- 犹大王亚哈斯十二年，以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基作以色列王九年。
- 他行耶和华眼中看为恶的事，只是不像在他以前的以色列诸王。
- 亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服事他，给他进贡。
- 何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。
- 亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。
- 何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
- 这是因以色列人得罪那领他们出埃及地，脱离埃及王法老手的耶和华他们的神，去敬畏别神，
- 随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
- 以色列人暗中行不正的事，违背耶和华他们的神，在他们所有的城邑，从了望楼直到坚固城，建筑丘坛。
- 在各高冈上，各青翠树下立柱像和木偶。
- 在丘坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的，又行恶事惹动耶和华的怒气。
- 且事奉偶像，就是耶和华警戒他们不可行的。
- 但耶和华借众先知，先见劝戒以色列人和犹大人说，当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并借我仆人众先知所传给你们的律法。
- 他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的神，
- 厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。
- 离弃耶和华他们神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，事奉巴力，
- 又使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。
- 所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。
- 犹大人也不遵守耶和华他们神的诫命，随从以色列人所立的条规。
- 耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前，
- 将以色列国从大卫家夺回。他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华，陷在大罪里。
- 以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开，
- 以致耶和华从自己面前赶出他们，正如借他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。
- 亚述王从巴比伦，古他，亚瓦，哈马，和西法瓦音迁移人来，安置在撒玛利亚的城邑，代替以色列人。他们就得了撒玛利亚，住在其中。
- 他们才住那里的时候，不敬畏耶和华，所以耶和华叫狮子进入他们中间，咬死了些人。
- 有人告诉亚述王说，你所迁移安置在撒玛利亚各城的那些民，不知道那地之神的规矩，所以那神叫狮子进入他们中间，咬死他们。
- 亚述王就吩咐说，叫所掳来的祭司回去一个，使他住在那里，将那地之神的规矩指教那些民。
- 于是有一个从撒玛利亚掳去的祭司回来，住在伯特利，指教他们怎样敬畏耶和华。
- 然而，各族之人在所住的城里各为自己制造神像，安置在撒玛利亚人所造有丘坛的殿中。
- 巴比伦人造疏割比讷像。古他人造匿甲像。哈马人造亚示玛像。
- 亚瓦人造匿哈和他珥他像。西法瓦音人用火焚烧儿女，献给西法瓦音的神亚得米勒和亚拿米勒。
- 他们惧怕耶和华，也从他们中间立丘坛的祭司，为他们在有丘坛的殿中献祭。
- 他们又惧怕耶和华，又事奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。
- 他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩，典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法，诫命。雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。
- 耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说，不可敬畏别神，不可跪拜事奉他，也不可向他献祭。
- 但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向他献祭。
- 他给你们写的律例，典章，律法，诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。
- 我耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。
- 但要敬畏耶和华你们的神，他必救你们脱离一切仇敌的手。
- 他们却不听从，仍照先前的风俗去行。
- 如此这些民又惧怕耶和华，又事奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
犹大人也不遵守耶和华－他们 神的诫命，随从以色列人所立的条规。耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前，将以色列国从大卫家夺回；他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华，陷在大罪里。以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开，以致耶和华从自己面前赶出他们，正如藉他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。
(列王纪下 17:19-23 和合本)
我们相信神的时候，是围绕着自己为中心相信神，还是原本的相信话语，把我们自己的肉体撇弃掉，这两个方面是非常重要的。如果说我们以自己的肉体为中心，相信神，当环境不符合我们心的时候，我们就会埋怨，开始埋怨神，也不相信话语，但是以话语为中心相信神的话，就能看到，虽然环境不符合我们的心，但是，神给我们预备的却是对于我们来说最好的部分。所以说，相信神不是拜偶像，也不是拜观音啊，财神啊，是真正的相信神。相信神给我们预备的一切都是最好的，也能够看到我们眼睛所看的。虽然当时不好，但是神给我们预备的却是最好的
这是因以色列人得罪那领他们出埃及地，脱离埃及王法老手的耶和华他们的神，去敬畏别神，
随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
以色列人暗中行不正的事，违背耶和华他们的神，在他们所有的城邑，从了望楼直到坚固城，建筑丘坛。
在各高冈上，各青翠树下立柱像和木偶。
在丘坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的，又行恶事惹动耶和华的怒气。
且事奉偶像，就是耶和华警戒他们不可行的。
但耶和华借众先知，先见劝戒以色列人和犹大人说，当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并借我仆人众先知所传给你们的律法。
他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的神，
厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。
离弃耶和华他们神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，事奉巴力，
又使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。
所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。
感想：以色列民是神的选民，但是看到以色列民神把他们引导出埃及，他们又开始行神看为恶的事，不是遵守神的话，而是去随从诸王所立的条规，所以惹神发怒。得救以后神是我们的主人，我们应该顺从神顺通话语生活，但撒旦一直欺骗我们，让我们随从世上的风俗，不让要我们去依靠神生活，所以神看着我们特别恶，通过列王下17章告诉我们，要我们发现随从别神的结果。让我们悔改归向神。
列王纪下17章
中心内容：然而，各族之人在所住的城里各为自己制造神像，安置在撒玛利亚人所造有邱坛的殿中。巴比伦人造疏割·比讷像；古他人造匿甲像；哈马人造亚示玛像；亚瓦人造匿哈和他珥他像；西法瓦音人用火焚烧儿女，献给西法瓦音的神亚得米勒和亚拿米勒。他们惧怕耶和华，也从他们中间立邱坛的祭司，为他们在有邱坛的殿中献祭。他们又惧怕耶和华，又侍奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。
他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。（雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。）耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向他献祭。他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。我－耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。但要敬畏耶和华－你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”他们却不听从，仍照先前的风俗去行。如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
(列王纪下 17:29-41 和合本)
个人感想：神通过兴起犹大国以色列的仇敌攻击他们，又允许犹大国的王得了大麻风，可以看见他们的心悖逆神，不能转向神的样子，因为明知道惧怕神也依旧侍奉偶像敬拜别神，神定下心把他们扔给外邦成为被掳去的奴仆，这就像我们过信仰，有仆人的责备、我儿，你不可轻看耶和华的管教（或译：惩治），
也不可厌烦他的责备；
(箴言 3:11 和合本)
人们心被撒旦抬高所以藐视一切责备不能回转心，可以看见我们人的面目，我们肉体的品性卖给罪是死不悔改的，这样的肉体神通过十字架让耶稣的肉体替代了我们的刑罚，所以我们不再是看着自己生活而是相信话语相信耶稣活着的！
王下17章
中心内容:犹大王亚哈斯十二年，以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基作以色列王九年。 他行耶和华眼中看为恶的事，只是不像在他以前的以色列诸王。 亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服侍他，给他进贡。 何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。 亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。 何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华－他们的 神，去敬畏别神， 随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。 以色列人暗中行不正的事，违背耶和华－他们的 神，在他们所有的城邑，从瞭望楼直到坚固城，建筑邱坛； ……但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。” 他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华－他们的 神， 厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的； 离弃耶和华－他们 神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，侍奉巴力， 又使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。 所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。犹大人也不遵守耶和华－他们 神的诫命，随从以色列人所立的条规。 耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前， 将以色列国从大卫家夺回；他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华，陷在大罪里。 ……我－耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。 但要敬畏耶和华－你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。” 他们却不听从，仍照先前的风俗去行。 如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。(列王纪下 17:1-9,13-21,38-41 和合本)
个人感想:人们蒙着神的恩典被拯救，应该是拿着感恩的心，真正发现离开神离开恩典是死，是败亡，可是人们既想蒙恩典又想过自己想要的生活，俗话说鱼和熊掌不可兼得，既要又要这样的心态必定走向败亡。信仰是选择题，要么撇弃自己选择神，要么撇弃神选择走自己的路，两者本身就不能并存，选择什么注定走什么路就结什么果过什么样的人生。耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。” (马可福音 8:33 和合本)
体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 (罗马书 8:6 和合本)
原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， (罗马书 8:7 和合本)
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列王纪下17：于是有一个从撒玛利亚掳去的祭司回来，住在伯特利，指教他们怎样敬畏耶和华。然而，各族之人在所住的城里各为自己制造神像，安置在撒玛利亚人所造有邱坛的殿中。 巴比伦人造疏割·比讷像；古他人造匿甲像；哈马人造亚示玛像； 亚瓦人造匿哈和他珥他像；西法瓦音人用火焚烧儿女，献给西法瓦音的神亚得米勒和亚拿米勒。 他们惧怕耶和华，也从他们中间立邱坛的祭司，为他们在有邱坛的殿中献祭。
他们又惧怕耶和华，又侍奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。
他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。（雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。） 耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。 但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向他献祭。 他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。 我－耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。 但要敬畏耶和华－你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。” 他们却不听从，仍照先前的风俗去行。 如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。 (列王纪下 17:28-41 和合本)
思想：撒玛利亚城被亚术王攻打夺取，北以色列国敢终败亡，原因一面侍奉自己的神，另访面侍奉耶和华神，心里一点都过的不平安，听顺从了撒旦的心了。所以来监惧，就向话语说的，于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。 因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。 你们从前不顺服 神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。 这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。 因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。 (罗马书 11:26-32 和合本)
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)。
列王纪下 17:34-41 他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。（雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。） 耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。 但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向他献祭。 他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。 我－耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。 但要敬畏耶和华－你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。” 他们却不听从，仍照先前的风俗去行。 如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。( 列王纪下 17:34-41 和合本 )
内容分享：亚当犯罪之后，罪入了人世界，人的心是被罪牵引的。神赐下律法，是让人认识自己，让人知道自己是违背神，我们如同以色列百姓一样，在神面前，我们都犯了罪，亏缺了神的荣耀。律法不仅显明罪，也显明人的结局：罪的工价乃是死。正如行淫时被拿的妇人，面对律法时她只有死亡，人是立志行善由得我，行出来由不得我的。就像行淫时被拿的妇人，不能靠自己脱离审判，她唯一的盼望就是耶稣。妇人却站在耶稣面前，等候拯救，耶稣给她新生命。神赐下律法，并不是要人守住，而是让人绝望到在律法下看见自己真实的光景，从而转向基督。律法把人带到耶稣面前，恩典带人进入救赎，这就是神赐给我们律法的真正目的。真的特别感谢神！
列王纪下 17.33-34节
他们又惧怕耶和华，又侍奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。（雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。）
看话语能够发现人的心就是这样，人嘴里说信神，但是不是无条件信神，而是按着环境信神，环境好能信，环境不好就信不了，信了时间长了，做的事情多了，认为神就会多多祝福，有一天出现问题了心里马上埋怨神，为什么做了这么多神还让我遇到这样的问题，心不是随着神的话语走，而是随着环境走，用自己的一点聪明想过自己认为好的生活，一边惧怕神，不敢不敬畏神，一边又不舍得把自己的世界扔掉，也就是相当于拜两个神，神最痛恨就是这样的心，神通过很多事情让我们能够看到，自己的计划再好最终也是虚空，如果我们的道路与神的道路不一样那就应该省查自己的心，跟随我的道路就是败亡痛苦，神让我们看到这样的路，特别感谢！
王下 17
以色列人暗中行不正的事，违背耶和华－他们的 神，在他们所有的城邑，从了望楼直到坚固城，建筑邱坛； 在各高冈上、各青翠树下立柱像和木偶； 在邱坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的，又行恶事惹动耶和华的怒气； 且侍奉偶像，就是耶和华警戒他们不可行的。 但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。” 他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华－他们的 神， ……离弃耶和华－他们 神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，侍奉巴力， ……所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。 (列王纪下 17:9-14,16,18 和合本)
以色列行神眼里看为恶的事，神通过先知劝他们，但是劝了也不听，还是仍然我行我素，就想要这样生活，不想悔改心，所以就剩下了犹大支派，神向着他们发怒了，我们生活中常常带着相信自己的心，不能给我们带来任何的益处，短期内看好像是挺舒服，实际上看走着败亡的路，神不喜悦我们这样生活，只能是被撒旦欺骗的生活，需要思考我们要如何生活
列王纪下17
亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服侍他，给他进贡。何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华－他们的 神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
(列王纪下 17:3-8 和合本)
感想：以色列人被掳掠到亚述，成为奴仆，很多人就会觉得是因为亚述王攻打我们才这样，是因为我们的王何细亚没有能力才这样，但以色列人遭遇的这一切不是因为这些，而是因为离开了耶和华神。我们很多时候也遭遇困难，很多时候我们理所当然的觉得是因为别人，所以我们才这样，但实际根本的原因是我们离开了神，所以藉着环境、困难也使我们思想回转到神那里。
耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前，将以色列国从大卫家夺回；他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华，陷在大罪里。以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开，以致耶和华从自己面前赶出他们，正如藉他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。
(列王纪下 17:20-23 )
以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，以色列百姓总陷在耶罗波安的罪中,无法自拔。因为罪具有诱惑力。由此可见,以色列百姓堕落的原因中耶罗波安的责任很大。因为他不仅把偶像引入了以色列,还奖励拜偶像的行为。因此耶罗波安也成了以色列列王之罪的代表。
我们作为教会的传道者，引导弟兄姊妹的过程中，很多时候体贴弟兄姊妹的肉体，不传递神的心和教会的心，拿着自己的想法去引导，也像耶罗波安一样，把百姓也带到罪中，通过话语也思考，我自己的心有没有和神连接，有没有相信神呢，仔细去查看，感谢神！
读《列王记下》17章24一41节
【王下17:24】亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马，和西法瓦音迁移人来，安置在撒玛利亚的城邑，代替以色列人，他们就得了撒玛利亚，住在其中。
【王下17:25】他们才住那里的时候，不敬畏耶和华，所以耶和华叫狮子进入他们中间，咬死了些人。
【王下17:26】有人告诉亚述王，说：“你所迁移安置在撒玛利亚各城的那些民，不知道那地之神的规矩，所以那神叫狮子进入他们中间，咬死他们。”
【王下17:27】亚述王就吩咐说：“叫所掳来的祭司回去一个，使他住在那里，将那地之神的规矩指教那些民。”
【王下17:28】于是有一个从撒玛利亚掳去的祭司回来，住在伯特利，指教他们怎样敬畏耶和华。
【王下17:29】然而，各族之人在所住的城里，各为自己制造神像，安置在撒玛利亚人所造有邱坛的殿中。
【王下17:30】巴比伦人造疏割比讷像；古他人造匿甲像；哈马人造亚示玛像；
【王下17:31】亚瓦人造匿哈和他珥他像；西法瓦音人用火焚烧儿女，献给西法瓦音的神亚得米勒和亚拿米勒。
【王下17:32】他们惧怕耶和华，也从他们中间立邱坛的祭司，为他们在有邱坛的殿中献祭。
【王下17:33】他们又惧怕耶和华，又侍奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。
【王下17:34】他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。
【王下17:35】耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。
【王下17:36】但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏、跪拜，向他献祭。
【王下17:37】他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。
【王下17:38】我耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。
【王下17:39】但要敬畏耶和华你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”
【王下17:40】他们却不听从，仍照先前的风俗去行。
【王下17:41】如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
个人感想：
这段经文讲述了北国以色列灭亡后，亚述王将外族人迁入撒玛利亚。因他们不敬畏当地的神，狮子便进入他们中间。后来，一位被掳的祭司被派回教导他们敬畏耶和华。然而，这些人却“又敬拜耶和华，又侍奉自己的神”，陷入了混合信仰的泥潭。
《马太福音》6：24节耶稣教导我们：“一个人不能侍奉两个主……你们不能又事奉神，又事奉玛门。”信仰不是一道可以随意添加的配菜，而是生命的根基。这些撒玛利亚人的错误，正是想将独一真神与他们原有的偶像崇拜并存，结果心持两意，信仰变得不伦不类，也无法得到真正的平安。
回想一下，今天我们是否也在生命中掺杂了“偶像”？或许是金钱、名誉，或是某种不良的嗜好。这段历史提醒我们，信仰需要专一和纯洁。我们当全心全意的敬畏那独一的真神，让他在我们的生命中居首位，而不是将他与其他事物并列。
列王纪下17章
这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华－他们的 神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。( 列王纪下 17:7-8 和合本 )
以色列人不听从耶和华的话，敬畏着别神去生活，所以神开始把他们交付在别人手中，任意待他们，他们作为奴隶，被人所欺压的生活。
我们是只能犯罪的人，只能是偏行己路的，但感谢的是神给了我们教会，并派遣了他的仆人来引导我们，指引我们信仰的道路，我们能够认识自己，能够听着仆人的引导，这是幸福的，在神的保守下能够过幸福的信仰生活。能够看到以色列百姓他们随从了外邦人的风俗，听从了以色列诸王所立的条规，所以神派遣了先知引导指引他们，但他们不听所以神才他们交付在外邦人手中。信仰的世界我们也是如此，听就是接受，也就是相信神的话语生活，那我们的信仰就有力量和能力。
【王下】17章
28于是有一个从撒玛利亚掳去的祭司回来，住在伯特利，指教他们怎样敬畏耶和华。
29然而，各族之人在所住的城里，各为自己制造神像，安置在撒玛利亚人所造有邱坛的殿中。
读本章节看到撒玛利亚城被亚术王攻打夺取，北以色列国最终灭亡，亚术王人定居在以色列人中，还让其他的人一起定居住在中间。他们一边侍奉自己的神，一边又侍奉耶和华神，，一边惧怕担心侍奉不好自己的偶像，一边惧怕耶和华神，心里没有平安。平安是来自于神的，混乱是来自于撒但，神是赐平安意念的神，不是降灾祸的神。现如今我们信仰生活中，学习神的话语带着敬畏神的心，才能够过正确的信仰生活。特别感谢神！
他们又惧怕耶和华，又事奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。
他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩，典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法，诫命。雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。
耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说，不可敬畏别神，不可跪拜事奉他，也不可向他献祭。
但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向他献祭。
他给你们写的律例，典章，律法，诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。
我耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。
但要敬畏耶和华你们的神，他必救你们脱离一切仇敌的手。
他们却不听从，仍照先前的风俗去行。
如此这些民又惧怕耶和华，又事奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
以色列民不听从耶和华神的典章律例 又惧怕耶和华 又侍奉他们的偶像 直到今日，神说但要敬畏耶和华你们的神，他必救你们脱离一切仇敌的手。
古实人岂能改变他的皮肤呢 豹岂能改变他的斑点呢 若能 你们习惯于行恶的也能行善了 。
我们人是恶的 有牧者引领的时候还能受管理 没有牧者引领 就完全任意而行. 看以色列百姓的时候。可以看到以色列百姓的面貌就是我们的面貌 ，创立世界以前神知道我们怎样 仍然 借着耶稣拣选了我们 让我们在耶稣里面成为无有瑕疵 。神的心不是让我们改变自己 而是让我们 来到耶稣基督里面 。
列王纪下17章
但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”
(列王纪下 17:13 和合本)
以色列人离弃耶和华、拜偶像、违背约，最终被掳至亚述，安置在哈腊、歌散哈博河、玛代诸城——北国以色列灭亡，十个支派失散。神领他们出埃及，他们却去拜别神，神多次借先知呼唤，仍硬心不悔改。神明明一直给了先知，不停的警戒他们，但是他们不听，列王都是如此，最终走向灭亡！有耳可听的，就应当听！”
(马太福音 13:9 和合本)信仰不是自己走出来的，而是从上到下流淌、接受而来的，看了列王的路，我们应当省察自己的信仰，否认自己，接受话语和先知的引导！
王下17章
【王下17:7】这是因以色列人得罪那领他们出.地、脱离埃及王法老手的耶和华他们的 神，去敬畏别神，【王下17:8】随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。【王下17:9】以色列人暗中行不正的事，违背耶和华他们的 神。在他们所有的城邑，从瞭望楼直到坚固城，建筑邱坛；【王下17:10】在各高冈上、各青翠树下，立柱像和木偶；【王下17:11】在邱坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的；又行恶事惹动耶和华的怒气；【王下17:12】
这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华他们的 神，去敬畏别神， 【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，【出17:16】又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”【罗6:3】岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？【罗6:4】所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。【罗6:5】我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。【罗6:6】因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆，16:7】因为已死的人是脱离了罪，【罗6:8】我们若是与基督同死，就信必与他同活。阿门
列下17章:【王下17:38】我耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。
【王下17:39】但要敬畏耶和华你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”
【王下17:40】他们却不听从，仍照先前的风俗去行。【王下17:41】如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
感想:本文所描述的就是我们过信仰的状态 ，我们每一天听话语都是神嘱咐我们的话，应当把话语存留在心里，不可被私欲牵引。但实际过的时候却不由自己，立志做何事由得我，做出的事情却不随我所愿。因为【罗7:20】若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。直到如今
虽然得救了，还是时长被私欲牵引，但是神的恩慈一直在引领着我悔改【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
列王纪上 17:12-16
她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
在饥荒的时代，家里只有一把面，和一点油，撒勒法寡妇想为自己和儿子做一个小饼，吃了死就死吧，以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。妇人就照着仆人的话去行。先知仆人指明了蒙福的道路，寡妇就去按着仆人指示的去做，最终发现了神预备的世界。我们听了听了，但是很多的时候不是按着话语去做，所以信仰出现问题。所以得改变心，接受话语，按着话语生活！
【王下17:34】他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。
【王下17:35】耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。
【王下17:36】但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏、跪拜，向他献祭。
【王下17:37】他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。
【王下17:39】但要敬畏耶和华你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”
【王下17:40】他们却不听从，仍照先前的风俗去行。
【王下17:41】如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。亚当犯罪之后，罪入了人世界，人的心是被罪牵引的。神赐下律法，是让人认识自己，让人知道自己是违背神，我们如同以色列百姓一样，在神面前，我们都犯了罪，亏缺了神的荣耀。律法不仅显明罪，也显明人的结局：罪的工价乃是死。正如行淫时被拿的妇人，面对律法时她只有死亡，人是立志行善由得我，行出来由不得我的。就像行淫时被拿的妇人，不能靠自己脱离审判，她唯一的盼望就是耶稣。妇人却站在耶稣面前，等候拯救，耶稣给她新生命。神赐下律法，并不是要人守住，而是让人绝望到在律法下看见自己真实的光景，从而转向基督。律法把人带到耶稣面前，恩典带人进入救赎，这就是神赐给我们律法的真正目的。真的特别感谢神！
列下17章
中心内容：他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。（雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。）耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向他献祭。他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。我－耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。但要敬畏耶和华－你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”他们却不听从，仍照先前的风俗去行。如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
(列王纪下 17:34-41 和合本)
感想：神已经告诉以色列，与他们立约，但看到百姓们跟从他们的偶像，心里还惧怕着神，自己的偶像也继续侍奉着，思想的时候，神准确的通过耶稣拯救了我们，我们人生的苦难难，所有问题，神都给我们准确的话语引导，因我们本是从他而生的，所以在信仰中不能即抱着自己的想法又想着神，这样不能从神那里得什么，神看我们是恶的。
心怀二意的人为我所恨；
但你的律法为我所爱。
(诗篇 119:113 和合本)
王下17
主要内容:列王纪下17章记述北国以色列灭亡。犹大国王亚哈斯十二年，何细亚登基为以色列王，在位九年，行耶和华眼中恶事 。亚述王撒缦以色攻以色列，何细亚臣服纳贡，后叛投埃及求援被囚 。亚述军围撒玛利亚三年，何细亚第九年城破，以色列人被掳至亚述 。本章指出以色列亡国因长期偶像崇拜、违背诫命、不听先知警告，耶和华降怒弃绝他们。亚述迁外族居撒玛利亚，当地出现混杂崇拜。
个人见证:且事奉偶像，就是耶和华警戒他们不可行的。
但耶和华借众先知，先见劝戒以色列人和犹大人说，当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并借我仆人众先知所传给你们的律法。
他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的神，
厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。
看这章圣经的时候，神一再地说不要拜偶像，不要侍奉别的神，可是百姓们依旧不听，然后神又通过先知跟他们说，让他们离开恶行，可是他们像油蒙了心一样，依旧不听神的话，所以神让他们被亚述国掳去。仔细去想的时候，我们也是这样，神通过仆人也劝诫了我很多，以前的时候，很想在世上生活，不想跟教会有什么关系，怎么说也不行，后来得了很严重的病，神让我们看到，自己是多么渺小，多么悖逆，又回到教会，现在能够被引导特别感谢。
《列王纪下》第17章：
主要内容：
北国以色列因长期拜偶像、离弃神，被亚述帝国灭亡。百姓被掳到外地，亚述又将异族人迁入以色列地，这些人后来与留下的以色列人通婚，形成了撒马利亚人。
灵意：
1. 神是公义的：神一再忍耐、差遣先知警告，但百姓硬着心不悔改，最终招致审判。
2. “失去神的同在”是最可怕的后果：被掳不仅是亡国，更是被神“从自己面前赶出”。
3. 信仰必须纯一：撒马利亚人“又怕神又拜偶像”的混杂信仰，是失败的警诫。神要的是全心跟随。
个人感想
神的公义是让先知警告，多次不听神就做工。神如果不同在了，一事无成，如同没有生命。信仰生活又怕神又拜偶像（）是失败的信仰，义人过神为我的生活，不是自己为自己。【诗127:1】（所罗门上行之诗。）若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。
列王记下17章1犹大王亚哈斯十二年，以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基，作以色列王九年。
2他行耶和华眼中看为恶的事，只是不像在他以前的以色列诸王。
3亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服侍他，给他进贡。
4何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。
5亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。
6何细亚第九年，亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
7这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华他们的 神，去敬畏别神，
8随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
9以色列人暗中行不正的事，违背耶和华他们的 神。在他们所有的城邑，从瞭望楼直到坚固城，建筑邱坛；
10在各高冈上、各青翠树下，立柱像和木偶；
【王下17:11】在邱坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的；又行恶事惹动耶和华的怒气；
12且侍奉偶像，就是耶和华警戒他们不可行的。
13但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”
14他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的 神。
15厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。读后感:何细亚不敬神在做以色列王的时候该侍奉神，并去指教以色列百姓相信神，但是他却是服侍亚述王。当他想背叛的时候又被亚述王拘谨了三年又攻取了撒玛利亚原因是和西亚在位的时候以色列百姓都离开神去拜偶像。我们在过信仰生活的时候，我们中心是侍奉神而不是去侍奉肉体越是想侍奉肉体给我们带来更大的痛苦当跟随肉体去生活只能灭亡。所以我们应该是拿着神的话语战胜肉体而不是按照肉体去生活。罗8：13你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。感谢神！
他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏、跪拜，向他献祭。他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。我耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。但要敬畏耶和华你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”他们却不听从，仍照先前的风俗去行。如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。 (列王纪下 17:34-41 和合本)
混沌的生活在于人们不准确的认识，知道，所以这个也信，那个也信。准确的知道我人生的主人不是我，也不是我们国家的王，而是创造天地万物的主，那么能够把自己交给造我们的那位神。
信神并不是要背诵什么规条，指教人们什么规矩。信神就是相信神所说的话。神分明说：不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。准确的怀揣这样的话语，我们的心就能够得到保守。因为被神的话语所带领的心，能够决定着我们的生活。
中心内容：
以色列王何细亚，亚述人定居以色列人中
个人见证：
犹大人也不遵守耶和华－他们 神的诫命，随从以色列人所立的条规。耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前，将以色列国从大卫家夺回；他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华，陷在大罪里。以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开，以致耶和华从自己面前赶出他们，正如藉他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。
(列王纪下 17:19-23 和合本)犹大人也离开神的诫命跟随以色列人离开神的那罪，使神发怒，要灭绝以色列人，被亚述掳掠受苦，看这里的时候神教导我们的信仰就是让我们遵行神的诫命，保守自己的心远离神不喜悦的事，与肉体划清界限，才能免除灾祸，感谢神。
列王记下1 7章
这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华－他们的 神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。( 列王纪下 17:7-8 和合本 ) 以色列人不听从耶和华的话，敬畏着别神去生活，所以神开始把他们交付在别人手中，任意待他们，他们作为奴隶，被人所欺压的生活。我们是只能犯罪的人，只能是偏行己路的，但感谢的是神给了我们教会，并派遣了他的仆人来引导我们，指引我们信仰的道路，我们能够认识自己，能够听着仆人的引导，这是幸福的，在神的保守下能够过幸福生活。能够看到以色列百姓他们随从了外邦人的风俗，听从了以色列诸王所立的条规，所以神派遣了先知引导指引他们，但他们不听所以神才他们交付在外邦人手中。信仰的世界我们也是如此，听就是接受，也就是相信神的话语生活，那我们的信仰就有力量和能力。
列王纪下 17:13-18 节
但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华－他们的 神，厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的；离弃耶和华－他们 神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，侍奉巴力，又使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。
中心内容：以色列国王何细亚，他行耶和华眼中看为恶的事。神把他们交给亚述国，神藉着先知警告以色列人，他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华－他们的 神，厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，随从虚无的神，效法外帮神，为自己造两只牛犊的像，立了亚舍拉，侍奉巴力。以色列人也行耶罗波安所行的恶，神把他们赶出去，被掳到亚述过。
个人见证：看以色列百姓虽然是神的子民，他们惧怕神，但是他们确侍奉自己的神 ，行了耶罗波安所行的罪，不能专心的侍奉神。我们在信仰生活时，一边敬畏神，一边又随从自己的想法，跟随自己看为对的心，过着参杂的生活。在信仰生活中需要过肉与灵分开的世界，处理自己的想法，打碎我的标准世界，才能被神的话语引导过着专心依靠神生活。
列王记下17章
离弃耶和华－他们 神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，侍奉巴力，又使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。
犹大人也不遵守耶和华－他们 神的诫命，随从以色列人所立的条规。耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前，将以色列国从大卫家夺回；他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华，陷在大罪里。以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开，以致耶和华从自己面前赶出他们，正如藉他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。
(列王纪下 17:16-23 )
默想：亚述王完全占领以色列并且掳掠了以色列百姓到亚述成为俘虏。彻底的失去这个国家。不是因为以色列弱势，完全是因为他们悖逆神，陷在罪里的缘故，因此神也撇弃了他们。能够感受到即使你有能力，没有神的恩赐和保守就什么都不是，何况忘记了自己的软弱的本性呢。本该遭到罪的捆绑辖制的我们。任凭我们只能迷失在罪恶和咒诅里面。
列王纪下17：
于是有一个从撒玛利亚掳去的祭司回来，住在伯特利，指教他们怎样敬畏耶和华。然而，各族之人在所住的城里各为自己制造神像，安置在撒玛利亚人所造有邱坛的殿中。 巴比伦人造疏割·比讷像；古他人造匿甲像；哈马人造亚示玛像； 亚瓦人造匿哈和他珥他像；西法瓦音人用火焚烧儿女，献给西法瓦音的神亚得米勒和亚拿米勒。 他们惧怕耶和华，也从他们中间立邱坛的祭司，为他们在有邱坛的殿中献祭。
他们又惧怕耶和华，又侍奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。
他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。（雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。） 耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。 但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向他献祭。 他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。 我－耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。 但要敬畏耶和华－你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。” 他们却不听从，仍照先前的风俗去行。 如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。 (列王纪下 17:28-41 和合本)话语说的，于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。 因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。 你们从前不顺服 神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。 这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。 因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
列王纪下17章
于是有一个从撒玛利亚掳去的祭司回来，住在伯特利，指教他们怎样敬畏耶和华。然而，各族之人在所住的城里各为自己制造神像，安置在撒玛利亚人所造有邱坛的殿中。 巴比伦人造疏割·比讷像；古他人造匿甲像；哈马人造亚示玛像； 亚瓦人造匿哈和他珥他像；西法瓦音人用火焚烧儿女，献给西法瓦音的神亚得米勒和亚拿米勒。 他们惧怕耶和华，也从他们中间立邱坛的祭司，为他们在有邱坛的殿中献祭。 他们又惧怕耶和华，又侍奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。(列王纪下17:28-33 ）
中心内容：北国以色列的灭亡及其神学原因。
一、历史事件：撒玛利亚陷落与以色列被掳（1-6节）
本章记载了北国以色列最后一位君王何细亚的统治。他背叛亚述王，向埃及求援，结果亚述王撒缦以色围攻撒玛利亚三年，最终在何细亚在位第九年攻陷该城，将以色列人掳至亚述各地（哈腊、哈博河、歌散及玛代人的城邑），这标志着北国以色列正式灭亡（公元前722年），十个支派从此流散，成为历史上著名的”失踪的十支派”。
二、神学解释：灭亡的根本原因
作者用大量篇幅从神学角度解释为何以色列会灭亡，这是本章的核心：
1. 根本罪因：背弃耶和华
“这是因以色列人得罪那领他们出埃及地……的耶和华他们的神，去敬畏别神”（7节）
以色列人不仅随从外邦人的风俗，还在各处建造邱坛、竖立神柱和亚舍拉、敬拜巴力、使儿女经火、行占卜法术——这些都是耶和华明令禁止的。
2. 拒绝神的警告
“耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：’当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例……’他们却不听从，竟硬着颈项”
神的审判并非突然临到，而是经过长期忍耐与多次警告后的结果。
3. 效法虚无，成为虚妄
“随从虚无的神，自己成为虚妄”（15节）
他们敬拜的是”hebel”（虚空、无价值之物），结果自己也变得与所拜的偶像一样虚空。
4. 耶罗波安的罪根
作者特别指出，从耶罗波安设立金牛犊开始，以色列人就”总不离开”这大罪，历代君王与百姓一脉相承地悖逆神。
三、犹大的警示（18-20节）
本章不仅论以色列，也警告犹大：
“犹大人也不遵守耶和华他们神的诫命，随从以色列人所立的条规”（19节）
以色列的命运也将成为犹大的鉴戒——若继续悖逆，同样的审判必临到。这是作者”申命记观点”的体现：守约则蒙福，背约则受咒诅。
四、撒玛利亚的混杂与撒玛利亚人的起源（24-41节）
亚述王将巴比伦、古他、亚瓦等地的人口迁入撒玛利亚。这些人起初不敬畏耶和华，神便使狮子咬死他们。亚述王于是派一位被掳的以色列祭司回去教导他们敬畏耶和华。然而，这些人既惧怕耶和华，又事奉自己的偶像，形成了一种混合宗教。他们的子孙”直到今日”仍效法祖宗，这解释了后来撒玛利亚人（混血、混合信仰）的起源，也成为新约时代犹太人与撒玛利亚人隔阂的历史根源。本章堪称《列王纪》的神学高峰，不仅记录历史，更阐明了一个永恒的真理：神的审判是公义的，也是忍耐后的必然；背离真神、随从偶像的结局，就是虚空与被弃。
个人见证：这章里能看到以色列人败亡的原因，是因他们行耶和华眼中看为恶的事，惹动神的怒气。没有规矩随便生活，没有异象民就放肆，那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 (以弗所书2:2-3），心持二意，这样的人不能从神那里得什么，在死亡面前神让我们思考，我们该如何敬虔度日，度余下的光阴。以恩惠待恶人，他仍不学习公义；在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。(以赛亚书26:10 ）
神的仆人让我们走正路，不偏离神，特别感谢。
列王纪下17章
犹大王亚哈斯十二年，以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基作以色列王九年。他行耶和华眼中看为恶的事，只是不像在他以前的以色列诸王。亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服侍他，给他进贡。何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
(列王纪下 17:1-6 和合本)
主要内容：
列王纪下 17 章（核心：北国以色列灭亡与原因、撒玛利亚人起源）
1. 以色列末代王何细亚（1–6节）
• 犹大王亚哈斯12年，何细亚在撒玛利亚登基，作以色列王9年（前732–前722）。
• 他也行恶，但比先王稍好；起初臣服亚述、进贡，后背叛亚述、联络埃及，停止进贡。
• 亚述王撒缦以色逮捕何细亚，围攻撒玛利亚三年；何细亚第9年（前722）城破，北国以色列灭亡。
• 以色列人被掳至亚述，安置在哈腊、歌散哈博河、玛代诸城。
2. 亡国的根本原因：以色列的悖逆（7–23节）
• 作者点明：亡国是因以色列人彻底离弃耶和华。
• 罪行包括：
◦ 拜偶像、敬畏别神，随从外邦风俗；
◦ 建邱坛、立柱像、拜金牛犊；
◦ 行巫术、邪淫，不听先知警告；
◦ 厌弃耶和华律法，不遵约，硬心不悔改。
• 耶和华多次借先知警告，以色列仍不改，最终被赶出应许之地。
3. 撒玛利亚人的由来（24–41节）
• 亚述将巴比伦、古他、亚瓦、哈马、西法瓦音等异族迁入撒玛利亚，取代以色列人。
• 异族初到遭狮子袭击，认为是当地神明发怒，便请以色列祭司教导敬拜耶和华。
• 结果形成混合宗教：既敬耶和华，又拜本国偶像；撒玛利亚人由此而来，与犹太人长期隔阂。
个人见证：
列王记下17章里面记载了以色列何细亚王在位的时候，他行耶和华眼中看为恶的事情，一直敬拜侍奉别神，所以神把以色列国交给亚述王的手里，亚述王把以色列国中的一些人掳掠到了亚述，也把亚述国的一些人带到了撒玛利亚，所以撒玛利亚就有了很多外邦人！
这些人去了撒玛利亚之后，在撒玛利亚侍奉他们自己的神，所以神很生气，所以神叫狮子进入他们中间，咬死他们。这样他们也开始学习侍奉神，但是他们惧怕耶和华，也从他们中间立邱坛的祭司，为他们在有邱坛的殿中献祭。他们又惧怕耶和华，又侍奉自己的神。
虽然惧怕神，但是没有撇弃自己的神，心怀二意的生活！信仰需要一心一意的过生活！我们也是，定下心侍奉神的时候，也必会蒙到神的恩典！
列王纪下17：32-33他们惧怕耶和华，也从他们中间立邱坛的祭司，为他们在有邱坛的殿中献祭。他们又惧怕耶和华，又侍奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。
感想：撒玛利亚城被亚术王攻打夺取，北以色列国最终灭亡，亚术王人定居在以色列人中，还让其他的人一起定居住在中间。他们一边侍奉自己的神，一边又侍奉耶和华神，，一边惧怕担心侍奉不好自己的偶像，一边惧怕耶和华神，心里没有平安。平安是来自于神的，混乱是来自于撒但，神是赐平安意念的神，不是降灾祸的神。神只有一位，真正有神的人的心里是来临平安的，不是恐惧的心，真理是合一的，真理引导我们生活，就会有平安和盼望。特别感谢！
王下17章
以色列王何细亚行耶和华眼中看为恶的事。
亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述。
以色列人暗中行不正的事，违背耶和华他们的神。
耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”
他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的神。
默想
以色列人厌弃神所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法耶和华嘱咐他们不可效法的。
耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦。
耶和华从自己面前赶出他们，以色列人从本地被掳到亚述。
他们又惧怕耶和华，又侍奉自己的神，到哪里就跪拜侍奉那里的神。
他们若听先知的话 ，敬畏耶和华，神必救你们脱离一切仇敌的手。
我们却不肯悔改 他们却不听从，仍照先前的去行。
我们若发现自己是，硬着颈项，时常抗拒圣灵的，跟随自己只能是遭受败亡的人 ，就会撇弃自己的心 ，悔改转向神，接受神的引导 。
【来10:39】我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
我们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。
神要我们宣扬入奇妙光明者的美德。
列王纪下 17:35-41耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向他献祭。他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。我－耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。但要敬畏耶和华－你们的神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”他们却不听从，仍照先前的风俗去行。如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
感想:以色列王何细亚背叛亚述王，亚述王攻取撒玛利亚，将以色列人掳到亚述。而以色列人他们也是按照神的应许进行的，以色列人藐视神，离弃神的诫命，神向以色列人大大发怒。列王纪下 17:20-23耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前，将以色列国从大卫家夺回；他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华，陷在大罪里。以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开，以致耶和华从自己面前赶出他们，正如藉他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。神给了人们悔改的机会，然而他们还是不认神亚述人住在以色列人中。为了满足自己肉体生活的人，不听从先知的话，神看着不方便，让亚述王管理他们。我们离开神的应许。诗篇 107:10-16那些坐在黑暗中、死荫里的人被困苦和铁链捆锁，是因他们违背 神的话语，藐视至高者的旨意。所以，他用劳苦治服他们的心；他们仆倒，无人扶助。于是，他们在苦难中哀求耶和华；他从他们的祸患中拯救他们。他从黑暗中和死荫里领他们出来，折断他们的绑索。但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他；因为他打破了铜门，砍断了铁闩。神允许人们所经历的一切，为了让人们心转向神。在神的看顾保守之中才是最平安的。
列王纪下17章
看何细亚或以色列王的时代的以色列人，他们所过的生活，他行耶和华眼中看为恶的事，亚述王撒缦以色上来攻击何细亚和以色列百姓辖制他们。他们就给亚述王进贡，做他们的仆人。
这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华他们的 神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
以色列人暗中行不正的事，违背耶和华他们的 神。
他们却不听从先知的警戒，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的 神。
厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。
他们却不听从，仍照先前的风俗去行。
如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
我们过信仰生活，不学习信仰，只能是向社会人一样追随肉体，随着心中所喜好的去行，随从肉体的欲望。但感谢的是神给了我们教会和仆人引导我们，使我们不随着我们的肉体，也不随着世上的风俗使我们学习敬畏耶和华，被审的应许和话语引导生活
HH02【王下17:4】何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里【5】亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。
【6】何细亚第九年，亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
【7】这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华他们的 神，去敬畏别神【8】随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规【9】以及色列人暗中行不正的事，违背耶和华他们的 神。在他们所有的城邑，从瞭望楼直到坚固城，建筑邱坛
感想:在这里面讲了亚哈斯王 暗中行不正的事得罪了那领他们出埃及地法老王之手的耶和华神的结局，在这里神在指教我们什么呢
也就是说心里面没有敬畏神的心，自己当王了，就如【耶2:13】因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”
列王纪下17：7一8节：
这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华－他们的 神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
看以色列人他们不敬畏耶和华，却去敬着别神去生活，所以神开始把他们交付在别人手中，任意待他们，所以他们过着奴仆被欺压的生活。我们也一样只能是偏行己路的人，感谢的是神给了我们教会，仆人来引导我们过信仰。有引导我们这就是幸福。在神的保守下能够过幸福的信仰生活。特别的感谢
王下17章
所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。犹大人也不遵守耶和华－他们 神的诫命，随从以色列人所立的条规。 耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前， …以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开， 以致耶和华从自己面前赶出他们，正如藉他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。(列王纪下17:18-20,22-23 和合本)
以色列人犯耶罗波安所犯的罪，耶罗波安忘了让他成为王的神。以色列人忘记了拣选他们，引领他们的神，走向跟神毫无相关的生活。我们生活方当中，常常忘记拣选拯救我们的神，和事情，环境连接，心里充满绝忘，但是和造我们的主连接的，能看到神引领我们的路。
王下17章
离弃耶和华他们神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，事奉巴力，
又使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。
所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。
犹大人也不遵守耶和华他们神的诫命，随从以色列人所立的条规。
耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前，
将以色列国从大卫家夺回。他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华，陷在大罪里。
以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开，
以致耶和华从自己面前赶出他们，正如借他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。
亚述王从巴比伦，古他，亚瓦，哈马，和西法瓦音迁移人来，安置在撒玛利亚的城邑，代替以色列人。他们就得了撒玛利亚，住在其中。
他们才住那里的时候，不敬畏耶和华，所以耶和华叫狮子进入他们中间，咬死了些人。通过话语能发现神的心和神的旨意，我们相信神的时候，是围绕着自己为中心相信神，还是原本的相信话语，把我们自己的肉体撇弃掉，这两个方面是非常重要的。如果说我们以自己的肉体为中心，相信神，当环境不符合我们心的时候，我们就会埋怨，开始埋怨神，也不相信话语，但是以话语为中心相信神的话，就能看到，虽然环境不符合我们的心，但是，神给我们预备的却是对于我们来说最好的部分。我们不愿意拆毁心时就会遇到很多问题和环境。
《列王纪下17章》犹大王亚哈斯十二年，以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基，作以色列王九年。他行耶和华眼中看为恶的事，只是不像在他以前的以色列诸王。亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服侍他，给他进贡。何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。何细亚第九年，亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华他们的神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。（列王记下17:1-8节）
个人感想:学习这章说以色列百姓因为不敬畏神，离弃神行耶和华神眼中看为恶的事，就被亚述王掳到亚述，把他们散居在亚述各地生活，原因是他们得罪领他们出埃及地的神，去敬拜别神，随从耶和华华在他们眼前所赶出的外邦人的风俗和条规，这是神最恨恶的，因为神是忌邪神，神给的律法第一条就是除我以外不可有别的神，不可为自己雕刻偶像，可是以色列百姓把神向着他们所说的律例典章都撇弃，随心所欲的生活。同样神在信仰生活当中每天借着教会和仆人在指教引导着我的心，使我的心能够能够敬畏神，因为圣经说敬畏耶和华的他的儿女也有避难所，敬畏耶和华的一无所缺，少壮狮子还有缺食忍饿的时候，但敬畏耶和华的什么好处都不缺。所以学习话语不是知道多少知识，而是去接受神的心意。
列王纪下17章
中心内容
这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华－他们的 神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。以色列人暗中行不正的事，违背耶和华－他们的 神，在他们所有的城邑，从瞭望楼直到坚固城，建筑邱坛；在各高冈上、各青翠树下立柱像和木偶；在邱坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的，又行恶事惹动耶和华的怒气；且侍奉偶像，就是耶和华警戒他们不可行的。
(列王纪下 17:7-12 和合本)
个人感想
以色列王何细亚被囚禁，以色列人被掳，撒玛利亚被攻取，因为他们违背神，拜自己的偶像，所以神把他们交在亚述手里。他们本来是神的选民，无人能敌，但他们现在成了囚犯俘虏，因为他们又在神的殿烧香献祭，又不停的拜假神。他们只能自取灭亡，人生需要选择，是相信自己还是相信神，相信自己只能灭亡，相信神就必亨通立稳。
【王下17:35】耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。
【王下17:36】但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏、跪拜，向他献祭。
【王下17:37】他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。
【王下17:38】我耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。
【王下17:39】但要敬畏耶和华你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”
【王下17:40】他们却不听从，仍照先前的风俗去行。
【王下17:41】如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
感想：亚述帝国成为神审判以色列的工具，神将百姓交在抢夺他们的人手中 。即使是迁移到撒玛利亚的外族人，因不敬畏耶和华，神也叫狮子进入他们中间咬死人，显明神对那地圣洁的要求 。最终留下的是一种混合的信仰（撒马利亚人），他们既惧怕耶和华，又事奉自己的神，这种不专一的信仰被神所憎恶，敬畏神是以色列脱离仇敌的秘诀，不乐意回转导致败亡，信徒也当在凡事上敬畏神 。
《列王记下》17章中心思想
本章以北国以色列的覆灭为核心，揭示了信仰背离与民族兴衰的深刻关联。一方面，它记录了以色列亡国的历史进程：末代王何细亚在亚述强权下首鼠两端，先称臣后私通埃及，最终招致亚述铁骑围攻，撒玛利亚沦陷，以色列民被掳至异域。另一方面，更着重剖析亡国的根源——以色列人背弃与耶和华所立的约，从铸造金牛犊、设立亚舍拉木偶，到敬拜巴力、以儿女献祭，一步步陷入异教崇拜的泥潭，对先知的劝诫置若罔闻，最终触发神的公义审判。同时，亚述迁外邦人至撒玛利亚，这些外族人形成“既敬畏耶和华又侍奉偶像”的混杂信仰，进一步凸显了信仰不纯粹的危害，也暗含着神在审判中仍存留的怜悯与救赎伏笔。
个人感想
读完这一章，最触动我的是信仰的纯粹性对个人与民族的重要性。以色列人曾蒙耶和华拯救出埃及，拥有过繁荣与应许之地，却因遗忘恩典、妥协世俗，将信仰沦为形式与投机，最终走向覆灭。这像一面镜子，照进我们当下的生活。如今，我们身边也充斥着各种“信仰的替代品”：有人把成功学当人生准则，把物质追求当作终极目标，或是在信仰与世俗间摇摆，既想得到精神慰藉，又不愿放弃世俗享乐，活成了“提心吊胆的撒玛利亚人”。
耶和华对以色列的审判，并非无情，而是带着“浪子回头”的期盼——就像父亲等待叛逆的孩子醒悟。这让我明白，信仰从来不是可有可无的点缀，而是生命的根基。真正的敬拜不是表面的仪式，而是从心而生的顺服与坚守。我们若想避免重蹈以色列的覆辙，就当时常省察内心，远离一切“偶像”，牢牢守住与神的约定，让信仰成为指引人生方向的明灯，而非权衡利弊的工具。毕竟，唯有纯粹的信仰，才能在岁月的洪流中，为我们撑起一片安稳的天地。
【王下17:1】犹大王亚哈斯十二年，以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基，作以色列王九年。他行耶和华眼中看为恶的事，只是不像在他以前的以色列诸王。亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服侍他，给他进贡。何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华他们的 神，去敬畏别神，
中心 何细亚在桑马利亚登基，做以色列王，他虽然是神的选民，但是她心里面却没有神，所敬奉的却是亚述王，当她，背叛，亚述王的时候，他又去求埃及王梭，亚述王就攻击何细亚，把它囚在监里。和细亚，自始至终也没有求问耶和华神，她的心和百姓的心都离弃了神，最终的结果就是灭亡
感想 我们罪得赦免，是耶和华神借着耶稣基督的宝血洗净了我们的罪，我们罪得赦免是蒙了恩典，并不是我们任何的条件和能力，所以我们的主人是耶和华神，我们需要在神的面前蒙恩典接受神话语的引导，接受神仆人的治理，被话语引导着生活，传达着神的心意，传达着神的救恩，特别感谢神
列王纪下17章
中心内容：亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服侍他，给他进贡。 …亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。 …这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华－他们的 神，去敬畏别神， …但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。” 他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华－他们的 神， …所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。…耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前， …他们才住那里的时候，不敬畏耶和华，所以耶和华叫狮子进入他们中间，咬死了些人。 …他们惧怕耶和华，也从他们中间立邱坛的祭司，为他们在有邱坛的殿中献祭。 他们又惧怕耶和华，又侍奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。…耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。 …他们却不听从，仍照先前的风俗去行。 如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
感想：看这章话语的时候，神通过亚述王来管教以色列百姓，也通过先知和先见劝诫他们，但是他们硬着颈项，不悔改转向神，还是侍奉别神，最终神将他们交在敌人手中，使他们受苦，又叫狮子咬死一些人。虽然他们惧怕神，但是还是不离弃自己侍奉的神。他们嘴唇尊敬神，心却远离神，一直过着跟随自己的想法的生活。信仰不能又侍奉神又侍奉玛门，三心二意的人不能从神这里得什么。我们过信仰只有一个主人就是神。只听从一个声音就是神的话语。以恩惠待恶人，他仍不学习公义；在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。 (以赛亚书 26:10 和合本)
【王下17:6】何细亚第九年，亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
【王下17:7】这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华他们的神，去敬畏别神，
【王下17:9】以色列人暗中行不正的事，违背耶和华他们的神。在他们所有的城邑 从瞭望楼直到坚固城，建筑邱坛；
【王下17:13】但耶和华藉众先知 先见劝戒以色列人和犹大人说：当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例 遵行我吩咐你们列祖 并藉我仆人众先知所传给你们的律法。
【王下17:14】他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的 神。
【王下17:15】厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。
【王下17:16】离弃耶和华他们神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象 侍奉巴力，
王下17:38我耶和华与你们所立的约你们不可忘记 也不可敬畏别神。
人们蒙着神的恩典被拯救，应该是拿着感恩的心，真正发现离开神离开恩典是死，是败亡，可是人们既想蒙恩典又想过自己想要的生活，俗话说鱼和熊掌不可兼得，既要又要这样的心态必定走向败亡。信仰是选择题，要么撇弃自己选择神，要么撇弃神选择走自己的路，两者本身就不能并存，选择什么注定走什么路就结什么果过什么样的人生。耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：撒但，退我后边去吧！因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。可8:33 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。罗8:6 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， (罗8:7 ）
列下17章:犹大王亚哈斯十二年，以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基作以色列王九年。他行耶和华眼中看为恶的事，只是不像在他以前的以色列诸王。亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服侍他，给他进贡。何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华他们的 神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。以色列人暗中行不正的事，违背耶和华他们的 神，在他们所有的城邑，从了望楼直到坚固城，建筑邱坛；在各高冈上、各青翠树下立柱像和木偶；在邱坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的，又行恶事惹动耶和华的怒气；且侍奉偶像，就是耶和华警戒他们不可行的。但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的 神，厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的；离弃耶和华他们 神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，侍奉巴力，又使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。犹大人也不遵守耶和华他们 神的诫命，随从以色列人所立的条规。耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前，将以色列国从大卫家夺回；他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华，陷在大罪里。以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开，以致耶和华从自己面前赶出他们，正如藉他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。 (列王纪下 17:1-23 和合本)
感想:犹大人也不遵守耶和华－他们 神的诫命，随从以色列人所立的条规。耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前，将以色列国从大卫家夺回；他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华，陷在大罪里。以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开，以致耶和华从自己面前赶出他们，正如藉他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。
(列王纪下 17:19-23 和合本)犹大人也离开神的诫命跟随以色列人离开神的那罪，使神发怒，要灭绝以色列人，被亚述掳掠受苦，看这里的时候神教导我们的信仰就是让我们遵行神的诫命，保守自己的心远离神不喜悦的事，与肉体划清界限，才能免除灾祸，感谢神。‘
列王记下17章：他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。（雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。）耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向他献祭。他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。我－耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。但要敬畏耶和华－你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”他们却不听从，仍照先前的风俗去行。如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
列王纪下 17:34-41 中心内容：这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华－他们的 神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。以色列人暗中行不正的事，违背耶和华－他们的 神，但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”
个人感想：以色列百姓行耶和华眼中看为恶的事，去侍奉外邦的神，他们暗中行不正的事，行恶惹动耶和华的怒气去侍奉偶像，所以耶和华神籍着众先知先见劝戒以色列和犹大人说你们离开恶行，谨守我的诫命律例，他们竟不听从不效法列祖不信服耶和华神，所以他们只遭到非常大的灾祸个痛路，默想这话语的时候我们的肉体只能是刚硬敌对神，我们随着肉体只能是败亡痛苦，因为神没有在这肉体里放进祝福，肉体永远都是敌对神的存在，神并不甘心使我们受痛苦，是的心是通过教会仆人来引导我们悔改，使我们侍奉神生活，神看我们的心里面装着什么是最重要的，除了神的话语以外都是偶像，心里面只装神的话语侍奉着神才是神最喜悦的，所以神把生命的路和死亡的路摆在我们面前，选择什么样的路结果也是不一样的，得救的我们实际就只有一天路就是话语生命的路，被话语引导着走我的灵魂才是最蒙福的。
原文：
( 列王纪下 17:34-41 )他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。（雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。）耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向他献祭。他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。我－耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。但要敬畏耶和华－你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”他们却不听从，仍照先前的风俗去行。如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
中心内容：
讲述着以色列王何细亚，以及亚述人定居在以色列人中的内容。
个人感想：
看这章的内容，最大的感受就是，人们都行耶和华眼中看为恶的生活，不跟随耶和华。就像这几节内容所说的一样，他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。但要敬畏耶和华－你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”他们却不听从，仍照先前的风俗去行。如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。神因耶稣基督的缘故，与我们立了新约的世界，我们蒙恩典从罪中得到释放，得到拯救，成为神的儿女。我们的面目就是只能行耶和华眼中看为恶的，跟随先前的风俗去行的人。但因着约应许的缘故，我们不再拿着自己的心肉体去生活，而是跟随着耶稣基督的话语、应许，真是特别感谢！
他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。（雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。）耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向他献祭。他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。我－耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。但要敬畏耶和华－你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”他们却不听从，仍照先前的风俗去行。如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
(列王纪下 17:34-41 和合本)以色列行神眼里看为恶的事，神通过先知劝他们，但是劝了也不听，还是仍然我行我素，就想要这样生活，不想悔改心，所以就剩下了犹大支派，神向着他们发怒了，我们生活中常常带着相信自己的心，不能给我们带来任何的益处，短期内看好像是挺舒服，实际上看走着败亡的路，神不喜悦我们这样生活，只能是被撒旦欺骗的生活，需要思考我们要如何生活
列王纪下17章
中心内容
本章记载北国以色列最终灭亡，被亚述掳到外邦。原因是以色列人再三悖逆神，拜偶像、行邪术、不听先知警戒，离弃与神所立的约。神虽长久忍耐，他们却硬着心，最终招致审判。亚述王将外邦人迁到撒玛利亚，因地土荒凉、灾祸不断，外邦人开始惧怕耶和华，却仍侍奉自己的偶像，形成混杂的信仰。
原文
这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华－他们的 神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。以色列人暗中行不正的事，违背耶和华－他们的 神，在他们所有的城邑，从瞭望楼直到坚固城，建筑邱坛；在各高冈上、各青翠树下立柱像和木偶；在邱坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的，又行恶事惹动耶和华的怒气；且侍奉偶像，就是耶和华警戒他们不可行的。但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华－他们的 神，厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的；离弃耶和华－他们 神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，侍奉巴力，又使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。
(列王纪下 17:7-18 和合本)
个人感想
这里能看到神咒诅以色列人，根本原因，敌人攻打他们，都是因为他们离弃了神，人的心并不是喜欢降卑，喜欢接受管理，而是想随着自己的心，但是没有主人的人生失败的人生，只能被罪，被想法欺骗的人生。
神通过教会管理我们的心，治理我们的心，打碎肉体的想法，能够被神引导，这是感谢的事情，虽然肉体不愿意，但是与我们灵魂都是有益处的。
列王纪下17章：耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。 但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向他献祭。 他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。 我－耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。 但要敬畏耶和华－你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。” 他们却不听从，仍照先前的风俗去行。（列王记下35—40和合本）
个人感想：
看话语的时候，耶和华神向以色列民立约，要他们遵守耶和华的律例、典章、律法、诫命，不许他们侍奉外帮神。要侍奉那大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华神，不可忘记耶和华。但是看以色列百姓，他们不遵守耶和华的诫命，竟忘记耶和华神，去侍奉外邦人的神，不听耶和华的话，耶和华就兴起仇敌攻击他们。当他们离开神遭受了痛苦，他们的心回转过来寻求耶和华神的时候，耶和华神救他们脱离了仇敌。我们在生活当中，有很多的时候侍奉着自己的想法不侍奉神，神也给了我们很多的问题。当我们的心回转到话语里面发现神的心，和神的话语连接的时候，神的话语能战胜所有的一切环境和问题。
列王纪下17章
中心内容：他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。（雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。）耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向他献祭。他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。我－耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。
(列王纪下 17:34-38 和合本)
个人见证：看话语的时候，能够发现人的心只能这样，人说是信神，但是不是无条件信神。环境好的时候信，环境不好就信不了，信的时间长了，做的事情也多了，因为神就能帮助多。有问题心里就埋怨神，心里开始不认定神。而是随着环境走。不能完全相信神。神痛恨这样的心态，神通过事情让我们发现，如果我们的道路和神的道路不一样，让我们省察自己的心。恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；
当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
(以赛亚书 55:7 和合本)
中心内容:列王纪下17:14他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的 神。15厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。16离弃耶和华他们 神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，侍奉巴力，17又使他们的儿女经火，用占卜、行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。18所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。19犹大人也不遵守耶和华他们 神的诫命，随从以色列人所立的条规。20耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前。
个人感想: 这章里能看到以色列人败亡的原因，是因他们行耶和华眼中看为恶的事，惹动神的怒气。没有规矩随便生活，没有异象民就放肆，以弗所书2:2-3那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 心持二意，这样的人不能从神那里得什么，在死亡面前神让我们思考，我们该如何敬虔度日，度余下的光阴。以赛亚书26:10以恩惠待恶人，他仍不学习公义；在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。我们都是恶人，但神一直以恩惠对待我们，如果在这样情况下也不学习神的心神的旨意，只能是败亡。
亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服侍他，给他进贡。何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华－他们的 神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
(列王纪下 17:3-8 和合本)
感想：以色列人被掳掠到亚述，成为奴仆，很多人就会觉得是因为亚述王攻打我们才这样，是因为我们的王何细亚没有能力才这样，但以色列人遭遇的这一切不是因为这些，而是因为离开了耶和华神。我们很多时候也遭遇困难，很多时候我们理所当然的觉得是因为别人，所以我们才这样，但实际根本的原因是我们离开了神，所以藉着环境、困难也使我们思想回转到神那里。
《列王纪下》17章。
这章话语讲述了以色列国的灭亡和北国以色列被亚述掳掠的原因，以及南国犹大的警示。
以色列最后一位君王何细亚在位时，因背叛亚述帝国，导致亚述王撒缦以色攻陷撒玛利亚（主前722年），以色列百姓被掳到亚述，北国灭亡。
以色列的失败直接源于政治上的错误决策（依赖埃及而非信靠神），但根本原因是长期的属灵背叛。
以色列亡国的根本原因（17:7-23）
离弃耶和华，敬拜偶像（巴力、亚舍拉等）。
效法外邦恶俗，行邪术、占卜（17:17）。
拒绝先知的警告，硬着颈项（17:13-15）。
违背圣约：摩西律法和神的诫命被彻底忽视（17:15-16）。
神的审判：因以色列人「随从虚妄，成为虚妄」（亚述将外邦人迁入以色列地，他们与剩余的以色列人通婚，形成后来的「撒玛利亚人」。
混合信仰的起源：这些外邦人既敬拜自己的神（如亚述的「亚得米勒」和「亚拿米勒」），又惧怕耶和华，导致信仰混杂（17:29-33）。
神的命令被忽视：外邦人未真正专一敬拜耶和华，延续了以色列的悖逆传统（17:34-41）。
4. 对南国犹大的警示
本章虽聚焦北国以色列，但隐含对南国犹大的警告：若不吸取教训，同样会面临审判（犹大后来于主前586年被巴比伦所灭）。
关键主题
罪的后果：背离神必招致审判，神的忍耐有限度。
信仰的纯洁性：混杂的信仰（如撒玛利亚人的宗教）无法代替对神的专一顺服。
历史的意义：以色列的灭亡成为后世（包括今日信徒）的鉴戒，提醒人敬畏神的圣洁与公义。
本章是理解以色列民族分裂至亡国的重要转折点，也是圣经中关于「顺服与审判」的典型例证。
海13
列王下16章：他登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华－他 神眼中看为正的事，却效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火，并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。……亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉·毗列色，说：“我是你的仆人、你的儿子。现在亚兰王和以色列王攻击我，求你来救我脱离他们手。”亚哈斯将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物。亚述王应允了他，就上去攻打大马士革，将城攻取，杀了利汛，把居民掳到吉珥。(列王下 16:2-4,7-9 和合本）
感想：通过话语看亚哈斯不像他祖大卫行耶和华他神眼中看为正的事，去效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出外邦人所行可憎的事，是他的儿子经火，并在邱坛上、山岗上、各青翠树下献祭烧香，在亚哈斯的心里，外帮人所行的事是什么呢？就是敬拜别的偶像，我们是有造物的这个主，但是哦，这个外邦人他没有找到这位神，而是呢，找了这个跟神毫无相关的，这个外帮的这个就是毫无相关的，这个怎么说呢，这个偶像吧，找了这样的他们去敬拜，所以亚哈斯跟他们所走的路是一样的，所以看这个话语的时候，我就想起创世纪三章里边所说的这个话语，亚当夏娃为什么接受了撒旦的话呢？因为他不认识它的主人的缘故，所以神说：牛认识主人，
驴认识主人的槽，
以色列却不认识；
我的民却不留意。
(以赛亚书 1:3 和合本)
神称这样的为罪就是不认识它的主人，忘记了这个主人了。同样，我们在过信仰的时候也是一样的，新神的话是属于神的，相信神话语的和话语合二为一，和神成为一个，这才是信神的，实际回看自己信仰的过程中，只是相信着自己的这样的过着信仰了，和神毫无关系。
感谢的是神不看我们的面目，只是神怜悯了我们，也施恩典给我们，让我们每一天也是悔改在话语的面前，这是神的心，让我们竖立应许生活，别为自己图谋大事了，特别的感谢神。
他们又惧怕耶和华，又侍奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。（雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。）
看话语能够发现人的心就是这样，人嘴里说信神，但是不是无条件信神，而是按着环境信神，环境好能信，环境不好就信不了，信了时间长了，做的事情多了，认为神就会多多祝福，有一天出现问题了心里马上埋怨神，为什么做了这么多神还让我遇到这样的问题，心不是随着神的话语走，而是随着环境走，用自己的一点聪明想过自己认为好的生活，一边惧怕神，不敢不敬畏神，一边又不舍得把自己的世界扔掉，也就是相当于拜两个神，神最痛恨就是这样的心，神通过很多事情让我们能够看到，自己的计划再好最终也是虚空，如果我们的道路与神的道路不一样那就应该省查自己的心，跟随我的道路就是败亡痛苦，神让我们看到这样的路，特别感谢！
列王纪下17
亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服侍他，给他进贡。何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华－他们的 神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
(列王纪下 17:3-8 和合本)
感想：以色列人被掳掠到亚述，成为奴仆，很多人就会觉得是因为亚述王攻打我们才这样，是因为我们的王何细亚没有能力才这样，但以色列人遭遇的这一切不是因为这些，而是因为离开了耶和华神。我们很多时候也遭遇困难，很多时候我们理所当然的觉得是因为别人，所以我们才这样，但实际根本的原因是我们离开了神，所以藉着环境、困难也使我们思想回转到神那里。
列王纪下17
亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服侍他，给他进贡。何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华－他们的 神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
(列王纪下 17:3-8 和合本)
感想：以色列人被掳掠到亚述，成为奴仆，很多人就会觉得是因为亚述王攻打我们才这样，是因为我们的王何细亚没有能力才这样，但以色列人遭遇的这一切不是因为这些，而是因为离开了耶和华神。我们很多时候也遭遇困难，很多时候我们理所当然的觉得是因为别人，所以我们才这样，但实际根本的原因是我们离开了神，所以藉着环境、困难也使我们思想回转到神那里。感谢神！
王下17
亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服侍他，给他进贡。何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华－他们的 神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。(列王纪下 17:3-8 和合本)
感想：以色列人被掳掠到亚述，成为奴仆，很多人就会觉得是因为亚述王攻打我们才这样，是因为我们的王何细亚没有能力才这样，但以色列人遭遇的这一切不是因为这些，而是因为离开了耶和华神。我们很多时候也遭遇困难，很多时候我们理所当然的觉得是因为别人，但实际根本的原因是我们离开了神，所以藉着环境、困难也使我们回转到神那里。
海04
列王记下17章
这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华－他们的 神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
(列王纪下 17:7-8 和合本)
看这一章中，神很明确的表示了为什么会临到灾殃，就是因为离弃神，神里面有平安，神里面有安慰，神里面有安慰，但是我们离开这位神，我们人生只能被撒旦玩弄，只能败亡，看以色列人的时候，明明有神，但是神却不能引导他们。所以遇到很多的问题，混乱也不能越过去，真的特别可怜。
亚述王就吩咐说：“叫所掳来的祭司回去一个，使他住在那里，将那地之神的规矩指教那些民。”于是有一个从撒玛利亚掳去的祭司回来，住在伯特利，指教他们怎样敬畏耶和华。(列王纪下 17:27-28 和合本)将那地之神的规矩指教那些民；指教他们怎样敬畏耶和华；话语里出来指教，有指教他们的，若没有人之间指教，那民就不知道规矩，不知道怎样敬畏耶和华，。有人指教的话，才能知道规矩，知道敬畏神。我们得救是得到神的指教，过信仰也是神的指教我们才行。若不然我们是有眼睛看不见，有耳朵听不见，蒙神的指教，仆人的指教，才能看见听见。过信仰有人指教我们才行。
亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服侍他，给他进贡。何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华－他们的 神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
(列王纪下 17:3-8 和合本)
感想：以色列人被掳掠到亚述，成为奴仆，很多人就会觉得是因为亚述王攻打我们才这样，是因为我们的王何细亚没有能力才这样，但以色列人遭遇的这一切不是因为这些，而是因为离开了耶和华神。我们很多时候也遭遇困难，很多时候我们理所当然的觉得是因为别人，所以我们才这样，但实际根本的原因是我们离开了神，所以藉着环境、困难也使我们思想回转到神那里。
列王纪下18章
中心内容
希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。
(列王纪下 18:3-7 和合本)
希西家王行耶和华眼中看为正的事，废去邱坛砍下木偶，打碎铜蛇，专心依靠耶和华。后来他背叛亚述，亚述过来攻取犹大，希西家没有寻求神，直接把王宫圣殿的金子刮下来给他。后来亚述派拉伯沙基过来威胁犹大人。以为给了他们金子就可以，但实际不是这样的，我们靠着自己，好像容易，实际是不行，不靠着神我们什么也做不了，不是我们怎么做，而是要帮助我到底，除了神别无拯救。
列王纪下17章
【王下17:34】他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。
【王下17:35】耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。
【王下17:36】但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏、跪拜，向他献祭。
【王下17:37】他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。
【王下17:38】我耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。
【王下17:39】但要敬畏耶和华你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”
【王下17:40】他们却不听从，仍照先前的风俗去行。
【王下17:41】如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
个人感想:
我们在过信仰生活的时候，中心是侍奉神，而不是去侍奉肉体。越是想侍奉肉体，越成为肉体的奴隶。我们在位的时候，我们的家庭，孩子身边的人也都会跟随肉体去生活。神的法则是击打肉体，建立神的家。所以我们应该是拿着神的话语战胜肉体。而不是按照肉体的风俗去去生活
列王纪下 17:24-26,28-29,33
亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马，和西法瓦音迁移人来，安置在撒玛利亚的城邑，代替以色列人；他们就得了撒玛利亚，住在其中。他们才住那里的时候，不敬畏耶和华，所以耶和华叫狮子进入他们中间，咬死了些人。有人告诉亚述王说：“你所迁移安置在撒玛利亚各城的那些民，不知道那地之神的规矩，所以那神叫狮子进入他们中间，咬死他们。”……于是有一个从撒玛利亚掳去的祭司回来，住在伯特利，指教他们怎样敬畏耶和华。
然而，各族之人在所住的城里各为自己制造神像，安置在撒玛利亚人所造有邱坛的殿中。……他们又惧怕耶和华，又侍奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。
中心内容：以色列王何西亚行耶和华眼中看为恶的事，是以色列人得罪耶和华神，神把他们交在亚述王的手中。犹大人也不遵从耶和华神的律例，所以神厌恶以色列全族，把他们交在敌人手中。于是，亚述人定居在以色列人中。
个人感想：亚述王之所以学习神的律例，不是因为他们真心敬畏神，而是因为惧怕神所降的的灾殃，为求避免自己受到损伤。所以一边惧怕神一边拜偶像。我们很多时候也以为自己是敬畏神所以能够听从引导能够与神连接，但实际上心里更多的时候是因为惧怕神降灾。所以仍然时常随从自己肉体欲望和所喜好的，并不是专心敬畏耶和华，和他们的心一样。如果我们正确知道耶和华神是怎样的一位，我们能够过着仰望神依靠神的生活。所以教会一直在藉着话语指教我们神的世界，使我们学习神的心。我们灵里成长与神亲近的时候，心也能扎根在神的恩典里。
列王纪下 17:34-41 他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。（雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。） 耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。 但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向他献祭。 他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。 我－耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。 但要敬畏耶和华－你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。” 他们却不听从，仍照先前的风俗去行。 如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。( 列王纪下 17:34-41 和合本 )
内容分享：亚当犯罪之后，罪入了人世界，人的心是被罪牵引的。神赐下律法，是让人认识自己，让人知道自己是违背神，我们如同以色列百姓一样，在神面前，我们都犯了罪，亏缺了神的荣耀。律法不仅显明罪，也显明人的结局：罪的工价乃是死。正如行淫时被拿的妇人，面对律法时她只有死亡，人是立志行善由得我，行出来由不得我的。就像行淫时被拿的妇人，不能靠自己脱离审判，她唯一的盼望就是耶稣。妇人却站在耶稣面前，等候拯救，耶稣给她新生命。神赐下律法，并不是要人守住，而是让人绝望到在律法下看见自己真实的光景，从而转向基督。律法把人带到耶稣面前，恩典带人进入救赎，这就是神赐给我们律法的真正目的。
王下17:1～41以色列国王何细亚，亚述人定居于以色列人中
以色列国王何细亚虽然行恶不像以前的以色列诸王，但神的时候到了，所以将以色列人交给亚述人，他们被掳亚述，:
何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。(王下17:6)原因很简单，就是他们得罪了耶和华神，去敬畏别神:(王下17:7~23)
亚述王又从别的城市迁移人到撒玛利亚的各城，代替以色列人住在其中。因此亚述也带来了他们所侍奉的神，因为他们不敬畏耶和华，所以神使狮子咬死他们，神使祭师回来，住在伯特利，指教亚述人怎样敬畏耶和华。
然而，各族之人在所住的城里各为自己制造神像，安置在撒玛利亚人所造有邱坛的殿中。……他们惧怕耶和华，也从他们中间立邱坛的祭司，为他们在有邱坛的殿中献祭。他们又惧怕耶和华，又侍奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。（雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。）(王下7:29,32-34)
我们是信独一的真神，而不是互相掺杂的又信这，又信那，一旦掺杂就有了许多想法，而且把耶和当做偶像来敬拜了，来侍奉了。在实际的信仰生活中，最大的敌人就是我们自己。你们的想法往往乱杀，但有机可乘。接受想法就成为另一种信仰，好像也有神在其中，但是却有一点点不对劲了。《创世记》中蛇与女人的对话时，我们从那个开始就得罪耶和华了。人最不了解的也是自己，总以为自己是信神的人，但是不知不觉中却被撒旦牵引着走向了灭亡之地，人不在教会中生活，一个人过信仰的话，其实已经是在信着自己，虽然也在听话语，虽然也承认话语上讲的是什么，但是实际的信仰生活中却与神无关。
:耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死；因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。(创3:1-7)
列王纪下17章：他们惧怕耶和华，也从他们中间立邱坛的祭司，为他们在有邱坛的殿中献祭。他们又惧怕耶和华，又侍奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏、跪拜，向他献祭。他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。我耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。但要敬畏耶和华你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”他们却不听从，仍照先前的风俗去行。如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
一方面惧怕耶和华，一方面随从自己的心，跟随肉体的情欲，外邦人是这样，以色列百姓也是这样，身为神的选民，他们的心和外邦人所追求的是一样，他们轻贱了这样宝贵的身份，这是很可悲的，这也是他们受苦的根源。思想的时候，我们过信仰也是常常这样，这以色列百姓就是我们的面貌，一方面惧怕神，另一方面远离神，所以我们信仰当中应该常常悔改，常常能够归向神，那么我们心中才能够来临安息。
列王纪下17
他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华－他们的 神，厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的；离弃耶和华－他们 神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，侍奉巴力，又使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。
(列王纪下 17:14-18 和合本)
从这里面能够看到以色列人离弃这耶和华，也不断忘记出埃及时神给的恩典，拜偶像，也效法外邦神。神也很多次派先知去警告百姓，但是看百姓的时候，也硬着颈项，硬着心不听，也背弃和神所立之约。最后神也发怒，将以色列人从眼前赶出，仅存留犹大支派。不断看话语的时候能够思想到，我们经历的问题环境，是神为了让我们能够来到神的面前，神一直一直干涉的时候，就应该有感觉了。但是仍然硬着颈项的话，神也特别苦恼吧。我们不是记住蒙恩典，而是要记住这位神。
但耶和华借众先知，先见劝戒以色列人和犹大人说，当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并借我仆人众先知所传给你们的律法。
他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的神，
厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。
离弃耶和华他们神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，事奉巴力，
又使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。
看神不是一下就审判的，神通过先知已经说了，但以色列人犹太人不听，还是在自己里面生活，恶人不离弃自己的道路所以成了问题。在自己里面体贴肉体生活很多了，一直受撒旦所欺骗生活很痛苦了，神的世界很简单让我们从自己里面出来来到神里面这个是平安的，我们的主人是神了，不用自己承担这一切了。这个是轻省得了。
列王纪下17章
但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。” 他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华－他们的 神， (列王纪下 17:13-14 和合本)
中心内部
以色列民的堕落并非一蹴而就，而是从小罪开始，逐步远离神。他们“行耶和华眼中看为恶的事”，他们效法外邦风俗，暗中行不正之事，筑坛拜偶像，最严重的是一直敬拜耶罗波安设立的金牛犊，最终惹动神的怒气。
个人见证
罪具有欺骗性和腐蚀性。以色列人并非公然拒绝神，而是尝试“混合信仰”——既想得神祝福，又舍不得外邦的敬拜方式。这提醒我在生活中要警惕“属灵的妥协”：那些看似微小的妥协（比如对谎言不介意、为了利益放弃原则），积累起来会使心变得刚硬，最终失去神的同在。
我刚信主时，我也常陷入“混合信仰”的挣扎：一方面祷告倚靠神，另一方面遇到难处就先找人的办法，或者保留一些自己知道的“小罪”，觉得神不太在意。就像有段时间我面临工作选择，理性上知道应该寻求神的心意，但实际行动却是先咨询人脉、计算利弊，祷告反而成了最后补充的“仪式”。借着话语，神光照我看见：这种“把神当备胎”的心态，本质上和以色列人拜金牛犊又献祭给耶和华一样。当我愿意放下自己的计划，单纯按神的原则（诚实、爱人如己）去做决定，虽然过程有挑战，但内心经历了真实的平安，最终神也成就了超过我所求的。这让我更加确信：神无法祝福一个心中“有竞争对象”的信徒。祂要的是我们全心跟随，而不是把祂当作众多倚靠中的一个选项。
他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的神，
厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。
离弃耶和华他们神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，事奉巴力，
又使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。
所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。
犹大人也不遵守耶和华他们神的诫命，随从以色列人所立的条规。
犯罪的具体表现：北国长久以来不仅拜金牛犊，还随从外邦的恶俗、在邱坛献祭、行巫术、甚至使儿女经火，最根本的是“离弃耶和华他们神的一切诫命”。
· 神的忍耐与警告：耶和华多次藉先知劝诫，但百姓“硬着颈项，不听从”。
· 最终的审判：神发怒将他们从眼前赶出，只剩下犹大一国。
· 余论：亚述迁入外邦移民后，发生“遭狮咬”事件，促使他们学习“那地之神的规矩”，形成了杂糅的宗教（既惧怕耶和华，又事奉自己的神）。
他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的神，
厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。
离弃耶和华他们神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，事奉巴力，
又使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。
所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。
犹大人也不遵守耶和华他们神的诫命，随从以色列人所立的条规。
犯罪的具体表现：北国长久以来不仅拜金牛犊，还随从外邦的恶俗、在邱坛献祭、行巫术、甚至使儿女经火，最根本的是“离弃耶和华他们神的一切诫命”。
· 神的忍耐与警告：耶和华多次藉先知劝诫，但百姓“硬着颈项，不听从”。
· 最终的审判：神发怒将他们从眼前赶出，只剩下犹大一国。
· 余论：亚述迁入外邦移民后，发生“遭狮咬”事件，促使他们学习“那地之神的规矩”，形成了杂糅的宗教（既惧怕耶和华，又事奉自己的神）。
然而，各族之人在所住的城里，各为自己制造神像，安置在撒玛利亚人所造有邱坛的殿中。巴比伦人造疏割比讷像；古他人造匿甲像；哈马人造亚示玛像；亚瓦人造匿哈和他珥他像；西法瓦音人用火焚烧儿女，献给西法瓦音的神亚得米勒和亚拿米勒。他们惧怕耶和华，也从他们中间立邱坛的祭司，为他们在有邱坛的殿中献祭。他们又惧怕耶和华，又侍奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。 (列王纪下 17:29-34 和合本)
感想：
在历经两百多年、十九位君王后，北国以色列终于因为背离神和侍奉偶像，最终被亚述帝国彻底攻灭，其国民被掳至异乡，这一章也反复出现“不可敬畏别神”，在以色列人被掳后，亚述王按照其统治策略，将其他被征服地区的人口迁移到撒马利亚的各个城市居住。起初，这些迁入者不敬畏耶和华，上帝就派狮子在他们中间咬死了一些人。 之后，亚述王派了一个被掳的祭司回去，教导他们敬畏耶和华的方法。然而，这些人并没有真正转向神，而是形成了一种混合的宗教信仰——“又惧怕耶和华，又事奉自己的偶像”。他们与留下的少数以色列人通婚，最终形成了“撒马利亚人”，又是肉体又是神，又是风俗又是神，结果只能走向灭亡。
列王纪下17章何细亚或以色列王的时代的以色列人，他们所过的生活，他行耶和华眼中看为恶的事，亚述王撒缦以色上来攻击何细亚和以色列百姓辖制他们。他们就给亚述王进贡，做他们的仆人。这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华他们的 神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
以色列人暗中行不正的事，违背耶和华他们的 神。他们却不听从先知的警戒，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的神。
厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。他们却不听从，仍照先前的风俗去行。
如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
感想：我们过信仰生活，不学习信仰，只能是过追随肉体，随着心中所喜好的去行，随从肉体的欲望。但感谢的是神给了我们教会和仆人引导我们，使我们不随着我们的肉体，也不随着世上的风俗使我们学习敬畏耶和华，被神的应许和话语引导生活。感谢神！
列王纪下 17:34-41
他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。（雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。） 耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。 但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向他献祭。 他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。 我－耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。 但要敬畏耶和华－你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。” 他们却不听从，仍照先前的风俗去行。 如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
感悟：
亚当犯罪之后，罪入了人世界，人的心是被罪牵引的。神赐下律法，是让人认识自己，让人知道自己是违背神，我们如同以色列百姓一样，在神面前，我们都犯了罪，亏缺了神的荣耀。律法不仅显明罪，也显明人的结局：罪的工价乃是死。正如行淫时被拿的妇人，面对律法时她只有死亡，人是立志行善由得我，行出来由不得我的。就像行淫时被拿的妇人，不能靠自己脱离审判，她唯一的盼望就是耶稣。妇人却站在耶稣面前，等候拯救，耶稣给她新生命。神赐下律法，并不是要人守住，而是让人绝望到在律法下看见自己真实的光景，从而转向基督。律法把人带到耶稣面前，恩典带人进入救赎，这就是神赐给我们律法的真正目的。真的特别感谢神！
列王记下17章他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。我－耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。但要敬畏耶和华－你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”他们却不听从，仍照先前的风俗去行。如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。( 列王纪下 17:37-41 和合本 )
神与以色列民立了约，如果他们遵守神所给的律例，典章，律法，诫命，不可敬畏别神，他必救他们脱离一切仇敌的手，但是百姓们却不听从，扔照先前的风俗去行，后面他们也只是又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像，并且他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。能够看到他们心里并不把神当做唯一的神，是拯救他们的神，不是说只是惧怕神，实际神不是让他们惧怕神，而是应该心里留下神一直帮助他们的部分，并且神也是唯一拯救他们的神，但是通过话语感受到的是只是惧怕，所以虽然惧怕，但是还是侍奉着别的偶像。我们再过信仰的时候也是不是说带着惧怕神的心，而是应该思考到底神是怎样的一位，惧怕但是不信，神是想让我们知道神是拯救我们的那位。也是我们的依靠。但是不确信这样的部分，所以只是带着惧怕的心，而是相信着偶像去生活。
列王记下17章
亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马，和西法瓦音迁移人来，安置在撒玛利亚的城邑，代替以色列人；他们就得了撒玛利亚，住在其中。(列王纪下 17:24 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到这章出来了北王国以色列最后一任王何细亚。他也是行耶和华眼中看为恶的事。后来亚述王过来攻打他，他就臣服亚述王，成为人家的附属国，给人进贡。但过了一段时间之后，他就背叛了亚述王，不给他进贡了，之后他找了埃及王梭，让他来帮助自己。后来让亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里，并且攻击以色列，3年时间围困了撒玛利亚，最终攻打下撒玛利亚，把很多的人都掳到亚述去了。到了24节，亚述王把别的国家的百姓都移民过来了，安置在撒玛利亚城。看圣经年代表，以色列最后的一任王就是何细亚王。他导致了整个以色列亡国了。以色列人被抓到了亚述，成为了奴隶，然后亚述王把很多别的国家的人迁移过来，就是我们现在看到的巴勒斯坦人。（查资料的时候看到了这样的部分。）看何西亚王的心也是，他行耶和华眼中看为恶的事，不能寻求神，不能拆毁自己的心，最终整个国家也灭亡了。通过学习圣经，让我们的心也能学会拆毁，放下我们心的时候能听见神的声音，就能接受神的引导，那样我们的人生才能有盼望，感谢神！
列王纪下 17:35 — 40 耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。 但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向他献祭。 他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。 我－耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。 但要敬畏耶和华－你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。” 他们却不听从，仍照先前的风俗去行。
感想：
思想17章的时候，看到耶和华神向以色列民立约，要他们遵守耶和华的律例、典章、律法、诫命，不许他们侍奉外帮神。要侍奉那大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华神。但是看以色列百姓，他们不遵守耶和华的诫命，竟忘记耶和华神，去侍奉外邦人的神。当他们离开神遭受了痛苦，他们的心回转过来寻求耶和华神的时候，耶和华神救他们脱离了仇敌。我们在生活中，也有很多的时候，面对话语和想法时，很多都相信了眼前的环境，觉得所看见的是真实的。但是神通过教会和仆人，一直在引导我们的心回转到话语里面。当我们的心和神的话语连接时，神的话语能战胜所有的一切环境和问题。
列王纪下17章
本章记述北国以色列最终灭亡，也是旧约重要的审判史实。此时亚述帝国势力强盛，以色列末代君王何细亚依旧行耶和华眼中看为恶的事，起初向亚述称臣纳贡，后期暗中联络埃及反抗亚述，招致敌军大举进犯。
撒玛利亚历经三年围困最终陷落，以色列民众被掳往异地寄居，存续两百余年的北国就此覆灭。经文着重剖析亡国根源，以色列世代背弃耶和华，遗忘神救赎恩典，盛行偶像崇拜，修筑丘坛、铸造偶像，甚至将儿女献祭，长久违背神所立的律法约定。神屡次差遣先知发出悔改警戒，民众却始终硬心悖逆，最终招致神的审判。
亚述将外族百姓迁入撒玛利亚定居，外族人为躲避灾祸形成混杂信仰，既供奉耶和华又祭拜本土偶像，由此形成特殊的撒玛利亚族群。北国覆灭也成为对南国犹大的沉痛警示，即便亲眼见证审判降临，犹大依旧未能真心回转，也预示着日后自身必将面临刑罚。
列王记下17章
内容一，以色列王何细亚行恶，亚述王来攻击他，他就服侍他，给他进贡。
二，亚述王背叛，亚述王就将他锁在监里，围困撒玛利亚三年后改造城池。以色列人被掳到亚述地。
三，以色列人行了诸般恶事，惹动神的愤怒，以致亡国。
四，神也厌弃犹大国，神使他们受苦。
五，亚述王差来外邦人住在撒玛利亚各城，这些迁来的各族外邦，各信各的神。
六，神派神的祭司回来，传达神的要何敬牛像，他们害怕耶罗和华神，又侍奉自己的偶像。
背景：以色列被亚）国家灭掉后，外邦迁到撒玛利亚。
感想：以色列国家从耶罗波安开始，历经多次朝代更送，他们始终在行耶和华眼中看为恶的事，他们到处建筑邱坛，到处立偶像，铸金牛犊，立亚舍拉，敬拜天上的万象，侍奉巴力，使儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，他们所作的都是效法外邦人所作的，与外邦一样，根本不像是神的子民，他们惹动耶和华的怒气，虽有先知引导他们，再三警我他们，他们仍旧不悔改，所以神使他们被掳到外邦。让他们尝尝侍奉外邦人和他们的神是什么样的，得故后的圣徒随从肉体生活
列王纪下17章
亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服侍他，给他进贡。何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华－他们的 神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
(列王纪下 17:3-8 和合本)
以色列人被掳掠到亚述，成为奴仆，很多人就会觉得是因为亚述王攻打我们才这样，是因为我们的王何细亚没有能力才这样，但以色列人遭遇的这一切不是因为这些，而是因为离开了耶和华神。我们很多时候也遭遇困难，很多时候我们理所当然的觉得是因为别人，所以我们才这样，但实际根本的原因是我们离开了神，所以藉着环境、困难也使我们思想回转到神那里。
列王记下17章
他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。（雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。）耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。……如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。( 列王纪下 17:34-35,41 和合本 )撒玛利亚城被亚述王攻打夺取，北以色列国最终灭亡，原因是一方面侍奉自己的神，又侍奉耶和华神。这也是我们的面目，一面相信神的话语，一面又相信自己的想法。却还错误的以为我在过着信仰，但在神看来，我们一直侍奉的都是自己，没有侍奉神。自己就是自己的律法。但是神做的就是打碎我们肉体的工作。我们自己是处理不了我们的肉体的，神爱我们，所以在我们身上允许特别强大的敌人，使我们相信自己的心倒塌，单单的侍奉神。
列王纪下17章
【王下17:38】我耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。 【王下17:39】但要敬畏耶和华你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。” 【王下17:40】他们却不听从，仍照先前的风俗去行。 【王下17:41】如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
以色列国和犹大国都离开神，所以神最终将他们交在亚述人的手中，也让不认识神的亚述人也定居在撒玛利亚。他们惧怕神，但是他们仍旧去拜自己的偶像，最终他们又敬畏神，又侍奉自己的偶像。听上去特别地讽刺了，以色列人和外邦人完全一样了，现如今我们信神的人就和不认识神的亚述人一样，又信神，又拜自己的偶像。表面上信神，实际上听自己的，最终实际上信的自己里面认为的神，信的是自己，就像一开始撒旦在不知不觉当中把人的主人给更换了一样，我们现在也是一样，又好像信神，又好像信自己，实际上已经更换了主人，主人变成了自己，神看着这样的我们一直痛心了。
列王纪下17章：
他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华－他们的 神，厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的；离弃耶和华－他们 神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，侍奉巴力，又使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。
(列王纪下 17:14-18 和合本)
感想：神看着以色列百姓最大的恶就是离开神，不听从神藉先知所说的话，所以耶和华从自己面前赶出了他们，只剩下犹大一个支派，神这样做的的目的就是让以色列人看到自己悖逆的样子，能够回到神面前蒙神的怜悯，但是以色列人没有看到自己的样子，仍然过着耶和华为恶的生活。我们的样子就像以色列百姓一样，离开神，不听从神的话，但是我们却过得很麻木，没有意识到这样的部分，所以自我感觉还可以，实际我们已经是悖逆神的，是已经离开了神，我们吃需要来到神面前悔改，然后继续蒙着神的恩典过生活的。
列王纪下 17章
但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华－他们的 神，厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的；百姓的悖逆，藉着众先知劝戒以色列百姓，使他们能够遵守耶和华神的诫命律例，但是百姓却不听耶和华神的话，竟硬着颈项，不信服耶和华他们的神，神使他们受苦，使他们的心被熬炼，因为不听神的话就是咒诅，违背神的旨意就是痛苦，百姓难的原因是与神断开，连接的话有生命，神藉着百姓的生活也是来管理引导他们，使他们回转归向神生活。你若听从耶和华－你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你出也蒙福，入也蒙福。“你若不听从耶和华－你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你出也受咒诅，入也受咒诅。听和不听的结果是不一样的，神让我们接受他的旨意生活，不是停留在自己的里面生活，特别感谢神，为了使我们的心与神连接，合而为一，不断的打造着我们的心，使我们来到神的面前生活。
【王下17:33】他们又惧怕耶和华，又侍奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。
【王下17:34】他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。
【王下17:35】耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。
【王下17:36】但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏、跪拜，向他献祭。
【王下17:37】他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。
【王下17:38】我耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。
【王下17:39】但要敬畏耶和华你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”
【王下17:40】他们却不听从，仍照先前的风俗去行。
默想:何细亚王是又侍奉耶和华神又侍奉众巴力，敬拜别的神，神给预备亚述王是帮助何细亚来到神这里，神必会给开一条出路的。但是他心里没有定意跟随神的引导，话语说体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命的平安。【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。神爱世人给预备的环境问题看是不好，但是心里接受引导的人会看到神迹随着他。神是真实的人都是虚假的，我们接受神话语的带领就会看到神做工的世界。感谢主！
内01
这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华－他们的 神，去敬畏别神， 随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。 (列王纪下 17:7-8 和合本)
默想，以色列人不听从耶和华的话，而敬畏着别神去生活，所以神开始把他们交付在别人手中，任意待他们，他们作为奴隶，被人所欺压的生活。
我们是只能犯罪的人，只能是偏行己路的，但感谢的是神给了我们教会，并派遣了他的仆人来引导我们，指引我们信仰的道路，我们能够认识自己，能够听着仆人的引导，这是幸福的，在神的保守下能够过幸福的信仰生活。能够看到以色列百姓他们随从了外邦人的风俗，听从了以色列诸王所立的条规，所以神派遣了先知引导指引他们，但他们不听所以神才他们交付在外邦人手中。信仰的世界我们也是如此，听就是接受，也就是相信神的话语生活，那我们的信仰就有力量和能力。
王下17章
但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的 神。
以色列亡国，人民被掳，成为奴隶，并不是因为他们没有侍奉神，他们也很热心的侍奉神，却不是按着神的引导侍奉。他们有自己立的祭司，有自己造的祭坛，有自己定的节期，很热心的侍奉神，却都是按着自己的心。
耶和华也籍众先知，不是一位先知，是众先知一次又一次的引导他们，以色列人没有接受这引导，他们再热心都是远离神。
侍奉神是从除掉自己的心开始，否认我心里塑造的引导者，否认我心里想要的节期，否认我的热心。然后接受神所立的引导者。接受那引导者的引导侍奉神。
列王纪下第17章
中心思想
以色列从耶罗波安立国起，始终行耶和华眼中看为恶的事——拜金牛犊、偶像崇拜、离弃神的律法、王带头犯罪、百姓跟随；不悔改、最终在何细亚作王时，被亚述帝国攻陷撒玛利亚，北国以色列灭亡，百姓被掳。亚述王把外邦人带到撒玛利亚城，信仰开始混杂，败自己制造的神像，还惧怕耶和华。
个人观点
以色列犯罪却一直不悔改，神一直很耐心的等待，最后还是不悔改，最终败亡。因着耶罗波安，以色列人走向不归路。一个国家的王，走偏了，就影响整个国家，我们走偏了，会影响整个家庭，我们不能过着掺杂的信仰。而是单单仰望神。只接收神的引导才行。
列下17章
中心内容
【王下17:32】他们惧怕耶和华，也从他们中间立邱坛的祭司，为他们在有邱坛的殿中献祭。
【王下17:33】他们又惧怕耶和华，又侍奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。
【王下17:34】他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。
【王下17:35】耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。
【王下17:36】但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏、跪拜，向他献祭。
【王下17:38】我耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。
【王下17:39】但要敬畏耶和华你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”
【王下17:40】他们却不听从，仍照先前的风俗去行。
【王下17:41】如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
个人感想
看本章话语内容，以色列百姓的心态是又侍奉偶像，又惧怕耶和华，不专心敬畏耶和华神，侍奉自己的神。
【罗10:1】弟兄们，我心里所愿的，向 神所求的，是要以色列人得救。
【罗10:2】我可以证明他们向 神有热心，但不是按着真知识。
【罗10:3】因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。
他们不是单单的只相信神，他们按照自己的热心侍奉神了，不是按照神的心，神向着他们立的应许来侍奉。他们过的生活是离弃神并不是真正侍奉神的生活。嘴唇尊敬神，心却远离神，过着属于自己的生活，一直跟随自己的想法，好像偶像能引导他们一样，其实领着他们出埃及地的是神。但是一点点他们的心偏离，都是偏离正路的，圣经里面说，神整日呼召悖逆顶嘴的百姓，一直呼召他们。
我们过信仰生活的时候，得正确知道我们肉体的面目，我们尽是恶的，我们是如羊走迷，只能是偏行己路的人，我们肉体的世界是只能敌对神的，拿着我们的心绝对侍奉不了神。所以我们需要引导着，需要教会仆人引导领着我们过信仰生活，领着我们过悔改归向神的生活，我们才能够过着蒙神恩典的生活。感谢神！
列王纪下 17:19-20
[19]犹大人也不遵守耶和华他们 神的诫命，随从以色列人所立的条规。[20]耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前。
感想
17章里面有以色列人全族，看以色列全族时，因着神他们从埃及脱离了出来，他们应该过着感谢的生活，但是看他们的时候，不但没有感谢，而且还离开了神，不听从神的生活，去随从别的的生活，因为他们不听从神，所以神就使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，那以色列百姓为什么会被交出去呢？因为他们离开了神，所以神交出去了。罗马书1章28节里面说，他们既然故意不认识 神， 神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事，我们信仰里，神看的不是做什么，神看的是我们心里听从谁的生活，虽然得救了，但是如果神不是自己的主人，还是一直跟从自己想法生活，那只能过着被想法，罪掳掠的生活，但是如果神是我们的主人的话，神会引导我们过着新的生活，感谢。
列王纪下 17章他行耶和华眼中看为恶的事，只是不像在他以前的以色列诸王。亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服侍他，给他进贡。何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华－他们的 神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。以色列人暗中行不正的事，违背耶和华－他们的 神，在他们所有的城邑，从瞭望楼直到坚固城，建筑邱坛；在各高冈上、各青翠树下立柱像和木偶；在邱坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的，又行恶事惹动耶和华的怒气；且侍奉偶像，就是耶和华警戒他们不可行的。但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华－他们的 神，厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的；离弃耶和华－他们 神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，侍奉巴力
感想：以色列民是神的选民，但是看到以色列民神把他们引领出埃及，他们又开始行神看为恶的事，不是遵守神的话，而是去随从诸王所立的条规，所以惹神发怒，且侍奉偶像，就是耶和华警戒他们不可行的。我们得救以后神是我们的主人，应该顺从神顺从话语生活，但撒旦一直欺骗我们，让我们随从世上的风俗，不让要我们去依靠神生活，所以神看着我们特别恶，通过话语让我们发现跟谁自己看的正确就是拜偶像，神是不喜悦的，让我们悔认识自己后悔改改归向神后接出神喜悦的果子
列王纪下17：32-33他们惧怕耶和华，也从他们中间立邱坛的祭司，为他们在有邱坛的殿中献祭。他们又惧怕耶和华，又侍奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。
感想：撒玛利亚城被亚术王攻打夺取，北以色列国最终灭亡，亚术王人定居在以色列人中，还让其他的人一起定居住在中间。他们一边侍奉自己的神，一边又侍奉耶和华神，，一边惧怕担心侍奉不好自己的偶像，一边惧怕耶和华神，心里没有平安。平安是来自于神的，混乱是来自于撒但，神是赐平安意念的神，不是降灾祸的神。神只有一位，真正有神的人的心里是来临平安的，不是恐惧的心，真理是合一的，真理引导我们生活，就会有平安和盼望。特别感谢！
但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向他献祭。他给你们写的律例，典章，律法，诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。我耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。但要敬畏耶和华你们的神，他必救你们脱离一切仇敌的手。他们却不听从，仍照先前的风俗去行。如此这些民又惧怕耶和华，又事奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日
见证：耶罗波安不仅把偶像引入了以色列,还奖励拜偶像的行为，因此耶罗波安也成了以色列列王之罪的代表。我们作为教会的传道者，引导弟兄姊妹的过程中，很多时候体贴弟兄姊妹的肉体，不传递神的心和教会的心，拿着自己的想法去引导，也像耶罗波安一样，把百姓也带到罪中，通过话语也思考，我自己的心有没有和神连接，有没有相信神呢，仔细去查看，感谢神！
34 他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩，典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法，诫命。雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。
35 耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说，不可敬畏别神，不可跪拜事奉他，也不可向他献祭。
36 但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向他献祭。
37 他给你们写的律例，典章，律法，诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。
38 我耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。
39 但要敬畏耶和华你们的神，他必救你们脱离一切仇敌的手。
40 他们却不听从，仍照先前的风俗去行。
41 如此这些民又惧怕耶和华，又事奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
神拣选了以色列百姓，与他们立约，领他们脱离为奴之地，但是以色列百姓总是有自己的想法，有自己看为好的，去拜偶像，离弃耶和华。所以神也向他们发怒，但是神一直没有离弃他们，一直在眷顾他们。其实我们也和这以色列百姓一样，神拯救了我们，我们得救了，应该过着属神的生活，但是我们总是有自己看为好的和不好的，去追随自己认为对的，跟随肉体生活，远离神，但是神爱了我们，虽然也会遇到环境，但是其实这些环境是为了让我们来到神面前，让我们回到神那里，所以真的特别感谢。
列王记下17章7一8节，这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华－他们的 神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
以色列人不听从耶和华的话，敬畏着别神去生活，所以神开始把他们交付在别人手中，任意待他们，他们作为奴隶，被人所欺压的生活。我们是只能犯罪的人，只能是偏行己路的，但感谢的是神给了我们教会，并派遣了他的仆人来引导我们，指引我们信仰的道路，我们能够认识自己，但生活中不知不觉地陷在以自己为中心，善恶里面，神看这个是恶的，通过环境让和神相遇，打碎我的世界，村立应许，话语是真实的，我是虚假的，能够听着仆人的引导，这是幸福的，在神的保守下能够过幸福的信仰生活。能够看到以色列百姓他们随从了外邦人的风俗，听从了以色列诸王所立的条规，所以神派遣了先知引导指引他们，但他们不听，所以神才他们交付在外邦人手中。信仰的世界我们也是如此，听就是接受，也就是相信神的话语生活，通过教会仆人引导我们学习信仰，那我们的信仰只能站在神面前，过属于神的生活，心里特别感谢神。
列王纪下 17章：
他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。（雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。） 耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。 但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向他献祭。 他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。 我－耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。 但要敬畏耶和华－你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。” 他们却不听从，仍照先前的风俗去行。 如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。( 列王纪下 17:34-41 和合本 )
个人感想：因亚当犯罪，罪入了人世界，人的心被罪牵引。神赐下律法，是让人认识自己，让人知道自己是违背神，我们如同以色列百姓一样，在神面前都犯了罪，亏缺了神的荣耀。律法不仅显明罪，也显明人的结局，罪的工价乃是死。人是立志行善由得我，行出来由不得我的。就像行淫时被拿的妇人，不能靠自己脱离审判，她唯一的盼望就是耶稣。妇人却站在耶稣面前，耶稣拯救了她，给她新生命。神赐下律法，并不是要人守住，而是让人知罪，看到自己的面目是只能下地狱的存在，从而转向基督。律法把人带到耶稣面前，因耶稣基督的救赎白白称义，把我们带到神的恩典中，义人必因信得生，特别感谢！
他们又惧怕耶和华，又侍奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。（雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。） 列王纪下 17:33-34
以色列人不听从耶和华的话
敬畏着别神去生活
所以神开始把他们交付在别人手中
任意待他们 他们作为奴隶 被人所欺压的生活
我们是只能犯罪的人 只能是偏行己路的
但感谢的是神给了我们教会
并派遣了他的仆人来引导我们
指引我们信仰的道路 我们能够认识自己
能够听着仆人的引导他这是幸福的
在神的保守下能够过幸福的信仰生活
能够看到以色列百姓他们随从了外邦人的风俗
听从了以色列诸王所立的条规
所以神派遣了先知引导指引他们
但他们不听所以神才他们交付在外邦人手中
信仰的世界我们也是如此 听就是接受
也就是相信神的话语生活
那我们的信仰就有力量和能力
他们又惧怕耶和华，又侍奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。（雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。） 列王纪下 17:33-34
以色列人不听从耶和华的话
敬畏着别神去生活
所以神开始把他们交付在别人手中
任意待他们 他们作为奴隶 被人所欺压的生活
我们是只能犯罪的人 只能是偏行己路的
但感谢的是神给了我们教会
并派遣了他的仆人来引导我们
指引我们信仰的道路 我们能够认识自己
能够听着仆人的引导他这是幸福的
在神的保守下能够过幸福的信仰生活
能够看到以色列百姓他们随从了外邦人的风俗
听从了以色列诸王所立的条规
所以神派遣了先知引导指引他们
但他们不听所以神才他们交付在外邦人手中
信仰的世界我们也是如此 听就是接受
也就是相信神的话语生活
列王记下17章
耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前，将以色列国从大卫家夺回；他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华，陷在大罪里。以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开，以致耶和华从自己面前赶出他们，正如藉他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。
(列王纪下 17:20-23 )
中心内容
色列国王何西亚，为行耶和华眼中看为恶的事，所以亚述王上来攻击他。最终被亚述夺取定居在以色列人中。
个人感想
以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，以色列百姓陷在耶罗波安的罪中,无法自拔。由此可见,以色列百姓堕落的原因是与耶罗波安的责任很大。因为他不仅把偶像引入了以色列,还奖励拜偶像的行为。因此耶罗波安使以色列王陷在罪里的代表。我们如果不拿着神的与自己的想法争战，只能被肉体的想法欺骗。不按照应许生活，很多时候体贴肉体，不传递神的心和教会的心，拿着自己的想法生活，也像耶罗波安一样，把百姓也带到罪中，通过话语也思考，我自己的心有没有和神连接，有没有相信神的应许。因为太初有道，不是太初有环境，如果持守应许就能看到话语做工。
【王下17:7】这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华他们的 神，去敬畏别神，
【王下17:8】随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
【王下17:14】他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的 神。
【王下17:15】厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。
【王下17:25】他们才住那里的时候，不敬畏耶和华，所以耶和华叫狮子进入他们中间，咬死了些人。
【王下17:28】于是有一个从撒玛利亚掳去的祭司回来，住在伯特利，指教他们怎样敬畏耶和华。
【王下17:34】他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。
【王下17:35】耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。
【王下17:39】但要敬畏耶和华你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”
【王下17:40】他们却不听从，仍照先前的风俗去行。
个人感想：思想《列王纪下》17章的内容，看到这里所有的人物，都是各自偏行己路，随心所欲、任意而为。以色列百姓一再背弃神、远离神，不断去与外邦外敌勾结相连。也正因这样不停的联结，最后被亚述入侵，国度被掳掠。
同时也看见，亚述人带着他们的偶像，寄居在以色列之地，当地百姓也跟着随从外邦风俗，渐渐离弃了神与他们所立的盟约。
就算如此，神仍旧不断警戒他们：你们要敬畏耶和华你们的神，祂必拯救你们脱离一切仇敌。
借着这段经文思想就明白，我们生命里为什么会有饥荒、为什么内心空虚混沌、一片混乱，根源都是因为里面没有神，没有神的话语住在里面。因为没有神的缘故，就没有任何秩序，没有秩序，只能迎来饥荒，迎来空虚和混沌。
通过这个部分去思想，真正的信仰，是需要神在里面有秩序地引导着，需要被神的话语带领着，生命才能有盼望、有喜乐。
他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。（雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。）耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向他献祭。他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。我－耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。但要敬畏耶和华－你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”他们却不听从，仍照先前的风俗去行。如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
列王纪下 17:章。人一出生都带着最初生没有寻求神的心。一直心被撒旦牵引着。但是神一直看顾着我们。人一次次违背神的命令，不听神的话。为自己铸造偶像。行耶和华为恶的事。这就是人的本性。但神是爱。一直为犹太人存留后代。 为了拯救他们但是能一次次便利远离神。只能通过环境。打碎他们。让他们能够转向神。通过列王记上让我们看见。我们人的本性和神的爱长阔高深。说的神的爱永远不变。按照他的计划，成就神的应许。
列王记下17章以色列国因背弃与神所立之约、崇拜偶像、效法外邦恶俗，最终被亚述灭亡，并被异族迁入取代。
列王记下17:13 但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”17:14 他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的 神，17:15 厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的；17:18 所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。17:38 我耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。17:39 但要敬畏耶和华你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”
虽然耶和华籍众先知，劝戒了以色列人和有大人，但是他们还是不听从，硬着颈项，不信服耶和华。但是神还是给他们机会，提醒他们不要忘记神的约，敬畏神的时候会救他们脱离一切仇敌。神虽然给我们审判，但是也给我们不断预备恩典的世界。神喜爱怜恤不喜爱祭祀，神的心意不是只有对我们的审判，而是最终给我们的神的恩典和怜恤的世界。神把我们圈在不顺服之中，特意要怜悯我们。
列下第17章
人是照着神的形象造的，有神所赐的自由意志，所以神并不强迫人，而是劝戒百姓离开邪恶的道路和方向。但无论先知怎样劝戒、教导，百姓都不肯离开恶行，见证了亚当后裔全然败坏的本相：「没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用」（罗三11）。
虽然以色列人是神的选民，但他们和世人的本相并没有任何不同，从西奈山开始，神就使用硬着颈项用来形容他们。然而，神明明知道选民是硬着颈项的百姓，却仍然选召他们、在西奈山与列祖立约，并且不离不弃。因为神若不主动施恩怜悯硬着颈项的人，就没有人能够得救；因此，神的救赎计划并不能倚靠人的努力来成就，也不会因着人的硬着颈项而改变。
《列王纪下》 17 章中心内容主要记载了北国以色列的灭亡及其根本原因就是不听从神的话离弃神悖逆神拜偶像，同时亚述人定居在以色列人中，通婚产生了撒玛利亚人。本章是旧约历史的关键转折点，标志着以色列作为一个独立国家的终结【王下17:6～16】何细亚第九年，亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华他们的 神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规以色列人暗中行不正的事，违背耶和华他们的 神。在邱坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的；又行恶事惹动耶和华的怒气；且侍奉偶像，就是耶和华警戒他们不可行的。但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的 神厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。离弃耶和华他们 神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉敬拜天上的万象，侍奉巴力，
个人见证：这一章是以色列历史上一个重要的转折点，北以色列被亚述占领定居，标志着北以色列终结。以色列人和亚述人通婚由此产生了撒玛利亚人。看这样的历史心里很遗憾，本来以色列百姓是神的选民，他们可以在神的帮助和护佑下能够很蒙恩典在神的里面平安喜乐的生活。但以色列百姓心里没有把神看做主人，也不敬畏神，藐视神的大能威严慈爱怜悯，自己走随心所欲的路，最遗憾的是不思悔改，一直在罪恶的道路上不停息，以至于惹动神的烈怒遭遇灭亡。这是以色列的历史，但也是神给我们的警戒和教训，因为人都想走自己的路，不想跟随神，那么北以色列的灭国就是明证。
列下17章:看话语时，以色列人被掳掠到亚述成为奴仆，有人就会觉得是因为亚述王攻打我们才这样，是因我们的王何细亚没有能力才这样，但以色列人遭遇的这一切不是因为这些，而是因为离开了耶和华神。我们很多时候也遭遇困难很多时候，我们理所当然的觉得是因为别人，所以我们才这样，但实际的原因是我们离开了神，所以，通过有环境困难也使我们的心回转到神面前。依靠神仰望神。特别感谢
列王纪下 17章
亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马，和西法瓦音迁移人来，安置在撒玛利亚的城邑，代替以色列人；他们就得了撒玛利亚，住在其中。他们才住那里的时候，不敬畏耶和华，所以耶和华叫狮子进入他们中间，咬死了些人。有人告诉亚述王说：“你所迁移安置在撒玛利亚各城的那些民，不知道那地之神的规矩，所以那神叫狮子进入他们中间，咬死他们。”亚述王就吩咐说：“叫所掳来的祭司回去一个，使他住在那里，将那地之神的规矩指教那些民。”于是有一个从撒玛利亚掳去的祭司回来，住在伯特利，指教他们怎样敬畏耶和华。
个人感想：以色列百姓因着离弃了神，所以神使他们被掳走，撒玛利亚城里进来了外邦人，他们进到撒玛利亚城因着不敬畏神，神使狮子进入他们中间咬死了些人，亚述王打发祭司回去，和他们住在一起，指教他们怎样敬畏神，通过话语可以看到神的心，神的心里不愿一人沉沦，乃愿人人悔改，虽然他们不认识神，神通过狮子作工，让他们学习敬畏神，不是他们主动要学习的，是神让他们学习的，他们是不认识神，可神为了让他们认识神，敬畏神，神在作工。
列下17章:【王下17:38】我耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。
【王下17:39】但要敬畏耶和华你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”
【王下17:40】他们却不听从，仍照先前的风俗去行。【王下17:41】如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
个人感受
本文所描述的就是我们过信仰的状态 ，我们每一天听话语都是神嘱咐我们的话，应当把话语存留在心里，不可被私欲牵引。但实际过的时候却不由自己，立志做何事由得我，做出的事情却不随我所愿。因为【罗7:20】若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。直到如今
虽然得救了，还是时长被私欲牵引，但是神的恩慈一直在引领着我悔改，看到这些列王们的心，自己稍微强大的时候就保守不了自己的心，神说制服己心的强如取城。
【王下17:13】但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”
【王下17:14】他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的 神。
【王下17:15】厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。
【王下17:16】离弃耶和华他们 神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，侍奉巴力，
【王下17:18】所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。
【王下17:19】犹大人也不遵守耶和华他们 神的诫命，随从以色列人所立的条规。
【王下17:20】耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前。
【王下17:21】将以色列国从大卫家夺回，他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华，陷在大罪里。
【王下17:23】以致耶和华从自己面前赶出他们，正如藉他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。
中心思想
以色列百姓行神看为恶的事
见证
因着他们不守神的律法，所以神就他们赶出神神的面，律法是没有怜悯的，犯了的话就会从神面前赶出，神不喜悦，律法的里面一点恶都不能有，都会因着律法受咒诅，神不喜悦律法，神喜悦神的应许，有拿着律法生活的人，也有哪着应许生活的人，拿着应许生活的人，只能蒙到恩典，因为应许是神来做，我休息，神做就不会有失误。但律法呢是我来做，我来做的话守不住的话就会来临咒诅。灭亡。拿着那个法生活很重要，拿着应许的大就会蒙福，拿着律法只能咒诅。
王下17
原文：他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。（雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。）耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向他献祭。……他们却不听从，仍照先前的风俗去行。如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
(列王纪下 17:34-36,40-41 和合本)
中心内容：《列王纪下》第17章是整卷书乃至整个以色列历史中极具转折意义的一章，其中心内容主要围绕北国以色列的彻底灭亡以及对其亡国原因的深刻神学反思展开。
个人见证：这些民既惧怕耶和华又侍奉他们自己的偶像，他们的子孙也世世代代照着这样行。看这个样子的时候特别像我们的样子，我们虽然说信神，但是遇到事情的时候常常用自己的方法，不是单单的寻求耶和华，这里边的民一直拿着自己的想法，因为他们两边都惧怕，但是却认识不到什么是真正的神，耶和华神比别的神都大，是真神，但是因为人本身非常的软弱，所以觉得哪个都不能得罪，但实际上这个是真正的得罪，我们心里面认定自身的话那么定下心来，耶和华一定帮助，一定不会撇弃我们。
列王纪下17章
13-15节：但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的 神。厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。
看出来的每一个王，像大卫一样侍奉神，走大卫路的王蒙福了，但是不走和大卫一样路的王都成为恶的王。这一章无论是犹大王亚哈斯还是以色列王何细亚，都没有专心依靠神，而是随从自己的意思，走了悖逆神的道路。因此亚哈斯把国库和神的殿里金银给亚述王。以色列王何细亚要侍奉亚述王，给他进贡，后来又想靠埃及王，背弃亚述王，因此最后国家灭亡，外邦民族迁到撒玛利亚，他们被迁到别的地方，过着离弃神给的地，悲惨的生活。为什么这样呢？神告诉我们是因为他们也藐视神赐给的先知传达的神的心，没有敬畏神跟随神的教训，所以没有神的话语时只能过一个被欺压的生活。在生活中，如果藐视神的法则，不树立神的应许，不接受教会仆人的管理和引导，也会像这可恶的王一样，最终走向败亡。
这是因以色列人得罪那领他们出埃及地，脱离埃及王法老手的耶和华他们的神，去敬畏别神，
随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
以色列人暗中行不正的事，违背耶和华他们的神，在他们所有的城邑，从了望楼直到坚固城，建筑丘坛。
在各高冈上，各青翠树下立柱像和木偶。
在丘坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的，又行恶事惹动耶和华的怒气。
且事奉偶像，就是耶和华警戒他们不可行的。
但耶和华借众先知，先见劝戒以色列人和犹大人说，当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并借我仆人众先知所传给你们的律法。
他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的神，
看以色列百姓一直在自己的世界里生活多么痛苦，旁边也有神借众先知的部分，不断的劝诫，但是以色列百姓还是在自己里面生活。人们心被撒旦抬高所以藐视一切责备不能回转心，多么痛苦生活呢。我们就是宁着颈项的驴驴子一样倔。我们就是不能服的人，那是神把我们圈在不顺服之中，特意要怜恤众人了。
列王纪下17章：
中心思想：北国以色列因持续拜偶像、离弃真神，最终被神彻底丢弃，遭到亡国被掳的审判。从耶罗波安开始，历代的王和百姓都敬拜别神、随从外邦风俗，甚至将自己的儿女献为燔祭，硬着颈项不肯回头。神发烈怒，使亚述王攻陷撒马利亚，将以色列人掳到外地。亚述又把外邦人迁入，他们与留下的以色列人混杂，产生撒马利亚人的由来。离弃神去拜假神，终究是自取灭亡；神是公义的。
见证：3节 亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服侍他，给他进贡。7节 这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华－他们的神，去敬畏别神，8节 随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。13节 但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。看到这一章的时候，以色列王何细亚行耶和华眼中看为恶的事，为了巩固自己的权利，顺服了亚述王。百姓也跟着离弃神。一个可以引导百姓来到神面前，也可以使百姓离弃神。因为自己不相信神，百姓也随便生活。他们一直随着自己的风俗生活，神虽然通过先知劝诫他们，他们的心仍不回转。我们生活中也是一样，一个人的信仰可以影响到周围的人。一直随着肉体的风俗，肉体的规矩生活，最终只能陷入到肉体的陷阱里面。感谢的是神一直通过先知的话引领我们的心回转。
犹大人也不遵守耶和华－他们 神的诫命，随从以色列人所立的条规。耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前，将以色列国从大卫家夺回；他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华，陷在大罪里。(列王纪下 17:19-21）
看这一章节，讲述了神之所以厌弃以色列全族的原因，就是不敬畏神，随从别神，违背了神吩咐以色列人的律法。因此神也允许了以色列人顺从肉体情欲树立王，将百姓引领到大罪里。看到这的时候，似乎神要将以色列人除灭的意思，但是看后面，神籍着以色列人的痛苦，最终诞生出耶稣基督，然后完成救赎的旨意，神所给的咒诅也是让以色列人来到耶稣面前的条件，因此在神的世界，不是按照肉体的善恶衡量神，而是按照神要成就的旨意。以色列人的悖逆，恰恰是要彰显神藉耶稣基督所显现的荣耀，就是拯救的旨意。罗马书3章说“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，”人们只停留在这里的话，就只能陷在定罪中。而看后面“因耶稣基督的救赎就白白地称义”神已经为人的罪想好了解决的途径，因此不是我们自己努力做摆脱罪的事，而是相信耶稣基督已经成就的，接受神为我们做的，这就是信靠。不是出于我们的行为，而是单单出于神的旨意。信仰的中心从来都不是人做了什么，而是神的旨意。通过以色列人，能够清楚地看到肉体的结局，因此从期待肉体，到单单的依靠话语，依靠应许，才能看到神的救恩，感谢神。
列王纪下17章
中心内容
他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏、跪拜，向他献祭。他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。我耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。但要敬畏耶和华你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”他们却不听从，仍照先前的风俗去行。如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。 (列王纪下 17:34-41 和合本)
个人感想
混沌的生活在于人们不准确的认识知道，所以这个也信那个也信。准确的知道我人生的主人不是我自己，也不是我们国家的王，而是创造天地万物的主，那么能够把自己交给造我们的那位神。信神并不是要背诵什么规条，指教人们什么规矩。信神就是相信神所说的话。神分明说：不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。准确怀揣这样的话语，我们的心就能够得到保守。因为被神的话语所带领就能决定我们的生活，人一生的果效由心发出。
列王纪下17章
看这章的话语，说以色列百姓因为不敬畏神，离弃神行耶和华神眼中看为恶的事，就被亚述王掳到亚述，把他们散居在亚述各地生活，原因是他们得罪领他们出埃及地的神，去敬拜别神，随从耶和华华在他们眼前所赶出的外邦人的风俗和条规，这是神最恨恶的，因为神是忌邪神，神给的律法第一条就是除我以外不可有别的神，不可为自己雕刻偶像，可是以色列百姓把神向着他们所说的律例典章都撇弃，随心所欲的生活。同样神在信仰生活当中每天借着教会和仆人在指教引导着我的心，使我的心能够能够敬畏神，因为圣经说敬畏耶和华的他的儿女也有避难所，敬畏耶和华的一无所缺，少壮狮子还有缺食忍饿的时候，但敬畏耶和华的什么好处都不缺。所以听话语不是知道多少知识，而是去接受神的心意。
【列王记下】17章
感想:犹大王亚哈斯十二年，以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基作以色列王九年。 他行耶和华眼中看为恶的事，只是不像在他以前的以色列诸王。 (列王纪下 17:1-2 和合本)
感想:以色列王何细亚做王九年，他行耶和华眼中看为恶的事，神看为恶的事情是，你自己的恶必惩治你；你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华－你的 神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事。这是主－万军之耶和华说的。神看为恶的事情是自己来做，人是行恶的种类，神喜悦和神连接，神是善的
但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向他献祭。他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。我－耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。但要敬畏耶和华－你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”他们却不听从，仍照先前的风俗去行。如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
(列王纪下 17:36-41 和合本)
虽然心里惧怕耶和华神，但心里还是依从心中所喜好的去行。我虽都知道这位全能的神，但心里还是体贴肉体生活。虽都知道，体贴肉体就是死，但还是体贴肉体。那么为什么会这样呢？因为心里没有临到死亡，还在感觉的里面，在感觉里信神。如果心里真的临到神的话，那么就不会去跟随自己看为好的去行。如果心里临到死亡，就不会不听神的话，也不会轻视神的话。百姓们一直听了神的话，但依旧跟随先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。不是神撇弃他们，而是他们撇弃了神，走了自己看为好，败亡的道路。
列王纪下17章
话语：犹大王亚哈斯十二年，以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基，作以色列王九年。他行耶
和华眼中看为恶的事，只是不像在他以前的以色列诸王。亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，
何细亚就服侍他，给他进贡。何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进
贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，
围困三年。何细亚第九年，亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈
腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及
王法老手的耶和华他们的神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和
以色列诸王所立的条规。以色列人暗中行不正的事，违背耶和华他们的神。在他们所有的
城邑，从瞭望楼直到坚固城，建筑邱坛；在各高冈上、各青翠树下，立柱像和木偶；在邱坛
上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的；又行恶事惹动耶和华的怒气；
本文总结：本章记述了北国以色列最终灭亡的经过与根本原因。以色列诸王持续行耶和华眼
中看为恶的事，拜偶像、行邪术、欺压百姓，屡次不听先知的劝诫。因百姓一再悖逆，背弃
与神所立的约，神的怒气向以色列发作，将他们交在亚述王手中。亚述攻占撒玛利亚，将大
批以色列人掳往异地，以色列王国就此灭亡。在这里明确指出，亡国的根源并非军事弱小，
而是信仰败坏、离弃真神。他们效法外邦人的偶像崇拜，违背神的律法，轻视圣洁的吩咐。
后来亚述又迁外邦人进入撒玛利亚，因地有狮子伤人，亚述王便派祭司教导他们敬畏耶和华。
本章深刻说明：离弃神必招致审判，顺服才是蒙福之路。
列王纪下17章
1犹大王亚哈斯十二年，以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基，作以色列王九年。
2他行耶和华眼中看为恶的事，只是不像在他以前的以色列诸王。
3亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服侍他，给他进贡。
4何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。
感想
第2节说何细亚“行耶和华眼中看为恶的事，只是不像在他以前的以色列诸王”——并非因为他更好，而是恶的程度不同。整体北国从耶罗波安开始一直陷在拜金牛犊的罪中，最终招致神的审判。背弃与神所立的约、行恶、依赖外邦势力而不悔改，最终必然招致神的审判与民族的灭亡。
列王纪下 17:13-18 节
但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华－他们的 神，厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的；离弃耶和华－他们 神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，侍奉巴力，又使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。
中心内容：以色列国王何细亚，他行耶和华眼中看为恶的事。神把他们交给亚述国，神藉着先知警告以色列人，他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华－他们的 神，厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，随从虚无的神，效法外帮神，为自己造两只牛犊的像，立了亚舍拉，侍奉巴力。以色列人也行耶罗波安所行的恶，神把他们赶出去，被掳到亚述过。
个人见证：看以色列百姓虽然是神的子民，他们惧怕神，但是他们确侍奉自己的神 ，行了耶罗波安所行的罪，不能专心的侍奉神。我们在信仰生活时，一边敬畏神，一边又随从自己的想法，跟随自己看为对的心，过着参杂的生活。在信仰生活中需要过肉与灵分开的世界，处理自己的想法，打碎我的标准世界，才能被神的话语引导过着专心依靠神生活。
列王纪下17章
他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。（雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。列王纪下 17:34
个人感想
我们虽然得救了，但是常常还是随从肉体所喜好的去行，就像这里说的一样，还是随从先前的风俗去行，肉体是符合不了神的，神让我们发现这样的部分，撇弃肉体，因为肉体是卖给罪了，神给雅各起名叫以色列，我们也是一样拿着我们出去只能被咒诅，但是拿着耶稣出去才能蒙福。
《列王记下》第17章主要记载了北国以色列灭亡的历史及原因，核心事件与核心观点如下：
一、核心事件：北国以色列被亚述灭亡
何细亚登基与背叛：犹大王亚哈斯十二年，以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基，作以色列王九年，他行耶和华眼中看为恶的事，但恶行比前代以色列诸王稍轻。何细亚最初臣服亚述王撒缦以色并按时进贡，后来暗中联络埃及王梭，停止向亚述进贡，背叛亚述。
亚述征伐与亡国：亚述王察觉后囚禁了何细亚，随后进军以色列全境，围困撒玛利亚三年。在何细亚在位第九年（公元前722年），亚述攻破撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，安置在哈腊、歌散的哈博河边及玛代人的城邑，北国以色列正式灭亡。
外族迁入与混杂信仰：亚述王将巴比伦、古他、亚瓦、哈马、西法瓦音等地的居民迁移到撒玛利亚各城，代替被掳走的以色列人。外族人初到之时因不敬畏耶和华，耶和华派狮子咬死部分人，亚述王于是派一位被掳的以色列祭司回伯特利，教导外族人敬畏耶和华。但迁入的各族仍各自制造本族神像，其中巴比伦人造疏割比讷神像、古他人造匿甲神像、哈马人造亚示玛神像，形成了“既惧怕耶和华，又侍奉本族偶像”的混杂信仰，这种情况延续到经文写作的时代。
二、经文核心阐释：亡国的根本原因
经文明确指出，以色列亡国是因为百姓持续得罪耶和华：
离弃了领他们出埃及的耶和华，敬畏侍奉别神，随从外邦风俗与以色列诸王悖逆的条规
全国遍地建筑邱坛，立柱像木偶，在邱坛向偶像烧香，还铸造金牛犊、制造亚舍拉神像，侍奉巴力与天上万象
将儿女经火献祭，行占卜邪术，屡屡违背耶和华的诫命
耶和华多次借先知劝诫，以色列人却硬着颈项不听，始终不肯悔改，最终耶和华发怒，将以色列人从面前赶出，仅剩下犹大支派，而犹大人也同样不遵守耶和华的诫命，随从以色列人的恶行。
列王纪下 17
以色列人暗中行不正的事，违背耶和华－他们的 神，在他们所有的城邑，从瞭望楼直到坚固城，建筑邱坛；在各高冈上、各青翠树下立柱像和木偶；在邱坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的，又行恶事惹动耶和华的怒气；且侍奉偶像，就是耶和华警戒他们不可行的。但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华－他们的 神，厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的；
(列王纪下 17:9-15 和合本)
当以色列百姓有亡治理以后，人们的心觉得自己是可以被引领的状态，他们不太听神所说的是什么？各处去拜偶像激怒神，远离了最开始神拣选以色列百姓的用心，以自己为中心，树立自己为王的生活模式，带着效法，外邦人的状态已经远离神了，是神所拣选的儿女，每天仰望神的恩典生活，和这个世界是毫无相关的，音质效法外邦人就会被周边的环境延木的情欲所吸引，自然心里流淌的不是神的心意，而是符合肉体的，符合生存的心里边也向往美好的私欲的世界发展，离开了神的恩典，所以只能遭到败亡
信仰道路上，神的恩慈是领我们悔改，但是我们的心里面藐视神的引导，忽略祂的话语，树立自己，在危难的事情面前仍旧树立自己，所以这样的状况下越发得罪神，因为以色列百姓在这样的危难面前还在侍奉偶像生活，所以今天的我们知道一切的根源在神那里，不在我们这里，树立话语，不是树立自己
列王纪下17章
（王下17:33~41）他们又惧怕耶和华，又侍奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的。耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。……但要敬畏耶和华你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”他们却不听从，仍照先前的风俗去行。如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
感想：以色列百姓拜偶像，陷在罪里。他们一直过着非常艰难的生活，当他们祷告哀求神的时候，神就帮助他们。但是他们转眼又去侍奉偶像得罪神。他们知道有神有神的先知，也看见过神的做工，但是他们始终不能脱离耶罗波安使他们陷入的那罪，始终是拜偶像，不遵守神的诫命。每一位王都效法他们的祖宗，行悖逆的事，得罪神。（弗2:2）那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。看到以色列百姓虽然惧怕神，但是不能从肉体里面脱离出来，只能被罪牵引着生活。只能是陷在罪里面，得罪神的生活。也看到肉体真的不能够侍奉神，肉体里面不能出来敬畏神和守神诫命的心。（罗8:6~8）体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得 神的喜欢。拿着我们的心，拿着着我们到意愿去侍奉神的时候，去跟随神的时候真的非常的困难。因为我们的心出于我们的肉体，而我们的肉体是不能够侍奉神的。这肉体喜欢跟随今世的风俗，喜欢拜偶像，喜欢树立自己，但就是不能够寻求神，不能够讨神的喜欢。但凡蒙神喜悦的人，都是能够发现自己尽都是恶的面目的人，都是能够厌恶这个肉体，撇弃这肉体而面向神，完全在神的恩典之下生活的人。特别感谢的是，不是我拥有摆脱肉体，撇弃肉体的力量，而是神所树立的教会和仆人藉着话语打碎我的肉体，使我一次次重新站立在神的面前，跟话语反应，过着脱离肉体的生活。特别的感谢神！
【王下17:19】犹大人也不遵守耶和华他们 神的诫命，随从以色列人所立的条规。
【王下17:20】耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前。
【王下17:21】将以色列国从大卫家夺回，他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华，陷在大罪里。
【王下17:22】以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开，
【王下17:23】以致耶和华从自己面前赶出他们，正如藉他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。
中心:以色列王国的灭亡以及后续的情况。
个人见证:以色列人不听从耶和华的话，不遵守律法和诫命，以自我为中心生活的状态，这是他们走向灭亡的重要原因。不是因为神咒诅了他，而是他们的能力本来就是注定失败的状态。不是说律法是规范和准则，而是让我们的心调整到神面前。在现实生活中，如果不是神看顾，给智慧的话，我们本来就是失败的人。现在所得到的一切，都是神给的恩典。
列王纪下：第17章
何细亚在做以色列王的时候，所发生的事情。作为以色列国的王：应该侍奉神，指教以色列百姓相信神，但是他却是服侍亚述王。当他想背叛的时候又被亚述王拘谨了三年。又攻取了撒玛利亚。原因是和西亚在位的时候，以色列百姓都离开神去拜偶像。外帮人签到以色列百姓中间居住的时候。神让狮子进到他们中间咬死他们。
他们就惧怕耶和华。重要的是以色列百姓不惧怕神。仍然跪拜偶像。不去学习神的话语。所以他们只能又惧怕神，又照着他们的风俗去生活。我们在过信仰生活的时候，中心是侍奉神，而不是去侍奉肉体。越是想侍奉肉体，越成为肉体的奴隶。我们在位的时候，我们的家庭，孩子身边的人也都会跟随肉体去生活。神的法则是击打肉体，建立神的家。所以我们应该是拿着神的话语战胜肉体。而不是按照肉体的风俗去去生活。
列王纪下17章的核心主旨：北国以色列长期顽固悖逆、背弃耶和华、崇拜偶像、违背律法，屡经警戒仍不肯悔改，最终被亚述掳掠亡国，阐明罪恶满盈必遭审判，离弃神必致彻底灭亡。
【王下17:7】这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华他们的 神，去敬畏别神，
【王下17:8】随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
【王下17:9】以色列人暗中行不正的事，违背耶和华他们的 神。在他们所有的城邑，从瞭望楼直到坚固城，建筑邱坛；
以色列人忘记了领他们出埃及的神，走了自己的路，是神不喜悦的路。他们不依靠神，不敬畏神，神不帮助他们，他们就只能灭亡了。我们的生活和神是息息相关的，是神一直托着我们，我们才有平安喜乐，如果没有神的恩典，我们靠自己根本无法生活的，所以我们接受神的引导，被神治理，才能过蒙福的生活。
列下17：1犹大王亚哈斯十二年，以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基，作以色列王九年。2他行耶和华眼中看为恶的事，只是不像在他以前的以色列诸王。3亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服侍他，给他进贡。4何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。5亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。6何细亚第九年，亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。7这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华他们的 神，去敬畏别神，8随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
9以色列人暗中行不正的事，违背耶和华他们的 神。在他们所有的城邑，从瞭望楼直到坚固城，建筑邱坛；10在各高冈上、各青翠树下，立柱像和木偶；11在邱坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的；又行恶事惹动耶和华的怒气；12且侍奉偶像，就是耶和华警戒他们不可行的。13但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”14他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的 神。15厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。16离弃耶和华他们 神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，侍奉巴力。
以色列国王何细亚，他行耶和华眼中看为恶的事，神把他们交给亚述国，神藉着先知警告以色列人，他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信耶和华的神，随从虚无的神，效法外帮神，离弃神走向堕落的生活，又惧怕神，又侍奉偶像，他们子子孙孙也都照样行，生活中也会遇见环境和问题，当我们仰望神，依靠神，神会帮助我们的。
列王纪下17章：
中心内容：北国以色列因历代君王和百姓持续背离上帝、敬拜偶像，最终导致国家灭亡、百姓被亚述帝国掳掠的悲惨结局。同时，经文也交代了亚述王将外族移民迁入撒玛利亚，使得当地形成了既敬畏耶和华又掺杂偶像崇拜的混合宗教形态。
个人见证：这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华一他们的神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。…..但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说:“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华一他们的神。(王下17:7-8,13-14)在这里看到，以色列百姓不敬畏真正的神–耶和华，离弃拯救以色列百姓脱离法老王的神，不听从神的旨意，随从自己肉体的想法，侍奉别神，所以遭受咒诅。即使以色列百姓这样背弃神，神还是派神的仆人众先知去告诉以色列百姓神的心意，希望以色列百姓能够回转到神面前。但是以色列百姓竟然硬着颈项，不信服神，所以神才离弃以色列百姓。可见，神的心意是希望我们悔改到神面前，依靠仰望神生活， 神想赐给我们福分。
列王纪下17章
主要内容：北国以色列灭亡。以色列历代君王持续行恶，拜金牛犊、随从外邦偶像，百姓偏离耶和华，神多次借先知警戒却不悔改。何细亚作王时背叛亚述，招致亚述大军围攻，撒玛利亚沦陷，百姓被掳至亚述，北国就此终结。亚述人迁入异族定居，与残留以色列人混居，形成撒玛利亚人。犹大虽暂时存留，却也效仿罪恶，埋下后续亡国隐患，警戒背离神必招致审判。
个人感受：北国以色列因长久悖逆、执意拜偶像，不听先知劝诫，最终被掳亡国，令人警醒。他们拥有神的恩典与提醒，却一次次选择世俗、放纵私欲，背离真神，累积的罪恶终带来审判。信仰不可敷衍，不能心存侥幸，不要在小事上妥协。神忍耐等候回转，但若持续刚硬、远离祂，终会失去蒙福的机会。愿时刻警醒，远离世俗诱惑，忠心跟随神，不重蹈以色列人的覆辙。
犹大人也不遵守耶和华－他们 神的诫命，随从以色列人所立的条规。 耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前， 将以色列国从大卫家夺回；他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华，陷在大罪里。 以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开， 以致耶和华从自己面前赶出他们，正如藉他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。(列王纪下 17:19-23 和合本) 犹大人也离开神的诫命跟随以色列人离开神的那罪，使神发怒，要灭绝以色列人，被亚述掳掠受苦，看这里的时候神教导我们的信仰就是让我们遵行神的诫命，保守自己的心远离神不喜悦的事
35.耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说，不可敬畏别神，不可跪拜事奉他，也不可向他献祭。
但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向他献祭。
他给你们写的律例，典章，律法，诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。
我耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。
但要敬畏耶和华你们的神，他必救你们脱离一切仇敌的手。
他们却不听从，仍照先前的风俗去行。
如此这些民又惧怕耶和华，又事奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
个人感想
神把我们从罪里拯救出来，赐给我们永生，使我们成为神的儿女，神是我们的主人，神希望我们敬畏神，单单仰望神活着，我们在灭亡当中拯救出来了，但是我们离弃神，又回到罪里相信自己活着，我们自己也会很难，而且不仰望神，祈求神，我们只能被撒旦欺骗，我们已经在世界里 败亡，是没有能力的人，因着神莫大的爱和怜悯拯救了我们，在让我们在神里面活着，得到神的爱和保护里面活着，如果离弃神，神也伤心，神也知道我们的结果如何，神赐给引导者特别感谢，引领我们的灵魂不至于迷路，遇见教会感谢
列王纪下 17:38-41
我－耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。但要敬畏耶和华－你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”他们却不听从，仍照先前的风俗去行。如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
耶和华希望我们心中只相信耶和华神。也要敬畏耶和华神，但是百姓们却不听从，仍照先前的风俗去行。如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。神通过教会和仆人引导我们的心，给我们有盼望的道路，但在教会引导我们的这条路上，总是会有负担，当面临负担的时候，我常常不想越过负担，想在负担下面生活，不听从教会个仆人的引导。有教会引导我们的声音，也有我们自己的想法，我们听从谁的声音才会蒙福！就是主的声音，教会的声音，仆人的声音！