- 大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌（唱歌原文作说预言本章同）。他们供职的人数记在下面，
- 亚萨的儿子撒刻，约瑟，尼探雅，亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
- 耶杜顿的儿子基大利，西利，耶筛亚，哈沙比雅，玛他提雅，示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
- 希幔的儿子布基雅，玛探雅，乌薛，细布业，耶利摩，哈拿尼雅，哈拿尼，以利亚他，基大利提，罗幔提以谢，约施比加沙，玛罗提，何提，玛哈秀。
- 这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，
- 都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌，敲钹，弹琴，鼓瑟，办神殿的事务。亚萨，耶杜顿，希幔都是王所命定的。
- 他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华。善于歌唱的共有二百八十八人。
- 这些人无论大小，为师的，为徒的，都一同掣签分了班次。
- 掣签的时候，第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利。他和他弟兄并儿子共十二人。
- 第三是撒刻。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第四是伊洗利。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第五是尼探雅。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第六是布基雅。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第七是耶萨利拉。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第八是耶筛亚。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第九是玛探雅。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第十是示每。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第十一是亚萨烈。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第十二是哈沙比雅。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第十三是书巴业。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第十四是玛他提雅。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第十五是耶利摩。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第十六是哈拿尼雅。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第十七是约施比加沙。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第十八是哈拿尼。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第十九是玛罗提。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第二十是以利亚他。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第二十一是何提。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第二十二是基大利提。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第二十三是玛哈秀。他和他儿子并弟兄共十二人。
- 第二十四是罗幔提以谢。他和他儿子并弟兄共十二人。
【代上25:1一8】大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（“唱歌”原文作“说预言”。本章同）。他们供职的人数记在下面：
亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每，共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴、唱歌、称谢、颂赞耶和华。这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子、三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华，善于歌唱的，共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
通过本章内容信仰的顺序，大卫在规定服事圣殿的祭司和帮助祭司的利未人之顺序之后,便开始以24班次划分在圣殿颂赞耶和华的歌唱者。然而,上文仅是介绍了他们的职份与家谱,本章则更加详细地谈论了为了圣殿的事奉而重新扩大的歌唱者之职务。这些歌唱者的主流是亚萨、希幔并耶杜顿的后裔,除此之外大量善于歌唱和演奏的弟兄们加入其中而得到职份(7节)。这说明的是心里有神和教会就心里充满喜乐和赞美。所以在公开的礼拜中和日常生活中,圣徒都当以敬虔、纯洁的嘴唇与心灵,常常以颂赞为祭献给神(来13:15)。感谢神。
中心：这三个家族在大卫设立的圣殿音乐体系中，各代表了不同的音乐风格和属灵职分。这三位领袖不仅是音乐家，更被明确称为“说预言”和“先见”的人。这意味着他们的音乐不只是艺术表演，更是传递神信息的媒介。以下是每个家族的具体分工：先知性的宣告。他的四个儿子都归他指挥，主要职责是“遵照王的旨意唱歌”。亚萨的角色更像是一位宫廷先知，用音乐传达神的命令。
· 🎸 耶杜顿家族：感恩与颂赞。他的六个儿子归他指挥，主要用琴“说预言”，重点是“称谢和赞美耶和华”。他的音乐侧重于向神献上感谢与敬拜的表达。希幔家族：权柄与荣耀。他是王的“先见”（拥有极高属灵权柄），神赐给他十四个儿子和三个女儿。他的服侍除了唱歌，还包括“吹角”，这象征神的荣耀与得胜。虽然分工表述略有侧重，但经文也强调，他们共同的职责都是在神的殿中“唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟”。
总结：这24个儿子作为核心领队，加上族兄弟共288人，组成了庞大的圣殿诗班。大卫将他们分成24个班次，在圣殿中轮流侍奉。
这三个家族的关系，就像现代敬拜团队中的不同恩赐配搭：有些成员擅长领受并宣告神当下的话语（亚萨/先知），有些擅长用音乐营造感恩赞美的氛围（耶杜顿/敬拜），有些则带着属灵的权柄为整个敬拜“吹角”开路（希幔/权柄。
历代志上二十五章，大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面： 亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。 耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。 希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提·以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀； 这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿， 都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。 他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。 这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。掣签的时候，第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利；他和他弟兄并儿子共十二人。 第三是撒刻；他和他儿子并弟兄共十二人。 第四是伊洗利；他和他儿子并弟兄共十二人。 第五是尼探雅；他和他儿子并弟兄共十二人。 第六是布基雅；他和他儿子并弟兄共十二人。 第七是耶萨利拉；他和他儿子并弟兄共十二人。 第八是耶筛亚；他和他儿子并弟兄共十二人。 第九是玛探雅；他和他儿子并弟兄共十二人。 第十是示每；他和他儿子并弟兄共十二人。 第十一是亚萨烈；他和他儿子并弟兄共十二人。 第十二是哈沙比雅；他和他儿子并弟兄共十二人。 第十三是书巴业；他和他儿子并弟兄共十二人。 第十四是玛他提雅；他和他儿子并弟兄共十二人。 第十五是耶利摩；他和他儿子并弟兄共十二人。 第十六是哈拿尼雅；他和他儿子并弟兄共十二人。 第十七是约施比加沙；他和他儿子并弟兄共十二人。 第十八是哈拿尼；他和他儿子并弟兄共十二人。 第十九是玛罗提；他和他儿子并弟兄共十二人。 第二十是以利亚他；他和他儿子并弟兄共十二人。 第二十一是何提；他和他儿子并弟兄共十二人。 第二十二是基大利提；他和他儿子并弟兄共十二人。 第二十三是玛哈秀；他和他儿子并弟兄共十二人。 第二十四是罗幔提·以谢；他和他儿子并弟兄共十二人。 这里有指教和遵王的旨意唱歌，都是否可以的，在学习当中拆毁心得多少次，自己认为可以了，但是当听到这个不是继续否认自己才行，要是主张自己呢，约翰福音三章有尼哥尼母见耶稣来了，主说人若不重生不能见神的国，告诉了只能灭亡的自己，但是不否认自己，也不听主的声音，可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。 保罗得救之后认识自己了自己，听了话语否认自己了。现在也是一样的，否认自己生活显出神的荣耀。
历代志上25章
背景:大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提·以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀；这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。(历代志上 25:1-8 )总结:通过这个话语能够看到能够成为圣乐人员，不是自己想怎么做就怎么做，而是有指教和王的旨意。就像合唱团一样有团长的指教，所以能够出来优美的歌曲。思想这个话语的时候我们在信仰生活中也是一样，必须有引导者和教会的引导和看顾，如果没有的话我们很容易偏行己路，陷进在撒旦的网罗里面，所以想的时候特别感谢。
历代志上 25:6-8 都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
圣殿中供职的人远都来的神的面前做着赞美荣耀神的事情，供职人员的子孙也都兴起来侍奉赞美神，因为在父亲的心里神的世界很大，所以在教导孩子的时候，在孩子的心里也树立了神的世界，管理着孩子的内心，所以能够继续赞美神。感谢有教会和仆人在指教着我们的信仰，管理着我们的内心，让我们的心能够接受着神的话语，一直做着侍奉神的事情。感谢主！
HH20
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。……这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
( 历代志上 25:1-3,5-8 )
内容分享这里大卫所以说的，大卫也是用赞美去赞美神了，大卫很喜欢赞美的一个人。不管是在环境好，环境不好的里面，大家都去赞美神心里出自于丛林里的喜悦吧。大卫也曾经为扫罗弹琴驱魔赶鬼了，正因为大卫心里面他用话语啊去赞美神的意思。赞美里面是神的话语，不是用在自己的感情自己的肉体里面，陶醉在自己的世界里面去喜悦的生活。所以用音乐去赞美神啊，就是感受神喜悦神啊，带着神喜悦的心。音乐出于灵感预言，音乐中有信息，可以进入人的心，使人得造就，所以唱歌可作”说预言”，诗班领袖也是先见，在敬拜过程中的祷告，常常是传递神信息的通道。可见其教导的功能，不容忽视。今天教会的音乐，很多的时候是为了愉悦我们自己，是在音乐中感受到某些属灵的不同。而忘记了音乐赞美是为了神，是为了赞美神，是为了荣耀神，是讨神的喜悦。所以，在音乐事奉上，尽上我们的本分，放下我们自己的感受和标准。用心灵和诚实，在灵里面来赞美我们的神！
x06【代上25:1】大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（“唱歌”原文作“说预言”。本章同）。他们供职的人数记在下面：
【代上25:2】亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
【代上25:3】耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每，共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴、唱歌、称谢、颂赞耶和华。
【代上25:7】他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华，善于歌唱的，共有二百八十八人。
【代上25:8】这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
当看到这段话语的时候，赞美侍奉的人有二百八十八人，这么多的人在一起，每个人都会有自己的想法，人和人之间会有矛盾发生，这些人要是心不和神连接，不用神的心来调整的话，不可能同心协力的去唱赞美，我们生活中不调整心态是不行的，【彼前1:23】你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。【彼前1:24】因为：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；【彼前1:25】惟有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。这里有两种种子，一种是能坏的种子，一种是不能坏的种子，这里说了人过会枯干的，就是能坏的，神的道是永存的种子，永远不能坏的种子，通过话语，神我们划分了。
1大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌（唱歌原文作说预言本章同）。他们供职的人数记在下面，
2亚萨的儿子撒刻，约瑟，尼探雅，亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
3耶杜顿的儿子基大利，西利，耶筛亚，哈沙比雅，玛他提雅，示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
4希幔的儿子布基雅，玛探雅，乌薛，细布业，耶利摩，哈拿尼雅，哈拿尼，以利亚他，基大利提，罗幔提以谢，约施比加沙，玛罗提，何提，玛哈秀。
5这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，
6都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌，敲钹，弹琴，鼓瑟，办神殿的事务。亚萨，耶杜顿，希幔都是王所命定的。
7他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华。善于歌唱的共有二百八十八人。
中心内容：这一章记载了大卫和众首领一起安排分派利未人颂赞耶和华的部分，圣经里说：你们要赞美耶和华。之前扫罗作王的时候，他让大卫弹琴给他，却没有赞美耶和华，现在大卫和首领，一起安排利未人按照班次颂赞耶和华，做着神喜悦的事情，神特别喜悦大卫。
个人感想：借着这样的话语，借着大卫所做的事情，能看到颂赞耶和华是重要的，也是应该安排的。教会里应该重视这个部分，这是神所喜悦的！借此整理心，也安排，重视。感谢主，借着话语提醒，引导！
【代上25:1】大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（“唱歌”原文作“说预言”。本章同）。他们供职的人数记在下面：
【代上25:2】亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
【代上25:3】耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每，共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴、唱歌、称谢、颂赞耶和华。
【代上25:4】希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀，
【代上25:5】这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子、三个女儿，
【代上25:6】都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。
这章话语讲述了圣殿中的圣乐人员，有的是负责乐器，还有的是唱歌，这是说唱歌的原文是说预言，所以这赞美的内容不是为了烘托气氛，而是来传达神的意志。后边说到希幔的的儿女，这希幔是神的先知了，他们是遵照王的命令办神殿的事务。
* 「布基雅」的意思是「耶和华已倒空」。
* 「玛探雅」的意思是「耶和华的礼物」。
* 「乌薛」的意思是「神是我的力量」。
* 「细布业」的意思是「神的俘虏」。
* 「耶利摩」的意思是「祂是至高者」。
* 「哈拿尼雅」的意思是「神已眷顾」。
* 「哈拿尼」的意思是「亲切的」。
* 「以利亚他」的意思是「神已经来了」。
* 「基大利提」的意思是「我尊 (神) 为大」。
* 「罗幔提·以谢」的意思是「我已称颂那帮助者」。
* 「约施比加沙」的意思是「坐在困境里」。
* 「玛罗提」的意思是「我已说出」。
* 「何提」的意思是「丰富」。
* 「玛哈秀」的意思是「异象」。
这里边将希幔的儿子们一一的列举出来，他们的名字里边都有属灵的含义的，就像赞美诗一样。无论是大卫王，还是先知，都非常重视赞美的部分，因着这是和神连接，是生命的关系了，特别的感谢。
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提·以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀；这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
掣签的时候，第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利；他和他弟兄并儿子共十二人。
(历代志上 25:1-9 和合本)
中心内容：圣殿中圣乐的的人员
通过这段圣经能够看到亚萨，希曼并耶杜顿的子孙能够在圣殿里赞美神，能够在圣殿赞美神也宝贵，更宝贵的是有知道神的心的父亲来指教他们。
见证：我们蒙恩典能够留在教会里被神所使用，这不在于我们的条件，而是在于能够指教我们的神的仆人，因着有怀着神的心的教会和仆人指教我们的时候才能够能够在蒙恩典的位置上被使用。
经文：1.大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌（唱歌原文作说预言本章同）。他们供职的人数记在下面，
他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华。善于歌唱的共有二百八十八人。
这些人无论大小，为师的，为徒的，都一同掣签分了班次。
掣签的时候，第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利。他和他弟兄并儿子共十二人。
感想：通过本章我们看到大卫里边的神，无论老少徒弟师傅，都是一样侍奉、神唱赞美。我们想的时候唱歌哪能这么多的人，将近300人一起赞美、感觉很小的事情，但是神却使用很多的人，一起颂赞耶和华的荣耀，在福音里没有大小年龄大小之分，都是很重要宝贵的，包括后边大卫将圣殿里的所有的一切都安排得非常的妥当，非常的细致，很用心，圣经里说：”在小事上忠心，在大事上也要忠心。”
提摩太前书（4：4）“凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的。”
这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子、三个女儿，
都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。
希幔作王的先知，把儿子们培养成颂赞耶和华的人。
作为先知，过着听神声音的生活，心里常常除掉自己的心，接受神的心，传达神的心，神话语的人就是先知。
除掉自己的心，接受神的心生活的人自然而然会生出颂赞耶和华的心，这心是颂赞的根基。
没有接受过神的心的人，哪来的颂赞耶和华的心。
希幔心里充满了颂赞耶和华的心，籍儿子们表达出来了。
又如大卫一次又一次的经历神的做工，在信心里一次又一次的和神同行后，大卫心里满了颂赞耶和华的心，就籍这颂赞的人表达出来了。
【代上25:1】大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（“唱歌”原文作“说预言”。本章同）。他们供职的人数记在下面：
【代上25:6】都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。
在诗篇一百五十篇大卫记载说我们要用各种的乐器赞美耶和华，这也说明在大卫的人生里有耶和华一直引导着他帮助了他，从羊圈里提拔他直到坐上以色列的王位，这一切都是神为他的成就。并不是大卫自身的条件而成就的。同样，我们的人生里面也是神要做这样的工，我们能够成为上帝的儿子，又能够成为神所使用的器皿，成为神眼中的瞳仁，这都是耶稣基督替我们所做成的一切，我们的条件只能是遭受咒诅遭受灭亡的，所以是神藉着他的儿子耶稣基督献了一次永远的赎罪祭才成就了我们在神面前被神称为义的这个位置，因此他是配得称颂赞美和感谢的。
HH16.历代志上25章，大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌，说预言，本章同。他们供职的人数记在下面， 亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。 耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。 希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提·以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀； 这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿， 都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。 他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。 这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。看这话语的时候，大卫，今天神树立他为王，是按着神的应许成就的，不是大卫做的好，行的好，大卫也犯过罪，但大卫借着神的仆人拿单指责了他，他发现了自己，看到了自己的面貌，从心里悔改在神的面前，使大卫不偏离左右，所以大卫能当王，他是合神心意的人。
历代志上 25章
中心内容：大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提·以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀；这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
感悟话语：大卫带着敬畏神的心建立了赞美神的乐队，合唱团，并且分班在圣殿里供职，并派专人教他们唱歌，弹琴赞美神的荣耀。大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提·以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀；这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；我们的生活不是事情怎样，而是大卫有敬畏耶和华的心，神也让我们学习大卫的心，得到神的喜悦，非常感谢！
历上25：1~14，本文摘要：
大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌（唱歌原文作说预言本章同）。他们供职的人数记在下面，
亚萨的儿子撒刻，约瑟，尼探雅，亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
耶杜顿的儿子基大利，西利，耶筛亚，哈沙比雅，玛他提雅，示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
希幔的儿子布基雅，玛探雅，乌薛，细布业，耶利摩，哈拿尼雅，哈拿尼，以利亚他，基大利提，罗幔提以谢，约施比加沙，玛罗提，何提，玛哈秀。
这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，
都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌，敲钹，弹琴，鼓瑟，办神殿的事务。亚萨，耶杜顿，希幔都是王所命定的。
他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华。善于歌唱的共有二百八十八人。
这些人无论大小，为师的，为徒的，都一同掣签分了班次。
掣签的时候，第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利。他和他弟兄并儿子共十二人。
第三是撒刻。他和他儿子并弟兄共十二人。
第四是伊洗利。他和他儿子并弟兄共十二人。
第五是尼探雅。他和他儿子并弟兄共十二人。
第六是布基雅。他和他儿子并弟兄共十二人。
第七是耶萨利拉。他和他儿子并弟兄共十二人。
个人感想：圣殿中的圣乐人员，大卫和众首领分派圣殿中弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌有的学习赞美、颂赞耶和华的，祥细的记录被圣殿使用的人，我们得救了因耶稣基督的宝血洗净了我们的罪，白白的称义了，不断传福音过荣耀神的生活，也能够使用在向万民传福音多么感谢！报福音传喜迅的人，他们脚踪何等佳美。
代上25章，成为圣乐人员，不是自己想怎么做就怎么做，而是有指教和王的旨意。就像合唱团一样有团长的指教，所以能够出来优美的歌曲。思想这个话语的时候我们在信仰生活中也是一样，必须有引导者和教会的引导和看顾，如果没有的话我们很容易偏行己路，陷进在撒旦的网罗里面，所以想的时候特别感谢。
《历代志上》25章，大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌（唱歌原文作说预言本章同）。他们供职的人数记在下面，
亚萨的儿子撒刻，约瑟，尼探雅，亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
耶杜顿的儿子基大利，西利，耶筛亚，哈沙比雅，玛他提雅，示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
希幔的儿子布基雅，玛探雅，乌薛，细布业，耶利摩，哈拿尼雅，哈拿尼，以利亚他，基大利提，罗幔提以谢，约施比加沙，玛罗提，何提，玛哈秀。
这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，
都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌，敲钹，弹琴，鼓瑟，办神殿的事务。亚萨，耶杜顿，希幔都是王所命定的。
他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华。善于歌唱的共有二百八十八人。罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。被神引导比接受自己更为蒙福，所以在蒙福的一条路上过喜乐，感恩感谢的生活。最终得神预备的天国而感谢。
历代志上25章
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。(历代志上 25:1-3 和合本)
祭司利未人服侍神，抽签分班，分了二十四班。唱诗赞美神的人，也分了二十四个班。都不是随着自己的意思。是按照神的意思，都是蒙了神的恩典。参加唱诗赞美的人，也不能随着自己的心情，不是心情高兴的时候就唱诗赞美神，不高兴的时候就不赞美神。轮到他的班次，他们心情不好也要唱诗赞美神，要不断地否认自己，撇弃自己。自己喜欢不喜欢不重要，只要照神所喜悦的侍奉神，才能蒙恩典，蒙祝福。
【代上25:1】大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（“唱歌”原文作“说预言”。本章同）。他们供职的人数记在下面：
【代上25:2】亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
【代上25:3】耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每，共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴、唱歌、称谢、颂赞耶和华。
【代上25:4】希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀，
【代上25:5】这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子、三个女儿，
【代上25:6】都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。
【代上25:7】他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华，善于歌唱的，共有二百八十八人。
经文背景中心
本章记大卫时代在会幕里专司歌颂的利未人的名字及班次这些利未人分属三个不同的家族：亚萨(2节)、耶杜顿(3节)、希幔(4节)。《诗篇》50，62，73~83，88诸篇都出自他们之手。“唱歌”的原文作“说预言”，从这些在圣殿中供职音乐的人的活动来看，除了弹奏乐器和歌唱外，并无说预言的。很可能因为早期的先知多谙音乐和耶何耶大的儿子撒迦利亚也有过说预言的事，遂有此记载，反映复国时期的人对身兼君王、祭司、先知的弥赛亚的期望。
思主感想
「弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌」(1节)，原文是「借着弹琴、鼓瑟、敲钹说预言」(英文ESV译本)。「弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华」(3节)，原文是「借着弹琴说预言，称谢，颂赞耶和华」(英文ESV译本)。因此，圣殿的诗歌敬拜并不是普通的歌唱，而是「说预言」，也就是带着从神而来的权柄、宣告从神而来的话语；而使用的乐器，也要配合「说预言」的目的。能看到以色列百姓在话语当中也被使用在这圣殿里唱诗的这样的时空当中，我们也能感受到在教会里也有这样的合唱团，通过合唱团的赞美也能见证福音同样福音传道者的话也是一样的，学习赞美的理念歌唱赞美的当中也是也有见证福音，【弗5:19】当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。真的是人们通过唱一首赞美也能够打开心门，所以一切事工的核心就是为了让人们听福音得救接受这宝贵的福音特别感谢！
代上25:1一大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每，共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴、唱歌、称谢、颂赞耶和华。希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀，这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子、三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华，善于歌唱的，共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
我们蒙恩典能够留在教会里被神所使用，这不在于我们的条件，因为我们得救重生了我是野橄榄被砍掉，嫁接在真橄榄树上，蒙耶稣的恩典的位置上被使用。结果子，感谢神。
【代上25:1】大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（“唱歌”原文作“说预言”。本章同）。他们供职的人数记在下面：
亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每，共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴、唱歌、称谢、颂赞耶和华。
希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀，
这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子、三个女儿，
都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。
中心见证
亚萨，耶杜顿，希曼都是神所命定的，他们教导自己的孩子敬畏神，在神面前祷告唱诗赞美神。这24个儿子作为核心领队，加上族兄弟共288人，组成了庞大的圣殿诗班。大卫将他们分成24个班次，在圣殿中轮流侍奉。
这三个家族的关系，就像现代敬拜团队中的不同恩赐配搭：有些成员擅长领受并宣告神当下的话语（亚萨/先知），有些擅长用音乐营造感恩赞美的氛围（耶杜顿/敬拜），有些则带着属灵的权柄为整个敬拜“吹角”开路。得救的我们，也要把自己的孩子带到神面前，在教会里被养育，将来能够被神使用传福音，也要唱诗击鼓跳舞赞美神。感谢神
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：( 历代志上 25:1 和合本 )
在这里出现了三个人物，就是亚萨、希幔、耶杜顿，如果查看圣经诗篇里，这三个人物也有他们所做的诗，他们并没有做别的工作，而是侍奉圣殿的工作，他们在圣殿里不断的学习到了神的智慧，在圣殿里知道了以后将要发生的事情。
我们是神所拣选的人，神拣选了我们不为了别的，而是能够做他的工作，成为神使用的人，能够在教会里做福音的工，这是神所喜悦的，能够和神的仆人共同侍奉福音，这是神所看为宝贵的，自己的儿女也能够成为侍奉福音上的人，这是无比的幸福和感谢。
湖16
【代上25:1】大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（“唱歌”原文作“说预言”。本章同）。他们供职的人数记在下面：
【代上25:2】亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
【代上25:5】这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子、三个女儿，
【代上25:31】第二十四是罗幔提以谢，他和他儿子并弟兄共十二人。
在圣殿中有唱诗赞美神的人，看的时候只能通过唱歌来侍奉神，但是他们的名字都被记录了下来，我们在神宝贵的计划里，不是说我们做的多大，而是参与到神宝贵计划里就是蒙福的人，神那里的赏赐不会忘记我们，我们是蒙恩的人。
代上25章
中心内容 ：大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌（唱歌原文作说预言本章同）。他们供职的人数记在下面，亚萨的儿子撒刻，约瑟，尼探雅，亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利，西利，耶筛亚，哈沙比雅，玛他提雅，示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。希幔的儿子布基雅，玛探雅，乌薛，细布业，耶利摩，哈拿尼雅，哈拿尼，以利亚他，基大利提，罗幔提以谢，约施比加沙，玛罗提，何提，玛哈秀。这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌，敲钹，弹琴，鼓瑟，办神殿的事务。亚萨，耶杜顿，希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华。善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的，为徒的，都一同掣签分了班次。
个人观点：我们蒙恩典罪得赦免了，在教会里被神使用，不在于我们的条件，也不在于我们的能力，而是在于有指教我们神的仆人，因着有教会和仆人指教我们的时候，才能蒙神恩典，才能被神使用。
内容总结：成为被神使用的人，不是自己想怎么做就怎 么做，而是有引导我们的，就像很多公司单位一样有领导，所以效益不断的增长，思想话语的时候，我们在信仰生活中也是一样，必须有教会的引导和看顾，如果没有教会仆人的话我们很容易偏行己路，陷进在撒旦的网罗里面，所以想的时候特别感谢。
历代志上25章
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提·以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀；这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
见证:
亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
这里能够看到唱歌（说预言），不是凭自己想做就能做的，而是必须有引导者的指教才能成。如同合唱团唱歌要有指挥一样，我们在信仰生活中也是必须要有引导者，藉着教会和仆人的引导才能够学会说预言，否则的话，我们只能是随着自己的想法说环境，结果就是成为了环境的奴仆了。引导者知道我们的面目，切切的把我们交托给神的道，不管我们怎样的不足，叫我们想起信仰的基本功，就是主与我同在，只要是话语树立在心里，那么神就会使我得胜。
历代志上25
大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌（唱歌原文作说预言本章同）。他们供职的人数记在下面，
亚萨的儿子撒刻，约瑟，尼探雅，亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
耶杜顿的儿子基大利，西利，耶筛亚，哈沙比雅，玛他提雅，示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
希幔的儿子布基雅，玛探雅，乌薛，细布业，耶利摩，哈拿尼雅，哈拿尼，以利亚他，基大利提，罗幔提以谢，约施比加沙，玛罗提，何提，玛哈秀。
这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，
都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌，敲钹，弹琴，鼓瑟，办神殿的事务。亚萨，耶杜顿，希幔都是王所命定的。
本文中心：能看到大卫是在神面前过信仰，拿着信心生活。分派亚萨，希曼并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，说预言。说神的应许和话语，不是看环境。这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，
都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌，敲钹，弹琴，鼓瑟，办神殿的事务。亚萨，耶杜顿，希幔都是王所命定的。能看到希曼的儿女们信仰，都归他父亲指教，在耶和华殿唱歌，在圣殿里办事物，都是王命定的。他们都受大卫的引导，听大卫的。大卫拿着信心，在这。面前。我们过信仰生活当中，说应许，信心的话，不是看环境生活。大卫让他们说预言，说应许，神也让我们说预言，应许，话语。
历代志上25章
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提·以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀；这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
这里能够看到唱歌（说预言），不是凭自己想做就能做的，而是必须有引导者的指教才能成。如同合唱团唱歌要有指挥一样，我们在信仰生活中也是必须要有引导者，藉着教会和仆人的引导才能够学会说预言，否则的话，我们只能是随着自己的想法说环境，结果就是成为了环境的奴仆了。引导者知道我们的面目，切切的把我们交托给神的道，不管我们怎样的不足，叫我们想起信仰的基本功，就是主与我同在，只要是话语树立在心里，那么神就会使我得胜。
【代上25:7】他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华，善于歌唱的，共有二百八十八人【代上25:8】这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
读后感:过信仰需要学习的部分很多，学习调整心态，学习放下自己，学习拆毁自己，学习顺从，学习悔改，学习信心，还要学习有主人，但最重要还是学习查看自己心属于谁，如果过着过着就不与神一条了，这就是最大的问题了，其实在神看来比起杀人奸淫偷盗，在神看来自高自大的离弃神是更恶，话语里面说了这样的话【耶2:13因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”】在神看来人做的恶并不多，只有两件，第一是离弃了神，第二就是走自己的路，这两件事就是罪大的恶，比如说一个女人嫁给了一个男人，成为了她的正式妻子，可是这个女人又与另外的男人联络，给他洗衣服，给他做饭，帮助他照顾老人，又为他生了孩子，这个女人成为了勤手持家贤妻良母，其实这个女人为了别的男人所做的一切事情尽都是恶，她做的事情越良善，在自己的丈夫眼里看为越恶，做的好事越多，在丈夫眼里罪越大。所以信仰不是做事情漂亮，也不是事情做的多，重要的是确认自己的身份，我的心现在属于谁，先查看个人的信仰，然后再说其他的。
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：……这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
(历代志上 25:1,8 和合本)
～在教会里都有不同的肢体，没有什么贵贱之分。不同的职位都有其神的恩典，都是无话可说的，因为这些都是通过掣签得来的，也就是神的拣选而不在于自己。使人在神面前谦卑，专心服侍神生活。
掣签能止息争竞，
也能解散强胜的人。
(箴言 18:18 )
历代志上25章
大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌（唱歌原文作说预言本章同）。他们供职的人数记在下面，
亚萨的儿子撒刻，约瑟，尼探雅，亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
耶杜顿的儿子基大利，西利，耶筛亚，哈沙比雅，玛他提雅，示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
希幔的儿子布基雅，玛探雅，乌薛，细布业，耶利摩，哈拿尼雅，哈拿尼，以利亚他，基大利提，罗幔提以谢，约施比加沙，玛罗提，何提，玛哈秀。
这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，
都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌，敲钹，弹琴，鼓瑟，办神殿的事务。亚萨，耶杜顿，希幔都是王所命定的。
默想这个话语的时候神想告诉我们的是大卫年老体弱多病，身体都没有温度但是大卫也一直为圣殿思考，今天这章里面是大卫建立赞美神的乐队的事，今天我们得救以后在做什么呢？是考虑天上的事吗？还是为了自己的肉体舒服的过日子，今天我们得救以后神想使用我们，把这宝贵的福音告诉更多的人。耶稣基督在十子架上流血洗净我们一切的罪，我们不在是罪人了，我们现在是义人了是耶稣基督为我们流血洗净我们一切的罪。感谢神
《历代志上》第25章通过圣殿诗班的神圣分工，揭示了敬拜的属灵秩序、事奉的权柄本质与恩赐管理的重要性，对现代信仰实践具有深远指导意义。
圣殿诗班的神圣秩序。《历代志上》第25章详细记载了大卫与首领们对圣殿音乐事工的精心安排：家族分工：亚萨、希幔、耶杜顿的后裔按家族特长分工，分别负责歌唱、弹琴、鼓瑟、敲钹等职分，体现神对群体中不同恩赐的尊重与运用。职能分层：288名成员被分为24班次，每班12人，与祭司轮值制度呼应，确保圣殿敬拜的持续性。
掣签分配：通过掣签分派职守，强调神的主权而非人为操控，信徒需以谦卑顺服的态度参与事工。敬拜的属灵权柄经文指出，诗班的歌唱是“说预言”（原文含宣告神心意的权柄），其核心特性包括：1. 神圣性：敬拜并非娱乐或情绪宣泄，而是传递神的启示，成为人与神相交的媒介。2. 秩序性：严格的班次安排避免了混乱（参哥林多前书14:40），以有序的节奏帮助信徒专注回应神的圣洁。3. 群体性：个人恩赐需融入集体，共同构建完整的敬拜表达，正如乐器合奏需彼此协调。
恩赐管理与属灵操练诗班成员无论资历深浅均需操练与顺服：为师者与学徒的配合：24班次中“为师的”可能负责教导，体现传承的重要性。恩赐需被“分派”：神按己意分配职分（参哥林多前书12:11），信徒需忠于所托而非比较高低。从技艺到属灵生命的转化：音乐才能需与敬虔生命结合，方能真正承载属灵价值。
现代信仰实践的启示敬拜的严肃性：避免将崇拜简化为形式或情感体验，需以敬畏之心传递真理。事工规划的原则：教会事奉可参考“按恩赐分工、按秩序协作”的模式，提升服事的有效性。个人顺服的操练：信徒需接纳神的安排，在小事上忠心，如诗班成员无论职分大小均需尽责。
总结：《历代志上》第25章不仅是历史记录，更揭示了敬拜的本质——以秩序彰显神圣，以顺服回应呼召，以群体见证神的荣美。当代信徒需以此为鉴，在个人与集体层面活出合乎神心意的服事与敬拜。
代上25章 大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：(历代志上 25:1)
通过25章圣殿中的圣乐人员也看到大卫的信仰，大卫临终前建立了圣殿中侍奉神的赞美人员，看大卫的心没有关心自己的肉体，而是把最后的时间也是放在圣殿的事务上，看到大卫的心里是向着神的敬畏，在大卫心里有一个信心，那就是永远的家乡，所以没有把肉体的长寿看成是在神面前得到的祝福，而是把永远的生命，就是神给预备的天国看为神的祝福。大卫正确相信，他一切的罪，都蒙神的恩典得以洗净了，成为义人了，心里拥有了永生的盼望，大卫不光自己哟盼望，也是这样引导别的人，看在圣殿中侍奉神赞美的3个家族，他们和大卫在一起也学习了敬畏神的心，他们没有跟随肉体的欲望，而是能跟随大卫的引导，看6节说亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。看到他们心里是有王有主人，他们不是自己想唱什么歌，而是想着王的心是什么，他们的心能与大卫的心连接，大卫引导利未人是，在神面前侍奉神的信仰，所以看利未人也特别尊敬大卫，过被大卫引导的，侍奉神的生活，通过话语也思想我们的信仰，同样也是过被教会仆人引导的信仰，这个是神喜悦的，感谢神。
25:1 大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、（“唱歌”原文作“说预言”。本章同）。他们供职的人数记在下面：
25:2 亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
25:3 耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每，共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴、唱歌、称谢颂赞耶和华。
25:4 希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀，
25:5 这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子、三个女儿，
25:6 都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。
25:7 他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华，善于歌唱的，共有二百八十八人。
【历代志上】
今天看这话语的时候，圣殿中有圣乐人员也就是唱赞美，侍奉神的人。也就是说虽然他们不像祭司长们一样做，但是还是用赞美来颂赞耶和华。
看哥林多前书4章4节到11节的时候，12:4 恩赐原有分别，圣灵却是一位；
12:6 功用也有分别， 神却是一位，在众人里面运行一切的事。
12:7 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。
12:8 这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，
12:9 又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。
12:10 又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。
12:11 这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。
恩赐虽然都不一样，但是神所给的恩赐的目的就是侍奉神，也就是说方向是一样，神给我们得救的人同样的给一个圣灵，就是没有什么贵贱之分，都是一个肢体，真的重要的是一起才是最关键的，我们在教会里在各自己的神所给的位置上一起赞美神，侍奉神，特别感谢。
历代志上25章：大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌（唱歌原文作说预言本章同）。他们供职的人数记在下面，
亚萨的儿子撒刻，约瑟，尼探雅，亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利，西利，耶筛亚，哈沙比雅，玛他提雅，示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。希幔的儿子布基雅，玛探雅，乌薛，细布业，耶利摩，哈拿尼雅，哈拿尼，以利亚他，基大利提，罗幔提以谢，约施比加沙，玛罗提，何提，玛哈秀。这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌，敲钹，弹琴，鼓瑟，办神殿的事务。亚萨，耶杜顿，希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华。善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的，为徒的，都一同掣签分了班次。通过本章内容信仰的顺序，大卫在规定服事圣殿的祭司和帮助祭司的利未人之顺序之后,便开始以24班次划分在圣殿颂赞耶和华的歌唱者。然而,上文仅是介绍了他们的职份与家谱,本章则更加详细地谈论了为了圣殿的事奉而重新扩大的歌唱者之职务。这些歌唱者的主流是亚萨、希幔并耶杜顿的后裔,除此之外大量善于歌唱和演奏的弟兄们加入其中而得到职份(7节)。这说明的是心里有神和教会就心里充满喜乐和赞美。所以在公开的礼拜中和日常生活中,圣徒都当以敬虔、纯洁的嘴唇与心灵,常常以颂赞为祭献给神。
歌唱赞美的，都受父亲指教，还有作先见的，赞美称谢本身就是属于劝导，受了劝导，这是人唯一可以称得上可以伟大的地方，人在尊贵中需要的就是醒悟。耶和华啊，你曾劝导我，我也听了你的劝导，，你比我有力量，且胜了我，思路不是我得到力量，我得胜，而是神的力量胜过了我。
【代上25:5】这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子、三个女儿，【代上25:6】都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。
【诗127:3】儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。
【雅4:2】你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
儿女是耶和华所赐的产业……如何得到这产业呢？圣经说你们得不着，是因为你们不求。圣经还说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”神说祈求就给你们成就。圣经说神赐给希幔十四个儿子、三个女儿……特别蒙到了神的恩典。是神赐给的儿女，不是因着自己的条件生的子女。以撒四十岁的时候和利百加结婚了，但是到六十岁的时候才生下以扫和雅各，为什么这么晚才生呢？因为没有寻求神，当他为了孩子祈求神的时候，神作工了。
【创25:21】以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。
《历代志上》第25章；大卫王与众首领对圣殿音乐敬拜体系的制度化建立。这一章详细记录了亚萨、希幔和耶杜顿的子孙被分派弹琴、鼓瑟、敲钹并唱歌，且特别指出这里的“唱歌”在原文中有“说预言”的含义，深刻揭示了在圣经语境中，敬拜赞美不仅是情感的抒发，更是传递上帝话语、宣告神属性的先知性行动。这二百八十八位善于歌唱的乐手，无论师徒均通过掣签分为二十四个班次，与祭司的班次严密配合。这种看似繁琐的组织架构，实际上打破了敬拜仅属于特定场所或特定时刻的局限，将敬拜提升为一种需要终身“学习”的生命操练，强调了教会事工是一个彼此配搭、缺一不可的整体，所有在神面前付上代价的服侍，无论台前幕后，都被神所纪念。
从个人视角来看，这一章最触动人心之处在于它重新定义了“专业”与“平凡”在信仰生活中的边界。经文特意强调这些人“和他们的弟兄学习颂赞耶和华”，这表明真正的敬拜并非仅凭天赋或一时热情，而是一场需要用生命去经历神的漫长修行。只有在困难中得拯救、在苦难中得安慰，人才能真正知晓该赞美什么，这种发自内心的颂赞是无法伪装的。同时，掣签定班次的制度极具深意，它意味着服侍的机会与岗位不靠人的争竞或资历，而是完全交托于神的主权。这提醒我们，在群体生活中，无论是站在聚光灯下的领唱，还是默默无声的守门人，每一个角色都是基督身体上不可或缺的肢体。当我们将生活、工作乃至家庭都视为敬拜的延伸，用谦卑顺服的心去拥抱属于自己的独特岗位时，就是在以生命为乐器，奏出荣耀神的乐章。
历代志上25章
看这里神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次，大卫也是用赞美去赞美神了，大卫很喜欢赞美的一个人。不管是在环境好，环境不好的里面，大家都去赞美神心里出自于丛林里的喜悦吧。大卫也曾经为扫罗弹琴驱魔赶鬼了，正因为大卫心里面他用话语啊去赞美神的意思。赞美里面是神的话语，不是用在自己的感情自己的肉体里面，陶醉在自己的世界里面去喜悦的生活。所以用音乐去赞美神啊，就是感受神喜悦神啊，带着神喜悦的心。音乐出于灵感预言，音乐中有信息，可以进入人的心，使人得造就，所以唱歌可作”说预言”，诗班领袖也是先见，在敬拜过程中的祷告，常常是传递神信息的通道。可见其教导的功能，不容忽视。今天教会的音乐，很多的时候是为了愉悦我们自己，是在音乐中感受到某些属灵的不同。而忘记了音乐赞美是为了神，是为了赞美神，是为了荣耀神，是讨神的喜悦。所以，在音乐事奉上，尽上我们的本分，放下我们自己的感受和标准。用心灵和诚实，在灵里面来赞美我们的神！
历代志上25章：
见证： 在圣殿侍奉的人，都有正确指教他的人，无论在圣殿做什么事情都是王所命定的。 耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。 ……这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿， 都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。 他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。 (历代志上 25:3,5-7 )
感谢神，过信仰生活有神借着教会有指教我们的人，神赐给我们不同的恩赐引导着我们侍奉神。将一切感谢、赞美归于神。
经文——
【历代志上25章】
都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
读经感想——
圣殿中供职的人远都来的神的面前做着赞美荣耀神的事情，供职人员的子孙也都兴起来侍奉赞美神，因为在父亲的心里神的世界很大，所以在教导孩子的时候，在孩子的心里也树立了神的世界，管理着孩子的内心，所以能够继续赞美神。感谢有教会和仆人在指教着我们的信仰，管理着我们的内心，让我们的心能够接受着神的话语，一直做着侍奉神的事情。
感谢神！
第三次读经默想发表历代志上第二十五章读后感
本章主题： 大卫整理属灵秩序的第二部，整理确定唱诗班的秩序。
一、时代背景：
亚伦子孙的班次记在下面：亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。 拿答、亚比户死在他们父亲之先，没有留下儿子；故此，以利亚撒、以他玛供祭司的职分。 ……掣签的时候，第一掣出来的是耶何雅立，第二是耶大雅， ……第二十三是第来雅，第二十四是玛西亚。 这就是他们的班次，要照耶和华－以色列的 神藉他们祖宗亚伦所吩咐的条例进入耶和华的殿办理事务。
……他们在大卫王和撒督，并亚希米勒与祭司利未人的族长面前掣签，正如他们弟兄亚伦的子孙一般。各族的长者与兄弟没有分别。(历代志上 24:1-2,4,7,18-19,31 和合本)
二、摘要经文：
历代志上 25:1-2,5-9,31节：大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面： 亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
……这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿， 都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。 他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。
这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。掣签的时候，第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利；他和他弟兄并儿子共十二人。 ……第二十四是罗幔提·以谢；他和他儿子并弟兄共十二人。( 和合本)
三、今日感悟：
大卫整理属灵秩序的第二部，就是确定唱诗班的秩序。从此就知道唱诗荣耀神的位置重要的程度。诗篇22:3节说：但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座（或译：居所）的。我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。(撒母耳记下 22:4 和合本) 众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。 (历代志下 20:22 和合本)
约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美 神，众囚犯也侧耳而听。 忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。 (使徒行传 16:25-26 和合本)
四、总结：
藉着圣经查找，我个人信仰生活，缺乏不足的就是唱诗赞美神的部分。教会的唱诗班不够专业，需要聘请专业人士培训提升管理。我自己唱诗赞美的水准也需要提升。
历代志上二十五章
一，主题
他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华
二，本章中心
1大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌。他们供职的人数记在下面：
2亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
3耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每，共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴、唱歌、称谢、颂赞耶和华。
4希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀，
5这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子、三个女儿，
6都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。
7他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华，善于歌唱的，共有二百八十八人。
三，个人观点
大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的，他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华。大卫王临终前一直树立了侍奉神的人，分派他们做侍奉神的职位，守门的，赞美的，献祭的，各有不同，但是都在作侍奉神的事情。
亚萨、耶杜顿、希幔的弟兄活着子孙作为赞美神的事情上被使用。一直赞美神的时候，心里就充满了感谢！因为赞美的里面是称颂神的救恩的歌唱，所以心里被神的救恩感动心生活，心里就无比的幸福。
所以与神连接的生活，不是吃亏了，不是损失了，而是蒙恩典了，因为被神的话语充满心生活是最平安的。
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提·以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀；这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
掣签的时候，第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利；他和他弟兄并儿子共十二人。
(历代志上 25:1-9 和合本)
中心内容：圣殿中圣乐的的人员
通过这段圣经能够看到亚萨，希曼并耶杜顿的子孙能够在圣殿里赞美神，能够在圣殿赞美神也宝贵，更宝贵的是有知道神的心的父亲来指教他们。
见证：我们蒙恩典能够留在教会里被神所使用，这不在于我们的条件，而是在于能够指教我们的神的仆人，因着有怀着神的心的教会和仆人指教我们的时候才能够能够在蒙恩典的位置上被使用。
看历代志上25章的时候，这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子、三个女儿，
都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。
希幔作王的先知，把儿子们培养成颂赞耶和华的人。
作为先知，过着听神声音的生活，心里常常除掉自己的心，接受神的心，传达神的心，神话语的人就是先知。
除掉自己的心，接受神的心生活的人自然而然会生出颂赞耶和华的心，这心是颂赞的根基。没有接受过神的心的人，哪来的颂赞耶和华的心。希幔心里充满了颂赞耶和华的心，籍儿子们表达出来了。又如大卫一次又一次的经历神的做工，在信心里一次又一次的和神同行后，大卫心里满了颂赞耶和华的心，就籍这颂赞的人表达出来了。我们要用各种的乐器赞美耶和华，这也说明在大卫的人生里有耶和华一直引导着他帮助了他，从羊圈里提拔他直到坐上以色列的王位，这一切都是神为他的成就。并不是大卫自身的条件而成就的。同样，我们的人生里面也是神要做这样的工，我们能够成为上帝的儿子，又能够成为神所使用的器皿，成为神眼中的瞳仁，这都是耶稣基督替我们所做成的一切，我们的条件只能是遭受咒诅遭受灭亡的，所以是神藉着他的儿子耶稣基督献了一次永远的赎罪祭才成就了我们在神面前被神称为义的这个位置，感谢主！
中心内容:大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面： 亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。 耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。 希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提·以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀； 这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿， 都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。 他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。 这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。掣签的时候，第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利；他和他弟兄并儿子共十二人。 (历代志上 25:1-9 和合本)
中心感想:大卫和众首领分派圣殿中弹琴唱歌领赞耶和华的人看这里每个担当的位份不同但他们都有指教他们的人，这就是神的法则都有秩序而进行不是按照自己的财能水平来侍奉就如我们信仰生活中因为是在耶稣基督里教会里，因此所有侍奉的事情都是有引导而进行这就是神的设理感谢神！
历代志上25章
本章中心:
记录了关于唱诗赞美神生活的部分。
个人观点:
看历代志上25章的话语心里特别感谢!历代志上 25:1 记录了大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌。2节里说亚萨的儿子们都归亚萨指教，遵王的旨意歌唱。3节里说耶杜顿的儿子们都归他们的父亲耶杜顿指教，弹琴、唱歌、称谢、颂赞耶和华。4—6节里说希幔有十四个儿子、三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办神殿的事物。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。
看他们三人的时候，他们心里遵着王的命令唱歌，颂赞神生活。因为大卫被扫罗追杀时，能够唱诗，赞美神生活。大卫的心里形成了赞美神，荣耀神生活的心态。帖撒罗尼迦前书5章里说:要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。神通过圣殿中的圣乐人员告诉我们，不是条件好的时感谢神，也不是环境改变时感谢神，而是一直带着感谢神的心生活，不论环境好坏，都能不断地去歌颂，赞美耶和华生活。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们也时常会遇见环境，遇见问题。每当环境，问题临到时，我们很多时候总想改变环境，问题后，去感谢神，赞美神。然而，信仰是无论怎样，都能够带着感谢的心生活。
《历代志上》25章
1大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌。
他们供职的人数记在下面，
2亚萨的儿子撒刻，约瑟，尼探雅，亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
大卫与众首领分别亚萨、希幔、耶杜顿三大家族，专责 “弹琴、鼓瑟、敲钹”
神把以色列人从万民中分别出来，又把利未人从以色列人中分别出来，
大卫也按着神的心意，把亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙从利未人中分别出来，
诗歌敬拜并不是大卫自己的发明，而是圣灵的感动，乃照大卫和他先见迦得，
并先知拿单所吩咐的，就是耶和华借先知所吩咐的。
唱歌并不是为了表达人的情绪，奏乐也不是为了带起敬拜的气氛，
而是为了说预言、颂赞耶和华。将来我们在天上也要用诗歌和音乐来赞美神。
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
(历代志上 25:1-2 和合本)
利未人是神拣选的人，他们是专门侍奉神的人。赞美也是他们生活的一部分，还有为以色列百姓做着罪得赦免的事情。我们感谢赞美神，不是嘴唇上感谢赞美，而且心里赞美神。我们的心属于神，耶稣成为我们的主人，这就是心里赞美神了。心里有神的人，神也会引导帮助，让我们过着属灵的生活。大卫心里一直寻求着神，神引导他，他无论去哪里，耶和华神都使他得胜。我们的信仰生活也是心里有神，心里接受神的话语，话语在我们心里成为能力引导我们的生活。
《历代之上》25章，大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌（唱歌原文作说预言本章同）。他们供职的人数记在下面，
亚萨的儿子撒刻，约瑟，尼探雅，亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
耶杜顿的儿子基大利，西利，耶筛亚，哈沙比雅，玛他提雅，示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
希幔的儿子布基雅，玛探雅，乌薛，细布业，耶利摩，哈拿尼雅，哈拿尼，以利亚他，基大利提，罗幔提以谢，约施比加沙，玛罗提，何提，玛哈秀。
这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，
都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌，敲钹，弹琴，鼓瑟，办神殿的事务。亚萨，耶杜顿，希幔都是王所命定的。
他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华。善于歌唱的共有二百八十八人。蒙到神恩典的人家，就是侍奉神，在神的殿里，做神所要做的事情，自己悔改也与他的人也悔改，相信神。结果子的喜乐，天上的荣耀，赞美神而感谢。
代上25章
1.背景：
诗班的班次
2.中心：
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：
(历代志上 25:1 和合本)
都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。
(历代志上 25:6 和合本)
利为人能够在神面前侍奉，那么首先在神面前唱诗赞美也是一个特别需要的工作，所以利未人中的亚萨的子孙他们能够在神面前赞美神，成为赞美神的人，神面前特别感谢。
亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。所以在神面前能够侍奉神这个是神通过大卫给他们定下的恩典的条件。能够在神面前向神献上感谢，能够向神献上赞美，这是特别大的恩典。
3.总结：
当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（或译：当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂 神。无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父 神。
(歌罗西书 3:16-17 和合本)
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：……他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。 (历代志上 25:1,7-8 ) 看历代志上25章里面，大卫和众首领分派了圣殿里弹琴、鼓瑟、敲钹还有唱歌的人，这些人并不是他们弹唱的好，而是安排指教他们的人通过指教学习之后使他们在耶和华殿中通过做殿里一切的工得到神，看8节里说这些人无论大小为师的、为徒的都一同掣签分了班次，看他们时并不是辈份职位高低，也不看年纪小或大，而且也不是拿着自己的水平能力，而是都被按班次被引领做着一切的事情，同样我们在教会里被分派不是我们能作什么，而是神通过我们做福音的事情最后让我们得到神，并不是我们有什么能力，条件，神只是想通过福音里的事情让我们学习信心的生活，被神引导着生活，感谢神！
历代志上25:1-8节大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（“唱歌”原文作“说预言”。本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每，共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴、唱歌、称谢、颂赞耶和华。希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀，这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子、三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华，善于歌唱的，共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
这章圣经记载着圣殿里的圣乐人员大卫分派他们鼓瑟，弹琴，敲锣，唱歌赞美神。每个人有引领的，能够看到他们唱诗赞美，每个人都有自己的位置，也能够看到希幔的儿子们吹角颂赞，希幔奉神之命作王的先见，神赐给希幔十四个儿子，三个女儿都归他的父亲指教，他们在耶和华殿里唱歌，敲锣，弹琴鼓瑟办神的事。能够看到大卫把所有的赞美的人分班次这么掣签进行。能够看到在信仰的里边，首先我们赞美神，我们的嘴里说赞美的话得说应许得说盼望的话。
历代志上25章
本章中心:圣殿做乐的次序，这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
掣签的时候，第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利；他和他弟兄并儿子共十二人。无论做什么，都在神的面前，神是一视同仁的，藉着掣签来安排次序。拿着蒙恩典的心侍奉神生活。
本章总结:我们在神的面前蒙恩典，成为属于神的人，神按着次序引导我们每一步的生活，神也让我们唱新歌，在神的面前赞美荣耀神，感谢神，使我们在神的面前服侍他生活。
《历代志上》25章
圣殿中的圣乐人员
大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹（“唱歌”原文作“说预言”本章同）。他们供职的人数记在下面：都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。 他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华，善于歌唱的，共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次，感谢神的恩典，这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子、三个女儿， 第十九是玛罗提，他和他儿子并弟兄共十二人； 第二十三是玛哈秀，他和他儿子并弟兄共十二人；第二十四是罗幔提以谢，他和他儿子并弟兄共十二人，同样神在这个时代竖立他的仆仆，又有神的应许，感谢神。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产，思想话语时感谢神。
这些人无论大小，为师的，为徒的，都一同掣签分了班次。
掣签的时候，第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利。他和他弟兄并儿子共十二人。
设立圣殿的圣乐人员，使用这些人，凭着什么样的条件去生活。
就是掣出来，只能是蒙恩典被使用才行，靠着自己不行，就是神来做工。
神给恩典使用起来，这么多的人，为什么最后只有这些人被使用呢，都是出于神的，感谢神
《历代志上》25章
希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子、三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。
他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华，善于歌唱的，共有二百八十八人。
这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
神拣选我们，使我们成为，传神生命福音的人。做神的仆人，作先见使我们在教会里，学习敬畏耶和华，向耶和华唱新歌。
说神所赐给我们应许的话语。成为神话语的仆人，所以我们在教会里说什么话特别重要，成为传福音建立教会，让我们学习信仰生活。感谢神！
经文：
耶杜顿的儿子基大利，西利，耶筛亚，哈沙比雅，玛他提雅，示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
希幔的儿子布基雅，玛探雅，乌薛，细布业，耶利摩，哈拿尼雅，哈拿尼，以利亚他，基大利提，罗幔提以谢，约施比加沙，玛罗提，何提，玛哈秀。
这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，
都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌，敲钹，弹琴，鼓瑟，办神殿的事务。亚萨，耶杜顿，希幔都是王所命定的。
感想：
通过这段经文看到的是大卫用赞美去赞美神了，大卫很喜欢赞美的一个人。不管是在环境好，环境不好的里面，大家都去赞美神心里出自于丛林里的喜悦吧。大卫也曾经为扫罗弹琴驱魔赶鬼了，正因为大卫心里面他用话语啊去赞美神的意思。很多的时候是为了愉悦我们自己，而忘记了音乐赞美是为了神，是为了赞美神，是为了荣耀神，是讨神的喜悦。所以在音乐事奉上，尽上我们的本分，放下我们自己的感受和标准去生活的时候很感谢。
历代志上 25章
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提·以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀；这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
(历代志上 25:1-8 和合本)
看希慢的时候，不只是作侍奉神赞美神的工作，也是神之命作王的先见。十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。作着神的工时候神赐福与希慢和儿女们都在做侍奉神的工作。儿女们都归父亲希慢的指教生活。
希幔的族兄亚萨是比利家的儿子，亚萨在希幔右边供职。
撒母耳是以利加拿的儿子；以利加拿是耶罗罕的儿子；耶罗罕是以列的儿子；以列是陀亚的儿子；陀亚是苏弗的儿子；苏弗是以利加拿的儿子；以利加拿是玛哈的儿子；玛哈是亚玛赛的儿子；
希慢是撒母耳的孙子，接续爷爷继续在做着先知侍奉神的工。没有随父亲约珥的生活，约珥接续父亲做士师，不行父亲撒母耳的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。在这样的环境下希慢成长过来，没有受到父亲的影响，却是学习敬畏神，也指教引导儿女们做侍奉神的工作。
在过信仰的时候不是要埋怨的是身边引导自己的人和环境，而是个人站在神面前也要学习神的心，过敬畏神的生活。我们传福音侍奉神的生活不只是在这一代再下一代中继续传达下去神福音的工作。神施恩给希慢和他的儿女们也纪念着每一个侍奉神作神工的人们了。
感谢！
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：( 历代志上 25:1 和合本 )
掣签的时候，第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利；他和他弟兄并儿子共十二人。( 历代志上 25:9 和合本 )
观点:圣殿中圣乐人员是神的意思把侍奉人员安排在每个位置，就像教会是耶稣的身体，我们是肢体一样，肢体联络的合适正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。罗12:4我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。罗12:5。我们得救的基督徒通过教会的引导放在神喜悦的位置接受着引导生活，这就是我们的信仰。
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。( 历代志上 25:1-3 和合本 )
圣殿里有歌唱，赞美耶和华的人，也有弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌，他们都有记录了名字，神里面他们，把荣耀归给了神！都是有秩序，按着班次的，看见圣工非常美好！
历代志上25章
【代上25:2】亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
【代上25:3】耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每，共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴、唱歌、称谢、颂赞耶和华。
【代上25:4】希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀，
看着25章中看到了有在神殿中赞美神的人，也是有秩序，有旨意去做的，不是按照自己的意思，都是有顺序的，各负其责，详细的分配每一位的事情。我们在神面前的职分也是神所给的，让我们也思想，不是随从我自己的意思，而是接受神的引导才能活特别感谢。
历代志上 第25章
7 他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。
＊音乐是敬拜事奉的一部分。一般的音乐，是宣泄自己的情感，或用以增加节月庆祝的气氛，或者以表达哀悼的情感，有的用于战争的阵士，有的点缀了仪式；所以不仅人的语言具有音乐成分，音乐也成了人类共同的语言。很多人相信，音律是神创定的。
圣经记载：乐器是该隐的子孙犹八发明的；配上多妻的创始者拉麦杀气腾腾的“剑歌”（创4：21-24），可以想象铸造出什么样的文化。那是音乐被误用的结果。
神的子民很早就知道，用音乐歌颂神。出埃及，过红海之后，以色列民族组成了首次雄壮的大合唱（出15：1-21）。大卫不但是诗人，在少年的时候，就以善于弹琴知名，曾被召在扫罗王面前，用弹琴驱走恶魔（撒上16：14-23）。我们想到他的琴韵中，该是流露出浩然正气，多么令人向往！
大卫不仅自己欣赏音乐，更重视音乐在敬拜上的地位。在年老将退位的时候，特别召集了四千利未人，歌颂耶和华，也执行对人民的音乐教育（代上23：5）。在他组织的圣殿乐团诗班中，专业歌唱家就有二百八十八人。（代上25：1-8）
音乐是表达意思的（代上25：1-2）：音乐不止是发出一组声音，而可以照王的旨意歌唱：诗篇中有训诲诗篇，有祷告，有感恩，有赞美，有哀悼，还有专为献殿及节期的诗歌。
音乐是为颂赞神的（代上二五：3）：敬拜的诗歌，不是为了激动情感，自己满足，更不是杀时间等人无聊而唱歌。
音乐出于灵感预言（代上25：5）：音乐中有信息，可以进入人的心，使人得造就，所以唱歌可作“说预言”，诗班领袖也是先见，可见对颂赞，重视的程度。
音乐需要教导训练（代上二五：7-8）：正如别的技艺一样，音乐需要训练，才可音韵和谐；在敬拜上绝不是随便应付。无论是端肃，或激越，或哀婉，或欢乐，总要词与调合，意与时洽，以求配合敬拜，提升灵里的境界，蒙神悦纳。
今天教会的音乐，有的近于世俗之音乐，只能败坏人的灵命，有的只是重复几句简单的话，绝不能对信徒灵命有所造就；至于作词，作曲，或歌唱的人，因为不都是得救的停奉的人，更不明白音乐敬拜的真义，往往衣饰态度轻浮，弄成粗俗的表演，甚至走向商业化的方向。所以都必须矫正，把神在圣徒身上打造时心灵的转变过程，用歌唱颂赞神，给灵浪的世界带来的影响力是无限度的。
历代志上25:5~8这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子、三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华，善于歌唱的，共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。希曼是神所命定的先见，神也赐给他儿女，他的儿女都在他的下面受他的管教，并且和他一同在神的面前赞美神，侍奉神，做神的工作。亚萨、耶杜顿、希幔，以及他们的弟兄都学习颂赞神。而且这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。在人看的时候，有资历深的，有资历浅的，有师有徒，水平差距挺大，但是将他们放在一起掣签分了班次。就像葡萄园里的雇工，有清早进的，有巳初进去的，有午正申初进去的，还有酉初进去的。但是园主都恩待他们，使他们享受葡萄园的世界。这些圣乐人员也是被神拣选恩待使用在圣殿中。我也是，没有什么条件和能力的，神将我放在教会里养育，还只是在学习信仰的起初，就被神恩待了，使用在了福音的上面。特别的感谢神！
历代志上 25:6-8 都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
圣殿中供职的人远都来的神的面前做着赞美荣耀神的事情，供职人员的子孙也都兴起来侍奉赞美神，因为在父亲的心里神的世界很大，所以在教导孩子的时候，在孩子的心里也树立了神的世界，管理着孩子的内心，所以能够继续赞美神。感谢有教会和仆人在指教着我们的信仰，管理着我们的内心，让我们的心能够接受着神的话语，一直做着侍奉神的事情。感谢主！
历代志上25章
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：(历代志上 25:1 和合本)耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。……这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
(历代志上 25:3,5-8 和合本)亚萨、希幔，并耶杜顿他们是得到王的命令做先见，亚萨在诗篇里也做了很多诗歌。明天能唱赞美的人心里不会存装黑暗想法的。不只是在利未人做祭司，他们用赞美也可以颂扬神的名。我们教会也有这些合唱团的人。他们也很值得尊敬。因为他们也发现爱世界的心，被教会使用。做传福音的先锋官。他们心里有教会有仆人。真的美丽！
历代志上 26章
先见撒母耳、基士的儿子扫罗、尼珥的儿子押尼珥、洗鲁雅的儿子约押所分别为圣的物都归示罗密和他的弟兄掌管。
(历代志上 26:28 和合本)
扫罗所献圣物，约押所献的圣物也都被记念使用在了健圣殿的当中。扫罗虽然作王却没有过顺从神的生活，约押也是敌对大卫不听从大卫的命令的杀了押沙龙使大卫痛苦的人。
献圣物不能使献的人成为义，可是神也在记念着献的人们的名字，并且使用在圣殿当中。
扫罗曾今被神拣选作王的时候是谦卑的，也是接受神的引导，依靠神与非利士人争战过的人。
约押也是初期跟随大卫的时候，为了大卫和以色列进行了许多争战的事，攻取耶布斯城得胜的人。
信仰不是一段时间的顺从，而是一直的否认自己顺从神的生活。虽然献过圣物可是没有否认自己，顺从神的生活。
比起作的好不好有没有能力，更重要的是能顺从神的生活。
撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你做王。”(撒母耳记上15:22-23 和合本)
感谢！
历代志上 25章
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提·以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀；这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
(历代志上 25:1-8 和合本)
看希慢的时候，不只是作侍奉神赞美神的工作，也是神之命作王的先见。十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。作着神的工时候神赐福与希慢和儿女们都在做侍奉神的工作。儿女们都归父亲希慢的指教生活。
希幔的族兄亚萨是比利家的儿子，亚萨在希幔右边供职。
撒母耳是以利加拿的儿子；以利加拿是耶罗罕的儿子；耶罗罕是以列的儿子；以列是陀亚的儿子；陀亚是苏弗的儿子；苏弗是以利加拿的儿子；以利加拿是玛哈的儿子；玛哈是亚玛赛的儿子；
希慢是撒母耳的孙子，接续爷爷继续在做着先知侍奉神的工。没有随父亲约珥的生活，约珥接续父亲做士师，不行父亲撒母耳的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。在这样的环境下希慢成长过来，没有受到父亲的影响，却是学习敬畏神，也指教引导儿女们做侍奉神的工作。
在过信仰的时候不是要埋怨的是身边引导自己的人和环境，而是个人站在神面前也要学习神的心，过敬畏神的生活。我们传福音侍奉神的生活不只是在这一代再下一代中继续传达下去神福音的工作。神施恩给希慢和他的儿女们也纪念着每一个侍奉神作神工的人们了。
感谢！
历代志上25章
他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
(历代志上 25:7-8 和合本)
神赐给希曼十四个儿子作为核心领队，加上族兄弟共二百八十八人，组成了庞大的圣殿诗班。大卫将他们分成二十四班次，在圣殿中轮流侍奉。这三个家族的关系，就像现代敬拜团队中的不同恩赐配搭：有些成员擅长领受并宣告神当下的话语（亚萨/先知），有些擅长用音乐营造感恩赞美的氛围（耶杜顿/敬拜），有些则带着属灵的权柄为整个敬拜“吹角”开路。先来到神面前，得到神的帮助。
历代志上25章
📝【历史文献及写作背景】
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌，说预言，他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提·以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀；这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
✒️【个人见证】
读这里的时候写到都归他们父亲指教，大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌，说预言，他们都成为供职的人，所以我们应该指教引导儿女们都归向神，不是成为了不起的人，肉身上多么发达的人，而且成为为神供职的人，侍奉神的人才是好的。
🎀【总结】
所以很多时候教育孩子的方向容易有错，总想他在世上成为有用的人，而不是培养引导他们成为神家里被使用的人，读这里的时候说都归他们父亲的指教。
今天思想了
代上25章的话语:
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌 。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。……掣签的时候，第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利；他和他弟兄并儿子共十二人。第三是撒刻；他和他儿子并弟兄共十二人。……第二十二是基大利提；他和他儿子并弟兄共十二人。第二十三是玛哈秀；他和他儿子并弟兄共十二人。第二十四是罗幔提·以谢；他和他儿子并弟兄共十二人。
思想话语时，特别感谢
神预备了各样赞美神的人
弹琴唱歌都是为了
赞美用自己荣耀和美德
造我们的主
历代志上25章(大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌（唱歌原文作说预言本章同）。他们供职的人数记在下面，亚萨的儿子撒刻，约瑟，尼探雅，亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利，西利，耶筛亚，哈沙比雅，玛他提雅，示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。希幔的儿子布基雅，玛探雅，乌薛，细布业，耶利摩，哈拿尼雅，哈拿尼，以利亚他，基大利提，罗幔提以谢，约施比加沙，玛罗提，何提，玛哈秀。这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌，敲钹，弹琴，鼓瑟，办神殿的事务。亚萨，耶杜顿，希幔都是王所命定的。）
感想:这24个儿子作为核心领队，加上族兄弟共288人，组成了庞大的圣殿诗班。大卫将他们分成24个班次，在圣殿中轮流侍奉。这三个家族的关系，就像现代敬拜团队中的不同恩赐配搭：有些成员擅长领受并宣告神当下的话语（亚萨/先知），有些擅长用音乐营造感恩赞美的氛围（耶杜顿/敬拜），有些则带着属灵的权柄为整个敬拜“
大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌（唱歌原文作说预言本章同）。他们供职的人数记在下面，
亚萨的儿子撒刻，约瑟，尼探雅，亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
耶杜顿的儿子基大利，西利，耶筛亚，哈沙比雅，玛他提雅，示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
希幔的儿子布基雅，玛探雅，乌薛，细布业，耶利摩，哈拿尼雅，哈拿尼，以利亚他，基大利提，罗幔提以谢，约施比加沙，玛罗提，何提，玛哈秀。
这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，
都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌，敲钹，弹琴，鼓瑟，办神殿的事务。亚萨，耶杜顿，希幔都是王所命定的。
他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华。善于歌唱的共有二百八十八人。
这些人无论大小，为师的，为徒的，都一同掣签分了班次。
掣签的时候，第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利。他和他弟兄并儿子共十二人。
第三是撒刻。他和他儿子并弟兄共十二人。
第四是伊洗利。他和他儿子并弟兄共十二人。
第五是尼探雅。他和他儿子并弟兄共十二人。
第六是布基雅。他和他儿子并弟兄共十二人。
第七是耶萨利拉。他和他儿子并弟兄共十二人。
第八是耶筛亚。他和他儿子并弟兄共十二人。
第九是玛探雅。他和他儿子并弟兄共十二人。
第十是示每。他和他儿子并弟兄共十二人。
第十一是亚萨烈。他和他儿子并弟兄共十二人。
第十二是哈沙比雅。他和他儿子并弟兄共十二人。
第十三是书巴业。他和他儿子并弟兄共十二人。
第十四是玛他提雅。他和他儿子并弟兄共十二人。
第十五是耶利摩。他和他儿子并弟兄共十二人。
第十六是哈拿尼雅。他和他儿子并弟兄共十二人。
第十七是约施比加沙。他和他儿子并弟兄共十二人。
第十八是哈拿尼。他和他儿子并弟兄共十二人。
第十九是玛罗提。他和他儿子并弟兄共十二人。
第二十是以利亚他。他和他儿子并弟兄共十二人。
第二十一是何提。他和他儿子并弟兄共十二人
圣殿中的圣乐人员，大卫和众首领分派圣殿中弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌有的学习赞美、颂赞耶和华的，祥细的记录被圣殿使用的人，他们按照班次侍奉着，其实我们得救以后神想让我们过侍奉神的生活，其实我们能够得救，能够被使用过侍奉神的生活才是最蒙恩典的。
【代上25:1-8】大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（“唱歌”原文作“说预言”。本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每，共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴、唱歌、称谢、颂赞耶和华。希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀，这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子、三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华，善于歌唱的，共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
总结：
大卫安排了在圣殿里唱赞美的人员，按着班次供职。大卫虽然没有建造圣殿，但是大卫一直用心的安排要造圣殿所有的材料，包括人员的安排。虽然是所罗门建造圣殿，但是其实神启示大卫要做的事情。
为以前也是常常赞美神，特别是他所写的诗篇，有很多都是在被扫罗追杀，环境窘迫的时候所写的，当他赞美神的时候，虽然身处在困难的环境中，他也能够心与神亲近。
我们在信仰中并不是遇见好的环境才赞美神，而是当我们在逆境当中赞美神的时候，我们就能够得到从神那里来的话语的供应心，能够得到平安和感谢。
今天读《历代志上》第25章
1 本章中心及人个感悟：看到这三个家族在大卫设立的圣殿音乐体系中，各代表了不同的音乐风格和属灵职分。这三位领袖不仅是音乐家，更被明确称为“说预言”和“先见”的人。这意味着他们的音乐不只是艺术表演，更是传递神信息的媒介。以下是每个家族的具体分工：先知性的宣告。他的四个儿子都归他指挥，主要职责是“遵照王的旨意唱歌”。亚萨的角色更像是一位宫廷先知，用音乐传达神的命令。耶杜顿家族：感恩与颂赞。他的六个儿子归他指挥，主要用琴“说预言”，重点是“称谢和赞美耶和华”。他的音乐侧重于向神献上感谢与敬拜的表达。希幔家族：权柄与荣耀。他是王的“先见”（拥有极高属灵权柄），神赐给他十四个儿子和三个女儿。他的服侍除了唱歌，还包括“吹角”，这象征神的荣耀与得胜。虽然分工表述略有侧重，但经文也强调，他们共同的职责都是在神的殿中“唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟”。
2 总结及人个见证：看到这24个儿子作为核心领队，加上族兄弟共288人，组成了庞大的圣殿诗班。大卫将他们分成24个班次，在圣殿中轮流侍奉。这三个家族的关系，就像现代敬拜团队中的不同恩赐配搭：有些成员擅长领受并宣告神当下的话语（亚萨/先知），有些擅长用音乐营造感恩赞美的氛围（耶杜顿/敬拜），有些则带着属灵的权柄为整个敬拜“吹角”开路。打开人的心门是我们传福音很重要的部分，音乐是必须有的部分，一起通过赞美音乐会让人的心打开之后传福音无比感谢神！
【历代志上25章1-8节】大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（“唱歌”原文作“说预言”。本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每，共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴、唱歌、称谢、颂赞耶和华。希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀，这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子、三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华，善于歌唱的，共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。看这一章的时候能够看到神的殿里赞美的班次，我们心里也需要不断的赞美神，就好像保罗和西拉在监狱里的时候一样，他们一直唱着赞美，心里临到喜乐。我们也是不断赞美神的时候，我们心里有着力量。神在圣经里面造了天使，也是为了赞美神，我们心里没有赞美的时候，说是说，但是心里没有力量，不断的赞美的时候，心里有平安。
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面： 亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。 耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。 希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提·以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀； 这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿， 都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。 他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。 这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。( 历代志上 25:1-8 和合本 )
大卫和众首领分派圣殿中弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌，学习赞美颂赞耶和华的，祥细的记录被圣殿使用的人，我们得救了因耶稣基督的宝血洗净了我们的罪，白白的称义了，不断传福音过荣耀神的生活，也能够使用在向万民传福音多么感谢。报福音传喜迅的人，他们脚踪何等佳美。不是按照条件，完全是神的恩典。
大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌（唱歌原文作说预言本章同）。他们供职的人数记在下面，
亚萨的儿子撒刻，约瑟，尼探雅，亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
耶杜顿的儿子基大利，西利，耶筛亚，哈沙比雅，玛他提雅，示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
希幔的儿子布基雅，玛探雅，乌薛，细布业，耶利摩，哈拿尼雅，哈拿尼，以利亚他，基大利提，罗幔提以谢，约施比加沙，玛罗提，何提，玛哈秀。
这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，
都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌，敲钹，弹琴，鼓瑟，办神殿的事务。亚萨，耶杜顿，希幔都是王所命定的。
感想：亚萨的团队在神面前侍奉诗歌的，赞美神是很重要的事情，是在打仗之前的，是给人民信心和力量的我们也一样，在话语之前要有赞美诗歌赞美神，感谢神！
历代志上25章中心思想
这一章记载了大卫王对圣殿圣乐事工的系统性安排，核心围绕两个要点展开：第一，明确了圣乐敬拜在信仰生活中的重要地位——大卫与首领专门拣选亚萨、希幔、耶杜顿三个家族的后裔，分派他们弹琴、鼓瑟、敲钹、歌唱，将音乐作为赞美、称谢耶和华的正式事工，使圣乐成为圣殿敬拜不可或缺的部分；第二，彰显了圣乐事工中的属灵原则：拣选的二百八十八名乐师无论长幼尊卑、为师为徒，都一同掣签分派二十四班次，体现了在神面前人人平等的合一，也彰显了事奉须遵从神旨、不凭个人喜好的秩序与谦卑，提醒以色列人圣乐敬拜不是随性的情感表达，而是对神专一的降服与尊荣。这一安排既是为当时圣殿敬拜建立规范，也为后世信仰群体留下了圣乐事奉的榜样，印证了国泰民安与对神的忠心紧密相连，提醒被掳归回的以色列人，重建家园必须以恢复对神的正确敬拜为根基。
个人感想
读罢这一章文字，最触动我的是大卫对圣乐事工的用心：他没有因为赞美是“情感事”就敷衍安排，反而专门挑选专人、划分班次，甚至让所有人以抽签的方式等候神的带领，这份对敬拜的谨慎实在值得深思。
我们常以为赞美只是信仰生活里的“附属品”：聚会前走个流程，心情好的时候随口唱两句，却忘了神是以赞美为宝座的，敬拜本身就是我们对神最重要的回应。就像经文里说的，这些乐师都要先学习颂赞耶和华，才能够进入圣殿事奉——这提醒我，赞美从来不是靠天赋或者技巧，而是先有一颗愿意学习、愿意顺服的心。无论是经验丰富的带领者，还是刚刚接触信仰的新人，在神的事奉里没有高低之分，就像当年掣签的时候，没有人因为自己是老师就优先挑选班次，所有人都平等站在神面前，等候神的安排，这份谦卑恰恰是今天很多事奉者缺少的。
我想起自己参与教会唱诗的经历，曾经会因为觉得自己唱得不好不敢开口，也曾经会在意别人有没有注意到自己的表现，读完这一章才猛然醒悟：我们唱歌赞美，不是唱给人听，而是唱给神听的；事奉的本质也不是彰显自己，而是降服于神。那些两千多年前在圣殿里弹琴歌唱的人，他们的名字或许早已被人淡忘，但他们用旋律唱出的对神的称颂，直到今天还在激励着无数人。
原来最好的赞美，从来不是完美的嗓音或是动听的编曲，而是一颗放下自己、单单仰望神的心。就像经文中那二百八十八个音符，最终织成的不是一场华丽的表演，而是献给神的完整敬拜。愿我们都能像当年的利未人一样，把赞美当作一生的事奉，用生命作琴弦，唱出对神真实的称颂，让敬拜成为我们生命中扎根的力量。
读历代志上25章1一2节，大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
利未人是神拣选的人，他们是专门侍奉神的人。赞美也是他们生活的一部分，还有为以色列百姓做着罪得赦免的事情。我们感谢赞美神，不是嘴唇上感谢赞美，而且心里赞美神。我们的心属于神，耶稣成为我们的主人，这就是心里赞美神了。心里有神的人，神也会引导帮助，让我们过着属灵的生活。大卫心里一直寻求着神，神引导他，他无论去哪里，耶和华神都使他得胜。我们的信仰生活也是心里有神，心里接受神的话语，话语在我们心里成为能力引导我们的生活，神借着教会仆人作工，应许说，只要我心里树立话语，神永远与我们同在，心里特别感谢神！
历代志上第25章
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
总结…
感谢神的话语和引导，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…大卫也是用赞美去赞美神了，大卫很喜欢赞美的一个人。不管是在环境好，环境不好的里面，大家都去赞美神心里出自于丛林里的喜悦吧。大卫也曾经为扫罗弹琴驱魔赶鬼了，正因为大卫心里面他用话语啊去赞美神的意思。赞美里面是神的话语，不是用在自己的感情自己的肉体里面，陶醉在自己的世界里面去喜悦的生活。所以用音乐去赞美神啊，就是感受神喜悦神啊，带着神喜悦的心。音乐出于灵感预言，音乐中有信息，可以进入人的心，使人得造就，所以唱歌可作”说预言”，诗班领袖也是先见，在敬拜过程中的祷告，常常是传递神信息的通道。可见其教导的功能，不容忽视。今天教会的音乐，很多的时候是为了愉悦我们自己，是在音乐中感受到某些属灵的不同。而忘记了音乐赞美是为了神，是为了赞美神，是为了荣耀神，是讨神的喜悦。所以，在音乐事奉上，尽上我们的本分，放下我们自己的感受和标准。用心灵和诚实来拜它！感谢神！
历代志上25章 圣殿歌唱与乐事的侍奉安排，是大卫为敬拜设立的音乐侍奉体系，聚焦利未人中负责赞美、歌唱、奏乐、预言（受神感动发声）的乐师班次。
1. 设立音乐侍奉团队
大卫与首领分派亚萨、希幔、耶杜顿三大家族，带领利未人弹琴、鼓瑟、敲钹、歌唱，专职在圣殿中赞美、感恩、传扬神的话。
2. 侍奉的属灵本质：不是表演，是预言
经文多次提到他们受神感动、说预言，说明圣殿音乐不是文艺演出，而是属灵服侍、向神发声、传递神话语、引导百姓敬拜。
3. 抽签分班、轮流侍奉
所有乐师、歌手按家族、班次抽签分工，分成24班，轮流在圣殿服侍，秩序井然、公平分配、不分地位高低。
4. 人数齐备、各司其职
记载各家族子孙、乐工总数，明确岗位，使敬拜有组织、有预备、持续进行。
一句话核心：大卫建立有序、属灵化的圣殿音乐敬拜，以抽签分班，让专人专职赞美、预言侍奉，用音乐荣耀神、引导敬拜。
二、个人观点与属灵反思
1. 敬拜需要用心，不只形式
本章乐师是“受神感动、说预言”，不是机械演奏。提醒我们：唱歌、弹琴、赞美，重点不在技巧好听，而在心灵真诚、被圣灵带领。
2. 平凡岗位同样是侍奉
乐工、歌手看似只是弹琴唱歌，却是圣殿核心敬拜环节。没有卑微的服侍，只有忠心与否，神看重在岗位上专心敬拜、专一侍奉的人。
3. 抽签显明神主权，侍奉不靠人情、不靠能力攀比
分班不靠关系、不靠才华排名，全凭抽签，说明侍奉由神分派，无论哪一班、什么位置，顺服神的安排就是荣耀。
4. 敬拜需要秩序与预备
大卫预先规划、分班轮值，不是临时随意。真正的敬拜不是一时激情，而是有预备、有秩序、长久稳定的服侍。
5. 音乐是重要的属灵工具
神设立音乐赞美，可见祂喜悦人用声音、艺术、情感来敬拜。今天无论是诗歌、灵修音乐，都应回归荣耀神、造就人，而非娱乐化、商业化。
1.
大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌（唱歌原文作说预言本章同）。他们供职的人数记在下面，
亚萨的儿子撒刻，约瑟，尼探雅，亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
耶杜顿的儿子基大利，西利，耶筛亚，哈沙比雅，玛他提雅，示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
希幔的儿子布基雅，玛探雅，乌薛，细布业，耶利摩，哈拿尼雅，哈拿尼，以利亚他，基大利提，罗幔提以谢，约施比加沙，玛罗提，何提，玛哈秀。
这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，
都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌，敲钹，弹琴，鼓瑟，办神殿的事务。亚萨，耶杜顿，希幔都是王所命定的。
他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华。善于歌唱的共有二百八十八人。
这些人无论大小，为师的，为徒的，都一同掣签分了班次。
掣签的时候，第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利。他和他弟兄并儿子共十二人。
看的时候大卫在预备圣殿时，他没有先强调武器，军队，还有财富，没有先预备包装自己，武装自己，而是先建立了敬拜神，从这个也能看到大卫的心里，神放在第一位，真正托住以色列的不是军事力量，也不是钱财，而是神，因着与神同在。
历代记上25章
分享：大卫和众首领分派亚萨、希幔、耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲锣、唱歌！亚萨指教着自己的孩子，希幔指教着自己的孩子！耶杜顿也指教着自己的孩子！所以孩子们都能在神面前侍奉！
总结：父亲指教孩子的时候，没有使用自己的教育方式指教孩子，而是使用着诗人里面写的神的心意！个人的信仰和心都被诗歌引领着！特别感谢能够和自己的孩子用神的话语学习神的心，如果拿着人的心指教孩子，小的时候能听，人大了就不能听了！
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提·以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀；这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
(历代志上 25:1-8 和合本)
这里写了圣殿中的圣乐人员，大卫和众首领安排利未人赞美耶和华的部分，看大卫所做的都是合神心意的，在扫罗做王的时候，大卫就是在扫罗的手下弹琴赞美神，现在自己当王了还是安排利未人做这样的事情，看大卫的心一直在神的哪里，我们也是在教会的里面要做神所喜悦的事情，感谢神。
大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌（唱歌原文作说预言本章同）。他们供职的人数记在下面，
亚萨的儿子撒刻，约瑟，尼探雅，亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
耶杜顿的儿子基大利，西利，耶筛亚，哈沙比雅，玛他提雅，示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
希幔的儿子布基雅，玛探雅，乌薛，细布业，耶利摩，哈拿尼雅，哈拿尼，以利亚他，基大利提，罗幔提以谢，约施比加沙，玛罗提，何提，玛哈秀。
这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，
都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌，敲钹，弹琴，鼓瑟，办神殿的事务。亚萨，耶杜顿，希幔都是王所命定的。
他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华。善于歌唱的共有二百八十八人。
这些人无论大小，为师的，为徒的，都一同掣签分了班次。
掣签的时候，第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利。他和他弟兄并儿子共十二人。
看这段话语中，利未人是神拣选的人，他们是专门侍奉神的人。赞美也是他们生活的一部分，还有为以色列百姓做着罪得赦免的事情。我们感谢赞美神，不是嘴唇上感谢赞美，而且心里赞美神。我们的心属于神，耶稣成为我们的主人，这就是心里赞美神了。心里有神的人，神也会引导帮助，让我们过着属灵的生活。大卫心里一直寻求着神，神引导他，他无论去哪里，耶和华神都使他得胜。我们的信仰生活也是心里有神，心里接受神的话语，话语在我们心里成为能力引导我们的生活。感谢神！
历代志上25章
大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌（唱歌原文作说预言本章同）。他们供职的人数记在下面，
亚萨的儿子撒刻，约瑟，尼探雅，亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
耶杜顿的儿子基大利，西利，耶筛亚，哈沙比雅，玛他提雅，示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
希幔的儿子布基雅，玛探雅，乌薛，细布业，耶利摩，哈拿尼雅，哈拿尼，以利亚他，基大利提，罗幔提以谢，约施比加沙，玛罗提，何提，玛哈秀。
这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，
我们在过信仰生活的时候， 心里都有感谢神的心。 也有赞美神的心。 我们赞美神也需要得指教。 并不是拿着我们去赞美神。 因为我们所站的位置不一样。 得到的指教也不一样。 产生感谢的心也不一样。 有的时候心是被拆毁的， 有的时候是得到了信心。 有的时候心是悔改了。 所以产生赞美神的心不一样。
感谢神
背景:
同属大卫王为所罗门圣殿所做的整体事奉安排，写于公元前5世纪末至4世纪初，由被掳归回后的历代志作者群体编纂。对于刚刚重建圣殿、恢复民族信仰的以色列人来说，这一章记载的圣殿歌唱者制度，是他们复兴正统敬拜不可或缺的部分。
中心:
音乐敬拜是神所设立的神圣事奉，它不仅是情感的表达，更是传达神真理的媒介；神喜悦我们用最好的恩赐和最有序的方式来赞美祂，每个人都能在敬拜中找到自己的位置。
默想:
旧约的歌唱者制度最终都指向了耶稣基督。祂是我们一切赞美和感恩的根源。正是因为祂在十字架上为我们死而复活，我们才有了可以赞美神的理由。
在基督里，我们不再需要通过祭司才能来到神的面前。我们可以直接来到神的施恩宝座前，用心灵和诚实来敬拜祂、赞美祂。将来在天上，我们也要与众圣徒一同歌唱，赞美那坐宝座的和羔羊，直到永永远远。
历代志上25章。
一节到八节。
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提·以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀；这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
看这话说里头说：
圣殿中的圣乐人员。
他们这些圣乐人员都是按照班次，按照秩序进行的。
我们罪得赦免重生得救以后，我们在神面前也是有秩序的， 神在教会里面也设立的教会和仆人， 我们能够做到仆人面前，得到仆人的引导， 遇到什么事情也不是自己做决定，而是求问神，求问一下仆人， 然后得到正确的引导。
就像话语里头所说的一样，敬畏神是智慧的开端，认识至圣者才是聪明。
让我们一生能够学习带着敬畏神的心生活，我们的人生只能是蒙福的，非常感谢。
代上25章
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。(历代志上 25:1-3 和合本)
见证
祭司利未人服侍神，抽签分班，分了二十四班。唱诗赞美神的人，也分了二十四个班。都不是随着自己的意思。是按照神的意思，都是蒙了神的恩典。参加唱诗赞美的人，也不能随着自己的心情，不是心情高兴的时候就唱诗赞美神，不高兴的时候就不赞美神。轮到他的班次，他们心情不好也要唱诗赞美神，要不断地否认自己，撇弃自己。自己喜欢不喜欢不重要：
诗歌敬拜是非常严肃的事奉。圣殿的诗班都是被特别「分别」出来的利未人，三位诗班领袖都是先知，所唱的都是从神而来的信息，所用的都是让人单单注意神的乐器。今天，我们敬拜的诗歌若不注意真理和严谨，只注意感人、好听，诗班的成员若不重视生命和呼召，只重视兴趣、技巧，实际上只是满足人，并不能满足神；只是宣泄情感，并不能「说预言」、「颂赞耶和华」。无论敬拜的场面多么热闹、多么壮观，最多只是「草木、禾秸」的自娱自乐，经不过火的试验
亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每，共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴、唱歌、称谢、颂赞耶和华。希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀，这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子、三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华，善于歌唱的，共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。 (历代志上 25:2-8 和合本)
赞美侍奉的人有二百八十八人，这么多的人在一起，每个人都会有自己的想法，人和人之间会有矛盾发生，这些人要是心不和神连接，不用神的心来调整的话，不可能同心协力的去唱赞美，我们生活中不调整心态是不行的，【彼前1:23】你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。【彼前1:24】因为：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；【彼前1:25】惟有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。这里有两种种子，一种是能坏的种子，一种是不能坏的种子，这里说了人过会枯干的，就是能坏的，神的道是永存的种子，永远不能坏的种子，通过话语，神我们划分了。
经文：希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提·以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀； 这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿， 都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。 他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。 这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。(历代志上 25:4-8 ）
内容：希幔做王的先见，神也赐福给希幔。希幔的儿女也是做了赞美神的工作。希幔也被王命定。在圣殿里面能够做神的事物，有人引导，也有需要交流！赞美需要发出相同的声音，都是需要学习听，学习顺从引导的人！在掣签不分大小、师傅、徒弟。都是听引导赞美！比起做的好，更要的是能够受引导！拿着同一的心站在神面前赞美神！
历代志上25章
他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。善于歌唱的共有二百八十八人，就是为师的，其余的是为徒的。总共有四千人用大卫所做的乐器颂赞耶和华，他们不分资历、能力或经验，无论大小，为师的、为徒的，在神面前一律平等，一起借着掣签顺服神的安排：签放在怀里，定事由耶和华。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华
亚萨的儿子撒刻，约瑟，尼探雅，亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
耶杜顿的儿子基大利，西利，耶筛亚，哈沙比雅，玛他提雅，示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
看话语的时候，这里面都是唱诗赞美神的人，这么多人都有自己的心，但是全部能够放下自己的心，跟随主的心，主的旨意生活，全部 得到恩典的世界，一起敬拜主，一起赞美主，所以我们不断回归到话语里面，回归到主里面，得到主的心生活。
历代志上 25:6-8 都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
圣殿中供职的人远都来的神的面前做着赞美荣耀神的事情，供职人员的子孙也都兴起来侍奉赞美神，因为在父亲的心里神的世界很大，所以在教导孩子的时候，在孩子的心里也树立了神的世界，管理着孩子的内心，所以能够继续赞美神。感谢有教会和仆人在指教着我们的信仰，管理着我们的内心，让我们的心能够接受着神的话语，一直做着侍奉神的事情。
历代志上25章
话语：
大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（“唱歌”原文作“说预言”。本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每，共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴、唱歌、称谢、颂赞耶和华。希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀，这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子、三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华，善于歌唱的，共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
本章总结：
大卫统筹安排圣殿音乐侍奉，建立规范有序的敬拜团队。大卫指派亚萨、希幔、耶杜顿三族利未人，专职负责圣殿歌唱、弹琴、鼓瑟、敲钹等侍奉，以歌声传达神的话语，向神称颂赞美。三大家族各有分工，族人皆承袭父辈教导，尽心参与敬拜事工。经过甄选，共有二百八十八名擅长颂赞的侍奉人员，均分二十四个班次，每班次十二人。众人以掣签方式划分侍奉次序，不分身份高低，公平分配职责，杜绝纷争攀比。经文依次列明二十四班次的人员名单与当班首领，定下固定侍奉体系。整套安排条理分明，让圣殿的赞美敬拜得以常态化开展，既体现大卫对神圣敬拜的严谨规划，也树立起侍奉各司其职、井然有序的典范，彰显对神虔诚敬畏的本心。
历代志上25章
大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌（唱歌原文作说预言本章同）。他们供职的人数记在下面，
亚萨的儿子撒刻，约瑟，尼探雅，亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
耶杜顿的儿子基大利，西利，耶筛亚，哈沙比雅，玛他提雅，示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
希幔的儿子布基雅，玛探雅，乌薛，细布业，耶利摩，哈拿尼雅，哈拿尼，以利亚他，基大利提，罗幔提以谢，约施比加沙，玛罗提，何提，玛哈秀。
这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，
都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌，敲钹，弹琴，鼓瑟，办神殿的事务。亚萨，耶杜顿，希幔都是王所命定的。
我们在信仰生活中也是必须要有引导者，藉着教会和仆人的引导才能够学会说预言，否则的话，我们只能是随着自己的想法说环境，结果就是成为了环境的奴仆了。我们得救以后神想使用我们，把这宝贵的福音告诉更多的人。把我们交托给神的道，不管我们怎样的不足，叫我们想起信仰的基本功，就是主与我同在。感谢神！
历代志上25:1-7
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面： 亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。 耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。 希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提·以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀； 这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿， 都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。 他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。
主要内容：
大卫设立圣殿歌唱班：分派亚萨、希幔、耶杜顿三族利未人，以琴瑟钹伴奏颂唱、说预言；登记其子孙共二百八十八人，抽签分二十四班轮值侍奉。
个人感想：
思想话语的时候，大卫分派了分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌，使他们能够在赞美神的事情上蒙受祝福，不但如此，他们都是遵着王的旨意唱歌，并且去指教他们的儿子弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华！同样，我们教会中也有唱诗班，但是并不是按照自己的意思去赞美主，而是按照统一的指挥来唱赞美！信仰生活也是如此，不是按照我们自己的意愿，而是按照神的旨意来侍奉神。所以在教会里被引导的同时，神也不断地指教我们如何侍奉神，特别感谢！
大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌（唱歌原文作说预言本章同）。他们供职的人数记在下面，
亚萨的儿子撒刻，约瑟，尼探雅，亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
耶杜顿的儿子基大利，西利，耶筛亚，哈沙比雅，玛他提雅，示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
希幔的儿子布基雅，玛探雅，乌薛，细布业，耶利摩，哈拿尼雅，哈拿尼，以利亚他，基大利提，罗幔提以谢，约施比加沙，玛罗提，何提，玛哈秀。
这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，
都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌，敲钹，弹琴，鼓瑟，办神殿的事务。亚萨，耶杜顿，希幔都是王所命定的。
大卫是用赞美去赞美神了，大卫很喜欢赞美的一个人。不管是在环境好，环境不好的里面，大家都去赞美神心里出自于丛林里的喜悦吧。大卫也曾经为扫罗弹琴驱魔赶鬼了，正因为大卫心里面他用话语啊去赞美神的意思。赞美里面是神的话语，不是用在自己的感情自己的肉体里面，陶醉在自己的世界里面去喜悦的生活。所以用音乐去赞美神啊，就是感受神喜悦神啊，带着神喜悦的心。音乐出于灵感预言，音乐中有信息，可以进入人的心，使人得造就。
历代志上25章
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌 。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。……他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
(历代志上 25:1-2,7-8 和合本)
分享：能够在圣殿里赞美，服侍神，并不是凭自己想做就能做的，而是必须有引导者的指教才能成。如同合唱团唱歌要有指挥一样，我们在信仰生活中也是必须要有引导者，藉着教会和仆人的引导才能够学会说预言，否则的话，我们只能是随着自己的想法说环境，结果就是成为了环境的奴仆了。引导者知道我们的面目，切切的把我们交托给神的道，不管我们怎样的不足，叫我们想起信仰的基本功，就是主与我同在，只要是话语树立在心里，那么神就会使我得胜。
代上25章 圣殿中的圣乐人员
大卫和众首领分派亚萨希曼并耶杜顿的子孙弹琴鼓瑟敲钹唱歌。唱歌原文作说预言。我们都犯了罪亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。称义不是我们自己称自己为义人，而是我们都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神称我们是义人，我们就是义人。神所差来的就说神的话，神赐圣灵给我们与我们的心同证我们是神的儿女。神借着圣灵通过我们说话，信他的人不被定罪，我们也可以放胆说，神定我们的罪，谁能定我们的罪呢？我们因着耶稣只一次献上他的身体，就得以成圣，我们因着耶稣成为圣洁，才能靠着耶稣坦然无惧的来到至圣所，得见神的面，得到神的帮助。我们也可以照样说预言，信子的人有永生。什么能使我们与基督的爱隔绝呢？然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。哈利路亚。
历上25章
这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。(历代志上 25:5-7 和合本)
人们在过信仰的时候，总觉得我信神就行，我祷告，读经，听话语就行。但不知不觉会沉浸在自己的世界，跟随自己的判断，想法这么生活。虽然说信神，但是心里却没有准确的神的话语，神的应许，没有神的时候很多。他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。(使徒行传 8:31 和合本)我们过信仰，需要有人指教我们，没有人指教我们，我们就很容易陷在自己的想法判断当中，过着与神隔绝断开的生活。
代上25章
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面： 亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。 耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。 (历代志上 25:1-3 和合本)
分派原文又称为为分别。正如神把以色列人从万民中分别出来，又把利未人从以色列人中分别出来，大卫也按着神的心意，把亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙从利未人中分别出来，让这三个家族单单负责诗歌敬拜：亚萨的儿子负责唱歌，耶杜顿的儿子负责唱歌和弹琴，希幔的儿子负责唱歌和各种乐器。的诗歌敬拜并不是普通的歌唱，而是说预言，也就是带着从神而来的权柄、宣告从神而来的话语；而使用的乐器，也要配合说预言的目的。
历代志上25章：
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
(历代志上 25:1-3 和合本)
在这里能看到有指教他们的人，不是随便去做事情，就像我们过信仰生活一样，有指教我们的牧师引导我们的心，不是拿着随便的心去生活，神把我们放在教会里面通过教会来引领我们怎样去生活。
希幔的儿子布基雅，玛探雅，乌薛，细布业，耶利摩，哈拿尼雅，哈拿尼，以利亚他，基大利提，罗幔提以谢，约施比加沙，玛罗提，何提，玛哈秀。
这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，
都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌，敲钹，弹琴，鼓瑟，办神殿的事务。亚萨，耶杜顿，希幔都是王所命定的。
他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华。善于歌唱的共有二百八十八人。
这些人无论大小，为师的，为徒的，都一同掣签分了班次。
掣签的时候，第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利。他和他弟兄并儿子共十二人。
分享这个世上有很多侍奉神的人，但是不知不觉中，人们的心里面重点不是关注神的心，而是忙于做事情，所以喜欢做事。却忽略神的话语，信仰当中不是我们有什么能力，而是神通过话语去带领我们，但是人们忽略话语，相信自己。所以得到神的心的人，自然能够赞美神，荣耀神。
中心
在圣殿里有赞美神的人。他们其中有歌唱的，鼓瑟的，敲钹的，他们共有24班。每一个班是12个人。有亚萨的儿子们，有希幔的儿子们，有耶杜顿儿子们。共计288人他们比起侍奉重要。更重要是他们需要有指教他们的人。他的父亲只叫他们如何去赞美神。并且他们都是尊王命赞美的。他们还要按照班次去赞美神。我们在过信仰生活的时候，心里都有感谢神的心。也有赞美神的心。我们赞美神也需要得指教。并不是拿着我们去赞美神。因为我们所站的位置不一样。得到的指教也不一样。产生感谢的心也不一样。有的时候心是被拆毁的，有的时候是得到了信心。有的时候心是悔改了。所以产生赞美神的心不一样。
总结
在以色列这么多的百姓中大卫拣选了亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙在圣殿中供职，负责赞美耶和华神。负责赞美耶和华也不是按着各人的心意，而是按照王的吩咐，也就是说他们是有主人、有中心的。同样我们也被拣选在世间这么多人之中，使我们信靠耶和华，我们同样是有中心、有主人的，所以要切切祷告，与神连接的时候才能知道神的美意，不然一切痛苦的根源，都源自于此，也就是和神分离。都不是亚伦的后裔，甚至有些是可拉的后裔。所以神在用人的时候，并不是看我们是什么样的，不是看我们的面貌。可拉的后裔成为唱诗赞美的一个带领者，让我们看见神是看我们个人跟他的关系，带着一刻谦卑的心寻求神的，才是合神心意的。
大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌（唱歌原文作说预言本章同）。他们供职的人数记在下面，
亚萨的儿子撒刻，约瑟，尼探雅，亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
耶杜顿的儿子基大利，西利，耶筛亚，哈沙比雅，玛他提雅，示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
希幔的儿子布基雅，玛探雅，乌薛，细布业，耶利摩，哈拿尼雅，哈拿尼，以利亚他，基大利提，罗幔提以谢，约施比加沙，玛罗提，何提，玛哈秀。
这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，
我们在过信仰生活的时候， 心里都有感谢神的心。 也有赞美神的心。 我们赞美神也需要得指教。 并不是拿着我们去赞美神。 因为我们所站的位置不一样。 得到的指教也不一样。 产生感谢的心也不一样。 有的时候心是被拆毁的， 有的时候是得到了信心。能够成为圣乐人员，不是自己想怎么做就怎么做，而是有指教和王的旨意。就像合唱团一样有团长的指教，所以能够出来优美的歌曲。思想这个话语的时候我们在信仰生活中也是一样，必须有引导者和教会的引导和看顾，如果没有的话我们很容易偏行己路，陷进在撒旦的网罗里面，所以想的时候特别感谢。
历代志上 25:6-8 都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。圣殿中供职的人远都来的神的面前做着赞美荣耀神的事情，供职人员的子孙也都兴起来侍奉赞美神，因为在父亲的心里神的世界很大，所以在教导孩子的时候，在孩子的心里也树立了神的世界，管理着孩子的内心，所以能够继续赞美神。感谢有教会和仆人在指教着我们的信仰，管理着我们的内心，让我们的心能够接受着神的话语，一直做着侍奉神的事情。感谢神！
历代志上二十五章！
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面： …这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿， 都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。 他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。 这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。(历代志上25:1,5-8 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了大卫为了圣殿安排赞美的人！通过这样的事能能够看到大卫的心！虽然神没让他建造圣殿！但大卫的心却放在圣殿的事情上面！能够看到大卫的心站在神面前的生活！我们过信仰也是一样！不是事情好与坏！而是我们的心放在哪里生活才是重要的！很多的时候我们的心不放在神的面前生活！常常被肉体欲望的里面生活！心不能够过着被神引导的生活！感谢神！
大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌（唱歌原文作说预言本章同）。他们供职的人数记在下面，
亚萨的儿子撒刻，约瑟，尼探雅，亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
耶杜顿的儿子基大利，西利，耶筛亚，哈沙比雅，玛他提雅，示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
希幔的儿子布基雅，玛探雅，乌薛，细布业，耶利摩，哈拿尼雅，哈拿尼，以利亚他，基大利提，罗幔提以谢，约施比加沙，玛罗提，何提，玛哈秀。
这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，
都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌，敲钹，弹琴，鼓瑟，办神殿的事务。亚萨，耶杜顿，希幔都是王所命定的。
他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华。善于歌唱的共有二百八十八人。
通过本章我们看到大卫里边的神，无论老少徒弟师傅，都是一样侍奉、神唱赞美。我们想的时候唱歌哪能这么多的人，将近300人一起赞美、感觉很小的事情，但是神却使用很多的人，一起颂赞耶和华的荣耀，在福音里没有大小年龄大小之分，都是很重要宝贵的，包括后边大卫将圣殿里的所有的一切都安排得非常的妥当，非常的细致，很用心，圣经里说：”在小事上忠心，在大事上也要忠心。”
提摩太前书（4：4）“凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的。”
《历代志上》25章
中心：【代上25:5】这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子、三个女儿，
【代上25:6】都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。
【代上25:7】他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华，善于歌唱的，共有二百八十八人。
【代上25:8】这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
个人观点：看这里神赐给希幔十四个儿子，三个女儿。生活中有很多我们想要的，但是也有神赐给我们的，比起我们想要的，神赐给我们的更好。我们看这里是神赐给了希幔十四个儿子，三个女儿，并不是希幔自己有能力。同样我们生活当中我们蒙到恩典的话，不是我们做的好，我们怎么样，而是神给了我们恩典。
【代上25:5】这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子、三个女儿，
【代上25:6】都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。
【代上25:7】他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华，善于歌唱的，共有二百八十八人。
【代上25:8】这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
总结:光是歌唱赞美神的人就如此之多，看到以色列百姓重视圣殿，敬畏耶和华的心非常感谢。人们也能够学习颂赞耶和华，耶和华也赐恩典于他们，使他们唱的好。我们教会也有很多合唱团，也有专门侍奉的。能够看到神的祝福，神使她们成为世界上最好的合唱团，非常的感谢。
历代志上25章1～8节大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌（唱歌原文作说预言本章同）。他们供职的人数记在下面，亚萨的儿子撒刻，约瑟，尼探雅，亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利，西利，耶筛亚，哈沙比雅，玛他提雅，示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。希幔的儿子布基雅，玛探雅，乌薛，细布业，耶利摩，哈拿尼雅，哈拿尼，以利亚他，基大利提，罗幔提以谢，约施比加沙，玛罗提，何提，玛哈秀。这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌，敲钹，弹琴，鼓瑟，办神殿的事务。亚萨，耶杜顿，希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华。善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的，为徒的，都一同掣签分了班次。大卫和众首领分派圣殿中弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌有的学习赞美、颂赞耶和华的，祥细的记录被圣殿使用的人，我们得救了因耶稣基督的宝血洗净了我们的罪，白白的称义了，不断传福音过荣耀神的生活，也能够使用在向万民传福音多么感谢！报福音传喜迅的人，他们脚踪何等佳美。感谢神的恩典！
大卫和众首领分派亚萨，希幔，并耶杜顿的子孙弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌（唱歌原文作说预言本章同）。他们供职的人数记在下面，
亚萨的儿子撒刻，约瑟，尼探雅，亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
耶杜顿的儿子基大利，西利，耶筛亚，哈沙比雅，玛他提雅，示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
发表
亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。看他们三人的时候，他们心里遵着王的命令唱歌，颂赞神生活。因为大卫被扫罗追杀时，能够唱诗，赞美神生活。大卫的心里形成了赞美神，荣耀神生活的心态。帖撒罗尼迦前书五章里说:要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。神通过圣殿中的圣乐人员告诉我们，不是条件好的时感谢神，也不是环境改变时感谢神，而是一直带着感谢神的心生活，不论环境好坏，都能不断地去歌颂，赞美耶和华生活。在我们信仰生活当中也是一样，我们也时常会遇见环境，遇见问题。每当环境，问题临到时，我们很多时候总想改变环境，问题后，去感谢神，赞美神。然而，信仰是无论怎样，都能够带着感谢的心生活。
《历代志上25章》
经文:
大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提·以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀；这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
读后感想:
通过这个话语能够看到能够成为圣乐人员，不是自己想怎么做就怎么做，而是有指教和王的旨意。就像合唱团一样有团长的指教，所以能够出来优美的歌曲。思想这个话语的时候我们在信仰生活中也是一样，必须有引导者和教会的引导和看顾，如果没有的话我们很容易偏行己路，陷进在撒旦的网罗里面，所以想的时候特别感谢。
历代记上25章
这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，
都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌，敲钹，弹琴，鼓瑟，办神殿的事务。亚萨，耶杜顿，希幔都是王所命定的。
默想，大卫使用在圣殿里赞美的人，都是亚萨，希曼，耶杜顿的子孙。不是他们有条件被使用在神的赞美里，因为他们是这三位的后裔。不是他们后裔有条件也不能被使用。他们得到赞美的能力也不是自己去发明的，而是从父亲的里面出来。神将聪明智慧分给了他们的父亲，他们来到父亲的面前就能够蒙恩典。我们服侍神不是自己里面的能力，而是与神赐给的引导者连接，得到神里面的引领时，我们能够服侍神。
历上二十五章
历史背景
大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（“唱歌”原文作“说预言”。本章同）。他们供职的人数记在下面：
亚萨可拉的后代，他们的前辈是如何敌对神的，让他们看到了最后的结果，通过发生的事情，且影响了他们。
神设立了他们二十四个班次，每个班次都在做着神殿里面的事情，任劳任怨无怨无悔，因为没有能够比生命更宝贵的了。看到亚萨后代他们的心。也让我们学习到信仰的秩序和规律，也同样能够得到神的恩典，感谢神。
历代上25
【代上25:9】掣签的时候，第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟；第二是基大利，他和他弟兄并儿子共十二人；
【代上25:10】第三是撒刻，他和他儿子并弟兄共十二人；
【代上25:11】第四是伊洗利，他和他儿子并弟兄共十二人；
【代上25:12】第五是尼探雅，他和他儿子并弟兄共十二人；
【代上25:13】第六是布基雅，他和他儿子并弟兄共十二人；
【代上25:14】第七是耶萨利拉，他和他儿子并弟兄共十二人；
【代上25:15】第八是耶筛亚，他和他儿子并弟兄共十二人；
【代上25:16】第九是玛探雅，他和他儿子并弟兄共十二人；
【代上25:17】第十是示每，他和他儿子并弟兄共十二人；
【代上25:18】第十一是亚萨烈，他和他儿子并弟兄共十二人；
【代上25:19】第十二是哈沙比雅，他和他儿子并弟兄共十二人；
【代上25:20】第十三是书巴业，他和他儿子并弟兄共十二人；
【代上25:21】第十四是玛他提雅，他和他儿子并弟兄共十二人；
【代上25:22】第十五是耶利摩，他和他儿子并弟兄共十二人；
【代上25:23】第十六是哈拿尼雅，他和他儿子并弟兄共十二人；
【代上25:24】第十七是约施比加沙，他和他儿子并弟兄共十二人；
【代上25:25】第十八是哈拿尼，他和他儿子并弟兄共十二人；
【代上25:26】第十九是玛罗提，他和他儿子并弟兄共十二人；
【代上25:27】第二十是以利亚他，他和他儿子并弟兄共十二人；
【代上25:28】第二十一是何提，他和他儿子并弟兄共十二人；
【代上25:29】第二十二是基大利提，他和他儿子并弟兄共十二人；
【代上25:30】第二十三是玛哈秀，他和他儿子并弟兄共十二人；
【代上25:31】第二十四是罗幔提以谢，他和他儿子并弟兄共十二人。
在人看的时候，有资历深的，有资历浅的，有师有徒，水平差距挺大，但是将他们放在一起掣签分了班次。就像葡萄园里的雇工，有清早进的，有巳初进去的，有午正申初进去的，还有酉初进去的。但是园主都恩待他们，使他们享受葡萄园的世界。这些圣乐人员也是被神拣选恩待使用在圣殿中。我也是，没有什么条件和能力的，神将我放在教会里养育，还只是在学习信仰的起初，就被神恩待了，使用在了福音的上面。感谢神！