1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
8巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆，护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，
9用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
10跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
11那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
12但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
13耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了，
14又带去锅，铲子，蜡剪，调羹，并所用的一切铜器，
15火鼎，碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。
16所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱，一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称。
17这一根柱子高十八肘，柱上有铜顶，高三肘。铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子，照此一样，也有网子。
18护卫长拿住大祭司西莱雅，副祭司西番亚，和三个把门的，
19又从城中拿住一个管理兵丁的官（或作太监），并在城里所遇常见王面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。
20护卫长尼布撒拉旦将这些人带到利比拉巴比伦王那里。
21巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地。
22至于犹大国剩下的民，就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的，巴比伦王立了沙番的孙子，亚希甘的儿子基大利作他们的省长。
23众军长和属他们的人听见巴比伦王立了基大利作省长，于是军长尼探雅的儿子以实玛利，加利亚的儿子约哈难，尼陀法人单户蔑的儿子西莱雅，玛迦人的儿子雅撒尼亚，和属他们的人都到米斯巴见基大利。
24基大利向他们和属他们的人起誓说，你们不必惧怕迦勒底臣仆，只管住在这地服事巴比伦王，就可以得福。
25七月间，宗室以利沙玛的孙子，尼探雅的儿子以实玛利带着十个人来，杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人与迦勒底人。
26于是众民，无论大小，连众军长。因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了。
27犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监。
28又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，
29给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。
30王赐他所需用的食物，日日赐他一分，终身都是这样。
《列王纪下》25章
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城…
列下25章
中心∶灾祸临到有人被灾祸吞灭，也有人可以躲过，重要是是否接受警戒他的声音。
感想∶西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。 于是城被围困，直到西底家王十一年。 ……迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。 ……在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。(列王纪下 25:1-2,5,7 和合本)
本文西底家，最后孩子们被杀，自己眼睛被挖，非常悲惨了，其实查看别的经文，耶利米书里很清晰的记录，耶利米先知早就警戒他让他投降巴比伦，就可以活并且这是神的旨意，神也应许七十年以后就可以拯救归回。但是耶利米先知警戒他，他最后听从自己的想法，害怕犹大人折磨他。最后听从自己里面的声音非常悲惨，同样我们会遇见困难环境，但是面对环境心里是求问着神思考着，等候神的声音，还是马上跟随自己的想法，判断离弃神而遭受不幸呢？这是非常需要神的话语扎根在心里，能够在风雨环境里，站立得住根基，保守我们的心灵与神的关系。
列王纪下25章
巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
见证:
但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。这里说民中最穷的人被留了下来，这就是神的怜恤。路15:3 耶稣就用比喻说：“你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”我们里面根本就没有行善的能力，也没有谦卑和顺从，只有骄傲和自信。所以神不期待我，没有用律法拯救我们，而是用新约，就是把耶稣基督的心放在我们里面，使我成为他的儿女，他成为我的父。我也不会过信仰，但如今神藉着教会仆人使我学习主的心，使我能够以信心面对一切的问题，使我靠着话语活着。
王下 25
在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。……犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监； 又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位， 给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。 王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。 (列王纪下 25:7,27-30 和合本)
这些都是按照神的应许这样一步一步实现了这些，我们能够看到神的话语才是真实的，人都是虚谎的，不应该相信自己的想法，应该带着向着神的心，不断的向神求着西西家王之前即使是神已经下达了旨意，他仍旧向神求神特别喜欢他这样的心，所以又改变了他的旨意，那么继续求就可以，但是他最后停止了，最后神就把这个灾祸降给了，他的子孙其实如果继续求的话，神也会继续施下恩典和怜悯。像大卫一样，大卫是一直不断的求，一直到最后为止，我们过信仰的时候也是一样，能不能最后为止一直树立着神的话语生活很重要。
HH04
列王纪下25：西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。 于是城被围困，直到西底家王十一年。 四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。 城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。 迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。 迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。 在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴 比伦去，(列王纪下 25:1-11 和合本)
思想：西底家王被带到巴比伦，巴比仑王在他眼前杀了他的众，又用铜链锁着他悲惨的死去，
尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。 耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。 迦勒底王将 神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。 迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。 凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。 这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。 (历代志下 36:13-21 和合本)因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己的面前赶出。西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。 于是城被围困直到西底家王十一年。 四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。 城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门，出城逃跑；迦勒底人正在四围攻城。他们就往亚拉巴逃去。 迦勒底的军队追赶西底家王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。 迦勒底人就拿住王，带他到在哈马地利比拉的巴比伦王那里；巴比伦王便审判他。 巴比伦王在西底家眼前杀了他的众子，又在利比拉杀了犹大的一切首领， 并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去，将他囚在监里，直到他死的日子。 (耶利米书 52:3-11 和合本)耶利米先知多次劝他投降巴比伦。才能使国家的人得到生命。但他相信自己怕已比伦王羞辱他，没有听耶利米先知的话。跟随自己的心，最终灭亡。通过话语告诉我们的面目，恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。 (以赛亚书 55:7-8 和合本)不离开自己想法也是不行的，只能受苦。
【王下】25章
读本章话语西底家是犹大国中最后一位王，他的时代被巴比伦国家俘虏，成为了奴隶。仔细看圣经就能知道，人的堕落是是是离开父亲，走相信自己的路。遭遇的是败亡的世界，能够蒙恩典回父亲家里面，接受父亲的供给。现如今我们的生活中同样，蒙恩典过着被教会引导的生活。不然也只能走上错误的道路。有时候相信自己也会心里离开神，感谢的是神通过先知把我们的心重新引导回来神也亲自藉着环境让我们发现相信神是唯一的生命之路。特别感谢神！
【王下25:2于是城被围困直到西底家王十一年。
【王下25:3】四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
【王下25:4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城 王就向亚拉巴逃走
【王下25:5】迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
【王下25:6】迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
【王下25:7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
【王下25:9】用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
【王下25:10】跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
【王下25:11】那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓并已经投降巴比伦王的人以及大众所剩下的人都掳去了。
【王下25:19又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。
【王下25:21】巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地。
于是城被围困直到西底家王十一年。 城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。 城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门，出城逃跑，迦勒底人正在四围攻城。他们就往亚拉巴逃去。 迦勒底的军队追赶西底家王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。 迦勒底人就拿住王，带他到在哈马地利比拉的巴比伦王那里；巴比伦王便审判他。 巴比伦王在西底家眼前杀了他的众子，又在利比拉杀了犹大的一切首领， 并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去，将他囚在监里，直到他死的日子。 耶52:3-11 耶利米先知多次劝他投降巴比伦。才能使国家的人得到生命。但他相信自己怕已比伦王羞辱他，没有听耶利米先知的话。跟随自己的心，最终灭亡。通过话语告诉我们的面目，恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。 赛55:7-8 不离开自己想法也是不行的，只能受苦。
列下25章:【王下25:27】犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，【王下25:28】又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，
【王下25:29】给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。【王下25:30】王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
感想:本章记录了耶路撒冷被攻陷、圣殿被毁、百姓被掳，以及犹大国彻底败落。败落的原因表面看似百姓们做恶，实则是神做的，神籍着耶利米先知警告过。虽然犹大国败落，但是神对犹大家的应许没有有变过。
“使抬头，提他出监”
“位高过与他一同在巴比伦众王的”
· “脱了囚服，常在王面前吃饭”：
“日日赐他一份，终身都是这样”：
最后这句话语说明了虽然背掳，但是却不再当成罪犯。我们虽然时常被撒旦掳去，且不是属撒旦的，而是真正的神的儿女。因为我们已经籍着耶稣脱去旧人换成新人，每天都有神赐给的灵粮 (话语)，又有合神心意的仆人的引导，直到耶稣再来，与罪无关。【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的。感谢神！
经文
12但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
13耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了，
14又带去锅，铲子，蜡剪，调羹，并所用的一切铜器，
15火鼎，碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。
16所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱，一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称。
17这一根柱子高十八肘，柱上有铜顶，高三肘。铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子，照此一样，也有网子。
18护卫长拿住大祭司西莱雅，副祭司西番亚，和三个把门的，
19又从城中拿住一个管理兵丁的官（或作太监），并在城里所遇常见王面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。
20护卫长尼布撒拉旦将这些人带到利比拉巴比伦王那里。
21巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地。
22至于犹大国剩下的民，就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的，巴比伦王立了沙番的孙子，亚希甘的儿子基大利作他们的省长。
23众军长和属他们的人听见巴比伦王立了基大利作省长，于是军长尼探雅的儿子以实玛利，加利亚的儿子约哈难，尼陀法人单户蔑的儿子西莱雅，玛迦人的儿子雅撒尼亚，和属他们的人都到米斯巴见基大利。
24基大利向他们和属他们的人起誓说，你们不必惧怕迦勒底臣仆，只管住在这地服事巴比伦王，就可以得福。
25七月间，宗室以利沙玛的孙子，尼探雅的儿子以实玛利带着十个人来，杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人与迦勒底人。
26于是众民，无论大小，连众军长。因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了。
个人感想
虽然护卫长留下的是民中最穷的，但这也是成为神对人的怜悯。当人有条件的时候能够夸口，但在没有条件的时候，能够明明的看到神的恩典。因着耶稣基督的救赎，我们就白白的称义了。那也不是靠着自己做了什么，看圣经里面的时候，我们就是最穷的人，才能够蒙到神的拣选。比起有什么其实神的恩典更珍贵。牧师讲话语说我们都像在梦境中一样，终于有一天会醒来。醒来的时候就是与耶稣基督见面，我们在世上七八十年的梦，并不是一切都能够以皮代皮的价值。而是把神的救恩看作宝贵。
读《列王记下》25章1一7节
【王下25:1】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
【王下25:2】于是城被围困，直到西底家王十一年。
【王下25:3】四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
【王下25:4】城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
【王下25:5】迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
【王下25:6】迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
【王下25:7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
个人感想：
25章1一7节，记载犹大最后一位国王西底家背叛巴比伦，导致耶路撒冷被围困、攻破，最终他被俘受辱的悲惨结局。这不是简单的战争失败，而是背离神、拒绝悔改带来的必然管教。
西底家明知神借先知耶利米警告，仍执意反叛，结果城被围两年，饥荒遍地，百姓受苦。他逃跑后被擒，亲眼看见儿子被杀，自己被剜双眼，锁往巴比伦。那种悲惨的场景永远留在脑海里。这一切都应验了神的话语：悖逆必招审判。
《箴言》14：34节说：“公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱。”犹大的灭亡，根源是举国离弃神、拜偶像、行恶。今天我们也当警醒，不要像西底家一样硬着心悖逆神，总要顺服他的话语，远离罪恶，才能活在神的保护与祝福中。
列王记下25：西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。
四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
感想：西底家王的被掳及耶路撒冷的结局。看西底家的时候，如果他接受耶利米的话，就没有今天这结果。虽然他也偶尔问耶利米，但他却一直顺着自己的想法，最后不但自己悲惨的死去，国家因着他都败亡了。信仰是否认自己，撇弃自己，跟随神的引导生活。不管我们怎么想，神是怎么说的，跟随神的引导才可以。跟随神的引导生活时，所有的担心，惧怕，都是魔鬼的欺骗，我们顺着神的引导生活时，一切神都可以做工。感谢神！
列王纪下25:
经文:【王下25:4】城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
【王下25:5】迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
【王下25:6】迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
【王下25:7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
中心:耶路撒冷陷落，之后一些系列的败亡按照先知所说的都成就
个人感想:耶路撒冷陷落，是神借着先知所说的应许，在这个应许里面的西底家的眼睛被琬出来，铜链锁他带到巴比伦，西底家的最后的生活怎么能如此，可以说是应许给更多的是西底家不停神借着先知所说的话。一天会说很多话我们心里信什么呢？信我口里的话还是应许的话呢？在应许的里面我们能经历神，放在自己的观念，在自己的里面所等待的只有灾难。灾难不是神想给我们因着不信，灾难临到。
【耶22:29】地啊，地啊，地啊，当听耶和华的话！
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
8巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆，护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，
9用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
10跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
11那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
12但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
神早就通过耶利米先知告诉了他们必须投降巴比伦，70年年必能归回，因着要保守自己的心，西底家按着自己的心去行的时候，只能被掳，杀死了他的众子，看的时候多么可怜呢。我们一直在自己里面生活的时候只能走向败亡，当我们听从先知的话，神在那样的路上有安息。之后护卫长是留下的是最穷的人，看耶稣来这个世界上拯救都是一切软弱不足的人，有能力的早就走了。留下的就是没有能力，神的爱是白白地赐给了我们，叫我们因他而得幸福与平安了。
列王纪下25章:西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
……犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监；又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。(列王纪下 25:1-7,27—30 和合本)
个人感想：
圣经记载了西底家背叛了巴比伦王后，巴比伦王尼布甲尼撒起来攻击了耶路撒冷，以色列众人被掳到巴比伦，圣经真实的描述了耶路撒冷的沦陷，圣殿被毁，西底家看着他的众子都死在他眼前，自已的眼睛也被挖出来。看神的选民处在了这样的祸患和困境当中，真的是悲惨。当细细查看圣经，可以看出确实是人不断违背神的旨意和话语造成的后果。24:19-20
节‘西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自已面前赶出。’这一切所发生的事情就说明了人顺从了自已的情欲，行耶和华眼中看为恶的事，不去行神所预备的善事美事，所导致人最终的结局。最后圣经27-30节犹大王约雅斤三十七年，巴比伦王提他岀监，使他脱下囚服。也就是约雅斤在神面前谦卑心，从王的位置上下来完全服在巴比伦王底下的时候，巴比伦王也给了他恩典，提他出监。脱下囚服与巴比伦王同席吃饭。看的话同样是两个王，遇到的是同样的环境同样的敌人，西底家却是众子被杀，自已的眼睛也被剜出来。所以说当遇到问题事情时，心太不一样，结局也是不一样的。
列王记下25章。
公元前598年，南国犹大的玛探雅在巴比伦的侵略中，被巴比伦王立为了犹大王，并且把他的玛探雅名字改为叫西底家（王下24:17）。
西底家作王，还是继续拜假神，行耶和华眼中看为恶的事。先知耶利米就以神的话劝勉他，他却仍不自卑（代下36:12）。因此，神的怒气在耶路撒冷和犹大发作，上帝要将百姓从自己的面前赶出去（耶52:3）。
西底家王对先知的话非但不听（耶21:9），而且还开始反叛巴比伦王。巴比伦王就带着军队，将耶路撒冷城团团包围。在长达三年的大饥荒之中，伴随着刀剑 、死亡 、 瘟疫，西底家王与百姓再也撑不住了。
于是，耶路撒冷城被巴比伦军队所破，城内的一切兵丁就在夜间弃城逃跑，西底家王也向亚拉巴逃跑，迦勒底的军队就在耶利哥的平原追上了他。此时的西底家王领略了什么是迦勒底人自高自大、心不正直（哈2:4），可是，他自己是义人吗？先知耶利米向他传递神的话，他听了吗（耶38:18）？
西底家王因为不听耶和华神的话，迦勒底人就捉拿住了西底家王，不但在他眼前杀死了他的儿子们，而且还挖掉了他的双眼，再用铜链锁住他，把他掳到巴比伦去了。
西底家王和他顽梗的父亲一样，不听神的话，更不自卑求告神，因他的愚昧，便导致了神的怒气不能停息，也导致了耶路撒冷的圣城被巴比伦攻破、圣殿被火焚烧、犹大的百姓被掳（耶52:24-27）。至此，南国犹大在约雅敬王年间、约雅斤王年间、西底家王年间，历经了巴比伦的三次大浩劫后，南国犹大亡了……
至于留在耶路撒冷的极穷百姓，巴比伦王就立了基大利作了他们的省长。面对那些不能服从巴比伦王的犹大百姓，基大利就用好话相劝，但是，他们非但不听，还把基大利给杀了。至此，南国犹大历经345年之后，于公元前586年被巴比伦所灭。随着南国犹大的灭亡，意味着整个以色列国都亡国了。

蕴含神的永恒救恩
上帝真的弃绝他的子民了吗？神既然与大卫立下了“大卫之约”，应许大卫家里长有灯光（王上11:36），他一定不会忘记他的儿女。因为妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子。即或有忘记的，上帝却不会忘记他的儿女（赛49:15）。
神不会忘记的。神说：我拔出他们以后，我必转过来怜悯他们，把他们再带回来，各归本业，各归故土（ 耶12:15 ）。
果不其然，百姓和众人都忘记了的犹大王约雅斤，被掳到巴比伦后三十七年，巴比伦王以未米罗达，使犹大王约雅斤抬头，提他出监。还对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，并且给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一分，终身都是这样（王下25:27-30）。
上帝以公义管教悖逆和犯罪、得罪上帝的儿女，却也没有撇弃他们，他的拯救不但显明在约雅斤王身上，而且，也要显明在上帝的百姓身上。
犹大的百姓被巴比伦王掳掠到巴比伦，按照先知耶利米预言的，七十年满了以后，上帝就要成就他的恩言，使上帝的百姓仍回此地（但9:2，耶29:10）。
七十年满了，玛代波斯已经取代了巴比伦，波斯王就释放了被掳的犹大百姓，并且允许他们回到耶路撒冷重建圣殿，重修圣城，重新召集他的百姓归回。还将属于他们的原物，送还给犹大的百姓，使他们能够重建家园，更重要的是，上帝给他的儿女得以重新开始的机会，是让他们与神建立美好的关系。
耶路撒冷圣城 、 圣殿被毁，那是因为这城自从建造的那日直到今日，常惹上帝的怒气和忿怒。神要将这城从他面前除掉，是因以色列人和犹大人一切的邪恶，就是他们和他们的君王、首领 、祭司 、先知，并犹大的众人，以及耶路撒冷的居民所行的，惹神发怒。
他们以背向神，不以面向他。他虽从早起来教训他们，他们却不听从，不受教训，竟把可憎之物设立在称为上帝名下的殿中，污秽了这殿。他们在欣嫩子谷建筑巴力的丘坛，好使自己的儿女经火归摩洛。他们行这可憎的事，使犹大陷在罪里，这并不是上帝所吩咐的，也不是他心所起的意（耶32:31-35）。
现在论到这城，就是已经因刀剑，饥荒，瘟疫交在巴比伦王手中的，耶和华以色列的神如此说： 我在怒气，忿怒，和大恼恨中，将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。他们要作我的子民，我要作他们的神。
我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐，又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意，诚诚实实将他们栽于此地（耶32:36-41）。 这样，神的百姓才有光明的前景与未来。
至于攻击以色列与犹大的巴比伦，他只是神手中的一个器皿（ 耶51 :7），上帝的公义刑罚也必速速的临到他们，上帝必使毁灭的风刮起，攻击巴比伦（耶51章）。 因为他们是非义的人，不能有丝毫取代神公义的作为。 他们自己所行的各样污秽，终必倾倒（ 启18:2 ）。
而神拣选的子民与百姓，必靠主永远坚立！。
【何 6:1一3】 “来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”
列王纪下25章
【王下25:1】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
【王下25:2】于是城被围困，直到西底家王十一年。
【王下25:3】四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
【王下25:4】城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
【王下25:5】迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
【王下25:6】迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
【王下25:7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
【王下25:11】那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
个人感想:
看圣经耶路撒冷沦陷了，神曾藉着神的仆人众先知告诉了以色列人，但他们从王到百姓都不信，不肯悔改恶行，所以神为了成就神的应许，神做了这个工作，因为王和百姓都离开了神，藐视了神通过先知所说的话。因此西底家的众子都死了，他的眼睛也被挖掉，并且用铜链锁着他带到巴比伦去。圣殿被毁坏，财物被掳掠，人民被带到巴比伦成为了奴隶。
剩下的人都是贫穷的，没有能力，无法建立国家。败亡的原因是他们心里藐视神的话语，拒绝神的应许所以遭受了苦难有了这样的结果。但神的应许是要重建耶路撒冷，让人们心里有期待有盼望，非常感谢！
就像我们的信仰生活也是一样，也有沦陷的时候。是神通过教会和仆人给我们传福音。使我们听福音得救，成为神的儿女，被神放在教会里养育着引导着非常感谢！
犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监；又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
列王纪下 25:章、列王记就是我们心的一本书。我们没有寻求神的心，都是自己当王，偏离神生活。结局就是败亡灭亡。灭亡的灭亡，也是我们肉体的灭亡。我们没有敬畏神的心。但是神一直施加怜悯。一直拯救呼唤着我们。肉体里面进都是恶。没有寻求神的，没有明白的。都偏离正路。神不断的来拯救。但以色列百姓不听。最后走向灭亡。这样能够看到人的灭亡。就是神的开始。神已经留了下了余种。成就耶稣基督的救恩的计划。通过的后裔来拯救我们。这个也是耶稣基督的计划吧。救恩不是出于我们。完全是出于神。通过耶稣基督让我们能够进天国。我们人类灭亡，那就是神的起头了。神是按照他的应许做工的。非常感谢。
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
西底家最后的结局很悲催，先知已经引导他，但是他并没有去听。神已经通过教会，通过仆人引导我们走的路，但是我们依旧活在自己的世界里面，有自己所看的道路。出于自己的，自己所看的再对，世界上看的也对，那神的是恶。那里面的路就是败亡的，所以怎么走，都是没有出路的。神引领的路，神在里面看守我们，我们已经属耶稣的，听话语才能有出路。我们的心回转到神的世界里面，话语引领我们。
列王纪下25章
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
(列王纪下 25:1-7 和合本)
主要内容：
本章是列王纪下的最后一章，记述犹大王国灭亡、耶路撒冷被毁、犹大人被掳巴比伦，以及尾声的一线希望。
1. 耶路撒冷被围与陷落（1-7节）
• 犹大最后一任王西底家背叛巴比伦，尼布甲尼撒于其在位第9年（前588年）十月十日围攻耶路撒冷，围城两年。
• 第11年四月九日，城中大饥荒，粮绝。
• 城墙被攻破，西底家夜间逃跑，在耶利哥平原被擒。
• 巴比伦王在利比拉审判西底家：当面杀其众子、剜其双眼、铜链锁往巴比伦，犹大王朝终结。
2. 圣殿与城被毁（8-17节）
• 尼布甲尼撒第19年五月七日，护卫长尼布撒拉旦焚毁耶和华圣殿、王宫、全城大户房屋，拆毁城墙。
• 圣殿铜器（铜柱、铜海、器皿）被打碎掠往巴比伦；金银器皿尽被掳走。
• 百姓：壮丁、贵族、工匠被掳；只留极穷人作农夫、园丁。
3. 犹大官员被处决（18-21节）
• 祭司、军官、贵族等被押至利比拉，全部处死，犹大统治阶层覆灭。
4. 基大利作省长与被杀（22-26节）
• 巴比伦立基大利为犹大省长，治理本地余民。
• 王室后裔以实玛利带人刺杀基大利，余民惧怕迦勒底人，逃往埃及。
5. 约雅斤被释放（27-30节·尾声）
• 巴比伦王 登基元年，释放被囚37年的犹大王约雅斤，赐他终身在巴比伦王面前吃饭，待遇与巴比伦王等同。
• 意义：大卫王室未绝，留存复国盼望。
个人见证：
列王记下25章记载了巴比伦王尼布甲尼撒，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷， 用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。 跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。 那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人都掳去了。因为他们悖逆神，做了神看起来为恶的生活，所以国中才会临到这样的灾殃和审判，虽然事情和神所说的一样，但是这一章中并没有看到有谁起来去求问神，虽然神这样说了，结局悲惨，但求神的话连接起来的话，神不能再做工吗？这一章没有人在神面前降卑心，所以也原本和神说的一样成就了，我们无论遇到什么事，不是原地坐等，要不听和神联络求问，不断的得到神的引导，就能蒙到恩典和祝福！
列王纪下 25:27-30犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监；又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
感想:犹大王没有思想神的恩典，不听引导者的话，神将人们交在巴比伦王手中。耶路撒冷陷落，圣殿也被毁，西底家王被剜了眼睛，亲眼目睹自己的后代死亡的场面，神允许人生中经历难的事情，为了让所有人认识神倒空自己，从相信自我中到相信神的地步。神不愿让我们看所拥有的物质世界，允许将所能依赖的的都拿走，通过神的恩典引领我们看神预备的，神成为人生中唯一的依靠心里也平安。约雅斤王被掳三十七年被释放出监，终身在王面前吃饭，都是神成就向大卫应许的话。神不愿我们成为罪的奴仆，让耶稣基督背负我们的罪钉十字架而死，复活为了让我们称义。没我有我们能做的，都是神的旨意，
列王记下25章：西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
列王纪下 25:1-7 中心内容：那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地，于是众民，无论大小，连众军长；因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
个人感想：西底家背判了巴比伦王，神通过耶利米先知已经告诉西底家王要服在巴比伦王下面生活就能得活的，但西底家王藐视神仆人的话跟本不听，所以结果很悲惨，巴比伦在他的眼前杀死了他的儿子又剜了他的双眼，使百姓们圣殿所有的一切都遭到了灭亡，就是因为没有把神的仆人说的话接进来而是给藐视掉了，同样在信仰里神给我们树立了引导者，因为我们自已是过不了信仰的人，必须得接受引导才行，我们也会有黑安软弱跌倒的时候，我们自己是爬不起来的，有帮助我们的人才可以站起来，我们自己看的在对在正确也是过不了信仰的，心里树立引导者信仰才能过得稳固，神的膏油从亚伦的头顶胡须流又流到衣襟，我们是接受的位置，只有接受着才能有信仰的方向，所以只有接受引导就不会跌倒，心里只能越过越有力量和盼望。
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
8巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆，护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，
9用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
10跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
11那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
12但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。西底家王和国家遭遇环境看的时候，环境很悲惨，也有先知警戒他但是他不听从，他还是听从自己的想法，所以遭受了环境，和逼迫，我们也是同样，遇到环境的时候，也有教会和仆人，分明告诉我们跟随我们自己的想法，只能够败但是，还是想跟随自己的想法去做，不相信神的话语，圣经里面分明说，我们人是虚谎的，不可信的，但是相信自己的心还是很大，藐视老神的话语，所以只能遭受灭亡。
列下25章:西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了，又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器，火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称。这一根柱子高十八肘，柱上有铜顶，高三肘；铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子，照此一样，也有网子。 (列王纪下 25:1-17 和合本)
感想:本章记录了耶路撒冷被攻陷、圣殿被毁、百姓被掳，以及犹大国彻底败落。败落的原因表面看似百姓们做恶，实则是神做的，神籍着耶利米先知警告过。虽然犹大国败落，但是神对犹大家的应许没有有变过。
“使抬头，提他出监”
“位高过与他一同在巴比伦众王的”
· “脱了囚服，常在王面前吃饭”：
“日日赐他一份，终身都是这样”：
最后这句话语说明了虽然背掳，但是却不再当成罪犯。我们虽然时常被撒旦掳去，且不是属撒旦的，而是真正的神的儿女。因为我们已经籍着耶稣脱去旧人换成新人，每天都有神赐给的灵粮 (话语)，又有合神心意的仆人的引导，直到耶稣再来，与罪无关。
城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。 迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。 迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。 在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。(列王纪下 25:4-7 和合本)先知耶利米已经三次预言西底家必被巴比伦王所擒，先知以西结也曾预言西底家将被带到巴比伦，但却看不见那地。而先知耶利米被西底家囚禁之后，神还借着耶利米赐下了新约和复兴的应许。但西底家却把这一切都当作耳旁风，拒绝顺服神的管教，以致落到如此悲惨的结局。因此，西底家的遭遇虽然可怜，但完全是咎由自取。今天，神也不断借着圣经和圣徒警告世人：按着定命，人人都有一死，死后且有审判，信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名（约3：18）。
犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监；又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
列王纪下 25:章、列王记就是我们心的一本书。我们没有寻求神的心，都是自己当王，偏离神生活。结局就是败亡灭亡。灭亡的灭亡，也是我们肉体的灭亡。我们没有敬畏神的心。但是神一直施加怜悯。一直拯救呼唤着我们。肉体里面进都是恶。没有寻求神的，没有明白的。都偏离正路。神不断的来拯救。但以色列百姓不听。最后走向灭亡。这样能够看到人的灭亡。就是神的开始。神已经留了下了余种。成就耶稣基督的救恩的计划。通过的后裔来拯救我们。这个也是耶稣基督的计划吧。救恩不是出于我们。完全是出于神。通过耶稣基督让我们能够进天国。我们人类灭亡，那就是神的起头了。神是按照他的应许做工的。非常感谢。
BM15，列王纪下第25章
个人感悟：犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监； 又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位， 给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。 王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。(列王纪下 25:27-30 和合本)这是以色列国和犹大王国的历史终点，虽然约雅斤被掳走了，但是能够看到神给了恩待的部分，看到他能够得到恩赐，这也是神在延续着与大卫的约，不断人做以色列的国位，也为了后来耶稣基督的出生做了铺垫，可以看出神一直按照他的约在进行着，不看我们的面目，只看神里面的应许，我们拿着应许迈步，神就会原原本本的成就，我们期待神的恩典就行，特别感谢！
列王记下25章
迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。(列王纪下 25:6-7 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到25章的时候，整个耶路撒冷都沦陷了，在西底家眼前，把他的众子都给杀了，并且把他的眼睛也剜出来，用铜链锁着他，很多的人被杀死，都被掳到巴比伦去了，整个南王国犹大国也亡国了。实际但是有耶利米先知，看耶利米书的时候，耶利米书有52章，用了将近20章的圣经，耶利米一直和西底家王争战，通过耶利米书也能看到，神是特别眷顾他的百姓，一直借着耶利米先知和西底家王去争战。圣经的话语，都是神在警惕我们，引导我们的。不但引导我们，让我们知道怎么得救，而且特别详细的引导我们怎样过信仰的生活。每个人所怀的心态是不同的，人生结果也是不同。当我们学习圣经的时候，我们又能够查看我们的灵魂，又能够学习到宝贵的信心。能够看到神的旨意，神的应许，不会因为人的改变而改变，人可能会变，人可能有软弱，缺乏和不足。但是神的旨意是不变的，神的应许是不变的，感谢神！
王下25章
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
8巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆，护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，
9用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
10跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
11那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
12但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
13耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了。通过话语能发现神的心和神的旨意，西底家被巴比伦掳去，留下的都去修理葡萄园，耕种田地，他们过上了不能随心所欲的生活，神也应许七十年以后就可以拯救归回。但是耶利米先知警戒他，他最后听从自己的想法，害怕犹大人折磨他，让他心里临到了神的话语是真实的，人的想法都是虚晃的。
列王纪下 25:4 — 7 城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦
感想:
耶路撒冷陷落，是神藉着先知所说的应许。在这个应许里面，西底家的眼睛被琬出来，铜链锁他带到巴比伦。西底家最后的生活为什么这样，西底家不听神藉着先知所说的话。同样我们过信仰也是一样，心里相信的是我口里的话还是神的应许。在应许里面我们能经历神，在自己的里面所等待的只有苦难。所以通过一个很分明能看到我们的心。
列王纪下25章
中心内容：西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
(列王纪下 25:1-7 和合本)
个人见证：看本章的时候，记载了巴比伦王尼布甲尼撒，巴比伦王的臣仆，护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷。用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。已经投降巴比伦王的人，都被掳去了。因为他们悖逆神，过着神不喜乐的生活。所以国中临到这样的灾难。虽然神给了话语，但是没有人求问神，我们无论遇到什么事情，一定求问神，单单仰望神生活，才能过蒙福的人生，特别感谢。
【王下25:1】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
中心 神藉着耶利米先知告诉西底家王，出去投降巴比伦王，但是西底家王不听神的话，烧毁神的御旨，拒不投降，结果都被掳走，最后结局很悲惨。
感想 我们过信仰生活也是一样，约翰福音一章一节太初有道，道与神同在，道就是神。道在前神的话语应该在前面，在我们心里面也是一样，神的话语应当在首位秩序对了，一切都顺利，秩序错了就是灭亡，创世记一章一节，说起初神创造天地，成为罪人，不是在行为里面承认，而是在话语面前发现自己，所以能够转向神，接受神话语里面的意，所以不是我里面看的被褥还是不被褥，而是神怎么看神才是中心，特别感谢神
列王记下25::27一30节
犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
这章记录了耶路撒冷被攻陷、圣殿被毁、百姓被掳，以及犹大国彻底败落。败落的原因表面看似百姓们做恶。实则是神做的，神籍着耶利米先知警告过。虽然犹大国败落，但是神对犹大家的应许没有有变过。我们虽然时常被撒旦期骗，因有引导我们的仆人，直到耶稣再来，与罪无关。【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的。
列下25章
中心内容：西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
(列王纪下 25:1-7 和合本)
感想：神的应许最终都会成就的，看到西底家王的一生，神一直按着话语在成就着，现今也是一样，我们都生活在神的秩序里，神依然在做着工，所以思想在信仰中神赐给我们听的机会，很感谢，神的话语是轻慢不得的。
有耳可听的，就应当听！
(马太福音 11:15 和合本)
列王纪下25章
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。 于是城被围困，直到西底家王十一年。 四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。 城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。 迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。 迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。 在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。(列王纪下25:1-7 ）
中心内容：可概括为犹大亡国、圣殿被毁、百姓被掳，以及黑暗中存留的盼望。这一章是《列王纪》全书的终章，记录了南国犹大最终的覆灭，同时也为神的救赎计划埋下伏笔。
一、核心事件：犹大亡国
本章详细记载了主前586年左右，巴比伦王尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷的历史：
• 围城与饥荒：巴比伦军队围困耶路撒冷长达一年半，城内饥荒严重，百姓无粮可食。
• 西底家王的悲惨结局：最后一位犹大王西底家试图逃跑，在耶利哥附近被擒。巴比伦人在他眼前杀死他的儿子们，然后剜去他的双眼，用铜链锁住他带到巴比伦——这应验了先知以西结的预言（结12:13）。
• 圣殿与城墙被毁：尼布甲尼撒的护卫长尼布撒拉旦焚烧了耶和华的殿、王宫和耶路撒冷的大房屋，并拆毁城墙。所罗门所建的辉煌圣殿化为灰烬。
• 圣物被掠、领袖被杀：圣殿中的铜柱、铜海、金器银器被尽数掳到巴比伦；大祭司西莱雅、副祭司西番亚等领袖被带到利比拉处死。
神学意义：这一切并非偶然，而是神对犹大长期背约、敬拜偶像的审判应验。神曾借着众先知再三警告，如今灾祸终于临到。
亡国后，巴比伦王任命基大利为省长，管理留在本地的穷人。基大利劝百姓安心服侍巴比伦王，但七个月后，王室后裔以实玛利刺杀基大利，导致剩余的百姓因惧怕巴比伦报复而逃往埃及。这显示出人在绝望中的混乱与不信。
三、黑暗中存留的盼望：约雅斤被抬举（27-30节）
本章结尾突然转向一个看似微小却极具深意的插曲：
• 被囚37年后获释：约雅斤（耶哥尼雅）被掳37年后，巴比伦新王以未米罗达登基，释放了他，对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦的众王，并赐他终身每日的食物供应。
神学意义：全书以亡国、被掳、圣殿被毁的惨痛场景结束，却用约雅斤被抬举作为尾声。这并非偶然，而是作者刻意留下的盼望记号：
1. 大卫之约的延续：约雅斤是大卫的后裔，他的存活意味着神对大卫的应许（撒下7:16）并未废弃，弥赛亚的盼望仍在。
2. 神在掌权：连外邦新王也以神看不见的手善待约雅斤，证明神在巴比伦的黑暗中仍在工作。
3. 预表基督：马太福音的家谱中，耶稣的家谱正是从约雅斤延续而来（太1:11-12）。
总结：中心信息
这章的核心是”审判中的盼望”：
• 审判是彻底的：圣殿被毁、王朝终结、百姓流离，这是背约的必然结局。
• 盼望是隐藏的：在废墟与监狱中，神仍保守大卫的灯火，预备未来的救赎。
这一章提醒我们：人的失败不能废去神的信实。即使在最黑暗的被掳岁月中，神仍在为祂的百姓预备归回与复兴的道路。
个人见证：耶路撒冷陷落，犹大亡国，西底家的这个悲惨结局。这一切都在应验的神说的话。我向他们留意降祸不降福；在埃及地的一切犹大人必因刀剑、饥荒所灭，直到灭尽。 脱离刀剑、从埃及地归回犹大地的人数很少；那进入埃及地要在那里寄居的，就是所剩下的犹大人，必知道是谁的话立得住，是我的话呢？是他们的话呢？ 耶和华说：我在这地方刑罚你们，必有预兆，使你们知道我降祸与你们的话必要立得住。 耶和华如此说：我必将埃及王法老合弗拉交在他仇敌和寻索其命的人手中，像我将犹大王西底家交在他仇敌和寻索其命的巴比伦王尼布甲尼撒手中一样。”(耶利米书44:27-30 ）其实神给灾殃并不是让灭绝我们，而是给我们回转的机会，挪亚洪水时代，灭绝我们并不是神的旨意，进方舟神的旨意。我们的心里面我们过得好就可以，所以呢不去寻找也不寻求。西底家可以免去这样的灾祸，但是却与神背道而驰。神也让我们的心警醒，与神的心意成为一个去生活，被话语引导去生活。
列王纪下25：1-7 西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
感想：这里写了耶路撒冷被尼布甲尼撒带军攻破，以色列王西底家和以色列百姓被掳的结局，可以看到西底家没有听先知的引导，只是顺着自己的想法去生活，最终只能是灭亡，过信仰生活最重要的跟从教会和神的仆人引导，不被话语引导的话，只能被想法所牵引，只能像西底家一样伤害自己和身边的人，跟随话语的引导必会蒙福，身边的人也会蒙福，特别感谢神！
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
感想：看西底家虽然登基，但是也一直行烟花眼中看为恶的是敌对着神以自将人民从自己面前赶出去以色列民应该是单单的四方神仰望神但是因着西底家敌对的神使人们跟神断绝。不让爷们去是我们最终当巴比伦王攻取城的时候，把西底家王掠去最终他成为俘虏。那信仰不侍奉神的时候只能是做撒旦的俘虏，做着敌对神的工作，一直被欺骗也不知道，其实在亚当里众人已经死了，但是我们在耶稣基督里众人都要复活。我们现在是新复活的耶稣基督是神道女侍奉神才是正常的但是一直过着被骗的生活。所以神的心事领我们悔改归向神。
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
感想：看西底家虽然登基，但是也一直行烟花眼中看为恶的是敌对着神以自将人民从自己面前赶出去以色列民应该是单单的四方神仰望神但是因着西底家敌对的神使人们跟神断绝。不让爷们去是我们最终当巴比伦王攻取城的时候，把西底家王掠去最终他成为俘虏。那信仰不侍奉神的时候只能是做撒旦的俘虏，做着敌对神的工作，一直被欺骗也不知道，其实在亚当里众人已经死了，但是我们在耶稣基督里众人都要复活。我们现在是新复活的耶稣基督是神道女侍奉神才是正常的但是一直过着被骗的生活。所以神的心事领我们悔改归向神。受了神的灵引导的生活，特别的感谢。
列王纪下25章
【王下25:1】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
【王下25:2】于是城被围困，直到西底家王十一年。
【王下25:3】四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
【王下25:4】城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
【王下25:5】迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
【王下25:6】迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
【王下25:7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
西底家背叛巴比伦王，导致巴比伦王来到耶路撒冷，将耶路撒冷城围困，直到城中闹了饥荒，甚至百姓都没有粮食。国中的有能力的人，还有洗一下也被挖了眼睛，他的儿子也被在他的眼前被杀掉，这个国家彻底的败亡的状态。实际上耶利米先知一直在劝诫，但是呢没有人听。神的神的仆人一直引领着我们悔改到神面前。不是环境是问题，而是我们的心不肯悔改，一直在自己里面寻找方法和道路，真的耶稣基督成为我们道路的时候，能够遇见神。
列王纪下25章
中心内容：西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。 于是城被围困，直到西底家王十一年。 四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。 …在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。…那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。 但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。…于是众民，无论大小，连众军长；因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了。犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监； 又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位， 给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。 王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
感想：看这章话语的时候，耶利米先知曾多次的劝西底家投降巴比伦，才能使国家，还有家人得到生命的道路。但是他相信自己，怕巴比伦王的羞辱他，把自己的脸面肉体的形象看为大，最终没有听耶利米先知的话，相信自己最终走向了败亡，最终在他眼留下的是儿子们被杀的场景。我们得救了，神把我们放在教会里面接受引导才能过信仰生活，教会把我们引到神的话语和应许里面，在这里面才有平安和盼望。使用自己的眼睛跟随心中喜好去行，只能遭到诅咒！
列王记下25章1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。感想：迦勒底看着西底家做王带着自己的心行耶和华看为恶的事情，不但自己得不到神的帮助，而且跟随西底家的百姓也遭受了痛苦，还有看着自己的儿女也被杀死的位置，尼布甲尼撒王在西底家的眼前杀了他的众子，我们想这是多么悲惨的事情，为什么导致这样的结局，就是因为西底家不听神通过先知耶利米告诉他让他投降巴比伦王就得活，他不听远离神相信自己的生活的结果。我们在神的面前带着自己的心特别可怕，将会遭受这样悲惨的结局，不但自己遭受痛苦得不到神的帮助，而且自己儿女家族都受到这样的苦害。看着话语的时候能感受到神再告诉我们，拿着自己的心生活不知道多么可怕，不让我们带着自己的心生活，而是让我们带着侍奉神的心生活，拆毁自己的心得到的是永远的福乐，带着自己的心生活遭遇的是艰难和痛苦，放下自己为中心的生活，接受教会仆人的引导侍奉神过与神同行蒙福生活。感谢神！
列王记下25章
内容一，西底家王背叛巴比伦王，后来耶路撒冷城被巴比伦王围困，城内有大饥荒，西底家王逃跑被抓住，双眼被剜，众子被杀死。
二，巴比伦王的护卫长尼布撒拉旦焚烧神殿，王宫，各大户家的房屋，拆毁耶路撒冷四围城墙，掳走百姓大众，只留下些最穷的。
三，神殿的一切铜器，圣器皿，两根铜柱，都带走了。
四，大祭司，副祭司等官长被巴比伦王杀在哈马地的利比拉。
五，巴比伦王立了基大利作了剩下之民的省长，却被以实玛利杀死，剩下之民都因惧怕往埃及去了。
六，犹大王约雅斤被掳后三十七年蒙巴比伦王恩典，高抬他，终身在王面前吃饭。
背景：犹大国灭亡，百姓被掳。西底家双眼被剜，众子被杀，圣殿被毁，圣器皿被掳。
感想：犹大国和圣殿，圣城的文明一同覆灭了，百姓或被掳往巴比伦，或逃亡埃及，西底家王终于为自己的刚愎自负付出了惨痛的代价，众子被杀在自己面前，双眼被剜，他被铜链锁着带去巴比伦。然而神留下了接续耶稣基督家谱的人，约雅斤王，使他蒙恩，脱了囚服，抬举他。只为了成就神的应许，使今天的我们能够蒙恩罪得赦免，成为神的子女，多么感谢！
至于犹大国剩下的民，就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的，巴比伦王立了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利作他们的省长。众军长和属他们的人听见巴比伦王立了基大利作省长，于是军长尼探雅的儿子以实玛利、加利亚的儿子约哈难、尼陀法人单户篾的儿子西莱雅、玛迦人的儿子雅撒尼亚，和属他们的人都到米斯巴见基大利。基大利向他们和属他们的人起誓说：“你们不必惧怕迦勒底臣仆，只管住在这地服侍巴比伦王，就可以得福。”七月间，宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利带着十个人来，杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人与迦勒底人。于是众民，无论大小，连众军长；因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了。
(列王纪下 25:22-26 和合本)….
当犹大国被打败以后，无论是王还是百姓都被掳掠到了巴比伦，其中也有一些所剩下的人，在剩下的人当中又树立了基大利，做省长来管理他们，基大利引导他们服侍巴比伦王，这就是蒙福的路，可是其中一些曾经王室的人，他们不服从基大利，而且背叛了巴比伦王尼布甲尼撒后，杀了基大利逃跑去了埃及，可是即使到了埃及，他们心中也仍然不会有平安，因为他们最平安的路就是投降服侍巴比伦 我们人生当中也同样如此，神把我放在了教会里面，就是让我们能够顺从教会的引导侍奉神，但往往我们相信自己跟从肉体的想法，拒绝教会的引导，不是侍奉神，而是侍奉肉体和自己想法，信仰生活最最终只能是败亡，没有平安，通过教会的话语，能够发现我们蒙福的路，只有在教会里面侍奉神，这是最幸福和喜乐的
《列王纪下25章
一、背景（主前588–586年）
– 犹大末代王权：西底家（主前597–586年）是巴比伦立的傀儡王，却受埃及鼓动背叛巴比伦，拒绝先知耶利米的投降劝告。
– 三次被掳：1. 主前605年：但以理等贵族被掳。
2. 主前597年：约雅斤王被掳，圣殿宝物遭掠。
3. 主前588–586年（本章）：西底家反叛，尼布甲尼撒第三次围攻耶路撒冷，犹大国灭亡。
– 神学背景：犹大长期偶像崇拜、违背西奈之约，先知一再警告不悔改必遭审判；本章是盟约审判的终极应验。
二、核心内容（25章全览）
1. 耶路撒冷被围与陷落（1–7节，主前588–586）
– 西底家第九年十月（前588），尼布甲尼撒围城，持续一年半。
– 第十一年四月（前586），城中大饥荒，城破 。
– 西底家夜逃，在耶利哥平原被俘；尼布甲尼撒在利比拉审判他：当面杀其众子→剜眼→铜链锁往巴比伦，至死囚禁。
2. 圣殿与圣城被毁（8–21节，主前586年五月）
– 巴比伦护卫长尼布撒拉旦入城：烧毁耶和华殿、王宫、全城房屋，拆毁城墙。
– 圣殿金银铜器被掠，祭司、贵族被处决，百姓大批被掳，犹大成为荒场。
3. 基大利治理与被杀（22–26节）
– 巴比伦立基大利为犹大省长，治理余民；后被王室后裔以实玛利刺杀，余民恐慌逃往埃及。
4. 约雅斤出狱：绝望中的盼望（27–30节）
– 巴比伦王以未·米罗达登基（前561），释放被囚37年的约雅斤，赐高位、同桌吃饭、终身供养。
– 意义：大卫王室未绝,预表弥赛亚救赎与复国盼望，是列王纪结尾的“黑暗中的微光”。
列王记下第25章耶路撒冷陷落、圣殿被毁、犹大王西底家被掳、百姓被掳巴比伦，以及后续基大利被任省长却遭刺杀，末了记约雅斤获释，暗示神仍有应许。
列王记下25:11 那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。25:12 但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。25:27 犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监；25:28 又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，25:29 给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。
列王记下 25 章是犹大亡国、圣殿被毁、百姓被掳的终局，也是列王纪下的结尾；在审判的黑暗中，仍藏神不变的主权、公义与恩典盼望。
不是偶然，是神的作为，巴比伦只是神手中的审判工具。圣殿被毁看环境好像神失败：圣殿是恩典象征，但人心才是神真正的居所；人离弃神，圣殿不过石头木头。世界政权、强权、势力都在神主权之下；人会背叛，但神的计划永不落空；环境再糟，神仍掌权。西底家被囚 37 年后获释，终身在巴比伦王面前吃饭；这是大卫王室不灭的记号，指向弥赛亚应许。亡国、被毁、被掳，但神没有剪断与大卫的约；恩典在废墟中仍在做工。神的审判是管教，不是弃绝；他击打是为破碎刚硬、带来悔改、预备复兴；失败不是终点，回转时神还是开出路，患难中先求神，不求世界：危机时刻最显信仰真假；靠人不如靠神，他的道路高过我们的道路。接受神的管教，而不是逃避，被掳是管教，不是抛弃；神允许苦难，为要让回转。人生看似 “亡国、被毁” 时，神仍在工作；大卫的后裔仍在，弥赛亚的救赎必成就。我们看似艰难，败亡和绝望的环境，相信从中也有神对我们的做工和引导。
列王纪下 25:1-7
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
在城里遭遇饥荒，面临饥荒的时候有盼望是一件蒙福的事情，虽然有饥荒，但是心里有盼望，信仰生活中最重要的就是心里的力量，通过话语给我们带来崭新的盼望和力量。
列王纪下25章
中心内容
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
(列王纪下 25:1-7 和合本)
个人感想
神早就告诉犹大人要投降巴比伦，他们不会怎么样，如果不投降他们只能灭亡，犹大王西底家还是逃跑了没有投降，结果被抓住，在他眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。人们比起神的话还是更相信自己，西底家因为相信自己才这样结局，犹大人一定要被掳走，这是神定的，因为他们的心都不行了，但犹大人却有自己的道路，就是一定不能被掳走，这是与神相反的，只有神才是正确的，只有相信神才是唯一的道路，才会有生命。
列王纪下25章
迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。 在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。(列王纪下 25:6-7 和合本)
中心内容
西底家王眼见众子被杀、自己双眼被剜，正是摩西和众先知一再警告他背约的后果。这提醒我们：神的慈爱不抹杀他的公义，长期悖逆必然招致管教。但管教的本身不是目的，而是为了使人回转。
个人见证
罪恶会让我们渐渐偏离神，最终会招致不可逆转的后果。这提醒我要警惕生活中的“小妥协”，它们会像裂纹一样扩大。 眼见的失败不等于最终的结局：人被掳、城被焚，在人看来是彻底失败，但先知耶利米早已预言70年后归回。神的时钟从未停摆，看似黑暗的时刻可能正是他预备新事的起点。
即使在被掳的绝望处境中，神仍保存了约雅斤的王族血脉（最终导向所罗巴伯和大卫的子孙耶稣）。这让我学习在低谷中寻找神隐藏的恩典。当我们被剥夺到只剩下神时，会发现自己其实一无所缺。正如被掳归回的余民重建了更深刻的信仰，今天我们的破碎也可能正孕育着明天更纯净的生命。
海13
列王下25章：西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
(列王纪下 25:1-7 和合本)
感想：通过话话语看耶路撒冷陷落，原因就是不接受神的应许，神让他出去投降巴比伦王，西底家碍于面子怎么也是听不了神的话， 最终国家沦陷成了俘虏，成了巴比伦的奴隶，在信仰的路上学听教会和仆人的话，连接和接受最重要的，我们学会在教会里面不是赢教会，而是在教会里面学会输，输之前发现自已啥也不是，想想我们能成就什么？所以每天放下自我对与错，接受神的话语引导， 最终就会进到神为我们预备的，应许永生的地方。我们每天在神面前学着输，学着投降，让神在我们身上成就他的计划，因为一切都是出于神的，特别的感谢神。
列王记下25章
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。……迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。( 列王纪下 25:1-3,5-7 和合本 )耶利米先知多次劝西底家投降巴比伦王。才能使国家的人得到生命。但他怕巴比伦王羞辱他，没有听耶利米先知的话。跟随自己的心，最终灭亡。就是人心中拿着自己的正确最终的结局，因为走着与话语相反的方向。
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。( 约翰福音 14:6 和合本 )
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
……犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监；又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
(列王纪下 25:1-7,27-30 )
从话语里可以看到西底家王和约押斤王的人生都是在神的手中，照着神的旨意一步一步成就的，没有照着王的想象去成就，就能够看到神的信实。
我们从未来到这个世界以先，神已经给了我们准确的应许，就是福音的世界，不是努力去做什么，准确能活下来的应许，成为义人的应许，都是非常感谢的事。
话语里说，
就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，
(以弗所书 1:4-5 )
感谢神赐给我们生命，也拿着爱引导包容了我，也给了我应许，在应许里神把一切所有的都赐给我们，感谢主！
耶利米先知多次劝他投降巴比伦。才能使国家的人得到生命。但他相信自己怕已比伦王羞辱他，没有听耶利米先知的话。跟随自己的心，最终灭亡。通过话语告诉我们的面目，恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。 (以赛亚书 55:7-8 和合本)不离开自己想法也是不行的，只能受苦。
王下25章
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
西底家看到的是自己的众子被杀，然后就眼睛就被剜了。比白发人送黑发人更痛苦的事情临到西底家。
这一切都是从西底家背判巴比伦王开始的。
同样是王，约雅斤投降了。最终约雅斤抬头，听恩言，高过其它王与巴比伦王一起吃饭。
同样的国王，同样的民族，不一样的人生，不一样的结果。
耶利米对西底家说：“耶和华万军之 神、以色列的 神如此说：‘你若出去归降巴比伦王的首领，你的命就必存活，这城也不至被火焚烧，你和你的全家都必存活；你若不出去归降巴比伦王的首领，这城必交在迦勒底人手中，他们必用火焚烧，你也不得脱离他们的手。’
西底家有耶利米先知的引导，却走着与先知引导相反的路，走着自己以为正的路，最终灭亡了。
内01
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。 于是城被围困，直到西底家王十一年。 四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。 城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。 迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。 迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。 在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。(列王纪下 25:1-7 和合本)
默想，在这一章里记载了西底家王的被掳及耶路撒冷的结局。看西底家的时候，如果他开始就能接受耶利米的话，就没有最后的结果。虽然他也偶尔问耶利米，但他却一直顺着自己的想法，最后不但自己悲残的死去，国家因着他都败亡了。
信仰就是否认自己，撇弃自己，跟随神的引导生活。不管我们怎么想，关键是神是怎么说的，跟随神的引导才可以。跟随神的引导生活时，所有的担心，惧怕，都是魔鬼的欺骗，我们顺着神的引导生活时，一切都可以改变，不然都是败亡
感谢神
王下25章
中心内容:巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷， 用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。 跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。 那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。 但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了， ……又从城中拿住一个管理兵丁的官（或译：太监），并在城里所遇常见王面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。 护卫长尼布撒拉旦将这些人带到在利比拉的巴比伦王那里。 巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地。……犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监； 又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位， 给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。 王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。(列王纪下 25:8-13,19-21,27-30 和合本)
个人感想:西底家背叛巴比伦，尼布甲尼撒围城两年，城破饥荒惨烈；西底家被俘、亲眼见诸子被杀、双眼被剜、掳往巴比伦，犹大王国败亡。巴比伦人烧毁圣殿、王宫与耶路撒冷民居，拆毁城墙，掠走圣殿金银铜器，敬拜神的地方没有了。巴比伦立基大利作犹大省长，后被王室后裔以实玛利刺杀；百姓恐慌逃往埃及，本土治理崩溃、余民流离。被囚37年的犹大王约雅斤获巴比伦新王恩释，终身在王席用餐，大卫血脉未断，为了之后的救赎。
11那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
12但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
看百姓们被苛待，耶和华的殿也被摧毁，这个情况下人的心里也会受伤。有血气的人神都会降下灾难，灾难会以不同的形式出现，神就是看我们的反应，打开心门的人神会继续跟他们说话。牧师说，我们都会死，但我们是传福音的人。我们身上发生的事情都是应该发生的，重要的是我们以什么样的态度面对，是关闭心门还是打开心门，话语是我们的安慰者。不管在我身上发生什么，神都会安慰我。【耶45:4】你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行。【耶45:5】你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”不管在我发生什么事情，神仍然是让我们传福音。一个孩子出生是畸形，他如果跟世上的人一起生活，那就是问题，但是如果在福音里生活，一点都不耽误传福音，所以神让孩子出生畸形是为了把他使用在福音上。关闭心门的人不是因为问题，而是没有听到神的心声。不管在什么情况下都不要关闭心门，给神跟人沟通的机会，神一定会安慰我们的心，我们最后一定也会感谢神。
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。 (列王纪下 25:1-7,27-30 和合本)
看西底家和约雅斤的结局完全不同。神藉着先知在引导着西底家，让他去投降巴比伦王，如果出去投降，命必存活，城也不至被烧毁，全家都必得活。可是能够看到辛迪加在面对耶利米所引导的时候，他的心中自我的世界特别的大。他觉得投降以后，他们会戏弄他，可是神分明把生命的路和死亡的路已经指示给他，最终他所选择的就是没有投降。神给每一个人环境问题，甚至很多时候让我们受藐视，受逼迫，并不是为了让我们受侮辱，痛苦，绝望，而是神想让我们在这样的环境中能够学习神的世界。看约雅斤的时候特别的不一样，他也听到先知耶利米的话，他选择了投降。耶利米向着全犹大宣告：巴比伦是神手中管教你们的杖，不要抵抗、不要投靠埃及，出城投降才能存活、减少灾难。能看到在这样的引导面前，有能接受的，也有接受不了的，能接受的约雅斤王，他蒙到了神的恩典，替他出剑，并且给他的位过一切众王的位，还给他脱了囚服，王赐给他所需用的，一直到死为止。在神的话语面前，顺服的人与不顺服的区别就是这样，西底家王因着没有接受神的话语，不仅自己受苦，家人也都受苦，而且城也被焚烧，特别悲惨的结局。
列王纪下25章
迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
(列王纪下 25:6-12 )
默想：这一章里面的西底家背叛巴比伦王，因此巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，四围筑垒攻城。最终攻破并占据耶路撒冷，用火焚毁耶路撒冷并且把王和百姓都掳去巴比伦。这里面有留在耶路撒冷的民中最贫穷的人，使他们修理葡萄园和耕种的田地。能够感受到神带着怜悯的心、怜恤的心。我们的心是贫穷的还是富足的，也能够查看对照自己。相反的希底家带着我可以，我是强大的，有能力的心，才会想争战。反而被俘虏。
列王纪下25章
27-30节：犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监；又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
犹大王约雅斤背叛巴比伦王。巴比伦王尼布甲尼撒来攻打耶路撒冷。先知告诉他投降，就必存活。他心里想的是，不投降才能存活，投降了会不会被别人藐视。打败巴比伦王才是神的同在。约雅斤心里有太多自己想要的。自己心里认为应该的。信仰也是，符合自己心的就是神的帮助，不符合自己心的就不想听，不接受。这不是信仰，这是利用神。结果约雅斤只能逃跑，最后又被抓，当着他的面，杀了他的子女，之后剜了他的眼睛。这是太痛苦的。被掳到巴比伦三十七年，耶和华使他抬头，脱去囚服。让他明白，在神的手中，撇弃自己的心，交给神。
王下25章
【王下25:1】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
【王下25:2】于是城被围困，直到西底家王十一年。
【王下25:3】四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
【王下25:4】城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
【王下25:5】迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
【王下25:6】迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
【王下25:7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
个人感受
西底家王背叛巴比伦，他作王第九年，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，临到了很大的环境，心服下来就能存活，神把以色列百姓交在巴比伦手里，为要他们学习依靠神，敬畏神生活，但是人很想自己保守自己，最终结果，王的众子也被杀，【王下25:24】基大利向他们和属他们的人起誓说：“你们不必惧怕迦勒底臣仆，只管住在这地服侍巴比伦王，就可以得福。”通过这章话语看到，神把我交给环境为了让我和教会仆人连接接受引导才能存活，看到西底家心里没有求问神的心，跟从自己的心随心所欲，背叛巴比伦，最终孩子在西底家眼前杀了他的众子【赛26:10】以恩惠待恶人，他仍不学习公义，在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。
王下25章
中心内容
西底家背叛巴比伦王。巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，围困一年半城被攻破。
他们在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
【王下25:10】跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
默想
这事临到西底家身上，不是他自招的吗？不是因耶和华神引他行路的时候，他离弃神吗？
我们不接受话语的引导，心就一点点离弃了神，跟随肉体生活，就会陷在罪恶中，成为罪的奴仆。
【耶2:19】你自己的恶必惩治你，你背道的事必责备你；由此可知可见，你离弃耶和华你的 神，不存敬畏我的心，乃为恶事、为苦事。这是主万军之耶和华说的。”
如果藐视神丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得神的恩慈是领我们悔改，
我们的心跟随肉体，不挪移到话语里，竟任着自己刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。
我们只有在教会的引导里，接受引导能够战胜罪的诱惑 ，靠着爱我们的主能存留生命蒙福生活。
列王纪下25章
【王下25:1】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
【王下25:2】于是城被围困，直到西底家王十一年。
【王下25:3】四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
【王下25:4】城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
【王下25:5】迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
【王下25:6】迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
【王下25:7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
借着话语也是可以看到神是按着他口中的话来对待我们的，在希西家当王的时候，神就说了【王下20:16】以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话。
【王下20:17】日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
【王下20:18】并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”现在看到圣殿被毁了，他后代也是被掳到了巴比伦去了。神的话语没有一句落空的，感谢神！
于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
感想
神通过耶利米告诉希底家投降巴比伦，但是希底家王害怕投降，巴比伦王在希底家面前杀了他的众子，并且眼睛被剜出来。跟着自己想法害怕死亡没有选择接受神的声音，结果是被掳走，却藐视着这个神的声音，而且被掳去七十年，七十年以后也会重新归回。我们也是在自己的里面是听不了神的声音，所以只能是撇弃自己的想法以后接受神的旨意。于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。
(马太福音 16:24 和合本)
故
王下25章
【王下25:1】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。【王下25:2】于是城被围困，直到西底家王十一年。【王下25:3】四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。【王下25:4】城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。【王下25:5】迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了【王下25:6】迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。【王下25:7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
感想 西㡳家王背叛巴比伦王第九年时，巴比伦攻打进来被攻取，在西底家眼前把他的众子都杀死，也把西底家的眼睛挖掉了，西底家王不信神的引导和保守，只想自己要保护自己，结果败亡了。神是叫他们心服下来存活，神把以色列百姓交在巴比伦手里，为叫他们学习依靠神生活。通过这样的例子，神在警醒我们，叫我们不断的在话语面前悔改。以挪移到话语面前，与教会连接受引导才会蒙福。
王下25章
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
27犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监。
28又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，
29给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。
30王赐他所需用的食物，日日赐他一分，终身都是这样。
个人感想
西底家的孩子们被杀，自己眼睛被挖，非常悲惨，其实查看别的经文，耶利米书里很清晰的记录，耶利米先知早就警戒他让他投降巴比伦，就可以活并且这是神的旨意，神也应许七十年以后就可以拯救归回。但是耶利米先知警戒他，他最后听从自己的想法，害怕犹大人折磨他。最后听从自己里面的声音非常悲惨。而投降巴比伦王的约雅斤却得到优待。顺从神的旨意，就是对自己最大的保全。西底家想保守自己，结果却很悲惨。同样我们会遇见困难环境，但是面对环境心里是求问着神思考着，等候神的声音，还是马上跟随自己的想法，判断离弃神而遭受不幸呢？这是非常需要神的话语扎根在心里，能够在风雨环境里，站立得住根基，保守我们的心灵与神的关系。
列王记下25
1–21节
西底家背叛巴比伦，耶路撒冷被围两年，饥荒至极，终被攻破 。
西底家的结局：被俘后亲眼见诸子被杀，双眼被剜，锁往巴比伦，大卫王朝本土终结 。
圣殿与城被毁：巴比伦人焚烧圣殿、王宫，拆毁城墙，掠走圣物，犹大彻底败落 。
基大利被杀：巴比伦所立犹大省长基大利遭暗杀，余民逃往埃及，审判彻底。
恩典存留（27–30节）
约雅斤被释：被囚37年后，巴比伦新王 释放犹大王约雅斤，赐尊位、供饮食。
大卫王室未断，为日后弥赛亚降临、百姓回归埋下盼望，显明审判非神最终心意。
中心
悖逆招审判，信靠留盼望：犹大亡国是偶像崇拜与硬心拒先知的必然结果；约雅斤的恩典预表神守约，必成就救赎计划。
列王纪下25章
看25章最后，约雅斤被掳到巴比伦王37年之后，新的巴比伦王使约雅斤抬头，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位。
思想的时候，他的结局为什么是这样的？
看24章，所有的王都是起来背叛巴比伦王，只有约雅斤投降了。【王下24:12】犹大王约雅斤和他母亲、臣仆、首领、太监一同出城，投降巴比伦王，巴比伦王便拿住他。那时，是巴比伦王第八年。看似是向巴比伦投降，实际是向着神的话语投降（服侍巴比伦70年）实际去看圣经的话语，神借着约雅斤去成就了应许。
【耶22:24】耶和华说：“犹大王约雅敬的儿子哥尼雅（又名耶哥尼雅。下同）虽是我右手上带印的戒指，我凭我的永生起誓，也必将你从其上摘下来。
【耶22:25】并且我必将你交给寻索你命的人和你所惧怕的人手中，就是巴比伦王尼布甲尼撒和迦勒底人的手中。
神把他交到巴比伦王的手里。
在这37年的时间里，觉得约雅斤也思想了很多吧。
所以看家谱的时候，也有【太1:11】百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
【太1:12】迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯；而这里的耶哥尼亚就是约雅斤。所以看神的时候，【诗51:17】 神所要的祭，就是忧伤的灵。 神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
能感受到神里面这样怜悯的心。特别感谢。
列王纪下 25章西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。发
感想:西底家背叛了巴比伦王后，巴比伦王尼布甲尼撒起来攻击了耶路撒冷，以色列众人被掳到巴比伦，圣经真实的描述了耶路撒冷的沦陷，圣殿被毁，西底家看着他的众子都死在他眼前，自已的眼睛也被挖出来。看神的选民处在了这样的祸患和困境当中，结果多么悲惨。能看到人不断违背神的旨意和话语造成的后果就是灭亡的结局。
申命记 28:2-6,15-18你若听从耶和华－你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。
……“你若不听从耶和华－你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。福的根源就是听神的话
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。8巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆，护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，9用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
见证不断的向神求的希西家王，即使是神已经下达了旨意，他仍旧向神求，神特别喜悦这样的心，所以又改变了他的旨意，那么继续求就可以，但是他最后停止了，最后神就把这个灾祸降给了，他的子孙其实如果继续求的话，神也会继续施下恩典和怜悯。像大卫一样，大卫是一直不断的求，一直到最后为止，我们过信仰的时候也是一样，最后为止一直树立着神的话语生活很重要
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。(列王纪下 25:1-7 和合本)护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷。用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。已经投降巴比伦王的人，都被掳去了。因为他们悖逆神，过着神不喜乐的生活。所以国中临到这样的灾难。神的仆人一直引领着我们悔改到神面前，环境不是问题，我们的心不悔改，这才是问题，我们一直在自己里面寻找方法和道路，当放下自己，接受耶稣基督成为我们道路的时候，能够遇见神，虽然神给了话语，但是没有人求问神，我们无论遇到什么事情，一定求问神，单单仰望神生活，才能过蒙福的生活，特别感谢。
列王纪下25章
迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。( 列王纪下 25:5-7 和合本 )
西底家王失败了，他所依靠的军人都离开他四散，他亲爱的众子都被杀害，他一直用自己的眼睛所看的，最后眼睛也被剜去，因为有也无用，神不喜悦人们用自己的眼光来审视，西底家王为什么临到这样的环境，原因他一直不依靠神，走着自己的道路，最终只能是这样的结局。信仰生活当中阻碍我们过信仰的因素往往也很多，因为我们太容易依靠自己的办法和方式，所以神要把这些都除去，好使我们的心只依靠神，只期待着他，我们单单的仰望着他。
列王纪下25章
中心内容:耶路撒冷陷落，圣殿被毁，犹大人被掳，基大利作犹大省长并被杀，约雅斤被释放。
于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
(列王纪下 25:2-7 和合本)
个人感想：在前一章末尾说西底家王行神眼中看为恶的事，神的怒气发作，使巴比伦王尼布甲尼撒来攻击耶路撒冷，又使城内有大饥荒，最终城被攻破，军兵逃跑，王也逃跑，最后王被抓，又被剜去眼睛，他的众子被杀。这些都是神允许的，神的怒气发作，神看的恶是因为我的百姓做了两件恶事，
就是离弃我这活水的泉源，
为自己凿出池子，
是破裂不能存水的池子。
(耶利米书 2:13 和合本)，离弃神就是最大的恶，耶路撒冷因西底家的缘故使城被攻破，遭遇这么大的祸患，西底家并没有查看并反思自己的恶，更没有因遭患难而心倒塌悔改来到神面前祈求神，结局很悲惨。神也让我思想，我在神面前的心，藐视神不信的时候很多，这是在神面前的恶，神允许了环境困难，这是神让我查看自己的心并且回转向神，求问神的旨意和神要指教和引导我的，神以话语神的心来指教和引导我。
列下25章
中心内容
【王下25:1】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
【王下25:2】于是城被围困，直到西底家王十一年。
【王下25:3】四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
【王下25:8】巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，
【王下25:9】用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
【王下25:10】跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
【王下25:27】犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，
【王下25:28】又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，
【王下25:29】给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。
【王下25:30】王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
个人感想
第一次被掳是在尼布甲尼撒元年，犹大王约雅敬年间，第二次在尼布甲尼撒第八年，犹大王约雅斤年间，第三次在尼布甲尼撒十八年，犹大王西底家年间。这次焚烧圣殿和房屋，拆毁城墙，并掳去了众百姓，带去了铜器，毁坏得很彻底，将犹大国降为巴比伦一省，不再有王，并立一省长管治。神藉着先知耶利米已经告诉了西底家王，迦勒底人怎么待他们，会怎么样做。已经告诉这里会来临再难，很想让西底家的心回转到神的面前，但是西底家不听耶利米的，一直跟着自己的心生活，所以直到西底家祸患临到。
我们得救以后在教会过信仰生活，神藉着教会仆人指教我们着我们的心。我们肉体的世界是背逆神的，敌对神的，只能主张自己心生活的人。但神借着问题和环境让我们的心悔改，能够和话语连接，越过问题和环境，重新和神恢复关系，能蒙到神的恩典生活。感谢神！
列王记下25：
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。
四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。1-7节
中心内容
耶路撒冷陷落，圣殿被毁，犹大人被虏。
个人感想：
西底家王的被掳及耶路撒冷的结局。看西底家如果他接受耶利米的话，就没有不会有这个结局，虽然他也偶尔问耶利米，但他却一直顺着自己的想法，最后不但自己悲惨的死去，国家因着他都败亡了。信仰是否认自己，撇弃自己，跟随神的引导生活。不管我们怎么想，神是怎么说的，跟随神的引导才可以。跟随神的引导生活时，所有的担心，惧怕，都是魔鬼欺骗的，我们顺着神的心引导生活时，神会做工的感谢神！
列王记下25章：
内容：1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。2于是城被围困，直到西底家王十一年。3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
感想：看这话语的时候，在这里看巴比伦王尼布甲尼撒王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷， 用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。 跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。 那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人都掳去了。 但护卫长留下些民中最穷的使他们修理葡萄园耕种田地。看神给希底家王悔改的机会在巴比伦王叫希底家王投降也就是在信仰当中我们在神面前投降投降在话语里面被神引导生活。感谢神！
王下25巴比倫王就把他們擊殺在哈馬地的利比拉。這樣，猶大人被擄去離開本地。
七月間，宗室以利沙瑪的孫子、尼探雅的兒子以實瑪利帶着十個人來，殺了基大利和同他在米斯巴的猶大人與迦勒底人。
於是眾民，無論大小，連眾軍長；因為懼怕迦勒底人，都起身往埃及去了。
又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位，
給他脫了囚服。他終身常在巴比倫王面前吃飯。
-列王紀下 25:21,25-26,28-29
见证：看到神按着他的应许在成就着每一件事，因为犹大王和百姓始终不愿意悔改心，继续拜偶像，不听先知的教导去投降巴比伦，结果犹大彻底败亡了，圣殿被毁，器具被掳走。看上去好像完蛋了，再也不能复兴似的，但这也是我的想法，神说树墩还存留，他们还会复兴的。神事主人，神会把他们再带回来。西底家如果能被耶利米引导，他也不至于那么悲惨的结局。不信耶和华的先知，必不亨通。
基大利想带着百姓们服在神的管教下面，但以实玛利却嫉妒，清除了基大利，最后百姓们都逃到埃及，最后也如神说的一下，死在埃及了。本来留在这里才能活，但人们没有信心就逃了。
约雅斤最后被放出来，受到好的待遇，这看出来神给大卫存留余种，借着他延续耶稣基督的家谱，特别感谢。神的应许不会随着环境而变化。心里有应许，有主人，就不用我着急上火了。
列王纪下25章
中心内容：至于犹大国剩下的民，就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的，巴比伦王立了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利作他们的省长。众军长和属他们的人听见巴比伦王立了基大利作省长，于是军长尼探雅的儿子以实玛利、加利亚的儿子约哈难、尼陀法人单户篾的儿子西莱雅、玛迦人的儿子雅撒尼亚，和属他们的人都到米斯巴见基大利。基大利向他们和属他们的人起誓说：“你们不必惧怕迦勒底臣仆，只管住在这地服侍巴比伦王，就可以得福。”七月间，宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利带着十个人来，杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人与迦勒底人。于是众民，无论大小，连众军长；因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了。
(列王纪下 25:22-26 和合本)
个人感想：神定意要使以色列人被掳走七十年，但是以色列百姓认为神怎么能让他们成为奴仆呢？虽然先知说投降的都必得活，但是他们拒绝投降被掳去，最终西底家被剜掉了眼睛，信仰不是凭着我们的标准，而是倾听神的引导，为了让被咒诅的迦南回转心，神让他给兄弟做奴仆，顺服神的引导里有神的心，不是我们不理解就拒绝，而是顺服神才是我们蒙福的道路。
王下25章
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。 于是城被围困，直到西底家王十一年。 迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。 在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。(列王纪下 25:1-2,5,7 和合本)
西底家亲眼目睹了自己的孩子们被杀，自己眼睛被挖，非常悲惨了。
其实，耶利米先知早就警戒他让他投降巴比伦，就可以活，这是神的旨意，神也应许七十年以后就可以归回。虽然耶利米先知多次警戒他，但是，他最后还是听从自己的想法，害怕犹大人折磨他，就没有投降。听从自己里面的声音的结果非常悲惨。
同样，我们遇见困难和环境的时候，求问神，等候神的声音，还是马上跟随自己的想法和判断呢？感谢神通过这样的话语，使我们能审视自己的信仰。
列王纪下25章
【中心内容】
耶路撒冷沦陷，圣殿被毁，犹大人被掳。
【个人感想】
看到这里的时候，整个列王纪就结束了。整章内容的感觉也是十分萧条、荒凉，没有任何希望了。但是神的世界从来不是以此为结束。看最后的时候，犹大王被掳后37年，巴比伦王提他出监，又对他说恩言，给他食物……
并不是要因为这个而喜悦，而是因为神的应许成就。因为还有更伟大的复兴工作。神会完成。
诗篇105:19:耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。
神会使应许成就，在这之前，会有神的试炼。所以遇到问题的时候、难的时候，不是神不管了，而是神在试炼，为了要打造心。
列王纪下第25章
中心思想
西底家违背盟约反抗巴比伦，城池被围困两年，城内饥荒惨烈；城破后西底家亲眼看见儿子被杀、自己被剜眼、锁往巴比伦，承受悖逆的刑罚 。圣殿与圣城彻底毁灭：巴比伦军队焚烧耶和华圣殿、王宫、全城房屋，打碎圣殿铜器，掳走金银器皿、贵族百姓，只留下最穷苦的人耕种土地；剩余百姓逃往埃及，犹大国正式灭亡。
个人观点
犹大不是突然灭亡，是一代又一代持续悖逆，把神的宽容当作放纵的机会。我们生活中也是一样，拖延悔改、放任坏习惯、轻慢神的话语，看似平安无事，实际是在积蓄愤怒，神的忍耐不是纵容，而是给我们回转的机会。
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。耶利米早和西底家说了投降与巴比伦，但他不听先知的话，最终西底家的眼睛被剜下来，结局非常悲惨。神的先知说的话代表着神说的话。我们生活中也偏行己路，藐视仆人话语的引领，我看为好的路好像以为正，但最终成为死亡之路，神旨意里引领才是善的，平安喜乐的。
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
8巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆，护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，
9用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
10跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
11那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
12但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
个人见证：你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行。你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。” (耶利米书 45:4-5 和合本)西底家王自己为自己，不接受神的引导投降巴比伦王。
犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监； 又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位， 给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。 王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。(列王纪下 25:27-30 和合本) 这是以色列国和犹大王国的历史终点，虽然约雅斤被掳走了，但是能够看到神给了恩待的部分，看到他能够得到恩赐，这也是神在延续着与大卫的约，不断人做以色列的国位，也为了后来耶稣基督的出生做了铺垫
HH02【王下25:1】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城【2】于是城被围困，直到西底家王十一年【3】四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食【4】城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走【5】迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了【6】迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他【7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
感想:在这里记载西底家的背逆，以及国家遭遇饥慌，还有西底家的遭遇及他的众子被杀。思想这样的部分神是按照他的计划一步步在成就着，那么通过西底家他的生平还有人生的结局，神在指教着我们什么呢？人以为正的路，最终成为死亡之路。
列王纪下25章
主要内容:记述犹大王国灭亡。西底家背叛巴比伦，尼布甲尼撒围城两年，城中饥荒惨重 。城破后，西底家被俘，目睹诸子被杀后被剜眼掳往巴比伦 。巴比伦军焚毁圣殿、王宫，拆毁城墙，掳掠圣器与民众，仅留贫民。巴比伦立基大利作犹大总督，后遭刺杀 。末章记约雅斤在巴比伦获释，犹大国祚终，应验先知预言。
个人见证:
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
8巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆，护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，
9用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
看这章圣经的时候，西底家王最后的结局特别悲惨，不仅自己被俘虏，而且亲眼看到自己的儿子们被杀，然后被剜眼睛，就是在他死之前一直会回想这个画面，这得多痛苦。那么他为什么会有这样的结局呢，因为就是因为西底家不听神通过先知耶利米告诉他让他投降巴比伦王就得活，他不听远离神相信自己的生活的结果。所以能够看到拿着自己的心生活，不听引导这是多么可怕的事情。
列王纪下25
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
(列王纪下 25:1-7 和合本)
感想：西底家面对巴比伦王的围攻，一直到城被攻破，中间有一年多的时间，希西家完全可以求问神，听从神的引导投降巴比伦王就可以，但是希西家不愿听神的声音，不主动投降，而是一直死扛到底，最后不仅自己痛苦也使城里的人失丧生命。能够看到投降能得着生命。但是希西家因着自己当王，碍于自尊面子，他不愿意主动投降。实际我们信仰就是需要投降。投降代表着放下我的心，完全交托于神。但很多时候我们自己做主、自己决定，跟随自己的心生活，但是这样只能使我们痛苦的。
在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
(列王纪下 25:7 和合本)
犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监；又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
(列王纪下 25:27-30 和合本)
看西底家最后的结局特别的悲惨。虽然都听到神的话，但有的人在话语面前投降，但有的人，依然自己当自己的主人，不把自己交出去。但看约雅斤王的时候，虽他正血气方刚的年龄，但是能够在应许面前伏下来，把自己交出去，最后被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监；又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位。我们的人生也是一样，需要在神面前投降，把自己交托出去，而不是自己当自己的主人。我们的人生已经到尽头了，除了选择跟随神的道路，别无选择。因为神的道路是真理，是生命，是光。感谢神！
【王下25:18】护卫长拿住大祭司西莱雅、副祭司西番亚和三个把门的，
【王下25:19】又从城中拿住一个管理兵丁的官（或作“太监”），并在城里所遇常见王面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。
【王下25:20】护卫长尼布撒拉旦将这些人带到利比拉巴比伦王那里。
【王下25:21】巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地。
【王下25:27】犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，
【王下25:28】又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，
【王下25:29】给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。
【王下25:30】王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
感想：巴比伦的入侵看似是外敌侵略，实则是神手中的管教工具，为要除去百姓心中的偶像，让他们在苦难中回转 。被掳虽痛苦，却是神炼净子民的方法，让他们从依赖物质转向单单仰望神，恢复与神的关系 ，也暗示着未来被掳者将归回重建，神的计划永不落空，即使在最黑暗时刻，信靠神的人仍有出路 。
【列王纪下25章】
迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
( 列王纪下 25:5-7 和合本 )
西底家王失败了，他所依靠的军人都离开他四散，他亲爱的众子都被杀害，他一直用自己的眼睛所看的，最后眼睛也被剜去，因为有也无用，神不喜悦人们用自己的眼光来审视，西底家王为什么临到这样的环境，原因他一直不依靠神，走着自己的道路，最终只能是这样的结局。
信仰生活当中阻碍我们过信仰的因素往往也很多，因为我们太容易依靠自己的办法和方式，所以神要把这些都除去，好使我们的心只依靠神，只期待着他，我们单单的仰望着他。
列王下25章，【王下25:1】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
【王下25:2】于是城被围困，直到西底家王十一年。
【王下25:3】四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
【王下25:4】城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
【王下25:5】迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
【王下25:6】迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
【王下25:7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
中心内容，耶路撒冷陷落
感想，看话的时候，西底家，最后孩子们被杀，自己眼睛被挖，非常悲惨了，耶利米先知早就警戒他让他投降巴比伦，就可以活并且这是神的旨意，神也应许七十年以后就可以拯救归回。他最后听从自己的想法，同样我们会遇见困难环境，但是面对环境心里是求问着神思考着，等候神的声音，还是马上跟随自己的想法，判断离弃神而遭受不幸，神的话语扎根在心里，不是相信眼所见的，而是接受神的话语，神让我们带着平安的心，神的话，神来做工感谢
《列王纪下》 25 章是终章，中心内容记载了南犹大的彻底灭亡。导火索是西底家王背叛巴比伦，而深层原因则是犹大长期离弃神悖逆神最终招致了神的审判与国家的覆灭，但末尾看到大卫后裔未被完全断绝的神的信实和慈爱【王下25:1～21】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。城被攻破，迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地。
个人见证：本章内容写了巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，圣殿被毁，犹大人被掳，犹大王西底家被剜了眼睛掳到巴比伦。南犹大的彻底灭亡。看到这样的以色列的历史。心里特别感慨。以色列百姓是创造天地神的选民，何以至此呢？圣经也是写给后人的一本智慧书、预言书。神通过整个以色列民族的败亡沦落告诉我们，我们被神拣选 就是主人更换。生活中的主人不再是自己，而是神的话语。所以不能随心所欲相信自己的判断想法，而是要撇棄自己的标准和所愿，拿着神的标准和判断生活 相信神 单单仰望神依靠神 和神的心合一，这样才能蒙到神的祝福，否则就会像被以色列南犹大一样败亡，经历痛苦。
列王纪下 25:27-30
犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监；又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
列王纪下25章是本卷的最后一章，写到西底家背叛巴比伦王，巴比伦王惩罚性地打击犹大国，彻底灭掉犹大国。这是主前588年，巴比伦第三次掳掠耶路撒冷。经文写到，西底家违背和巴比伦的约，全家被巴比伦王残忍杀死。而早先投降巴比伦，在责罚中降服上帝的约雅斤，在本章最后写到他蒙恩出监牢，得以在巴比伦王面前得蒙恩宠；本卷结尾写到神使约雅斤得以抬头。犹大百姓违背神的圣约，上帝没有灭掉百姓，却在惩罚中还给百姓存留悔改的机会，因神是信实。
列王纪下25章
中心内容
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。(列王纪下 25:1-7 和合本)
个人感想
这一章记载了巴比伦王尼布甲尼撒，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷， 用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。 跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。 那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人都掳去了。因为他们悖逆神，过了神看为恶的生活，所以国中才会临到这样的灾殃和审判，这一章中没有看到有谁起来去求问神，虽然神这样说了，如果有人能求问神，得到神的怜悯和神的话重新连接起来的话，神也能再帮助，但是这一章没有人在神面前降卑心寻求神，我们无论遇到什么事，不是原地坐等，要来到神面前寻求祷告得到神的心意和话语的引导，这样生活中能不断经历神的帮助和作工，感谢神。
(列王纪下 25:7,27-30 和合本)
这些都是按照神的应许这样一步一步实现了这些，我们能够看到神的话语才是真实的，人都是虚谎的，不应该相信自己的想法，应该带着向着神的心，不断的向神求着西西家王之前即使是神已经下达了旨意，他仍旧向神求神特别喜欢他这样的心，所以又改变了他的旨意，那么继续求就可以，但是他最后停止了，最后神就把这个灾祸降给了，他的子孙其实如果继续求的话，神也会继续施下恩典和怜悯。像大卫一样，大卫是一直不断的求，一直到最后为止，我们过信仰的时候也是一样，能不能最后为止一直树立着神的话语生活很重要。
列王记下25章
巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷， 用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。 跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。 那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。 但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了， 又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器， 火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。 (列王纪下25:8-15 和合本)
神按他的旨意在成就他说的话，神说的必定应验。巴比伦王攻占了耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。 发生这一切都是神的旨意，神做的事情都有神的心意，有神的美意在里面，神想让我们仰望他生活，让我们走神所引导的路，但人们不接受神的心，也不仰望神，走着自己的路，所以心不悔该只能遭受苦难和痛苦，拿着自己的心就是和神为敌，敌对神神会做工。神藉着问题和困难使我们能够来到神面前，让我们与神合好。我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。(诗篇119:71 和合本)。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
这里面讲到了西底家王时期巴比伦人来攻破耶路撒冷城，毁坏圣殿 并且在西底家眼前杀了他的众子，还剜了他的眼睛，用铁链困锁，把他带到巴比伦。但实际在那之前看耶利米书的时候，先知已经告诉他要投降，但是他一直坚持自己眼睛看为对的，觉得投降不好，所以不投降，藐视先知的话，最终落到了这样悲惨的结局。我们也是一样，很多时候有我们自己看为好的，我们觉得教会的引导仆人的引导是错的不符合我们的心，但是那就是在藐视神的旨意，一直跟随自己的判断去走的时候，结局就会很悲惨。
列王纪下25:25-30
七月间，宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利带着十个人来，杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人与迦勒底人。 于是众民，无论大小，连众军长；因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了。犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监； 又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位， 给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。 王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。思想话语的时候，神曾籍耶利米耶利米向西底家王预言以自己的性命为掠物就会存活，如果不投降，耶路撒冷城也会被拆毁，圣殿也会被焚烧。但是西底家王不相信神籍耶利米说的话，担心投降巴比伦王以后会被羞辱，最终还是选择逃跑。但是看结果时，就如同神籍耶利米说的一样，耶路撒冷城的城墙被拆毁，圣殿和王宫还有城内的房子都被焚烧了。信仰生活中，神不愿我们沉沦下去，为了让我们回转心继续亲近神生活，也会兴起环境和困难。但是，人们固执己见，不愿意撇弃自己的想法，最终走向不幸。相反，如果我们能放下我们的想法，接受神的引导时，不管有多难，有多么绝望，这些都将过去，最终都会按照神的引导成就。洗革拉城被掳掠后，尽管跟随他的人要打死，但是大卫心里坚定，继续寻求神，最终，按照神的引导成就了，把所有的人与财物都夺了回来。信仰生活中，难免会遇到困难，但是我们主张神的话语还是坚持自己的想法，这个非常重要，所以，当我们像大卫一样跟随神的引导时，神必定会成就关乎我们的事情！
列王纪下25章
中心内容
这一章记载了西底家王的被掳及耶路撒冷的结局。看西底家的时候，如果他早早接受耶利米的话，就没有今天这结果。虽然他也偶尔问耶利米，但他却一直顺着自己的想法，最后不但自己悲催的死去，国家因着他都败亡了。
原文
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
(列王纪下 25:1-7 和合本)
个人感想
信仰是否认自己，撇弃自己，跟随神的引导生活。不管我们怎么想，关键是神是怎么说的，跟随神的引导才可以。跟随神的引导生活时，会有的担心，惧怕，但这都是魔鬼的欺骗，我们跟随神的引导，一切都可以改变，感谢神！
列王纪下 25:西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。在城里遭遇饥荒，面临饥荒的时候有盼望是一件蒙福的事情，虽然有饥荒，但是心里有盼望，信仰生活中最重要的就是心里的力量，通过话语给我们带来崭新的盼望和力量。
列王纪下25章
巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。这里说民中最穷的人被留了下来，这就是神的怜恤。圣经说饥渴慕义的人有福了。心灵贫穷，没有余地，敬虔度日，只树立话语生活。就像迷失的羊一样，只等待主人的寻找和引导。说：“你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野、去找那一只丢失的羊。一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人。所以神不期待我们，把耶稣基督的心放在我们里面，使我成为他的儿女，他是我的神，是我的依靠。
犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监；又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。(列王纪下 25:27-30 和合本)约雅斤被掳后三十七年，被提出监，脱去囚服，终身在王面前吃饭。我们的人生就像这约雅斤，因着罪，只能遭到灭亡的我们，却因着耶稣基督，我们得分称义成圣。我们出生时穿着罪的衣服，因着耶稣基督，我们脱去罪人的衣服，穿上了义人的衣服，直到永远。希伯来书十章十四节，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
王下25:1-30耶路撒冷陷落，圣殿被毁，犹大人被拐，基大利作犹大省长被杀，约雅斤被释。
圣殿被毁也意味着犹大王国结束了，犹大人被掳离开本地，成为奴仆。一切看上去都结束了吗?不是的。
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。……这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为 神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。(来11:1-2,39-40 )虽然一个时代结束了，但神的国度是永远的。神的应许也从来不改变，所以神为我们预备了耶稣基督成为我们的救主，也成为我们永远的王。感谢神为我们预备了耶稣基督。
列王纪下 25:8-12
[8]巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，[9]用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。[10]跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。[11]那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。[12]但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
中心内容
城里剩下的百姓和投降的人都被掳到巴比伦，只留下最穷的人在那里修理葡萄园和种地。
个人感想
25章里面晚记载了悲惨的结果，最后耶路撒冷城所有的一切被焚烧了，而且在城里所剩下的百姓，还有已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人都被掳走了，唯独在民中最穷的人留了下来修理葡萄园，耕种田地，信仰的世界里面不是在于条件，生活中我们总是看条件生活，觉得做好的话就可以，有能力的话就行，但是看今天的话语时能看到不是有能力的人蒙到了恩典，而是那些没有条件，最贫穷的人被使用，蒙到了恩典，最后让他们管理葡萄园，耕种田地，信仰如果自己有条件的话，不会期待神生活的，只能是自己靠自己的方法生活，但是当自己没有条件的时候就会期待神的恩典，最后能被神使用，看圣经里面神使用的每一个人都是没有什么条件的，到现在也是神一直做这样的工作感谢
列下25章:看话语时，耶路撒冷被攻陷、圣殿被毁、百姓被掳，以及犹大国彻底败落。败落的原因表面看似百姓们做恶。实则是神做的，神籍着耶利米先知警告过。虽然犹大国败落，但是神对犹大家的应许没有变过。我们虽然时常被撒旦期骗，因有教会仆人用话语 引导我们，直到耶稣再来，与罪无关。我们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的，我们在神的恩典。特别感谢
中心内容
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
8巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆，护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，
9用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
10跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
11那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
12但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
13耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了，
14又带去锅，铲子，蜡剪，调羹，并所用的一切铜器，
15火鼎，碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。
个人见证
看西底家王的时候，也联想到自己，很多时候过的生活也和西底家王一样，神向着我有引领，可是因着心里并不觉得这是唯一的路，所以心里向着自己也还有期待，所以心里仍然走的是自己认为对的路，最后看的时候真的只能让自己捆绑和痛苦的。真的很感谢教会的世界，虽是这样却仍然有折断、引领。让我不断地和神的世界连接起来，不至于让我有西底家王的结局。
列王纪下25：
中心思想：神的审判彻底降临，犹大亡国、圣殿被毁、百姓被掳，但最后给予被掳的王一丝恩典，暗示希望尚存。罪的工价就是死，但神的怜悯仍在废墟中留下微光。
见证：但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。西底家是犹大国中最后一位王，他的时代被巴比伦国家俘虏，成为了奴隶。仔细看圣经就能知道，人堕落不是一下子，是已经埋下了失败的种子。二儿子因为相信自己最终走上了失败的道路。神通过劳苦治服人的心，让我们的心回到神面前，神重新拯救我们。我们的生活中也是，蒙恩典过着被引导的生活。不然也只能走上错误的道路。有时候相信自己也会心里离开神，感谢的是神通过先知把我们的心重新引导回来神也亲自藉着环境的劳苦让我们的心回转。感谢神！
列王纪下25章
中心内容l
迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
非常悲惨的结局，犹大国，也被巴比伦功陷，当时的西底家王，眼睛被剜了，用铜链锁着他，带到巴比伦去。西底家一直相信的事自己的眼睛所看到的，所以不相信先知说的，先知多次告诉西底家，投降巴比伦的首领，你的命必存活，耶路撒冷城也不至焚烧炉你和你的全家都必得存活。但他却不听。最终真的按照耶利米先知所说的成就了。用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地。
感想
相信自己的眼光？还是相信神的话语？你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。
列王纪下 25:2-7 节
于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
中心内容：西底家做王时，行神眼中看了恶的事，惹神的怒气，神就向耶路撒冷和犹大发怒。耶路撒冷的陷落。藐视先知耶利米所说的话，出去投降与巴比伦王能保全生命，结果西底家抓住，在他眼前杀了他的众子，他的眼睛也被挖掉，用铜链锁着他带到巴比伦去。圣殿里的一切都被毁坏，又将圣殿里的器具，金银铜都带走了。犹大人也都被掳去了，剩下来的人都是贫穷的，没有什么用处的人。
个人见证：西底家悲惨的结局与国家的没落，虽然他身边有耶利米先知，耶利米书38章记载了，西底家也求问了事情的结果，耶利米也告诉了他该去投降巴比伦王，可他没有听从。因着藐视掉了先知的话，跟从自己看为对的判断，临到了这样的结局。再过信仰的时候也会出来，有仆人的判断和我的判断不一样的时候，这个时候是需要我们选择一个，就是仆人的引导。信仰是我看的在对在正确，也要否认自己，撇弃自己，跟随神的引导生活，因为跟着我的判断就会临到败亡。
【王下25:6】迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
【王下25:7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
【王下25:11】那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
【王下25:12】但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
【王下25:13】耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了；
【王下25:21】巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地。
感想
西底家登基以后他行耶和华眼中看为恶的事，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食，西底家离弃神的结局，在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。不但他自己倒霉，跟随他的人都掉在痛苦中，我们信仰生活中，我们相信自己，拿着自己眼睛看的结局，只有痛苦我周围的人也都痛苦，神通过话语让我们思想，只有依靠神生活才是最幸福，最有盼望的生活。
【王下25:1】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
【王下25:2】于是城被围困，直到西底家王十一年。
【王下25:3】四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
【王下25:4】城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
【王下25:5】迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
【王下25:6】迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
【王下25:7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
中心思想
西底家的死
见证
这里看西底家王，分明神借着先知说了，投降就得活，但他不听先知的话，所以特别的背包他的人生，儿子在他的眼里被杀，愿意都是他没有听从先知的话的缘故，所以临到了这样的痛苦，后来自己的眼睛也被挖掉了。如果他接受先知的话，就会脱离这样的栽秧，但他没有听，所以有了这样结局。圣经说心耶和华你的先知必站立的稳，先知的世界是非常重要的，有引导者才会过幸福的人生。
列王纪下25
26于是众民，无论大小，连众军长。因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了。
27犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监。
28又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，
29给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。
30王赐他所需用的食物，日日赐他一分，终身都是这样。
在这里看巴比伦王尼布甲尼撒巴比伦王的臣仆
护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，
用火焚烧耶和华的殿和王宫
又焚烧耶路撒冷的房屋
就是各大户家的房屋。
跟从护卫长迦勒底的全军
就拆毁耶路撒冷四围的城那时
护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓
并已经投降巴比伦王的人
以及大众所剩下的人都掳去了。
但护卫长留下些民中最穷的
使他们修理葡萄园耕种田地
看神给希底家王悔改的机会
在巴比伦王叫希底家王投降
也就是在信仰当中
我们在神面前投降投降在
话语里面被神引导生活
感谢神
列王纪下25
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
8巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆，护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，
9用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
10跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
巴比伦王攻击耶路撒冷时，城里有大饥荒，百姓没有粮食，城被攻破，兵丁们都在逃跑，西底家王也在逃跑，迦勒底的军队追赶王，追上他拿住他剜掉了他的眼睛。从这里能够看出西底家王遇到环境时，在躲避着环境，而不是求问神得到神的引导，只是在自己的里面解决问题。神想给我们恩典的缘故，通过环境来降卑我们的心，不要再相信自己，相信自己我已经失败了，为什么还要相信自己，如果总是想处理环境，不知道神的心，就会活在撒但的欺骗中，自己保守自己，最终自己也保守不了自己，只能走败亡的路。
虽然护卫长留下的是民中最穷的，但这也是成为神对人的怜悯。当人有条件的时候能够夸口，但在没有条件的时候，能够明明的看到神的恩典。因着耶稣基督的救赎，我们就白白的称义了。那也不是靠着自己做了什么，看圣经里面的时候，我们就是最穷的人，才能够蒙到神的拣选。比起有什么其实神的恩典更珍贵。牧师讲话语说我们都像在梦境中一样，终于有一天会醒来。醒来的时候就是与耶稣基督见面，我们在世上七八十年的梦，并不是一切都能够以皮代皮的价值。而是把神的救恩看作宝贵。
犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监； 又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位， 给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。 王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。(列王纪下 25:27-30 和合本)这是以色列国和犹大王国的历史终点，虽然约雅斤被掳走了，但是能够看到神给了恩待的部分，看到他能够得到恩赐，这也是神在延续着与大卫的约，不断人做以色列的国位，也为了后来耶稣基督的出生做了铺垫，可以看出神一直按照他的约在进行着，不看我们的面目，只看神里面的应许，我们拿着应许迈步，神就会原原本本的成就，我们期待神的恩典就行，特别感谢！
内01
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。 于是城被围困，直到西底家王十一年。 四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。 城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。 迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。 迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。 在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。(列王纪下 25:1-7 和合本)
默想，在这一章里记载了西底家王的被掳及耶路撒冷的结局。看西底家的时候，如果他开始就能接受耶利米的话，就没有最后的结果。虽然他也偶尔问耶利米，但他却一直顺着自己的想法，最后不但自己悲残的死去，国家因着他都败亡了。
信仰就是否认自己，撇弃自己，跟随神的引导生活。不管我们怎么想，关键是神是怎么说的，跟随神的引导才可以。跟随神的引导生活时，所有的担心，惧怕，都是魔鬼的欺骗，我们顺着神的引导生活时，一切都可以改变，不然都是败亡
感谢神
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
(列王纪下 25:1-7 和合本)
神分明告诉西底家王只要投降就可以活命，但是西底家王却不接受神的心，不相信神的应许，最后不仅自己失去生命，也亲眼看见自己的儿女被杀，我们不是一个人，我们过信仰，我们儿女也会幸福的。
列王纪下25章
中心内容
西底家王的被掳耶路撒冷的结局。西底家如果他早接受耶利米的话，就没有今天这结果。虽然他也偶尔问耶利米，但他却一直顺着自己的想法，最后不但自己悲参的死去，国家因着他都败亡了。
原文
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
(列王纪下 25:1-7 和合本)
个人感想
信仰是否认自己，撇弃自己，跟随神的引导生活。不管我怎么想，关键是神是怎么说的，跟随神的引导才可对以。跟随神的引导生活时，会有的担心，惧怕，但这都是魔鬼的欺骗，我跟随神的引导一切都可以改变感谢神。
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
感想：
这一章讲的是犹大国灭国，而且人们敬拜的中心被毁，神早就通过先知告诉王要投降巴比伦，人的心越发的远离神，通过这个神要使人们的心回转。
王下 25
在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。……犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监； 又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位， 给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。 王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。 (列王纪下 25:7,27-30 和合本)
这些都是按照神的应许这样一步一步实现了这些，我们能够看到神的话语才是真实的，人都是虚谎的，不应该相信自己的想法，应该带着向着神的心，不断的向神求着西西家王之前即使是神已经下达了旨意，他仍旧向神求神特别喜欢他这样的心，所以又改变了他的旨意，那么继续求就可以，但是他最后停止了，最后神就把这个灾祸降给了，他的子孙其实如果继续求的话，神也会继续施下恩典和怜悯。像大卫一样，大卫是一直不断的求，一直到最后为止，我们过信仰的时候也是一样，树立着神的话语生活很重要。
巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
(列王纪下 25:8-12 和合本)
我们过信仰的时候，生活的时候，给恩典的都是神。如果一天神不给恩典的话，我们只能是死亡，没有存留的余地。但是魔鬼总是让我们看到人，因为人是眼睛能看到的，想要和人和解，想要得到人的恩典，但是忘记了人的背后是神的做工。所以说，我们过信仰的时候，比起说得到人的喜悦来说，更多的是要得到神的帮助才行。其实最后的时候，我们的灵魂独自面对神，跟人毫无关系，是我们的灵魂和神这样的见面。我们准确地明白这个部分的时候，又不会被人的部分捆绑，也能够得到神的帮助，那个时候才能够平安喜乐地生活在这个世界上
犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监；又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
(列王纪下 25:27-30 和合本)
这一章节里，神在21章里玛拿西掌权时候向着以色列的预言实现了，“我必弃掉所余剩的子民（原文是产业），把他们交在仇敌手中，使他们成为一切仇敌掳掠之物；”(王下21:14）
看的时候似乎在这里是结束，城也破了，圣殿也被毁，但结尾的时候事情也发生了转折，犹大王约雅斤因为不知名的缘故重新在神面前得到恩典，被巴比伦王提出监被恩待。在神预言毁灭，直到预言实现经历了6个王，之后37年神又重新给以色列人恩典，能够看见神不是马上降下灾祸，而是给以色列人回转的时间，灾祸也不是没有尽头，神依然给开了道路，因为神的应许不是降灾祸，而是成就耶稣基督的家谱。所以神一直没有违背这个应许，只是人在环境中，看不见神的引导，只想追求肉体的平安喜乐，因此却失去了平安。真正的盼望不在肉体的世界而在应许的世界，怀着应许的时候，心里就不会失望，也不会被环境困难影响而失去盼望。
王下24那時，巴比倫王尼布甲尼撒的軍兵上到耶路撒冷，圍困城。
巴比倫王將耶和華殿和王宮裏的寶物都拿去了，將以色列王所羅門所造耶和華殿裏的金器都毀壞了，正如耶和華所說的；
又將耶路撒冷的眾民和眾首領，並所有大能的勇士，共一萬人，連一切木匠、鐵匠都擄了去；除了國中極貧窮的人以外，沒有剩下的；
因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己面前趕出。
-列王紀下 24:10,13-14,20
见证：约西亚的后代们没有效法约西亚，行耶和华眼中看为恶的事，而是做着让神厌恶的事情，拜偶像，离弃神，惹神发怒。因此神允许了犹大人被巴比伦掳走的事情，在犹大王约雅斤的时候，巴比伦就把犹太人掳走了大部分，又把殿里和王宫里的宝物都拿走了，把殿里的金器都毁坏了。真如耶和华说的那样。因为王和百姓们都离弃了神，不悔改的缘故。到后来西底家做王的时候仍然不悔改。所以后来犹大国也败亡了。有先知一直提醒他也没有听，最后只能败亡。因此神通过很多事情也在提醒我们悔改。及时悔改就能得到不一样的结果。
王下25巴比倫王就把他們擊殺在哈馬地的利比拉。這樣，猶大人被擄去離開本地。
七月間，宗室以利沙瑪的孫子、尼探雅的兒子以實瑪利帶着十個人來，殺了基大利和同他在米斯巴的猶大人與迦勒底人。
於是眾民，無論大小，連眾軍長；因為懼怕迦勒底人，都起身往埃及去了。
又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位，
給他脫了囚服。他終身常在巴比倫王面前吃飯。
-列王紀下 25:21,25-26,28-29
见证：看到神按着他的应许在成就着每一件事，因为犹大王和百姓始终不愿意悔改心，继续拜偶像，不听先知的教导去投降巴比伦，结果犹大彻底败亡了，圣殿被毁，器具被掳走。看上去好像完蛋了，再也不能复兴似的，但这也是我的想法，神说树墩还存留，他们还会复兴的。神事主人，神会把他们再带回来。西底家如果能被耶利米引导，他也不至于那么悲惨的结局。不信耶和华的先知，必不亨通。
基大利想带着百姓们服在神的管教下面，但以实玛利却嫉妒，清除了基大利，最后百姓们都逃到埃及，最后也如神说的一下，死在埃及了。本来留在这里才能活，但人们没有信心就逃了。
约雅斤最后被放出来，受到好的待遇，这看出来神给大卫存留余种，借着他延续耶稣基督的家谱，特别感谢。神的应许不会随着环境而变化。心里有应许，有主人，就不用我着急上火了。
列王纪下25
巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
(列王纪下 25:8-12 和合本)
看这话语的时候，犹大国从君王到百姓，长期过着离弃耶和华神，跪拜偶像，违背神的生活。历代先知反复去警戒、也不断劝阻，想让他们能够悔改，神多次藉着战争，灾荒想让百姓走到神面前，给他们无数回转的机会。但看百姓的时候，始终硬着心不悔改。君王也一直做着悖逆的事情。结局也是都很悲惨。他话语的时候，不断能思想到我们生活中所经历的问题和环境。深夜借着问题和环境，让我们能够走到神面前。不是依靠着我们的才能，也不是依靠着我们的计谋。就像圣经上所说的。神的意念非同我们的意念。我们所看的太狭窄太局限。但是神看的是我们整个的人生，神也不断的通过问题查看我们的心。在这样的环境当中。我们的心是关闭着心生活，还是敞开着心生活。
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
8巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆，护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，
9用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
10跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
11那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
12但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
个人感想
耶利米对西底家说：“耶和华－万军之 神、以色列的 神如此说：你若出去归降巴比伦王的首领，你的命就必存活，这城也不至被火焚烧，你和你的全家都必存活。你若不出去归降巴比伦王的首领，这城必交在迦勒底人手中。他们必用火焚烧，你也不得脱离他们的手。”西底家王对耶利米说：“我怕那些投降迦勒底人的犹大人，恐怕迦勒底人将我交在他们手中，他们戏弄我。”耶利米说：“迦勒底人必不将你交出。求你听从我对你所说耶和华的话，这样你必得好处，你的命也必存活。你若不肯出去，耶和华指示我的话乃是这样：犹大王宫里所剩的妇女必都带到巴比伦王的首领那里。这些妇女必说：
你知己的朋友催逼你，
胜过你；
见你的脚陷入淤泥中，
就转身退后了。
“人必将你的后妃和你的儿女带到迦勒底人那里；你也不得脱离他们的手，必被巴比伦王的手捉住；你也必使这城被火焚烧。”
西底家对耶利米说：“不要使人知道这些话，你就不至于死。(耶利米书 38:17-24 和合本)
西底家不听耶利米先知传达的神的话语，不投降巴比伦王，所以被掳掠过去，按照神的话语遭难。不是先知没有告诉，必定有活的道路，只是一直主张自己不听从神的话语结果自己的孩子和自己都遭难。
我们心里主张自己的对，不投降神，不听从神的话语，我们只能败亡。投降神听从神的话语，受引导蒙福。神是我们的主人，树立神蒙福。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
耶路撒冷陷落，之后一些系列的败亡按照先知所说的都成就
个人感想:耶路撒冷陷落，是神借着先知所说的应许，在这个应许里面的西底家的眼睛被琬出来，铜链锁他带到巴比伦，西底家的最后的生活怎么能如此，可以说是应许给更多的是西底家不停神借着先知所说的话。一天会说很多话我们心里信什么呢？信我口里的话还是应许的话呢？在应许的里面我们能经历神，放在自己的观念，在自己的里面所等待的只有灾难。灾难不是神想给我们因着不信，灾难临到。
列王纪下25章
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
感想
西底家王被带到巴比伦，巴比伦王在他眼前杀了他的众子！又用铜链锁着他直到悲惨的死去！耶利米先知曾多次的劝他投降巴比伦，才能使国家，还有家人得到生命的道路。但是他相信自己！怕巴比伦王的羞辱他，把自己的脸面，至尊，国家与不顾！最终没有听耶利米先知的话，相信自己最终走向了败亡。神的仆人引导我们的信仰生活，把我们的想法，盼段抛弃了！才能蒙到神的恩典。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。
《列王纪下》25章
至于犹大国剩下的民，就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的，巴比伦王立了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利作他们的省长。众军长和属他们的人听见巴比伦王立了基大利作省长，于是军长尼探雅的儿子以实玛利、加利亚的儿子约哈难、尼陀法人单户篾的儿子西莱雅、玛迦人的儿子雅撒尼亚，和属他们的人都到米斯巴见基大利。基大利向他们和属他们的人起誓说：“你们不必惧怕迦勒底臣仆，只管住在这地服侍巴比伦王，就可以得福。”七月间，宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利带着十个人来，杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人与迦勒底人。于是众民，无论大小，连众军长；因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了。
(列王纪下 25:22-26 和合本)
犹大被掳到巴比伦是是神的旨意，是让他们的心能悔改归向神。但是他们的顽固抗拒是对神的悖逆，他们误以为耶路撒冷是保护自己安全的固若金汤的堡垒。逃亡到埃及等外邦的人，怎么也是心都不愿意转向神，因为心刚硬悖逆。我们无论遇到什么样的环境问题，肉体中都有一个品性——赢，人痛苦的原因也是如此。神造人时并没有把人造的有能力，相反用了最不起眼的尘土造的，因为神并不是让我们靠着自己的能力去生活。神借着一切的事情是为了让我们的心回到蒙恩典的位置，被神引领生活。看西底家王为什么会反叛呢？为什么会有人逃到埃及呢？神明明借着耶利米告诉他们要投降，心总想赢，不想承认自己的软弱和不足，本来是没有条件的都是蒙恩典被使用，常常不认识自己面目只能树立自己，离开恩典，只能失败，要看到自己的根本。
列王纪下25章西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
个人感想：西底家最后的结局很悲催，先知已经引导他，但是他并没有去听。神已经通过教会，通过仆人引导我们走的路，但是我们依旧活在自己的世界里面，有自己所看的道路。出于自己的，自己所看的再对，世界上看的也对，那神的是恶。那里面的路就是败亡的，所以怎么走，都是没有出路的。神引领的路，神在里面引导我们，特别感谢
【王下25:27】犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，
【王下25:28】又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，
【王下25:29】给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。
【王下25:30】王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
中心:犹大国的最终覆灭，耶路撒冷的沦陷、圣殿的被毁以及百姓被掳。
个人见证:耶路撒冷的沦陷和圣殿的被毁等等，可以看出一个国家的繁荣不仅仅取决于物质的丰富和军事的强大，更重要的是神的保守。当一个国家失去了神的看顾和保守，就会陷入混乱和衰败。我们要是失去神的引导，只能是过着混乱和衰败的生活。
列王纪下25.1-7节
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。 看整个以色列历史的时候，真的很悲惨吧，神给了每个王很多恩典，也给了他们很多悔改的机会，但是他们却不去依靠神过信仰生活，也不去教导百姓过信仰生活，总之很多王都是随着自己心中的欲望，心中的所愿去生活，过着神看为恶的生活，神看为恶的生活，就是过着和神没有关系的生活，治理国家也好，享受宴乐也好，神看人尽都是恶，不是人们天天就做坏事，天天就想着算计别人，而是人心里面怀着以自我为中心的标准去生活，凡事以自己为中心去判断，自己认为好的就好，自己认为不好的就不好，但是这个正是神看人恶的原因，神的标准才是让我们得活，让我们幸福的，我们自己的标准，只会给我们和我们身边的人带来不幸和痛苦，但是我们自己却绝对放不下自己的标准，我们自己拆毁不了自己，只有神才能够拆毁我们，当一个王接受属神的先知的责备和引领的时候，就能够过着神看为正的生活，当我们能够接受从神来的责备和引领的时候，我们的人生也能够得到保守，特别感谢！
列王纪下25章
（王下25:3~7）四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
感想： 西底家藐视神，行耶和华眼中看为恶的事情。神定义意要将他们交在外邦人手里，将他们掳掠，使他们离开本地。列王记的一代一代王交错更替，最终，以色列人被亚述掳掠，犹太人被巴比伦掳掠，圣殿被毁。人们从一开始求神给他们立一位王管理他们的时候，就已经是偏离己路了。神是万王之王，他们不愿让神治理他们反倒想要依靠虚谎的人。这就成为他们的网罗。看列王统治的结局就是咒诅。我们的生活也是一样，从一个自以为正确的心开始，选择自己看为正，看为有益处的道路去行的结局就是败亡。（赛59:7）他们的脚奔跑行恶，他们急速流无辜人的血，意念都是罪孽；所经过的路都荒凉毁灭。（赛59:8）平安的路，他们不知道；所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路，凡行此路的，都不知道平安。
在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。……犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监； 又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位， 给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。 王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。 (列王纪下 25:7,27-30 和合本)
这些都是按照神的应许这样一步一步实现了这些，我们能够看到神的话语才是真实的，人都是虚谎的，不应该相信自己的想法，应该带着向着神的心，不断的向神求着西西家王之前即使是神已经下达了旨意，他仍旧向神求神特别喜欢他这样的心，所以又改变了他的旨意，那么继续求就可以，但是他最后停止了，最后神就把这个灾祸降给了，他的子孙其实如果继续求的话，神也会继续施下恩典和怜悯。像大卫一样，大卫是一直不断的求，一直到最后为止，我们过信仰的时候也是一样，能不能最后为止一直树立着神的话语生活很重要。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
8巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆，护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，
9用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
10跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
11那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
12但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
神早就通过耶利米先知告诉了他们必须投降巴比伦，70年年必能归回，因着要保守自己的心，西底家按着自己的心去行的时候，只能被掳，杀死了他的众子，看的时候多么可怜呢。我们一直在自己里面生活的时候只能走向败亡，当我们听从先知的话，神在那样的路上有安息。之后护卫长是留下的是最穷的人，看耶稣来这个世界上拯救都是一切软弱不足的人,蒙着神的恩典生活.
王下25
原文：在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。……犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监； 又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位， 给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。 王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。 (列王纪下 25:7,27-30 和合本)
中心内容：《列王纪下》第25章是整卷书的终章，主要记载了南国犹大灭亡的悲惨历史，以及“巴比伦之囚”事件的具体经过。
个人见证：每件事情按照神的应许一步一步实现，我们能够看到神的话语才是真实的，人都是虚谎的，不应该相信自己的想法，应该带着向着神的心，不断的向神求着西西家王之前即使是神已经下达了旨意，他仍旧向神求神特别喜欢他这样的心，所以又改变了他的旨意，那么继续求就可以，但是他最后停止了，不去求了，但大卫不一样，大卫是一直不断的求，一直到最后为止，我们过信仰的时候也是一样，能不能最后为止一直树立着神的话语生活很重要。最后为止一直蒙恩典吧
王下25章
原文
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。 于是城被围困，直到西底家王十一年。 四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。 城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。 迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。 迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。 在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。(列王纪下 25:1-7 ）
中心内容
犹大王西底家反叛巴比伦，城被围两年后攻破，他逃跑时在耶利哥被捉。巴比伦王当着他面杀了他儿子，剜掉他眼睛，用铜链锁着带到巴比伦，标志着南国灭亡。耶和华的殿、王宫和城墙都被火烧拆毁，圣殿里的铜柱金银器皿全被运走。城里剩下的百姓和军长都被掳到巴比伦，只留最穷的人种地。巴比伦立基大利管剩下的人，后来他被刺杀，大家怕报复就逃去埃及了。被掳的约雅斤王在巴比伦坐牢 37 年后被释放，终身能在王面前吃饭。
个人感想
这里能够看到巴比伦王的攻击让耶路撒冷沦陷了。神已经提前都告诉了应许，所有的王神都不会看顾，因为王不接受神的话的引导，并且藐视神通过先知所说的话。所以西希家的众子都死了，他的眼睛也被挖掉，并且用铜链锁着他带到巴比伦去。这圣殿里的一切都被毁坏。但是圣殿里的物件是被带走了。而且剩下来的人都是贫穷的，没有什么用处的人。因着百姓藐视神的话语，所以过上这样痛苦的生活。我们的信仰也有沦陷的时候。神通过教会和仆人给我们传福音。听福音得救以后，当我们相信这个救恩，神又会帮助引导我们，但是我们拿着我们的眼光去看话语，我们就会来临极限，过上痛苦的生活，所以最蒙福就是能够被主抓住的生活。
列王记下25
【王下25:1】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
【王下25:2】于是城被围困，直到西底家王十一年。
【王下25:3】四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
【王下25:4】城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
【王下25:5】迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
【王下25:6】迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
【王下25:7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
个人感想
西底家背判了巴比伦王，神通过耶利米先知已经告诉西底家王要服在巴比伦王下面生活就能得活的，但西底家王藐视神仆人的话跟本不听，所以结果很悲惨，巴比伦在他的眼前杀死了他的儿子又剜了他的双眼，使百姓们圣殿所有的一切都遭到了灭亡了
同样在信仰里神给我们树立了引导者，因为我们自已是过不了信仰，所以神把我放在教会里，如果神不抓住，神不给恩典，我们也会像西底家一样灭亡。
【王下25:1】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
【王下25:6】迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
【王下25:7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
【王下25:27】犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，
【王下25:28】又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，
【王下25:29】给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。
【王下25:30】王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
这里两个王的差距，西底家被巴比伦王掳掠出于神意思，因为作恶不行神喜悦的事情而是做自己喜欢做的事，神管教他，他掳掠国民也被掳掠，遇见这样的事情只再事情里找问题，不愿审查自己，是自己得罪神。应该来到神面前，但他不是而是解决问题从被掳掠的地方逃跑，逃避环境问题反而被杀问题更严重。而约雅斤侍奉王，服在神的神审判之下反得到神的怜悯拯救。我们也是遇见问题事情呆在那里让神来做，求神的怜悯。因为神的怜悯比一切都大。
中心思想：犹大国彻底灭亡的悲剧，但也留了一线救赎的希望。 核心是神的公义审判与信实守约 。
个人感受：四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。(列王纪下 25:3-7 和合本)
耶路撒冷遭遇严重饥荒，百姓深陷困苦，城池最终被敌军攻破。昔日尊贵的君王西底家，在慌乱之中连夜仓皇出逃，曾经护卫他的军队纷纷溃散，只剩孤身一人，最终难逃被擒的命运。巴比伦王在驻地审判西底家，当着他的面处死众子，又剜去他双眼，再以锁链捆绑掳往异国。曾经坐拥王城、执掌权柄的君王，落得家破人亡、双目失明、终生囚禁的悲惨下场，令人心生唏嘘。这一切苦难，皆是长久背弃上帝、沉溺罪恶累积而来。民族偏离正道，君王背弃盟约，不肯回转悔改，神的审判便如期而至。罪起初看似无伤大雅，日积月累便会瓦解信仰、倾覆家国。人生亦是如此，若放纵内心悖逆，远离真理正道，终将自食苦果。
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
西底家最后孩子们被杀，自己眼睛被挖，非常悲惨了，耶利米书里很清晰的记录，耶利米先知早就警戒他让他投降巴比伦，就可以活并且这是神的旨意，神也应许七十年以后就可以拯救归回。但是耶利米先知警戒他，他最后听从自己的想法，害怕犹大人折磨他。最后听从自己里面的声音非常悲惨，神已经通过教会，通过仆人引导我们走的路，但是我们依旧活在自己的世界里面，有自己所看的道路。出于自己的，自己所看的再对，世界上看的也对，那神的是恶。那里面的路就是败亡的，所以怎么走，都是没有出路的。神引领的路，神在里面看守我们。
列王纪下25章，本章是《列王纪下》的终章，核心是犹大王国彻底灭亡、耶路撒冷与圣殿被毁、百姓被掳至巴比伦的悲剧结局，并以被掳的约雅斤王获释留下一丝救赎希望。
【王下25:2】于是城被围困，直到西底家王十一年。
【王下25:3】四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
【王下25:4】城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
【王下25:7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
虽然西底家是王，有很多依靠的地方，但是环境问题来的时候，这些就什么都不是，自己为自己什么也做不了，只能陷在环境里，被痛苦和绝望抓住，自己什么也做不了。只有听神的话 ，跟随神，依靠神的时候，生活有保障 ，信仰是神来做，神为我们，不是我们自己为自己的。我们的走自己为自己的路，所以人生变得不幸，环境和问题越来越多。我们需要悔改心，转向神。
列王纪下25章：
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
(列王纪下 25:1-7 和合本)
感想：看圣经当中西底家王在位的时候，他遭遇的事情有很多，遇到了饥荒，也被其他军队所追赶，西底家的眼睛也被剜了，被铜链锁着带到了巴比伦去了，本来是神所树立他成为了王，但是他却行着耶和华看为恶的事，所以神把他们从耶路撒冷都赶出去了，以色列人的主人是神，应该是敬畏神行耶和华中看为正的事，但是他们却没有这样生活，而是跟随了自己所愿的生活了，听自己的声音生活了。神拣选我们得救，就是要告诉我我们，我们的主人不是自己，而是神，不是跟随自己的所愿生活，而是听从主人，过敬畏神的生活。
中心
可以看到耶路撒冷的沦陷。这也是为了成就神的应许，神所做的工作。因为百姓们，都离开了神。并且藐视神通过先知所说的话。所以西希家的众子都死了，他的眼睛也被挖掉，并且用铜链锁着他带到巴比伦去。圣殿里的一切都被毁坏。但是圣殿里的物件是被带走了。因为以后神还要重新夺回来。犹大人也都被掳去了。剩下来的人都是贫穷的，没有什么用处的人。一直等到满了70年，神的应许都会成就，百姓们也都会回到神的面前。这也是他们心里面拒绝神的应许所遭受的结果.
总结
通过圣经看的时候，表面上看上半部分的时候，觉得西底家王好像遭受了咒诅，但是看后面的时候却有了极大的转折点。西底家王因为一直过着自己所愿，主张自我的生活，随从偶像，亲近肉体。所以神通过尼布，甲尼撒。将他掳掠到巴比伦。在抓获他的时候，巴比伦王尼布甲尼萨做了什么样的事情呢？剜掉了他的眼睛用铜链锁着他。做这事情的目的不是为了惩罚，而是想对西底家王说，你别再主张自己了，你接受引导吧。
在我们生活中，常常有我们也所看为的正确和对，当我们主张的这些正确和对的时候，也是只能和主的旨意相对抗的抵挡神的，但是当我们肉体的眼睛（不是身体）被剜出去的时候。那个时候我们的心能够与神心意联合并过上幸福蒙福的信仰生活，特别感谢。
列王纪下 25章
迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。 迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。 迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。 在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷， 用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。 跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。 那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
个人感想：巴比伦王的臣仆来到耶路撒冷，掳掠了城里的人，用火焚烧神的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，看到他们特别的凄凉，以色列百姓他们是神的百姓，可是因着他们行神眼中看为恶的事，神使他们被掳，并且神已经提前告诉他们了，他们会遭遇这样的环境，但同时也告诉他们以后还会回来，通过话语能够看到一切都在神里面，虽然看环境不好，却是神允许的，也在神的旨意里，神并不是撇弃了他们，而是神在他们身上作工的一部分，最终成就神善的旨意。
列王记下25章
中心：犹大因长期悖逆神、拜偶像、拒绝先知的警告，最终招致神的审判。
感想：西底家王背叛巴比伦，导致耶路撒冷被围困，城内饥荒严重，最终城破。西底家逃亡时在耶利哥平原被俘，亲眼目睹儿子被杀，双眼被剜，锁往巴比伦。这应验了先知的警告，显明神绝不轻忽罪恶。圣殿与城市被彻底摧毁巴比伦军队焚烧了耶和华的殿、王宫和城中的房屋，拆毁城墙，将圣殿中的铜器、金银器皿全部掳走。圣殿的毁灭象征着神同在的暂时离开，也标志着国家宗教与政治生命的终结。百姓被掳，国家灭亡除少数最穷的百姓被留下耕种外，其余民众被掳到巴比伦，犹大成为巴比伦的行省。这标志着大卫王朝的暂时中断，也结束了南北两国相继灭亡的历史。
列王纪下25章
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
(列王纪下 25:1-7 和合本)
西底家背叛巴比伦王，看似是抵抗侵略，但实际上是悖逆了神的旨意，西底家作为国王，因骄傲不愿投降，民中最穷的人也因自认为是神的子民而骄傲，选择反叛，最终都没有好下场。神通过拆毁圣殿、杀祭司等方式，去除以色列人的骄傲，最终招致悲惨结局。骄傲会阻碍人与神的关系，人应保持谦卑，忧伤痛悔的心才是神所看重的。通过约雅斤能看到，虽为耶和华看为恶的王，但他顺服了神的旨意投降，结局反而蒙恩。顺服神的安排才能得福，而非凭自己的想法。
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
分享
在西底家当王的时代当中，巴比伦王掌管世界，并且西底家在巴比伦的管理下仍旧过着顺从肉体，敬拜偶像的神不喜悦的生活，并且耶路撒冷城破，犹太人成为奴隶，实际上耶利米先知已经都预告了，传达神的旨意，神要做的工作就是打碎拆毁，拔出，之后要重新建立栽植神的世界。所以这就是我们在神面前能够去思考的世界，不应随着肉体和感觉生活，而是能够否认自己，相信话语去过着信心的生活。
列王记下25章
中心：写了耶路撒冷陷落、圣殿焚毁、百姓被掳，这是悖逆带来的审判，却也藏着神不灭的恩典。
感想：【王下25:7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。这里写了西底家凄惨的结局：亲眼目睹众子被杀，双眼被剜，身锁铜链，被掳往巴比伦。这一幕不仅是历史的悲剧，更是神公义审判的真实写照。西底家身为犹大末代君王，明明听见先知耶利米的警戒，却心存刚硬，背约反叛，执意随从自己的心意与世俗。他肉体有眼，却失去了属灵的眼光，看不见罪恶的危险，听不进神的话语，一步步带领百姓走向灭亡。当灾祸临到，他最后看见的，便是至亲离世的绝望，随后双眼被剜，终身活在黑暗之中。这黑暗，既是肉身的光景，也是心灵悖逆所结的苦果。
看的时候，我们的人生亦是如此，许多时候我们也像西底家一样，被自己的肉体享受、被他人的声音迷惑，漠视神的提醒，偏行己路。悖逆带来短暂的放纵，最终却会陷入长久的捆绑与懊悔。所以我们要时刻保守心，谦卑顺服神的带领。不凭眼见行事，单单依靠神，才能行在光明之中，远离一切黑暗与捆绑。
【王下25:1】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
【王下25:2】于是城被围困，直到西底家王十一年。
【王下25:3】四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
【王下25:4】城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
【王下25:5】迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
【王下25:6】迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
个人感想
西底家是犹大国中最后一位王，他的时代被巴比伦国家俘虏，成为了奴隶。仔细看圣经就能知道，人堕落不是一下子，是已经埋下了失败的种子。二儿子因为相信自己最终走上了失败的道路。神通过劳苦治服人的心，让我们的心回到神面前，神重新拯救我们。我们的生活中也是，蒙恩典过着被引导的生活。不然也只能走上错误的道路。
【列王记下】25章
犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监； 又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位， 给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。 王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。(列王纪下 25:27-30 和合本)
感想:西底家行耶和华眼中看为恶的事，耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，耶路撒冷陷落，圣殿被毁，犹大人被掳，基大利作犹大省长被杀，犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王使约雅斤抬头，提他出监，又对他说恩言，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白的称义了。虽然我们是时常行恶，但是当心转向神，神还是施给了恩典，对他说恩言。
列王纪下：第25章
耶路撒冷的沦陷。这也是为了成就神的应许，神所做的工作。因为百姓们，都离开了神。并且藐视神通过先知所说的话。所以西希家的众子都死了，他的眼睛也被挖掉，并且用铜链锁着他带到巴比伦去。圣殿里的一切都被毁坏。但是圣殿里的物件是被带走了。因为以后神还要重新夺回来。犹大人也都被掳去了。剩下来的人都是贫穷的，没有什么用处的人。一直等到满了70年，神的应许都会成就，百姓们也都会回到神的面前。这也是他们心里面拒绝神的应许所遭受的结果，我们的信仰也有沦陷的时候。神通过教会和仆人给我们传福音。听福音得救以后，神又把我们放在教会里面被养育。当我们面对教会和仆人，引导我们的时候。要学会接受引导，这是我们活的道路。但是撒旦不让我们听。一旦不符合我们的标准，就会拒绝。一直藐视神的话语，我们的信仰就会沦陷，我们的人生也会沦陷。所以我们感谢有一直带领我们的人。过一个被神抓住的人生，这是最蒙福的。
列下25章
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。……迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。( 列王纪下 25:1-3,5-7 和合本 )耶利米先知多次劝西底家投降巴比伦王。才能使国家的人得到生命。但他怕巴比伦王羞辱他，没有听耶利米先知的话。跟随自己的心，最终灭亡。就是人心中拿着自己的正确最终的结局，因为走着与话语相反的方向。
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。( 约翰福音 14:6 和合本 )
中心:27犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监。28又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，29给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。30王赐他所需用的食物，日日赐他一分，终身都是这样。
感想:犹大王约雅斤三十七年，巴比伦王提他岀监，使他脱下囚服。也就是约雅斤在神面前谦卑心，从王的位置上下来完全服在巴比伦王底下的时候，巴比伦王也给了他恩典，提他出监。脱下囚服与巴比伦王同席吃饭。看的话同样是两个王，遇到的是同样的环境同样的敌人，西底家却是众子被杀，自已的眼睛也被剜出来。所以说当遇到问题事情时，心太不一样，结局也是不一样的。
中心内容：
耶路撒冷陷落，圣殿被毁，犹大人被掳去，约雅斤被释放
个人见证：
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。 于是城被围困，直到西底家王十一年。 四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。 城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。 迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。 迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。 在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴 比伦去，(列王纪下 25:1-11 和合本)按着神的应许希西家王被巴比伦王侵略，但是看希西家王的时候，年前的时候不论遇到什么难得事情他都去求神，神都为他改变了，可是当临到自己的后代要被敌人杀死的情况他却没有求神的赦免，也没有悔改，真的让人匪夷所思，可是这就是我们的信仰状态，前面可以蒙到神的恩典，可是后面就开始麻木，堕落，后代也一起被牵连，过着悲惨的生活，不持守自己的心也只能这样。
四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
(列王纪下 25:3-7 和合本)
个人感想：神早就告诉犹大人要投降巴比伦，他们不会怎么样，如果不投降他们只能灭亡，犹大王西底家还是逃跑了没有投降，结果被抓住，在他眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。人们比起神的话还是更相信自己，西底家因为相信自己才这样结局，犹大人一定要被掳走，这是神定的，因为他们的心都不行了，但犹大人却有自己的道路，就是一定不能被掳走，这是与神相反的，只有神才是正确的，只有相信神才是唯一的道路，才会有生命。
原文：
(列王纪下 25:1-2,5,7 )西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。 于是城被围困，直到西底家王十一年。 ……迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。 ……在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
中心内容∶
灾祸临到有人被灾祸吞灭，也有人可以躲过，重要是是否接受警戒他的声音。
个人感想：
看圣经的时候西底家，最后孩子们被杀，自己眼睛被挖，非常悲惨了，其实查看别的经文，耶利米书里很清晰的记录，耶利米先知早就警戒他让他投降巴比伦，就可以活并且这是神的旨意，神也应许七十年以后就可以拯救归回。但是耶利米先知警戒他，他最后听从自己的想法，害怕犹大人折磨他。最后听从自己里面的声音非常悲惨，同样我们会遇见困难环境，但是面对环境心里是求问着神思考着，等候神的声音，还是马上跟随自己的想法，判断离弃神而遭受不幸呢？这是非常需要神的话语扎根在心里，能够在风雨环境里，站立得住根基，保守我们的心灵与神的关系。特别感谢！
列王记下25章西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。( 列王纪下 25:1-7 和合本 )
西底家当王的时候，给耶路撒冷带来很大的灾难，他自己也受了很多的苦，被剜眼睛，而且他的众子也都被杀，他们不听耶利米先知的话，他们被掳到巴比伦都是神允许的，但是他们还不想接受这样的一个结果，还是想要按照自己的意愿去生活，所以看结果的时候带来了这么大的问题，实际他应该走到神面前求问，而不是自己就决定背叛巴比伦王，跟随自己的心意的一个结果就是给自己和整个国家都带来伤害。
列王纪下25
历史背景：
犹大最后一位君王是西底家，他原本臣服于强大的新巴比伦帝国，但后来执意背叛巴比伦王尼布甲尼撒。在此之前，犹大王国长期背离神，君王和百姓不断拜偶像、行不义、违背与神所立的约，此前已经受过巴比伦的多次惩罚。到西底家执政时，犹大彻底失去神的保守，尼布甲尼撒率领大军围攻耶路撒冷，全城陷入长久饥荒、无力抵抗，最终迎来亡国灭城的悲惨结局，这一章也是整个犹大王国历史的终点。
中心内容：
西底家背叛巴比伦，耶路撒冷被长期围困后失陷；圣殿、王宫和全城被焚毁，城墙被拆毁，百姓被掳往巴比伦；西底家亲眼见儿子被杀、双眼被剜，沦为阶下囚；后来管理犹大余民的基大利被刺杀，剩余百姓逃去埃及；章节结尾留下犹大王约雅斤在巴比伦被善待的微弱盼望。
个人感想：
神借先知多次告诉西底家王，让他投降巴比伦王，他就是不投降，自己还有王的体面，他们在以色列人面前凌辱我怎么办？自己的想法自己的感觉很真实所以就不能听神的话，跟随自己想法生活的解决也很悲惨，自己的儿女在自己面前被杀，自己的眼睛也被挖出来，最后一眼看到的是自己儿女被杀的场面，因为相信自己，不听神的话，解决多么的悲惨。
核心内容梳理
这一章作为《列王纪下》的收尾，完整记录了南国犹大最终灭亡的全过程：西底家王背叛巴比伦后，耶路撒冷被巴比伦军队围困两年，最终因饥荒城破，西底家被俘、众子被杀，双眼被剜后掳往巴比伦；随后巴比伦军队焚毁圣殿与王宫，拆毁城墙，掳走绝大部分百姓，只留下穷人耕种土地；之后巴比伦王立基大利为省长，不久基大利被刺杀，残存百姓逃往埃及；故事的结尾，被掳三十七年的犹大王约雅斤被巴比伦王以未米罗达抬举出监，蒙恩得宠，终身在巴比伦王面前蒙优待。
信仰感悟：审判里藏着不撤回的应许
读完整章文字，最先涌出的感受是沉重：从大卫到所罗门，从短暂复兴到持续悖逆，整整几百年的时间里，神借着先知一遍又一遍呼唤百姓回转，可从君王到百姓，心里装满了偶像和自我，哪怕亲眼见过北国以色列灭亡的教训，哪怕亲眼见过一次次的管教，还是不肯转回听从神的话。最终圣殿成灰、国破家亡、百姓被掳，正应了神早就说过的话——违背约定的罪，必然要面对公义的审判。
可最让我触动的，不是审判的严厉，而是黑暗里那盏没有熄灭的灯。全章最灰暗的国破家亡之后，作者没有结束在绝望里，反而特意记下约雅斤出监蒙恩的细节：被掳三十七年，几乎所有人都忘了这个亡国之君，可神没有忘记和大卫立的约，哪怕百姓犯罪悖逆，神的应许从来不会落空。那一点点微小的恩待，就是给所有被掳百姓的盼望——哪怕我们因为自己的错落在黑暗里，神也没有彻底弃掉我们，他总会留下重新开始的出路。
放到自己的生命里想，其实我们也常常像当年的犹大人：明明知道什么是合神心意的路，却偏要顺着自己的意思走，把自我放在神的位置，把世界的依靠看得比神更重，一次次消耗神的忍耐，直到把自己逼到绝境。可哪怕到了最糟的地步，神也没有把我们赶尽杀绝，他的管教从来不是为了毁灭，而是为了唤我们回转；他的应许，哪怕过了几十年、几百年，也不会改变。我们只要愿意回头降服，就总能在黑暗里摸到他伸出的手，总能得着他赐下的、重新开始的恩典。
生活反思：历史里的鉴戒，从来不是远事
列王纪下整个四百年的历史，讲透了一句话：离开神的带领，无论多强盛的国家，多虔诚的外表，最终都会走向崩塌。犹大人当年以为守住圣殿的仪式就有保障，却不肯在心里归向神，就像我们现在常常以为做了礼拜、读了经就够了，却在生活里依然顺着自己的私欲活，把工作、财富、名声放在神的前面。
西底家的故事更让我警醒：他前面有爷爷约西亚敬畏神蒙福的榜样，有父亲、哥哥悖逆受罚的教训，神又借着耶利米一次次给他指明道路，可他还是凭着自己的私意背叛，最终落得家破人亡的结局。我们的生活里，神何尝不是借着圣经、借着环境一次次给我们提醒？可我们常常像西底家一样，听不进去劝，总觉得自己的选择才对，直到撞了南墙才回头，可已经付出了无法挽回的代价。
好在整卷书的结尾，没有停在灭亡里，神给我们留了盼望。就像约雅斤在被掳三十七年之后还能被抬举，我们无论走了多远的错路，只要愿意回转，神都能把我们从监牢里领出来，赐给我们新的生命，日日供应我们所需的恩典。这就是神不变的爱：公义要审判罪，却永远不放弃他所拣选的人。
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
(列王纪下 25:1-7 和合本) 感想：西底家是犹大国中最后一位王，他的时代被巴比伦国家俘虏，成为了奴隶。仔细看圣经就能知道，人堕落不是一下子，是已经埋下了失败的种子。二儿子因为相信自己最终走上了失败的道路。神通过劳苦治服人的心，让我们的心回到神面前，神重新拯救我们。
我们的生活中也是，蒙恩典过着被引导的生活。不然也只能走上错误的道路。有时候相信自己也会心里离开神，感谢的是神通过先知把我们的心重新引导回来神也亲自藉着环境的劳苦让我们的心回转。
《列王纪下25:章》中心内容:巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了；又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器、火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称。这一根柱子高十八肘，柱上有铜顶，高三肘，铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子，照此一样，也有网子。
个人感想:学习这章是耶路撒冷的沦陷，沦陷的原因是犹大人不听神的话，神明明就在身边不侍奉，而去侍奉着偶像顺从着肉体生活，就想到这次学习牧师讲人为什么会喜欢偶像，因为偶像不会说话，它也不干涉人，人想说啥就说啥，而真神却不是，这章神借着巴比伦王尼布迦尼撒的手把圣殿拆毁，把圣殿所有的器具都带到巴比伦，并且把犹大人也都掳到巴比伦去，把他们散居在巴比伦各地，让他们也经历侍奉神容易还是侍奉人容易。同样的信仰生活当中，神让我遇到的事情问题就是让我们看到接受神的才是蒙福的事情。
列下25：1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城2于是城被围困，直到西底家王十一年。3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
这一章记载了西底家王的被掳及耶路撒冷的结局。看西底家的时候，如果他早早接受耶利米的话，就没有今天这结果。虽然他也偶尔问耶利米，但他却一直顺着自己的想法，最后不但自己悲催的死去，国家因着他都败亡了。
个人感想：信仰是否认自己，撇弃自己，跟随神的引导生活。不管我们怎么想，关键是神是怎么说的，跟随神的引导才可以。跟随神的引导生活时，所有的担心，惧怕，都是魔鬼的欺骗，我们顺着神的引导生活时，一切都可以改变，不然都是败亡，感谢神！
列王纪下25章：
中心内容：巴比伦军队攻陷耶路撒冷、焚毁圣殿并将犹大百姓掳掠的亡国惨剧，但在全书的结尾也记述了被掳的约雅斤王获释并受优待，在彻底的审判与绝望中留下了一丝神依然保守的盼望。
个人见证：在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。……但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。 (王下25:7,12)在这里看到，西底家王心里不敬畏神，行耶和华神看为恶的事，以自己肉体看为好的生活，所以神也咒诅了西底家，在他面前杀死亲生儿子，又剜了西底家的眼睛，让他一直在脑海里呈现最悲惨的一幕。相反，护卫长留下最穷的人修理葡萄园，耕种田地。因为最穷的人一无所有，当得到修理葡萄园的工作时，心里很感谢。可见，神喜悦我们撇弃自己的世界，原本接受的应许生活，只能蒙受神所赐给的恩典和祝福！
王下25
在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。……犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监； 又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位， 给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。 王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。 (列王纪下 25:7,27-30 和合本)
感想：这些都是按照神的应许一步一步实现了，我们能够看到神的话语才是真实的，人都是虚谎的，不应该相信自己的想法，应该带着向着神的心，不断的向神求着。西西家王之前即使是神已经下达了旨意，他仍旧向神求神特别喜欢他这样的心，所以又改变了他的旨意，那么继续求就可以，但是他最后停止了，最后神就把这个灾祸降给了，他的子孙其实如果继续求的话，神也会继续施下恩典和怜悯。像大卫一样，大卫是一直不断的求，一直到最后为止，我们过信仰的时候也是一样，能不能最后为止一直树立着神的话语生活很重要。
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。
四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
感想：西底家王的被掳及耶路撒冷的结局。看西底家的时候，如果他接受耶利米的话，就没有今天这结果。虽然他也偶尔问耶利米，但他却一直顺着自己的想法，最后不但自己悲惨的死去，国家因着他都败亡了。信仰是否认自己，撇弃自己，跟随神的引导生活。不管我们怎么想，神是怎么说的，跟随神的引导才可以。跟随神的引导生活时，所有的担心，惧怕，都是魔鬼的欺骗，我们顺着神的引导生活时，一切神都可以做工。感谢神！
【王下25:22】至于犹大国剩下的民，就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的，巴比伦王立了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利作他们的省长。
【王下25:23】众军长和属他们的人听见巴比伦王立了基大利作省长，于是，军长尼探雅的儿子以实玛利、加利亚的儿子约哈难、尼陀法人单户篾的儿子西莱雅、玛迦人的儿子雅撒尼亚和属他们的人，都到米斯巴见基大利。
【王下25:24】基大利向他们和属他们的人起誓说：“你们不必惧怕迦勒底臣仆，只管住在这地服侍巴比伦王，就可以得福。”
【王下25:25】七月间，宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利，带着十个人来杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人与迦勒底人。
【王下25:26】于是众民无论大小，连众军长，因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了。虽然护卫长留下的是民中最穷的，但这也是成为神对人的怜悯。当人有条件的时候能够夸口，但在没有条件的时候，能够明明的看到神的恩典。因着耶稣基督的救赎，我们就白白的称义了。那也不是靠着自己做了什么，看圣经里面的时候，我们就是最穷的人，才能够蒙到神的拣选。比起有什么其实神的恩典更珍贵。
【王下25:22】至于犹大国剩下的民，就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的，巴比伦王立了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利作他们的省长。
【王下25:23】众军长和属他们的人听见巴比伦王立了基大利作省长，于是，军长尼探雅的儿子以实玛利、加利亚的儿子约哈难、尼陀法人单户篾的儿子西莱雅、玛迦人的儿子雅撒尼亚和属他们的人，都到米斯巴见基大利。
【王下25:24】基大利向他们和属他们的人起誓说：“你们不必惧怕迦勒底臣仆，只管住在这地服侍巴比伦王，就可以得福。”
【王下25:25】七月间，宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利，带着十个人来杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人与迦勒底人。
【王下25:26】于是众民无论大小，连众军长，因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了。
我们的生活中也是，蒙恩典过着被引导的生活。不然也只能走上错误的道路。有时候相信自己也会心里离开神，感谢的是神通过先知把我们的心重新引导回来神也亲自藉着环境的劳苦让我们的心回转。怎么看都结束了，王也被掳掠到了巴比伦。仔细查看，神没有让所有人在绝望中结束，以恩典结束历代志，所有的都会在恩典中结束的，这是神的盼望。
列王纪下 25:1-2,5-7,27-29
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。……迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
……犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监；又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。
中心内容：西底家背叛巴比伦王，导致耶路撒冷陷落，圣殿被毁，犹大人被掳。犹大王约雅斤被掳后三十七年。巴比伦王使他抬头，提他出监。
个人感想：犹大王约雅斤因行耶和华眼中看为恶的事，得罪耶和华神。所以神把他们交在巴比伦王手中，使他们成为俘虏，然后把西底家树立为王。然而西底家虽然有前面约雅斤的先例，他却并没有敬畏耶和华的心，仍然行耶和华眼中看为恶的事，所以他后面的人生过得非常的悲惨。然而看约雅斤的时候，他是神所允许被树立的王，也在神的应许里面，所以虽然有被掳成为奴仆的时候，但是神并没有撇弃他，当他回转心的时候，神仍然按着他的慈爱待他，把他从卑微的位置提拔起来。我们得救的基督徒在信仰生活中也有跟从自己所愿敌对神的时候，神也会允许一些环境问题干涉我们的心。但是这并不意味着神撇弃、丢弃了我们，而是为了让我们的心回转。当我们俯伏在神的面前求恩典的时候，神仍然按着他的慈爱待我们。因为我们得救并不是靠着我们的行为，而是靠着应许，靠着耶稣基督的救恩，我们白白称义。当我们梳理着应许的时候，不会因为环境艰难而向着神关闭心门，我们能够大胆地走到神施恩的宝座前。
犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监；又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
(列王纪下 25:27-30 和合本)
个人思想
犹大王约亚斤被释放，每天都有食物供应他，看的时候按照我们人的行为只能遭到死，但是神里面有丰盛的慈爱，从新释放了他的枷锁，思想神让我们在地上，活着，我们也有离开神，被想法欺骗，但是还是拯救我们，是当我们，特别感谢
2至于犹大国剩下的民，就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的，巴比伦王立了沙番的孙子，亚希甘的儿子基大利作他们的省长。
23众军长和属他们的人听见巴比伦王立了基大利作省长，于是军长尼探雅的儿子以实玛利，加利亚的儿子约哈难，尼陀法人单户蔑的儿子西莱雅，玛迦人的儿子雅撒尼亚，和属他们的人都到米斯巴见基大利。
24基大利向他们和属他们的人起誓说，你们不必惧怕迦勒底臣仆，只管住在这地服事巴比伦王，就可以得福。
25七月间，宗室以利沙玛的孙子，尼探雅的儿子以实玛利带着十个人来，杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人与迦勒底人。
26于是众民，无论大小，连众军长。因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了。
27犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监。
28又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，
29给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。
30王赐他所需用的食物，日日赐他一分，终身都是这样。
在这章当中看到有西底家被巴比伦王攻打的部分，看西底家一直带着相信自己的心生活，相信着自己所认为正确的走了自己所喜欢的道路，但最终的结局只能是败亡，但是看那些穷苦的还有约雅斤最终蒙到了巴比伦王的恩典，拥有了工作也拥有了与王一同吃饭的恩典。虽然他们没有什么能力但是他们归顺了巴比伦王，成为了属于王的人，我们也是一样我们选择哪个也很重要，选择自己看为正确的结果就像西底家一样临到败亡，所以通过仆人教会一直引导我们的心，特别感谢。
巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
见证:
但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。这里说民中最穷的人被留了下来，这就是神的怜恤。路15:3 耶稣就用比喻说：“你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”我们里面根本就没有行善的能力，也没有谦卑和顺从，只有骄傲和自信。所以神不期待我，没有用律法拯救我们，而是用新约，就是把耶稣基督的心放在我们里面，使我成为他的儿女，他成为我的父。我也不会过信仰，但如今神藉着教会仆人使我学习主的心，使我能够以信心面对一切的问题，使我靠着话语活着。
列王纪下 25:1-2,5,7
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。 于是城被围困，直到西底家王十一年。 ……迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。 ……在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
感悟：
西底家最后孩子们被杀，自己眼睛被挖，非常悲惨了，其实查看别的经文，耶利米书里很清晰的记录，耶利米先知早就警戒他让他投降巴比伦，就可以活并且这是神的旨意，神也应许七十年以后就可以拯救归回。但是耶利米先知警戒他，他最后听从自己的想法，害怕犹大人折磨他。最后听从自己里面的声音非常悲惨，同样我们会遇见困难环境，但是面对环境心里是求问着神思考着，等候神的声音，还是马上跟随自己的想法，判断离弃神而遭受不幸呢？这是非常需要神的话语扎根在心里，能够在风雨环境里，站立得住根基，保守我们的心灵与神的关系。
列王记下25章，
巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷， 用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。 跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。 那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。 但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了， 又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器， 火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。 (列王纪下25:8-15 和合本)
神按他的旨意在成就他说的话，神说的必定应验。巴比伦王攻占了耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。 发生这一切都是神的旨意，神做的事情都有神的心意，有神的美意在里面，神想让我们仰望他生活，让我们走神所引导的路，但人们不接受神的心，也不仰望神，走着自己的路，所以心不悔该只能遭受苦难和痛苦，拿着自己的心就是和神为敌，敌对神神会做工。神藉着问题和困难使我们能够来到神面前，让我们与神合好。我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。(诗篇119:71 和合本)。