找回斧头
1先知门徒对以利沙说：“看哪，我们同你所住的地方过于窄小，
2求你容我们往约旦河去，各人从那里取一根木料建造房屋居住。”他说：“你们去吧！”
3有一人说：“求你与仆人同去。”回答说：“我可以去。”
4于是以利沙与他们同去。到了约旦河，就砍伐树木。
5有一人砍树的时候，斧头掉在水里，他就呼叫说：“哀哉！我主啊，这斧子是借的。”
6神人问说：“掉在哪里了？”他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。
7以利沙说：“拿起来吧！”那人就伸手，拿起来了。
亚兰军败于以色列人
8亚兰王与以色列人争战，和他的臣仆商议说，我要在某处某处安营。
9神人打发人去见以色列王，说：“你要谨慎，不要从某处经过，因为亚兰人从那里下来了。”
10以色列王差人去窥探神人所告诉、所警戒他去的地方，就防备未受其害，不止一两次。
11亚兰王因这事心里惊疑，召了臣仆来，对他们说：“我们这里有谁帮助以色列王，你们不指给我吗？”
12有一个臣仆说：“我主我王，无人帮助他，只有以色列中的先知以利沙，将王在卧房所说的话，告诉以色列王了。”
13王说：“你们去探他在哪里，我好打发人去捉拿他。”有人告诉王说：“他在多坍。”
14王就打发车马和大军，往那里去。夜间到了，围困那城。
15神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说：“哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？”
16神人说：“不要惧怕！与我们同在的，比与他们同在的更多。”
17以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。
18敌人下到以利沙那里，以利沙祷告耶和华说：“求你使这些人的眼目昏迷。”耶和华就照以利沙的话，使他们的眼目昏迷。
19以利沙对他们说：“这不是那道，也不是那城，你们跟我去，我必领你们到所寻找的人那里。”于是，领他们到了撒玛利亚。
20他们进了撒玛利亚，以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这些人的眼目，使他们能看见。”耶和华开他们的眼目，他们就看见了。不料，是在撒玛利亚的城中。
21以色列王见了他们，就问以利沙说：“我父啊，我可以击杀他们吗？”
22回答说：“不可击杀他们。就是你用刀用弓掳来的，岂可击杀他们呢（或作“也不可击杀，何况这些人呢？”）？当在他们面前设摆饮食，使他们吃喝，回到他们的主人那里。”
23王就为他们预备了许多食物。他们吃喝完了，打发他们回到他们主人那里。从此，亚兰军不再犯以色列境了。
围困撒玛利亚
24此后，亚兰王便哈达聚集他的全军，上来围困撒玛利亚。
25于是撒玛利亚被围困，有饥荒，甚至一个驴头值银八十舍客勒、二升鸽子粪值银五舍客勒。
26一日，以色列王在城上经过，有一个妇人向他呼叫说：“我主、我王啊，求你帮助！”
27王说：“耶和华不帮助你，我从何处帮助你？是从禾场、是从酒榨呢？”
28王问妇人说：“你有什么苦处？”她回答说：“这妇人对我说，将你的儿子取来，我们今日可以吃，明日可以吃我的儿子。
29我们就煮了我的儿子吃了。次日我对她说：要将你的儿子取来，我们可以吃。她却将她的儿子藏起来了。”
30王听见妇人的话，就撕裂衣服（王在城上经过），百姓看见王贴身穿着麻衣。
31王说：“我今日若容沙法的儿子以利沙的头仍在他项上，愿 神重重地降罚与我！”
32那时，以利沙正坐在家中，长老也与他同坐。王打发一个伺候他的人去，他还没有到，以利沙对长老说：“你们看这凶手之子，打发人来斩我的头，你们看着使者来到，就关上门，用门将他推出去。在他后头不是有他主人脚步的响声吗？”
33正说话的时候，使者来到，王也到了，说：“这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢？”
《列王纪下》6章
找回斧头1先知门徒对以利沙说：“看哪，我们同你所住的地方过于窄小，2求你容我们往约旦河去，各人从那里取一根木料…
24此后，亚兰王便哈达聚集他的全军，上来围困撒玛利亚。
25于是撒玛利亚被围困，有饥荒，甚至一个驴头值银八十舍客勒、二升鸽子粪值银五舍客勒。
26一日，以色列王在城上经过，有一个妇人向他呼叫说：“我主、我王啊，求你帮助！”
27王说：“耶和华不帮助你，我从何处帮助你？是从禾场、是从酒榨呢？”
28王问妇人说：“你有什么苦处？”她回答说：“这妇人对我说，将你的儿子取来，我们今日可以吃，明日可以吃我的儿子。
29我们就煮了我的儿子吃了。次日我对她说：要将你的儿子取来，我们可以吃。她却将她的儿子藏起来了。”
30王听见妇人的话，就撕裂衣服（王在城上经过），百姓看见王贴身穿着麻衣。
31王说：“我今日若容沙法的儿子以利沙的头仍在他项上，愿 神重重地降罚与我！”
感想：当撒玛利亚城遭遇围困的时候，城里的人在煮吃着自己的孩子，但是当王听到这个消息的时候，撕裂衣服，身穿麻衣，虽然是这样的环境，他不是走到神人面前去求问，虽然撕裂衣服但心却没有撕裂，而是埋怨着神，不平不满。
我们信仰就像这位王一样，当有问题事情来临的时候，不去请问教会仆人，而是在环境当中埋怨着神，不平不满，神允许环境问题，是叫我们走到神面前，让我们心和神连接，神是帮助我们的，神是与我们同在的，但我们常常忘掉这个根本的身份，所以看着环境过日子，心里只能来临担心惧怕，但当我们心悔改的时候，神与我们同在，你是帮助我们的，耶和华是我们的盾牌、我们的山寨、我们的避难所。阿们！
列王纪下6:1-7 先知门徒对以利沙说：“看哪，我们同你所住的地方过于窄小，求你容我们往约旦河去，各人从那里取一根木料建造房屋居住。”他说：“你们去吧！”有一人说：“求你与仆人同去。”回答说：“我可以去。”于是以利沙与他们同去。到了约旦河，就砍伐树木。有一人砍树的时候，斧头掉在水里，他就呼叫说：“哀哉！我主啊，这斧子是借的。”神人问说：“掉在哪里了？”他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。以利沙说：“拿起来吧！”那人就伸手，拿起来了。
感想：先知的门徒去山上砍树，也邀请以利沙先知一起同行。先知的门徒正确知道自己的软弱，所以希望先知能够同行。当斧头掉在水里，因为先知在一起的缘故，这个问题不是门徒来负责的，而是交给了先知。先知呢会依靠神，到神那里得到力量，靠着神解决问题。所以砍一个木头扔下去斧头就飘出来了，虽然看起来斧头是飘不起来的，因为斧头的特性就是沉水底的，当木头扔下去的时候，开始违背常理，飘了起来。木头预表着十字架，所有问题只要跟耶稣连接，就会出现神迹，特别的感谢神！
列下6:【王下6:14】王就打发车马和大军，往那里去。夜间到了，围困那城。
【王下6:15】神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说：“哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？”
【王下6:16】神人说：“不要惧怕！与我们同在的，比与他们同在的更多。”
感想:看自己过信仰中遇到问题的时候也会像这里的神的仆人一样“哀哉!”，因为和神人的眼光不一样，属肉体的眼光第一时间只能“哀哉!”，但是神人看到的是:“与我们同在的，比与他们同在的更多。”并告诉仆人“不要惧怕”
所以，自己过不了过信仰，需要有神人的引导。我没有信心也没关系，接受神人的话语就是信心，信耶和华我们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
列下6章
中心内容
【王下6:1】先知门徒对以利沙说：“看哪，我们同你所住的地方过于窄小，
【王下6:2】求你容我们往约旦河去，各人从那里取一根木料建造房屋居住。”他说：“你们去吧！”
【王下6:3】有一人说：“求你与仆人同去。”回答说：“我可以去。”
【王下6:4】于是以利沙与他们同去。到了约旦河，就砍伐树木。
【王下6:5】有一人砍树的时候，斧头掉在水里，他就呼叫说：“哀哉！我主啊，这斧子是借的。”
【王下6:6】神人问说：“掉在哪里了？”他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。
【王下6:7】以利沙说：“拿起来吧！”那人就伸手，拿起来了。
【王下6:8】亚兰王与以色列人争战，和他的臣仆商议说，我要在某处某处安营。
【王下6:9】神人打发人去见以色列王，说：“你要谨慎，不要从某处经过，因为亚兰人从那里下来了。”
【王下6:10】以色列王差人去窥探神人所告诉、所警戒他去的地方，就防备未受其害，不止一两次。
【王下6:11】亚兰王因这事心里惊疑，召了臣仆来，对他们说：“我们这里有谁帮助以色列王，你们不指给我吗？”
【王下6:15】神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说：“哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？”
【王下6:16】神人说：“不要惧怕！与我们同在的，比与他们同在的更多。”
【王下6:31】王说：“我今日若容沙法的儿子以利沙的头仍在他项上，愿 神重重地降罚与我！”
【王下6:33】正说话的时候，使者来到，王也到了，说：“这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢？”
个人感想
通过本章话语内容能看到有两种信仰，相信神的信仰和相信自己的信仰。先知门徒不相信自己，建造房屋砍木料，让先知一起去。当斧头掉水里的时候求助先知帮助，先知砍了一根木头，斧头飘上来。斧头预表着我们的灵魂。我们的灵魂是神赐给的，因着亚当掉到罪里了，我们也解决不了罪，也战胜不了罪，所以只能因着罪下地狱，但借着耶稣基督钉十字架所成就的救恩，把我们从罪的里边救出来，能够让我们的灵魂进天国。
相反看以色列王的心，特别相信自己。虽然神的先知以利沙帮助他未受其害，不止一两次。他也经历了神借着以利沙先知做的莫大的神的作工，但心里面没有留下帮助他的神的心。当亚兰王上来围困撒玛利亚城，到达闹饥荒，互相煮吃孩子的程度。以色列王撕裂衣服不是撕裂心肠。正常的心，都这么难了，应该是寻找以利沙先知，得到神的帮助。但他不但不寻求，反而要杀以利沙先知。能够看到以色列王心里没有神，藐视着神生活。神给这个环境，是让他相信神，依靠神生活。但他相信着自己，拿着自己的方法面对，过着特别愚昧的生活。
我们的人生我们也掌管不了，神来掌管，神来引导才行。生活中神允许出现的问题环境，不是让我们去解决，而是让我们去寻求神，得到神的帮助，得到神的信心生活。感谢神！
【王下】6章
5有一人砍树的时候，斧头掉在水里，他就呼叫说：“哀哉！我主啊，这斧子是借的。”
6神人问说：“掉在哪里了？”他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。
读本章节话语的时候，当斧头掉进水里，但跟先知联接的时候，跟木头连接的时候，重新又漂上来了。木头预表着十字架上的耶稣基督。
看彼得前书2章24节，他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
真的耶稣基督挂在木头上，亲身担当了我们的罪，因为我们只能掉在罪里，想法里，环境里，肉体里，这就是我们，感谢的是耶稣基督为了拯救我们来到这世上，为了我们的罪定死在十字架上，用他的宝血洗净了一切的罪，让我们从罪里脱离出来。现如今我们软弱不足，正是显出耶稣基督的刚强，所以我们跟耶稣连接的时候，能战胜一切困难。特别感谢神！
神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说：“哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？”神人说：“不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多。”以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。敌人下到以利沙那里，以利沙祷告耶和华说：“求你使这些人的眼目昏迷。”耶和华就照以利沙的话，使他们的眼目昏迷。以利沙对他们说：“这不是那道，也不是那城；你们跟我去，我必领你们到所寻找的人那里。”于是领他们到了撒玛利亚。
列王纪下 6:章在任何环境面前有神在。都不成问题。神是全能全知的神。通过以利沙身上我们能看到神一直保守着我们，引领着我们。只能通过环境打造我们的心。让我们投靠他，信靠他。亲近她。什么允许的话没有任何环境。通过环境让我们走到什么面前？这也是神的爱。无知的人。只会跟神对抗。智慧的人，我将背心投靠神，仰望神。环境也是好的。就像圣经所说，万事都互相效力，叫爱神的人得益处。环境是彰显神的荣耀和作为显出神的爱好全能。要让我们知道神的心和神的爱神的旨意。感谢神。
15神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说：“哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？”
16神人说：“不要惧怕！与我们同在的，比与他们同在的更多。”
17以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。
18敌人下到以利沙那里，以利沙祷告耶和华说：“求你使这些人的眼目昏迷。”耶和华就照以利沙的话，使他们的眼目昏迷。
看这里是神介着先知以利沙做工，把本来是困局的环境转败为胜。我们也是，我们会在生活中遇到各种各样环境，有的是我们自己能解决的，有的是我们自己解决不了的，能解决的问题我们会使用自己的方式方法，使用自己的能力，可是解决不了的问题呢？那只能是寻求神了，如果我们相信，神也就会作工，因为与我们同在的，比与他们同在的更多。
先知门徒对以利沙说：“看哪，我们同你所住的地方过于窄小，求你容我们往约旦河去，各人从那里取一根木料建造房屋居住。”他说：“你们去吧！”有一人说：“求你与仆人同去。”回答说：“我可以去。”于是以利沙与他们同去。到了约旦河，就砍伐树木。有一人砍树的时候，斧头掉在水里，他就呼叫说：“哀哉！我主啊，这斧子是借的。”神人问说：“掉在哪里了？”他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。以利沙说：“拿起来吧！”那人就伸手，拿起来了。 (列王纪下 6:1-7 和合本)
我们的信仰缺少的就是这样的部分，“求你与仆人同去”的世界，如果没有以利沙一起同行，在遇到事情问题的时候，人们的心就会陷在环境，问题里面，并且会停留在想法之中，但是与仆人同在的时候，虽然也会出来哀哉的世界，但是有神人的帮助和引导，很快他的心能够从环境里面脱离出来。我们的人生随时遭遇着环境，不是要靠着我的努力，我的方法把这一切都解决掉，而是需要能够战胜环境的那一位与我们同行。
1先知门徒对以利沙说：“看哪，我们同你所住的地方过于窄小，2求你容我们往约旦河去，各人从那里取一根木料建造房屋居住。”他说：“你们去吧！”3有一人说：“求你与仆人同去。”回答说：“我可以去。”4于是以利沙与他们同去。到了约旦河，就砍伐树木。5有一人砍树的时候，斧头掉在水里，他就呼叫说：“哀哉！我主啊，这斧子是借的。”6神人问说：“掉在哪里了？”他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。7以利沙说：“拿起来吧！”那人就伸手，拿起来了。
感想
先知门徒认识自己建造房屋不是我要做什么，需要先知的帮助，求你与仆人同去。当砍树的时候，斧头掉在水里，看这个人怎么没想法，干活干成这样，但是有以利沙在就不成问题。虽然斧头掉进水里，跟先知连接，跟木头连接的时候，重新又漂上来了，木头预表着十字架上的耶稣基督。彼得前书2章24节，他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们在罪上死，就得以在义上活，因他受的鞭伤，你们便得了医治。我们只能掉在罪里，想法坏境肉体里，感谢的是耶稣基督为了拯救我们来到这世上。为了我们的罪钉死在十字架上，用他的宝血洗净了一切的罪，使我们从罪里脱离出来。
列王纪下6章
神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说：“哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？”神人说：“不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多。”以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。
(列王纪下 6:15-17 )
默想：这一章里亚兰王围困了以色列的城，在仆人的眼里看到的只能是眼前的困境，随之而来的是“哀哉”绝望的心。神人以利沙同样深陷其中的时候却不是这样的心，而是“不要惧怕。他能够怀着不同心态的理由是看到神的预备———满山有火车火马围绕以利沙。能够感受到遇到困境的时候，我们看事实环境还是拿着信心看到神的预备，结果就会不同。
王下6章
一日，以色列王在城上经过，有一个妇人向他呼叫说：“我主、我王啊，求你帮助！”
27王说：“耶和华不帮助你，我从何处帮助你？是从禾场、是从酒榨呢？”
28王问妇人说：“你有什么苦处？”她回答说：“这妇人对我说，将你的儿子取来，我们今日可以吃，明日可以吃我的儿子。
29我们就煮了我的儿子吃了。次日我对她说：要将你的儿子取来，我们可以吃。她却将她的儿子藏起来了。”
30王听见妇人的话，就撕裂衣服（王在城上经过），百姓看见王贴身穿着麻衣。
31王说：“我今日若容沙法的儿子以利沙的头仍在他项上，愿 神重重地降罚与我！”
32那时，以利沙正坐在家中，长老也与他同坐。王打发一个伺候他的人去，他还没有到，以利沙对长老说：“你们看这凶手之子，打发人来斩我的头，你们看着使者来到，就关上门，用门将他推出去。在他后头不是有他主人脚步的响声吗？”
33正说话的时候，使者来到，王也到了，说：“这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢？”通过话语能发现神的心和神的旨意，当亚兰王围困撒玛利亚时，撒玛利亚王求王解决面前这一环境，以利沙说耶和华不帮助你，我从何处帮助你呢?如果神不帮助，我们能做什么呢？很多时候不是带着蒙恩典的心生活，而是一直在自己里面生活，那么就蒙不到恩典，所以看撒玛利亚王的时候，他很想得到神的帮助，但是看神的时候就没有马上帮助，我们心里觉得祷告就会立马得到神的帮助，但事实上却要得到神的心才行。
列王记下6章：有一人砍树的时候，斧头掉在水里，他就呼叫说：“哀哉！我主啊，这斧子是借的。”神人问说：“掉在哪里了？”他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。神人打发人去见以色列王，说：“你要谨慎，不要从某处经过，因为亚兰人从那里下来了。”以色列王差人去窥探神人所告诉、所警戒他去的地方，就防备未受其害，不止一两次。…神人说：“不要惧怕！与我们同在的，比与他们同在的更多。”…正说话的时候，使者来到，王也到了，说：“这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢？（列王记下6：5—6、9—10、16、33和合本）
个人感想：
通过经文章节能看到一个中心，就是无论这些门徒也好，以色列王也好，还有与以利沙身边的仆人也好，都是特别软弱的，当面对很多的环境问题只能痛苦哀哉的存在。真的没有什么可夸的，但是看他们所有遇见的问题，都不成为问题的原因就是，有神人以利沙一起就可以，就连军队过来攻击，也能轻而易举的摆平。但是看最后部分出来的以色列王，虽然也经历过很多以利沙的帮助和恩典，但是他心里没有留下神，因此面对亚兰军队的围困，心里陷进非常大的痛苦说哀哉，但是看他还是不寻求神人的帮助，反而说出何必再仰望耶和华呢？看的时候特别的愚昧吧！
列王记下6章
内容一，先知门徒来到约旦河砍伐树木，斧头掉水里了，以利沙砍了一根木头抛在水里，斧头就飘起来了。
二，以色列王按照神人的警示，几次防备了亚兰军攻击。
三，亚兰王派车马围困先知以利沙所在之城。
四，神人使仆人眼目得开，看见满山有火车火马围绕以利沙，又使亚兰军队眼目昏迷，领他们到了撒玛利亚。
五，以色列王听从神人话，让亚兰军吃喝后，送回他们主人那里，亚兰军不再犯境了。
六，亚兰军来围困撒玛利亚，城中遭遇大饥荒，甚至发生了吃人的恶事，以色列王崩溃来要神人的命。
背景：以利沙先知屡行神迹。
感想：以色王刚刚经历过几次神人的帮助，得以脱离亚兰军的攻击，可转过头来又遇到环境时就翻脸了，又埋怨神，又想杀死先知，心里多么骄傲，狂妄与恶毒啊!他虽然屡次经历了神迹，心里却没有留下感恩，没有产生信心，这是为什么呢?只因为自己是王，把神人当成自己利用的工具罢了，神人能为我服务，我就高兴；神人没有给我改变困境，就把怨气撒在神和先知那里，向着神的旨意一点没有关心，只是想利用神和先知罢了。我们有没有这样的心态呢？
《列王纪下6章》中心内容:此后，亚兰王便哈达聚集他的全军，上来围困撒玛利亚。于是撒玛利亚被围困，有饥荒，甚至一个驴头值银八十舍客勒、二升鸽子粪值银五舍客勒。一日，以色列王在城上经过，有一个妇人向他呼叫说：“我主、我王啊，求你帮助！”王说：“耶和华不帮助你，我从何处帮助你？是从禾场、是从酒榨呢？”王问妇人说：“你有什么苦处？”她回答说：“这妇人对我说，将你的儿子取来，我们今日可以吃，明日可以吃我的儿子。我们就煮了我的儿子吃了。次日我对她说：要将你的儿子取来，我们可以吃。她却将她的儿子藏起来了。”王听见妇人的话，就撕裂衣服，百姓看见王贴身穿着麻衣。王说：“我今日若容沙法的儿子以利沙的头仍在他项上，愿 神重重地降罚与我！”（列王记下6:24-31节）
个人感想:学习这章神一直在帮助着以色列王约兰，以色列王约兰也一直在经历着神的做工，可是再面对环境问题时，约兰王的心还是被环境左右着，甚至想把神的仆人杀了，分明知道这灾祸是从耶和华那里来的，应该仰望耶和华神和神连接，可是他却说我何必再仰望耶和华呢？思想的时候，不是神不帮助约兰，是约兰的心里不相信神帮助，不相信神已经给他预备了丰盛的粮食，所以只能在自己的里边关上城门让自己难受，也让周围的人跟着一起痛苦，神预备的粮食就是在城门外打开城门就行。同样，在过信仰的时候，不是神不帮助我，也不是神不与我同在，而是在我的心里，是否相信神与同在，而不是像约兰王一样关着城门在自我里边，带着自己的心，拿着眼睛只能是出来判断埋怨和敌对，所以通过学习就是让我从我里面走出来，接受教会的引导，就是神作工的开始。特别感谢！
王下6章
神人以利沙拯救以色列王未受其害，不止一两次。
亚兰王上来围困撒玛利亚时，他忘记神人向他施给的恩典说：“我今日若容沙法的儿子以利沙的头仍在他项上，愿神重重地降罚与我！”
不能认识到是离开神位置的以色列王说：“这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢？”
看见车马军兵围困了城，心里是否依靠神的心显现出来 。
仆人对神人说：“哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？”
神人说：“不要惧怕！与我们同在的，比与他们同在的更多。”
默想
是在神的恩典里蒙神的恩典生活的位置，却脱离了自己的本位。
离开蒙恩典的位置，在环境面前刚硬不肯悔改的心 ，竟然出来要杀害拯救他生命的神仆人的心。
我们的位置就是蒙恩典才能活的 ，若离开恩典的位置 ，就会受环境的影响。
基哈西看到被围困心里出来，哀哉！
不受环境影响的以利沙说：“不要惧怕！与我们同在的，比与他们同在的更多。”
又祷告神，“开这少年人的眼目，使他能看见。”耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。
我们的位置是 ，君尊的祭、圣洁的国度，是属神的子民 ，是宣扬神美德的人。
列下6章
中心内容：神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说：“哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？”神人说：“不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多。”以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。敌人下到以利沙那里，以利沙祷告耶和华说：“求你使这些人的眼目昏迷。”耶和华就照以利沙的话，使他们的眼目昏迷。以利沙对他们说：“这不是那道，也不是那城；你们跟我去，我必领你们到所寻找的人那里。”于是领他们到了撒玛利亚。
(列王纪下 6:15-19 和合本)
感想：以利沙心里遇到军兵围困这城的时候，没有慌张，心里相信与他们同在比军兵更多，少年人是看不见的，以利沙求神也让这少年人看见，少年人是眼睛看见才相信，以利沙是先相信，心里已经相信神与他同在，思想的时候，在信仰中，我们是喜欢亲眼所见的，教会主张应许，信在前面，耶蘇已经为我们做成了，是与我同在的，我们接受教会的引导，信在前，口里先说神的应许，不是眼看到之后再去相信，
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
(希伯来书 11:1 和合本)
列王纪下 6
他们进了撒玛利亚，以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这些人的眼目，使他们能看见。”耶和华开他们的眼目，他们就看见了，不料，是在撒玛利亚的城中。以色列王见了他们，就问以利沙说：“我父啊，我可以击杀他们吗？”回答说：“不可击杀他们！就是你用刀用弓掳来的，岂可击杀他们吗（或译：也不可击杀，何况这些人呢）？当在他们面前设摆饮食，使他们吃喝回到他们的主人那里。”王就为他们预备了许多食物；他们吃喝完了，打发他们回到他们主人那里。从此，亚兰军不再犯以色列境了。
(列王纪下 6:20-23 和合本)
在六章里边虽然有很多问题发生，借着以利沙的引领，人们绕过了许多困难和环境，你能够看到听话胜于献命，人们听来自神的声音是多么重要，虽然撒旦一直有攻击的机会，这就是一定会看顾保守，在一次又一次的困难面前，人们会说哀哉哀哉，但是这里对伊丽莎的称呼是神人， 他说什么呢不要惧怕与我们同在的比他们还多，这就是他心里的信心，能够使以色列百姓从困境里面走出来，是神的心不让环境抵挡以色列百姓，敌人有千万种抵挡神的做工带领走出困境，同时也让敌人看到神做功的力量，让亚兰军不再犯以色列境的原因是神，我们生活中有太多神做工的部分，让我们能够活着，看过我们生命的神，每分每秒都与我们同在。
神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说：“哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？” 神人说：“不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多。” 以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。 (列王纪下 6:15-17 和合本)
内容分享：在这里能看到肉眼能看见的车马军兵虽然可怕，但实际上不堪一击；只有人肉眼看不见的火车火马，才是在属灵争战中决定胜败的关键。因此，在难处面前，我们应当求神打开我们属灵的眼目，让我们能看到那在你们里面的，比那在世界上的更大。因为属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。神特意让这位少年人看见与我们同在的比与他们同在的更多，是要在本章结尾的时候，让悖逆的百姓在神的管教面前无可推诿，不得不承认：神既然肯差派满山的火车火马来保护一个小小的仆人，撒马利亚城的百姓被亚兰人围困，不是因为耶和华不帮助，而是人拒绝寻求神的拯救。感谢神。
神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说：“哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？” 神人说：“不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多。” 以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。 敌人下到以利沙那里，以利沙祷告耶和华说：“求你使这些人的眼目昏迷。”耶和华就照以利沙的话，使他们的眼目昏迷。 以利沙对他们说：“这不是那道，也不是那城；你们跟我去，我必领你们到所寻找的人那里。”于是领他们到了撒玛利亚。他们进了撒玛利亚，以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这些人的眼目，使他们能看见。”耶和华开他们的眼目，他们就看见了，不料，是在撒玛利亚的城中。
(列王纪下 6:15-20)
王的信仰就是遇见事情常常哀哉的人，但是以利沙先知总是在关键时刻帮助他，给他盼望，也让他看到信心的路。
信仰中我们也是常常掉链子的人，但是神也藉着教会和仆人引导帮助我们，把我们引导到信心和盼望的世界，感谢主！
列王纪下6章
他们进了撒玛利亚，以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这些人的眼目，使他们能看见。”耶和华开他们的眼目，他们就看见了，不料，是在撒玛利亚的城中。以色列王见了他们，就问以利沙说：“我父啊，我可以击杀他们吗？”回答说：“不可击杀他们！就是你用刀用弓掳来的，岂可击杀他们吗（或译：也不可击杀，何况这些人呢）？当在他们面前设摆饮食，使他们吃喝回到他们的主人那里。”王就为他们预备了许多食物；他们吃喝完了，打发他们回到他们主人那里。从此，亚兰军不再犯以色列境了。
此后，亚兰王便·哈达聚集他的全军，上来围困撒玛利亚。于是撒玛利亚被围困，有饥荒，甚至一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒。
这章记载了三个主要事件，核心主题是上帝对祂子民的看顾、保护与怜悯，即使在最混乱和危险的处境中，神的同在始终不变。
一、浮起的斧头（6:1-7）
先知门徒们去约旦河砍木头建新居，有一人借来的铁斧头掉进了水里。以利沙投下一根木头，斧头便浮上水面。这个看似微小的神迹表明：上帝关心个人的需要，连一件工具的损失也在祂的看顾之中 。
二、火马火车与亚兰军队的覆灭
这是本章最核心、最广为人知的段落：
• 神的启示：以利沙多次将亚兰王的军事计划启示给以色列王，使以色列免于被偷袭。
• 被围困：亚兰王得知是以利沙泄密，派大军夜间包围多坍城。以利沙的仆人早晨看见敌军，惊恐万分：”哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？”（6:15）
• 信心的宣告：以利沙平静地回应：”不要惧怕！与我们同在的，比与他们同在的更多。”（6:16）
• 开眼祷告：以利沙祷告：”耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”于是仆人看见满山有火车火马围绕以利沙（6:17）。
• 使敌眼瞎：以利沙又祷告使亚兰军队眼瞎，将他们领进撒马利亚城。
• 以善待敌：以色列王问是否要击杀这些敌人，以利沙却说不可，反要为他们预备饮食。王为他们摆设大宴后放他们回去，从此亚兰军不再来犯 。
中心信息：肉眼所见的环境令人恐惧，但属灵的真实是——神的保护远超过看得见的威胁。同时，神对敌人也显出惊人的怜悯，以恩典代替报复 。
三、撒马利亚被围困（6:24-33）
亚兰王便哈达围困撒马利亚，城内发生严重饥荒，甚至出现人吃人的惨剧（6:28-29）。以色列王绝望中归咎于以利沙，派人去杀他。以利沙却宣告：”你们要听耶和华的话……明日这时候，在撒马利亚城门口，一细亚细面要卖一舍客勒。”（6章下接7章）
本章的中心内容可归纳为：在混乱的世界中，唯有认识神同在的人心中有真正的平安。以利沙的仆人只看见敌军，却看不见满山的火车火马；今天我们也常常被环境吓倒，需要神开我们的眼睛，看见祂始终与我们同在 。同时，神不仅保护祂的子民，更以恩典对待仇敌，这预表了基督福音中”以善胜恶”的终极怜悯 。
个人见证:以色列王所关心的焦点是尽快除掉亚兰人，但神人所关心的是我们的灵魂和神的关系，因为环境永远都不是问题，正是帮助我们过信仰，因为神要为以色列作工。然而以色列王只看环境，心里却不与神连接，环境好的时候称先知是我父啊，环境不好的时候就要砍以利沙的头。神讨厌我们这样的信仰，所以藉着困难不断的打造我们，让我们相信话语相信应许应许，没有话语胜不过去的问题和环境。
列王记下6章：亚兰王与以色列人争战，和他的臣仆商议说：“我要在某处某处安营。”神人打发人去见以色列王，说：“你要谨慎，不要从某处经过，因为亚兰人从那里下来了。”以色列王差人去窥探神人所告诉所警戒他去的地方，就防备未受其害，不止一两次。
亚兰王因这事心里惊疑，召了臣仆来，对他们说：“我们这里有谁帮助以色列王，你们不指给我吗？”有一个臣仆说：“我主，我王！无人帮助他，只有以色列中的先知以利沙，将王在卧房所说的话告诉以色列王了。”王说：“你们去探他在哪里，我好打发人去捉拿他。”有人告诉王说：“他在多坍。”王就打发车马和大军往那里去，夜间到了，围困那城。
列王纪下 6:8-14 中心内容：神人问说：“掉在哪里了？”他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。以利沙说：“拿起来吧！”那人就伸手拿起来了，王就为他们预备了许多食物；他们吃喝完了，打发他们回到他们主人那里。从此，亚兰军不再犯以色列境了，那时，以利沙正坐在家中，长老也与他同坐。王打发一个伺候他的人去；他还没有到，以利沙对长老说：“你们看这凶手之子，打发人来斩我的头；你们看着使者来到，就关上门，用门将他推出去。在他后头不是有他主人脚步的响声吗？”正说话的时候，使者来到，王也到了，说：“这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢？”
个人感想：有神的仆人以利沙在什么也不是问题，以色列中有先知在整个果家都得到恩典和拯救，但是亚兰王要杀死以利沙先知，因着以利沙先知帮助以色列王总是打败亚兰王，亚兰王来围困了整座城，那时仆人们非常害怕，但是神的仆人以利沙说不要惧怕与我们同在的比与他们同在的更多，这一句神的话语非常有力量，在这句话语里环镜什么也不是问题都得到了整理，所以我们在信仰里只要有一句话语临到我们的心就能打碎所有的担心忧虑，出于神的话语没有一句不带着能力的，所以心里以神的话语为中心生活才是平安，感谢的是也有教会和仆人的引导非常的感谢。
海13
列王纪下6章：先知门徒对以利沙说：“看哪，我们同你所住的地方过于窄小，求你容我们往约旦河去，各人从那里取一根木料建造房屋居住。”他说：“你们去吧！”有一人说：“求你与仆人同去。”回答说：“我可以去。”于是以利沙与他们同去。到了约旦河，就砍伐树木。有一人砍树的时候，斧头掉在水里，他就呼叫说：“哀哉！我主啊，这斧子是借的。”神人问说：“掉在哪里了？”他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。以利沙说：“拿起来吧！”那人就伸手拿起来了。
(列下 6:1-7 和合本)
感想：通过话语看以利沙让先知门徒们出去砍伐木头。看先知门徒特别的有智慧，也特别的聪明，他们出去砍伐木头的时候，他说让以利沙也与他们一同去，也就是无论他们干什么，首先仆人得和我一起做，也就是和仆人的心与心能连接在一起，嗯，在砍的过程中呢，有一个人砍树的时候斧头就掉在水里了，他就呼叫说：哀哉，我主啊，这斧头是借的，看斧头掉了河里面的时候，也就是他们遇见了环境和问题了，不管是斧头掉在河里面也好，不管先知门徒们遇见什么事情和问题，因为他们和以利沙仆人在一起的话，什么都不成问题。
当思想话语的时候，我们和门徒们是一样的，门徒知道自己不行，所以需要仆人这样的帮助。我们也在生活中遇到了很多的事情和问题，但是有我们的教会和仆人这样引导着我们，也帮助着我们，所以当依靠着神的时候，让我们通过环境问题经历着神做工的部分，也能看到神的权威，只要我们树立神的话语，也就是竖立神的应许，神必定会成就，特别的感谢神。
我靠着那加给我力量的，凡事都能作。(腓立比书 4:13 和合本)
列王纪下 6:25-31 节
于是撒玛利亚被围困，有饥荒，甚至一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒。一日，以色列王在城上经过，有一个妇人向他呼叫说：“我主，我王啊！求你帮助。”王说：“耶和华不帮助你，我从何处帮助你？是从禾场，是从酒榨呢？”王问妇人说：“你有什么苦处？”她回答说：“这妇人对我说：‘将你的儿子取来，我们今日可以吃，明日可以吃我的儿子。’我们就煮了我的儿子吃了。次日我对她说：‘要将你的儿子取来，我们可以吃。’她却将她的儿子藏起来了。”王听见妇人的话，就撕裂衣服；（王在城上经过）百姓看见王贴身穿着麻衣。王说：“我今日若容沙法的儿子以利沙的头仍在他项上，愿 神重重地降罚与我！”
中心内容：亚兰军来攻打以色列人，结果败给了以色列人，想击杀亚兰人，先知以利沙说：不可击杀他们！就是你用刀用弓掳来的，岂可击杀他们吗？当在他们面前设摆饮食，使他们吃喝回到他们的主人那里。以色列王约兰勉强的接受，为亚兰人摆了饮食，他们回去不在攻打了。后来又来攻打围困以色列城，使城里有了饥荒，一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒，甚至因着没有吃的，吃自己的孩子。这时的以色列王约兰的心显露出来，埋怨、恨、要杀死先知以利沙。
个人见证：以色列王约兰的信仰，没有学习信心。虽然开始听了先知的引导，但不是出于信心，而是勉强，也期待着环境更好。可面对亚兰人再来攻击的时候，一切都推翻了，把神人引导的当成了咒诅一样。不学习信心在没有环境的时候还能听引导，但是来临环境的时候听不了引导的声音，只有自己的心愿。
以赛亚书 26:10 节以恩惠待恶人，他仍不学习公义；在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。 带着自己的心跟随自己的想法。神让有环境就是让学习信心，学习树立话语，学习否认自己。
诗篇 119:71 节我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。 所以神让约兰继续在依靠先知的，他却走了否认的路，就是败亡的路。
列王记下6章先知门徒对以利沙说：“看哪，我们同你所住的地方过于窄小，求你容我们往约旦河去，各人从那里取一根木料建造房屋居住。”他说：“你们去吧！”有一人说：“求你与仆人同去。”回答说：“我可以去。”于是以利沙与他们同去。到了约旦河，就砍伐树木。有一人砍树的时候，斧头掉在水里，他就呼叫说：“哀哉！我主啊，这斧子是借的。”神人问说：“掉在哪里了？”他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。
以利沙说：“拿起来吧！”那人就伸手，拿起来了。
感想：有一人砍树的一根木头，斧头掉进水里来，但是跟先知连接的时候，跟木头连接的时候，重新又漂上来了。木头预表着十字架上的耶稣基督。看彼得前书2章他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。耶稣基督挂在木头上，亲身担当了我们的罪，因为我们只能掉在罪里，想法里，环境里，肉体里，这就是我们，感谢的是耶稣基督为了拯救我们来到世上，为了我们的罪定死在十字架上，用他的宝血洗净了一切的罪，让我们从罪里脱离出来。约翰福音2章：迦拿婚姻的家里酒用尽了，耶稣基督亲自做工，用水变成酒，我们的尽头就是耶稣基督做工的开头，彼得在水面上掉下来，耶稣抓住的话，又重新浮上来，我们软弱不足，耶稣不软弱，所以我们跟耶稣连接的时候，重新得到力量。感谢神！
读《列王记下》6章1一7节
【王下6:1】先知门徒对以利沙说：“看哪，我们同你所住的地方过于窄小，
【王下6:2】求你容我们往约旦河去，各人从那里取一根木料建造房屋居住。”他说：“你们去吧！”
【王下6:3】有一人说：“求你与仆人同去。”回答说：“我可以去。”
【王下6:4】于是以利沙与他们同去。到了约旦河，就砍伐树木。
【王下6:5】有一人砍树的时候，斧头掉在水里，他就呼叫说：“哀哉！我主啊，这斧子是借的。”
【王下6:6】神人问说：“掉在哪里了？”他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。
【王下6:7】以利沙说：“拿起来吧！”那人就伸手，拿起来了。
个人感想：
6章1一7节，先知门徒砍树时借来的斧头不慎落水，他满心焦急，以利沙砍了一根木头抛在水里，木头就浮上来了，木头代表十字架，预表着耶稣基督的救恩，不管在什么环境下，无论大事小事，神在意我们的难处，无论大小困境，他都能出手帮助。
门徒们因住处狭窄，想要扩建，这本是合理的需求，神一路陪伴他们。生活里我们也常遇到看似无解的麻烦，就像沉入水底的斧头，让人束手无策。但圣经告诉我们，神是无所不能的。《诗篇》121篇说：“你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”
这让我想到耶稣五饼二鱼喂饱众人的神迹，神总能在缺乏中预备充足。我们不必为眼前的难处惊慌，只要信靠他，将烦恼交托，神必会为我们开出路。无论大事小事，他都与我们同在，保护我们的一切所需，他的恩典永远够我们用。