复记犹大的后裔
1犹大的儿子是法勒斯、希斯仑、迦米、户珥、朔巴。
2朔巴的儿子利亚雅生雅哈；雅哈生亚户买和拉哈，这是琐拉人的诸族。
3以坦之祖的儿子是耶斯列、伊施玛、伊得巴，他们的妹子名叫哈悉勒玻尼。
4基多之祖是毗努伊勒；户沙之祖是以谢珥。这都是伯利恒之祖以法他的长子户珥所生的。
5提哥亚之祖亚施户有两个妻子：一名希拉；一名拿拉。
6拿拉给亚施户生亚户撒、希弗、提米尼、哈辖斯他利，这都是拿拉的儿子。
7希拉的儿子是洗列、琐辖、伊提南。
8哥斯生亚诺、琐比巴，并哈仑儿子亚哈黑的诸族。
9雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。
10雅比斯求告以色列的 神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。” 神就应允他所求的。
其他的家族
11书哈的弟兄基绿生米黑，米黑是伊施屯之祖。
12伊施屯生伯拉巴、巴西亚，并珥拿辖之祖提欣拿，这都是利迦人。
13基纳斯的儿子是俄陀聂、西莱雅。俄陀聂的儿子是哈塔。
14悯挪太生俄弗拉；西莱雅生革夏纳欣人之祖约押，他们都是匠人。
15耶孚尼的儿子是迦勒；迦勒的儿子是以路、以拉、拿安；以拉的儿子是基纳斯；
16耶哈利勒的儿子是西弗、西法、提利、亚撒列；
17以斯拉的儿子是益帖、米列、以弗、雅伦。米列娶法老女儿比提雅为妻，生米利暗、沙买和以实提摩之祖益巴。
18米列又娶犹大女子为妻，生基多之祖雅列、梭哥之祖希伯和撒挪亚之祖耶古铁。
19荷第雅的妻是拿含的妹子，她所生的儿子是迦米人基伊拉和玛迦人以实提摩之祖。
20示门的儿子是暗嫩、林拿、便哈南、提伦。以示的儿子是梭黑与便梭黑。
示拉的后裔
21犹大的儿子是示拉；示拉的儿子是利迦之祖珥、玛利沙之祖拉大和属亚实比族织细麻布的各家。
22还有约敬、哥西巴人、约阿施、萨拉，就是在摩押地掌权的，又有雅叔比利恒，这都是古时所记载的。
23这些人都是窑匠，是尼他应和基低拉的居民，与王同处，为王作工。
西缅的后裔
24西缅的儿子是尼母利、雅悯、雅立、谢拉、扫罗；
25扫罗的儿子是沙龙；沙龙的儿子是米比衫；米比衫的儿子是米施玛；
26米施玛的儿子是哈母利；哈母利的儿子是撒刻；撒刻的儿子是示每。
27示每有十六个儿子、六个女儿，他弟兄的儿女不多，他们各家不如犹大族的人丁增多。
28西缅人住在别是巴、摩拉大、哈萨书亚、
29辟拉、以森、陀腊、
30彼土利、何珥玛、洗革拉、
31伯玛嘉博、哈萨苏撒、伯比利、沙拉音，这些城邑直到大卫作王的时候都是属西缅人的。
32他们的五个城邑是以坦、亚因、临门、陀健、亚珊。
33还有属城的乡村，直到巴力。这是他们的住处，他们都有家谱。
34还有米所巴、雅米勒、亚玛谢的儿子约沙、
35约珥、约示比的儿子耶户。约示比是西莱雅的儿子；西莱雅是亚薛的儿子。
36还有以利约乃、雅哥巴、约朔海、亚帅雅、亚底业、耶西篾、比拿雅。
37示非的儿子细撒，示非是亚龙的儿子；亚龙是耶大雅的儿子；耶大雅是申利的儿子；申利是示玛雅的儿子。
38以上所记的人名，都是作族长的，他们宗族的人数增多。
39他们往平原东边基多口去，寻找牧放羊群的草场，
40寻得肥美的草场地，又宽阔、又平静。从前住那里的是含族的人。
41以上录名的人，在犹大王希西家年间，来攻击含族人的帐棚和那里所有的米乌尼人，将他们灭尽，就住在他们的地方，直到今日，因为那里有草场可以牧放羊群。
42这西缅人中，有五百人上西珥山，率领他们的是以示的儿子毗拉提、尼利雅、利法雅和乌薛，
43杀了逃脱剩下的亚玛力人，就住在那里直到今日。
《历代志上》4章
复记犹大的后裔1犹大的儿子是法勒斯、希斯仑、迦米、户珥、朔巴。2朔巴的儿子利亚雅生雅哈；雅哈生亚户买和拉哈，这…
代上4:1-43复记犹大的后裔，其他的家族，示拉的后裔，西缅的后裔，示拉的后裔，西缅的后裔。
这里说到犹大的儿子示拉的后裔都是窑匠，就想到耶利米书: [窑匠用泥做的器皿，在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿；窑匠看怎样好，就怎样做。耶和华的话就临到我说：“耶和华说：以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。(耶18:4-6) 在信仰生活我们的一切都是出于神，当我们无法认定神的时候，就觉得痛苦、埋怨，觉得不公平，神咒诅我吗？为什么神这样待我？苦大仇深，认为自己是受害者。其实神(耶稣基督)是窑匠，他按照他的心意将我们打造成合用的器皿。有一些时光，看上去痛苦与黑暗，但却是祝福。二儿子一定要到猪圈学校才能学习回转，但也是自己的领悟，真正的体会到父亲的爱时，是父亲拥抱了他，将一切都给他，不是他说了什么，做了什么。耶稣基督也是这样的等候着我归家，因为我也是浪子。神怜悯，才能有悔改的心，与父亲连接起来。。
历上4章
中心∶受苦里面有能看到尊贵的世界，还是只看到受苦留下受苦，这两者很大的差距。
感想∶雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。 雅比斯求告以色列的 神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。” 神就应允他所求的。(历代志上 4:9-10 和合本)
这里雅比斯的母亲说生雅比斯比其他的兄弟们更加受苦，受苦人会很难，也没有路，因此不得不会寻求神依靠神，那么心与神的心会无比亲近，也能留下神的心，得到力量与盼望，会过超越自己，栽种幸福与盼望，最后会得到尊贵的人生，看到神的做工与神旨意的成就而特别荣耀。看这里说受苦但是最后是得到尊贵的世界。我们人生也是避免不了受苦，但是苦难里不是结束，苦难里有神给的宝贵的，尊荣的，因为所有一切都是神为了打造我们成为合乎神使用的器皿，成就神的旨意而许可的！这是特别伟大，也是荣耀的，但是苦难里不知道神的心，也没有神的话语在心里时，就会被苦难吞吃掉，最后就是只留下痛苦了。
代上4章
中心内容：雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的 神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。” 神就应允他所求的。
(历代志上 4:9-10 和合本)
感想：雅比斯比他众弟兄更尊贵，是因他母亲生他甚痛苦，他也求告耶和华，与神交流，思想的时候，虽然人生很痛苦，有患难，但能与神交流，与神对话，向神敞开心扉，神看是宝贵的。
代上4章
6拿拉给亚施户生亚户撒、希弗、提米尼、哈辖斯他利，这都是拿拉的儿子。
7希拉的儿子是洗列、琐辖、伊提南。
8哥斯生亚诺、琐比巴，并哈仑儿子亚哈黑的诸族。
9雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。
10雅比斯求告以色列的 神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。” 神就应允他所求的。
其他的家族
11书哈的弟兄基绿生米黑，米黑是伊施屯之祖。
12伊施屯生伯拉巴、巴西亚，并珥拿辖之祖提欣拿，这都是利迦人。
13基纳斯的儿子是俄陀聂、西莱雅。俄陀聂的儿子是哈塔。
14悯挪太生俄弗拉；西莱雅生革夏纳欣人之祖约押，他们都是匠人。通过话语能发现神的心和神的旨意，雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的 神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。” 神就应允他所求的。这里提到了雅比斯，他的妈妈生他的时候很痛苦，而雅比斯因着这个事情在神面前祷告，得到神的赐福，苦难是好的，能够让我们去亲近神，得到神的庇护。看雅比斯的时候，神想告诉我们，苦难是好的，能够去仰望神。
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历代志上4：犹大的儿子是法勒斯、希斯仑、迦米、户珥、朔巴。 朔巴的儿子利亚雅生雅哈；雅哈生亚户买和拉哈。这是琐拉人的诸族。 以坦之祖的儿子是耶斯列、伊施玛、伊得巴；他们的妹子名叫哈悉勒玻尼。 基多之祖是毗努伊勒。户沙之祖是以谢珥。这都是伯利恒之祖以法他的长子户珥所生的。 提哥亚之祖亚施户有两个妻子：一名希拉，一名拿拉。 拿拉给亚施户生亚户撒、希弗、提米尼、哈辖斯他利。这都是拿拉的儿子。 希拉的儿子是洗列、琐辖、伊提南。 哥斯生亚诺、琐比巴，并哈仑儿子亚哈黑的诸族。 雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。 雅比斯求告以色列的 神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。” 神就应允他所求的。 (历代志上 4:1-10 和合本)
思想：雅比斯不但得到了母亲的爱，也得到了神的爱。雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。
雅比斯人的名字是痛苦，因为母亲生他的时候甚是痛苦，按人的想法，他可能会停留在自己的出生，名字和环境里，觉得自己的人生只被痛苦笼照着。但看雅比斯没有与痛苦连接，而是蒙到了神的恩典，雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。 (历代志上 4:9 和合本)
雅比斯求告以色列的 神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。” 神就应允他所求的。 (历代志上 4:10 和合本)他没有把痛苦当作埋怨的条件，反而把痛苦来到神面前，成为寻求神的条件，人是不喜欢软弱和困难，只想要安逸顺利的，发现自己什么也做不了的时候，才能求告神，我们出生以来就被罪和自己的想法捆绑，但因着教会和仆人用心把福音告诉我们，我们才从困境中走出来，所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证： 就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:20-24 和合本)感谢神。