- 那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说，耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。
- 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说，
- 耶和华阿，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。
- 以赛亚出来，还没有到中院（院或作城），耶和华的话就临到他，说，
- 你回去告诉我民的君希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说，我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
- 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。
- 以赛亚说，当取一块无花果饼来。人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
- 希西家问以赛亚说，耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？
- 以赛亚说，耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头，你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？
- 希西家回答说，日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。
- 先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。
- 那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。
- 希西家听从使者的话，就把他宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
- 于是先知以赛亚来见希西家王，问他说，这些人说什么。他们从哪里来见你。希西家说，他们从远方的巴比伦来。
- 以赛亚说，他们在你家里看见了什么。希西家说，凡我家中所有的，他们都看见了。我财宝中没有一样不给他们看的。
- 以赛亚对希西家说，你要听耶和华的话，
- 日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
- 并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。
- 希西家对以赛亚说，你所说耶和华的话甚好。若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？
- 希西家其余的事和他的勇力，他怎样挖池，挖沟，引水入城，都写在犹大列王记上。
- 希西家与他列祖同睡。他儿子玛拿西接续他作王。
列王纪下20章
以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”( 列王纪下 20:15 和合本 )
希西家王神给他很大的荣耀，本来亚述王要攻打他，却羞愧的回去，亚述王也被自己的儿子杀死，现在巴比伦派了使者过来，他并不是好奇的别的，而是希西家靠着什么样的能力能够战胜亚述国，但希西家却是把财物外在的东西给巴比伦的使者看了，不把荣耀神的机会展现给使者，却是看世俗的东西，这是多么的可恶。在我们生活当中，神也在我们身上不断的有神要做工的，这就是美好的见证，我们应是把神帮助做工的见证大胆的说出来，这样才是神所以喜悦的，不是埋藏，也不是把荣耀归于自己，而是树立着神，彰显神的荣耀。
王下20章
那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
希西家经历了耶和华的使者击杀十八万五千敌人，救自己脱离亚述手的耶和华的做工。
也经历了耶和华增加寿数，病得医治的做工。
而面对巴比伦的使者，希西家并没有提救自己与自己同在的耶和华。而是听从使者的话，给使者看想看的。
使者想看的不是希西家神，只是想看希西家这里有没有可以掳掠的价值。
希西家对耶和华和耶和华的救恩没有放在心上，对神的心没有多大关心。也看不懂使者的心。
向者远方来的使者，所罗门讲的是从神来的智慧话。希西家拿出来的是财宝。
因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。
王下20章
那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。
希西家听从使者的话，就把他宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
于是先知以赛亚来见希西家王，问他说，这些人说什么。他们从哪里来见你。希西家说，他们从远方的巴比伦来。
以赛亚说，他们在你家里看见了什么。希西家说，凡我家中所有的，他们都看见了。我财宝中没有一样不给他们看的。
以赛亚对希西家说，你要听耶和华的话，
日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。
希西家对以赛亚说，你所说耶和华的话甚好。若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？通过话语能发现了神的心和神的旨意，希西家本来病得要死，寻求神之后神不仅医治了他，而且给他加赠了十五年的寿命，任何人都会高兴。然而有一天巴比伦王哦哦儿子去了看希西家时，希西家把府库里一切财物都给他看了，最后这些财产都被掳走了。能够看到希西家的心里不去敬畏神，这些财物也能够去侍奉神，得到神的帮助，希西家王心里蒙了恩典就忘了，忘记了神的恩典，反而去炫耀自己的财物，殊不知这一切都是神赐予的，神给的，所我们不可忘记神的恩典。
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说，耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。
希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说，
耶和华阿，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。
以赛亚出来，还没有到中院（院或作城），耶和华的话就临到他，说，
你回去告诉我民的君希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说，我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。
神是慈爱的，施怜悯的神，希西家王本来是要死的人了，但是他在神面前恳切祷告，而且他是行耶和华眼里看为正的事，信奉神的人，所以神加添了他的寿命。我们都知道，生有时死有时，一切都是在神的手里，我们想蒙神的恩典，那就是行耶和华眼里看为正的事，而不是行我们自己喜悦的事。
感想:1节，希西家得了必死不能活的病(先知以赛亚说的，也可以说是神说的)也预表着我们人类出生在亚当里，是必死不能活的，罪是因亚当一个人入了世界，罪的工价是死)
2-3节，希西家转脸朝墙痛苦祷告了。
4-6节，神听见了希西家的祷告，医治了他的病，并家增了他十五年的寿数(也就是我们得救了，罪解决了，不死了，还要继续生活在这个地上)【王下20:6】我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”
让我们活着是让我们看见神的工作，【诗34:19】义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。神不是看我们好才给我们健康，让我们家庭蒙福，让我们工作顺利，让我们健康长寿，而是为了他自己和大卫(耶稣)的缘故。我们虽然恳切的祷告，是否按照我的意愿成就在乎神，因为神要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”我们没有资格要求神必须为我做什么，而是要带着蒙神怜悯的心。虽然祷告了，却没有蒙怜悯的心，那么只能树立自己的义，只能把荣耀归自己。看希西家蒙到了特大的恩典(延长生命15年)12-15节，希西家骄傲到了忘乎自我，竟然把家中所有的都拿给巴比伦来的使者看，以至他所炫耀的都被掳去。应该向着巴比伦王做见证:“神如何引导了我，本来该死的病是怎么好的”而不是炫耀自己所做的，神说保守心胜过保守一切，所以我们每一天所要得到神的怜悯，怜悯我能能保守住初心，【传7:18】你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏 神的人，必从这两样出来。感谢神！
列王纪下第20章
中心思想
希西家病重，以赛亚来对他说：“耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。”希西家转脸朝墙，痛哭祷告，求神纪念他一生完全、诚实地行在神面前，行了神眼中看为善的事。希西家祷告未完，神就命以赛亚返回，宣告必加增他十五年寿数，第三日可以上耶和华的殿。巴比伦王巴拉但的儿子米罗达巴拉但，听说希西家病愈，差使者送书信和礼物来见他。希西家心里欢喜，就把自己宝库、金子、银子、香料、贵重的膏油、武库和一切所有的，都给使者看，毫无隐藏。
个人感想
希西家病危时，没有靠医术，单单祷告求神，得到了医治，我们遇到疾病、困境时，也要真诚来到神面前。神不看我们的口才，只看我们内心。希西家刚得医治就炫耀财富，忘记一切都是神所赐的。人们得到恩典之后最容易跌倒，忘记神，觉得是自己厉害，实际一切所有都是神的赏赐，我们当谦卑领受，不拿神的恩典来夸耀自己。
王下20章
中心内容:那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’” 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说： “耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。 以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说： “你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’” 以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？” 以赛亚说：“耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？” 希西家回答说：“日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。” 先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。(列王纪下 20:1-11 和合本)
个人感想:神说“你要死了”，在这里希西家又祷告了，他听到了这句话，这是神的决定，但在他心里并没有结束，以赛亚刚走到中院，他走到神面前祷告，神让以赛亚从新回来，神定下的事情改变了。（不管什么事情希西家向着神祷告的心不改变），“以赛亚祷告”神让日影停下来，在这之前没有这事，为什么？没有人求过。人们认为这个不行，怎么可能，所以停不下来。“摩西”看到荆棘树明明着了火，但没有烧干。为什么没有奇迹，因为没有人相信奇迹。王下20:16/19巴比伦会攻击犹大会败亡，希西家再没有去求，所以他人生败亡啦。这么属灵的希西家堕落了。（再也不去寻求了那么人生就败亡了）停止了向神寻求。为什么没有举手呢？这就断送了他的人生，断送了整了犹大。
列王纪下20章
【王下20:1】那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”
【王下20:2】希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：
【王下20:3】“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。
【王下20:4】以赛亚出来，还没有到中院（“院”或作“城”），耶和华的话就临到他，说：
【王下20:5】“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的上帝如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
【王下20:6】我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”
【王下20:13】希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
【王下20:16】以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话。
【王下20:17】日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
【王下20:18】并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”
【王下20:19】希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中，有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
借着话语也是可以看到希西家得了要死的病，但是当他祷告神时，神施给他恩典，延长了他15年的寿数并且赐给他一个兆头。他蒙了这样的恩典，但是心里却没有纪念着这位神去生活。【代下32:25】希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。蒙了恩典心却离弃了神，不去纪念着神生活，所以我们的心需要被治理。心得不到治理的话，蒙了恩典也是事得其反。巴比伦王来见希西家时，他应该是建立神的世界，而不是建立自己的世界。感谢神！
列下20章
中心∶西希家蒙到了莫大的恩典，可以说重新得活，得到十五年前寿命，但是却没有记念赐给他恩典的神，却成为树立自己的机会，最后把孩子，国家都推向深渊。
感想∶“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。 ……我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’” ……希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。 (列王纪下 20:3,6,13 和合本)
西希家王本来只能死的，但是蒙到了神的怜悯与恩典，重新活了，并且赐给他十五年的寿数，多么感谢。但是他却没有记念神，反而把自己国家一切的机密都显摆给巴比伦的使者看，这是忙于显露自己，树立自己，最后把自己的孩子，国家都推向不幸。但是他却陶醉在自己平安就行，毫无责任心，只单顾自己，完全显露出人性的丑恶的面目。如此敬畏神的人，被肉体的世界占据也可以成为毫无人性的人，这个我的世界就是如此呀！
赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
希西家其余的事和他的勇力，他怎样挖池、挖沟、引水入城，都写在犹大列王记上。希西家与他列祖同睡。他儿子玛拿西接续他作王。
(列王纪下 20:16-21 和合本)！…..
希西家当王之后一直寻求神，神给他行了很多的神迹，但是他病得医治之后，在巴比伦人面前没有树立神，也没有在走到神面前祈求，就这样他之后堕落了，结束了。在看大卫王的时候，他到死为止求问神，因为他有一直没有完成的梦想，虽然神不让他建殿，但他一直到死准备了建殿需要的一切材料！如果没有梦想，只是为了活着而活、结局就是像希西家，所以我们也要有未完成的梦想，能一直站在神的面前寻求神的恩典！
读《列王记下》20章1一11节
【王下20:1】那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”
【王下20:2】希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：
【王下20:4】以赛亚出来，还没有到中院（“院”或作“城”），耶和华的话就临到他，说：
【王下20:5】“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
【王下20:6】我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”
【王下20:7】以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
【王下20:8】希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”
【王下20:9】以赛亚说：“耶和华必成就他所说的，这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？”
【王下20:10】希西家回答说：“日影向前进十度容易；我要日影往后退十度。”
【王下20:11】先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。
个人感想：
读《列王记下》20章1一11节，神为希西家增添十五年寿命，藏着满满的美好心意。
希西家一心敬畏神，病重时恳切流泪祷告，神立刻应允、医治他并延长寿命，首先彰显了神满有怜悯，垂听谦卑人的祷告。神顾念敬畏他的人，常在绝境中为我们开出路。
其次，神要信守与大卫的盟约，保守犹大囯百姓。当时外敌环伺，局势危急，希西家推行信仰复兴，带领百姓远离偶像、专心敬拜神，神留他在世，是为守护选民、稳固信仰根基。
另外，神赐十五年年日，也是让他预备后继、传承使命。在这十五年里希西家生下儿子玛拿西，为王位接续做好预备，让国家和信仰的传承不致断裂。
神又使日晷影子后退，降下神迹，显明他掌管时间与生命。这也提醒我们，神给我们多存留年日，不是单单享受安逸，而是要完成使命，传承信仰，荣耀他的名。
王下 20
以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说： “你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’” (列王纪下 20:4-6 和合本)
希西家王在听到先知以赛亚跟他说他必要死的时候，他回转心了，把自己之前在神面前存的正直完全的心拿了出来，这个正直完全的心也不是他能够拥有的，而是蒙了神的恩典，他是他通过这样的方式想要得到这个神的原谅，这时候神又对以赛亚先知说要增加他15年的寿命，能够看到神的心，是我们稍微悔改心的话，神就特别的开心，想要帮助我们神的心是这样的，但是希西家王向着神的话语却不信，问有没有什么兆头？神说的话就已经是兆头了，为什么还要要这个兆头呢？向着神，没有准确的信心，没有相信神话语的这样的心，所以神使日晷后退了10度。我们生活当中常常带着自己的心生活，只相信自己眼见的时候很多自己理解不了的，也不能够接受，教会的旨意也是一样，符合自己的心的时候能够接受，那么一直活在我的这个范围内，这个是很狭窄的，不能使我们能够真正活下去。只有话语和应许是真实的，相信话语和应许才能使我们幸福
王下20章
【王下20:1】那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”
【王下20:2】希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：
【王下20:3】“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。
【王下20:4】以赛亚出来，还没有到中院（“院”或作“城”），耶和华的话就临到他，说：
【王下20:5】“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
【王下20:6】我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”
个人感受
希西家王也遇见了环境问题，得了必得死的病，耶和华‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了，希西家王开始说自己的话，我在神面前做了多少，存正确，诚实，完全的心，因着做什么想从神面前蒙到神的恩典，不是因着我们在神面前做什么换取神的祝福，【王下20:6】我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”我也常常向希西家王一样，认为自己在神面前没有问题，不应该遇见必死不能活了，他以为蒙恩典是理所当然的事情，其实我们今天得救，得救以后的生活，过蒙福的生活不是因着我怎么做蒙福，，而是因着神的缘故，和大卫的缘故我们蒙到祝福。感谢爱我们灵魂的主。
1 那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说，耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。
2 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说，
3 耶和华阿，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。
4 以赛亚出来，还没有到中院（院或作城），耶和华的话就临到他，说，
5 你回去告诉我民的君希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说，我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
6 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。
7 以赛亚说，当取一块无花果饼来。人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
希西家王病的要死，他没有像之前的王一样去求问别的神，而是只来到耶和华神面前，哭着祷告，求神怜悯，神动了慈心，给了他15年的寿命。圣经说耶和华垂听义人的祷告，我们也是得救的人，神也会垂听我们的祷告，但是撒旦总是不想让我们来到神的面前，想让我们靠着自己的办法，去求别的神，可实际上那里没有生命，只有痛苦和绝望，所以我们遇到环境和问题，无论是大是小，来到神面前求，切切的祷告，他就会垂听我们的祷告，为我们施下怜悯、帮助我们。
那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说，耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。
希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说，
耶和华阿，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。
以赛亚出来，还没有到中院（院或作城），耶和华的话就临到他，说，
你回去告诉我民的君希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说，我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。
我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。
个人感想：
查看希西家王的心，得了要死的病时寻求耶和华，祈求祷告神，神也帮助了他，加增了他15年的寿数。仔细查看自己的心时，和希西家王是一样的，没有环境的时候，不会走到神面前，祷告的次数也是少之又少，也能深深感受到，为什么过信仰生活时，神会允许有环境有问题，因为想让我们想起神，也能够寻求神，得到从神那里来的帮助，也能看到当我们走到神面前祷告时，神也听我们的祷告。帮助着我们，特别感谢神！
日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。希西家对以赛亚说，你所说耶和华的话甚好。若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？
希西家病危时，没有靠医术，单单祷告求神，得到了医治，希西家心里欢喜，就把自己宝库、金子、银子、香料、贵重的膏油、武库和一切所有的，都给使者看，毫无隐藏。希西家刚得医治就炫耀财富，忘记一切都是神所赐的。同样我们得到恩典之后最容易跌倒，忘记神，觉得是自己厉害，实际一切所有都是神的恩典与怜悯，我们当谦卑领受，不拿神的恩典来夸耀自己而是夸耀神。
那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院，耶和华的话就临到他，说：“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’” (列王纪下 20:1-6 和合本)
看希西家的时候没有任何的条件，而是在众多王当中被神所拣选了，他蒙到了神的恩典。起初希西家遇到亚述王的攻击，他来寻求耶和华。但是当事情问题解决的时候，重新停留在安逸的里面，过着以自己为中心的生活。希西家王的信仰不是面对神，只对准在解决问题环境的上面。环境问题解决完了，就不需要神了。
看自己的信仰也是一样的状态，过的不是面对神，得到神的信仰，而是藉着神解决问题的信仰，这是特别可恶的。以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话。日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中，有太平和稳固的景况，岂不是好吗？” (列王纪下 20:16-19 和合本)藉着希西家王的结局，能够看到心中只有为自己的世界，神看这就是恶。
我们已经藉着耶稣基督的救赎，白白的称义，也有了新的生命，但是过着不关心生命的生活，神看这就是恶。在罪恶之中生活的我们，需要悔改到神的面前。
列王纪下第20章
巴比伦远在东方，希西家可能觉得，即使给他们看了家底，巴比伦也不会成为潜在的威胁。但以赛亚却预言，犹大的财富和百姓因此都要被掳到巴比伦去。这个预言在115年后应验了，主前586年，尼布甲尼撒的军队将犹大的财富和百姓都掳到了巴比伦（二十四13-14；二十五11-17）。
“若在我的年日中”这句话之前，原文有「因为他想」。希西家满足于自己的年日中有太平和稳固的景况，不顾子孙后代的灾祸，似乎是把将来交托给神。但本书的第一批读者却都亲身经历了这些灾祸，当他们读到此处时，一定会感慨万分、掩卷长叹。
今天，许多信徒也借口把一切交托给神，不肯忠心完成神的托付；只顾自己属灵，却不注意建立儿女；只顾教会老一代属灵，却不注意建立下一代。很快，他们也会重蹈希西家的覆辙。
列王纪下20章
希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”以赛亚说：“耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？”希西家回答说：“日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。”先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。
神通过先知以赛亚告诉了希西家王病必会得医治，但是希西家王为什么要病得医治的兆头呢？这不是代表着他不相信神吗？面对这样的希西家王，神又为什么给他兆头呢？神不是不给不相信的人做工吗？
神是爱，他懂得人的软弱，世人蒙昧无知的时候，神并不监察。神也懂得亚伯拉罕的心，所以也给了兆头一样。神也给了世人罪得赦免的兆头，为的是人世人悔改。
希西家王病得医治后，面对巴比伦国的使者，他的心不是去学习单单信靠神，而是用自己的鬼计想利用巴比伦脱离亚述王国的攻击，结果，最终倒在了巴比伦的手里。
所以，神懂得世人的软弱给了兆头，是期待世人借着神所赐给的兆头悔改归正
列王纪下20章
那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。 希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。 于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。” 以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话， 日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。 并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。” 希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”希西家其余的事和他的勇力，他怎样挖池、挖沟、引水入城，都写在犹大列王记上。 (列王纪下20:12-20 ）
中心内容：围绕犹大王希西家生命中的两个重大事件，形成鲜明的对比，揭示了一个核心主题：神的恩典与人的骄傲。
一、本章结构
本章可分为两个主要部分：
1. 希西家的康复与神迹（1-11节）
• 患病与宣告：希西家病得要死，先知以赛亚传达神的判决——”你必死，不能活了”
• 恳切祷告：希西家转脸朝墙，向神痛哭祷告，求神记念他存完全的心、按诚实行事
• 神的回应：神应允祷告，应许医治他、加增十五年寿数，并拯救耶路撒冷脱离亚述王的手
• 日影后退的兆头：神以超自然神迹（日影在亚哈斯的日晷上后退十步）作为医治的印证
2. 希西家的骄傲与审判（12-21节）
• 巴比伦使者来访：巴比伦王比罗达巴拉但听闻希西家病愈，差遣使者送礼
• 炫耀财宝：希西家出于骄傲，将宝库中所有的金银、香料、军器、财宝都展示给使者看
• 以赛亚的责备与预言：先知宣告——”凡你家里所有的，都要被掳到巴比伦去”，连他的子孙也必在巴比伦王宫当太监
• 希西家的反应：他只关心”在我的年日中，有太平和稳固的景况”，对国家的未来审判漠不关心
。关键教训：神因希西家的祷告赐下恩典，但希西家在蒙恩后却陷入骄傲，将神的荣耀归给自己，像不信神的巴比伦人炫耀自己的财富。这导致神借先知宣告了犹大国未来被巴比伦掳掠的审判，历代志下32:25-26补充说明：”希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲……但希西家和耶路撒冷的居民，觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。”
个人见证：希西家王蒙了恩典，但是却把这恩典使用在炫耀自己的部分上，神让他存活，不是炫耀自己，而是见证神的荣耀。这百姓是我为自己造的，好述说我的美德。但是他却忽略了神的拯救，只忙着树立自己，结果咒诅临到他的后代。通过这章有让我们警醒的部分。信神不是为了改变环境。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。(哥林多前书15:19 ），神拯救我们不是让我们为自己活，让我们为了主活，为了福音而活，所做的一切都为了荣耀神而行。
列王纪下20：8-11 希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”以赛亚说：“耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？”希西家回答说：“日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。”先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。
感想：神通过先知以赛亚告诉了希西家王病必会得医治，但是希西家王为什么要病得医治的兆头呢？这不是代表着他不相信神吗？面对这样的希西家王，神又为什么给他兆头呢？神不是不给不相信的人做工吗？神是爱，他懂得人的软弱，世人蒙昧无知的时候，神并不监察。神也懂得亚伯拉罕的心，所以也给了兆头一样。神也给了世人罪得赦免的兆头，为的是人世人悔改。希西家王病得医治后，面对巴比伦国的使者，他的心不是去学习单单信靠神，而是用自己的鬼计想利用巴比伦脱离亚述王国的攻击，结果，最终倒在了巴比伦的手里。所以，神懂得世人的软弱给了兆头，是期待世人借着神所赐给的兆头悔改归正。特别感谢！
BM20，列王纪下第20章
个人感悟：那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’” 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说： “耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。 以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说： “你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’” (列王纪下 20:1-6 和合本)希西家行耶和华眼中看为正的事，虽然自己得了必死的病，但是神看到他的心的时候给他医治，让他从自己的世界里面走出来，给他十五年的寿数，神垂听了他的祷告，我们可以看到祷告的力量，我们有时候总相信自己眼睛看到的，看环境不改变就抱怨神不帮助，其实不是不帮助，是神看我们的心，我们在神面前祷告迈步的时候，神必定帮助我们引导我们，特别感谢！
HH04
列王纪下20：1-17那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’” 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说： “耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。 以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说： “你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’” 以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？” 以赛亚说：“耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？” 希西家回答说：“日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。” 那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。 希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。 于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。” 以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话， 日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
思想： 希西家王行病，祷告了向神。神看他专心求，神就加增15年寿命以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说： “你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’” (列王纪下 20:4-6 和合本)
神看希西家的心，虚谎的人，被期骗也不知道，陷在想法，但神没有看人的面且行事，通过环境让人们发神的爱。我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。他使摩西知道他的法则，叫以色列人晓得他的作为。耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。 (诗篇 103:2-14 和合本)。
列王记下20章
那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。……于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。”以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”……希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”( 列王纪下 20:12,14-15,19 和合本 )
巴比伦人是犹大人的仇敌，希西家因为没有准确认识到巴比伦人到底是怎样的一个存在，所以把自己的家底全部都显露给自己的仇人看。犹大国灭亡也是因着希西家的这一个举动。我们人蒙了恩典之后就很容易自满，就像灵里的大麻风。所以当以赛亚向着希西家说，从列主一直积蓄到如今的宝物都被掳走的时候，这该是多么大的悲惨境地，他的心里面却怀着我，现在平安安逸就可以的心，他的心已经特别的迟钝。神也通过希西家，让我们去思想我们的信仰生活就是同样的面目，人一旦停留在安逸的状态下，就有仇敌过来掳掠我们了。希西家安逸的状态下成为巴比伦的猎物，大卫安逸的时候犯罪，神引导我们的路也是希望我们越过负担，依靠主迈步，就像上一章有负担难的环境，能经历神的帮助。
那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。
希西家听从使者的话，就把他宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。
于是先知以赛亚来见希西家王，问他说，这些人说什么。他们从哪里来见你。希西家说，他们从远方的巴比伦来。
以赛亚说，他们在你家里看见了什么。希西家说，凡我家中所有的，他们都看见了。我财宝中没有一样不给他们看的。
以赛亚对希西家说，你要听耶和华的话，
日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。
并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。
希西家对以赛亚说，你所说耶和华的话甚好。若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？希西家王病得痊愈之后就心里骄傲，把他家中一切所有的，都给了巴比伦人看了，是在炫耀自己的财富，没有说，神是怎么帮助他使他的病得痊愈，反而炫耀了他的财宝，所以先知以塞亚说，你这所有的一切，包括你所生的众子，都要被掳到巴比伦去。
海13
列王下20章：那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院 ，耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
(列王纪下 20:1-7 和合本)
感想：通过话语看主要记载犹大王希西家晚年的事迹，当希西家王病得医治与骄傲失败的经历，也能看到神借着先知以赛亚去告诉希西家王神的旨意，神说：因为你必死，不能活了，当CC王听到这个消息的时候，他就转脸朝墙祷告，耶和华说耶和华求你纪念我在你面前怎么从完全的心爱，从此心死又着你眼中看为善的事。希西家王就痛苦了，能看到信息交往，也听了神的话的时候，有一个悔改的心，当他悔改的时候，神的没临到的时候，神给了他十五年的寿数，最后也是希西家王蒙了神莫大的恩典，所以说信靠神的重要性 。
同样，我们也是和希西家王一样的，一只带着不悔改的心，最终也是灭亡。感谢的是通过话语能让我们发现我们自己信仰的部分，当我们借着仆人和教会的引导，我们信仰的路必须的发现自己有多么恶的一个人，我们才能和神话语其反应，当我们竖立神应许的时候，我们和神成为一个的话，活语在我们心里面做着工作，特别的感谢神。
你要专心仰赖耶和华，
不可倚靠自己的聪明，
在你一切所行的事上都要认定他，
他必指引你的路。
(箴言 3:5-6 和合本)
列下20章
中心内容：那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。”以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”
(列王纪下 20:12-15 和合本)
感想：希西家为自己性命求神，神应允了他，面对神这样的做工，希西家没有树立神，在巴比伦王派使者送来的书信，他却介绍自己所拥有的财富，树立自己，看到神要在他的后代所作的工，他却喜悦，没有为后代的性命担忧，只顾自己。思想的时候，在信仰中神也一直在我们身上做工，彰显他的能力，神让我们看到他的作为而不是看到结果，让我们相信他敬畏他生活。
列王纪下 20:4-6,16-18以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”
感想:希西家病得要死，先知以赛亚向他传达神的话，王心里很难祷告神，在神面前痛苦。神又向以赛亚说话，给他加增十五年寿命。神说听见了他的祷告，看见了他的眼泪，神发怜悯医治希西家，因为神纪念与大卫所立的约。神没有看他的行为，与希西家无关。看后面希西家所做的事情，病好了之后，停留在感情的世界，并没有与以赛亚求问，听从了巴比伦的使者的话，把宝库所有财宝都给他看。希西家不关心别人的生命，他只关心自己。也没有向人们见证神的荣耀，看希西家因为事情难的环境，心来到神面前祈求，真实的他的样子是不信神。将神的恩典隐藏起来，在神面前做看为恶的事。离弃神的恩典结局只能是死。他心里没树立神，他的儿子心中没有神，行神看为恶的事。神藉着教会引导我们与神见面亲近神，是为了拯救我们，我们心焦点应关心生命，神做的一切才是善的。