- 以色列人的族长，千夫长，百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。
- 正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班。他班内有二万四千人。
- 他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。
- 二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗。他班内有二万四千人。
- 三月第三班的班长（原文作军长下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅。他班内有二万四千人。
- 这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人。他班内又有他儿子暗米萨拔。
- 四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅。他班内有二万四千人。
- 五月第五班的班长是伊斯拉人珊合。他班内有二万四千人。
- 六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉。他班内有二万四千人。
- 七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯。他班内有二万四千人。
- 八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该。他班内有二万四千人。
- 九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢。他班内有二万四千人。
- 十月第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱。他班内有二万四千人。
- 十一月第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅。他班内有二万四千人。
- 十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳。他班内有二万四千人。
- 管理以色列众支派的记在下面，管流便人的是细基利的儿子以利以谢。管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅。
- 管利未人的是基母利的儿子哈沙比雅。管亚伦子孙的是撒督。
- 管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户，管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利。
- 管西布伦人的是俄巴第雅的儿子伊施玛雅。管拿弗他利人的是亚斯列的儿子耶利摩。
- 管以法莲人的是阿撒细雅的儿子何细亚。管玛拿西半支派的是毗大雅的儿子约珥。
- 管基列地玛拿西那半支派的是撒迦利亚的儿子易多。管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业。
- 管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。
- 以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目。因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。
- 洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人。因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
- 掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。
- 掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。
- 掌管葡萄园的是拉玛人示每。掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底。
- 掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒哈南。掌管油库的是约阿施。
- 掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉。掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法。
- 掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉。
- 这都是给大卫王掌管产业的。
- 大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。
- 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。
- 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
【代上27:1一30】以色列人的族长、千夫长、百夫长和官长，都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班，他班内有二万四千人。他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗，他班内有二万四千人。三月第三班的班长（原文作“军长”。下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅，他班内有二万四千人。这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班内又有他儿子暗米萨拔。四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑，接续他的是他儿子西巴第雅，他班内有二万四千人。五月第五班的班长是伊斯拉人珊合，他班内有二万四千人。
六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉，他班内有二万四千人。
七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯，他班内有二万四千人。
八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该，他班内有二万四千人。
九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢，他班内有二万四千人。
十月第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱，他班内有二万四千人。
十一月第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅，他班内有二万四千人。
十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳，他班内有二万四千人。
掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威；掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单；
掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利；
掌管葡萄园的是拉玛人示每；掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底；
掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒哈南；掌管油库的是约阿施；
掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉；掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法；
掌管驼群的是以实玛利人阿比勒；掌管驴群的是米仑人耶希底亚；掌管羊群的是夏甲人雅悉。
本章是大卫对国度行政的安排，这是一个交错对称结构，把神的产业放在国度行政的中心：
A. 国度的军事领袖：十二班的班长；
B. 国度的民事领袖：十二支派的首；
C. 神的产业：只能由神自己数点；
D. 王的产业：十二位掌管产业的人；
E. 国度的民事领袖：王的谋士；
F. 国度的军事领袖：元帅。
这是很好的秩序各按其时互相连接，各职管理才能国度坚固民众平安。这好像我们得救之后在教会里过信仰也是这样，【弗4:11一16】他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。感谢神。
这都是给大卫王掌管产业的。
大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。
亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。
大卫按着神的心意生活，过着昼夜思想耶和华律法的生活。大卫心里装着应许，靠着神的恩典。
大卫看和亚伯拉罕同在的神，在亚伯拉罕身上做工的神，赐应许给亚伯拉罕的神。
早晨想耶和华的话，吃饭的时候想耶和华的话，坐下的时候谈论耶和华的话，躺下时也思想，夜更未换的时候又思想，这就是大卫的生活。
神说大卫是合神心意的人，凡事要照着神的旨意行。
如此看来，作大卫谋士的约拿单是蒙了大卫的恩典，亚希多弗也是，户筛也是，耶何耶大和亚比亚他都是蒙了恩典。
其中惟有亚希多弗以为自己聪明，就离开大卫作了押杀龙的谋士，计划杀死大卫的事情，后来灭亡了。
历代志上27章(大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。）
感想:神想告诉我们，这里有每个人负责耕田种地，还有管理葡萄园，还有管理牛群羊群，就像今天我们在教会里神把我们放在不同的地方，被神使用在福音里能过信仰生活，非常感谢神感谢教会仆人的引导。这里的亚希多弗本来被神抓住的时候非常有智慧，但他离开大卫之后就只能用自己的想法，想要害大卫神没有使用他，因为大卫是合神心意的人。
历代志上27章
大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。
亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。
亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅
默想这个话语的时候神的心是想告诉我们，这里有每个人负责耕田种地，还有管理葡萄园，还有管理牛群羊群，就像今天我们在教会里神把我们放在不同的地方，被神使用在福音里能传福音，非常感谢神感谢教会仆人的引导。但是今天神想让我们看见亚希多弗本来被神抓住的时候非常有智慧，但是离开大卫之后就只能用自己的想法，想要害大卫神没有使用他，因为大卫是合神心意的人。感谢神
历代志上27章
以色列人的族长、千夫长、百夫长和官长，都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。
在本章里面记录了大卫当王期间的军事长官，行政长官，经济长官，及谋士。非常的有秩序，这些长官都是接受王的管理，实际上就是接受神的管理，因为大卫王是合神心意的人。
什么样的人能做管理者呢？接受管理的人才能成为管理者。这些长官中没有约押的名字，但是圣经中出现的约押是将军，他杀死押沙龙，和雅尼尔都是按着自己的意思做的。并不是接受大卫的管理。
中心：第23节明确指出，大卫没有统计20岁以下的人口，理由是“耶和华曾应许以色列人的人数必像天上的星那样多”。这揭示了一个根本原则：神的应许和主权，高过人的管理智慧和管理欲望。 人想通过统计来“知道”“掌握”、“控制”资源。神却要让他的子民明白：以色列的繁荣不来自大卫的统计册，而来自神对亚伯拉罕无条件的应许（创世记15:5）。试图用人的数字去“验证证替代”神的应许，本身就是一种不信。
提到第21章数点百姓的罪，说明两者是同一类行为。 深层：第21章大卫数点百姓，动机是骄傲和倚靠军事力量（想炫耀兵力）。而第23节暗示，一个“正当”的统计（比如为了行政分工），如果不小心，也会滑向同一个根源：把信心从神身上，转移到“可见的数字、组织、资源”上。
· 更深层的警告是：即便你做的事看起来“合理”（管理国家），但若内心从“倚靠神的应许”转向“倚靠自己的统计和管理能力”，这在神眼中就是罪。神不是反对管理，而是反对取代神位置的管理。第24节说“记录没有写在……”，好像是个缺憾或失误。这恰恰是神圣的“不完整”。在《历代志》的神学里，完美的数字、完整的统计是属天的、末世性的。地上的国度，尤其是大卫的预备时期，必须保留一个“缺口”，这个缺口只能由神的应许来填满。
· 作者似乎在说：大卫最完备的行政体系，也故意留下一个“不统计”的部分，来提醒所有人——这个国度的真正主人是神，不是王。 任何企图把神国完全“行政化”、“数据化”的努力，都会变成灵性的骄傲。是写给从巴比伦被掳归回、重建圣殿和国家的以色列人。
总结：这些归回的百姓人数稀少、力量微弱、资源匮乏。他们很容易灰心，觉得“我们人这么少，怎么重建？”
· 这段经文告诉他们：不要看你们的人数（统计数字），要看神的应许（天上的星）。 大卫强盛时尚且不可倚靠统计，你们衰微时更当倚靠神的应许。神国的计数的单位是“应许”，而不是“人口”。
总结：最深层的核心信息
任何出于人的管理（哪怕是看似敬虔、合理的行政管理），一旦其背后的驱动力从“信靠神的应许”变为“倚靠人的数字与组织”，就会从祝福变为咒诅。
因此，23-24节不是圣经的“瑕疵记录”，而是一个神学的刹车装置：它刹住了对大卫行政体系过度“神化”的倾向。它提醒每一个时代的读者（包括今天的我们）：
· 你可以建立制度、规划产业、分工合作（像25-31节那样）。
· 但你必须永远留下一个记号，表明你的信心不在这些制度里，而在那位应许“人数像星一样多”的神身上。
以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。
正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班；他班内有二万四千人。他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗；他班内有二万四千人。三月第三班的班长（原文是军长；下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅；他班内有二万四千人。这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班内又有他儿子暗米萨拔。四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅；他班内有二万四千人。五月第五班的班长是伊斯拉人珊合；他班内有二万四千人。六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉；他班内有二万四千人。七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯；他班内有二万四千人。八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该；他班内有二万四千人。九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢；他班内有二万四千人。十月第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱；他班内有二万四千人。十一月第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅；他班内有二万四千人。十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳；他班内有二万四千人。
(历代志上 27:1-15 和合本)
中心内容：军事长官名单
通过这一段经文，能够看到以色列军队的势力，有千夫长，百夫长，还有官长，每月一个班次来侍奉神的殿。
见证：信仰是有秩序和规矩的，就像今天所所思考的这章经文能够发现神的心，神把一切都安排妥当后，使他们遵守神法则，我们也是需要有人来引导和指教我们有秩序的过着信仰生活，特别的感谢！
HH16.历代志上27章，掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。 掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。 掌管葡萄园的是拉玛人示每。掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底。 掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒·哈南。掌管油库的是约阿施。 掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉。掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法。 掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉。 这都是给大卫王掌管产业的。大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。大卫当王，亚希多弗是大卫的谋士，亚西多福弗是一个非常有聪明智慧的人弗，都是神给他的聪明和智慧，因为神与大卫同在，亚希多弗才有聪明和智，当他离开大卫的时候，，他给押沙龙出的主意计谋再好，神教户筛破坏了他的计谋，最后，亚希多弗死了希，因为他选择了押沙龙，没有跟随大卫，最后人，他吊死了，当我们离开神的时候也是一样，都是一灭亡结束。
代上27:23
以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目，因耶和华曾应许说：必加增以色列人如天上的星那样多。
【代上27:32】大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
【代上27:33】亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。
【代上27:34】亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。
神的应许一直不会变，神应许以色列人如天上的星那样多，神按着神的应许做一切的工作，不是人怎样，大卫曾经想数点以色列百姓，他心里并不是想树立神，而是想树立自己的名树立自己的荣耀，我们过信仰，牧会都会有想树立自己荣耀的时候，因为忘记了自己的根本，忘记了根本就想树立自己的名，瞬间需要树立神的名而生活
历代志上二十七章，以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班；他班内有二万四千人。 他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。 二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗；他班内有二万四千人。 三月第三班的班长（原文是军长；下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅；他班内有二万四千人。 这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班内又有他儿子暗米萨拔。 四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅；他班内有二万四千人。 五月第五班的班长是伊斯拉人珊合；他班内有二万四千人。 六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉；他班内有二万四千人。 七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯；他班内有二万四千人。 八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该；他班内有二万四千人。 九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢；他班内有二万四千人。 十月第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱；他班内有二万四千人。 十一月第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅；他班内有二万四千人。 十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳；他班内有二万四千人。管理以色列众支派的记在下面：管流便人的是细基利的儿子以利以谢；管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅； 管利未人的是基母利的儿子哈沙比雅；管亚伦子孙的是撒督； 管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户；管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利； 管西布伦人的是俄巴第雅的儿子伊施玛雅；管拿弗他利人的是亚斯列的儿子耶利摩； 管以法莲人的是阿撒细雅的儿子何细亚；管玛拿西半支派的是毗大雅的儿子约珥； 管基列地玛拿西那半支派的是撒迦利亚的儿子易多；管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业； 管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。 以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目；因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。 洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人；因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。 掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。 掌管葡萄园的是拉玛人示每。掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底。 掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒·哈南。掌管油库的是约阿施。 掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉。掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法。 掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉。 这都是给大卫王掌管产业的。大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。 这里有从实玛利人和雅悉他们蒙了大卫的祝福，大卫知道他们是亚伯兰与夏甲生的，是亚伯兰不主张应许听从了撒莱的话，所以夏甲生了以实玛利，夏甲心高藐视了撒莱，被赶出去了，但是现在与大卫一起共事，蒙了神的怜悯，那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。 你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙； 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了， 并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。 因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了； 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石， 保罗得救之后认识自己了，同时也告诉我们蒙了神的祝福。
历代志上27章32-34
大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。
亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。
亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅
通过这话语神是想告诉我们，这里有每个人负责耕田种地，还有管理葡萄园，还有管理牛群羊群，就像今天我们在教会里神把我们放在不同的地方，被神使用在福音里能过信仰生活，非常感谢神感谢教会仆人的引导。这里的亚希多弗本来被神抓住的时候非常有智慧，但他离开大卫之后就只能用自己的想法，想要害大卫神没有使用他，因为大卫是合神心意的人。感谢神
历代志上27
26掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。
27掌管葡萄园的是拉玛人示每。掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底。
28掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒哈南。掌管油库的是约阿施。
29掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉。掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法。
30掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉。
31这都是给大卫王掌管产业的。
32大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。
33亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。
34亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
本文中心:看大卫是在神面前过信仰的人，做事情特别用心。以色列人的组长，千夫长，百夫长和官长，按照班次，每班是2000人.周年按岁月轮流，替换出入服侍王。大卫在神面前过信仰，以神为中心，跟随大卫的人也学习信仰，侍奉神，也侍奉大卫。我们过信仰先侍奉神，教会，仆人，然后神为我们做。因着福音，过着蒙恩典，蒙祝福的生活。这恩典是从教会，仆人，神哪里来的，跟随相信就能蒙祝福。
《历代志上》27章
以色列人的族长、千夫长、百夫长和官长，都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。
又设立管理以色列众支派的，还有给大卫王掌管产业的。
大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。
我们看大卫的国度和他的国家都有与大卫同在一起管理12支派和产业的管理者，又有帮助大卫的谋士，又有教育王子女的老师。
我们过信仰生活，并不是我们本身有多么大能力，而是我们学习敬畏神，像大卫一样树立神的应许，成为神应许做功蒙福的人。所以我们过信仰生活，不是我们怎么样，而是有没有管理者，有没有神，借着教会引导帮助我们的人，这个非常重要。所以，我们人生当中，神赐给我们教会，和神的仆人管理引导着我们的肉体，通过话语引导我们的心来到神面前，学习敬畏神的生活，感谢神！
湖16
【代上27:2】正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班，他班内有二万四千人。
【代上27:4】二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗，他班内有二万四千人。
【代上27:16】管理以色列众支派的记在下面：管流便人的是细基利的儿子以利以谢；管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅；
【代上27:18】管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户；管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利；
按照特别有秩序的在服侍着神，一共分成十二个月，每班人轮流去侍奉，也安排了能够去管理各个支派的管理者，神的世界是特别分工明细的。所以我们实际在侍奉神的过程当中，嗯，不是大概大概，而是详细的一个一个去跟进落实，在小事上中心，才能成为跟随神服侍神的人，也接受着监督者的管理和引导。这是我们蒙恩典的次序了。
【代上27:34】亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。
这里面有非常有能力的两个人，就是谋士亚希多弗和元帅约押，亚希多弗的谋略就像人求问神一样，特别有智慧的一个人，就像中国古代的诸葛亮一样吧。还有元帅约押，能够成为一个国家的元帅，是相当有能力的一个人，为了大卫王和以色列国家立下了不少汗马功劳，就好像没有打过败仗。这两个人就是我们羡慕的，我们也想有这样的智慧和能力，我们想成为这样的人，并且为了成为这样的人很努力的生活了。但是看圣经的时候，他们的结局并不是好的，亚希多弗自杀了，约押被杀了，结局都是非常悲惨。信仰不是我需要有能力，因为能力是出于耶和华，圣经说：“以赛亚书 40：28.你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的 神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，他的智慧无法测度。29.疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。30.就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；31.但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”
【代上27:25】掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威；掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单；
【代上27:26】掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利；
【代上27:27】掌管葡萄园的是拉玛人示每；掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底；
【代上27:28】掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒哈南；掌管油库的是约阿施；
【代上27:29】掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉；掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法；
【代上27:30】掌管驼群的是以实玛利人阿比勒；掌管驴群的是米仑人耶希底亚；掌管羊群的是夏甲人雅悉。
【代上27:31】这都是给大卫王掌管产业的。
看这里有很多人，他们掌管田园、掌管山地、掌管牛羊、还有骆驼，还有驴，还有山谷，还有油库还有各种树等等，看着好像不起眼，但是这是从神那里边来的是神引导他们做这样的事情，同样虽然人们在这世界上也做类似的事情，但是最终留下的并不是神，乃是为自己，但是看他们能够被神所使用，这是多么蒙福的人，同样我们也是我们罪得赦免的人，如果我们被神使用被神抓住，不再让我们被世界、欲望使用，这是多么蒙福的，神也通过教会这样的引导我们。
大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。 【历代志上 27:32~34】
今天看这话语的时候，心里留下的是大卫身边有两种人，一个是亚希多弗是个谋士。一个是户筛。
再看撒母耳记下15章37节里，于是大卫的朋友户筛进了城；押沙龙也进了耶路撒冷。
在这里说户筛是大卫的朋友，也就是说户筛没有亚希多弗那样有智慧，也会为了大卫出谋划策，但是他敌对大卫的时候也是他的计谋也是很可怕的。感谢的是押沙龙谋反大卫的时候，亚希多弗站在押沙龙这里敌对大卫，但是神不使用亚希多书的计谋反而却使用户筛的计谋，真的无论是谁听了户筛的计谋不能算是好的，但神喜悦帮助大卫，所以神树立户筛的计谋打碎亚希多弗的计谋，最终亚希多弗死了。真的我们看神的引导有问题，我们的想法好像是正确的，但是最终发现我们的想法又错了，神的是对的，通过话语让我们学习，神喜悦的是什么，又让我们接受神的引导的时候才是完全的。
代上27章，外这里有每个人负责耕田种地，还有管理葡萄园，还有管理牛群羊群，就像今天我们在教会里神把我们放在不同的地方，被神使用在福音里能过信仰生活，非常感谢神感谢教会仆人的引导。这里的亚希多弗本来被神抓住的时候非常有智慧，但他离开大卫之后就只能用自己的想法，想要害大卫神没有使用他，因为大卫是合神心意的人。感谢神
【代上27:32】大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。
亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。
中心见证
大卫虽然软弱不足，但是神是他的帮助，神为他兴起大能的勇士，为这个国家争战。有兴起军长，千夫长，百夫长，每月都有人定期来服侍大卫。
又为大卫兴起谋士，来治理这个国家。
不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。
你去打仗，要凭智谋；谋士众多，人便得胜。
大卫的谋士众多，随时帮助大卫。感谢神
历代志上27章
内容
以色列人的族长，千夫长，百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班。他班内有二万四千人。他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗。他班内有二万四千人。三月第三班的班长（原文作军长下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅。他班内有二万四千人。这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人。他班内又有他儿子暗米萨拔。
总结
在这里看这些族长千夫长百夫长被使用，看我们也是在福音里并不是我们本身有什么能力而是在神的教会里被使用的，我们是没有条件的是因着在教会里的缘故所以在信仰生活当中，有神给我们教会，和神的仆人引导着我们作着宝贵福音的事工。感谢神！
历上27：1~12，本文摘要：
以色列人的族长，千夫长，百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。
正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班。他班内有二万四千人。
他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。
二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗。他班内有二万四千人。
三月第三班的班长（原文作军长下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅。他班内有二万四千人。
这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人。他班内又有他儿子暗米萨拔。
四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅。他班内有二万四千人。
五月第五班的班长是伊斯拉人珊合。他班内有二万四千人。
六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉。他班内有二万四千人。
七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯。他班内有二万四千人。
八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该。他班内有二万四千人。
九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢。他班内有二万四千人。
个人感想：做大卫军长名单、行政长官、管理王产的官员、大卫的谋士，他们都是保护王，从一班到十二班可以看出大卫建立神的国度的荣耀，分工明确，有计划使用人的，不是随便生活，我们得救基督徒应跟肉体争战，去传讲福音给万民听，信而受洗必要得救。
中心内容
以色列百姓敬重王，是因为神与王同在。以色列人的族长，千夫长，百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。
正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班。他班内有二万四千人。
他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。
个人感想
耶和华神爱大卫王，使百姓安居乐业，也同时，敬重大卫王。因为神与大卫同在。我也是一样的，神与教会同在。与仆人同在。所以，因着福音，把我拣选，成为传福音的人。太感谢神了。
《历代志上》27章，以色列人的族长，千夫长，百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。
正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班。他班内有二万四千人。
他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。
二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗。他班内有二万四千人。
三月第三班的班长（原文作军长下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅。他班内有二万四千人。
这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人。他班内又有他儿子暗米萨拔。
四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅。他班内有二万四千人。
五月第五班的班长是伊斯拉人珊合。他班内有二万四千人。
六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉。他班内有二万四千人。
七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯。他班内有二万四千人。
八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该。他班内有二万四千人。
九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢。他班内有二万四千人。
十月第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱。他班内有二万四千人。
十一月第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅。他班内有二万四千人。
十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳。他班内有二万四千人。
管理以色列众支派的记在下面，管流便人的是细基利的儿子以利以谢。管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅。被选上的人都是合神心意的人，因为神有信心，使人相信神，能荣耀神见证神帮助。从无到有，从小到大，诉说神的荣耀，人也和我们说，使我们在干旱之地心满意足，神会这样做。仰望期待神的应许而感谢。
大卫王的谋士
【代上27:32】大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
【代上27:33】亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。
【代上27:34】亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。
经文背景中心
王的众谋士: 本文所介绍的是形成国家最高咨询会议或国王顾问团的人。内中虽不乏大卫的亲属,但大都是为实现统一王朝与他同甘共苦的志同道合者。并且,在学识、军事、宗教等各领域,他们皆为当代以色列的泰斗,在决定重大事件或打开非常局面时起极大作用。大卫请他们作自己的谋士,表明了他是胸襟宽阔的统治者,没有落入自我狭隘偏执的误区。
思主感想
大卫的身边有很多的谋士，但是能够一直被神使用与大卫同心的谋士并不多，能够看到人们虽然是一起在教会里也做福音的事情也被神使用。心里面说拥有的心是教会仆人成为主人呢还是相信自己，这树立自己的这样的心生活呢？看亚希多弗的时候被使用了与大卫同行了但是可怜的是里面没有我折断自己的，实际把最后遭到了灭亡最后成为不幸的人。亚比亚他也是一样的虽然是很普通的祭祀，但是能够被大卫引导也被神使用蒙的恩典这就是宝贵的世界！
历代志上27章
以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。
正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班；他班内有二万四千人。他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗；他班内有二万四千人。三月第三班的班长（原文是军长；下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅；他班内有二万四千人。这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班内又有他儿子暗米萨拔。四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅；他班内有二万四千人。五月第五班的班长是伊斯拉人珊合；他班内有二万四千人。六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉；他班内有二万四千人。七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯；他班内有二万四千人。八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该；他班内有二万四千人。九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢；他班内有二万四千人。十月第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱；他班内有二万四千人。十一月第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅；他班内有二万四千人。十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳；他班内有二万四千人。
见证:
以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次轮流替换。神的世界是有秩序的，出18:20-21 又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当做的事；并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏 神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓。神愿意把他的灵放在每一个人的心里，愿意人都能够被他的灵所感，被使用在宝贵的福音上。靠着耶稣基督的宝血罪得赦免重生，才能够得到神的义，就是神的义因信加给一切相信的人，使凡相信的人都得着义，所以这义不是从人来的，乃是从神来的，藉着耶稣基督为我们成就了。
历代志上27章
【代上27:32】大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
【代上27:33】亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。
【代上27:34】亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。
神给大卫预备了每个位置的上官员、长官，军士长，神都给预备了最合适他们的位置,相信神的应许是最蒙福的道路不是拿着我眼睛看的，我们接受就行，只管接受就能蒙福，特别感谢。
代上27:1一以色列人的族长、千夫长、百夫长和官长，都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班，他班内有二万四千人。他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗，他班内有二万四千人。三月第三班的班长。是祭司耶何耶大的儿子比拿雅，他班内有二万四千人。这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班内又有他儿子暗米萨拔。四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑，接续他的是他儿子西巴第雅，他班内有二万四千人。五月第五班的班长是伊斯拉人珊合，他班内有二万四千人。六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉，他班内有二万四千人。七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯，他班内有二万四千人。八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该，他班内有二万四千人。九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢，他班内有二万四千人。十月第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱，他班内有二万四千人。十一月第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅，他班内有二万四千人。十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳，他班内有二万四千人。管理以色列众支派的记在下面：管流便人的是细基利的儿子以利以谢；管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅。管利未人的是基母利的儿子哈沙比雅；管亚伦子孙的是撒督；管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户；管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利；管西布伦人的是俄巴第雅的儿子伊施玛雅；管拿弗他利人的是亚斯列的儿子耶利摩；管以法莲人的是阿撒细雅的儿子何细亚；管玛拿西半支派的是毗大雅的儿子约珥；管基列地玛拿西那半支派的是撒迦利亚的儿子易多；管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业；管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目，因耶和华曾应许说：必加增以色列人如天上的星那样多。洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人，因此没有点完，数目也没有写在大卫王记上。掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威；掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单；掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利；掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒哈南；掌管油库的是约阿施；掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉；掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法；掌管驼群的是以实玛利人阿比勒；掌管驴群的是米仑人耶希底亚；掌管羊群的是夏甲人雅悉。这都是给大卫王掌管产业的。大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。 信仰是有秩序和规矩的，就像今天思考的这章经文能够发现神的心，神把一切都安排好以后，使他们遵守神法则，我们也是需要有教会，仆人来引导和指教我们有秩序的过着信仰生活，感谢神！
历代志上27章： 大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。 看历代志上27章记载了大卫的叔叔约拿单和亚希多弗都是王的谋士，但知道神的心意的约拿单和不知道神的心的亚希多弗结果完全不一样，约拿单因为他心里准确的知道是神树立大卫，神与大卫同在，所以无论发生什么事情，遭遇什么样的环境神都与大卫同在，保守看顾着大卫。所以神树立他做大卫的谋士，被神使用在治理国家和其他民族的征战和战争当中。但看亚希多弗时虽然也是大卫的谋士，但是他跟随了自己的想法，相信着自己生活，所以最终离开了大卫，成为敌对了大卫走向灭亡的人。藉着话语能看到，神同样的也警戒我们，不是我们了不起被使用，而是神赐给恩典的缘故被使用，但是当心里进来觉得自己有条件，相信自己生活时只能像亚希多弗一样成为敌对，最后过着咒诅生活的人。特别感谢！
历代志上27：1~12节
以色列人的族长，千夫长，百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。
正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班。他班内有二万四千人。
他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。
二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗。他班内有二万四千人。
三月第三班的班长（原文作军长下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅。他班内有二万四千人。
这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人。他班内又有他儿子暗米萨拔。
四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅。他班内有二万四千人。
五月第五班的班长是伊斯拉人珊合。他班内有二万四千人。
六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉。他班内有二万四千人。
七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯。他班内有二万四千人。
八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该。他班内有二万四千人。
九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢。他班内有二万四千人。
看这段经文的时候，看到做大卫军长名单、行政长官、管理王产的官员、大卫的谋士，他们都是保护王，从一班到十二班可以看出大卫建立神的国度的荣耀，分工明确，有计划使用人的，不是随便生活，我们得救基督徒应跟肉体争战，去传讲福音给万民听，信而受洗必要得救。感谢神。
历代志上27章
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。(历代志上 27:32-34 和合本)
这些人都是大卫的谋士，作大卫的谋士，不单要有聪明智慧，更要有属于大卫的心。这样的心更宝贵。就算有聪明智慧，如果没有归属大卫的心，他不能走到最后。就像亚希多弗，走着走着离开了大卫，归属于押沙龙，最终自杀身亡。亚希多弗是自以为聪明的人，他却没有敬畏神的心。敬畏神是智慧的开端。亚希多弗藐视神给大卫的应许，所以他离开了大卫，如果他敬畏神的话，他不能离开大卫。因为神的应许在大卫身上。现在也是，神的应许在教会里面，敬畏神的人，不会离开教会。神借着教会来作工。神不能使用离开教会的人。牧师说：离开教会的人，是被神剪除的人。
历代志上27章:以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班；他班内有二万四千人。 他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。 二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗；他班内有二万四千人。 三月第三班的班长（原文是军长；下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅；他班内有二万四千人。 这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班内又有他儿子暗米萨拔。 四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅；他班内有二万四千人。 五月第五班的班长是伊斯拉人珊合；他班内有二万四千人。 六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉；他班内有二万四千人。 七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯；他班内有二万四千人。 八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该；他班内有二万四千人。 九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢；他班内有二万四千人。 十月第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱；他班内有二万四千人。 十一月第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅；他班内有二万四千人。 十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳；他班内有二万四千人。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。这里有每个人负责耕田种地，还有管理葡萄园，还有管理牛群羊群，就像今天我们在教会里神把我们放在不同的地方，被神使用在福音里能传福音，非常感谢神感谢教会仆人的引导。但是今天神想让我们看见亚希多弗本来被神抓住的时候非常有智慧，但是离开大卫之后就只能用自己的想法，想要害大卫神没有使用他，因为大卫是合神心意的人。非常感谢神的恩典！
巜历代志上》27章
以色列人的族长、千夫长、百夫长和官长，都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目，因耶和华曾应许说：必加增以色列人如天上的星那样多。大卫的谋士，大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅，神是大卫的引领者，神的世界是应许，大卫合神心意的人，创造天地可万物的主，耶和华的全知与眷顾，耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。 我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念；我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。 耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的， 你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我，同样在这个时代，神藉着他的教会竖的仆人，引导我们过正确的信仰，感谢神。
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
( 历代志上 27:32-34 和合本 )
通过这章看到大卫分派的人管理整个以色列，也有帮助服侍大卫王的，也有给大卫作谋士的，都为以色列所效力着。
在教会里也是如此，教会不只是有牧师，也有很多的事情要做，就如使徒行传里出现了七个执事，他们为教会所效力着。今天也是如此，在教会里有很多的分工，也有很多的事情，都是为了建立神的教会，一样不可或缺，都是神宝贵的仆人，为神所使用着，这是无比的感谢。
第三次读经默想发表历代志上第二十七章读后感
本章主题：以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次
一、时代背景：
守门的班次记在下面：可拉族亚萨的子孙中，有可利的儿子米施利米雅。 ……这些人都是守门的班长，与他们的弟兄一同在耶和华殿里按班供职。 他们无论大小，都按着宗族掣签分守各门。……俄别·以东守南门，他的儿子守库房。
利未子孙中有亚希雅掌管 神殿的府库和圣物的府库。 ……摩西的孙子、革舜的儿子细布业掌管府库。 ……这示罗密和他的弟兄掌管府库的圣物，就是大卫王和众族长、千夫长、百夫长，并军长所分别为圣的物。 (历代志上 26:1,8,12-13,15-20,24,26 和合本)
二、摘要经文：
历代志上 27:1-2,15-16,21-22,25-34节： 以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班；他班内有二万四千人。 ……十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳；他班内有二万四千人。
管理以色列众支派的记在下面：…以上是以色列众支派的首领。 …掌管王府库的是…掌管葡萄园的是…掌管葡萄园酒窖的是 …掌管高原橄榄树和桑树的是…
掌管油库的是… 掌管沙仑牧放牛群的是…掌管山谷牧养牛群的是…掌管驼群的是…掌管驴群的是…掌管羊群的是夏甲人雅悉。 这都是给大卫王掌管产业的。
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。( 和合本)
三、今日感悟：
大卫整理属灵的秩序之后，整理国家的秩序。确立国家秩序中首要的是树立以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。这是大卫王国组织上的基础。其次是树立管理以色列众支派的首领。
…掌管王府库的、掌管葡萄园的、掌管葡萄园酒窖的、掌管高原橄榄树和桑树的、掌管油库的、 掌管沙仑牧放牛群的、掌管山谷牧养牛群的、掌管驼群的、掌管驴群的、掌管羊群的、这都是给大卫王掌管产业的。神给大卫智慧聪明很仔细分管各个产业各个部门，责任落实到人管理，免得出现漏洞亏损国家损害百姓。
四、总结：
大卫不相信任何人，只依靠神和他说的话。耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。 (创世记 6:5 和合本)所以，从国家制度层面上行有管理者，事事有都负责人过问。但我引导教会的时候，缺乏这种组织力度，不严谨松松垮垮，出现很多的漏洞，让魔鬼钻孔攻击。
这都是给大卫王掌管产业的。
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
(历代志上 27:31-34 和合本)
～神拣选大卫做以色列的王，就是为了通过大卫成就神的旨意，所以神赐给大卫身边能够辅助的人。当顺从大卫时，那么这些人同样蒙神赐福。当脱离大卫时，这些人就会被神撇弃。神拣选我是为了成就神向着仆人应许的，向地极传福音。所以我顺从教会时，就能得到神的祝福。当我以为自己可以的时候，我就会脱离教会，这样神的福就不会临到我身上。感谢神！使我更加的谦卑。
历代志上 27章
中心内容：以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目；因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人；因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。掌管葡萄园的是拉玛人示每。掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底。掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒·哈南。掌管油库的是约阿施。掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉。掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法。掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉。这都是给大卫王掌管产业的。大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
感悟话语：大卫被神引导建立了以色列国，作为国家元首的大卫拿神的智慧按排管理国家的事情，以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班；他班内有二万四千人。他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗；他班内有二万四千人。三月第三班的班长（原文是军长；下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅；他班内有二万四千人。这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班内又有他儿子暗米萨拔。四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅；他班内有二万四千人。五月第五班的班长是伊斯拉人珊合；他班内有二万四千人。六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉；他班内有二万四千人。七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯；他班内有二万四千人。八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该；他班内有二万四千人。九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢；他班内有二万四千人。十月第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱；他班内有二万四千人。十一月第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅；他班内有二万四千人。十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳；他班内有二万四千人。大卫的智慧来源于神，所以将园家治理的井井有条。因为有神的帮助，非常感谢！
历代志上27章
本章中心:
记录了关于大卫的军事长官的部分。
个人观点:
看历代志上27章记录了军事长官名单，按月按班服侍王，每月24000人。又有以色列各支派的行政长官和管理王产业的官员。最后记录了大卫的谋士:大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。亚希多弗也作王的谋士。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。在我们看的时候，一个王能够很好的治理国家，他身边的谋士是特别重要的。然而圣经告诉我们的确是:谋士有没有智慧，有没有聪明，这些都是次要的，最重要的是神帮助谁？我们属于谁？亚希多弗所出的主意就像人求问神一样，那是因为他属于大卫。一旦他脱离了大卫，那么他的谋略就为不善了，最后自杀而死。我们信仰中，我们聪明不聪明，我们有智慧没有智慧不重要，重要的是我们属于基督，属于神，属于教会，属于仆人的里面，这就是善的。脱离神的世界就是恶的。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，不是我们做什么坏事，恶事不好，而是我们脱离神的世界这是最大的恶，最大的罪。信仰是我们过着属于神的生活。
HH20
历代志上27章读后感
以色列人的族长，千夫长，百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。
正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班。他班内有二万四千人。
他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。
二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗。他班内有二万四千人。
三月第三班的班长（原文作军长下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅。他班内有二万四千人。
这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人。他班内又有他儿子暗米萨拔。
四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅。他班内有二万四千人。
五月第五班的班长是伊斯拉人珊合。他班内有二万四千人。
六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉。他班内有二万四千人。
七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯。他班内有二万四千人。
八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该。他班内有二万四千人。
九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢。他班内有二万四千人。
十月第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱。他班内有二万四千人。
十一月第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅。他班内有二万四千人。
十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳。他班内有二万四千人。
内容分享
今天的这章，看见除了圣殿内的规划与安排，看到大卫在军事上有著极强的组织规划，大卫将所有的军力分为十二个班，每班两万四千人，每个月替换一班出入来服事王，维持常备军有两万四千人驻守在耶路撒冷，其余二十六万四千人是随时待命淮备上战场的子民，每位战士一年只需要服役一个月，其他时间可以投入在其它的工作，但又同时可以维持极高的战力随时可以被征召。
特别注意到以色列人二十岁以下的，大卫没有统计数目，因为神对他们的应许是：「必加增以色列人如天上的星那样多。」然而大卫已经在先前去数点了二十岁以上能打仗的人数，神的烈怒就临到以色列人当中，因此当初大卫想要数点以色列人的计划并没有完成，数目也没有被记录下来。神虽然赐给大卫善于组织管理的智慧，但是更重是要大卫相信神对以色列的应许，因此这边又再提了一次大卫数点人数的事，就是要特别强调当初大卫在数点人数这件事情上会让你动怒，就是因为他当时并不相信神的应许，他不相信你必定会加增以色列人如天上的星星那样的多。
如果继续数点了二十岁以下的子民，就代表着在数点未来会拥有的军力，所以神不要大卫这样倚靠人的想法一直停留在数字上，而是要倚靠神的智慧把握现在你所赐下的一切，而带着信心相信神的应许来面对以后的神的引导，，相信下一代必定会比这一代还多，不需要再去数点人数来确定这件事，要带着信心相信，去数点人数就是不相信神了。我们的生活中看见，我们如今在这世上跟随着神教会，无论在哪里，家里，教会里，我们都需要带着信心来倚靠神生活，神会赐给的应许在我们的生命中。相信神的应许会作工。
历代志上27:1~5 以色列人的族长、千夫长、百夫长和官长，都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班，他班内有二万四千人。他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗，他班内有二万四千人。三月第三班的班长（原文作“军长”。下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅，他班内有二万四千人。……（代上27:15）十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳，他班内有二万四千人。 以色列人的族长、千夫长、百夫长和官长，都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。每个月由24000人组成的队伍轮流出去服侍王。这是很庞大的一个队伍，队伍里的每个人都有各自的职务，但人们所做的事情的中心都是服侍王。所以彼此之间需要交流，连接，配合。也会有摩擦，也会有碰撞，而且每个月每个职位，每个人都要替换一次。可以想象他们的工作细致繁琐而且忙碌。但是他们在大卫王面前服侍王的过程，他们跟随王的生活和节奏，听王说的话，看王做的事情。他们学习王的心，等这一个月的轮班结束，他们会投入到其他的工作中，那个时候他们不是拿着自己的心去做事情时，拿着所学习到的王的心去做事情，他们的生活也完全的发生变化。之后来替换他们的那一组也是，这样开始在王身边服侍，学习王的心。就这样一年12个月12个组轮换交替的在大卫王身边服侍。这些人一个一个的都开始变化，跟王的心一样，拿着王的心工作生活。这样有288000个人和大卫同心，一起做神的事情。看教会里与教会同心，与仆人同心的人，都是在仆人身边，跟随牧师心生活的人。他们拿着仆人的心又引导身边的人。所以他们能做牧师想做的事情，能做别人想都不敢想的事情。神也愿意我在仆人身边学习神的心，拿着那个心生活。
历代志上 27:32-34 大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
大卫一生当中，每个时期，都有能够引导大卫的有智慧的引导者，大卫再有能力，他不相信自己，在他的身边有很多谋士，大卫带着谦卑的心生活，接受谋士们给他的意见，因为大卫清楚自己的面目。我们在信仰生活中也要像大卫一样，在他的身边有好多有智慧的谋士，在给大卫意见，我们的面目也是很缺乏和不足，而且常常心高气傲，不接受任何声音和意见，当我们接受引导的时候才会变化，感谢神能够让我们心里接受话语，过蒙福的生活！感谢主！
历代志上27章
亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
(历代志上 27:33-34 和合本)大卫王亚希多弗做了王的谋士。户筛做王的陪伴。当时亚希多弗人们问他的话像问到了神的话一样，那么有智慧聪明。但是却跟随了背叛大卫的押沙龙。户筛却能跟随逃亡的大卫。再聪明只是当朝上早朝，工作的关系，心却不属于大卫。户筛做陪伴，他知道王的心。听从我、日日在我门口仰望、在我门框旁边等候的，那人便为有福。(箴言 8:34 和合本)那时，在王左右常见王面、国中坐高位的，有波斯和玛代的七个大臣，就是甲示拿、示达、押玛他、他施斯、米力、玛西拿、米母干，都是达时务的明哲人。按王的常规，办事必先询问知例明法的人。王问他们说：“王后瓦实提不遵太监所传的王命，照例应当怎样办理呢？”米母干在王和众首领面前回答说：“王后瓦实提这事，不但得罪王，并且有害于王各省的臣民；(以斯帖记 1:13-16 和合本)米木干也是常侍立在王面前所以知道王的心。神定意破坏亚希多弗的良谋他认定不了，感觉自己冤枉，押沙龙也不认定他，心没被树立，所以上吊死了。他死了以后又有接续他的耶何耶大和亚比亚他。福音里不是我们重要，没有我们福音的工作照样进行。我们都做了也说我们是无用的仆人！
历代志上27章
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
(历代志上 27:32-34 和合本)
在本章里面记录了大卫当王期间的军事长官，行政长官，经济长官，及谋士。非常的有秩序，这些长官都是接受王的管理，实际上就是接受神的管理，因为大卫王是合神心意的人。什么样的人能做管理者呢？接受管理的人才能成为管理者。这些长官中没有约押的名字，但是圣经中出现的约押是将军，他杀死押沙龙，和雅尼尔都是按着自己的意思做的。并不是接受大卫的管理。才出来了有做勇士的，有做谋士的，有做陪伴的，有做元帅的。
【代上27:16】管理以色列众支派的记在下面：管流便人的是细基利的儿子以利以谢；管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅；
【代上27:17】管利未人的是基母利的儿子哈沙比雅；管亚伦子孙的是撒督；
【代上27:18】管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户；管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利；
【代上27:19】管西布伦人的是俄巴第雅的儿子伊施玛雅；管拿弗他利人的是亚斯列的儿子耶利摩；
【代上27:20】管以法莲人的是阿撒细雅的儿子何细亚；管玛拿西半支派的是毗大雅的儿子约珥；
【代上27:21】管基列地玛拿西那半支派的是撒迦利亚的儿子易多；管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业；
【代上27:22】管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。
【代上27:23】以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目，因耶和华曾应许说：必加增以色列人如天上的星那样多。
【代上27:24】洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人，因此没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
这里边记载了管理以色列众支派的首领，大卫虽然是王，但是还在各支派树立了各自的首领。十二支派的体制并不利于中央集权，很可能会影响行政的效率。但大卫却允许各个支派各有各的首领，享有很大的自主权力。大卫准确的知道，这百姓不是自己的，乃是神的百姓，不是自己抓住，乃是神亲自管理他们。
历代志上27:25-31节掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威；掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单；掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利；掌管葡萄园的是拉玛人示每；掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底；掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒哈南；掌管油库的是约阿施；掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉；掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法；掌管驼群的是以实玛利人阿比勒；掌管驴群的是米仑人耶希底亚；掌管羊群的是夏甲人雅悉。这都是给大卫王掌管产业的。
这章圣经记载着大卫的军事长官还有管理各支派的行政长官，以及管理王产业的官长和大卫的谋士。能够看到在大卫的里边军队很重要，军事很重要，一个国家如果没了军队没了管理军队的人，那么这个国家再怎么富足也没有用，一个国家强不强大，而是看他的军事力量强不强大。军事力量强大了，那么这个国家才能够真正的安定，百姓们才能够安居乐业。所罗门一生虽然很富足，可是他的军事力量却很衰弱，没有管理也没有治理的人们心的，最终周围的敌人兴起来国家被分裂。思想的时候，我们要想凡事顺利，身体健壮。首先我们的灵魂兴盛这才是正常。我们要想过信仰，首先得有教会和仆人，因为教会是神在这个世上树立的。是撒旦唯一攻破不了的地方，因为神用篱笆四围圈住看顾保守着我们感谢！
今天思想了
代上27章的话语:
正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班；他班内有二万四千人。他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。……十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳；他班内有二万四千人。
管理以色列众支派的记在下面：管流便人的是细基利的儿子以利以谢；管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅；……管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户；管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利；管西布伦人的是俄巴第雅的儿子伊施玛雅；管拿弗他利人的是亚斯列的儿子耶利摩；……以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目；因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。……掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。……亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
思想话语时，特别感谢
随着本性生活
只能是敌对的生活
这么敌对的我们
只是蒙了神的恩典
没有我们自己能做的
感谢神
历代志上 27章。
管基列地玛拿西那半支派的是撒迦利亚的儿子易多；管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业；管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目；因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。
( 历代志上 27:21-23 )
“管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业”
这里的“押尼珥”，就是曾服侍扫罗的元帅 押尼珥。
而历代志特别把他儿子列在大卫国度的领袖名单里。
押尼珥曾长期站在扫罗家一边，曾追赶大卫 ，曾扶立伊施波设与大卫对立 ，属于“扫罗阵营”的人。
但后来他认识到，“耶和华曾应许立大卫治理以色列。”于是他主动寻求与大卫和好。
虽然他后来被约押杀死，但大卫没有把押尼珥当作仇敌，大卫为他哀哭 ，为他禁食 ，为他安葬 ，宣告他不是罪犯。
大卫的国度，不是建立在报复上，而是建立在接纳与恩典上。
因此后来押尼珥的儿子还能被使用，甚至作便雅悯支派首领。
人过去可能敌挡神的工作，但真正回转以后，神仍然给恩典，甚至恩待后代。
这也像保罗——曾逼迫教会，后来却被神大大使用。
在耶稣基督的国度里，神施行的是恩典和怜悯的世界，撒旦把我们的心捆绑在过去的过犯和软弱当中，使我们不能拿着信心迈步去生活。
通过话语人认识到神的心时，神在引领我们悔改接受神的恩典和祝福生活。
感谢！
历代志上27章
看这章大卫的叔叔约拿单和亚希多弗都是王的谋士，但知道神的心意的约拿单和不知道神的心的亚希多弗结果完全不一样，约拿单因为他心里准确的知道是神树立大卫，神与大卫同在，所以无论发生什么事情，遭遇什么样的环境神都与大卫同在，保守看顾着大卫。所以神树立他做大卫的谋士，被神使用在治理国家和其他民族的征战和战争当中。但看亚希多弗时虽然也是大卫的谋士，但是他跟随了自己的想法，相信着自己生活，所以最终离开了大卫，成为敌对了大卫走向灭亡的人。藉着话语能看到，神同样的也警戒我们，不是我们了不起被使用，而是神赐给恩典的缘故被使用，但是当心里进来觉得自己有条件，相信自己生活时只能像亚希多弗一样成为敌对，最后过着咒诅生活的人。特别感谢！
《历代志上》27章
1 以色列人的族长，千夫长，百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。
国度和圣殿是大卫之约中不可分割的两个家，国度围绕神的圣殿，而国度的行政是围绕神的产业。
民为贵，社稷次之，君为轻，制度是为人设立的，而圣经更进一步指明，
人是神为自己的荣耀创造的。
被掳回归的百姓已经失去了独立和主权，应许之地沦为波斯帝国统治之下的一个小小行省。
但这些并不影响神国度的计划，因为神仍然眷顾祂的产业，仍然是万邦万国的主宰。
同样，信徒固然要为国家祷告，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日，
但我们也当清楚，平安无事」只是暂时的，因为凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。
对于信徒来说，最重要的不是地上的公民身分，而是天国的子民地位；最重要的不是地上的国家，
而是那座有根基的城，就是神所经营所建造的。
纵然是在逼迫和仇视之中，我们也可以盼望主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进祂的天国
。
代上27章
1.背景：
大卫的臣仆
2.中心：
亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
(历代志上 27:33-34 和合本)
看大卫的臣仆们的时候都是蒙到了神的恩典，能够和大卫一起侍奉神，帮助大卫建立以色列国，在这里有亚希多弗，他是大卫王的谋士，可是圣经说亚希多弗之后有别人代替了他，那么亚希多弗是非常有智慧的人，但是他向着大卫也产生了判断，因为大卫玷污了他的孙女拔示巴，但是，这个是神知道的事情，可是亚希多弗却没法越过去，所以我们能够看到亚希多弗没有站在神面前过信仰。因为我们在神面前侍奉神的人，肉体在十字架上已经结束，不是拿着肉体的眼光看，不是善恶的标准，而是拿着神的眼光看问题。
3.总结：若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
(哥林多后书 5:17 和合本)
看历代志上27章的时候，
大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
思想话语的时候，神的心是想告诉我们，这里有每个人负责耕田种地，还有管理葡萄园，还有管理牛群羊群，就像今天我们在教会里神把我们放在不同的地方，被神使用在福音里能传福音，非常感谢神感谢教会仆人的引导。但是今天神想让我们看见亚希多弗，本来被神抓住的时候非常有智慧，但是离开大卫之后就只能用自己的想法，想要害大卫神没有使用他，因为大卫是合神心意的人。感谢主！
都是给大卫王掌管产业的。
大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。
亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。
亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅
看这个话语的时候都是按着班次服事大卫王，分得很有秩序，有大卫的叔叔约拿单帮助他引导他，这里面说约拿单是很有智慧的人，所以看大卫的人生的时候他身边也是有很多有智慧的人在帮助他，我们的生活中也是有很多有智慧的引导者在帮助我们，教会和神一直在引导我们。
历代志上27章
大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。（历上27:31-32）
中心
大卫的国度里边拥有着神的世界，大卫之所以能够成为合神心意的人，心里面能够照着神的旨意往前迈步，旁边的人能够参与到大卫的里边。同样也是蒙神恩典，是神的里边拥有的智慧，接受神的心时候，分明看到大卫的里面的神作工。但亚希多弗自以为聪明，选择了押沙龙，实际是与神断开了。
感想
我们在信仰生活当中，是原本的接受神的声音，神里边拥有着恩典，不是拿着我们里边的这个标准，心挪移到神的里面，过被神引导的生活。敬畏耶和华是智慧的开端，让我们心里面发现我们不蒙神的恩典不行，心里面接受着神的心，撇弃我们心里面的想法。
历代志上27章
中心：本章是大卫王权的制度化与组织化总览，承接23–26章的宗教体系，完整呈现以色列政教分离、分工有序的国家架构。
一、军事编制（1–15节）：按月轮值的常备民兵
– 12个月度班次，每班24,000人，总计288,000人；每人每年仅服役1个月，兼顾国防与民生。
– 班长均为大卫麾下精锐勇士（如比拿雅、雅朔班、亚撒黑），确保战力与忠诚。
– 核心意义：常备防御、全民皆兵、高效轮换，王国全年无防务空窗。
二、支派首领（16–24节）：宗族治理与王权联结
– 列出各支派（除迦得、亚设）的行政首长，负责支派事务与王室沟通。
– 重申大卫数点民数的往事（24节），提醒王权需敬畏神、不依赖军力。
– 核心意义：维系宗族传统、巩固中央集权、强调神权高于王权。
三、王室产业管理（25–31节）：资源统筹与忠心管家
– 专人分管府库、田地、葡萄园、橄榄园、牲畜等王室资产。
– 覆盖财政、农业、牧业，体现精细化管理、各司其职、忠心尽责。
– 核心意义：保障王室供给、规范资源运营、树立管家典范。
四、王的谋士与幕僚（32–34节）：核心智囊与统治支撑
– 包含谋士、书记、王子师傅、元帅等，形成决策与执行核心。
– 提及押沙龙背叛时的关键人物（亚希多弗、户筛），暗示王权稳固依赖属灵与智慧的辅佐。
历代志上27章《亚希多弗》
中心：这都是给大卫王掌管产业的。
大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。
亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。
亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
总结：亚西多弗是大卫的谋士。他给大卫王出的计谋，如同求问耶和华！但因着自己孙女婿，乌利亚的事情看到大卫的软弱，因此向着大卫的不信，最终背叛了大卫！归属押沙龙成为了大卫的仇敌者❗想用计谋杀死大卫，但神破坏了亚西多弗的计谋，回到本乡上𢬢自杀了！看这段话语的时候，感悟人在有智慧聪明，当离开神的旨意的时候，只能是被撒旦欺骗，相信自己走向永远灭亡的道路上！
历代志上27章
📝【历史文献及写作背景】
掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威，掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单，掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利，掌管葡萄园的是拉玛人示每，掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底，掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒·哈南，掌管油库的是约阿施，掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉。掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法，掌管驼群的是以实玛利人阿比勒，掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉。这都是给大卫王掌管产业的，大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴，亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
✒️【个人见证】
读到这里的时候可以看到有为王管理者家业的人们，我们也是能够被神使用是最幸福的，我们能够成为管理神教会的仆人，虽然为大卫管理的人负责的都不一样，有管理田地的，有管理牲畜的，但是都是很重要的，我们做神的事情的，其实没有重要不重要之分，都是重要的，也是蒙福的。
🎀【总结】
所以我们可能被使用在一件很小的事情上，但是用心做用心面对时，神就喜悦。
《历代志上》的27章,这章是讲述大卫年间的这些官职,这些不同侍奉的人的最后一章,在27章之前的4章,都是和圣殿有关系,这一章是大卫自己和整个国家有关系,这也是如果我们看圣经里,能记述讲到这个王国服侍的人最全的一章。
亚撒利雅在耶路撒冷作王期间，他的统治时期从四月到九月，一共持续了六个月。在这段时间里，亚撒利雅可能面临了许多政治、经济和社会问题，需要他采取有效的措施来治理国家。
亚撒利雅将耶路撒冷的圣殿和王宫府库的钥匙交给了他的儿子约坦。亚撒利雅在这一时期的一个重要决定是将耶路撒冷的圣殿和王宫府库的钥匙交给了他的儿子约坦。这表明他信任约坦，并希望约坦能够担任重要的职责，同时也是向人民展示他对约坦的重视和信任。
亚撒利雅为神殿和王宫府库修理所需的钱和铜，从铜匠、铁匠和制造器皿的人手中征收。在这一段中，亚撒利雅为了修理耶路撒冷圣殿和王宫府库所需的资金和铜，开始向铜匠、铁匠和制造器皿的人手中征收。
这表明亚撒利雅在维护耶路撒冷圣殿和王宫府库方面采取了积极的措施，以确保这些重要的场所得到适当的修缮和维护。
这一段讲述了约坦在以色列的名声大振，以至于以色列众人来见他，并向他请安。这表明约坦在治理国家方面取得了显著的成就和声望，使得人民愿意前来与他接触并向他请安。
约坦将耶路撒冷的圣殿和王宫府库的钥匙放在大卫城坚固的城门那里，立时将钥匙放在那里。在这一段中，讲述了约坦将耶路撒冷的圣殿和王宫府库的钥匙放在大卫城坚固的城门那里，并立时将钥匙放在那里。
这表明约坦认为将钥匙放在大卫城坚固的城门那里是安全可靠的，并且也是向人民展示他对大卫城的重视和信任。约坦建耶路撒冷坚固的城墙和大城门，称为和平门。
16管理以色列众支派的记在下面，管流便人的是细基利的儿子以利以谢。管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅。
17管利未人的是基母利的儿子哈沙比雅。管亚伦子孙的是撒督。
18管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户，管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利。
19管西布伦人的是俄巴第雅的儿子伊施玛雅。管拿弗他利人的是亚斯列的儿子耶利摩。
20管以法莲人的是阿撒细雅的儿子何细亚。管玛拿西半支派的是毗大雅的儿子约珥。
21管基列地玛拿西那半支派的是撒迦利亚的儿子易多。管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业。
22管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。
中心内容：这一章记载了每个月服侍王的军长和每个支派的管理，也记载了其它方面的管理。看这些，能看到大卫把一切管理的非常有秩序。神创造一切，又把一切放在秩序里；和这一样，以色列国的一切都在秩序里运行，管理的非常和谐。
个人感想：就好像以色列国一切管理的非常有秩序一样，神拯救了我们，又把我们放在教会里，在教会里神树立了牧者，并且给了各样的恩赐，使我们在神的恩典中，在教会的带领下很好的被引导，被牧养，被使用，非常感谢！
【代上27:16】管理以色列众支派的记在下面：管流便人的是细基利的儿子以利以谢；管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅；
【代上27:17】管利未人的是基母利的儿子哈沙比雅；管亚伦子孙的是撒督；
【代上27:18】管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户；管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利；
【代上27:19】管西布伦人的是俄巴第雅的儿子伊施玛雅；管拿弗他利人的是亚斯列的儿子耶利摩；
【代上27:20】管以法莲人的是阿撒细雅的儿子何细亚；管玛拿西半支派的是毗大雅的儿子约珥；
【代上27:21】管基列地玛拿西那半支派的是撒迦利亚的儿子易多；管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业；
【代上27:22】管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。
【代上27:23】以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目，因耶和华曾应许说：必加增以色列人如天上的星那样多。
【代上27:24】洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人，因此没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
这里边记载了管理以色列众支派的首领，大卫虽然是王，但是还在各支派树立了各自的首领。十二支派的体制并不利于中央集权，很可能会影响行政的效率。但大卫却允许各个支派各有各的首领，享有很大的自主权力。大卫准确的知道，这百姓不是自己的，乃是神的百姓，不是自己抓住，乃是神亲自管理他们。
今天读《历代志上》27章。
1 中心及人个感悟：看到大卫没有统计20岁以下的人口，理由是“耶和华曾应许以色列人的人数必像天上的星那样多”。这揭示了一个根本原则：神的应许和主权，高过人的管理智慧和管理欲望。 人想通过统计来“知道”“掌握”、“控制”资源。神却要让他的子民明白：以色列的繁荣不来自大卫的统计册，而来自神对亚伯拉罕无条件的应许（创世记15:5）。试图用人的数字去“验证证替代”神的应许，本身就是一种不信。提到第21章数点百姓的罪，说明两者是同一类行为。 深层：第21章大卫数点百姓，动机是骄傲和倚靠军事力量（想炫耀兵力）。而第23节暗示，一个“正当”的统计（比如为了行政分工），如果不小心，也会滑向同一个根源：把信心从神身上，转移到“可见的数字、组织、资源”上。更深层的警告是：即便你做的事看起来“合理”（管理国家），但若内心从“倚靠神的应许”转向人的算法。这是人的动机。
2 总结及人个见证：这些归回的百姓人数稀少、力量微弱、资源匮乏。他们很容易灰心，觉得“我们人这么少，怎么重建？”话语告诉他们：不要看你们的人数（统计数字），要看神的应许（天上的星）。 大卫强盛时尚且不可倚靠统计，你们衰微时更当倚靠神的应许。神国的计数的单位是“应许”，而不是“人口”。
最深层的核心信息 任何出于人的管理（哪怕是看似敬虔、合理的行政管理），一旦其背后的驱动力从“信靠神的应许”变为“倚靠人的数字与组织”，就会从祝福变为咒诅。
因此，23-24节不是圣经的“瑕疵记录”，而是一个神学的刹车装置：它刹住了对大卫行政体系过度“神化”的倾向。它提醒每一个时代的（包括今天的我们） 你可以建立制度、规划产业、分工合作（像25-31节那样）。
但你必须永远留下一个记号，表明你的信心不在这些制度里，而在那位应许“人数像星一样多”的神身上。无比感谢。
历代志上27章
本章中心:大卫的官员，以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。
掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。这些官员无论职分怎样，都按着班次来到神的殿侍奉神，神是他们的主人，藉着大卫来传达和引导。
本章总结:我们来到神的面前生活，不是靠着我们的大能大力，我们的面目在神的面前什么也不是，因为这一切都是他所赐的，没有什么可夸的，骄傲的，神使用我们在福音里，这是我们的福分，是神所怜悯的，感谢神
【历代志上27章32-34节】大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。看这一章的时候能够看到有亚希多弗作王的谋士，但是亚基人户筛作王的陪伴。有做谋士的，也有做陪伴的，这两个世界是不一样的，谋士是衡量、筹算、分别善恶的一个世界，随着自己的眼见、衡量利弊，随着自己的感觉分别善恶。所以当大卫不符合自己的心的时候，亚希多弗就离开了大卫，他选择了自己看为好的押沙龙。但是户筛是做王的陪伴，意思是一个，属于大卫，和大卫合一的意思。思想我们的信仰的时候，也能思想分辨，我与主的关系到底是做谋士还是做陪伴呢？是一直拿着我的眼睛去衡量呢？还是原本的接受主的呢？
【代上27:23】以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目，因耶和华曾应许说：必加增以色列人如天上的星那样多。【代上27:24】洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人，因此没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
读后感:祭坛的信仰都属于停留，祭坛往后的信仰才算是信仰生活，想过信仰生活就得与耶稣同死，耶稣来是让地上动了刀兵，【太10:34“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。】耶稣来是要做我们的王，所以地上动了刀兵，动刀兵的原因是王太多了，不想迎接真正的王，所以动了刀兵，就像约书亚时代，神领以色列百姓进入迦南，当时迦南地的王有三十几个王，最终死在约书亚面前，所以我们过信仰最重要就是除掉我们心里的王，大卫在神面前犯了一次特别大的错误，就是数点以色列百姓的人数，在这件事情上神责备了大卫，大卫被责备的原因是他保守自己，停留在自己里面了，心中自是了，神的应许里面是天上的星星那样多的神的儿女，根本数不过来的，可是大卫拿着愚昧的心数点百姓，在神看来没有比藐视应许再大的罪了。
以色列人的族长，千夫长，百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。
正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班。他班内有二万四千人。
他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。
二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗。他班内有二万四千人。
三月第三班的班长（原文作军长下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅。他班内有二万四千人。
这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人。他班内又有他儿子暗米萨拔。
四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅。他班内有二万四千人。
五月第五班的班长是伊斯拉人珊合。他班内有二万四千人。
六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉。他班内有二万四千人。
七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯。他班内有二万四千人。
八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该。他班内有二万四千人。
九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢。他班内有二万四千人。
十月第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱。他班内有二万四千人。
十一月第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅。他班内有二万四千人。
十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳。他班内有二万四千人。
管理以色列众支派的记在下面，管流便人的是细基利的儿子以利以谢。管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅。
管利未人的是基母利的儿子哈沙比雅。管亚伦子孙的是撒督。
管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户，管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利。
管西布伦人的是俄巴第雅的儿子伊施玛雅。管拿弗他利人的是亚斯列的儿子耶利摩。
管以法莲人的是阿撒细雅的儿子何细亚。管玛拿西半支派的是毗大雅的儿子约珥。
管基列地玛拿西那半支派的是撒迦利亚的儿子易多。管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业。
管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。
以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目。因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。
洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人。因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。
掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。
掌管葡萄园的是拉玛人示每。掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底。
掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒哈南。掌管油库的是约阿施。
这里有每个人负责耕田种地，还有管理葡萄园，还有管理牛群羊群，在不同的位置，我们也是能够被神使用是最幸福的，我们能够成为管理神教会的仆人，虽然为大卫管理的人负责的都不一样，有管理田地的，有管理牲畜的，但是都是很重要的，神通过教会引导者我们，把我们放在不同的位置，在这里我们能够得到恩典和祝福。
x06【代上27:1】以色列人的族长、千夫长、百夫长和官长，都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。
【代上27:2】正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班，他班内有二万四千人。
【代上27:22】管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。
【代上27:23】以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目，因耶和华曾应许说：必加增以色列人如天上的星那样多。
【代上27:24】洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人，因此没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
大卫数点民数神不喜悦，神对人心里能树立神有关心，【来10:17】以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”【来10:18】这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。希伯来书10章一节说的律法是祭司法，17节18节我们的罪得到解决了，19节是罪得赦免的人，应该走那条道路，【来10:19】弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，【来10:20】是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。【来10:21】又有一位大祭司治理 神的家。罪得赦免的基督徒下一步是得进入会幕里面，会幕里面就是耶稣基督的心里，为了解决以色列百姓的罪，神给了燔祭坛，燔祭坛的四角用羊的血涂抹了罪，把替罪羊在燔祭坛上烧掉了，然后在神看燔祭坛的时候，只剩下坛角上的血和坛里面的灰了，我就是那个灰，我已经没有了，我们的罪永远没有了，灰没有任何想法的，没有善恶的判断了，只有神说的我没有罪了，我没有罪是事实，这时候会有很多很多的想法在我心里产生，这个敌对神话语的所有想法就是撒旦的，我们进入会幕里面后，就会找到我是尘土，敌对神话语的所有想法是撒旦的。
代上27章 以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。(历代志上 27:1)
如果把以色列国家看作教会的话，在教会中也有很多侍奉神的职分，虽然很多职分，但是侍奉神的中心是一样的，就是福音，无论什么职分，重要的一定是带着信仰的心来侍奉神，而不是侍奉自己的想法。看大卫的国中，侍奉的职分有军长、千夫长、百夫长、支派官长等，但无论什么职分，都是侍奉王和国家。职分没有分高低贵贱，而是心里是不是带着侍奉王的心，我们在教会中侍奉福音也是一样的，是不是带着侍奉福音的心，如带着侍奉福音的心的话，无论做什么神都是喜悦的，都是蒙福的。如果我们心里带着感恩的心侍奉，心里就是平安的喜乐的，如果没有感恩的心，只能成为做事情，留下的只能是困难，神让我们过信仰生活，让我们的心能够记住神的恩典和话语，看大卫心里，无论什么时候，都能纪念神的话语，大卫的心能依靠神，所以无论大卫在哪里，神都保守他，我们同样也是一样，带着依靠神，相信神的心生活的话，神也都会帮助引导我们，感谢神。
代27章
中心内容 ：以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目。因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人。因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。掌管葡萄园的是拉玛人示每。掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底。掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒哈南。掌管油库的是约阿施。掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉。掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法。掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉。这都是给大卫王掌管产业的。大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
个人观点：信仰是有秩序的，思想话语的时候能够发现神的心，神把一切都创造好之后，使万物都在神的法则里生活，信仰生活中我们也是需要教会仆人来引导我们，归正我们的秩序，才能过蒙福的信仰生活。
内容总结：我们过信仰生活，不是凭我们的条件，而是我们学习神的心，像大卫一样合神心意的人，成为蒙福的人。所以我们过信仰生活，不是我们怎么样，而是籍着教会仆人的引导所以，我们人生当中，神赐给我们教会和仆人管理引导着我们，特别的感谢。
历代志上 第27章
1 以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。
＊事奉本身是责任，要分班担负。事奉是一项特权，要各人均享，不能让所有的人一起来。
在加利利海边，主耶稣变化五饼二鱼，给成千上万的人吃饱而有余；但他先吩咐门徒说：“叫他们一排一排的坐下，每排大约五十个人。”（路9：14）这样，可以均平，不至于有人贪婪多取，过饱或浪费，其余的人则饥饿伤腹；更可以避免拥挤，造成灾难，不但仍然空着肚子，还要头破血流。
就是到了新耶路撒冷，在那里永昼不夜，“在河这边与那边有生命树，结十二样的果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。”（启22：2）如果每棵树都在同一时间结果，将会过剩腐烂，而在另一部分时间，则全然没有果子可供应。因此，即使在时间不存在的永恒里，仍然需要有适当的次序和安排。这显明神不变的属性，是喜爱规律。我们在今世观察研究，只稍微认识神设立的自然规律，称之为科学知识；到永世里，才可以有真正的科学，得认识神，就像他认识我们一样。
一个国家不能支持巨大的常备军，因为那是极高的耗费，而且会减弱国民生产力。所以“以色列的族长，千夫长，百夫长和官长，都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入，服事王。”（1-15）这样，可以不必供应二十八万八千人的军队，而以分班轮替的制度，分成十二班，每班服役一个月，既可以减少国民的疲劳，又可以培育多数的领袖，而使人民有普遍接受训练的机会。只有当遇有非常需要的时期，才全体总动员。
“四月第四班的班长，是约押的兄弟亚撒黑；接续他的是他儿子西巴第雅。”（代上27：7）亚撒黑死于大卫作全以色列的王之前（撒下2：23），大卫如此安排，是为了记念他的勋劳，也是消除两代之间的距离，自然使继起的人便利传承。
我们在这里看到的，不仅是三千年前的组织，也是今天教会所可以学习的功课。事奉不是只有少数人参与的事，而是当人人有分，每一肢体都勤使运作，才不会让机能衰退。撒但对教会最大的伤害，就是把事奉当作专业，其余的人成为局外的旁观者；宗教改革恢复了圣徒皆为祭司，但失于散漫。圣经记录这古老的智能，是为了教训我们事奉的榜样。
以色列人的族长，千夫长，百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。
正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班。他班内有二万四千人。
他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。
二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗。他班内有二万四千人。
三月第三班的班长（原文作军长下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅。他班内有二万四千人。
这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人。他班内又有他儿子暗米萨拔。
四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅。他班内有二万四千人。
五月第五班的班长是伊斯拉人珊合。他班内有二万四千人。
六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉。他班内有二万四千人。
七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯。他班内有二万四千人。
八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该。他班内有二万四千人。
九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢。他班内有二万四千人。
十月第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱。他班内有二万四千人。
十一月第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅。他班内有二万四千人。
十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳。他班内有二万四千人。
管理以色列众支派的记在下面，管流便人的是细基利的儿子以利以谢。管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅。
管利未人的是基母利的儿子哈沙比雅。管亚伦子孙的是撒督。
管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户，管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利。
管西布伦人的是俄巴第雅的儿子伊施玛雅。管拿弗他利人的是亚斯列的儿子耶利摩。
管以法莲人的是阿撒细雅的儿子何细亚。管玛拿西半支派的是毗大雅的儿子约珥。
管基列地玛拿西那半支派的是撒迦利亚的儿子易多。管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业。
管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。
以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目。因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。
洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人。因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。
大卫的谋士，作大卫的谋士，不单要有聪明智慧，更要有属于大卫的心，看到他们不是凭着自己的能力被使用，而是能属于大卫，而是能接受大卫的心，因为大卫是合神心意的，大卫有神的应许，因着能进到应许里，所以神也成就他们的计谋。
经文——
【历代志上27章】
正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班，他班内有二万四千人。二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗，他班内有二万四千人。管理以色列众支派的记在下面：管流便人的是细基利的儿子以利以谢；管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅；管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户；管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利；
读经感想——
按照特别有秩序的在服侍着神，一共分成十二个月，每班人轮流去侍奉，也安排了能够去管理各个支派的管理者，神的世界是特别分工明细的。所以我们实际在侍奉神的过程当中，嗯，不是大概大概，而是详细的一个一个去跟进落实，在小事上中心，才能成为跟随神服侍神的人，也接受着监督者的管理和引导。这是我们蒙恩典的次序了。感谢神！
管理以色列众支派的记在下面，管流便人的是细基利的儿子以利以谢。管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅。
管利未人的是基母利的儿子哈沙比雅。管亚伦子孙的是撒督。
管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户，管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利。
管西布伦人的是俄巴第雅的儿子伊施玛雅。管拿弗他利人的是亚斯列的儿子耶利摩。
管以法莲人的是阿撒细雅的儿子何细亚。管玛拿西半支派的是毗大雅的儿子约珥。
管基列地玛拿西那半支派的是撒迦利亚的儿子易多。管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业。
管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。
以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目。因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。
洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人。因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。
掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。
掌管葡萄园的是拉玛人示每。掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底。
掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒哈南。掌管油库的是约阿施。
掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉。掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法。
掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉。
这都是给大卫王掌管产业的。
大卫分派的人管理整个以色列，也有帮助服侍大卫王的，也有给大卫作谋士的，都为以色列所效力着。在教会里也是如此，教会不只是有牧师，也有很多的事情要做，就如使徒行传里出现了七个执事，他们为教会所效力着。今天也是如此，在教会里有很多的分工，也有很多的事情，都是为了建立神的教会，一样不可或缺，都是神宝贵的仆人，为神所使用着，这是无比的感谢。教会是身体，我们是肢体，只有依靠神，依靠教会，过一个有主人的生活，感谢神！
以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。( 历代志上 27:1 和合本 )
以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目；因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。 洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人；因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。( 历代志上 27:23-24 和合本 )
大卫军长名单、行政长官、管理王产的官员、大卫的谋士，他们都是保护王，从一班到十二班可以看出大卫建立神的国度的荣耀，分工明确，有计划使用人，不是随便生活。我们得救基督徒应跟肉体争战，去传讲福音给万民听。耶和华神爱大卫王，使百姓安居乐业，也同时敬重大卫王，因为神与大卫同在。神与教会同在，与仆人同在。神藉着教会和牧者引导我们在教会里学习侍奉神侍奉福音，因着福音，把我拣选使用，成为传福音的人，人生得到保守看顾，特别感谢神。
以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目。因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。
洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人。因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。
掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。
掌管葡萄园的是拉玛人示每。掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底。
掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒哈南。掌管油库的是约阿施。
掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉。掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法。
掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉。
这都是给大卫王掌管产业的。
感想：以色列百姓他们虽然经历了很多的战争和很多的敌人的逼迫，甚是他们也逃跑胆怯过，但到最后我们看到最后以色列百姓多的不可胜数，这并不是大卫能打仗和回打仗，而是神在应许上成就了神的旨意，我们也一样，并不是我们能传福音，而是神的做工和应许的帮助感谢神！
历代志上第27章中心思想
历代志上第27章详细记录了大卫王朝成熟时期的完整建制，从军事编制、支派管理到政务分工，清晰展现了大卫在神的带领下建立起的有序治理体系。其核心思想在于两点：第一，大卫依靠神的赐福，以清晰的分工和合理的制度稳固了以色列国的统治，证明有序的组织与明确的分工是共同体稳定发展的基础；第二，整个治理体系的建立始终围绕对神的信靠与顺服，大卫不违背神的应许，不依靠人的权势彰显自己，体现了信仰引导下治理的智慧，说明一切成就的根基在于神的同在与应许。
从具体内容来看，军事上大卫将全国军队分为十二班，每班两万四千人按月轮流服役，既保证了国防安全，又减轻了国家与民众的负担，同时让更多人得到军事训练，培育了人才；行政上为每个支派设置专门的首领管理事务，因地制宜维系了支派联盟的团结；经济上安排专人分别管理王府库、田野、城邑、葡萄园、牧场等不同领域，权责清晰，保障了国家经济的有序运行。这些建制细节都印证了：大卫王朝的稳固，是信仰与智慧治理结合的结果。
个人感想
读罢这一章经文，最打动我的不是森严的制度条目，而是藏在这些名单背后的治理智慧与对“次序”的敬畏。我们常觉得信仰是向内的心灵之事，和世俗的组织、管理无关，但大卫的建制告诉我们：真正的信仰从来不会排斥理性的秩序，反而会让秩序成为祝福人的工具。
大卫没有为了维持王权集中庞大的常备军，让百姓背负沉重的赋税与兵役负担，而是用轮流服役的制度，把责任分摊给更多人，也把服事的机会给了更多人。这不只是治理的智慧，更是对人的尊重——事奉不是少数精英的责任，而是每个百姓都可以参与的特权。放在今天来看，不管是一个团队、一个企业还是一个教会，很多问题都出在“少数人扛下所有，多数人袖手旁观”：要么核心成员疲惫不堪，要么大部分人找不到自己的位置，整个组织慢慢失去活力。大卫的方法恰恰点破了答案：让人人有分，让各尽其才，责任分班扛，机会人人享，才能让整个机体保持鲜活。
更让我有所感悟的是细节里的温度：四月第四班的班长亚撒黑早已战死，大卫依然安排他的名字在班长之列，让他的儿子接续其职。这不是徇私，而是对勋臣的纪念，更是对传承的看重——一个好的组织，永远记得前人的付出，也给后人留出成长的位置，不会让功劳被埋没，也不会让新人被挤压。我们今天做任何事，也该有这样的心：不只看眼前的效率，也记得前人的耕耘，为后来者铺好路，这样事业才能一直延续下去。
最后，经文中提到大卫没有数点二十岁以内的以色列人，因为他记着耶和华应许以色列人会多如天上的星，也记得之前数点百姓带来的管教。这让我明白，再完善的制度，再清晰的规划，都不能偏离对神的信靠。人总喜欢数算自己手里的力量，靠自己的权势去稳固地位，但大卫知道，一切的稳固都来自神的应许，不是人的计数能换来的。这提醒我，无论做什么事，都要先把根基立在对信仰的坚守上，再用合理的秩序去践行，才会走得稳、走得远。
历代志上27章 大卫执政后期，以色列全国的军事、行政、财政、家族人事体系，是大卫王朝成熟、秩序井然的组织架构表，核心可概括三点：
1. 军队轮班制度
设立十二个按月轮值的军长，每月2.4万人轮流服役，负责国防与常备军力，纪律严明、分工清晰，体现大卫治国的制度化、秩序化。
2. 各支派首领、宗族领袖、王室管家体系
列出以色列各支派族长、官员、监督；同时设立王室产业、牧场、仓库、葡萄园、财务、农业的总管，分工管理国家财政、土地、物资。
3. 核心主题：神赐秩序，领袖尽责，全民归位
本章没有神迹、祷告或预言，而是务实的治理、人事安排、分工负责，说明：神的国度不只靠信心，也需要有秩序、有计划、有忠心的治理，预备后来所罗门建殿、治国的基础。
一句话总结：大卫建立井然有序的军政与行政体系，为以色列国奠定稳固治理根基，彰显神赐下的秩序与管家责任。
二、个人观点与属灵反思
1. 信仰需要秩序与管理，不是只靠热情
大卫晚年治国不靠激情，而是制度、分工、轮值、专人负责。提醒我们：属灵服侍、家庭、教会、人生，不能随性而为，要有规划、有责任、有纪律，神喜悦有序、忠心、踏实的侍奉。
2. 人人有位，各尽其职，就是荣耀神
每个人在军队、支派、产业管理中都有岗位，没有谁无用。神不要求人人做大事，而是在自己位置上忠心尽责，平凡岗位也是神的托付。
3. 领袖要懂得授权、分工、建立团队
大卫没有独揽大权，而是委任可靠的人管理军政财务。真正的领袖不是自己包揽一切，而是建立体系、信任同工、培养团队，让整体发挥力量。
4. 治理有序，是为下一代铺路
27章的秩序，直接为28章托付所罗门建殿、治国打下基础。今日我们的责任，也是建立好的秩序、打好根基、传承给下一代。
5. 忠心管家，神必托付更大使命
从军队到仓库，从军长到管家，都是忠心管家。属灵原则：小事忠心，神才会托付大事；治理好眼前，才能承接神更大的异象（如建圣殿）。
历代志上第27章
大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
总结…
感谢神的话语和引导，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…神想告诉我们，这里有每个人负责耕田种地，还有管理葡萄园，还有管理牛群羊群，就像今天我们在教会里神把我们放在不同的地方，被神使用在福音里能过信仰生活，非常感谢神感谢教会仆人的引导。这里的亚希多弗本来被神抓住的时候非常有智慧，但他离开大卫之后就只能用自己的想法，想要害大卫神没有使用他，因为大卫是合神心意的人。感谢神！
23.以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目。因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。
大卫没有统计二十岁以下的人数。因为神曾应许：以色列人要像天上的星那样多。这里很有意思。撒母耳记下24章大卫以前曾因数点百姓犯罪。因为大卫开始把安全感建立在人数，军力，国势上，而不是依靠神，所以现在不再数点那么详细的意思是不再依靠这些，而是单单的仰望神，信靠应许生活。
历代记上27章
分享：以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目，因耶和华曾应许说：必加增以色列人如天上的星那样多！大卫使约押数点以色列数目，当时耶和华的烈怒临到以色列人！神的应许是数不过来，可是大卫心中不信神的应许，总是出来数点数点，所以导致七万人死去！当大卫走到神的恩典面前的时候，神停止了灭命！
总结：这一章军长的名单，行政长官的名单，管理王产的官员，大卫的谋士……因为大卫流淌着恩典，所以很多人被树立起来，当大卫失去了恩典，树立自己的时候，死亡七万人！所以特别感谢，我的身边有流淌着恩典教会！所以能够过着蒙福的生活！
管理以色列众支派的记在下面，管流便人的是细基利的儿子以利以谢。管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅。
管利未人的是基母利的儿子哈沙比雅。管亚伦子孙的是撒督。
管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户，管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利。
管西布伦人的是俄巴第雅的儿子伊施玛雅。管拿弗他利人的是亚斯列的儿子耶利摩。
管以法莲人的是阿撒细雅的儿子何细亚。管玛拿西半支派的是毗大雅的儿子约珥。
管基列地玛拿西那半支派的是撒迦利亚的儿子易多。管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业。
管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。
以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目。因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。
洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人。因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。
掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。
掌管葡萄园的是拉玛人示每。掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底。
看这段话语中，大卫的身边有很多的谋士，但是能够一直被神使用与大卫同心的谋士并不多，能够看到人们虽然是一起在教会里也做福音的事情也被神使用。心里面说拥有的心是教会仆人成为主人呢还是相信自己，这树立自己的这样的心生活呢？看亚希多弗的时候被使用了与大卫同行了但是可怜的是里面没有我折断自己的，实际把最后遭到了灭亡最后成为不幸的人。亚比亚他也是一样的虽然是很普通的祭祀，但是能够被大卫引导也被神使用蒙的恩典这就是宝贵的世界！感谢神！
历代志上27章
以色列人的族长，千夫长，百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。
正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班。他班内有二万四千人。
他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。
二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗。他班内有二万四千人。
三月第三班的班长（原文作军长下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅。他班内有二万四千人。
这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人。他班内又有他儿子暗米萨拔。
我们罪得赦免以后生活在教会的里面。
我们在的里边能够被使用。
因为教会所做的事情都是为了福音：
我们在教会生活，被使用在福音上面，相当于就是在管理神的产业。
比起我们能够管理什么，
而是我们参与在福音的里边是为了学习神的心意。
因为神通过教会在不断的向着我们流淌神的心。
我们能够拿着神的智慧来过自己的人生，来过信仰生活。
这是神所喜悦的，感谢神
【代上27:1-15】以色列人的族长、千夫长、百夫长和官长，都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班，他班内有二万四千人。他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗，他班内有二万四千人。三月第三班的班长（原文作“军长”。下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅，他班内有二万四千人。这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班内又有他儿子暗米萨拔。四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑，接续他的是他儿子西巴第雅，他班内有二万四千人。五月第五班的班长是伊斯拉人珊合，他班内有二万四千人。六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉，他班内有二万四千人。七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯，他班内有二万四千人。八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该，他班内有二万四千人。九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢，他班内有二万四千人。十月第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱，他班内有二万四千人。十一月第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅，他班内有二万四千人。十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳，他班内有二万四千人。
总结：
大卫安排了军事长官，安排了各种行政长官，这些人物不是随便挑选，也不是选择有能力的人。大卫选择的是心里面以圣殿为中心的人。虽然月牙将军和大卫南征北战不断地打胜仗，但是大卫并没有把他安排在以后的行政官长名单里，这些人一定要首先过信仰，然后才会有管理的能力。
就像我们教会是以信仰为中心，以神为中心，以教会为中心的人能够做大事，能够管理自己。如果我们的信仰是以自我为中心，那么结果可以预测他将来的人生都是以自我的利益，以自己的生活为中心的，去过这样跟神毫无相关。当我们以神为中心的时候，那么我们的生活就能够能够看到神的帮助和神的能力，所以选择负责人不是随便挑选，而是要看他心里面是否有教会，是否有神，有神的仆人。
背景:
大卫王统治末期的最后一份完整的国家组织蓝图，与23-26章的圣殿事奉体系共同构成了大卫留给所罗门和以色列民族的完整遗产。本章写于公元前5世纪末至4世纪初，由被掳归回后的历代志作者群体编纂。对于刚刚重建国家、恢复民族独立的以色列人来说，大卫的信仰核心：神的事永远是第一位的。只有先建立了正确的敬拜秩序，国家的政治、军事和经济秩序才能稳固。
中心:
在大卫的治理下，以色列的宗教生活和世俗生活是不可分割的。军队的将领、支派的首领、王室的管家，都是敬畏神的人。他们的工作不是与信仰无关的”世俗事务”，而是事奉神的一部分。这告诉我们，信仰应该影响我们生活的每一个领域。再次强调了神的事工没有高低贵贱之分。无论是在圣殿里献祭的祭司，还是在战场上打仗的士兵；无论是在诗班中歌唱的人，还是在田野里管理牛羊的人，他们的工作在神的眼中都是同样宝贵的。每一个人都在自己的岗位上事奉神，共同建造神的国度。
默想:
大卫的信仰不是表面的、形式化的，而是深入到他生活的每一个方面。他不仅在圣殿里敬拜神，也在治理国家、带领军队、管理财物的时候荣耀神。他的每一个决策都以神的旨意为准则，他的每一个安排都为了荣耀神的名。
在今天的社会中，我们常常把信仰和生活分开。我们星期天去教堂敬拜神，星期一到星期六却过着与信仰无关的生活。但大卫告诉我们，真正的信仰是全备的，它应该影响我们的工作、家庭、人际关系、财务管理等每一个方面。无论我们做什么，都要为荣耀神而做。
历代志上27章。
十六节到二十四节。
管理以色列众支派的记在下面：管流便人的是细基利的儿子以利以谢；管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅；管利未人的是基母利的儿子哈沙比雅；管亚伦子孙的是撒督；管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户；管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利；管西布伦人的是俄巴第雅的儿子伊施玛雅；管拿弗他利人的是亚斯列的儿子耶利摩；管以法莲人的是阿撒细雅的儿子何细亚；管玛拿西半支派的是毗大雅的儿子约珥；管基列地玛拿西那半支派的是撒迦利亚的儿子易多；管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业；管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目；因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人；因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
看这话说里头说：
以色列各支派的行政长官。
这些长官他们按照秩序，按照他们的职责，管理 众多的以色列百姓。
不然百姓们就容易跟随自己肉体里面的想法生活，以致犯罪得罪神。
思考的时候，我们的心也是这样，我们的心如果没有治理者，没有管理者的话，我们也只能是随心所欲的生活，各随己意的生活，但是我们心里面有管理者，有治理者的时候， 我们的人生才会带着敬畏神的心生活，人生才会蒙福，非常感谢。
代上27章
掌管葡萄园的是拉玛人示每；掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底；
【代上27:28】掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒哈南；掌管油库的是约阿施；
【代上27:29】掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉；掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法；
【代上27:30】掌管驼群的是以实玛利人阿比勒；掌管驴群的是米仑人耶希底亚；掌管羊群的是夏甲人雅悉。
【代上27:31】这都是给大卫王掌管产业的。
见证
看这里有很多人，他们掌管田园、掌管山地、掌管牛羊、还有骆驼，还有驴，还有山谷，还有油库还有各种树等等，看着好像不起眼，但是这是从神那里边来的是神引导他们做这样的事情，同样虽然人们在这世界上也做类似的事情，但是最终留下的并不是神，乃是为自己，但是看他们能够被神所使用，这是多么蒙福的人，同样我们也是我们罪得赦免的人，如果我们被神使用被神抓住，不再让我们被世界、欲望使用，这是多么蒙福的思考话语的时候特别感谢
这个精心安排的结构清楚地表明：国度和圣殿是大卫之约中不可分割的两个「家，国度围绕神的圣殿，而国度的行政是围绕神的产业。正如中国先贤所云：「民为贵，社稷次之，君为轻」（《孟子·尽心章句下》），制度是为人设立的；而圣经更进一步指明，人是神为自己的荣耀创造的。本书最初的读者、被掳回归的百姓已经失去了独立和主权，应许之地沦为波斯帝国统治之下的一个小小行省。但这些并不影响神国度的计划，因为神仍然眷顾祂的产业，仍然是「万邦万国的主宰」。
同样，信徒固然要为国家祷告，「使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日」；但我们也当清楚，「平安无事」只是暂时的，因为「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫」。对于信徒来说，最重要的不是地上的公民身分，而是天国的子民地位；最重要的不是地上的国家，而是「那座有根基的城，就是神所经营所建造的」。纵然是在逼迫和仇视之中，我们也可以盼望「主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进祂的天国」
历代志上27章
在大卫的国度和他的国家都有与大卫同在一起管理12支派和产业的管理者，又有帮助大卫的谋士，又有教育王子女的老师。
我们过信仰生活，并不是我们本身有多么大能力，而是我们学习敬畏神，像大卫一样树立神的应许，成为神应许做功蒙福的人。所以我们过信仰生活，不是我们怎么样，而是有没有管理者，有没有神，借着教会引导帮助我们的人，这个非常重要。所以，我们人生当中，神赐给我们教会，和神的仆人管理引导着我们的肉体，通过话语引导我们的心来到神面前，学习敬畏神的生活。特别感谢！
以色列人的族长、千夫长、百夫长和官长，都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班，他班内有二万四千人。他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗，他班内有二万四千人。三月第三班的班长是祭司耶何耶大的儿子比拿雅，他班内有二万四千人。这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班内又有他儿子暗米萨拔。四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑，接续他的是他儿子西巴第雅，他班内有二万四千人。 (历代志上 27:1-7 和合本)
大卫是在神面前过信仰的人，做事情特别用心。以色列人的组长，千夫长，百夫长和官长，按照班次，每班是2000人.周年按岁月轮流，替换出入服侍王。大卫在神面前过信仰，以神为中心，跟随大卫的人也学习信仰，侍奉神，也侍奉大卫。我们过信仰先侍奉神，教会，仆人，然后神为我们做。因着福音，过着蒙恩典，蒙祝福的生活。这恩典是从教会，仆人，神哪里来的，跟随相信就能蒙祝福。
经文：以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。(历代志上 27:1 ）
内容：以色列都按照编排能够服侍大卫，还有很多能够管理大卫山地田地出产以及其他产业。数算大卫国家中的臣仆，都按照神的旨意成就了。同样可以看到有很多能够参与到王宫的工作！我们被引导到教会，都是按着神的心意引导，不是自己的条件，都是被神引导到所需要的地方。大卫身边也一直都有能够帮助的人。我们在教会，虽然是不足缺乏，但是神给了我们教会，通过仆人引导我们，神为我们准备好了，我们拿着信心就能够领受到神预备的世界。感谢神！
历代志上27章
十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳；他班内有二万四千人。1-15节是国度的军事制度：十二位领导军队的班长。他们都是建造圣殿的重要参与者。定期服役的民兵分成十二班，每班二万四千人，一共有二十八万八千人。而常备军的规模很小，由三勇士、三十勇士与基利提人和比利提人雇佣兵组成。因为国度的军队不是用来对内镇压百姓、维持治安，而是对外抵挡仇敌。在十二位班长中，第三班来自利未支派，第七和十一班来自以法莲支派，第二和九班来自便雅悯支派，其他七班都来自犹大支派。
以色列各支派的行政长官。
这些长官他们按照秩序，按照他们的职责，管理 众多的以色列百姓。
不然百姓们就容易跟随自己肉体里面的想法生活，以致犯罪得罪神。
思考的时候，我们的心也是这样，我们的心如果没有治理者，没有管理者的话，我们也只能是随心所欲的生活，各随己意的生活，但是我们心里面有管理者，有治理者的时候， 我们的人生才会带着敬畏神的心生活，人生才会蒙福.
历代志上27
26掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。
27掌管葡萄园的是拉玛人示每。掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底。
28掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒哈南。掌管油库的是约阿施。
29掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉。掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法。
30掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉。
31这都是给大卫王掌管产业的。
32大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。
33亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。
34亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
本文中心:看大卫是在神面前过信仰的人，做事情特别用心。以色列人的组长，千夫长，百夫长和官长，按照班次，每班是2000人.周年按岁月轮流，替换出入服侍王。大卫在神面前过信仰，以神为中心，跟随大卫的人也学习信仰，侍奉神，也侍奉大卫。我们过信仰先侍奉神，教会，仆人，然后神为我们做。因着福音，过着蒙恩典，蒙祝福的生活。这恩典是从教会，仆人，神哪里来的，跟随相信就能蒙祝福。
历代志上27章
话语：
以色列人的族长、千夫长、百夫长和官长，都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班，他班内有二万四千人。他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗，他班内有二万四千人。三月第三班的班长（原文作“军长”。下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅，他班内有二万四千人。这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班内又有他儿子暗米萨拔。四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑，接续他的是他儿子西巴第雅，他班内有二万四千人。五月第五班的班长是伊斯拉人珊合，他班内有二万四千人。
本文总结：
本章记载了大卫建立系统化的国家治理体系，对军事、宗族、产业及朝堂事务划分明确职守，国家管理井然有序。国家军事实行按月轮防制度，划分十二支队伍，每队两万四千人，各设将领统领，按月轮流驻守执勤，稳固国防，依照以色列支派设立宗族族长，搭配千夫长、百夫长层级管理人员，分管部族事务，维系族群秩序与内部安定。同时委派专人打理各类产业，统筹农田、果园、畜牧等农事生产，妥善保管国库金银财物，保障物资储备与经济运转。朝堂还设置护卫、谋士等官职，辅佐君王参议朝政、守护王室安全。文武官职各司其职，军政、民生、财政协同运转。整套制度权责清晰、分工合理，体现大卫治国的智慧，以规范管理稳固国家根基。
历代志上27章
大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
亚希多弗的计谋如同神的计谋，这是属于大卫被神使用的时候。本来被神抓住的时候非常有智慧，但是离开大卫之后他的计谋就变成愚昧。只能用自己的想法，想要害大卫，最终背叛大卫，因为大卫是合神心意的人。离开大卫就是离弃神。只能败亡，同样我们属于教会的时候神给了我们智慧，能被这宝贵的福音里被使用，但离弃教会，不被神使用一切的智慧都变成愚昧。感谢神通过教会一直引导我们。
历代志上27:25-30
掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。 掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。 掌管葡萄园的是拉玛人示每。掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底。 掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒·哈南。掌管油库的是约阿施。 掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉。掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法。 掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉。
主要内容：本章主要围绕以下五部分来讲述
1. 按月轮值的十二支军队，每队2.4万人。
2. 十二支派首领名单。
3. 提及人口普查未完成。
4. 管理王室府库、田园、牲畜的官员。
5. 大卫的谋士、元帅与亲属。
个人感想：
思想话语的时候管理王产业的人有条有序，因为这是王的产业加进去人的想法肯定会觉得太难了，就像话语里说的那样大卫并没有记其数目，而是因着耶和华的应许：必加给以色列人如天上的星那样多。看的时候都是神的做工，我们生活中也是带着自己的心生活真是寸步难行，但是心里主张应许的时候，即使环境不改变心里也会充满盼望特别的感谢！
以色列人的族长，千夫长，百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。
正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班。他班内有二万四千人。
他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。
二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗。他班内有二万四千人。
三月第三班的班长（原文作军长下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅。他班内有二万四千人。
这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人。他班内又有他儿子暗米萨拔。
四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅。他班内有二万四千人。
默想这个话语的时候神的心是想告诉我们，这里有每个人负责耕田种地，还有管理葡萄园，还有管理牛群羊群，就像今天我们在教会里神把我们放在不同的地方，被神使用在福音里能传福音，非常感谢神感谢教会仆人的引导。但是今天神想让我们看见亚希多弗本来被神抓住的时候非常有智慧，但是离开大卫之后就只能用自己的想法，想要害大卫神没有使用他，因为大卫是合神心意的人。感谢神
中心内容:大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。(历志上 27:32-34 )
中心感想:这章里记录了军事的管理各支派的管理还有王产的管理又介绍了大卫的谋士，通过这样的管理能够看到大卫当王并不是自己来管理这一切有谋士帮助众子也有师傅还有统领的元帅，各有各的安排都是有秩有序的进行就如我们得救神设立教会我们在教会里也都按秩按序的进行福音的事工蒙神恩典和赐福而生活感谢神！
历代志上27章
背景:管理以色列众支派的记在下面：管流便人的是细基利的儿子以利以谢；管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅；管利未人的是基母利的儿子哈沙比雅；管亚伦子孙的是撒督；管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户；管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利；管西布伦人的是俄巴第雅的儿子伊施玛雅；管拿弗他利人的是亚斯列的儿子耶利摩；管以法莲人的是阿撒细雅的儿子何细亚；管玛拿西半支派的是毗大雅的儿子约珥；管基列地玛拿西那半支派的是撒迦利亚的儿子易多；管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业；管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目；因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人；因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。总结:通过这个话语能够看到管理以色列各支派的行政长官。思想的时候我们得救以后是需要被教会和仆人管理和引导的，如果没有教会的保守和仆人的管理只能够过着一个痛苦的生活。就像话语里说:常在我里面的就多结果子。因为我们不是树而是树上面的枝子，特别感谢。
以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。
正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班；他班内有二万四千人。他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗；他班内有二万四千人。三月第三班的班长（原文是军长；下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅；他班内有二万四千人。这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班内又有他儿子暗米萨拔。四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅；他班内有二万四千人。五月第五班的班长是伊斯拉人珊合；他班内有二万四千人。六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉；他班内有二万四千人。
(历代志上 27:1-9 和合本)
这里写了军事长官的名单，能看到大卫把一切管理的非常有秩序。以色列国有顺序的运行，管理的非常和谐，神拯救了我们，又给了我们教会里，在教会里树立神的仆人，并且给了各样的恩赐，使神的仆人和圣灵带领着我们去过生活，感谢神。
历代志上27章
以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。
(历代志上 27:1 和合本)
分享：以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次轮流替换。神的世界是有秩序的，出18:20-21 又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当做的事；并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏 神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓。神愿意把他的灵放在每一个人的心里，愿意人都能够被他的灵所感，被使用在宝贵的福音上。靠着耶稣基督的宝血罪得赦免重生，才能够得到神的义，就是神的义因信加给一切相信的人，使凡相信的人都得着义，所以这义不是从人来的，乃是从神来的，藉着耶稣基督为我们成就了。
代上27章 军长首领管家谋士的名单
约押作元帅，约拿单作谋士又作书记。耶歇作王众子的师傅。亚希多弗之后又比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。我们在最小事上忠心，在大事上也衷心；在最小的事上不义，在大事上也不义。蒙恩典得到了生命，恩上加恩得到了职分。神以我们有衷心，派我们服侍他。我们若与神同心，就能与神同乐。若是不同心，也只能离弃神，行耶和华眼中看为恶的事，行自己看为正的路，致终成为死亡之路。感谢神借着仆人引领我们，指教我们当行的路。哈利路亚。
历上27章
以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。(历代志上 27:1 和合本)
在这里说分定班次，按月轮流，然后替换去服侍王。在自己的想法里想的时候，一个王，需要有这么多的人来服侍吗？一个月竟然需要有二万四千人保护，而且是替换的。觉得真的没有必要，固定的话，其他的人还能干其他的活儿，而且经常替换会让敌人钻空子。想想这对国家，对王来说，也并不是最好的。但是却吩咐这么来做。我们思想问题的时候，总是想的是肉体，想的是怎么能出少钱干大事，但是看圣经的时候，神的意念高过我的意念，神的道路高过我的道路。比起大卫需要这些将士，是这些将士更需要大卫。他们需要与王见面，他们只有参与到服侍王的工作当中，才能体现出他们的价值与意义，不然都是浪费在虚妄当中。
代上27章
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。(历代志上 27:32-34 和合本)
在这些人中，亚希多弗深受大卫的信任，但却参与了押沙龙的反叛、最终自杀身亡。户筛忠于大卫，阻挠了亚希多弗的计谋。祭司亚比亚他和元帅约押忠于大卫，却支持亚多尼雅，最终一个被废、一个被杀。所以看圣经的时候，虽然大卫国被建立起来也有各军事长官，也有治理各支派的行政长官同样还有大卫的谋士。但是大卫真正所依靠的不是这些人，而是大卫依靠神，从而不把期待放在人的上面。
历代志上27章：
以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。
正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班；他班内有二万四千人。他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗；他班内有二万四千人。三月第三班的班长（原文是军长；下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅；他班内有二万四千人。这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班内又有他儿子暗米萨拔。四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅；他班内有二万四千人。五月第五班的班长是伊斯拉人珊合；他班内有二万四千人。六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉；他班内有二万四千人。七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯；他班内有二万四千人。八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该；他班内有二万四千人。九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢；他班内有二万四千人。十月第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱；他班内有二万四千人。十一月第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅；他班内有二万四千人。十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳；他班内有二万四千人。
(历代志上 27:1-15 和合本)
大卫按照每个月去排班，都有管理的人，也都相互去连接，这里也能看到连接和管理的重要性，在教会里面有管理我们的人，我们也有连接的人，如果没有顺序就只能随意对待了，但是有了连接以后就能很好的去管理。
中心
在以色列中有作为官长的人。有的官长是随时准备能够打仗的人。一共是12班次，一般次时2.4万人。每个月换一班，他们随时要准备去争战。有些官长是属于行政长官。他们是来管理以色列每一个支派的。他们管理的时候，20岁以内的不数点在内。因为大卫主张的应许是：必加增以色列人如天上的星那样多。但是约押想去数点，结果神的愤怒就临到了以色列人。所以他们应该是拿着神的心去管理才可以。还有专门来掌管王产业的长官。因为王的产业并不是自己努力得到的，而是神所赐给的。所以无论是田地，牛羊，或者是葡萄酒之类的，都需要有人来管理。也就是说神给的产业要拿着神的心来管理。
总结
在这章经文中可以看出，在神的引导下一切都是有秩序的，但如果随从我们的想法，最终遭受到的只有痛苦，就像大卫让约押将军去数点百姓最终是国中遭到瘟疫一般，我们顺从自己的想法，结局就只有痛苦，甚至灭亡，但靠着圣灵治死身体的恶行，就必要活着。说到服侍其实没有人能服侍好，而且又是王，有很多要求和标准那走到王面前如果出现自己一点点的标准就没法服侍，所以打破自己放下自己才能服侍王，我们在神面前也是一样的，拿着自己标准能服侍神吗，神里面不能有人的一点点出现，出现一点神都做不了工，所以学会否认自己神才能完全做工。
大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。
亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。
亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
分享
亚希多弗也作王的谋士本是蒙恩典的位置，能够学习大卫信仰的机会，可是亚希多弗向着押沙龙出了计谋，使押沙龙没有在蒙恩典的位置上，却是在悖逆，得罪神的位置上，这亚希多弗的位置就像撒旦的位置一样，常常阻挡、迷惑我们与神见面，想方设法的拦阻我们不与神的话语见面，不在蒙恩典的位置上，总是骄傲自满。
大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。
亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。
亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
分享
亚希多弗也作王的谋士本是蒙恩典的位置，能够学习大卫信仰的机会，可是亚希多弗向着押沙龙出了计谋，使押沙龙没有在蒙恩典的位置上，却是在悖逆，得罪神的位置上，这亚希多弗的位置就像撒旦的位置一样，常常阻挡、迷惑我们与神见面，想方设法的拦阻我们不与神的话语见面，不在蒙恩典的位置上，总是骄傲自满。
1 以色列人的族长，千夫长，百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。
国度和圣殿是大卫之约中不可分割的两个家，国度围绕神的圣殿，而国度的行政是围绕神的产业。
民为贵，社稷次之，君为轻，制度是为人设立的，而圣经更进一步指明，
人是神为自己的荣耀创造的。
被掳回归的百姓已经失去了独立和主权，应许之地沦为波斯帝国统治之下的一个小小行省。
但这些并不影响神国度的计划，因为神仍然眷顾祂的产业，仍然是万邦万国的主宰。
同样，信徒固然要为国家祷告，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日，
但我们也当清楚，平安无事」只是暂时的，因为凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。
对于信徒来说，最重要的不是地上的公民身分，而是天国的子民地位；最重要的不是地上的国家，
而是那座有根基的城，就是神所经营所建造的。
看历上27章
这章列出了三类人。第一类是军事将领，十二个班长按月轮值，每班两万四千人，全年无间断地护卫国权。第二类是各支派的首领，负责治理以色列十二支派的事务。第三类是掌管王室产业的人——有人管葡萄园，有人管酒窖，有人管橄榄树，有人管牛群羊群，有人管骆驼。这些职务听起来并不属灵，但圣经却把他们郑重地记录在神圣的历史中。
这给我们一个极重要的提醒：在神的家里，没有“属灵”和“属世”的服侍之分。站在讲台上的和管葡萄园的，在神的眼里同样被记念。大卫的伟大固然在于他的领导力和信心，但他的国能运转，靠的是这些名字被记录下来的普通人，在各自的岗位上日复一日地忠心做事。
今天教会的运作也是同样的道理。一场敬拜能顺利进行，除了讲员和领唱，还有调音响的、排座位的、打扫卫生的、在后厨预备饭食的。如果有人觉得自己的服侍太不起眼、不被人看见，这一章就是最好的安慰——你所做的一切，神都看在眼里，并且郑重地记录。
英雄可以开辟局面，但只有一群愿意在细节上委身的人，才能守住局面、维持兴旺。无论你在哪个位置上，忠心就是伟大。
以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目，因耶和华曾应许说：必加增以色列人如天上的星那样多。【代上27:32】大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，【代上27:33】亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。【代上27:34】亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。神的应许一直不会变，神应许以色列人如天上的星那样多，神按着神的应许做一切的工作，不是人怎样，大卫曾经想数点以色列百姓，他心里并不是想树立神，而是想树立自己的名树立自己的荣耀，我们过信仰，牧会都会有想树立自己荣耀的时候，因为忘记了自己的根本，忘记了根本就想树立自己的名，瞬间需要树立神的名而生活，让我们能够因着神过得胜有余的生活，感谢神！
以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目。因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。
洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人。因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。
掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。
掌管葡萄园的是拉玛人示每。掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底。
掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒哈南。掌管油库的是约阿施。
掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉。掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法。
掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉。
这都是给大卫王掌管产业的。
大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。
亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。
亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
大卫一生当中，每个时期，都有能够引导大卫的有智慧的引导者，大卫再有能力，他不相信自己，在他的身边有很多谋士，大卫带着谦卑的心生活，接受谋士们给他的意见，因为大卫清楚自己的面目。我们在信仰生活中也要像大卫一样，在他的身边有好多有智慧的谋士，在给大卫意见，我们的面目也是很缺乏和不足，而且常常心高气傲，不接受任何声音和意见，当我们接受引导的时候才会变化，感谢神能够让我们心里接受话语，过蒙福的生活！
《历代志上》27章
中心：【代上27:23】以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目，因耶和华曾应许说：必加增以色列人如天上的星那样多。
【代上27:24】洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人，因此没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
个人观点：我们看这里的时候，这里说大卫曾经数点人数的时候神惩罚了以色列人。因为神已经给了应许说：加赠的像天上的星那样多。因为心里面不相信神的应许，想查看神的应许有没有成就的缘故，所以神击打了。同样生活当中神给了我们应许之后，我们相信就可以了，而不是去查看。
历代志上二十七章！
以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。…这都是给大卫王掌管产业的。大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。(历代志上27:1,31-34 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录的都是帮助大卫管理产业的人！还有陪伴王左右的人！都是离大卫很近的人！也能够通过大卫学习到信仰！学习到神的心！但里面出现的人当中却有走败亡道路的人！不是神想让他们败亡！而是他们没有学习大卫的心和大卫所有的信仰道路！都跟随自己的想法走了！所以通过大卫没有蒙到神的恩典和祝福！我们和教会一起过信仰！不学习教会的心！不走教会所引领的道路！也无法在神的面前过蒙福的生活！感谢神
【代上27:32】大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
【代上27:33】亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。
【代上27:34】亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。
总结:王众子的师傅非常重要，大卫应该请先知作为自己孩子们的师傅，从小学习敬畏神，到老也不会偏离。我们看重这个世界上的知识，忽略了最重要的属灵的世界，需要与神连接，需要过信仰生活。
什么是精简机构？首领族长没有备用的，没有副官，管理产业的，元帅谋士也没有副官，二，有怀二心的约押，也不急于去废除，凡事求神喜悦的含金量还在上升。神应许说要加增以色列人的数目，在失去的同时，能想到神必要加添，这是真正的信会加添的，在旷野行走的时候，记下数目一点问题没有，现在国家强盛稳固的时候，却不能数点，说明什么，不能强求一个结局，结局也不是人抓住的，谁数点谁主导。
历代志上27章1～15节以色列人的族长，千夫长，百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班。他班内有二万四千人。他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗。他班内有二万四千人。三月第三班的班长（原文作军长下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅。他班内有二万四千人。这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人。他班内又有他儿子暗米萨拔。四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅。他班内有二万四千人。五月第五班的班长是伊斯拉人珊合。他班内有二万四千人。六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉。他班内有二万四千人。七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯。他班内有二万四千人。八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该。他班内有二万四千人。九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢。他班内有二万四千人。十月第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱。他班内有二万四千人。十一月第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅。他班内有二万四千人。十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳。他班内有二万四千人。做大卫军长名单、行政长官、管理王产的官员、大卫的谋士，他们都是保护王，从一班到十二班可以看出大卫建立神的国度的荣耀，分工明确，有计划使用人的，不是随便生活，我们得救基督徒应跟肉体争战，去传讲福音给万民听，信而受洗必要得救。感谢神的恩典！
以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。
正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班；他班内有二万四千人。他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。( 历代志上 27:1-3 和合本 )
军事长官的名单，都是安排好的，有秩序的，很美好的安排，神的安排都是有秩序的，很美好的！不是随便安排一个军事长官的，而是被呼召被拣选出来的，不是只是管理军队，而是也学习大卫如何敬拜神，与神亲近，有很多与大卫一起聚会的机会，学习认识耶和华！成为合神心意的长官！
掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉。
这都是给大卫王掌管产业的。
大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。
亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。
亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
发表
大卫一生当中，每个时期，都有能够引导大卫的有智慧的引导者，大卫再有能力，他不相信自己，在他的身边有很多谋士，大卫带着谦卑的心生活，接受谋士们给他的意见，因为大卫清楚自己的面目。我们在信仰生活中也要像大卫一样，在他的身边有好多有智慧的谋士，在给大卫意见，我们的面目也是很缺乏和不足，而且常常心高气傲，不接受任何声音和意见，当我们接受引导的时候才会变化，感谢神能够让我们心里接受话语，过蒙福的生活！
经文：
十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳。他班内有二万四千人。
管理以色列众支派的记在下面，管流便人的是细基利的儿子以利以谢。管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅。
管利未人的是基母利的儿子哈沙比雅。管亚伦子孙的是撒督。
管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户，管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利。
管西布伦人的是俄巴第雅的儿子伊施玛雅。管拿弗他利人的是亚斯列的儿子耶利摩。
管以法莲人的是阿撒细雅的儿子何细亚。管玛拿西半支派的是毗大雅的儿子约珥。
管基列地玛拿西那半支派的是撒迦利亚的儿子易多。管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业。
管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。
以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目。因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。
洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人。因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
感想:
看这一章记载了每个月服侍王的军长和每个支派的管理，也记载了其它方面的管理。看这些，能看到大卫把一切管理的非常有秩序。神创造一切，又把一切放在秩序里；和这一样，以色列国的一切都在秩序里运行，管理的非常和谐。就好像以色列国一切管理的非常有秩序一样，神拯救了我们，又把我们放在教会里，在教会里神树立了牧者，并且给了各样的恩赐，使我们在神的恩典中，在教会的带领下很好的被引导，被牧养，被使用，非常感谢！
《历代志上27章》
经文：
大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
读后感想:
神想告诉我们，这里有每个人负责耕田种地，还有管理葡萄园，还有管理牛群羊群，就像今天我们在教会里神把我们放在不同的地方，被神使用在福音里能过信仰生活，非常感谢神感谢教会仆人的引导。
这里的亚希多弗本来被神抓住的时候非常有智慧，但他离开大卫之后就只能用自己的想法，想要害大卫神没有使用他，因为大卫是合神心意的人。
感谢神！
历代记上27章
这都是给大卫王掌管产业的。
大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。
亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。
亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
默想，思想在大卫王身边的人。大卫是了不起的王，在他身边也成为很大荣耀的人。在他的身边，有为他管理产业的，有做谋士的，作元帅的，作师傅的，但是亚基人户筛的职位是作王的陪伴。这个是没有任何实权，没有具体的职责。但是这却是最好位置，因为能够和大卫最亲近的人，是大卫最相信的人，是与大卫同心的人才能成为大卫的陪伴。我们在神的面前要职位还是要与神同行？能和神的心最亲近，和神同行的人才是最蒙福的位置。心与神远离时，开始被欲望捆绑，被周围人影响。
历代志上二十七章
一，主题
大卫的谋士
二，本章中心
【32】大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
【33】亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。
【34】亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。
三，个人观点
大卫的谋士很多，不相信自己的人能够虚心的接受谋士的建议。心里高傲的心就是只相信自己的想法。大卫的信仰是神的面前虚心的心态，这一点是神特别喜悦的，因为神通过先知话语可以引导大卫的信仰。相反的是扫罗的信仰没有谋士，有没有先知，所以扫罗的心态神无法引导。大卫能够接受神的引领生活，蒙到神特别多的恩典。
历代志上27章：
见证： 以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班；他班内有二万四千人。 他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。 二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗；他班内有二万四千人。 ……以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目；因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。 (历代志上 27:1-4,23 )
神的百姓兴旺，有次序地一年十二个月都分了班车，按照次序来做神的工作。
历代上27
【代上27:1】以色列人的族长、千夫长、百夫长和官长，都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。
【代上27:2】正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班，他班内有二万四千人。
【代上27:3】他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。
【代上27:4】二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗，他班内有二万四千人。
【代上27:5】三月第三班的班长（原文作“军长”。下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅，他班内有二万四千人。
【代上27:6】这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班内又有他儿子暗米萨拔。
【代上27:7】四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑，接续他的是他儿子西巴第雅，他班内有二万四千人。
【代上27:8】五月第五班的班长是伊斯拉人珊合，他班内有二万四千人。
【代上27:9】六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉，他班内有二万四千人。
【代上27:10】七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯，他班内有二万四千人。
【代上27:11】八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该，他班内有二万四千人。
【代上27:12】九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢，他班内有二万四千人。
【代上27:13】十月第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱，他班内有二万四千人。
【代上27:14】十一月第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅，他班内有二万四千人。
【代上27:15】十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳，他班内有二万四千人。
会幕里面就是耶稣基督的心里，为了解决以色列百姓的罪，神给了燔祭坛，燔祭坛的四角用羊的血涂抹了罪，把替罪羊在燔祭坛上烧掉了，然后在神看燔祭坛的时候，只剩下坛角上的血和坛里面的灰了，我就是那个灰，我已经没有了，我们的罪永远没有了，灰没有任何想法的，没有善恶的判断了，只有神说的我没有罪了，我没有罪是事实，这时候会有很多很多的想法在我心里产生，这个敌对神话语的所有想法就是撒旦的，我们进入会幕里面后，就会找到我是尘土，敌对神话语的所有想法是撒旦的。感谢神！
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
(历代志上 27:32-34 和合本)
大卫能兴盛起来，一直被神使用着，其中就是有先知的帮助。大卫作王总共有三个先知帮助着他，一个撒母耳先知，一个拿单先知，一个迦得先知。大卫每当犯错，都有人说他，都有人引导着他，他能及时的从肉体里面脱离出来，不依靠肉体生活，一直过着得胜的生活。人生需要引导者，人生需要帮助者，我们的路才能走的更远，才能过着有力量的生活。
读历代志上27章32一34节，大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。
今天看这话语的时候，心里留下的是大卫身边有两种人，一个是亚希多弗是个谋士。一个是户筛。再看撒母耳记下15章37节里，于是大卫的朋友户筛进了城；押沙龙也进了耶路撒冷。
在这里说户筛是大卫的朋友，也就是说户筛没有亚希多弗那样有智慧，也会为了大卫出谋划策，但是他敌对大卫的时候也是他的计谋也是很可怕的。感谢的是押沙龙谋反大卫的时候，亚希多弗站在押沙龙这里敌对大卫，但是神不使用亚希多书的计谋反而却使用户筛的计谋，真的无论是谁听了户筛的计谋不能算是好的，但神喜悦帮助大卫，所以神树立户筛的计谋打碎亚希多弗的计谋，最终亚希多弗死了。真的我们看神的引导有问题，我们的想法好像是正确的，但是最终发现我们的想法又错了，神的是对的，通过话语让我们学习，神喜悦的是什么，又让我们接受神的引导的时候才是完全的。心里特别感谢神！
历上二十七章
历史背景
以色列人的族长、千夫长、百夫长和官长，都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。 看话语每个班次，有每个班次的人数，每周，每月都分配的很分明，有秩序的做着主的工作。今天我们的信仰也是一样的。各有各的班次，各有各的担当，做着福音的工作，见证着神。都是通过神的话语来成就一切事情的。
看每个担当的人们，尽心尽力的，没有判断，没有埋怨，没有嫉妒纷争，在每个板块儿都担当着神的工作，感谢神。