就的。都是神的恩典！
【代下8:14】所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
【代下8:15】王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
【代下8:16】所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
【代下8:17】那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。
【代下8:18】希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
总结:建殿的真正目的不在于建筑本身,而在于祭祀。换言之,必须为神献上敬拜之后,真正意义上的圣殿才能视为完成。因此本书的作者也在记述所罗门的献祭和任命圣职之后,方才说到“耶和华的殿全然完毕”。由此可见,完整的圣殿必备的要素中最重要的就是确立真正的敬拜和敬拜规定。新约时代的信徒作为主的身体和神的殿,如果不真实地与神交通,无论参加多少宗教活动,都不能称之为真正的信徒。
历代志下8章
所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。
见证:
所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。这里说所罗门建造了耶和华神的圣殿，这圣殿是他按照父亲大卫的遗愿所建，但与大卫建殿的心不一样，大卫心里是只有圣殿，而所罗门心里还有法老的女儿们。所以开始陷入安逸的生活当中，最后堕落了。大卫虽然自己不能建造，但一直为建殿预备材料，因为大卫是有梦想的人，而所罗门却只为了享受今生，所以只能是陷入安逸的生活堕落了。我们也是要有梦想才行，有梦想就会有追求，有追求就会有盼望和方向，有方向就会寻求神的恩典。
历代志下8章:所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。 以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。 所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。 所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城， 又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩； 又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。 至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人， 就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。 惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。 所罗门王有二百五十督工的，监管工人。所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭； 又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。 所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。 王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。这里无论是统领、利未人、监管的工人和军长、车兵长、马兵长他们在圣殿里面侍奉，并不是按照自己的意思，不是按着摩西大卫吩咐的，并没有掺杂他们个人的意思，同样我们现在也是不是按着我们个人的意思，喜好侍奉神，乃是教会引领着我们侍奉神。非常感谢神的祝福！
历代志下8章1～12节所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。所罗门王有二百五十督工的，监管工人。所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；所罗门建造耶和华殿和王宫需要二十年完工，建造积货城、伯和仑，所罗门将法老的女儿带出大卫城，耶和华约柜所到之处都是圣地，为神筑坛献燔祭，一年三次过节，除酵节、七七节、住棚节，利未人是管理府库做殿的事情，看话语，所罗门建完圣殿后，首先把约柜搬过来，向神献祭，过三节，除酵节、七七节、住棚节与神亲近敬拜神生活，蒙到神的恩典，建立圣殿和王宫也是不容易的事情，不蒙神的恩典是不行的，我们做福音的事情也需要神的恩典，神的帮助才行，凡是上都得依靠神方能成事。感谢神的恩典！
代下8章
中心内容：所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
个人观点：我们得救了在生活当中，我们不是建立自己的世界，而是建立教会的世界，过教会的生活，我们是过不了信仰生活的，只有教会仆人来管理我们，我们才能过信仰，才能过与神亲近的生活。
内容总结：我们在信仰生活中，无论做什么神都给我们打开了道路，已经预备了一切，就像话语说：神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；就是神籍的教会给我们所预备的，并且靠着应许成就着他的旨意。
《历代志下》8章
所罗门的功业（王上9:10-28）
1所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
2以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
3所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
4所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
5又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
6又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
7至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
8就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
9惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
10所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
11所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
12所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
13又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
14所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
总结：通过话语我们明白，信仰的世界是心里的变化，心里有了神的话语的时候才有真正的安息，没有神的话语的时候只剩下自己的所愿叫神来成就，成为利用神的人特别的可怜。
历代志下8章
所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。（历下8:14）
中心
所罗门自己里面的规模很小，但是接受着大卫的声音，就能够享受到神准备的世界，心不再期待自己生活，心里面一直树立的神的秩序，看到的是神在引领的他。是我们学习的大卫里面的世界，没有从所罗门自己里边出来的部分，心数算着神应许的部分。
感想
我们在教会里面，不是让我们数算自己的里边的世界，还是让我们心里面一直看应许生活，应许引领着我们走，让我们以应许为中心生活。神把我们牵到着爱子的国度里面，不是看我们的条件，而是因着神的应许，信仰当中时说话语的部分，不是说我们里边的感觉，心里面吃手着话语。
历代志下八章。
一节到十节。
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩；又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
看这话语里头说：
所罗门的功业。
所罗门王的那些功业都是谁的功劳啊，都是神的恩典，并不是所罗门王本人的水平。
思考的时候，我们在信仰生活当中，常常 把一切功劳归给自己的时候很多，忘记了是神的恩典，忘记了一切都是从神那里面得来的。
所以通过思考，让我们每天能够带着感谢的心，带着敬畏神的心，能够一切都是神的恩典，我们每天在神面前只能是蒙恩典的位置的心生活，非常感谢。
历代志下8章
本章中心：所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。所罗门建造了耶和华神的圣殿，这圣殿是他按照父亲大卫的遗愿所建，当他建造后，也就没有再要所做的，开始陷入安逸的生活当中，最后所罗门很快的堕落下去。所罗门堕落的原因能够看到和他父亲大卫是不一样的心志，大卫当王后中心一直围绕着建造圣殿而预备着，虽然自己不能建造，但一直做着准备，所以大卫是有梦的人，而所罗门不是，所以只能是陷入安逸的生活，堕落之中。信仰的世界我们也是要有梦才是，有梦所以就会追梦，而没有这样的梦，又怎么寻求神的帮助，渴慕神的恩典，只能陷在肉体之中，最后是个所罗门一样堕落。
历代志下8章：
所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
(历代志下 8:11 和合本)
所罗门看似不让法老的女儿住在殿里，实际上就是拿着自己的心去保护，神有神的计划，拿着自己的方法就不能看到神的做工。神喜悦的是我们依靠神，不是依靠自己，靠着自己的生活只能是败亡。
所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。(历代志下 8:16-18 和合本)
所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕，在建造神的殿中，都是神的恩典，神在大卫的心里放了建造圣殿，按照神的旨意，真正的圣殿是耶稣基督，耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？ 但耶稣这话，是以他的身体为殿。所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。耶稣洞察人心， 当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名， 耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人；也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的，感谢的恩典。
中心
神通过所罗门所做工作。所罗门不仅是圣殿，还给百姓们修造所住的城邑，又建造积货城，又治理外邦人服侍神。又再神面前献祭，遵守节期。所罗门拿着健康的心生活。神也给所罗门恩典。通过希兰也蒙到很多恩典。
总结
所罗门建造城邑，使以色列人住在那里，有挑选服苦的人作奴仆，这些都是必要的，关键是王带领以色列百姓敬拜神。我们信仰中作了些什么是次要的，重要的是我们心里是都存留神的话语，
历代志下 8:1-2
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
所罗门建造了耶和华神的圣殿，这圣殿是他按照父亲大卫的遗愿所建，当他建造后，也就没有再要所做的，开始陷入安逸的生活当中，最后所罗门很快的堕落下去。所罗门堕落的原因能够看到和他父亲大卫是不一样的心志，大卫当王后中心一直围绕着建造圣殿而预备着，虽然自己不能建造，但一直做着准备，所以大卫是有梦想的人，而所罗门是梦想成真的人了，所以只能是陷入安逸的生活，堕落之中。
信仰的世界我们也是要有梦想才好，有梦想所以就会追求梦想，而没有什么梦想的人，又怎么寻求神的帮助，渴慕神的恩典，只能陷在肉体之中，最后是个向所罗门一样堕落的生活的人。
历代志下8章
背景:所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩；又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。所罗门王有二百五十督工的，监管工人。(历代志下 8:1-10 )总结:通过这个话语能够看到所罗门的成就。这里说:至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。所罗门王有二百五十督工的，监管工人。思想的时候不是以色列百姓有什么能力和条件，而是因为他们的身份就是神的儿女，神所祝福的，所以能够能得到神的保守。
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
2以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
3所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
4所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
5又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
6又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
7至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
8就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
看话语的时候所罗门建造了耶和华神的圣殿，这圣殿是他按照父亲大卫的遗愿所建，当他建造后，也就没有再要所做的，开始陷入安逸的生活当中，最后所罗门很快的堕落下去。所罗门堕落的原因能够看到和他父亲大卫是不一样的心志，大卫当王后中心一直围绕着建造圣殿而预备着，虽然自己不能建造，但一直做着准备，所以大卫是有梦的人，而所罗门不是，所以只能是陷入安逸的生活，堕落之中。我们也是想要保守自己的心很难，所以要常常查看我们的心整理表达才可以，常常链接时能够心来整理。
历代志下8章
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。(历代志下 8:1-3 和合本)
我们和索罗门一样有了一点点成就之后也会骄傲，看所罗门的时候，20年建造了神的圣殿和王的宫殿，这是所罗门心里面骄傲的前提，也是他走向堕落的导火索。真的我们很多时候过信仰生活当中，骄傲自大的心，不是做了什么样的事情而骄傲，而是相信了自己里面有这样能力的心。实际上无论好坏对错，什么样的能力，都是从神那里面领受的，而不是从自己的里面出来的，所以我们国信仰当中应该发现，实际的信仰和单纯的想法的信仰是不一样的
代下8章 所罗门的建造
若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力，若不是耶和华看守城池，看守的人，就枉然警醒。神知道我们心内如何，但是我们自己不知道。所以神借着抬高和降卑我们的心，让我们知道自己的心内如何。所罗门不仅建造了圣殿，而且为自己建造了王宫，而且为法老女儿建造了宫殿。他知道约柜所到之处是圣地，但是却容纳自己的妻子拜偶像。心里有了破口，仇敌也只能趁虚而入。若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。神是忌邪的神，神恨恶罪恶，恨恶偶像，所罗门却容纳偶像，心中离弃耶和华，偏行己路，致终成为死亡之路。哈利路亚。
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神， 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。 这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’ 人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”(历代志下 7:19-22 和合本)看历代志下7章里面说，如果以色列百姓生活中丢弃了神的律例，神就必将以色列百姓从神所赐的地上拔出来，我们得救了，我们的身体就是神的殿，圣经里说若有人毁坏那殿，神就毁坏那人，比起我们这么过，神更看重耶稣基督的世界，当我们心里树立耶稣基督的时候，一切就变的蒙福。很多的人虽然得救了，比起耶稣基督大，而是自己更大，所以因着自己受很多的苦，神通过话语让我们知道一个，我们不是信仰的中心，中心是耶稣，是教会，我们的心只树立耶稣和教会，我们就只能过蒙福的生活。感谢神。
《历代志下》8章。所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。神使用的是与主同行，与基督心为心的人，就像使用大卫一样管理以色列人民，因为大卫是靠着圣灵治死身体而行，所以与主同行，合神心意，蒙神祝福，所以是引导他平安度过一生，而感谢。
所罗门的功业（王上9:10-28）
1所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
2以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
3所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
4所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
5又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
6又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
7至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
8就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
9惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
分享
主题是所罗门的功业，但是集功业不是所罗门的，而是神的，虽然眼睛看到的是所罗门建立了圣殿，其实一切都是神的作工了，神通过大卫早早的预备了建造圣殿的材料，奠定了基础，通过所罗门经历了此事，那么理所应当的荣耀归于耶和华神，如同我们的信仰一样，我们传着福音，也会有得救的人兴起，表面看的时候是我们的功劳，实际不是我们的功劳是神的作工，神的拣选了，我们的位置就是在见证经历神的作工的位置里面，所以没有可夸口的，唯一能夸口的是神，是耶稣的救赎。
第三次读经默想发表历代志下第八章读后感：
本章主题：所罗门照神人大卫吩咐的，派定祭司的班次，又派守门的按着班次看守各门。
一、时代背景：
历代志下 7:1,3,12,16-22节：……夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。 ……现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。
…… 你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’……“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例一诫命，去侍奉敬拜别神， 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，”( 和合本)
二、摘要经文：
历代志下 8:1,4,6,13-14节：所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了……又遵着摩西的吩咐在安息日月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。 (和合本)
三、今日感悟：
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。其中为自己建造宫室，十三年。 (列王纪上 7:1 和合本)为耶和华建殿七年（列王记上6:38节）
从以上经文里能看出，所罗门蒙神和大卫的恩典，建造了耶和华的殿宇。但他的心已经与大卫不一样，不是全心全意单单地依靠仰望耶和华。不是走只依靠耶和华神的道路，所罗门以将法老的女儿娶过来放在带出大卫城里，后来为她建造宫；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”(历代志下 8:11 和合本)
他已经在婚姻问题上违背了神的命令：因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，如此行这大恶，娶外邦女子干犯我们的 神了”(尼希米记 13:27 和合本)随然他心里有感觉不对，（“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。” -历代志下 8:11 和合本)还是娶过来为妻住在耶路撒冷了。所罗门以为把他们搬出去，就可以没问题了。她们虽然人搬出去大卫城住了，心没有搬出去，心拜偶像拜鬼神心没有改变，后来成了绊倒所罗门绊倒以色列民的绊脚石。
四、总结：
哥林多前书 5:6节里说：岂不知一点面酵能使全团发起来吗？ 我的生活中我以为无所谓的一点小事（比如零碎时间看一两个小段3-5分钟新闻，或看几段5-8钟历史小段），但这些事情漫漫地积小成多形成习惯的时候，把我读经祷告的时间都抢走了，甚至长时间把我困在那里不让出来，成了使我不能牧会的绊脚石了。真的像传道书 10:1 节里说的话语一样：《死苍蝇使做香的膏油发出臭气；这样，一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。》
历代志下 第 8 章
11 所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
. 违背神的旨意，总会使人有不安的感觉。所罗门娶埃及法老的女儿为妻，也许是为了政治上的结盟，却没有想到，智慧的所罗门，知道他失去了睡眠安宁的原因。耶和华再不曾在梦中显现。
. 他记得：在进入迦南地之前，神就晓谕他的百姓：“王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹；因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去’。他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪。”（申17：16-17）现在，他违背了神的命令：迦南地只产驴，不产马，为了战场上有骏马，何妨跟邻国打交道？唉，接着，把埃及带入了家里，也迎进了心里。埃及是方之强，可得罪不起的！
所罗门用七年的时间建造圣殿，花十三年造自己的王宫，不觉已入中年。二十多年的王后，容改色衰，也不免爱弛。位于上耶路撒冷的大卫城王宫，与圣殿不远。所罗门忽然醒来，心中有些不安。
所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里，因所罗门说：“耶和华约柜所到之处，都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”（代下八：11）
. 所罗门有这个正大光明的理由，就为法老的女儿，他的王后，另造了一座宫（王上7：8）。这有礼貌的相遇，似乎是聪明人解决所有问题的办法。照那时所罗门灵命的光景，正是大批纳取外邦妃嫔的时候，不大像心灵上的感觉，对这件事如此锐敏，因为我们没有看到那些外邦女子如何安置。无论如何，可能引起与埃及关系的转变：埃及法老公开培养以东王室的残裔哈达，把王后的妹子赐他为妻，与以色列人为敌；又收容以色列王想要杀的政治难民耶罗波安。这都难以解释为友好的行动（王上11：14-22,40）。聪明的所罗门，在真理上妥协，换取短暂的政治利益，结果并不是那么理想。
今天有的基督徒，也有人想从圣经中找漏洞，尽量推到不违背律法字句的极限，作最低限度的爱主行动。这与所罗门一样，失去爱主的心，难免要与世界妥协；但这要付出的代价，是起初想象不到的。愿主保守我们，使我们的心能够专一，不倾向世界，才是最妥善的。
x06【代下8:1】所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
【代下8:2】以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
【代下8:3】所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
【代下8:4】所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
【代下8:17】那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。
【代下8:18】希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
我们看圣经的时候，能看到所罗门为了建圣殿花了7年，为了自己的王宫花了13年，所罗门也为了自己的心更大，觉得所罗门也有为了肉体的心，但是我比所罗门强吗？实际我并不比所罗门强，发现自己也是为了肉体的人时，求神让改变自己，期待自己改变，但还是和原来一样，根本就变不了，把现在的自己当成是我，那我在哪里呢？【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。【罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。我在耶稣基督里面呢，耶稣基督里面的我永远完全了，没有肉体的想法，也不是属这个世界的，我和世界没有任何关系了，我没有环境和问题了，也没有痛苦了，因为耶稣基督外面才有环境和痛苦，感谢神我没有任何痛苦了，因为我不在这个世界了。
历代记下8章
分享：所罗门建造外面的城池，也把法老的女儿带出大卫城去，因为他说大卫城为圣城，所以把不洁净的埃及女子带出大卫城，他过了外表的信仰，没有建造里面信仰的城池，神喜爱祭司和继续岂如喜悦怜恤呢！他没有学习大卫，遇到什么部分去求问神，他只是准备的士兵，可是却没有战争，喜欢和平，不喜欢和平的神！没有能够寻求神的条件！只做自己能力里面的事，负担的事没有做过！
总结：所罗门没有建造信仰的城，治服己心，强如取城！心中不学习神，经历不了环境和战争，没有一个健康的心，在坚固的城池也会倒塌！
历代之下8章
所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。……所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。
(历代志下 8:11-13,16 和合本)所罗门该做的该献的该遵守的都做了。而且看他建造完神的殿，说法老的女儿不可以住在宫中。带到大卫城外。好像是挺分明的，明白事理的。但是他起初娶这些外邦女子的时候却装作了糊涂。藐视了神的心，随从了自己的欲望。他们既然故意不认识 神， 神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或译：阴毒）；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；(罗马书 1:28-29 和合本)因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、(加拉太书 5:17-19 和合本)圣灵和情欲是相争的，不能做自己所愿意做的。但做了自己所愿意做的就是藐视了圣灵了。所以所罗门娶了有顺从她们一起拜偶像，神兴起敌人攻击他，也是没有什么悔改的心。走了坠落的路。我们在教会里灵魂得到看顾和引导，和我们争战所以才能做福音的工作，特别感谢！
表面的和平，需要武力的压制，中层的和平靠法律和公平，深层的和平需要价值观的共识，所罗门的妻子无法住在大卫的宫殿里面，这样以色列的妻子们是不是都可以离弃神呢，一个和外邦人掺杂的国家，还这样体贴肉体生活，这是有阴毒的邪恶的酵不除去的，神的心，不是看殿多么好，献祭多么好，这是是好，知之者不如好之者，好之者不如乐之者，以什么为乐才是重要的。
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。 以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。 所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。 所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城， 又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩； 又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。 ……所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。 王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。( 历代志下 8:1-6,14-15 和合本 )
所罗门的成就，所罗门建造耶和华殿和王宫二十年完工了，建造积货城、伯和仑，所罗门将法老的女儿带出大卫城，耶和华约柜所到之处都是圣地，为神筑坛献燔祭，一年三次过节，除酵节、七七节、住棚节，利未人是管理府库做殿的事情。所罗门建完圣殿后，首先把约柜搬过来，向神献祭，过三节与神亲近，敬拜神生活，蒙到神的恩典。不蒙神的恩典是不行的，我们做福音的事情也需要神的恩典，神的帮助才行，所经历的一切事情都是为了让人知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话，耶稣说，我就是道路真理生命，只有靠着耶稣基督十字架的救恩我们才能得救，在世寄居的日子不再依靠人的才能和势力，凡是都得依靠神方能成事。
历代志下六章！
“论到不属你民以色列的外邦人，为你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂，从远方而来，向这殿祷告， 求你从天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你，像你的民以色列一样，又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。“你的民若奉你的差遣，无论往何处去与仇敌争战，向你所选择的城与我为你名所建造的殿祷告， …“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地； 他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了’； 他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告， 求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。“我的 神啊，现在求你睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。(历代志下6:32-34,36-40 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了所罗门在神的面前献上的祷告！通过祷告能够感受到神的心！当百姓离弃神的时候！神把他们交在外邦人手里的时候了！只要百姓的心回转！神就会垂听他们的祷告！也会赦免他们的罪孽！能够感受到神的心不是让人灭亡！而是让人的心悔改！灭亡的人是自己的心不回转！即使离开了神！神借着环境问题引领他们的心回转！但却不回转自己的心！所以让自己走向灭亡的！悔改心就会从新蒙到神的祝福！感谢神！
历代志下八章！
所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。 王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。那时，所罗门往以东地靠海的以旬·迦别和以禄去。 希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。(历代志下8:14-18 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了所罗门建完了圣殿后！按着他父亲所吩咐的安排了祭司和赞美神的人！还有圣殿里侍奉神的人！这里面说都是按着他父亲大卫所规定的！这里面能够看到所罗门不是跟随自己的心生活！而是跟随父亲的引导！接受神的引导做神所喜欢的事情！神也让希兰王运来金子帮助所罗门！我们做神所喜欢的事情！神也会感动帮助我们的人！感谢神
示巴女王听见所罗门的名声，就去耶路撒冷，有很多难解的话去找所罗门，所罗门将她所问的都答上来了，所罗门建殿所需用的材料、装饰和智慧，听说的和亲眼见到完全不一样，她相信神为所罗门准备的一切，最后看到示巴女王来到所罗门面前蒙到恩典的部分，天下的列王都来听神的智慧话，使天下列国的认识耶和华神，敬畏神依靠神生活。信仰生活也需要教会和仆人，当我们遇见问题难的时候，得到神的仆人帮助。就像神赐给所罗门极大的智慧，使列国降服在他面前一样。现在我们与神连接，从神那里得到圣灵的带领，跟随神的旨意生活的时候，很多人也会来到我们面前，借着我们认识神，过上一个归向神被神引导的生活，特别感谢。
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩；又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
(历代志下 8:1-10 和合本)
这里写了所罗门的成就，神所定的日子，来到神面前，与神连接，和神交往，这成为所罗门与外邦列王不同的部分，其它国家的王不认识真正的神，不能过这样的生活，但所罗门认识神，能过与众不同的生活借着这样的话语，能够发现有些部分是必须守住的，那就是与神交往。所罗门不但建立了圣殿，而且，他在圣殿里与神交往，所以，他蒙神恩典，从神那里得到智慧，感谢神。
《历代志下8章》
经文:又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。所罗门王有二百五十督工的，监管工人。所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
读后感想:
所罗门王虽然神给了他智慧，但是他后来一直依靠自己的能力，慢慢远离神，为自己建造积货城，车辆战马，自己为自己打算的世界，慢慢起来树立自己的义，就不服神的义，神明确指教他遵守神的律例典章法度诫命，他是外邦人成为劳苦的奴仆，自己却娶了外邦人的女子为妻，慢慢一点点远离神。
但是看大卫的生活，一直征战，砍断马的脚筋，不依靠人的力量，只单单依靠神生活，感谢神!
所以信仰生活当中，重要的学会归零的生活，即使再蒙受多大的恩典，也要学会放下自己的心，重新回到自己的本位，只有依靠神生活才能蒙福。大卫蒙到恩典以后不是结束，而是准备建殿的材料，预备侍奉殿里的祭司礼仪们，西知道每一个物品，真的心只为神而活，真的很了不起，我们应该心也警醒起来，拿着大卫一样的生活才对。
感谢神！
经文：
12所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
13又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
14所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
15王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
16所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
17那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。
18希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
感想:
看这里面的圣经章节的时候，被神使用的人不是凭着自己的努力和信心，过信心的生活。而是借着信心的教会和仆人的吩咐和引导。并且是照着，话语的定例，这不是我们的关键和标准，而是神信心话语的标准，是照着神话语的尺寸，建立神所喜悦的教会，信心的世界不是照着我的，而是照神的，话语的标准，是我们心里面的信心的根基是神的话语的根基，就是神借教会给我们所预备的信心的话语，是靠着神的应许而成就的。都是神的恩典！
15王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
16所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
17那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。
18希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
默想
建筑神的殿，都是从神那里预备
建筑圣殿是神喜悦的
使用在神的里面，通过圣殿能够拯救更多灵魂。靠着自己什么也是做不了，都是一同来到神那里。神帮助这一切
今天读《历代志下》8章。
1 本章中心及人个感悟: 面向被掳归回的犹大人，顺服神、以神为中心，国家就稳固繁荣；离弃神必衰败，用所罗门黄金时代激励百姓重建信仰与家园。圣殿落成后，所罗门转向筑城、设防、通商、整肃崇拜；与推罗王希兰结盟，用外邦劳工建设，同时娶埃及公主，外在强盛下潜伏妥协隐患。以神为中心的兴盛，才是真兴盛；外在繁荣若偏离神，终将走向衰败。所罗门的建设、财富、威荣，都是神成就大卫之约、赐福顺服者的明证。所罗门严守圣殿崇拜秩序（祭司、利未人职责、节期献祭），让信仰成为国家根基。与外邦联姻、使用外邦劳工、依赖政治结盟，开始偏离神的原则，为晚年背道埋下伏笔。一切建设与治理，终极目的是荣耀神、稳固信仰、祝福百姓，而非个人荣耀。
2 总结及人个见证：看到所罗门先用 7 年建圣殿，再用 13 年建王宫，最后才筑城通商。这提醒我们：生命优先次序不能乱 —— 先求神的国和神的义，所需的一切都要加给你们，世上先追财富、地位、安全感，再敷衍信仰。以神为生命根基，外在的成就才会持久、有意义。所罗门的繁荣，是神守约赐福的结果，不是他智慧或努力的功劳。恩典越大，责任越大；祝福越多，越要谦卑。我摆正生命优先次序：先爱你、敬拜你、寻求你，再经营人生。赐我谦卑的心，不将恩典当资本；赐我警醒的心，不轻易妥协世俗；赐我真诚的信，让生命内外一致，单单荣耀你的名。
所罗门的功业（王上9:10-28）
1所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
2以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
3所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
4所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
5又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
6又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
7至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
8就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
9惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
10所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
11所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
12所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
13又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
14所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
15王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
16所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
17那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。
18希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
神给了以色列人应许的土地，不是说把地交出来就万事大吉了，你得自己去修筑城墙抵御外敌，得自己存好粮草应对荒年，得自己整备好兵力守住疆土。
历代记下8章
1所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
2以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
3所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
4所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
5又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
6又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
默想。所罗门建造圣殿和王宫用了二十年才建成。其中圣殿建了7年，王宫用了13年。智慧如所罗门，起初把心放在服侍神的里面。但是最后晚年的时候，用自己的方法治理国家，娶了很多 的妃嫔，其中包括外邦的公主，心被引诱离开帮助他，向他显现的神。虽然花了7年的时间建立圣殿，但是比起为神，为自己的心更大。这就是我们的面目。如果没有仆人提醒我们，没有引导者，人只能偏离神，随着肉体生活的。服侍神后，瞬间能够看到自己的心就骄傲起来，就已经足够了的心。开始体贴肉体生活。
历代志下 9章
示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰、酒政，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华－你的 神作王；因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
(历代志下 9:1-8 和合本)
示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰、酒政，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍，对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。
示巴女王见所罗门王的时候，羡慕的是常侍立在所罗门面前听他智慧的话的臣仆们，常听这智慧的言语。
我们做神的工的时候，也是过与神亲近的生活，自然而然的与教会亲近起来，神仆人亲近起来可以认识神的心和教会的心，学习到神的智慧和神的心，我们生活也带来帮助和神的祝福。
感谢！
历代志下8章：所罗门建造圣殿用了7年。 建造自己的王宫用了13年。 他重修希兰所送给他的城邑。 所罗门又建造达莫。 又建造哈马所有的积货城。 建造了伯和伦。 建造了巴拉的积货城。 又为法老的女儿建造王宫。 我们看所罗门的时候也守着各样的节期。同时他也建造了很多的城邑。 建造圣殿用了七年的时间。 圣殿里所需的一切都是大卫已经预备好的。 但是所罗门把更多的物质，人力，都用在了建造王宫还有别的城邑。 所罗门外表过的生活好像没有什么问题似的。 但是看到他里边的生活却是不一样了。
大卫的一生当中早期有撒母耳先知。中期有拿单先知。晚期有迦得先知。 大卫虽然也求问神，但是他的生活当中有先知一直在指教他，引导他。 所以大卫的心与神很亲近。 所罗门的生活当中。也求神的智慧，也做了挺多的工作，也写了书籍。 但是所罗门的生活中没有了先知引导他。 所以就会开始不由自主的建立自己的世界。
我们信仰生活当中也会走着所罗门一样的道路。 我们做的事情好像是在建立教会。 我们也传福音，也祷告。我们也读《圣经》。逐渐的 外表好像与神亲近。 但是进到我们心里看一看。 我们常常会建立自己的世界。 因为我们生活当中没有灵里的引导者的话。我们 所以只是过着一个外表虔诚的生活。 心就开始远离神了。 所以我们信仰生活当中，不仅仅需要我们与神亲近。 我们还需要神的教会和神的仆人引领我们，管理并引导我们 才行。
历下八章
历史背景
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
话语中心
通过话语看所罗门向着神的心。还有向着自己肉体的心，就是娶了埃及王法老的公主。如果人的心有三心二意的话，就会很容易偏向肉体。
眼目的情欲与肉体的情欲与今生的骄傲总是在肉体里面蠢蠢欲动。如果没有教会仆人引导，没有教会仆人的指教的话，随从着肉体就会败亡，这就是肉体显而易见的事。所以，神告诉我们警醒警守我们的信仰。感谢神的恩典。
【代下8:1】所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
读后感:所罗门为自己建造宫殿花费十三年时间，为神的圣殿花费七年时间，通过所罗门神使我们也学会认定自己的面目，我们和所罗门也是一样的人，表面上我们为了神全职服侍，其实百分之八十都是为了自己，起初进教会我就是为了病得医治，带着目的来，根本没有寻求神的心，也没有关心灵魂的心，只是为了肉体，但感谢的是进了教会听福音，使自己灵魂得救，又渐渐认识了神，一切都是勉强的，起初自己想来教会，当欲望满足后，自己想走走，但感谢的是可是如今教会紧紧抓住。
历代志下8章：
见证： 所罗门借着神的应许和恩典所成就的这一切！所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。 王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。(历代志下 8:14-16 )
我们过信仰生活要进到神的旨意里面，按照神赐给我们恩赐的大小，来侍奉神，被神使用是最蒙福的。
所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。
( 历代志下 8:12-15 和合本 )
所罗门王向耶和华献祭，是遵着摩西的吩咐还有神人大卫所吩咐的，再前人基础上敬拜耶和华，不是按着自己喜欢的去行，而是严格按着神人所吩咐的去行！心里有引导者，接受引导！百姓也受引导。不违背所罗门话。所以国家很强盛！
读历代志下8章11一15节，所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。
所罗门现在还守得住底线，还能划清界限，法老的女儿是埃及人是外邦人，所罗门不让她住在大卫城，与约柜所到之处分别出来。而且所罗门现在完全是按照大卫所吩咐的献祭，各供己事，来侍奉耶和华神。所罗门直到现在他的状态还是挺好的。但信仰，就得保守自己的心，胜过保守一切，因为一生的果效由心发出。所罗门现在做什么还是有底线的，还是能划清界限，但是人的心就是这样，很容易往下滑，过着过着就迷失自己，就失去了方向。所以，神知道我肉体的生活会和所罗门一样会滑下去的，所以神给我们引导者，来看顾我们，有一位在前面带领引导我们的。管理我的，心里特别感谢神！
历代志下八章
一，主题
所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；
二，本章中心
12所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
13又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
14所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
15王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
16所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
三，个人观点
所罗门建造神的圣殿完毕了，所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华。在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
所罗门的信仰根基就是父亲大卫所吩咐的，所罗门听从神人大卫所吩咐的时候，他的信仰就不偏离左右，心停留在神所喜悦的里面，过神所喜悦的生活。
今天能够保守我们的心不偏离神的信仰就得到教会的引导的时候，因为被教会引导的时候，就放下了自己想要过的生活，否认自己的心才能被神引导的，所以我们只有教会在的根基上才是最好的信仰生活。
14所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
15王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
16所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
17那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。
18希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
所罗门一直接受父亲的安排和引导，所以神一直帮助了他，并不是他有能力，而是大卫接受了神的应许，神和大卫所立的约，接受这个约自然而然蒙福，进到这个约里边，所以我们的信仰也是，进到神的约里边，在这里边有恩典祝福，但是相反走自己的路，以自己为中心最后只能败亡。只有依靠神，从自己的里面脱离出来，发现自己本来的面目，不再相信自己，只是单单仰望神生活，就能蒙到恩典，感谢神！
《历代志下》8章
【代下8:1】所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
【代下8:2】以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
【代下8:3】所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
【代下8:4】所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
【代下8:5】又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
【代下8:6】又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
个人观点：能够看到一开始的所罗门是完全过着被神引导的生活。但是随着时间慢慢过去，所罗门的心里面开始树立自己。因为所罗门很聪明，做了很多事情，所以心里慢慢有了自己可以的心。因为树立了自己，所以就撇弃了神，最后只能是离弃神。同样我们生活当中随着事情做的越来越多的话，我们就会产生骄傲的心。不是我们去做，而是应该祷告拿着神的心去做，树立神生活才行。
历代志下8章
📝【历史文献及写作背景】
就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日，惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长，所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
✒️【个人见证】
读这里写到所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，因为神人大卫是这样吩咐的，王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背，他们把大卫当作神人，虽然大卫也有过错，但是他们并没有看大卫的外在软弱，而且看到了大卫里面的神。
🎀【总结】
所以信仰中人们很容易看人的外貌，很容易以外貌认人，如果看大卫的外貌和行为，也容易判断他，可是这里人们都把大卫看为神人，说大卫所说的人们都不违背。
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
(历代志下 8:1-4 和合本)
所罗门建造圣殿七年，为自己建造宫殿十三年。他过于享受着肉体的生活。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，人以为正的路，至终成为死亡之路。所罗门晚年离开神，他犯错误离开神身边没有帮助他的人，没有人能够指出他的问题来，一直陷在自己对错里面，自己衡量自己是不通达的。他父亲大卫身边一直有先知指出他的错了，他能够及时的发现自己的错误，悔改在这里到耶和华面前来。所罗门就拿着自己的聪明智慧生活了，最后没有人能够指教他，最后走了败亡的路。
历代志上8章
便雅悯的长子比拉，次子亚实别，三子亚哈拉，四子挪哈，五子拉法。比拉的儿子是亚大、基拉、亚比忽、亚比书、乃幔、亚何亚、基拉、示孚汛、户兰。以忽的儿子作迦巴居民的族长，被掳到玛拿辖；以忽的儿子乃幔、亚希亚、基拉也被掳去。基拉生乌撒、亚希忽。沙哈连休他二妻户伸和巴拉之后，在摩押地生了儿子。他与妻贺得同房，生了约巴、洗比雅、米沙、玛拉干、耶乌斯、沙迦、米玛。他这些儿子都是族长。他的妻户伸给他生的儿子有亚比突、以利巴力。以利巴力的儿子是希伯、米珊、沙麦。沙麦建立阿挪和罗德二城与其村庄。
(历代志上 8:1-12 和合本)
主要内容：
历代志上8章概要：便雅悯支派全谱系（全篇40节，以便雅悯家谱为主，收尾落脚在以色列首位君王扫罗一脉）
一、1～7节：便雅悯初代子孙与以忽宗族
1. 先记始祖便雅悯五个儿子：比拉（长子）、亚实别、亚哈拉、挪哈、拉法，再细化长子比拉的后代。
2. 重点记载以忽后裔：原居基比亚，后来宗族被掳迁往玛拿哈，分出数家族长谱系。
二、8～28节：沙哈拉音、以利巴力等大家族，定居耶路撒冷周边
1. 沙哈拉音在摩押休妻、另娶后生下两房子孙，分出亚比突、以利巴力一族；以利巴力后代是善战族人，曾赶出迦特的非利士人，占据亚雅仑、罗德、阿挪等地。
2. 接续比利亚、示每、沙煞、耶罗罕各家谱系，末尾点明这批便雅悯族长世代定居耶路撒冷，是后来回归故土、住在圣城的支派根基。
三、29～40节：基遍耶列家→基士→扫罗王室谱系（本章核心）
1. 基遍始祖耶列，后裔生出尼珥、基士；尼珥生基士，基士就是扫罗之父，由此引出扫罗王族家谱。
2. 扫罗四子：约拿单、玛基舒亚、亚比拿达、伊施巴力；约拿单生子米利巴力（即米非波设），往下延续数代子孙，完整记下扫罗后世宗族脉络。
个人见证：
这一章记载了便雅悯的后裔，便雅悯在士师记的时候，几乎被毁灭了。但存留的便雅悯人，却不断的发展起来，并且第一个王扫罗是便雅悯支派的，新约里的使徒保罗，也是便雅悯支派的。
看这便雅悯支派的存留和发展，能感受到神的恩典。圣经里说：将残的灯火他不吹灭，压伤的芦苇他不折断。因着神的怜悯和慈爱，神一直给我们机会悔改。
历代志上9:28～34利未人中有管理使用器皿的，按着数目拿出拿入；又有人管理器具和圣所的器皿，并细面、酒、油、乳香、香料。祭司中有人用香料做膏油。利未人玛他提雅是可拉族沙龙的长子，他紧要的职任是管理盘中烤的物。他们族弟兄哥辖子孙中，有管理陈设饼的，每安息日预备摆列。
歌唱的有利未人的族长，住在属殿的房屋，昼夜供职，不做别样的工。以上都是利未人著名的族长，住在耶路撒冷。
利未人是耶和华神所拣选的，他们在会幕里做侍奉的事情，他们没有自己的产业，耶和华就是他们的产业。歌唱的利未人的族长，住在属殿的房屋，昼夜供职，不作别样的工。他们在耶和华殿里所做的事情上，只专心做神所吩咐他们的事情，昼夜供职，不作别的工。神所拣选侍奉的利未人，只做耶和华神的事情，昼夜供职，不作别的工，神使他们只专心侍奉耶和华神，他们的焦点是圣殿里担当的任务切工。
历代志下 8
1.所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。11.所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
所罗门和大卫的区别是什么呢？所罗门的心里除了神以外，还有其它的东西，所以他比起建造圣殿七年的时间，他为自己建造宫室花了十三年的时间，是建造圣殿时间的两倍以上。这个时间、金钱、人力、物力如果用在侍奉福音的上面，那该有多好呢？所罗门比起神，他更被女人抓住，更被金钱抓住。我们的教会是最属灵的教会，所以差派我们传福音的时候，有两个部分非常谨慎的，就是金钱和女人，这两个是让我们最容易跌倒的部分，所以教会很有智慧的让我们回避这两点。我们起初为福音生活的时候，并没有想要这两个，只是单纯地传讲着这个宝贵的福音。但是随着时间的流逝，撒但在人们心里作工，把这样的欲望放在我们心里，就像参孙和所罗门一样，成为了肉体的奴仆。神来引导我的心，让我能够清洁地传讲着宝贵的福音，只等到主来的日子，或者见主的那天。特别感谢！
历代下8
4所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
5又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
6又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
7至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
8就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
9惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
10所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
11所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
12所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
13又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
14所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
所罗门建造耶和华殿和王宫需要二十年完工，建造积货城、伯和仑，所罗门将法老的女儿带出大卫城，耶和华约柜所到之处都是圣地，为神筑坛献燔祭，一年三次过节，除酵节、七七节、住棚节，利未人是管理府库做殿的事情，看话语，所罗门建完圣殿后，首先把约柜搬过来，向神献祭，过三节，除酵节、七七节、住棚节与神亲近敬拜神生活，蒙到神的恩典，建立圣殿和王宫也是不容易的事情，不蒙神的恩典是不行的，我们做福音的事情也需要神的恩典，神的帮助才行，凡是上都得依靠神方能成事。感谢神的恩典！
9惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
10所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
11所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
12所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
13又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
14所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
15王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。