流便的后裔
1以色列的长子原是流便，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟；只是按家谱他不算长子。
2犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出，长子的名分却归约瑟。
3以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米；
4约珥的儿子是示玛雅；示玛雅的儿子是歌革；歌革的儿子是示每；
5示每的儿子是米迦；米迦的儿子是利亚雅；利亚雅的儿子是巴力；
6巴力的儿子是备拉。这备拉作流便支派的首领，被亚述王提革拉毗尼色掳去。
7他的弟兄照着宗族、按着家谱作族长的是耶利、撒迦利雅、比拉。
8比拉是亚撒的儿子；亚撒是示玛的儿子；示玛是约珥的儿子。约珥所住的地方是从亚罗珥直到尼波和巴力免，
9又向东延到幼发拉底河这边的旷野，因为他们在基列地牲畜增多。
10扫罗年间，他们与夏甲人争战，夏甲人倒在他们手下，他们就在基列东边的全地，住在夏甲人的帐棚里。
迦得的后裔
11迦得的子孙在流便对面，住在巴珊地，延到撒迦。
12他们中间有作族长的约珥，有作副族长的沙番，还有雅乃和住在巴珊的沙法。
13他们族弟兄是米迦勒、米书兰、示巴、约赖、雅干、细亚、希伯，共七人；
14这都是亚比孩的儿子。亚比孩是户利的儿子；户利是耶罗亚的儿子；耶罗亚是基列的儿子；基列是米迦勒的儿子；米迦勒是耶示筛的儿子；耶示筛是耶哈多的儿子；耶哈多是布斯的儿子。
15还有古尼的孙子、押比叠的儿子亚希。这都是作族长的。
16他们住在基列与巴珊和巴珊的乡村，并沙仑的郊野，直到四围的交界。
17这些人在犹大王约坦并在以色列王耶罗波安年间，都载入家谱。
流便、迦得、玛拿西族的军队
18流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士，共有四万四千七百六十名。
19他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。
20他们得了 神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中，因为他们在阵上呼求 神，倚赖 神， 神就应允他们。
21他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万，羊二十五万，驴二千，又有人十万。
22敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎 神。他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。
玛拿西半支派
23玛拿西半支派的人住在那地，从巴珊延到巴力黑们、示尼珥与黑门山。
24他们的族长是以弗、以示、以列、亚斯列、耶利米、何达威雅、雅叠，都是大能的勇士，是有名的人，也是作族长的。
两个半支派的人叛逆 神
25他们得罪了他们列祖的 神，随从那地之民的神行邪淫，这民就是 神在他们面前所除灭的。
26故此，以色列的 神激动亚述王普勒和亚述王提革拉毗列色的心，他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那里。
《历代志上》5章
流便的后裔1以色列的长子原是流便，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟；只是按家谱他不算长子。2犹大胜过…
历代志上5章
中心内容
流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士共有四万四千七百六十名。他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。他们得了 神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中；因为他们在阵上呼求 神，倚赖 神， 神就应允他们。他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万，羊二十五万，驴二千；又有人十万。敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎 神。他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。
(历代志上 5:18-22 和合本)
个人感想
流便人迦得人和玛拿西半支派的人与夏甲人伊突人拿非施人，挪答人争战。他们得了神的帮助，因为他们在阵上呼求神，倚赖神，神就应允他们，神把夏甲人和跟随夏甲人的都交在他们手中，他们得胜，得到很多战利品。这里说这战争是出于神，我们只能依靠这位神，这是最聪明的人，依靠神是我们唯一的道路，因为凡事出于神，神是开始神是结束，只依靠神一定不成问题。
看历历代志上 5:18-22;25-26
[18]流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士，共有四万四千七百六十名。[19]他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。[20]他们得了 神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中，因为他们在阵上呼求 神，倚赖 神， 神就应允他们。[21]他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万，羊二十五万，驴二千，又有人十万。[22]敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎 神。他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。25]他们得罪了他们列祖的 神，随从那地之民的神行邪淫，这民就是 神在他们面前所除灭的。[26]故此，以色列的 神激动亚述王普勒和亚述王提革拉毗列色的心，他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那里。
个人感想
当流便人，迦得人和玛拿西半支派的人，他们心里寻求神依靠神的时候，神就把仇敌交在他们手里，神帮助他们，而且让夏甲人成为他们的掳物，但是当他们心里远离神，得罪神，随着别的神生活时，他们就成了别国的掳物，过着奴仆的生活，通过话语能看到我们心里跟从谁生活很重要，当我们的心跟随神的引导，听从神的话语时，无论我们遇到什么事情神都会帮助我们，引导我们过着新的生活，而且神让所有的环境成为我们的掳物，但当我们心里不依靠神，不寻求神，只依靠自己生活时，我们只能成为环境的掳物，成为想法的掳物，最后过着奴仆的生活。
历代志上5章；
中心内容：流便、迦得和玛拿西半支派的家谱，通过流便因犯罪失去长子名分以及约旦河东支派因倚靠神得胜却最终因拜偶像被掳的鲜明对比，旨在警戒百姓罪必带来严重后果，而唯有专心倚靠神才能蒙祂保守。
个人见证：流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、 出征善战的勇士共有四万四千七百六十名。 他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。他们得了神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中；因为他们在阵上呼求神，倚赖神， 神就应允他们。 …..他们得罪了他们列祖的神，随从那地之民的神行邪淫；这民就是神在他们面前所除灭的。故此，以色列的神激动亚述王普勒和亚述王提革拉·毗列色的心，他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那里。(代上5:18-20,25-26)在这里看到，流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人在战场上时，呼求神，依赖神，并得到神的帮助。但是后来却相信敌人所相信的别神，而遭受神的怒气， 被神赶出所住之地。能够看到流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人，虽然在困难问题面前寻求神，但是并没有完全否认自己想法的世界，而是相信自己的想法生活着，所以只能悖逆神。可见，我们在得救时，否认一次自己的想法，相信话语而得救，但是如果不处理自己的想法，就只能成为行不义抵挡真理的人，是积蓄神愤怒的位置。所以神喜悦我们不断地否认自己肉体的声音，原本接受话语生活，才能享受恩典和祝福。
历上5：18流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士，共有四万四千七百六十名。19他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。20他们得了 神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中，因为他们在阵上呼求 神，倚赖 神， 神就应允他们。21他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万，羊二十五万，驴二千，又有人十万。22敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎 神。他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。
这一章里记载了几个支派的后裔，看这里提到了两个半支派他们的争战。他们和敌人比较的时候，没有敌人强大，但他们争战得胜了。看这里得胜的原因，是因为他们得到了神的帮助，他们呼求神，依赖神，所以神做工了，他们就得胜了！借着话语能看到我们争战得胜的道路，我们怎么才能得胜呢？这里告诉我们要呼求神，祷告神。首先，神把这地赐给我们了，我们呼求祷告的时候，神就帮助他们，就可以得到那地。神告诉我们得胜的道路，非常感谢！
流便、迦得和玛拿西半支派与夏甲人争战的历史，核心神学信息是：争战的胜败全在乎神。
表明这场战争不是出于人的努力与决心，而是神对迦南原住民罪恶的审判，夏甲人就是与神旨意敌对的，所以神亲自为百姓争战。
直到被掳的时候”后来亚述帝国攻陷北国以色列（公元前722年左右），这两个半支派因离弃神而失去土地。这形成一种张力：虽然神曾赐下大胜，但若后人不继续倚靠神，仍会失去恩典。信仰的原则“在属灵争战中倚靠神”——面对困难时呼求祂、信赖祂，而不是靠自己的条件，持续在信心上站立得稳。
【代上5:20】他们得了 神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中，因为他们在阵上呼求 神，倚赖 神， 神就应允他们。
【代上5:21】他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万，羊二十五万，驴二千，又有人十万。
【代上5:22】敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎 神。他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。
流便、迦得和玛拿西半支派与夏甲人争战，争战的胜败全在乎神。这场战争不是出于人的努力与决心，而是神对迦南原住民罪恶的审判，夏甲人就是与神旨意敌对的，所以神亲自为百姓争战。
直到被掳的时候”后来亚述帝国攻陷北国以色列（公元前722年左右），这两个半支派因离弃神而失去土地。这形成一种张力：虽然神曾赐下大胜，但若后人不继续倚靠神，仍会失去恩典。信仰的原则“在属灵争战中倚靠神”——面对困难时呼求祂、信赖祂，而不是靠自己的条件，持续在信心上站立得稳。
以色列的长子原是流便，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟；只是按家谱他不算长子。
2犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出，长子的名分却归约瑟。
见证流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人，在困难问题面前寻求神，并没有完全否认自己想法的世界，而是相信自己的想法生活着，所以只能悖逆神。我们否认一次自己的想法，相信话语而得救，但是如果不处理自己的想法，就只能成为行不义抵挡真理的人，是积蓄神愤怒的位置。
历代志上5章:
5:25-26 与18-22节的内容形成显著的对比。
看20节，他们得了神的帮助。因为他们在阵上呼求神，依赖神，神就应允他们。21节，掳掠了十万人，还有骆驼、 羊、 驴等牲畜。
看25节，他们得罪了他们列祖的神，因为随从那地的民行邪淫。这些民都是神所除灭的
以色列民族的祖先居住在埃及的期间,曾接触过许多的偶像,迦南地更是充满各种淫乱和偶像敬拜。
以色列百姓之所以频繁地陷入这种偶像的诱惑,主要是因为那些偶像满足了他们肉体与眼目的情欲(出32:1-6)
【约壹2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这是撒旦的世界，随时都可将圣徒引向灭亡☞☞
【太7:13】“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；
【太7:14】引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
因此，26节神开始动工激动亚述王掳掠了这两个半支派。
我们生活当中遇到的问题不是偶然的，当安逸的时候，心里面有余地的时候就会远离神，离开神的生活只能是顺从肉体的私欲逐渐的走向堕落，所以我们不只是得救了就结束。也就是进到会幕的门里面，还要在燔祭坛上焚烧掉老我单位世界才能继续向前走，再用洗濯盆洗手，仰望话语，仰望应许的意思。一个人过不了信仰，需要教会的看顾，仆人的引导，众圣徒的搀扶，大家一起才能走的更远。
读《历代志上》5章18一26节
【代上5:18】流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士，共有四万四千七百六十名。
【代上5:19】他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。
【代上5:20】他们得了 神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中，因为他们在阵上呼求 神，倚赖 神， 神就应允他们。
【代上5:21】他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万，羊二十五万，驴二千，又有人十万。
【代上5:22】敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎 神。他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。
【代上5:23】玛拿西半支派的人住在那地，从巴珊延到巴力黑们、示尼珥与黑门山。
【代上5:24】他们的族长是以弗、以示、以列、亚斯列、耶利米、何达威雅、雅叠，都是大能的勇士，是有名的人，也是作族长的。
【代上5:25】他们得罪了他们列祖的 神，随从那地之民的神行邪淫，这民就是 神在他们面前所除灭的。
【代上5:26】故此，以色列的 神激动亚述王普勒和亚述王提革拉毗列色的心，他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那里。
个人感想：
18一26节记载，流便、迦得和玛拿西半支派的勇士，凭信心依靠神、呼求神，大胜夏甲人，得着丰厚战利品，因为这场战争是出于神。可后来他们却背弃神，随从外邦偶像，最终被亚述人掳走。
这几节经文告诉我们，得胜的关键是信靠神，失败的根源是离弃神。勇士们善战，却不是靠自己得胜；真正的力量来自对神的倚靠。但他们成功后骄傲了，忘记神的恩典，去拜假神，结局悲惨。
这也提醒我们，信仰不能半途而废。《箴言》3：5一6节说：“你要专儿仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”
我们常像这两个半支派，顺利时容易远离神，遇困难才想起祷告。愿我们时刻谨记，唯有坚守对神的信靠，不偏离他的道路，才能得保守、蒙祝福，一生行在神的恩典中。
【历代志上5章】
【代上5:18-22】流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士，共有四万四千七百六十名。他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。他们得了 神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中，因为他们在阵上呼求 神，倚赖 神， 神就应允他们。他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万，羊二十五万，驴二千，又有人十万。敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎 神。他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。
黙想话语，看到这一章里记载了几个支派的后裔，看这里提到了两个半支派他们的争战。他们和敌人比较的时候，没有敌人强大，但他们争战得胜了。看这里得胜的原因，是因为他们得到了神的帮助，他们呼求神，依赖神，所以神做工了，他们就得胜了！借着话语能看到我们争战得胜的道路，我们怎么才能得胜呢？这里告诉我们要呼求神，祷告神。首先，神把这地赐给我们了，我们呼求祷告的时候，神就帮助他们，就可以得到那地。神告诉我们得胜的道路，感谢神！
历代志上5章
以色列的长子原是流便；因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟。只是按家谱他不算长子。 (历代志上 5:1 和合本)
中心内容
流便本是长子，却因“污秽了父亲的床”失去了祝福。这提醒我们：神看重的是圣洁生活胜于地位和恩赐。属灵的地位和祝福并非一劳永逸，一次关键的软弱可能带来深远的后果。
个人见证
我曾有一段陷入长兄流便那样的骄傲。在服侍中有一点恩赐后，开始轻视弟兄，甚至在不道德的事上妥协。那段时间，灵里完全沉睡，祈祷无力，读经无味——就像流便，名义上仍是儿子，却失去了长子的活力。直到在一次圣灵光照我，让我看见自己“污秽了床”——玷污了与神立约的圣洁。那次我真切体会到：软弱不可怕，可怕的是对罪的麻木。
代上5章
以色列的长子原是流便，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟；只是按家谱他不算长子。
流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，出征善战的勇士，共有四万四千七百六十名。
他们在阵上呼求神，倚赖神，神就应允他们。
他们得了神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中。
他们得罪了他们列祖的神，随从那地之民的神行邪淫。
以色列的神激动亚述王普勒和亚述王提革拉毗列色的心，他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那里。
默想
流便跟随自己的情欲，顺从肉体生活，失去了长子的名分 。
他们上阵争战时呼求神，神帮助了他们。
他们征战胜利，蒙神的恩典之后，就偏离正路轻慢神，随从那地之民的神行邪淫。
使神发怒，激动外邦人来将他们掳走 。
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
历代志上5章
约旦河东两派半（流便、迦得、玛拿西半支派）的兴衰，显明「顺神则兴、背神则亡」，并以流便失长子名分警示「罪必带来审判」。
内容
流便失长子名分（1–2节）
流便为雅各长子，因污秽父榻（创35:22）丧失长子权：双倍产业归约瑟，王权归犹大，祭司职归利未。
河东支派家谱（3–17节）
记载流便、迦得后裔，定居约旦河东，以畜牧为主。
靠神得胜（18–22节）
三派半同心靠神，击败夏甲人等，大胜仇敌，彰显顺服的祝福。
历代志上5章
中心内容：以色列的长子原是流便；因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟。只是按家谱他不算长子。 犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出；长子的名分却归约瑟。 …流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士共有四万四千七百六十名。 …他们得了 神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中；因为他们在阵上呼求 神，倚赖 神， 神就应允他们。 …他们的族长是以弗、以示、以列、亚斯列、耶利米、何达威雅、雅叠，都是大能的勇士，是有名的人，也是作族长的。他们得罪了他们列祖的 神，随从那地之民的神行邪淫；这民就是 神在他们面前所除灭的。 故此，以色列的 神激动亚述王普勒和亚述王提革拉·毗列色的心，他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那里。
感想：看这章话语的时候，流便作为长子，享有长子的名分，这是神给的莫大的祝福。流便比起看重长子的名分，更看重自己肉体的声音，所以他藐视了长子的名分，撇下神的话语，追随肉体的想法，也污秽了父亲的妾污秽了父亲的床榻，最终神的祝福只能离开他。犹大也是不关心生命，但是因着神的应许，要通过犹大的后裔生出耶稣基督来。他是蒙了恩典。流便人、迦得人、玛拿西二支派半人他们依靠着神争战的部分，虽然他们也拿着盾牌刀剑，也能拉弓射箭，出战的勇士也不少，但是面对如此多的敌人他们不得不寻求神，当他们在战场上寻求神，神也确实的帮助了他们。但看到他们得罪神时，神允许他们被掳至亚述国，因为他们随从了当地之民的神行邪淫，也就是他们的没有了界限，最后是这样的结局。通过话语能看到我们心里跟从谁生活很重要，当我们的心跟随神的引导，听从神的话语时，无论我们遇到什么事情神都会帮助我们，但当我们心里不依靠神，不寻求神，只依靠自己生活时，我们只能成为环境的掳物，成为想法的掳物，最后过着奴仆的生活。
代上5
流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、 出征善战的勇士共有四万四千七百六十名。 他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。他们得了神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中；因为他们在阵上呼求神，倚赖神， 神就应允他们。 …..他们得罪了他们列祖的神，随从那地之民的神行邪淫；这民就是神在他们面前所除灭的。故此，以色列的神激动亚述王普勒和亚述王提革拉·毗列色的心，他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那里。(代上5:18-20,25-26)
感想：流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人在战场上时，呼求神，依赖神，并得到神的帮助。但是后来却相信敌人所相信的别神，而遭受神的怒气， 被神赶出所住之地。能够看到流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人，虽然在困难问题面前寻求神，但是并没有完全否认自己想法的世界，而是相信自己的想法生活着，所以只能悖逆神。可见，我们在得救时，否认一次自己的想法，相信话语而得救，但是如果不处理自己的想法，就只能成为行不义抵挡真理的人，是积蓄神愤怒的。所以神喜悦我们不断地否认自己肉体的声音，原本接受话语生活，才能享受恩典和祝福。
历代至上5以色列的长子原是流便，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟；只是按家谱他不算长子。犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出，长子的名分却归约瑟。扫罗年间，他们与夏甲人争战，夏甲人倒在他们手下，他们就在基列东边的全地，住在夏甲人的帐棚里。
感想；流便作为长子，享有长子的名分，这是神给的莫大的祝福。流便比起看重长子的名分，更看重自己肉体的声音，所以他藐视了长子的名分，撇下神的话语，追随肉体的想法，也污秽了父亲的妾污秽了父亲的床榻，最终神的祝福只能离开他。流便想跟随肉体的声音，想脱离话语引导，有治理这肉体的声音，但是藐视过去了，被肉体打败失去自由，最终后悔遗憾！肉体的声音是虚假无益处的，心里面有神的话语，听从身边人治理的声音，我们就能听从神的声音，我们就能不断的从自我里面脱离出来，被神引导过与神同行的生活。感谢神！
流便的后裔
1以色列的长子原是流便，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟；只是按家谱他不算长子。
2犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出，长子的名分却归约瑟。18流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士，共有四万四千七百六十名。
19他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。
20他们得了 神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中，因为他们在阵上呼求 神，倚赖 神， 神就应允他们。
21他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万，羊二十五万，驴二千，又有人十万。
个人见证：流便顺着情欲撒种，污秽父亲的床。长子的名分归给约瑟，看这光景，流便支派还怎么相信神会帮助他们，实际生活中无法与话语调和的点，我做的不好，不亲近神，没有好好读圣经，没有好好传道，会觉得神不会做工，这是人的观念，还活在行为里。神帮助我是因为耶稣基督。
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)
历上5：18流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士，共有四万四千七百六十名。19他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。20他们得了 神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中，因为他们在阵上呼求 神，倚赖 神， 神就应允他们。21他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万，羊二十五万，驴二千，又有人十万。22敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎 神。他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。
这一章里记载了几个支派的后裔，看这里提到了两个半支派他们的争战。他们和敌人比较的时候，没有敌人强大，但他们争战得胜了。看这里得胜的原因，是因为他们得到了神的帮助，他们呼求神，依赖神，所以神做工了，他们就得胜了！借着话语能看到我们争战得胜的道路，我们怎么才能得胜呢？这里告诉我们要呼求神，祷告神。首先，神把这地赐给我们了，我们呼求祷告的时候，神就帮助他们，就可以得到那地。神告诉我们得胜的道路，非常感谢！
代上5章
【代上5:18】流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士，共有四万四千七百六十名。【代上5:19】他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。【代上5:20】他们得了 神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中，因为他们在阵上呼求 神，倚赖 神， 神就应允他们。【代上5:21】他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万，羊二十五万，驴二千，又有人十万。【代上5:22】敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎 神。他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。
感想 流便人迦得人和玛拿西半支派的人与夏甲人伊突人拿非施人，挪答人争战。他们得了神的帮助，因为他们在阵上呼求神，倚赖神，神就应允他们，神把夏甲人和跟随夏甲人的都交在他们手中，他们得胜，得到很多战利品。这里说这战争是出于神，我们只能依靠这位神，依靠神是蒙福的路。【箴3:5】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。