圣殿奉献礼（王上8:62-66）
1所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
2因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
3那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
4王和众民在耶和华面前献祭。
5所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。
6祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的（他的慈爱永远长存）。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。
7所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭素祭和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。
8那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。
9第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。
10七月二十三日，王遣散众民。他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。
神再次向所罗门显现（王上9:1-9）
11所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
19“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
21这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
22人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
《历代志下》7章
圣殿奉献礼（王上8:62-66）1所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。…
【代下7:11】所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
【代下7:12】夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
【代下7:13】我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
【代下7:14】这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
【代下7:15】我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
【代下7:16】现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
【代下7:17】你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
【代下7:18】我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
看这里的时候以色列百姓悖逆神，神就给他们饥荒，瘟疫等，但是神有一个宗旨就是当以色列百姓认罪自卑，祷告、寻求神的时候，神就会向他们施恩典，所以神喜爱的是怜恤，神知道我们的本质，因为我们是卖给罪的，所以只要我们自卑，悔改来到神的面前神就怜悯我们非常的感谢
【代下7:14】这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。【代下7:15】我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。【代下7:16】现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。【代下7:17】你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，【代下7:18】我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
读后感:神的祝福在指定的地方，就像我们得救一样，唯独靠着神的旨意，信仰不是大概的过，找到准确的位置，就能进天国，过信仰也是一样，过信仰也有指定位置，这也是我们过信仰非常重要的部分，神允许了在所罗门时代建造了圣殿，神的祝福就会放在圣殿里面，这就是神的指定的位置，如今也是一样，耶稣复活升天后，树立了仆人，建立了教会，也就是教会时代到了，神把祝福放进教会的引导里面，只有听教会的人和相信教会的人蒙福，离开教会自己想怎么过就怎么过，这样的人信仰是神不纪念的，因为神的心不在那里，就像以色列百姓拾取吗哪一样，神规定了，日期和时间，还有分量多与少，按着吩咐就是神喜悦的，可是就是有人体贴自己的世界，私自做主，这样的人只能羞愧，其实我们虽然得救，但我们还有虚假的肉体品性，其实我们的肉体是虚像，就像肮脏污秽的褥子一样，神不是让我们跟随肉体，而是让我们拿着褥子跟随耶稣，就像三十八年瘫子，耶稣已经使他站起来行走了，褥子对于他来说也没有用了，可是耶稣依然让他拿着褥子走，耶稣的目的只有一个，就是让他不要忘了自己的本来的面目，在他信心时常带着蒙恩典的心，看到褥子就能想到，我是一无是处的人，没有任何心高的条件，心能降卑下来跟随神的引导。
《历代志下》7章
圣殿奉献礼
所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。 因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。 那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存！王和众民在耶和华面前献祭。 所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的（他的慈爱永远长存）。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。 所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭素祭和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油，感谢神的恩典，通过本章看到了神的应许，是永不改变的，和神心意的大卫，神赐给儿子坐在应许的位置上，神是主人，为了拯救世上的所有人，在做着工，今天的我们成为神的子女，因神的恩典，赐给了耶稣基督，在十字架上流血我们的罪，使我们成为义人，感谢神。
1所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
2因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
3那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
4王和众民在耶和华面前献祭。
5所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。
看这里的时候，所罗门祈祷神，用火，这是天上的火，祷告结束之后，神悦纳了祷告，看见了主的做工，百姓们也看见了恩典，看见了神的做工，所以百姓们能够奉献，奉献是看见主的做工，才能够有侍奉主的心，如果没有看见主的恩典，主的做工，也不会奉献。
《历代志下》7章
夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
神赐给了我们得救，向我们显现的教会。并且使我们心回转，寻求教会应许的神，又给了我们效法信心的仆人的对象，通过仆人吩咐，我们怎样能够学习敬畏神的心。使我们在神面前，靠着信心，仆人在神面前所得到的应许。靠着应许在神面前过得胜的生活。所以我们站在神话语面前生活的人，神赐给了我们应许可靠的恩典 靠着恩典能够成为见证福音被使用的人，感谢神！
所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿；因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：
耶和华本为善，
他的慈爱永远长存！
( 历代志下 7:1-3 和合本 )
所罗门祷告完毕后，就有火从天上降下来，烧尽了燔祭和别的祭，也就是神悦纳了所罗门的祷告，所以这火不是凡火，而是天上降下来的火。神也给了所罗门以及百姓警戒，凡听从的就必蒙福。
我们能够认识自己这是很难得的，能够知道自己的面目，能够知道自己带着怎样的心来到他的面前。所罗门他知道自己，知道人的本性，所以这样祷告也能够得神的悦纳，众百姓也籍着所罗门看到神的荣光。
历代志下7章
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
见证:
所罗门虽然建了高大的圣殿，但心里却没有形成话语的殿，所以随心所欲的做事情，把外邦的公主娶来，结果就是被诱惑离弃神。所罗门没有用心去接受神向他两次说的话，心里离弃神的时候，神也使灾祸临到他们，神也使这殿被拆毁。同样神不关心我们做了多么伟大的事情，只关心是否把耶稣基督迎接在心里，使耶稣坐我们心里的宝座上。如果没有树立耶稣为主人的话，那就是侍奉了偶像，我自己成为主人就是偶像，结果就是被除灭。
历代志下 第 7 章
本章14-l6
“这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看，侧耳听，在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼我的心也必常在那里。”
神向人显现，总是有重要的事。在这里神向所罗门宣告，悦纳所奉献的殿，更说明：不是这个特定的地方，祷告会有特殊的功效，更要紧的是心必须对。这简单的基本条件是：“若是自卑，祷告…我必垂听”。神先宣布确定的应许：“必”听；剩下了人一方面：“若”自卑。神听祷告没有问题；问题在于人肯不肯自卑。自卑是祷告的条件。
听起来容易，只是：自卑祷告；也是最合理的：神那么的高，人还有甚么选择？怎可不自卑？但这是一生学习的功课。
祷告的时候，不论是有了过犯走到神面前，神告诉你，你是义人了罪己经赦免了，自己没有求主赐下，自己无力求主拯救，都应该自卑，才可蒙应允。
行善寻求神的犹大王希西家，蒙恩以后心里骄傲，惹神的忿怒；到他和耶路撒冷的居民，“一同自卑”认罪承认自己的根本。神的忿怒在他有生之日就没有临到他（代下32：25-26）。犹大的恶王玛拿西，行耶和华眼中看为恶的事，在位逾半世纪；到被亚述兵捉拿，带上铜炼，牵往巴比伦，“在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑”，祈祷才蒙神垂听，使他归回耶路撒冷，仍坐国位（代下33：12-13）。所以保罗宁肯接受肉身的刺，而不要自高（林后12：6-10）。
自高的人要代替神，当然无从得神听他的祷告；“在主面前自卑”（雅4：10），是蒙恩升高的起步。
你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。(历代志下 7:17-20 和合本)
～神接纳了所罗门所建造的圣殿，但神说“你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章。”这个意思是说，所罗门所成就的一切是和大卫有关，所罗门要想蒙福就必须行大卫所行的，也就是在一切的事情面前认定神。无论我们做了什么，都是教会结的果子与我们无关。我们要想蒙福就必须得伏在神面前，接受教会流淌来的心。感谢神！
【代下7:12】夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
【代下7:13】我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
【代下7:14】这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
【代下7:15】我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
【代下7:16】现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
【代下7:17】你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
【代下7:18】我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
能够知道自己的面目，能够知道自己带着怎样的心来到他的面前。所罗门他知道自己，知道人的本性，所以这样祷告也能够得神的悦纳，众百姓也籍着所罗门看到神的荣光。 神赐给了我们得救，向我们显现的教会。并且使我们心回转，又给了我们效法信心的仆人的对象，通过仆人吩咐，我们怎样能够学习敬畏神的心。使我们在神面前，靠着信心，仆人在神面前所得到的应许。靠着应许在神面前过得胜的生活。
耶和华应允所罗门从天上垂听，赦免百姓的罪。百姓们指着地上的圣殿祷告耶和华。最终耶和华却是从天上的圣所垂听。赦免罪也是耶华从天上的圣所赦免。
所以耶稣为祭祀并不是进了人所造的圣所，乃是进入天堂。在那里耶稣只一次将自己献上就成了永远赎罪的事。在那里耶稣用他的血涂抹了我们一切的罪。涂抹了律例上所写攻击我们有碍于我们的字据。
所罗门建造圣殿的时候，神就没有说在地上的圣殿里能赎罪，能赦罪。所罗门也深知这地上的圣殿不能赎罪，也不能赦罪。所以所罗门祷告的时候也说求你从天上你的圣所垂定。神最终也是从天上的圣所回答的所罗门，应允的所罗门。
历代志下七章，所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿； 因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。 那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：耶和华本为善，他的慈爱永远长存！王和众民在耶和华面前献祭。 所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。 祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来、藉利未人颂赞耶和华的。（他的慈爱永远长存！）祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭、素祭，和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。那时所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河，所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。 第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。 七月二十三日，王遣散众民；他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。 夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。 我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中， 这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。 现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。 你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神， 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。 这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’ 人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’” 有耶和华看到所罗门却看不到的，所以耶和华为所罗门和百姓耽忧，所以提前告诉是给悔改的机会，所罗门会怎么听呢，自己不能管理自己的心，多么感谢耶和华用恩典怜悯所有的人，所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。 心里没有余地生活，务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。不是与人争战，而是魔鬼争战，除了依靠话语之外没有路。
代下7章，神赐给了我们得救，向我们显现的教会。并且使我们心回转，寻求教会应许的神，又给了我们效法信心的仆人的对象，通过仆人吩咐，我们怎样能够学习敬畏神的心。使我们在神面前，靠着信心，仆人在神面前所得到的应许。靠着应许在神面前过得胜的生活。所以我们站在神话语面前生活的人，神赐给了我们应许可靠的恩典 靠着恩典能够成为见证福音被使用的人，感谢神！
12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
19“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
21这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
22人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
在这里神已经提醒了所罗门，但是所罗门心里只有建立神殿，圣殿建完了就结束了，看大卫一直到死都是在纪念神的事，一直为了圣殿准备，怎么准备都不觉得够，一直到死都向着神有这样愿望，但是所罗门的心建立完圣殿就结束了，所以看的时候后面开始跟随别神，开始离弃神，人不为了神有所愿的就只能行为自己所愿的事，所以看的时候神说所的话也一个个成就，一个个应验了，我们若向着神不关心，向着神没有向大卫一样，到死都向着神的世界有愿望，那么我们也会走自己的路。
一、背景
所罗门建成圣殿，举行盛大奉献礼，向神献上祷告；本章是神亲自回应：天降圣火、荣光充满圣殿，百姓俯伏敬拜。这是以色列信仰与国家最荣耀的时刻，也写给被掳归回的百姓，重燃他们对神的信靠。
二、中心
神喜悦真诚的敬拜，亲自临在、悦纳祂百姓。
关键应许：这称为我名下的子民，若是自卑、祷告、寻求我、转离恶行，我必从天上垂听、赦免、医治。
顺服蒙福、保守国度；悖逆拜偶像，则遭审判、被掳离土。
三、读后感
本章提醒我：蒙福不在仪式，而在心。谦卑悔改、真诚祷告、离开罪恶，神就必垂听。成功与恩典中更要警醒，不骄傲、不妥协。神的同在，才是真正的荣耀与力量。愿我常存谦卑，以生命敬拜祂。
历代志下7章
虽然所罗门建了圣殿，但是神还是严厉的跟他说了若效法大卫所行的，遵守神的一切律例神就让后代一直做以色列的国位，倘若不尊行侍奉了别的神灾祸就临到。就像起初神给律法的时候一样，神知道百姓会犯罪的，违背的，所以也给了会幕一样。得赎罪。只要在神面前律法面前看到自己的尽都是恶的面目，回转到神面前看到神的赦免和怜恤就会蒙恩典的。神跟所罗门说这些话神知道所罗门会离弃神拜偶像。但他自己没有悔改的心。所以以色列开始分为两个国家了。“耶和华说：以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。我何时论到一邦或一国说，要拔出、拆毁、毁坏；我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们。我何时论到一邦或一国说，要建立、栽植；他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话，我就必后悔，不将我所说的福气赐给他们。现在你要对犹大人和耶路撒冷的居民说：‘耶和华如此说：我造出灾祸攻击你们，定意刑罚你们。你们各人当回头离开所行的恶道，改正你们的行动作为。’ “他们却说：‘这是枉然。我们要照自己的计谋去行。’各人随自己顽梗的恶心做事。” (耶利米书 18:6-12 和合本)若悔改，神就必后悔，不把所要施行的灾祸降与他们。没有咒诅，只有不悔改。悔改了，就会有恩典了。敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。(箴言 14:27 和合本)
特别感谢！
《历代志下》7章
《历代志下》7章
1所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
2因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
3那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
当约柜进入至圣所以后，有云充满耶和华的殿，甚至祭司不能站立供职；
这正如会幕完工的时候，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕，
以致摩西不能进会幕。
这是神用人可以看见的景象，向百姓显明：祂对圣殿的悦纳和对会幕的悦纳一样。
奉献圣殿的时候，神的荣光两次充满圣殿,
第一次是因为神得着敬拜,第二次是因为所罗门献上祷告;第一次祭司不能站立供职，
而第二次祭司不能进殿。
我们可以体会到,第二次神心里更加满足，因为所罗门的祷告摸着了神救赎计划的核心，
就是无论以色列人还是外邦人，在经过愚昧、软弱和失败以后，都被挽回到神的面前，
都在基督里面同归于一。
历代志下07章
概述：
本章中心:
记录了关于效法大卫的生活的部分。
个人观点:
看历代志下07章的话语心里特别感谢!
历代志下 7:17-20 你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神， 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。 看所罗门的时候，不是所罗门了不起，而是神一次又一次的向所罗门说，你行你父亲大卫所行的，像你父亲大卫一样遵守我的典章，我的律例，我就赐福给你，你的子孙也必做王。若丢弃神所指示的律例诫命，我的圣殿都要舍弃不顾，百姓也成为笑谈。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们能够在教会里面生活，其实并不是我们了不起，而是有教会的引导，教会的看顾，我们心里不断树立教会的世界，被教会引导着生活时，就会蒙福。
历下7章
现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’(历代志下 7:16-18 和合本)
现在耶和华神已经选择这殿，已经把这殿分别为圣，那么这殿就是属于耶和华神的，神就是要在这殿里与以色列百姓见面。以色列百姓就得在这个殿里与耶和华神见面，耶和华神要在这个殿里接受以色列百姓的献祭。都得是在这个殿里才行。但是耶罗波安当王以后，耶罗波安在伯特利和但造了两个金牛犊，让以色列百姓去到伯特利和但敬拜耶和华神，去杀羊献祭。这完全就是欺骗，可能该做的也都是做了，但是在伯特利和但是没有耶和华神的，是找不到神的，是没有神的同在。
代下7章
1所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
2因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
3那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
4王和众民在耶和华面前献祭。
5所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。
见证
看这里的时候，所罗门祈祷神，用火，这是天上的火，祷告结束之后，神悦纳了祷告，看见了主的做工，百姓们也看见了恩典，看见了神的做工，所以百姓们能够奉献，奉献是看见主的做工，才能够有侍奉主的心，如果没有看见主的恩典，主的做工，也不会奉献首先看到了神人们的心灵才能向着神的感恩侍奉的心信仰不是法而是甘心乐意的心
看历代志下7章的时候，
圣殿奉献礼，所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。 因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。 那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存！王和众民在耶和华面前献祭。 所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的（他的慈爱永远长存）。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。 所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭素祭和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油，感谢神的恩典，通过本章看到了神的应许，是永不改变的，和神心意的大卫，神赐给儿子坐在应许的位置上，神是主人，为了拯救世上的所有人，在做着工，今天的我们成为神的子女，因神的恩典，赐给了耶稣基督，在十字架上流血我们的罪，使我们成为义人，感谢主！
历代志下7：19-22“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’神再一次的向所罗门显现，向着他说明了蒙福和灾祸的话语。人们都喜欢得福，不喜欢灾祸，但是看圣经的时候，从亚当开始灾祸一直没有离开过，当亚当夏娃吃分别善恶树上的果子之后，审判马上就来了；该隐杀死弟弟亚伯以后，咒语马上也来了；在创世记6章里神审判了当时的所有的世上的人和动物。创世记6：7耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。” 圣经中还有很多这样的故事，看圣经的时候心里想，难道神造人只是为了咒诅么？不是的，神是爱，是恩典，是怜悯，神造人是为了爱我们。那么为什么人有灾祸临到我们呢？牧师说过，幸福隐藏在苦难里面，我们看灾祸不好，苦难不好，但是这里面有幸福，有盼望。神藉着灾祸、苦难，让我们发现自己是不行的人，什么也不是的人，不是了不起的人，然后回到神的面前，神的心成为我的心，神的喜乐成为我的喜乐，神的盼望成为我的盼望，神的能力成为我的能力，那样可以幸福的、喜乐的生活。
所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
2因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
3那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
4王和众民在耶和华面前献祭。
5所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。
6祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的（他的慈爱永远长存）。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。
7所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭素祭和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。
8那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。
9第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。
10七月二十三日，王遣散众民。他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。
神再次向所罗门显现（王上9:1-9）
11所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
以色列百姓悖逆神，神就给他们饥荒，瘟疫。看到人们的心就是这样，因着罪所以不能够过幸福的生活，神赐给了我们得救，向我们显现的教会。并且使我们心回转，寻求教会应许的神，又给了我们效法信心的仆人的对象，通过仆人吩咐，我们怎样能够学习敬畏神的心。使我们在神面前，靠着信心，仆人在神面前所得到的应许。靠着应许在神面前过得胜的生活。所，神想让我们过引导的生活，看到起初神造亚当的时候，就是让他们接受引导生活。
1所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
2因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
3那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
4王和众民在耶和华面前献祭。
5所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。
6祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的（他的慈爱永远长存）。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。
7所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭素祭和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。
8那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。
9第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。
10七月二十三日，王遣散众民。他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。
神再次向所罗门显现（王上9:1-9）
11所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
看这段话语中，所罗门祷告完毕后，就有火从天上降下来，烧尽了燔祭和别的祭，也就是神悦纳了所罗门的祷告，所以这火不是凡火，而是天上降下来的火。神也给了所罗门以及百姓警戒，凡听从的就必蒙福。我们能够认识自己这是很难得的，能够知道自己的面目，能够知道自己带着怎样的心来到他的面前。所罗门他知道自己，知道人的本性，所以这样祷告也能够得神的悦纳，众百姓也籍着所罗门看到神的荣光。感谢神！
所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。 夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。 ……“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神， 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。 这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’ 人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”(历代志下 7:11-12,19-22 ）
内容：所罗门建造圣殿以后，百姓们也能看到神的心！耶和华的心本为善，慈爱到永远！所罗门王在神面前献祭，也得到神的引导。神也垂听了所罗门的祷告，因着大卫的约神看顾这个圣殿，在圣殿面前能够学习到侍奉神，跟随神的生活。但是百姓不跟随神的引导，神也把灾祸降给离弃约的众人！我们走到教会面前能够得到神的引导，重要不是我们有多少能力条件，神看的也是我们是否能够被神引导，心被神带领的生活，只要我们远离我们的恶，尽心走到神面前，虽然有问题环境，但是神也医治我们这地，通过敬畏神学侍奉神被引导的生活.
HH16.历代志下7章，所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿， 因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。 那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：耶和华本为善，他的慈爱永远长存！王和众民在耶和华面前献祭。 所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭、素祭，和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。那时所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河，所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。 所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。 夜间耶和华向所罗门显现，对他说，我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。 我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中， 这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。 现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。 你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说，你的子孙必不断人作以色列的王。倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神， 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。 大卫不断的在指教着所罗门王他的儿子，不要离弃耶和华，因为他知道，栽种的是耶和华，拔出的，也是耶和华，我们今天能得救，不在乎我们做什么，在神的恩典，我们也是像大卫一样，什么都不是的一个人，神树立了大卫为王。所罗门也能一直等我。
代下7章 “倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。(历代志下 7:19-20)
圣殿建好之后，神向着所罗门第二次显现了，第一次显现的时候，问了所罗门：你要什么，你所求的我都给你。当时所罗门求了智慧。我是幼童，不知道怎么管理国家，你赐给我智慧吧，当时所罗门所求的神特别喜悦，就给了所罗门超乎万人之上的智慧，看到当时所罗门的心是很谦卑的。今天看到神第二次向所罗门显现了，第二次显现就是向所罗门的警戒。你所求的我都应允你了，你也坐在王位上了，圣殿也建成了，但是你不能离弃耶和华，就比起这个圣殿，不是这个殿重要，你心中不能离弃耶和华神，你不能把神忘了，所有的一切都是神成就的，神来做工的，神赐给你恩典的，不是你有条件，也不是你的智慧，所以不是这个圣殿，这个建筑物重要，心里能够承装着神，相信神，敬畏神，这个更加重要。如果你不敬畏我，你离弃我的话，这个殿我都要拆毁的，当拆毁的时候，人们就会讥笑这个圣殿。我们过信仰的也是一样，不是外表做了什么，重要的是心中有没有神，我们的心和神同行这个是最重要的，感谢神。
代下7:1一所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。王和众民在耶和华面前献祭。所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭素祭和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。七月二十三日，王遣散众民。他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’” 神的应许，是永不改变的，和神心意的大卫，神赐给儿子坐在应许的位置上，神是主人，为了拯救世上的所有人，在做着工，今天的我们成为神的子女，因神的恩典，赐给了耶稣基督，在十字架上流血我们的罪，使我们成为义人，感谢神。
历代志下7章
因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：耶和华本为善，祂的慈爱永远长存！当约柜进入至圣所以后，有云充满耶和华的殿，甚至祭司不能站立供职；这正如会幕完工的时候，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕，以致摩西不能进会幕。这是神用人可以看见的景象，向百姓显明：祂对圣殿的悦纳和对会幕的悦纳一样。奉献圣殿的时候，神的荣光两次充满圣殿，第一次是因为神得着敬拜，第二次是因为所罗门献上祷告；第一次祭司不能站立供职，而第二次祭司不能进殿。我们可以体会到，第二次神心里更加满足，因为所罗门的祷告摸着了神救赎计划的核心，就是无论以色列人还是外邦人，在经过愚昧、软弱和失败以后，都被挽回到神的面前，都在基督里面同归于一。
历代志下7章
你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神， 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。 看所罗门的时候，不是所罗门了不起，而是神一次又一次的向所罗门说，你行你父亲大卫所行的，像你父亲大卫一样遵守我的典章，我的律例，我就赐福给你，你的子孙也必做王。若丢弃神所指示的律例诫命，我的圣殿都要舍弃不顾，百姓也成为笑谈。在我们信仰生活当中也是一样，我们能够在教会里面生活，其实并不是我们了不起，而是有教会的引导，教会的看顾，我们心里不断树立教会的世界，被教会引导着生活时，就会蒙福。
历代志下7章
本章中心:所罗门的智慧，所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’所罗门的心与神同行，神来指引他的道路，赐给他智慧，引导以色列百姓生活。
本章总结:我们在神的里面，神用他的旨意来引领我们，保守我们，靠着我们自己在神面前是没有什么可做的，一切都在神的手中，神是我们的保障，感谢神。
神要所罗门「效法你父大卫所行的」，并不是成为一个完人，而是「内里诚实一经圣灵光照，就立刻顺服、认罪悔改并且承认自己的不配，「称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的」。
神悦纳了圣殿，也悦纳了奉献圣殿的所罗门，但却不等于所罗门以后一直能蒙神悦纳。所罗门在建造王宫的过程中，灵性已经出现了破口。因此，神一再提醒他的欠缺,第三次向他宣告：大卫之约对于所罗门是有条件的，所罗门只有效法大卫的顺服，遵行神的一切吩咐、谨守神的律例典章，神才会向他应验应许大卫的话。但是，大卫之约对于大卫却是无条件的；即使所罗门不能谨守遵行神的诫命，神也照样成就大卫之约，只是必从所罗门儿子的手中「将国夺回，换成向大卫的另一个子孙应验。
历代志下第6章
所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”王和众民在耶和华面前献祭。所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。
总结……
感谢神的恩典和引导，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是……所罗门祈祷神，用火，这是天上的火，祷告结束之后，神悦纳了祷告，看见了主的做工，百姓们也看见了恩典，看见了神的做工，所以百姓们能够奉献，奉献是看见主的做工，才能够有侍奉主的心，如果没有看见主的恩典，主的做工，也不会奉献。感谢神的引导！
历代之下7章
1所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
2因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
3那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
4王和众民在耶和华面前献祭。
5所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。
6祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的（他的慈爱永远长存）。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。
一个好的引导者会把我们带到神的面前，感谢神，给我们宝贵的教会，属灵的牧者引导我们来到神面前，感谢
代下7章
1.背景：
神的恩典
2.中心：
这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
(历代志下 7:14-18 和合本)
神不单单的成为以色列的神，并且对以色列百姓，也就是对所罗门赐给了满满的恩典。神垂他们的祷告，并且当百姓犯罪的时候，神也期待着他们能够回转，再施给他们恩典：这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
3.总结：耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
(申命记 4:31 和合本)
这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
22人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
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所罗门祈祷神，用火，这是天上的火，祷告结束之后，神悦纳了祷告，看见了主的做工，百姓们也看见了恩典，看见了神的做工，所以百姓们能够奉献，奉献是看见主的做工，才能够有侍奉主的心，如果没有看见主的恩典，主的做工，也不会奉献。
历代志下7章
夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。……现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。……人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
(历代志下 7:12,16-20,22 和合本)
分享：通过话语能够看到，不是所罗门了不起，而是神一次又一次的向所罗门说，你行你父亲大卫所行的，像你父亲大卫一样遵守我的典章，我的律例，我就赐福给你，你的子孙也必做王。若丢弃神所指示的律例诫命，我的圣殿都要舍弃不顾，百姓也成为笑谈。同样，在我们信仰生活当中也是一样，我们能够在教会里面生活，其实并不是我们了不起，而是有教会的引导，教会的看顾，我们心里不断树立教会的世界，被教会引导着生活时，就会蒙福。
历下7：1~14，本文摘要：
1所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
2因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
3那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
4王和众民在耶和华面前献祭。
5所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。
6祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的（他的慈爱永远长存）。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。
7所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭素祭和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。
8那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。
9第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。
10七月二十三日，王遣散众民。他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。
神再次向所罗门显现（王上9:1-9）
11所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
个人感想：圣殿奉献的礼物、神向所罗门显现的部分，因耶和华的荣光充满神的殿，百姓看见都敬拜神，神的慈爱永远长存，他们向神献祭，神向大卫的应许成就在所罗门身上，神给百姓施行恩典，他们因神而喜乐，神也为神的殿的祝福成就了救恩，并且神给应许，要效法大卫你的国位稳固，不能敬拜别神，所罗门时代能够稳定，因为他效法大卫蒙到的恩典！我们得救应该效法耶稣基督的生活，以基督耶稣的心为心生活，走信心的道路，靠着主战胜一切。
历代志下 7章
中心内容：所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿；因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存！”王和众民在耶和华面前献祭。所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来、藉利未人颂赞耶和华的。（他的慈爱永远长存！）祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭、素祭，和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。那时所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河，所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。七月二十三日，王遣散众民；他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
感悟话语：看圣经的时候特别感谢，圣殿建造成功的时候给人们带来了盼望，所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿；因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存！”王和众民在耶和华面前献祭。圣灵充满了圣殿，神的荣光显现，证明神的存在，百姓看了以后无不赞美耶和华，非常感谢！
历代志上7章
他哈的儿子是撒拔；撒拔的儿子是书提拉。以法莲又生以谢、以列；这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了。他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日，他的弟兄都来安慰他。以法莲与妻同房，他妻就怀孕生了一子，以法莲因为家里遭祸，就给这儿子起名叫比利亚。( 历代志上 7:21-23 和合本 )
个人感想：以法莲的两个儿子因为下去夺取迦特人的牲畜，就被本地的迦特人给杀了，而以法莲因着他们悲哀多日，因着这两个儿子，后来又生了个儿子也是给他起名叫比利亚，也就是遭遇祸患之意。而看这两个儿子为什么遭遇这祸患呢，其实并不是别的，因为他们夺取牲畜，并不是关心的生命的世界，关心的是财物的世界，最终贪爱钱财的必丧掉生命。我们是得救的基督徒，是神的儿女，我们里面有神给了我们新生命，应该关心生命的世界。如果不是关心生命，却贪爱着世俗，贪爱着钱财，也只能是丧失生命的世界。只能是给身边的人带来的是黑暗和痛苦。
《历代志下》第7章是圣经中非常经典且充满神学意义的一章，主要记录了所罗门王献殿后神的回应与启示。所罗门祈祷完毕后，神以“火从天上降下来烧尽燔祭”和“荣光充满圣殿”作为积极回应的印记，证明祂悦纳了这祭祀之所。因着神的圣洁与荣耀，祭司无法进殿，以色列众人则俯伏叩拜，称颂“耶和华本为善，他的慈爱永远长存”。随后，王与众民进行了规模宏大的献祭，并聚集守节，满心喜乐地各归各家。
2. 当国家遭遇干旱、蝗灾或瘟疫等灾难时，只要被称为神名下的子民能够“自卑、祷告、寻求我的面、转离他们的恶行”，神必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。这确立了信仰中人与神双向互动的关系。
3. 顺服的祝福与背约的警告（17-22节）
神对所罗门提出了明确的期望与警告。如果所罗门和百姓效法大卫、谨守律例，神必坚固其国位；但如果他们转去敬拜别神，神必将他们从地上拔出，甚至舍弃这座分别为圣的殿，使其成为万民的笑谈。这强调了信仰的本质在于忠诚与敬畏，而非仅仅依靠宏伟的建筑。
二、 个人观点与深度反思
结合本章经文及相关的释经亮光，我们可以得出以下几个层面的反思与应用：
1. 真正的悔改必须伴随行为的改变
经文中提到的四个步骤——“自卑、祷告、寻求神、转离恶行”构成了完整的悔改闭环。真正的认罪不能仅停留在口头或宗教仪式上，如果在祷告时承认错误，站起来后却依然故我，这样的信仰根基是有问题的。在个人生活中，无论是处理家庭矛盾还是戒除坏习惯，都需要这种直面错误并付诸行动改变的“生存法则”。
2. 警惕属灵的骄傲与人性的软弱
即使是建造圣殿、极其敬畏上帝的英明君王所罗门，晚年也会因为私欲而跌倒犯罪。这提醒我们，人不可轻易断言自己不会被罪诱惑。面对自身的软弱，不应否认或掩饰，而是要保持警醒，在软弱中真实地仰望和依靠上帝。
3. 等候神的时间与主权
所罗门在献殿祷告后，经历了较长的时间才在夜间得到神的显现。这表明神确实垂听祈求，但祂何时采取实际行动属于神的奥秘。在生活中，我们应当相信神会在恰当的时间给予回应和丰盛的预备，学会在等待中保持信心。
4. 生命本身的“分别为圣”
天降烈火洁净祭物，象征着只有神有洁净的大能。这启示我们，建立圣殿的真正意义不仅在于物质的奉献，更在于将我们的身体和生命完全归在神的名下，成为圣灵居住的殿宇。我们需要时常审视自己的生命有多少是被神占据的，又有多少时间是任意妄为的。
5. 指向完美君王的终极盼望
从整本圣经的神学脉络来看，《历代志》作者也揭示了一个事实：即便是最好的王也无法完全顺服律法、配得神的荣耀。因此，这段经文实际上是在呼唤一位完美的君王——即后来预言中那位公义的苗裔（耶稣基督）。祂才是真正能带领百姓活出敬拜、赦免罪恶并带来永恒医治的完美救主。
历代志下7:1-6
所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿； 因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。 那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：耶和华本为善，他的慈爱永远长存！王和众民在耶和华面前献祭。 所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。 祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来、藉利未人颂赞耶和华的。（他的慈爱永远长存！）祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。
主要内容：
1.圣殿奉献礼。所罗门祷告毕，天降火烧尽祭物、耶和华荣光充满圣殿；以色列人俯伏敬拜，所罗门献2.2万头牛、12万只羊，全民守节七日。
2.耶和华向所罗门显现，立约应许：若以色列人谦卑祷告、悔改，神必垂听、赦免、赐福；若背弃神，必遭刑罚。
个人感想：
思想话语的时候，神说无论自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。神不看我们的样子，希望我们也不看自己的样子走到神面前。所罗门也说大卫王，但没有看见大卫心里形成的心里世界。我们自卑的时候，埋怨的心更多，不是走到神面前祷告，通过环境困难叫我们能走到神的面前亲近神，这也是我们信仰中必须经历的。
12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
19“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
21这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
22人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
中心内容：这一章记载了所罗门带领百姓守节，向神献祭，神向他显现的内容。虽然所罗门建立了圣殿，但神嘱咐所罗门，一定要跟随神的旨意，不然这一切都会被拆掉。也就是神比建造圣殿更在意的是，是否过一个跟随神旨意的生活。
个人感想：就好像神指示所罗门的一样，信仰最重要的不是做了什么事情，而是在于是否被神引导，是否跟随神的旨意。如果跟随神的旨意，就可以不断的过上被神使用的得胜的生活，相反，如果撇弃了神，跟随私欲生活的话，就只能败亡。不在于做事，而在于跟随走哪条路，跟随哪个生活。
中心思想梳理
《历代志下》第七章围绕圣殿奉献展开，核心是阐明上帝对祂子民的救赎法则：敬拜的真诚是蒙神悦纳的基础，悔改回转是获得赦免与祝福的钥匙，而坚守顺服还是离弃悖逆，决定了个人与群体最终的生命结局。
整章内容可以分为三个清晰的部分：第一部分是圣殿奉献的神迹印证，所罗门完成圣殿建造后举行盛大献祭，上帝从天降火焚烧燔祭、让荣光充满全殿，公开印证祂悦纳这处作自己名居住的场所，让所有百姓都亲眼看见神的同在，生出敬畏与感恩；第二部分是上帝给百姓的应许，指明当罪带来灾祸时，只要属祂的子民能做到自卑降服、恳切祷告、寻求神面、转离恶行这四件事，神必从天上垂听，赦免罪孽、医治土地；第三部分是明确的警戒，对君王说遵行大卫的榜样、谨守律例就必坚立国位，对全体百姓则发出警告：若转去侍奉敬拜别神，必被拔出应许之地，圣殿也被舍弃，成为万民的笑谈。
个人灵修感想
（1）从圣殿到生命：敬拜从来不是形式
读到开头众人献祭、神降火显荣光的段落，我最先想到的是我们今天的信仰生活。当年以色列人全地从哈马口到埃及小河的民众都赶来聚集，所罗门献上几万头祭物，连铜坛都装不下，可最核心的不是这些盛大的仪式，而是百姓看见神荣光后的俯伏叩拜，是他们从心里发出的“耶和华本为善，他的慈爱永远长存”的称谢。
今天我们去教堂做礼拜，会不会也常常落入形式？按时到场、走完全部流程，心里却没有真正的敬畏和感恩，把敬拜当成了完成任务。可这章经文从开头就告诉我们，神看重的从来不是仪式的规模，而是我们里面真诚摆上的心。当年神选择了那座石头建的殿，今天神要住的是我们分别为圣的生命——我们的心有没有为祂留出位置，有没有像当年的百姓那样，真诚地降服在祂面前，这才是敬拜真正的意义。
（2）蒙赦免的路：四个条件里的温柔恩典
最触动我的是那句代代相传的应许：“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”很多时候我们会觉得，自己犯了错，神一定不会再接纳我们了，可神在这里早早就把蒙赦免的路给我们铺好了：不是要求我们做多少大事来赎罪，只是要我们放下骄傲，承认自己的罪，真诚地向祂祷告，主动离弃那些错的道路。
神不是苛刻的法官，祂明明知道我们会软弱，会走偏，却还是留下了回转的恩典。我想起自己很多次走了弯路，心里带着愧疚不敢来到神面前，可这节经文提醒我，只要愿意转身，神从来都等着赦免我们。这四个条件不是为难人的门槛，是神给我们的一条蒙福的小路，不管是个人的过犯，还是群体的问题，只要真心按着这四步走，就一定能得着神的赦免和医治。
（3）不是吓唬人的警告：是爱里的提醒
经文后面的警告常常会被我们忽略：“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神， 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来”。从前读这段会觉得神太严厉，可现在慢慢明白，这哪里是吓唬人，这是爱里的提醒。
今天我们不会去拜石头木头的偶像，可心里会不会有别的“别神”？把金钱放在第一位，把自己的欲望放在神的前面，把事业成就看得比神的话语还重，其实都是离弃了神。后来以色列的历史真的应验了这个警告，国破家亡、圣殿被毁，不是神不守约，是他们自己选了背离的路。神从来不会强迫我们选哪条路，祂只是清清楚楚把两条路摆在我们面前：一条是顺服蒙福的路，一条是悖逆吃苦的路，祂把结局都告诉我们，不过是希望我们选那通往生命的路。
这一章读下来，最大的感受就是神的信实：祂的应许从来不会落空，祂的警告也从来不是玩笑。今天我们能做的，就是带着真诚的心敬拜祂，犯了错就及时回转，紧紧抓住祂的应许，走在祂吩咐的道路上。
历代志下7章
话语：
所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”王和众民在耶和华面前献祭。所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的（他的慈爱永远长存）。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭素祭和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。
本文总结：
本章记述圣殿竣工后的献祭盛典、神的显现以及上帝与所罗门立约。圣殿落成后，所罗门带领全体以色列民众举行盛大献祭，献上大量牛羊祭物。此时天降圣火，烧尽祭坛上的祭品，耶和华的荣光充满圣殿，百姓亲眼见证神迹，纷纷跪拜称颂上帝。举国连续七日守节欢庆，全城洋溢着敬畏与喜乐。庆典过后，耶和华夜间向所罗门显现，回应他的祷告并立下盟约。神应许：倘若以色列人谦卑祷告、悔改归向祂，祂就赦免罪恶、赐福国土；若是百姓偏离正道、侍奉偶像、作恶犯罪，神便会降下灾祸惩罚全地。整章以神圣的神迹与全民敬拜，见证神的同在与荣耀，又借着约定发出劝勉与警戒，点明国家兴衰全系于民众是否坚守信仰、遵行律法，为以色列的发展立下重要的属灵准则。
中心内容
神对所罗门的警告；夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
19“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
21这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
22人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
个人感想
看到神对所罗门的警告：也就是对我说的。离开神，敬拜偶像的结局。跟随神的恩典和旨意。神恨恶的是离开神，敬拜偶像。所以。神籍着教会和仆人抓住我，使我敬拜耶和华神。如果没有教会和仆人。我也会迷失自我。敬拜偶像。所以，教会和仆人在我心里最重要的。感谢神！
历代志下7
神再次向所罗门显现（王上9:1-9）
11所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
19“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
本文中心:神向所罗门显现，神对所罗门的警告。神的名住在圣殿里，是要住在所罗门的心里和我们的心里。比起以色列百姓所罗门的心更重要。神的旨意和神的心更好使用所罗门王，通过彰显神的旨意和恩典。如果不听神的，侍奉偶像，不效发大卫所行的就被检除。
我们成为福音传道者也应当效法教会和仆人，他们做什么，拿什么样的心过，这个特别重要。神与大卫立约的缘故施恩典给所罗门和以色列百姓，神也把应许，神的旨意和神的心放在教会，仆人那里。我们接受教会和仆人受引导就能过与神同行的生活。
厉代志下7章（）夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”}
感想；看这里的时候以色列百姓悖逆神，神就给他们饥荒，瘟疫等，但是神有一个宗旨就是当以色列百姓认罪自卑，祷告、寻求神的时候，神就会向他们施恩典，所以神喜爱的是怜恤，神知道我们的本质，因为我们是卖给罪的，所以只要我们自卑，悔改来到神的面前神就怜悯我们非常的感谢
湖16
【代下7:1】所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
【代下7:2】因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
【代下7:3】那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
【代下7:4】王和众民在耶和华面前献祭。
所罗门为耶和华建造了圣殿，所以圣殿造成以后，耶和华的荣光充满了殿，那么看的时候是大卫准备的材料，所罗门建造了圣殿。但其实是耶和华的恩典使这个事情完工的。所以最后神的荣光充满了电，那如果没有神做工的话，这个店不可能建造成功的。这句话里面说，若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力，若不是耶和华看守城池看守的人就王然警醒。
我们做成神的事情，好像是我们做的，但是没有神的恩典，这绝对不能成，所以最后一切是归荣耀与神。
历代志下七章
一，主题
倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神
二，本章中心
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
19“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
21这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
22人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’
三，个人观点
所罗门建殿的工程完毕了，带领众民在神的殿面前祷告，又用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。所罗门的心里美滋滋的吧，感觉特别有成就感，也觉得自己作的很好，他的心里却不知道神为了他的信仰非常担心，怕所罗门心里骄傲的相信自己去生活，所以神向所罗门显现，警告所罗门的心不要骄傲的生活。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
历代志下7章
这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
(历代志下 7:21-22 和合本)
按着吩咐就是神喜悦的，可是就是有人体贴自己的世界，私自做主，这样的人只能羞愧，其实我们虽然得救，但我们还有虚假的肉体品性，其实我们的肉体是虚像，就像肮脏污秽的褥子一样，神不是让我们跟随肉体，而是让我们拿着褥子跟随耶稣，就像三十八年瘫子，耶稣已经使他站起来行走了，褥子对于他来说也没有用了，可是耶稣依然让他拿着褥子走，耶稣的目的只有一个，就是让他不要忘了自己的本来的面目，在他信心时常带着蒙恩典的心，看到褥子就能想到，我是一无是处的人，没有任何心高的条件，百姓跟从自己的私欲，神离弃他们，撇弃圣殿。因神带着盼望。
历代志下七章
一，主题
倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神
二，本章中心
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
19“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
21这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
22人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’
三，个人观点
所罗门建殿的工程完毕了，带领众民在神的殿面前祷告，又用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。所罗门的心里美滋滋的吧，感觉特别有成就感，也觉得自己作的很好，他的心里却不知道神为了他的信仰非常担心，怕所罗门心里骄傲的相信自己去生活，所以神向所罗门显现，警告所罗门的心不要骄傲的生活。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
厉代志下7章（）现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”}
感想；我们过信仰也有指定位置，这也是我们过信仰非常重要的部分，神允许了在所罗门时代建造了圣殿，神的祝福就会放在圣殿里面，这就是神的指定的位置，如今也是一样，耶稣复活升天后，树立了仆人，建立了教会，也就是教会时代到了，神把祝福放进教会的引导里面，只有听教会的人和相信教会的人蒙福，离开教会自己想怎么过就怎么过，这样的人信仰是神不纪念的，因为走了自己的路。
历代志下7章
“倘若你们转去，丢弃我指示你们的律例、诫命，去侍奉敬拜别神， 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中做笑谈，被讥诮。 这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶，说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’ 人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的神，就是领他们出埃及地的神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”(历代志下7:19-22 和合本)
在神的心里比起圣殿更重要的是来到神的圣殿的人们的心，圣殿里没有指教神的话语，遵行神的律列的时候只是一个空设而已，失去了存在的意义了。
现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。 你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章， 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约说：‘你的子孙必不断人做以色列的王。’(历代志下7:16-18 和合本)
神看中的是不是外在的圣殿而是神与大卫所立的约，信仰生活中也是比起外在的更为重要的是心里神神的应许没有，是否被话语引导的生活更为重要。
神神的教会里，没有神的应许和话语的时候这教会是没有能力，失去了存在的意义了。 神赐给我们教会，教会里有着神的应许和话语在引导着我们心使我我们过与神同行的生活。
感谢！
代下7章
中心内容：所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”王和众民在耶和华面前献祭。所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的（他的慈爱永远长存）。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭素祭和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。七月二十三日，王遣散众民。他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。
个人观点：我们得救之后，把我放在教会。又给了我们有信心的仆人，通过仆人的引导，让我们学习神的心，使我们靠着应许在教会过蒙恩的生活。
内容总结：通过话语能看到神的应许是永不改变的，神赐所罗门坐王，按着应许成就了，同样我们也是在应许里生活的人，得救之后耶稣是我人生的主人了，因神的恩典，赐给了耶稣基督，这些都是耶稣在十字架上的功劳，宝血洗净了我们的罪，使我们成为了义人。
历代志下7:11-18节所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
看这章圣经记载着所罗门向着耶和华献了很多的牛和羊，那么献了这么多牛羊，这不是神所喜悦的，神要的祭是忧伤痛悔的心，神要的祭是听从耶和华神的话，遵循着神的律律典章诫命，而所罗门却献了千千万万的牛羊，能够看到所罗门只是注重在这个表面的事情上，而他的心却不是献给了神，所以神第二次向着所罗门显现，警告他若遵守神的诫命，那么神会按照应许成就，若离弃神神也会离弃他，会让他所做的一切成为别人的笑柄，思想的时候我们怎么样不重要，重要的是听从神，因为神喜悦我们听从他，圣经说听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。
历代志下7章
夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。 我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中， 这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。 现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。 (历代志下 7:12-16 和合本)
神告诉我们说：现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。神的眼、神的心常在神的圣殿里。圣殿就是耶稣基督的影子，就是指着耶稣基督说的。耶稣基督就是神的圣殿。耶稣基督里有神的爱。人无论做了什么，只要自卑，祷告，寻求神的面，神都会施给人恩惠。神自己谦卑，也和谦卑的人同在。神的法则是：阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。人心骄傲的原因，是因为被撒但牵引了。
历代志下7章
你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，（历下7:17-19）
中心
神向着所罗门显现的时候，想让所罗门关心着神的世界，不是心里面听从自己的方向走，能够学习着神的律例、典章。再一次向着所罗门诉说的是应许的部分，想传达着应许的世界，使所罗门的心面向的神，分明能看到神向的所有门的爱。
感想
神通过教会一直向我们诉说的话语，不是让我们陶醉在自己的里边，能够使我们的心面向的神，话语来引导我们的时候，让我们能够与神亲近。是想让我们蒙神的恩典，一直接受的神的心往前迈步，神给了问题、环境，是让我们学习的神话语，话语怎么心里面成为中心，心里面特别的有盼望。
【代下7:11】所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
【代下7:12】夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
【代下7:13】我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
【代下7:14】这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
【代下7:15】我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
【代下7:16】现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
【代下7:17】你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
【代下7:18】我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
总结:恢复地即农田,有着很深刻的意义。因为人的衣食住等一切生活行为都依赖于土地。因此这句话可以理解为,神与百姓立约将负责人类所有的经济生活。也就是说,悔改自己的罪,并依照神的旨意生活的人,神不仅赐予他属灵的祝福,而且还会提供生活中所需的一切。
《历代志下》7章
夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
神赐给了我们得救，向我们显现的教会。并且使我们心回转，寻求教会应许的神，又给了我们效法信心的仆人的对象，通过仆人吩咐，我们怎样能够学习敬畏神的心。使我们在神面前，靠着信心，仆人在神面前所得到的应许。靠着应许在神面前过得胜的生活。所以我们站在神话语面前生活的人，神赐给了我们应许可靠的恩典 靠着恩典能够成为见证福音被使用的人。
这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
(历代志下 7:14-22 和合本)
这里写了神再次向所罗门显现，就是在圣殿建成之后显现的这里神告诉所罗门说你若效法你父大卫所行的，你的子孙必会不断的做王，神也垂听了所罗门的祷告，因着大卫的约神看顾这个圣殿，在圣殿面前能够学习到侍奉神，跟随神的生活。但是百姓不跟随神的引导，神也把灾祸降给离弃约的众人，我们走到教会面前能够得到神的引导，重要不是我们有多少能力条件，神看的也是我们是否能够被神引导，心被神带领的生活，感谢神。
历代志下7章:所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿； 因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。 那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：耶和华本为善，他的慈爱永远长存！王和众民在耶和华面前献祭。 所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。 祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来、藉利未人颂赞耶和华的。（他的慈爱永远长存！）祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭、素祭，和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。那时所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河，所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。 第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。 七月二十三日，王遣散众民；他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。 夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。 我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中， 这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。其实我们虽然得救，但我们还有虚假的肉体品性，其实我们的肉体是虚像，就像肮脏污秽的褥子一样，神不是让我们跟随肉体，而是让我们拿着褥子跟随耶稣，就像三十八年瘫子，耶稣已经使他站起来行走了，褥子对于他来说也没有用了，可是耶稣依然让他拿着褥子走，耶稣的目的只有一个，就是让他不要忘了自己的本来的面目，在他信心时常带着蒙恩典的心，看到褥子就能想到，我是一无是处的人，没有任何心高的条件，心能降卑下来跟随神的引导。非常感谢神的祝福！
历代志下7章1～10节所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”王和众民在耶和华面前献祭。所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的（他的慈爱永远长存）。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭素祭和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。七月二十三日，王遣散众民。他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。圣殿奉献的礼物、神向所罗门显现的部分，因耶和华的荣光充满神的殿，百姓看见都敬拜神，神的慈爱永远长存，他们向神献祭，神向大卫的应许成就在所罗门身上，神给百姓施行恩典，他们因神而喜乐，神也为神的殿的祝福成就了救恩，并且神给应许，要效法大卫你的国位稳固，不能敬拜别神，所罗门时代能够稳定，因为他效法大卫蒙到的恩典！我们得救应该效法耶稣基督的生活，以基督耶稣的心为心生活，走信心的道路，靠着主战胜一切。感谢神的恩典！
《历代志下》7章
圣殿奉献礼（王上8:62-66）
1所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
2因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
3那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
4王和众民在耶和华面前献祭。
5所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。
6祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的（他的慈爱永远长存）。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。
7所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭素祭和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。
8那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。
9第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。
10七月二十三日，王遣散众民。他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。
神再次向所罗门显现（王上9:1-9）
11所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
总结：通过话语我们看到，神仆人吩咐，我们怎样能够学习敬畏神的心。使我们在神面前，靠着信心，仆人在神面前所得到的应许。靠着应许在神面前过得胜的生活。
历代志下七章。
十一节到十八节。
所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
看这话语里头说：
神再次向所罗门显现。
看到耶和华神再次向所罗门显现的时候，向所罗门王很多的嘱托和劝勉。 也可以说这个就是向我们的劝勉和告诫。
思考的时候，神向着我们劝勉和告诫了很多，神虽然不能亲自下来和我们说，但是通过圣经，通过话语，通过教会，通过仆人，能够向我们传讲神的心意。 非常感谢。
历代志下7章：
现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
(历代志下 7:16-22 和合本)
神把神喜悦的事情告诉所罗门，不是去侍奉别神，而是侍奉耶和华，神准确的看到了人的心，所以告诉人们以后要走的路。神通过教会带领我们走信心的道路，不是相信自己的道路，所以前面不再是想法的奴仆，而是成为了神的儿女。
历代志下7章章
本章中心：七章一节到十节，说的是百姓和所罗门王向着神的殿献祭。那么十一节到呃，二十二节是神向所罗门显现。在一到十一节里面，百姓向着神献祭的时候，他们看见了耶和华的荣光充满了神的殿，也看到了这殿的宏伟，也看到了王向着神献祭所用的这些牛羊，也看到呃。他们被这些所折服。但是 11 节到 22 节的话，这里面是神所看的，神的角度上来看的。神向着所罗门显现的时候，告诉了以色列百姓。这神的殿里面，有有神眼睛所看的，还有神的心也藏在那里。人们来到圣殿里面，并不是献祭是目的，而是在神面前悔改，而是在神面前放下自己眼所看的、心所想的，接受神所看的、神所想的，接受神的心意。去生活。当人们来到圣殿以后，这个再也不是去接受神的心，而是为了献祭而来，为了做什么而来。失去了接受神的心，也接受神眼所看的这个位置。所以会变得这个艰难。我们过信仰是接受神的眼睛所看的，接受神所想的。但是慢慢的人们不再是接受，而是主张自己。按照自己的方式以为的，这样侍奉神就能蒙福，实际神看的是就像这 15 节说的一样，我必睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。
所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”王和众民在耶和华面前献祭。所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的。（他的慈爱永远长存）。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭素祭和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。七月二十三日，王遣散众民。他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。(历代志下 7:1-10 和合本)
所罗门祷告完毕后，就有火从天上降下来，烧尽了燔祭和别的祭，也就是神悦纳了所罗门的祷告，所以这火不是凡火，而是天上降下来的火。神也给了所罗门以及百姓警戒，凡听从的就必蒙福。
我们能够认识自己这是很难得的，能够知道自己的面目，能够知道自己带着怎样的心来到他的面前。所罗门他知道自己，知道人的本性，所以这样祷告也能够得神的悦纳，众百姓也籍着所罗门看到神的荣光。
1所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
2因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
3那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
4王和众民在耶和华面前献祭。
5所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。
看这里的时候，所罗门祈祷神，用火，这是天上的火，祷告结束之后，神悦纳了祷告，看见了主的做工，百姓们也看见了恩典，看见了神的做工，所以百姓们能够奉献，奉献是看见主的做工，才能够有侍奉主的心，如果没有看见主的恩典，主的做工，也不会奉献。所以说过信仰生活中经历这位神是非常重要的，听教会的仆人们见证时都是经历了神美好的做工和恩典。他们的心才能够百分百的相信神不再相信自己。过着一个蒙福的生活。感谢神。
中心
所罗门建造圣殿以后，有在神面前所献上的祭物。也有在神面前所守的节期。也在神面前带着敬畏的心。相反神向着所罗门的应许是保守这个圣殿。神也会给以色列百姓恩典。因为神所选择的地方，是为了侍奉神的。神也把圣殿分别为圣。只要以色列百姓的心不离开神，神就会眷顾他们，相反他们离开神的时候，圣殿也变得没有意义。所以真正重要的不是圣殿，而是他们在神面前所拥有的心态。
总结
神喜悦跟随神的恩典和旨意。神恨恶的是离开神，敬拜偶像。所以。神籍着教会和仆人抓住我们，使我们敬拜耶和华神。如果没有教会和仆人。我也会迷失自我，敬拜偶像。
历代志下7章
背景:所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿；因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：耶和华本为善，他的慈爱永远长存！王和众民在耶和华面前献祭。所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来、藉利未人颂赞耶和华的。（他的慈爱永远长存！）祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭、素祭，和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。那时所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河，所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。七月二十三日，王遣散众民；他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。
历代之下7章
那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：
耶和华本为善，
他的慈爱永远长存！
王和众民在耶和华面前献祭。所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。(历代志下 7:3-5 和合本)
在我们信仰生活当中也是一样，我们能够在教会里面生活，其实并不是我们了不起，而是有教会的引导，教会的看顾，我们心里不断树立教会的世界，被教会引导着生活时，就会蒙福。
11所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
19“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
21这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
22人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
通过话语的时候所罗门虽然建了高大的圣殿，但心里却没有形成话语的殿，所以随心所欲的做事情，把外邦的公主娶来，结果就是被诱惑离弃神。所罗门没有用心去接受神向他两次说的话，心里离弃神的时候，神也使灾祸临到他们，神也使这殿被拆毁。同样神不关心我们做了多么伟大的事情，只关心是否把耶稣基督迎接在心里，使耶稣坐我们心里的宝座上。如果没有树立耶稣为主人的话，那就是侍奉了偶像，我自己成为主人就是偶像，结果就是被除灭。
《历代志下》7章。1所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
王和众民在耶和华面前献祭。凡祷告祈求的，无论求什么，信实得着就必得着，神先审计给我们看，使我们相信神，在这应许生活，与主同行，直到世界末日，而感谢。
代下7章 圣殿落成神再次显现
夜间耶和华向所罗门显现，对他说，我已经听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不降雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑祷告寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，以致他们的地。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说你的子孙必不断人作以色列的王。倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为自己的名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说，耶和华为何向这地和这殿如此行呢？人必回答说是因此地的人离弃耶和华他们列祖的神，就是领他们出埃及地的神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。人看外貌，神看内心。神要的不是圣殿，那是人要的，神要的是人用心灵和诚实敬拜神。哈利路亚。
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神， 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。 这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’ 人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”(历代志下 7:19-22 和合本)看历代志下7章里面说，如果以色列百姓生活中丢弃了神的律例，神就必将以色列百姓从神所赐的地上拔出来，我们得救了，我们的身体就是神的殿，圣经里说若有人毁坏那殿，神就毁坏那人，比起我们这么过，神更看重耶稣基督的世界，当我们心里树立耶稣基督的时候，一切就变的蒙福。很多的人虽然得救了，比起耶稣基督大，而是自己更大，所以因着自己受很多的苦，神通过话语让我们知道一个，我们不是信仰的中心，中心是耶稣，是教会，我们的心只树立耶稣和教会，我们就只能过蒙福的生活。感谢神。
11所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
19“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
21这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
22人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
分享
所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。神喜悦将自己献上当作活祭，圣经里面强调来到神面前的人不是主张自己的人，而是否认自己，放下自己，不是看自身的条件而是接受神所预备的耶稣基督的世界，神的恩典，这里面看的时候献祭结束神就大大的喜悦，恢复与人的关系，那么荣光充满圣殿，圣经里面说神是圣洁的，所以我们不圣洁的话也是无法见神的面，所以感谢的是神通过他的儿子耶稣基督拯救了我们，感谢
历代记下7章
分享：神悦纳所罗门建造的殿，根源不是所罗门为神做了什么，他为了神献祭多少，神不是看数量，神是因为与大卫立的约，通过圣殿，是全地的人都能够得到神的救恩！神听了所罗门的祷告，神悦纳了燔祭和别的祭，神的荣光充满了殿，祭司也不能靠近！就是神使人的作工停止的时候，所罗门以为献的祭物越多，神悦纳！但是七月二十三日，王遣散众民；他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。
(历代志下 7:10 和合本)神悦纳所罗门并非他做的好，百姓们看到是神的恩惠！
总结：所罗门因为做的多，所以没有看到神的恩惠，神的恩惠在软弱的人身上显出来了！所罗门因为软弱而被立为王，但是他忘记了自己的面目，在神面前逐渐失去了神的恩典，所以堕落在自己所做的好的里面！
x06【代下7:1】所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
【代下7:2】因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
【代下7:3】那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
【代下7:5】所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。
【代下7:6】祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的（他的慈爱永远长存）。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。
听福音之前不知道有灵魂，只是认为人死了就结束了，但是通过圣经里面神的应许应验，知道了有神的存在，也相信了有天国和地狱，知道了有罪就得下地狱，当时我觉得完了，这怎么办啊，听了福音班的话语，知道了耶稣基督到这个世界上背起了人类的罪，我的罪被耶稣基督永远给解决了，我再也不是罪人了，【来9:11】但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。【来9:12】并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。耶稣基督用自己的血，抹在了燔祭坛的四个角上，永远涂抹了我们的罪了，神再也看不到我们的罪了，所以我们再也不被定罪了。
这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
19“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
感想：所罗门一生当中遵守神的律例典章，听从父亲的教诲，一直过着蒙福的生活，我们信仰当中不是我们努力去做什么，而是接受引导就可以，就能蒙福，感谢神!
历代志下7章
现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
(历代志下 7:16-22 和合本)虽然所罗门建了圣殿，但是神还是严厉的跟他说了若效法大卫所行的，遵守神的一切律例神就让后代一直做以色列的国位，倘若不尊行侍奉了别的神灾祸就临到。就像起初神给律法的时候一样，神知道百姓会犯罪的，违背的，所以也给了会幕一样。得赎罪。只要在神面前律法面前看到自己的尽都是恶的面目，回转到神面前看到神的赦免和怜恤就会蒙恩典的。神跟所罗门说这些话神知道所罗门会离弃神拜偶像。但他自己没有悔改的心。所以以色列开始分为两个国家了。“耶和华说：以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。我何时论到一邦或一国说，要拔出、拆毁、毁坏；我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们。我何时论到一邦或一国说，要建立、栽植；他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话，我就必后悔，不将我所说的福气赐给他们。现在你要对犹大人和耶路撒冷的居民说：‘耶和华如此说：我造出灾祸攻击你们，定意刑罚你们。你们各人当回头离开所行的恶道，改正你们的行动作为。’
“他们却说：‘这是枉然。我们要照自己的计谋去行。’各人随自己顽梗的恶心做事。”
(耶利米书 18:6-12 和合本)若悔改，神就必后悔，不把所要施行的灾祸降与他们。没有咒诅，只有不悔改。悔改了，就会有恩典了。敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。(箴言 14:27 和合本)
耶和华本为善，就以为这世人是邪恶，积存恩惠，就脱离口舌的争闹。出方舟的挪亚是生儿养女，进入耶稣里面，在耶稣里面得以释放，应该有养育教育，培育人才的部分。为什么所罗门的众子不作领袖呢，好像没有出太多儿女的问题，但自身根本没有成长。建造教堂建造学校建造家园，这中间的学校是最为重要，没有设立孩子们的学校是很大的问题。
神再次向所罗门显现（王上9:1-9）
11所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
19“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
神听了所罗门的祷告
神向着所罗门显现出来
神也是与这个心见面，使用了所罗门。
赐给恩典。
所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。 夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。 我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中， 这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。 现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。 你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神， 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。 ( 历代志下 7:11-20 和合本 )
圣殿奉献的礼物、神向所罗门显现的部分，因耶和华的荣光充满神的殿，百姓看见都敬拜神，神的慈爱永远长存，他们向神献祭，神向大卫的应许成就在所罗门身上，神给百姓施行恩典，他们因神而喜乐，神也为神的殿的祝福成就了救恩，并且神给应许，要效法大卫你的国位稳固，不能敬拜别神，所罗门时代能够稳定，因为他效法大卫蒙到的恩典。我们得救应该效法耶稣基督的生活，以基督耶稣的心为心生活，效法前辈神的仆人，主张应许，走信心的道路，靠着主战胜一切。
代下8
所罗门功业，所罗门建造耶和华殿和王宫需要二十年完工，建造积货城、伯和仑，所罗门将法老的女儿带出大卫城，耶和华约柜所到之处都是圣地，为神筑坛献燔祭，一年三次过节，除酵节、七七节、住棚节，利未人是管理府库做殿的事情，看话语，所罗门建完圣殿后，首先把约柜搬过来，向神献祭，过三节，除酵节、七七节、住棚节与神亲近敬拜神生活，蒙到神的恩典，建立圣殿和王宫也是不容易的事情，不蒙神的恩典是不行的，我们做福音的事情也需要神的恩典，神的帮助才行，凡是上都得依靠神方能成事。
代下7章
夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。 我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中， 这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。 (历代志下 7:12-15 和合本)
看圣经话语的时候，所罗门建造圣殿结束之后，向着神祷告了。神因着圣殿的缘故，当人们开始回转并寻找神，神赦免百姓。也就是我们被私欲牵引，过着属肉体的生活，但是当我们回转心，神就会重新带领我们，感谢神！
所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。夜间耶和华向所罗门显现，对他说：”我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
(历代志下 7:11-18 和合本)
中心内容：神再次向所罗门显现
神第二次向着所罗门显现为了把神的心传达给他，告诉他效法他父亲大卫的信仰的时候国位就会得到建立和保守，子孙也不断作以色列王。
见证：信仰不是领悟和努力才能够形成的，而是效法前辈的仆人的信仰生活，在我们的信仰世界里神也给预备了效法的对象，就是教会和仆人，当我们效法教会和仆人的信仰生活时也能够得到力量，使我能够过上蒙恩典的生活特别的感谢！
历代志下七章！
夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。 我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中， 这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。 现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。 你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神， 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。 (历代志下7:12-20 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了神在梦中又像所罗门显现了！显现的目的是为了让所罗门走神所引领的蒙福的道路！不走神所引领的路！即使做了王！最终也只能让人走败亡的道路！同样的我们过信仰也是一样！虽然得救了！不走神所引领的道路！还走自己看为好的路！就无法与神同行！也无法在神的面前蒙到神的祝福！最终只能被神撇弃！感谢神
所罗门的成就，所罗门建造耶和华殿和王宫二十年完工了，建造积货城、伯和仑，所罗门将法老的女儿带出大卫城，耶和华约柜所到之处都是圣地，为神筑坛献燔祭，一年三次过节，除酵节、七七节、住棚节，利未人是管理府库做殿的事情。所罗门建完圣殿后，首先把约柜搬过来，向神献祭，过三节与神亲近，敬拜神生活，蒙到神的恩典。不蒙神的恩典是不行的，我们做福音的事情也需要神的恩典，神的帮助才行，所经历的一切事情都是为了让人知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话，耶稣说，我就是道路真理生命，只有靠着耶稣基督十字架的救恩我们才能得救，在世寄居的日子不再依靠人的才能和势力，凡是都得依靠神方能成事。
经文：
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
19“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
21这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
22人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
感想:
看这段话语中，所罗门祷告完毕后，就有火从天上降下来，烧尽了燔祭和别的祭，也就是神悦纳了所罗门的祷告，所以这火不是凡火，而是天上降下来的火。神也给了所罗门以及百姓警戒，凡听从的就必蒙福。我们能够认识自己这是很难得的，能够知道自己的面目，能够知道自己带着怎样的心来到他的面前。所罗门他知道自己，知道人的本性，所以这样祷告也能够得神的悦纳，众百姓也籍着所罗门看到神的荣光。
《历代志下7章》
经文：
你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’
读后感想：
所罗门建造了圣殿，也为圣殿奉献礼，这一切都做成了。但关键是效法大卫所行的，与神连接。
如果离弃神，圣殿也是会被撇弃。
因此信仰中关键不是做什么，而是心里要存敬畏的心。不断和教会连接，听神的话生活。
感谢神！
今天读《历代志下》第7章
1 本章中心及个人感悟: 看到历代志下7章的话语心里特别感谢!，历代志下 7:17-20 你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神， 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。 看所罗门的时候，不是所罗门了不起，而是神一次又一次的向所罗门说，你行你父亲大卫所行的，像你父亲大卫一样遵守我的典章，我的律例，我就赐福给你，你的子孙也必做王。若丢弃神所指示的律例诫命，我的圣殿都要舍弃不顾，百姓也成为笑谈。
2 总结及人个见证: 在我们信仰生活当中也是一样，我们能够在教会里面生活，其实并不是我们了不起，而是有教会的引导，教会的看顾，我们心里不断树立教会的世界，被教会引导着生活时，就会蒙福。无比感谢神！
圣殿奉献礼（王上8:62-66）
1所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
2因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
3那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
4王和众民在耶和华面前献祭。
5所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。
6祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的（他的慈爱永远长存）。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。
7所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭素祭和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。
8那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。
9第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。
10七月二十三日，王遣散众民。他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。
神再次向所罗门显现（王上9:1-9）
11所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
19“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
21这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
22人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
心里能够承装着神，相信神，敬畏神，这个更加重要。如果你不敬畏我，你离弃我的话，这个殿我都要拆毁的，当拆毁的时候，人们就会讥笑这个圣殿。
历代记下7章
11所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
默想。神向所罗门显现。听了所罗门的祷告。应许人在圣殿里的祷告神必垂听。神选择神的殿分别为圣，神的心也在其中。如果人远离圣殿，侍奉别神。神也会降下灾殃。圣殿是神和人相遇的地方，是神和人交流的地方。人想和神相遇，需要来到圣殿面前，需要在那和神交流。现在的圣殿是教会，是得救的肢体组成的神的身体。我们从心里和神相遇，从心里寻求神的话语时，神都会聆听。但是心远离神，外表的圣殿如何高大，最后神也撇弃。因为神要的不是外表的高大，不是我们外表的行为。而是心与神相交，与神同行。
历下七章
历史背景
所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
王和众民在耶和华面前献祭。所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
话语中心
所罗门王向神的祷告，神也接受了所罗门王的祷告。
所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”神很分明的向着所罗门王诉说了他的心意。同样，神也告诉我们。如果我们不接受耶稣基督成就的义成就的圣洁完全，同样神一样会撇弃我们。神的话不断的渗透到我们的心，时刻让我们警醒警守他的话语。因为有撒旦不断的抬高人们的心。让人们变得骄傲，怠慢。随从肉体的欲望。变得堕落。离神越来越远。这就是神，一次次的警诫着我们感谢神。
历代志下7章：
见证： 耶和华 神又向所罗门显现！夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。 我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中， 这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。 现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。 你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’(历代志下 7:12-18 )借着神应许赐给我们的圣殿，我们可以坦然无惧地来到神的面前，圣殿就是耶稣基督的影子。神把耶稣基督赐给我们，我们接受耶稣，奉耶稣基督的名祷告，神也同样垂听。 神的心意是让我们与神和好，重新来到神的面前。
现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
( 历代志下 7:16-18 和合本 )
虽然所罗门建立了圣殿，但是更加看中的是内心的洁净和敬畏之心，圣殿是外面敬拜场所，内心的敬拜，遵守神的律法，效法大卫一切所行的，才是神最喜悦的，如果不遵守律法，随意而行，神就会惩罚，管教！
读历代志下7章 19一20节，“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。
圣殿建好之后，神向着所罗门第二次显现了，第一次显现的时候，问了所罗门：你要什么，你所求的我都给你。当时所罗门求了智慧。我是幼童，不知道怎么管理国家，你赐给我智慧吧，当时所罗门所求的神特别喜悦，就给了所罗门超乎万人之上的智慧，看到当时所罗门的心是很谦卑的。今天看到神第二次向所罗门显现了，第二次显现就是向所罗门的警戒。你所求的我都应允你了，你也坐在王位上了，圣殿也建成了，但是你不能离弃耶和华，就比起这个圣殿，不是这个殿重要，你心中不能离弃耶和华神，你不能把神忘了，所有的一切都是神成就的，神来做工的，神赐给你恩典的，不是你有条件，也不是你的智慧，所以不是这个圣殿，这个建筑物重要，心里能够承装着神，相信神，敬畏神，这个更加重要。如果你不敬畏我，你离弃我的话，这个殿我都要拆毁的，当拆毁的时候，人们就会讥笑这个圣殿。我们过信仰的也是一样，不是外表做了什么，重要的是心中有没有神，我们的心和神同行这个是最重要的，带着神去生活无论在哪里都是天堂，带着自己想法去生活，无论去哪里都是地狱，通过教会仆人给心里划了线，心里特别感谢神！
历代志下7章
📝【历史文献及写作背景】
所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭，耶和华的荣光充满了殿，因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿，那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：耶和华本为善，他的慈爱永远长存！
✒️【个人见证】
读这里的写到耶和华神的荣光充满了殿，曾经神是居住在殿里，而现在神居住在教会中，所以神通过教会显现神的心，通过教会做工，所以我们在教会中过信仰，就可以成长。
🎀【总结】
所以我们信仰中最，重要的就是连接，不管我们是谁，神的灵神的作为都通过教会显现。
《历代志下》7章
【代下7:12】夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
【代下7:13】我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
【代下7:14】这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
【代下7:15】我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
【代下7:16】现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
【代下7:17】你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
【代下7:18】我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
【代下7:19】“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
【代下7:20】我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
【代下7:21】这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
【代下7:22】人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
个人观点：我们看神说百姓犯了罪之后，来到神面前祈求的时候，神都能够赦免。但是离弃神的话，那么神就无法帮助他们。也就是说我们生活当中，我们应该把神当成我们的主人，应该被神引导的生活。神对所罗门说让他效法大卫，那么我们生活当中我们也得效法大卫生活才行。大卫是合神心意的，因为大卫一直以神心为中心生活。
所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
(历代志下 7:11-14 和合本)
所罗门作王，他为神建造了圣殿。耶和华第二次向所罗门显现，第一次显现是造圣殿的时候，完成圣殿之后又向他二次次显现，都是为了告诉所罗门，让他效法他父亲大卫，他的子孙就不断人做以色列的国位，建造神的圣殿不要忘记耶和华的约定应许谨守遵行耶和华的话生活，人离开了耶和华的话，就是过着肉体的生活。圣殿只是建造物，我们若仍然犯罪离开神的话，还在圣殿里生活，耶和华也不悦纳他们，只有心里过着被话语引领的生活，耶和华神才悦纳。
历代志下 7
14.这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。15.我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
义人祈祷所发的力量是大有功效的，神垂听义人的祷告。对于我们得救的基督徒来说，现在我们的身体就是神的殿，是圣灵的居所，所以神垂听我们的祷告。就像神垂听所有人在圣殿里面的祷告，因为圣殿里面有神，因为我们罪得赦免以后，我们里面有神，所以神垂听我们的祷告。这也是神的应许，神应许说：“我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。”“人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。”
历代下7
1所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
2因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
3那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
4王和众民在耶和华面前献祭。
5所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。
6祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的（他的慈爱永远长存）。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。
7所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭素祭和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。
8那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。
9第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。
所罗门带领全体以色列民众举行盛大献祭，献上大量牛羊祭物。此时天降圣火，烧尽祭坛上的祭品，耶和华的荣光充满圣殿，百姓亲眼见证神迹，纷纷跪拜称颂上帝。举国连续七日守节欢庆，全城洋溢着敬畏与喜乐。庆典过后，耶和华夜间向所罗门显现，回应他的祷告并立下盟约。神应许：倘若以色列人谦卑祷告、悔改归向祂，祂就赦免罪恶、赐福国土；若是百姓偏离正道、侍奉偶像、作恶犯罪，神便会降下灾祸惩罚全地。感谢神！