1以色列的儿子是流便，西缅，利未，犹大，以萨迦，西布伦，
2但，约瑟，便雅悯，拿弗他利，迦得，亚设。
3犹大的儿子是珥，俄南，示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
5法勒斯的儿子是希斯仑，哈母勒。
6谢拉的儿子是心利，以探，希幔，甲各，大拉（大拉即达大），共五人。
7迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
8以探的儿子是亚撒利雅。
9希斯仑所生的儿子是耶拉篾，兰，基路拜。
10兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。
11拿顺生撒门。撒门生波阿斯。
12波阿斯生俄备得。俄备得生耶西。
13耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚（示米亚即沙玛，见撒母耳上十六章九节），
14四子拿坦业，五子拉代，
15六子阿鲜，七子大卫。
16他们的姐妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛，约押，亚撒黑，共三人。
17亚比该生亚玛撒。亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。
18希斯仑的儿子迦勒娶阿苏巴和耶略为妻，阿苏巴的儿子是耶设，朔吧，押墩。
19阿苏巴死了，迦勒又娶以法他，生了户珥。
20户珥生乌利。乌利生比撒列。
21希斯仑正六十岁娶了基列父亲玛吉的女儿，与她同房。玛吉的女儿生了西割。
22西割生睚珥。睚珥在基列地有二十三个城邑。
23后来基述人和亚兰人夺了睚珥的城邑，并基纳和其乡村，共六十个。这都是基列父亲玛吉之子的。
24希斯仑在迦勒以法他死后，他的妻亚比雅给他生了亚施户。亚施户是提哥亚的父亲。
25希斯仑的长子耶拉篾生长子兰，又生布拿，阿连，阿鲜，亚希雅。
26耶拉篾又娶一妻名叫亚她拉，是阿南的母亲。
27耶拉篾长子兰的儿子是玛斯，雅悯，以结。
28阿南的儿子是沙买，雅大。沙买的儿子是拿答，亚比述。
29亚比述的妻名叫亚比孩，亚比孩给他生了亚办和摩利。
30拿答的儿子是西列，亚遍。西列死了没有儿子。
31亚遍的儿子是以示。以示的儿子是示珊。示珊的儿子是亚来。
32沙买兄弟雅大的儿子是益帖，约拿单。益帖死了没有儿子。
33约拿单的儿子是比勒，撒萨。这都是撒拉篾的子孙。
34示珊没有儿子，只有女儿。示珊有一个仆人名叫耶哈，是埃及人。
35示珊将女儿给了仆人耶哈为妻，给他生了亚太。
36亚太生拿单。拿单生撒拔。
37撒拔生以弗拉。以弗拉生俄备得。
38俄备得生耶户。耶户生亚撒利雅。
39亚撒利雅生希利斯。希利斯生以利亚萨。
40以利亚萨生西斯买。西斯买生沙龙。
41沙龙生耶加米雅。耶加米雅生以利沙玛。
42耶拉篾兄弟迦勒的长子米沙，是西弗之祖玛利沙的儿子，是希伯仑之祖。
43希伯仑的儿子是可拉，他普亚，利肯，示玛。
44示玛生拉含，是约干之祖。利肯生沙买。
45沙买的儿子是玛云。玛云是伯夙之祖。
46迦勒的妾以法生哈兰，摩撒，迦谢。哈兰生迦卸。
47雅代的儿子是利健，约坦，基珊，毗力，以法，沙亚弗。
48迦勒的妾玛迦生示别，特哈拿，
49又生麦玛拿之祖沙亚弗，抹比拿和基比亚之祖示法。迦勒的女儿是押撒。
50迦勒的子孙就是以法他的长子，户珥的儿子，记在下面，基列耶琳之祖朔巴，
51伯利恒之祖萨玛，伯迦得之祖哈勒。
52基列耶琳之祖朔巴的子孙是哈罗以和一半米努哈人（米努哈人即玛拿哈人）。
53基列耶琳的诸族是以帖人，布特人，舒玛人，密来人，又从这些族中生出琐拉人和以实陶人来。
54萨玛的子孙是伯利恒人，尼陀法人，亚他绿伯约押人，一半玛拿哈人，琐利人，
55和住雅比斯众文士家的特拉人，示米押人，苏甲人。这都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。
《历代志上》2章
1以色列的儿子是流便，西缅，利未，犹大，以萨迦，西布伦，2但，约瑟，便雅悯，拿弗他利，迦得，亚设。3犹大的儿子…
3犹大的儿子是珥，俄南，示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
耶稣基督家谱的五个女人，她们的共同点是，在艰难的环境下没有关闭心门，反倒是成为一个。最难引领的类型就是关闭心门不说话。凡有血气的人神都会降下灾难，灾难会以不同的形式出现，神就是看我们的反应，打开心门的人神会继续跟他们说话。我们身上发生的事情都是应该发生的，重要的是我们以什么样的态度面对，是关闭心门还是打开心门，话语是我们的安慰者。不管在我身上发生什么，神都会安慰我。【耶45:4】你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行。【耶45:5】你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”关闭心门的人不是因为问题，而是没有听到神的心声。不管在什么情况下都不要关闭心门，给神跟人沟通的机会，神一定会安慰我们的心，我们最后一定也会感谢神。
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉，共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。以探的儿子是亚撒利雅。
(历代志上 2:1-8 和合本)…….
看犹大的后裔、大卫王的家谱，本章提到犹大的家族对灵魂的不关心，神使珥、俄南死了，神看为恶就让他死了，本来神想通过犹大家诞生生命，可是他们不关心生命，他玛却发现了这个世界、于是通过犹大诞生法勒斯和谢拉，她脱离自己的义穿着耶稣的义得到生命，信仰生活中也是如果有自己的义，就不能跟随主，首先要放弃自己接受的神的引导，会有更多的灵魂通过我们得救，大卫的家谱中也可以看出，神通过大卫诞生耶稣基督的家谱，延续着生命，神关心的是灵魂，我们不关心灵魂和犹大家一样过着堕落的生活，跟随自己的心生活的话，也是只能只不幸！
代上2
犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。 (历代志上 2:3-4 和合本)
圣经这里准确的记载了犹大的三个儿子，他们三个行了耶和华眼中看为恶的事，所以神使他们死了。最后犹大从他的儿父他妈这里生了儿子。我们能够看到神喜悦生命，但是而行了耶和华眼中看为恶的事，就是没有把生命放在第一位，他没有看神，看为重的生命为宝贵，我们过信仰的时候也是一样，需要整理心才行，需要在神面前过信仰，不断的通过圣经话语来思考，而不是相信自己的想法。
历上2章
中心∶关心生命的人，与不关心生命只关心肉体的人，遇见事情焦点会完全不一样。
感想∶犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。(历代志上 2:3-4 和合本)
犹大是蒙了特别大恩典的人，神的应许在他身上，但是看他的儿子们，还有包括犹大自己也是不关心神的旨意，也不关心神的家谱只关心自己想要关心的。所以他的两个儿子都不关心生命，最后神让他们死了，而完全可以关闭心门的他玛，被犹大误会，成为孤独守寡的女人，带着人都认为是她克夫的污名多么委屈，但是他玛却为了生命与犹大合一，得到后裔，进到耶稣基督的家谱里。我们也是关心什么，关心肉体的利益，关心自己的想法就是藐视生命，不关心神的旨意，那么得到的就是神的震怒，而虽然有负担，但是越过负担关心生命的，最后得到的是生命，并且得到荣耀进到基督家谱里。
历代志上2章犹大的后裔
1以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
2但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
3犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
5法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。
6谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（“大拉”即“达大”），共五人。
7迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。感想：思想他们在神面前的生活，有蒙到神恩典的，也有在神眼中看为恶的。神的中心是灵的世界，脱离人的喜好和感情，珥虽然和他玛结婚同房，但是对生命却没有什么关心，对耶稣的家谱也没有什么关心，所以死去了。而关心生命的他玛后来得到犹大的种子怀了双胞胎，通过法勒斯和谢拉的出生，可以看到争抢着出来的法勒斯的世界。我们的人生中遇见神，了解神的世界，就会关心生命，把个人的对错喜好放下来，他玛能进入耶稣基督的家谱就是凭着信心和恩典的世界，神也向我们怀有同样的心。关心生命世界的人会不断延续耶稣基督的家谱。也能传承使命。
读《历代志上》2章9一17节
【代上2:9】希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。
【代上2:10】兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺，拿顺作犹大人的首领。
【代上2:11】拿顺生撒门；撒门生波阿斯；
【代上2:12】波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；
【代上2:13】耶西生长子以利押、次子亚比拿达、三子示米亚（“示米亚”即“沙玛”，见撒母耳记上16章9节）、
【代上2:14】四子拿坦业、五子拉代、
【代上2:15】六子阿鲜、七子大卫。
【代上2:16】他们的姐妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑，共三人。
【代上2:17】亚比该生亚玛撒。亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。
个人感想：
历代志上2：9一17节是犹大支派的家谱，看似枯燥的名字罗列，却藏着神不变的旨意与恩典。这段家谱从希斯仑开始，一路记载兰、拿顺、撒门、波阿斯、俄备得、耶西，最终指向大卫王，清晰勾勒出基督家谱的源头。
家谱中没有惊天动地的事迹，却让我明白神的计划从不仓促，他在时间中默默预备。每一个平凡名字背后，都是神拣选与保守的见证，即便有软弱、失败的人，神依然能从中兴起合用的器皿。
在罗马书1章16节说：“我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的。”犹大这条普通家谱，最终成就了耶稣基督的救赎谱系。这提醒我们，人生不必羡慕他人的辉煌，忠于神，活在他的计划里，平凡的生命也能被他使用，成就永恒的价值。
HH02【代上2:3】犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了【4】犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
感想:在这里神通过他玛延续了生命的世界也进入到耶稣基督的家谱里，在这里他玛受了很多的委屈，让人是无法理解不了的世界
但他妈的心里面把这一切都看为粪土，因为只有生命大于一切。
通过他玛的生平，神在指教着我们什么呢？只要在神面前生活，那么我们就是受惠者，而不是受害者。
【代上2:3】犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
【代上2:4】犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
中心 神的应许由大卫生出耶稣，原本犹大的儿子是多么蒙恩典，可是珥和俄南藐视生命，神让他们死了，相反他玛尊重生命，把生命看为大，当犹大不给她示拉的时候，她找犹大，为了得到生命，撕裂自己，最终进到耶稣基督家谱里。
感想 我们过信仰生活也是一样，神把生命放在教会仆人里，我们接受就能得到生命，接受之前需要悔改，放下自己，接受神，把神的话语树立起来，秩序弄对，剩下的神来做，特别感谢神。
历代志上2章:【代上2:5】法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。【代上2:6】谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（“大拉”即“达大”），共五人。【代上2:7】迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
感想:这里提到了亚干连累了以色列人，是因为他取了当灭的物。【书7:12】你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
那么神看的当灭的物并不单单指某些物件儿。而是我们心里面看为好的，我认为对的一些想法。神也曾让扫罗去击打亚玛力人，灭尽他们所有的。但是扫罗却怜惜上好的不肯灭绝，然后拿着这些上好的给耶和华献祭，神籍撒母耳先知告诉他:“你没有听从耶和华的命令，行了耶和华眼中看为恶的事呢？”但是扫罗听不进来撒母耳的话，反驳说:“我实在听从了耶和华的命令。”
亚干和扫罗的信仰，只是停留在了燔祭坛上，没有学会焚烧自己。也就是虽然进到了会幕的门里面，得救了。却仍然相信自己的判断，仍然持守着自己的正确。所以还要经过洗濯盆，洗濯盆是祭祀用来洗手的，不仅要焚烧自己的想法，还要继续仰望“水” 既话语的世界。通过话语对照自己的心(妇女的铜镜做的洗濯盆，不再看自己，而是看话语)只有这样才能继续往前走，通过圣所，到达至圣所与神见面。所以当灭的物就是老我的世界，我已经与基督同钉同埋同复活了。现在活着的不再是我，而是耶稣基督活在我里面了，那么靠着耶稣的灵能治死身体的恶行，能除掉当灭的物，感谢神！
BM15，历代志上第二章
个人感悟：以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。 (历代志上 2:1-5 和合本)看这个家谱的时候，从以色列的12个儿子开始延续的，分支从犹大那里延续的，所以这里面的他玛完全看到了神的心意，看到了家谱必须从犹大支派延续，她看到了神的工作，所以她能够放下自己所有的自尊面子，能够假装成妓女，从犹大那里得儿子，神看到她的信心，也按照她的信心给她成就了，从她得了法勒斯和谢拉，从此家谱开始延续下去，我们能够看到他玛的信心，看到她里面的神做工的部分，为了福音什么都可以撇弃，只是把福音延续下去，特别感谢！
《历代志上2章》以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（“大拉”即“达大”），共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。以探的儿子是亚撒利雅。（历代志上2:1-4节）
个人感想:看这章记载了犹大的后裔，犹大虽然他不是长子，但是神却树立他为长子，在神那里通过犹大生出大卫，从大卫诞生了耶稣基督，因为犹大是神所树立的王的支派，这个支派是蒙神祝福的支派，从出埃及到进迦南地支派人最多的就是犹大支派，他们一直到接受着神的应许，在心里一直树立着应许，直到大卫出生，耶稣基督诞生，虽然神做的事情人们不能理解，但是神有他的旨意和计划。所以在信仰的世界里，我们能做的就是接受神，仰望神是神最喜悦的事情。
代上2章
以色列的后代迦勒
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、……希斯仑的儿子迦勒娶阿苏巴和耶略为妻，阿苏巴的儿子是耶设、朔罢、押墩。(历代志上 2:1,18 和合本)
以色列是神拣选，是神呼召的人，他的后代有一个叫迦勒的人，虽然没有记录在耶稣基督的家谱里面，但是他是十二个探子之一，拿着信心的眼光看了神赐给的迦南地，成为了相信应许的人。
神也同样拣选了我，使我成为相信话语的人。
历代志上2
主要内容:以犹大支派家谱为主线，先记载雅各第四子犹大的后裔，梳理其子孙分支与各族族长。接着记述迦勒一族的谱系，提及他的家族、居所及伯夙等地名。同时收录希斯伦、耶拉篾等旁支血脉，罗列各家后代、产业与首领。整章系统整理犹大支派庞大的宗族脉络，明确各家族支系与属地，勾勒出这支派的族群分布。
个人见证:看这章圣经的时候，先记录了犹大的三个儿子，长子珥行耶和华眼中看为恶的事，就死了，看创世记的时候俄男也死了，犹大并不想把示拉给他的大儿媳妇他玛，他玛嫁给珥，珥起了，跟他的二儿子，儿子又死了，所以犹大并不想给他的第三个儿子，但是实际上他们的死跟他玛没有关系，但是他玛进了耶稣基督的家谱，不是犹大关心生命，而是他玛把这个看为宝贵，即使犹大是这样，但是她没有关闭心门，依旧打碎自己的心。我们想保守自己的话什么都得不到，但是放下自己的想法，能够得到生命的世界。
历代志上2章
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。 谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。 迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。 …兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。 拿顺生撒门；撒门生波阿斯； 波阿斯生俄备得；俄备得生耶西； (历代志上2:1-7,10-12 ）
中心内容：主要记载了犹大支派的家谱，特别是从犹大到大卫的家族谱系，以及大卫家族之后的延续。
核心内容结构
1. 犹大的后裔（2:1-4）
• 简要列出犹大的四个儿子：法勒斯、希斯仑、迦勒和户珥
• 特别提到法勒斯的两子：希斯仑和哈母勒
2. 希斯仑的后裔（2:5-55）
这是本章的主体部分，分为两支：
• 耶拉篾的家族（2:9-17）：希斯仑的长子
• 迦勒的家族（2:18-24, 42-55）：希斯仑的次子，与大卫王的家谱相关
3. 大卫的家谱（2:13-17）
• 耶西的儿子们：以利押、亚比拿达、示米亚（沙玛）、拿坦业、拉代、阿鲜、大卫
• 大卫是耶西最小的儿子
• 大卫的两个姐姐：洗鲁雅和亚比该
4. 大卫的后裔（3:1-24）
• 实际上延续到第3章，记载大卫在希伯仑和耶路撒冷所生的儿子们
神学意义
5. 确立大卫王权的合法性：通过详细的家谱追溯，证明大卫出自犹大支派，应验了创世记49:10关于犹大支派掌权的预言
6. 强调上帝的拣选：大卫在家中排行最小，却被上帝拣选，呼应了上帝”不照人的外貌看人”的拣选原则
7. 为回归的以色列人提供身份认同：历代志写于被掳归回时期，家谱帮助回归的百姓确认自己在上帝子民中的地位
8. 弥赛亚盼望的基础：这个家谱为后来新约中耶稣作为”大卫的子孙”的弥赛亚身份提供了旧约依据
特色
本章家谱记载非常详尽，包括许多妻子、妾侍和旁支的记录，反映了作者对犹大支派和大卫王朝的特别关注，这也是历代志整体神学重点的体现——以圣殿和敬拜为中心，以大卫之约为主线。
个人见证：这里面能看到他玛延续了王的后代，犹大一直保守自己生活，不思想神的旨意，只为肉体这样生活。他的两个儿子也不关心神的旨意。神看为恶让他们死去。他玛扔掉自己，穿上妓女的服装，为了生命不是为了自己。神的旨意通过他玛显献出来。
我们也不是为了自己生活的人，通过我们也彰显神的的旨意，给了我们传福音的职分，余生不再为了自己活，被话语引领神的旨意引领生活。建立耶稣基督的世界。
HH04
历代志上2：以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。 (历代志上 2:1-5 和合本)谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。 迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。 以探的儿子是亚撒利雅。 (历代志上 2:6-8 和合本)
希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。 拿顺生撒门；撒门生波阿斯； 波阿斯生俄备得；俄备得生耶西； 耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚（示米亚就是沙玛，见撒母耳上十六章九节）， 四子拿坦业，五子拉代， 六子阿鲜，七子大卫。 他们的姐妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑，共三人。 亚比该生亚玛撒；亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。 (历代志上 2:9-17 和合本)
思想：神拣选的人都是没有条件的，而且在神面前没有可夸的，就像话语说的。“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 (约翰福音 3:16-17 和合本)
神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的， 但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。 (提摩太后书 1:9-10 和合本)。感谢神的爱，拯救我们。
以色列的儿子是流便，西缅，利未，犹大，以萨迦，西布伦，
2但，约瑟，便雅悯，拿弗他利，迦得，亚设。
3犹大的儿子是珥，俄南，示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
5法勒斯的儿子是希斯仑，哈母勒。
6谢拉的儿子是心利，以探，希幔，甲各，大拉（大拉即达大），共五人。
7迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
8以探的儿子是亚撒利雅。
9希斯仑所生的儿子是耶拉篾，兰，基路拜。
10兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。
11拿顺生撒门。撒门生波阿斯。
12波阿斯生俄备得。俄备得生耶西。
13耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚（示米亚即沙玛，见撒母耳上十六章九节），
14四子拿坦业，五子拉代，
15六子阿鲜，七子大卫。
16他们的姐妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛，约押，亚撒黑，共三人。
犹大的三个儿子在神眼中看都是恶的，所以都死了，后面通过他玛给犹大生了两个儿子，他玛把生命看为大放下自己所有的，延续了耶稣基督的家普。
历代志上2章
中心内容
犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子
法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。以探的儿子是亚撒利雅。
(历代志上 2:3-8 和合本)
个人感想
这里记录了犹大的后裔，犹大有五个儿子，前两个儿子因为不关心生命，神使他死了，犹大从他玛生了法勒斯和谢拉，这里他玛也被记录了，因为他玛关心生命，只为了成就神的旨意生活。大卫是从法勒斯的后裔出生的，谢拉的后裔亚干在当灭的物上犯了罪，连累以色列人，因为他不能拿着神的心，而是自己看为好的心，所以神把他除掉了。神把这一切记录的非常分明，神的世界就是信心的道路，不相信神相信自己的都灭亡了。
历代至上2:3一4节：
犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
神通过他玛延续了生命的世界也进入到耶稣基督的家谱里，在这里他玛受了很多的委屈，让人是无法理解不了的世界，但他妈的心里面把这一切都看为粪土，因为只有生命大于一切。通过他玛的人生，神在告诉我们，只有和神，教会连接的生活，才是蒙幸福的的。
历代志上 2:1-5以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。
感想:犹大虽然不是长子，但是有神的应许。这份家谱目的不是用来认祖归宗，而是神借着数算自己的百姓，显明神拣选的计划不受人的失败和被掳影响，被掳的百姓所剩下的，就是雅各家所剩下的，必归回全能的神。而且神得计划是在犹大支派中延续，一直到大卫和他的后裔。将来也诞生耶稣基督。也提到外邦人的名字，表明神的国度对外邦人的接纳。罗马书9:16节不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。我们的人生是在神的应许中，虽然我们肉眼看不见，但是神的应许给人们盼望。
历代志上2：1-4 以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
感想：有神看的，有人看的。神看的和人看的不一样，甚至完全相反的程度，这就是信仰最大的难题。人都有错误的观念，以为自己所知道的都是对的。当人认为自己是正确的时候，就听不了别人的话。犹大的长子珥，他所行的，在神看是恶的，但是他自己认为是正确的。神叫他死了。人们是不理解，人好好的怎么就死了呢？所以，过信仰的时候，不能使用自己的眼睛看，要寻求神的眼睛是怎么看？相信神所看的，才能蒙福。特别感谢！
历上2章
中心内容
【代上2:1】以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
【代上2:2】但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
【代上2:3】犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
【代上2:4】犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
【代上2:5】法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。
【代上2:6】谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（“大拉”即“达大”），共五人。
【代上2:7】迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
【代上2:8】以探的儿子是亚撒利雅。
【代上2:9】希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。
【代上2:10】兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺，拿顺作犹大人的首领。
【代上2:11】拿顺生撒门；撒门生波阿斯；
【代上2:12】波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；
【代上2:13】耶西生长子以利押、次子亚比拿达、三子示米亚（“示米亚”即“沙玛”，见撒母耳记上16章9节）、
个人感想
本章提到犹大的家族对神的旨意不关心，珥，俄南在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。因为神通过犹大家族要延续耶稣基督的家谱，但他们对生命的世界不关心，示拉长大也不娶他玛。所以他玛脱了寡妇的衣服，穿上妓女的衣服，通过犹大诞生法勒斯和谢拉，延续了耶稣基督的生命。就是她撇弃了自己的义，穿上了耶稣的义得到生命，进到耶稣基督的家谱里面，蒙到了恩典。
信仰生活中也是如果拿着自己的义，就不能跟随神，跟随教会和仆人，就不能过被引导的生活，那么就过不了信仰生活，神通过我们就不能诞生耶稣的生命。因为我们是只能跟随着肉体的情欲的世界生活的人，对灵魂，对福音也是不关心的人。但感谢的是有神的教会和仆人拿着话语引导着我们，在我们心里不断栽种着福音的宝贵，让我们无论得时不时都要传福音。福音是神的大能，借着传福音，我们也蒙到很多的神的恩典。感谢神！
历代志上2章
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。 (历代志上 2:1-5 和合本)
个人感想：看这个家谱的时候，从以色列的12个儿子开始延续的，分支从犹大那里延续的，他玛知道了神的心意，看到了家谱必须从犹大支派延续，他玛到了神的工作，能够放下自己所有的自尊和面子，假装成妓女，从犹大那里得儿子。神看到她的信心，也按照她的信心给她成就了，从她得了法勒斯和谢拉，从此家谱开始延续下去，我们能够看到他玛的信心，看到她里面的神做工的部分。为了福音什么都可以撇弃，只是把福音延续下去，成就神的应许。BM15，历代志上第二章
个人感悟：以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。 (历代志上 2:1-5 和合本)看这个家谱的时候，从以色列的12个儿子开始延续的，分支从犹大那里延续的，所以这里面的他玛完全看到了神的心意，看到了家谱必须从犹大支派延续，她看到了神的工作，所以她能够放下自己所有的自尊面子，能够假装成妓女，从犹大那里得儿子，神看到她的信心，也按照她的信心给她成就了，从她得了法勒斯和谢拉，从此家谱开始延续下去，我们能够看到他玛的信心，看到她里面的神做工的部分，为了福音什么都可以撇弃，只是把福音延续下去，特别感谢！
历上2章
中心内容：犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
(历代志上 2:3-4 和合本)
感想：犹大的儿子珥在神眼中看为恶的，神使他死了，但他的儿妇却因犹大得了孩子，并且被记在耶蘇的家谱里，他玛和珥很鲜明的对比，看到为了生命生活是荣耀的，相反为自己只能灭亡。
历代之上2章
【代上2:1】以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
【代上2:2】但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
【代上2:3】犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
【代上2:4】犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
历代志上二章写的是耶稣基督的家谱，但是这里面记录了一位女子，犹大的儿妇他玛。他玛能够进入耶稣基督的家谱，是凭着信心进去的，按照我们的理解的话，理解不了，明明是儿媳妇儿，却装作妓女，与公公同寝，这是乱伦。但是他玛的心目当中知道，神要在哪里做工。以后耶稣基督的家谱在哪里诞生，所以他不是跟随自己的心，而是跟随着神的应许，往前迈步。【来10:39】我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。我们是得救的义人，不是跟随着环境，跟随着我们的心生活，往后退步，而是跟随着神的心往前迈步。
【代上 2:1】 以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
【代上 2:2】 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
【代上 2:3】 犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
【代上 2:4】 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
【代上 2:5】 法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。
【代上 2:6】 谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（“大拉”即“达大”），共五人。
感想：
这章记录了犹大的后裔，大卫的家谱，他们都是 延续耶稣基督生命的人，不官是什么样的人，只要是被神呼召成为被神使用的人，以色列是神拣选的，与神同行，一直延续着耶稣基督的家谱，
神通过他玛延续了生命的世界也进入到耶稣基督的家谱里，在这里他玛受了很多的委屈，他玛看生命大于一切，他妈把肉体的这一切都看为粪土，为了延续耶稣基督的生命为荣耀。通过他玛的人生，神在告诉我们，只有延续耶稣基督的生命最幸福的生活。
历代志上2章
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。(历代志上 2:1-4 和合本)
有神看的，有人看的。神看的和人看的不一样，甚至完全相反的程度，这就是信仰最大的难题。人都有错误的观念，以为自己所知道的都是对的。当人认为自己是正确的时候，就听不了别人的话。犹大的长子珥，他所行的，在神看是恶的，但是他自己认为是正确的。神叫他死了。人们是不理解，人好好的怎么就死了呢？所以，过信仰的时候，不能使用自己的眼睛看，要寻求神的眼睛是怎么看？相信神所看的，才能蒙福。
代上2章
以色列的儿子是流便，西缅，利未，犹大，以萨迦，西布伦，
2但，约瑟，便雅悯，拿弗他利，迦得，亚设。
3犹大的儿子是珥，俄南，示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
5法勒斯的儿子是希斯仑，哈母勒。
6谢拉的儿子是心利，以探，希幔，甲各，大拉（大拉即达大），共五人。
7迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
8以探的儿子是亚撒利雅。
9希斯仑所生的儿子是耶拉篾，兰，基路拜。
10兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。
11拿顺生撒门。撒门生波阿斯。
12波阿斯生俄备得。俄备得生耶西。通过话语能发现神的心和神的旨意，耶稣基督家谱的五个女人，她们的共同点是，在艰难的环境下没有关闭心门，反倒是成为一个。最难引领的类型就是关闭心门不说话。凡有血气的人神都会降下灾难，灾难会以不同的形式出现，神就是看我们的反应，打开心门的人神会继续跟他们说话。我们身上发生的事情都是应该发生的，重要的是我们以什么样的态度面对，是关闭心门还是打开心门，话语是我们的安慰者。我们在神面前敞开心门时一定能看到神的帮助和神的引导。
历代志上2章：以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。以探的儿子是亚撒利雅。
历代志上 2:1-8 中心内容：兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。拿顺生撒门；撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚（示米亚就是沙玛，见撒母耳上十六章九节），四子拿坦业，五子拉代，六子阿鲜，七子大卫。他们的姐妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑，共三人。亚比该生亚玛撒；亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。
个人感想，这里也是记载了犹大的家谱还有大卫的家谱，耶拉篾的家谱迦勒的家谱，但看犹大家谱的时候他有散个儿子，两个儿子都死了那时候示拉还小，因为犹大的两个儿子对生命没有关系神就叫他们死了，可是他玛是犹大的儿媳妇，等示拉长大也没有在来娶他玛，所以他玛穿上妓女的衣服跟犹大同寝了生了两个儿子，他玛为了生命的世界撇弃了自己，因为他知道自已是没有价值的，只有耶稣基督才是最重要的，他玛进到了耶稣基督家谱里了，神的眼里生命的世界大过一切的，这生命就是神的话语耶稣基督的世界，信仰里我是不重要的，中心在神的话语里是神的旨意，我们的想法在好也得撇弃，因为我们里面出来的只有咒诅，只有神的话语是洁净的是有能力的，我们常在神的话语里心里就能得到力量和盼望。
代上2章
记载犹大后裔
犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
法勒斯的儿子是希斯仑
希斯仑生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。
兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺，
拿顺生撒门；撒门生波阿斯；
波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；
耶西生七子大卫。
默想
犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
虽然为长子，却没有学习到敬畏神的心，神看为恶的就除去。
神赐给为了生命能舍弃自己的他玛，使他玛所生的法勒斯为长子。
法勒斯的儿子兰，兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门；撒门生波阿斯；
波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；
耶西生大卫。
从犹大支派出生大卫，延续了生命的家谱。
【太1:1】亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱。
耶稣基督家谱里记载的他玛在困难向神敞开心的 ，发现犹大支派要出生耶稣，看到生命的部分，为了生命能够否认自己的义，心中树立耶稣基督的义。
历代志上2章
内容一，犹大的后裔。
二，大卫王的家谱。
三，希斯伦的后裔。
四，耶拉篾的后裔。
五，边勒的后裔。
背景：这些都是属灵的后裔。
感想：通过犹大儿妇他玛所生的儿子希斯仑的后裔非常蒙祝福。大卫就是从希斯仑之子兰的后代而出的。迦勒也是希斯伦的儿子，迦勒之子户珥的孙子比撒列就是造会幕的能工巧匠。希斯伦与玛吉女儿所生的西割之子睚珥，在基列地有二十三个城邑。边勒的长子米沙，是希伯仑之祖，其后裔有伯夙之祖，麦玛拿之祖沙亚弗。抹比拿和基比亚之祖，基列耶琳之祖，伯利恒之祖，伯迦得之祖，这些人的后代又有尼陀法人等侍奉神圣殿之人。还有迦勒女儿押墩成了士师之妻。这就是虔诚之人的后裔蒙福的实例。
【代上2:3】犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
【代上2:4】犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
中心 神的应许由大卫生出耶稣，原本犹大的儿子是多么蒙恩典，可是珥和俄南藐视生命，神让他们死了，相反他玛尊重生命，把生命看为大，当犹大不给她示拉的时候，她找犹大，为了得到生命，撕裂自己，最终进到耶稣基督家谱里。
感想 我们过信仰生活也是一样，神把生命放在教会仆人里，我们接受就能得到生命，接受之前需要悔改，放下自己，接受神，把神的话语树立起来，秩序弄对，剩下的神来做，特别感谢神。
历上2章:以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。以探的儿子是亚撒利雅。希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。拿顺生撒门；撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚（示米亚就是沙玛，见撒母耳上十六章九节），四子拿坦业，五子拉代，六子阿鲜，七子大卫。他们的姐妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑，共三人。亚比该生亚玛撒；亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。 (历代志上 2:1-17 和合本)
感想:在这里神通过他玛延续了生命的世界也进入到耶稣基督的家谱里，在这里他玛受了很多的委屈，让人是无法理解不了的世界
但他妈的心里面把这一切都看为粪土，因为只有生命大于一切。
通过他玛的生平，神在指教着我们什么呢？只要在神面前生活，那么我们就是受惠者，而不是受害者。
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。以探的儿子是亚撒利雅。
希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。
兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。拿顺生撒门；撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚（示米亚就是沙玛，见撒母耳上十六章九节），四子拿坦业，五子拉代，六子阿鲜，七子大卫。他们的姐妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑，共三人。亚比该生亚玛撒；亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。
(历代志上 2:1-17 和合本) 感想：犹大的后裔、大卫王的家谱，这章提到犹大的家族对灵魂的不关心，珥、俄南也死了，神看为恶就让他死了。他玛通过犹大诞生法勒斯和谢拉，她脱离自己的义穿着耶稣的义得到了生命。信仰生活中如果有自己的义，就不能跟随主，首先要放下自己接受的神的引导，会有更多的灵魂通过我们得救。大卫的家谱中也可以看出，神通过大卫诞生耶稣基督的家谱，延续着生命。神关心的是灵魂，我们不关心灵魂和犹大家一样生活过着堕落的生活，跟随自己的心生活，结果他们家族遭遇不幸，神想通过犹大家诞生生命，可是他们不关心生命。
海13
代上2章：以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、2但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。3犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。（代上2：1-4合和本）
感想：通过话语看你犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶的事，耶和华就让他死了，看犹大的儿媳妇却蒙到了恩典，得到了生命。看亚伯拉罕生以撒。以撒的儿子是以扫和以色列。以色列就是雅各，雅各又名以色列。 雅各有十二个儿子，也就是以色列的十二个支派。每个儿子一个支派。神最突出的就是犹大支派。因为神要为全人类从犹大支派诞生一位救赎主，就是耶稣基督。因为他要将自己的百姓从罪恶里面拯救出来。如果他们知道这一事实的话，能够延续耶稣家谱的话，也就是所谓的生命。那在他们每一个人身上，知道要成就神的这一个计划，那他们是多么的蒙福。 那他们应该走什么样的路？ 这是他们知道的。在看犹大家谱里面的每一个人。有的人明白，明白的话得到了幸福，不明白的话，走了自己的路，最终也是灭亡，感谢的是我们现在明白了，也知道了神的心意，一切都在神的计划当中，只有我们树立神的应许，神必定会成就，特别的感谢神。
《历代志上》2章
1以色列的儿子是流便，西缅，利未，犹大，以萨迦，西布伦，
2但，约瑟，便雅悯，拿弗他利，迦得，亚设。
3犹大的儿子是珥，俄南，示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
5法勒斯的儿子是希斯仑，哈母勒。
6谢拉的儿子是心利，以探，希幔，甲各，大拉（大拉即达大），共五人。
7迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
8以探的儿子是亚撒利雅。
9希斯仑所生的儿子是耶拉篾，兰，基路拜。
10兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。
11拿顺生撒门。撒门生波阿斯。
12波阿斯生俄备得。俄备得生耶西。
13耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚（示米亚即沙玛，见撒母耳上十六章九节），
14四子拿坦业，五子拉代，
15六子阿鲜，七子大卫。
看本文以色列的后代从一节开始看到中间珥，俄南，示拉，好像是救恩的线快断了，神是活着的神没因环境的改变，而埋没了救恩的路，不管环境如何的变化都没应响救主的诞生，看到这章对我们所信的感到伟大，他不受环境影响，也不受人的影响，成就了他要作的事情，感谢神拣选了我成了他女儿，使救恩成就在我心里。
《历代志上》第2章：
主要内容：
这是一份犹大支派的家谱，核心是从犹大一直记录到大卫王。
灵意（三点）：
· 神不看“出身”：家谱里有很多“坏人”（比如他玛）和“不配”的人（比如妓女喇合），但神仍使用他们。这说明神的恩典超越人的失败。
· 神有主权拣选：神没选长子，而是拣选了犹大支派和大卫。这提醒百姓，我们能回来是出于神的恩典，不是靠自己。
· 罪有后果：里面提到恶人珥、贪心的亚干，说明神是公义的，罪会带来审判。
个人感想
这份家谱证明，哪怕人满身缺点、甚至犯罪，神依然能信守承诺，成就祂的救赎计划，并赐下恩典。【可2:17】耶稣听见，就对他们说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”
历代志上2章神拣选的主权不在乎人，只在乎神从以色列12子中拣选犹大，犹大本身有瑕疵（娶迦南女子、与他玛事件），但恩典不看人的完全。家谱一路筛到大卫（耶西最小的儿子），显明拣选不在乎长幼、功德，只在乎神的怜悯。弥赛亚（基督）的家谱：应许不断裂。犹大生法勒斯.希斯仑.兰.拿顺.撒门.波阿斯.俄备得.耶西.大卫。大卫王朝与基督肉身家谱的旧约铺垫.
历代志上2:9-15希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰和基路拜。兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺，拿顺是犹大人的领袖。拿顺生撒门；撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚，四子拿坦业，五子拉代，六子阿鲜，七子大卫。
神的应许永不落空，即使人失败，救赎线仍被保守。神拣选的主权不在乎人，只在乎神，犹大本身有瑕疵（娶迦南女子、与他玛事件），但恩典不看人的完全。家谱一路筛到大卫（耶西最小的儿子），显明拣选不在乎长幼、功德，只在乎神的怜悯（罗9:16）。神的应许永不落空，即使人失败，救赎线仍被保守。 恩典是临于破碎之人：神在软弱中仍然做工。历代志写给从巴比伦归回的余民：证明神的约没断、血统没断、未来有王。无论环境多黑暗、我们多软弱，神必为自己存留子民。救赎是神主权的拣选，恩典临到破碎的人，弥赛亚的线永不中断，即便在审判后，神仍保守他的子民与应许，同样也保守我们。
历代志上2章
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。(历代志上 2:1-4 和合本)
中心内容
每个名字都被神记在册上，无论这人后来是尊贵还是卑微，是忠心还是失败。这让我认识到，在神眼中没有“小人物”，祂认识每一个属于祂的人。
个人见证
几年前，我曾陷入一段低谷期，觉得自己的人生充满失败，在神手中似乎是个“多余的人”。那时我读到历代志上这串家谱，圣灵突然光照我：圣经用整整一章记录这些名字，不是因为他们都完美无缺，而是因为神在乎每一个与祂立约的子民。
我想起自己家族中几位先辈——他们并非什么伟人，甚至有人犯过明显错误，但正是因着他们的生命，我才得以听见福音、认识基督。就像法勒斯和谢拉在母腹中就有相争（创世记38章），我家先辈也曾有过纷争和软弱，但神的恩典始终没有离开这条血脉。
最让我触动的是：我自己的名字虽然没有记在圣经家谱里，却同样被记在“羔羊的生命册上”（启示录21:27）。这使我从“觉得自己可有可无”的沮丧中走出来。我开始为我的后代祷告，求神让他们也能在这条信心的家谱上有份。
内01
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。 谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。 迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。 (历代志上 2:1-7 和合本)
默想，在这一章里记载了犹大的后裔。看犹大的后裔里有跟随肉体、耶和华看为恶的珥和俄南，也有为了得到生命而不顾生命的他玛。有为了能进入耶稣家谱里而抢着来的法勒斯，也有后退的谢拉。有蒙福的，有受咒诅的。
在这一章能看到，我们过什么样的生活，在于我们走怎样的道路。当我们走珥、俄南和谢拉一样的道路时，结果就是死亡。反过了结果就是生命。神借着话语引导我们走正路。
感谢神
(历代志上 2:1-8 和合本)…….
看犹大的后裔、大卫王的家谱，本章提到犹大的家族对灵魂的不关心，神使珥、俄南死了，神看为恶就让他死了，本来神想通过犹大家诞生生命，可是他们不关心生命，他玛却发现了这个世界、于是通过犹大诞生法勒斯和谢拉，她脱离自己的义穿着耶稣的义得到生命，信仰生活中也是如果有自己的义，就不能跟随主，首先要放弃自己接受的神的引导，会有更多的灵魂通过我们得救，大卫的家谱中也可以看出，神通过大卫诞生耶稣基督的家谱，延续着生命，神关心的是灵魂，我们不关心灵魂和犹大家一样过着堕落的生活，跟随自己的心生活的话，也是只能只不幸
【代上】2章
读本章特别感谢神能感动外邦人的心：希兰称颂耶和华，说明神不仅在以色列中工作，也在一切愿意回应祂的人心中动工。为完成荣耀的圣殿，所罗门以智慧、慷慨和尊重与希兰合作，使以色列人与外邦人一同献上材料、巧匠与劳力，彰显神对万民的旨意。现如今信仰生活中能够参与福音的侍工是最蒙福的。特别感谢神！
历代志上2
3犹大的儿子是珥，俄南，示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
5法勒斯的儿子是希斯仑，哈母勒。
6谢拉的儿子是心利，以探，希幔，甲各，大拉（大拉即达大），共五人。
7迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
8以探的儿子是亚撒利雅。
犹大离开父亲去迦南地娶了书亚的女儿，生三个儿子。
圣经里记录他们行恶，俄南知道生子不归自己，所以同房的时候，便遗在地，免得给他哥哥留后。 (创世记 38:9 和合本)
犹大没有关心生命，珥，俄南也没有关心生命。神的应许赐给亚伯拉罕，神要为亚伯拉罕做工。神看生命的宝贵。
历代志上 1:1-4
亚当生塞特；塞特生以挪士；以挪士生该南；该南生玛勒列；玛勒列生雅列；雅列生以诺；以诺生玛土撒拉；玛土撒拉生拉麦；拉麦生挪亚；挪亚生闪、含、雅弗。
对于希伯来人，家谱将神对他们的爱与关怀最清楚的表达出来，这也是福音的核心所在。无论过去经历多么坎坷，多么辉煌或败落，神都在他们身边陪伴和引导，然后使他们认识神。
历代志上 2:3-4
犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
本章主要记录雅各的儿子们中犹大的后代，最终的目的是引出大卫，这位以色列历史中最伟大的君王，并为下一章详细介绍大卫的后裔作铺垫。历代志的作者在这一章中着重描述雅各的第四个儿子犹大的后裔，为要突出犹大后裔将有君王而出的预言如何在大卫身上部分应验，直到耶稣基督道成肉身，实现了神与大卫所立之约，并在基督复临之时完全的应验。
犹大的儿子是珥，俄南，示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子5法勒斯的儿子是希斯仑，哈母勒。6谢拉的儿子是心利，以探，希幔，甲各，大拉（大拉即达大），共五人。
见证我们的人生中遇见神，了解神的世界，就会关心生命，把个人的对错喜好放下来，不会树立自己的世界，他玛能进入耶稣基督的家谱就是能放下自己和关心生命进入恩典的世界，神也向我们怀有同样的心。关心生命世界的人会不断延续耶稣基督的家谱。
「犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出」（五2），但他却娶了迦南人为妻（3节），行为与蒙拣选的地位完全不相称。犹大的两个儿子因犯罪而遭神公义的审判（创三十八7、10），但外邦儿媳她玛与他乱伦生了两个孪生儿子，却蒙神怜悯而存活（创三十八14-30）。这份精心挑选的家谱，特地提到这段很不光彩的历史（4节），给失败的百姓带来了盼望：选民和世人在全然败坏的本相上并没有任何不同，都没有条件赢取神的垂青。若非神在公义之中存留了怜悯，地上没有一个人配得存活。因此，神的拣选是无条件的，所以也是信实可靠的。连这样一位满了残缺的犹大，都可以成为大卫王和弥赛亚的祖先，可见神的救赎计划并不依赖人的光景和努力，完全是根据神奇妙的恩典与全能的护理，祂「亲口应许，亲手成就」（代下六15）。
萨玛的子孙是伯利恒人、尼陀法人、亚他绿·伯·约押人、一半玛拿哈人、琐利人，和住雅比斯众文士家的特拉人、示米押人、苏甲人。这都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。
历代志上 2:章能看到我们的神是爱全世界的人，充满联系的人。摩西岳父的后代。也进入了耶稣基督的家里面。完全属于以色列支派了。看到这个时候，非常感谢吧。我们也跟他们一样。看的时候非常盼望吧。人不偏待人。神是全人类的神，全人类的救主。我通过犹太人写的圣经。告诉我们神的心和神的爱。所有的一切都是我们学习的部分。神的慈爱永远不改变。只等待着我们的心回转。神总是悦纳我们，当我们拿着神的心和神的旨意生活的时候，神也一样祝福我们。
历代志上2章
【代上2:3】犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
【代上2:4】犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
借着话语看到犹大的后代是从儿媳妇的里面延续的出来的。老大和老二行恶，被神给击杀了。本来按着当时的律例，是要示拉和他玛延续后代，但是犹大却让他玛回娘家了。被公公赶回了娘家。回到娘家的他玛向着公公嫉恨，但是看他码并没有向着公公关闭心门而是我犹大成为一个，延续生命，神把生命看为宝贵，但是我们和犹大一样，并没有把生命看为宝贵，而是有自己的人生计划，但感谢的他玛心里把生命看为宝贵，所以她放下自己的对，自尊，放下自己的面子，为生命准备很多，这是我们应该学习的，感谢神！
历代志上2章，
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。(历代志上2:1-4 和合本)
犹大有五个儿子，犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 珥不拿着神的心生活，不关心生命，耶和华看他为恶，所以耶和华使他死了，犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。他玛带着神的心意生活，以神为中心，她心里关心着生命，虽然看和公公同寝是不合情理的，但她为了延续生命做了人理解不了的事情，神关心的是生命，所以拿着和神一样的心是神所喜悦的，我们也得把生命看为宝贵，以神旨意为中心，放下自己的想法和判断，来接受神的心意，为了得到生命也做神喜悦的事情，新的一年多多传福音能够得到更多的灵魂。
历代志上2章
中心内容：以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。以探的儿子是亚撒利雅。
希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。
兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。
(历代志上 2:1-10 和合本)
个人见证：看本章的时候，通过他玛延续了王的后代，看犹大一直为了自己生活。不关心生命，不思想神的旨意，只为自己生活。两个儿子也不关心生命，神看为恶的，让他们死了，看他玛的时候，为了生命不是为了自己，穿上妓女的衣服。他玛知道神的旨意，通过他玛显现出来。神给了我们传福音的职分，和神的心合而为一，直到地极传福音。
犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺，拿顺作犹大人的首领。拿顺生撒门；撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚、四子拿坦业、五子拉代、六子阿鲜，七子大卫。 (历代志上 2:3-5,9-15 和合本)
看犹大的时候，真的没有什么条件，能力，水平，但是耶稣基督却通过犹大的后代诞生出来。他也不是长子，儿子也行耶和华眼中看为恶的事情，但是他的后代却能够延续耶稣基督的家谱，与他毫无相关的，因着雅各向着犹大的应许，圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。 (创世记 49:10 和合本)神这样应许的缘故，所以神这样做了。
在成就神旨意的道路上，神使用了他玛。借着他玛，能够使犹大成为传承耶稣基督家谱里面的一员。犹大借着他玛能够蒙受着祝福，就像我们借着耶稣基督得以从罪中脱离一样，成为神的儿女，与耶稣同为后嗣。
历代志上2章
【代上2:1】以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
【代上2:3】犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
【代上2:4】犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
【代上2:5】法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。
【代上2:6】谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（“大拉”即“达大”），共五人。
【代上2:7】迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
个人感想:
这里提到了有两个人是被神看为恶的，第一个是犹大的长子珥，他在耶和华眼中看为恶的，他的恶是没有给孩子，不关心生命的世界，耶和华就使他死了；其次是迦米的儿子亚干，在当灭的物上犯了罪，取了当灭的物，使自己和家人都遭到咒诅，因为藐视耶和华的言语。
我们信仰的问题也是这样，比起灵魂或神的话语，更在乎自己的想法和判断！很多时候走着他们的道路！
历代志上2章
犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。( 历代志上 2:3-4 和合本 )耶稣基督家谱的五个女人，她们的共同点是，在艰难的环境下没有关闭心门，反倒是成为一个。犹大的家族对灵魂不关心，神使珥、俄南死了，神想通过犹大家诞生耶稣基督，这是多么荣耀宝贵的世界呢？可是他们不关心生命，他玛却发现了这个世界、于是通过犹大诞生法勒斯和谢拉，她脱离自己的义穿着耶稣的义得到了生命，信仰生活中也是如果有自己的义，只能成为敌对神的存在。要放弃自己接受的神的引导，会有生命的世界在我身上诞生。
历代志上 2章以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
感想:圣经准确的记载了犹大的三个儿子，他们三个行了耶和华眼中看为恶的事，所以神使饵和俄南都死了。神看犹大没有把生命看的重要，只看儿子死了。所以没有把示拉给他玛。最后他玛通过犹大这里生了儿子。延续了生命和神的旨意，所以创世纪38章26节犹大承认说：“她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。”从此犹大不再与她同寝了。通过他玛我们能看到神喜悦生命，他玛把生命放在第一位，看到神惊奇的在他玛身上做工，我们过信仰也是把福音看为宝贵，生命看宝贵神就在我们身上惊奇的做工，彰显神的作工感谢
1以色列的儿子是流便，西缅，利未，犹大，以萨迦，西布伦，
2但，约瑟，便雅悯，拿弗他利，迦得，亚设。
3犹大的儿子是珥，俄南，示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。这里准确的记载了犹大的三个儿子，他们三个行了耶和华眼中看为恶的事，所以神使他们死了。我们能够看到神喜悦生命，但是而行了耶和华眼中看为恶的事，就是没有把生命放在第一位，他没有看神，看为重的生命为宝贵，他玛从犹大得了孩子,我们过信仰的时候也是一样，需要整理心才行，需要在神面前过信仰,把生命看为宝贵,因为这是神喜悦的事情.
历代至上2：1以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉，共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
以探的儿子是亚撒利雅。大卫王的家谱希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺，拿顺作犹大人的首领。
拿顺生撒门；撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；耶西生长子以利押、次子亚比拿达、三子示米亚。
感想：犹大的后裔、大卫王的家谱，犹大的家族对灵魂的不关心，珥、俄南也死了，神看为恶就让他死了，他玛通过犹大诞生法勒斯和谢拉，她脱离自己的义穿着耶稣的义得到生命，信仰生活中如果有自己的义，就不能跟随主，要放弃自己接受神的引导，神通过大卫诞生耶稣基督的家谱，延续着生命神关心的是灵魂，我们不关心灵魂和犹大家一样过着堕落的生活，跟随自己的心生活，结果他们家族遭到不幸的遭遇，神想通过犹大家诞生生命，可是他们不关心生命，蒙不到神的恩典。感谢神！
中心内容
3犹大的儿子是珥，俄南，示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
5法勒斯的儿子是希斯仑，哈母勒。
6谢拉的儿子是心利，以探，希幔，甲各，大拉（大拉即达大），共五人。
7迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
8以探的儿子是亚撒利雅。
9希斯仑所生的儿子是耶拉篾，兰，基路拜。
10兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。
11拿顺生撒门。撒门生波阿斯。
12波阿斯生俄备得。俄备得生耶西。
13耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚（示米亚即沙玛，见撒母耳上十六章九节），
14四子拿坦业，五子拉代，
15六子阿鲜，七子大卫。
个人见证
生命的延续里面一定有放下和死亡，如果我们一直拿着自己的想法，主张自己的心，就没有办法接受话语的引领，看耶稣基督的家谱也是一样，因着自己看为好的世界不能结束，所以也不愿意接受不符合自己心的要求。
《历代志下》第2章9所罗门王在建造圣殿前所做的各项筹备工作，包括调动庞大的人力、与推罗王希兰达成木材和巧匠的合作协议，以及他对外邦君王表明建殿的属灵意义。
所罗门承接了父亲大卫未竟的心愿。大卫生前已经为建殿储备了大量材料并设计了蓝图，所罗门在此基础上尽心竭力地实施。这表明神的工作往往不是从零开始的，而是建立在属灵前辈精心铺垫的基础之上。
2. 卓越的规划与团队协作：面对浩大的工程，所罗门展现了卓越的领导与规划能力。他不仅精准地数点并分配了十五万多名工人（七万人抬材料、八万人凿石头、三千六百人督理），还善于整合外部资源，与推罗王希兰建立合作，体现了集体协作在成就神圣目标中的重要性。
3. 对神的至高敬畏与谦卑：在与外邦君王的交涉中，所罗门清晰地阐明了建殿的目的。他坦言“天和天上的天尚且不足祂居住”，自己不过是“在祂面前烧香而已”。这种认知表明，即便圣殿规模宏大、极尽奢华，其本质也并非为了限制神，而是为了彰显神至大无边的荣耀，人在其中应当保持极大的谦卑。
个人观点
从《历代志下》第2章的历史叙事中，我们可以获得以下几点深刻的启发：
* 在开展任何事工或追求个人成长时，不应盲目自大，认为凭一己之力就能超越前人。我们应当看到并尊重那些在我们之前默默付出、打下坚实基础的长辈与前辈。站在巨人的肩膀上继续建造，既是对历史的致敬，也是让事业更快向前推进的智慧。
* 当今社会往往过度关注外在的知识、策略与模式，却容易忽略内在敬虔生命的培养。所罗门深知敬拜神是信仰的核心，这提醒我们，无论时代如何变迁，真诚的祷告、谦卑的寻求以及对神的敬畏之心，才是支撑一切外在形式的根基。
* 在世俗事务中彰显神圣的价值：所罗门在处理庞大的劳工调度、跨国物资交易等看似世俗的管理事务时，始终将其锚定在“为耶和华的名建殿”这一神圣目标上。这启示我们，真正的信仰不应脱离现实生活，只要我们怀着敬畏与专注的心去规划、去工作，日常的劳作与管理同样可以成为对神的侍奉。
历代志上 2:1-4
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。思想话语的时候，嫁到犹大家的他玛没有看环境生活，虽然因着两个丈夫死去成为寡妇，犹大害怕第三个儿子也死去，就欺骗他玛回父家等待他长大以后再娶她，但是直到犹大第三个儿子长大以后也没有娶她，他玛就脱下寡妇的衣服，穿上了妓女的衣服，与犹大同寝怀孕，并且从犹大那里得到了当头(印，带子，杖)。因为他玛带着信心延续耶稣基督的家谱，所以他玛能够把自己的义，自己的纯洁都放下，穿上肮脏污秽的妓女的衣服，犹大看到他玛拿着的当头，犹大说他玛比他更有义。人们过信仰生活的时候，看表面是信神的，但是却不能为了接受话语而撇弃肉体的想法，所以，很多人不是主张话语过信仰，接受着肉体的想法生活。神看的不是我们良不良善，而是我们接不接受话语。所以，真正的义不是我们行出来的，而是接受神的话语，这就是我们的义。
历代志上2章
中心内容
这一章里记载了犹大的后裔。看犹大的后裔里有跟随肉体、耶和华看为恶的珥和俄南，也有为了得到生命而不顾生命的他玛。有为了能进入耶稣家谱里而抢着来的法勒斯，也有后退的谢拉。有蒙福的，有受咒诅的。
原文
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。以探的儿子是亚撒利雅。
(历代志上 2:1-8 和合本)
个人感想
珥和俄南不关心生命，只关心自己怎么生活，神厌恶他们。当我们走珥、俄南和谢拉一样的道路时，结果就是死亡。反之，结果就是生命。我本来也是不关心生命的人，神借着教会引导了我，使我成为关心生命的人，非常感谢！
1以色列的儿子是流便，西缅，利未，犹大，以萨迦，西布伦，
2但，约瑟，便雅悯，拿弗他利，迦得，亚设。
3犹大的儿子是珥，俄南，示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
5法勒斯的儿子是希斯仑，哈母勒。
6谢拉的儿子是心利，以探，希幔，甲各，大拉（大拉即达大），共五人。
7迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
这一章里开始是记录了雅各的十二个儿子之后，只详细记录了犹大后裔 雅各临终的时候预言君王从犹大而出， 也记录了犹大的两个儿子 不把生命看为宝贵 在面前行恶 神让他们死 他妈知道这事实 看犹大两个儿子死了 犹大是义的人，嘴不说因为他妈 但以示拉小为由 让儿媳回娘家等着 虽然看犹大所为觉得冤屈，还要受歧视，但他妈知道君王必犹大而出 虽然冤屈 向着犹大不关闭心门 脱了寡妇的衣服 穿上妓女的衣服从犹大生孩子 进到了耶稣的家谱 犹大说她比我义了， 犹大对耶稣的家谱 对生生命的事没有关心 因儿媳他妈延续得以延续耶稣的家谱。亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人 死了 。神喜悦相信应许 把生命看为宝贵的 我们不能拿着自己的义进入耶稣里面 肮脏污秽的人 借着耶稣的宝血洗净罪 得到神的义进去的
历代志上2章：示珊没有儿子，只有女儿。示珊有一个仆人名叫耶哈，是埃及人。示珊将女儿给了仆人耶哈为妻，给他生了亚太。耶哈是埃及人，在示珊家里只是个仆人，最终却成了像儿子一样的女婿。美名胜过大财；恩宠强如金银。耶哈能成为女婿，不在乎自己怎么样。埃及人本就不是以色列人。主人的恩宠是他成为女婿的唯一道路。人将仆人从小娇养，这仆人终久必成了他的儿子。娇养的是儿子，将仆人娇养就是从小把仆人当儿子养了。人能成为神的儿子也是因为蒙了神的恩典，因为在神心里把人当儿子。就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，
代上2章
【代上2:3】犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
【代上2:4】犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
个人感受
圣经说到（他玛）他玛是耶稣基督的家谱里记载的，宝贵的5个女人，她们的心非常宝贵，她们都是住重生命的宝贵的女人，他玛也是为了得到生命，脱下了寡妇的衣服，穿上了妓女的衣服，虽然是犹大向着他玛有想法，不愿意把自己的儿子给他玛，但是他玛没有向着神关闭心门，心为了生命降卑心延续了生命，这5个女人，其中有，他玛，路得，喇哈，马利亚，亚，比该，她们为了得到生命越过羞辱，人们的貌似，她们知道神的心，真正的安慰是主的话语，因为她们知道人里面没有真正的安慰，【耶45:4】你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行。
【耶45:5】你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”神说必使灾难临到凡有血气的人，感谢神，我们在地上生活，只求神赐给恩典无论遇见什么事情，都向着神，向着教会敞开心门生活，撒旦的做工首先让我们和引导我们蒙福的教会关闭心，非常感谢让我看到他玛为了生命，受苦，最终结果不是受苦而是，受慧，【传7:8】事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
历代志上2章犹大的后裔
1以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
2但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
3犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
5法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。
6谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（“大拉”即“达大”），共五人。
7迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
察考圣经看他们的生活，有蒙到神恩典的，也有在神眼中看为恶的。神关注的是话语的世界，脱离人的喜好和感情，珥虽然和他玛结婚同房，但是对生命却没有什么关心，对耶稣的家谱也没有什么关心，所以死去了。而关心生命的他玛得到犹大的种子怀了双胞胎，通过法勒斯和谢拉的出生，可以看到争抢着出来的法勒斯的世界。我们的人生中遇见神，了解神的世界，就会关心生命，把个人的对错喜好放下来，他玛能进入耶稣基督的家谱就是凭着信心和恩典的世界，神也向我们怀有同样的心。关心生命世界的人会不断延续耶稣基督的家谱，也能传承福音的使命。关心生命的人走到那里都能结果子，都神的做工。
以色列的儿子是流便，西缅，利未，犹大，以萨迦，西布伦，
2但，约瑟，便雅悯，拿弗他利，迦得，亚设。
3犹大的儿子是珥，俄南，示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
感想：他玛为了得到生命他脱去了寡妇的衣裳，穿上了妓女的衣服。他玛进入了耶稣基督家谱里的女人之一。我们若想得到耶稣基督的生命，得抛弃我的想法，相信主的应许。话语带领着我们往前走我们才能够过着与主同行的生活。
3犹大的儿子是珥，俄南，示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
看这里面犹大的儿子珥和俄南在耶和华面前行恶，耶和华就使他们死了，因为他们不重视神的应许，不重视生命的世界。反观他玛，虽然她被公公犹大赶回了家，但是她心里有应许的世界，有生命的世界，所以即使冒着被火烧死的危险也是，跟犹大同寝，最后生下了法勒斯和谢拉，进入到了耶稣的家谱里面。我们也是一样的，我们会遇到很多环境，不符合我们的心，让我们委屈痛苦，但是这个时候不要关闭心门，把神的应许树立起来的时候，我们也能够成为像他玛一样的神喜悦的女子。
代下2:1-5犹大的后裔，大卫的家谱，希斯仑的后裔，耶拉篾的后裔，迦勒的其他后裔
在这里看到犹大和他玛的这个家谱，犹大已经忘记，他是神所拣选的后裔。但他玛紧紧抓住了应许，脱下了寡妇的衣服，穿上了义的衣服。他玛紧紧抓住了这个应许，得以进入家谱之中。雅各的十二个儿子，在创世记49章中他给了遗言，虽然看上去有些孩子们似乎是咒诅，但都是神的祝福。撒门是两个打探耶利哥城的探子之一，娶了喇合。喇合也是因为抓住应许成为耶稣基督家谱中的一员。他们的孩子波阿斯娶了路得，路得是外邦女子，但是她得到拿俄米的神，也成为她的神。虽然她是外邦女子，摩押人本是永远不得入耶和华的会，但路得因信越过了这个诅咒，成为大卫的曾祖母。家谱里有一条脉络，那就是因信成为神的后裔，得到永远的救赎，成为义人，神为信他的人预备了一切。
历代志上2章
犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。( 历代志上 2:3-4 和合本 )
犹大总共五个儿子，而犹大的大儿子珥和俄南都在年轻的时候就去世了，而他们遭遇这祸患并不是别的缘故，他们不关心生命的世界，而犹大也是如此，通过他的儿子显出来了犹大信仰的问题，他不关心生命，不关心应许的世界。神开始通过他玛做工，他玛通过犹大生了法勒斯和谢拉，而通过他玛，犹大也发现了自己信仰的问题，心开始能够悔改过来。信仰中我们不知不觉就会走偏，从神的恩典中坠落，开始关心自己的生活，而神关心的是应许的世界，所以神为了让我们的心调整过来，也会允许一些环境在我们身边，而这些都是为了使我们的心能够回转到神的话语里，从关心自己开始转移关心灵魂的世界。
《历代志上》 2 章的中心内容详细记录犹大支派的家谱，重点突出大卫王的家谱，明确列出耶西的儿子们，最终指向大卫王，表明大卫是犹大支派中蒙拣选的后裔，同时提及迦勒等勇士家族 。以此确立君王统治的合法性与救赎历史的脉络 。【代上2:9～17】希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺，拿顺作犹大人的首领。拿顺生撒门；撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；耶西生长子以利押、次子亚比拿达、三子示米亚（“示米亚”即“沙玛”，见撒母耳记上16章9节）、四子拿坦业、五子拉代、六子阿鲜、七子大卫。他们的姐妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑，共三人。亚比该生亚玛撒。亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。
个人见证：以色列十二个支派中犹大支派尤为重要，因为大卫和耶稣基督都是从犹大支派出来。特别明确列出耶西的儿子们，最终指向大卫王，表明大卫是犹大支派中蒙拣选的后裔。神给人赐下恩典都是有神的摄理的。当人在神面前能承受极大的苦难、冤屈或被人藐视践踏，但终能撇棄自己的想法判断自尊和感觉，和神的心合一 如他玛和大卫一样， 这样宝贵的心一定会蒙到神的祝福， 一定会被神拿起来使用， 成为成就神应许的利器。
历代志上2章
中心内容：犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。…迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。 …拿顺生撒门；撒门生波阿斯； …耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚（示米亚就是沙玛，见撒母耳上十六章九节）， 四子拿坦业，五子拉代， …他们的姐妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑，共三人。 亚比该生亚玛撒；亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。…希斯仑正六十岁娶了基列父亲玛吉的女儿，与她同房；玛吉的女儿生了西割； 西割生睚珥。睚珥在基列地有二十三个城邑。 …基列·耶琳的诸族是以帖人、布特人、舒玛人、密来人，又从这些族中生出琐拉人和以实陶人来。 …和住雅比斯众文士家的特拉人、示米押人、苏甲人。这都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。
感想：看这章话语的时候， 神通过珥让我们看到，神关心的是生命的世界。因为耶稣基督要出生在犹大支派当中，然而珥却不关心生命，只是顺着肉体的性欲，情欲生活着，不知道神的心。 而他玛为了得到生命，脱下寡妇的衣服穿上妓女的衣服，冒着生命危险跟公公同寝，得到生命，延续耶稣的家谱。通过这话语神把生命的路和死亡的路摆在我们面前。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
(历代志上 2:1-4 )
神为了预先防止淫乱而可憎的外邦风俗,禁止以色列百姓与外邦民族通婚,但他们却轻易地将此番警告抛诸脑后。犹大也是,他给自己的家人带来了诸多灾难。不顾祖父以撒的警告,娶了迦南人的女儿,生下三个儿子(珥、俄南、示拉)。长子珥虽与他玛成了婚,却因在神面前行了恶,所以没有留下后嗣就死去。然后俄南以不正当的方法拒绝代兄立后嗣的责任而死去。
但是查看他玛的信仰，虽然公公 犹大曾应许他玛将藉着示拉立长子之后,他玛见公公还不肯履行此约,便主动接近犹大并从其受孕,生下双生子法勒斯与谢拉。他玛的信仰是撇弃自己的喜好和所愿，准确知道神的心，和神的心连接，最终才能进到耶稣基督的家谱。
通过话语引导我们，信仰不是树立自己的世界和所愿而是神的世界，感谢主！
【代上2:9】希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。
【代上2:10】兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺，拿顺作犹大人的首领。
【代上2:11】拿顺生撒门；撒门生波阿斯；
【代上2:12】波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；
【代上2:13】耶西生长子以利押、次子亚比拿达、三子示米亚（“示米亚”即“沙玛”，见撒母耳记上16章9节）、
【代上2:14】四子拿坦业、五子拉代、
【代上2:15】六子阿鲜、七子大卫。
【代上2:16】他们的姐妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑，共三人。
【代上2:17】亚比该生亚玛撒。亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。
感想
在这一章里能看到一直延续生命，拿答的儿子是西列、亚遍；西列死了没有儿子。死了的人没有延续生命，我们进到耶稣基督家谱的人是为了生命生活的人，我们也逃脱死亡的世界，我们能被传福音使用，特别感谢神！
历代志上 2:3-15 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。 谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。 迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。 以探的儿子是亚撒利雅。希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。 拿顺生撒门；撒门生波阿斯； 波阿斯生俄备得；俄备得生耶西； 耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚（示米亚就是沙玛，见撒母耳上十六章九节）， 四子拿坦业，五子拉代， 六子阿鲜，七子大卫。 ( 历代志上 2:3-15 和合本 )
内容分享：我们看到在犹大的家谱中，出现了他儿媳妇他玛的名字，犹大跟他玛生下法勒斯和谢拉，并且法勒斯的后代诞生大卫和耶稣。看到他玛对为了生命的延续，不顾一切。现在我们也是生命的延续者，神通过我们传扬罪得赦免的福音，使更多的生命因着我们得救，我们能被神使用，特别感谢神！
历代志上2章
1-4节：以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
以色列的后嗣中进到耶稣家谱里的是犹大的后嗣，犹大的后嗣里是从他玛所生的。他玛能够被神使用是因为她的心里把犹大里的血脉看的尤为重要。我们也是成为了耶稣基督里的儿女，但常常追求领悟道理，追随外在的物质。感谢神，通过教会的引导使我知道了，人生里福音才是最为珍贵和幸福的，感谢神！
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。(历代志上 2:1-4 和合本)以色列的儿子是十二支派，犹大的儿妇他玛，最后成了犹大的妻子，进了耶稣基督的家谱里面，一般家谱里面也不会出现女人的名字，但是耶稣家谱里面出现了他玛的名字，不是他玛有什么能力，而是他玛里面有生命的世界，他玛脱掉寡妇的衣服，穿上妓女的衣服，与犹大同寝生下孩子，从他的后代生出耶稣基督。这就是生命的世界。最蒙福的生活了。
历代志上 2:3-4
[3]犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。[4]犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
个人感想
犹大的儿子和他玛，他玛是犹大的儿子珥的妻，但是因为犹大行了神看为恶的事情，所以最后神让他死了，神的旨意是要通过犹大家延续生命，但是看珥时他心里面完全不关心生命生活，不关心神的旨意，他心里只关心自己，只关心肉体，所以神让他死了，但是看他玛时完全不一样，她心里比起关心自己肉体的世界，她心里关心的是神的旨意，关心的是生命的世界，所以最后神通过她生出法勒斯和谢拉，最后延续到耶稣基督。信仰里面有神的旨意，有我们自己想过的生活，但是比起我们自己想过的生活，更重要的是神的旨意是什么，当我们的心放在神的旨意里面，关心生命时，虽然看似有很多问题，有我们看似不可能的环境，但是神会为我们打开道路，会给我们预备我们看不到的世界，因为神的旨意神来成就。
历上2章:看话语时，犹大的后裔，大卫的家谱，他们都是 延续耶稣基督家谱的生命人，不官是什么样的人，只要是被神呼召成为被使用的人，以色列是神拣选的，与神同行，一直延续着耶稣基督的家谱，神通过他玛延续了生命的世界也进入到耶稣基督的家谱里，在这里他玛受了很多的委屈，他玛看生命大于一切，他玛把肉体的这一切，看为不重要，为了延续耶稣基督的生命为荣耀。通过他玛的人生，神在告诉我们，只有延续耶稣基督的生命最幸福的生活。特别感谢
历代志上2章:
中心思想：犹大支派被神特别拣选，成为王族谱系的源头，最终指向大卫。神的拣选在犹大支派，为要预备合神心意的君王。
见证：1节 以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦.历代志信息的重点是君王和圣殿，因此在以色列的十二个儿子中，用了很多篇幅数算犹大支派，为要引出大卫，因为大卫是神拣选建立国度的王，他又决定为神建造圣殿。大卫是耶西家最小的儿子，很不起眼的一个。但是神的计划里面大卫是王，用所有的铺垫引出大卫是王。大卫就是主人公，能够拯救以色列百姓的王。同样的神树立了耶稣基督为王，信仰的中心就是耶稣，虽然前后都有不好的事情，但是都是为了引出耶稣基督。很多的时候都以自己为中心，但是耶稣才是中心。耶稣在的话一切都不是问题，感谢神！
历代志上2章
中心内容
3节，犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
耶和华眼中看为恶，所以耶和华叫珥死了，什么是耶和华眼中看为恶呢？神的焦点是生命，在亚当里众人都死了，都成为了罪人，与神断开了。神为了重新给我们生命，给我们永生，让耶稣来到这个世界，替我们成为了替罪羊，拯救了我们。神的关心是给我们生命的主耶稣。犹大家族是有神的应许的家族，通过犹大，要继续传承生命的家谱，但犹大不关心生命，珥也不关心神的应许。神通过他玛在犹大家族继续传承着舍命的家谱。
感想
在耶和华眼中看为恶，对生命没有关系，对神的应许不相信。神看为良善的是，神所喜悦的是相信神与神同行。世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。
历代志上 2:1-4 节
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
中心内容：犹大的后裔里有神看为喜悦的人，也有神看为恶的人。犹大的儿妇他玛为了生生命，撇弃了保守自己的心，把生生命看为宝贵的心。与公公同寝生法勒斯和谢拉，从希斯仑延续了耶稣基督的家谱。犹大的儿子珥和俄南，在神的眼中看为恶的原因，是因为把生命藐视了，只为了肉体的生活。也有亚干在当灭的物上犯了罪，遭到了灭亡。
大卫的家谱里也有神看为喜悦的人，也有神看为恶的人。撒门的妻是妓女喇合，以色列人在攻打耶利哥城时，拿着向着撒门要的应许得到了生命，进到了耶稣的家谱里。波阿斯的妻是摩押女子路得，本是找咒诅的民族，她丢掉了安逸的生活，跟随了一无所有的婆婆拿俄米，在拿俄米的引导下，嫁给了波阿斯，也进到了耶稣基督的家谱里。
希斯仑的后裔，他的儿子兰的后裔里出来了耶稣基督。其他的儿子虽也在延续生命，却没有出来耶稣基督。
个人见证：看犹大的儿子珥和俄南，珥行神眼中看为恶的事，神让他死了。俄南接续哥哥长子的本分延续生命，却在同房的时候，便遗在地，神也让俄南死了。在犹大的眼中两个儿子的死都与他玛有关，所以让他玛回娘家守寡去了，没有人小儿子示拉娶她，因为犹大恐怕小儿子因着他玛也死了。但他玛的心却没有关闭心门，脱掉了保护自己的寡妇衣服，穿上了被人藐视的妓女的衣服，从犹大生了儿子。看他玛的心非常的宝贵，不拿着自己的心，只为了延续家谱得生命，被主使用的心。得救后的我们不属于地的生活，是属天的神的儿子，要是只为了肉体在这地上生活，比世人更可怜。神所喜悦的就是丢掉我的义，保护自己的义的衣服，穿上神的义神的心，也被使用在得生命的里面。
历代志上2章
犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。(历代志上 2:3-4 和合本)
中心内容
犹大的后裔，大卫王的家谱。
个人感想
关心生命的人，与不关心生命只关心肉体的人，遇见事情焦点会完全不一样。
犹大是蒙了特别大恩典的人，神的应许在他身上，但是看他的儿子们，还有包括犹大自己也是不关心神的旨意，也不关心神的家谱只关心自己想要关心的。所以他的两个儿子都不关心生命，最后神让他们死了，而完全可以关闭心门的他玛，被犹大误会，成为孤独守寡的女人，带着人都认为是她克夫的污名多么委屈，但是他玛却为了生命与犹大合一，得到后裔，进到耶稣基督的家谱里。我们也是关心什么，关心肉体的利益，关心自己的想法就是藐视生命，不关心神的旨意，那么得到的就是神的震怒，而虽然有负担，但是越过负担关心生命的话，最后得到的是生命，并且得到荣耀的生活，特别感谢神。
历代志上2章，【代上2:1】以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
【代上2:2】但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
【代上2:3】犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
【代上2:4】犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
【代上2:5】法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。
【代上2:6】谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（“大拉”即“达大”），共五人。
【代上2:7】迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
【代上2:8】以探的儿子是亚撒利雅。
中心内容，扰大的后裔
感想，看话的时候，犹大从他玛生了法勒斯和谢拉，因为他玛关心生命，只为了成就神的旨意生活。大卫是从法勒斯的后裔出生的，所以神把他除掉了。我们生活当中，在教会里不知道神的心很多，把主人的心撇弃了，过着自我为忠心的生活，耶稣为了我们的罪钉在十字架，无论什么环境，我们不是受环境的影响，神不欺代着我们做什么，神让我们的心归向神，感谢
历代上2章
犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
(历代志上 2:3-4 、7)
默想；犹大是蒙了特别大恩典的人，神的应许在他身上，但是看他的儿子们，还有包括犹大自己也是不关心神的旨意，也不关心神的家谱只关心自己想要关心的。所以他的两个儿子都不关心生命，最后神让他们死了，而完全可以关闭心门的他玛，被犹大误会，成为孤独守寡的女人，带着人都认为是她克夫的污名多么委屈，但是他玛却为了生命与犹大合一，得到后裔，进到耶稣基督的家谱里。我们也是关心什么，关心肉体的利益，关心自己的想法就是藐视生命，不关心神的旨意，那么得到的就是神的震怒，而虽然有负担，但是越过负担关心生命的，最后得到的是生命，并且得到荣耀进到基督家谱里。可以感受到有跟随神的心生活的人蒙受祝福，有跟随自己欲望的人受到咒诅，能够查看我们的心。
【代上2:1】以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
【代上2:2】但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
【代上2:3】犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
【代上2:4】犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
感想：虽然流便是长子，但神拣选犹大支派诞生君王，这并非因他们完美，而是出于神的恩典与应许。犹大与他的儿子珥和俄南没有把延续基督的家谱看为宝贵，神看为恶使他们死了，但他玛心里树立神的应许，把延续生命看为宝贵，知道神要通过犹大的后裔成就应许，打碎自己的想法，得到了能够进入耶稣基督家谱里的宝贵生命。
【代上2:3】犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
【代上2:4】犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
【代上2:6】谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（“大拉”即“达大”），共五人。
【代上2:7】迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
【代上2:8】以探的儿子是亚撒利雅。
【代上2:9】希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。
【代上2:10】兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺，拿顺作犹大人的首领。
【代上2:11】拿顺生撒门；撒门生波阿斯；
【代上2:12】波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；
【代上2:13】耶西生长子以利押、次子亚比拿达、三子示米亚（“示米亚”即“沙玛”，见撒母耳记上16章9节）、
中心思想
犹大的后裔
见证
这里看珥和俄南死了，没有后裔，神的计划是通过，犹大的后裔延续耶稣基督的家谱，但珥和俄南，都没有延续生命，所以神让他们死了，神喜悦的是生命，但他们没有爱惜生命的心，在神面前行恶结果死了。同样神也想通过我们延续耶稣的家谱，通过我们有能得救的人，把他们也引领到耶稣的家谱里面。
历代志上2章
以色列的儿子是流便，西缅，利未，犹大，以萨迦，西布伦，
2但，约瑟，便雅悯，拿弗他利，迦得，亚设。
3犹大的儿子是珥，俄南，示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
在这里记录了犹大的后裔 大卫的家谱
希斯仑的后裔 耶拉篾的后裔
和迦勒其余的后裔
我们通过2章里所记录的
能够看到信心的后裔的发展
也能够看到成为神应许百姓所过的生活
心理思想神的心 用神的眼睛所看的生活
和跟随自己眼 跟随自己新生活
就是神眼中的恶人 就会走向不幸和灭亡
对于我们人生心理学习形成的世界
在决定着我们的人生和生活
所以我们信仰的传承是我们信心的延续
借着话语的引导
心里被神的应许所主张的人生
感谢神
9希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。
10兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺，拿顺作犹大人的首领。
11拿顺生撒门；撒门生波阿斯；
12波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；
13耶西生长子以利押、次子亚比拿达、三子示米亚（“示米亚”即“沙玛”，见撒母耳记上16章9节）、
14四子拿坦业、五子拉代、
15六子阿鲜、七子大卫。
16他们的姐妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑，共三人。
17亚比该生亚玛撒。亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。
感想：通过话语看到的是神想借着犹大延续耶稣基督的生命线，但犹大对生命没有关心！犹大的大儿子，珥，在神面前作恶，神杀死了，他玛嫁给珥，看到这个家庭里面有基督的生命，想得到基督耶稣的生命，但是珥，和俄南都死了，只剩下示拉，犹大把他玛打发到娘家守寡！他玛想得到生命基督的生命，示拉了长大犹大却不想把示拉给他玛所以。所以他玛脱去了寡妇的衣服换上妓女的衣服等犹大去，犹大去多丹剪羊毛的时候，他脱去了寡妇的衣裳装妓女从犹大得到了生命。犹大发现有他妈有了身孕，就想拉出来把它烧了。
历代志上 2:1 — 4 以色列的儿子是流便，西缅，利未，犹大，以萨迦，西布伦，但，约瑟，便雅悯，拿弗他利，迦得，亚设。犹大的儿子是珥，俄南，示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
感想：
思想历代志上2章的时候，看到犹大的儿妇他玛为他生了孩子。犹大想保守自己的儿子，不想再让儿子娶他玛。但是在他玛的里面有关心生命的世界。即使被人误会是妓女也没关系，因为在他玛的心里一直有神喜悦的世界。做的一直是神喜悦的事情，所以最后他玛够进到耶稣基督的家谱里面，是因为他玛没有和环境起反应，反而是和神成为一个。我们在信仰中思考的时候，能看到经常是和环境起反应。但正确的是应该和神成为一个。
迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。(历代志上 2:7 和合本)亚干在当灭的物上犯了罪，没有听从神的话。哈曼为了杀末底该立了五丈高的木架，结果自己被挂在木架上。就像这亚干，不是自己犯了罪，还连累了以色列百姓。自己看为好的，看为正确的，不仅自己会败亡，还会连累家人。箴言十四章十二节，有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。人们不相信耶稣的话，只能是灭亡，信的人的人得到永生。约翰福音三章十六节至十八节，“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
看犹大的后裔、大卫王的家谱，本章提到犹大的家族对灵魂的不关心，神使珥、俄南死了，神看为恶就让他死了，本来神想通过犹大家诞生生命，可是他们不关心生命，他玛却发现了这个世界、于是通过犹大诞生法勒斯和谢拉，她脱离自己的义穿着耶稣的义得到生命，信仰生活中也是如果有自己的义，就不能跟随主，首先要放弃自己接受的神的引导，会有更多的灵魂通过我们得救，大卫的家谱中也可以看出，神通过大卫诞生耶稣基督的家谱，延续着生命，神关心的是灵魂，我们不关心灵魂和犹大家一样过着堕落的生活，跟随自己的心生活的话，也是只能只不幸！
2章
个人感想
神从世上拣选了犹大-大卫，不是拣选有能力的，而是犹大是通过珍惜得到延续生命的他玛而拣选，大卫是常常依靠神，心里敬畏神，还有基尼人利甲家是遵守祖先不可喝酒的命令，他们的心都是在神面前宝贵。
看着他们学习他们的信仰，珍惜神的话语敬畏神，与神亲近，就我们的灵魂里树立神的话语，求神的话语活着，灵魂蒙福。
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。 (历代志上 2:1-5 和合本)看这个家谱的时候，从以色列的12个儿子开始延续的，分支从犹大那里延续的，所以这里面的他玛完全看到了神的心意，看到了家谱必须从犹大支派延续，她看到了神的工作，所以她能够放下自己所有的自尊面子，能够假装成妓女，从犹大那里得儿子，神看到她的信心，也按照她的信心给她成就了，从她得了法勒斯和谢拉，从此家谱开始延续下去，我们能够看到他玛的信心，看到她里面的神做工的部分，为了福音什么都可以撇弃，只是把福音延续下去，特别感谢！
内01
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。 谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。 迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。 (历代志上 2:1-7 和合本)
默想，在这一章里记载了犹大的后裔。看犹大的后裔里有跟随肉体、耶和华看为恶的珥和俄南，也有为了得到生命而不顾生命的他玛。有为了能进入耶稣家谱里而抢着来的法勒斯，也有后退的谢拉。有蒙福的，有受咒诅的。
在这一章能看到，我们过什么样的生活，在于我们走怎样的道路。当我们走珥、俄南和谢拉一样的道路时，结果就是死亡。反过了结果就是生命。神借着话语引导我们走正路。
感谢神
历代志上 2
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
(历代志上 2:1-4 和合本)
以色列的儿子们不是所有人都能接受着父亲的心，就像长子流便一样，他本是长子却因着犯罪丢掉了长子的名分，犹大是延续以色列家谱的一个人，但是他心里也是把怀着生命的心丢在一旁，当他两个儿子死去以后，不把小儿子给他玛，因为想保守自己的心，保守自己的人生，起生命来说，他更看自己为重要吧，所以犹大从他的儿妇他玛生了法勒斯和谢拉，虽然人都有自己的意愿，但是神会按照他的应许做功，无论人们接不接受神的心，但是成就耶稣基督家谱的事情，神会去做工，有任何人不想接受或是抵挡，也不能阻止神福音的工作。
历代志上2章
【中心内容】
犹大的后裔。
【个人感想】
历代志是旧约圣经的最后一卷，是已经从被掳之地归回的人所记载的。为了保持人们对神的旨意的警醒，也为了找回以色列的根基，所以从亚当开始记载了家谱。着重记载了犹大家和利未家。因为君王要从犹大而出，祭司、侍奉神的仆人要从利未而出，故此看到的很多名字。人们如果离开了根本，就很容易被同化、被抹杀。
看潮汕文化的传承也是一样。无论走到哪里，都说家乡话，都团结在一起，所以非常有力量。
力量来自于根本。根基若毁坏，义人还能做什么呢？对于得救的义人来说，最重要的不是做了什么，而是根基。根基就是：我是罪人，但因为耶稣的救赎我成为了义人。没有一个是我做的，神是为我的。
我看的并不重要，重要的是话语怎么说。
今天也是蒙神恩典和眷顾的一天。神也保守我的心。
以色列的儿子是流便，西缅，利未，犹大，以萨迦，西布伦，
2但，约瑟，便雅悯，拿弗他利，迦得，亚设。
3犹大的儿子是珥，俄南，示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
5法勒斯的儿子是希斯仑，哈母勒。
6谢拉的儿子是心利，以探，希幔，甲各，大拉（大拉即达大），共五人。
7迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
8以探的儿子是亚撒利雅。
9希斯仑所生的儿子是耶拉篾，兰，基路拜。
10兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。
11拿顺生撒门。撒门生波阿斯。
12波阿斯生俄备得。俄备得生耶西。
13耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚（示米亚即沙玛，见撒母耳上十六章九节），
14四子拿坦业，五子拉代，
神记录犹大的后裔和大卫，实际是在记录着耶稣的家谱，耶稣是生命的主，犹大的家谱里面，神又一次提到了长子珥的恶，神让他死了。不想延续耶稣的世界，不把心放在福音的世界的，神看是恶的。
历代志上2章
中心内容
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。 谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。 迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。 (历代志上 2:1-7 和合本)
个人感想
在这一章里记载了犹大的后裔。看犹大的后裔里有跟随肉体、耶和华看为恶的珥和俄南，也有为了得到生命而不顾生命的他玛。有为了能进入耶稣家谱里而抢着来的法勒斯，也有后退的谢拉。有蒙福的，有受咒诅的。在这一章能看到，我们过什么样的生活，在于我们带着怎样的心，走怎样的道路。当我们走珥、俄南和谢拉一样的道路时，结果就是死亡，反之结果就能得到生命，神借着话语引导我们走正路，感谢神。
历代志上2章》以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（“大拉”即“达大”），共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。以探的儿子是亚撒利雅。（历代志上2:1-4节）
个人感想:看这章记载了犹大的后裔，犹大虽然他不是长子，但是神却树立他为长子，在神那里通过犹大生出大卫，从大卫诞生了耶稣基督，因为犹大是神所树立的王的支派，这个支派是蒙神祝福的支派，从出埃及到进迦南地支派人最多的就是犹大支派，他们一直到接受着神的应许，在心里一直树立着应许，直到大卫出生，耶稣基督诞生，虽然神做的事情人们不能理解，但是神有他的旨意和计划。所以在信仰的世界里，我们能做的就是接受神，仰望神是神最喜悦的事情
犹大的儿子是珥，俄南，示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
5法勒斯的儿子是希斯仑，哈母勒。
6谢拉的儿子是心利，以探，希幔，甲各，大拉（大拉即达大），共五人。
家谱里出现的五个女人，其中一个是他玛。他玛也是自己的丈夫死了，然后紧接着丈夫的弟弟们都死了，看的时候其实跟他玛又有什么关系，倒霉的事情发生在他玛身上。但是他玛并没有向神关闭心门，最后带着被羞辱的跟公公在一起。他玛知道神的心。我们也是明白神的心的时候，神看着是生命的世界，他玛自己的世界撇弃，接受生命的世界。神也帮助他玛
历代志上 2章
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。以探的儿子是亚撒利雅。希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。拿顺生撒门；撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚（示米亚就是沙玛，见撒母耳上十六章九节），四子拿坦业，五子拉代，六子阿鲜，七子大卫。
感悟话语：我们的软弱，我们的罪神都知道，神给了我们律法就是想让我们发现自己面目和自己的位置，知道了我们是只能灭亡的存在，从而感谢神生活，今天的话语里犹大三个儿子两个让神痛苦，神让他们死了。他玛知道犹大的心，装做妓女从公公那得到了种子生了法犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。以探的儿子是亚撒利雅。希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。拿顺生撒门；撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚（示米亚就是沙玛，见撒母耳上十六章九节），四子拿坦业，五子拉代，六子阿鲜，七子大卫。 进入到耶稣基督家谱里，蒙了神的祝福，我们看他玛行为会接受不了，但神看见她关心生命，神也关心生命，她和神的心连接在一起了，非常感谢
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
(历代志上 2:1-4 和合本)
神呢，看着灵魂为宝贵的肉体是无益的，但是我们总是想保守自己的肉体，所以跟神的心是格格不入的，总是拿着反对的心。这样的跟神在一起的时候就很痛苦。所以说，我们放下自己肉体，能够走到神面前，能够拿着灵魂的心为宝贵的时候，才能跟神的心成为一体
历上2
3犹大的儿子是珥，俄南，示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
个人感想
神是以生命为中心，藐视生命神看就是恶，珥不关心生命，所以死了。他玛为了得到生命，所以与犹大同寝，最后成为记录在耶稣家谱的女人。我们生活的中心是什么这很重要，以肉体为中心只能是痛苦的，以生命福音为中心才是蒙神喜悦的，神会使我们凡事顺利。
代上2章
中心内容:犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。(历代志上 2:3-4 和合本)
个人感想:耶稣家谱中的五个女子，其中一个就是他玛，本是蒙不到祝福的女子，但为了延续生命行了人的标准人的眼里看为不可能的事，所以话语里面说神的意念非同人的意念，神的道路非同人的道路。他玛并没有因人的非议而停止信仰，或向着犹大关闭心门，反而她和犹大的心成为了一个。心态的转变越过极限，延续了生命。他玛没有拿着条件事上的规矩生活，因为那条路她没有活路，只能是死。她越过条件，越过规矩，走向神看为正看为对的路。那就是延续生命的路。也就是说福音并不是因我们的软弱而停止，而是一直前行。
1以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
2但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
3犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
个人感想
看这里的时候，有犹大的三个儿子。看老大儿的时候娶了他玛为妻，虽然娶了妻子，但是而对生命没有关心，所以神让他死了。按照规矩，哥哥死了以后，弟弟应该把嫂子娶过来。生第一个孩子的时候应该成为哥哥的后嗣，所以和嫂子同房的时候便移在地，也是和生命没有关系
所以耶和华也让他死了，也就是神眼里看为恶的是与生命没关系，这就是恶
看自己的时候就和犹大的三个儿子一样对生命是没有关系的，只关心肉体，但是神树立的教会是关心生命的，因着有这样的教会仆人，所以能蒙恩典使用在拯救生命的里面
代上2猶大的兒婦她瑪給猶大生法勒斯和謝拉。猶大共有五個兒子。
拿順生撒門；撒門生波阿斯；
波阿斯生俄備得；俄備得生耶西；
-歷代志上 2:4,11-12
见证：犹大家族虽说是神拣选来延续耶稣基督家谱的一个支派，但他的儿子珥和俄南都不关心生命也不关心神的旨意，所以神让他们死了，但是不会因此就废掉了神的应许。神仍然要通过犹大支派来出生大卫和耶稣，因为他玛的心关心生命，所以神借着他玛跟犹大一起生下来法勒斯，成为延续耶稣家谱的人，他玛因此被记录在圣经里，非常有荣耀。
法勒斯是抢着来的，天国也是侵略进去的，不看自己的面目，只看耶稣做成的，就能坦然说我是义人，我是神的儿女。
俄备得也是借着摩押女子路得生的，因为路得能撇掉自己的心，跟随神的引导，投靠神，最后成为参与到神的计划里面的人，特别感谢。我也是关心神的旨意，就能越过一切环境，得到神的荣耀的人。
历代志上2
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。(历代志上 2:1-6 和合本)
这里面记载的是犹大的家谱，看到犹大的时候，明明有生命的种子，但是不重视这样的世界。但是看他玛的时候，为了能够得到生命的种子，把自己所看的，看遭遇的，都撇下了。即使被唾弃，被诬陷也是能够得到生命的种子。最后也能够进到耶稣基督的家谱里面。查看我们的时候我们经历问题的时候，马上就关闭心门，但是他玛并没有对犹大关闭心门。面对这样的问题，应该关闭才是正常。但是他玛没有，最后也蒙福进到耶稣基督的家谱里面。
2但，约瑟，便雅悯，拿弗他利，迦得，亚设。
3犹大的儿子是珥，俄南，示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个。
看看家族当中的5位女人非常宝贵的是他们遇见很多不合理的事情，但是他们向着神不关闭心，因为神的话语成为他们的安慰。我们在生活当中也会遇到环境患难，委屈的事情，但是我们的心不能停留在此时的环境当中，被第一想法即兴的想法牵引，而是神让我们进行第二层，第三层思考，神的心是什么？神的旨意是什么？当我们和神的话语连接的时候，都会越过。
代上2章
示珊没有儿子，只有女儿。示珊有一个仆人名叫耶哈，是埃及人。示珊将女儿给了仆人耶哈为妻，给他生了亚太。
耶哈是埃及人，在示珊家里只是个仆人，最终却成了像儿子一样的女婿。
美名胜过大财；恩宠强如金银。
耶哈能成为女婿，不在乎自己怎么样。埃及人本就不是以色列人。主人的恩宠是他成为女婿的唯一道路。
人将仆人从小娇养，这仆人终久必成了他的儿子。
娇养的是儿子，将仆人娇养就是从小把仆人当儿子养了。
人能成为神的儿子也是因为蒙了神的恩典，因为在神心里把人当儿子。
就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。
3犹大的儿子是珥，俄南，示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
这里神通过他玛延续了生命的世界也进入到耶稣基督的家谱里，在这里他玛受了很多的委屈，让人是无法理解不了的世界
但他妈的心里面把这一切都看为粪土，因为只有生命大于一切。
通过他玛的生平，神在指教着我们什么呢？只要在神面前生活，那么我们就是受惠者，而不是受害者。
历代志上2章
犹大的后裔
1以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
2但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
3犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
5法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。
6谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（“大拉”即“达大”），共五人。
7迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
8以探的儿子是亚撒利雅。
感想
通过这一章的内容，能够看到信心的后裔的发展，也能够看到成为神应许百姓所过的生活，心理思想神的心，用神的眼睛所看的生活和跟随自己眼，跟随自己新生活，就是神眼中的恶人，就会走向不幸和灭亡。对于我们人生心理学习形成的世界，在决定着我们的人生和生活。所以我们信仰的传承是我们信心的延续，借着话语的引导，心里被神的应许所主张的人生。
《历代志上》2章
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。以探的儿子是亚撒利雅。
(历代志上 2:1-8 和合本)
犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。在他玛的心里生命的世界看为大，比起保守自己，神要借着她延续耶稣基督的家谱，我们是被神拣选出来，是耶稣基督在十字架上拯救出来，让我们接受神话语的引导为传扬福音见证神的能力。不是我们的条件，是神爱我们，完全是神的恩典。耶稣基督成为我们人生的主人，让我们的心能够从享受安逸的肉体的世界里出来，向着神的世界，生命的世界有关心。引导我们在面对环境和问题的时候能学习寻求神仰望神依靠神，与神连接起来，我们面对的问题就不是我们的，成为耶稣基督的，主会为我们担当，让我们在各种环境和问题面前看到一直与我们同在，一直帮助保守看顾我们的神，让我们一次次经历神帮助保守中向着神的信心得到成长。
历代至上2章
以色列的儿子是流便，西缅，利未，犹大，以萨迦，西布伦，
2但，约瑟，便雅悯，拿弗他利，迦得，亚设。
3犹大的儿子是珥，俄南，示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
5法勒斯的儿子是希斯仑，哈母勒。
6谢拉的儿子是心利，以探，希幔，甲各，大拉（大拉即达大），共五人。
7迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
个人感想：犹大的家族对神的旨意不关心，珥，俄南在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。因为神通过犹大家族要延续耶稣基督的家谱，但他们对生命的世界不关心，示拉长大也不娶他玛。所以他玛脱了寡妇的衣服，穿上妓女的衣服，通过犹大诞生法勒斯和谢拉，延续了耶稣基督的生命。就是她撇弃了自己的义，穿上了耶稣的义得到生命，进到耶稣基督的家谱里面，蒙到了恩典。特别感谢
历代志上 2.1-4节
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。.神赐福给亚伯拉罕，应许使亚伯拉罕的后裔成为大国。神按着给亚伯拉罕的应许，把祝福给了以色列。以色列生了十二个儿子，神把祝福亚伯拉罕的祝福给了犹大，神要通过犹大家延续神的祝福，直到救世主耶稣基督的诞生。但犹大的长子珥被撒旦欺骗利用，不愿做延续耶稣基督诞生的工作，只想为自己的肉体活着，所以耶和华看他为恶的，就让他死了。 我们蒙了神的恩典，被神拣选得救成为了圣洁完全的义人。神想使用我们，通过我们传福音，把陷在罪孽里的人们拯救出来，使他们的灵魂得救成为神的儿子。撒旦却总是给我们放进与珥一样的想法，违背神的旨意。但神通过教会给了我们他玛一样的心，使我们能够撇弃自己的观念想法，接受神的旨意做福音的事情，传福音延续十字架的救恩。使更多的灵魂得救，获得新生命，特别感谢！
【代上2:1】以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
【代上2:2】但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
【代上2:3】犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
【代上2:4】犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
中心:犹大支派的家族谱系，详细记录了犹大及其子孙后代的繁衍情况。
个人见证:犹大支派的发展是在神的计划和引导下进行的。尽管在传承过程中遇到了珥和俄南的死亡等挫折，但家族依然不断延续和发展。神在我们的生活中也有着美好的计划，不是因着我们做什么就会改变结果。即使我们会遇到困难和挫折，神也会引导我们走出困境。我们应该相信神的安排，依靠神。
犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。 (历代志上 2:3-4 和合本)
圣经这里准确的记载了犹大的三个儿子，他们三个行了耶和华眼中看为恶的事，所以神使他们死了。最后犹大从他的儿父他妈这里生了儿子。我们能够看到神喜悦生命，但是而行了耶和华眼中看为恶的事，就是没有把生命放在第一位，他没有看神，看为重的生命为宝贵，我们过信仰的时候也是一样，需要整理心才行，需要在神面前过信仰，不断的通过圣经话语来思考，而不是相信自己的想法。
历代志上2章
中心内容
犹大的后裔里有跟随肉体耶和华看为恶的珥和俄南，也有为了得到生命而不顾生命的他玛。为了能进入耶稣家谱里而抢着来的法勒斯，也有后退的谢拉。有蒙福的人有受咒诅人。
原文
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。以探的儿子是亚撒利雅。
(历代志上 2:1-8 和合本)
个人感想
珥和俄南不关心生命只关心自己随心生活神厌恶他们。当我们走珥、俄南和谢拉一样的道路时，结果就是死亡但关心结果就是得生命。同样我本来也是不关心生命的人，神借着教会引导了我使我成为关心生命的人，非常感谢教会仆人推动干涉责备拆一切想法，关照关爱让我停流教会侍奉福音特特感谢主的怜恤。
历代志上2章
（代上2:9~17）希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺，拿顺作犹大人的首领。拿顺生撒门；撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；耶西生长子以利押、次子亚比拿达、三子示米亚（“示米亚”即“沙玛”，见撒母耳记上16章9节）、他们的姐妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑，共三人。亚比该生亚玛撒。亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。
感想： 这是大卫王的家谱，在大卫王的家谱当中，上从希斯伦下到他的姐妹和弟兄，这些都被记录在大卫的家谱里。看他家谱里记录的人，并不是特此有建树，也不是特别有能力的人，但是因为大卫王一个人，大卫家里的人都被记录在了圣经上面，都有了蒙福的条件。（申28:2-6）你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。听从耶和华的话的人，耶和华的祝福就会临到他的身上，不是大卫的家人做了什么蒙福的事情，而是大卫一个人顺服神，那么他的家人也是因着大卫一个人蒙到祝福。有时候我想我身边的人能够蒙到神的祝福，希望他们能够得到改变，但是从来没有想过我自己站在神的面前过信仰，我得到神和神的祝福，那么我身边的人神也都会赐福。同样如果我自身不是站在神的面前过信仰，那么我身边的人也是因着我过着不幸的生活，不是因为他们做了什么恶的事情，而是因为我一个人的不顺服，周围的人我的家都临到不幸。（创7:1）耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。因着挪亚先接受应许，所以一家人都蒙到了恩典。感谢神！
希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。
兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。拿顺生撒门；撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；
(历代志上 2:9-12 和合本)
看大卫王的家谱中有两个女人，一个是犹大的儿媳他玛，一个是撒门的妻子妓女喇合，这两个人看起来都不是特别的光彩，但是她们所生的后代最后诞生了大卫王。听仆人分享话语的时候，这两个女人之所以能蒙神的恩典被使用，是因为她们面对神是带着信心接受引导，没有沉沦在肉体的苦难中，而是在苦难中主张神的话语，主张约定和生命的世界。神看世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，但人在尽都是恶的世界仍然建立了自己的善恶标准，所以妓女喇合、寡妇他玛是在人善恶的世界无法存活的地位，但因为已经临到了死亡的位置，除掉了善和义，却和神的义相遇了。
但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。（罗马书 3:21-24）
人无法靠行为称义，神也不看人的义，而是单单的纪念神的义，通过耶稣基督加给我们的义，因此不是关心行为的世界，肉体的世界，而是关心耶稣基督的世界，追求与耶稣的话语合一的生活，看见肉体的结局，才能从自己的世界挪移到信心的世界中，感谢神。
代上2章
原文
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。以探的儿子是亚撒利雅。(历代志上 2:1-8)
中心内容
第 2 章接着上一章的内容，继续列举以色列民族的家谱，重点列出了以色列十二个儿子及其后代的名单。这一章特别详细记录了犹大支派的传承，其中包含了许多以色列历史中的重要人物，旨在表明民族的起源和族谱的延续 。这一章的核心其实是从雅各的后代中梳理出大卫王的家族线。
个人感想
犹大后裔里有耶稣基督出来了，但同时也有神看为恶的人。虽然同是一个家谱，明明是能够蒙恩典的生活，但是却有不接受神的引导生活的人。我们得救了在过信仰的时候，明明是蒙了恩典，也能够继续蒙着恩典生活，但是如果跟随了肉体，就是把恩典撇弃了，没有和神同心的生活，仍然过着自己是王的生活，这是神不喜悦的。当我们跟随着教会的引导，把肉体的世界不断的撇弃的时候，就能够过着与神同心同心的生活。
中心思想：讲犹大支派的家谱，为了说明大卫王权的合法性和上帝救恩的计划。
个人感想：以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。(历代志上 2:1-4 和合本)
这段经文记载了以色列十二支派的起源，以及犹大支派的家族往事，看似是家族谱系，却处处显明神的公义与怜悯。犹大身为雅各之子，本是蒙福的先祖，他的长子珥行事在耶和华眼中看为恶，最终遭致死亡，提醒我们神洞察人心，绝不姑息罪恶，人一切的行为都在祂鉴察之下。人生路上，常有任性、偏离正道的时刻，罪恶看似隐秘，却终会带来亏损。但经文也让我看见神满满的恩典，即便家族中有软弱与过犯，神仍没有断绝犹大的血脉。儿妇他玛所生的法勒斯、谢拉，接续了犹大的后裔，而犹大支派更是后来弥赛亚的出处。神不因一人的过错放弃整个家族，也不因人的软弱收回恩典。
【代上2:1】以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
【代上2:4】犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
犹大的父亲雅各生了12个儿子，但这里重点讲写到犹大的后裔。可见神通过犹大从他玛生的5个儿子记录在犹大的名字里。这里特意讲到犹大儿妇他玛，他玛他是被弃的弃妇一样，他却没有埋怨不平，而是接受神的旨意来延续生命，神喜悦这样爱福音爱生命的人。神看为性命比万物都重要。我们拿神的眼睛来看为福音重要，就能为福音奔跑结出生命的果子。
历代志上2章，本章以以色列十二支派总览为开篇，聚焦犹大支派的详细家谱，核心是确立大卫王的神圣血统，为大卫王朝与神的圣约奠定历史根基。
【代上2:1】以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
【代上2:2】但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
【代上2:3】犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
【代上2:4】犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
他玛是犹大的儿媳，但是犹大的大儿子和小儿子在神面前行恶，所以都被神击杀了。犹大害怕小儿子也会死，所以没有让他玛和他小儿子结婚，而是打发他玛回娘家了。但是他玛心里怀着神的旨意，所以她脱了寡妇的衣服，穿上妓女的衣服和公公犹大同寝了。他玛为了完成神的旨意，她放下了自己的自尊，自己的正确。她否认自己以后，得到了延续生命的神的作工里面，成为蒙福的人。
通过圣经可以明白神的心意，信仰生活中也是如果拿着自己的义，就不能跟随神，跟随教会和仆人，就不能过被引导的生活，那么就过不了信仰生活，神通过我们就不能诞生耶稣的生命。因为我们是只能跟随着肉体的情欲的世界生活的人，对灵魂，对福音也是不关心的人。但感谢的是有神的教会和仆人拿着话语引导着我们，在我们心里不断栽种着福音的宝贵，让我们无论得时不时都要传福音。
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
(历代志上 2:1-4 和合本)
犹大的后裔、大卫王的家谱，本章提到犹大的家族对生命的不关心，珥、俄南也死了，神看为恶就让他死了，他玛通过犹大诞生法勒斯和谢拉，她脱离自己的义穿着耶稣的义得到生命，信仰生活中也是如果有自己的义，就不能跟随主，首先要放弃自己接受的神的引导，会有更多的灵魂通过我们得救，大卫的家谱中也可以看出，神通过大卫诞生耶稣基督的家谱，延须着生命神关心的是灵魂，我们不关心灵魂和犹大家一样生活过着堕落的生活。跟随自己心生活的结果就是遭到不幸的遭遇。如今我们得救，那么我们的角色和他玛一样，神籍着我们不断去诞生生命的果子，只关心生命的世界。感谢神！
历代志上2章
中心：大卫是合神心意的人，他的后裔最终指弥赛亚——耶稣基督。
感想：家谱也是神的应许和见证也是神的救恩。家谱中提到的珥、俄南、亚干等人因在神面前行恶而受到审判，让人们时刻警醒，避免犯罪，追求与神的关系。历代志上2章的家谱不仅是家族的记录，更是对神的信实、主权和救恩计划的深刻见证，鼓励人们信靠神，追求与神建立亲密的关系。
中心
有的家谱看的时候没有特别的地方，有的家谱会有一些变化。犹大的家谱当中有耶稣基督。同时也有神不喜悦的犹大长子珥。也有神不喜悦的亚干。大卫的家谱当中有耶稣基督。同时也有神不喜悦的约押。因为约押跟大卫是同行不同心。别的家谱虽然没有什么特别的，但是神记在到了圣经的上面。这都有神的旨意。
总结
被神拣选得救成为了圣洁完全的义人。神想使用我们，通过我们传福音，把陷在罪孽里的人们拯救出来，使他们的灵魂得救成为神的儿子。撒旦却总是给我们放进与珥一样的想法，违背神的旨意。但神通过教会给了我们他玛一样的心，使我们能够撇弃自己的观念想法，接受神的旨意做福音的事情，传福音延续十字架的救恩。
46迦勒的妾以法生哈兰，摩撒，迦谢。哈兰生迦卸。
47雅代的儿子是利健，约坦，基珊，毗力，以法，沙亚弗。
48迦勒的妾玛迦生示别，特哈拿，
49又生麦玛拿之祖沙亚弗，抹比拿和基比亚之祖示法。迦勒的女儿是押撒。
50迦勒的子孙就是以法他的长子，户珥的儿子，记在下面，基列耶琳之祖朔巴，
51伯利恒之祖萨玛，伯迦得之祖哈勒。
52基列耶琳之祖朔巴的子孙是哈罗以和一半米努哈人（米努哈人即玛拿哈人）。
53基列耶琳的诸族是以帖人，布特人，舒玛人，密来人，又从这些族中生出琐拉人和以实陶人来。
54萨玛的子孙是伯利恒人，尼陀法人，亚他绿伯约押人，一半玛拿哈人，琐利人，
55和住雅比斯众文士家的特拉人，示米押人，苏甲人。这都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。
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通过迦勒能够看到信仰的方向，曾经在窥探迦南地的时候，约书亚和迦勒主张神的应许，而其他以色列百姓却主张眼睛所看见的，所以最终主张应许的约书亚和迦勒能够进入迦南地，准确的看到信仰的方向，我们也是一样不是主张自己眼睛看到的，而是相信神的应许，神喜悦我们凭着信心去生活，相信神的话语去生活，是在感谢。
历代志下2章
中心：记述所罗门承接大卫的心志，着手建造耶和华的圣殿。
感想：所罗门定意为神建殿，既延续父亲大卫的异象，也明确服侍的优先级——先神后己。他深知“天和天上的天，尚且不足祂居住”，圣殿并非容纳神的空间，而是彰显神荣耀、设立敬拜的所在。这份清醒的谦卑，让他不凭王位自傲，反倒承认自己不配为神做工，仅能在祂面前烧香侍奉。建殿是浩大工程，所罗门懂得传承与协作。他善用大卫预备的材料与规划，又谦卑寻求推罗王希兰的帮助，联合外邦巧匠与工人，让不同背景的人同建神的工。七万扛抬、八万凿石、三千六百督工，分工明确却目标合一，印证神的工作无需独行，同心方能成事。我们的身体便是神的殿。所罗门建殿的热忱，当化为我们追求圣洁、以灵和诚实敬拜神的生命态度。谦卑承认自己的有限，传承属灵前辈的信心，与弟兄姊妹同心服侍，不看重外在形式，专注内心对神的敬畏与顺服。愿我们一生致力于建造生命的圣殿，让神的荣耀在我们身上彰显。
历代志上 2章
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。
个人感想：以色列十二儿子当中延续耶稣基督家谱的人是犹大，而犹大的儿子珥行神眼中看为恶的事，神就使他死了，俄南也不关心生命的事，也死了，犹大怕示拉也死了就不让取他玛，可他玛看出犹大的意思，在他玛的心里有神的应许和旨意，为了能够延续耶稣基督的家谱，他玛选择和自己公公同寝，实际应该关心应许的人犹大，反而是他玛在延续耶稣基督的家谱，因为在他玛里面有应许和神的旨意。
【代上2:1】以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
【代上2:2】但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
【代上2:3】犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
【代上2:4】犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
【代上2:5】法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。
【代上2:7】迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
个人感想
这一章里记载了犹大的后裔。看犹大的后裔里有跟随肉体、耶和华看为恶的珥和俄南，也有为了得到生命而不顾生命的他玛。我们过什么样的生活，在于我们走怎样的道路。当我们走珥、俄南一样的道路时，结果就是死亡。反之，结果就是生命。神借着话语引导我们走正路，非常感谢！
【历代志上】2章
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。 谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。 (历代志上 2:1-6 和合本)
感想:这一节记录犹大的后裔，他有五个儿子，珥，俄南，示拉，还有犹大的儿妇他玛所生的法勒斯和谢拉，前面三个儿子都死了，法勒斯和谢拉延续了生命的世界，神通过每个人都能延续生命，犹大的前二个儿子死后，犹大向着神关闭了心门，但是他玛却没有关闭心门，撕碎了自己，为了得到生命，她越过了自己的心，过信仰是随时随地放下我的心，接受主人的心，耶稣基督里有生命，来到主这里才能得生命，并且得的更丰盛。
3犹大的儿子是珥，俄南，示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
5法勒斯的儿子是希斯仑，哈母勒。
6谢拉的儿子是心利，以探，希幔，甲各，大拉（大拉即达大），共五人。
他玛 为什么会死人呢？都因这个女人，犹大很讨厌这个女人了，这个女人特别冤屈了，为什么恨我呢？不是我干的，所有人说都是我干的，杀死我丈夫的女人。他玛并没有向犹大关闭心门，为什么撵我走呢？和犹大成为一个了。无论有什么困难环境依旧向神没有关闭心。与神成为一个的话神会安慰我们的心。
历代志上 2 章
犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
(历代志上 2:3-4 和合本)
进入耶稣家谱中有 5 个女人，这章里面只提到了其中的一个就是他玛。他玛是犹大的儿媳妇，但是他玛的两个儿子都做了神看为恶的事死了，他玛分明看到神的旨意是要通过犹大家生出耶稣基督来，但是犹大也好，他的儿子也好，都不关心神的旨意，只关心自己，只关心肉体，但是看他玛时完全不一样，她心里比起关心自己肉体的世界，她心里关心的是神的旨意，关心的是生命的世界，看起来是背乎伦理的事，但这是出于信心，所以最后神通过她生出法勒斯和谢拉，最后生出耶稣基督来，我们信仰里面有神的旨意，有我们自己想过的生活，但是比起我们自己想过的生活，更重要的是神的旨意是什么，当我们的心放在神的旨意里面，关心生命生活时，虽然看似有很多环境，有我们看似不可能的条件，但是神会为我们打开道路，会给我们预备我们看不到的世界，特别感谢！
历代志上2章：
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
(历代志上 2:1-4 和合本)
感想：看圣经当中他玛是外邦女子，但却成为了耶稣基督家谱里面的女人，他玛无论遇到任何问题，他没有向着神关闭心门，她嫁到了犹大家里，心里向着神的应许是敞开的，所以他及时成为寡妇，心里也向着生命的世界在关心，所以犹大藉着他玛得到了法勒斯和谢拉，藉着他玛延续了耶稣基督的家谱。神像着得救的我们也有着神的应许，我们的心应该是关心着应许生活，无论遇到任何问题，向着神的话语应该有盼望的，神会通过话语来安慰着我们。
历代志上2章：
内容：1以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
2但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
3犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
6谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（“大拉”即“达大”），共五人。
7迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
感想：思想他们在神面前的生活，有蒙到神恩典的，也有在神眼中看为恶的。神的中心是灵的世界，脱离人的喜好和感情，珥虽然和他玛结婚同房，但是对生命却没有什么关心，对耶稣的家谱也没有什么关心，所以死去了。而关心生命的他玛后来得到犹大的种子怀了双胞胎，通过法勒斯和谢拉的出生，可以看到争抢着出来的法勒斯的世界。我们的人生中遇见神，了解神的世界，就会关心生命，把个人的对错喜好放下来，他玛能进入耶稣基督的家谱就是凭着信心和恩典的世界，神也向我们怀有同样的心。关心生命世界的人会不断延续耶稣基督的家谱。也能传承使命。
历代志上：第2章
有的家谱看的时候没有特别的地方。有的家谱会有一些变化。犹大的家谱当中有耶稣基督。同时也有神不喜悦的犹大长子珥。也有神不喜悦的亚干。大卫的家谱当中有耶稣基督。同时也有神不喜悦的约押。因为约押跟大卫是同行不同心。别的家谱虽然没有什么特别的，但是神记在到了圣经的上面。这都有神的旨意。我们在过信仰生活的时候，我们里边有接受耶稣的心。还有拒绝耶稣的肉体。我们只有撇弃肉体的想法，接受耶稣基督的救恩才能进入到神的家谱当中。过信仰的时候也是一样。每当教会引导我们的时候，我们撇弃肉体的想法。接受神的引导。就能够过着与神同行的生活。
中心:以色列的儿子是流便，西缅，利未，犹大，以萨迦，西布伦，2但，约瑟，便雅悯，拿弗他利，迦得，亚设。3犹大的儿子是珥，俄南，示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
感想:耶稣基督家谱的五个女人，她们的共同点是，在艰难的环境下没有关闭心门，反倒是成为一个。最难引领的类型就是关闭心门不说话。凡有血气的人神都会降下灾难，灾难会以不同的形式出现，神就是看我们的反应，打开心门的人神会继续跟他们说话。我们身上发生的事情都是应该发生的，重要的是我们以什么样的态度面对，是关闭心门还是打开心门，话语是我们的安慰者。不管在我身上发生什么，神都会安慰我。【耶45:4】你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行。【耶45:5】你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。他玛能记录在耶稣的家谱里，不是因为他玛里不起，只是向着神敞开着心扉，思想着神的心走神所预备的善。
历代志上 2:3-4
犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
本章主要记录雅各的儿子们中犹大的后代，最终的目的是引出大卫，这位以色列历史中最伟大的君王，并为下一章详细介绍大卫的后裔作铺垫。历代志的作者在这一章中着重描述雅各的第四个儿子犹大的后裔，为要突出犹大后裔将有君王而出的预言如何在大卫身上部分应验，直到耶稣基督道成肉身，实现了神与大卫所立之约，并在基督复临之时完全的应验。
历代志上2章
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。 (历代志上 2:1-5 和合本)
中心内容：《历代志上》第2章的核心内容是雅各（以色列）后裔的族谱，并重点聚焦于犹大支派的家系。承接上一章从亚当到以扫的远古族谱，第2章开始将视角转向“选民中的选民”——即雅各的十二个儿子及其后代。
个人感想：看这个家谱的时候，从以色列的12个儿子开始延续的，分支从犹大那里延续的，他玛知道了神的心意，看到了家谱必须从犹大支派延续，他玛到了神的工作，能够放下自己所有的自尊和面子，假装成妓女，从犹大那里得儿子。神看到她的信心，也按照她的信心给她成就了，从她得了法勒斯和谢拉，从此家谱开始延续下去，我们能够看到他玛的信心，看到她里面的神做工的部分。为了福音什么都可以撇弃，只是把福音延续下去，成就神的应许。
【代上2:1】以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
【代上2:2】但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
【代上2:3】犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
【代上2:4 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉 犹大共有五个儿子。
【代上2:5】法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。
【代上2:6】谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉，共五人。
【代上2:7】迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
【代上2:9】希斯仑所生的儿子是耶拉篾 兰、基路拜。
【代上2:10】兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺，拿顺作犹大人的首领。
【代上2:11】拿顺生撒门；撒门生波阿斯；
【代上2:12】波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；
【代上2:13】耶西生长子以利押、次子亚比拿达、三子示米亚 、
思想他们在神面前的生活，有蒙到神恩典的，也有在神眼中看为恶的。神中心是灵的世界，脱离人的喜 怒 哀 乐和感情，珥虽然和他玛结婚同房，但是对生命却没有什么关心，对耶稣的家谱也没有什么关心，所以死去了。而关心生命的他玛后来得到犹大的种子怀了双胞胎，通过法勒斯和谢拉的出生，可以看到争抢着出来的法勒斯的世界。我们的人生中遇见神，了解神的世界，就会关心生命，把个人的对错喜好放下来，他玛能进入耶稣基督的家谱就是凭着信心和恩典的世界，神也向我们怀有同样的心。心在关注的是生命世界的人会不断延续耶稣基督的家谱。也能传承使命。
中心内容：
犹大的后代，大卫王的家谱，希斯伦和耶拉篾的后代
个人见证：
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉，共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。以探的儿子是亚撒利雅。
(历代志上 2:1-8 和合本）这是犹大家的家谱，看犹大的时候有三个儿子，可是大儿子和二儿子都死了，因为他们没有关心神的旨意，没有生命留下来，所以他的儿媳他玛从他公公那里得了孩子，所以犹大有五个儿子，而他玛生的两个儿子中法勒斯蒙神的恩典接续了家谱，他玛特别的宝贵，不带着撕裂自己的心是不能与公公同寝，不能有生命出来，耶稣的家谱上也不能有她的名字。信仰也是要撕裂自己的。
原文：
(历代志上 2:1-8 )以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉，共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。以探的儿子是亚撒利雅。
中心内容：
关心生命的人，与不关心生命只关心肉体的人，遇见事情焦点会完全不一样。
个人感想：
看犹大的后裔、大卫王的家谱，本章提到犹大的家族对灵魂的不关心，神使珥、俄南死了，神看为恶就让他死了，本来神想通过犹大家诞生生命，可是他们不关心生命，他玛却发现了这个世界、于是通过犹大诞生法勒斯和谢拉，她脱离自己的义穿着耶稣的义得到生命，信仰生活中也是如果有自己的义，就不能跟随主，首先要放弃自己接受的神的引导，会有更多的灵魂通过我们得救，大卫的家谱中也可以看出，神通过大卫诞生耶稣基督的家谱，延续着生命，神关心的是灵魂，我们不关心灵魂和犹大家一样过着堕落的生活，跟随自己的心生活的话，也是只能是不幸的。特别感谢！
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
(历代志上 2:1-4 和合本)
个人感想：神的应许永不落空，即使人失败，救赎线仍被保守。 恩典是临于破碎之人：神在软弱中仍然做工。历代志写给从巴比伦归回的余民。证明神的约没断、血统没断、未来有王。无论环境多黑暗、我们多软弱，神必为自己存留子民。救赎是神主权的拣选，恩典临到破碎的人，弥赛亚的线永不中断，即便在审判后，神仍保守他的子民与应许，同样也保守我们。
历代志上2章以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。( 历代志上 2:1-4 和合本 )
圣经里出现的女子不多，其中犹大的儿妇他玛给进到了耶稣基督的家谱，能够看他玛真的是蒙恩典的女子，我们很多时候看圣经的时候会羡慕能够出现在话语里的女子，而且又能出现在家谱里的女子，但是却没有思考过，进到家谱是好，但是她能够进去并不是简单的，她心里是关心生命的世界，她没有向着自己的生活妥协，而是比起自己的肉体向着生命的世界是有一个期待，所以为了生命的世界，她把自己的名声，自己的自尊都能放下，往前迈步，所以从犹大的嘴里也说出了她比我有益的话，通过他玛察看自己信仰的时候，真的向着福音的世界很渺小，比起关心福音，更注重肉体的得失，真的福音的世界大的话，实际是可以战胜一切困难的，因为不关心福音，所以总是向着肉体的世界特别的大。
历代志上2
历史背景：
开篇先列出以色列十二支派的先祖名录，随后将记载重心聚焦犹大支派。因神曾赐下应许，君王权柄必从犹大而出，大卫王朝、救赎谱系都源于犹大支派。在百姓困顿迷茫的时代，这段详细的家谱记录，旨在提醒选民：神的拣选恒定不变，即便人有软弱、民族遭遇审判，神的救赎计划与立约恩典从未失效。
中心内容：
先列明以色列十二支派起源，随后重点梳理犹大支派的完整谱系。经文记载了犹大子孙的兴衰，包含恶人遭审判的事例，也清晰追溯出从犹大到大卫王的王室血脉，同时记录了犹大宗族各分支的繁衍脉络，核心是凸显神对犹大支派的特殊拣选，预表神既定的王权计划与救赎脉络。
个人感想：
二章主要记录了犹大支派的家谱，犹大是一个有着神特殊拣选的支派，犹大通过他玛生了法勒斯和谢拉，又从法勒斯的家族里面出来大卫，通过大卫王室血脉有耶稣基督要出来掌权。犹大这个人他不像约瑟有信心，也不像其他的兄弟，还出来他玛的事，在家族里面真是一个不像样的人，神却使用了这样的人，别人都没进到耶稣的家谱里面，犹大这样的人却蒙到了这样特殊的恩典。神做工不是按照人的行为，如果神拣选行为好的人，那么没有一个人能进天国，神是单纯的以恩典对待我们，神喜悦我们依靠他，相信他，神为了我们做一切，他都做好以后让我们接受他的恩典，享受神的恩典生活。
(历代志上 2:3-4 和合本)
圣经这里准确的记载了犹大的三个儿子，他们三个行了耶和华眼中看为恶的事，所以神使他们死了。最后犹大从他的儿父他妈这里生了儿子。我们能够看到神喜悦生命，但是而行了耶和华眼中看为恶的事，就是没有把生命放在第一位，他没有看神，看为重的生命为宝贵，我们过信仰的时候也是一样，需要整理心才行，需要在神面前过信仰，不断的通过圣经话语来思考，而不是相信自己的想法。
中心思想梳理
《历代志上》第二章以梳理以色列各支派家谱为形式，核心指向神既定的拣选与救赎计划：作者从雅各的十二支派开篇，特意聚焦犹大支派的谱系，即便犹大支派中有人行恶遭神惩治，神的救赎计划仍旧稳步推进，最终从耶西的后代中拣选了大卫，这条从亚当延伸到大卫的谱系，也为最终弥赛亚的到来铺垫了脉络，清晰显明：神的拣选不凭人的血气、地位与完美，完全出于神的主权恩典与信实，祂的计划不会因人的失败落空，始终朝着救赎的方向稳步推进。
对于被掳归回的以色列人而言，这卷梳理家谱的文字更有特殊的现实意义：它帮助新生代重新连接民族信仰传统，提醒他们民族的安定繁荣，始终扎根于对神的忠心，只要顺服神的拣选与呼召，就能重新重建家园、恢复与神的立约关系。
个人感想一：线团里的光
初读这一章的时候只觉得枯燥，一长串陌生的人名翻过去，什么都记不住，直到发现这些名字里藏着一根牵了千百年的线。
从雅各到犹大，从法勒斯到耶西，最后停在排行最末的大卫身上，那些做错事的、早早死去的、不起眼的小人物，原来都在这根线里。神没有因为犹大的过错就废掉整个支派，也没有因为耶西的儿子们个个高大出众，就跳过牧羊的小大卫，祂的计划从来都不是挑最完美的人，而是要成就祂自己的应许。
很多时候我们总觉得自己的人生一团乱，像缠绕在一起的线团，错的、遗憾的、走偏的轨迹堆在一起，好像看不出任何意义。但这一章告诉我，神早就在线团里留下了那根光的线，哪怕我们摔过跤、犯过错，祂也能把我们的人生编进祂的救赎计划里，最后牵到那个最好的结局里。我们要做的，只是顺着那根线，安心往前走就好。
个人感想二：被拣选的谦卑
这一章最打动我的，是神拣选的原则。雅各的长子流便本应得着尊荣，却因为自己的放纵失去了名分；耶西的六个儿子都比大卫高大出众，站在先知撒母耳面前，个个都像是做王的样子，可神偏偏选了最末后的牧羊少年。
经上说：“神拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧”，放在今天，这个原则依然没变。我们总习惯靠自己的条件站在神面前，觉得我做得够好、我够优秀，才配得神的使用，可神的拣选从来不是一场“优秀者选拔”，祂拣选的，是那些放下自己的骄傲、谦卑俯伏在祂面前的人。
我常常会在侍奉里陷入“凭血气”的骄傲，觉得自己做得多就该得多，可这一章提醒我，所有的恩典都是拣选而来，不是我们配得，完全是神的慈爱。放下自己的“优秀”，顺服神的拣选，才能结出不凋落的果子。
个人感想三：历史里的应许
这一章写在以色列人被掳归回之后，一群经历过亡国之痛的人站在耶路撒冷的败墙残壁里，看着满目的荒凉，心里大概满了迷茫：我们还能回到从前吗？神还给我们留应许吗？
于是作者慢慢翻开家谱，把千百年里神一步一步的带领指给他们看：从亚伯拉罕的应许，到雅各的祝福，再到大卫的拣选，神的应许从来没有断过。哪怕他们犯了罪、被掳走，神的计划还是稳稳地立着，只要他们回到神面前，就仍然是蒙神拣选的子民。
这对今天的我们也是一样的安慰。有时候我们会经历环境的风浪，会觉得过去的错已经把人生拖进了谷底，应许好像离我们很远。可翻开这一章就能看见，神的应许是从远古就定好的，祂不会因为我们的软弱就废弃自己的计划，只要我们回到祂里面，祂的恩典就仍旧够用，祂应许的福，也一个都不会落下。
历代志上2章
犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。(历代志上 2:4 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到这里出来他玛，在耶稣基督家谱中出现的第一个女人就是他玛。他玛是犹大大儿子的妻子，但是犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。长子死了的话，妻子得嫁给小叔子，所以他玛就得嫁给二儿子俄南，俄南得娶了他妈，然后与他玛同寝，生了第一个孩子得归给哥哥，俄南不愿意这样做，所以他跟他玛同寝的时候，便遗在地。耶和华看见俄南所做的事，看为恶了，所以耶和华也就他死了。想的话，他们做了什么事情神看他们为恶，让他们死了呢？神看的恶是什么呢？就是破坏神的计划。神拣选亚伯拉罕以后，通过亚伯拉罕的后裔里面，使耶稣基督要诞生，耶稣要拯救全人类，这就是神所立好的计划。从亚伯拉罕开始，临到以撒，又临到雅各，现在又临到犹大家族了。但是看珥和俄南，他们只顾虑的是自己的情感，没有关注神的旨意，没有把这个生命延续下去，他们只关心的是，对于我自己有没有利益，一直为了自己的事情了，这就是耶和华眼中看为恶的事。但是看他玛的时候，他玛心里面，把耶稣基督诞生的神的计划，让他玛看为最宝贵的了。所以神通过他玛做工了，借着他玛给犹大生了法勒斯和谢拉。神的家谱得以延续了，所以看他玛能进到耶稣基督家谱里面特别的蒙福了，神通过话语也让我思想，我们能进到神的福音里面，能够传福音这就是最蒙福的，感谢神！
历代志上2章
中心内容：犹大的后裔，大卫王的家谱，希斯仑的后裔，耶拉蔑的后裔，迦勒其余的后裔。
【代上2:3】犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
【代上2:4】犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
【代上2:5】法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。
【代上2:9】希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。
【代上2:10】兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺，拿顺作犹大人的首领。
【代上2:11】拿顺生撒门；撒门生波阿斯；
【代上2:12】波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；
【代上2:13】耶西生长子以利押、次子亚比拿达、三子示米亚（“示米亚”即“沙玛”，见撒母耳记上16章9节）、
【代上2:14】四子拿坦业、五子拉代、
【代上2:15】六子阿鲜、七子大卫。
个人感想：犹大先前三个儿子珥，俄南和示拉都是书亚的女儿所生，但珥和俄南都行神眼中看为的事，不关心生命，所以神让他们死了，没有通过他们延续耶稣基督的家谱，但犹大的儿媳他玛关心生命，要通过犹大家延续耶稣基督的家谱，必须从犹大延续，所以她即便面对重重困难和环境夜晚延续耶稣基督的家谱，所以犹大通过他玛所生的法勒斯的后代，大卫出生，延续耶稣基督的家谱是神所喜悦的。从犹大生五个儿子有的被咒诅，有的蒙福，神只看心里是否关心生命，是否关心神的心。同样得救的我们也一样，以自我为中心，只关心自己，停留在肉体想法里，就是被咒诅的，神不喜悦的，但是心挪移到神所关心的神的应许和旨意里，被神的旨意应许引导，神通过我们做工成就应许，显出神的荣耀，过神喜悦的生活。
历王志上2
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
(历代志上 2:1-4 和合本)
感想：以色列有十二个儿子，但为什么是犹大延续了后裔，思想的时候，原本身为长子的流便，可以得着长子的福分并延续后裔，但是流便却与他父亲以色列的妾行了淫，以致失去了长子的名分。而西缅和利未，趁怒杀了示剑城里的所有男丁，也因此受到咒诅，所以看的时候这福分临到了犹大，而犹大原本的在这应许里面，延续了耶稣基督的家谱。我们得救的人，在神的里面，是蒙福的，但是若随从肉体很随便的生活，那么我们也只能痛苦，丢失这福分。所以看的时候，这福分不是所有人都能得到，只有跟随神，在神应许里面的人才能得到。
历代志上2章：
中心内容：以色列十二支派中犹大支派的家谱，重点梳理了从犹大到法勒斯直至大卫王的血脉传承，旨在向百姓显明神拣选大卫王朝作为君王与救赎计划的绝对主权与信实。
个人见证：犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。(代上2:3-4)在这里记载了以色列家谱，犹大的儿子珥在神面前行恶，神就让他死了。而犹大的儿妇他玛通过自己的公公所得的儿子，延续了家谱， 出来大卫。看到他玛是关心灵魂的，关心生命的人，所以能够撇弃自己的世界，脱下自己的衣服，穿上妓女的衣服，与犹大同寝， 延续了家谱。可见，神喜悦的是我们关心生命的世界，灵魂的世界，否认自己的世界时，才能得到生命，享受平安和喜乐。
历上2：1以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、2但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。3犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。5法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。6谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（“大拉”即“达大”），共五人。7迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
这一章里记载了犹大的后裔。看犹大的后裔里有跟随肉体、耶和华看为恶的珥和俄南，也有为了得到生命而不顾生命的他玛。有为了能进入耶稣家谱里而抢着来的法勒斯，也有后退的谢拉。有蒙福的，有受咒诅的。借着这一章能看到，我们过什么样的生活，在于我们走怎样的道路。当我们走珥、俄南和谢拉一样的道路时，结果就是死亡。反之，结果就是生命。神借着话语引导我们走正路，非常感谢！
历上2章
【代上2:1】以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
【代上2:2】但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
【代上2:3】犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
【代上2:4】犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。默想 但是他玛进了耶稣基督的家谱，是他玛把延续耶稣的家谱看为宝贵，即使犹大向着他玛做了冤枉的事，但他玛没有关闭心门，依旧撕裂自己的心打扮成妓女和公公犹大同寝延续了耶稣的家谱。信仰就是先破碎自己，才能显出耶稣的恩典。要放下自己的想法，能够得到生命的世界。【创38:16】犹大就转到她那里去，说：“来吧！让我与你同寝。”他原不知道是他的儿妇。他玛说：“你要与我同寝，把什么给我呢？”
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代上2
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（“大拉”即“达大”），共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。以探的儿子是亚撒利雅。（历代志上2:1-4节）
感想:看这章记载了犹大的后裔，犹大虽然他不是长子，但是神却树立他为长子，在神那里通过犹大生出大卫，从大卫诞生了耶稣基督，因为犹大是神所树立的王的支派，这个支派是蒙神祝福的支派，从出埃及到进迦南地支派人最多的就是犹大支派，他们一直到接受着神的应许，在心里一直树立着应许，直到大卫出生，耶稣基督诞生，虽然神做的事情人们不能理解，但是神有他的旨意和计划。所以在信仰的世界里，我们能做的就是接受神，仰望神。
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。 谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。 迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。 (历代志上 2:1-7 和合本)
默想，在这一章里记载了犹大的后裔。看犹大的后裔里有跟随肉体、耶和华看为恶的珥和俄南，也有为了得到生命而不顾生命的他玛。有为了能进入耶稣家谱里而抢着来的法勒斯，也有后退的谢拉。有蒙福的，有受咒诅的。
在这一章能看到，我们过什么样的生活，在于我们走怎样的道路。当我们走珥、俄南和谢拉一样的道路时，结果就是死亡。反过了结果就是生命。神借着话语引导我们走正路。
【代上2:1】以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
【代上2:2】但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
【代上2:3】犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
【代上2:4】犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。犹大的后裔，犹大虽然他不是长子，但是神却树立他为长子，在神那里通过犹大生出大卫，从大卫诞生了耶稣基督，因为犹大是神所树立的王的支派，这个支派是蒙神祝福的支派，从出埃及到进迦南地支派人最多的就是犹大支派，他们一直到接受着神的应许，在心里一直树立着应许，直到大卫出生，耶稣基督诞生，虽然神做的事情人们不能理解，但是神有他的旨意和计划
历代志上 2:1,3-4,6-7 和合本)以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、……犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。……谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。(历代志上 2:1,3-4,6-7 和合本)
看这章圣经的时候，先记录了犹大的三个儿子，长子珥行耶和华眼中看为恶的事，就死了，看创世记的时候俄男也死了，犹大并不想把示拉给他的大儿媳妇他玛，他玛嫁给珥，珥起了，跟他的二儿子，儿子又死了，所以犹大并不想给他的第三个儿子，但是实际上他们的死跟他玛没有关系，但是他玛进了耶稣基督的家谱，不是犹大关心生命，而是他玛把这个看为宝贵，即使犹大是这样，但是她没有关闭心门，依旧打碎自己的心。
中心内容：历代志上2: 3犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。5法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。
个人感想：犹大是蒙了特别大恩典的人，神的应许在他身上，但是看他的儿子们，还有包括犹大自己也是不关心神的旨意，也不关心神的家谱只关心自己想要关心的。所以他的两个儿子都不关心生命，最后神让他们死了，而完全可以关闭心门的他玛，被犹大误会，成为孤独守寡的女人，带着人都认为是她克夫的污名多么委屈，但是他玛却为了生命与犹大合一，得到后裔，进到耶稣基督的家谱里。我们也是关心什么，关心肉体的利益，关心自己的想法就是藐视生命，不关心神的旨意，那么得到的就是神的震怒，而虽然有负担，但是越过负担关心生命的，最后得到的是生命，并且得到荣耀进到基督家谱里。
【代上2:1】以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
【代上2:2】但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
【代上2:3】犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
【代上2:4】犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
默想:犹大的儿妇他玛为他生了两个孩子。犹大看到自己的两个儿子死了，是因为他们在神面前是恶人，犹大不去思想这个，而是不让小儿子娶他玛。但是在他玛的里面有关心生命的世界。即使被人误会是妓女也没关系，因为在他玛的心里一直有神喜悦的世界。做的一直是神喜悦的事情，所以最后他玛够进到耶稣基督的家谱里面，是因为他玛没有和环境起反应，成了蒙福的人。感谢主！
历代志上2章
中心内容：以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。以探的儿子是亚撒利雅。
(历代志上 2:1-8 和合本)
个人感想：犹大不是求父亲娶的妻子，自己找的妻子，生了三个儿子，该有给儿娶他玛，都是他自己决定做的事情，耶和华神眼里看珥和俄南做的是恶的事情，神看他们心里没有把生命看为重要看为恶，神心里想通过亚伯拉罕一直到犹大延续下来的家谱，但是我们可以看到没有延续生命的意思，通过以扫的家谱可以看到离开神自己成为王的世界，但是神为了成就自己的旨意使用了他玛，也因着他玛生的法勒斯一直延续生命的家谱，我们得救以后的生活，都有神向着我们的旨意，比起我们自己的所愿应该顺从神，但是不在十字架上准确处理自己，就会出来想顺服自己的所愿，因此犹大家里来临了死亡的事情，因为走了自己的道路，体贴肉体的就是罪，跟随自己的意愿就是死。神引领犹大发现自己恶的部分看见神的义。
历代志上2章
中心内容：以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。以探的儿子是亚撒利雅。
(历代志上 2:1-8 和合本)
个人感想：犹大不是求父亲娶的妻子，自己找的妻子，生了三个儿子，该有给儿娶他玛，都是他自己决定做的事情，耶和华神眼里看珥和俄南做的是恶的事情，神看他们心里没有把生命看为重要看为恶，神心里想通过亚伯拉罕一直到犹大延续下来的家谱，但是我们可以看到没有延续生命的意思，通过以扫的家谱可以看到离开神自己成为王的世界，但是神为了成就自己的旨意使用了他玛，也因着他玛生的法勒斯一直延续生命的家谱，我们得救以后的生活，都有神向着我们的旨意，比起我们自己的所愿应该顺从神，但是不在十字架上准确处理自己，就会出来想顺服自己的所愿，因此犹大家里来临了死亡的事情，因为走了自己的道路，体贴肉体的就是罪，跟随自己的意愿就是死。神引领犹大发现自己恶的部分看见神的义。
【代上2:9】希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。
【代上2:10】兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺，拿顺作犹大人的首领。
【代上2:11】拿顺生撒门；撒门生波阿斯；
【代上2:12】波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；
【代上2:13】耶西生长子以利押、次子亚比拿达、三子示米亚（“示米亚”即“沙玛”，见撒母耳记上16章9节）、
在这章当中都是家谱，从雅各开始的家谱一直到大卫，能够看到的是神一直延续了这个生命的世界，看的时候雅各的儿子们当中也有很多缺乏的，但是看犹大的时候虽然犹大也伤害了约瑟但当约瑟生命受到威胁时也帮助约瑟存留了性命，之后通过犹大也延续了生命。神从来没有看人的行为，神关心的是生命的世界，我们的想要过深喜悦的生活我们的心中最重要的知道神喜悦什么，我们拿着和神一样的心也能蒙到神的恩典，得到神的喜悦。
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉，共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。以探的儿子是亚撒利雅。
(历代志上 2:1-8 和合本)…….
看犹大的后裔、大卫王的家谱，本章提到犹大的家族对灵魂的不关心，神使珥、俄南死了，神看为恶就让他死了，本来神想通过犹大家诞生生命，可是他们不关心生命，他玛却发现了这个世界、于是通过犹大诞生法勒斯和谢拉，她脱离自己的义穿着耶稣的义得到生命，信仰生活中也是如果有自己的义，就不能跟随主，首先要放弃自己接受的神的引导，会有更多的灵魂通过我们得救，大卫的家谱中也可以看出，神通过大卫诞生耶稣基督的家谱，延续着生命，神关心的是灵魂，我们不关心灵魂和犹大家一样过着堕落的生活，跟随自己的心生活的话，也是只能只不幸！
犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。(历代志上 2:3-4 和合本)藉着话语看到犹大的后代是从儿媳妇的里面延续的出来的。老大和老二行恶，被神给击杀了。本来按着当时的律例，是要示拉和他玛延续后代，但是犹大却让他玛回娘家了。被公公赶回了娘家。回到娘家的他玛向着公公嫉恨，但是看他码并没有向着公公关闭心门而是我犹大成为一个，延续生命，神把生命看为宝贵
历代志上 2:3-4
犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
中心内容：犹大的后裔，大卫的家谱。希斯伦的后裔，耶拉篾的后裔，迦勒的其余后裔
个人感想：犹大虽然有五个儿子，但他的妻迦南人书亚女儿所生的三个儿子并没能进入到耶稣基督家谱，犹大的儿媳她玛凭着信心得到了孩子，她的孩子也蒙恩典进入了耶稣基督的家谱。看的时候，从迦南人所生的，只能是过着体贴顺从肉体的生活，最终行耶和华眼中看为恶的事。但凭着信心所得到的孩子，走的路是得蒙神喜悦能被神所使用的。我们的心里都有流向，当体贴肉体的时候，所结的果子注定顺着肉体发展，但体贴圣灵的话，那么就是受圣灵引导走蒙福的路。我们总想在体贴肉体的基础上过信仰生活，这样的心已经被撒旦欺骗了，因为体贴肉体所结的只能是敌对神的果子。神说要世世代代与亚玛力人争战，意思是肉体需要一直争战，稍微体贴妥协那么就只能被肉体所胜。
1以色列的儿子是流便，西缅，利未，犹大，以萨迦，西布伦，
2但，约瑟，便雅悯，拿弗他利，迦得，亚设。
3犹大的儿子是珥，俄南，示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
5法勒斯的儿子是希斯仑，哈母勒。
6谢拉的儿子是心利，以探，希幔，甲各，大拉（大拉即达大），共五人。
7迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
8以探的儿子是亚撒利雅。
圣经这里准确的记载了犹大的三个儿子，他们三个行了耶和华眼中看为恶的事，所以神使他们死了。最后犹大从他的儿父他妈这里生了儿子。我们能够看到神喜悦生命，但是而行了耶和华眼中看为恶的事，就是没有把生命放在第一位，他没有看神，看为重的生命为宝贵，我们过信仰的时候也是一样，需要整理心才行，需要在神面前过信仰，不断的通过圣经话语来思考，而不是相信自己的想法。
历代志上2章4节犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。 这里很详细的写了犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉，表面听起来真是一件污秽的事情，真不光彩，真想隐藏的事情，但是每每提到犹大的后裔，就会说“犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉”，耶稣基督的家谱只记载了五个女人，他玛是第一个进入耶稣家谱的女子，为了生命的世界，她撕裂了自己，谁愿意被人们说“她和公公生了孩子”呢，谁愿意行这污秽肮脏的事情呢，谁都不愿意，也做不出来，他玛不是淫乱，她心中有生命的世界，她心中有耶稣基督的世界，她完全扔掉了自己，没有看着条件看着环境退缩，而是一直怀揣了耶稣基督的世界，看环境时间她有很多的委屈很多的不平，但是他玛没有关闭心，依然向着神的世界生命的世界敞开心，最终她蒙到了神的祝福。
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉，共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。以探的儿子是亚撒利雅。
(历代志上 2:1-8 和合本)…….
看犹大的后裔、大卫王的家谱，本章提到犹大的家族对灵魂的不关心，神使珥、俄南死了，神看为恶就让他死了，本来神想通过犹大家诞生生命，可是他们不关心生命，他玛却发现了这个世界、于是通过犹大诞生法勒斯和谢拉，她脱离自己的义穿着耶稣的义得到生命，信仰生活中也是如果有自己的义，就不能跟随主，首先要放弃自己接受的神的引导，会有更多的灵魂通过我们得救，大卫的家谱中也可以看出，神通过大卫诞生耶稣基督的家谱，延续着生命，神关心的是灵魂，我们不关心灵魂和犹大家一样过着堕落的生活，跟随自己的心生活的话，也是只能只不幸！
历代志上2章
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。以探的儿子是亚撒利雅。
(历代志上 2:1-8 和合本)
主要内容：
主题：以色列十二支派名录 + 犹大支派详细家谱（到大卫家族）
1. 以色列的十二个儿子（1–2节）
列出雅各（以色列）的12子：流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设，为后续支派家谱铺垫。
2. 犹大的直系后裔（3–9节）
• 犹大与迦南妻书亚生珥、俄南、示拉；珥作恶早死。
• 犹大与儿媳她玛生法勒斯、谢拉（犹大共5子）。
• 法勒斯生希斯仑、哈母勒；谢拉后裔中提及亚干（偷当灭物连累以色列）。
3. 希斯仑家族（犹大支派核心，10–55节）
希斯仑三子：耶拉篾、兰、迦勒（基路拜）。
• 兰的谱系（10–17节）：直通大卫王（兰→亚米拿达→拿顺→撒门→波阿斯→俄备得→耶西→大卫）。
• 迦勒的谱系（18–24、42–55节）：迦勒后代含比撒列（会幕巧匠），并延伸至希伯仑、基列等地家族。
• 耶拉篾的谱系（25–41节）：长子后裔，含与埃及仆女通婚的记载，体现家族延续。
个人见证：
历代志上2章记录了犹大的后裔，犹大生了三个儿子——珥，俄南，示拉。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。因为珥的心不关心生命，珥死了，他的兄弟要为他生子立后。创世记 38:9-10 俄南知道生子不归自己，所以同房的时候便遗在地，免得给他哥哥留后。 俄南所做的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。 俄南因为不给他玛生命，神也就叫他死了。通过这段话我们可看到他们都不关心生命的，和神的心不合一。
耶稣的家谱是不断诞生生命的家谱，犹大本身也不关心生命，儿子们都死了他也不思想，但是因为他玛，他得到了生命，延续了耶稣的家谱，我们的人生也是一样，人生在于延续耶稣家谱的事情上的话，我们的人生能够得到祝福！
以色列的儿子是流便，西缅，利未，犹大，以萨迦，西布伦，
2但，约瑟，便雅悯，拿弗他利，迦得，亚设。
3犹大的儿子是珥，俄南，示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
5法勒斯的儿子是希斯仑，哈母勒。
6谢拉的儿子是心利，以探，希幔，甲各，大拉（大拉即达大），共五人。
虽然犹大生了5个儿子但是之前的三个儿子并没有记录在耶稣基督的家谱里，他玛是一个非常了不起的女子，她把生命看的重要所以神非常喜悦她。
历代志上 2:1-8
以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉，共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。以探的儿子是亚撒利雅。
感悟：
看犹大的后裔、大卫王的家谱，本章提到犹大的家族对灵魂的不关心，神使珥、俄南死了，神看为恶就让他死了，本来神想通过犹大家诞生生命，可是他们不关心生命，他玛却发现了这个世界、于是通过犹大诞生法勒斯和谢拉，她脱离自己的义穿着耶稣的义得到生命，信仰生活中也是如果有自己的义，就不能跟随主，首先要放弃自己接受的神的引导，会有更多的灵魂通过我们得救，大卫的家谱中也可以看出，神通过大卫诞生耶稣基督的家谱，延续着生命，神关心的是灵魂，我们不关心灵魂和犹大家一样过着堕落的生活，跟随自己的心生活的话，也是只能只不幸！
湖2历代志上2
【代上2:1】以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
【代上2:2】但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
【代上2:3】犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
【代上2:4】犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
【代上2:5】法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。
【代上2:6】谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（“大拉”即“达大”），共五人。
【代上2:7】迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
【代上2:8】以探的儿子是亚撒利雅。
感想：这里边出来了以色列的家谱，犹大的长子珥在耶和华面前是恶的，珥所做的是不愿意将生命留在哥哥的名下，这珥的心是特别自私的，只是为了自己，为了这世上的计算，没有思想神的心，不关心生命，这是神所厌恶的。后边也有亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，这亚干也是完全为自己考虑，自己为自己积蓄，这是神看为恶的。耶利米二章13节因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”看这话语的时候，他们都有一个共同点了，都是在自己，自己为自己考虑，计划，这是不相信神会帮助，没有信心的意思，这是特别可怜的。所以我们不要自己为自己，仰望神。感谢神
代上2章
以色列的儿子是流便，西缅，利未，犹大，以萨迦，西布伦，
2但，约瑟，便雅悯，拿弗他利，迦得，亚设。
3犹大的儿子是珥，俄南，示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
5法勒斯的儿子是希斯仑，哈母勒。
6谢拉的儿子是心利，以探，希幔，甲各，大拉（大拉即达大），共五人。
7迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
8以探的儿子是亚撒利雅。
9希斯仑所生的儿子是耶拉篾，兰，基路拜。
10兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。
11拿顺生撒门。撒门生波阿斯。
12波阿斯生俄备得。俄备得生耶西。
神的应许由大卫生出耶稣，原本犹大的儿子们是多么蒙恩典，可是珥和俄南藐视生命，所以神让他们死了。
相反他玛尊重生命，把生命看为大，当犹大不给她示拉的时候，她找犹大，为了得到生命，撕裂自己，最终进到耶稣基督家谱里。
历代志上2章
在2章里面出来大卫王，大卫王是合神心意的人。
仔细去看家谱的时候，大卫的是由谁生出的呢？是从犹大的儿妇他玛所生的。
他玛在人里面看的时候，就是命不好的人，丈夫被神击打，丈夫的弟弟又不愿与她同房，也被神击打。又被公公赶出去。真的特别悲惨的人生。但感觉到，什么惨不惨的，对于他玛来说都不重要，好像她的人生里只有一件事，就是延续生命。
所以我们的生活里有太多太多我们向着它起反应的事情，但唯独不向着神，不向着福音起反应。
通过他玛，神想指教我们的是，这世上唯独有意义的就是结出生命的果子，传福音是最为大的事。
【代上2:4】犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
【代上2:5】法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。
【代上2:11】拿顺生撒门；撒门生波阿斯；
【代上2:13】耶西生长子以利押、次子亚比拿达、三子示米亚（“示米亚”即“沙玛”，见撒母耳记上16章9节）、
个人感想：思想历代志上二章，看见犹大的家谱，这条血脉从犹大的媳妇他玛接续延续下来。深入揣摩他玛的内心光景，她凭着对神应许的信心竭力进入，得着了这份宝贵的生命。
他玛生下长子法勒斯，法勒斯生下希斯仑，希斯仑接续传承这份生命，后代生出波阿斯，波阿斯的后裔又生出耶西。从这条家谱脉络能看见，他玛因持守相信神的应许，主动进入救赎的脉络里，得着了从神而来的生命。