1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
亚兰军弃营逃命
3在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
5黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
6因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
7所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
8那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
9那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
10他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”
11守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。
12王夜间起来，对臣仆说：“我告诉你们亚兰人向我们如何行：他们知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野，说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们，得以进城。’”
13有一个臣仆对王说：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马（马和城里剩下的以色列人都是一样，快要灭绝），打发人去窥探。”
14于是取了两辆车和马，王差人去追寻亚兰军，说：“你们去窥探窥探。”
15他们就追寻到约旦河，看见满道上都是亚兰人急跑时丢弃的衣服、器具。使者就回来报告王。
16众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。
17王派搀扶他的那军长，在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。
18神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”
19那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
20这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
《列王纪下》7章
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二…
以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
感想：当撒玛利亚城遭遇了围困，饥荒来临的时候，神的仆人以利沙已经告诉他们明天有粮食，但看到军长却不信，最终按照神人的应许，军长被践踏而死，我们生活当中也有环境也有事情，神的仆人也每天给了话语，但我们心里不信，向军长一样，虽然看到了解作工，但心里藐视神，不信。最终遭到了灭亡。但看到神按照应许作工。信仰是不看环境好主张应许。神作工。
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！”
那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
列王纪下 7:章。指教我们任何环境面前，没有神解决不了的事情。神是全能的神。我们的任何事情都是神的事情。因为神创造了我们。通过环境走到手面前。如果我们不信靠神的话，不相信不相信神的救恩的话。就像搀扶的军长一样。只能被践踏而死。神的话语一直告诉我们。让我相信神，仰望神。说是现实的。我们人是虚假的。我们看的再好。在，准确。也是虚假的。所以神是我们真正的依靠，正在盼望。信靠他的人有福了。圣经不断的在指教着我们。让我们凭着信心生活。就像是个大麻风一样。等没有盼望的时候，神是我们的盼望。也能成为报好信息的人。
【王下】7章
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
读本章节发现以色列王为首以及百姓们面对环境困难，被环境所困，不相信神的话语，不依靠神。通过话语对照我们也是同样，常常相信相信自己的眼睛，把眼见当做现实，陷进绝望当中，只能是埋怨神。神没有看我们的面目籍着先知传达神的话语，给我们信心和盼望，军长一样把自己的想法看为宝贵，践踏神话语，只能被践踏而死。抛弃自己，原本接受神的话语的人就能看见神预备的美好的做工。特别感谢神！
”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
(列王纪下 7:1-2 和合本)
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！
(列王纪下 7:3-4 和合本)……
信仰相信你自己的判断呢，还是相信着与环境不一样的神的话语呢？搀扶王的军长，不相信神的仆人所说神的话语。最终只能被出城的百姓践踏而死。人下到地狱里面不是因着罪，乃是因着不信而来临的灭亡。当我们发现靠自己的善只能是灭亡的存在！就能相信耶稣基督为我们成就的世界！就能像四个麻风病人一样，他们发现呆在这里只能是死、那就走出去、这是他们得活的道路，再不是被自己眼睛所看见的环境所抓住，我们过信仰生活，是相信我们眼睛的判断，还是要相信神的话语，引导我们的生活，话语已经告诉了我们！
列下6章
中心∶虽然经历了很惊奇，神人凭着信心一起也看见神的能力，但是最后心里留下的是什么很重要。
感想∶以色列王见了他们，就问以利沙说：“我父啊，我可以击杀他们吗？” 回答说：“不可击杀他们！就是你用刀用弓掳来的，岂可击杀他们吗（或译：也不可击杀，何况这些人呢）？当在他们面前设摆饮食，使他们吃喝回到他们的主人那里。” 王就为他们预备了许多食物；他们吃喝完了，打发他们回到他们主人那里。从此，亚兰军不再犯以色列境了。此后，亚兰王便·哈达聚集他的全军，上来围困撒玛利亚。 ……王说：“耶和华不帮助你，我从何处帮助你？是从禾场，是从酒榨呢？” ……正说话的时候，使者来到，王也到了，说：“这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢？”(列王纪下 6:21-24,27,33 和合本)
这里的以色列王亲自看见神人以利沙，不费一兵一卒就把要来杀他的亚兰军队，带到撒玛利亚城里，最后招待他们送他们回去了。但是以色列王经历这样的神迹奇事，并不是留下我的国里有先知就是最稳妥的，我要与先知保持好链接这是真正的安全，与胜利，所有一切问题在先知那里都不是问题呀！他并不是留下神人，先知，也没有神的话语。而是只是环境变好了，就感谢，称先知为父亲，但是一看环境又不好了，亚兰人又来攻打他们并且看环境把他们全部围困了，他认为因为听了以利沙的话，放走他们所以导致今天被围困的结果，反而要杀神人。这是肉体特别愚昧的做法。也就是经历神迹也是，心里并不是留下神迹的来源的这位，那么他仍然与神人，没关系。心里不是留下先知的重要性，更不会听进去先知的话，如果他留下先知说的，即使环境被围困也是，他会去询问神人，心里会有正确的方向还有实底，心里会来临平安的。面对环境让我们难的实际，就是没有神的话语，更准确说是不信神的话语，也没有仆人的引导而导致的。
王下 7
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。” 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”……众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。 王派搀扶他的那军长在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。 神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。” 那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。” 这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。 (列王纪下 7:1-2,16-20 和合本)
我们在过信仰的时候，总是像军长一样会说着跟神话语完全相反的话，这能行吗？这怎么可能呢？但是最后的结果就像军长一样会败亡。为什么会说出来这样的话呢？因为比起神的话语，我的想法更加的正确，我看到的更对，所以才会发生这样的事情，那么我们在生活当中也是一样，如果要是带着相信自己的心，最后的结果只能是败亡，但是从来没考虑过我的心是假的，只是觉得我看到的，我相信的，我感受到的这些都是真实的。但其实只有神的话语是真实的。
18神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”
19那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
20这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
在当时的情况下，战争饥荒，百姓们流离失所，陷在一个很大的环境当中，神人却说，明日约到这时候，环境必然好转，对于搀扶王的军长来说，他不相信神人的话是太正常了，因为眼前的环境那么恶劣，他怎么可能会相信呢？但是神不是因为环境不好就做不了工，而是不管在什么情况下神都能做工，只要相信就可以了。而且看四个大麻风的时候，他们去报信，不是自己吃饱就可以了。就像我们出去传福音，不是自己得救就可以了，而是把福音传出去。
列王纪下6章
先知门徒对以利沙说：“看哪，我们同你所住的地方过于窄小，求你容我们往约旦河去，各人从那里取一根木料建造房屋居住。”他说：“你们去吧！”有一人说：“求你与仆人同去。”回答说：“我可以去。”( 列王纪下 6:1-3 和合本 )
先知的门徒对以利沙说了住的地方太小，所以想建造更大的房子能够居住，建造需要人去砍伐树木，但是也需要以利沙先知同去，这本是不合理的事，砍伐树木并不是以利沙的强项，他之前只是用牛犁地耕地，并没有做过这些。从另个角度去看能够看到不一样的世界。以利沙先知在的地方就是教会，教会需要发展不断的传福音才是，而传福音不是带着我们的心去做福音的工作，而是有仆人一起才是，带着仆人的信心，即使出现了问题，有仆人能够解决这所有的一切。即使掉下去的斧子也能够脱离法则漂上来。
列王记下七章
内容一，以利沙预言明日有粮，军长不信。
二，城门的四个长大麻风的来到亚兰军营，敌军都已逃跑，他们吃喝又收藏财物。
三，四人夜间去报信，王却不信，臣仆建议打发去探听，果然如四人所言。
五，众人掳掠亚兰人的营盘，神人的话应验了，城门口卖粮食，军长却被践踏而死了。
背景：亚兰军围围撒玛利亚城，城里闹饥荒，神人以利沙预言有粮食的话，通过四个长大麻风的人成就了。
感想：虽然神人以利沙的预言发出了，但是军长却不信，而且口出狂言：”即便耶和华使天开了窗户也不能有这事。”还有主，听到四个长麻风的报信时，还不相信，自作聪明地认为亚兰军是埋伏在田野要活捉自己。为什么王和军长能如此强烈地抵挡神呢?这是因为他们的位置高，时常发出号令，手下人就迅速执行，他们已经习惯性地相信自己，树立自己，抬高心生活，认为自己能力强大，眼光洞悉一切，就这样生活在自以为是，自我的极限之中。相反地，四个长麻风的人，冲破了自己的极限：坐着这里和进城去都是死，那就去投降亚兰军吧！从自我里面出来的人就能经历到了莫大神的作工；可是过于相信自己的人都遭到了灭亡。
列王记下7章：以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”……那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！”(列王纪下 7:1-4,9 和合本）
个人感想：
神通过以利沙先知给了应许，“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客，”看环境是不可能的，但是应许会活着做工，最终神成就了应许。信仰生活里面只要跟应许起反应，就能经历信心的世界。这里出来的彼此说很重要，彼此说的意思是已经脱离了自己的固定观念和模式，与旁边的人开始连接起来，不再停留在自己的里面，接受了外边新的心，心一旦发生改变，一切就会改变，四个大麻风，虽然被撇弃，憎恶，但是他们向着负担的环境开始迈步，最终成为报好信息的人，同样我们看自己不行，但是只要我们接受应许，就能结出应许的果子。
王下7章
通过以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”王派搀扶他的那军长，在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。
18神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”
19那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
20这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。通过话语能发现神的心和神的旨意，以利沙说你们要听耶和华的话，听的时候就得到了，以利沙说明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。听的话就能得到。可是搀扶王的军长却不相信，因而最后踩死了。能看到军长死是因为他不相信神，只相信自己，所以最后他死了。我们不相信神，所以看不到神的帮助，所以心里觉得难。
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！” (列王纪下 7:3-4 和合本)
我们时常有像四个麻风病人的境地，前行也不行，后退也不行，因为在自己的世界里面，没有道路和方法，所以无论怎样都难，痛苦，这就是陷在罪恶里的世界里所结的果子。但是在这肉体之外，还有另一个世界。
看四个麻风病人的时候，并不是因为有信心才走向亚兰军，他们起来的时候，心里会有很多的想法，但是他们在决定性的瞬间，他们选择不停留在这里，而是起身离开，这就是神所喜悦的，他们已经走在成就神旨意的道路上了，这就是信心。
他们脱离自我，把自己完全的交托，这就是神喜悦的道路。信心就是走在成就神旨意的道路上。
我们很多时候，向着神的旨意，神所要成就的事上并不关心，那我们在自我的世界里再怎么努力也是白费，只要走在神所喜悦的道路上，神必定会帮助，引导。准确知道神的心，神就必帮助我们！
列下7章
中心内容：以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
(列王纪下 7:1-2 和合本)
那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
(列王纪下 7:19-20 和合本)
感想：以利沙传达神的话，但军长却不信，只信眼前的环境，自己的想法，最后神的话语成就，而这个军长因选择相信自己失去生命。思想的时候，教会仆人一直传达神的话，话语会成就，所以通过搀扶王的军长看到相信自己只能败亡失去生命，听话语接受话语是神喜悦，话语会成就的。
列王纪下 7
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
(列王纪下 7:1-2 和合本)
人们对于听神的话语，更想听自己的想法，搀扶王的军长，他也经历了很多神做工的事情，嘴里边却说着很决绝的话，好像是神的做工是多么可笑的一种事情，这就是过信仰当中人常有的状态，相信眼所见的身体，所感受的部分，当真的接受自己的判别的结局是死，当时因为人并不清楚自己说的话，一直带着狂傲和自信去做决定是多么可怜又愚昧的一件事情，就像伊莉莎说的，你必亲眼看见却不得吃，因为你不信，所以你临不到神在身上做工的机会和痕迹。
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”(列王纪下 7:1-2 和合本)
内容分享：在这里能看到先知让以色列百姓听神的话。是在什么样的情况下听神的话呢？是在没有一点指望的时候。我们常常听神的话，是在什么样的环境听呢？一般是环境有指望的时候听神的话。环境特别难的时候，我们连听的心都没有。心深深陷到环境当中。不是祈求神而是埋怨神。走着相反的道路。神告诉我们，无论什么情况下，都可以听神的话，因为神的话安定在天，不受环境的影响。不管什么环境，只要相信神的话语，神的话语就作工，成就神所应许的。这是神的能力，神的奇妙。所以神说 : 在无可指望的时候，因信仍有指望。感谢主。
【列王记下7章】
【王下 7:1】 以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
【王下 7:9】 那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
黙想话语，看到困在撒玛利亚的百姓，搀扶王的军长和四个大麻风，都面临着困境，神通过先知以利沙说:你们要听耶和华的话。搀抚王的军长却是不信，看环境，这是绝不可能发生的事情，四个麻风病人也面对着选择，留在那里是死，进城也是死，不如投降亚兰军，若留活命就活着，若杀我们就死吧。走出去的时候，看到神做工的世界，蒙恩典并不是停留在恩典里，停留在自己的世界，而是报好信息。不是与自己的世界连接，而是与话语的世界连接，看到话语是有能力的，神按着应许来做工。
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”列王纪下 7:1-2 当以沙说，明日到这时候~但看搀扶王军长心里完全藐视神的话，相信自己的眼睛，最终看见也不得吃，我们信仰中当面临很大的环境，心里也和军长心一样。带着不信，神会做吗？撒旦把善恶的眼睛睁开了，但我们已经得救成为属灵神的儿女，我们使用属灵眼睛是合宜，心里有应许的人不看环境说话，而是只相信神的话。
《列王纪下7章》中心内容:以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。（列王记下7:1-8节）
个人感想:学习这章是神借先知以利沙，已经说了明日在城门口有很多的粮食，可是搀扶王的军长却说着，即便是耶和华开了天上的窗户，也不能有这事，能够看到面对神说的话，人们更相信自己眼睛所看的，就像搀扶王的军长，听到神的声音不是喜乐和盼望，而是抵挡不接受，所以遭到了痛苦和灭亡。神很想使用城里的人打开城门赐给他们粮食，可是人们却不开城门，所以神就使用了被撇弃的四个长大麻风的病人，去到亚兰人那里得到了丰盛的粮食。同样在信仰的世界里面得不断的治死从我里面出来的，依靠着话语才能够蒙到神的祝福，因为我看的都是虚晃的，只有神是真实的。所以在马太福音说天地都废去，神的话一点一划都不能废去。因为神的话安定在天，直到永远。
列王纪下7章
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！
中心内容：主要围绕撒玛利亚城解围的神迹，展现了上帝的信实与供应，以及人对神作为的不同反应。核心事件
1. 以利沙的预言（1-2节）
• 围城期间物价飞涨，饥荒严重（一个驴头值80舍客勒银子）
• 以利沙预言次日此时，撒玛利亚城门口将有大麦和细面以极低价出售
• 王所倚靠的军官因不信而质疑，受到咒诅
2. 四个大麻风病人的行动（3-11节）
• 四个大麻风病人（被隔离在城外）决定冒险前往亚兰人营地
• 他们进城是死，坐在这里也是死，不如去投降亚兰人
• 上帝使亚兰军队听见大军车马的声音，误以为埃及和赫人援军到来
• 亚兰人仓皇弃营逃跑，留下一切财物粮草
3. 预言应验（12-20节）
• 探子回报亚兰营确实空无一人
• 百姓蜂拥而出抢夺亚兰人留下的财物
• 大麦和细面的价格果然如以利沙所预言的暴跌
• 那不信的军官在城门被踩踏而死，亲眼看见却不得吃。
与上下文的联系：本章紧接第6章末撒玛利亚城的极端饥荒（甚至发生人吃人的惨剧），形成鲜明对比——从绝境到丰足的翻转完全出于神的作为。这也延续了列王纪下中以利沙神迹的主题，彰显耶和华是以色列真正的拯救者，而非君王或军队。
这章提醒我们：上帝的拯救常常通过意想不到的方式和卑微的人成就，而人的不信会成为自己最大的障碍。
个人见证:军长相信自己的感觉和判断，结果就是被践踏而死。我们里面也有和军长一样的声音，因此跟随自己的欲望随便生活。堕落，被肉体的欲望充满，把神所给的救恩用来满足肉体的情欲。不关心自己的灵魂，不关心神的救恩。这就是撒但的作工，因为撒但知道传福音的话，人们都会得救，所以在得救的我们的心里放进去欲望，要使我们跌倒。也逼迫我们，使我们惧怕退后。如果接受撒但的心，我们就不会得神的喜悦，因此神藉着教会仆人责备干涉我们，打碎我们肉体的情欲，使我们能够蒙恩传着福音。
海13
列王纪下7章：以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”……那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去(王下 7:1-4,9,19-20 和合本)
感想：通过话语看列王纪下7章有两个世界部分。
一个是搀扶王的军长的心态，
一个是四个大麻风的心态，
结局是不一样的。
看同样在撒玛利亚城有了饥荒，看神人以利沙已经说了，你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这个时候在撒玛利亚城门口有这样的事情，一细亚细面要卖一壬古客勒，二细亚大麦也也要卖一舍客勒，看搀扶的心态，他一直是不相信神人的话，而这是在自己眼睛看为正确的，相信着自己这样的心态，最后的结局也是丢掉了性命。
看四个大麻风病人在绝望的当中，坐在这里等死，往城里去，有饥荒也必死在哪里，当他们向前迈步的时候，看到神做的工作，也都是死不是麻风病人做了什么，而是看到神做工，神的话语神按照话语来成就，看那四个麻烦病人，脱离自己的世界迈步走出去的时候，看到神在那里做工，本来是麻风病人，走路的声音怎么可能有那么大的声音呢，但是神给他们配上了这样象大军的声音，也是借着这个四个麻风病人也是神这样的做工了，让他看到不只是蒙了恩典结束，而是真的在这个蒙恩当中神让他们看见的是神的应许，留在自己的世界里面就是咒诅，所以给王家报好消息去。
看的时候我时常也是这样，象搀扶王军长一样的，不相信神话语生活，一直相信自己看为正确的，从来也是没有整理过自己的心，也没有撕裂过自己的心，尤其是上面有了声音的时候，不能原本的接受，就是在自己的里面想着这样能行吗？这个声音很大。
但感谢的是我们有神人以利沙仆人来引导着我们，仆人来整理我们的心，让我们从自己的想法里面挪移到神话语应许的里面，因为话语就是神的能力，就像是四个大麻病人，当他们的心挪移的时候就得了生命，特别的感谢神。
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：(以弗所书 1:3 和合本)
列王纪下 7:1-4 节
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！
中心内容：亚兰人围困撒玛利亚城，使城里没有了粮食吃，一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒，甚至因着没有吃的，吃自己的孩子。先知以利沙却给了应许，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。面对应许时搀扶王的军长却不相信，即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。按着以利沙的话看见却不得吃，他看到有了粮食，被众人践踏而死。神使用了四个麻风病人，是被人厌弃的，无用的，他们去投降亚兰人得活命的路上，使跌倒的声音变成了大军的声音。亚兰人听到认为是大军的声音，丢下一切就害怕逃跑了，成就了神的应许。
个人见证：搀扶王的军长的信仰，用自己的眼睛看了实际的环境，却没有信心的眼睛看应许。神已经通过先知给了应许，神必定会成就，只不过被不被使用在应许里，就像四个麻风病人虽然软弱，没有条件，却被使用在成就应许里，神不断的在训练我的心。有时也会被撒旦欺骗像军长一样，不相信话语，只是看了环境问题，不能被使用在神的应许里，只能过被撇弃的生活。带着话语的信心接受引导时，神的应许会成就，我软弱不足也不成问题，神的话语有能力，感谢神！
列下7章
中心内容
【王下7:1】以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
【王下7:2】有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
【王下7:3】在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
【王下7:4】我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
【王下7:5】黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
【王下7:6】因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
【王下7:8】那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
【王下7:9】那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
【王下7:16】众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。
【王下7:17】王派搀扶他的那军长，在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。
【王下7:18】神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”
【王下7:19】那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
【王下7:20】这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
个人感想
通过本章话语神指教着我们的信仰，我们是相信眼睛所看的环境，还是相信着神的话语生活。撒玛利亚城虽然有饥荒，达到煮吃孩子的程度，但是有神借着先知以利沙给的应许。搀扶王的军长特别相信眼睛所看的，藐视着神的话语，最终如先知所说的，你必亲眼看见，必不得吃，被践踏而死。同样四个麻风病人，不是相信着眼睛所看的，而是被神的话语引导，他们的心定到话语里面，凭着相信神的信心，拿着死就死的心，能够越过负担，往前迈步的时候，能经历到神惊奇的做工。死人要听见神儿子的声音，听见的人就活了。把自己交托给神了，死就死吧的心，就是在自己里面没有任何道路了，绝望了，在自己里面只能死。当心定在神的话语面前的时候，神原本的按照神的话语做工。
我们的信仰虽然会有问题和环境，但也有神的话语，我们过什么样的生活，就是我们是相信着眼睛看的环境生活，还是相信着神赐给的话语。我们得救了，是义人，义人必因信得生，我们心定在话语的里面，藐视着眼睛所看的环境。当我们的心交托给神，拿着死就死的心，原本相信神的话语，拿着相信神的信心，那么神会做工的，我们也会经历到神的恩典。感谢神！
列王记下7章：在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去；到了营边，不见一人在那里。因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！
列王纪下 7:3-9 中心内容：以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒，有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃，那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去，那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
个人感想：撒玛利亚城里有了饥荒那是神的仆人给了盼望，但在城外有四个长大麻疯的人他们彼此说我们做在这里必是死，他们互相讨论着也深深的思考着，做在这里也是死不如我们去投降亚兰军吧，若杀我们就死留我们活命就活着，黄昏的时候他们起来往亚兰那里走去了，神特别惊人的做工亚兰军兵都逃跑了，营里都是财物和很多吃的非常丰盛，四个大麻疯他能迈开脚步的时候得活了，我们也是一样做在自己的想法里只能是等死，信仰里是起来往前走那才能是活的路，起来往前走神在我们想法以在预备了非常丰盛的恩典，因为神为爱他的人所预备的是眼睛为曾看到耳朵为曾听到人心为曾想到的世界，所以心里面被神的话语而引导着，能越过我们的想法和级限，会经历着非常惊人神做工的世界，心里怀着信心的话语往前走就能经历到神的做工。
读《列王记下》7章
【王下7:1】以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
【王下7:2】有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
【王下7:3】在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
【王下7:4】我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
【王下7:5】黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
【王下7:6】因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
【王下7:7】所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
【王下7:8】那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
【王下7:9】那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
【王下7:10】他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”
【王下7:11】守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。
【王下7:12】王夜间起来，对臣仆说：“我告诉你们亚兰人向我们如何行：他们知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野，说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们，得以进城。’”
【王下7:13】有一个臣仆对王说：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马（马和城里剩下的以色列人都是一样，快要灭绝），打发人去窥探。”
【王下7:14】于是取了两辆车和马，王差人去追寻亚兰军，说：“你们去窥探窥探。”
【王下7:15】他们就追寻到约旦河，看见满道上都是亚兰人急跑时丢弃的衣服、器具。使者就回来报告王。
【王下7:16】众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。
【王下7:17】王派搀扶他的那军长，在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。
【王下7:18】神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”
【王下7:19】那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
【王下7:20】这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
个人感想：
列王记下七章里，萨玛利亚遭强敌围困，全城陷入极度饥荒，百姓苦不堪言。先知以利沙却坚定宣告神的应许。次日城中粮食必充足降价。
有人满心怀疑，觉得这是绝不可能的事，即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。可神的大能远超人的想象。神让敌军听见大军的声音，敌军吓得仓皇逃窜，丢下无数粮食财物。四个麻风病人带着死就死吧的心去投降亚兰人，却发现敌军的营盘里不见一人，有无数粮食财物，他们把这好消息报告了王家，这好消息就是福音，也是我们的使命。最终应验了神的话。不幸的人也亲眼见证了神的作为，却无缘享受福气。
这章的经历是信心能看见神的拯救，不幸只会错失神的恩典。正如《希伯来书》11：1节所说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
生活里我们总会遇到难处，不要被眼前的困境吓到，只要牢牢相信神的话，耐心等候，神必定会在绝境中为我们开出路，他的应许永远不会落空。
内01
于是，以色列王和犹大王，并以东王，都一同去绕行七日的路程；军队和所带的牲畜没有水喝。 以色列王说：“哀哉！耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。” 约沙法说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣子回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服侍以利亚的（原文是倒水在以利亚手上的）。” 约沙法说：“他必有耶和华的话。”于是以色列王和约沙法，并以东王都下去见他。(列王纪下 3:9-12 和合本)
默想，看以色列王的心看环境，只能说哀哉。但感谢的是身边有信心的人同行，这是看环境心被环境抓住的以色列王 能够因着犹大王约沙法来到神的仆人那里。
我们过信仰生活也有像以色列王一样看环境哀哉的心，但是我们身边有很多属灵的同工和信心的仆人，这是我们借着信心仆人的话语来到神面前，得到信心和力量，也赐给我们神的圣灵的话语，引导我们的道路
感谢神
BM15，列王纪下第7章
个人感悟：以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。” 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”(列王纪下 7:1-2 和合本)以利沙听从神的引导，也让人们看到盼望的世界，明日约到这时候，给了正确的盼望的时候，神让我们也一样，看到神给预备的恩典的世界，但是总有相信自己眼睛的人，就如搀扶王的军长一样，他拿着自己的眼睛看到的事实生活着，对于以利沙的话特别藐视，最终他就按照以利沙的话，他只亲眼看见神的工作，没有享受神的恩典，正如以色列民出埃及，有迦勒和约书亚，他们相信神的应许，最后就按照神的应许进入到迦南地，其他人相信自己眼睛看到的，就进入不了迦南地，最终在旷野死去，神让我们看到神的口里没有一句是撒谎的，没有一个是自己的世界，神让我们看到相信应许的力量，让我们拿着主的应许生活，特别感谢！
HH04
列王纪下7：以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。” 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？ 我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！” 黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去；到了营边，不见一人在那里。 因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。” 所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。 那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！” 他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。” 守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。 (列王纪下 7:1-11 和合本)
思想：以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。” 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。” (列王纪下 7:1-2 和合本)那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！” (列王纪下 7:9 和合本)，通过话语告诉我们，经常相信自己的判断去生活，搀扶王的军长，不相信神仆人说的话，最终被践踏而死，我们人生也是，恶人一出母胎就与 神疏远，一离母腹便走错路，说谎话。 (诗篇 58:3 和合本)下地狱的人，不是犯了什么罪，下了地狱，而是不接受神的话语，主张自己的义，灭亡只能监到他。
1.撒玛利亚遭亚兰人围攻、饥荒严重。先知以利沙预言：次日城内粮价必回正常。一军长不信，以利沙说他亲眼见却吃不到。
2.四个麻风病人去亚兰营投降，发现敌军因神使他们听见幻听大军声响，以为受袭，弃营逃跑。麻风人饱掠后报信给王。
3.王派人查证属实，百姓出城抢粮，预言应验。那怀疑的军长在城门被乱民践踏而死。
个人感想：
思想话语的时候，当四个麻风病人听了神人以利沙的话，他们发现自己一直在等死，无论去哪里都是绝望，最终他们把生死交托了出去，走向了亚兰军营。我们过信仰生活的时候以为逃避负担就不用再面对负担了，所以就想过着安逸的生活。实际上，对于我们来说安逸是最大的逼迫。信仰生活中不是因着环境困难而痛苦，而是因着没有信心才会绝望痛苦。神籍仆人以利沙说了“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口必有粮食”。四个麻风病人不再停留在环境中，而是凭着信心迈步了，当他们到了亚兰军营时，发现那里没有一个人，并且营盘早旧，从那里收藏金银，也吃饱了肚子，这是麻风病人从来不敢想象的结果，但是因着神的做工全都成就了。信仰生活中，因着接受不了话语所以信仰过的特别累，虽然总是想改变环境，因为自己没有能力去改变环境而痛苦。但是神从来没有期待我们去做什么，而是向我们宣告了神要为我们做什么，当我们准确的发现神的心意时，我们心里只能坦然无惧生活，特别感谢！
【王下7:1】以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
【王下7:2】有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
【王下7:3】在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
【王下7:4】我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
【王下7:5】黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
【王下7:6】因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
【王下7:7】所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
【王下7:8】那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
【王下7:9】那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
【王下7:10】他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”
【王下7:11】守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。
中心思想
四个大麻风身上做工的神
见证
这里分明看到了神的话语，说明日神会给预备食物，但这里王和军长不相信，不可能，神想做工做不了，所以神通过4个长大麻风的人做工了，看他们的心死就死吧，迈向了亚兰军，他们看着好像是要死是的，但神在四个大麻风身上做工了，神让亚兰军听成千军万马的声音，把亚兰军吓跑了，他们开始给城里的人报好消息，让城里的人脱离饥荒，结果城里的人得救了，军长死了，原因是不信的缘故，神分明说了给粮食，但他不信最后死了。同样神耶稣把耶稣给了我们，使我们借着耶稣得救，但人们不信，得救就那么容易，所以藐视耶稣，不信神的救恩，最后灭亡了，因着不信的缘故。
王下7章
中心内容
以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
跟随自己的想法，不思考藐视神的话语，最终败亡的人。
【王下7:2】有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
没有停留在自己的想法里，不断思考，迈一步经历神，拯救生命的人。
【王下7:3】在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
默想
虽然听到神的话语，却相信眼所见的环境 ， 藐视话语，心停留在相信自己的层面，不思考神的话语，与神的恩典断开。
四个麻风病人，虽然软弱缺乏，但他们不是坐以待毙，而是再三思考后，要凭着信心迈步 。
“来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
神作工使亚兰人的军队听见车马的声音，他们就都逃跑。
那些长大麻风的进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。
【王下7:9】那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
不断思考话语的时候，思考的层次不断提高， 就会说信心的话，渐渐成长起来，与耶稣基督连接得到新生命。
【弗4:15】惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
列王纪下7章
中心
以利沙先知向着撒玛利亚城说神的话，搀扶王的军长相信自己眼睛看的环境，抵挡神的话结果被践踏而死。神拣选四个长大麻风病的人作工，他们彼此说彼此说互相馋拉，迈步走向亚兰军，神为他们作工，亚兰人仓惶而逃，四个人吃饱了去以色列营报信，神使撒玛利亚城有了粮食。
感受
耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。(以赛亚书 55:8-9 )
神的话用我们的想法是无法理解接受的，需要撇弃自己的想法原本的接受。
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
个人感想：
查看这段经文的时候，搀扶王军长的心就是我的心一样，虽然听见先知说：你们要听耶和华的话，明日约到这时候，会发生这样的事情，但是搀扶王军长藐视了先知的话，最终看见却不得吃。我过信仰的时候，也是这样，虽然教会也传达了神的心，福音上需要做的事情，但是拿着自己的判断和对错去赛选什么样的事情能做，现在这样的情况，什么样的事情不能做，不能接受教会的心，往前去迈步，感谢的是，教会一直与我们争战，让我们拿着话语，即便没有信心，接受教会的信心就可以迈步，不断被引导，也看到神作工的部分，参与到福音的事情中，特别感谢了！
那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！” 他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。” 守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。 王夜间起来，对臣仆说：“我告诉你们亚兰人向我们如何行。他们知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野，说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们，得以进城。’”
(列王纪下 7:9-12 )
四个大麻风在神的带领下，也越过了负担，神把他们的脚步变成了大军的声音，最终得到了生命，但是看到他们并没有停留在亚兰军营，而是要把这样的好消息传递给城里的人，准确的知道，自己如果停留，只能败亡的结局了。
我们得救以后，得到了生命，不仅仅是停留在得救这里面，更重要的是也要把这宝贵的福音能够给传递出去，这也是神向着我们的使命。所以也是拿着神的心把福音传递出去，是最幸福的事。就像话语里说的，
这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”
(马太福音 24:14 )
感谢主！
列王纪下 7:1-2,20以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
感想:王因为撒玛利亚城被围困有吃孩子的事情想杀以利沙，在他心里认为很难，都是因为以利沙的原因。原因是他看不见神，约翰福音 3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。搀扶王的军长说了藐视神的话，因为心不能仰望神，看不到应许成就的世界。神的意念高过我们的意念，虽然我们也有看环境很难没有路，但是稍微思想神的时候，心里带着相信话语的盼望等待神的做工。我们看到神的话心不会陷入绝望，也能将好消息传给其他人。神按照神的话成就。原本神是施恩典给我们，有神的仆人引导我们见证神的荣耀。在过信仰的过程中不是接纳自己的心，更重要的是等候神。
18神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”19那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”20这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
见证信仰相信自己的判断，还是相信神的话语？搀扶王的军长不相信神的仆人所说的话语，最终只能被出城的百姓践踏而死。人下到地狱里面不是因着罪，乃是因着不信而来临的灭亡。四个麻风的病人他们发现待在这里只能是死、那就走出去、这是他们得活的道路，再不是被自己眼睛所看见的环境抓住，我们过信仰生活，相信我们眼睛的判断只有灭亡，相信神的话语才有出路
列下7章:3-11《得救和信仰》
3-8节，四个长大麻风的人，没有停留在自己的想法里，“他们彼此说……”应该是互相交流了，所以他们拥有了新的思想:“为何在这里等死哪？”【王下7:4】我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
当他们投降的时候活了下来，也预表着四个长大麻风的人从罪里解脱出来。他们得救了，自己没有做什么。而是他们放下固定观念迈步的瞬间，就像以色列百姓过红海，神给打开了道路，神让亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音。
当四个大麻风吃了喝了，又藏了金银。就像我们不仅得救了，得救之后的生活也幸福起来，不再被罪辖制，被罪捆绑，灵魂兴盛了凡事兴盛了，身体健壮了，过着平安喜乐的生活！
9-11节，四个大麻风有了不平安的心，他们有彼此说:“【王下7:9】那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。
我们得救了，不是结束，还要过信仰的意思。得救了只是与神重新恢复了关系，过信仰生活是漫长的，每一天都需要悔改，罪人的悔改，还有义人的悔改，都需要神的恩慈带领着。
列王纪下7章
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”( 列王纪下 7:1-2 和合本 )
以利沙是神的先知，神通过以利沙所说的话无不成就，当以利沙先知发预言的时候，能够看到搀扶王的军长他是不接受的，因为不是拿着信心的眼光，只是看着现实去生活了，最后也被践踏而死。信仰的里面很多的时候因为我们自己的想法缘故，以至于我们无法过信心的生活，总是把现实当做事实去看待，所以信仰总是无法成长。所以我们肉体的世界必须践踏死，只相信树立的神的话语，拿着信心接受教会，接受仆人的引导，我们的信仰也能成长上去。
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
神是道，信仰就是听神的话语，但往往神的话语与现实不符合，与我们的想法不符合，所以需要不相信自己，放下自己，如果心里面信不起来，也是带着敬畏的心，也能蒙到恩典，但是搀扶王的军长却没有学习这个世界，不符合自己的心，就不接受，即使耶和华使天开了窗户也不能有这个事，说着和神完全相反的话，最后神人说不信的人，必亲眼看见却不得吃，这个也是不信之人的结局，后面原本的按照话语成就。
列王纪下7:3-11 在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。
感想：四个长大麻风的人在麻疯村看到到自己也只能死的这样的存在，因为亚兰军包围了整个城，再也没有人给他们送食物了，所以他们决定要王亚兰军那里去，他们带着一丝盼望，或死或活那里的，等他们去的时候神已经把亚兰军赶走了，他们在那里吃了喝了，他们也想在那里过安逸的生活，但是他们发现了这是多么可恶的呢，我们不能不把这个消息告诉他们，他们去城里传扬这个好消息了，同样我们得救的基督徒也迈出脚步把这美好的救恩传承下去，让更多的人能够因着福音而生活。特别感谢！
列王记下7章：你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
感想：神人以利沙跟环境毫无关系的宣告了，话语明日约到这时候就有粮食，话语和环境是毫无关系的。过信仰的时候常常掉在环境自己的判断里面，失去了相信话语的信心，但是话语就是话语一直成就相信话语的人，经历宝贵神的做工。也得到丰富的粮食相信自己的人，搀扶王的军长亲眼看见却不得吃，反而被践踏而死了。话语是原本的相信，相信的人得到丰富的粮食，经历宝贵神的做工。感谢神！
列下7章:以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去；到了营边，不见一人在那里。因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！”他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。王夜间起来，对臣仆说：“我告诉你们亚兰人向我们如何行。他们知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野，说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们，得以进城。’”有一个臣仆对王说：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马（马和城里剩下的以色列人都是一样，快要灭绝），打发人去窥探。”于是取了两辆车和马，王差人去追寻亚兰军，说：“你们去窥探窥探。”他们就追寻到约旦河，看见满道上都是亚兰人急跑时丢弃的衣服器具，使者就回来报告王。众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。王派搀扶他的那军长在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。 (列王纪下 7:1-20 和合本)
感想:虽然神人以利沙的预言发出了，但是军长却不信，而且口出狂言：”即便耶和华使天开了窗户也不能有这事。”还有主，听到四个长麻风的报信时，还不相信，自作聪明地认为亚兰军是埋伏在田野要活捉自己。为什么王和军长能如此强烈地抵挡神呢?这是因为他们的位置高，时常发出号令，手下人就迅速执行，他们已经习惯性地相信自己，树立自己，抬高心生活，认为自己能力强大，眼光洞悉一切，就这样生活在自以为是，自我的极限之中。相反地，四个长麻风的人，冲破了自己的极限：坐着这里和进城去都是死，那就去投降亚兰军吧！从自我里面出来的人就能经历到了莫大神的作工；可是过于相信自己的人都遭到了灭亡。
列下7章:以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去；到了营边，不见一人在那里。因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！”他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。王夜间起来，对臣仆说：“我告诉你们亚兰人向我们如何行。他们知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野，说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们，得以进城。’”有一个臣仆对王说：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马（马和城里剩下的以色列人都是一样，快要灭绝），打发人去窥探。”于是取了两辆车和马，王差人去追寻亚兰军，说：“你们去窥探窥探。”他们就追寻到约旦河，看见满道上都是亚兰人急跑时丢弃的衣服器具，使者就回来报告王。众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。王派搀扶他的那军长在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。 (列王纪下 7:1-20 和合本)
感想:我们在过信仰的时候，总是像军长一样会说着跟神话语完全相反的话，这能行吗？这怎么可能呢？但是最后的结果就像军长一样会败亡。为什么会说出来这样的话呢？因为比起神的话语，我的想法更加的正确，我看到的更对，所以才会发生这样的事情，那么我们在生活当中也是一样，如果要是带着相信自己的心，最后的结果只能是败亡，但是从来没考虑过我的心是假的，只是觉得我看到的，我相信的，我感受到的这些都是真实的。但其实只有神的话语是真实的。
列王纪下7章
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。” 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”( 列王纪下 7:1-2 和合本 )
中心内容
军长说“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事”，结果他看见却不得吃。信心是对神话语毫无保留的接受，理性若与神的话对立，就成了不信的借口。
个人见证
我就像那四个麻风病人——原以为被世界“隔离”，但神恰恰在我绝路时，把“亚兰人的军营”（困境资源）打开给我。我也学到一个功课：在看见神迹之前，先相信神的话；在领受丰富之后，立刻去分享好消息。
若你正处在“撒玛利亚城”中，请听神今天的话：“不要怕，明日约到这时候，神已为你预备了出路。”关键在于——你是否愿意像那四个麻风病人一样，起来踏出信心的一步？
列王纪上7章
中心内容：以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
(列王纪下 7:1-2）
个人见证：在本章里能看到先知，让以色列百姓听神的话，是在什么情况下听神的话呢？是在没有一点指望的时候，才能听神的话，自己的道路都已经结束了，在无可指望的时候，因信有指望，只要相信神的话语，神按照应许成就，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。
(希伯来书 11:1-2 和合本)
【王下7:1】以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
中心 撒玛利亚城被亚兰军围困的环境下，城里已经到吃孩子的程度，在这种情况下，神人伊丽莎说，你们要听耶和华的话，耶和华如此说明日约到这时候，在撒玛利亚城门口有很便宜的粮食出卖，搀扶王的军长听到神人的声音，直接反驳了，在人的眼里看绝对不可能有这样的事儿，他说的是事实，但真正的事实是神的话语并不是人眼所见的，接受神人传达的神的话语的四个大麻风得到了粮食，得到了生命，拒绝神话语的搀扶王的军长，按照神人所预言的亲眼看见，却不得吃被踩死了
感想 我们在过信仰生活的时候，我们常常用我们肉体的眼睛去看所遇见的问题和环境，但是神的话语和我们眼所见的完全相反，这个时候我们选择话语逆着自己的想法，就会得到永远的生命，但是如果我们跟随环境拒绝神的话语，就像搀扶王的军长一样，只能是灭亡，就如经上记着体贴肉体的，就是死体贴圣灵的，乃是生命平安，特别感谢神
《列王纪下》7章
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。
上面是神人以利沙所说的到19节这话就应验在那军长身上，神人是神的代言人 ，神通过他的仆人说话。
19那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
20这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
5黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
神帮助了四个长大麻风，在没有能力但神帮助就蒙到大恩，
看本文非常感谢，没有活下去的条件，但神施给恩典他们成了向王家报信人，这就是我们所依靠的神。
列王纪下7章
【王下7:1】以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
【王下7:2】有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
【王下7:17】王派搀扶他的那军长，在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。
【王下7:18】神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”
【王下7:19】那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
【王下7:20】这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
借着话语神也是让看到掺扶王的军长死的原因是因为没有听从耶和华先知的话。因为神的先知说你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”但是掺扶王的军长却不相信，他说：即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。掺扶王的军长比起相信神的话，更相信自己的判断，神的话没有一句落空的。感谢神！
列王记下7章：
内容：1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
3在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
5黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
感想：看这段话语的时候，记录了四个麻风病人的信仰，他们真的定下心来了，死就死吧！圣经里面，死人要听见神儿子的声音，听见的人就活了。把自己交托给神了，死就死吧！自己这里没有道路了，心里面定下来了，定在应许的上面，定在话语的上面，把自己完全交脱了，死就死吧！这才是真正的信仰。四个麻风病人，蒙到了这样的恩典。因着没有路的缘故，死就死吧！向着亚兰军迈步，结果蒙到了恩典，得到了生命。耶稣说：“若有人跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”把自己钉在十字架上，我已经死了，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。神在新的一年的应许，给了引导我们的心，让我们的心定睛在神的应许和话语的上面，会结出十倍百倍的果子，神来引导带领我们。特别感谢神！
列王纪下 7章以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。
感想:以利沙传达神的话说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。这是事实，但军长却不信，只信他看的眼前的环境，神的话一句也听不进去。但神的话语必成就，而这个军长因选择相信自己失去生命。思想话语的时候，教会仆人一直传达神的心和神的旨意时，合乎我们的心能接受，一旦不符合我们的心就敌对，通过搀扶王的军长看到他就是我们的面貌，回转到神的话语被仆人引导蒙主的恩典否认自己不管什么环境，只要相信神的话语，神的话语就作工，成就神所应许的。这是神的能力，所以神说 : 在无可指望的时候，因信仍有指望。感谢主。
”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
(列王纪下 7:1-2 和合本)
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！
(列王纪下 7:3-4 和合本)……
信仰相信你自己的判断呢，还是相信着与环境不一样的神的话语呢？搀扶王的军长，不相信神的仆人所说神的话语。最终只能被出城的百姓践踏而死。人下到地狱里面不是因着罪，乃是因着不信而来临的灭亡。当我们发现靠自己的善只能是灭亡的存在！就能相信耶稣基督为我们成就的世界！就能像四个麻风病人一样，他们发现呆在这里只能是死、那就走出去、这是他们得活的道路，再不是被自己眼睛所看见的环境所抓住，我们过信仰生活，是相信我们眼睛的判断，还是要相信神的话语。没有路的四个大麻疯，投降亚兰军生命得保守。我们也一样，接受先知的话，迈向亚兰军营，就只能得胜。
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”(列王纪下 7:1-2 和合本)
先知让以色列百姓听神的话是在没有一点指望的时候。同样，我们不是在有环境的时候听神的话。神告诉我们，无论什么情况下，都听神的话，因为神的话安定在天，不受环境的影响。不管什么环境，只要相信神的话语，神的话语就作工，成就神所应许的。这是神的能力，神的奇妙。所以神说 : 在无可指望的时候，因信仍有指望。感谢主。
王下7:1~20亚兰军弃营逃跑
先知说要听耶和华的话，但人秉持在自己叼固执里面，不相信神的话。总带着眼见为实，耳听为虚的固有想法看事物。神的话是就是，不是就不是。而人眼见未必是实，耳听未必是虚。在第三节至第十节里面讲到四个大麻风，在思考了自己人生，因为城内饥荒，大军压境，带着投降的心说:死就死了吧。他们往亚兰人的营盘去时，不见一人，这时神也作工: [因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。(王下7:6-7)] 神是帮助我们的神，他使有信心的得荣耀。四个大麻风滑向肉体时忘记了神的恩典，但马上也临到了悔改，回转到了神面前: [那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！”……守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。(王下7:9，11)
将好消息告诉了众人，众人都得了耶和华的好处，惟有不听从耶和华门军长遭到了灭亡。投降的世界临到，就经历神的作工。四个大麻风经历了神的恩典，神是信实的神，按照他的应许作工，信仰生活中我们的位置是四个大麻风？王？军长？还是守门人？臣仆？
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
(列王纪下 7:1-2 )
感想：
列王纪下第七章里面出现了不同的两种世界。有神籍着他的仆人以利沙所说的话，虽然有饥荒，但是神说明日约到这时候，撒玛利亚城门口一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。与神的仆人以利沙所说的话完全不一样的搀扶王的军长所说的话，他说即便耶和华使天开了窗户也不可能有这事，最后神的仆人对他说你必亲眼看却不得吃。
我们像搀扶王的军长一样，总是在神的话语上面加添自己的想法，说眼见的环境，相信自己的想法使我们蒙不到神的恩典。在神的话语面前只有放下我们的想法才能蒙神的恩典。
列王纪下7章
中心内容
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
(列王纪下 7:1-2 和合本)
个人感想
撒玛利亚被围困，城里饥荒非常严重，以利沙没有给他们解决问题，而是把神的话给他们，明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。用我们的眼睛看怎么也不能发生，但神的眼睛却是不一样的，神说什么就是什么，神说有就有，相信神就要打碎我们的想法，只相信这位神，神一定会按着他的话语成就。
列下7章1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”感想：撒玛利亚城里已经是遭遇了极大的饥荒，以利沙先知给出了神的应许，但这样宝贵的神的应许以利沙是神的先知，神通过以利沙所说的应许神会成就的，当以利沙先知发预言的时候，能够看到搀扶王的军长他是不接受的，因为不是凭信心接受，只是拿自己的眼看着现实不相信，最后也被践踏而死。信仰的里面很多的时候因为我们自己的想法缘故，以至于我们无法过信心的生活，总是把现实当做事实去看待，所以信仰不是相信想法，而是践踏我们肉体的想法，相信树立的神的话语，拿着信心接受教会，接受仆人的引导，我们就能蒙到神所给预备好的恩典。
【王下 7:16】 众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。
【王下 7:17】 王派搀扶他的那军长，在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。
【王下 7:18】 神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”
【王下 7:19】 那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
【王下 7:20】 这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
感想：
在这里能看到在不可能环境和困难面前以利沙说了要听神的话，先知让以色列百姓听神的话。没有一点吃的，煮吃孩子情况下听神的话，是在没有一点指望的时候。我们常常听神的话，是在什么样的环境听，在这样环境下相信不了神的话，不可能的事，心深深陷到环境当中。不是祈求神而是埋怨神。走着相反的道路。神告诉我们，无论什么情况下，都可以听神的话，可是神的仆人说出了惊奇的话，粮食会很多的，不管什么环境，只要相信神的话语，按照神的话语成就了，所以在环境面前相信神的话语必能成就。
列王纪下7章:
中心思想：在绝境中，神必拯救；祂的话从不落空，但人若不信、轻看神的应许，必亲眼看见却不得享受救恩的丰盛。撒玛利亚被围困，遭遇大饥荒，甚至出现人吃人的惨状。以利沙宣告：明日这时，一细亚细面只卖一舍客勒（物价恢复平常）。搀扶王的军长不信，说“即便耶和华使天开了窗户也不能有这事”，以利沙预言他必亲眼看见却不得吃。神使亚兰军听见大军车马之声而惊慌弃营逃跑，四个长大麻风的人报信，百姓涌出掳掠财物， 军长被派守城门口，结果被众人践踏而死，果然看见丰盛却不得尝。
见证：1节 以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”2节 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。在这一章中所写的这个军长拿着自己的思想接受不了神的话语。有一次一个人问牧师说福音难解，牧师说拉撒路死了，耶稣说是睡着了。睚鲁的女儿死了耶稣说是睡了。这也难解。但是牧师说话语不是让我们理解的，是让我们相信的。在无可指望的时候因信仍有指望。我们生活中也是有很多难解的事情，用自己的眼光难解，但是用耶稣的眼光一切都是好的。军长一直在要理解的里面想接受神的话语，最终践踏了话语，践踏话语的人自己也被践踏。神通过这个话语指教我们。
列王纪下 7:3 — 9 在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
感想：
默想7章的时候，能看到神的世界是无法用人的思维相信。怎么想也觉得不可能。但是神真的成就了所说的话。而且看着四个大麻风，本来就是被人嫌弃的人，但神作工却通过四个大麻风来成就。他们带着死就死的心，往前迈步把自己交托出去的时候，神在作工。他们只是被神拣选为了成就应许。我们眼睛看的再不行、在软弱也不成都问题。因为神看的不是人的行为，而是查看内心。神使用的是与神的心相合的人。
列王纪下7章
中心内容：以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。” 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？ 我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！” …那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！” …众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。 王派搀扶他的那军长在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。 …那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。” 这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
感想：看这章话语的时候，同样的环境，同样的话语，出现了俩类人，一是搀扶王的军长，他相信的是自己所看的环境，他的心没有被拆毁过，一直以自己为中心生活。结果只能被践踏死了。二是四个大麻风，他们被藐视被拆毁过，对自己对世界完全没有期待了，所以他们从自己里面走出来，看到神预备的丰盛世界，最后也把这好消息传播出去。我们过信仰也一样，拿着自己的心是接受不了话语的，所以只有撇去自己的想法，不论我们看的再真实，但是话语怎么说就怎么接受相信，这就是信心。因为人都是虚谎的，只有神才是真实的。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
列王记下第七章先知以利沙预言撒玛利亚城饥荒解除，并通过四名麻风病人的奇遇使预言应验，同时不信的军长因质疑神谕而遭受惩罚。
列王记下7:3 在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？7:4 我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”7:8 那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
当我们心来临死的位置的时候，就是没有可选择的路了，只有死路一条的时候，反而会像四个大麻风病人一样变得大胆和坦然起来。在我们的眼睛看明明是绝望的只有死的结果似的，但当我们真正做好死的准备向前迈步的时候，神确给我们预备的丰盛的活的世界。我们总是想得救以后好起来，走向活起来的路，但是神引导我们的是首先在我们的世界让我们品尝死的位置，心先接受死的位置的时候，神确给我们预备的是活的路。
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”3在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
5黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
个人见证：我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见 神儿子的声音，听见的人就要活了。 (约翰福音 5:25 和合本)
！我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。 (加拉太书 2:20 和合本)岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。 (罗马书 6:3-6 和合本)
列王纪下7章
【王下7:4】我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！
个人感想:
神喜悦麻风病人的心。不喜欢人们回到肉体里面，不喜欢往后退。四个麻风病人清楚地知道我里面不能待，要不然死了！他们通过以利沙的话语脱离了自己。亚兰人给他们准备了一切，多么高兴啊！
【王下7:8】那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
【罗8:30】预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。
感谢神一直把我们引领到这么荣耀的位置。
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
亚兰军弃营逃命
3在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
亚兰人围困撒玛利亚城 遭到了饥荒 甚至城里饿的有煮孩子吃 以色列我说这灾祸是从耶和华那里来的 何必再仰望耶和 但是以利沙说的是 你要听耶和华的话 明日约到这时候 神借着以利沙说的话 王和将军 城里的人 没有听的 因为觉得即使是耶和华神开了天窗也不可能有这事， 能活的路就是把城门关了不开 城外的 四个麻风病人 怎么也是死 到亚兰人那里去 他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！” 的心到亚兰军那里的时候 那里没有一个亚兰人 都逃跑了 留下了很多食物 衣服 金银 毛驴 器具 撒玛利亚城里的人 不相信以利沙的话 在城里面 遭受饥饿 和 困难 埋怨神和 以利沙 。这之前以利沙被亚兰人围困 了也是 以利沙相信 与我们同在的 比他们多 靠着神战胜了他们 那这次撒玛利亚城围困 有神和以利沙同在 就不成为问题 只看着环境 和 只想着肉体的安逸 的时候 不能仰望神 不相信神的话语 神借着话语 使我们相信话语生活。
列下7章
中心∶神使用了卑贱的麻风病人，因为他们有一颗脱离自我的心，这是神可以做工的缝隙。
感想∶我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！” ……因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。” ……那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。(列王纪下 7:4,6,8 )
看本章让我特别思考的就是，撒玛利亚城里有多少，有能力，有智慧，有健康，有权利的人太多。但是为何神却使用了非常卑贱的麻风病人，毫无指望，什么条件都没有的，可是最后神却通过他们拯救了撒玛利亚城，成就神的话语呢？就是看到城里的人在城里面，心里充满的就是自己的看法，自己看的城里现实的实际情况，都满满的装满自己的心。所以神做工的缝隙都没有，神多么想在这个撒玛利亚城里栽种他的话语，拯救他们，可是城里实在关闭的紧紧的，神的世界根本就无法进去。唯有四个麻风病人，他们不是单单装着自己看的，进城也是死，这里也是死，我们就只能等死了，这是人肉体本能的反应，但是他们还有一个不跟随自己的心，来吧，我们往亚兰军队去，他们让我们活就活，杀我们就死了吧，就是能把主权交托出来，不是自己把控着主权。这是神做工的缝隙，哪怕我们心里留下一点点，脱离自己的心，神都会惊奇的做工，就是主使亚兰人听见的世界。神多么渴望通过我们做工的意思，因此相信迈步脱离自己，一定有神预备好的世界。
王下7章
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
信仰的路是从死亡开始的，看到不动的自己是必死开始的。
通过圣经看到自己的罪，看到在罪恶中出生的自己，看到在罪恶中只能灭亡的自己，从那时起再也不能坐着不动。
一开始并不能确定走信仰的路一定能得生命。就像投降不一定能活一样。也可能被亚兰人杀害。
信仰的路上，进了窄门只是走上了引往永生的路，直到十字架下才拥有了真正的永生。
王下7章
中心内容:以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。” 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？ 我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！” ……因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。” 所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。 ……那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！” ……这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。(列王纪下 7:1-4,6-7,9,20 和合本)
个人感想:听着同一个声音，接受不同，一个是听了之后听自己的判断，相信自己跟随自己，立自己的义。另一个是听了之后不再相信跟随自己，而是立神的世界话语应许的世界。结局不同，一个虽看见神的做工最后却被践踏而死。一个是要死的样子最后却得活。而是成为了报好信息的人。
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去；到了营边，不见一人在那里。因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
(列王纪下 7:3-8 和合本)
当我们觉得环境很难，难以战胜的时候，我们就要回想耶和华帮助我们没有一次撇弃我们，神总是在我们最难的时候引导我们走出困境，也能够看出来我们自己想要拿着自己的能力生活是不行的。只有神帮助我们才能够过上平安喜乐的生活。我们总是很软弱，虽然软弱，但是回想耶和华帮助我们的时候，就能够产生信心和盼望，能够得到力量
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”(列王纪下 7:1-2 ）这里面能够看到撒玛利亚城被围困，但是有先知的话！接受的人蒙到恩典，拒绝的人蒙不到恩典！搀扶王的军长拒绝了先知的声音，因为自己有看到的内容。反而四个大麻风病人越过负担去窥探了非利士的军营，结果得到了许多食物，原本是只能被撇弃的麻风病人，但是现在却成为了报大好消息的人！因着他们的传播，接受了神的应许去迈步，拯救了撒玛利亚城的人。我们也是像大麻风一样的，如果没有神的话语引导我们，我们也是只能够败亡了
【王下7:1】以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
【王下7:2】有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
【王下7:3】在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
【王下7:4】我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
【王下7:5】黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
【王下7:9】那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
【王下7:17】王派搀扶他的那军长，在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。
【王下7:18】神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”
【王下7:19】那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
【王下7:20】这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
感想
在六章里撒玛利亚城里煮自己的孩子吃，到了七章里通过 神人告诉撒玛利亚城里明天会发生粮食非常便宜的事出现，那个将军对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”最后看到按着神人说的话成就一切，在我们实际生活中我们喜欢相信自己眼睛看到的事实，不相信神的话语是真实的，所以神的话语来临的时候，选择自己眼睛看的下决定，藐视神的话语，所以痛苦淋到我们，最后因着自己正确的想法败亡。
HH18【王下7:1】以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒【2】有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。
【19】那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃【20】这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
感想:在这个撒玛利亚城发生了饥荒，人们的心里面现在绝望痛苦当中，靠自己力量是无法存活的
但在这里有神的话语降临。但没有盼望的人接受这个话语的时候得以存活。在这里搀扶王军长，相信自己的判断，拒绝了神的话语，最终按照神的话语的结果是死亡。在这里神在指教我们什么呢？你顺从了谁就做谁的奴仆？
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
(列王纪下 7:1-2 和合本)
虽然先知并没有看见，但先知把明天要发生的事情宣布了，一直在时间界里的搀扶王的军长，无法理解所以他说即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。搀扶王的军长一直在时间界里去理解明天将要发生的事情，即使在努力也理解不了。通过掺扶王的军长能够看到，在时间界里是无法理解永远界的世界。其实我们在过信仰生活中一直在拿着时间界的概念去理解永远界，再努力也是无法理解的。我们在过信仰生活中，我们需要不断除去时间界的概念，原本相信话语，与神合二为一，过一个蒙福的生活。
列王纪下7：1一4节
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！
搀扶王的军长，不相信神的仆人所说神的话。最终只能被出城的百姓践踏而死。人下到地狱里面不是因着罪，乃是因着不信而来临的灭亡。当我们发现靠自己的善只能是灭亡的存在！就能相信耶稣基督为我们成就的世界！就能像四个麻风病人一样，他们发现呆在这里只能是死、那就走出去、这是他们得活的道路，再不是被自己眼睛所看见的环境抓住，我们过信仰生活，是相信我们眼睛所看的判断，还是要相信神的话语那。
列王纪下第7章
主要内容
1. 预言：以利沙说“明天粮食会非常便宜”。一个军长不信，说“不可能”神人说“你看见却不得吃”。
2. 反转：四个麻风病人去投降亚兰军，发现敌军全跑了（神让他们听见大军声响）。
3. 应验：百姓出去抢掠军营，粮食果然便宜了。那个不信的军长被踩死，看见了却没吃到。
灵意
· 神专做人认为“不可能”的事
· 不信会使人眼看见祝福，却无分于祝福
个人感想
撒玛利亚人的绝路—吃孩子的环境，就有神的道路。
信就得着—四个麻风病人没有路，选择相信
不信就错失—搀扶王的军长。
我也如军长不信神呐。昨天信，不代表今天信，更不代表明天也信，像大卫一样时刻询问确认才行。
《列王纪下》7章
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
(列王纪下 7:3-4 和合本)
看这四个大麻风的时候，如果他们只是在原地等着话，就只能等死，但是当他们起来，走出去的时候就蒙到了不一样的恩典，并且击退了亚兰军，所以就跟我们生活一样，如果只是在自己里面就只能等死，但是当我们迈步出去的时候，就会看到不一样的恩典。就像现在是传道月，如果跟随自己的想法，哪里有人，去哪里传，如果只是陷在这个想法里，就只能是死，但是当迈步出去的时候，神就会做工！
列王纪下7章：以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！”
那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
列王纪下 7:章。指教我们任何环境面前，没有神解决不了的事情。神是全能的神。我们的任何事情都是神的事情。因为神创造了我们。通过环境走到手面前。如果我们不信靠神的话，不相信不相信神的救恩的话。就像搀扶的军长一样。只能被践踏而死。神的话语一直告诉我们。让我相信神，仰望神。说是现实的。我们人是虚假的。我们看的再好。在，准确。也是虚假的，人尽都是恶，所以神是我们真正的依靠，正在盼望。信靠他的人有福了。神借着教会仆不断的在指教着我们灵魂，让我们凭着信心生活，特别感谢。
中心内容:列王纪下7:1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”3在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”5黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。6因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”7所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
个人感想:以利沙说了你们要听耶和华的话，明天这时候粮食会很便宜，但是没有人相信，特别是搀扶王的军长直接拒绝了神的话语:不能有这事。四个长大麻风的人也听到了神的话语，他们也不是很有信心的人，但是他们彼此查看了:进城去是死，坐着这里也是死，不如投降亚兰军吧，死就死吧，把自己交托出去的时候，四个大麻风人往前迈步的时候，神给他们的脚步加上了音效，像大军的声音，像车马的声音，亚兰人害怕全都逃跑了，四个大麻风的人又吃又喝又拿，享受着神给的一切，并把这好消息传给自己的家人朋友。有我看的世界有神看的世界，我认为神会通过王作工吧，神会通过搀扶王的军长作工吧，但都没有，神通过最卑贱的最无能的最不起眼的四个长大麻风病人作工了，不是他们有什么条件能力，他们接受话语，放下保守自己的心，带着死就死吧的心往前迈步，他们参与到了神应许的里面，多么喜乐荣耀。
【列王记下】7章
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。” 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？ 我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！” 黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去；到了营边，不见一人在那里。 因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。” 所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。 那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！” (列王纪下 7:1-9 和合本)
感想:以利沙说，要听耶和华的话，看到搀扶王的军长的死，是他不相信以利沙的话，相反四个长大麻风的人，他们是没有条件的，当接受话时，看到神给预备的亚兰军给留下的物品时，他们的心没有停留，而是去王家去报信去了，我们得救后，不是过跟随自己心愿去生活，而是思想主人的心，像牧师一样，往普天下去传福音，起来众横走遍这地去传福音。
列王纪下7章：在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。四个长大麻风的人在麻疯村看到到自己也只能死的这样的存在，因为亚兰军包围了整个城，再也没有人给他们送食物了，所以他们决定要王亚兰军那里去，他们带着一丝盼望，或死或活那里的，等他们去的时候神已经把亚兰军赶走了，他们在那里吃了喝了，他们也想在那里过安逸的生活，但是他们发现了这是多么可恶的呢，我们不能不把这个消息告诉他们，他们去城里传扬这个好消息了，同样我们得救的基督徒也迈出脚步把这美好的救恩传承下去，让更多的人能够因着福音而生活。
王下8章
原文
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”(列王纪下 8:1-6)
中心内容
先知以利沙预言七年饥荒，指引曾接待他的书念妇人举家迁往非利士地寄居以避灾祸。七年后妇人返回，恰逢王听仆人基哈西讲述以利沙使死人复活的事迹，王因此将妇人房屋田地及七年出产全部归还。
亚兰王便哈达派臣子哈薛求问病情，以利沙预言哈薛将做王并会苦害以色列人，令哈薛不安。哈薛回去后用浸水的被子蒙住王的脸使其窒息而死，随后篡位，应验了耶和华关于膏立他的指示。
犹大王约兰因娶亚哈女儿行耶和华眼中看为恶的事，期间以东人背叛犹大自立为王，神因大卫缘故仍保留犹大灯光。约兰死后其子亚哈谢继位，同样效法亚哈家行恶，后因探望受伤的以色列王约兰而卷入政治纷争。
个人感想
书念妇人听从神人的话，离开自己住的地方去了非利士地生活，因为神人说耶和华必命饥荒在这地上七年。过了七年以后书念妇人回到了自己本地居住地地方。王正与神人的仆人基哈西说话，基哈西告诉王以利沙怎样使死人复活的事情，恰巧书念妇人来为自己的房屋田地来哀告王，王听了她的见证以后把属于她的都还给了她。看似是很简单的，但是听从神的引导并不是容易的，书念妇人把自己的想法放下所以蒙到了恩典。
王下7章
原文
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”(列王纪下 7:1-4)
中心内容
亚兰军队围困撒玛利亚，导致城内发生严重饥荒，物价飞涨，甚至出现易子而食的惨状。以利沙预言次日此时粮价将大跌，但王的军长表示不信，先知宣告他必亲眼看见却吃不上。神使亚兰军队听见车马大军的声音，误以为以色列雇用了盟军攻击，便在黄昏时仓皇逃跑，留下营盘 。四个长大麻风的人本想去投奔敌军，却发现营中空无一人，于是报告守门人。王派人追踪至约旦河，确认亚兰军已逃离，百姓随即出城抢掠财物粮食。粮价果然大跌，而不信的军长在城门口维持秩序时被众人踩死。
个人感想
神通过以利沙先知传达了明天会发生的事情，但是搀扶王的军长听了后直接排斥，即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。这是肉体看环境出来的声音，而搀扶王的军长直接的就接受了这样的想法，把想法看得比神的话语大。肉体里出来的都只能是消极的想法，出不来盼望和感谢。神在这里使用了四个长大麻风的人，他们是没有路的人，原本期待着城里人送饭的路也没有了。所以神给了他们一颗新的心，不如向着亚兰人去投降，死就死了，或许还能活。神通过四个大麻风成就了神的旨意，又在长大麻风的人们心里给了报喜信的心，往王家去报信，撒马利亚城里的人们都得着粮食吃饱，得到了生命。我们每个人心里都有一个像搀扶王军长一样的心，但是同样的神也给了我们一颗新的心，所以肉体出来的消极的想法我们要把他转变成积极的，有盼望的神的世界。
列王纪下7章
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
亚兰军弃营逃命
3在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
感想
我们得救之后，信仰生活开始，信仰有两种，一种是接受耶稣基督为我们的主人，接受主的引导，接受主的话语生活，另一种生活是虽然得救，自己仍然是主人，相信自己看到的，自己决定自己的人生。我们生活中更多的是相信自己的判断呢，还是相信着与环境不一样的神的话语呢？搀扶王的军长，不相信神的仆人所说的神的话语。最终只能被出城的百姓践踏而死。我们这人生下到地狱里面不是因的罪，乃是因着不信而来临的不幸和灭亡。当我们在自己里面发现只能是灭亡的我们，像四个麻风病人一样，抛弃自己，想要抓住自己的人，生死就死吧，这是他们一切得活的道路，再不是被自己眼睛所看见的环境所抓住，我们过信仰生活，不是相信我们眼睛的判断，还是要相信神的话语，引导我们的生活，在这里面有神的恩典和作工。
众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。 王派搀扶他的那军长在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。 神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。” 那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。” 这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。(列王纪下 7:16-20 和合本)虽然不是所有的百姓都已经回转，但只要有几位长老回转到神的先知面前，神仍然愿意赐下拯救和恩典。然而，神却没有容忍位高权重的军长，因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。军长既然不肯相信神的大能，神就让他亲眼看见，却不得吃，在拯救的时刻却无法享用救恩。神一面拯救软弱的百姓，一面管教不信的军长，好让百姓学会凭信心寻求神的拯救。人生最大的悲剧，就是听到了福音、却拒绝接受救恩，结果就像这位被践踏而死的军长一样。
列王记下7章，
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。” 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”…这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。(列王纪下7:1-2,20 和合本)
神通过先知以利沙告诉将来要发生的事情，但搀扶王军长不信以利沙说的话，在藐视着神的话语，所以最后的结局被践踏而死。所以我们信仰生活当中不能带着自己的想法生活，得撇弃我的想法，践踏自己的想法，要和神的心合一，这样才能和神的心相同，拿着和神一样的心我们才能过蒙福的生活。走自己的路相信着自己最后的结局只能走向败亡，所以现在有教会仆人的引领，和我们的想法时常争战，不在使我想信着自己的想法生活，让我心里顺从着话语，接受着神的引导使我走神喜悦的路。特别感谢！
列王纪下7章：
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！” (列王纪下 7:3-4 和合本)
个人感想：看经文的时候，四个麻风病人的处境，进城也死，在城门口也死，在自己的世界里面，没有道路和方法。所以无论怎样都难，痛苦，但是在肉体之外，还有另一个世界，恩典的世界。四个麻风病人不是因为有信心才走向亚兰军，他们起来的时候，心里会有很多的想法，但是他们在决定性的瞬间，他们选择不停留在自己里，而是起身离开，这就是神做工的位置。他们进到神的旨意的里面，他们脱离自我，把自己完全的交托，这就是神喜悦的道路。我们很多时候，向着神的旨意，神做工的世界不关心，在自我的世界里再怎么努力是毫无意义，当我们做神所喜悦的事的时候，神必定会帮助，引导我们。
中心思想：彰显神的信实与主权，强调神的话语必然成就，以及信心与不信带来的不同结局。本章通过撒玛利亚城解围的神迹，揭示神在绝境中奇妙的拯救计划，表明人的不信不能废掉神的应许 。
个人感受：以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
(列王纪下 7:1-2 和合本)
当时撒玛利亚遭遇饥荒，百姓陷入极度困苦，处境绝望。神人以利沙奉耶和华的话宣告：明日此时，粮食必大幅降价，饥荒必止，供应必来到。这是神超自然的应许，满有恩典与怜悯。但那位搀扶王的军长，心里充满怀疑与理性的判断，他直言就算天开窗户，也不可能有这事。他凭眼见、凭环境、凭常理衡量神，限制了神的作为，不肯相信神能行神迹。以利沙随即预言，他必亲眼看见恩典应验，却无缘享用。这实在提醒我：人的有限理智，常常拦阻领受神的祝福。我们也常像这位军长，被现实难处困住，用自己的逻辑限定神，缺乏单纯相信的心。
列王纪下7
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
(列王纪下 7:1-2 和合本)
感想：这里有以利沙先知说的神的应许，也有搀扶王的军长看环境所说的话。那实际看的时候，搀扶王的军长看的环境确实是真的，就连二升鸽子粪都值银五舍客勒，但是即便如此，神的话语是事实了。很多时候我们把我们眼所见的当做事实去接受，那个环境太难了然后就拿着难的心去面对，那个姊妹太不听话了，然后就拿着不听话的心去看待，这个教会人太少了，然后就拿着人少的心去生活，实际这样只能把我们带向败亡，实际神的应许是事实，是不变的，话语能给我们带来方向、盼望、喜乐。
列下7
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
亚兰军弃营逃命
3在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我
信仰相信你自己的判断呢，还是相信着与环境不一样的神的话语呢？搀扶王的军长，不相信神的仆人所说的神的话语。最终只能被出城的百姓践踏而死。我们这人生下到地狱里面不是因的罪，乃是因着不信而来临的不幸和灭亡。当我们在自己里面发现只能是灭亡的我们，像四个麻风病人一样，抛弃自己，想要抓住自己的人，生死就死吧，这是他们一切得活的道路，再不是被自己眼睛所看见的环境所抓住，我们过信仰生活，不是相信我们眼睛的判断，还是要相信神的话语，引导我们的生活，在这里面有神的恩典和作工。感谢神！
王下7章
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
19那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
20这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
个人感想
军长比起神人的判断，更相信自己的判断，最后只能被践踏。我们活在罪里很长时间，心里充满自己的标准和经验，但那都不是出于神的。神的法则高于一切，不是我们凭着经验能理解的。在神的话语面前若不放下自己的想法，那么最终只能被践踏。我们每个人心里都住着很多个军长，这些都是得被践踏，被除灭的存在。神通过各种环境帮助我们整理掉心里的军长，让我们能接受神的话语生活，特别感谢。
王下7章
通过以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”王派搀扶他的那军长，在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。
18神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”
19那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
20这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。通过话语能发现神的心和神的旨意，以利沙说你们要听耶和华的话，听的时候就得到了，以利沙说明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。听的话就能得到。可是搀扶王的军长却不相信，因而最后踩死了。能看到军长死是因为他不相信神，只相信自己，所以最后他死了。我们不相信神，所以看不到神的帮助，所以心里觉得难。
列王纪下7章
中心内容：只顾逃命。那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！”他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。
(列王纪下 7:7-11 和合本)
个人感想：有人看的不可能的环境同时也有神的话语做工，牧师经常会说神在黑暗的环境中要做更大的工作，虽然撒马利亚城里饥荒已经到了吃孩子的程度，但是神的仆人传达神的话语是明日约到这时候就有粮食，而且很便宜，接受的人带着盼望等到明天，搀扶王的军长心高过话语说即使天开了窗户也不能有这事，神的应许原本接受都能见到神的恩典，不接受的军长最终看见了却不得吃被踩死了。面对话语我们不是拿着我的条件衡量行不行，而是神会按照话语做工，做成！
王下7章
那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！”(列王纪下 7:9 和合本)
神为了拯救撒玛利亚城里的人，所以借着先知已经说了神的应许，明日约到这时候撒玛利亚城门口有许多粮食，为了成就这个应许，神使用了四个长大麻风病的人，但是他们只停留在吃、喝、收藏金银衣服的事情上，但是神又重新给他们新的心，让他们明白自己现在做的不好，今天是报好信息的日子，他们却只为了自己活着，神要使用他们向撒玛利亚人见证传好信息。
我们也看到他们向着撒玛利亚城传好消息。使撒玛利亚城的人能够得救，能够看见神的应许成就了。
我们在神的面前过信仰生活，也是神赐给我们新的心，能够为福音生活，因为我们得救了，我们听见了神的福音，有的时候也陷在肉体的想法里生活着，但神的心是让见证好的消息，在新的一年里面能够见证者好消息在神面前感谢。
王下7以利沙說：「你們要聽耶和華的話，耶和華如此說：明日約到這時候，在撒馬利亞城門口，一細亞細麵要賣銀一舍客勒，二細亞大麥也要賣銀一舍客勒。」
有一個攙扶王的軍長對神人說：「即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。」以利沙說：「你必親眼看見，卻不得吃。」
我們若說，進城去吧！城裏有饑荒，必死在那裏；若在這裏坐着不動，也必是死。來吧，我們去投降亞蘭人的軍隊，他們若留我們的活命，就活着；若殺我們，就死了吧！」
因為主使亞蘭人的軍隊聽見車馬的聲音，是大軍的聲音；他們就彼此說：「這必是以色列王賄買赫人的諸王和埃及人的諸王來攻擊我們。」
這話果然應驗在他身上；因為眾人在城門口將他踐踏，他就死了。
-列王紀下 7:1-2,4,6,20
以利沙先知明明的宣布了神的话语，如果直接相信就可以很幸福的生活，也没有担心忧虑，只要等待就可以了，但人们不信的缘故就仍然活在担心里面。尤其是这个搀扶王的军长，他不但不信，而且还狂妄的用自己的想法去抵挡神的话语，最后他只能按着仆人所说的被践踏而死，因为他太藐视神了，在神没有难成的事。天，地不都属于神吗？军长因为自己还有余地，所以他不愿意选择相信。相反，四个长大麻风的人，因为没有道路了，所以拿着死就死吧的心直接出去了，最后看到神给预备了很多恩典。他们成为报喜信的人，多么感谢，所以只能相信耶稣会做工的心是很蒙恩典的。
以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。” (列王纪下 7:1-2 和合本)
感想：
神的话语不是人的思维能够理解的，这里神的先知传达的话语和环境差距太大，使人完全没有办法能够接受话语，所以搀扶王的军长才会说出即使天开了窗户也不能有这事，用眼睛看的话怎么可能出现这么便宜的粮食，明明连孩子都煮着吃的，但是话语就是肉体无法能够理解和明白的，透过肉体对话语出来的就是不信，话语是出于神的，搀扶王军长太相信于自己的眼睛，所以最后自己被践踏而死也没有吃到粮食，我们太习惯于说自己无感所感知到的信息，所以随意脱口而出自己眼睛所看的，耳朵所听的…但是我们所思所想所看都是有限的，哪怕我们相信一次不像话的话语，我们的心就活了，总是习惯于掉在肉体里面，向着话语只有不信。
有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”(列王纪下 7:2 和合本)一节说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。搀扶王的军长听见这话就说，即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事，可见搀扶王的军长不相信神，特别相信自己。十七节，王派搀扶他的那军长在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。搀扶王的军长，被践踏而死，应验了先知说的，你必亲眼看见，却不得吃。我们虽然得救了，很多时候像搀扶王的军长，不相信神，相信自己看到的听到的，过着跟神没有关系的生活。但感谢的是有JH有仆人引领着我们，打碎我们的心，我们的想法，把我们从自己的世界引领出来，在我们心里栽种神的话语，神的心。
列王记下7章
中心：以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒马利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。” 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
感受：以利沙先知，他说的不是自己的话，乃是耶和华神说的明日约到这时，在撒玛利亚城门口一细亚细面卖银一舍克勒，二细亚大麦也要卖银一舍克勒。那按照神的话语，是不是应该成就？当然得成就了，要不然得神自己负责，那么神的话语必定会成就。那么神说在撒玛利亚城门口一细亚细面卖银一舍克勒，二细亚大麦也要卖银一舍克勒。神的话语是不可能不成就的，但是我们常常被欺骗。就像搀扶王的军长，他掺杂了人的想法。虽然是神说的应该成就，应该这样相信才行，但是他想明日约到这个时候一细亚细面怎能卖银一舍克勒？现在是一千舍克勒怎能卖一舍克勒简直是不像话。那是自己的想法，所以他说即使耶和华使天开了一扇窗户怎能有这事呢？大家仔细看看这个话语，神明明说了明日约到这个时候，在撒玛利亚城门口一细亚细面卖银一舍克勒，二细亚大麦也要卖银一舍克勒，这是神说的。那如果是神说的那会成就啊！那么明天早晨真的会变成一舍克勒！这样接受就行。但是军长以为自己是了不起的，聪明的。他拒绝神的话也不接受。所以这个人本来是吃不了粮食只能饿死的，但是神的先知以利沙，直接接受神的话语直接讲出去。特别感谢！
列王记下7章
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
(列王纪下 7:1-2 )
默想：看这一章里面开始是神通过先知的口说的神的话，而搀扶王的军长说的是自己的判断，最终可以看到神的话成就，而军长也按照神的话临到灭亡。从这一章里面我们可以查看和对着自己的心，在信仰生活当中我们跟随的是自己的判断还是跟随的是神的话语。话语就是神，信仰的中心就是在神的话语面前撇弃自己的判断。
列王纪下7章
圣经分明的说了：明日神会给预备食物，但这里王和军长不相信，不可能，神想做工做不了，所以神通过4个长大麻风的人做工了，看他们的心死就死吧，迈向了亚兰军，他们看着好像是要死是的，但神在四个大麻风身上做工了，神让亚兰军听成千军万马的声音，把亚兰军吓跑了，他们开始给城里的人报好消息，让城里的人脱离饥荒，结果城里的人得救了，军长死了，原因是不信的缘故，神分明说了给粮食，但他不信最后死了。所以我们活不是因着食物，是因着信心。
列王纪下7章
【中心内容】
撒玛利亚饥荒解除。
【个人感想】
神人以利沙说，神明天会给你们很多粮食，但是搀扶王的军长说：即使耶和华使天开了窗户也不会有这事。最后果然，神解除了饥荒，但是他呗踩死了。
而正是被世人厌弃的，四个麻风病人，他们却被神使用，不仅吃饱、收藏了金银、衣服，还去给王家报信，让所有人都知道了这个好消息。
大家的饥荒都解除的时候，他们功成隐退，最后留下神的做工。
得救的时候听到福音，心里那么喜乐、幸福。这么好的福音，这么幸福的心灵世界，真想告诉全世界啊。但是时间长了以后，也忘记了起初的心，每天在自己的世界里、想法里打转转。心停留在自己里面的时候，就是忧闷、烦躁。但仰望神的时候，能知道神的心，向着我的计划。
被福音使用，是特别感谢的事情。神也给我思考的心，向着自己的心，自己的灵魂。在神面前真的得蒙到恩典才行。
列王纪下7章
主要内容：以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
神借着4个大麻风做工，吓走了亚兰王，然后他们留下来的粮食很多，4个大麻风去王家报信，以色列王得到了很多粮食，如先知所说的一细亚以面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，搀扶王的军长被众人踩死。
个人感受：以色列王因为看到撒玛利亚城的饥荒特别严重，又知道这灾是从耶和华那里来的，所以不想再仰望神。实际看他的时候，除了仰望神并没有任何别的出路。以利沙先知也发预言明日粮食便宜，在这样饥荒严重的情况下根本是不可能的，这粮食难道是要从天上掉下来吗？很难去相信。但是神就是神。通过这样的事情，荣耀归给神。这是神的计划。
王下7:1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
搀扶王的军长听到神的话语说，天开了窗户也不可能有这事。神的话语是从高处往下流所以心放在高傲的位置就接受不了，只能判断，敌对。以利沙说，你必看见却不得吃。
相反地四个长大麻疯人看到自己就是死的位置里，在这位置里形成投降并迈步时神作工，把他们的脚步声当作千军万马的声音使亚兰人放弃粮食，金银，衣服都跑了。四个麻疯病人到营里一看全都是粮食。所以他们吃了，喝了，又藏了。“尽都是恶”的位置里形成接受话语的心，也是相信神的位置。感谢主！
中心内容
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
亚兰军弃营逃命
3在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
5黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
6因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
7所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
8那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
9那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
10他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”
11守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。
12王夜间起来，对臣仆说：“我告诉你们亚兰人向我们如何行：他们知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野，说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们，得以进城。’”
13有一个臣仆对王说：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马（马和城里剩下的以色列人都是一样，快要灭绝），打发人去窥探。”
14于是取了两辆车和马，王差人去追寻亚兰军，说：“你们去窥探窥探。”
15他们就追寻到约旦河，看见满道上都是亚兰人急跑时丢弃的衣服、器具。使者就回来报告王。
16众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。
17王派搀扶他的那军长，在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。
个人见证
很多时候我们都死在了绝望里，因着向着应许没有信心，我们只能向着想法有感觉，被想法牵引着走。神一直通过话语给了我们应许的世界，可是我们却不愿意相信神的应许，神为了我们的罪得以解决，给了我们耶稣基督的世界，不是我们因为罪死亡了，而是因为我们不相信耶稣基督宝血洗净罪的的事实，最终临到的是灭亡。
列王下7章
以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
亚兰军弃营逃命
3在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
个人感想：在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客，”看环境是不可能的，但是应许会活着做工，最终神成就了应许。信仰生活里面只要跟应许起反应，就能经历信心的世界。这里出来的彼此说很重要，彼此说的意思是已经脱离了自己的固定观念和模式，与旁边的人开始连接起来，不再停留在自己的里面，接受了外边新的心，心一旦发生改变，一切就会改变，四个大麻风，虽然被撇弃，憎恶，但是他们向着负担的环境开始迈步，最终成为报好信息的人，话语里面有盼望。特别感谢
经文
以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
亚兰军弃营逃命
3在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
5黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
6因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
7所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
8那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
9那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
个人感想
以利沙是神的先知，他在极其困难的情况下说了神的应许。好像黑暗中的光，但不信的人就想是搀扶王的军长，最后惨死在自己的想法中。而四个大麻风病人是被神使用的人，他们的想法是死就死了，而神的作工是得活并且应许成就。看我的面目时自己在哪个位置呢！这章的开头就是说“要听耶和华的话”，不是自己的话，常常在生活中也和我的女儿说“听妈妈说话”，所以我也是要听耶和华的话，听教会的话，学会听哪个声音最重要。
王下7
主要内容:亚兰军围困撒玛利亚，城中饥荒。先知以利沙预言：次日城门粮价必大跌。王的军官不信，以利沙说他眼见却吃不到。四个麻风病人冒险投敌，发现亚兰军被神使幻听吓跑，弃营狂奔。他们报信，王派人查实。百姓抢粮，粮价应验预言。那军官在城门被乱民踩死，印证先知的话。
个人见证:16众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。
17王派搀扶他的那军长，在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。
18神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”
看这章圣经的时候，这章的刚开头以利沙就应许了这个，但是搀扶王的军长听了这句话，就说即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。就是神作工他也不相信有这样的事情，就是不信神的状态，但是神应许的，神会成就，不管你相不相信，就像天国和地狱一样，不管人相不相信，死后就要面临审判。那么当这个搀扶王的军长不相信的时候，他最后的结局是被踩死，那么现在我们给别人传福音，不相信的人也会有同样的结局，最后只能下地狱。
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
个人感想
以赛亚书里说，神的意念高过你们的意念：我们只看眼前的环境，相信眼前的环境，看着环境真的没有办法活，特别的难。但以利沙说，你们要听耶和华的话。粮食特别缺乏饥荒来临，人们都快要饿死了，但突然说明天粮食特别的多，很便宜，这个很难相信，但神要做功的是，我们根本看不到的，相信不起来的事情面前，神是在我们的想法以外作功，让我们不要在自己的所看的范围之内，而是相信我们看着根本不可能的事情，让我们的心灵接受神的话语，在我们里面不行，在神里面是可以，所以原本的相信神的话语，我们会过不一样的生活，如果不相信，只能像搀扶王的军长一样说那样的话，相信接受的人过有盼望的生活，不相信的人，只能在所看的环境里面，想法里面生活。选择什么样的，会过什么样的日子。我们已经在耶稣基督里的人，神是我们的主人，让我们接受神的话语，挪移到神的心里面，与神的心合一，神特别想赐给我们恩典，接受神的心就过丰富的生活。
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
四个大麻风的话走到了绝路，往前迈步的话神通过他们也能得拯救。义人被话语掌控的。凭信心而活。
神准确知道我的心，神已经早就好了。已经有信心生活
肉体的本能，不能环境影响，没有感谢条件能感谢生活。神所造的一切都甚好。神不看我们的条件，只管往前迈步的话，神肯定会惊奇做工了。
列王纪下 7章
中心内容：
【王下7:1】以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
【王下7:2】有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
个人感想：
神分明的说了明日会有许多的粮食，听了以利沙的话，接受的人心里就会从绝望里脱离出来，也特别的有盼望。这里有军长去看的世界，怎么可能有粮食呢？不可能，“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事”，在自己的里面正确的判断。神的话语成就，当在撒玛利亚城里有粮食的时候，他却被众人在城门口将他践踏致死，这就是不信的结局。不管我看的怎样，神的话语是真实的，神按着他的应许成就一切。希伯来书 3:19 这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
列王下7章【王下7:1】以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
【王下7:2】有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
【王下7:3】在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
【王下7:4】我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
【王下7:5】黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
【王下7:6】因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
【王下7:7】所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
中心内容，亚兰军弃营逃命
感想，看话的时候，搀扶王的军长，不相信神的仆人所说神的话语。最终只能被出城的百姓践踏而死，乃是因着不信而来临的灭亡。当我们发现靠自己的善只能是灭亡的存在，就能相信耶稣基督为我们成就的世界，就能像四个麻风病人一样，他们发现呆在这里只能是死、那就走出去、这是他们得活的道路，再不是被自己眼睛所看见的环境所抓住，我们生活当中，是相信我们眼睛的判断，还是要相信神的话语，人里面出来的都是虚假的，被邪灵欺骗，话语是真实的，话语带领我们去传福音，连接灵魂，感谢
【王下7:3】在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
【王下7:4】我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
【王下7:5】黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
【王下7:6】因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
【王下7:7】所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
【王下7:8】那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
【王下7:9】那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
个人感想
这一章里，记载了四个麻风病人被神使用，成就神应许的话语。神有应许，神是信实的，应许一定会实现的，神借着四个麻疯病人来成就。虽然软弱，但只要撇弃自己的想法，跟随神的引导，神就会做工，就会成就神的旨意，感谢神！
列王纪下7
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去；到了营边，不见一人在那里。因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”(列王纪下 7:3-6 和合本)
看这张的时候，能够感受到如果知道神是全能的，那么就不断的会发现我是特别微不足道的，也就会完完全全接受神的话语。但是心高的人，自以为了不起的人，会拒绝神的话语，藐视话语，带着自己的心生活。就像这搀扶王的军长一样，藐视着话语，不相信话语，最后虽然看见了神的做工，却不得吃。相反城门口的麻风病人，他们是在城门外等着的，等着别人施舍的，但是这样的环境里没有人会施舍给他们。所以他们带着死就死的心，走到亚兰军营那里。最终神让他们看到了超出他们想象的世界。在这里神使用麻风病人传福音，神赐给他们智慧，不仅自己蒙福 回来报喜讯，我们也一样，神使用了不足的我们。我们如果一直在城门口等着只能是死亡淋到，但是跟随教会跟随同工一起往前迈步的时候，神一定会预备更丰盛的世界。
列王纪下7:16～20众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。王派搀扶他的那军长在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。神人曾对王说：”明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”那军长对神人说：”即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：”你必亲眼看见，却不得吃。”这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。有耶和华神应许的声音，但搀扶王的军长藐视耶和华的声音，他不相信神的话，他只相信眼睛所看到的环境，因着他的不信，他不能享受神应许成就的部分。神人说：你必亲眼看见，却不得吃，这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。搀扶王的军长，虽然看到神话语成就的部分，却因着他的不信没能够去享受而被人践踏死了。
列下7章
以利沙说：你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？ 我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！” 黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去；到了营边，不见一人在那里。 因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。” 所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。 那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！” 他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。” 守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。 王夜间起来，对臣仆说：“我告诉你们亚兰人向我们如何行。他们知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野，说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们，得以进城。’” 有一个臣仆对王说：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马，打发人去窥探。” 于是取了两辆车和马，王差人去追寻亚兰军，说：“你们去窥探窥探。” 他们就追寻到约旦河，看见满道上都是亚兰人急跑时丢弃的衣服器具，使者就回来报告王。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。所以以利沙说了明日约到这时候，搀扶王的军长看不见神的做工。受不了神人的引导，听不了神人的话，因为他太相信眼前所见到的的真实的饥饿感，已经到了把自己的孩子也给煮着吃了的程度。根本相信不了神人以利沙所说的话，因为不信，最后他只能是被人给踩死了，因为以利沙说你必亲眼看见却不得吃，你看是看见了但是你吃不着。因为你不相信这个话语了，我们的信仰生活就是这样，很多时候不相信这个话语，只是单纯的相信话语，谁看了都不能成就的，神都能给我们成就
感想：四个大麻烦病人因为留在城外也是等死，城里已经闹饥荒，不会有人拿食物给他们吃了，唯一的出路，就只能是投降亚兰军队，虽然也有可能被他们杀死，但是不去的话，也是等死，最后他们选择往亚兰军队投降。所以当他们往前迈步的时候，神真的为他们开路了，亚兰军队以为听到军队来攻击他们，赶紧逃跑，最后四个大麻烦病人得到了很多食物，也保全了整个耶路撒冷的人。
我们在没有路的时候，往前迈步，神也会像引领、帮助四个大麻烦病人一样的帮助我们的。
王下7
【王下7:3】在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
【王下7:4】我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
【王下7:5】黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
【王下7:6】因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
【王下7:7】所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
【王下7:8】那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
感想：四个长大麻风的人在城被围困的饥荒中，看到了自己的结局～进城有饥荒必死，坐着不动也必死，来吧，投降去。当这样迈步时，神按着应许做工了。我们是容易在想法里迷失方向的，时常不加分辨的与自己的想法对话，却看不到这是必死的。看自己也会失去信心，所以信仰是看神，看应许。应许是必要成就的，进到应许里就必经历神的能力。
《列王纪下》7章的中心内容写了当撒玛利亚被围困、饥荒极重时
先知以利沙奉神之名预言撒玛利亚城的饥荒将立刻解除，粮食价格将暴跌，尽管在人的理性看来完全不可能（军长质疑“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事”），但神预言最终通过四个大麻风病人做工实现。【王下7:1～4】以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”【王下7:16】众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。
个人见证：神的选民也经常遇到很多困难问题，神想看我们在i这样困难的环境面前是否寻求神还是不信神，两种信仰态度导致两种完全不同的结局。北以色列都城撒玛利亚被围困三年多，饥荒极重到了人吃人的地步。但神的先宣告明日到这时候粮食会有而且很多。面对这样的话语军长完全不信，最后被践踏而死。神通过四个大麻风病人做工使亚兰军队弃城而逃，果然应允了神人以利沙的话。所以过信仰不需要我们努力做什么，神喜悦的是我们心里接受神的引导而产生的信心，拿着信心迈步时就能蒙到神莫大的祝福。
列王纪下第7章
每一次以色列遇到困难的时候，以利沙都会给他们话语，每一次都是照着神人的话语成就，这一次，神人依然给了话语和盼望，明日约到这时候，神通过话语使我们脱离困苦，所以神想在我们心里训练，能够相信话语的心，以色列王和搀扶王的军长，在神的话语面前，他们更相信自己的想法，自己的判断，所以践踏否认先知的话语，因此也只能被问题和环境践踏。
神让我们看到肉体的想法是无意的，神的话语是与我有益的，我们心中得着神的话语胜过前往的经营，得着话语的便得了生命，又得了医全体的良药，因此在信仰生活当中学习神的话语，相信神的话语是我们的目标。
【诗119:72】你口中的训言（或作“律法”）与我有益，胜于千万的金银。
有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
(列王纪下 7:1-2 和合本)
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！
(列王纪下 7:3-4 和合本)……
信仰相信你自己的判断呢，还是相信着与环境不一样的神的话语呢？搀扶王的军长，不相信神的仆人所说神的话语。最终只能被出城的百姓践踏而死。人下到地狱里面不是因着罪，乃是因着不信而来临的灭亡。当我们发现靠自己的善只能是灭亡的存在！就能相信耶稣基督为我们成就的世界！就能像四个麻风病人一样，他们发现呆在这里只能是死、那就走出去、这是他们得活的道路，再不是被自己眼睛所看见的环境所抓住，我们过信仰生活，是相信我们眼睛的判断，还是要相信神的话语，引导我们的生活。
列王纪下7章
中心内容
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！（王下7:1-4）
个人感想
亚兰人围困撒玛利亚城，使城里没有了粮食吃，一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒，甚至因着没有吃的，吃自己的孩子。先知以利沙却给了应许，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。面对应许时搀扶王的军长却不相信，即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。按着以利沙的话看见却不得吃，他看到有了粮食却被众人践踏而死。神使用了四个麻风病人，是被人厌弃的，无用的，他们去投降亚兰人得活命的路上，使跌倒的声音变成了大军的声音。亚兰人听到认为是大军的声音，丢下一切就害怕逃跑了，成就了神的应许。搀扶王的军长，相信自己眼睛看到的环境，没有相信先知说的话。神已经通过先知给了应许，神必定会成就，就像四个麻风病人虽然软弱，没有条件，当他们迈出脚步时看到神惊奇的作工，我软弱不足一点不成问题，因为神的话语有能力，起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你，神必成就他的话语，感谢神。
王下7
原文：以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
……那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！”(列王纪下 7:1-2,9 和合本)
中心内容：《列王纪下》第7章是上一章故事的直接延续和高潮，中心内容是上帝应验先知以利沙的预言，在绝境中奇妙地拯救了被围困的撒马利亚城，以及不信者因此受到的审判。
个人见证：先知仆人说的话不是开玩笑，是神让他说的，但是很多时候我们觉得唉呀，可能吗？按照自己的经验判断，那也不可能发生那样的事情。所以呢，我们就把这样的话语推出去，从而只相信自己的想法。但是神是说有就有，命立就立的神，是使无变为有的神，我们拿着自己的经验判断，这样的话是没法相信神的，看这里边军长特别的可惜，因为到最后的时候他被践踏死了，虽然他看见了，但是却吃不到那样的粮食。神通过这个告诉我们。信心的重要性。虽然我们眼睛看不着，可是神是通过仆人说是，那就是不要拿着自己的眼睛去。
列王记下7章以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”……这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。( 列王纪下 7:1-2,20 和合本 )
这里以利沙在面对被围困的撒玛利亚城，本来眼睛看到的环境是没有吃的，都到了吃孩子的程度，在这样的一个环境下，以利沙说你们要听耶和华的话，明日约到这时候，在城门口一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒，但是搀扶王的军长就说了即便耶和华使天开了窗户也不能有这事，最终他看到了，却不得吃，被践踏而死。这里分明的有一个世界就是以利沙所说的你们要听耶和华的话，已经告诉了要听耶和华的话，但是搀扶王的军长还是相信了自己的判断，藐视着神的话，有时候相信着眼所见的世界不觉得是什么，但实际在面对耶和华的话和自己所看的世界，我们选择哪个很重要，藐视着神的话的结果就是虽然得见，却不得吃，甚至生命也得不到保守。我们生命得到保守的点就是要听耶和华的话，这个很重要。听自己的话就只能是死，听神的话得到的是生命平安。
3在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
我们时常有像四个麻风病人的境地，前行也不行，后退也不行，因为在自己的世界里面，没有道路和方法，所以无论怎样都难，痛苦，这就是陷在罪恶里的世界里所结的果子。但是在这肉体之外，还有另一个世界。
看四个麻风病人的时候，并不是因为有信心才走向亚兰军，他们起来的时候，心里会有很多的想法，但是他们在决定性的瞬间，他们选择不停留在这里，而是起身离开，这就是神所喜悦的，他们已经走在成就神旨意的道路上了，这就是信心。
列下7章看话语时，在撒玛利亚城门口，搀扶王的军长和四个大麻风，都面临着困境，神通过先知以利沙说:你们要听耶和华的话。搀抚王的军长却是不信，看环境，这是绝不可能发生的事情，四个麻风病人面对选择，留在那里是死，进城也是死，不如投降亚兰军，若留活命就活着，若杀我们就死吧。走出去的时候，看到神做工的，蒙恩典并不是停留在恩典里，停留在自己里，而是报好信息。不是与自己连接，是与话语连接，看到话语是有能力的，神按着应许来做工。特别感谢
王下7章
【王下7:1】以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
【王下7:2】有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
个人感受：
神开始就借着以利沙说话了，你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明天约到这时候，在撒玛利亚城门口，粮食很便宜，看6章的时候出现了【王下6:28】王问妇人说：“你有什么苦处？”她回答说：“这妇人对我说，将你的儿子取来，我们今日可以吃，明日可以吃我的儿子。
【王下6:29】我们就煮了我的儿子吃了。次日我对她说：要将你的儿子取来，我们可以吃。她却将她的儿子藏起来了。”甚至王也没有求问神的心，听说自己城里发生了，二位母亲煮的吃自己的儿子，以色列王听到了这样的事实，没有走到仆人面前，而是想把仆人的头给砍掉，7章里发生了耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口来买粮食吧很便宜，但是有常常侍奉王的一个军长，不相信神借仆人所说的话，神人说你必亲眼看见，却不得吃。往往过信仰的时候，把环境当作事实的人，只能践踏神的话，把神借着仆人所说的话，当作事实，只能是貌似眼所看见的环境，我们相信话语是事实，还是相信眼睛看见的环境是事实呢？体贴肉体出来的声音只能向搀扶王的军长一样走被践踏的道路。非常感谢神
列王纪下 7章
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”王派搀扶他的那军长在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
个人感想：人出生就在罪中，一出生就已经偏行己路的，所以拿着我们看的去相信神的话语，是行不通的，只有撇弃自己的想法，才能相信神的话语，搀扶王的军长相信自己，面对神所说的话，明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒，他认为神使天开了窗户，也不能有这事，他向着神的话语不信，这是因为他拿着想法去理解神的话语，在自己看到的环境是不可能的，拿着自己的想法敌对神的话语，走了自己认为对的路，使自己灭亡了，恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念，归向神。
列王纪下7章
中心内容
1节，以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。” 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
有神的话，也有人的想法，神的话是通过以利沙先知说出来的，是向着饥荒中的撒玛利亚城，在饥荒中死去的撒玛利亚城里的人说出来的。有接受的，也有拒绝的。按人的眼光看，很难相信以利沙先知说出的话，怎么可能一日之间，是饥荒中的撒玛利亚城变为粮食丰盛的呢？并且当时撒玛利亚城被亚兰军包围着，毫无出路可言。搀扶王的军长，藐视了先知的话，直接拒绝了，结果，最终按先知的话成就了。
感想
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
成就神的应许，神所使用的人是，城门那里的四个长大麻风的，搀扶王的军长却被众人践踏而死。信仰中，我们的心是在搀扶王的军长呢？还是四个长大风的心态呢？
原文：
(列王纪下 7:1-2 )以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。” 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
中心内容：
主要讲述着雅兰军弃营逃命的内容。
个人感想：
以利沙听从神的引导，也让人们看到盼望的世界，明日约到这时候，给了正确的盼望的时候，神让我们也一样，看到神给预备的恩典的世界，但是总有相信自己眼睛的人，就如搀扶王的军长一样，他拿着自己的眼睛看到的事实生活着，对于以利沙的话特别藐视，最终他就按照以利沙的话，他只亲眼看见神的工作，没有享受神的恩典，正如以色列民出埃及，有迦勒和约书亚，他们相信神的应许，最后就按照神的应许进入到迦南地，其他人相信自己眼睛看到的，就进入不了迦南地，最终在旷野死去，神让我们看到神的口里没有一句是撒谎的，没有一个是自己的世界，神让我们看到相信应许的力量，让我们拿着主的应许生活，特别感谢！
叙利亚围困撒玛利亚 本章是《列王纪下》6 章故事的延续。叙利亚（亚兰）军队长期围困以色列首都撒玛利亚，导致城内发生严重饥荒，粮食极度短缺，物价飞涨，甚至出现人吃人的惨状。以色列王约兰将饥荒归咎于耶和华，变得刚硬，甚至派人去杀以利沙先知，认为他应对这场灾难负责。 总结： 本章向我们多维度多方面讲述了信仰的世界，那么有神的话语临到众人的时刻，可是有相信的人也有不相信的人，本章里面相信的人最后的生命都得活了，但是不相信的人却 最终只能痛苦，搀扶王的军长就是不信的人，如同我们在教会里面生活一样，在信仰生活中，有跟随话语的人，也有藐视话语的人，跟随的人获得幸福，每天开心生活，但是不相信的人，相信自己，过着只能痛苦的生活。
王下7章
【王下7:1】以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”【王下7:2】有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”【王下7:3】在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？【王下7:4】我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”【王下7:5】黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。【王下7:6】因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。【王下7:7】所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。【王下7:8】那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。【王下7:9】那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”四个长大麻风听了在城里被围困饥饿要要吃自己的孩子了，看到了自己的结局～进城也饥荒必死，坐着不动也必死，来吧，投降去。当这样迈步时，神按着应许做工了。我们是看环境很容易被迷失方向的人，所以看不到自己最终的结局，所以信仰是首先发现自己最终的结局是败亡的，就会相信神求告神，神就给我们施恩典，相信神的应许是必要成就的，进到应许里就必经历神的能力。【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。