1犹大王亚哈谢的儿子约阿施二十三年，耶户的儿子约哈斯在撒玛利亚登基作以色列王十七年。
2约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。
3于是，耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。
4约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。
5耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手。于是以色列人仍旧安居在家里。
6然而他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉。
7亚兰王灭绝约哈斯的民，践踏他们如禾场上的尘沙，只给约哈斯留下五十马兵，十辆战车，一万步兵。
8约哈斯其余的事，凡他所行的和他的勇力都写在以色列诸王记上。
9约哈斯与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约阿施接续他作王。
10犹大王约阿施三十七年，约哈斯的儿子约阿施在撒玛利亚登基作以色列王十六年。
11他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪，仍然去行。
12约阿施其余的事，凡他所行的和他与犹大王亚玛谢争战的勇力，都写在以色列诸王记上。
13约阿施与他列祖同睡，耶罗波安坐了他的位。约阿施与以色列诸王一同葬在撒玛利亚。
14以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说，我父阿。我父阿。以色列的战车马兵阿。
15以利沙对他说，你取弓箭来。王就取了弓箭来。
16又对以色列王说，你用手拿弓。王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，
17说，你开朝东的窗户。他就开了。以利沙说，射箭吧。他就射箭。以利沙说，这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭。因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。
18以利沙又说，取几枝箭来。他就取了来。以利沙说，打地吧。他打了三次，便止住了。
19神人向他发怒，说，应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。
20以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，
21有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活，站起来了。
22约哈斯年间，亚兰王哈薛屡次欺压以色列人。
23耶和华却因与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，仍施恩给以色列人，怜恤他们，眷顾他们，不肯灭尽他们，尚未赶逐他们离开自己面前。
24亚兰王哈薛死了，他儿子便哈达接续他作王。
25从前哈薛和约阿施的父亲约哈斯争战，攻取了些城邑，现在约哈斯的儿子约阿施三次打败哈薛的儿子便哈达，就收回了以色列的城邑。
《列王纪下》13章
1犹大王亚哈谢的儿子约阿施二十三年，耶户的儿子约哈斯在撒玛利亚登基作以色列王十七年。2约哈斯行耶和华眼中看为恶…
列下13章
中心内容
【王下13:1】犹大王亚哈谢的儿子约阿施二十三年，耶户的儿子约哈斯在撒玛利亚登基，作以色列王十七年。
【王下13:2】约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。
【王下13:3】于是，耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。
【王下13:4】约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。
【王下13:5】耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手。于是以色列人仍旧安居在家里。
【王下13:6】然而，他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉。
【王下13:7】亚兰王灭绝约哈斯的民，践踏他们如禾场上的尘沙，只给约哈斯留下五十马兵、十辆战车、一万步兵。
【王下13:14】以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”
【王下13:15】以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来。
【王下13:16】又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，
【王下13:18】以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。
【王下13:19】神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人，直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。”
【王下13:23】耶和华却因与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，仍施恩给以色列人，怜恤他们、眷顾他们，不肯灭尽他们，尚未赶逐他们离开自己面前。
个人感想
看本章话语内容，虽然约哈斯一直行神眼中看为恶的事，效法耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是一直悖逆神生活了。但当以色列百姓在绝境中向着神肯求神时，神差派先知还是拯救他们。因为神纪念神与他们立的约的缘故，并没有断绝向着他们施给他们恩典。但他们藐视着神的心，不悔改自己的心，仍然按照自己的想法，跟随着自己欲望，侍奉着自己的肉体，自己的标准，在自己的极限里生活，没有留下帮助他们神的心。
同样我们蒙神恩典罪得赦免过信仰生活，神也会让我们经历问题和环境，神也不断会帮助我们脱离问题和环境。神不只让我们在心里留下神的帮助和做工，而是留下帮助我们的神的心，让们学习神的信心的世界，让我记念神和我们的立约。下次再遇见问题和环境的时候，不是停留在问题和环境里，难，判断埋怨神，而是我们能凭着信心，越过负担争战，心能悔改到神的话语里那里，不是凭眼见，凭耳闻生活，而是重新得到信心生活。
虽然我们得救，不只是记念我们没罪了，而是记念着称罪人为义的神的心。如果不记念神的心，我们就会按照自己的所愿过着被肉体的欲望牵引着，过着自己随心所欲的生活，那么只能被罪牵引的生活了，失去了神拯救我们的目的。义人必因信得生，当我们接受了神的心时，那么我们的内心已经拥有了能够战胜一切环境的能力。
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
【彼前2:10】你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
神拣选了我们，神向着我们有神的心，神的旨意。当我们的心体贴着神的心，神的旨意，负着耶稣的轭，学耶稣的样！式生活的时候，我们心里就必得安息。我们的人生能够过着与神同行，与福音同行的生活，是神特别喜悦，特别蒙福的生活。感谢神
列下13章
中心∶人行恶是有的，因为本身就是尽都是恶的肉体，但是一直行恶不回转就是问题。
感想∶耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手；于是以色列人仍旧安居在家里。 然而，他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉。 亚兰王灭绝约哈斯的民，践踏他们如禾场上的尘沙，只给约哈斯留下五十马兵，十辆战车，一万步兵。 (列王纪下 13:5-7 和合本)
以色列王约哈施，行恶就是为了保守自己，不信神并且引导百姓行恶敌对神，把神还变成偶像。但是这样的他回转，神仍然拯救他脱离亚兰人的手，可蒙了恩典后，他却不回转仍然行恶敌对神，看这样的面目真的是肉体直到死都是敌对神的，但是神的恩典却是不停止。一直向着应许敞开，这也是我们的样子，如果跟随肉体，再怎么得到神的帮助走着的还是让神厌恶，可恨的生活，但是神的应许，神的恩典一直因为他的立约，与祖宗亚伯拉罕的约定，一直也给我们预备着。到底跟随哪个生活是智慧的也是平安的呢？让我们凡事深思。
王下 13
然而，他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉。 ……他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪，仍然去行。 ……说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。” 以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。 神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽；现在只能打败亚兰人三次。” (列王纪下 13:6,11,17-19 和合本)
约阿施王只打了三次就停住了，神人以利沙没有让他停，他自己跟随着自己的想法停住了，我们跟随着自己的心结果就是这样，应该听仆人的声音，但是听从自己的声音，因为自己看为可以了，随着自己的生活，仍然自己是自己的主人，明明神是我的主人，但是生活中仍然跟随自己的想法连接，与我看为正确的连接，所以这样生活，每一天需要思考我在拿着谁的心生活才行，不是跟随自己看为正确的想法生活
读巜列王记下》13章14一21节
【王下13:14】以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”
【王下13:15】以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来。
【王下13:16】又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，
【王下13:17】说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”
【王下13:18】以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。
【王下13:19】神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人，直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。”
【王下13:20】以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，
【王下13:21】有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活站起来了。
个人感想：
列王记下13章14一21节，记载了先知以利沙临终前与以色列王约阿施的故事，读完心里很有感触。
以利沙病重时，约阿施王前来哭拜，称他为“以色列的战车马兵”，可见王知道先知是国家的属灵支柱。以利沙让王射箭，象征神要赐下战胜亚兰人的胜利。可当以利沙让王拿箭打地时，王只打了三次就停了，没有完全相信神的应许，也没有尽心顺服，所以只能三次打败亚兰人，没能彻底灭尽仇敌。
更奇妙的是，以利沙死后，有人把死人抛在他的坟里，死人一碰以利沙的骸骨就复活了。这说明神的能力永不失效，他的仆人即使离世，影响力仍在。
希伯来书11章6节说：“人非有信，就不能得神的喜悦。”信心不是表面的尊敬，而是全心相信、彻底顺服。我们常像约阿施一样，对神半信半疑，敷衍了事，错失更多祝福。愿我们都能坚定信心，尽心顺服神，不辜负他的恩典与应许。
【王下13:2】约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。
【王下13:11】他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪，仍然去行。
耶罗波安行恶自己做主人，自己决定。不属于神。我不单指得救了，主人已经更换成耶稣了。常常行恶就是相信自己眼睛看见的，自己感觉的，自己心中想的（我想我想）（我想这样那样的弟兄姊妹能改变吗？能得救吗？ 看问题小的时候神能帮助吧！大的问题我想这样的事情神能帮助吗？看孩子时怎有这样的人，改变一下放下自己不行吗？都在自我为中心里看自己问题环境。
圣经说我虚慌的，神才是真实的。虚慌的我已经嫁接到真橄榄耶稣那里了得到肥汁养育。所以能结出仁爱喜乐盼望爱福音爱生命的我。
【王下13:2】约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。
【王下13:6】然而，他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉。
【王下13:22】约哈斯年间，亚兰王哈薛屡次欺压以色列人。
【王下13:23】耶和华却因与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，仍施恩给以色列人，怜恤他们、眷顾他们，不肯灭尽他们，尚未赶逐他们离开自己面前。
感想
约哈斯当王以后，行耶和华眼中看为恶的事效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。看他的时候该灭亡的人，但是神却因与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，仍施恩给以色列人，怜恤他们、眷顾他们，不肯灭尽他们，尚未赶逐他们离开自己面前。能看到的是我们在福音里能被保守，并不是我们做的好，完全是蒙神恩典，神把我们放到教会里，因着应许我们被保护着生活，感谢神！
HH04
列王纪下13：约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。 于是，耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。 约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。 耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手；于是以色列人仍旧安居在家里。 然而，他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉。 ……以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！” 以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来； 又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上， 说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。” 以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。 神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽；现在只能打败亚兰人三次。”以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境， (列王纪下 13:2-6,14-20 和合本)思想：看我们的心向神是背逆神生活了，通过话语看自己的面目，
你们从前不顺服 神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。 这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。 因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。 (罗马书 11:30-32 和合本)看我们的心，呼略了救恩，心有时候倾向生活中，把事情看的大，事情解决了就在安义里。虽然我们带着这样的心。但神没有看我们的面目，我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。他使摩西知道他的法则，叫以色列人晓得他的作为。耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！ (诗篇 103:2-13 和合本)
列王纪下13章
中心内容
说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽；现在只能打败亚兰人三次。”
(列王纪下 13:17-19 和合本)
个人感想
以色列王他们不离开耶罗波安使百姓陷在罪里的罪，所以神使亚兰王来攻打他们，以利沙得了要死的病要离开了，以色列王约阿施来看以利沙悲哀哭泣，以利沙就让他开朝东的窗户，往外射箭，这是耶和华得胜的剑，又让他取剑打地但他只打了三次就停了，应该打5 6次。就战胜亚兰王了。这样只能战胜三次。很多时候我们不相信神，明明已经射了神得胜的剑，但我们却不敢打地，神都做成了，先知让我们打地就打地不要停，先知没有让我们停下来，只要一直打就行，来到神面前必须信有神，神是拯救到底的神，神已经为我们做成了一切，只要相信神就可以。
列王记下13章：以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！” 以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来； 又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上， 说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。” (列王纪下 13:14-17 和合本)
个人感想：
这章以利沙得了必死的病，当以色列王来看他的时候，以利沙指教以色列王学习信心的世界，让他拿弓来射箭，告诉他这是耶和华得胜的箭，是打败亚兰王的箭，但以色列王打了三次就停止了，以利沙说应当打五六次，就能把亚兰王灭绝尽，但以色列王只射了三次就停止了，这让以利沙很失望。思想的时候，这就是人的极限，虽然听了话语，但还是在自己的极限里打转，如果不能打碎自己的极限，就无法享受神的世界。信仰就是要脱离自己，走出自己的极限，因为神就是打破我们的极限以外做工。今年神也给了我们应许，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。(希伯来书 11:1 和合本)神的应许就是得胜的箭。
BM15列王纪下第13章
个人感悟：以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！” 以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来； 又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上， 说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。” 以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。 神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽；现在只能打败亚兰人三次。”(列王纪下 13:14-19 和合本)神是按照我们的心做工的，以色列王带着自己的心射箭的话，就只能打三箭，他不知道打几箭，他又不去问为什么让他射箭，可见王虽然能够伏在以利沙神的仆人下面，但是心还是没有伏下来，依然拿着自己的心生活，让我们看到我们里面和王一样，虽然身体在教会，但是心却和教会很远，一直带着自己刚醒属肉体的生活，拿着自己看到的，感觉到的生活，神让我通过话语发现自己的面目，特别感谢！
王下13章
【王下13:2】约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。
【王下13:3】于是，耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。
【王下13:4】约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。
【王下13:5】耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手。于是以色列人仍旧安居在家里。
【王下13:6】然而，他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉。
个人感受
母亲是，别是巴人是属于犹大民族，约阿施王登基的时候年七岁，有一位接受犹大人的教导的母亲，之所以7岁就成为犹大王话语引导他的耶何耶大，约阿施在成长的过程中有妈妈教育，登基以后有神的仆人引导，所以约阿施王行耶和花眼中看为正的事，约阿施王登基23年，耶户的儿子，约哈斯在撒玛利亚登基作以色列王17年，约阿施行耶和华眼中看为恶的事，于是耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次。交在亚兰王和他儿子手里，【诗119:71】我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。神让我们受苦对我的生命是有益处的，我们的心离开神的时候，神就兴起来仇敌开始欺负我们，看的时候是不好，但是没有问题不愿意走到神面前恳求神，约阿施王也一样，这个肉体不结束，不果断的处理，最敌对神的就是肉体，耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手，然而他们还是不离开耶罗波安使以色列陷在罪里的那罪仍然去行，，后来亚兰王灭绝亚阿施的民，践踏他们和禾场上的尘沙，神赐福的对象就是神的儿女，心里爱惜生命的，看到人们在过信仰的过程中，常常是为了解决问题，约阿施如果爱惜自己的民看，他会离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，在撒玛利亚留下亚哈拉，不单单去敬畏帮助他的耶和华神，借着这章话语能够看到自己的面膜，不单纯的去敬畏从罪里拯救我的神，被对错抓住，被欲望抓住掉进痛苦中的时候很多，不是环境让我痛苦绝望，而是自己的标准，自己的欲望让自己难，非常感谢神借着教会思想主的心的时候正确的得到引导感谢爱我们灵魂的主。
列王纪下13章
中心内容：以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来；又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽；现在只能打败亚兰人三次。”
以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活，站起来了。
(列王纪下 13:14-21 和合本)
个人感想：人们虽然蒙了神的恩典，但是却不想继续来到神面前蒙恩典，总想快点解决问题，以色列王蒙先知以利沙多次帮助，却是心里不想学习神的心，我们个人能力有限，但是先知按手的话，可以加添给我们新的力量，耶和华神是得胜的箭，不断的用话语去击打这肉体的世界，可以仰望神从新得力！
列王纪下13章
【王下13:14】以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”
【王下13:15】以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来。
【王下13:16】又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，
【王下13:17】说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”
【王下13:18】以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。
【王下13:19】神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人，直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。”
个人感想:
11节说约阿施是行恶的王，因着以利沙托住，在以利沙临死之前，向着王说，王啊，你取弓箭来，拿弓，他就拿弓……按手在王手上。就像打高尔夫球一样被专业选手抓住手一样。看起来是王拿弓，但是在王手之上有以利沙的手按在王手上。以利沙说射箭吧，他就射箭。这是耶和华的得胜剑。
思想话语的时候，得救最重要的是，本乎恩因着信。以弗所书2:8节，不是出于行为。和人的任何行为面目没有相关。不是约阿施侍奉神侍奉得好，而是把得胜剑给了约阿施，能够灭尽亚兰人。只要射出去就行。
同样的，这也成了我得救的剑，用无数的得胜剑，抽出使用无论往哪里去，神一定会作工的。真的和这些毫无相关。
跟随教会的声音往前迈步，得胜的剑和我们行为毫无相关。为何只打三次呢？应该打六次啊。
不要相信具备条件。听到教会声音往前走吧。迈步吧。就会经历神惊奇的作工。感谢神！