- 大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌（唱歌原文作说预言本章同）。他们供职的人数记在下面，
- 亚萨的儿子撒刻，约瑟，尼探雅，亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
- 耶杜顿的儿子基大利，西利，耶筛亚，哈沙比雅，玛他提雅，示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
- 希幔的儿子布基雅，玛探雅，乌薛，细布业，耶利摩，哈拿尼雅，哈拿尼，以利亚他，基大利提，罗幔提以谢，约施比加沙，玛罗提，何提，玛哈秀。
- 这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，
- 都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌，敲钹，弹琴，鼓瑟，办神殿的事务。亚萨，耶杜顿，希幔都是王所命定的。
- 他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华。善于歌唱的共有二百八十八人。
- 这些人无论大小，为师的，为徒的，都一同掣签分了班次。
- 掣签的时候，第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利。他和他弟兄并儿子共十二人。
- 第三是撒刻。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第四是伊洗利。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第五是尼探雅。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第六是布基雅。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第七是耶萨利拉。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第八是耶筛亚。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第九是玛探雅。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第十是示每。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第十一是亚萨烈。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第十二是哈沙比雅。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第十三是书巴业。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第十四是玛他提雅。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第十五是耶利摩。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第十六是哈拿尼雅。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第十七是约施比加沙。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第十八是哈拿尼。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第十九是玛罗提。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第二十是以利亚他。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第二十一是何提。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第二十二是基大利提。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第二十三是玛哈秀。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第二十四是罗幔提以谢。他和他儿子并弟兄共十二人。
【代上25:1一8】大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（“唱歌”原文作“说预言”。本章同）。他们供职的人数记在下面：
亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每，共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴、唱歌、称谢、颂赞耶和华。这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子、三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华，善于歌唱的，共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
通过本章内容信仰的顺序，大卫在规定服事圣殿的祭司和帮助祭司的利未人之顺序之后,便开始以24班次划分在圣殿颂赞耶和华的歌唱者。然而,上文仅是介绍了他们的职份与家谱,本章则更加详细地谈论了为了圣殿的事奉而重新扩大的歌唱者之职务。这些歌唱者的主流是亚萨、希幔并耶杜顿的后裔,除此之外大量善于歌唱和演奏的弟兄们加入其中而得到职份(7节)。这说明的是心里有神和教会就心里充满喜乐和赞美。所以在公开的礼拜中和日常生活中,圣徒都当以敬虔、纯洁的嘴唇与心灵,常常以颂赞为祭献给神(来13:15)。感谢神。
中心：这三个家族在大卫设立的圣殿音乐体系中，各代表了不同的音乐风格和属灵职分。这三位领袖不仅是音乐家，更被明确称为“说预言”和“先见”的人。这意味着他们的音乐不只是艺术表演，更是传递神信息的媒介。以下是每个家族的具体分工：先知性的宣告。他的四个儿子都归他指挥，主要职责是“遵照王的旨意唱歌”。亚萨的角色更像是一位宫廷先知，用音乐传达神的命令。
· 🎸 耶杜顿家族：感恩与颂赞。他的六个儿子归他指挥，主要用琴“说预言”，重点是“称谢和赞美耶和华”。他的音乐侧重于向神献上感谢与敬拜的表达。希幔家族：权柄与荣耀。他是王的“先见”（拥有极高属灵权柄），神赐给他十四个儿子和三个女儿。他的服侍除了唱歌，还包括“吹角”，这象征神的荣耀与得胜。虽然分工表述略有侧重，但经文也强调，他们共同的职责都是在神的殿中“唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟”。
总结：这24个儿子作为核心领队，加上族兄弟共288人，组成了庞大的圣殿诗班。大卫将他们分成24个班次，在圣殿中轮流侍奉。
这三个家族的关系，就像现代敬拜团队中的不同恩赐配搭：有些成员擅长领受并宣告神当下的话语（亚萨/先知），有些擅长用音乐营造感恩赞美的氛围（耶杜顿/敬拜），有些则带着属灵的权柄为整个敬拜“吹角”开路（希幔/权柄。
历代志上二十五章，大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面： 亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。 耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。 希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提·以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀； 这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿， 都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。 他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。 这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。掣签的时候，第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利；他和他弟兄并儿子共十二人。 第三是撒刻；他和他儿子并弟兄共十二人。 第四是伊洗利；他和他儿子并弟兄共十二人。 第五是尼探雅；他和他儿子并弟兄共十二人。 第六是布基雅；他和他儿子并弟兄共十二人。 第七是耶萨利拉；他和他儿子并弟兄共十二人。 第八是耶筛亚；他和他儿子并弟兄共十二人。 第九是玛探雅；他和他儿子并弟兄共十二人。 第十是示每；他和他儿子并弟兄共十二人。 第十一是亚萨烈；他和他儿子并弟兄共十二人。 第十二是哈沙比雅；他和他儿子并弟兄共十二人。 第十三是书巴业；他和他儿子并弟兄共十二人。 第十四是玛他提雅；他和他儿子并弟兄共十二人。 第十五是耶利摩；他和他儿子并弟兄共十二人。 第十六是哈拿尼雅；他和他儿子并弟兄共十二人。 第十七是约施比加沙；他和他儿子并弟兄共十二人。 第十八是哈拿尼；他和他儿子并弟兄共十二人。 第十九是玛罗提；他和他儿子并弟兄共十二人。 第二十是以利亚他；他和他儿子并弟兄共十二人。 第二十一是何提；他和他儿子并弟兄共十二人。 第二十二是基大利提；他和他儿子并弟兄共十二人。 第二十三是玛哈秀；他和他儿子并弟兄共十二人。 第二十四是罗幔提·以谢；他和他儿子并弟兄共十二人。 这里有指教和遵王的旨意唱歌，都是否可以的，在学习当中拆毁心得多少次，自己认为可以了，但是当听到这个不是继续否认自己才行，要是主张自己呢，约翰福音三章有尼哥尼母见耶稣来了，主说人若不重生不能见神的国，告诉了只能灭亡的自己，但是不否认自己，也不听主的声音，可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。 保罗得救之后认识自己了自己，听了话语否认自己了。现在也是一样的，否认自己生活显出神的荣耀。
历代志上25章
背景:大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提·以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀；这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。(历代志上 25:1-8 )总结:通过这个话语能够看到能够成为圣乐人员，不是自己想怎么做就怎么做，而是有指教和王的旨意。就像合唱团一样有团长的指教，所以能够出来优美的歌曲。思想这个话语的时候我们在信仰生活中也是一样，必须有引导者和教会的引导和看顾，如果没有的话我们很容易偏行己路，陷进在撒旦的网罗里面，所以想的时候特别感谢。
历代志上 25:6-8 都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
圣殿中供职的人远都来的神的面前做着赞美荣耀神的事情，供职人员的子孙也都兴起来侍奉赞美神，因为在父亲的心里神的世界很大，所以在教导孩子的时候，在孩子的心里也树立了神的世界，管理着孩子的内心，所以能够继续赞美神。感谢有教会和仆人在指教着我们的信仰，管理着我们的内心，让我们的心能够接受着神的话语，一直做着侍奉神的事情。感谢主！
HH20
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。……这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
( 历代志上 25:1-3,5-8 )
内容分享这里大卫所以说的，大卫也是用赞美去赞美神了，大卫很喜欢赞美的一个人。不管是在环境好，环境不好的里面，大家都去赞美神心里出自于丛林里的喜悦吧。大卫也曾经为扫罗弹琴驱魔赶鬼了，正因为大卫心里面他用话语啊去赞美神的意思。赞美里面是神的话语，不是用在自己的感情自己的肉体里面，陶醉在自己的世界里面去喜悦的生活。所以用音乐去赞美神啊，就是感受神喜悦神啊，带着神喜悦的心。音乐出于灵感预言，音乐中有信息，可以进入人的心，使人得造就，所以唱歌可作”说预言”，诗班领袖也是先见，在敬拜过程中的祷告，常常是传递神信息的通道。可见其教导的功能，不容忽视。今天教会的音乐，很多的时候是为了愉悦我们自己，是在音乐中感受到某些属灵的不同。而忘记了音乐赞美是为了神，是为了赞美神，是为了荣耀神，是讨神的喜悦。所以，在音乐事奉上，尽上我们的本分，放下我们自己的感受和标准。用心灵和诚实，在灵里面来赞美我们的神！
x06【代上25:1】大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（“唱歌”原文作“说预言”。本章同）。他们供职的人数记在下面：
【代上25:2】亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
【代上25:3】耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每，共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴、唱歌、称谢、颂赞耶和华。
【代上25:7】他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华，善于歌唱的，共有二百八十八人。
【代上25:8】这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
当看到这段话语的时候，赞美侍奉的人有二百八十八人，这么多的人在一起，每个人都会有自己的想法，人和人之间会有矛盾发生，这些人要是心不和神连接，不用神的心来调整的话，不可能同心协力的去唱赞美，我们生活中不调整心态是不行的，【彼前1:23】你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。【彼前1:24】因为：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；【彼前1:25】惟有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。这里有两种种子，一种是能坏的种子，一种是不能坏的种子，这里说了人过会枯干的，就是能坏的，神的道是永存的种子，永远不能坏的种子，通过话语，神我们划分了。
1大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌（唱歌原文作说预言本章同）。他们供职的人数记在下面，
2亚萨的儿子撒刻，约瑟，尼探雅，亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
3耶杜顿的儿子基大利，西利，耶筛亚，哈沙比雅，玛他提雅，示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
4希幔的儿子布基雅，玛探雅，乌薛，细布业，耶利摩，哈拿尼雅，哈拿尼，以利亚他，基大利提，罗幔提以谢，约施比加沙，玛罗提，何提，玛哈秀。
5这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，
6都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌，敲钹，弹琴，鼓瑟，办神殿的事务。亚萨，耶杜顿，希幔都是王所命定的。
7他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华。善于歌唱的共有二百八十八人。
中心内容：这一章记载了大卫和众首领一起安排分派利未人颂赞耶和华的部分，圣经里说：你们要赞美耶和华。之前扫罗作王的时候，他让大卫弹琴给他，却没有赞美耶和华，现在大卫和首领，一起安排利未人按照班次颂赞耶和华，做着神喜悦的事情，神特别喜悦大卫。
个人感想：借着这样的话语，借着大卫所做的事情，能看到颂赞耶和华是重要的，也是应该安排的。教会里应该重视这个部分，这是神所喜悦的！借此整理心，也安排，重视。感谢主，借着话语提醒，引导！
【代上25:1】大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（“唱歌”原文作“说预言”。本章同）。他们供职的人数记在下面：
【代上25:2】亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
【代上25:3】耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每，共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴、唱歌、称谢、颂赞耶和华。
【代上25:4】希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀，
【代上25:5】这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子、三个女儿，
【代上25:6】都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。
这章话语讲述了圣殿中的圣乐人员，有的是负责乐器，还有的是唱歌，这是说唱歌的原文是说预言，所以这赞美的内容不是为了烘托气氛，而是来传达神的意志。后边说到希幔的的儿女，这希幔是神的先知了，他们是遵照王的命令办神殿的事务。
* 「布基雅」的意思是「耶和华已倒空」。
* 「玛探雅」的意思是「耶和华的礼物」。
* 「乌薛」的意思是「神是我的力量」。
* 「细布业」的意思是「神的俘虏」。
* 「耶利摩」的意思是「祂是至高者」。
* 「哈拿尼雅」的意思是「神已眷顾」。
* 「哈拿尼」的意思是「亲切的」。
* 「以利亚他」的意思是「神已经来了」。
* 「基大利提」的意思是「我尊 (神) 为大」。
* 「罗幔提·以谢」的意思是「我已称颂那帮助者」。
* 「约施比加沙」的意思是「坐在困境里」。
* 「玛罗提」的意思是「我已说出」。
* 「何提」的意思是「丰富」。
* 「玛哈秀」的意思是「异象」。
这里边将希幔的儿子们一一的列举出来，他们的名字里边都有属灵的含义的，就像赞美诗一样。无论是大卫王，还是先知，都非常重视赞美的部分，因着这是和神连接，是生命的关系了，特别的感谢。
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提·以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀；这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
掣签的时候，第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利；他和他弟兄并儿子共十二人。
(历代志上 25:1-9 和合本)
中心内容：圣殿中圣乐的的人员
通过这段圣经能够看到亚萨，希曼并耶杜顿的子孙能够在圣殿里赞美神，能够在圣殿赞美神也宝贵，更宝贵的是有知道神的心的父亲来指教他们。
见证：我们蒙恩典能够留在教会里被神所使用，这不在于我们的条件，而是在于能够指教我们的神的仆人，因着有怀着神的心的教会和仆人指教我们的时候才能够能够在蒙恩典的位置上被使用。
经文：1.大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌（唱歌原文作说预言本章同）。他们供职的人数记在下面，
他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华。善于歌唱的共有二百八十八人。
这些人无论大小，为师的，为徒的，都一同掣签分了班次。
掣签的时候，第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利。他和他弟兄并儿子共十二人。
感想：通过本章我们看到大卫里边的神，无论老少徒弟师傅，都是一样侍奉、神唱赞美。我们想的时候唱歌哪能这么多的人，将近300人一起赞美、感觉很小的事情，但是神却使用很多的人，一起颂赞耶和华的荣耀，在福音里没有大小年龄大小之分，都是很重要宝贵的，包括后边大卫将圣殿里的所有的一切都安排得非常的妥当，非常的细致，很用心，圣经里说：”在小事上忠心，在大事上也要忠心。”
提摩太前书（4：4）“凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的。”