1犹大王亚哈谢的儿子约阿施二十三年，耶户的儿子约哈斯在撒玛利亚登基作以色列王十七年。
2约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。
3于是，耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。
4约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。
5耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手。于是以色列人仍旧安居在家里。
6然而他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉。
7亚兰王灭绝约哈斯的民，践踏他们如禾场上的尘沙，只给约哈斯留下五十马兵，十辆战车，一万步兵。
8约哈斯其余的事，凡他所行的和他的勇力都写在以色列诸王记上。
9约哈斯与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约阿施接续他作王。
10犹大王约阿施三十七年，约哈斯的儿子约阿施在撒玛利亚登基作以色列王十六年。
11他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪，仍然去行。
12约阿施其余的事，凡他所行的和他与犹大王亚玛谢争战的勇力，都写在以色列诸王记上。
13约阿施与他列祖同睡，耶罗波安坐了他的位。约阿施与以色列诸王一同葬在撒玛利亚。
14以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说，我父阿。我父阿。以色列的战车马兵阿。
15以利沙对他说，你取弓箭来。王就取了弓箭来。
16又对以色列王说，你用手拿弓。王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，
17说，你开朝东的窗户。他就开了。以利沙说，射箭吧。他就射箭。以利沙说，这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭。因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。
18以利沙又说，取几枝箭来。他就取了来。以利沙说，打地吧。他打了三次，便止住了。
19神人向他发怒，说，应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。
20以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，
21有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活，站起来了。
22约哈斯年间，亚兰王哈薛屡次欺压以色列人。
23耶和华却因与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，仍施恩给以色列人，怜恤他们，眷顾他们，不肯灭尽他们，尚未赶逐他们离开自己面前。
24亚兰王哈薛死了，他儿子便哈达接续他作王。
25从前哈薛和约阿施的父亲约哈斯争战，攻取了些城邑，现在约哈斯的儿子约阿施三次打败哈薛的儿子便哈达，就收回了以色列的城邑。
《列王纪下》13章
1犹大王亚哈谢的儿子约阿施二十三年，耶户的儿子约哈斯在撒玛利亚登基作以色列王十七年。2约哈斯行耶和华眼中看为恶…
列下13章
中心内容
【王下13:1】犹大王亚哈谢的儿子约阿施二十三年，耶户的儿子约哈斯在撒玛利亚登基，作以色列王十七年。
【王下13:2】约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。
【王下13:3】于是，耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。
【王下13:4】约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。
【王下13:5】耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手。于是以色列人仍旧安居在家里。
【王下13:6】然而，他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉。
【王下13:7】亚兰王灭绝约哈斯的民，践踏他们如禾场上的尘沙，只给约哈斯留下五十马兵、十辆战车、一万步兵。
【王下13:14】以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”
【王下13:15】以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来。
【王下13:16】又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，
【王下13:18】以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。
【王下13:19】神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人，直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。”
【王下13:23】耶和华却因与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，仍施恩给以色列人，怜恤他们、眷顾他们，不肯灭尽他们，尚未赶逐他们离开自己面前。
个人感想
看本章话语内容，虽然约哈斯一直行神眼中看为恶的事，效法耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是一直悖逆神生活了。但当以色列百姓在绝境中向着神肯求神时，神差派先知还是拯救他们。因为神纪念神与他们立的约的缘故，并没有断绝向着他们施给他们恩典。但他们藐视着神的心，不悔改自己的心，仍然按照自己的想法，跟随着自己欲望，侍奉着自己的肉体，自己的标准，在自己的极限里生活，没有留下帮助他们神的心。
同样我们蒙神恩典罪得赦免过信仰生活，神也会让我们经历问题和环境，神也不断会帮助我们脱离问题和环境。神不只让我们在心里留下神的帮助和做工，而是留下帮助我们的神的心，让们学习神的信心的世界，让我记念神和我们的立约。下次再遇见问题和环境的时候，不是停留在问题和环境里，难，判断埋怨神，而是我们能凭着信心，越过负担争战，心能悔改到神的话语里那里，不是凭眼见，凭耳闻生活，而是重新得到信心生活。
虽然我们得救，不只是记念我们没罪了，而是记念着称罪人为义的神的心。如果不记念神的心，我们就会按照自己的所愿过着被肉体的欲望牵引着，过着自己随心所欲的生活，那么只能被罪牵引的生活了，失去了神拯救我们的目的。义人必因信得生，当我们接受了神的心时，那么我们的内心已经拥有了能够战胜一切环境的能力。
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
【彼前2:10】你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
神拣选了我们，神向着我们有神的心，神的旨意。当我们的心体贴着神的心，神的旨意，负着耶稣的轭，学耶稣的样！式生活的时候，我们心里就必得安息。我们的人生能够过着与神同行，与福音同行的生活，是神特别喜悦，特别蒙福的生活。感谢神
列下13章
中心∶人行恶是有的，因为本身就是尽都是恶的肉体，但是一直行恶不回转就是问题。
感想∶耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手；于是以色列人仍旧安居在家里。 然而，他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉。 亚兰王灭绝约哈斯的民，践踏他们如禾场上的尘沙，只给约哈斯留下五十马兵，十辆战车，一万步兵。 (列王纪下 13:5-7 和合本)
以色列王约哈施，行恶就是为了保守自己，不信神并且引导百姓行恶敌对神，把神还变成偶像。但是这样的他回转，神仍然拯救他脱离亚兰人的手，可蒙了恩典后，他却不回转仍然行恶敌对神，看这样的面目真的是肉体直到死都是敌对神的，但是神的恩典却是不停止。一直向着应许敞开，这也是我们的样子，如果跟随肉体，再怎么得到神的帮助走着的还是让神厌恶，可恨的生活，但是神的应许，神的恩典一直因为他的立约，与祖宗亚伯拉罕的约定，一直也给我们预备着。到底跟随哪个生活是智慧的也是平安的呢？让我们凡事深思。
【王下13:14】以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”
【王下13:15】以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来。
【王下13:16】又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，
【王下13:17】说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”
【王下13:18】以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。
【王下13:19】神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人，直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。”
感想：以色列王约阿施表面上称以利沙为父，是以色列的战车马兵，实际却按着自己的想法，听从自己的声音，没有带着询问以利沙的心就停止打地，信仰不是寻求我们的所愿，而是是否接受神的旨意，以神为我们的中心，凡事依靠他。
王下 13
然而，他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉。 ……他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪，仍然去行。 ……说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。” 以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。 神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽；现在只能打败亚兰人三次。” (列王纪下 13:6,11,17-19 和合本)
约阿施王只打了三次就停住了，神人以利沙没有让他停，他自己跟随着自己的想法停住了，我们跟随着自己的心结果就是这样，应该听仆人的声音，但是听从自己的声音，因为自己看为可以了，随着自己的生活，仍然自己是自己的主人，明明神是我的主人，但是生活中仍然跟随自己的想法连接，与我看为正确的连接，所以这样生活，每一天需要思考我在拿着谁的心生活才行，不是跟随自己看为正确的想法生活
读巜列王记下》13章14一21节
【王下13:14】以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”
【王下13:15】以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来。
【王下13:16】又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，
【王下13:17】说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”
【王下13:18】以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。
【王下13:19】神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人，直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。”
【王下13:20】以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，
【王下13:21】有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活站起来了。
个人感想：
列王记下13章14一21节，记载了先知以利沙临终前与以色列王约阿施的故事，读完心里很有感触。
以利沙病重时，约阿施王前来哭拜，称他为“以色列的战车马兵”，可见王知道先知是国家的属灵支柱。以利沙让王射箭，象征神要赐下战胜亚兰人的胜利。可当以利沙让王拿箭打地时，王只打了三次就停了，没有完全相信神的应许，也没有尽心顺服，所以只能三次打败亚兰人，没能彻底灭尽仇敌。
更奇妙的是，以利沙死后，有人把死人抛在他的坟里，死人一碰以利沙的骸骨就复活了。这说明神的能力永不失效，他的仆人即使离世，影响力仍在。
希伯来书11章6节说：“人非有信，就不能得神的喜悦。”信心不是表面的尊敬，而是全心相信、彻底顺服。我们常像约阿施一样，对神半信半疑，敷衍了事，错失更多祝福。愿我们都能坚定信心，尽心顺服神，不辜负他的恩典与应许。
【王下13:2】约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。
【王下13:11】他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪，仍然去行。
耶罗波安行恶自己做主人，自己决定。不属于神。我不单指得救了，主人已经更换成耶稣了。常常行恶就是相信自己眼睛看见的，自己感觉的，自己心中想的（我想我想）（我想这样那样的弟兄姊妹能改变吗？能得救吗？ 看问题小的时候神能帮助吧！大的问题我想这样的事情神能帮助吗？看孩子时怎有这样的人，改变一下放下自己不行吗？都在自我为中心里看自己问题环境。
圣经说我虚慌的，神才是真实的。虚慌的我已经嫁接到真橄榄耶稣那里了得到肥汁养育。所以能结出仁爱喜乐盼望爱福音爱生命的我。
【王下13:2】约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。
【王下13:6】然而，他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉。
【王下13:22】约哈斯年间，亚兰王哈薛屡次欺压以色列人。
【王下13:23】耶和华却因与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，仍施恩给以色列人，怜恤他们、眷顾他们，不肯灭尽他们，尚未赶逐他们离开自己面前。
感想
约哈斯当王以后，行耶和华眼中看为恶的事效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。看他的时候该灭亡的人，但是神却因与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，仍施恩给以色列人，怜恤他们、眷顾他们，不肯灭尽他们，尚未赶逐他们离开自己面前。能看到的是我们在福音里能被保守，并不是我们做的好，完全是蒙神恩典，神把我们放到教会里，因着应许我们被保护着生活，感谢神！
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列王纪下13：约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。 于是，耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。 约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。 耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手；于是以色列人仍旧安居在家里。 然而，他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉。 ……以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！” 以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来； 又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上， 说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。” 以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。 神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽；现在只能打败亚兰人三次。”以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境， (列王纪下 13:2-6,14-20 和合本)思想：看我们的心向神是背逆神生活了，通过话语看自己的面目，
你们从前不顺服 神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。 这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。 因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。 (罗马书 11:30-32 和合本)看我们的心，呼略了救恩，心有时候倾向生活中，把事情看的大，事情解决了就在安义里。虽然我们带着这样的心。但神没有看我们的面目，我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。他使摩西知道他的法则，叫以色列人晓得他的作为。耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！ (诗篇 103:2-13 和合本)
列王纪下13章
中心内容
说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽；现在只能打败亚兰人三次。”
(列王纪下 13:17-19 和合本)
个人感想
以色列王他们不离开耶罗波安使百姓陷在罪里的罪，所以神使亚兰王来攻打他们，以利沙得了要死的病要离开了，以色列王约阿施来看以利沙悲哀哭泣，以利沙就让他开朝东的窗户，往外射箭，这是耶和华得胜的剑，又让他取剑打地但他只打了三次就停了，应该打5 6次。就战胜亚兰王了。这样只能战胜三次。很多时候我们不相信神，明明已经射了神得胜的剑，但我们却不敢打地，神都做成了，先知让我们打地就打地不要停，先知没有让我们停下来，只要一直打就行，来到神面前必须信有神，神是拯救到底的神，神已经为我们做成了一切，只要相信神就可以。
列王记下13章：以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！” 以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来； 又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上， 说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。” (列王纪下 13:14-17 和合本)
个人感想：
这章以利沙得了必死的病，当以色列王来看他的时候，以利沙指教以色列王学习信心的世界，让他拿弓来射箭，告诉他这是耶和华得胜的箭，是打败亚兰王的箭，但以色列王打了三次就停止了，以利沙说应当打五六次，就能把亚兰王灭绝尽，但以色列王只射了三次就停止了，这让以利沙很失望。思想的时候，这就是人的极限，虽然听了话语，但还是在自己的极限里打转，如果不能打碎自己的极限，就无法享受神的世界。信仰就是要脱离自己，走出自己的极限，因为神就是打破我们的极限以外做工。今年神也给了我们应许，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。(希伯来书 11:1 和合本)神的应许就是得胜的箭。
BM15列王纪下第13章
个人感悟：以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！” 以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来； 又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上， 说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。” 以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。 神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽；现在只能打败亚兰人三次。”(列王纪下 13:14-19 和合本)神是按照我们的心做工的，以色列王带着自己的心射箭的话，就只能打三箭，他不知道打几箭，他又不去问为什么让他射箭，可见王虽然能够伏在以利沙神的仆人下面，但是心还是没有伏下来，依然拿着自己的心生活，让我们看到我们里面和王一样，虽然身体在教会，但是心却和教会很远，一直带着自己刚醒属肉体的生活，拿着自己看到的，感觉到的生活，神让我通过话语发现自己的面目，特别感谢！
王下13章
【王下13:2】约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。
【王下13:3】于是，耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。
【王下13:4】约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。
【王下13:5】耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手。于是以色列人仍旧安居在家里。
【王下13:6】然而，他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉。
个人感受
母亲是，别是巴人是属于犹大民族，约阿施王登基的时候年七岁，有一位接受犹大人的教导的母亲，之所以7岁就成为犹大王话语引导他的耶何耶大，约阿施在成长的过程中有妈妈教育，登基以后有神的仆人引导，所以约阿施王行耶和花眼中看为正的事，约阿施王登基23年，耶户的儿子，约哈斯在撒玛利亚登基作以色列王17年，约阿施行耶和华眼中看为恶的事，于是耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次。交在亚兰王和他儿子手里，【诗119:71】我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。神让我们受苦对我的生命是有益处的，我们的心离开神的时候，神就兴起来仇敌开始欺负我们，看的时候是不好，但是没有问题不愿意走到神面前恳求神，约阿施王也一样，这个肉体不结束，不果断的处理，最敌对神的就是肉体，耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手，然而他们还是不离开耶罗波安使以色列陷在罪里的那罪仍然去行，，后来亚兰王灭绝亚阿施的民，践踏他们和禾场上的尘沙，神赐福的对象就是神的儿女，心里爱惜生命的，看到人们在过信仰的过程中，常常是为了解决问题，约阿施如果爱惜自己的民看，他会离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，在撒玛利亚留下亚哈拉，不单单去敬畏帮助他的耶和华神，借着这章话语能够看到自己的面膜，不单纯的去敬畏从罪里拯救我的神，被对错抓住，被欲望抓住掉进痛苦中的时候很多，不是环境让我痛苦绝望，而是自己的标准，自己的欲望让自己难，非常感谢神借着教会思想主的心的时候正确的得到引导感谢爱我们灵魂的主。
列王纪下13章
中心内容：以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来；又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽；现在只能打败亚兰人三次。”
以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活，站起来了。
(列王纪下 13:14-21 和合本)
个人感想：人们虽然蒙了神的恩典，但是却不想继续来到神面前蒙恩典，总想快点解决问题，以色列王蒙先知以利沙多次帮助，却是心里不想学习神的心，我们个人能力有限，但是先知按手的话，可以加添给我们新的力量，耶和华神是得胜的箭，不断的用话语去击打这肉体的世界，可以仰望神从新得力！
列王纪下13章
【王下13:14】以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”
【王下13:15】以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来。
【王下13:16】又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，
【王下13:17】说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”
【王下13:18】以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。
【王下13:19】神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人，直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。”
个人感想:
11节说约阿施是行恶的王，因着以利沙托住，在以利沙临死之前，向着王说，王啊，你取弓箭来，拿弓，他就拿弓……按手在王手上。就像打高尔夫球一样被专业选手抓住手一样。看起来是王拿弓，但是在王手之上有以利沙的手按在王手上。以利沙说射箭吧，他就射箭。这是耶和华的得胜剑。
思想话语的时候，得救最重要的是，本乎恩因着信。以弗所书2:8节，不是出于行为。和人的任何行为面目没有相关。不是约阿施侍奉神侍奉得好，而是把得胜剑给了约阿施，能够灭尽亚兰人。只要射出去就行。
同样的，这也成了我得救的剑，用无数的得胜剑，抽出使用无论往哪里去，神一定会作工的。真的和这些毫无相关。
跟随教会的声音往前迈步，得胜的剑和我们行为毫无相关。为何只打三次呢？应该打六次啊。
不要相信具备条件。听到教会声音往前走吧。迈步吧。就会经历神惊奇的作工。感谢神！
以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”
以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来。又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，
说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人，直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。”以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活站起来了。约哈斯年间，亚兰王哈薛屡次欺压以色列人。耶和华却因与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，仍施恩给以色列人，怜恤他们、眷顾他们，不肯灭尽他们，尚未赶逐他们离开自己面前。亚兰王哈薛死了，他儿子便哈达接续他作王。从前哈薛和约阿施的父亲约哈斯争战，攻取了些城邑；现在约哈斯的儿子约阿施三次打败哈薛的儿子便哈达，就收回了以色列的城邑，以利沙让约阿施击打地他只打了三次就停住了，应该一直打的以利沙叫停为止，但是他只打了三次，我们在生活当中也是仆人让我们做事情的时候，因为没有信心就不相信话语，也不敢往前迈步，就想退缩。
以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来；又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽；现在只能打败亚兰人三次。”
列王纪下 13:章，任何环境面前有神同在。有神任何环境都能解决。当我信靠神以靠神一切环境都能战胜，狄大王走到以利沙面前。当我们相信神人的话，向前迈步的时候，战胜一切。这样不是停留而不断的放往前。不是三次就停止。无数次最五六次。在爹面前，我们向前不是停留，而是而是往前征战。我们都能够得胜。因为耶和华把他们交在我们手里。以色列人在迦南地。只要有神的同在，就能战胜一切的环境。不是人的存在，而是神的存在。 一切的得胜在于耶和华。感谢神
14以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说，我父阿。我父阿。以色列的战车马兵阿。
15以利沙对他说，你取弓箭来。王就取了弓箭来。
16又对以色列王说，你用手拿弓。王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，
17说，你开朝东的窗户。他就开了。以利沙说，射箭吧。他就射箭。以利沙说，这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭。因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。
18以利沙又说，取几枝箭来。他就取了来。以利沙说，打地吧。他打了三次，便止住了。
19神人向他发怒，说，应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。
以利沙要死了，死之前让以色列王取箭来打地，但是以色列王打了三次就止住了，于是以利沙很生气，跟他说应击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽，现在只能打败亚兰人三次。我们遇到环境也是，神让我们往前争战，往前迈步，但是我们试几次就停下来了，遇到难题不行就不再往前迈步了，传福音没人听就不传了，很多时候我们都和这个以色列王一样。但是神想让我们一直往前争战，一直往前迈步，不是满足于现状，不是被现在的困难吓住，而是一直往前争战的时候，就能够战胜。
列下13章:犹大王亚哈谢的儿子约阿施二十三年，耶户的儿子约哈斯在撒玛利亚登基作以色列王十七年。约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。于是，耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手；于是以色列人仍旧安居在家里。然而，他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉。亚兰王灭绝约哈斯的民，践踏他们如禾场上的尘沙，只给约哈斯留下五十马兵，十辆战车，一万步兵。约哈斯其余的事，凡他所行的和他的勇力都写在以色列诸王记上。约哈斯与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约阿施接续他作王。犹大王约阿施三十七年，约哈斯的儿子约阿施在撒玛利亚登基作以色列王十六年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪，仍然去行。约阿施其余的事，凡他所行的和他与犹大王亚玛谢争战的勇力，都写在以色列诸王记上。约阿施与他列祖同睡，耶罗波安坐了他的位。约阿施与以色列诸王一同葬在撒玛利亚。以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来；又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽；现在只能打败亚兰人三次。” (列王纪下 13:1-19 和合本)
感想:以色列王他们不离开耶罗波安使百姓陷在罪里的罪，所以神使亚兰王来攻打他们，以利沙得了要死的病要离开了，以色列王约阿施来看以利沙悲哀哭泣，以利沙就让他开朝东的窗户，往外射箭，这是耶和华得胜的剑，又让他取剑打地但他只打了三次就停了，应该打5 6次。就战胜亚兰王了。这样只能战胜三次。很多时候我们不相信神，明明已经射了神得胜的剑，但我们却不敢打地，神都做成了，先知让我们打地就打地不要停，先知没有让我们停下来，只要一直打就行，来到神面前必须信有神，神是拯救到底的神，神已经为我们做成了一切，只要相信神就可以。
凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。 (希伯来书 7:25 和合本)
列王纪下第13章
中心思想
约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他屡次交在便哈达手里，约哈斯恳求耶和华的时候，耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手，但他们仍然不离开耶罗波安家。约哈斯的儿子约阿施接续他做王，依然不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
以利沙病了。约阿施哭泣，以利沙叫约阿施拿箭打地，他打了三次，以利沙发怒，应答打五六次，就能攻打亚兰人了，直到灭尽，现只能打败三次。
个人观点
约哈斯遭遇极大苦难，才谦卑恳求耶和华，神就垂听、怜悯。人往往走到绝境才想起呼求神，虽蒙拯救，却不肯离开偶像之罪，仍保留撒玛利亚的亚舍拉偶像，心没有真正归向神。很多人只想要神的福气、脱离苦难，解决问题，却不愿放下罪、不愿真心顺服神。以利沙叫王拿箭打地，王只打了三下就停住。先知发怒，王信心不足，不太相信神，所以只能战胜三次，我们要向着神有信心，不要看眼前的环境。
列王纪下13：1-5犹大王亚哈谢的儿子约阿施二十三年，耶户的儿子约哈斯在撒玛利亚登基作以色列王十七年。 约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。 于是，耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。 约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。 耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手；于是以色列人仍旧安居在家里。
感想：以色列王约哈斯所走的路还有他悔改心神向着他施给的恩典就能够看到神的心！虽然他们行耶和华眼中看为恶的事，神也把他们交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里！但当约哈斯王心悔改呼求神的时候！耶和华就应允他！赐给他们以为拯救者！通过神的恩典能够看到神不是要除灭他们！而是想让他们的心悔改！当他们的心悔改的时候！神就施给了他们恩典！同样的我们即使走错了路！当我们的心悔改时！神的恩典和祝福也会临到我们！特别感谢神！
【王下13:11】他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪，仍然去行。
【王下13:15】以利沙对他说：你取弓箭来。王
【王下13:16】又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，
【王下13:18】以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。
【王下13:19】神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人，直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。”
【王下13:22】约哈斯年间，亚兰王哈薛屡次欺压以色列人。
约哈斯当王以后，行耶和华眼中看为恶的事效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。我们看的时候 遇见环境和问题的时候，心里想不起神的应许，只想保守自己心，不相信神会看顾的心。但是神却因与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，仍施恩给以色列人，怜恤他们、眷顾他们，不肯灭尽他们，尚未赶逐他们离开自己面前。能看到的是我们在福音里能被保守，并不是我们做的好，完全是蒙神恩典，神把我们放到教会里，因着应许我们被保护着生活，这样只能战胜三次。很多时候我们不相信神，明明已经射了神得胜的剑，但我们却不敢打地，神都做成了，先知让我们打地就打地不要停，先知没有让我们停下来，只要一直打就行，来到神面前必须信有神，神是拯救到底的神，神已经为我们做成了一切，只要相信神就可以
列王记下13章
以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活，站起来了。(列王纪下 13:20-21)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到以利沙先知活着的时候引导他们，现在以利沙死了，已经埋葬在坟墓里了，有一天以色列国家有死人，他们正在办葬礼的时候，埋葬死人的时候，一看到摩押大军过来攻打了，他们吓得逃跑，跑的时候就把这个死人的骸骨弄在先知以利沙的坟墓里面，这个死人一碰到以利沙的骸骨就复活站起来了。但是这个场景，让过来攻打以色列的摩押人看见了，当时就害怕了，不敢攻打了。我们看到，即使以利沙死了，神借着他的骸骨还在做工。通过这个我们也能看到神的心意。以色列百姓一直行了耶和华眼中看为恶的事情，但是神的心还是施恩给他们，怜恤他们，神想让他们的行能够悔改，这就是神的心。实际看人所做的，没有一点可拿出来的，都是恶的。以色列百姓做的事情，都是行耶和华眼中看为恶的事情，都是离弃神，拜偶像，但是神还是一次次帮助他们，神通过先知一次次引导他们，但他们还是一次次的离开神，虽然是如此，但是神还是没有把他们撇弃。因为神看的是与亚伯拉罕的应许，所以眷顾他们，通过话语看到，神的应许是永远不改变的，神的应许就是这么坚固的，感谢神！
【王下13:3】于是，耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。
【王下13:4】约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。
【王下13:5】耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手。于是以色列人仍旧安居在家里。
【王下13:6】然而，他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉。
【王下13:22】约哈斯年间，亚兰王哈薛屡次欺压以色列人。
【王下13:23】耶和华却因与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，仍施恩给以色列人，怜恤他们、眷顾他们，不肯灭尽他们，尚未赶逐他们离开自己面前。
【王下13:25】从前哈薛和约阿施的父亲约哈斯争战，攻取了些城邑；现在约哈斯的儿子约阿施三次打败哈薛的儿子便哈达，就收回了以色列的城邑。
默想:亚哈斯面对亚兰王屡次欺压，就来求耶和华。耶和华神使他得胜了，但是亚哈斯的心里一直拜亚舍拉。耶和华神没有看这些，只看曾经向着亚伯拉罕以撒雅各所立的约，施恩给以色列人，派了一位拯救者来帮助他，最后把亚兰人所掠过来的城邑都追回来了。耶和华神今天使我们成为神的子女是白白的赐给我们恩典，通过神儿子耶稣基督死的代价付出，使我们原本该下地狱的存在得到了救赎。【撒下7:14】我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。感谢主！
列王纪下13章
中心内容：又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽；现在只能打败亚兰人三次。”
以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活，站起来了。
(列王纪下 13:16-21）
个人见证：虽然我们得救了，不只是记念没罪了，而是称罪人为义的神的心，如果不记念神的心，我们会按照自己的所愿，过着随心所欲的生活，失去神拯救我们的目的，义人必因信得生。当我们相信神的应许，那么我们的心里能战胜一切的能力。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
你们从前算不得子民，
现在却作了 神的子民；
从前未曾蒙怜恤，
现在却蒙了怜恤。
(彼得前书 2:9-10 和合本)
列下13章:
感想:以色列约哈斯在以利沙得病要死的时候找到了他，因为在七节里他遇到了解决不了的问题，他虽然喊着我父啊！我父啊！但是看后面还是按照自己的想法只击打了三次，【王下13:19】神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人，直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。”
我们过信仰当中有做见证的时候 ，做见证就是得胜剑，能把自己的心显露出来之后得到正确的引导，不只是一两次或三次，而是要不断的说 ，就像是已经许配丈夫的处女在城里遇见一个人要与她行淫，她若喊叫就能得救，若不喊叫就会被治死。
神把能力给了他所树立的仆人，即使以利沙死了，埋葬了，一碰着他的骸骨，死人都能复活站起来。因此看环境的话过不了信仰而是带着信心相信话语 话语就是得剑，不只是一两次，而是不能停下来【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
列王记下13章：以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来；又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽；现在只能打败亚兰人三次。”
以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活，站起来了。
列王纪下 13:14-21 中心内容：耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手；于是以色列人仍旧安居在家里。然而，他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉，约哈斯年间，亚兰王哈薛屡次欺压以色列人。耶和华却因与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，仍施恩给以色列人，怜恤他们，眷顾他们，不肯灭尽他们，尚未赶逐他们离开自己面前。
亚兰王哈薛死了，他儿子便·哈达接续他作王。从前哈薛和约阿施的父亲约哈斯争战，攻取了些城邑，现在约哈斯的儿子约阿施三次打败哈薛的儿子便哈达，就收回了以色列的城邑。
个人感想：约阿施来看先知以利沙服在他脸上哭泣，因为以利沙要死了，那是以利沙对约阿施说你要开朝东的窗户，以利沙说这是耶和华得胜的剑，是战胜亚兰人的剑，因为你必在亚弗攻大亚兰人直到灭尽，以利沙说打地吧，他打了三次便止住了，神人发怒了你要击打五六次才能灭尽亚兰人，默想这话语的时候神的话语就是得胜的剑，神通过仆人给我们传达了信心神的话语，接受相信的时候就能得到，但是接受自已的想法就只能拒绝神的心，神的心是一直相信神的话语吧，神的话语一直在不停的做工，而不是相信几次就行了，得救的义人必因信得生，只有信心才是我们灵魂的救恩，拿着信心生活我们才有力量和盼望，所以我就得一直射耶和华得胜的剑才行，只有信心才能战胜肉体的想法，拿着信心过信仰生活也是神最喜悦的。
列王纪下 13:22-25约哈斯年间，亚兰王哈薛屡次欺压以色列人。耶和华却因与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，仍施恩给以色列人，怜恤他们，眷顾他们，不肯灭尽他们，尚未赶逐他们离开自己面前。亚兰王哈薛死了，他儿子便·哈达接续他作王。从前哈薛和约阿施的父亲约哈斯争战，攻取了些城邑，现在约哈斯的儿子约阿施三次打败哈薛的儿子便哈达，就收回了以色列的城邑。
感想:约哈斯当王期间，还是效法耶罗波安所行的神看为恶的事，神也亲自做工干涉以色列人，把以色列人交在亚兰王手中。约哈斯来到神面前祈求神，神赐予一位拯救者。以色列王约哈斯和约阿施他们都寻找神的帮助。虽然还是没有很大的信心，但是他们与神见面，他们所行的和勇力记载下来。并不是他们有勇敢的力量，这都是来源于神。神的信心拖住他们。以利沙很明确地告诉约阿施射箭是神得胜的箭，但是他并没有主张信心只是射了三次。列王纪下 13:17说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”有的时候我们也像约阿施一样看自己，看条件不能有准确的信心，虽然先知说了，但主张不信的心疑惑，不能有显现神的能力。而神的世界很分明，神已经定了要灭尽他们，神的话语神要成就。不是凭着我们所想的，而是凭着神的旨意时人生不遗憾。因为神是完全的，神引导我们用信心经历神的做工，感受神的能力，有神预备好的世界，我们享受神的恩典生活。
王下13約哈斯行耶和華眼中看為惡的事，效法尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪，總不離開。
約哈斯懇求耶和華，耶和華就應允他，因為見以色列人所受亞蘭王的欺壓。
耶和華賜給以色列人一位拯救者，使他們脫離亞蘭人的手；於是以色列人仍舊安居在家裏。
然而他們不離開耶羅波安家使以色列人陷在罪裏的那罪，仍然去行，並且在撒馬利亞留下亞舍拉。
以利沙又說：「取幾枝箭來。」他就取了來。以利沙說：「打地吧！」他打了三次，便止住了。
-列王紀下 13:2,4-6,18
见证：约哈斯虽然行耶和华看为恶的事，但当他恳求神的时候，神仍然应允帮助，这就是我们所信的神，不喜悦我们因着恶败亡，而喜悦我们悔改归向神。哪怕是没有任何做好的，当我们的心向神祈求祷告，就会看到神仍然帮助。神从来没期待我们做得多好，而是知道我们是做不好的，所以他随时等待帮助我们。只要我们转向他，他就心软帮助，就像父亲的心。至少先救下我们，然后再教育心的部分。但约哈斯虽然看到神帮助了他，却仍然不离开恶道，继续做恶，那样神就只能继续借着环境去管教他了。
约阿斯虽然叫以利沙我父，以色列的战车马兵，但他在打地的时候却拿着自己的意思只打了三下，他应该问以利沙，应该打几下，得到父的引导才对。地就是我们的肉体，这个肉体不是打三次就可以，而是得一直跟他争战到底，靠着圣灵治死肉体是一生的功课。
王下13章
中心内容
约哈斯作以色列王十七年。
行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。
约阿施作以色列王十六年。
他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪，仍然去行。
以利沙得了必死的病，约阿施下来看他。
以利沙让他取弓箭来，说：“你开朝东的窗户，“射箭吧！”
默想
以色列王约哈斯和约阿施都行耶和华眼中看为恶的事，效法耶罗波安使以色列人陷在罪里的罪。
得救的圣徒不是效法这个世界 。
【罗12:2】不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
以利沙告诉约阿施：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”
可是他打了三次，便止住了。
【王下13:19】神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人，直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。”
信仰生活需要一直和肉体征战 ，否则，这个肉体会使我们堕落，败亡。
列王纪下13章
以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来；又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽；现在只能打败亚兰人三次。”
中心内容：可以归纳为三个相互关联的主题：以色列两代人的悖逆与神的忍耐、以利沙临终前的最后预言与神迹、以及神因立约而有的恩典与有限的拯救。
一、以色列王的持续悖逆：约哈斯与约阿施
本章记载了北国以色列连续两位君王——约哈斯（耶户之子，在位17年）和他的儿子约阿施（在位16年）——的统治。两人的共同特点是都行耶和华眼中看为恶的事，效法耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪（拜金牛犊的偶像崇拜），总不离开。因着这种持续的悖逆，神的怒气向以色列发作，将他们交在亚兰王哈薛和他儿子便·哈达的手中，遭受长期欺压。约哈斯在绝望中向神恳求，神因看见以色列所受的压迫，便垂听他的祷告，赐给以色列一位拯救者，使他们暂时脱离亚兰人的手。然而，以色列人并未因此离弃偶像，亚舍拉柱像仍立在撒玛利亚。
核心教训：这里的”拯救者”呼应士师记的模式——以色列因罪受罚、呼求、神赐拯救，但他们的心仍不回转。神的拯救是出于怜悯，而非人的悔改。
二、以利沙的临终预言：箭与地的象征
本章最富戏剧性的段落是先知以利沙临终前与约阿施王的互动（13:14-19）。约阿施见以利沙将死，哭泣称他为”以色列的战车马兵”——承认这位先知是以色列真正的国防力量。
以利沙吩咐约阿施用弓箭进行两个象征性动作：
1. 向东射箭：宣告这是”耶和华战胜亚兰人的箭”，预言神必将亚兰人交在以色列手中。
2. 用箭击打地面：约阿施击打了三次便停止，以利沙因此发怒，说他本应击打五至六次，那样就能完全灭尽亚兰人；如今只因击打三次，就只能战胜亚兰人三次。
神学意义：这个场景深刻揭示了人的信心与行动如何影响神的祝福程度。神已预备完全的胜利，但约阿施的软弱信心与半途而废，使以色列只获得部分的拯救。这不是神能力的限制，而是人回应的限制。
三、以利沙死后神迹与神的立约之爱
以利沙死后，发生了一件惊人的事：一次摩押人的突袭中，有人被匆忙抛入以利沙的坟墓，尸体一碰到以利沙的骸骨，就复活站起（13:20-21）。这并非暗示骸骨有魔力，而是神以此独特方式荣耀祂的先知，证明祂生命赐予的权能。
本章结尾（13:22-25）再次强调神恩典的终极根基：
“耶和华向以色列人施恩，怜悯他们，眷顾他们，是因祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，不肯灭绝他们，也不将他们从祂面前赶出。”
尽管哈薛在世时一直欺压以色列，但他死后，约阿施果然照以利沙的预言，三次击败便·哈达，收复了父亲失去的城邑。
总结：人的失败是彻底的：两代君王持续拜偶像，军队几乎被摧毁殆尽（仅剩50马兵、10战车、1万步兵），信心软弱到连象征性的动作都不愿多做。
• 神的恩典是坚持的：祂垂听不配的祷告、赐下拯救者、通过先知预言胜利、甚至因立约之爱而不灭绝以色列。
简言之，这一章是”人的不完全顺服与神完全信实”的对比。约阿施只击打三次，所以只得三次胜利；但即便如此，神仍确保祂的预言成就，因为祂是守约施慈爱的神。
个人见证:约阿施王的信仰表面上受引导，但心里有自己的想法和基准，符合自己的想法的都能够接受，让他取箭能取箭，让他开朝东的窗户也能开，让他射箭能射箭，叫他打地的时候就有负担了，所以只打了三次就停了。意味着做事情可以，打地就是否认自己越过负担却不能，不愿意过信仰。看教会的时候也是，从教会里面出来的没有肉体的世界，即使一个小小的声音，也是从神来的，也是和我们肉体争战的。再怎么样，从教会里面出来的就是神的声音，就是有能力的。让我们从里面学习信心的世界，不是跟随着我们肉体的世界，打碎我们的肉体，接受教会的声音，那里面就有神作工的世界显现。
(列王纪下13章：
内容：14以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”
15以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来。
16又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，
17说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”
18以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。
19神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人，直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。”
感想：以利沙按手在王的手上，说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽；现在只能打败亚兰人三次。”看以色列王不知道神的心，只知道以利沙是以色列的战车马兵，认识以利沙却不认识以利沙里面的神，信仰生活是心与神的心相合，被神引导才行，神让我们世世代代与亚玛力人争战直到灭尽才行，不是三次，神看我们带着怎样的心，神是帮助我们的，知道神的心的人是蒙福的，特别感谢！
【列王纪下13章】
王下13:17-19说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽；现在只能打败亚兰人三次。”
黙想话语，以色列王他们不离开耶罗波安使百姓陷在罪里的罪，所以神使亚兰王来攻打他们，以利沙得了要死的病要离开了，以色列王约阿施来看以利沙悲哀哭泣，以利沙就让他开朝东的窗户，往外射箭，这是耶和华得胜的剑，又让他取剑打地但他只打了三次就停了，应该打五六次。就战胜亚兰王了。这样只能战胜三次。很多时候我们不相信神，明明已经射了神得胜的剑，但我们却不敢打地，肉体的极限事不过三，到三就结束了，神知道他都做成了，先知让我们打地就打地不要停，先知没有让我们停下来，只要一直打就行，来到神面前必须信有神，神是拯救到底的神，神已经为我们做成了一切，只要相信神就可以。【罗 8:37】 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
列王纪下13章：
中心思想：神因守约而怜悯屡次犯罪的百姓，以色列王约哈斯行恶，神允许亚兰人压制他们。但当王悔改时，神就兴起拯救者，因为神记念与亚伯拉罕的约，不肯灭尽他们。以利沙临终前让以色列王约阿施射箭，并击打地面。约阿施只打了三次就停手，结果只能三次战胜亚兰人，无法彻底消灭敌人。神有丰富的怜悯，但缺乏信心与坚持会拦阻神的祝福。
见证：记录了以利沙最后的侍奉和他的去世。此时的以利沙向着闻讯赶来的约阿施预言他将多次进攻亚兰。虽然约阿施不断的行恶，离开神。但神仍然通过先知给他最后的引导。以利沙向着约阿施传达的是信心的世界，不是悲伤的心。15节 以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来；16节 又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，17节 说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”18节 以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。19节 神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽；现在只能打败亚兰人三次。在以利沙心里射的是得胜的箭，在以利沙心里不是击打三次，是五六次。但约阿施的规模里只是三次就结束了。很多的时候我们心里射的不是的得胜的箭，是忧愁看环境的箭。不是五六次，三两次就觉得不行了。以利沙传达的是信心，得胜的世界。我们在教会里生活的时候，有自己的规，不行就是不行了，但在教会仆人心里是得胜有余的，拿着信心接受的心去生活。
【王下13:2】约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。于是，耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手。于是以色列人仍旧安居在家里。然而，他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉。
中心 以色列王约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，神为了拯救约哈斯王，使他向着神有感觉，神为他兴起敌人，约哈斯恳求神，神为他兴起。一位拯救者，但是约哈斯向着生命，向着邻里没有感觉
感想 我们在过信仰生活的时候，关心我们的是灵魂，永远的生命，当我们偏离神的时候，你也会允许环境和问题，为了让我们回转到神面前，与生命的神连接，我们也时常向约哈斯一样，没有感觉，只关心肉体的得失，肉体好不好过？忽略灵魂的时候特别多，神为了我们的灵魂，预备了教会仆人，引领着我们特别感谢神
14以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说，我父阿。我父阿。以色列的战车马兵阿。
15以利沙对他说，你取弓箭来。王就取了弓箭来。
16又对以色列王说，你用手拿弓。王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，
17说，你开朝东的窗户。他就开了。以利沙说，射箭吧。他就射箭。以利沙说，这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭。因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。
18以利沙又说，取几枝箭来。他就取了来。以利沙说，打地吧。他打了三次，便止住了。
19神人向他发怒，说，应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。
20以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，
21有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活，站起来了。
22约哈斯年间，亚兰王哈薛屡次欺压以色列人。
23耶和华却因与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，仍施恩给以色列人，怜恤他们，眷顾他们，不肯灭尽他们，尚未赶逐他们离开自己面前。
24亚兰王哈薛死了，他儿子便哈达接续他作王。
25从前哈薛和约阿施的父亲约哈斯争战，攻取了些城邑，现在约哈斯的儿子约阿施三次打败哈薛的儿子便哈达，就收回了以色列的城邑。
以色列王常常悖逆神 走耶罗波安的道路 但是神因与亚伯拉罕以撒 雅各所立的约仍施恩给以色列人，怜恤他们，眷顾他们，不肯灭尽他们。 只要心谦卑下来 神就后悔 不把愤怒”加给他们 。以色列王知道以利沙是以色列的战车马兵 的时候 以利沙要死的时候很难过 以利沙临死也要告诉以色列王 怎样战胜亚兰 让他知道 坚持神的话语 不是自己看的时候可以就行 我们在神面前 像以色列王一样 走耶罗波安的道路 没有条件蒙神的恩典，只因耶稣我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。( 罗马书 5:6-8 和合本 )
王下13章
犹大王亚哈谢的儿子约阿施二十三年，耶户的儿子约哈斯在撒玛利亚登基作以色列王十七年。
2约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。
3于是，耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。
4约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。
5耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手。于是以色列人仍旧安居在家里。
6然而他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉。
7亚兰王灭绝约哈斯的民，践踏他们如禾场上的尘沙，只给约哈斯留下五十马兵，十辆战车，一万步兵。
8约哈斯其余的事，凡他所行的和他的勇力都写在以色列诸王记上。
9约哈斯与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约阿施接续他作王。
10犹大王约阿施三十七年，约哈斯的儿子约阿施在撒玛利亚登基作以色列王十六年。通过话语能发现神的心和神的旨意，约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，因而神就降灾与他们，耶和华的怒气向以色列百姓发作，让其他王来攻击他们，让他们陷入困境中，但是当约哈斯恳求耶和华时，耶和华就怜悯他们，让一位拯救者拯救他们，能看到神想让以色列回头，回转，进到神面前，不是真的想让他们陷入困境中。你我们很多时候不明白神的心，也不知道神的旨意，所以一直在自己里面生活，遇到环境觉得神不帮助，事实上申是想让我们来到祂面前，让我们看到我们生活在自己的世界中想让我们悔改，从而再次进到神的恩典中。
列王纪下13章
中心内容：约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。 于是，耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。 约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。 耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手；于是以色列人仍旧安居在家里。 …约阿施与他列祖同睡，耶罗波安坐了他的位。约阿施与以色列诸王一同葬在撒玛利亚。以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！” 以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来； 又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上， 说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。” 以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。 神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽；现在只能打败亚兰人三次。”…耶和华却因与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，仍施恩给以色列人，怜恤他们，眷顾他们，不肯灭尽他们，尚未赶逐他们离开自己面前。…从前哈薛和约阿施的父亲约哈斯争战，攻取了些城邑，现在约哈斯的儿子约阿施三次打败哈薛的儿子便哈达，就收回了以色列的城邑。
感想：看这章话语的时候，虽然约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，神也把他们交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里，但当约哈斯王心悔改呼求神的时候，耶和华就应允他，赐给他们以为拯救者，通过神的恩典能够看到神不是要除灭他们，而是想让他们的心悔改！先知以利沙想帮助以色列王，在神那里有得胜的箭，一直引导着他。但以色列王一直都是不怎么寻求神的人，有环境困难的时候，他们才寻求神。神得胜的箭以色列王也不会使用，打了三次就止住了，结果只能打败亚兰王三次。我们信仰生活也一样，三次就是极限了，在神人的眼里不是三次，应是五六次，甚至无数次跟我们想法争战，心中拿着得胜的剑就是神的话语，就能得胜。教会不断打碎我们的想法，当我们越过负担接受神的话语往前迈步时，都能看到神的作工。
列王纪下13章
本章历史背景：南国犹大仍由约阿施执政，北国以色列先后经历约哈斯、约阿施两代君王，举国持续随从耶罗波安铸造金牛犊的罪，信仰败坏。亚兰国强势欺压以色列，国家长期处在战乱与衰败之中，先知以利沙进入事工晚年。
北国君王约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，神就兴起亚兰刑罚以色列，国力极度衰弱。百姓困苦呼求神，神因与亚伯拉罕、雅各所立的约，心存怜悯，为以色列兴起拯救者，暂时脱离亚兰压制，但以色列仍旧不肯离弃偶像。
约哈斯死后，其子约阿施接续作王，依旧固守偶像罪恶。先知以利沙病重离世，临终前让约阿施射箭、击打地面，因君王信心不足只击打三次，先知预言他只能三次战胜亚兰。
以利沙死后发生骸骨复活的神迹，彰显神的大能。后来亚兰王权更替、国力衰退，以色列王约阿施遵照预言三次击败亚兰，收复失地，北国得到短暂的复兴。
本章核心：以色列反复犯罪受管教，神在审判中仍守守约的怜悯；人的信心大小，直接限制属灵得胜的程度。
列王纪下13
以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来；又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽；现在只能打败亚兰人三次。”
以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活，站起来了。
(列王纪下 13:14-21 和合本)
感想：以色列王约阿施面对亚兰王攻击，又看到先知以利沙得了必死的病，就觉得完了，以后没有依靠了。当以利沙先知让约阿施打地时，他只打了三次就停住了，能够看到约阿施的心已经死了，“啊，以利沙都要死了，这打地还有什么用呢？、神能帮助吗？”那实际看最后即便以利沙已经死了，但是死人靠近以利沙的骸骨时，那死人就复活了，能够看到以利沙的肉体虽然死了，但是灵是永远不死的，灵、话语是有能力的。实际我们的信仰生活也是，我们眼睛所看的都是暂时的，会改变的，但是话语是永远不改变的，话语是真实的，那我们的心相信哪个很重要。
列王记下13章：约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。于是，耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手；于是以色列人仍旧安居在家里。然而，他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉。
感想：以色列百姓悖逆神，过使神厌弃的生活，但是当以色列百姓在绝境中向着神屈膝祷告呼求时，神差派先知拯救了这样悖逆的以色列百姓。但能够看到以色列百姓在这么大的救恩面前，内心里并没有归向神。还是停留在自己的生活中，事情解决了之后停留在了自己的安逸之中没有与神同行。神同样的用自己的独生子耶稣基督的血永远的赦免了世人的罪，但是很多的人在救恩面前还是过自己所愿的生活，这样只能是被罪牵引的生活了。失去了神拯救我们的目的。当我们接受了耶稣基督的永远的救赎时，我们的内心已经拥有了能够战胜一切环境的能力，所以，当我们凭着信心生活时，我们就能够享受神给予我们的一切恩典。感谢神！
列王纪下13章
约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。 耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手；于是以色列人仍旧安居在家里。 (列王纪下 13:4-5 和合本)
中心内容
北国以色列被亚兰人欺压的历史。约哈斯王行恶，导致百姓受苦。但关键在于：当约哈斯恳求耶和华时，神就应允他，赐下拯救者。这显明神的心意：他管教，却不永远丢弃；人若回转，他必转回。即便以色列继续拜金牛犊，神仍因与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，不肯灭绝他们。
个人见证
虽然我们得救，不只是记念我们没罪了，而是记念着称罪人为义的神的心。如果不记念神的心，我们就会按照自己的所愿过着被肉体的欲望牵引着，过着自己随心所欲的生活，那么只能被罪牵引的生活了，失去了神拯救我们的目的。义人必因信得生，当我们接受了神的心时，那么我们的内心已经拥有了能够战胜一切环境的能力。
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
神拣选了我们，神向着我们有神的心，神的旨意。当我们的心体贴着神的心，神的旨意，负着耶稣的轭，学耶稣的样！式生活的时候，我们心里就必得安息。我们的人生能够过着与神同行，与福音同行的生活，是神特别喜悦，特别蒙福的生活。感谢神！