利未的后裔
1利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。
2哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。
3暗兰的儿子是亚伦、摩西，还有女儿米利暗。亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
4以利亚撒生非尼哈；非尼哈生亚比书；
5亚比书生布基；布基生乌西；
6乌西生西拉希雅；西拉希雅生米拉约；
7米拉约生亚玛利雅；亚玛利雅生亚希突；
8亚希突生撒督；撒督生亚希玛斯；
9亚希玛斯生亚撒利雅；亚撒利雅生约哈难；
10约哈难生亚撒利雅（这亚撒利雅在所罗门于耶路撒冷所建造的殿中，供祭司的职分）；
11亚撒利雅生亚玛利雅；亚玛利雅生亚希突；
12亚希突生撒督；撒督生沙龙；
13沙龙生希勒家；希勒家生亚撒利雅；
14亚撒利雅生西莱雅；西莱雅生约萨答。
15当耶和华藉尼布甲尼撒的手掳掠犹大和耶路撒冷人的时候，这约萨答也被掳去。
利未的其余后裔
16利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。
17革顺的儿子名叫立尼、示每。
18哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。
19米拉利的儿子是抹利、母示。这是按着利未人宗族分的各家。
20革顺的儿子是立尼；立尼的儿子是雅哈；雅哈的儿子是薪玛；
21薪玛的儿子是约亚；约亚的儿子是易多；易多的儿子是谢拉；谢拉的儿子是耶特赖。
22哥辖的儿子是亚米拿达；亚米拿达的儿子是可拉；可拉的儿子是亚惜；
23亚惜的儿子是以利加拿；以利加拿的儿子是以比雅撒；以比雅撒的儿子是亚惜；
24亚惜的儿子是他哈；他哈的儿子是乌列；乌列的儿子是乌西雅；乌西雅的儿子是少罗。
25以利加拿的儿子是亚玛赛和亚希摩；
26亚希摩的儿子是以利加拿；以利加拿的儿子是琐菲；琐菲的儿子是拿哈；
27拿哈的儿子是以利押；以利押的儿子是耶罗罕；耶罗罕的儿子是以利加拿；以利加拿的儿子是撒母耳。
28撒母耳的长子是约珥、次子是亚比亚。
29米拉利的儿子是抹利；抹利的儿子是立尼；立尼的儿子是示每；示每的儿子是乌撒；
30乌撒的儿子是示米亚；示米亚的儿子是哈基雅；哈基雅的儿子是亚帅雅。
圣殿中的歌唱者
31约柜安设之后，大卫派人在耶和华殿中管理歌唱的事。
32他们就在会幕前当歌唱的差，及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿，他们便按着班次供职。
33供职的人和他们的子孙记在下面：
34哥辖的子孙中有歌唱的希幔。希幔是约珥的儿子；约珥是撒母耳的儿子；撒母耳是以利加拿的儿子；以利加拿是耶罗罕的儿子；耶罗罕是以列的儿子；以列是陀亚的儿子；
35陀亚是苏弗的儿子；苏弗是以利加拿的儿子；以利加拿是玛哈的儿子；玛哈是亚玛赛的儿子；
36亚玛赛是以利加拿的儿子；以利加拿是约珥的儿子；约珥是亚撒利雅的儿子；亚撒利雅是西番雅的儿子；
37西番雅是他哈的儿子；他哈是亚惜的儿子；亚惜是以比雅撒的儿子；以比雅撒是可拉的儿子；
38可拉是以斯哈的儿子；以斯哈是哥辖的儿子；哥辖是利未的儿子；利未是以色列的儿子。
39希幔的族兄亚萨，是比利家的儿子，亚萨在希幔右边供职。比利家是示米亚的儿子；
40示米亚是米迦勒的儿子；米迦勒是巴西雅的儿子；巴西雅是玛基雅的儿子；
41玛基雅是伊特尼的儿子；伊特尼是谢拉的儿子；谢拉是亚大雅的儿子；
42亚大雅是以探的儿子；以探是薪玛的儿子；薪玛是示每的儿子；
43示每是雅哈的儿子；雅哈是革顺的儿子；革顺是利未的儿子。
44他们的族弟兄米拉利的子孙，在他们左边供职的，有以探。以探是基示的儿子；基示是亚伯底的儿子；亚伯底是玛鹿的儿子；
45玛鹿是哈沙比雅的儿子；哈沙比雅是亚玛谢的儿子；亚玛谢是希勒家的儿子；
46希勒家是暗西的儿子；暗西是巴尼的儿子；巴尼是沙麦的儿子；
47沙麦是末力的儿子；末力是母示的儿子；母示是米拉利的儿子；米拉利是利未的儿子。
48他们的族弟兄利未人，也被派办 神殿中的一切事。
亚伦的后裔
49亚伦和他的子孙在燔祭坛和香坛上献祭烧香，又在至圣所办理一切的事，为以色列人赎罪，是照 神仆人摩西所吩咐的。
50亚伦的儿子是以利亚撒；以利亚撒的儿子是非尼哈；非尼哈的儿子是亚比书；
51亚比书的儿子是布基；布基的儿子是乌西；乌西的儿子是西拉希雅；
52西拉希雅的儿子是米拉约；米拉约的儿子是亚玛利雅；亚玛利雅的儿子是亚希突；
53亚希突的儿子是撒督；撒督的儿子是亚希玛斯。
利未支派的住地
54他们的住处，按着境内的营寨，记在下面：哥辖族亚伦的子孙先拈阄得地，
55在犹大地中得了希伯仑和四围的郊野，
56只是属城的田地和村庄都为耶孚尼的儿子迦勒所得。
57亚伦的子孙得了逃城希伯仑，又得了立拿与其郊野，雅提珥、以实提莫与其郊野，
58希仑与其郊野，底璧与其郊野，
59亚珊与其郊野，伯示麦与其郊野。
60在便雅悯支派的地中，得了迦巴与其郊野，阿勒篾与其郊野，亚拿突与其郊野。他们诸家所得的城共十三座。
61哥辖族其余的人又拈阄，在玛拿西半支派的地中得了十座城。
62革顺族按着宗族，在以萨迦支派的地中、亚设支派的地中、拿弗他利支派的地中、巴珊内玛拿西支派的地中得了十三座城。
63米拉利族按着宗族拈阄，在流便支派的地中、迦得支派的地中、西布伦支派的地中得了十二座城。
64以色列人将这些城与其郊野给了利未人。
65这以上录名的城，在犹大、西缅、便雅悯三支派的地中，以色列人拈阄给了他们。
66哥辖族中，有几家在以法莲支派的地中也得了城邑。
67在以法莲山地，得了逃城示剑与其郊野，又得了基色与其郊野，
68约缅与其郊野，伯和仑与其郊野，
69亚雅仑与其郊野，迦特临门与其郊野。
70哥辖族其余的人，在玛拿西半支派的地中，得了亚乃与其郊野，比连与其郊野。
71革顺族在玛拿西半支派的地中，得了巴珊的哥兰与其郊野，亚斯他录与其郊野。
72又在以萨迦支派的地中，得了基低斯与其郊野，大比拉与其郊野，
73拉末与其郊野，亚年与其郊野。
74在亚设支派的地中，得了玛沙与其郊野，押顿与其郊野，
75户割与其郊野，利合与其郊野。
76在拿弗他利支派的地中，得了加利利的基低斯与其郊野，哈们与其郊野，基列亭与其郊野。
77还有米拉利族的人，在西布伦支派的地中，得了临摩挪与其郊野，他泊与其郊野。
78又在耶利哥的约旦河东，在流便支派的地中，得了旷野的比悉与其郊野，雅哈撒与其郊野，
79基底莫与其郊野，米法押与其郊野。
80又在迦得支派的地中，得了基列的拉末与其郊野，玛哈念与其郊野，
81希实本与其郊野，雅谢与其郊野。
《历代志上》6章
利未的后裔1利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。2哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。3暗兰的儿子是亚伦、摩西…
历代志上6章
中心内容
利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。暗兰的儿子是亚伦、摩西，还有女儿米利暗。亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
约柜安设之后，大卫派人在耶和华殿中管理歌唱的事。他们就在会幕前当歌唱的差，及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿，他们便按着班次供职。
个人感想
这一章记录了利未的后裔，雅各说利未的刀剑是残忍的器具，我的灵啊，不要与他们同谋；
我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。利未人后来成为神的祭司，一直在神的殿里侍奉，是属于神的人，因为他们真的看见了自己的面目，所以他们不在相信自己，他们进到神的里面，他们成为神的仆人，神是他们的产业，他们只靠着这位神生活。
历代志上 6:31-34
[31]约柜安设之后，大卫派人在耶和华殿中管理歌唱的事。[32]他们就在会幕前当歌唱的差，及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿，他们便按着班次供职。[33]供职的人和他们的子孙记在下面：[34]哥辖的子孙中有歌唱的希幔。希幔是约珥的儿子；约珥是撒母耳的儿子；撒母耳是以利加拿的儿子；以利加拿是耶罗罕的儿子；耶罗罕是以列的儿子；以列是陀亚的儿子；
个人感想
看33-48节时记录的都是在耶和华殿歌唱供职的人，这里面有很多人，如果去思想的时候，就能感受到。他们难道没有自己所喜欢的自己想做的吗，肯定有，但是他们能在耶和华的殿唱歌。不是他们的所愿，而是神的所愿。不在与他们怎么样，他们只需要照着分的班次去做就可以，这并不是出于他们的能力，而是出于神的能力， 我们也是一样，在教会里。参与到福音的事情里，不是我所愿的，但是神喜悦，所以跟我自己毫无关系的，神一直会按着应许引导，做工，成就他的旨意，感谢。
历代志上6章：
中心内容：利未支派的家谱及其在圣殿中的各项侍奉分工（包括祭司、歌唱者等），并列出他们所居住的城邑，旨在向百姓显明神对敬拜与属灵职分的严谨设立，强调利未人作为神与人之间的中保，在引导全民信仰生活中的核心地位。
个人见证：利未的儿子是革顺、哥辖、 米拉利。哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。…..米拉利的儿子是抹利、母示。这是按着利未人宗族分的各家。…..约柜安设之后，大卫派人在耶和华殿中管理歌唱的事。他们就在会幕前当歌唱的差，及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿，他们便按着班次供职。供职的人和他们的子孙记在下面:哥辖的子孙中有歌唱的希幔。希幔是约珥的儿子；约珥是撒母耳的儿子；(代上6:1-2,19,31-33)在这里记载了，利未人的后裔。利未人是神所拣选做神事情的人，侍奉神的人，虽然利未人没有自己的产业，但是，神就是他们的产业神为他们预备好了一切。因为利未人把神当作主人，心里树立限，否认自我的世界，一切听命于神时，神肯定会施给恩典和祝福。
【代上6:2】哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。
【代上6:31】约柜安设之后，大卫派人在耶和华殿中管理歌唱的事。
【代上6:32】他们就在会幕前当歌唱的差，及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿，他们便按着班次供职。
【代上6:49】亚伦和他的子孙在燔祭坛和香坛上献祭烧香，又在至圣所办理一切的事，为以色列人赎罪，是照 神仆人摩西所吩咐的。
利未的子孙，亚伦的子孙都是为了服侍神为神做事，教导人来到神面前与神见面和睦的生活，所以被神使用后代都如此。做神喜悦的事情，神来为我们做。靠比我们的主一切都得胜有余了。
利未的后裔
1利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。
2哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛
见证记载了利未人的后裔，利未人是神所拣选的，做神事情的人，侍奉神的人，即使利未人没有自己的产业，但神就是他们的产业，神为他们预备好了一切，神会按着应许引导，做工，成就他的旨意，只依靠这位神而生活。
历上6章:34-38
这是利未得后裔，出现了可拉一党，他们是敌对摩西的一党，后来神发怒使地开口吞灭。但是这里撒母耳却是可拉的后裔。
按常理撒母耳应该一出生就被咒诅才对，他却是大先知之一，属灵的代表，一生侍奉着神。只能说这是神的恩典。那么我们常常埋怨自身条件不好，或工作不好，或丈夫不好等等。过信仰没有遇见好的教会，没遇见好的仆人，说明被可拉捆绑的意思。
理所当然的接受、容纳我的想法:“脑子笨，我不会说话，没文化，别人都不喜欢我……所以……找出很多理由。相信了我是“可拉”的事实，那么注定我这一辈子不幸福。神并不是这么看的，他话语说【传7:10】不要说，先前的日子强过如今的日子，是什么缘故呢？你这样问，不是出于智慧。没有信心才是最大的问题，【林后5:7】因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。那么智慧是什么？【传7:8】事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。既:信是所望之事的实底，是未见之事的确据。
相信应许就是实底，我们会越来越幸福，今天比昨天好，明天比今天好，会越来越好!信仰越来越有信心，越来越有盼望!
读《历代去上》6章1一15节
【代上6:1】利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。
【代上6:2】哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。
【代上6:3】暗兰的儿子是亚伦、摩西，还有女儿米利暗。亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
【代上6:4】以利亚撒生非尼哈；非尼哈生亚比书；
【代上6:5】亚比书生布基；布基生乌西；
【代上6:6】乌西生西拉希雅；西拉希雅生米拉约；
【代上6:7】米拉约生亚玛利雅；亚玛利雅生亚希突；
【代上6:8】亚希突生撒督；撒督生亚希玛斯；
【代上6:9】亚希玛斯生亚撒利雅；亚撒利雅生约哈难；
【代上6:10】约哈难生亚撒利雅（这亚撒利雅在所罗门于耶路撒冷所建造的殿中，供祭司的职分）；
【代上6:11】亚撒利雅生亚玛利雅；亚玛利雅生亚希突；
【代上6:12】亚希突生撒督；撒督生沙龙；
【代上6:13】沙龙生希勒家；希勒家生亚撒利雅；
【代上6:14】亚撒利雅生西莱雅；西莱雅生约萨答。
【代上6:15】当耶和华藉尼布甲尼撒的手掳掠犹大和耶路撒冷人的时候，这约萨答也被掳去。
个人感想：
6章1一15节，开始读这几节经文时，一连串的名字，很想跳过去，但慢慢读下去，我发现这不是普通的名字，它是族谱，这是一条从西奈山烧起的香火，一路燃到耶路撒冷化为灰烬的悲壮路线。
从亚伦到以利亚撒，到非尼哈一一那个在以色列人淫乱中“忌邪”站出来的非尼哈，神应许他（永远祭司）职分，再到所罗门圣殿里的亚撒利雅，到发现律法书的希勒家，最后停在一个令人心碎的句子：“当耶和华藉尼布甲尼撒的手掳掠犹大的时候，约萨答也被掳去。”
在这里我注意到，经文不是说约萨答“倒霉被抓”，它说这是耶和华的手。意思是：圣殿可以烧，祭坛可以塌，但神没有停止作工。他审判，是为唤醒；他允许被褥，却一个名字都没有丢掉一一家谱还在，盼望还在。
连想到彼得前书2章9节，你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，突然明白：旧约祭司线断了，却指向一位更大的一一耶稣，我们的大祭司。今天你我不再靠亚伦的血统，而是靠他的恩典，成了“家常版”祭司一一随时可以到神面前替教会，替灵魂，替弟兄姐妹，替这个世代祷告的人。
【历代志上6章】
【代上6:54-58】他们的住处按着境内的营寨，记在下面：哥辖族亚伦的子孙先拈阄得地，在犹大地中得了希伯仑和四围的郊野；只是属城的田地和村庄都为耶孚尼的儿子迦勒所得。亚伦的子孙得了逃城希伯仑，又得了立拿；希与其郊野，雅提珥、以实提莫与其郊野；希仑与其郊野，底璧与其郊野，
黙想话语，看到利未人因为听从神的话，得了祭司的职分。神借摩西说: 凡属耶和华的都要到我这里来，只有利未人过来了，所以他们蒙了神的恩典。亚伦的子孙更是蒙了恩典，成为大祭司。又得了逃城。原本利未人也是残忍的，很恶的一个支派，但是却因为被神拣选做了利未人的缘故，所以他们人生蒙到了神的祝福，过一个与神同行的人生，被神宝贵的这样的使用。他们的后裔也因着神的拣选而蒙到祝福，我们的人生也是被神使用在传道的位置上。神也想通过我们，让我们的家族，让我们的后代子孙也跟着蒙受神的祝福。感谢神！
历代志上6章
利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。 哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。 暗兰的儿子是亚伦、摩西，还有女儿米利暗。亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。(历代志上 6:1-3 和合本)
中心内容
家谱从利未的三个儿子（革顺、哥辖、米拉利）开始，利未支派和祭司亚伦后裔的家谱，它出现在被掳归回时期。神在历史风暴中保守他拣选的仆人和敬拜的体系。
个人见证
在旧约，罪人无法直接面见圣洁的神。利未人管理会幕、协助献祭，亚伦后裔作为祭司替百姓赎罪，大祭司更在赎罪日独自进入至圣所。这指向新约唯一的中保耶稣基督。对照利未人的职分）：意识到自己（如同利未人）被神从世界中分别出来，不是偶然，而是为了事奉。生命的中心从追求自我实现，转向“以父的事为念”。最深的改变往往不是能力的飞跃，而是身份认知的转变：从“我是一个需要神帮助来完成自己计划的普通人”变为“我是一个被神分别出来、住在祂里面、靠他供应的仆人”。
代上6
他们的住处按着境内的营寨，记在下面：哥辖族亚伦的子孙先拈阄得地，在犹大地中得了希伯仑和四围的郊野；只是属城的田地和村庄都为耶孚尼的儿子迦勒所得。亚伦的子孙得了逃城希伯仑，又得了立拿；希与其郊野，雅提珥、以实提莫与其郊野；希仑与其郊野，底璧与其郊野，代上6:54-58
感想：利未人因为听从神的话，得了祭司的职分。原本利未人也是残忍的，很恶的一个支派，但是却因为被神拣选做了利未人的缘故，所以他们人生蒙到了神的祝福，过一个与神同行的人生，被神宝贵的这样的使用。他们的后裔也因着神的拣选而蒙到祝福，我们的人生也是被神使用在传道的位置上。神也想通过我们，让我们的家族，让我们的后代子孙也跟着蒙受神的祝福。感谢神！
历代志上6章
中心内容：利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。 …约柜安设之后，大卫派人在耶和华殿中管理歌唱的事。 他们就在会幕前当歌唱的差，及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿，他们便按着班次供职。 供职的人和他们的子孙记在下面：哥辖的子孙中有歌唱的希幔。希幔是约珥的儿子；约珥是撒母耳的儿子； …希幔的族兄亚萨是比利家的儿子，亚萨在希幔右边供职。比利家是示米亚的儿子； …他们的族弟兄米拉利的子孙，在他们左边供职的有以探。以探是基示的儿子；基示是亚伯底的儿子；亚伯底是玛鹿的儿子； …他们的族弟兄利未人也被派办 神殿中的一切事。亚伦和他的子孙在燔祭坛和香坛上献祭烧香，又在至圣所办理一切的事，为以色列人赎罪，是照 神仆人摩西所吩咐的。 …他们的住处按着境内的营寨，记在下面：哥辖族亚伦的子孙先拈阄得地， …亚伦的子孙得了逃城希伯仑，又得了立拿与其郊野，雅提珥、以实提莫与其郊野； …在以法莲山地得了逃城示剑与其郊野，又得了基色与其郊野。
感想：看这章话语的时候，详细记录了利未支派的家谱，尤其是亚伦的祭司谱系，以及利未人在圣殿中的职分。又给了利未人在12个支派的产业里面居住的郊野和城。这么记载的原因，原本利未人也是残忍的，很恶的这样的一个支派，是神想告诉利未人是神所拣选的支派，让利未人，也让现在的祭祀，记念自己的身份，以至于担当起来自己的职责。他们所做的事情是做神的事情，虽然他们没有产业，耶和华就是他们的产业，他们是归耶和华为圣的。他们虽然没有产业，可是他们所住的城邑却很多，他们散居在以色列支派当中，引领着以色列百姓们去敬畏神，在百姓们的心里栽种着神的世界。所以他们人生蒙到了神的祝福，过一个与神同行的人生，被神宝贵的这样的使用。他们的后裔也因着神的拣选而蒙到祝福。我们的人生也是一样，本来没有什么条件，但是蒙了神的恩典，被神使用在传道的位置上。神也想通过我们，让我们的家族，让我们的后代子孙也跟着蒙受神的祝福，也能成为被神大大使用的人，过与神同行的最蒙福的人生。
历代志上6章利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。
暗兰的儿子是亚伦、摩西，还有女儿米利暗。亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
利未支派族大人多，在六章里面记载了很多很多的人物，为什么神如此纪念他们？只因为啊他们是被拣选，单纯侍奉福音的人。
感想：看话语心里特别有盼望，其他的支派，记载的人很少。但是利未支派却能够如此的蒙恩典，原本利未人也是残忍的，很恶的这样的一个支派，但是却因为被神拣选做了利未人的缘故，所以他们人生蒙到了神的祝福，过一个与神同行的人生，被神宝贵的这样使用。他们的后裔也因着神的拣选而蒙到祝福，看话语的时候，心里面特别感谢，我们的人生也是被神使用在传道的位置上。神也想通过我们，让我们的家族，让我们的后代子孙也跟着蒙受神的祝福。感谢神!
16利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。西缅和利未是弟兄；
他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒；他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。( 创世记 49:5-7 ) 借着妹妹他妈的事件暴怒 趁机杀害了示剑所有男子 发现约瑟站在他们面前的时候 他们能发现在神面前跟随人的正直和义不能成就神的义 若我们的不义显出神的义来 我们还能说什么呢 按应许 而是分散住在各支派中，专心侍奉神 。他们不像其他支派有自己的产业，神就是他们的产业。31约柜安设之后，大卫派人在耶和华殿中管理歌唱的事。 本该因着罪该受灭亡的我们。借着耶稣基督的救赎 让我们赞美神 。诸天哪，应当欢呼！大地啊，应当快乐！众山哪，应当发声歌唱！因为耶和华已经安慰他的百姓，也要怜恤他困苦之民。(以赛亚书 49:13 和合本)
利未的后裔
1利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。
2哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。
3暗兰的儿子是亚伦、摩西，还有女儿米利暗。亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
4以利亚撒生非尼哈；非尼哈生亚比书；
5亚比书生布基；布基生乌西；
6乌西生西拉希雅；西拉希雅生米拉约；
7米拉约生亚玛利雅；亚玛利雅生亚希突；
8亚希突生撒督；撒督生亚希玛斯；
9亚希玛斯生亚撒利雅；亚撒利雅生约哈难；
10约哈难生亚撒利雅（这亚撒利雅在所罗门于耶路撒冷所建造的殿中，供祭司的职分）；
个人见证：利未人供祭司的职分，世世代代在圣殿侍奉神，但并不表示神树立他们，要夸奖他们，神树立的是麦基洗德等次的祭司耶稣基督，这是神喜悦的，他能为人类赎罪，他是没有罪的
【代上6:54-58】他们的住处按着境内的营寨，记在下面：哥辖族亚伦的子孙先拈阄得地，在犹大地中得了希伯仑和四围的郊野；只是属城的田地和村庄都为耶孚尼的儿子迦勒所得。亚伦的子孙得了逃城希伯仑，又得了立拿；希与其郊野，雅提珥、以实提莫与其郊野；希仑与其郊野，底璧与其郊野，
黙想话语，看到利未人因为听从神的话，得了祭司的职分。神借摩西说: 凡属耶和华的都要到我这里来，只有利未人过来了，所以他们蒙了神的恩典。亚伦的子孙更是蒙了恩典，成为大祭司。又得了逃城。原本利未人也是残忍的，很恶的一个支派，但是却因为被神拣选做了利未人的缘故，所以他们人生蒙到了神的祝福，过一个与神同行的人生，被神宝贵的这样的使用。他们的后裔也因着神的拣选而蒙到祝福，我们的人生也是被神使用在传道的位置上。神也想通过我们，让我们的家族，让我们的后代子孙也跟着蒙受神的祝福。感谢神！