- 那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说，耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。
- 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说，
- 耶和华阿，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。
- 以赛亚出来，还没有到中院（院或作城），耶和华的话就临到他，说，
- 你回去告诉我民的君希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说，我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
- 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。
- 以赛亚说，当取一块无花果饼来。人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
- 希西家问以赛亚说，耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？
- 以赛亚说，耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头，你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？
- 希西家回答说，日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。
- 先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。
- 那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。
- 希西家听从使者的话，就把他宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
- 于是先知以赛亚来见希西家王，问他说，这些人说什么。他们从哪里来见你。希西家说，他们从远方的巴比伦来。
- 以赛亚说，他们在你家里看见了什么。希西家说，凡我家中所有的，他们都看见了。我财宝中没有一样不给他们看的。
- 以赛亚对希西家说，你要听耶和华的话，
- 日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
- 并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。
- 希西家对以赛亚说，你所说耶和华的话甚好。若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？
- 希西家其余的事和他的勇力，他怎样挖池，挖沟，引水入城，都写在犹大列王记上。
- 希西家与他列祖同睡。他儿子玛拿西接续他作王。
列王纪下20章
以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”( 列王纪下 20:15 和合本 )
希西家王神给他很大的荣耀，本来亚述王要攻打他，却羞愧的回去，亚述王也被自己的儿子杀死，现在巴比伦派了使者过来，他并不是好奇的别的，而是希西家靠着什么样的能力能够战胜亚述国，但希西家却是把财物外在的东西给巴比伦的使者看了，不把荣耀神的机会展现给使者，却是看世俗的东西，这是多么的可恶。在我们生活当中，神也在我们身上不断的有神要做工的，这就是美好的见证，我们应是把神帮助做工的见证大胆的说出来，这样才是神所以喜悦的，不是埋藏，也不是把荣耀归于自己，而是树立着神，彰显神的荣耀。
王下20章
那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
希西家经历了耶和华的使者击杀十八万五千敌人，救自己脱离亚述手的耶和华的做工。
也经历了耶和华增加寿数，病得医治的做工。
而面对巴比伦的使者，希西家并没有提救自己与自己同在的耶和华。而是听从使者的话，给使者看想看的。
使者想看的不是希西家神，只是想看希西家这里有没有可以掳掠的价值。
希西家对耶和华和耶和华的救恩没有放在心上，对神的心没有多大关心。也看不懂使者的心。
向者远方来的使者，所罗门讲的是从神来的智慧话。希西家拿出来的是财宝。
因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。
王下20章
那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。
希西家听从使者的话，就把他宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
于是先知以赛亚来见希西家王，问他说，这些人说什么。他们从哪里来见你。希西家说，他们从远方的巴比伦来。
以赛亚说，他们在你家里看见了什么。希西家说，凡我家中所有的，他们都看见了。我财宝中没有一样不给他们看的。
以赛亚对希西家说，你要听耶和华的话，
日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。
希西家对以赛亚说，你所说耶和华的话甚好。若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？通过话语能发现了神的心和神的旨意，希西家本来病得要死，寻求神之后神不仅医治了他，而且给他加赠了十五年的寿命，任何人都会高兴。然而有一天巴比伦王哦哦儿子去了看希西家时，希西家把府库里一切财物都给他看了，最后这些财产都被掳走了。能够看到希西家的心里不去敬畏神，这些财物也能够去侍奉神，得到神的帮助，希西家王心里蒙了恩典就忘了，忘记了神的恩典，反而去炫耀自己的财物，殊不知这一切都是神赐予的，神给的，所我们不可忘记神的恩典。
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说，耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。
希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说，
耶和华阿，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。
以赛亚出来，还没有到中院（院或作城），耶和华的话就临到他，说，
你回去告诉我民的君希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说，我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。
神是慈爱的，施怜悯的神，希西家王本来是要死的人了，但是他在神面前恳切祷告，而且他是行耶和华眼里看为正的事，信奉神的人，所以神加添了他的寿命。我们都知道，生有时死有时，一切都是在神的手里，我们想蒙神的恩典，那就是行耶和华眼里看为正的事，而不是行我们自己喜悦的事。
感想:1节，希西家得了必死不能活的病(先知以赛亚说的，也可以说是神说的)也预表着我们人类出生在亚当里，是必死不能活的，罪是因亚当一个人入了世界，罪的工价是死)
2-3节，希西家转脸朝墙痛苦祷告了。
4-6节，神听见了希西家的祷告，医治了他的病，并家增了他十五年的寿数(也就是我们得救了，罪解决了，不死了，还要继续生活在这个地上)【王下20:6】我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”
让我们活着是让我们看见神的工作，【诗34:19】义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。神不是看我们好才给我们健康，让我们家庭蒙福，让我们工作顺利，让我们健康长寿，而是为了他自己和大卫(耶稣)的缘故。我们虽然恳切的祷告，是否按照我的意愿成就在乎神，因为神要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”我们没有资格要求神必须为我做什么，而是要带着蒙神怜悯的心。虽然祷告了，却没有蒙怜悯的心，那么只能树立自己的义，只能把荣耀归自己。看希西家蒙到了特大的恩典(延长生命15年)12-15节，希西家骄傲到了忘乎自我，竟然把家中所有的都拿给巴比伦来的使者看，以至他所炫耀的都被掳去。应该向着巴比伦王做见证:“神如何引导了我，本来该死的病是怎么好的”而不是炫耀自己所做的，神说保守心胜过保守一切，所以我们每一天所要得到神的怜悯，怜悯我能能保守住初心，【传7:18】你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏 神的人，必从这两样出来。感谢神！
列王纪下第20章
中心思想
希西家病重，以赛亚来对他说：“耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。”希西家转脸朝墙，痛哭祷告，求神纪念他一生完全、诚实地行在神面前，行了神眼中看为善的事。希西家祷告未完，神就命以赛亚返回，宣告必加增他十五年寿数，第三日可以上耶和华的殿。巴比伦王巴拉但的儿子米罗达巴拉但，听说希西家病愈，差使者送书信和礼物来见他。希西家心里欢喜，就把自己宝库、金子、银子、香料、贵重的膏油、武库和一切所有的，都给使者看，毫无隐藏。
个人感想
希西家病危时，没有靠医术，单单祷告求神，得到了医治，我们遇到疾病、困境时，也要真诚来到神面前。神不看我们的口才，只看我们内心。希西家刚得医治就炫耀财富，忘记一切都是神所赐的。人们得到恩典之后最容易跌倒，忘记神，觉得是自己厉害，实际一切所有都是神的赏赐，我们当谦卑领受，不拿神的恩典来夸耀自己。
王下20章
中心内容:那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’” 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说： “耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。 以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说： “你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’” 以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？” 以赛亚说：“耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？” 希西家回答说：“日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。” 先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。(列王纪下 20:1-11 和合本)
个人感想:神说“你要死了”，在这里希西家又祷告了，他听到了这句话，这是神的决定，但在他心里并没有结束，以赛亚刚走到中院，他走到神面前祷告，神让以赛亚从新回来，神定下的事情改变了。（不管什么事情希西家向着神祷告的心不改变），“以赛亚祷告”神让日影停下来，在这之前没有这事，为什么？没有人求过。人们认为这个不行，怎么可能，所以停不下来。“摩西”看到荆棘树明明着了火，但没有烧干。为什么没有奇迹，因为没有人相信奇迹。王下20:16/19巴比伦会攻击犹大会败亡，希西家再没有去求，所以他人生败亡啦。这么属灵的希西家堕落了。（再也不去寻求了那么人生就败亡了）停止了向神寻求。为什么没有举手呢？这就断送了他的人生，断送了整了犹大。
列王纪下20章
【王下20:1】那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”
【王下20:2】希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：
【王下20:3】“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。
【王下20:4】以赛亚出来，还没有到中院（“院”或作“城”），耶和华的话就临到他，说：
【王下20:5】“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的上帝如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
【王下20:6】我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”
【王下20:13】希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
【王下20:16】以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话。
【王下20:17】日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
【王下20:18】并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”
【王下20:19】希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中，有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
借着话语也是可以看到希西家得了要死的病，但是当他祷告神时，神施给他恩典，延长了他15年的寿数并且赐给他一个兆头。他蒙了这样的恩典，但是心里却没有纪念着这位神去生活。【代下32:25】希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。蒙了恩典心却离弃了神，不去纪念着神生活，所以我们的心需要被治理。心得不到治理的话，蒙了恩典也是事得其反。巴比伦王来见希西家时，他应该是建立神的世界，而不是建立自己的世界。感谢神！
列下20章
中心∶西希家蒙到了莫大的恩典，可以说重新得活，得到十五年前寿命，但是却没有记念赐给他恩典的神，却成为树立自己的机会，最后把孩子，国家都推向深渊。
感想∶“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。 ……我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’” ……希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。 (列王纪下 20:3,6,13 和合本)
西希家王本来只能死的，但是蒙到了神的怜悯与恩典，重新活了，并且赐给他十五年的寿数，多么感谢。但是他却没有记念神，反而把自己国家一切的机密都显摆给巴比伦的使者看，这是忙于显露自己，树立自己，最后把自己的孩子，国家都推向不幸。但是他却陶醉在自己平安就行，毫无责任心，只单顾自己，完全显露出人性的丑恶的面目。如此敬畏神的人，被肉体的世界占据也可以成为毫无人性的人，这个我的世界就是如此呀！
赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
希西家其余的事和他的勇力，他怎样挖池、挖沟、引水入城，都写在犹大列王记上。希西家与他列祖同睡。他儿子玛拿西接续他作王。
(列王纪下 20:16-21 和合本)！…..
希西家当王之后一直寻求神，神给他行了很多的神迹，但是他病得医治之后，在巴比伦人面前没有树立神，也没有在走到神面前祈求，就这样他之后堕落了，结束了。在看大卫王的时候，他到死为止求问神，因为他有一直没有完成的梦想，虽然神不让他建殿，但他一直到死准备了建殿需要的一切材料！如果没有梦想，只是为了活着而活、结局就是像希西家，所以我们也要有未完成的梦想，能一直站在神的面前寻求神的恩典！
读《列王记下》20章1一11节
【王下20:1】那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”
【王下20:2】希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：
【王下20:4】以赛亚出来，还没有到中院（“院”或作“城”），耶和华的话就临到他，说：
【王下20:5】“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
【王下20:6】我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”
【王下20:7】以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
【王下20:8】希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”
【王下20:9】以赛亚说：“耶和华必成就他所说的，这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？”
【王下20:10】希西家回答说：“日影向前进十度容易；我要日影往后退十度。”
【王下20:11】先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。
个人感想：
读《列王记下》20章1一11节，神为希西家增添十五年寿命，藏着满满的美好心意。
希西家一心敬畏神，病重时恳切流泪祷告，神立刻应允、医治他并延长寿命，首先彰显了神满有怜悯，垂听谦卑人的祷告。神顾念敬畏他的人，常在绝境中为我们开出路。
其次，神要信守与大卫的盟约，保守犹大囯百姓。当时外敌环伺，局势危急，希西家推行信仰复兴，带领百姓远离偶像、专心敬拜神，神留他在世，是为守护选民、稳固信仰根基。
另外，神赐十五年年日，也是让他预备后继、传承使命。在这十五年里希西家生下儿子玛拿西，为王位接续做好预备，让国家和信仰的传承不致断裂。
神又使日晷影子后退，降下神迹，显明他掌管时间与生命。这也提醒我们，神给我们多存留年日，不是单单享受安逸，而是要完成使命，传承信仰，荣耀他的名。
王下 20
以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说： “你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’” (列王纪下 20:4-6 和合本)
希西家王在听到先知以赛亚跟他说他必要死的时候，他回转心了，把自己之前在神面前存的正直完全的心拿了出来，这个正直完全的心也不是他能够拥有的，而是蒙了神的恩典，他是他通过这样的方式想要得到这个神的原谅，这时候神又对以赛亚先知说要增加他15年的寿命，能够看到神的心，是我们稍微悔改心的话，神就特别的开心，想要帮助我们神的心是这样的，但是希西家王向着神的话语却不信，问有没有什么兆头？神说的话就已经是兆头了，为什么还要要这个兆头呢？向着神，没有准确的信心，没有相信神话语的这样的心，所以神使日晷后退了10度。我们生活当中常常带着自己的心生活，只相信自己眼见的时候很多自己理解不了的，也不能够接受，教会的旨意也是一样，符合自己的心的时候能够接受，那么一直活在我的这个范围内，这个是很狭窄的，不能使我们能够真正活下去。只有话语和应许是真实的，相信话语和应许才能使我们幸福
王下20章
【王下20:1】那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”
【王下20:2】希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：
【王下20:3】“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。
【王下20:4】以赛亚出来，还没有到中院（“院”或作“城”），耶和华的话就临到他，说：
【王下20:5】“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
【王下20:6】我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”
个人感受
希西家王也遇见了环境问题，得了必得死的病，耶和华‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了，希西家王开始说自己的话，我在神面前做了多少，存正确，诚实，完全的心，因着做什么想从神面前蒙到神的恩典，不是因着我们在神面前做什么换取神的祝福，【王下20:6】我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”我也常常向希西家王一样，认为自己在神面前没有问题，不应该遇见必死不能活了，他以为蒙恩典是理所当然的事情，其实我们今天得救，得救以后的生活，过蒙福的生活不是因着我怎么做蒙福，，而是因着神的缘故，和大卫的缘故我们蒙到祝福。感谢爱我们灵魂的主。
1 那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说，耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。
2 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说，
3 耶和华阿，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。
4 以赛亚出来，还没有到中院（院或作城），耶和华的话就临到他，说，
5 你回去告诉我民的君希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说，我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
6 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。
7 以赛亚说，当取一块无花果饼来。人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
希西家王病的要死，他没有像之前的王一样去求问别的神，而是只来到耶和华神面前，哭着祷告，求神怜悯，神动了慈心，给了他15年的寿命。圣经说耶和华垂听义人的祷告，我们也是得救的人，神也会垂听我们的祷告，但是撒旦总是不想让我们来到神的面前，想让我们靠着自己的办法，去求别的神，可实际上那里没有生命，只有痛苦和绝望，所以我们遇到环境和问题，无论是大是小，来到神面前求，切切的祷告，他就会垂听我们的祷告，为我们施下怜悯、帮助我们。
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说，耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。
希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说，
耶和华阿，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。
以赛亚出来，还没有到中院（院或作城），耶和华的话就临到他，说，
你回去告诉我民的君希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说，我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。
个人感想：
查看希西家王的心，得了要死的病时寻求耶和华，祈求祷告神，神也帮助了他，加增了他15年的寿数。仔细查看自己的心时，和希西家王是一样的，没有环境的时候，不会走到神面前，祷告的次数也是少之又少，也能深深感受到，为什么过信仰生活时，神会允许有环境有问题，因为想让我们想起神，也能够寻求神，得到从神那里来的帮助，也能看到当我们走到神面前祷告时，神也听我们的祷告。帮助着我们，特别感谢神！
日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。希西家对以赛亚说，你所说耶和华的话甚好。若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？
希西家病危时，没有靠医术，单单祷告求神，得到了医治，希西家心里欢喜，就把自己宝库、金子、银子、香料、贵重的膏油、武库和一切所有的，都给使者看，毫无隐藏。希西家刚得医治就炫耀财富，忘记一切都是神所赐的。同样我们得到恩典之后最容易跌倒，忘记神，觉得是自己厉害，实际一切所有都是神的恩典与怜悯，我们当谦卑领受，不拿神的恩典来夸耀自己而是夸耀神。
那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院，耶和华的话就临到他，说：“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’” (列王纪下 20:1-6 和合本)
看希西家的时候没有任何的条件，而是在众多王当中被神所拣选了，他蒙到了神的恩典。起初希西家遇到亚述王的攻击，他来寻求耶和华。但是当事情问题解决的时候，重新停留在安逸的里面，过着以自己为中心的生活。希西家王的信仰不是面对神，只对准在解决问题环境的上面。环境问题解决完了，就不需要神了。
看自己的信仰也是一样的状态，过的不是面对神，得到神的信仰，而是藉着神解决问题的信仰，这是特别可恶的。以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话。日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中，有太平和稳固的景况，岂不是好吗？” (列王纪下 20:16-19 和合本)藉着希西家王的结局，能够看到心中只有为自己的世界，神看这就是恶。
我们已经藉着耶稣基督的救赎，白白的称义，也有了新的生命，但是过着不关心生命的生活，神看这就是恶。在罪恶之中生活的我们，需要悔改到神的面前。
列王纪下第20章
巴比伦远在东方，希西家可能觉得，即使给他们看了家底，巴比伦也不会成为潜在的威胁。但以赛亚却预言，犹大的财富和百姓因此都要被掳到巴比伦去。这个预言在115年后应验了，主前586年，尼布甲尼撒的军队将犹大的财富和百姓都掳到了巴比伦（二十四13-14；二十五11-17）。
“若在我的年日中”这句话之前，原文有「因为他想」。希西家满足于自己的年日中有太平和稳固的景况，不顾子孙后代的灾祸，似乎是把将来交托给神。但本书的第一批读者却都亲身经历了这些灾祸，当他们读到此处时，一定会感慨万分、掩卷长叹。
今天，许多信徒也借口把一切交托给神，不肯忠心完成神的托付；只顾自己属灵，却不注意建立儿女；只顾教会老一代属灵，却不注意建立下一代。很快，他们也会重蹈希西家的覆辙。
列王纪下20章
希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”以赛亚说：“耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？”希西家回答说：“日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。”先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。
神通过先知以赛亚告诉了希西家王病必会得医治，但是希西家王为什么要病得医治的兆头呢？这不是代表着他不相信神吗？面对这样的希西家王，神又为什么给他兆头呢？神不是不给不相信的人做工吗？
神是爱，他懂得人的软弱，世人蒙昧无知的时候，神并不监察。神也懂得亚伯拉罕的心，所以也给了兆头一样。神也给了世人罪得赦免的兆头，为的是人世人悔改。
希西家王病得医治后，面对巴比伦国的使者，他的心不是去学习单单信靠神，而是用自己的鬼计想利用巴比伦脱离亚述王国的攻击，结果，最终倒在了巴比伦的手里。
所以，神懂得世人的软弱给了兆头，是期待世人借着神所赐给的兆头悔改归正
列王纪下20章
那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。 希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。 于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。” 以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话， 日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。 并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。” 希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”希西家其余的事和他的勇力，他怎样挖池、挖沟、引水入城，都写在犹大列王记上。 (列王纪下20:12-20 ）
中心内容：围绕犹大王希西家生命中的两个重大事件，形成鲜明的对比，揭示了一个核心主题：神的恩典与人的骄傲。
一、本章结构
本章可分为两个主要部分：
1. 希西家的康复与神迹（1-11节）
• 患病与宣告：希西家病得要死，先知以赛亚传达神的判决——”你必死，不能活了”
• 恳切祷告：希西家转脸朝墙，向神痛哭祷告，求神记念他存完全的心、按诚实行事
• 神的回应：神应允祷告，应许医治他、加增十五年寿数，并拯救耶路撒冷脱离亚述王的手
• 日影后退的兆头：神以超自然神迹（日影在亚哈斯的日晷上后退十步）作为医治的印证
2. 希西家的骄傲与审判（12-21节）
• 巴比伦使者来访：巴比伦王比罗达巴拉但听闻希西家病愈，差遣使者送礼
• 炫耀财宝：希西家出于骄傲，将宝库中所有的金银、香料、军器、财宝都展示给使者看
• 以赛亚的责备与预言：先知宣告——”凡你家里所有的，都要被掳到巴比伦去”，连他的子孙也必在巴比伦王宫当太监
• 希西家的反应：他只关心”在我的年日中，有太平和稳固的景况”，对国家的未来审判漠不关心
。关键教训：神因希西家的祷告赐下恩典，但希西家在蒙恩后却陷入骄傲，将神的荣耀归给自己，像不信神的巴比伦人炫耀自己的财富。这导致神借先知宣告了犹大国未来被巴比伦掳掠的审判，历代志下32:25-26补充说明：”希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲……但希西家和耶路撒冷的居民，觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。”
个人见证：希西家王蒙了恩典，但是却把这恩典使用在炫耀自己的部分上，神让他存活，不是炫耀自己，而是见证神的荣耀。这百姓是我为自己造的，好述说我的美德。但是他却忽略了神的拯救，只忙着树立自己，结果咒诅临到他的后代。通过这章有让我们警醒的部分。信神不是为了改变环境。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。(哥林多前书15:19 ），神拯救我们不是让我们为自己活，让我们为了主活，为了福音而活，所做的一切都为了荣耀神而行。
列王纪下20：8-11 希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”以赛亚说：“耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？”希西家回答说：“日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。”先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。
感想：神通过先知以赛亚告诉了希西家王病必会得医治，但是希西家王为什么要病得医治的兆头呢？这不是代表着他不相信神吗？面对这样的希西家王，神又为什么给他兆头呢？神不是不给不相信的人做工吗？神是爱，他懂得人的软弱，世人蒙昧无知的时候，神并不监察。神也懂得亚伯拉罕的心，所以也给了兆头一样。神也给了世人罪得赦免的兆头，为的是人世人悔改。希西家王病得医治后，面对巴比伦国的使者，他的心不是去学习单单信靠神，而是用自己的鬼计想利用巴比伦脱离亚述王国的攻击，结果，最终倒在了巴比伦的手里。所以，神懂得世人的软弱给了兆头，是期待世人借着神所赐给的兆头悔改归正。特别感谢！
BM20，列王纪下第20章
个人感悟：那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’” 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说： “耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。 以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说： “你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’” (列王纪下 20:1-6 和合本)希西家行耶和华眼中看为正的事，虽然自己得了必死的病，但是神看到他的心的时候给他医治，让他从自己的世界里面走出来，给他十五年的寿数，神垂听了他的祷告，我们可以看到祷告的力量，我们有时候总相信自己眼睛看到的，看环境不改变就抱怨神不帮助，其实不是不帮助，是神看我们的心，我们在神面前祷告迈步的时候，神必定帮助我们引导我们，特别感谢！
HH04
列王纪下20：1-17那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’” 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说： “耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。 以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说： “你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’” 以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？” 以赛亚说：“耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？” 希西家回答说：“日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。” 那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。 希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。 于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。” 以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话， 日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
思想： 希西家王行病，祷告了向神。神看他专心求，神就加增15年寿命以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说： “你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’” (列王纪下 20:4-6 和合本)
神看希西家的心，虚谎的人，被期骗也不知道，陷在想法，但神没有看人的面且行事，通过环境让人们发神的爱。我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。他使摩西知道他的法则，叫以色列人晓得他的作为。耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。 (诗篇 103:2-14 和合本)。
列王记下20章
那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。……于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。”以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”……希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”( 列王纪下 20:12,14-15,19 和合本 )
巴比伦人是犹大人的仇敌，希西家因为没有准确认识到巴比伦人到底是怎样的一个存在，所以把自己的家底全部都显露给自己的仇人看。犹大国灭亡也是因着希西家的这一个举动。我们人蒙了恩典之后就很容易自满，就像灵里的大麻风。所以当以赛亚向着希西家说，从列主一直积蓄到如今的宝物都被掳走的时候，这该是多么大的悲惨境地，他的心里面却怀着我，现在平安安逸就可以的心，他的心已经特别的迟钝。神也通过希西家，让我们去思想我们的信仰生活就是同样的面目，人一旦停留在安逸的状态下，就有仇敌过来掳掠我们了。希西家安逸的状态下成为巴比伦的猎物，大卫安逸的时候犯罪，神引导我们的路也是希望我们越过负担，依靠主迈步，就像上一章有负担难的环境，能经历神的帮助。
那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。
希西家听从使者的话，就把他宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
于是先知以赛亚来见希西家王，问他说，这些人说什么。他们从哪里来见你。希西家说，他们从远方的巴比伦来。
以赛亚说，他们在你家里看见了什么。希西家说，凡我家中所有的，他们都看见了。我财宝中没有一样不给他们看的。
以赛亚对希西家说，你要听耶和华的话，
日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。
希西家对以赛亚说，你所说耶和华的话甚好。若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？希西家王病得痊愈之后就心里骄傲，把他家中一切所有的，都给了巴比伦人看了，是在炫耀自己的财富，没有说，神是怎么帮助他使他的病得痊愈，反而炫耀了他的财宝，所以先知以塞亚说，你这所有的一切，包括你所生的众子，都要被掳到巴比伦去。
海13
列王下20章：那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院 ，耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
(列王纪下 20:1-7 和合本)
感想：通过话语看主要记载犹大王希西家晚年的事迹，当希西家王病得医治与骄傲失败的经历，也能看到神借着先知以赛亚去告诉希西家王神的旨意，神说：因为你必死，不能活了，当CC王听到这个消息的时候，他就转脸朝墙祷告，耶和华说耶和华求你纪念我在你面前怎么从完全的心爱，从此心死又着你眼中看为善的事。希西家王就痛苦了，能看到信息交往，也听了神的话的时候，有一个悔改的心，当他悔改的时候，神的没临到的时候，神给了他十五年的寿数，最后也是希西家王蒙了神莫大的恩典，所以说信靠神的重要性 。
同样，我们也是和希西家王一样的，一只带着不悔改的心，最终也是灭亡。感谢的是通过话语能让我们发现我们自己信仰的部分，当我们借着仆人和教会的引导，我们信仰的路必须的发现自己有多么恶的一个人，我们才能和神话语其反应，当我们竖立神应许的时候，我们和神成为一个的话，活语在我们心里面做着工作，特别的感谢神。
你要专心仰赖耶和华，
不可倚靠自己的聪明，
在你一切所行的事上都要认定他，
他必指引你的路。
(箴言 3:5-6 和合本)
列下20章
中心内容：那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。”以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”
(列王纪下 20:12-15 和合本)
感想：希西家为自己性命求神，神应允了他，面对神这样的做工，希西家没有树立神，在巴比伦王派使者送来的书信，他却介绍自己所拥有的财富，树立自己，看到神要在他的后代所作的工，他却喜悦，没有为后代的性命担忧，只顾自己。思想的时候，在信仰中神也一直在我们身上做工，彰显他的能力，神让我们看到他的作为而不是看到结果，让我们相信他敬畏他生活。
列王纪下 20:4-6,16-18以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”
感想:希西家病得要死，先知以赛亚向他传达神的话，王心里很难祷告神，在神面前痛苦。神又向以赛亚说话，给他加增十五年寿命。神说听见了他的祷告，看见了他的眼泪，神发怜悯医治希西家，因为神纪念与大卫所立的约。神没有看他的行为，与希西家无关。看后面希西家所做的事情，病好了之后，停留在感情的世界，并没有与以赛亚求问，听从了巴比伦的使者的话，把宝库所有财宝都给他看。希西家不关心别人的生命，他只关心自己。也没有向人们见证神的荣耀，看希西家因为事情难的环境，心来到神面前祈求，真实的他的样子是不信神。将神的恩典隐藏起来，在神面前做看为恶的事。离弃神的恩典结局只能是死。他心里没树立神，他的儿子心中没有神，行神看为恶的事。神藉着教会引导我们与神见面亲近神，是为了拯救我们，我们心焦点应关心生命，神做的一切才是善的。
以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
(列王纪下 20:章。希西家王虽然除掉偶像，也除掉丘坛，敬畏着耶和华做成喜悦的事情。但是他不关心生命廷续，耶稣基督的家谱，因为他没有儿子在犹大中接续他的位，而不关心这个耶稣基督的家谱，生命的延续。所以生病神为了耶稣基督的生命的世界，他对这个生命的世界没有关心。所以神给的恩典让他活了15年的寿命。存留他的后裔能够接续王位。但是希西家对这个不关心，只关心自己。没有关心福音的事情一样，没有关心将来的耶稣基督的家谱。这样命生没有关心，看着非常的可怜吧，只关心自己现在的眼前安逸，也没有荣耀归给神。神给了这么大的恩典，没有这些传扬出去见证神的爱，只体贴肉体里面。这个给我们的警戒，不要走希西家所走的路，希望我们也能够把荣耀归给神，关心生命的世界，关心福音的事情，能够让以后的子孙后代们都能够听到这样的宝贵的福音，为这样的奔跑。
列王记下20：16一21节：赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太的。”希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”希西家其余的事和他的勇力，他怎样挖池、挖沟、引水入城，都写在犹大列王记上。希西家与他列祖同睡。他儿子玛拿西接续他作王。
希西家王一直寻求神，神给他行了很多的神迹、奇事，可是他病得医治之后，在巴比伦人面前没有树立神，就随从肉体过堕落的生活。过信仰也一样。不和肉体争战最终也只能走败亡的路。
列王记下20章：那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
列王纪下 20:1-7 中心内容：我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了，以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的，希西家其余的事和他的勇力，他怎样挖池、挖沟、引水入城，都写在犹大列王记上。希西家与他列祖同睡。他儿子玛拿西接续他作王。
个人感想：希西家王得了要死的病，那时他脸面朝墙祷告耶和华神痛哭求神，神通过先知以赛亚说在加给他十五年的寿数，神给了他非常大的恩典，在以赛亚书上记载说你因爱我灵魂把我扔进败坏的坑里，希西家王通过疾病发现了自己灵魂的样子，神给我们环镜问题就是为了我们的灵魂有益，神爱我们的灵魂，为了救我们的灵魂把他的独生子耶稣赐给了我们，为了我们的罪钉在十字架上流了保血洗净了我们所有的罪，神看我们的灵魂比万有都宝贵，所以信仰最重要的是我们的灵魂，我们的灵魂跟神的心相遇了是最幸福的，灵魂兴盛了身体就兴盛了，神爱我们的灵魂因为这生命是神给的，我们心里面装着神的心过信仰生活是神最喜悦的。
列王纪下20章
中心内容
希西家王的病是如何得到医治的，他本来得的是一个必死的病，但是通过以赛亚先知告诉我他的时候。他在神面前悔改了。神给了他恩典，延长了15年的寿命。这是为了能够让他延续耶稣基督的家谱。但是他蒙了恩典以后，面对巴比伦王的使者，应该把神给见证出来。但是他却是把他自己的财富拿出来给使者观看。所以神给他的结局就是他所有的一切都会被掳走。希西家身体的疾病容易得到医治。但是他心里边的疾病很难医治。应该是拿着信心去面对一切，神都能够帮助他。
原文
希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”以赛亚说：“耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？”希西家回答说：“日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。”先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。
那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。”以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”
以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
(列王纪下 20:8-19 和合本)
个人感想
希西家在自己无能为力的时候，像耶和华祈求，让病痊愈，神应允了他的祷告。但是，当使者来的时候，他却抬高了自己，没有将荣耀归给神。
我们在生活中，虽然嘴上说着过信仰，但实际上心也是特别远离耶和华的，看着我们自己是很想与神连接，但是无论如何靠着自己的能力是无法与神连接，我们通过神的仆人，被神的仆人引领着，一步一步的走进耶和华。
列王记下20章那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’” 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说： “耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。 以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说： “你回去告诉我民的君希西家说：耶和华你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’” 感想：希西家王向着神的心，虽然神借着先知告诉他当留遗命，因为必不下所上的床，必定要死。要是一般的人听到这话就会陷在绝望里面，神都说我要死了，那我肯定活不了了，但希西家王却仍然寻求神。因为他知道神是有怜悯有慈爱的神，当他寻求神的时候！神又加赠了他十五年的寿命，目的是让他能够去见证生活，但他却没有见证神。陷在树立自己的里面了，神拯救我们也是让我们为了福音生活。感谢神！
《列王记下20章》中心内容:那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’” 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说： “耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。 以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说： “你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’” 以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。(列王纪下 20:1-7 节）
个人感想:学习这章希西家王得了要死的病，神籍着先知以赛亚告诉他，让他留下遗命 因为他必死不能活了，希西家王就躺在病床上转脸流泪祷告神，神马上垂听了希西家王的祷告，籍着先知以赛亚的手让他得到了痊愈，可是痊愈以后的希西家王不是见证着神的能力和神的爱，反而在巴比伦使者面前树立自己。当先知以赛亚告诉他说:日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。 并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。” 希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”(列王纪下 20:17-19节)这是多么大的咒诅，可希西家反而说甚好，真的就像话语说的人心比万物都诡诈坏到极处。没有环境谁也看不到自己有多坏，只有在环境面前才能看到人的心。
【王下】20章
读本章看到希西家不但得到神帮助，战胜了亚述王，并且蒙到了恩典要死的病得到了痊愈，结果心里面开始树立自己，分明尼布甲尼撒的使者过来看希西家的时候，应该他树立神高举神才是正常的，但是心里面却没有树立神生活，而是开始树立了自己，把自己国家里面拥有的一切都显给使者看，带着骄傲的心生活，结果神告诉将来这一切都会被巴比伦夺走的，最后真的按照神所说的话成就。现如今我们一切所拥有的都是神所赐给我们的恩典，当我们心里面树立神同样神帮助我们，但是当我们心里树立自己的时候，最后的结果只能被神拆毁，不让我们带着树立自己的心，让我们心里只带着树立神的心生活，与教会同行享受神预备的一切。特别感谢神！
列王纪下20章:
内容：1那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死？不能活了。2希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：3“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。4以赛亚出来，还没有到中院（“院”或作“城”）耶和华的话就临到他，说：
5“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。6我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。
感想：看这章话语的时候，里面的内容能够看到希西家王向着神的心！虽然神借着先知告诉他当留遗命！因为必不下所上的床！必定要死！要是一般的人听到这话就会陷在绝望里面！神都说我要死了！那我肯定活不了了！但希西家王却仍然寻求神！因为他知道神是有怜悯有慈爱的神，当他寻求神的时候！神又加赠了他十五年的寿命！目的是让他能够去见证神生活！但他却没有见证神！陷在树立自己的里面了！神拯救我们也是让我们为了传福音拯救灵魂生活。特别感谢神！
王下20:1～20希西家重病得康复
(王下20:1~11)希西家因病向耶和华祷告，这时的他完全相信神:[希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。(王下20:2-3)这时的希西家脸向着墙祷告，如果这时有人攻击他的话，很容易就可以伤害到他。神应允他的祷告，并赐他一个兆头，日影向前近十度。
神也加添他的寿数十五年，但他好了以后却忘记神对他的恩待:[希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华；因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。(代下32:25-26] 我们的信仰也是如此，很容易骄傲，忘记一切出于神，有点成绩，业绩，……甚至有一点小小的信心都会心高起来。明明前一秒还在经历神，后一秒就转身离弃神，这就是人心比万物都诡诈的真实写照，肉体是已经卖给罪了，但心不用话语滋养，环境一旦来到，心中哪里还有神？最近的工作特别累，这种疲倦也让我烦躁不安，连亲近神也是感到困难，信仰也变得迷茫与困惑。心里的埋怨、判断也很大，在环境中一切都显露出来。我们保守不了自己的心，惟有神可以保守我们的心: [你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。(箴4:23)
希西家听从使者的话，就把他宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
于是先知以赛亚来见希西家王，问他说，这些人说什么。他们从哪里来见你。希西家说，他们从远方的巴比伦来。
以赛亚说，他们在你家里看见了什么。希西家说，凡我家中所有的，他们都看见了。我财宝中没有一样不给他们看的。
以赛亚对希西家说，你要听耶和华的话，
日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
希西家病的要死 以赛亚说你必死 希西家王哀求神 神说听见了他的祷告他的眼泪 说我必医治你 第三日就可以上耶和华殿，赐他十五年的日子 甚至给了他 兆头 让日头后退十度 献出神听希西家的祷告和 神有医治的能力 甚至做了我们常规不能想象的让日头倒退的事情。希西家王借着要死的病 哀求神。经历了奇妙无比的 神的能力。
希西家王病好了 巴比伦王的儿子来 看他的时候 希西家王听从使者话 把他家的和全国之内宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器都给他们看 巴比伦王 亚述王 他们盯着要多走的就是这些 ，希西家把这些所有的毫无保留的给他们看，以至把这些都被夺走。撒旦计谋就是要把我们里面的 救恩神的圣灵 荣耀 圣洁夺走，使我们离开神。撒旦是迷惑普天下的 ，我们没有话语 没有教会我们自己不能战胜撒旦 的。
列下20章:那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”以赛亚说：“耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？”希西家回答说：“日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。”先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。”以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”希西家其余的事和他的勇力，他怎样挖池、挖沟、引水入城，都写在犹大列王记上。希西家与他列祖同睡。他儿子玛拿西接续他作王。 (列王纪下 20:1-21 和合本)
感想:希西家王蒙了恩典，但是却把这恩典使用在炫耀自己的部分上，神让他存活，不是炫耀自己，而是见证神的荣耀。这百姓是我为自己造的，好述说我的美德。但是他却忽略了神的拯救，只忙着树立自己，结果咒诅临到他的后代。通过这章有让我们警醒的部分。信神不是为了改变环境。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。(哥林多前书15:19 ），神拯救我们不是让我们为自己活，让我们为了主活，为了福音而活，所做的一切都为了荣耀神而行。
感想：
希西家经历了神的帮助，在亚述帝国围困的时候，耶和华神亲自杀死亚述帝国军队十八万五千人，解救了希西家，然后希西家又经历了神病得医治，给他加添十五年寿命的恩典，但是希西家并没有心里存留神，面对巴比伦帝国的使者来的时候，希西家并没有把神的恩典显耀给巴比伦帝国使者，反而把自己的财报显现给巴比伦帝国的使者，这说明在希西家心里只是归荣耀给自己，没有归荣耀给神，心里还是害怕巴比伦帝国，并不相信神也能帮助他拜托这些帝国。
我们在生活中，遇到环境，虽然经历神一次次的帮助，但是遇到更大的环境的时候，第一想到的不是神能帮助我，而是我要如何去处理这个环境，我们的信仰生活跟希西家王一样，心里的信心就是这么软弱。
列王纪下20章
中心内容：那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”
(列王纪下 20:1-6 和合本)
个人见证：神看希西家的心，被欺骗也不知道，陷在想法里，但神没有看人的面目行事，神按照他的应许成就。当趁耶和华可寻找的时候寻找他，
相近的时候求告他。
恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；
当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
耶和华说：我的意念非同你们的意念；
我的道路非同你们的道路。
天怎样高过地，
照样，我的道路高过你们的道路；
我的意念高过你们的意念。
雨雪从天而降，并不返回，
却滋润地土，使地上发芽结实，
使撒种的有种，使要吃的有粮。
我口所出的话也必如此，
决不徒然返回，
却要成就我所喜悦的，
(以赛亚书 55:6-11 和合本)
列王纪下20章
中心内容：那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’” 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说： “耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。 …我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’” …希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？” …希西家回答说：“日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。” 先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。 希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。 …以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话， 日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。 并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。” 希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
感想：看这章话语的时候，希西家王在病得要死的时候得到先知的话，他再一次走投无路又切切向神祷告，神垂听他的祷告并给了他兆头。神又说我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。神给他增加15年的寿命。神给希西家很多恩典和荣耀，神希望希西家心里，神成为他的全部财宝，但是巴比伦的使者来看财宝的时候，希西家王心里，没有像亚伯拉罕一样神成为他的全部财宝，没有把他的真正财宝神见证给他。他心里的财宝乃是神给他的物资钱财。他心里不夸耀神，只夸耀神给的金银财宝，也不关心儿子们的生命，只为自己，只为今生而活。我们常常像他一样，经历了神很多的做工，但心里没留下施恩典的神，只留下了神施下的恩典。神拯救我们也是让我们为了福音生活，是为了诉说和见证神的荣耀和救恩。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。(哥林多后书4:18 和合本)
列下20章
中心内容
【王下20:1】那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”
【王下20:2】希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：
【王下20:3】“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。
【王下20:5】“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
【王下20:6】我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”
【王下20:7】以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
【王下20:10】希西家回答说：“日影向前进十度容易；我要日影往后退十度。”
【王下20:11】先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。
【王下20:13】希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
【王下20:19】希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中，有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
个人感想
看希西家王得了必死的病，但当他在神面前求神、祷告神的时候，蒙神恩典，得到医治。但他心里没留下给他医治的神的心，而是留下肉体蒙到恩典的世界，树立着自己心。所以巴比伦使者来，不是把神的世界介绍出去，而是把财物给他们看。其实先知给他悔改的机会了，但他心中骄傲的时候，向着先知的话没感觉，麻木了，也听不懂神的心，还说你说的话甚好，看希西家王的心特别可怜。一直体贴着肉体的心生活走的路就是败亡的路。通过话语内容也指教着我们的心，通过问题和环境，神想在我们心里留下帮助我们的神的心，不是肉体蒙到了恩典了，万事大吉了。如果这样，我们心里的中心就会流向肉体，堕落下去，藐视着神生活也是不知道，过着自以为是以自己为中心的生活，对灵魂的世界也是不关心。感谢的是我们不断有教会仆人引导和干涉，不断打碎着我们肉体的世界，在我们心里栽种着神的世界，我们能一直被神看顾和保守。感谢神！
列王纪下20
那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。”以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”
以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
(列王纪下 20:12-19 和合本)
感想：希西家病而痊愈，及至巴比伦王送书信和礼物给他，当巴比伦使者来拜访时，希西家并没有将这位神彰显出来，而是将自己的金银、财宝、军器彰显出来，最终这些所有被使者看到的都被掳去，甚至自己的儿子，也有被掳去当太监的。能够看到在希西家王的心里有自以为傲的部分，他想这么大的国家巴比伦王都送礼物和书信给我，肯定是因为我们国家在我执政期间资财富裕，也很了不起啊，所以他把自己认为好的都拿出来，但是唯独把这位神藏了起来。实际希西家能够病得痊愈以及国家拥有极多的资财都是因为神赐给他的，都是神施给他的恩典，但是希西家却忘记了这位神，而是误以为是自己，所以彰显自己。同样我们过信仰，我们在教会传福音、交流……，实际不是我们能做什么，也不是我们能做好什么，而是我们的根建立在教会上、建立在话语上，所以我们能做。但是撒旦却将骄傲的心放在我们的心里，让我们误以为好像我们能做、好像能做好，就这样抬高我们的心，使我们觉得自己还不错，就这样彰显着自己。所以通过希西家让我们看到我们的根本，就如话语所说“不是你拖着根，乃是根托着你”。
列王记下20章1那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”
2希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：
3“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。
4以赛亚出来，还没有到中院（“院”或作“城”），耶和华的话就临到他，说：
5“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
6我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”
7以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
8希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”
9以赛亚说：“耶和华必成就他所说的，这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？”
10希西家回答说：“日影向前进十度容易；我要日影往后退十度。”
11先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。希西家得了要死的病，但希西家没有陷进环境中。而是走到神的面前求神给他生命，因为希西家心没有跟随自己的心。希西家转向了神的恩典，在环境面前希西家没有只看环境。而是遇见了神的心。信仰不是与人链接而是与神链接。我们在生活中遇见的事情，就是为了我们与神链接。因为我们不愿意和神链接，所以神用这样的方式使我们与神链接。但不知道自己的人就无法看到神的恩典。神的爱向我们一直都是宽容忍耐，拿着忍耐的心等待着我们悔改，只要我们的心悔改，来到神面前的时候，神一样的做工帮助我们。感谢神！
【那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”(列王纪下 20:1-6 和合本)】
感想 : 那时希西家病得要死，虽然病的要要死了，神没有直接让他死。给了希西家悔改的机会。希西家悔改归向神的时时候，神给他加增了十五年的寿数。希西家病得医治之后却撇弃了神，离开了荣耀神的位置，把物质的世界，金银，宝石拿出来时，神也离开了他。实际我们里面是没有道路、真理、和生命的，可是在自己的里面却感受不到，神的话是真实的，放下自己的才能得到神的。像路得一样，离开了摩押地，把自己交托给拿俄米时。受拿俄米的引导时才能进到波安斯的里面得到真正的安息！
列王记下第 20 章犹大王希西家晚年的三件大事，包括他病得医治、接待巴比伦使者以及去世继位。
列王记下 20:1 那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”20:2 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：20:3 “耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。20:4 以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说：20:5 “你回去告诉我民的君希西家说：耶和华你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。20:6 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”
虽然看似是希西家祷告耶和华，让自己的病得到了医治寿命得到了延长，但是神说的是为自己和仆人大卫的缘故，必保护这城。我们遇到事情和困难环境的时候，唯一能做的是走到神面前祷告求恩典，但相信神不是只是满足我们的要求，给我们解决事情和环境的神。无论神给我们怎样的结果，相信神是因为自己名和应许而做工的。我们相信神是信实的良善的，因自己名引导我们走义路的神。
《列王纪下》20章的中心内容主要讲了犹大王希西家患了要死的病，祷告求神蒙神医治，但随后因骄傲显露财宝而招致先知以赛亚咒诅的审判预言却不再求神。
【王下20:5～17】“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物。希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话。日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
个人见证： 信仰生活中很多时候在急难险重时人们寻求神，但蒙到恩典以后环境困难问题解决了人的心开始安逸，变得骄傲，认为自己信仰过得好才得到神的帮助，觉得自己了不起。撒旦巧妙的欺骗人 ，蒙到恩典以后人的心反而骄傲堕落。西希家就是神给我们一个教训的典范。西希家在急难中求告神，得到神的帮助，但在巴比伦使者面前本应见证神，让他们也认识耶和华神，但他却在展示炫耀他一切的财宝，忘记了神的帮助，只想树立自己。所以神通过以赛亚先知予以了严厉的近乎咒诅的审判。
列王纪下20章
中心内容
希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”
(列王纪下 20:2-6 和合本)
个人感想
希西家得了要死的病，但他求告神的时候，神就垂听他，医治他又给了他15年的寿数。希西家好了以后竟然忘记神的恩典，没有把荣耀归给神，他向巴比伦王展示他所有财宝，以赛亚告诉他你所有财宝都要被掳走，你的孩子也要当太监，但希西家说，在他年间平安就可以。本来蒙了莫大的恩典，但却从恩典中坠落了。比起环境更可怕的就是心高，心高起来，很难下来，所以神说要保守你心胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。
【王下20:13】希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。”以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”
以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话。日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”
中心 神一句话拯救了希西家王和犹大国，当西西家王准确的知道自己软弱不行的时候，他没有依靠自己，而是求稳了神的仆人，神的仆人为他祷告，神垂听了仆人的祷告，拯救了尤大国，当c西家病的要死的时候，他向神祷告的时候，神同样给了他15年的授书，这所有的一切都不是西西家个人的条件，而是神给了他恩典，但是当使者来的时候，他忘了神的恩典，没有彰显神的荣耀，而是彰显了自己的荣耀，结果拜望领导了他
感想 我们最多赦免是神的恩典，我们过信仰生活同样是神的恩典，我们能够动作存留也是神的恩典，我们没有一样不是神的恩典，所以在一切的事上，我们都需要赞美耶和华神，感谢耶和华神彰显耶华神的荣耀，特别感谢神
王下20章
【王下20:1】那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”【王下20:2】希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：【王下20:3】“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。【王下20:4】以赛亚出来，还没有到中院（“院”或作“城”），耶和华的话就临到他，说：【王下20:5】“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。【王下20:6】我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”【王下20:8】希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”【王下20:9】以赛亚说：“耶和华必成就他所说的，这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？”【王下20:10】希西家回答说：“日影向前进十度容易；我要日影往后退十度。”【王下20:11】先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。感想 希西家王有病的时候，只单单求告神神医治了他的病，又延续他15年的岁数，又给他日影往后退10度的兆头。蒙神恩典就心高气傲，炫耀自己，不是见证神，赞美
f神，所以惹神愤怒，结局很悲惨，我们的肉体也和希西家一样，感谢我们有教会和仆人的缘故，不断心被治理接受引导相信话语生活。【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
HH02【王下20:1】那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了【2】希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：
【3】“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了【5】“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿【6】我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。
感想:在这里西希家病得要死，也听见以赛亚所对他说的话，传达的也是神的心，但希西家转面朝墙求神的的怜恤，心回神。神又给了他15年的寿命，在这里神在指教着我们什么呢？神的怜悯是向着审判夸神的。
【列王纪下20章】
【王下20:1-6】那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说： “你回去告诉我民的君希西家说：耶和华你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”
黙想话语看到，虽然看似是希西家祷告耶和华，让自己的病得到了医治寿命得到了延长，但是神说的是为自己和仆人大卫的缘故，必保护这城。我们遇到事情和困难环境的时候，唯一能做的是走到神面前祷告求恩典，但相信神不是只是满足我们的要求，给我们解决事情和环境的神。无论神给我们怎样的结果，相信神是因为自己名和应许而做工的。我们相信神是信实的良善的，为他自己的名引导我们走义路的神。特别感谢！
内01
耶和华－我们的 神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独你－耶和华是 神！”亚摩斯的儿子以赛亚就打发人去见希西家，说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘你既然求我攻击亚述王西拿基立，我已听见了。’ (列王纪下 19:19-20 和合本)
默想，当希西家王面对亚述王的时候没有参杂一点人的能力去胜过亚述王，也没有一点人的方法，因为所有的问题在神面前什么都不是，当希西家王走到神面前的时候，我们能够看到神向着西家王所说的话，能够借着以赛亚先知告诉他，神都知道这一切的事情，那么神会惩罚亚述王。能够看到神在成就一切神的旨意。
“主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。
我们的信仰也一样，单单仰望创始成终的主，在这一切事上都得胜有余了。
感谢神
列王纪下20章
以赛亚说：“耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？” 希西家回答说：“日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。” 先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。(列王纪下 20:9-11 和合本)
中心内容
希西家求一个兆头，神给了他一个超乎自然规律的神迹——日影后退十度。这提醒我，神有时会用超自然的方式介入我的生活，但那目的是坚固我的信心，让我知道“这事出于耶和华”。神迹本身不是焦点，指向神的信实与能力才是。
个人见证
神用这段经文慢慢光照我：希西家求来的15年，后来带来了玛拿西（犹大史上最恶的王之一）的出生。 我猛然惊醒——我所坚持的“上好”，在神眼中可能反而成为长远的亏损。
结果是，部门确实解散了。我失业了三个月。但这三个月成了我属灵生命极大的复兴期。神为我预备了一份新的工作，薪水只有原来的一半，但工作时间弹性极大，让我能更多陪伴家人、参与教会服侍。三年后我回头一看，如果我还留在原来的高强度岗位，我的身体和家庭关系可能早已崩溃。那个我所惧怕的“失去”，恰恰是神给我更宝贵“得到”的途径。
我学会了一个更深的功课：向神求“你的旨意”，比求“我的满意”更重要。 于是，我不再求“保住职位”，而是求“无论是离开还是留下，都让我看见神的带领，并保守我的心不骄傲、不惧怕。”得胜后要立即筑坛、警醒、查验。 人性的骄傲会瞬间窃取神的荣耀，并打开破口。
其实，不要执着于“日影向前还是后退”，而要仰望那位使日影移动的神。 有时候，他拒绝“后退”的神迹，是因为他要带领我“向前”进入一片更宽阔的、我未曾想过之地。
列王纪下 20章：/那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”看希西家王听到先知以赛亚的话，心向神降卑下来。向神求祷告时神施恩与他，赐他十五年的年的寿数。神记念的是神自己和，神仆人大卫的缘故，必保护这城。神并沒有看希西家的面目和行为施行的拯救，而是记念的是大卫了。很多时候我们和神的关系也是这样，关不是我作好作不好的缘故神赐给恩典，而是因着耶稣基督，因着教会的缘故神施恩典和怜悯帮助了一切事。感谢！
希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
(列王纪下 20:19 和合本)希西家王因着病祷告神，神医治了希西家王，又延长了希西家王十五年的寿数，但看希西家王的时候，被延长的十五年只是为自己生活了，没有去思想神。我们跟希西家没有什么分别，我们得救了，得救以后得人生，都是神给我们延长的生命。我们遇到问题困难，走到神面前，没有问题困难的话，就过安逸的生活，也不想去思想神的心。神通过希西家王的内容引导着我们思考，悔改。实际上，我们的人生若不做神的事情，有什么意义呢？传道书九章三节，在日光之下所行的一切事上有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶；活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
神是慈爱的，施怜悯的神，希西家王本来是要死的人了，但是他在神面前恳切祷告，而且他是行耶和华眼里看为正的事，信奉神的人，所以神加添了他的寿命。我们都知道，生有时死有时，一切都是在神的手里，我们想蒙神的恩典，那就是行耶和华眼里看为正的事，而不是行我们自己喜悦的事。
王下20章
希西家王被骗
那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。………以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。(列王纪下 20:12-13,16-17 和合本)
在神面前蒙到了恩典，并且借以赛亚先知的口，从疾病中得到了释放，还延长他15年的寿命，但是他却没有听从神的话，而是听从了巴比伦使者的话。就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
没有见证神的工作，反而听从使者的话，让他知道听从巴比伦使者的结局，那么他王宫和圣殿里所有的宝物都被掳去，并且他的子孙也会被杀。
我就是见证神为我们所做的工作，而不是见证自己拥有什么特别的条件。之后，让我们在神面前带着仰望神的心去生活。
列王纪下20章
中心内容：那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。”以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”
以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
(列王纪下 20:12-19 和合本)
个人感想：神拯救了希西家，之后希西家得了要死的病，神通过希西家得病让他看到自己里面没有战胜敌人的能力，也没有战胜死亡的能力，当他悔改定义寻求神的时候，神通过以赛亚先知给他加增了15年的寿数，并且给了预兆，让日影向后退十度，这是神与希西家立的约，当巴比伦使者来的时候，希西家给他看了自己的所有，但是唯独次给他所有的神没有给看，神看希西家不纪念神，只体贴自己的肉体，即使自己的儿子会被掳走当太监也不关心，我们也经常蒙恩典，却不荣耀神，因为不知道自己的根本，若不是神给我们生命，我们拥有再多也不是我们的。所以我们心里应该常常纪念神恩典。
列王纪下 20:8-11 希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”以赛亚说：“耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？”希西家回答说：“日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。”先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。
感想：
神通过先知以赛亚告诉了希西家王病必会得医治。但是希西家王为什么要病得医治的兆头呢？神也给了世人罪得赦免的兆头，为的是世人悔改。希西家王病得医治后，面对巴比伦国的使者，他的心不是去学习单单信靠神，而是用自己的鬼计想利用巴比伦脱离亚述王国的攻击，结果，最终倒在了巴比伦的手里。所以，神懂得世人的软弱给了兆头，是期待世人借着神所赐给的兆头悔改归正。特别感谢！
【王下20:1】那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”
【王下20:17】日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
【王下20:18】并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”
【王下20:19】希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中，有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
希西家王心里是变化多端的，有环境解决环境，一般自己能解决就解决不能解决才来找神，之前亚述王要对决，他确拿圣殿的金银想妥协不想面对负担，亚述王不妥协还辱骂神，没办法对方势力大自己觉得战胜不了只来到先知面前祈求恩典，神因为与大卫的立约又眷顾了他们打败了亚述国，现在又遇见疾病要死没办法来到以赛亚先知面前祈求恩典，神又眷顾他病好了，但仇敌知道他病好了来送礼。希西家不单指接受对方礼物还把圣殿里的神物品全都给对方看，先知以赛亚把神的心告诉他你后裔会被掳掠，希西家不是心痛悔改反而觉得甚好说我在世和平稳固。能够看到他心里专顾自己为了自己欲求而生活并不想别人爱别人生命的人完全做恶。【弗2:1】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
王下20章
那时希西家病得要死。
亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。”
希西家痛哭祷告，神应答祷告，“加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。”
又使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。
面对外邦人没见证神的作工，而是彰显自己的荣耀。
默想
当希西家转向神祷告祈求时，神加增他十五年的寿数，又给他的兆头，使日晷往后退了十度。
神给了这恩典，他却不述说神的作工，而是彰显自己的荣耀 。
结果导致子孙后代被掳去为成奴。
没有思考到离弃神的悲惨结果 ，只顾自己，“若在我的年日中，有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
我们在神面前应时刻警醒，我们在神面前祷告，神都应答了是神施给的恩典 ，请记住我们的本位就是蒙恩典的位置。
若是离开蒙恩典的位置 ，就会陷在黑暗里，成为肉体的奴仆 。
列王纪下20章
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说，耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。
希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说，
耶和华阿，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。
以赛亚出来，还没有到中院（院或作城），耶和华的话就临到他，说，
你回去告诉我民的君希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说，我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。
以赛亚说，当取一块无花果饼来。人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。
希西家听从使者的话，就把他宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
于是先知以赛亚来见希西家王，问他说，这些人说什么。他们从哪里来见你。希西家说，他们从远方的巴比伦来。
以赛亚说，他们在你家里看见了什么。希西家说，凡我家中所有的，他们都看见了。我财宝中没有一样不给他们看的。
以赛亚对希西家说，你要听耶和华的话，
日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
中心
希西家王重病中求神，向神祷告，神垂听了他的祈求，医治了他的重病，并且为他作工，使日影往后退了十度，然而当他身体康复，巴比伦使者来信，他没有作神为他作工，医治他重病的见证，而是把金子银子香料膏油军器给使者看，最近临到危难也没我寻求神，只想自己平安无事就好。
感受
希西家没有持守住信仰中向着神的心，疾病医治好了，很快就依靠条件生活，不依靠神，特别可惜，然而保守心不是容易的事。我们信仰中也常常像希西家一样停留在自我的里面，我们自己是过不了信仰的，感谢的是有神的教会仆人常常引导。
【王下20:1】那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”
【王下20:2】希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：
【王下20:3】“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。
【王下20:4】以赛亚出来，还没有到中院（“院”或作“城”），耶和华的话就临到他，说：
【王下20:5】“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
【王下20:12】那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。
【王下20:13】希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
【王下20:14】于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。”
【王下20:15】以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”
【王下20:16】以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话。
【王下20:17】日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
【王下20:18】并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”
【王下20:19】希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中，有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
个人感想：思想《列王纪下》二十章内容，里面讲到希西家患病快要离世，神借着先知告知他必定会死。即便如此，希西家依旧在神面前恳切祈求，想要得着恩典，最后神借着以赛亚施下恩典，让他多活十五年。
后来巴比伦王听闻希西家病得痊愈，就派遣使者前来，希西家把王宫里面所有的一切都展示给使者看，神的心意在他心里已经没有了。细细想来实在可怕，明明蒙了这么多恩典，却慢慢从恩典的光景里堕落下去。
之后神再次差遣以赛亚来和希西家说话，告诉他他所展示的这些东西，日后全都要被巴比伦掳去。唯有他在世坐王位的时候，能得享太平，等他离世之后，他的后代都会被掳到巴比伦做太监，整个国家也都会遭遇被掳掠的结局。
希西家听到这话，没有存心在神面前求恩典，反倒觉得这样也挺好，他的心早已离开了倚靠恩典的光景，从恩典的位置上偏离了。
借着这件事深有感悟，我们在信仰路上一定要常常数算神的恩典，明白自己所拥有的一切都从神而来，时常静下心来思想警醒。不然经历过恩典、被神使用过后，需要常常归零回到什么也不是的位置。
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说，耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。
希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说，
耶和华阿，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。
以赛亚出来，还没有到中院（院或作城），耶和华的话就临到他，说，
你回去告诉我民的君希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说，我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。
(列王纪下20:1-6 和合本)
通过这里面的内容能够看到希西家王向着神的心
虽然神借着先知告诉他当留遗命
因为必不下所上的床
必定要死要是一般的人听到这话
就会陷在绝望里面 神都说我要死了那我肯定活不了但希西家王却仍然寻求神
因为他知道神是有怜悯有慈爱的神
当他寻求神的时候 神又加赠了他十五年的寿命
目的是让他能够去见证生活
但他却没有见证神
陷在树立自己的里面了
神拯救我们也是让我们为了福音生活
列下20章:看话语时，希西家王得了必死的病，但他在神面前祷告神的时候，蒙神恩典，得到医治。他心里没留下给他医治的神，而是留下肉体蒙到恩典的世界，树立着自己心，其实先知给他悔改的机会了，但他心中骄傲的时候，向着先知的话没感觉，还说你说的话甚好，看希西家王的心特别可怜。一直体贴肉体的心走败亡的路，通过环境问题，神想在我们心里留下帮助我们的神，感谢的是我们有教会仆人引导，不断打碎着我们肉体的世界，在我们心里栽种着神的世界，我们能一直被神看顾和保守生活。特别感谢
列王纪下20：7–11
以赛亚说，当取一块无花果饼来。人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
希西家问以赛亚说，耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？
以赛亚说，耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头，你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？
希西家回答说，日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。
先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。
个人见证：读本文话语想到爷爷主日话语分享《约翰福音6章》讲了耶稣我们看不见，我们祷告神会帮助我们，刚开始觉得不可能，但祷告神就会听到，我们也能经历神，希西家王祷告，神给增加15年的寿数，能够去思想神的话语，是很感谢的事情。
《列王纪下20章》
一、背景（公元前703–701年，犹大·希西家王末期）
– 时代格局：亚述帝国称霸，犹大夹在亚述与巴比伦之间；希西家推行宗教改革、靠神拒亚述，国力短暂复兴。
– 时间定位：本章事件在亚述王西拿基立围攻耶路撒冷（前701年）之前，希西家约40岁时病危；病愈后加15年寿，至前686年去世。
– 平行经文：对应《以赛亚书》38–39章、《历代志下》32:24–33。
二、核心内容（20:1–21）
1. 希西家病危与祷告（20:1–3）
– 先知以赛亚宣告：你必死，不能活（命定死刑） 。
– 希西家转脸朝墙痛哭祷告：求神记念他全心诚实、行神眼中看为善的事 。
2. 神垂听祷告，延寿15年（20:4–11）
– 以赛亚未出王宫，神即回谕：听见祷告、看见眼泪，必医治你 。
– 应许：3日后痊愈、上圣殿；加15年寿；救耶路撒冷脱离亚述 。
– 神迹印证：日晷影后退10度（反常自然，表时间倒流、寿命延长）；以赛亚用无花果饼贴疮，王得医治。
3. 炫耀财宝，埋下被掳祸根（20:12–19）
– 巴比伦王比罗达·巴拉但遣使贺病愈，实为探听虚实、联犹抗亚述。
– 希西家骄傲失态：将宝库金银、香料、膏油、军器全给使者看，毫无隐藏。
– 以赛亚严厉预言：你家一切财宝、后裔必被掳到巴比伦，无一存留（犹大亡国、巴比伦之囚的明确预言）。
– 希西家反应：“耶和华的话甚好”，只求自己在世时太平，不顾后代与国家命运。
4. 希西家王终局（20:20–21）
– 政绩：建西罗亚水道（引水入城，保障水源）、治国有成。
– 去世与继位：希西家死，子玛拿西登基（犹大最恶之王，行偶像崇拜，加速亡国）。
三、神学主题
1. 祷告与怜悯：神垂听悔改祷告，恩典超越审判（命定死亡→延寿15年）。
2. 骄傲的危险：蒙恩后骄傲炫耀，错失谦卑，引致审判（被掳预言）。
3. 预言的确定性：以赛亚预言巴比伦之囚，百年后（前586年）精准应验。
4. 大卫之约：神因大卫的缘故保守犹大、延长希西家寿命，坚守应许 。
四、核心金句
– 20:5：“我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。”
– 20:17：“日子必到，凡你家里所有的……都要被掳到巴比伦去，不留下一样。”
列王纪下 20章那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”……“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
……以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？
感想:看希西家当王后一直寻求神，神与他同在，给他行了很多的神迹，当他病得医治之后，在巴比伦人面前没有树立神，也没有在走到神面前寻求神。希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。他保守自己就这样堕落了。看大卫王的时候，他遇到环境一直寻求神，依靠神，耶和华说大卫是合神心意的人
能一直站在神的面前寻求神的恩典过一生蒙神的恩典。
《列王纪下》第20章紧接上一章希西家王带领犹大国经历神迹般的拯救之后，转而聚焦于希西家个人生命后期的经历。本章的中心内容充满了张力，既包含了上帝极大的恩典与神迹，也揭示了人性的软弱与骄傲带来的深远隐患。
王下20
原文：那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”……我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”……希西家回答说：“日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。”……以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”……希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
(列王纪下 20:1,6,10,15,19 和合本)
中心内容：《列王纪下》第20章紧接上一章希西家王带领犹大国经历神迹般的拯救之后，转而聚焦于希西家个人生命后期的经历。本章的中心内容充满了张力，既包含了上帝极大的恩典与神迹，也揭示了人性的软弱与骄傲带来的深远隐患。
个人见证：希西家王见识到很多别人没见识的东西，也经历了很多神的做工，真的特别的奇妙，但是。可惜的是人的心一蒙到恩典就会这样的飘起来，他把自己家里的东西给别人看，也不求问耶和华神，然后让对方看了全部，甚至这样的时候，先知说他以后的话，这些都会被掳走，他还说，只要在我的时候好就行，看我们的时候常常拿着骄傲的心，觉得只要不是我现在就行。但是实际上给子孙后代也带来了特别大的危害我们真的是特别自私的人，嗯，也特别的骄傲，不在神的面前浮下来，总是用自己的方法，他们的时候也特别可怜，真的神不给恩典的话，真的是不行的。
列王纪下20章
7节：以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
13节：希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
15节：以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”
希西家蒙了神的恩典，神医治了希西家的疾病，并且加增了希西家十五年的寿数，多么地感谢！但是巴比伦的使者过来探访希西家的时候，希西家没有给他们看耶和华的作为，就是没有传福音的意思，却给他们看了自己家中所有的财宝。结果以赛亚说凡被使者看见的，都会被掳到巴比伦。神给了我们一切，神给我们最宝贵的就是耶稣基督，神藉着耶稣基督洗净了我们的罪，并且说常与我们同在，直到世界的末了。感谢神！如果我们不把神给我们的看为宝贵，这是神不喜悦的，最终也会被神拿走！
【王下20:1】那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”
【王下20:3】“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。
【王下20:5】“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
【王下20:6】我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”
【王下20:8】希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”
【王下20:13】希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家宝库没有一样不给他们看的。
【王下20:19】希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中，有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
见证：希西家王得了要死的病的时候，他向神祷告，之后看到神应允他，让他病得痊愈又多加15年的寿数，看到神那么容易就改变了他自己所定下的事情，因为神的心是充满慈爱和怜悯的。他期待人来到他面前，然后他就赐下恩典。
希西家要一个证据，神又给他证据，神就是这么爱我们，可以非常自由地沟通交流。
后来希西家病好了，巴比伦的使臣来看他。他就听了使臣的话，把宝库和武库里的一切都给别人看，最后神向他发怒，因为他当归荣耀给神，结果却是树立自己，使得自己被敌人盯上。最后神说他的后代将遇到灾难，他本该为了自己的后代们祷告，但他却放任不管，不求神了。实际他再求神，神也能再帮助他，但他却不求神了。只管自己能过好就行。这非常可惜。我的心也常常走错路，但只要回转，神还能帮助的。但被自己想法捆绑就不能再来到神面前。这是不应当的。
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说，耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。
希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说，
耶和华阿，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。
以赛亚出来，还没有到中院（院或作城），耶和华的话就临到他，说，
你回去告诉我民的君希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说，我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。
神是慈爱的，施怜悯的神，希西家王本来是要死的人了，但是他在神面前恳切祷告，而且他是行耶和华眼里看为正的事，信奉神的人，所以神加添了他的寿命。我们都知道，生有时死有时，一切都是在神的手里，我们想蒙神的恩典，那就是行耶和华眼里看为正的事，而不是行我们自己喜悦的事。
【王下20:12】那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。
【王下20:13】希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
【王下20:16】以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话。
【王下20:17】日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
【王下20:18】并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”
【王下20:19】希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中，有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
感想：希西家经历了很多神的作工，无论是敌人的围攻或是自己患病都能够降卑心依靠神的帮助，但当病痊愈以后却听从了使者的话，心开始高傲，认为不寻求先知和神，按着自己的意愿把自己一切的宝物给他们看，不是传达神的荣耀而是彰显自己，使自己的后裔遭受咒诅。肉体是很容易树立自己，所以我们需要教会仆人用话语引导我们的心，才能过神所喜悦的生活。
王下20
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说，耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。
希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说，
耶和华阿，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。
以赛亚出来，还没有到中院（院或作城），耶和华的话就临到他，说，
你回去告诉我民的君希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说，我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。
以赛亚说，当取一块无花果饼来。人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
希西家问以赛亚说，耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？
以赛亚说，耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头，你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？
希西家回答说，日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。
先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。
希西家王蒙了恩典，但是却把这恩典使用在炫耀自己的部分上，神让他存活，不是炫耀自己，而是见证神的荣耀。这百姓是我为自己造的，好述说我的美德。但是他却忽略了神的拯救，只忙着树立自己，结果咒诅临到他的后代。通过这章有让我们警醒的部分。信神不是为了改变环境。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。(哥林多前书15:19 ），神拯救我们不是让我们为自己活，让我们为了主活，为了福音而活，所做的一切都为了荣耀神而行。神也通过希西家，让我们去思想我们的信仰生活是同样，人一旦停留在安逸的状态下，就有仇敌过来掳掠我们。希西家安逸的状态下成为巴比伦的猎物，大卫安逸的时候犯罪，神引导我们的路也是希望我们越过负担，依靠主迈步，我们在神面前祷告迈步的时候，神必定帮助我们引导我们，特别感谢
以赛亚说，当取一块无花果饼来。人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
希西家问以赛亚说，耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？
以赛亚说，耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头，你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？
希西家回答说，日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。
先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。
神喜悦忧伤痛悔的心，人人都有环境，神就没有把平安放在肉体里面，面对环境和困难，神就看我们的反应是什么，是被自己的心牵着走，还是保守心在话语里，神从亚伯兰罕开始就明确的告诉了要祝福，所以保守这份心，我们是受惠者，终将成为别人的安慰者！
【王下20:1】那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”
【王下20:2】希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：
【王下20:3】“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。
【王下20:4】以赛亚出来，还没有到中院（“院”或作“城”），耶和华的话就临到他，说：
【王下20:5】“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
【王下20:6】我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”
【王下20:7】以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
【王下20:13】希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
【王下20:17】日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
【王下20:18】并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”
【王下20:19】希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中，有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
中心思想
西希家王病的痊愈
见证
看的时候西希家王在神面前自卑，神又给了他15年的寿命，但他并没有去传扬神的救恩，而是使者开的时候把自己国家的宝物都给他们看了，结果后来国家被别人掳走。痊愈之后应该去，把神的做工，给他们听才行但他没有，后来子孙也受牵连，痛苦。我们也是得救之后，神喜悦我们拿着神的心，把福音传出去，给那些失丧的灵魂，使他们得救，这就是神喜悦的。神在人生中因着福音也会保守我们。
列王纪下第20章
巴比伦远在东方，希西家可能觉得，即使给他们看了家底，巴比伦也不会成为潜在的威胁。但以赛亚却预言，犹大的财富和百姓因此都要被掳到巴比伦去。这个预言在115年后应验了，主前586年，尼布甲尼撒的军队将犹大的财富和百姓都掳到了巴比伦
“若在我的年日中”这句话之前，原文有「因为他想」。希西家满足于自己的年日中有太平和稳固的景况，不顾子孙后代的灾祸，似乎是把将来交托给神。但本书的第一批读者却都亲身经历了这些灾祸，当他们读到此处时，一定会感慨万分、掩卷长叹。
许多信徒也借口把一切交托给神，不肯忠心完成神的托付；只顾自己属灵，却不注意建立儿女；只顾教会老一代属灵，却不注意建立下一代。很快，他们也会重蹈希西家的覆辙。
那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。
希西家听从使者的话，就把他宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
于是先知以赛亚来见希西家王，问他说，这些人说什么。他们从哪里来见你。希西家说，他们从远方的巴比伦来。
以赛亚说，他们在你家里看见了什么。希西家说，凡我家中所有的，他们都看见了。我财宝中没有一样不给他们看的。
以赛亚对希西家说，你要听耶和华的话，
日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
这几章圣经能够看到希西家的心里面没有神，在面对比罗达巴拉但，他选择听使者的话。在面对问题的时候，我们选择了解决问题。不是因为环境使我们难，而是神看的是我们在面对这些事情当中有没有走到神面前。我成为我的主人，是神不喜悦的。
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。……先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。
……希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。(列王纪下 20:1-3,11,13 和合本)
以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”
(列王纪下 20:15 和合本)
看的时候神给的应许是永不改变的，是按着神所出的话一个个百分百的成就。我们人看似不可能的事情，但在神面前没有难成的事。当巴比伦王使者来的时候，把国中的一切货财都给他看，但先知问了看了什么？重要的是没有把这个有能力的神给他展示看看，很多时候在自己里面生活了，觉得我有厉害了，但其实这一切的话都是因着神的恩典，这一切的话都是因着神。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。(罗马书 9:16 和合本)
那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。”以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”
(列王纪下 20:12-15 和合本)
希西家蒙了神的恩典，但使者来的时候他把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。这个时候使者来应当去讲论神宝贵的见证，神如何医治他的，如何加填自己的寿数。但希西家却彰显自己，树立自己，而不是高举这为神。希西家蒙到神如此大的恩典，神给了他一切，他更应该去颂赞这位神，但蒙了恩典却把神丢一边，树立自己。日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”
(列王纪下 20:17-18 和合本)
不是神撇弃他，而是希西家走了败亡的道路。最后儿子也是行恶，没有学习神的律例，看的时候特别可怜。
《列王纪下20章》
一、背景（公元前703–701年，犹大·希西家王末期）
– 时代格局：亚述帝国称霸，犹大夹在亚述与巴比伦之间；希西家推行宗教改革、靠神拒亚述，国力短暂复兴。
– 时间定位：本章事件在亚述王西拿基立围攻耶路撒冷（前701年）之前，希西家约40岁时病危；病愈后加15年寿，至前686年去世。
– 平行经文：对应《以赛亚书》38–39章、《历代志下》32:24–33。
二、核心内容（20:1–21）
1. 希西家病危与祷告（20:1–3）
– 先知以赛亚宣告：你必死，不能活（命定死刑） 。
– 希西家转脸朝墙痛哭祷告：求神记念他全心诚实、行神眼中看为善的事 。
2. 神垂听祷告，延寿15年（20:4–11）
– 以赛亚未出王宫，神即回谕：听见祷告、看见眼泪，必医治你 。
– 应许：3日后痊愈、上圣殿；加15年寿；救耶路撒冷脱离亚述 。
– 神迹印证：日晷影后退10度（反常自然，表时间倒流、寿命延长）；以赛亚用无花果饼贴疮，王得医治。
3. 炫耀财宝，埋下被掳祸根（20:12–19）
– 巴比伦王比罗达·巴拉但遣使贺病愈，实为探听虚实、联犹抗亚述。
– 希西家骄傲失态：将宝库金银、香料、膏油、军器全给使者看，毫无隐藏。
– 以赛亚严厉预言：你家一切财宝、后裔必被掳到巴比伦，无一存留（犹大亡国、巴比伦之囚的明确预言）。
– 希西家反应：“耶和华的话甚好”，只求自己在世时太平，不顾后代与国家命运。
4. 希西家王终局（20:20–21）
– 政绩：建西罗亚水道（引水入城，保障水源）、治国有成。
– 去世与继位：希西家死，子玛拿西登基（犹大最恶之王，行偶像崇拜，加速亡国）。
三、神学主题
1. 祷告与怜悯：神垂听悔改祷告，恩典超越审判（命定死亡→延寿15年）。
2. 骄傲的危险：蒙恩后骄傲炫耀，错失谦卑，引致审判（被掳预言）。
3. 预言的确定性：以赛亚预言巴比伦之囚，百年后（前586年）精准应验。
4. 大卫之约：神因大卫的缘故保守犹大、延长希西家寿命，坚守应许 。
四、核心金句
– 20:5：“我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。”
– 20:17：“日子必到，凡你家里所有的……都要被掳到巴比伦去，不留下一样。”
列王纪下20章：
赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
希西家其余的事和他的勇力，他怎样挖池、挖沟、引水入城，都写在犹大列王记上。希西家与他列祖同睡。他儿子玛拿西接续他作王。(列王纪下 20:16-21 和合本)！…..
个人感想：希西家当王之后一直寻求神，神给他行了很多的神迹，但是他病得医治之后，在巴比伦人面前没有树立神，也没有在走到神面前祈求，就这样他之后堕落了，结束了。在看大卫王的时候，他到死为止求问神，因为他有一直没有完成的梦想，虽然神不让他建殿，但他一直到死准备了建殿需要的一切材料，神一直与大卫同在，施恩给大卫。同样我们也是要为一个共同的梦想，传福音到地极，为了传福音，一直站在神的面前寻求神的恩典！
列王纪下20章：
中心思想：蒙神垂听的恩典和人的骄傲。希西家病重祷告，神加增他15年寿命并显神迹，这是祷告蒙应允的恩典。但他后来向巴比伦使者炫耀所有财富，招致先知预言国家将被掳。简单说：神有恩慈，但人不可因恩典而骄傲自夸。
见证：希西家得了必死的病，通过这个病又一次听见了先知的声音。藉着这个病心来到神面前，比起病怎么样，心能来到神面前才是最重要的。希西家在神面前痛哭。 神所要的祭就是忧伤的灵； 神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。 神看见了希西家心的降卑，又重新给了他十五年的寿数。希西家并不是只想得到肉体的医治，而是带着谦卑的心能来到神面前。这个心神必不轻看。藉着这个病能够关心自己的灵魂。我们生活中也有很多环境，也有疾病。很多时候不行就是不行了的心。没有来到神面前忧伤痛悔的心。这个心就是除了神以外没有别的道路。话语里面才能安慰我们的心。
列王纪下20章
【中心内容】
希西家重病康复，巴比伦来的使者看尽了希西家的财宝，神藉先知以赛亚警告希西家，希西家却不以为然，仍不悔改。
【个人感想】
神给希西家很大的荣耀，本来亚述王要攻打他，却羞愧的回去，亚述王也被自己的儿子杀死；本来得了必死的病，现在却康复了。现在巴比伦派了使者过来，他并不是好奇的别的，而是希西家靠着什么样的能力能够战胜亚述国，但希西家却是把财物外在的东西给巴比伦的使者看了，不把荣耀神的机会展现给使者，却是看世俗的东西。
而且在以赛亚先知责备他的时候，他还不以为意，没有悔改的心。
撒旦给人的心是：我要与至上者同等。这是比其他明显的犯罪更难察觉的，想做好，想与神同等，想被树立。但这部分真的需要被管理、需要被引导、整理。
在我们生活当中，神也在我们身上不断的有神要做工的，这就是美好的见证，我们应是把神帮助做工的见证大胆的说出来，这样才是神所以喜悦的，不是埋藏，也不是把荣耀归于自己，而是树立着神，彰显神的荣耀。
列王纪下20章
看话语的时候，看似是希西家祷告耶和华，让自己的病得到了医治寿命得到了延长，但是神说的是为自己和仆人大卫的缘故，必保护这城。我们遇到事情和困难环境的时候，唯一能做的是走到神面前祷告求恩典，但相信神不是只是满足我们的要求，给我们解决事情和环境的神。无论神给我们怎样的结果，相信神是因为自己名和应许而做工的。我们相信神是信实的良善的，为他自己的名引导我们走义路的神。特别感谢！
希西家病重，以赛亚来对他说：“耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。”希西家转脸朝墙，痛哭祷告，求神纪念他一生完全、诚实地行在神面前，行了神眼中看为善的事。希西家祷告未完，神就命以赛亚返回，宣告必加增他十五年寿数，第三日可以上耶和华的殿。巴比伦王巴拉但的儿子米罗达巴拉但，听说希西家病愈，差使者送书信和礼物来见他。希西家心里欢喜，就把自己宝库、金子、银子、香料、贵重的膏油、武库和一切所有的，都给使者看，毫无隐藏。
希西家病危时，没有靠医术，单单祷告求神，得到了医治，我们遇到疾病、困境时，也要真诚来到神面前。神不看我们的口才，只看我们内心。希西家刚得医治就炫耀财富，忘记一切都是神所赐的。人们得到恩典之后最容易跌倒，忘记神，觉得是自己厉害，实际一切所有都是神的赏赐，我们当谦卑领受，不拿神的恩典来夸耀自己。
【列王记下】20
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’” 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说： “耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。 以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说： “你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’” (列王纪下 20:1-6 和合本)
感想:希西家重病得到康复，当以赛亚对希西家说，耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了，希西家听了先知的话后，心里临到了悔改，神应允了希西家的祷告，加曾了希西家十五年的寿数，并不是因着希西家的虔诚，而是因为神与大卫的约，都是因着神给的恩典。我们也是因为耶稣基督的恩典，我们得到神的保守和悦纳，我们感谢神。
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。(列王纪下 20:1-5 和合本)
神给恩典的时候，是出乎人的意料之外的。我们想寻求神的恩典的话，已经心里面设定了一个答案，神这样给我恩典就好了。但是，神从来不是按照我们的方法和计算来给我们恩典的，而是按照他的心去做事情。所以我们如果真的想追求神的恩典的话，等待神的做工，把我们的标准放下，我们能够看到神给我们预备了更好的世界，拿着感谢的心接受就可以。
(列王纪下 20:12-15 和合本)那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。”以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”看这一章的时候能够看到，希西家王虽然蒙到了神莫大的恩典，但是在他的心里并不是树立着神，心里还是树立着自己，所以当巴比伦的使者来了之后，他并不是向着巴比伦王介绍神的世界。实际他所拥有的一切都是神给他的，如果不是神保守了他的性命，他现在拥有的一切其实都是泡影。我们心里的中心很重要，到底是以什么为中心生活呢？体贴肉体的就是死。
【列王记下】20
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’” 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说： “耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。 以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说： “你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’” (列王纪下 20:1-6 和合本)
感想:希西家重病得到康复，当以赛亚对希西家说，耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了，希西家听了先知的话后，心里临到了悔改，神应允了希西家的祷告，加曾了希西家十五年的寿数，并不是因着希西家的虔诚，而是因为神与大卫的约，都是因着神给的恩典。我们也是因为耶稣基督的恩典，我们得到神的保守和悦纳，我们感谢神。
原文：
（列王纪下20:16-21）赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”希西家其余的事和他的勇力，他怎样挖池、挖沟、引水入城，都写在犹大列王记上。希西家与他列祖同睡。他儿子玛拿西接续他作王。
中心内容∶
西希家蒙到了莫大的恩典，可以说重新得活，得到十五年前寿命，但是却没有记念赐给他恩典的神，却成为树立自己的机会，最后把孩子，国家都推向深渊。
个人感想：
看这章经文记录的是，西希家王本来只能是死的，但是蒙到了神的怜悯与恩典，重新活了，并且赐给他十五年的寿数，多么感谢！但是他却没有记念神，反而把自己国家一切的机密都显摆给巴比伦的使者看，这是忙于显露自己，树立自己，最后把自己的孩子，国家都推向不幸，但是他却陶醉在自己里面，觉得平安就行，毫无责任心，只单顾自己，完全显露出人性的丑恶的面目。如此敬畏神的人，被肉体的世界占据，也可以成为毫无人性的人。我的面目也是一样，不在神面前意识到自己，没有Jn仆人的引导，我只能是离开神、竖立自己的人，跟随自己的结局，也会像希西家一样！特别感谢！
【王下20:1】那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”
【王下20:2】希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：
【王下20:3】“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。
【王下20:4】以赛亚出来，还没有到中院（“院”或作“城”），耶和华的话就临到他，说：
【王下20:5】“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
【王下20:6】我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”
【王下20:10】希西家回答说：“日影向前进十度容易；我要日影往后退十度。”
【王下20:16】以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话。
【王下20:17】日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
【王下20:18】并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”
【王下20:19】希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中，有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
感想
这一章里的希西家王病得要死的病，病得医治以后就忘记神的作为，以为自己是谦卑的心得来的，开始显摆自己的财富，那时神又通过以赛亚先知去告诉希西家以后要面临的事，他的回答是：你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中，有太平和稳固的景况，岂不是好吗？看他的心，谁也不顾，自己安逸就可以了，带着怠慢的心，我们实际生活中，不是我能过信仰，神是为了自己保护着我们，但是丢掉了神的时候自己都不知道在说什么，在灭亡中还安逸的生活，走向灭亡，神通过话语让我们的心转向神，纪念神的恩典生活。感谢
列王纪下20:16-21
以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话， 日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。 并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。” 希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”希西家其余的事和他的勇力，他怎样挖池、挖沟、引水入城，都写在犹大列王记上。 希西家与他列祖同睡。他儿子玛拿西接续他作王。思想话语的时候神给希西家祝福，赐给他健康并且救他脱离亚述王的手，但是巴比伦王来探望希西家是因为听见他病而痊愈的见证，但是希西家带领着巴比伦王炫耀着自己的财富，最后咒诅临到了他，思想的时候我们传福音那么所有的问题都不在是问题，因为福音里面有生命有祝福，传福音有得救的人兴起来的时候，人们的心也不由得的从困难中脱离出来，这就是福音的力量，就像巴比伦王得到了生命把这个见证传出去，同样我们得到了这个福音的真理传出去迈开脚步神就会引领着我们的一切。
那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。”以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”
以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
(列王纪下 20:12-19 )
从这个话语中能看到希西家的心里已经向着神的世界特别迟钝的，对他来说明明最宝贵的是神，明明他的生命是因为神的怜悯才增加了15年军训的，但是他的心里完全忘记了神，肉体的世界大起来，不仅听从的不再是神的声音，而是人的声音，即使神明确告诉他以后后代被掳的结局他也是不思考。
信仰中我们明明是蒙了恩典成为神的儿女，在一切所做的事上，都是神的恩典，但是我们过着过着的时候，忘记了神的恩典，体贴肉体的事，也不关心自己的灵魂，也不关心别人的灵魂，最终只能痛苦，败亡结局，所以话语没有一句是落空的，让我们心里都能留下神的话语，以神的心为心，相信话语，而不是相信自己的想法！
并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
列王纪下 20:18-19 看谢谢家王。病得要死。但神又增加他15年寿数，但看希西家把自己拥有多少财宝，军器给巴比伦来的使者看。财宝中都给他看了，能看到他心里承装着什么生活。所有都是蒙恩典来的，本来快要将死的人，神多给他15年生命，他确把心投入财宝中。忘记了神的恩典。神给他年数增多是让他荣耀神。诉述说神的大能和福音。神也给他悔改机会。通过以赛亚告诉他，你要听神的。这句话已经很显明，他不听神的，都要把他财宝掠走，一样不留。所生的众子去当太监。如果听到这样的话。心应该悔改，神让他发现神的心。听神的。把神当成主人树立神生活。我们也是本该下地狱灭亡的人，但是他的独生儿子用他的宝血洗净我们的罪，把我们从地狱当中拯救出来，使我们成为义人。神不仅让我们得救了神也像希西家，本来癌症心脏病已经快要到死的边缘。但神还在保守我的生命，神给了这样的恩典不是让我属肉体这样的生活，而是被神的话语应许旨意引领的。接受神的引领，神的旨意是万人得救。那我活着的目的是为了神而活的，神是我人生的主人。没有什么值得夸耀的。我是只能蒙恩典的位感谢神把我使用在福音里成为有价值的人。
列王纪下20章
话语：那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你
当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和
华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西
家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院（“院”或作“城”），耶和华的话就临到他，说：“你
回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的神如此说：我听见了你的祷告，看见
了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并
且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”以赛亚
说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。希西家问以赛亚说：“耶
和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”以赛亚说：“耶和华必成就
他所说的，这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？”希西家回答
说：“日影向前进十度容易；我要日影往后退十度。”先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚
哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见
希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、
香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之
内，希西家没有一样不给他们看的。
本文总结：本章记载犹大王希西家病重将死，向神痛哭祷告，耶和华垂听他的祈求，应许加
增他十五年寿数，并赐日影后退十度作为神迹凭据，希西家因此痊愈。不久，巴比伦王差遣
使者前来祝贺，希西家一时骄傲，将府库、兵器、圣殿中的珍宝尽数展示，没有将荣耀归给
神。先知以赛亚随即宣告神的审判：日后巴比伦必将掳掠耶路撒冷，带走一切宝物，甚至希
西家的后裔也将被掳去服侍巴比伦王。希西家听闻后，只求自己在位时平安无事，未能真心
悔改。本章从蒙福转至审判，提醒人：神虽赐恩典与医治，但若心存骄傲、贪爱荣耀，不将
尊荣归给神，仍会招致管教。也让我们看见，信心与顺服需要持守到底，不可在顺利时偏离
神
XJ040
列王纪下20章
【王下20:1】那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”
【王下20:6】我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”
【王下20:12】那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。
【王下20:13】希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
【王下20:16】以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话。
【王下20:17】日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
希西家生病了病得要死，他向神祷告，神医治了他，神加赠了他15年的寿数，而且让日晷向后退了10度。巴比伦王比罗达巴拉但听见西西家安王痊愈，就来探望他，希西家没有跟他说是神医治了自己，向他作见证，而是把国中的一些金银财宝给了巴比伦王看。所以之后以赛亚先知来责备希西家王，并告诉他将来他还有他的一切都要被掳到巴比伦王宫去。
真的，我们每个人有环境的时候，都想蒙恩典改变环境，生病的话，想病得医治，孩子不听话的话，想孩子听话，想要解决这个环境，但是只有在环境面前，我们能够去跟神连接，一旦这个环境解决了，我们的心里面重新过上跟神没关系的生活。树立着自己，抬高着自己，以为是自己做的好。这么看来，反而有环境的时候我们能够跟神亲近。
【王下 20:5】 “你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
【王下 20:6】 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”
感想：
这章里的希西家王，得了要死的病时寻求耶和华，祈求祷告神，神也帮助了他，加增了他15年的寿数。可是看的时候神也听了他的祷告也帮助他，可是看的时候西希家王的心里没有留下神的心。
神加增他15年的寿数，结果在他在从远方来的那些人面前把自己的财宝和自己家中的没有一样不给他们看的，希西家骄傲到了连自己也不知道了，竟然把家中所有的都拿给巴比伦来的使者看，以至他所炫耀的都被掳去。应该向着巴比伦王见证神的作工和恩典，看到希西家完全把神给忘记了，我们的心很多时候向希西家王一样，神给环境问题是叫我们重行和神怀复关系，想起神在一切事上都会帮助我们，神是我们依靠和帮助，离开了神的恩典和祝福，只能是遭受环境和困难痛苦的生活。
列王纪下 20:1-6 节
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’
中心内容：希西家得了重病，以赛亚说这病必死不能活。希西家转脸朝墙，祷告神，神帮助他病好了，让他活了十五年，希西家王忘记神的恩典，把宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看，没有一样不给他们看的。神使西希家一切都要被掳到巴比伦去，众子其中必有掳去做太监的。后来西希家去世，他儿子玛拿西接续他做王。
个人见证：西希家在病的要死，以赛亚先知传达神的旨意，也必死，不能活了。西希家祷告神时，神改变了神的旨意，给他加添了十五年的寿数。当他把一切都给巴比伦的使者看了，神降下了惩罚，这时的西希家却没有在祷告寻求神了，停留了下来，造成了悲惨的结局。西希家可以在祷告寻求神的，神还会给恩典改变咒诅，赐下祝福。你们祈求，就给你们，寻找就寻见，叩门，就给你们开门。不知道神的心就只会拿着自己的心，停留在想法里，自己保守自己。但神想要通过事情环境，让我们知道的是神想为了我们生活。只要与神连接神定会帮助引导我们。
那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。
希西家听从使者的话，就把他宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
于是先知以赛亚来见希西家王，问他说，这些人说什么。他们从哪里来见你。希西家说，他们从远方的巴比伦来。
以赛亚说，他们在你家里看见了什么。希西家说，凡我家中所有的，他们都看见了。我财宝中没有一样不给他们看的。
以赛亚对希西家说，你要听耶和华的话，
日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。
希西家王蒙了神的恩典，神使他战争得胜，神增加他的寿命，但当巴比伦使者来的时候，他没有向他介绍这位神的恩典，神的做工，而是转身就把国里的宝贝都给巴比伦的使者看了。我们也是一样，神在我们身上有很多的做工，神希望我们可以和别人介绍这位神，讲述他的恩典和福音，但是我们却总是忽略这个部分，反而树立自己，彰显自己，这是神所不喜悦的。
【王下20:8】希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”
【王下20:9】以赛亚说：“耶和华必成就他所说的，这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？”
【王下20:10】希西家回答说：“日影向前进十度容易；我要日影往后退十度。”
【王下20:11】先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。
【王下20:12】那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。
【王下20:13】希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
【王下20:14】于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。”
【王下20:15】以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”
【王下20:16】以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话。
【王下20:17】日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
【王下20:18】并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”
【王下20:19】希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中，有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
默想:希西家得了必死的病开始悔改在神面前求，神给了他寿数，但是他不是荣耀神的名，本来巴比伦王的儿子是听见王痊愈送书信和礼物给他的，但是他自以为是自己有能力才能得到的财物的。以至于他的财物被掠，他的后代成为敌国的太监，也说明希西家不关心别人的生命，只停留在自己肉体的安逸，【诗49:20】人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。现今相信神但是很多人都是带着能解决问题环境才连接，可是我们神给我们的远远超过了这一切，【诗34:19】义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，
【诗34:20】又保全他一身的骨头，连一根也不折断。神的话语是我们脚前的灯路上的光。感谢主！
列王纪下20章
“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。 ……以赛亚说：“耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？” ……先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。 (列王纪下 20:5,9,11
希西家听到自己要死了，所以希西家向着神祷告了，神说听见了希西家的祷告，看见了他的眼泪。医治了希西家王。每天这样看圣经发表很感谢，看这样话语的时候心里向着神有盼望神给环境问题就是让我们与神链接，得到神的应许，神想告诉我，神与我同在，帮助希西家的神同样也在引导帮助着我。
列王记下20章
内容一，希西家病得要死，祷告神而痛哭，以赛亚先知向他传达：神必加增他十五年的寿数，他就病得痊愈了。
二，希西家病而痊愈后，给来看望他的巴比伦使者看了他的一切财宝和武库，先知以赛亚传达了神的咒诅。
三，希西家王去世。
背景：希西家王的后半生。
感想：希西家王的人生都该结束了，他痛哭恳求神后得到十五年的寿数，甚至他还求日影后退十度，都蒙到了应允。可当他蒙恩典后，心里骄傲起来，结果向着巴比伦使者炫耀自己的财宝与军力，遭到了神的咒诅。按照他惯常寻求神的恩典来说，可以继续寻求神的怜恤啊?可他却说，这话甚好，在他的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗?他似乎很谦卑，很认定神似的。但若想想日后自己的子孙会被掳到巴比伦王宫里作太监的，这多么凄惨呀!为何不继续寻求神呢?难道子孙后代不是自己亲生的后裔吗?他却只满足于今生今世我自已平安稳固就好了，多么自私!分明他的心堕落后退了。神的恩典是没有限量的，我们可以一直寻求神的恩典，怜恤和引导，而不是因着软弱失误就停留和堕落啊！
《列王纪下》20章
希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
(列王纪下 20:2-7 和合本)
这是希西家的祷告内容，关于他的祷告内容以赛亚书也有同样的记录。希西家求神顾念他在神面前所行的善行。希西家并不是要在神面前表功，而是非常谦虚而恳切地表示自己所行的尽管微不足道,但在神面前已经尽力了。另外,希西家行了耶和华眼中看为正的事,但当他从先知以赛亚的口中听到自己会死的话后,便痛哭着祷告。其原因是：他还没有继承王位的儿子、神应许义人长寿，但希西家那时正当壮年。所以面对希西家痛哭流涕的祷告，神给予了成就，因为他不只是站在自己的立场，而且向着神的信心也很大！
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。
(列王纪下 20:1-6 和合本)
希西家王，虽然神已经宣判了，他一定要死，这个是神的旨意，但是希西家王特别宝贵的是，他仍然走到神的面前，他不被捆绑，他不会因为这个是神宣判的，就结束了，而是仍然走到神的面前，求神的恩典，所以看的时候，神特别的喜悦，所以施给他恩典。
列王记下20章
以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
(列王纪下 20:16-19 )
默想：这一章里面的希西家王因着病重又走到耶和华面前祷告。神按照大卫的应许再次眷顾他使他的寿命增加十五年，并且以日晷的影子往后退了十度作为神做工应许他的凭证。这样蒙恩典的希西家确因着骄傲的心没有处理，向着巴比伦王的儿子显示自己的荣耀，最终遭到咒诅的结局。可以看到蒙恩典的瞬间，心不被治理的话，也会成为咒诅的开始。因此我们的的心得随时得到调整和悔改才行。
骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
(箴言 16:18 )
列王纪下20章
中心内容
那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。 希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。 于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。” 以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话， 日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。 并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。” 希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”希西家其余的事和他的勇力，他怎样挖池、挖沟、引水入城，都写在犹大列王记上。 (列王纪下20:12-20 ）
个人感想
神因希西家的祷告赐下恩典，但希西家在蒙恩后却骄傲起来，将神的荣耀归给自己，向不信神的巴比伦人炫耀自己的财富。这导致神借先知宣告了犹大国未来被巴比伦掳掠的审判，历代志下32:25-26：”希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲……但希西家和耶路撒冷的居民，觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。”希西家王蒙了恩典，却把这恩典使用在炫耀自己的部分上，神让他存活，不是炫耀自己，而是见证神的荣耀。这百姓是我为自己造的，好述说我的美德。但是他却忽略了神的拯救，只忙着树立自己，结果咒诅临到他的后代，信神不是为了改变环境，我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。神拯救我们不是让我们为自己活，让我们为了主活，为了福音而活，所做的一切都为了荣耀神而行，感谢神。
希西家听从使者的话，就把他宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
于是先知以赛亚来见希西家王，问他说，这些人说什么。他们从哪里来见你。希西家说，他们从远方的巴比伦来。
以赛亚说，他们在你家里看见了什么。希西家说，凡我家中所有的，他们都看见了。我财宝中没有一样不给他们看的。
以赛亚对希西家说，你要听耶和华的话，
日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。通过话语能发现了神的心和神的旨意，希西家本来病得要死，寻求神之后神不仅医治了他，而且给他加赠了十五年的寿命，任何人都会高兴。然而有一天巴比伦王哦哦儿子去了看希西家时，希西家把府库里一切财物都给他看了，最后这些财产都被掳走了。能够看到希西家的心里不去敬畏神，这些财物也能够去侍奉神，得到神的帮助.人就是这样,转身离开神,发现自己的恶
以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
希西家其余的事和他的勇力，他怎样挖池、挖沟、引水入城，都写在犹大列王记上。希西家与他列祖同睡。他儿子玛拿西接续他作王。
(列王纪下 20:16-21 和合本)！…..
希西家当王之后一直寻求神，神给他行了很多的神迹，但是他病得医治之后，在巴比伦人面前没有树立神，也没有在走到神面前祈求，就这样他之后堕落了，结束了。在看大卫王的时候，他到死为止求问神，因为他有一直没有完成的梦想，虽然神不让他建殿，但他一直到死准备了建殿需要的一切材料！如果没有梦想，只是为了活着而活、结局就是像希西家，所以我们也要有未完成的梦想，能一直站在神的面前寻求神的恩典！
列王记下20章，
以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。…希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。 …以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话， 日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。 (列王纪下20:7,13,15-17 和合本)
看这里话语的时候，希西家得了必死的病，当他求神的时候，神就医治了他，并增加了他十五年的寿数。神给了他恩典，应该感谢神，应该见证神的荣耀。但在使者面前他没有诉说神给他的恩典，没有见证神做的工和能力，而是把家里所有的财宝给他们看了。看希西家的时候，虽然行耶和华看为正的事，但他的心没有完全在神这里，带着肉体欲望的心做了这事情，所以最后的结局是特别可怜的，以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话， 日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。 不以神为中心生活只能遭受痛苦和败亡，所以心得回到神这边，单单仰望神，不能侍奉神又侍奉玛门，这是神不喜悦的，拿着神的心生活是特别重要的，我们见证神，让神得荣耀。
【王下20:1】那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”
【王下20:2】希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：
【王下20:3】“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。
【王下20:4】以赛亚出来，还没有到中院（“院”或作“城”），耶和华的话就临到他，说：
【王下20:5】“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
【王下20:6】我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”
个人感想
通过这里面的内容能够看到希西家王向着神的心！虽然神借着先知告诉他当留遗命！因为必不下所上的床！必定要死！当人听到这话就会陷在绝望里面！但希西家王却仍然寻求神！因为他知道神是有怜悯有慈爱的神，当他寻求神的时候！神又加赠了他十五年的寿命！目的是让他能够去见证神生活！但他却没有见证神！陷在树立自己的里面了！神拯救我们也是让我们为了福音生活。耶9：23耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。24夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口。这是耶和华说的
列王下20章【王下20:1】那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”
【王下20:2】希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：
【王下20:3】“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。
【王下20:4】以赛亚出来，还没有到中院（“院”或作“城”），耶和华的话就临到他，说：
【王下20:5】“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
【王下20:6】我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”
【王下20:7】以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
【王下20:8】希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”
【王下20:9】以赛亚说：“耶和华必成就他所说的，这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？”
中心内容，希西家重病康复
感想，希西家王向着神的话语却不信，问有没有什么兆头，神说的话就已经是兆头了，向着神没有准确的信心，没有相信神话语的这样的心，所我们生活当中常常带着自己的心生活，只相信自己眼见的时候很多自己理解不了的，也不能够接受，教会的旨意也是一样，符合自己的心的时候能够接受，这个是很狭窄的，不能使我们能够真正活下去。什么心是宽阔的，能接受一切所有的事情感谢
列王纪下20章中心思想
本章围绕犹大王希西家的患病与痊愈、面对巴比伦使者的选择两个核心事件展开，揭示出神满有怜悯慈爱，会垂听诚实呼求者的祷告，但蒙恩之人仍需警醒，不可因骄傲倚靠外物，忽视信仰对自身与后代的责任——每一个选择都关乎群体与未来，人的信心永远需要扎根在对神的信靠中，而非自我的满足里。
神消灭亚述大军、保护耶路撒冷后，先让希西家面对死亡的考验，希西家在绝望中痛哭祷告，神因自己对大卫的应许和丰盛的怜悯，不仅医治希西家，还加增他十五年寿数，并重申保护耶路撒冷的应许，显明神的恩典不受既定判决的局限，愿意回应真诚投靠祂的人；但希西家在蒙恩后，面对巴比伦使者的来访，出于虚荣与对政治结盟的期待，将国家所有的财宝与军器尽数展示，倚靠人对自己实力的认可，而非继续倚靠神。当先知以赛亚预言未来巴比伦会掳走所有财宝、掳走希西家的子孙时，希西家仅满足于自己有生之年得享太平，没有为国家与后代恳切祷告，也没有反省自己的罪，将个人安逸放在了神的荣耀和国家命运之上。本章完整呈现了一个蒙神重用的君王，从绝境蒙恩到安逸中跌倒的过程，提醒信徒恩典不是放纵的资本，在顺境中更需要保守内心的谦卑与对神的专一。
个人感想
读完这一章最触动我的，是上帝那份柔软又充满等待的爱。当希西家已经从先知那里听到必死的宣判，他没有硬着脖子抱怨命运不公，也没有拿自己一生清除偶像、归正信仰的功劳去跟神讨价还价，只是转脸朝墙，把满心的委屈、不舍和对信仰事业的牵挂化作痛哭的祷告。而神果真听见了，看见了他的眼泪，轻易就“改变了主意”，加给他十五年的年日——这让我突然明白，我们常常以为信仰需要我们拿着“完美的成绩单”才能来到神面前，其实神从来不是看我们的功劳够不够，而是看我们是否愿意将心敞开，投靠祂的怜悯。正如人面对流泪的孩子都会心软，满有恩典的神，怎会对真诚呼求的人关闭施恩的门呢？
可这份恩典也给我们敲了狠狠的一记警钟：蒙恩不代表就可以放松警惕，平安里往往藏着最容易被忽略的陷阱。希西家经历了死里得生、日影倒退十度的大神迹，本该更懂得一切都是神的恩典，可当巴比伦使者来祝贺时，他忍不住把所有财宝都拿出来炫耀——他想要的，是巴比伦的认可，是政治上的结盟，却不知不觉把对神的倚靠换成了对人的期待。更让人叹息的是，当预言说后代要被掳到巴比伦时，他只说“我活着的时候有太平就好”，完全忘了自己身上担着整个国家、后代信仰的责任。这像极了很多时候的我们：在患难里会紧紧抓住神，可一旦平安顺遂，就开始想要靠自己攒下的“财宝”换认可，甚至只在乎自己这一生的安稳，不在乎下一代走怎样的路。
马丁路德说“在上帝面前，我们都是乞丐”，这句话放在希西家的故事里再合适不过了。我们所有的蒙恩，从来都是出于神的怜悯，不是我们自己配得；而蒙恩之后，我们也永远不能停下警醒的脚步，不能把恩典变成自我满足的资本。神给我们的每一天，都是让我们继续倚靠祂、活出祂荣耀的机会，不是用来挥霍在自我炫耀和眼前安逸里的。若我们能时时刻刻把心放在神面前，不拿自己的安逸取代神的旨意，不拿别人的认可取代对神的信靠，才能让恩典在我们和我们后代的生命里，结出真正美好的果实。
12那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。 13希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。 希西家王的心里面出现问题，开始看不清神的心意，反而相信自己眼睛所看的，树立自己的想法，那么邀请人来参观国库，这是在树立自己的心，人都在有所成就的时候，希望被人认可，这样的心的开始就已经是与神疏远，树立自己，所以在这里面虽然希西家是个受先知引导的人，但是心去不能够跟神亲近。
王下20章
原文
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”(列王纪下 20:1-6)
中心内容
希西家病危，先知以赛亚宣告他必死，他祷告痛哭，神听见后应许医治并加增十五年寿数，且以日影在日晷上后退十度为兆头。痊愈后，希西家接待巴比伦王使者，展示全部宝库与武库。以赛亚预言审判，凡他所展示的，将来必被掳到巴比伦，连他的子孙也将为太监；希西家回应“甚好，我年日中有太平稳固就好”。
个人感想
在过信仰的时候，心不知不觉的就被撒旦抬高起来，所以神通过疾病和环境来让我们降卑，使我们悔改心能够再次和神连接。只要我们悔改神就赐恩典给我们，因为神是有怜悯，有恩典，不轻易发怒的神，只要我们重新走到神面前，侍俸神。神就把我们使用在宝贵的福音上。但看希西家王悔改了，神给了恩典病好了以后，并没有把荣耀归给神，反而把所有的心思都用在炫耀在肉体上，把一切财宝和都给巴比伦使者看，却唯独没有把神告诉他。我们蒙到了恩典，却没有得到神的话，再多的恩典也是无用的。
中心思想：记载犹大王希西家晚年的事迹，其中心思想是展现神的恩典与人的软弱，通过希西家王病得医治与骄傲失败的经历，揭示信靠神的重要性 。
个人感受：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”(列王纪下 20:5-6 和合本)
希西家王身处绝症绝境，已临近死亡，却没有绝望沉沦，而是谦卑向神流泪祷告。这段经文让我深深看见，我们的神是全然怜悯、时刻鉴察人心的神。祂不仅听见人的祷告，更细看我们的眼泪与真诚的倚靠。神的恩典远超人的所求所想，祂不仅医治希西家的疾病，让他得以重返圣殿敬拜，更赐下十五年额外寿数，保守全城脱离仇敌之手。这份祝福，不单是因君王的祷告，更是神为坚守与大卫所立的约、为彰显自己的荣耀。人生常有病痛、困境与未知的危难，人的力量终究有限，但神的主权永不改变。很多时候我们以为走到绝路，只要带着真诚、谦卑的心恳切呼求，神就会动工。
列王纪下 20
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
(列王纪下 20:1-7 和合本)
人在脱离自己认知的时候，会对自己不自信，对人们通常对于生老病死这样的部分，会感觉到恐慌，当希西家王病的要死的时候，以赛亚找到他告诉他不能活了，一般人会觉得他是说谎话，是来藐视自己，而且对方一定是敌对自己的一种人，但希西家接受了他说的话，原来自己真的要活不了了，这是神说的，他转脸朝墙向神祷告，并不是埋怨神呐，为什么找一个人来告诉我，我要活不了呢？那我为什么当王呢？你为什么拯救我呢？所有一切的埋怨在希西家王嘴里一个都没有，他所说的是恳请神，他真正在神面前的心态，让他又有了活15年的寿命，在这里并不是寿命长或短，中心是希西家王的心里边始终与神的心相近，人一般在环境里面就会埋怨恨神，又想你神的行相和，是因着环境远离神。无论我们遇见任何环境，神都与我们同在，这是神的心。
中心内容：列王纪下20:1那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”2希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：3“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。4以赛亚出来，还没有到中院（“院”或作“城”），耶和华的话就临到他，说：5“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。6我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”
个人感想：希西家听到了以赛亚对他说的话：“你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。”一般人听了也就结束了，神要取走我的性命我还能说啥呢？但是希西家王心里没有定下来的事情，他又走到神面前祷告了，改变了神的决定。即便这是神的决定，但这并不是结束。我可以祷告，我可以跪在他面前，我可以向那位祈求。马太福音7:8因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。也能看到神有怜悯的心，施恩典的心，施慈爱的心，马上向着希西家王给了恩典。这样的神也同样这样对我。
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”以赛亚说：“当取
(列王纪下 20:1-7 和合本)
个人思想
看见希西家在神面前诚恳祷告，心存敬业的心，神说我看见你的祷告和眼泪，我必医治你，希西家他遇见疾病的时候，他的心向着神的心是敞开的，神只能祝福他
神所要的祭就是忧伤的灵；
神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
当我准确相信神的话，神就会帮助我
王下20章
那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
希西家经历了耶和华的使者击杀十八万五千敌人，救自己脱离亚述手的耶和华的做工。
也经历了耶和华增加寿数，病得医治的做工。
而面对巴比伦的使者，希西家并没有提救自己与自己同在的耶和华。而是听从使者的话，给使者看想看的。
使者想看的不是希西家神，只是想看希西家这里有没有可以掳掠的价值。
希西家对耶和华和耶和华的救恩没有放在心上，对神的心没有多大关心。也看不懂使者的心。
向者远方来的使者，所罗门讲的是从神来的智慧话。希西家拿出来的是财宝。
因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。
(列王纪下 20:16-21 和合本)！…..
希西家当王之后一直寻求神，神给他行了很多的神迹，但是他病得医治之后，在巴比伦人面前没有树立神，也没有在走到神面前祈求，就这样他之后堕落了，结束了。在看大卫王的时候，他到死为止求问神，因为他有一直没有完成的梦想，虽然神不让他建殿，但他一直到死准备了建殿需要的一切材料！如果没有梦想，只是为了活着而活、结局就是像希西家，所以我们也要有未完成的梦想，能一直站在神的面前寻求神的恩典！
列王纪下20:15以赛亚说，他们在你家里看见了什么。希西家说，凡我家中所有的，他们都看见了。我财宝中没有一样不给他们看的。
希西家王神给他很大的荣耀，本来亚述王要攻打他，却羞愧的回去，亚述王也被自己的儿子杀死，现在巴比伦派了使者过来，他并不是好奇的别的，而是希西家靠着什么样的能力能够战胜亚述国，但希西家却是把财物外在的东西给巴比伦的使者看了，不把荣耀神的机会展现给使者，却是看世俗的东西，这是多么的可恶。在我们生活当中，神也在我们身上不断的有神要做工的，这就是美好的见证，我们应是把神帮助做工的见证大胆的说出来，这样才是神所以喜悦的，不是埋藏，也不是把荣耀归于自己，而是树立着神，彰显神的荣耀。
列王纪下20章
中心内容
8节，希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”以赛亚说：“耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？”
在20章里，写的是以赛亚先知和希西家王的交流。在重病面前，病得要死，通过以赛亚先知告诉了王必死，让留遗命。但因希西家的祷告，希西家转脸朝墙祷告，所以神又通过以赛亚先知告诉王，医治他并给他加赠十五年的寿命。但后又因给巴比伦的使者看了一切的宝库中的东西，以赛亚先知又告诉王将来被巴比伦所功陷。整章都是以赛亚先知和希西家王的交流。
感想
希西家祷告，神垂听了他的祷告，医治了他，并加赠15年的寿命。但他在巴比伦王的使者的事情面前，也提前问先知就好了，因先知明白神的旨意，先知传达神的话，心中树立先知，听先知的引导，这是最重要的。
列王纪下20:1～7那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：”耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：”耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说：”你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”以赛亚说：”当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。希西家病的要死时，先知以赛亚去见他，告诉他当留遗命，因为你必死，不能活了。希西家就转脸朝墙，祷告耶和华，求耶和华的纪念。耶和华神听了他的祷告，看见了他的眼泪，就必医治他。在疾病面前祷告寻求神时，神给了恩典，神必医治他，三天后，他必上耶和华的殿，神必加赠他十五年的寿数。遇见问题环境时，我们第一层想法是眼前的环境问题让我们很难，当我们走到神面前祈求，寻求神时，必定能看到神帮助的部分神因为爱我们的灵魂，救我们脱离败坏的坑。
列王纪下20
历史背景：
亚述大军压境、耶路撒冷危在旦夕之际。希西家此时身患致命毒疮，濒临死亡；此前他已推行宗教改革、废除偶像、专心信靠耶和华，是犹大少有的敬虔君王。同时，远在巴比伦的势力渐强，巴比伦王比罗达·巴拉但遣使前来，名义上是祝贺希西家病愈，实则打探犹大实力。
中心内容：
希西家病危，先知以赛亚宣告他必死；希西家痛哭祷告，神垂听并医治他，加增十五年寿数，又赐日影倒退十度为兆头。巴比伦使者来访，希西家骄傲炫耀国库宝藏与军备，以赛亚预言犹大日后必被巴比伦掳掠、财宝尽失、王室子弟沦为太监。希西家虽知祸患，却只求自己在世时平安。
个人感想：
巴比伦王听见希西家病得痊愈就派使臣来见王，这时候希西家不是向着使臣见证神，见证神是如何帮助他的，他没有介绍神，却带着使者参观自己的宝库，金银，一切的军器，让使者参观这些说明希西家王的心骄傲了，看看我拥有多少的财宝，我多厉害，使者在旁边在顺着说些赞美的话，完全找不着自己的位置了。骄傲是失败的第一步，骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。(箴16:18) 蒙了恩典，心得从新回到什么也不是的位置，一直带着美滋滋的心，只能败亡，我们自己是无法整理自己的心，旁边有引导者，有教会帮助我们整理心很感谢。
列王纪下20章
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’” 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说： “耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。 以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说： “你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’” 以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。(列王纪下20:1-7 和合本)
希西家王得了必死的病，当他听到这样消息的时候，转脸朝墙向神祷告，而且痛痛哭泣。其实看环境是已经到了必死的地步了，即使是这样仍然寻求神，与神的心连接。当他的心转向神时，耶和华神通过仆人以赛亚转告他神的旨意，是神的心回转，然后医治了希西家的病，又赐给他15年的寿命，看的时候特别感谢。我们人生当中也会遇到很多的坎坷 问题甚至是疾病，当遇到这些环境的时候，常常是陷在环境当中苦恼 埋怨 黑暗，可是看希西家王的信仰一直寻求神，这也是我们应该过的信仰生活，神特别喜悦我们的心转向他，即使是到了必死的地步，神仍然怜悯 医治 拯救，向着这样的神，特别感谢也充满盼望。
【王下20:1】那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”
【王下20:2】希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：
【王下20:3】“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。
【王下20:4】以赛亚出来，还没有到中院（“院”或作“城”），耶和华的话就临到他，说：
【王下20:5】“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
【王下20:6】我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”
【王下20:7】以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
中心:犹大王希西家的患病与康复、接待巴比伦使者展开。
个人见证:希西家在病入膏肓、被宣告即将离世时，没有坐以待毙，而是怀着坚定的信念向耶和华恳切祈祷。耶和华也垂听了他的祷告，不仅让他康复，还额外赐给他十五年的寿命。在生活中，当我们遭遇困境、感到无助时，真诚的祈祷能给予我们神的力量和帮助，让我们在困境中找到希望和力量。无论面对多大的困难还是小的问题，神喜悦我们依靠他，信赖他。
列王纪下：第20章
希西家王的病是如何得到医治的。他本来得的是一个必死的病，但是通过以赛亚先知告诉我他的时候。他在神面前悔改了。神给了他恩典，延长了15年的寿命。这是为了能够让他延续耶稣基督的家谱。但是他蒙了恩典以后，面对巴比伦王的使者，应该把神给见证出来。但是他却是把他自己的财富拿出来给使者观看。所以神给他的结局就是他所有的一切都会被掳走。希西家身体的疾病容易得到医治。但是他心里边的疾病很难医治。应该是拿着信心去面对一切，神都能够帮助他。我们在过信仰生活的时候：也有两种疾病，一种是身体的疾病，一种是心里的疾病。我们身体的疾病可以凭着相信神的信心，能够越过去。心里的疾病需要拿着神的话语打碎我们：骄傲的心，自以为是的心。而是带着一个谦卑的心，蒙恩典的心来生活。神延长我们的生命，在世上生活是为了通过我们延续耶稣基督的家谱，通过我们能够见证福音。而不是为了肉体在世上生活
那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。
希西家听从使者的话，就把他宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
于是先知以赛亚来见希西家王，问他说，这些人说什么。他们从哪里来见你。希西家说，他们从远方的巴比伦来。
以赛亚说，他们在你家里看见了什么。希西家说，凡我家中所有的，他们都看见了。我财宝中没有一样不给他们看的。
以赛亚对希西家说，你要听耶和华的话，
日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。
希西家对以赛亚说，你所说耶和华的话甚好。若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？
希西家其余的事和他的勇力，他怎样挖池，挖沟，引水入城，都写在犹大列王记上。
希西家与他列祖同睡。他儿子玛拿西接续他作王。
个人感想
在病患的必死的时候，拿着谦卑的心祈求神，神就听见祷告医治了他。后来巴比伦王的送书信和礼物给他的时候，把宝库里的都给他们看，好像自己的能力得来的似的，炫耀自己，心里忘记神，心里麻木，以赛亚对他说的话也没有害怕的心，所以自取灭亡。
我们心里刚开始谦卑蒙恩典，但是这都是神作的，我们只不过是蒙恩典而已，荣耀归给神，我们自己还得回到本位上，继续蒙恩典。但是撒旦让我们的心骄傲起来，心里好像自己了不起似的，一旦拿着这样的心就向着神的心麻木，也不求神，这是恶的，希望神常常使我们的心回到本位里，敬畏神生活吧。
列下20章
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说，耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。
希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说，
耶和华阿，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。
以赛亚出来，还没有到中院（院或作城），耶和华的话就临到他，说，
你回去告诉我民的君希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说，我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
个人感想：希西家王在听到先知以赛亚跟他说他必要死的时候，他回转心了，把自己之前在神面前存的正直完全的心拿了出来，这个正直完全的心也不是他能够拥有的，而是蒙了神的恩典，他是他通过这样的方式想要得到这个神的原谅，这时候神又对以赛亚先知说要增加他15年的寿命，能够看到神的心，是我们稍微悔改心的话，神就特别的开心，想要帮助我们神的心是这样的，但是希西家王向着神的话语却不信，问有没有什么兆头？神说的话就已经是兆头了，为什么还要要这个兆头呢？向着神，没有准确的信心，没有相信神话语的这样的心，所以神使日晷后退了10度。我们生活当中常常带着自己的心生活，只相信自己眼见的时候很多自己理解不了的，也不能够接受，教会的旨意也是一样，符合自己的心的时候能够接受。而是转向神。特别感谢
列下20章
希西家病重，以赛亚来对他说：“耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。”希西家转脸朝墙，痛哭祷告，求神纪念他一生完全、诚实地行在神面前，行了神眼中看为善的事。希西家祷告未完，神就命以赛亚返回，宣告必加增他十五年寿数，第三日可以上耶和华的殿。巴比伦王巴拉但的儿子米罗达巴拉但，听说希西家病愈，差使者送书信和礼物来见他。希西家心里欢喜，就把自己宝库、金子、银子、香料、贵重的膏油、武库和一切所有的，都给使者看，毫无隐藏。
感想
希西家病危时，没有靠医术，单单祷告求神，得到了医治，我们遇到疾病、困境时，也要真诚来到神面前。神不看我们的口才，只看我们内心。希西家刚得医治就炫耀财富，忘记一切都是神所赐的。人们得到恩典之后最容易跌倒，忘记神，觉得是自己厉害，实际一切所有都是神的赏赐，我们当谦卑领受，不拿神的恩典来夸耀自己。
王下20
1那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说，耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。
希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说，
耶和华阿，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。
以赛亚出来，还没有到中院（院或作城），耶和华的话就临到他，说，
你回去告诉我民的君希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说，我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。
以赛亚说，当取一块无花果饼来。人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
希西家问以赛亚说，耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？
以赛亚说，耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头，你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？
希西家回答说，日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。
先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。
那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。
希西家听从使者的话，就把他宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
于是先知以赛亚来见希西家王，问他说，这些人说什么。他们从哪里来见你。希西家说，他们从远方的巴比伦来。………
感想：
希西家前半段病得医治，希西家病危痛哭祈求，神不仅应允延长他15年寿命，还显大神迹让日影后退。神真是怜悯人的神，不管人怎样悖逆神，只要心稍微转向神，神就给恩典，但是希西家并不是纪念神的恩典，病愈后，他因骄傲向巴比伦使者炫耀财富军械，没有归荣耀给神，我们作为基督徒所有的都源于神，不是树立我们自己的条件，一旦树立自己就会远离神，心很容易就偏离。
列王纪下20章：
那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。”以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”
(列王纪下 20:12-15 和合本)
希西家王生病了，本来是要死的病，但是他来到神面前时，神医治了他，并且给他增加了十五的寿数，巴比伦王听到这事之后，希西家给他看的是财宝和很多物质的东西，希西家是因为神的恩典得了痊愈，神给他增加了寿命，但是他向巴比伦王展现的是财物，并没有诉说神的恩典，希西家蒙到恩典之后，留下的并不是神，他心里关心着肉体的世界。在生活当中神赐给我们恩典，要在我们心里面留下神的心，如果只是关心肉体，那么经历了恩典也就过去了，就像希西家一样，经历了神的作工，心里却没有留下神。
列王纪下20章，本章围绕希西家病危、蒙神延寿、骄傲失慎两件事，核心主旨：神怜悯垂听悔改祷告，也因人的骄傲软弱施行管教，祸福皆出于神。
【王下20:12】那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。
【王下20:13】希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
【王下20:14】于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。”
【王下20:15】以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”
【王下20:17】日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
希西家王本来是病得要死的，是神怜悯了他，使他存活下来。希西家王得病的时候，心里位置很低，我要死了，我什么也做不了，我不行。但是他蒙了神的恩典，病得医治了，心马上就高起来了，开始彰显自己，不认识自己了，也忘了医治他，给他恩典的神了。我们离开恩典的位置，马上被撒但诱惑，成为奇怪的人了。
列王纪下20章
（王下20:1）那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”（王下20:2）希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：（王下20:3）“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。
感想：西希家王得病要死了。那时先知以赛亚去见他的时候，向他说了神的话。“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”神让他留下遗嘱，准备后事。但是西希家王却把自己在神面前所行的事当做条件，求神医治他，不要让他死去。神最终垂听他的祷告，又给了他十五年的寿命。但是这十五年却是不幸的十五年。西希家王心高气傲，将一切所有的都袒露给巴比伦王，为自己的子孙和百姓招致了不幸。但是他仍然没有感觉。我们也是一样，很多时候不喜欢神的安排，所以求神按照自己的意愿来做。但实际上我们所求的到底是什么我们也不知道。我们觉得接受神的安排我们就要吃亏，但真正让我们遭遇不幸的原因是我们一直跟随了我们看为好的，觉得对自己有益处的想法。所以临到了败亡。在亚当的时候就接受了撒旦向着神不信的心。向着神属灵的眼睛已经关闭了。因为我们再怎么想，凭着我们自己的心相信神已经不可能了。所以神差遣耶稣来把耶稣基督的心放在我们里面。让我们不再是凭着我们的肉眼，而是凭着耶稣基督的眼睛，凭着信心的眼睛去重新看待所有的事情，所有的环境和问题。感谢神！
列王记下20章
中心：讲述了犹大王希西家的两个重要事件，第一是希西家病重得医治，第二是希西家接待巴比伦使者。
感想：希西家病重将死，先知以赛亚传达神的信息，让他留遗命给家人。希西家转脸朝墙，向神痛哭祷告，求神记念他一生对神的忠诚和顺服。神的回应神垂听祷告，应许医治他，并赐他额外15年寿命，还承诺保护耶路撒冷免受亚述王的攻击。以赛亚让人在希西家的疮上贴无花果饼，他因此痊愈。神迹的印证希西家求一个兆头，以赛亚让日影在亚哈斯的日晷上后退十度，神成就了这神迹，证明神的应许真实可靠。
列王纪下 20章
于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。”以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
个人感想：西希家得到很多神的帮助，当他生病时求问神的时候，神加给他十五年的岁数，并且给了他一个兆头，能够看到他蒙到了神很多的恩典，当巴比伦来使者来见西希家的时候，西希家王并没有在他们面前见证神的作工，而是把自己一切的财宝给他们看了，他忘记了神，所以神差遣先知找到他，告诉他会发生什么事，实际神通过先知告诉他，目的是让他能够重新回到神里面，可西希家王并没有回转，带着是刚硬的心，通过话语能够看到神总是给你机会，希望人能够悔改，人的本性就是会常常离弃神的，这样的人神还是愿意为他作工，期待人悔改。
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’” 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说： “耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。 (列王纪下 20:1-3 和合本)
个人感想：希西家王重病中求神，向神祷告，神垂听了他的祈求，医治了他的重病，并且为他作工，使日影往后退了十度，然而当他身体康复，巴比伦使者来信，他没有作神为他作工，医治他重病的见证，而是把金子银子香料膏油军器给使者看，最近临到危难也没我寻求神，只想自己平安无事就好。希西家没有持守住信仰中向着神的心，疾病医治好了，很快就依靠条件生活，不依靠神，特别可惜，然而保守心不是容易的事。我们信仰中也常常像希西家一样停留在自我的里面，我们自己是过不了信仰的，感谢的是有神的教会仆人常常引导。
中心
希西家王的病是如何得到医治的，他本来得的是一个必死的病，但是通过以赛亚先知告诉我他的时候。他在神面前悔改了。神给了他恩典，延长了15年的寿命。这是为了能够让他延续耶稣基督的家谱。但是他蒙了恩典以后，面对巴比伦王的使者，应该把神给见证出来。但是他却是把他自己的财富拿出来给使者观看。所以神给他的结局就是他所有的一切都会被掳走。希西家身体的疾病容易得到医治。但是他心里边的疾病很难医治。应该是拿着信心去面对一切，神都能够帮助他。
总结
希西家在自己无能为力的时候，像耶和华祈求，让病痊愈。其结果当然显现。
我们在生活中，虽然嘴上说着过信仰，但实际上心也是特别远离耶和华的，看着我们自己是很想与神连接，但是无论如何靠着自己的能力是无法与神连接，我们通过神的仆人，被神的仆人引领着，一步一步的走进耶和华。
列下20：1那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”2希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：3“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。4以赛亚出来，还没有到中院（“院”或作“城”），耶和华的话就临到他，说：5“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。6我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”7以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。8希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”9以赛亚说：“耶和华必成就他所说的，这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？”10希西家回答说：“日影向前进十度容易；我要日影往后退十度。”11先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。12那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。13希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
希西家得了重病，以赛亚说什么，这病必死不能活，希西家王祷告神，神帮助他病好了，让他活了十五年，希西家王忘记神的恩典，把宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看，没有一样不给他们看的，看话语，希西家忘记神的恩典，他想树立自己的心，他不需要神，依靠自己聪明和方法，结果他的一切都被巴比伦掳走了，信仰生活也需要蒙恩典生活，不断求神的恩典！神不帮助我们什么也做不了，撇弃我想法接受教会的引导才是最稳固的信仰，跟随自己的心生活只能败亡的。
中心内容
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说，耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。
希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说，
耶和华阿，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。
以赛亚出来，还没有到中院（院或作城），耶和华的话就临到他，说，
你回去告诉我民的君希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说，我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。
以赛亚说，当取一块无花果饼来。人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
希西家问以赛亚说，耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？
以赛亚说，耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头，你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？
希西家回答说，日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。
先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。
那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。
希西家听从使者的话，就把他宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
于是先知以赛亚来见希西家王，问他说，这些人说什么。他们从哪里来见你。希西家说，他们从远方的巴比伦来。
个人见证
很多时候我们也像希西家王一样，虽然经历神的拯救，也经历了神的恩典，可是我们心里却没有真正的相信过神，认定过神，当环境问题再次来临时，我们心里一样想依靠的自己的方法。
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’” 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说： “耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。 (列王纪下 20:1-3 和合本)虽然希西家在神面前存完全的心，按诚实行事，又做神眼中所看为善的，但他的眼目仍然停留在地上，满足于属地的荣美，所以苦苦哀求继续活在地上，而不像大卫寻求一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。我们若不肯以神为乐，用地上的平安、福气、事奉来代替与神同在，用恩典来代替赐恩典的神，不管曾经多么热心、敬虔、摆上，也必然会在顺服的事上出现漏洞。保罗情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的（腓1：23）。今天，我们却常常和希西家一样，情愿在肉身活着，认为这是好得无比的；到了非死不可的时候，才愿意离世与基督同在。这是因为我们还活在自己里面，只有活在基督里面的人，才能真正看淡生死：无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处（腓1：20-21）
列王纪下20章：那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院（“院”或作“城”），耶和华的话就临到他，说：“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。通过这里面的内容能够看到希西家王向着神的心！虽然神借着先知告诉他当留遗命！因为必不下所上的床！必定要死！要是一般的人听到这话就会陷在绝望里面！神都说我要死了！那我肯定活不了了！但希西家王却仍然寻求神！因为他知道神是有怜悯有慈爱的神，当他寻求神的时候！神又加赠了他十五年的寿命！目的是让他能够去见证生活！但他却没有见证神！陷在树立自己的里面了！神拯救我们也是让我们为了福音生活。
列王记下20章那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。( 列王纪下 20:1-5 和合本 )
看希西家王的时候，本来他病的就要死了，先知以赛亚也过来见他，告诉他，他必要死了，不能活了，但是希西家在面对这样环境的时候，心里并没有妥协，不是听到这话就绝望了，而是马上转头向耶和华求恩典，他知道神是有怜悯的神，是施恩典的神，所以他比起接受绝望的环境，而是能够走到神面前求，所以当他求的时候，神也改变心，又给他加了十五年的寿数，而且给了他兆头，让亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。在他求的时候，神给了看为不可能的这样的恩典。我们很多时候在遇到环境问题的时候，心很容易就绝望，不是在环境面前走到神那里求，而总是被环境牵着走，也绝望，也埋怨。所以最终也不能经历神所要给我们的恩典的世界。
中心:希西家回答说：“日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。”先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。(列王纪下 20:10-11 和合本)
感想:西希家王效法大卫一切所行的，一直经历着神的作工，他得了病要死，神也医治了他，给他兆头，是日晷往后退了十度。我们在信仰生活时，有引导我们的人，是特别重要，我们也都会遇到环境困难，或者疑惑不懂的时候，但是有引领者可以带领我们，我们就能从环境生活脱离出来。大卫一直有先知引导他，犯错的时候，大卫也都指出他的问题，然后大卫也能及时的悔改，回到神的面前，过着有力量的生活。
列王纪下 20:4-6,16-18
以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”
感想:希西家病得要死，先知以赛亚向他传达神的话，王心里很难祷告神，在神面前痛苦。神又向以赛亚说话，给他加增十五年寿命。神说听见了他的祷告，看见了他的眼泪，神发怜悯医治希西家，因为神纪念与大卫所立的约。神没有看他的行为，与希西家无关。看后面希西家所做的事情，病好了之后，停留在感情的世界，并没有与以赛亚求问，听从了巴比伦的使者的话，把宝库所有财宝都给他看。希西家不关心别人的生命，他只关心自己。也没有向人们见证神的荣耀，看希西家因为事情难的环境，心来到神面前祈求，真实的他的样子是不信神。将神的恩典隐藏起来，在神面前做看为恶的事。离弃神的恩典结局只能是死。他心里没树立神，他的儿子心中没有神，行神看为恶的事。神藉着教会引导我们与神见面亲近神，是为了拯救我们，我们心焦点应关心生命，神做的一切才是善的。
中心内容：
希西家重病康复，希西家把全部的财产都给巴比伦使者看，遭到神的咒诅。
个人见证：
赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
希西家其余的事和他的勇力，他怎样挖池、挖沟、引水入城，都写在犹大列王记上。希西家与他列祖同睡。他儿子玛拿西接续他作王。(列王纪下 20:16-21 和合本)
希西家当王之后一直寻求神，神给他行了很多的神迹，但是他病得医治之后，在巴比伦人面前没有树立神，也没有在走到神面前祈求，就这样他之后堕落了。在看大卫王的时候，他到死为止求问神，因为他有一直没有完成的梦想，虽然神不让他建殿，但他一直到死准备了建殿需要的一切材料！如果没有梦想，只是为了活着而活、结局就是像希西家，所以我们也要有未完成的梦想，能一直站在神的面前寻求神的恩典，过着传福音的生活。感谢神
列王纪下20章：
中心内容：犹大王希西家病重时因恳切祷告蒙上帝垂怜，不仅得医治还被额外赐予十五年寿数。然而，康复后的希西家却因骄傲向巴比伦使者炫耀国库财宝，招致先知以赛亚预言犹大将来必被巴比伦掳掠的灾祸。
个人见证：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。 …..“你回去告诉我民的君希西家说:耶和华一你祖大卫的神如此说:‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。””..希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油， 和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。……希西家对以赛亚说:“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”(王下20:3,5-6,13,19)在这里看到，希西家王得病了，神的先知以赛亚告诉希西家必会死， 所以希西家在神面前，祷告祈求神，身为让他病得痉愈并加增十五年的寿命。但是希西家心里树立的是自己做了什么，自己在神面前存完全的心，诚实行事，做神看为正的事，所以当巴比伦使者来的时候，希西家听使者们的话，把所有的财宝和军器都给他们看了，告诉使者们是自己的能力得到这一切。希西家忘记了神的作为，并且不听神的先知以赛亚所说的话，只关心肉体的世界， 不关注灵的世界。同样，在生活中，看到很多事情是神帮助软弱无能的我们，才能做的事情。但是在心里留下的是自己做了什么， 只能骄傲起来，离神越来越远。所以神让我们把肉体和灵的世界划分界限，树立神生活，才能享受恩典和祝福。
列王记上20章
有一个先知来见以色列王亚哈，说：“耶和华如此说：‘这一大群人你看见了吗？今日我必将他们交在你手里，你就知道我是耶和华。’”(列王纪上 20:13 和合本)
本章记述以色列王亚哈与亚兰王便哈达的两次争战，彰显了耶和华是全地的神，远超环境与人力限制。便哈达围困撒玛利亚，无理索要财物与家人，亚哈起初妥协，后听长老建议抵抗 。神借先知宣告，必使以色列以少胜多，两次战役中，无论是山地或平原，以色列均大获全胜，打破亚兰人“耶和华是山神”的偏见 。得胜后，亚哈却违背神命，擅自释放该灭的便哈达，遭先知严厉责备，预示审判临到。
这章让我明白神的主权超越一切环境，他凭己意施行拯救，不靠人的能力。同时，顺服神需彻底，不可凭己意取舍恩典，否则必偏离神的旨意，留下隐患。我们当敬畏神，完全顺服神的带领，不凭世俗眼光判断，但事实上，我们善恶的眼睛特别明亮，总是盯着别人的缺点，看到别人的毛病。所以内心深处过着特别累，特别疲惫的生活。
列王纪下20
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说，耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。
希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说，
耶和华阿，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。
以赛亚出来，还没有到中院（院或作城），耶和华的话就临到他，说，
你回去告诉我民的君希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说，我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。
以赛亚说，当取一块无花果饼来。人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
希西家问以赛亚说，耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？
以赛亚说，耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头，你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？
希西家回答说，日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。
因为你必死，不能活了。
希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说，当西希家知道自己不能活时，希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说，通过祷告又得到生命，我必医治你。得到主的应答是多么大的恩典，人的心都会变，在苦难面前心是最干净的，稍微脱离就走自己看为好的，人最好的就是蒺藜了。
王下20章
那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。
希西家听从使者的话，就把他宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
于是先知以赛亚来见希西家王，问他说，这些人说什么。他们从哪里来见你。希西家说，他们从远方的巴比伦来。
以赛亚说，他们在你家里看见了什么。希西家说，凡我家中所有的，他们都看见了。我财宝中没有一样不给他们看的。
以赛亚对希西家说，你要听耶和华的话，
日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。
希西家对以赛亚说，你所说耶和华的话甚好。若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？
中心内容
希西家病得痊愈，之后向巴比伦使者展示宝物，结果都被掠去。
个人感想
通过话语能发现了神的心和神的旨意，希西家本来病得要死，寻求神之后神不仅医治了他，而且给他加赠了十五年的寿命，任何人都会高兴。然而有一天巴比伦王哦哦儿子去了看希西家时，希西家把府库里一切财物都给他看了，最后这些财产都被掳走了。能够看到希西家的心里不去敬畏神，这些财物也能够去侍奉神，得到神的帮助，希西家王心里蒙了恩典就忘了，忘记了神的恩典，反而去炫耀自己的财物，殊不知这一切都是神赐予的，神给的，所我们不可忘记神的恩典，应该蒙了恩典之后怀着神的心生活。
以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”( 列王纪下 20:15 和合本 )
希西家王神给他很大的荣耀，本来亚述王要攻打他，却羞愧的回去，亚述王也被自己的儿子杀死，现在巴比伦派了使者过来，他并不是好奇的别的，而是希西家靠着什么样的能力能够战胜亚述国，但希西家却是把财物外在的东西给巴比伦的使者看了，不把荣耀神的机会展现给使者，却是看世俗的东西，这是多么的可恶。在我们生活当中，神也在我们身上不断的有神要做工的，这就是美好的见证，我们应是把神帮助做工的见证大胆的说出来，这样才是神所以喜悦的，不是埋藏，也不是把荣耀归于自己，而是树立着神，彰显神的荣耀。
列王纪下20章
1那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”
2希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：
3“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。
4以赛亚出来，还没有到中院（“院”或作“城”），耶和华的话就临到他，说：
5“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
6我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”
感想
通过这里面的内容能够看到希西家王向着神的心！虽然神借着先知告诉他当留遗命！因为必不下所上的床！必定要死！要是一般的人听到这话就会陷在绝望里面！神都说我要死了！那我肯定活不了了！但希西家王却仍然寻求神！因为他知道神是有怜悯有慈爱的神，当他寻求神的时候！神又加赠了他十五年的寿命！目的是让他能够去见证生活！但他却没有见证神！陷在树立自己的里面了！神拯救我们也是让我们为了福音生活，
以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’
(列王纪下 20:4-6 和合本)
看这里的时候，西希家王得了必死的病，但当他转脸向着神求恩典的时候，神立刻给予了他恩典。能看到，神降下灾祸的原因并不是要咒诅希西家，而是希望把他重新引领到神的面前。但是蒙到了神的怜悯希西家重新活了，在这样的恩典下，希西家重新树立了肉体，将自己的财富展示给巴比伦的使者看，似乎是出于自己的能力，就像尼布甲尼撒王一样，像野兽一样不认识自己，最终也被神拆毁。我们里面，想要树立的部分神会将我们打碎，这并不是难为我们，而是神要拯救我们的性命。软弱是蒙恩典的条件，在软弱不足的位置上，神成为我们的条件，这样才是神要给我们的，就是神本身，得到这个胜过任何的财富友地位吧，感谢神
列王纪下20章
主要内容：希西家病重将死，耶和华借以赛亚宣告他必死。希西家流泪恳切祷告，神怜悯他，加增十五年寿数，赐下日影后退的神迹为印证。后巴比伦使者来访，希西家骄傲地展示国库珍宝，以赛亚预言这些财宝日后必被掳至巴比伦，后代也将被掳作奴仆。希西家因当下平安而安然接受。本章记录希西家的蒙恩与软弱，他虽信靠神，却仍存骄傲，埋下犹大被掳的伏笔，最终其子玛拿西继位。
个人感受：看见希西家真实的两面。他病重时恳切祷告，蒙神怜悯加添寿命，经历神奇妙恩典；可面对巴比伦使者，却因骄傲炫耀财富，埋下亡国隐患。人即便经历神极大的拯救，也容易在安逸中放松警醒，被虚荣试探。这提醒我，蒙恩之后不可骄傲自满，要时刻谦卑自省，不夸耀自己所有。安逸最易使人松懈，唯有常怀敬畏之心，凡事依靠神，不贪恋世俗虚荣，才能守住信仰，不留下日后的祸患。
列王纪下 20:12-19 那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。 希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。 于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。” 以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话， 日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。 并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。” 希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”( 列王纪下 20:12-19 和合本 )
内容分享：看这经文特别令人惋惜，犹大王希西家得了要死的病，神怜悯医治了他，并且应许延续他15年的寿数。在他病得痊愈后，巴比伦使者前来祝贺，这本是见证神恩典的机会，述说神荣耀的机会，但是，希西家蒙到恩典之后，心却骄傲了。希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。 ( 列王纪下 20:13 和合本 )更可悲的是，当先知以赛亚告诉他：所有这些都将被掳到巴比伦，连他的子孙也要成为太监时，希西家竟回答说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”亚当犯罪之后，人都在为自己生活，在耶利米书 2:13中说：因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。希西家王的话，露出了他为自己的心，只要我活着平安稳妥就好，不管后代怎么样，永恒的基业怎么样。
通过希西家王的话语，给我们带来反思，不是我们能做什么，离开神，我们什么也做不了，为了福音的延续和发展，我们当带着什么样的心生活？特别感谢神！
列王纪下 20:1-3;5-6
[1]那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”[2]希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：[3]“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。[5]“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。[6]我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”
中心内容
希西家生重病后祷告蒙应允得医治，
感想
看希西家的心时特别宝贵，无论任何时候，他都能面对神，看这里他病得要死的状态，神又藉着以赛亚告诉他，他必要死，在这样难的环境里，他的心还是一样不是埋怨神。放弃，既然神这样说那就这样吧。而是又转向神祷告，所以神垂听了他的祷告，以赛亚还没出来，神又告诉他。让他回去告诉希西家，神听见了他的呼求，会医治他，再给他15年的寿命，看希西家的生活时就是一直与神亲近生活了，但是看自己的生活里，不是亲近神，而是向着好了起反应，心更容易亲近环境生活，神藉着话语告诉我们什么样的世界呢？他是活着的神。有能力的神，只要我们求，他一定会给我们，神只想让我们相信他生活，阿门。
【王下20:1】那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”
【王下20:2】希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：
【王下20:3】“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。
【王下20:4】以赛亚出来，还没有到中院（“院”或作“城”），耶和华的话就临到他，说：
【王下20:5】“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
【王下20:6】我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”
【王下20:7】以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
【王下20:9】以赛亚说：“耶和华必成就他所说的，这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？”
【王下20:10】希西家回答说：“日影向前进十度容易；我要日影往后退十度。”
【王下20:11】先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。
看的时候，在神没有难成的，天地万物都在神的手里，神让我们活着是为了延续生命的世界，宝贝放在瓦器，就是罪得赦免，使我们不断的宣讲神的话语，能使更多的人得救能来到神的面前，蒙受神的恩典，过神所喜悦的生活。
王下20章
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’” 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说： “耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。 以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说： “你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。 …以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话， 日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。 并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。” (列王纪下20:1-5,16-18 和合本)
希西家一出生的时候是父亲留下的烂摊子，但是希西家没有效法父亲，而是开始学习大卫王敬畏神生活，这中间也遇到困难，生病，但是希西家王寻求神，神也帮助着他，但是当他遇到巴比伦王的时候，开始使用自己的方法，虽然求神，但是没有到底为止寻求神，最后也能看到神向着他说他的子孙所要遭遇到的事情，但是希西家还是不悔改。我们也是一样，不是寻求一次，两次，而是一直得寻求神。
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’” 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说： “耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。 以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说： “你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’” (列王纪下 20:1-6 和合本)
希西家行耶和华眼中看为正的事，虽然自己得了必死的病，但是神看到他的心的时候给他医治，让他从自己的世界里面走出来，给他十五年的寿数，神垂听了他的祷告，我们可以看到祷告的力量，我们有时候总相信自己眼睛看到的，看环境不改变就抱怨神不帮助，其实不是不帮助，是神看我们的心，我们在神面前祷告迈步的时候，神必定帮助我们引导我们，特别感谢！
经文
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说，耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。
希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说，
耶和华阿，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。
以赛亚出来，还没有到中院（院或作城），耶和华的话就临到他，说，
你回去告诉我民的君希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说，我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。
以赛亚说，当取一块无花果饼来。人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
希西家问以赛亚说，耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？
以赛亚说，耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头，你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？
希西家回答说，日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。
先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。
那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。
希西家听从使者的话，就把他宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
个人感想
希西家王是合神心意的王，当他生命快要死去的时候，他依然求问耶和华。耶和华听见他的祷告，也怜悯他多增了15年的寿数。因为他的心一直是求问耶和华的，并没有和神分开。但可悲的是，神祝福了他的寿命之后，他就开始远离神。以前的时候他是什么都求问，但是后来的时候他不是求问，而是自己的心出来。所以信仰当中重要的是一直求问，不能对神关闭心门，就算我们遭遇了很大的痛苦，我们不理解，但只要不和神关闭心门，我们都会得到神的心。
以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说： “你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’” (列王纪下 20:4-6 和合本) 神看希西家的心，虚谎的人，被期骗也不知道，陷在想法，但神没有看人的面且行事，通过环境让人们发神的爱
王下20
主要内容:
记述犹大王希西家病危，先知以赛亚宣告他将死。希西家痛哭祷告，神垂听，应许医治他并增寿十五年，以无花果饼治病，日影后退十级为兆。后巴比伦王遣使慰问，希西家炫耀府库宝藏。以赛亚预言其财宝与后裔必被掳至巴比伦。末记希西家其他事迹及逝世，子玛拿西继位。
个人见证:以赛亚说，他们在你家里看见了什么。希西家说，凡我家中所有的，他们都看见了。我财宝中没有一样不给他们看的。
以赛亚对希西家说，你要听耶和华的话，
日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
看这章圣经的时候，希西家王蒙到了神很大的恩典，他本来得了要死的病，但是当他求神的时候，神给他应许，要医治好他，并且也真的医治了他。让日影后退十级为兆，这是多么惊奇的事情。但是当他蒙了这么大的恩典之后，巴比伦王遣使慰问，希西家炫耀府库宝藏。他不是跟别人去介绍神多么伟大，神多么奇妙，而是去看国家的财宝，所以以赛亚预言其财宝与后裔必被掳至巴比伦。我们也是，明明是神对我们有很多惊奇的作工，但是我们没有去荣耀神，而是彰显自己，这是神不喜悦的。
【王下20:1】那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：耶和华如此说你当留遗命与你的家，因为你必死 不能活了。
【王下20:2】希西家就转脸朝墙祷告耶和华说：
【王下20:3】耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心 按诚实行事 又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。
【王下20:5】你回去，告诉我民的君希西家说：耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日你必上到耶和华的殿。
【王下20:7】以赛亚说：“当取一块无花果饼来。人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
【王下20:9】以赛亚说：“耶和华必成就他所说的这是他给你的兆头你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？
【王下20:10】希西家回答说 日影向前进十度容易 我要日影往后退十度
【王下20:11 先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影 往后退了十度。
【王下20:13】希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
【王下20:15】以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。
希西家对耶和华和耶和华的救恩没有放在心上，对神的心没有多大关心。也看不懂使者的心。向者远方来的使者，所罗门讲的是从神来的智慧话。希西家拿出来的是财宝。 单单祷告求神，得到了医治，我们遇到疾病、困境时，也要真诚来到神面前。神不看我们的口才，只看我们内心。希西家刚得医治就炫耀财富，忘记一切都是神所赐的。人们得到恩典之后最容易跌倒，忘记神，觉得是自己厉害，实际一切所有都是神的赏赐，我们当谦卑领受，不拿神的恩典来夸耀自己。
列王纪下20章
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”以赛亚说：“耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？”希西家回答说：“日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。”先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。
(列王纪下 20:1-11 和合本)
主要内容：
本章分三部分：希西家病危得医治、巴比伦使者来访与骄傲、希西家晚年与传承。
一、希西家病危与神迹医治（1–11节）
• 病危宣判：希西家病重将死，先知以赛亚传达耶和华旨意：“你必死，不能活”。
• 流泪祷告：希西家转脸朝墙，恳切祷告求神记念他的忠心，痛哭流涕。
• 神的恩典：以赛亚尚未离开王宫，神命他返回，宣告医治与加寿15年，并保护耶路撒冷脱离亚述。
• 医治方法：以赛亚吩咐用无花果饼贴疮，王得痊愈。
• 日影倒退兆头：希西家求凭据，神使亚哈斯日晷日影后退十度，印证应许。
二、巴比伦使者来访与骄傲受责（12–19节）
• 使者来访：巴比伦王差人带礼物慰问希西家。
• 骄傲炫富：希西家虚荣心发作，将库房金银、香料、武器等全部宝物给使者看，毫无保留。
• 先知责备与预言：以赛亚严厉责备，并预言：你所有财宝必被掳到巴比伦；你的后裔必在巴比伦为奴。
• 王的反应：希西家虽接受神的话，却只关心自己在世时的平安。
三、希西家晚年与传承（20–21节）
• 简述希西家其他功绩，如凿水道引水入城等。
• 希西家去世，儿子玛拿西继位，开启犹大黑暗时期。
个人见证：
列王记下20章里面记载了有天使对希西家说：你不能活，必定要死！但是希西家王在神面前在神面前降卑了心，神施给了他恩典，重新给他15年的寿数！看的时候特别蒙恩典了，但是这15年里面，希西家的心反而高起来了，骄傲起来了！巴比伦王过来的时候，他把国家一切的东西都给巴比伦王看了，没有任何的防备，所以神特别生气，因为他的心骄傲起来了！
我们在难的环境里面容易降卑心、拆毁心，但是蒙了恩典以后，心也会很快离开蒙恩典的位置，心很快也会骄傲起来！所以瞬间瞬间我们需要保守心、降卑心生活，瞬间瞬间回到蒙恩典的位置，心来到神面前生活！
西希家蒙到了莫大的恩典，可以说重新得活，得到十五年前寿命，但是却没有记念赐给他恩典的神，却成为树立自己的机会，最后把孩子，国家都推向深渊。
感想∶“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。 ……我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’” ……希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。 (列王纪下 20:3,6,13 和合本)
西希家王本来只能死的，但是蒙到了神的怜悯与恩典，重新活了，并且赐给他十五年的寿数，多么感谢。但是他却没有记念神，反而把自己国家一切的机密都显摆给巴比伦的使者看，这是忙于显露自己，树立自己，最后把自己的孩子，国家都推向不幸。但是他却陶醉在自己平安就行，毫无责任心，只单顾自己，完全显露出人性的丑恶的面目。如此敬畏神的人，被肉体的世界占据也可以成为毫无人性的人，这个我的世界就是如此呀
希西家病重，以赛亚来对他说：“耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。”希西家转脸朝墙，痛哭祷告，求神纪念他一生完全、诚实地行在神面前，行了神眼中看为善的事。希西家祷告未完，神就命以赛亚返回，宣告必加增他十五年寿数，第三日可以上耶和华的殿。巴比伦王巴拉但的儿子米罗达巴拉但，听说希西家病愈，差使者送书信和礼物来见他。希西家心里欢喜，就把自己宝库、金子、银子、香料、贵重的膏油、武库和一切所有的，都给使者看，毫无隐藏。
个人感想
希西家病危时，没有靠医术，单单祷告求神，得到了医治，我们遇到疾病、困境时，也要真诚来到神面前。神不看我们的口才，只看我们内心。希西家刚得医治就炫耀财富，忘记一切都是神所赐的。人们得到恩典之后最容易跌倒，忘记神，觉得是自己厉害，实际一切所有都是神的赏赐，我们当谦卑领受，不拿神的恩典来夸耀自己。
列王记下20章
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”(列王纪下 20:1)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到希西家王现在遇到了很大的环境，病的要死的程度。希西家第一次遇到环境是亚述帝国过来攻打他，他特别难的时候，去找了先知以赛亚。那么现在他得了必死的病了，这么难的环境，他却没有去寻找先知以赛亚。看到话很奇怪的心，分明是蒙了神的恩典，最初很难的时候找到了先知以塞亚，以塞亚也引导了他，但现在他得了必死的病了，病的要死的程度，他却没有去寻求以赛亚，看1节这里说的是，那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，反过来了，通过希西家的这个事情，神也让我们看到，人蒙了恩典之后，四境平安了，心就渐渐就远离神了。心里再也没有引导他，为他祷告的先知以赛亚了。如果他心里有以赛亚的话，他现在得了必死的病了，如果他心里树立这个神的仆人的话，他一定会去寻求先知以赛亚。我们信仰生活也是一样，神通过教会仆人保守了我们的心，现在还能在教会被神使用，不是因着我们自己的虔诚，不是靠着我们自己的信心。是因着有看顾保守我灵魂的仆人，为我的灵魂争战的神的仆人，思想的时候，心里特别感谢！
希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说，
耶和华阿，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。
以赛亚出来，还没有到中院（院或作城），耶和华的话就临到他，说，
你回去告诉我民的君希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说，我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。
看话语的时候借着话语也是可以看到希西家得了要死的病，但是当他祷告神时，神施给他恩典，延长了他15年的寿数并且赐给他一个兆头。他蒙了这样的恩典，但是心里却没有纪念着这位神去生活。【代下32:25】希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。蒙了恩典心却离弃了神，不去纪念着神生活，所以我们的心需要被治理。心得不到治理的话，蒙了恩典也是事得其反。巴比伦王来见希西家时，他应该是建立神的世界，而不是建立自己的世界。
列王纪下 20:14-15,17
于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。”以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
中心内容：希西家重病之后，蒙神恩典，病得痊愈，寿命多增十五年。然而在巴比伦来使者慰问他的时候，他却不是把自己所拥有的这位有能力的神介绍给使者，而是把自己的财富展示给使者看。所以神把他所拥有的一切，包括自由都从他的众子手中夺去。
个人感想：从后面巴比伦使者来慰问他之后，他把自己家里所有的都展示给使者看，可以看出，虽然神为希西家做成了那么大的工，但是他心里并没有留下多少神的心，更多的是自己肉体所拥有的物质世界，所以神把他所拥有的一切都夺去了。神界的话语也想告诉我们的是，比起肉体所拥有的物质，我们得到神的心更重要。得到神才算得到一切，不是出于神的，我们自己没有能力保守住。神想把我们心里的重心从肉体挪移向灵里世界。话语里面说，先求他的国和他的义，这一切所有的都要加给我们。这是神所想要告诉我们的。
王下20章
13希西家听从使者的话，就把他宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
14于是先知以赛亚来见希西家王，问他说，这些人说什么。他们从哪里来见你。希西家说，他们从远方的巴比伦来。
15以赛亚说，他们在你家里看见了什么。希西家说，凡我家中所有的，他们都看见了。我财宝中没有一样不给他们看的。
16以赛亚对希西家说，你要听耶和华的话，
17日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
18并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。
个人感想
希西家本来是病得要死，但神给了恩典多活了15年，甚至让日影往后退十度.现在巴比伦派了使者过来，他并不是好奇的别的，而是希西家靠着什么样的能力能够有这样的神迹，但希西家却是把财物外在的东西给巴比伦的使者看了，不把荣耀神的机会展现给使者，却是看世俗的东西，这是多么的可恶。在我们生活当中，神也在我们身上不断的有神要做工的，这就是美好的见证，我们应是把神帮助做工的见证大胆的说出来，这样才是神所以喜悦的，不是埋藏，也不是把荣耀归于自己，而是树立着神，彰显神的荣耀。
王下20章
以赛亚出来，还没有到中院，耶和华的话就临到他，说： “你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’” (列王纪下 20:4-6 和合本)
希西家王在听到先知以赛亚跟他说他必要死的时候，他回转心了，把自己之前在神面前存的正直完全放下来，这个正直完全的心也不是他自己的，而是蒙了神的恩典。
希西家他通过这样的方式想要得到神的原谅，这时候神又对以赛亚先知说要增加他15年的寿命。
通过这些能够看到神的心，我们的心稍微悔改，神就特别喜悦，想要帮助我们。
但是希西家王却不信神的话语，问有没有什么兆头？神说的话就已经是兆头了，为什么还要这个兆头呢？
因为希西家向着神没有准确的信心，没有相信神话语的信心，所以神使日晷后退了10度。我们生活当中常常带着自己的心生活，很多时候只相信自己眼见的，自己理解不了的，就不能接受。
对教会也是一样，符合自己的心的时候能接受。只有话语和应许是真实的，相信话语和应许才能使我们幸福，特别感谢！
列王纪下 20:1-7
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院，耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
当人们遇到问题和困难的时候会寻求神，神就会打开道路，希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。当心里转变的时候，神会给力量和盼望。
列王纪下 20.4-7节
以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
这里能够看到神的心里面有恩慈，神施给了希西家王。信仰的世界里，有两种心态，有的人带着法生活，有的人带着恩典生活，遇见心里带着法的人只能痛苦，遇见心里怀着恩典的人只能幸福。神的心里是恩典，我的心里是律法，这就不是一条心了。 往往我的心都是 自己的心为大的过了，没有对照神的心，没有撇弃自己的心，无法接受神的心，更不能传达神的心了。 以赛亚先知是传达神的心的人，他如果拿着自己的心就不是神的仆人了，以赛亚随时得调整自己的心，才能传达神的心，神多么希望我们撇弃自己的心，接受神的心生活呢！ 特别感谢！