大卫的儿女
1大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
2三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
3五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
4这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
6还有益辖、以利沙玛、以利法列、
7挪迦、尼斐、雅非亚、
8以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
9这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
所罗门的后裔
10所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法；
11约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；
12约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约坦；
13约坦的儿子是亚哈斯；亚哈斯的儿子是希西家；希西家的儿子是玛拿西；
14玛拿西的儿子是亚们；亚们的儿子是约西亚。
15约西亚的长子是约哈难、次子是约雅敬、三子是西底家、四子是沙龙。
16约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。
耶哥尼雅的后裔
17耶哥尼雅被掳，他的儿子是撒拉铁、
18玛基兰、毗大雅、示拿萨、耶加米、何沙玛、尼大比雅。
19毗大雅的儿子是所罗巴伯、示每。所罗巴伯的儿子是米书兰、哈拿尼雅，他们的妹子名叫示罗密。
20米书兰的儿子是哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、于沙希悉，共五人。
21哈拿尼雅的儿子是毗拉提、耶筛亚，还有利法雅的众子、亚珥难的众子、俄巴底亚的众子、示迦尼的众子。
22示迦尼的儿子是示玛雅；示玛雅的儿子是哈突、以甲、巴利亚、尼利雅、沙法，共六人。
23尼利雅的儿子是以利约乃、希西家、亚斯利干，共三人。
24以利约乃的儿子是何大雅、以利亚实、毗莱雅、阿谷、约哈难、第莱雅、阿拿尼，共七人。
《历代志上》3章
大卫的儿女1大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；2…
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。
(历代志上 3:1-5 和合本)….
大卫王的家谱中看王的儿子们，在希伯伦所生的儿子们好像都很优秀，暗嫩、押沙龙、亚多尼雅等都好像有当王的能力，但是神没有树立他们，微小的所罗门却当上了王，不是他具备什么优秀的条件，而是蒙到了恩典！神不喜悦以扫的原因是以扫依靠自己的能力，神却爱雅各的原因，是雅各无法依靠自己的能力，依靠母亲为他所作的，咒诅母亲背了，他因为母亲所做的蒙到了祝福，耶稣基督替我们受了咒诅，使我们脱离咒诅，特别感谢，不是我们的条件，是神的恩典！
1大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
2三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
3五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
4这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
无差别对待人，但并不意味神随意就找一个人使用。神是向前的人，神不使用停留在过去的人，神喜悦向前奔跑的人，而不是退后入沉沦的人。对现在看到的事情立刻做出反应的人，只是陷在自己的感觉里，这样的人无法与神连接，因为是跟眼前的环境起反应，想马上解决环境。什么事都是神允许发生的，让我们不管在什么情况下都能传达神的心意。为什么人都不想经历不幸，因为不想让自己成为受害者，但是大卫不认为自己是受害者，他认为自己受惠者，他相信不管经历什么，神都会让这一切变为善的。如果我相信神，我一定会成为受惠者。不要惧怕环境，就算这个环境再不好，神会把这个环境变成对我有益的。
【代上】3章
读本章话语有神指教我们的信仰之路。在我们信仰生活当中也是一样，无论我们的人生发生什么样的问题，我们都能够走到神的面前，教会面前。 现如今神给我们预备宝贵的教会，我们通过教会和仆人能够听到神的心意，神的旨意。 能够接受引导，并带着一样的心生活，这是我们蒙福的道路。 特别感谢神！
【代上3:1】大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
【代上3:2】三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
【代上3:3】五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
【代上3:4】这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
【代上3:5】大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
中心 大卫的儿女有很多，他们都是蒙恩典的人，但是他们也有选择的权利，选择蒙福的路，生命的路，他们就会有生命的延续。但是他们选择肉体的路，最终只能灭亡。
感想 我们就像大卫的儿女们一样，神给我们预备了耶稣基督，给我们预备了生命的路，我们接受，就能得到永远的生命，并且神与我们同在，一直把神的话语树立起来，以话语为中心生活，接受神的引领，让神尽情使用我们，特别感谢神。
历上3章
中心∶思想大卫这前面的四个儿子三个都非常悲惨的死去，思考他们悲惨结束人生的不是别的，就是听错了声音，没有链接大卫，都跟随自己里面撒但的声音而不幸的结束本来幸福美好，荣耀的人生。
感想∶大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。 三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。 (历代志上 3:1-2 和合本)
大卫的儿子们中前面三个儿子都很优秀的，但是却非常悲惨的死去。回想暗嫩因为听从了约拿达如同撒但的声音，没有求问大卫最后被押沙龙杀死。而押沙龙也是跟随自己看为正确的心，杀死自己的大哥，并且权谋夺位，可是最后被约押杀死，而四子亚多尼雅也是听从自己认为自己可以当王的声音，最后也是不死心，被所罗门杀死。看他们都是没有跟大卫链接，都是跟随着自己肉体里面上来的自己的判断最后把自己推向死亡。撒但通过肉体一直牵引欺骗着他们，同样也在欺骗着我，因此面对环境问题，自己心里上来的想法自己被捆绑的牵引的，自己不能拒绝时需要与jh链接仆人链接，有正确引导我们的力量可以让我们从自己里面出来，脱离这样的不幸的。所以看大卫这三个儿子本来可以过着比常人更加幸福，荣耀蒙恩的生活。但是他们没有与大卫链接，都被撒但欺骗过成非常悲惨的人生特别遗憾的。
核心意义
1. 神的信实：大卫虽犯罪，神仍守约，王朝不灭、血脉不断。
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
历代志上 3章
看上去都是人的名字。内容好像没有意义。其实弥赛亚预表家谱直通基督，证明耶稣是大卫后裔、合法君王。历史鉴戒：多妻、离神致家庭与国家灾难；顺神则蒙福。那我们也是神的百姓。也可以说是神的选民。是耶稣基督家谱里的人。耶稣基督的救赎就白白称义了，那也是我的家谱。这是我们先辈们的路程。而我们拿着耶稣基督的心生活的时候，神也与我们同在，也纪念我们。我们的后代也能够蒙福。能够这样记载的。虽然也不在圣经里面。那是永远在天国里面了。 特别有盼望。感谢神。
历上3章
中心内容：大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。
(历代志上 3:1-5 和合本)
感想：看大卫所生的儿子中，有被杀的，有延续做王的，两条路，被杀的人是不和大卫同心，也不交流，在自己里面的，能够延续大卫王位，是遵从大卫，敬畏神。所以在信仰中，神也分明的告诉我们这两个世界，我们都是出于神，所以敬畏神是我们的本份。
敬畏耶和华是智慧的开端；
认识至圣者便是聪明。
(箴言 9:10 和合本)
历代志上3章
【代上3:5】大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的。
借着圣经话语可以看到大卫从拔示巴生了4个孩子。那拔示巴本来是乌利亚的妻子，大卫在列王出战的时候，他睡到太阳平西才起床，看到正在墙角沐浴的拔示巴，所以派人把拔示巴带来与她同寝。那实际看的时候拔示巴本来有自己的丈夫，她是被大卫强奸的一个人。但后面因着跟大卫同寝又怀孕了，所以大卫又把他在战场的丈夫叫回来，用酒来灌醉他，想让他回家与妻子同寝，掩盖妻子怀孕的这个事实。但是她的丈夫乌利亚是一个别忠诚的一个人，他并没有回家与自己的妻子同寝。后来大卫利用职权把她的丈夫安排去战乱的地方，结果他被敌军杀死，最后大卫又把这个拔示巴接回寝宫，所以看拔示巴本应该向着大卫关闭心门的人，他是强奸自己的人，他是杀死自己丈夫的人，他是破坏自己幸福的人，但是看到拔示巴回到王宫，并不是带着我们所看到的心和大卫这样的去作为敌对的生活，反而她的心也跟大卫成为了一个，所所可以看到在生命面前都可以放下自己的对，放下自己的义，放下自己的自尊，放下自己的面子。这也是我们一个得救的基督徒，来到神面前来到生命面前应该如此行。感谢神！
读《历代志上》3章1一9节
【代上3:1】大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
【代上3:2】三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
【代上3:3】五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
【代上3:4】这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
【代上3:5】大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
【代上3:6】还有益辖、以利沙玛、以利法列、
【代上3:7】挪迦、尼斐、雅非亚、
【代上3:8】以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
【代上3:9】这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
个人感想：
历代志上3章1一9记载了大卫王的众子，从希伯仑出生的暗嫩、押沙龙，到耶路撒冷出生的所罗门，名字虽多，却藏着神的恩典与拣选。大丕家并不完美，有争竟、背叛与软弱，但神仍然选这血脉成就救赎计划。
这段家谱让我明白：神的拣选不靠人的完美，乃靠他的信实。大卫虽有过失，神依然坚守与他立的约，让王权延续，最终指向基督。每个名字背后，都是神在不完美中做功的明证。
诗篇139篇16节所说：“我未成型的体质，你的眼早已看见了。”神从不变更计划，即使我们软弱失败，他仍能使用我们，成就他的旨意，让我们明白，生命不在于完美，而在于是否愿意被神使用，活在他的恩典与带领中。
代上3章
大卫的儿女
1大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
2三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
3五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
4这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
6还有益辖、以利沙玛、以利法列、
7挪迦、尼斐、雅非亚、
8以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
9这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
所罗门的后裔
10所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法；
11约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；通过话语能发现神的心和神的旨意，这里记录了大卫的儿女和所罗门的后裔，看的时候所罗门也是大卫的儿子，为什么要分开记录呢？所罗门的父亲是大卫，按理说应该记录在一起，但是却分开记载，大卫是合神心意的人，一直接受神的心生活，看所罗门的时候娶外邦女子，陷入肉体的世界中，也不带着争战的心，一直在肉体中。所以看大卫和所罗门能看到他们带着不同的心生活，因而不记录在一起。
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历代志上3：大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。 三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。 五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。 这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。 大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。 还有益辖、以利沙玛、以利法列、 挪迦、尼斐、雅非亚、 以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。 这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法； 约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施； 约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约坦； 约坦的儿子是亚哈斯；亚哈斯的儿子是希西家；希西家的儿子是玛拿西； 玛拿西的儿子是亚们；亚们的儿子是约西亚； 约西亚的长子是约哈难，次子是约雅敬，三子是西底家，四子是沙龙。 约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。耶哥尼雅被掳。他的儿子是撒拉铁、 (历代志上 3:1-17 和合本)
思想：大卫的儿女们很多，但他们都有不同的样子，但神向大卫的应许没有改变过。就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； 又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， 使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的； 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘， 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。 我们也在他里面得（得：或译成）了基业；这原是那位随己意行、作万事的，照着他旨意所预定的， 叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 ……因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒， 就为你们不住地感谢 神。祷告的时候，常提到你们， 求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他， 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀； 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大， 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 (以弗所书 1:4-13,15-21 和合本)。
代上3
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。 三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。 五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。 这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。 (历代志上 3:1-4 和合本)
大卫一共做王40年，他一生当中一直依靠着神生活。比起相信自己的智慧，大卫更加相信这位一直帮助他，与他同在的神。大卫的一生当中，即使是神说不让他建圣殿，也是一直为了建造圣殿准备了，所以建圣殿的时候用的这些东西在大卫王活着的期间基本上已经准备好了。能够看到大卫准确的知道着神的心。知道神喜悦什么，跟神的心很亲密无间的，这样的一直生活着不是跟自己的肉体连接，而是一直跟着神的心这样连接生活了。我们过信仰也是一样，应该跟神的心亲近，接近着生活，不是一直生活在自己想法的世界里。
历代志上3章
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。 三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。 五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。 这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。 大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。 还有益辖、以利沙玛、以利法列、 挪迦、尼斐、雅非亚、 以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。 这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。(历代志上3:1-9 ）
中心内容：这章是大卫王室的家谱，其核心内容可分为三个部分，贯穿一条重要的神学主线：
一、内容结构
1. 大卫的儿女（3:1-9）
• 记载大卫在希伯仑和耶路撒冷所生的儿子们，包括暗嫩、但以利、押沙龙、亚多尼雅、示米亚、朔罢、拿单、所罗门等。
• 特别提到拔示亚（即拔示巴）所生的四个儿子，其中所罗门位列其中。作者未提及大卫犯罪的具体细节，而是正面呈现大卫家族的延续。
2. 所罗门与犹大诸王（3:10-16）
• 从所罗门开始，接续南国犹大历代君王的谱系，直至约雅斤（耶哥尼雅），即被掳巴比伦前的末代王。
• 这份名单聚焦于大卫王朝的延续，未提及北国以色列的王，也未详述诸王的恶行。
3. 被掳之后的王裔（3:17-24）
• 从被掳的约雅斤（耶哥尼雅）开始，延续到被掳后的后裔，直至所罗巴伯及其子孙。
• 所罗巴伯是带领百姓从巴比伦回归耶路撒冷重建圣殿的领袖，他的名字也出现在耶稣的家谱中（太1:12-13）。
二、中心神学意义
1. 大卫之约的延续
本章位于犹大家谱（2:3-4:23）的中心位置，而犹大家谱又位于全卷家谱的中心。作者刻意将大卫子孙放在盼望与期待的中心，表明尽管王朝经历了分裂、败亡与被掳，但神对大卫的应许——”你的家和你的国必在我面前永远坚立”（撒下7:16）——并未落空。
2. 从被掳到归回的盼望
家谱不仅记录到被掳为止，更延伸至被掳后的所罗巴伯。这向被掳归回的百姓传递明确信息：神的救赎计划并未因国家的灭亡而中断，大卫的谱系在归回后依然延续，指向未来更大的盼望。
3. 基督家谱的预表
所罗巴伯作为大卫后裔带领百姓回归，成为另一位大卫后裔——耶稣的预表。神藉着这卷书向归回的子民保证：那位应许中的”大卫公义的苗裔”（耶33:15）终将降临。
个人见证：神对大卫王朝的应许超越被掳的审判，在历史的断裂中依然延续，最终指向弥赛亚的盼望。这份家谱不仅是历史记录，更是神学的宣告——神的信实存到万代，祂的话语安定在天，即使在最黑暗的被掳时期，救赎的线索也从未断绝。大卫生了很多子女，但是通过所罗门延续了王的家谱，神的做工先预言后发生，神的应许永不改变。所罗门做王是神命定的。任何人也替代不了，虽然我们软弱缺乏，但是神向着我们的应许从未改变。只要我们相信应许，神会信实地做工。
代上3章
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的……六人都是大卫在希伯仑生的。
大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
大卫在耶路撒冷所生的儿子共九人。
所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法……到犹大最后一个王 西底家。
默想
大卫的长子 、三子、 四子都没有敬畏耶和华神的心，跟随自己肉体的情欲，眼目的情欲并今生的骄傲都败亡 。
所罗门继承了王位， 但是在年老的时候却被嫔妃引诱侍奉偶像 。
所罗门的儿子罗波安在位初期，因遵行神的道而使犹大国强盛，但后来他离弃了神，失去10个支派。
到犹大最后一个王希底家，犹大国灭亡。
我们信仰生活跟随肉体和心中所喜好的，就会失去敬畏神的心，不接受话语引导，随从肉体流向，最终败亡 。
历代志上3章
【代上3:1】大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
【代上3:2】三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
【代上3:3】五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
【代上3:4】这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
【代上3:5】大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
【代上3:6】还有益辖、以利沙玛、以利法列、
【代上3:7】挪迦、尼斐、雅非亚、
【代上3:8】以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
【代上3:9】这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
个人感想:
看这里大卫的儿子当中有暗嫩、押沙龙、亚多尼雅。都是应该能够蒙到恩典的，但是他们却都走向了败亡。大卫虽然在外边打仗都得胜了，但是在自己的儿子上却是没有管理好。
所罗门虽然很软弱，但是因为有神的应许，所以坐上了王位。因为有神的应许一直在保守着他。是神的应许战胜了一切。
我们在过信仰的时候需要有引导我们的牧者才可以，即使蒙到了神的恩典也是很容易就会停留在蒙恩典的位置上，紧接着就会堕落，所以我们有引导者引导的时候就能够帮助我们处理掉肉体的想法，并且拿着应许继续能够带着蒙恩典的心被神使用。
历代志上3章
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。 三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。 五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。 这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。 (历代志上 3:1-4 和合本)
中心内容
这份看似平淡的名单，最终指向耶稣基督。那一位真正永远坐大卫宝座的君王。这不只是名字，更是神救恩历史的脉络，以及他在平凡人生命中成就的永恒计划。
个人见证
我们每一个人的名字，都属于神的选民。这提醒我，我的信仰不是孤立的，而是连接于神历世历代的工作。在“名人”之外，那些无名者同样被神记念，这给我莫大的安慰。 在低谷中神让我看见盼望，话语光照我的心，神的恩典足够遮盖我的软弱，他的旨意不会因我的失败而失败。这份确据让我重新站立，学习倚靠他的信实。
海13
代上3章：大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。（代上3：1-9和合本）
感想：通过话语看第 3 章核心是记录大卫王的家谱，强调神对大卫家族的信实与应许。 这一章不仅列出名字，更传递了神掌管历史、永不放弃的盼望
这一章具体记了大卫的儿子们：记录了大卫在希伯仑和耶路撒冷生的所有儿子，包括继承王位的所罗门 。犹大列王后代：从所罗门开始，一直列到犹大国被掳巴比伦时期的君王 被掳后的后裔：特别提到了归回领袖所罗巴伯及其后代，连接了被掳与复兴的事，看大卫一生中无论遇到什么样的事情和环境，大卫一直是仰望着神，依靠着神，寻求着神的帮助，看大卫的儿子们，有的是继承王位的，有的是被虏的敌对大卫的，不管怎么样，大卫一直竖立神应许的，还有大卫主要是有先知们的引导，所以神说话算话：即便国家灭亡、百姓被掳，神对大卫“后裔永远作王”的应许没有落空，家谱延续证明神看顾 。同样，我们也在效法着大卫，延续着耶稣的家谱，如今耶稣把这使命给了我们得救的儿女，我们也不断的诉说罪的赦免的福音，还有神的应许，把这罪得赦免的福音传遍的地极，也不是靠着我们的能力，而是我们有教会和仆人们的引导，我们才能战胜我里面一切的想法，信仰就是撇弃我的想法，原本的接受神的话语，树立神的应许，因为一切都是神预备了救恩的计划 ，一切都是属于神的。特别的感谢神。
【路1:37】因为出于 神的话，没有一句不带能力的。”
历代志上 3章
感想：
这章都是人的名字。记录了大卫儿女们，所罗门的后裔，耶哥尼雅的后裔，人名不重要，重要的是有被拣选，神使用的人，就是延续耶稣基督家谱，传扬神的美名的人，这样的人是被神记念的人，就是相信神依靠神的人，证明耶稣是大卫后裔，顺服神的旨意的人，神祝福的人，离弃神只能是遭受咒诅灭亡，那我们也是神的百姓。也是神的选民。是耶稣基督家谱里的人。耶稣基督的救赎就白白称义了，耶稣基督那也是我的家谱。而我们拿着耶稣基督的心生活的时候，神也与我们同在，也纪念我们。我们的后代也能够蒙福。我们也是被记载在耶稣基督家谱里的人，那是永远在天国里的人。也是 特别有盼望幸福的人。
历代志上3：1-4大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。 三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。 五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。 这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
感想：大卫有很多儿子，但是大卫管理儿子也是失败的！很多儿子也是敌对了父亲！亚多尼雅和押沙龙想着谋反，暗嫩也是因着和自己的妹妹发生关系被押沙龙击杀！原本是留在王宫做王，结果却没有蒙恩典。所罗门起初也是缺乏的，出身也不好，但是走到王面前蒙恩典，神都帮助了。应许成就了。我们在教会也需要学会管理自己，只有管理自己的人才能够管理别人。在教会里面能够过上被神引导抓住的生活！特别感谢！
【历代至上3:1】大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
感想：我寻的耶西的儿子大卫，他是和我心意的人。无论大卫的行为怎么样，神从来没有看大卫的行为，也没有看大卫众子的行为。神也从来没有看我的行为，耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大；
东离西有多远，有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。我们什么都不是的人，能够罪得赦免重生得救，完全是神的大能，神在创造世界之前在耶稣基督里拣选了我。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。感谢神！
《历代志下》第3章；“按神心意，严谨建殿”。这一主题通过所罗门在摩利亚山上建造圣殿的选址、奢华的材料以及至圣所的精细布置得到了深刻体现。
核心思想解析
1. 神做工的一贯性与立约的成就，所罗门是在耶路撒冷的摩利亚山（即亚伯拉罕献以撒和大卫买地筑坛之处）开工建造耶和华的殿。这表明神的工作具有高度的连贯性，圣殿的建成不仅是物质的建筑，更是神向亚伯拉罕及大卫所立之约的成就与提醒。
2. 毫无小事，敬畏侍奉的态度：经文极其详尽地描述了建造圣殿所用的金属、尺寸甚至金钉的重量等细节。这传递出一个重要原则：在神家中没有小事，任何与神相关的侍奉都需要极度的专注和认真，必须严格按照神启示的标准（山上的标准）来执行，而不能凭个人的想法任意妄为。
3. 公义审判与神圣同在的象征：至圣所内用金子包裹的两个基路伯，其翅膀完全展开并相接，象征着对约柜完全的守护。基路伯作为执行公义审判的天使，提醒着人若不谨守遵行神的律法，审判必将临到；同时，它们也彰显着神的荣耀与同在。
个人观点
经文中展现了圣殿建造的庞大耗资与极致奢华，但这并非鼓励盲目的攀比。真正的原则是“按着现在拥有的条件来经营神的家”。拥有丰厚恩典的人应当多用，条件简陋者也不必心生嫉妒或自卑。神更看重的是我们是否忠心地运用祂所赐下的资源去敬拜和侍奉。
* 信仰需要外在的秩序与内在的敬畏相呼应：无论是精金贴满的墙壁，还是绣着基路伯的幔子，圣殿外在的华美与严谨的秩序，实际上是为了衬托上帝的可畏与圣洁。这提醒我们，真正的敬虔既需要内心深处的真诚，也需要在外在行为上保持庄重与规矩，让生活的每一个细节都成为对神的敬畏。
BM15，历代志上第3章
个人感悟：这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法； ……约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约坦； 约坦的儿子是亚哈斯；亚哈斯的儿子是希西家；希西家的儿子是玛拿西； (历代志上 3:9-10,12-13 和合本)这里面记录了从大卫里面出来的子嗣，看大卫生了那么多的儿子，唯独从所罗门那里延续了家谱，所罗门也是大卫从乌利亚的妻子拔示巴生的，这也是大卫在安逸的时候犯了错，我们看的时候不理解为什么让这样情况生的儿子延续家谱，神想让我们看到生命的可贵，神里面有神的心意，神的意念非同我们的意念，神的道路非同我们的道路，我们只单单依靠耶稣就行，不加添自己的东西，只接受神给我的，特别感谢！
历代志上 3:1-4
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。思想话语的时候，大卫去希伯伦之前在非利士地躲避扫罗生活了，那时候虽然神引导大卫去希伯伦，大卫却看着环境担心害怕的生活了，直到洗革拉城被焚烧以后，大卫才回到了希伯伦，在那里大卫被膏立为犹大王，并且也生了六个儿子。我们虽然蒙着神的恩典，但是却不知道是神保守了我们。所以给撒旦留下很多欺骗我们的机会。大卫为了保守自己，最后什么也没有留下全都被掳掠走了，那时候他才回转心接受了神的引导去了希伯伦，最后在希伯伦蒙到了很大的恩典。同样，我们虽然听着话语，但是心里向着神也没有信心，所以比起仰望神的保守，更多的是倚靠自己的办法，结果都是痛苦绝望！
历代志上3章
中心内容：大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
(历代志上 3:1-9 和合本)
个人见证： 看本章的时候，神对大卫王朝的应许，虽然有环境和问题，在历史上各种问题的出现依然延续下去，最终指向弥赛的盼望。耶稣基督的家谱是历史的记录。神的信实存到永远，安定在天，即使在黑暗的被掳的时代，救赎的计划没有断绝。通过所罗门延续了王的家谱。神的应许永不改变。所罗门做王是神命定的。看我们的时候，虽然软弱不足，神向着我们的应许永远不改变。特别感谢。
历代志上3章
中心内容
这一章里记载大卫的后裔，看大卫的后裔时，他有许多的儿子。但儿子中没有记载其他的后裔，只记载了所罗门的后裔，因为在这个支系里最后生出耶稣基督来，也就是与耶稣相关的，值得神记念，不然，就毫无意义了。
原文
所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法；约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约坦；约坦的儿子是亚哈斯；亚哈斯的儿子是希西家；希西家的儿子是玛拿西；玛拿西的儿子是亚们；亚们的儿子是约西亚；约西亚的长子是约哈难，次子是约雅敬，三子是西底家，四子是沙龙。约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。
耶哥尼雅被掳。他的儿子是撒拉铁、(历代志上 3:10-17 和合本)
个人感想
看这话语思考，我们本来过着与基督毫无相关的人生，但蒙神的恩典，被神拣选，现在成为了神的儿女，能过上被神引导的人生，非常感谢！如果没有得救的话，人生是不被记念的，但现在得救了，人生有价值，有意义了，非常感谢！
内01
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。 谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。 迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。 (历代志上 2:1-7 和合本)
默想，在这一章里记载了犹大的后裔。看犹大的后裔里有跟随肉体、耶和华看为恶的珥和俄南，也有为了得到生命而不顾生命的他玛。有为了能进入耶稣家谱里而抢着来的法勒斯，也有后退的谢拉。有蒙福的，有受咒诅的。
在这一章能看到，我们过什么样的生活，在于我们走怎样的道路。当我们走珥、俄南和谢拉一样的道路时，结果就是死亡。反过了结果就是生命。神借着话语引导我们走正路。
感谢神
历代志上 3:1-9大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
感想:在这份家谱中，无论是亚伯拉罕、以撒、雅各，还是犹大、大卫、所罗门，每个被神拣选的人都有各自的缺陷和软弱。地上并没有完全人，人之所以能蒙神拣选，不是因为自己有可夸之处，完全是因为神的恩典和预定。神的计划不是在地上寻找毫无瑕疵的人，而是借着神所拣选的族类，在亚当的后裔中造作新造的人。虽然人有缺陷不足，但是神的恩典是完全的。神引导我们单纯的仰望神生活。因为我们凭着耶稣基督的恩典罪得赦免的，我们的名字记载在生命册上，让我们有明确的指望。
历代志上第3章
📔本文：大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。（1.2.3.5.9节）
在这里，记载了大卫众多的儿子。大卫在希伯仑生六子，在耶路撒冷生九子，儿女数量众多。其中我们最熟悉的四子：暗嫩、押沙龙、亚多尼雅、所罗门。其余儿女圣经极少记载。暗嫩犯罪，玷污妹子他玛，被押沙龙杀害； 押沙龙起兵谋反、悖逆父亲大卫；亚多尼雅妄图篡夺王位，暗嫩 押沙龙 亚多尼雅他们三人因为私欲与野心败亡。
唯独出身卑微、从人的角度看，所罗门毫无优势。根本没有条件接续父亲的王位，他的母亲拔示巴原本是乌利亚的妻子，大卫因此犯下严重罪，把拔示巴夺回当自己的妻子，因此，所罗门的出身并不体面，论资历、排行、势力都远不及他的兄长们。
但人的拣选看条件，神的拣选看约定与恩典。神早已在撒母耳记下第七章与大卫立定永恒的大卫之约，应许要兴起大卫的后裔建立国度、建造圣殿，坚立国位直到永远。
通过圣经我们看到，从挪亚、亚伯拉罕到大卫到所罗门，神的拣选从来不受人的条件限制。如同门徒掣签选出马提亚，却不如神亲自拣选的保罗；人看重资历名望，神单单施恩给软弱不配的人，【林前1:28】 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，【林前1:29】使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。
神拣选出生卑贱软弱的所罗门，登基后国泰民安、建造圣殿，成就神的应许。人得救不是靠热心和个人行为，而是，只靠神白白的恩典与永恒之约。许多人参与宗教仪式却未曾蒙恩。神在万人之中拣选我们，不仅拯救我们，更要藉着我们传扬福音，延续神的救赎工作，一切荣耀归于神。
历代志上3章10所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法；
11约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；
12约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约坦；
13约坦的儿子是亚哈斯；亚哈斯的儿子是希西家；希西家的儿子是玛拿西；
14玛拿西的儿子是亚们；亚们的儿子是约西亚。
15约西亚的长子是约哈难、次子是约雅敬、三子是西底家、四子是沙龙。
16约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。
耶哥尼雅的后裔
17耶哥尼雅被掳，他的儿子是撒拉铁、
18玛基兰、毗大雅、示拿萨、耶加米、何沙玛、尼大比雅。
19毗大雅的儿子是所罗巴伯、示每。所罗巴伯的儿子是米书兰、哈拿尼雅，他们的妹子名叫示罗密。
20米书兰的儿子是哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、于沙希悉，共五人。感想：大卫的儿子，他们都是带着和大卫不一样的心生活，最终走了和大卫不一样的路，信仰就是心里的世界，圣经说，大卫是合神心意的人，只要拿着和大卫一样的心就能蒙福。今天也是同样的，神也赐给我们教会，只要我们和教会同心就能蒙福，但相反的撒旦为了欺骗我们，总是给我们很多的想法，让我们和教会分开。让我们过属于自己的生活。这个就是撒旦欺骗我们的方法。但感谢的是有教会，也有前面引导我们的仆人，把我们的心正确的引领到神面前。过属于教会的生活。感谢主！
历代3章:大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法；约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约坦；约坦的儿子是亚哈斯；亚哈斯的儿子是希西家；希西家的儿子是玛拿西；玛拿西的儿子是亚们；亚们的儿子是约西亚；约西亚的长子是约哈难，次子是约雅敬，三子是西底家，四子是沙龙。约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。 (历代志上 3:1-16 和合本)
感想:大卫的儿子们中前面三个儿子都很优秀的，但是却非常悲惨的死去。回想暗嫩因为听从了约拿达如同撒但的声音，没有求问大卫最后被押沙龙杀死。而押沙龙也是跟随自己看为正确的心，杀死自己的大哥，并且权谋夺位，可是最后被约押杀死，而四子亚多尼雅也是听从自己认为自己可以当王的声音，最后也是不死心，被所罗门杀死。看他们都是没有跟大卫链接，都是跟随着自己肉体里面上来的自己的判断最后把自己推向死亡。撒但通过肉体一直牵引欺骗着他们，同样也在欺骗着我，因此面对环境问题，自己心里上来的想法自己被捆绑的牵引的，自己不能拒绝时需要与jh链接仆人链接，有正确引导我们的力量可以让我们从自己里面出来，脱离这样的不幸的。所以看大卫这三个儿子本来可以过着比常人更加幸福，荣耀蒙恩的生活。但是他们没有与大卫链接，都被撒但欺骗过成非常悲惨的人。
代上3章
【代上3:1】大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
【代上3:2】三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
【代上3:3】五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
【代上3:4】这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
个人感受
这章圣经记载了大卫在希伯伦所生的儿子，本来大卫的儿子，会过非常蒙福的生活，看结果的时候特别悲惨，原因是他们都有能力，靠着自己的实力，看自己很了不起，没有和父亲连接 的心，大卫是合神心意的人，大卫知道神的心，儿子没有去珍惜生命，依靠神的心，最终结果变的非常悲惨，通过看到没有神的人，心里不树立引导者只能是被魔鬼吞吃，撒旦也很想吞吃我们，都是神向着我们赐下应许，【创12:2】我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。神赐给我们教会仆人把祝福的告诉我们，【赛37:35】因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”神为了耶稣基督保护我的人生，我通过圣经看的时候自己什么也不是，婚姻也不会管理，也不会让孩子蒙福，非常感谢神一直在保护孩子看管孩子，我相信神按照应许会把孩子引导到最蒙福的事情上，明天会更好。
【代上3:1】大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
【代上3:2】三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
【代上3:3】五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
【代上3:4】这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
【代上3:5】大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
大卫的儿女有很多，他们都是蒙恩典的人，但是他们也有选择的权利的，也有选择蒙福的路，生命的路。选择生命的人就有生命的诞生，接续神的使命。但是他们选择肉体的路，最终只能灭亡。
我们就像大卫的儿女们一神给我们预备了耶稣基督，给我们预备了生命的路，我们接受，就能得到永远的生命，并且神与我们同在，一直把神的话语树立起来，以话语为中心生活，就能过与神同行的生活。顺从圣灵撒种的，就从圣灵收永生，顺从情欲撒种的，就从情欲收败坏。
历代志上3章，大卫王室族谱（大卫诸子→犹大列王→流亡后裔）大卫在耶路撒冷所生之， 聚焦大卫王朝完整族谱，证明大卫之约未断，为弥赛亚出自大卫家铺垫。强调犹大正统王权，即使被掳，王室谱系仍清晰。所罗门完成大卫心愿，在神选定之地建荣耀圣殿，彰显神的同在与圣洁，敬拜中心由会幕转为圣殿。
历代志上3:5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单和所罗门。这四人是亚米利的女儿拔‧书亚生的。
历代志上3章以大卫王室族谱为核心，清晰记载大卫在希伯仑、耶路撒冷所生诸子，延续犹大列王谱系，直至巴比伦之囚后的流亡后裔。是神信实守约的明证。大卫虽蒙神拣选，却因多妻制埋下家庭祸根，暗嫩、押沙龙等诸子的悖逆，尽显人性软弱与罪的代价。但神的应许不因人的失败失效，从所罗门到所罗巴伯，大卫血脉跨越动荡与被掳，始终延续，指向弥赛亚耶稣的降临。神的恩典远超人的过犯。他纪念与大卫的约定，在黑暗中保守救赎谱系。我们无论环境如何，神的计划永不落空，他对我们也必成就自己的旨意。
历代志上3章：大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。（历代志上3：1—2和合本）
个人感想：
这里出现了暗嫩、押沙龙、亚多尼雅。这3个人都是大卫的儿子，但是通过圣经能够看到，这3个儿子虽然在大卫身边，都没有思想过父亲大卫的心，都是在自己的想法里面生活了，最终都遭到了败亡。暗嫩心里起了淫乱的心，想奸淫自己的妹妹。这样的心进来其实并不可怕，可怕的是暗嫩没有走到父亲面前，寻求父亲的帮助。而是任凭自己跟随淫乱的心生活，最后被押沙龙杀死。押沙龙是因着自己的胞妹被暗嫩玷污的缘故，心里起了杀心，并且开始向着父亲产生愤恨和不平，向着大卫关闭心门，判断着父亲。虽然父亲原谅了他，但他也没有明白父亲的心，最后走到了敌对父亲的位置。而亚多尼雅也是一样，明明父亲按着应许，要把王位传给所罗门。但是亚多尼雅自尊，把自己看的太重，认为自己比所罗门更优秀，藐视着神的应许，藐视着父亲，更藐视着所罗门，最后也临到了死。仔细思想时能发现，3个儿子虽然是儿子的身份，但是他们的生活是与父亲断开的，不思想父亲的心，向着父亲关闭着心门，最后都走向败亡。神借着话语指教我们的信仰，我们常常过着与神与教会仆人断开的生活，心与心的断开，意味着生命的断开。所以通过教会仆人，神引导我们恢复与神的关系。特别感谢！
历代志上3章
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、
以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。（历代志上3：1～9）
个人感想:大卫的儿子当中有暗嫩、押沙龙、亚多尼雅。都是应该能够蒙到恩典的，但是他们却都走向了败亡。大卫虽然在外边打仗都得胜了，但是自己的儿子没有管理好。所罗门虽然很软弱，但是因为有神的应许，所以坐上了王位。因为有神的应许一直在保守着他。是神的应许战胜了一切。我们在过信仰的时候需要有引导我们的牧者。我们蒙到了神的恩典，就很容易就会停留在蒙恩典的位置上，紧接着就会堕落，所以我们需要有引导者的引导，帮助我们处理掉肉体的想法，树立应许带着蒙恩典的心被神使用。
卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
2三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
3五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
4这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
6还有益辖、以利沙玛、以利法列、
7挪迦、尼斐、雅非亚、
8以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
9这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
大卫的儿子中圣经详细记载的暗嫩押沙龙亚多尼雅是 一直被扫罗追赶躲避的生活结束了 在希伯仑当王 扫罗家渐日渐衰败 大卫家日渐兴盛 不用再出战 安逸的时候生的儿子 他们作为大卫的儿子 所罗门是大卫安逸的时候与犯罪取的妻拔示巴生的儿子 所罗门和那几个儿子比的时候 看起来他们有条件当王 所罗门没有条件当王 但所罗门有应许在 大卫照着应许立所罗门为王 所罗门王和所罗门王以后的犹大王 有行神看为正的事 也有行神看为恶的事 他们都因着神的应许 列入大卫的子孙 进入耶稣的家谱，以色列君王没有列入。 我们不是自己 正直 义的缘故蒙福 也不是自己恶的缘故遭咒诅 神的应许引领我们 蒙福的地方
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
(历代志上 3:1-9 和合本)
感想：
大卫的儿子很多，但继承王位只有一位。王位的人选不在于自己，而是在于神的拣选。所以，很多自以为不错的人，在王面前都遭到了咒诅。我们不能再跟随眼目的情欲、肉体的情欲、心中的喜好生活。而是在神的面前跟随话语生活，在神面前把自己的一切交托给神生活。
历上3章
中心内容
【代上3:1】大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
【代上3:2】三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
【代上3:3】五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
【代上3:4】这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
【代上3:5】大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
【代上3:6】还有益辖、以利沙玛、以利法列、
【代上3:7】挪迦、尼斐、雅非亚、
【代上3:8】以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
【代上3:9】这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
个人感想
本章记载了大卫众多的儿子，其中有暗嫩、押沙龙、亚多尼雅、所罗门。暗嫩犯罪玷污妹子他玛，被押沙龙杀害；押沙龙起兵谋反，最后因着相信自己也悲惨死去；亚多尼雅妄图篡夺王位也死去。唯独出身卑微、没有任何条件的所罗门接续大卫作以色列王，是因为神向着他的应许的缘故。
得救以后过信仰生活的时候，其实神也不看我们的条件。不在乎那定义的，不在乎那奔跑的，而在乎那怜悯我们的神。神怜悯了我们，把神的救恩赐给了我们，让我们白白的成为义人，进到神的国度。神又把我们放在教会里面，有教会仆人牧养着我们的灵魂。也把我们放在福音传道者的位置上，神藉着我们延续着耶稣基督的家谱，不断兴起来福音的做工，我们也蒙到很多的神的恩典生活。感谢神！
历代志上3章
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。
(历代志上 3:1-5 和合本)….
个人见证：大卫王的家谱中，在希伯伦所生的儿子们好像都很优秀，暗嫩、押沙龙、亚多尼雅等都好像有当王的能力，但是神没有树立他们，微小的所罗门却当上了王，不是他具备什么优秀的条件，母亲与大卫的事情并不光彩，出生不是好的基础。
现在我心中有意，与耶和华以色列的 神立约，好使他的烈怒转离我们。 (历代志下 29:10 和合本)
所罗门有寻求母亲，有身边帮助他的人
大卫的儿女
1大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
2三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
3五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
4这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
感想：大卫生了很多的儿女，但是只有所罗门继承了父亲的王位。借着所罗门延续了王位，延续了这个福音。有能力的，人在世上拣选了我们软弱不足的人，通过我们来传讲福音。使我们在主里梦到这样的恩典，特别感谢。
1大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
2三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
3五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
4这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
6还有益辖、以利沙玛、以利法列、
7挪迦、尼斐、雅非亚、
8以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
9这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
大卫的儿子里有很多厉害的人，暗嫩是长子，押沙龙也很厉害，但是他们跟随自己的想法跟随自己的私欲走的时候最后都走向了灭亡，而所罗门虽然看起来很不起眼，但是他蒙到了神的恩典，神把国赐给了他，看他的时候是大卫和拔示巴奸淫之后生下的第二个儿子，他的出身是不光彩的，但是他蒙到了神的恩典，神的恩典胜过了他一切的条件。看我们的时候也是出生就带着罪出生的，没有什么条件能够承受神的国，但是神爱了我们，神施给了我们恩典和怜悯，赐给了我们也埃姆尼斯的宝血，使我们能够进到天国，得到永生，真的特别感谢。
代上3:1~24大卫的儿女，所罗门的后裔，耶哥尼雅的后裔
大卫的长子暗嫩是一个陷入想法和欲望的人，最终因为自己的欲望而招致兄弟相残(撒下13)。
三子押沙龙长相俊美，从脚底到头顶毫无瑕疵。他非常的有主见，完全树立自己的主张和义，自我为王，背叛父亲，最终惨死。(撒下14-15,18)
四子亚多尼雅: [那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。(王上1:5-6)亚多尼雅自尊，他没有求问大卫的心，理所当然的认为轮到自己当王，最终被想法被杀死。
所罗门又叫耶底底亚，因为耶和华爱他。神为什么拣选了所罗门做王？为什么拔示巴在耶稣基督的家谱之中？看到神拣选人不是因为人的身份、地位，而是他想恩待谁，就恩待谁。想要怜悯谁，就怜悯谁。《圣经》中极少提说到拔示巴是怎样的一个人，但她却在家谱之中。她一直是顺从先知引导的人，圣灵引导的人。如果不带着盼望生活，那她一定只能在黑暗中遭咒诅的生活吧？我们的信仰也是一样的。[信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。(来11:1-2 )
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；2三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；3五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
见证：暗嫩、押沙龙、亚多尼雅等都好像有当王的能力，但是神没有树立他们，微小的所罗门却当上了王，不是他具备什么优秀的条件，而是蒙到了恩典！神不是随意使用一个人，我们被拣选是延续耶稣基督家谱，传扬神的美名，见证着耶稣，当离弃神只能是遭受咒诅灭亡，而我们拿着耶稣基督的心生活的时候，神与我们同在，我们的后代也能够蒙福。
历代志上3章
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。( 历代志上 3:1-3 和合本 )
大卫在希伯伦共生了六个儿子，而这六个儿子当中暗嫩，押沙龙、还有包括亚多尼雅都是结局不是很好，早早失去了生命，而他们都有一个共性，就是不和大卫连接，而大卫在希伯伦的时候，也常常的是出去争战，对于他们也忽略了不少，而他们也有一定的能力，但是相信自己，最后是灭亡。信仰当中最重要的就是我们能够和教会的仆人连接，这是我们的生命线，有时候仆人也会很忙，忽略不少，但我们若是知道自己的水平，只能自己的能力，多多的来到仆人面前，我们的心必得蒙引导，在教会里面得到看顾。
《历代志上》3章的中心内容记录大卫王后裔的直系家谱，从他在希伯仑和耶路撒冷所生的儿子，延续至被掳巴比伦前后的犹大诸王，重点彰显神对大卫之约的信实与拣选。【代上3:1～9】大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的次子但以利，是迦密人亚比该生三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；五子示法提雅是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；还有益辖、以利沙玛、以利法列、以利沙玛以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
个人见证：大卫在希伯伦生六子，在耶路撒冷生十三子，共生十九子，但为何单单所罗门能作王呢？我思想了所罗门的出生，是因他母亲的心和神的心合一 ，所以神把王位给了所罗门。拔示巴经历了大卫信仰中最低谷至暗的时刻，大卫当王生活安逸所以堕落，看到了拔示巴的美貌利用王权占有拔示巴并杀死丈夫乌利亚。但看到拔示巴的心里并没有因此向大卫心怀仇恨关闭心门 ，因为她知道神的旨意在大卫身上，拔示巴心里敬畏神相信神 的心在神的眼中特别宝贵，是我们学习信仰的榜样因着这样的信心神赐给了恩典。
历代志上3章
中心内容：大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。 三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。 五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。 …大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。 …这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法； …毗大雅的儿子是所罗巴伯、示每。所罗巴伯的儿子是米书兰、哈拿尼雅，他们的妹子名叫示罗密。 …哈拿尼雅的儿子是毗拉提、耶筛亚。还有利法雅的众子，亚珥难的众子，俄巴底亚的众子，示迦尼的众子。 示迦尼的儿子是示玛雅；示玛雅的儿子是哈突、以甲、巴利亚、尼利雅、沙法，共六人。 尼利雅的儿子是以利约乃、希西家、亚斯利干，共三人。 以利约乃的儿子是何大雅、以利亚实、毗莱雅、阿谷、约哈难、第莱雅、阿拿尼，共七人。
感想：看这章话语的时候，这里说的是大卫的众子，神没有使用有条件的儿子，大卫在希伯伦所生的儿子们都很优秀，如暗嫩、押沙龙、亚多尼雅，但是神没有树立他们，却使用了在耶路撒冷藉着拔示巴所生的所罗门。所罗门是什么条件也没有，之所以能够成为王，是因神向着大卫所起誓应许的约。所罗门是蒙恩典被神拣选了。就如罗9:11-13 双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。我们得救能在福音里被使用，也是蒙了神的恩典，跟我们的条件毫无相关。夸口的当指着主夸口。
HH02【代上3:1】大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的【2】三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的【3】五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的【4】这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年【5】大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的【6】还有益辖、以利沙玛、以利法列【7】挪迦、尼斐、雅非亚【8】以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
【9】这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
感想:看这章内容记载的是大卫的后裔，大卫的生平遭遇了很多的问题和环境，大卫通过这部分学习了，只依靠神生活。在这里看大卫的儿子们很多，在他的儿子们当中有很多行恶的也有背叛大卫，敌对大卫生活的。其实他们的儿子都是蒙了神的恩典，成了王的儿子，他们拥有王子的身份
却没有从大卫身上学到神的义，【赛26:10】以恩惠待恶人，他仍不学习公义，在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
(历代志上 3:1-9 )
话语中记录了大卫的妻妾与后裔，记录了大卫的众子与其妻妾的名字,这里的两个出生地(希伯仑与耶路撒冷)指大卫王的统治中心。大卫有众多妻妾,而且多半为外邦女子,以此违背了神的旨意,因此他须承受从她们所生儿女的诸般苦楚，这里也详细地记录大卫妻妾之名,也让我们通过话语也能够思考，如果一直拿着肉体的想法，最终得到的结果也是会让我们痛苦，就像话语里说的，
你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”
(耶利米书 45:5 )
按照自己的所愿，只能得到痛苦，但是感谢的是大卫一直和神连接，所以神也保守着大卫的心！
历代志上3章
1-4节：大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
看这里大卫的后裔，十分强盛，藉着生养众多使大卫的家族也壮大起来。他的后裔也在神的应许里面不断坐王的位上，一直持续下去。虽然他们也有悖逆的，不听神的吩咐去行的，但神也没有丢弃他们，依然按照之前的约来看顾着大卫的家。他凡事都可以认定神，接受神的引导，不走自己的路，他的家族也在神的里面成为完全。大卫的家是争战的家庭，不断地进行心里的割礼。听神的话就能蒙到祝福，不听神的话就被咒诅，他们也蒙福，也被管理。神通过教会和仆人在引领我们过信心的生活，通过我们也能够彰显出神的荣耀，但同时我们也应该学会的是来管理自己的心。凡事都能走到神的面前交托仰望，不是自己来做什么决定，被神引导，然后才能管理自己的家庭和孩子。感谢神！
历代上3章:1-9节
感想:这里不仅列出了大卫的儿女，还详细记录了他们的母亲的名字。这种方式记载在圣经家谱中，并非偶然，而是有很深的属灵含义。
1.写明母亲是谁，就是划清正统王氏的血脉，是通过拔所生的所罗门延续下来。大卫是合神心意的人，他虽然犯了世人看来不可饶恕的罪，但是神的恩典大过人一切的软弱失败，大过罪的惩罚。撒下12:13节，当大卫看见了自己:“我得罪耶和华了!”拿单先传达并引导了他:“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死”。14节，也得到了相应的惩罚。于是有了诗篇里大卫真正的悔改:“【诗51:5】我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”拔示巴也没有向着大卫关闭心门，而是合二为一，可以说是经历了悔改的女人。
2.表明神是守约施慈爱的神，不是降灾祸的神 【撒下7:16】你的家和你的国，必在我（原文作“你”）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”【撒下7:17】拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。在神看来大卫软弱，犯错不是问题，我们行为好与坏也不重要，只在乎神的怜悯的神！
【代上3:1】大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
【代上3:2】三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
【代上3:3】五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
【代上3:4】这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
【代上3:5】大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
【代上3:6】还有益辖、以利沙玛、以利法列、
【代上3:7】挪迦、尼斐、雅非亚、
【代上3:8】以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
【代上3:9】这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
感想
这一章里大卫在希伯伦生的儿子们，在耶路撒冷生的孩子们都记录在这一章里，大卫无论在哪里都生了那么多儿子，通过这样的话语我们能知道，大卫延续生命，我们信仰生活中神也希望我们延续生命，传福音给很多心灵痛苦的人，让很多人得救，能被神使用，感谢神
约坦的儿子是亚哈斯；亚哈斯的儿子是希西家；希西家的儿子是玛拿西； (历代志上 3:13 和合本)亚哈斯的儿子是希西家，亚哈斯是神看为恶的王，希西家是在咒语里生的，但是希西家心里起初的时候一直求神，神也给帮助，求神神都应允，但是希西家起初那么属灵的时候，最后也是把神丢弃了，希西家起初再怎么属灵也是，把神舍弃的时候，最终的结局是和神没有关系。我们的生活也是一样，神让我们向着神是一直求问的世界，过蒙恩典的生活，向着神举手，投降。一直求，不是到最后时刻就不求了。让我们致死为止寻求神，向着神。举手，投降，特别感谢
历代志上 3:1-4
[1]大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；[2]三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；[3]五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。[4]这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
个人感想
看大卫的这几个儿子时，外表都是优秀的，可唯一不能被使用的就是，他们从未除掉自己的世界，只是沉浸在自我良好的里面生活，所以最后只能被撇弃，反而看似什么条件都没有的所罗门，他当了王被使用。所以神的法则里。从来不看有条件的人，而是看否能接受神的心生活的人。
中心内容
所罗门的后裔
10所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法；
11约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；
12约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约坦；
13约坦的儿子是亚哈斯；亚哈斯的儿子是希西家；希西家的儿子是玛拿西；
14玛拿西的儿子是亚们；亚们的儿子是约西亚。
15约西亚的长子是约哈难、次子是约雅敬、三子是西底家、四子是沙龙。
16约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。
耶哥尼雅的后裔
17耶哥尼雅被掳，他的儿子是撒拉铁、
18玛基兰、毗大雅、示拿萨、耶加米、何沙玛、尼大比雅。
19毗大雅的儿子是所罗巴伯、示每。所罗巴伯的儿子是米书兰、哈拿尼雅，他们的妹子名叫示罗密。
20米书兰的儿子是哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、于沙希悉，共五人。
21哈拿尼雅的儿子是毗拉提、耶筛亚，还有利法雅的众子、亚珥难的众子、俄巴底亚的众子、示迦尼的众子。
22示迦尼的儿子是示玛雅；示玛雅的儿子是哈突、以甲、巴利亚、尼利雅、沙法，共六人。
23尼利雅的儿子是以利约乃、希西家、亚斯利干，共三人。
24以利约乃的儿子是何大雅、以利亚实、毗莱雅、阿谷、约哈难、第莱雅、阿拿尼，共七人。
个人见证
圣经中有很多人物都记录了后裔，但是最终有的延续下去了，有的最后结束了。信仰里也是一样，我们里面出来的，只能让我们维持一段时间，可是很快因着环境问题，最后消失了，唯有接受从话语而来的可以一直持守。我里面是没有力量的，是只能败亡的。
历代记上3章：大卫王的家谱中看王的儿子们，在希伯伦所生的儿子们好像都很优秀，暗嫩、押沙龙、亚多尼雅等都好像有当王的能力，但是神没有树立他们，微小的所罗门却当上了王，不是他具备什么优秀的条件，而是蒙到了恩典！神不喜悦以扫的原因是以扫依靠自己的能力，神却爱雅各的原因，是雅各无法依靠自己的能力，依靠母亲为他所作的，咒诅母亲背了，他因为母亲所做的蒙到了祝福，耶稣基督替我们受了咒诅，使我们脱离咒诅，特别感谢，不是我们的条件，是神的恩典！
希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
(历代志上 3:1-9 和合本)
感想
大卫的儿子们当中，有押沙龙，亚多尼押，都自己想做王不是出于神，虽然很优秀最终败亡。所罗门是没有条件，耶和华树立了他成为以色列王。但是所罗门造完圣殿没有可求神，直接堕落，在也不寻求神属灵结束。在以色列的列王当中只有大卫为了神准备圣殿材料这些都不够，到死为止也在准备，一直寻求着耶和华。我们在信仰生活当中有没有只有神才能完成的梦想，如果有才会一直到死为止寻求着耶和华，特别感谢。
历代志上第3章：
中心思想：大卫的子孙世代作王，显明神对大卫之约的信实。王的谱系延续，神的应许不落空。
见证：神按照自己的计划延续了大卫的家谱，通过大卫家诞生了所罗门，又诞生了耶哥尼雅，一切都在神的应许里面。并不是哪个人要成就神的旨意，是神自己要成就神的旨意。我们的生活中，救恩不是自己成就的，是耶稣基督为我们成就一切，耶稣为我们钉死在十字架上，耶稣为我们复活了，耶稣寻找了我们，拯救了我们，又将这样的我们放在教会里面被照应，又担当我们一切的软弱一切的不足，真的很感谢
历代志上3章
中心内容
1节，大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的。
大卫在希伯伦生六个儿子，但这六个儿子都没有当王，是在耶路撒冷所生的儿子中所罗门继承了王位。四子亚多尼雅，本应该好好享受王子的身份就行，但他却自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。亚多尼雅若多问父亲大卫王，知道父亲的心，知道神告诉父亲的话，就能管理好自己的心了。当所罗门当王之后，亚多尼雅的心仍停留在自尊自己要当王的位置，所以最终被所罗门除掉。
感想
亚多尼雅自尊，我必作王。但有耶和华要树立的王，能够建立耶和华圣殿的人，就是所罗门。
历代志上3:1一5节：
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
看大卫的儿女们也有选择的权利，选择蒙福的路，生命的路，他们就会有生命的延续。但是他们选择肉体的路，最终只能灭亡。我们就像大卫的儿女们一样，神给我们预备了耶稣基督，给我们预备了生命的路，接受就能得到永远的生命，接受神的引领，就能过蒙恩典的生活。特别感谢神。
历代志上3章
中心内容
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
(历代志上 3:1-9 和合本)
个人感想
大卫有那么多儿子，最有条件继承他王位应该是暗嫩，后来暗嫩死了，那也还有其他的儿子，怎么也伦不到所罗门，因为他不是大卫的妻所生的，但就是所罗门成了王，所罗门的后裔神也记录了。所罗门不是靠着条件当王的，完全是蒙了神的恩典，是神拣选的，我也是一样，一出生就是罪人，本来是应该灭亡的，但蒙了神的恩典，因耶稣基督的救赎就白白称义了，特别感谢神！
历代志上3章
【代上3:1】大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
【代上3:2】三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
【代上3:3】五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
【代上3:4】这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
没有历代志上三章写了大卫的后代一直延续到耶稣基督的家谱，大卫在希伯仑当王的时候。6个儿子有的反叛，有的被杀，有的争王位，真的有很多的问题。之后大卫在耶路撒冷当王开始所罗门作王，一直到最后延续着耶稣基督的家谱。当中也有非常属灵的王，也有尽头是恶的，跟随自己的心去行事的王，但是神一直没有让这个家谱断开，一直延续着，因为神向着我们的应许不变，神要把我们从罪里面拯救出来，所以让耶稣基督的家谱一直延续下来，直到马太福音一章耶稣基督的诞生。
历代志上3章
内容一，大卫在希伯仑所生的儿女和在耶路撒冷所生的儿女。
二，所罗门的后裔。
三，耶哥尼雅的后裔。
背景：这是大卫王，所罗门王及被掳后的耶哥尼雅，一直在接续着耶稣基督的家谱。
感想：大卫的妻子当中，有基述王的女儿玛迦生的俊美的押沙龙，也有哈及所生的甚俊美的亚多尼雅，他们都曾经自己想作王。他们有条件，有资质，有才能，却唯独没有神的应许；唯有所罗门作王是有神应许的。虽然他的母亲拔示巴曾是乌利亚的妻子，是大卫不光彩地将她娶了过来，但所罗门是神施恩典的见证，神还给他起名叫耶底底亚，表明了神不再记念大卫的罪。神爱所罗门，也应允大卫说：所罗门作王，还应许他要造神的圣殿历代志上3章
内容一，大卫在希伯仑所生的儿女和在耶路撒冷所生的儿女。二，所罗门的后裔，三，耶哥尼雅的后裔，
背景，这是大卫王，所罗门王及被掳后的耶哥雅，一直在接续着耶稣基督的家谱。
感想。大卫的妻子当中，有基述王的女儿玛边生的俊美的押沙龙，也有哈及所生的甚俊美的亚多局雅的。他们都曾经自己想作王。他们有条件，有资质，有才能，却唯独没有神的应许。唯有所罗门作王是有神应允的。虽然他的母亲拔示巴曾是乌利亚的妻子，是大卫不光彩地将她娶了过来，但所罗门是神施恩典的见证，神还给他起名叫耶底底亚，表明了神不再记念大卫的罪。神爱所罗门，也应允大卫说：所罗门必作王，还应许他要造神的圣殿。这就显明了神的心意和拣选人的旨意：我要怜恤谁，就怜恤谁。就恩待谁，就恩待谁。我们是拿着什么样的心生活呢?
历代志上 3:1-5 节
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。
中心内容：大卫的儿女，他生了很多的儿女，看长子暗嫩放纵肉体的情欲，玷污了同父异母的妹妹他玛，被三子押沙龙给杀了。押沙龙造反某位，最后也死了。四子亚多尼雅也谋反自封为王，最后也落下被杀的位置。他们都是有条件的人，但王位却落在了没有条件的所罗门身上，因为他的母亲是巴示拔。
个人见证：所罗门的母亲是巴示拔。还是乌利亚的妻子时，大卫就差人把巴示拔带过来，与她同寝，又用计谋杀了乌利亚，最后娶过来的妻。按着条件来说所罗门都不如他的哥哥们，但是神喜悦这没有条件的所罗门，把王位给了所罗门。这就像我们的条件一样，只有软弱不足，被人厌弃的，哥林多前书 1:28 节 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的。为的就是通过我们能够彰显出来神的荣耀，因为我不行才能去依靠有能力的主。
历代志上3章：大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
历代志上 3:1-9 中心内容：挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内，约西亚的长子是约哈难，次子是约雅敬，三子是西底家，四子是沙龙。约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家，尼利雅的儿子是以利约乃、希西家、亚斯利干，共三人。以利约乃的儿子是何大雅、以利亚实、毗莱雅、阿谷、约哈难、第莱雅、阿拿尼，共七人。
个人感想，这里记载了大卫所生的儿子以及他的后裔一直在延续着，看发卫的一生经历了很多的苦难和磨难，神在打造着大卫，使大卫的心里面只树立神生活，神在赐福给大卫也引导着他，神按照自已的应许在做工，神的应许都在成就着，大卫一生中不断的祷告寻求着神生活，我们得救了神在引导着我们，虽然也经历着很多困难的环镜，但是神在一直引导和帮助，使我们的心里只侍奉着福音传着福音生活，福音生命的世界一直在延续着，
所以我们经历所有的一切都是因着福音，也是最有价值最宝贵的世界，非常蒙福的被神引导过完一生，什么也不是的我们只能是蒙恩典才行。
【历代志上3章】
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。( 历代志上 3:1-3 和合本 )
大卫在希伯伦共生了六个儿子，而这六个儿子当中暗嫩，押沙龙、还有包括亚多尼雅都是结局不是很好，早早失去了生命，而他们都有一个共性，就是不和大卫连接，而大卫在希伯伦的时候，也常常的是出去争战，对于他们也忽略了不少，而他们也有一定的能力，但是相信自己，最后是灭亡。
信仰当中最重要的就是我们能够和教会的仆人连接，这是我们的生命线，有时候仆人也会很忙，忽略不少，但我们若是知道自己的水平，只能自己的能力，多多的来到仆人面前，我们的心必得蒙引导，在教会里面得到看顾。
所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法；约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约坦；约坦的儿子是亚哈斯；亚哈斯的儿子是希西家；希西家的儿子是玛拿西；玛拿西的儿子是亚们；亚们的儿子是约西亚；约西亚的长子是约哈难，次子是约雅敬，三子是西底家，四子是沙龙。约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。(历代志上 3:10-16 和合本)
看所罗门的后裔里出来的都是帝王，都是统治一个国家的首领，都是声名显赫的人。但是，他们成为王，没有一个是出于自己的努力，决心，意志。他们能够成为王，是因为他们出生在帝王家，因为他们是大卫的子孙，亚伯拉罕的后裔，是因为神跟大卫王所立的约。很多时候，我们特别关注自己，把所有的重心，焦点都放在自己的身上，总觉得我自己才是人生的主人，总觉得一切都是由自己掌控，由自己左右。但是，认识神的人才能真正发现真正人生的主人。
《历代志上》3章
核心主旨是梳理神拣选的选民谱系、大卫王室的神圣传承，聚焦神对以色列家永恒的盟约应许。第三章作为全书关键篇章，专门记载大卫王的后裔家谱，整章经文结构清晰，分为三大板块：大卫在世所生诸子、所罗门延续的犹大列王谱系、巴比伦掳掠之后大卫残存的后裔。这份看似枯燥的人名家谱，并非单纯的历史名单记录，而是神信实盟约的具象见证——即便人性充满软弱、历史满有审判，神依然保守祂的拣选，为救赎计划存留王室血脉，预表着永恒的大卫后裔、救赎主耶稣基督的到来。
本章共二十四节，脉络层层递进、时空清晰分明，完整串联起大卫家族的前世今生：
1. 1-9节：大卫在希伯仑、耶路撒冷两地所生的儿子，记载大卫核心直系子嗣，对应大卫作王的两个重要阶段；
2. 10-16节：所罗门继位之后，犹大王朝一脉相承的列王谱系，涵盖犹大王国鼎盛到衰败、直至亡国前的王室传承；
3. 17-24节：巴比伦掳掠时期，耶哥尼雅的后裔谱系，记录审判之下神为大卫家存留的余民，见证恩典不被审判终结。
经文明确划分了大卫作王的两个时期：在希伯仑作王七年零六个月、在耶路撒冷作王三十三年，两个阶段的子嗣分别记载，暗藏属灵深意与历史真相。
1. 希伯仑所生六子（1-4节）
大卫在希伯仑登基初期，先后迎娶多位妻子，生下六个儿子，各子对应不同母家：长子暗嫩、次子但以利、三子押沙龙、四子亚多尼雅、五子示法提雅、六子以特念。
从人性层面看，这段家谱暴露了大卫的软弱与瑕疵。神起初设立的婚姻是一夫一妻，而大卫多妻的选择，为后续家族的血腥纷争、罪恶败坏埋下了致命隐患。长子暗嫩强暴异母妹妹他玛、被三弟押沙龙刺杀；三子押沙龙谋反弑兄、背叛父王、兵败身亡；四子亚多尼雅野心夺权、最终被所罗门处死。
这些声名狼藉的子嗣被圣经清晰记载，没有遮掩、没有美化，恰恰彰显圣经的真实：神的拣选不靠人的完美，人的软弱不会废掉神的计划。大卫是合神心意的人，但他依然有肉体的软弱，他的家族充满纷争、罪恶与悲剧，却依旧是神盟约承载的器皿。
历代志上第3章
第三章是大卫后裔的家谱，这是犹大支派家谱的核心，也是一至九章家谱的核心。这份家谱从大卫在希伯仑作王开始，一直到被掳回归，历时四百多年。在这份家谱中，无论是亚伯拉罕、以撒、雅各，还是犹大、大卫、所罗门，每个被神拣选的人都有各自的缺陷和软弱。地上并没有完全人，人之所以能蒙神拣选，不是因为自己有可夸之处，完全是因为神的恩典和预定。神的计划不是在地上寻找毫无瑕疵的人，而是借着祂所拣选的族类，在亚当的后裔中造作新造的人。【林后5:17】若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
历代志上 3章大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。 三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。 五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。 这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。 大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。 还有益辖、以利沙玛、以利法列、 ……以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。 这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
感想:3章写了大卫的家谱过程，记录让我看到神的拣选都在他的计划当中，乃靠他的信实。大卫虽有过失，神依然按照他的应许坚守与他立的约，每个名字都有神在他做工的见证。我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。(耶利米书 1:5 和合本)
139篇16节说我未成型的体质，你的眼早已看见了。神从不变更计划，即使我们软弱常常偏离几路，他仍能使用我们，成就他的旨意，让我们明白，我们的道路不在于，而是在神的计划当中，活在他的恩典和怜悯与带领中特别感谢
历代志上3章
1大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
2三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
3五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
4这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
中心内容
大卫的儿女们。
个人感想
神无差别对待人，但并不意味神随意使用人。神使用的人是与神的旨意有反应的人。神不使用停留在过去的人，神喜悦向前奔跑的人，而不是退后入沉沦的人。神也不使用对现在看到的事情立刻做出反应的人，只是陷在自己的感觉里，这样的人无法与神连接，因为是跟眼前的环境起反应，想马上解决环境。什么事都是神允许发生的，让我们不管在什么情况下都能传达神的心意。为什么人都不想经历不幸，因为不想让自己成为受害者，但是大卫不认为自己是受害者，他认为自己是受惠者，他相信不管经历什么，神都会让这一切变为善的。如果我相信神，我一定会成为受惠者。不要惧怕环境，就算这个环境再不好，神会把这个环境变成对我有益的。特别感谢神。
【代上3:5】大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
【代上3:10】所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法；
【代上3:11】约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；
【代上3:12】约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约坦；
【代上3:13】约坦的儿子是亚哈斯；亚哈斯的儿子是希西家；希西家的儿子是玛拿西；
【代上3:14】玛拿西的儿子是亚们；亚们的儿子是约西亚。
【代上3:15】约西亚的长子是约哈难、次子是约雅敬、三子是西底家、四子是沙龙。
【代上3:16】约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。
感想：家谱中特别记录了所罗门等君王的传承，这条线最终指向新约里的耶稣。无论是通过大卫还是耶稣基督的家谱，都证明耶稣是大卫的子孙，成就了救恩 。神从大卫众多儿子中拣选所罗门，预备了基督降世时的家庭背景，显明神在暗中成就大事 。神同样没有按着行为和条件拣选我们，而是他向着外邦人的应许与恩典。
历代志上3章
主要内容
1. 大卫的众子（1-9节）：列出大卫的十几个儿子，其中所罗门是关键。
2. 犹大列王（10-16节）：从所罗门之子罗波安，到亡国时的西底家。
3. 被掳后裔（17-24节）：犹大国灭亡后，大卫子孙在被掳归回时期的名单。
灵意
1. 神是信实的：尽管犹大国因犯罪亡国被掳，但大卫的后代没有断绝，神的应许依然有效。
2. 恩典胜过失败：名单里的人（大卫、玛拿西等）并不完美，说明神的计划不靠人的好坏，而靠祂的恩典。
3. 患难中有指望：被掳归回的记录-神在最黑暗时仍保守“余民”。
个人感想
神的应许不会因为人犯罪悖逆而失效，神最终要让人明白神说的一定会成就，并不是靠人的行为，而是靠神的恩典。
【代上3:1】大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
【代上3:2】三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
【代上3:3】五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
【代上3:4】这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
【代上3:5】大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
【代上3:6】还有益辖、以利沙玛、以利法列、
【代上3:7】挪迦、尼斐、雅非亚、
【代上3:8】以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
【代上3:9】这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
中心思想
大卫的后裔
见证
这里看，大卫的家谱，大卫是有信心的人，但他的子孙没有行神喜悦的事，在大卫的时候神看顾引领他，坚固他的国位，但死后他的后代不行神看为善的事，所以神撇弃他们，树立神喜悦的人，但神依然延续他的国位，原因是里面大卫在神面前行神看为善的事，所以神一直建立他的国位。同样耶稣也是没有犯过罪，耶稣是完全的，神因为耶稣的缘故给我们施加恩典，并不是我们有什么能力，而是因为耶稣我们蒙到的福分，这因着耶稣得救，罪得赦免，神看着耶稣说我们是义人。
历代记上3章
大卫王的家谱中看王的儿子们
在希伯伦所生的儿子们好像都很优秀
暗嫩、押沙龙、亚多尼雅等都好像有当王的能力
但是神没有树立他们 微小的所罗门却当上了王
不是他具备什么优秀的条件 而是蒙到了恩典
神不喜悦以扫的原因是以扫依靠自己的能力
神却爱雅各的原因
是雅各无法依靠自己的能力
依靠母亲为他所作的 咒诅母亲背了
他因为母亲所做的蒙到了祝福
耶稣基督替我们受了咒诅
使我们脱离咒诅 特别感谢
不是我们的条件 是神的恩典
1大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
2三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
3五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
4这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
6还有益辖、以利沙玛、以利法列、
7挪迦、尼斐、雅非亚、
8以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
9这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
大卫通过拔示巴生了所罗门，这里说是亚米利的女儿拔·书亚生的。那么隐藏拔示巴的目的，是让人们知道所罗门是大卫的儿子就可以，至于改了名字，把拔示巴隐藏起来，只显露大卫的世界，也就是耶稣基督的世界。大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，就藉先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。感谢神！
历代志上 3:1 — 5 大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
感想：
神喜悦向前奔跑的人，而不是退后入沉沦的人。只是陷在自己的感觉里，这样的人无法与神连接，因为是跟眼前的环境起反应，想马上解决环境。什么事都是神允许发生的，让我们不管在什么情况下都能得到神的心。为什么人都不想经历不幸，因为不想让自己成为受害者。但是大卫不认为自己是受害者，他认为自己是受惠者。他相信不管经历什么，神都会让这一切变为善的。如果我相信神，我一定会成为受惠者。就算这个环境再不好，神会把这个环境变成对我有益的。
大卫王的家谱中看王的儿子们，在希伯伦所生的儿子们好像都很优秀，暗嫩、押沙龙、亚多尼雅等都好像有当王的能力，但是神没有树立他们，微小的所罗门却当上了王，不是他具备什么优秀的条件，而是蒙到了恩典！神不喜悦以扫的原因是以扫依靠自己的能力，神却爱雅各的原因，是雅各无法依靠自己的能力，依靠母亲为他所作的，咒诅母亲背了，他因为母亲所做的蒙到了祝福，耶稣基督替我们受了咒诅，使我们脱离咒诅，特别感谢，不是我们的条件，是神的恩典！
历代志上3章
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。( 历代志上 3:1-2 和合本 )
大卫的家谱中王的儿子们，在希伯伦所生的儿子们都很优秀，暗嫩、押沙龙、亚多尼雅等都很优秀，看似都有当王的能力，但是神旨意里的王是所罗门，而大卫王的二儿子在暗嫩死后，也没有被提及过，思想的时候他的母亲亚比该真是聪明的妇人，他没有教给但以利在暗嫩死了之后，鼓励他要当王。他教给儿子要在末位的心，因神的旨意是所罗门要当王。
神也在圣经当中给我们两条路。一个是跟随自己的正确，相信自己的人路的结局。还有一个就是完全没有任何条件的只顺服神的话语的人的结局。 相信自己，带着自己正确的人的结局只能是败亡。圣经的主角就是耶稣基督。虽然历代志上里面出了很多的名字。但这个其中也能够找到延续耶稣基督家谱的生命的世界。
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。(历代志上 3:1-5 和合本)
看大卫所生的儿子中，有被杀的，有延续做王的，两条路，被杀的人是不和大卫同心，也不交流，在自己里面的，能够延续大卫王位，是遵从大卫，敬畏神。所以在信仰中，神也分明的告诉我们这两个世界，我们都是出于神，所以敬畏神是我们的本份。敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。(箴言 9:10 和合本)
3章
个人感想
神通过大卫拣选所罗门，后面有所罗门的被选的儿子们坐在王的宝座上，其实都是神拣选的，不在于他们有能力的缘故拣选的，而是恩典。不过不珍惜这样的恩典，当王了，骄傲离弃神，不知道悔改，只能在耶和华眼中看为恶的事，最终被掠过去。
我们得常常悔改到本位，这样敬畏耶和华神求恩典生活才能蒙福，要不然我们的肉体跟这些王一样，常常树立自己，跟随肉体只能败亡。神指教我们的灵魂，常常通过话语被指教，得到引导者的引导可以蒙福。
这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。(历代志上 3:9 和合本)大卫当王四十年，有很多的儿子们，这里没有说妃嫔所生的儿子，只说了妻子们生的，还提到了他们的妹子他玛，就这一个妹妹。可见，一个就是宝贝，所有的哥哥们都护着她，宠着她。人们是在罪孽里生的，因罪的工价就是死，因着罪只能遭到死亡，所以，神为爱的人们预备了耶稣基督，耶稣基督被钉在十字架上，用宝血洗净了人们的罪，籍着耶稣基督人们得到永远的生命。因着亚当一人，所有的人都成为了罪人；因着耶稣一人，所有人都成为义人。
内01
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。 三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。 五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。 这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。 大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。 还有益辖、以利沙玛、以利法列、 挪迦、尼斐、雅非亚、 以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。 这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。(历代志上 3:1-9 和合本)
默想，我寻的耶西的儿子大卫，他是和我心意的人。无论大卫的行为怎么样，神从来没有看大卫的行为，也没有看大卫众子的行为。神也从来没有看我的行为，耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。
他不长久责备，也不永远怀怒。
他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。
天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大；
东离西有多远，有多远。
父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。
因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。我们什么都不是的人，能够罪得赦免重生得救，完全是神的大能，神在创造世界之前在耶稣基督里拣选了我们。
我们也一样，不是因为我存条件也以蒙祝福，而是仰望创始成终的耶稣基督的爱我们白白成义，如今又被使用。
感谢神
历代志上 3
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。还有益辖、以利沙玛、以利法列、……以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
(历代志上 3:1-6,8-9 和合本)
大卫的重多子女们，也像以色列的儿女们一样，虽然众多，但是与父亲的心相近的人却少，大卫的正牌妻子所生的儿子没有接续他做王，接续他所做王的所罗门是从拔示巴所生，拔示巴原来是做拿八的妻子，看的时候人们的位置和心态是不相匹配的，虽然拔示巴不是正牌妻子，也没有别人尊贵的身份，她有一颗敬畏大卫的心，就像我们过信仰的时候也一样，都喊主啊主啊，心与神相近的人并不多，需要把自己的身份能力地位扔掉，才能接受主的心。
《历代志上3章》大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
个人感想:学习这章大卫的儿女和所罗门的后裔，那么大卫的儿女神记载的是敬畏神，仰望神，而所罗门之后的后裔，一代一代的当中有敬畏神也有离弃神，神把大卫的和所罗门的这么分开，就如属耶稣基督的和肉体的分开一样，在信仰生活中我们有神作工的部分，同样也有撒旦做功的部分，那么我们要做的就是依靠神仰望神，每天都有想法，有想法不是问题，那么跟随想法走就是问题，就像屋子有垃圾不是问题，把垃圾放在垃圾桶里就可以，信仰也是这样，有想法把他处理掉就行。
历代上3章
这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
(历代志上 3:4-9 )
默想：大卫的儿女有很多，他们都是蒙恩典的人，但是他们也有选择的权利，选择蒙福的路，生命的路，他们就会有生命的延续。但是他们选择肉体的路，最终只能灭亡。
感想 我们就像大卫的儿女们一样，神给我们预备了耶稣基督，给我们预备了生命的路，我们接受，就能得到永远的生命，并且神与我们同在，一直把神的话语树立起来，以话语为中心生活，接受神的引领，让神尽情使用我们。
历代志上3章
【中心内容】
大卫的后裔。
【个人感想】
大卫的后裔是王的族谱。因为君王从他而出。所以从他到所罗门，到被掳的约雅敬为止，都是王。与北国以色列的政局混乱不同，犹大始终保持了血统的纯一性，所以本应该很有力量的发展，但事实却并非如此。
犹大列王的历史，可以说是主人之争的历史。因为重要的不是这个王怎么样，而是他到底以谁为主？侍奉谁生活？
当侍奉偶像的时候，王就只能自己为自己生活。因为拜偶像的生活就是自己为自己。谁都可以作为祭物献上，唯独自己不可以。而侍奉神的时候，谁都不用，只需要献上自己。只有这样才能换主人。
今天神也让我看到更换主人的生活，不是我为我，而是神为我，神为他自己。神会做工。我安息。感谢。
大卫的儿女
1大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
2三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
3五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
4这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
6还有益辖、以利沙玛、以利法列、
7挪迦、尼斐、雅非亚、
8以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
9这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
他们都是大卫的儿子，但是有的人过着荣耀的生活，有的人过着羞愧的生活。预表着虽然在神的里面，但是过信仰和不过信仰，是不是和神同心，是完全不同的，虽然同样的父亲，但是和父亲的心连接就能过荣耀的生活。
代上3章
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的……六人都是大卫在希伯仑生的。
大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
大卫在耶路撒冷所生的儿子共九人。
所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法……到犹大最后一个王 西底家。
默想
大卫的长子 、三子、 四子都没有敬畏耶和华神的心，跟随自己肉体的情欲，眼目的情欲并今生的骄傲都败亡 。
所罗门继承了王位， 但是在年老的时候却被嫔妃引诱侍奉偶像 。
所罗门的儿子罗波安在位初期，因遵行神的道而使犹大国强盛，但后来他离弃了神，失去10个支派。
到犹大最后一个王希底家，犹大国灭亡。
我们信仰生活跟随肉体和心中所喜好的，就会失去敬畏神的心，不接受话语引导，随从肉体流向，最终败亡 。
历代志上3章
中心内容
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。 三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。 五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。 这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。 (历代志上 3:1-4 和合本)
个人感想
大卫一共做王40年，他一生当中一直依靠神寻求神生活。比起相信自己，大卫更加相信一直与自己同在帮助自己的神，即使神说不让他建圣殿，能看到大卫心里也一直为了建造圣殿准备着，所以建圣殿的时候用的这些材料，大卫都已经准备好了，能看到大卫准确知道神的心，知道神喜悦什么，他跟神的心亲密无间的，他不是跟自己的肉体连接，而是一直跟神的心连接生活。我们过信仰也是一样，不断跟神的心亲近，不是一直生活在自己想法的世界里，感谢神。
历代志上3章
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
这张圣经记载了大卫的后裔和所罗门的后裔，那么大卫的后裔神记载的是敬畏神，仰望神，而所罗门之后的后裔，一代一代的当中有敬畏神也有离弃神，不行神眼中看为正的事，神把大卫的和所罗门的这么分开，那么神的心思，就如属耶稣基督的和肉体的这样的分开，在信仰生活中我们有神作工的部分，同样也有撒旦做功的部分，那么我们要做的就是依靠神仰望神，每天都有想法，有想法不是问题，那么跟随想法走就是问题，就像屋子有垃圾不是问题，把垃圾放在垃圾桶里就可以，信仰也是这样，有想法把他处理掉就行。
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。 三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。 五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。 这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。 (历代志上 3:1-4 ）
内容分享：在这里看到大卫有很多儿子，但是大卫管理儿子也是失败的！很多儿子也是敌对了父亲！亚多尼雅和押沙龙想着谋反，暗嫩也是因着和自己的妹妹发生关系被押沙龙击杀！原本是留在王宫做王，结果却没有蒙恩典。所罗门起初也是缺乏的，出身也不好，但是走到王面前蒙恩典，神都帮助了。应许成就了。我们在教会也需要学会管理自己，只有管理自己的人才能够管理别人。在教会里面我们能够过上被神引导抓住的生活！感谢神。
所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法；约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约坦；约坦的儿子是亚哈斯；亚哈斯的儿子是希西家；希西家的儿子是玛拿西；玛拿西的儿子是亚们；亚们的儿子是约西亚；约西亚的长子是约哈难，次子是约雅敬，三子是西底家，四子是沙龙。约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。
(历代志上 3:10-16 和合本)
神给恩典的时候，是出乎人的意料之外的。我们想寻求神的恩典的话，已经心里面设定了一个答案，神这样给我恩典就好了。但是，神从来不是按照我们的方法和计算来给我们恩典的，而是按照他的心去做事情。所以我们如果真的想追求神的恩典的话，等待神的做工，把我们的标准放下，我们能够看到神给我们预备了更好的世界，拿着感谢的心接受就可以。
所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法；约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约坦；约坦的儿子是亚哈斯；亚哈斯的儿子是希西家；希西家的儿子是玛拿西；玛拿西的儿子是亚们；亚们的儿子是约西亚；约西亚的长子是约哈难，次子是约雅敬，三子是西底家，四子是沙龙。约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。
(历代志上 3:10-16 和合本)
神给恩典的时候，是出乎人的意料之外的。我们想寻求神的恩典的话，已经心里面设定了一个答案，神这样给我恩典就好了。但是，神从来不是按照我们的方法和计算来给我们恩典的，而是按照他的心去做事情。所以我们如果真的想追求神的恩典的话，等待神的做工，把我们的标准放下，我们能够看到神给我们预备了更好的世界，拿着感谢的心接受就可以。
历上3章
1大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
2三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
3五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
4这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
个人感想
大卫在希伯伦所生的儿子们都很优秀，但王位却没有落在他们身上。暗嫩被押沙龙杀死，押沙龙反叛被杀，亚多尼雅窥视王位被杀，可以看到他们虽然看似有条件，但却不与大卫同心，不接受神的旨意，也不交流，在自己里面的。所罗门没什么优秀的条件，但神的旨意在他身上，他有能听，能接受大卫引导的心。所以在信仰中，准确发现神的旨意非常重要，敬畏神，与仆人交流连接，这是保守我们的。
代上3章
中心内容:大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。 三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。 五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。 这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。 ……这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。(历代志上 3:1-4,9 和合本)
个人感想:大卫经历了很多苦难，逼迫，背叛，女儿背玷污，自己为了自己的私欲而杀死自己手下的将军。但神的应许不落空，并没有因他的软弱而停止。他蒙着神的恩典家与他同在，看顾保守着他的国位，通过所罗门成就着神的旨意，神的计划。所以信仰不再人的腿快马的力大，乃在乎施怜悯的耶和华神。
【代上3:9】这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
【代上3:10】所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法；
【代上3:16】约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。
【代上3:17】耶哥尼雅被掳，他的儿子是撒拉铁
见证：神应许大卫家不断有人坐在他的位上，也应许了耶稣是从大卫的家里面出来。看的时候中间有很多可能会让这个应许无法实现的干扰，但最后神还是按着他的应许成就了。尽管大卫也曾软弱，掉在肉体的欺骗里面，犯了罪。但感谢的是神赦免他又重新引导他，然后因为百姓们离弃神，神就发怒让他们被掳走去到别的国家。看的时候没有什么盼望了。但都在神的手里，抛来抛去也是仍然在神的应许里面。所以特别感谢。后来耶哥尼雅又被释放，留下了自己的后代，这在人里面是不可能的事。但神掌控着巴比伦王的心，所以能继续成就着应许。所以我们不管多么颠簸，也是在神的手里。有应许就不至于失望。
【代上3:1】大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
【代上3:2】三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
【代上3:3】五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
【代上3:4】这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
【代上3:5】大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
中心 大卫的儿女有很多，他们都是蒙恩典的人，但是他们也有选择的权利，选择蒙福的路，生命的路，他们就会有生命的延续。但是他们选择肉体的路，最终只能灭亡。
感想 我们就像大卫的儿女们一样，神给我们预备了耶稣基督，给我们预备了生命的路，我们接受，就能得到永远的生命，并且神与我们同在，一直把神的话语树立起来，以话语为中心生活，接受神的引领，让神尽情使用我们，特别感谢神。
代上3章
雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的 神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。” 神就应允他所求的。
雅比斯尊贵的原因就是出生时母亲受的痛苦更多。
愿颂赞归于我们主耶稣基督的父 神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。
耶稣受了极大的痛苦，才生了义人。
纪念耶稣苦难的人，心里就会产生向神的信心，有这信心就能向雅比斯一样求告神。
耶稣的苦难能传达神的爱，也能给人带来信心。
这苦难能让雅比斯知道自己是多么有福。
神与因着耶稣苦难而出生的人同在，神扩张因耶稣苦难而出生人的境界，神保佑因耶稣苦难而出生的人，神不让因耶稣苦难而出生的人受地狱之苦。
历代志上3
三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。还有益辖、以利沙玛、以利法列、(历代志上 3:2-6 和合本)
看这三章里面的时候，大卫是神所膏立的以色列王，这里面有出现了大卫，所罗门，犹大列王，最后预言弥赛亚出现的部分。这里面出现的人物，都是神的计划里面的，没有不该出现的人物。就像我们生活中觉得有的事情不应该发生 但是这些都是神允许的，神让我们在这里面能够经历神。
卫的儿女
1大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
2三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
3五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
4这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔
看大卫的一生，不断的去问着看西西家的时候，只求问一次神，接下来他不是过着求问的的生活也许很悲惨，但看大卫的时候，无论遇见什么样的环境，问题是不断的求问着谁有主人的生活，不断的连接着神喜悦的事，不断的蒙着恩典，发现我不行，去寻求那位有力量的一直蒙着恩典，一直寻求。唯独恩典。
1大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
2三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
3五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
4这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
看大卫所生的儿子中，有被杀的，有延续做王的，两条路，被杀的人是不和大卫同心，也不交流，在自己里面的，能够延续大卫王位，是遵从大卫，敬畏神。所以在信仰中，神也分明的告诉我们这两个世界，我们都是出于神，所以敬畏神是我们的本份。
历代志上3章，【代上3:1】大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
【代上3:2】三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
【代上3:3】五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
【代上3:5】大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
【代上3:6】还有益辖、以利沙玛、以利法列、
【代上3:7】挪迦、尼斐、雅非亚、
【代上3:8】以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
中心内容，大卫的儿女
感想，看话的时候，他们都是没有跟大卫链接，都是跟随着自己肉体里面上来的自己的判断最后把自己推向死亡。撒但通过肉体一直牵引欺骗着他们，同样也在欺骗着我，因此面对环境问题，自己心里上来的想法自己被捆绑的牵引的，有正确引导我们的力量可以让我们从自己里面出来，脱离这样的不幸的。看大卫这三个儿子本来可以过着比常人更加幸福，但是他们没有与大卫链接，实际生活我们跟教会连接，跟仆人连接，我们有正确的方向，我里面出来的都是虚假的，话语是真实的，感谢
历上3章:看话语时，大卫的儿子有暗嫩、押沙龙、亚多尼雅。都是应该能够蒙到恩典的，但是他们却都走向了败亡。大卫虽然在外边打仗都得胜了，但是自己的儿子没有管理好。所罗门虽然很软弱，但是因为有神的应许，所以坐上了王位。因为有神的应许一直在保守着他。是神的应许战胜了一切。我们在过信仰生活需要有引导我们的牧者。我们蒙到了神的恩典，就很容易会停留在蒙恩典的位置上，紧接着就会堕落，所以我们需要有引导者的引导，帮助我们处理掉肉体的想法，树立神应许过被神使用的蒙福生话。特别感谢
历代志上3章
1大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
2三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
3五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
4这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
6还有益辖、以利沙玛、以利法列、
7挪迦、尼斐、雅非亚、
8以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
9这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
感想
这一章记录了大卫的儿子们。 看大卫的每个儿子时，虽然他们都是大卫的儿子，但是他们和父亲生活的时候并不是接受着大卫的心在生活。他们虽然都是大卫的儿子，但是都在自己的世界里面生活，与大卫的心不一样，最终都死亡了。 我们罪得赦免之后成为神的儿女。 如果我们和神拿着不一样的心生活。 最终会给我们的人生带来不幸，痛苦，失败 。在我们信仰生活当中也是一样，无论我们的人生发生什么样的问题，我们都能够走到神的面前，教会面前。 我们通过教会和仆人能够听到神的心意，神的旨意。 能够接受引导，并带着一样的心生活，这是我们蒙福的道路。
《历代志上》3章
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
(历代志上 3:1-9 和合本)
开篇前几章一直在说从亚当到亚伯拉罕，再到大卫的家谱并不是单纯的诉说家谱，而是因为当时圣殿虽已重建，但百姓对自身作为“神选民”的身份迷惘，开始忘记了自己是应许中的人，所以神借着家谱让以色列百姓们心回到应许里面生活。默想今天话语的时候也思想我是谁，神借着耶稣基督在十字架上洗净了我们的罪，使我们也得以进入耶稣基督的家谱里面，而不是靠着自己的能力和决心做什么，而是借着应许，神借着教会在我心里不断地坚固应许，我并不是随便被肉体束缚生活的人，而是应许的子孙，能过信心生活的人。
历代志上3章
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
2三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
3五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
4这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
个人感想：我寻的耶西的儿子大卫，他是和我心意的人。无论大卫的行为怎么样，神从来没有看大卫的行为，也没有看大卫众子的行为。神也从来没有看我的行为，耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大；
东离西有多远，有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。神按着应许成就一切。特别感谢
历代志上 3.1-9节
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
虽然他们都是大卫的儿子，但看他们的生活的时候并不是拿着大卫的心在生活。 长子暗嫩强奸了他的妹妹他玛。 应该有这样的心走到父亲面前。 大卫可以引导他的心，因为大卫就是从这个里边出来的。 大卫通过拔示巴的事情心被神引导。 因为不知道父亲的心，最终他死了。 押沙龙也是有什么样的事情并不是走到父亲面前。 而是看到父亲的软弱，自己把人都给掳走。自己想做王。 大为一些想救他，他并不知道父亲的心，最终他死了。 亚拿尼亚也是不知道父亲的心。 看自己的时候以为能当王。 所以带着自己的想法不仅没有做王，相反给自己带来的是灭亡。 虽然他们都是大卫的儿子，但是心不一样，最终的结局都是死亡。 虽然说我们罪得赦免成为神的儿女。 如果我们带着和神不一样的心生活。 最终给我们的人生带来的并不是幸福，而是痛苦，而是失败。所以我们人生当中有什么样的问题能够走到神的面前。 通过教会和仆人能够听到神的心意。 能拿着一样的心生活，这是我们蒙福的道路，特别感谢！
【代上3:1】大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
【代上3:2】三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
【代上3:3】五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
【代上3:4】这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
中心:大卫家族的谱系展开，详细记录了大卫的儿子们以及所罗门之后犹大国历代君王的传承
个人见证:尽管犹大国在历史发展中经历了诸多波折，如君王的更替、国家的兴衰，但神对大卫的应许始终坚定不移。神曾应许大卫，他的后裔将永远坐在以色列的王位上。因为神的应许是可靠的，无论我们在生活中遭遇多少困难和挫折，神都会信守他的承诺。
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。
(历代志上 3:1-5 和合本)….
大卫王的家谱中看王的儿子们，在希伯伦所生的儿子们好像都很优秀，暗嫩、押沙龙、亚多尼雅等都好像有当王的能力，但是神没有树立他们，微小的所罗门却当上了王，不是他具备什么优秀的条件，而是蒙到了恩典！神不喜悦以扫的原因是以扫依靠自己的能力，神却爱雅各的原因，是雅各无法依靠自己的能力，依靠母亲为他所作的，咒诅母亲背了，他因为母亲所做的蒙到了祝福，耶稣基督替我们受了咒诅，使我们脱离咒诅，特别感谢，不是我们的条件，是神的恩典！
历代志上2章
中心内容
犹大的后裔里有跟随肉体耶和华看为恶的珥和俄南，也有为了得到生命而不顾生命的他玛。为了能进入耶稣家谱里而抢着来的法勒斯，也有后退的谢拉。有蒙福的人有受咒诅人。
原文
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。以探的儿子是亚撒利雅。
(历代志上 2:1-8 和合本)
个人感想
珥和俄南不关心生命只关心自己随心生活神厌恶他们。当我们走珥、俄南和谢拉一样的道路时，结果就是死亡但关心结果就是得生命。同样我本来也是不关心生命的人，神借着教会引导了我使我成为关心生命的人，非常感谢教会仆人推动干涉责备拆一切想法，关照关爱让我停流教会侍奉福音特特感谢主的怜恤。
历代志上3章
中心内容
大卫的后裔看大卫他有许多的儿子。但儿子中没有记载其他的后裔，只记载了所罗门的后裔，因为在这个支派里最后生出耶稣基督来，跟耶稣相关的，值得神记念不然就毫无意义了。
原文
所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法；约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约坦；约坦的儿子是亚哈斯；亚哈斯的儿子是希西家；希西家的儿子是玛拿西；玛拿西的儿子是亚们；亚们的儿子是约西亚；约西亚的长子是约哈难，次子是约雅敬，三子是西底家，四子是沙龙。约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。
耶哥尼雅被掳。他的儿子是撒拉铁、(历代志上 3:10-17 和合本)
个人感想
看这话语思考我本来过着与基督毫无相关的人生，但蒙神的恩典被神拣选现在成为了神的儿女，能过上被神引导的人生非常感谢主的大恩典，如果没有得救的话人生是不被记念的，但现在得救了人生有价值有意义了，非常感谢！
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
2三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
3五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
4这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
6还有益辖、以利沙玛、以利法列、
7挪迦、尼斐、雅非亚、
8以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
9这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
1-9节里写着大卫的儿子们。虽然大卫生了很多儿子，但是最后被拣选使用为王的只有所罗门。不是其他人不好，押沙龙圣经里记载着很优秀。神看的不是我们的面目，神看我们有没有在恩典的世界里。所罗门看着不起眼，但是凭着恩典被神使用。我们软弱没有关系 只有举起手来。神指教我们的就是凭着耶稣基督的恩典，我们得进与神相见。因为我们的世界已经死了，同耶稣定在十字架了，现在耶稣基督复活在我们心里。我们肉体再出来什么都不重要了，都是虚假的。所以神不看我们肉体的世界看我们拿着恩典生活的世界。感谢神
历代志上
【代上3:1】大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
【代上3:2】三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
【代上3:3】五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
【代上3:4】这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
【代上3:5】大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
【代上3:6】还有益辖、以利沙玛、以利法列、
【代上3:7】挪迦、尼斐、雅非亚、
【代上3:8】以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
【代上3:9】这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
个人感想
看这里出来大卫的儿女，看大卫生活过来的时候一直与神连接，寻求神生活了，看大卫一生当中一直有先知在引导这大卫
虽然大卫是这样生活过来，但是大卫却没有在儿子女儿心里栽种这样向着神的心，所以他的儿女们过着自己喜欢的生活，随心所欲的生活，儿女们却没有学习父亲的心，我们在教会仆人面前也是一样，教会仆人一直接受从神那里流淌的心生活过来，我们不是过着向大卫的儿女们的生活，而是向大卫一样不断的去寻求神，也接受仆人的引导我们的也能过蒙福的生活
1大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
2三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
3五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
4这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；看大卫所生的儿子中，有被杀的，有延续做王的，两条路，被杀的人是不和大卫同心，也不交流，在自己里面的，能够延续大卫王位，是遵从大卫，敬畏神。所以在信仰中，神也分明的告诉我们这两个世界，我们都是出于神，所以敬畏神是我们的本份。
历代志上3章
主要内容:专记大卫王室家谱，分三部分。
1. 大卫在希伯仑生六子（暗嫩、押沙龙等），在耶路撒冷生九子（含所罗门），并记其妹他玛。
2. 所罗门至约西亚的犹大诸王谱系，含罗波安、希西家等。
3. 犹大亡国后，被掳王室后裔（耶哥尼雅、撒拉铁等）及回归后大卫后裔名录，凸显大卫王朝延续性。
个人见证:4这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
6还有益辖、以利沙玛、以利法列、
7挪迦、尼斐、雅非亚、
8以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
看这章圣经的时候，大卫有很多儿女，还有妃嫔生的没有写在上面，看他儿子结局都不同，不是大卫偏心，而是那他们拿着什么样的心就会走着什么样的路。我们也是，都得救了，在福音里，我们每个人也不一样，并不是神不公平，而是拿着什么样的心特别重要。我们通过圣经不断在学习，圣经讲述的是心里的世界。
历代志下 3章
中心内容：所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。所罗门作王第四年二月初二日开工建造。所罗门建筑 神殿的根基，乃是这样：长六十肘，宽二十肘，都按着古时的尺寸。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，高一百二十肘；里面贴上精金。大殿的墙都用松木板遮蔽，又贴了精金，上面雕刻棕树和链子；又用宝石装饰殿墙，使殿华美；所用的金子都是巴瓦音的金子。又用金子贴殿和殿的栋梁、门槛、墙壁、门扇；墙上雕刻基路伯。又建造至圣所，长二十肘，与殿的宽窄一样，宽也是二十肘；贴上精金，共用金子六百他连得。金钉重五十舍客勒。楼房都贴上金子。在至圣所按造像的法子造两个基路伯，用金子包裹。两个基路伯的翅膀共长二十肘。这基路伯的一个翅膀长五肘，挨着殿这边的墙；那一个翅膀也长五肘，与那基路伯翅膀相接。那基路伯的一个翅膀长五肘，挨着殿那边的墙；那一个翅膀也长五肘，与这基路伯的翅膀相接。两个基路伯张开翅膀，共长二十肘，面向外殿而立。又用蓝色、紫色、朱红色线和细麻织幔子，在其上绣出基路伯来。在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。又照圣所内链子的样式做链子，安在柱顶上；又做一百石榴，安在链子上。将两根柱子立在殿前，一根在右边，一根在左边；右边的起名叫雅斤，左边的起名叫波阿斯。
感悟话语：看圣经所罗门王在建造圣殿的时候，从开始到结束都是按照父亲所指定的地方，还建是圣所的一切器具都是按照神的要求，这是非常难得的心。所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。所罗门作王第四年二月初二日开工建造。所罗门建筑 神殿的根基，乃是这样：长六十肘，宽二十肘，都按着古时的尺寸。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，高一百二十肘；里面贴上精金。大殿的墙都用松木板遮蔽，又贴了精金，上面雕刻棕树和链子；又用宝石装饰殿墙，使殿华美；所用的金子都是巴瓦音的金子。又用金子贴殿和殿的栋梁、门槛、墙壁、门扇；墙上雕刻基路伯。又建造至圣所，长二十肘，与殿的宽窄一样，宽也是二十肘；贴上精金，共用金子六百他连得。金钉重五十舍客勒。楼房都贴上金子。在至圣所按造像的法子造两个基路伯，用金子包裹。我们的信仰原本的按照神的要求去生活的话会幸福快乐，神給我们这样的引导，因为听命胜与献祭。非常感谢！
代上3章
原文
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。 三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。 五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。 这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。 (历代志上 3:1-4 ）
中心内容
3 章主要记录了大卫王及其后裔的家谱。大卫在希伯仑作王七年半期间，共生有六个儿子，包括长子暗嫩、三子押沙龙等。大卫迁都耶路撒冷后，又生了多个儿子，其中最著名的是所罗门，他是大卫与拔示巴所生，后来继承王位。
个人感想
大卫有很多儿子，但是大卫管理儿子也是失败的，很多儿子也是敌对了大卫，他不是一个合格的父亲。亚多尼雅和押沙龙想着谋反，暗嫩也是因着和自己的妹妹发生关系被押沙龙击杀，原本是留在王宫做王，结果却没有蒙恩典。所罗门起初也是缺乏的，出身也不好，但是走到王面前蒙恩典，神都帮助了。应许成就了。我们在教会也需要学会管理自己，只有管理自己的人才能够管理别人。在教会里面能够过上被神引导抓住的生活。
历代志上3章
（历代志上 3:17-24 ）耶哥尼雅被掳。他的儿子是撒拉铁、 玛基兰、毗大雅、示拿萨、耶加米、何沙玛、尼大比雅。 毗大雅的儿子是所罗巴伯、示每。所罗巴伯的儿子是米书兰、哈拿尼雅，他们的妹子名叫示罗密。 米书兰的儿子是哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、于沙·希悉，共五人。 哈拿尼雅的儿子是毗拉提、耶筛亚。还有利法雅的众子，亚珥难的众子，俄巴底亚的众子，示迦尼的众子。 示迦尼的儿子是示玛雅；示玛雅的儿子是哈突、以甲、巴利亚、尼利雅、沙法，共六人。 尼利雅的儿子是以利约乃、希西家、亚斯利干，共三人。 以利约乃的儿子是何大雅、以利亚实、毗莱雅、阿谷、约哈难、第莱雅、阿拿尼，共七人。 和合本)
感想：这段介绍的是耶哥尼雅的后裔。开头第一句说：耶哥尼雅被掳。虽然只说了耶哥尼雅一个人被掳。但是实际上是属于耶哥尼雅的后裔，都被掳掠了去。神审判耶哥尼雅的时候说：（耶22:24）耶和华说：“犹大王约雅敬的儿子哥尼雅（又名耶哥尼雅。下同）虽是我右手上带印的戒指，我凭我的永生起誓，也必将你从其上摘下来。神看耶哥尼雅为宝贵，但是仍然将他交在巴比伦王手中。但是神不是将他们交在巴比伦王手中就这样结束了，而是神向着犹太人有着计划。（耶29:10）耶和华如此说：“为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。耶和华说：我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。神要借着苦难制服以色列百姓的心，而那不愿意接受苦难，不想被捆锁在巴比伦之下的那些以色列人，反而遭到了咒诅。看的时候，无论在什么样的环境当中，能够顺服其中，并且等待仰望祷告神拯救的人，必定能蒙到神的拯救和恩典。
中心思想：大卫王的家谱，核心是告诉大家神的应许没落空，王权会一直延续 。
个人感想：大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。(历代志上 3:1-5 和合本)
这段经文记录了大卫在希伯仑与耶路撒冷作王期间所生的众子，清晰划分出他人生两个重要的执政阶段。看似简单的家谱记载，却让我看见神在人不完美的生命中，依然成就祂永恒的旨意。大卫虽是合神心意的君王，却有着人性的软弱，多妻的生活埋下家庭破碎、骨肉相争的隐患。他在希伯仑所生的儿女，日后经历诸多纷争与悲剧，尽显人的有限与过错。但神没有因大卫的软弱废弃祂的应许，在他进入耶路撒冷、生命更成熟的阶段，赐下所罗门等后裔，承接国度的使命，延续救赎的谱系。世上没有完全无瑕的人生，每个人都有软弱与过失。神不看我们过往的残缺，却在我们人生的每个阶段做工，修补我们的破碎，翻转我们的过错。
【代上3:10】所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法；
【代上3:16】约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。
【代上3:17】耶哥尼雅被掳，他的儿子是撒拉铁、
所罗门是神给了很多智慧财物，但他拿着这些后来去放众肉体私欲。取了外帮女子，妃嫔与他们一起敬拜外帮神，所以神把他国家分裂给了耶罗波安10个支派，所罗门儿子2个支派，看所罗门后代有的行神道路有的悖逆神都会被神管教。这都是肉体的样子。我们信神后肉体总是不断出来敌对神不服神，神用管教引导的方式来成就神的美意。因为神与大卫所立的约世世代代做王。我们也是不断出来肉体敌对神。神看神与耶稣所立的约所以一直怜悯施下恩典没有撇弃我们了。
历代志上3章，本章以大卫王室的完整家谱为核心，从大卫诸子、犹大诸王，一直延续到被掳归回的所罗巴伯，核心是：神对大卫王朝的圣约应许永不失效，即便历经国家败亡、百姓被掳，王室血脉仍被保守，为民族复兴与未来救赎埋下根基。
【代上3:1】大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
【代上3:2】三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
【代上3:3】五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
【代上3:5】大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
【代上3:6】还有益辖、以利沙玛、以利法列、
【代上3:7】挪迦、尼斐、雅非亚、
【代上3:8】以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
大卫统一了以色列国，他生养了很多的后代，蒙神的赐福，生命一直能得到延续，但是看扫罗的时候，他的子孙后代非常稀薄，米非波设也是瘸腿的。我们想蒙福的话， 靠自己是蒙不上福的，只有靠耶稣基督，蒙神的恩典，神赐给我们，我们才能蒙福，得让神为我们才行的。
暗嫩因为听从了约拿达如同撒但的声音，没有求问大卫最后被押沙龙杀死。而押沙龙也是跟随自己看为正确的心，杀死自己的大哥，并且权谋夺位，可是最后被约押杀死，而四子亚多尼雅也是听从自己认为自己可以当王的声音，最后也是不死心，被所罗门杀死。看他们都是没有跟大卫链接，都是跟随着自己肉体里面上来的自己的判断最后把自己推向死亡。撒但通过肉体一直牵引欺骗着他们，同样也在欺骗着我，因此面对环境问题，自己心里上来的想法自己被捆绑的牵引的，自己不能拒绝时需要与jh链接仆人链接，有正确引导我们的力量可以让我们从自己里面出来，脱离这样的不幸的。
历代志上3章
中心：通过大卫的家谱，展现了神对大卫之约的坚守与救恩计划的延续
感想：家谱从大卫到被掳后的所罗巴伯，跨越数百年，见证了神对大卫之约的坚守。尽管以色列经历分裂、亡国、被掳等苦难，但神始终没有废弃与大卫所立的约，反而借着家谱向归回的百姓传递盼望：神是历史的主宰，祂的救恩计划不会因人的失败而中断。大卫的家谱不仅是历史的记录，更是弥赛亚的预表。所罗巴伯作为被掳后归回的领袖，其名字出现在耶稣的家谱中，预示着耶稣基督将是大卫的后裔，成就神对人类的救赎计划。这提醒我们，神在历史中早已预备了救恩，等待合适的时间彰显。大卫虽有合神心意的美名，但也犯下严重过错（如与拔示巴的事件）。然而，神并未因此弃绝他，反而拣选所罗门继承王位，显明神的恩典超越人的软弱。这让我们看到，神的拣选并非基于人的完美，而是基于祂的主权和慈爱。家谱为归回的百姓提供了身份认同，让他们知道自己是大卫的后裔，是神应许的继承者。这不仅是对过去的追溯，更是对未来的激励：他们要在废墟中重建家园，延续神的救恩计划。这提醒我们，作为神的儿女，我们也有独特的身份和使命，要在生活中见证神的信实。
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
(历代志上 3:1-9 和合本)
神给了我们，学习信心效法的榜样大卫，跟着他的儿子们不学习，大卫里面树立神的应许，被神应许引导的生活，这使他们，人生走向败亡，使神应许的国度，被拆毁。这一切他们都是不效法大卫，不心里面被神的话语引导所过的生活都是跟随自己眼睛看为好的，走向败亡走向痛苦。所以神通过这话语让我们看到信仰生活，不是我们努力就能过好，而是神给了我们学习效法的信心的仆人，作为我们信仰的榜样和标杆。学习树立应许树立话语的生活，感谢神！
中心
通过第三章可以看到大卫的后代。
大卫的儿子当中有暗嫩，押沙龙，亚多尼雅。
都是应该能够蒙到恩典的，
但是他们却都走向了败亡。
大卫虽然在外边打仗都得胜了，
但是在里面对待自己的儿子却是没有管理好。
所罗门虽然很软弱，但是因为有神的应许，
所以坐在了王的位置上。
所罗门的儿子当中：
他们做犹大王也有很多软弱，缺乏和不足。
但是神还是因为应许一直在保守他们。
最终看的时候是神的应许战胜了一切。
感谢神
1大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
2三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
3五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
4这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
6还有益辖、以利沙玛、以利法列、
7挪迦、尼斐、雅非亚、
8以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
9这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
核心内容总结 1. 大卫的众子（3:1–9） 记载大卫在希伯仑、耶路撒冷两地所生的儿子，罗列不同妻妾的后代，突出所罗门为神拣选、接续王位的继承人，是大卫家王权的核心主线。 2. 所罗门至犹大末代诸王（3:10–16） 按世代依次排列南国犹大所有君王谱系： 从所罗门开始，一路延续至约西亚王，以及约西亚的四个儿子（约哈斯、约雅敬、西底家等），涵盖犹大后期所有亡国前的君王，完整呈现王朝兴衰。
历代志上3章
中心：本章看似是枯燥的家谱，实则书写着神不变的信实与恩典，犹大被掳至归回，见证神对大卫之约的坚守。
感想：本章提到犯罪的押沙龙、蒙福的所罗门，写出了大卫家庭的破碎与人性软弱。但神未因大卫的过犯废弃应许，反而从罪中拣选、保守大卫。从所罗门到犹大诸王，虽有希西家等敬虔君王，也有悖逆的，最终导致亡国被掳 。然而家谱未断，这说明人的失败不能抵消神的信实，神在审判之中仍有怜悯。我们如大卫后裔般常存软弱失败，但神的恩典远超我们的软弱。神在我们生命中不断的训练着我们的心、保守我们，即便经历低谷，仍会成就美好应许。感谢神，没有因为我的过分丢弃我。在软弱和过分当中，我们只能仰望神的信实和恩典。虽然时不时的也会因为丈夫的软弱被捆绑，但是看神做官的法则不是看我们的条件怎么样。而是神向着我们，是施恩典的神。是施给慈爱和怜悯的神。所以我们需要带着蒙恩典的心。
历代志上 3章
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。 三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。 五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。 这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。 大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。
个人感想：耶稣基督的家谱里进来了乌利亚的妻子，通过乌利亚的妻子生了所罗门，实际拔示巴有很多向着大卫关闭心门的条件，拔示巴是被强奸的，并且大卫用机杀了她的丈夫，之后把她取过来的，大卫就像拔示巴的仇人一样的，但拔示巴并没有向着大卫关闭心门，向着神也并没有关闭心门，虽然有她认为对的世界，可是她放下自己看为对的，成为大卫的妻子，进到耶稣基督的家谱里。
【历代志上】3章
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。 三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。 五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。 这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。 大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。 还有益辖、以利沙玛、以利法列、 挪迦、尼斐、雅非亚、 以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。 这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。(历代志上 3:1-9 和合本)
感想:大卫生了20个儿子，其中一个是夭折的，还有妃嫔生的加起来远远不止20个，看到他们其中有能力的，和长得俊美的也有，当然没有能力软弱的也有，这些儿子当中神树立了所罗门，他接受了父亲的心，建造圣殿，我们过信仰有能力和没有能力，神都不看，神看的是我们心里是否树立神的应许。树立我们是神的儿子，做神儿子该做的事情。
【代上3:11】约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；
【代上3:12】约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约坦；
【代上3:13】约坦的儿子是亚哈斯；亚哈斯的儿子是希西家；希西家的儿子是玛拿西；
【代上3:14】玛拿西的儿子是亚们；亚们的儿子是约西亚。
【代上3:15】约西亚的长子是约哈难、次子是约雅敬、三子是西底家、四子是沙龙。
【代上3:16】约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。
个人感想：
通过话语看到了大卫的儿子所罗门和所罗门的后裔。因为所罗门当了王，所罗门并不是靠着自己的能力，而是因着应许。同样我们过信仰生活当中，我们有没有能力并不重要，重要的是我们生活当中有没有拿着神的应许生活。应许就是我们与神连接的桥梁，就是我们的根基了。
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
2三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
3五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
4这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
看大卫的儿子，凡自己有能力的儿子都是悲惨的死去，觉得自己厉害，没有和父亲连接的心，一直在自己里面生活。神不喜悦我们走自己的路，自己的路只能是招咒诅的，但与神连接的话一切都是有路的，我不再是自己的主人，而是神是我的主人神会负责的。
历上3章
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。
(历代志上 3:1-5 和合本)
感想：看大卫所生的儿子中，有被杀的，有延续做王的，两条路，被杀的人是不和大卫同心，也不交流，在自己里面的，能够延续大卫王位，是遵从大卫，敬畏神。所以在信仰中，神也分明的告诉我们这两个世界，我们都是出于神，所以敬畏神是我们的本份。
中心:1大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
2三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
3五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
感想:大卫家并不完美，有争竟、背叛与软弱，但神仍然选这血脉成就救赎计划。这段家谱让我明白：神的拣选不靠人的完美，乃靠他的信实。大卫虽有过失，神依然坚守与他立的约，让王权延续，最终指向基督。每个名字背后，都是神在不完美中做功的明证。【传7:18】你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏 神的人，必从这两样出来。
历代志上 3 章
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。( 历代志上 3:1-3 和合本 )
大卫在希伯伦共生了六个儿子，而这六个儿子当中暗嫩，押沙龙、还有包括亚多尼雅都是结局不是很好，早早失去了生命，而他们都有一个共性，就是不和大卫连接，而大卫在希伯伦的时候，也常常的是出去争战，对于他们也忽略了不少，而他们也有一定的能力，但是相信自己，最后是灭亡。
【代上3:1】大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
【代上3:2】三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
【代上3:3】五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
【代上3:4】这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
【代上3:5】大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
【代上3:6】还有益辖、以利沙玛、以利法列、
【代上3:7】挪迦、尼斐、雅非亚、
【代上3:8】以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
【代上3:9】这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
历代志上3章里记录了大卫的儿女当中，只有被神使用的人和只是大卫的儿女生活的人，马太福音1章里进到耶稣基督家普的人 ，大卫儿子所罗门是乌利亚的妻拔示巴所生的儿子 ， 拔示巴对大卫来说 很羞耻的事，诗22:6但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。诗22:7凡看见我的都嗤笑我，他们撇嘴摇头，耶稣基督的救赎就白白称义了，那也是我的家谱。这是我们先辈们的路程。而我们拿着耶稣基督的心生活的时候，神也与我们同在，也纪念我们。我们的后代也能够蒙福。能够这样记载的。虽然也不在圣经里面。那是永远在天国里面了。 特别有盼望，感谢神。
历代志上3章：
内容：1大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
2】三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
3五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
4这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
感想：看这话语的时候，记录了大卫王的家谱，看大卫王的儿子们，在希伯伦所生的儿子们好像都很优秀，暗嫩、押沙龙、亚多尼雅等都好像有当王的能力，但是神没有树立他们，微小的所罗门却当上了王，不是他具备什么优秀的条件，而是蒙到了神的恩典！神不喜悦以扫，原因是大的要侍奉小的，依靠自己的能力，神却爱雅各的原因，是雅各无法依靠自己的能力，依靠母亲为他所作的，咒诅母亲背了，他因为母亲所做的蒙到了祝福，耶稣基督替我们受了咒诅，使我们脱离咒诅，特别感谢，不是我们的条件，是神的恩典
历代志上：第3章
大卫的儿子当中有暗嫩，押沙龙，亚多尼雅。都是应该能够蒙到恩典的，但是他们却都走向了败亡。大卫虽然在外边打仗都得胜了，但是在里面对待自己的儿子却是没有管理好。所罗门虽然很软弱，但是因为有神的应许，所以坐在了王的位置上。
所罗门的儿子当中：他们做犹大王也有很多软弱，缺乏和不足。但是神还是因为应许一直在保守他们。最终看的时候是神的应许战胜了一切。生活当中神通过教会和仆人在引领我们过信心的生活。通过我们也能够彰显出神的荣耀。但是同时我们应该学会的是来管理自己的心。然后才能管理自己的家庭和孩子。要不然有可能就是我们做了很多的事情。却是丢失了最宝贵的心灵世界。尽管我们生活当中有很多软弱，缺乏和不足的。但是神会因着应许来保守我们，帮助我们。
历代志上3章：
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
(历代志上 3:1-9 和合本)
感想：圣经当中记载了大卫的人生，大卫的子女有很多，大卫里面是有着神的应许，但是看大卫的子女们当中有过着与神的应许无关的生活的孩子，明明是在神的恩典当中，却走向了肉体，就像押沙龙，亚多尼雅……过着随自己心的生活，最终的结局很悲惨。就像我们得救一样，神明赐给了我们耶稣基督的世界，通过耶稣基督我们才能够得救，但是看很多人不来到耶稣面前，而是想通过自己的行为与神和好，这就是肉体的方向，肉体不能够为了我们，神才能够真正为了我们。
历代志上3
6还有益辖、以利沙玛、以利法列、
7挪迦、尼斐、雅非亚、
8以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
9这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
所罗门的后裔
10所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法；
11约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施
中心内容：承接上一章对犹大支派的宏观介绍，第3章将焦点完全锁定在以色列历史上最伟大的君王——大卫身上，并详细记录了他的家族血脉。这一章的族谱不仅是历史档案，更是神学上的重要凭证。
个人见证：我们通过话语能发现神的心和神的旨意，这里有大卫的儿女和所罗门的后裔，看的时候所罗门也是大卫的儿子，为什么要分开记录呢？所罗门的父亲是大卫，按理说应该记录在一起，但是却分开记载，大卫是合神心意的人，一直接受神的心生活，看所罗门的时候娶外邦女子，陷入肉体的世界中，也不带着争战的心，一直在肉体中。所以看大卫和所罗门能看到他们带着不同的心生活。圣经中还有很多人，虽然生了很多的儿女，但看到最后的时候没有留下什么，因为他们不是树立神的心生活的人。
这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。(历代志上 3:4 和合本)
看这一章节的时候，讲述了大卫成为以色列王的阶段，从流亡者到犹大国王再到全以色列君王的过程。大卫15岁时就得到了神的应许，但一直到30岁才真正成为王，15年的流亡生涯没有成为大卫向着神关闭心的条件，反而在大卫的心里栽种了依靠神，求问神的心，也保守他顺利统治了以色列三十三年。所以看大卫的人生，他向着神的信心是特别大的吧，神在大卫的心里很大，即使被示每辱骂也是，大卫的心也是接受被咒骂的环境，因为接受了环境背后的神。但看自己的信仰的时候，自己的心看的很大，不愿意接受神赐给的环境，也向着神的应许怀疑的心。大卫也是神给我们的标杆，也是成为信仰的效法的对象吧，感谢
原文：
(历代志上 3:1-5 )大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。
中心内容：
讲述着，这前面的四个儿子，三个都非常悲惨的死去，思考他们悲惨结束人生的不是别的，就是听错了声音，没有链接大卫，都跟随自己里面撒但的声音而不幸的结束本来幸福美好，荣耀的人生。
个人感想：
大卫王的家谱中看王的儿子们，在希伯伦所生的儿子们好像都很优秀，暗嫩、押沙龙、亚多尼雅等都好像有当王的能力，但是神没有树立他们，微小的所罗门却当上了王，不是他具备什么优秀的条件，而是蒙到了恩典！神不喜悦以扫的原因是以扫依靠自己的能力，神却爱雅各的原因，是雅各无法依靠自己的能力，依靠母亲为他所作的，咒诅母亲背了，他因为母亲所做的蒙到了祝福，耶稣基督替我们受了咒诅，使我们脱离咒诅，特别感谢，不是我们的条件，是神的恩典。特别感谢！
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。(历代志上 3:1-4 和合本)
个人感想：大卫的儿子，他们都是带着和大卫不一样的心生活，最终走了和大卫不一样的路，信仰就是心里的世界，圣经说，大卫是合神心意的人，只要拿着和大卫一样的心就能蒙福。今天也是同样的，神也赐给我们教会，只要我们和教会同心就能蒙福，但相反的撒旦为了欺骗我们，总是给我们很多的想法，让我们和教会分开。让我们过属于自己的生活。这个就是撒旦欺骗我们的方法。但感谢的是有教会，也有前面引导我们的仆人，把我们的心正确的引领到神面前。过属于教会的生活。
历代至上3章大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。还有益辖、以利沙玛、以利法列、……以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
( 历代志上 3:5-6,8-9 和合本 )
这里记录了大卫在希伯仑所生的儿女还有在耶路撒冷通过拔示巴所生的儿女，在希伯仑所生的没有进到耶稣基督的家谱，但是从拔示巴的里面却生出了所罗门，看圣经的时候好像理解不了，拔示巴是大卫在犯罪所得到的妻子，怎么是从她的里面延续了耶稣基督的家谱呢？神的作工和我们想的真的是不一样的，我们只是活在善恶的世界里去衡量这些事情，但并不关心神的旨意，神要使用拔示巴，要从她延续耶稣基督的家谱，也因着她更清楚的看到我们实际就是罪孽里生的，但是我们却常常认为自己还不错，但实际通过拔示巴让大卫准确的看到自己的面目，拔示巴也是能从自我的世界过到大卫的世界，这个也是不容易，按道理大卫其实也是间接的毁坏了她名声的人，但是她不是掉在这个里面，而是发下自我的世界，进到了大卫的里面。在善恶的层面看是不好的，但是拿着属灵的眼睛看才能看到神的旨意。
历代志上3
历史背景：
三章聚焦大卫王室的专属血脉。当时归回的犹太人急需重建信仰底气与民族盼望，作者特意详细梳理大卫家族完整谱系，从大卫的儿子、历代犹大君王，一直记载到被掳之后的后裔。目的是向百姓证明：即便国家灭亡、君王被掳、王朝看似断绝，神对大卫“永远坚立宝座”的约定依然有效，神的救赎计划从未中断，弥赛亚的血脉谱系始终代代延续。
中心内容：
本章专门记录大卫王室的完整谱系。依次记载了大卫在希伯仑、耶路撒冷所生的众子，所罗门之后犹大历代君王的传承，也记录了犹大亡国被掳之后，大卫后裔的延续脉络，完整勾勒出从大卫直到被掳时期的王室血脉，印证神对大卫家族的立约应许。
个人感想：
看历史上被灭国的，基本上王室都会被杀死，根本不会再有复国的可能，犹大却是一个神奇的国家。到西底家做王的时候犹大国家被巴比伦灭国，虽然犹大国家被灭，国民被掳，大卫的后裔却没有断绝，像神应许大卫的一样，永远赐灯光与大卫和他的子孙。环境看起来是绝望的，没有任何的盼望，可是有应许的人能看到盼望，神会做工的，神会保守的，看起来都是绝望的环境，但是神做工的话，我们虽然七次跌倒，仍然能站起来。
中心内容：
大卫的儿女，所罗门的后代，
个人见证：
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。
(历代志上 3:1-5 和合本)看大卫的儿子中押沙龙，亚多尼雅，都是生的特别俊美，优秀的人，他们生活的时候看自己的父亲大卫特别的不足，也觉得自己作王一定比父亲强的多，可是他们都失败了，死了，因为神树立的是大卫，要使用的是大卫，所以他们都灭亡了，在大卫之后，神树立了所罗门为王，这也不是我们能理解的，但却是神拣选的，我们看自己也软弱不足，但是神拣选了我们，我们是蒙了神的恩典，因为耶稣的救赎就白白称义的，感谢神。
历代志上 3章
看上去都是人的名字。内容好像没有意义。其实弥赛亚预表家谱直通基督，证明耶稣是大卫后裔、合法君王。历史鉴戒：多妻、离神致家庭与国家灾难；顺神则蒙福。那我们也是神的百姓。也可以说是神的选民。是耶稣基督家谱里的人。耶稣基督的救赎就白白称义了，那也是我的家谱。这是我们先辈们的路程。而我们拿着耶稣基督的心生活的时候，神也与我们同在，也纪念我们。我们的后代也能够蒙福。能够这样记载的。虽然也不在圣经里面。那是永远在天国里面了。 特别有盼望。感谢神。
中心思想解读
《历代志上》第三章以大卫家族的谱系为载体，核心是要见证上帝对大卫之约的信实与主权。这卷书成书于犹太人被掳归回之后，作者从大卫在希伯仑所生的众子开始记录，沿着所罗门继位、犹大诸王传承，一直延续到被掳之后所罗巴伯这一代的后裔——看似平淡的家谱，其实承载着极深的属灵意涵：上帝对大卫“君王必从他后裔而出，坚立他国位直到永远”的应许，没有因为以色列人的犯罪、亡国被掳而作废，上帝始终保守大卫的后裔延续，一步步成就祂最初的约定。同时作者也暗合了写作的初衷：给刚从被掳之地回到故土、满目疮痍的犹太人，重新锚定民族身份与信仰根基——我们是上帝曾经拣选的子民，上帝的信实不会因为我们的失败落空，祂的恩典依然带领我们重建家园。
个人感想
温柔灵修版
翻这一章的时候一开始只觉得是一长串记不住的名字，直到慢慢读才懂，这些陌生的名字背后，其实是上帝一笔一划写下来的信实。你看大卫一生有过那么多错，他的儿子们也各有各的罪：长子暗嫩奸污妹妹，三子押沙龙叛变，四子亚多尼雅抢王位，最后整个民族都因为犯罪落到被掳的地步，可上帝没有废掉祂的约，依然让这个家族一路走下来，直到最后成就了弥赛亚的应许。
我们常遇到过不去的坎，总觉得自己之前错得太多，上帝会不会就放弃我们了？可这一章就是温柔的安慰：上帝的信实，从来不是因为我们完美，而是因为祂自己守约。那些我们以为已经毁掉的过去，都在祂的保守里慢慢长出新的盼望，就像被掳七十年之后，依然有所罗巴伯带领百姓回家，我们走的每一步，祂都数算过。
现实感悟版
这一章最戳我的点其实是“既往不咎”这个细节：作者没有刻意提拔示巴曾经是乌利亚的妻子，只称她为亚米利的女儿拔书亚——这刚好对应了被掳归回百姓的处境。曾经整个民族因为悖逆丢掉了家园，好不容易回来，如果一直翻旧账，揪着过去的错不放，大家哪里还有力气重建呢？
放到我们自己身上其实也是一样：我们总喜欢揪着自己过去的错误不放，也喜欢揪着别人的错翻旧账，把自己陷在“我当初怎么会做错”的内耗里，忘了上帝已经赦免了我们，也给了我们重新出发的恩典。就像经文最后一直记载到所罗巴伯的后裔——上帝没有停在大卫的错，也没有停在亡国的痛，祂一直往前走，也要带领我们往前走。哪里跌倒了，休息够了就站起来，恩典一直都在前面等着。
神学思考版
这一章家谱里藏着很有意思的拣选逻辑：大卫有十几个儿子，长子暗嫩按名分该接班，三子押沙龙势力最大，四子亚多尼雅也早就觊觎王位，可上帝偏偏拣选了最小的所罗门。犹大那么多代君王，有行恶的也有行善的，可上帝的应许从来没有断过，哪怕到了被掳之后，依然保守大卫的后裔存留。
这就打破了我们惯常的逻辑：我们总觉得谁优秀谁有权势，谁就该承载上帝的祝福，可上帝的拣选从来不是看人的条件。祂掌权在历史的每一个环节，立王废王都在祂手中，哪怕整个民族都落到谷底，祂也能呼召出所罗巴伯，重新带领百姓归回。这也提醒我们，今天我们能成为上帝的儿女，不是因为我们比别人好，只是因为上帝的拣选和信实，我们要做的，就是活出和这份拣选相称的生命，回应祂的呼召。
历代志上3章
四子亚多尼雅是哈及生的。(历代志上 3:2 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到看大卫的儿子中，长子是暗嫩，次子是但以利，三子是押沙龙，四子是亚多尼雅，看列王纪上 1:5 那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。看亚多尼雅出来了一个错误的心，他认为前面3个哥哥都没有了，轮到他做王了，他就自尊，说：“我必作王”。他如果问一下先知，问下父亲大卫的话，都会告诉他，神都旨意是所罗门做王，那样他就不能成为谋反者了，但是亚多尼雅的心特别骄傲，不去求问，而是在自己想法里面生活，他认为做王的话就会幸福，实际不是做王幸福，而是进到神的应许里面才能幸福，被神引导的生活才能幸福。通过话语也能看到，我里面也有亚多尼雅一样的心态，我认为按着我的想法生活的话就能幸福，实际不是按着想法生活幸福，而是能和神预备的仆人引导，与教会仆人通行的生活才是最幸福的，通过话语也让我们查看自己的心，能整理自己的心，能发现自己的心，特别感谢！
历代志上4章
中心内容：复记犹大的后裔，其他的家族，示拉的后裔以及西缅的后裔。
【代上4:9】雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。
【代上4:10】雅比斯求告以色列的 神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。” 神就应允他所求的。
个人感想：雅比斯是他母亲经历痛苦所生的，所以在他母亲眼里他是极其宝贵的，因此雅比斯也知道自己应该带着怎样的心态生活，应该过怎样的生活。所以他向神求扩张神给的地界，他过被神的旨意引导的生活，神喜悦他，所以神应允他的所求，我们的灵魂也是耶稣基督经历十字架的痛苦，用生命换来的，所以我们的灵魂在神眼里看为极其宝贵，所以我们是属神的，应该求神所喜悦的旨意，神也按照应许扩张神给我们的地界，为福音的缘故，神为我们作工，成就神向着我们的应许，也与我们同在，看顾保守我们。感谢神。
历代志上3章：
中心内容：大卫王的众多子嗣以及从所罗门直至被掳归回后的犹大君王谱系，旨在向百姓显明即便经历王朝更迭与亡国被掳，神对大卫之约的应许依然信实且从未断绝。
个人见证：这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。(代上3:4-5)在这里看到，大卫是敬畏神，寻求神，是合神心意的人，所以神树立大卫为以色列百姓的王，并通过大卫彰显神的做工和能力。在大卫之后，神树立所罗门为王，是为了让大卫不能忘记自己是犯罪的人，是恶人。因为大卫堕落时，有余地生活时，随从肉体生活，而犯罪了，与自己的将士乌利亚的妻子拔示巴同寝，并间接杀死乌利亚，之后把拔示巴娶为妻子的。所罗门正是拔示巴所生的儿子，神树立所罗门为王，是为了让大卫一直不能忘记自己的面目，撇弃肉体的世界，相信神的话语生活。只有这样才能享受神所赐给的恩典和祝福。
历上2章
【代上2:1】以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
【代上2:2】但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
【代上2:3】犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
【代上2:4】犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。默想 但是他玛进了耶稣基督的家谱，是他玛把延续耶稣的家谱看为宝贵，即使犹大向着他玛做了冤枉的事，但他玛没有关闭心门，依旧撕裂自己的心打扮成妓女和公公犹大同寝延续了耶稣的家谱。信仰就是先破碎自己，才能显出耶稣的恩典。要放下自己的想法，能够得到生命的世界。【创38:16】犹大就转到她那里去，说：“来吧！让我与你同寝。”他原不知道是他的儿妇。他玛说：“你要与我同寝，把什么给我呢？”
回复

历上3:10所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法；11约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；12约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约坦；13约坦的儿子是亚哈斯；亚哈斯的儿子是希西家；希西家的儿子是玛拿西；14玛拿西的儿子是亚们；亚们的儿子是约西亚。15约西亚的长子是约哈难、次子是约雅敬、三子是西底家、四子是沙16约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。
这一章里记载大卫的后裔，看大卫的后裔时，他有许多的儿子。但儿子中没有记载其他的后裔，只记载了所罗门的后裔，因为在这个支系里最后生出耶稣基督来，也就是与耶稣相关的，值得神记念，不然，就毫无意义了。借着话语，给我带来很多感谢的心。我们本来过着与基督毫无相关的人生，但蒙神的恩典，被神拣选，现在成为了神的儿女，能过上被神引导的人生，非常感谢！如果没有得救的话，人生是不被记念的，但现在得救了，人生有价值，有意义了，非常感谢！
历代志上3
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
(历代志上 3:1-9 和合本)
感想：大卫一生当中有很多的孩子，除妃嫔的儿子以外，大卫的儿子有十九个。那这么多孩子当中，惟有神拣选所罗门当王，看的时候所罗门并没有拥有过人的智慧和能力，但是神却拣选了他。能够看到神的拣选不出于人的条件、能力，而出于神的恩典。就如话语所说：“双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。”那么同样我们过信仰也是如此，不是要我们成为优秀的、有能力的……，而是只要我们在耶稣里面，在恩典里面就没有问题。
代上3章
【代上3:1】大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；【代上3:2】三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；【代上3:3】五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生
。【代上3:4】这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。【代上3:5】大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；【代上3:6】还有益辖、以利沙玛、以利法列、【代上3:7】挪迦、尼斐、雅非亚、【代上3:8】以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。【代上3:9】这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。默想 看大卫的一生，不断的去问着生活，看西西家的时候，只求问一次神，接下来再也求问，结果很悲惨，但看大卫的时候，无论遇见什么样的环境，重要的是不断的求问与连接，有主人的生活。心里的主人分明是很重要的，【罗4:18】他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”
代上3
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。(历代志上 3:1-5 和合本)….
感想：大卫王的家谱中，在希伯伦所生的儿子们好像都很优秀，暗嫩、押沙龙、亚多尼雅等都好像有当王的能力，但是神没有树立他们，微小的所罗门却当上了王，不是他具备什么优秀的条件，而是蒙到了恩典！神不喜悦以扫的原因是以扫依靠自己的能力，神却爱雅各的原因，是雅各无法依靠自己的能力，依靠母亲为他所作的，咒诅母亲背了，他因为母亲所做的蒙到了祝福，耶稣基督替我们受了咒诅，使我们脱离咒诅，特别感谢，不是我们的条件，是神的恩典！
代上3
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。(历代志上 3:1-5 和合本)
感想：大卫王的家谱中，在希伯伦所生的儿子们好像都很优秀，暗嫩、押沙龙、亚多尼雅等都好像有当王的能力，但是神没有树立他们，微小的所罗门却当上了王，不是他具备什么优秀的条件，而是蒙到了恩典！神爱雅各的原因，是雅各无法依靠自己的能力，依靠母亲为他所作的。耶稣基督替我们受了咒诅，使我们脱离咒诅，特别感谢，不是我们的条件，是神的恩典！
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
(历代志上 3:1-9 和合本）
看本章的时候，神对大卫王朝的应许，虽然有环境和问题，在历史上各种问题的出现依然延续下去，最终指向弥赛亚的盼望。耶稣基督的家谱是历史的记录。神的信实存到永远，安定在天，即使在黑暗的被掳的时代，救赎的计划没有断绝。通过所罗门延续了王的家谱。神的应许永不改变。所罗门做王是神命定的。看我们的时候，虽然软弱不足，神向着我们的应许永远不改变。特别感谢。
【代上3:1】大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
【代上3:2】三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
【代上3:3】五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
【代上3:4】这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
【代上3:5】大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
【代上3:6】还有益辖、以利沙玛、以利法列、
【代上3:7】挪迦、尼斐、雅非亚、
【代上3:8】以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
【代上3:9】这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。神的拣选不靠人的完美，乃靠他的信实。大卫虽有过失，神依然坚守与他立的约，让王权延续，最终指向基督。每个名字背后，都是神在不完美中做功的明证。诗篇139篇16节所说：“我未成型的体质，你的眼早已看见了。”神从不变更计划，即使我们软弱失败，他仍能使用我们，成就他的旨意
历代志上 3：4-5
这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。
本章叙述了大卫在希伯伦作王七年半的年间所生的儿子。重点是为了告诫被掳回归的百姓，大卫王国虽遭毁灭；但大卫的后裔依然坚立，神必定能成就圣约的应许。从大卫的谱系中，反思我们自己常常习惯看眼前的环境，常常因为环境喜乐、因为环境灰心、甚至悲哀，这是我们属灵生命长大成熟的过程。我们的一生，包括生老病死，都在神的管理当中。神叫万事互相效力叫自己的儿女，灵命渐长，信心坚固，单单仰望耶和华神！
(列王纪上 3:13-14 耶和华－我的 神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”
(列王纪上 3:13-14 看到所罗门求的不是为了自己，而是为了做神百姓的事求的，神听到这个声音神给他智慧，给他富足，尊荣更多的意思，我们平时生活中总是为了自己求，为了吃饱饭求，实际神更喜悦的是我们为了神的旨意求，特别感谢神给所罗门智慧也给两个妇人审判时，智慧惊人的所罗门轻轻松松断了案。
【代上3:1】大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
【代上3:2】三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
【代上3:3】五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
神给了我们，学习信心效法的榜样大卫，跟着他的儿子们不学习，大卫里面树立神的应许，被神应许引导的生活，这使他们，人生走向败亡，使神应许的国度，被拆毁。这一切他们都是不效法大卫，不心里面被神的话语引导所过的生活都是跟随自己眼睛看为好的，走向败亡走向痛苦。
所以神通过这话语让我们看到信仰生活，不是我们努力就能过好，而是神给了我们学习效法的信心的仆人，作为我们信仰的榜样和标杆。学习树立应许树立话语的生活，感谢神！
历代志上3:1大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；2三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；3五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。4这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；6还有益辖、以利沙玛、以利法列、7挪迦、尼斐、雅非亚、8以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
个人感想：拔示巴本来是乌利亚的妻子，那看的时候拔示巴本来有自己的丈夫，她是被大卫强奸的一个人。但后面因着跟大卫同寝又怀孕了，所以大卫又把他在战场的丈夫叫回来，用酒来灌醉他，想让他回家与妻子同寝，掩盖妻子怀孕的这个事实。但是她的丈夫乌利亚是一个别忠诚的一个人，他并没有回家与自己的妻子同寝。后来大卫利用职权把她的丈夫安排去战乱的地方，结果他被敌军杀死，最后大卫又把这个拔示巴接回寝宫，所以看拔示巴本应该向着大卫关闭心门的人，他是强奸自己的人，他是杀死自己丈夫的人，他是破坏自己幸福的人，但是看到拔示巴回到王宫，并不是带着我们所看到的心和大卫这样的去作为敌对的生活，反而她的心也跟大卫成为了一个，所所可以看到在生命面前都可以放下自己的对，放下自己的义，放下自己的自尊，放下自己的面子。这也是我们一个得救的基督徒，来到神面前来到生命面前应该如此行。
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。
(历代志上 3:1-5 和合本)….
大卫王的家谱中看王的儿子们，在希伯伦所生的儿子们好像都很优秀，暗嫩、押沙龙、亚多尼雅等都好像有当王的能力，但是神没有树立他们，微小的所罗门却当上了王，不是他具备什么优秀的条件，而是蒙到了恩典！神不喜悦以扫的原因是以扫依靠自己的能力，神却爱雅各的原因，是雅各无法依靠自己的能力，依靠母亲为他所作的，咒诅母亲背了，他因为母亲所做的蒙到了祝福，耶稣基督替我们受了咒诅，使我们脱离咒诅，特别感谢，不是我们的条件，是神的恩典！
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。 三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。 五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。 这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。 大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。 还有益辖、以利沙玛、以利法列、 挪迦、尼斐、雅非亚、 以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。 这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。(历代志上 3:1-9 和合本)这一章里大卫在希伯伦生的儿子们，在耶路撒冷生的孩子们都记录在这一章里，大卫无论在哪里都生了那么多儿子，通过这样的话语我们能知道，大卫延续生命，我们信仰生活中神也希望我们延续生命
代上3章
大卫的儿子们
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。……大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。……挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。(历代志上 3:1-3,5,7-8 和合本)
为了延续亚伯拉罕、大卫的家谱，一代代的人在记录着，这里有大卫的许多儿子们，其中暗嫩、押沙龙、亚多尼雅都遭到死亡，他们既然是大卫的儿子，应该享受大卫从神那里得到的恩典，蒙受从神那里来的祝福，但是他们都失去了这些，反而成了咒诅的人。反而所罗门接续大卫成为了王，延续了耶稣基督的家谱，成为了蒙恩典的人。
我们的信仰生活中，我们都是蒙恩典的人，都是神的子民，但是却被撒旦欺骗的人也有很多，不能过着蒙福的生活。
历代志上 3:1-2,5
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。……大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。
中心内容：大卫的儿女，所罗门的后裔，耶哥尼的后裔
个人感想：看圣经里面，暗嫩、押沙龙，亚多尼雅都是大卫的儿子，他们与父亲大卫一起近距离生活，本该从大卫学到蒙恩典的秘诀，人生过得幸福才对，但因为他们相信着自己想法和感觉，也不受神所树立仆人引导的缘故，最终走向痛苦和不幸。我们虽然没有与大卫一起生活，但我们有神所赐给的话语，有引导我们的教会和仆人指教正确蒙福的路，如果我们依靠自己的智慧聪明，所走的就是暗嫩押沙龙和亚多尼雅的道路，但如果我们树立着应许，过着依靠耶和华神的生活那么我们人生能够蒙福，也被神所树立使用。
1大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
2三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
3五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
4这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
6还有益辖、以利沙玛、以利法列、
7挪迦、尼斐、雅非亚、
8以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
9这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
卫的儿子们中前面三个儿子都很优秀的，但是却非常悲惨的死去。回想暗嫩因为听从了约拿达如同撒但的声音，没有求问大卫最后被押沙龙杀死。而押沙龙也是跟随自己看为正确的心，杀死自己的大哥，并且权谋夺位，可是最后被约押杀死，而四子亚多尼雅也是听从自己认为自己可以当王的声音，最后也是不死心，被所罗门杀死。看他们都是没有跟大卫链接，都是跟随着自己肉体里面上来的自己的判断最后把自己推向死亡。撒但通过肉体一直牵引欺骗着他们，同样也在欺骗着我，因此面对环境问题，自己心里上来的想法自己被捆绑的牵引的，自己不能拒绝时需要与jh链接仆人链接，有正确引导我们的力量可以让我们从自己里面出来，脱离这样的不幸的。
1大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
2三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
3五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
4这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
6还有益辖、以利沙玛、以利法列、
7挪迦、尼斐、雅非亚、
8以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
9这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
卫的儿子们中前面三个儿子都很优秀的，但是却非常悲惨的死去。回想暗嫩因为听从了约拿达如同撒但的声音，没有求问大卫最后被押沙龙杀死。而押沙龙也是跟随自己看为正确的心，杀死自己的大哥，并且权谋夺位，可是最后被约押杀死，而四子亚多尼雅也是听从自己认为自己可以当王的声音，最后也是不死心，被所罗门杀死。看他们都是没有跟大卫链接，都是跟随着自己肉体里面上来的自己的判断最后把自己推向死亡。撒但通过肉体一直牵引欺骗着他们，同样也在欺骗着我，因此面对环境问题，自己心里上来的想法自己被捆绑的牵引的，自己不能拒绝时需要与jh链接仆人链接，有正确引导我们的力量可以让我们从自己里面出来，脱离这样的不幸的。神也必引领着人的心。
历代志上3章1节大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。 大卫王的家谱里出现了迦密人亚比该，为大卫王生了第二个儿子，蒙了很大的恩典，实际亚比该是恶人拿八的妻，拿八心中不认识大卫，还是以扫罗为主，不仅拿八灭亡了，只要属于拿八的都要跟着一同灭亡，这其中最与拿八亲近的亚比该却活了下来，她看到了跟随拿八只能是灭亡的，虽然拿八在肉体上可以给她富裕的生活，好像是能为了她给她保障，但是“凡属拿八的都要灭亡”，亚比该看到了跟随拿八只能灭亡的世界，所以撇弃了拿八的世界，跟随了大卫，好像是背叛了丈夫，但在神看来是回到了真正的丈夫里面，我们跟随肉体再怎么感觉好，最终也只能是灭亡的，神的世界才是我们真正安息的地方。
代上3:5】大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的。
借着圣经话语可以看到大卫从拔示巴生了4个孩子。那拔示巴本来是乌利亚的妻子，大卫在列王出战的时候，他睡到太阳平西才起床，看到正在墙角沐浴的拔示巴，所以派人把拔示巴带来与她同寝。那实际看的时候拔示巴本来有自己的丈夫，她是被大卫强奸的一个人。但后面因着跟大卫同寝又怀孕了，所以大卫又把他在战场的丈夫叫回来，用酒来灌醉他，想让他回家与妻子同寝，掩盖妻子怀孕的这个事实。但是她的丈夫乌利亚是一个别忠诚的一个人，他并没有回家与自己的妻子同寝。后来大卫利用职权把她的丈夫安排去战乱的地方，结果他被敌军杀死，最后大卫又把这个拔示巴接回寝宫，所以看拔示巴本应该向着大卫关闭心门的人，他是强奸自己的人，他是杀死自己丈夫的人，他是破坏自己幸福的人，但是看到拔示巴回到王宫，并不是带着我们所看到的心和大卫这样的去作为敌对的生活，反而她的心也跟大卫成为了一个，所所可以看到在生命面前都可以放下自己的对，放下自己的义，放下自己的自尊，放下自己的面子。这也是我们一个得救的基督徒，来到神面前来到生命面前应该如此行。感谢神
历代志上3章
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
(历代志上 3:1-9 和合本)
主要内容：
一、大卫在希伯仑的儿子（1–4节）
• 6子，6妻：暗嫩、但以利、押沙龙、亚多尼雅、示法提雅、以特念。
• 大卫在希伯仑作王7年6个月。
二、大卫在耶路撒冷的儿子（5–9节）
• 拔示巴生4子：示米亚、朔罢、拿单、所罗门。
• 另9子：益辖、以利沙玛、以利法列等；另有女儿她玛（不含嫔妃之子）。
• 大卫在耶路撒冷作王33年。
三、所罗门至约西亚的犹大君王（10–16节）
• 王位直系：所罗门→罗波安→亚比雅→亚撒→约沙法→约兰→亚哈谢→约阿施→亚玛谢→亚撒利雅（乌西雅）→约坦→亚哈斯→希西家→玛拿西→亚们→约西亚。
• 约西亚四子：约哈难、约雅敬、西底家、沙龙。
四、被掳后大卫后裔（17–24节）
• 犹大亡国、巴比伦之囚时期：耶哥尼雅（约雅斤）→撒拉铁等，延续至回归后的亚拿尼。
• 核心神学：大卫王朝未断，弥赛亚谱系长存。
个人见证：
历代志上3章里面记录了大卫的儿子们，他们每个人的生活是不一样的， 大卫的长子是暗嫩，暗嫩看中他妹妹他玛，之后把他玛骗过来强奸了她。 暗嫩也不走到父亲的面前，最终被押沙龙杀死了。 看押沙龙也同样，任何事情也不走到父亲面前，自己想方设法的去处理，解决。 并且看着父亲的软弱生活，还把百姓的心都掳走自己想做王。亚拿尼雅也不清楚父亲的心，认为自己可以当王。 所以带着这样的想法邀请人们，最后不仅没有做王，反而给自己带来了灭亡。 他们虽然都是大卫的儿子，但是都在自己的世界里面生活，与大卫的心不一样，最终都死亡了。
我们罪得赦免之后成为神的儿女。 如果我们和神拿着不一样的心生活。 最终会给我们的人生带来不幸，痛苦，失败 。
信仰生活当中也是一样，无论我们发生什么样的问题，我们都能够走到神的面前，教会面前。 我们通过教会和仆人能够听到神的心意，神的旨意，能够接受引导，并带着一样的心生活，这是我们蒙福的道路。
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
2三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
3五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
4这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
这段家谱让我明白：神的拣选不靠人的完美，乃靠他的信实。大卫虽有过失，神依然坚守与他立的约，让王权延续，最终指向基督。每个名字背后，都是神在不完美中做功的明证。
诗篇139篇16节所说：“我未成型的体质，你的眼早已看见了。”神从不变更计划，即使我们软弱失败，他仍能使用我们，成就他的旨意，让我们明白，生命不在于完美，而在于是否愿意被神使用，活在他的恩典与带领中。
历代志上3：1-5
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
感悟：
无差别对待人，但并不意味神随意就找一个人使用。神是向前的人，神不使用停留在过去的人，神喜悦向前奔跑的人，而不是退后入沉沦的人。对现在看到的事情立刻做出反应的人，只是陷在自己的感觉里，这样的人无法与神连接，因为是跟眼前的环境起反应，想马上解决环境。什么事都是神允许发生的，让我们不管在什么情况下都能传达神的心意。为什么人都不想经历不幸，因为不想让自己成为受害者，但是大卫不认为自己是受害者，他认为自己受惠者，他相信不管经历什么，神都会让这一切变为善的。如果我相信神，我一定会成为受惠者。不要惧怕环境，就算这个环境再不好，神会把这个环境变成对我有益的。
湖2历代志上3
大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的，三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的； 五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。 大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的； 还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、 以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
感想： 这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内，思想本章话语可以看到，虽然大卫的儿女们，不向样子，但神向着大卫的应许没有改变过，合神心意的大卫，也是肉体上犯下了情欲的罪，但神的旨意里面，告诉着人肉体的本姓，从亚当出生的我们，只能下地狱的存在，圣经的中心显现神的爱，和怜恤，告诉我们，神向着人的爱，叫一切信他的都得永生（或作“叫一切信的人在他里面得永生”）神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名， 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此，每天思考神的话语，感谢神。
代上3章
1大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
2三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
3五子示法提雅，是亚比他生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。
4这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、
大卫王的家谱中看王的儿子们，在希伯伦所生的儿子们好像都很优秀，暗嫩、押沙龙、亚多尼雅等都好像有当王的能力，但是神没有树立他们，微小的所罗门却当上了王，不是他具备什么优秀的条件，而是蒙到了恩典！神不喜悦以扫的原因是以扫依靠自己的能力，神却爱雅各的原因，是雅各无法依靠自己的能力，依靠母亲为他所作的，咒诅母亲背了，他因为母亲所做的蒙到了祝福，耶稣基督替我们受了咒诅，使我们脱离咒诅，特别感谢，不是我们的条件，是神的恩典！
历代志上3章
这章里记录了大卫的儿女，所罗门的后裔，耶哥尼亚的后裔。犹大列王有的敬畏神有的离弃离弃神，行恶拜偶像惹神的愤怒。
感受
神的应许永远不落空大卫犯罪、家族混乱、国家灭亡，但神对大卫“永远坚立你家”的约（撒下7:16）从未作废。家谱就是神信实的见证。人的失败挡不住神的计划，大卫多妻、儿子悖逆、君王作恶，人完全不配；但神在人的软弱上成就荣耀，救主耶稣正是从这“破碎家谱”中诞生（太1:1–17）。 绝望中的盼望：被掳不是终点，犹大亡国、王室被掳，看似一切结束；但神在巴比伦仍保守耶哥尼雅，兴起所罗巴伯归回——神在审判后必有复兴。神拣选的“家”，不只是个人，圣经看重属灵传承：神与大卫家立约，代代带领、管教、保守。弥赛亚的伏笔：耶稣是终极大卫之子，整本家谱指向一个人：耶稣基督。祂是大卫的后裔、神的儿子，建立永恒国度，成就神对大卫的一切应许。
历代志上3章
在3章里面出现耶哥尼雅的后裔。
耶哥尼雅也就是约雅斤，【王下25:27】犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，
【王下25:28】又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，
【王下25:29】给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。
【王下25:30】王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。耶哥尼雅没做王多久就被掳到巴比伦，但实际看圣经的时候，神使用着耶哥尼雅成为耶稣家谱的一环，耶哥尼雅的名字也是耶和华使他竖立，所以能看到，神使之竖立的时候，才能被使用，被神撇弃的时候，即使拥有这世界上所有看为好的条件，都没有意义，所以在神的手里才是最幸福的。