- 希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。
- 使家宰以利亚敬和书记舍伯那，并祭司中的长老，都披上麻布，去见亚摩斯的儿子先知以赛亚，
- 对他说，希西家如此说，今日是急难，责罚，凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。
- 或者耶和华你的神听见拉伯沙基的一切话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生神的话，耶和华你的神听见这话，就发斥责。故此，求你为余剩的民扬声祷告。
- 希西家王的臣仆就去见以赛亚。
- 以赛亚对他们说，要这样对你们的主人说，耶和华如此说，你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。
- 我必惊动（原文作使灵进入）他的心，他要听见风声就归回本地。我必使他在那里倒在刀下。
- 拉伯沙基回去，正遇见亚述王攻打立拿，原来他早听见亚述王拔营离开拉吉。
- 亚述王听见人论古实王特哈加说，他出来要与你争战。于是亚述王又打发使者去见希西家，吩咐他们说，
- 你们对犹大王希西家如此说，不要听你所倚靠的神欺哄你说，耶路撒冷必不交在亚述王的手中。
- 你总听说亚述诸王向列国所行的，乃是尽行灭绝，难道你还能得救吗？
- 我列祖所毁灭的，就是歌散，哈兰，利色，和属提拉撒的伊甸人，这些国的神何曾拯救这些国呢？
- 哈马的王，亚珥拔的王，西法瓦音城的王，希拿，和以瓦的王都在哪里呢？
- 希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。
- 希西家向耶和华祷告说，坐在二基路伯上耶和华以色列的神阿，你是天下万国的神，你曾创造天地。
- 耶和华阿，求你侧耳而听。耶和华阿，求你睁眼而看。要听西拿基立打发使者来辱骂永生神的话。
- 耶和华阿，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，
- 将列国的神像都扔在火里。因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它。
- 耶和华我们的神阿，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独你耶和华是神。
- 亚摩斯的儿子以赛亚就打发人去见希西家，说，耶和华以色列的神如此说，你既然求我攻击亚述王西拿基立，我已听见了。
- 耶和华论他这样说，锡安的处女藐视你，嗤笑你。耶路撒冷的女子向你摇头。
- 你辱骂谁。亵渎谁。扬起声来，高举眼目攻击谁呢？乃是攻击以色列的圣者。
- 你借你的使者辱骂主，并说，我率领许多战车上山顶，到利巴嫩极深之处。我要砍伐其中高大的香柏树和佳美的松树。我必上极高之处，进入肥田的树林。
- 我已经在外邦挖井喝水。我必用脚掌踏干埃及的一切河。
- 耶和华说，我早先所作的，古时所立的，就是现在借你使坚固城荒废，变为乱堆，这事你岂没有听见吗？
- 所以其中的居民力量甚小，惊惶羞愧。他们像野草，像青菜，如房顶上的草，又如未长成而枯干的禾稼。
- 你坐下，你出去，你进来，你向我发烈怒，我都知道。
- 因你向我发烈怒，又因你狂傲的话达到我耳中，我就要用钩子钩上你的鼻子，把嚼环放在你口里，使你从你来的路转回去。
- 以色列人哪，我赐你们一个证据，你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的。至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。
- 犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。
- 必有余剩的民从耶路撒冷而出。必有逃脱的人从锡安山而来。耶和华的热心必成就这事。
- 所以，耶和华论亚述王如此说，他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。
- 他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。这是耶和华说的。
- 因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。
- 当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来，一看，都是死尸了。
- 亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。
- 一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。
亚摩斯的儿子以赛亚就打发人去见希西家，说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘你既然求我攻击亚述王西拿基立，我已听见了。’耶和华论他这样说：锡安的处女藐视你，嗤笑你；耶路撒冷的女子向你摇头。你辱骂谁？亵渎谁？扬起声来，高举眼目攻击谁呢？乃是攻击以色列的圣者！你藉你的使者辱骂主，
并说：我率领许多战车上山顶，到黎巴嫩极深之处；
我要砍伐其中高大的香柏树和佳美的松树；我必上极高之处，进入肥田的树林我已经在外邦挖井喝水；我必用脚掌踏干埃及的一切河。
耶和华说，我早先所做的，
古时所立的，就是现在藉你
使坚固城荒废，变为乱堆，
这事你岂没有听见吗？
所以其中的居民力量甚小，惊惶羞愧。他们像野草，像青菜，如房顶上的草，又如未长成而枯干的禾稼。
你坐下，你出去，你进来，你向我发烈怒，我都知道。因你向我发烈怒，又因你狂傲的话达到我耳中，
我就要用钩子钩上你的鼻子，把嚼环放在你口里，
使你从你来的路转回去。以色列人哪，我赐你们一个证据：你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的；至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。必有余剩的民从耶路撒冷而出；必有逃脱的人从锡安山而来。耶和华的热心必成就这事。
(列王纪下 19:章神亲自杀仇敌。敬畏神，危难时刻，谦卑倚靠耶和华的犹大王。以赛亚传达神话语的先知，激励狂妄自大，亵渎真神的亚述王，羞辱耶和华，举国陷入恐慌，希西希撕裂衣裳，披麻蒙灰，这是内心悲痛，认罪，谦卑的表现。求助选择，不依靠兵力，外援派人寻求先知的指引，四，先知得安慰，不必惧怕，仇敌的嚣张不会得逞，最终会自取败亡，思考遭遇难处时，我们第一时间是慌乱自救，还是来到神面前寻求帮助，亚还王亵渎，狂妄，挑衅，依旧傲慢，我们在任何环境面前投靠神，依靠神的时候，神才是我们真正的帮助和力量。我们的镜头。就是神的开始。只要我们转向神敬畏神，投靠神。神是我们随时的帮助。
王下19章
希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。
使家宰以利亚敬和书记舍伯那，并祭司中的长老，都披上麻布，去见亚摩斯的儿子先知以赛亚，
对他说，希西家如此说，今日是急难，责罚，凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。
或者耶和华你的神听见拉伯沙基的一切话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生神的话，耶和华你的神听见这话，就发斥责。故此，求你为余剩的民扬声祷告。
希西家王的臣仆就去见以赛亚。
以赛亚对他们说，要这样对你们的主人说，耶和华如此说，你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。
我必惊动（原文作使灵进入）他的心，他要听见风声就归回本地。我必使他在那里倒在刀下。
拉伯沙基回去，正遇见亚述王攻打立拿，原来他早听见亚述王拔营离开拉吉。
亚述王听见人论古实王特哈加说，他出来要与你争战。于是亚述王又打发使者去见希西家，吩咐他们说，
你们对犹大王希西家如此说，不要听你所倚靠的神欺哄你说，耶路撒冷必不交在亚述王的手中。通过话语能发现神的心和神的旨意，当亚述王要去攻打希西家时，他内心十分焦急，马上寻求耶和华，他感觉这是一种很难的处境，撕裂衣服，披上麻衣，进了耶和华的殿中，能够看到希西家心里十分的敬畏神也相信神，心出于那种地步，不是想着如何应战，而是想着去依靠神。他知道除了神没有别的路。他们看之前的王，他们依靠偶像，不行耶和华眼中看为正的事，对照希西家的时候心里能够去相信，从而神也帮助了他，越过了环境。
耶和华说，我早先所作的，古时所立的，就是现在借你使坚固城荒废，变为乱堆，这事你岂没有听见吗？
所以其中的居民力量甚小，惊惶羞愧。他们像野草，像青菜，如房顶上的草，又如未长成而枯干的禾稼。
你坐下，你出去，你进来，你向我发烈怒，我都知道。
因你向我发烈怒，又因你狂傲的话达到我耳中，我就要用钩子钩上你的鼻子，把嚼环放在你口里，使你从你来的路转回去。
我们在神面前是特别渺小的，所以需要不断地祈求神的恩典来生活。但是很多人在信仰生活中过着过着的时候，就把神的恩典忘掉了，开始树立自己的世界，开始相信自己的能力。我们生活中也是，如果没有神的恩典和神的帮助的话，我们会一事无成，但是因着神的帮助，我们可以被神使用着生活。所以不要忘记自己的本来位置，伏在神的面前，祈求神的垂怜生活。
列王纪下19章:
内容:在18章亚述王派拉伯沙基在耶路撒冷城外大声辱骂、恐吓犹大王希西家和百姓，证明亚述的强大，以此摇动耶和华神在百姓里面的地位。能看到撒旦如此的猖狂，试图让百姓们看环境，远离神。到了18章结尾希西家听到了这样的信息，看本章他也束手无策，因此派人求问以赛亚先知。6节，以赛说:“听见亚述王亵渎的话不要惧怕”。“不要惧怕”，的意思是神告诉百姓我与你们同在，在这世上有苦难，在我里面有平安，要在耶稣基督的恩典上刚强起来的意思。
8-19节，亚述人再次威胁希西家，15节，希西家只能祷告求神给恩典
也就是我们总会遇到环境和问题。义人必多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。告诉我们不要只想着安逸，神允许了苦难，目的就是让我们学习神的律例 与神的话语见面，凭着相信应许的信心战胜环境。使普天下的人都知道唯独耶和华是神。
29-34节，神又分明的赐给了证据(应许)
过信仰不是我大发热心，而是神给什么就接受什么，神给的环境是为了让我们的信仰往下扎根。只是得救了，是义人了，没有根基的话，热心做的都是树立自己。是耶和华的热心比成就这事(成就他自己看为好的事)
【王下19:34】因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。’”
希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。使家宰以利亚敬和书记舍伯那，并祭司中的长老都披上麻布，去见亚摩斯的儿子先知以赛亚，以赛亚对他们说：“要这样对你们的主人说：‘耶和华如此说，你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。我必惊动他的心，他要听见风声，就归回本地。我必使他在那里倒在刀下。’”希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。亚摩斯的儿子以赛亚，就打发人去见希西家，说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你既然求我攻击亚述王西拿基立，我已听见了。’因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。’”当夜耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。 (列王纪下 19:1-2,6-7,14,20,34-35 和合本)
希西家王听见，看见以后，并不是和自己的世界反应，也不是陷在环境里面，担心惧怕，而是来到神的面前，与神有了连接，交流。从神那里来的声音，心中持守着，即便敌军再怎么藐视，侮辱，也不和他们起反应，这也是我们得胜的秘诀。他在关键性的时刻，选择亲近神，与神连接，这是特别宝贵的。
我们所信的神，与亚述人所信的完全不同，他们以为所灭掉的国家所信的神都是无用的，在关键时候，也没有拯救他们，以为希西家王所信的也像那些偶像一样，但是神用他的大能把他自己显现出来，因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。’” (列王纪下 19:34 和合本)当夜耶和华的使者出去，在亚述营中，击杀了十八万五千人。神就是神，是造物主，是万有的主人，他所做的就是要成就他的旨意，他的应许，与人的世界毫无相关。
我们所能做的事情就是，接受神的话语，怀抱着话语，相信着话语，剩下的都是由神来做。
列下19章
中心∶不是人做好什么，蒙到神的帮助，而是神为了自己，以及他与大卫的约而保守这城。
感想∶因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。’”当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来，一看，都是死尸了。 (列王纪下 19:34-35 和合本)
看本文西希家也非常虔诚的祷告神，也回转心。但是看最后神攻击亚述，让他们被灭了十八万五千人，这真是太大的神迹奇事。神为西希家行了大事，一直以来看这章圣经都认为是，西希家他的心归向神，并且单单依靠仰望神，并且虔诚的心感动了神，因此得到帮助似的，但是今天看圣经看到，神说神帮助，是因为为了自己，以及与大卫的立约的缘故，神行了这事。很多时候我们也会产生，这样的错觉，以为是因为我回转心，我相信神的应许，我怀着信心，所以神帮助，神作工，实际不是。事实是因为我在神的应许里，所以神只能做工，是神为了自己，成就自己的旨意，所以神的做工，而我是属于神的应许里的人了，所以蒙到了恩典，跟我的行为好坏无关的。
HH04
列王纪下19：希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿； 使家宰以利亚敬和书记舍伯那，并祭司中的长老，都披上麻布，去见亚摩斯的儿子先知以赛亚， 对他说：“希西家如此说：‘今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。 或者耶和华－你的 神听见拉伯沙基的一切话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生 神的话，耶和华－你的 神听见这话，就发斥责。故此，求你为余剩的民扬声祷告。’” 希西家王的臣仆就去见以赛亚。 以赛亚对他们说：“要这样对你们的主人说，耶和华如此说：‘你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。 我必惊动（原文是使灵进入）他的心，他要听见风声就归回本地。我必使他在那里倒在刀下。’”……“以色列人哪，我赐你们一个证据：你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的；至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。 犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。 必有余剩的民从耶路撒冷而出；必有逃脱的人从锡安山而来。耶和华的热心必成就这事。“所以，耶和华论亚述王如此说：‘他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。 他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。这是耶和华说的。 因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。’” (列王纪下 19:1-7,29-34 和合本)思想：希西家的心，以赛亚对他们说：“要这样对你们的主人说，耶和华如此说：‘你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。 (列王纪下 19:6 和合本)“以色列人哪，我赐你们一个证据：你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的；至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。 犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。 (列王纪下 19:29-30 和合本)希西家面对问题，他寻求以赛亚，也能发现神的心，神的作工，得到了力量，而是神引导希西家的。话语告诉我们，弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的， 使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。 但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。” (哥林多前书 1:26-31 和合本)
【王下】19章
15希西家向耶和华祷告说：“坐在二基路伯上耶和华以色列的 神啊，你是天下万国的 神，你曾创造天地。
16耶和华啊，求你侧耳而听！耶和华啊，求你睁眼而看！要听西拿基立打发使者来辱骂永生 神的话。
17耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，18将列国的神像都扔在火里，因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它。
读本章记载了犹大王希西家在亚述大军围困、仇敌辱骂耶和华之时，依靠神得着奇妙拯救。亚述王西拿基立再次送信恐吓，嘲讽犹大所信的神不能救人，希西家见状，在耶和华面前俯伏祷告，求神垂顾拯救。神差遣先知以赛亚传话，应许必保护耶路撒冷，使亚述王不能得逞，并使其死于刀下。通过话语发现无论遇到什么困境，我们寻求祷告神，神必帮助。【彼前2:6】因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”
列下19章
中心内容：希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿；使家宰以利亚敬和书记舍伯那，并祭司中的长老，都披上麻布，去见亚摩斯的儿子先知以赛亚，对他说：“希西家如此说：‘今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。或者耶和华－你的 神听见拉伯沙基的一切话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生 神的话，耶和华－你的 神听见这话，就发斥责。故此，求你为余剩的民扬声祷告。’”希西家王的臣仆就去见以赛亚。以赛亚对他们说：“要这样对你们的主人说，耶和华如此说：‘你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。我必惊动（原文是使灵进入）他的心，他要听见风声就归回本地。我必使他在那里倒在刀下。’”
亚述人再度威胁
(列王纪下 19:1-7 和合本)
感想：希西家王来到耶和华的殿，也差人去见先知。思想的时候，在人是不能的，只有神能，希西家正确知道人里没有路，唯有耶和华有路，所以只来到神的殿，也去见先知，从神那里得路，得帮助，在信仰中耶蘇是我们的主人，我的一切都在他的里面，他会帮助我们，所以来到神面前，就得帮助得平安。
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。 (约翰福音 14:6 和合本)
王下 19
“所以，耶和华论亚述王如此说：‘他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。 他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。这是耶和华说的。 因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。’”当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来，一看，都是死尸了。 亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。 一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。 (列王纪下 19:32-37 和合本)
亚述人要攻打以色列人，但是神因着与大卫王的约，保守了以色列，一夜间杀了亚述十八万五千人。我们在过信仰的时候，需要明确知道的是我做这件事情到底符不符合神的心意，我们要凭着神的心意生活，不然就会像亚述人一样，无论是做什么，都要凭着自己的心做的话，只能败亡，知道神的心是让我们活下去的理由，也是让我们幸福生活的理由
BM15，列王纪下第19章
个人感悟：希西家向耶和华祷告说：“坐在二基路伯上耶和华－以色列的 神啊，你是天下万国的 神，你曾创造天地。 耶和华啊，求你侧耳而听！耶和华啊，求你睁眼而看！要听西拿基立打发使者来辱骂永生 神的话。 耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉， 将列国的神像都扔在火里；因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它。 耶和华－我们的 神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独你－耶和华是 神！”(列王纪下 19:15-19 和合本)希西家虽然面临大敌，但是他的心不被环境捆绑，他拿着信心在神面前祷告，他相信神肯定会帮助，创造天地的主，使死人复活的主肯定会帮助他，按照给亚伯拉罕的应许，给以色列民恩典，不是看我们的面目，而是单单看神的应许，就像太初有道，神是以道开始的，不是以环境开始的，希西家王他看到能给他帮助的神，放下自己眼睛看到的事实，单单接受神的应许，最终见证神的恩典，让他们打败敌军，更加坚定信心，特别感谢！
列王纪下19章
“以色列人哪，我赐你们一个证据：你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的；至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。 犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。 必有余剩的民从耶路撒冷而出；必有逃脱的人从锡安山而来。耶和华的热心必成就这事。“所以，耶和华论亚述王如此说：‘他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。 他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。这是耶和华说的。 因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。’”(列王纪下19:29-34 ）
中心内容：希西家王面对亚述帝国西拿基立的威胁时，通过祷告信靠神，最终神超自然地拯救耶路撒冷。
核心要点
1. 危机背景
亚述王西拿基立攻占了犹大各坚固城后，派遣大军围困耶路撒冷。他通过拉伯沙基（亚述元帅）用希伯来语向城上的百姓喊话，进行心理战：
• 嘲讽犹大依靠埃及是”压伤的苇杖”，嘲笑希西家拆毁邱坛、只敬拜耶和华是愚行，声称亚述的神明从未能拯救被攻陷的各国。
2. 希西家的回应
面对羞辱和恐吓，希西家展现出真正的信心：
• 撕裂衣服、披上麻布 — 表示谦卑和祷告
• 进入耶和华的殿祷告 — 不依靠军事或外交，直接转向神
• 差遣人以赛亚 — 寻求神的先知，表明他尊重神的话语
3. 神的拯救
• 以赛亚的预言：神亲自回应，宣告亚述王必”从哪条路来，必从哪条路回去”，不得进入耶路撒冷（19:32-34）
• 神的直接干预：当夜耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。西拿基立拔营回国，后在尼尼微被自己的儿子刺杀。
4. 神学核心
本章彰显了列王纪反复出现的主题：
“耶和华是独一真神，信靠祂的必不羞愧”
希西家与之前亚哈斯王（依靠亚述）和之后玛拿西王（背离神）形成鲜明对比，成为犹大诸王中信靠神的典范。
个人见证：看这章心里有很大的盼望，虽然看似犹大国家遭遇险境，受到攻击，人的心也失去力量。但是人的尽头神的起头。希西家没有自己去解决，不是独自面对，而是派人求问先知以赛亚，把这个问题拿到神面前，寻求神交给神来处理。神信实地做工，神因着大卫的缘故，必保护拯救这城。所以亚述王他们怎么来怎么回去，也不能做任何事情。无论多么大的环境，没有话语和应许都只能跌倒，但是心里有仆人，应许的人都只能得胜。我倚靠 神，我要赞美他的话；我倚靠 神，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？…我倚靠 神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？(诗篇56:4,11 ）
列王记下19章
内容一，希西家王听见使者说的拉伯沙基的话后撕裂衣服，披上麻布，进了神的殿。他的臣仆来见以赛亚，求他祷告，神的话语临到以赛亚。
二，亚述王打发使者送去恐吓信，希西家王将信呈到神面前，祈求神帮助。
三，先知以赛亚向希西家传达神的话语，神斥责亚述王，赐给以色列耶路撒冷得平安的证据，并应允保护这城。
四，神的使者出去击杀了亚述军兵十八万五千人，而且亚述王回去，遭儿子们击杀。
背景：亚述王想攻打耶路撒冷，自己反遭到败亡。
感想：希西家拿着亚述王辱骂神的书信来到神的殿，呼求神的民时，神立刻垂听祷告，藉着先知以赛亚责亚述王的狂妄，安慰了以色列百姓，应允亚述王必转回去。并且神差遣了使者出去，就击杀了敌军十八万五千人，令亚述王含羞而归，且死在两个儿子种中。这是多么惊人的一个大翻转啊!早知如此，早点寻求神呀!何必那样屈辱地将国家的金银送给亚述王呢!再大的困境来临时，都可以寻求神呀，神的能力多么广大啊，神为了自己的名也要大大的做工啊！多少时候，我们都像希西家王，遇见困难，不是先寻求神，而是使用人的手段来讨好人，来谋求和平。但结果都归于虚空。真的来到神面前恳请神帮助时，神为了自己的名，也必施行拯救！
列王纪下 19:29-34“以色列人哪，我赐你们一个证据：你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的；至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。必有余剩的民从耶路撒冷而出；必有逃脱的人从锡安山而来。耶和华的热心必成就这事。“所以，耶和华论亚述王如此说：‘他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。这是耶和华说的。因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。’”
感想:希西家遇到自己解决不了的事情时，他派人求问以赛亚。亚述人威胁希西家，希西家在神面前祈求神帮助脱离亚述王的手，神差派以赛亚传达神的话。神不只说话，还让希西家和以色列人看到证据。虽然有看到的难的事情，还有神看为好的做成的世界。神的话语给人们很大的盼望。我们因为一些问题环境心里有软弱的时候，我们也没有能力改变，但是神的话语给我们很大的安慰。神的里面有丰富的粮食，神说的话必定成就。我们将问题交给神，我们期待神看神为我们做工。神出手做工是非常美丽的。看话语时给我们带来很大的盼望。神荣耀了自己的名，因为神纪念神向大卫应许的，与希西家没有关系。与我们条件无关，在耶稣基督的爱里我们完全了。神引导我们亲近神，往下扎根，向上结果。神给我们看将来的世界。
以色列人哪，我赐你们一个证据，你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的。至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。必有余剩的民从耶路撒冷而出。必有逃脱的人从锡安山而来。耶和华的热心必成就这事。所以，耶和华论亚述王如此说，他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。
见证:我们在神面前是特别渺小的，需要不断地祈求神的恩典生活。但是很多人在信仰生活中过着过着的时候，就把神的恩典忘掉了，开始树立自己的世界，开始相信自己的能力。如果没有神的恩典和神的帮助的话，我们会一事无成，因着神的恩典被神使用着生活。
读《列王记下》19章
【王下19:1】希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。
【王下19:2】使家宰以利亚敬和书记舍伯那，并祭司中的长老都披上麻布，去见亚摩斯的儿子先知以赛亚，
【王下19:3】对他说：“希西家如此说：‘今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。
【王下19:4】或者耶和华你的 神听见拉伯沙基的一切话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生 神的话，耶和华你的 神听见这话，就发斥责。故此，求你为余剩的民扬声祷告。’”
【王下19:6】以赛亚对他们说：“要这样对你们的主人说：‘耶和华如此说，你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。
【王下19:7】我必惊动（原文作“使灵进入”）他的心，他要听见风声，就归回本地。我必使他在那里倒在刀下。’”
【王下19:8】拉伯沙基回去，正遇见亚述王攻打立拿，原来他早听见亚述王拔营离开拉吉。
【王下19:9】亚述王听见人论古实王特哈加说：“他出来要与你争战。”于是，亚述王又打发使者去见希西家，吩咐他们说：
【王下19:10】“你们对犹大王希西家如此说：‘不要听你所倚靠的 神欺哄你说耶路撒冷必不交在亚述王的手中。
【王下19:11】你总听说亚述诸王向列国所行的，乃是尽行灭绝，难道你还能得救吗？
【王下19:12】我列祖所毁灭的，就是歌散、哈兰、利色，和属提拉撒的伊甸人，这些国的神何曾拯救这些国呢？
【王下19:13】哈马的王、亚珥拔的王、西法瓦音城的王、希拿和以瓦的王都在哪里呢？’”
【王下19:14】希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。
【王下19:15】希西家向耶和华祷告说：“坐在二基路伯上耶和华以色列的 神啊，你是天下万国的 神，你曾创造天地。
【王下19:16】耶和华啊，求你侧耳而听！耶和华啊，求你睁眼而看！要听西拿基立打发使者来辱骂永生 神的话。
【王下19:17】耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，
【王下19:18】将列国的神像都扔在火里，因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它。
【王下19:19】耶和华我们的 神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独你耶和华是 神！”
【王下19:20】亚摩斯的儿子以赛亚，就打发人去见希西家，说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你既然求我攻击亚述王西拿基立，我已听见了。’
【王下19:21】耶和华论他这样说：‘锡安的处女藐视你、嗤笑你，耶路撒冷的女子向你摇头。
【王下19:22】你辱骂谁？亵渎谁？扬起声来，高举眼目，攻击谁呢？乃是攻击以色列的圣者！
【王下19:23】你藉你的使者辱骂主，并说：我率领许多战车上山顶，到黎巴嫩极深之处；我要砍伐其中高大的香柏树和佳美的松树；我必上极高之处，进入肥田的树林。
【王下19:24】我已经在外邦挖井喝水，我必用脚掌踏干埃及的一切河。’
【王下19:25】“耶和华说：‘我早先所作的、古时所立的，就是现在藉你使坚固城荒废，变为乱堆，这事你岂没有听见吗？
【王下19:26】所以其中的居民力量甚小，惊惶羞愧。他们像野草、像青菜，如房顶上的草，又如未长成而枯干的禾稼。
【王下19:27】你坐下，你出去，你进来，你向我发烈怒，我都知道。
【王下19:28】因你向我发烈怒，又因你狂傲的话达到我耳中，我就要用钩子钩上你的鼻子，把嚼环放在你口里，使你从你来的路转回去。’
【王下19:29】“以色列人哪，我赐你们一个证据：你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的，至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。
【王下19:30】犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。
【王下19:31】必有余剩的民，从耶路撒冷而出；必有逃脱的人，从锡安山而来。耶和华的热心，必成就这事。
【王下19:32】“所以耶和华论亚述王如此说：‘他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。
【王下19:33】他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。这是耶和华说的。
【王下19:34】因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。’”
【王下19:35】当夜耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。
【王下19:36】亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。
【王下19:37】一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。
个人感想：
亚述大军压境，狂傲的使者辱骂神，希西家王面临生死存亡的危机。他没有被恐惧吓倒，而是立刻进入圣殿，撕裂衣服，披上麻布，向神倾心吐意地祷告。他深知“天下万国中唯独耶和华是神”，是创造天地的主。神藉先知以赛亚回应了他的信心，当夜便差遣使者击杀了十八万五千亚述军兵，拯救了耶路撒冷。
这让我想起保罗的劝勉：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”（腓立比书4：6一7）。希西家王正是将重担完全交托，从而经历了神大能的拯救。
在人生的风浪中，我们也会遇到看似无法逾越的“亚述大军”。希西家的榜样提醒我们，真正的力量不在于军事或谋略，而在于对神的全然信靠。当我们选择将焦点放在神的无限伟大上，而非问题的难度上时，就能在风暴中经历他出人意外的平安与拯救。
希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。
使家宰以利亚敬和书记舍伯那，并祭司中的长老，都披上麻布，去见亚摩斯的儿子先知以赛亚，
对他说，希西家如此说，今日是急难，责罚，凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。
或者耶和华你的神听见拉伯沙基的一切话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生神的话，耶和华你的神听见这话，就发斥责。故此，求你为余剩的民扬声祷告。
希西家王的臣仆就去见以赛亚。
以赛亚对他们说，要这样对你们的主人说，耶和华如此说，你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。
我必惊动（原文作使灵进入）他的心，他要听见风声就归回本地。我必使他在那里倒在刀下。
希西家王在急难的时候没有向神关闭心门，主动去神的殿求问先知，先知安慰他得到神的引导，耶稣家谱中的五个人女人都是遇到环境没有向神关闭心门，得到安慰，无论遇到什么环境都不能向着神关闭心门，因为太初有道道与神同在，道就是神。在一切什么都没有的时候先有了道，牧师一直主张话语，才有了我们，开班学校设立教会，没有人会禁止我们传福音的。多么感谢。
【王下19:1】希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。
【王下19:2】使家宰以利亚敬和书记舍伯那，并祭司中的长老都披上麻布，去见亚摩斯的儿子先知以赛亚，
【王下19:3】对他说：“希西家如此说：‘今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。
【王下19:14】希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。
【王下19:15】希西家向耶和华祷告说：“坐在二基路伯上耶和华以色列的 神啊，你是天下万国的 神，你曾创造天地。
希西家现在的难处不像他想法里拿些银子金子就可以解决的，太难了走到圣殿祷告，走向以赛亚先知。【王下19:34】因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。’”神按给大卫的应许击退了亚述王。
神通过问题环境就是让我们来祷告神与神仆人亲近。神没看我们面目而是为了成就应许而与我们同在帮助着我们。