1那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。
2神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”
3当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”
4耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；
5坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。
6王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你 神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。
7王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”
8神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，
9因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
10于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
伯特利的老先知
11有一个老先知住在伯特利，他儿子们来将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话，都告诉了父亲。
12父亲问他们说：“神人从哪条路去了呢？”儿子们就告诉他。原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。
13老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，
14去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”
15老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”
16神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，
17因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
18老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
19于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
20二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。
21他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，
22反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
23吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。
24他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。
25有人从那里经过，看见尸身倒在路上，狮子站在尸身旁边，就来到老先知所住的城里述说这事。
26那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子。狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。”
27老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们就备了驴。
28他去了，看见神人的尸身倒在路上，驴和狮子站在尸身旁边，狮子却没有吃尸身，也没有抓伤驴。
29老先知就把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，要哀哭他，葬埋他；
30就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说：“哀哉！我兄啊。”
31安葬之后，老先知对他儿子们说：“我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，使我的尸骨靠近他的尸骨。
32因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛，和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话，必定应验。”
耶罗波安的严重罪行
33这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。
34这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。
《列王纪上》13章
1那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。2神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪…
列上13章
中心∶看圣经能看到有时，神为了拯救唤醒一个人的灵向着神的感觉，真的不惜让人付出，沉重的代价。
感想∶老先知就把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，要哀哭他，葬埋他； 就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说：“哀哉！我兄啊。” 安葬之后，老先知对他儿子们说：“我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，使我的尸骨靠近他的尸骨， 因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话必定应验。”(列王纪上 13:29-32 和合本)
这里的一位先知，向着耶罗波安说了预言但是却，让老先知诓哄他，在耶和华禁止他吃饭的地方吃了。最后神预言先知他会被狮子咬死。最后原本按着这个话语实现了。有时在想这个老先知为什么这样做呢？他不信神的话语的意思，长时间麻木，失去神的感觉吧，但是却通过先知的死，重新唤醒老先知向着神的反应。最后他对儿子说的话能看出来，老先知的灵向着神活过来的世界。虽然看起来这先知悲惨的死去，心里也会认为因为他自己不听神的话，没有确认，就跟着老先知回去。可是这一切也是神的许可，为了拯救老先知的灵魂。所有的事情，带着我们人的思想真的无法理解神的世界，因为我们的想法完全不同于神的了。所以首先相信，神所许可的一切，都是善的，为了成就神的旨意，拯救灵魂，赐给真正灵里的福分的，这是神的心意。不是只是停留在肉体的感情，去判断神的世界。
【王上】13章
18老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
19于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
20二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。
读本章节内容发现有神嘱咐的话，也有神以外的声音，所以听谁的声音很重要。【箴14:15】愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。现如今我们信仰中应该有思考的心，符合自己心的声音是满足肉体，体贴肉体的就是死，体贴圣灵才是生命的平安。话语中教会我们过争战的生活，特别感谢神！
老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。(列王纪上 13:18-19）
看这里的时候，先知被一个冒充先知的人欺骗，听起来有些不可思议，因为先知是有神的引导的，但是这位先知却没有和神确认，轻易的就相信了对方的话，没有再与神确认，最终被诅咒杀死。看这里的时候，即使被神使用的人，若是拿着自己的心行事，不和神连接确认的话，即便走了不属于神的路也是不自知的。先知之所以被撒谎的老先知欺骗，就是因为太相信自己，没有及时连接神得到确认，以利亚这样有能力的先知也是，当被自己的想法欺骗的时候，马上也是因着耶洗别的声音惧怕逃跑，甚至求死。因此清楚的了解神的旨意和神的心很重要，轻视神的旨意，只能将自己带到危险的地步吧。
王上13
那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子；狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。” ……就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说：“哀哉！我兄啊。” ……因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话必定应验。”这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。 这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。 (列王纪上 13:26,30,32-34 和合本)
虽然看见了神向着神人所行的，耶罗波安仍然不离开自己的恶，意思是道理都知道了，但是却不离开自己的罪，我们里面没有脱离罪的能力，比起我看到的，听到的，我所相信的是否是真实的呢？话语是怎样说呢？应该这样思考，神说的话语是信实的，我想的都是假的，比起我看到的问题，神看我里面是否有应许，我里面没有应许的话，都会败亡的，跟随我的想法，只会败亡
王上13章
15老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”
16神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，
17因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
18老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
19于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
20二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。
21他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，
22反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
23吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。
24他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。
个人感想
从犹大来的神人分明知道耶和华嘱咐他不可在伯特利喝水，吃饭，行完当行的事就从别的路回去。但当老先知找到他，欺哄他说自己得到神的指示，留他吃饭喝水时，他不经过确认就直接接受了，跟着老先知回伯特利，结果因为违背了神的旨意而被狮子咬死。神人赶路到伯特利，做完了神交代的事后，身体肯定很疲惫，饥渴交迫，另一方面成就了大事也渴望被认定，但神为了保守他的心让他赶紧离开。但他最后还是选择了相信自己心里所愿的，跟随老先知回伯特利吃喝。我们被神使用后心里也很容易被攻击，想停留，想被认定，肉体想得奖赏。但这是神不喜悦的，也是神咒诅的世界，神藉着这个话语想警戒我们，得随时归零，时刻保守心才行。
列上13章:【王上13:7】王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”
【王上13:8】神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，
【王上13:9】因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
【王上13:10】于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
感想:神人很分明的知道耶和华的话看☞☞:“9节”，10节，他做的很好，从别的路回去，没有从原路(伯特利)返回。
11-14节，伯特利的老先知听到儿子和他说了神人在伯特利所做的事情，老先知就让儿子备驴追赶上了神人。
15-17这个老先知又让他一同回家吃饭喝水，他也提说了神祝福的话。但是到了看
18-22节，【王上13:18】老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
【王上13:19】于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
20-22节，伯特利的老先知又说了耶和华的话，看不懂得是，这个老先知为什么要诓哄神人，为什诓哄不重要。重要的是这位神人撇弃了耶和华的话 ，相信了伯特利老先知说的话:“我也是先知，他也没有确认，直接接受，因此酿成了悲剧。”就像当初亚当 撇弃神说的，听了蛇的话一样，把罪带给了世人，以至临到永远的灭亡。
我们过信仰也是一样，因着环境痛苦不是主要原因，主要原因是因为不相信神，不主张神的应许，更可怕的是不走到教会面前 不走到仆人面前确认自己的想法是否正确。
17因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
18老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
19于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
20二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。
21他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，
22反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
23吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。
24他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。
耶和华明明嘱咐神人不可吃喝，但是老仆人哄骗神人，神人听了老仆人的话，违背了神的命令，所以神让他死了，看的时候他好像挺冤的，因为他被人骗了才违背神，又不是故意违背神的，但其实仔细想的时候，神人听了老仆人的话，他没有去跟神确认，因为老仆人的话符合他的心，神人他也会口渴，也会饿，他也想好好休息，所以按照自己的所愿跟随了老仆人的话，违背了神的话。我们过信仰也是，不是听自己的心出来的声音，而是听神的声音，听教会的声音就好了。
列王纪上13章
中心内容：吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。他就去了，在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。有人从那里经过，看见尸身倒在路上，狮子站在尸身旁边，就来到老先知所住的城里述说这事。
那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子；狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。”老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们就备了驴。他去了，看见神人的尸身倒在路上，驴和狮子站在尸身旁边，狮子却没有吃尸身，也没有抓伤驴。老先知就把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，要哀哭他，葬埋他；就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说：“哀哉！我兄啊。”安葬之后，老先知对他儿子们说：“我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，使我的尸骨靠近他的尸骨，因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话必定应验。”
(列王纪上 13:23-32 和合本)
个人感想：神为了引领耶罗波安悔改，派神人去伯特利传达神的心，在坛上的预兆应验了，耶罗波安还是不听从神的话悔改，耶罗波安想给神人吃饭加添心力，但是神人没有接受，好像我们犯罪了想靠着做点什么帮助神一样，神让神人去做的就是不吃不喝不从原路返回，意思是要脱离自己走新的路，不是随着自己的经验、跟随自己知道的自己能做的，但是神人因着老先知欺骗吃了喝了而死了，向着肉体的世界我们绝对不能战胜，战胜肉体的一切就是跟随神，跟随话语！
列王纪上13章主要讲了神人的灭亡和王的灭亡。都是因为藐视了神的话语。这一章提到一个神人，一瞬间就可以让一只枯干的手复原！这是神人的能力，但是经历神的做工之后呢？蒙恩典以后又带着什么心是非常重要的。
神人被狮子咬死了之后，然后这个老先知宣告了一句话，就是在第26节‘这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子。我们的恶不是别的，就是藐视耶和华的话语，特别是是蒙恩典之后很容易跟随自己的心随便生活。
再就是耶罗波安的灭亡，自己在但那里为自己建立邱坛，而不是到示罗寻求神。自己保守自己的心使他灭亡。
我们也会蒙恩典像耶罗波安一样被拣选，也会经历神的做工像神人一样，但是蒙恩典之后心里留下自己，开始藐视神的话语，神给我们的一个警醒特别感谢！
列王纪上第13章
中心思想
那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香；神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说：大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”……耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华－你 神的恩典使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。……因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”
个人观点
耶罗波安为了保守自己的王位，建了金牛犊，在邱坛献祭，神人奉耶和华的命去说预言，耶罗波安命人拿住他时，手枯干了，就求神人为他祷告，手就复原了，已经经历了神迹奇事，但心没有悔改，依然不离开他的恶道，将自己的家陷在罪里。
神人拒绝耶罗波安的挽留，却接受了老先知的邀请，因老先知诓哄神人说，天使奉耶和华的命，让我带你回家，神人跟着老先知回到伯特利。违背了神嘱咐他的话。要有界限才行，不能谁的话都听。我们只听一个，就是从神来的，教会来的话就行。不然只能像耶罗波安和神人一样，遭到灭亡。
老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他
(列王纪上 13:13-18 和合本)…..
神明明告诉他从别的路回去，但他走半路停下来休息！意思是他的心里有给肉体留下余地！他有想休息的心，民数记里的巴兰就这样、他们被神使用，传达神的话语、然而他们也期待肉体的需要得到满足！
做为神的仆人，如果侍奉福音不拿着干净的的，就会不知不觉中堕落！把自己陷入罪和死的里面。
列王记上13章
内容一，神人来到伯特利说预言，耶罗波安经历了手枯干又复原的神迹。
二，老先知诓哄神人回来吃饭，却又传达神对神人的审判。
三，神人被狮子咬死，老先知将神人尸身葬在自己坟墓中。
背景：这是耶安波安统治初期发生的事情。
感想：神为何差遣神人去伯特利时嘱咐他说：不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来呢?这么远的路，吃饭喝水后再回来又有何妨?从去的原路回来岂不快吗?神人在王邀请他同回去吃饭时断然拒绝了王，可在老先知诓哄他时却回去了，同老先知吃喝。他以为这是同行，也是先知，和他一样，真的有神的话临到他让他回去的，可没想到，神说话哪有出尔反尔的呢?可见在伯特利这个地方，去说预言后当立即离开才行，因为这里人的早已堕落了，连先知也不倒外，先知也随意说谎，更别提别的了。神人若在此吃喝，与他们一起交流，岂不沾染他们的思想吗?神也是在警察今日的我们：不可吃喝属世界的思想，不要与他们同行一路。否则我们也会与他们一样堕落下去，怎么还能被神使用呢？
列王纪上13章
【王上13:1】那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。
【王上13:2】神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”
【王上13:3】当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”
【王上13:33】这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。
【王上13:34】这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。借着话语也是可以看到神的心是希望耶罗波安的心悔改，让一个神人特意从犹大来到伯特利告诉正在烧香的耶罗波安，告诉耶罗波安这个坛必破裂，也必将邱坛的祭司杀掉。但是耶罗波安听到神人的声音没有感觉，还下令抓住神人，他伸出来的手马上枯干了。他请求神人向他祷告时，他的手又恢复了，他借着这样的事情应该去思考神的心，思考神的话也察看自己的心。因着神人没有听从耶和华的话都被狮子咬死了将这样的事情显露在以色列，借着这样的事情也是显出神的心，神是按着他的话来成就的神，耶罗波安也听说了这些事，但他的心还是相信着自己，主张自己的义和对生活，藐视着神的话。神也应许了耶罗波安：【王上11:37】我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。
【王上11:38】你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。
【王上11:39】我必因所罗门所行的，使大卫后裔受患难，但不至于永远。’”但是他没有把神的话装在心里，借着藐视神话的神人的事也是显露出来，但是耶罗波安还是灵里没有感觉我行我素的生活。神的心【摩3:12】耶和华如此说：“牧人怎样从狮子口中抢回两条羊腿或半个耳朵，住撒玛利亚的以色列人躺卧在床角上，或铺绣花毯的榻上，他们得救也不过如此。”神的心是不愿意一人沉沦。感谢神！
列上13章
中心内容
【王上13:1】那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。
【王上13:2】神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”
【王上13:3】当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”
【王上13:4】耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；
【王上13:5】坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。
【王上13:6】王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你 神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。
【王上13:16】神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，
【王上13:17】因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
【王上13:18】老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
【王上13:21】他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，
【王上13:26】那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子。狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。”
【王上13:29】老先知就把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，要哀哭他，葬埋他；
【王上13:33】这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。
【王上13:34】这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。
个人感想
通过本章话语内容能知道神按照神向着神人的预言做工，神也给耶罗波安恢改的机会，但藐视着神的心生活，最后不但自己死，连同自己的家族也都败亡。
再说神人，虽然神使用他，神也通过他做工，也蒙到神的恩典。但蒙恩典以后又带着什么心生活很重要。神人蒙了恩典以后开始相信自己，跟随着相信自己的心生活。所以当听有另一个老先知说的话被骗。其实不是这个老先知欺哄他，而是他藐视神的话的缘故。神人被狮子咬死了之后，然后这个老先知宣告了一句话，这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子被咬死，这是要应验耶和华对他说的话。
我们没得救以后过信仰生活的时候，我们也蒙了很多神的恩典，神也帮助了很多。但蒙恩典以后的心很重要，不是树立着我们的心，抬高着自己，骄傲的生活，而是更看到神的能力，我不行，心更是得降卑心，树立神生活，有任何事情，拿到神面前求问，得到确认，得到神话语的引导，我们才能继续蒙神的恩典生活。感谢神！
列王纪上13章
【王上13:8】神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，
【王上13:9】因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
【王上13:10】于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
有神的话临到在神人的心里。也能看到我们能听话语，是有条件的，没有条件的时候，我们根本胜不过这个肉体。
不饿的时候能听，饿的时候，又恰好听到“能吃”的声音时，心里会毫不犹豫的接受，没有任何的抵抗。
也想到师傅在带着徒弟识别真品和赝品时，三年以来只带着他去看真品，所以在遇到假的珍宝时，一眼就能分辨，我们的心分明的得有墙垣，不能想法和话语都接受，接受的多了，渐渐分辨不了，最终只能撇弃神的话语，过着相信自己的生活。
列上13章
中心内容：神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”
列王纪上 13:16-22 和合本)
感想：先知对老先知说了神的话，但老先知一直说着看似对的话，这先知听了也觉得合乎情理，相信老先知的话，撇弃神的话，最终死了，所以思想的时候，在过信仰的时候，也听很多话语，实际也有自己看为对的想法，所以得去不断的确认，是我的想法还是神的话语，我是不可信的，因为人都是虚谎的，只有话语是真实的
王上13章
中心内容:那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香； 神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说：大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。” 当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。” 耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回； 坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。 王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华－你 神的恩典使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。 王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。” 神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水； 因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。” 于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。……因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’” 老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。 于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。 二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知， 他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令， 反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”……他就去了，在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。 ……这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。 这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。(列王纪上 13:1-10,17-22,24,33-34 和合本)
个人感想:因为他说有，就有，命立，就立。(诗篇 33:9 和合本)
不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 (加拉太书 6:7 和合本)
耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃， 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”(创世记 2:16-17 和合本)
耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？” 女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃， 惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’” 蛇对女人说：“你们不一定死； 因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。” 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。 (创世记 3:1-6 和合本)
不要藐视先知的讲论。 但要凡事察验；善美的要持守， 各样的恶事要禁戒不做。(帖撒罗尼迦前书 5:20-22 和合本)
生活中有两种声音（一个出自肉体，一个出自话语），愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。(箴言 14:15 和合本)
起初人都有持守的美善，但走着走着在不知不觉中已经丢弃，没有持守话语的世界，就会被看为正看为对的世界牵着走，最终败亡。生活中人为什么难，痛苦，绝望……因为没有应许，有时人心为什么反复无常，因为没有持守……所以过着人在曹营人在汉的信仰（身体是在教会里，听着话语，心却跟随自己生活），就像父亲和儿子拉着牛耕地一样，耕出来的地全然不同，一个弯曲，一个径直，因为父亲看的是最前方的那棵不动的树（有目标，有中心），儿子看到是牛屁股（焦点放错了，持守的不是不变的世界）。
《列王纪上13章》中心内容:老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。 于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。 二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知， 他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令， 反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”(列王纪上 13:18-22 节)
个人感想:看这章记载着一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利警告耶罗波安，并指着坛起誓大卫家必生一个儿子约西亚，要把所有的祭坛都打碎焚烧，神人传达了神的旨意，可是却忘记了神的应许，把神的应许丢弃，因着听从了老先知的话，自己的性命失去被狮子咬死。同样思想的时候，我们过信仰生活当中，比起给别人传福音，我的灵魂更重要，就如保罗所说的一样，我给别人传福音自己倒被丢弃了，有什么益处呢？所以每天的思主学习不是学知识，而是整理我的心。特别感谢！
列王纪上13：17一24节：
因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。
神分明嘱咐神人不可在伯特利吃喝，也不可从你去的原路反回，但是老先知诓哄骗他，神人听了老先知的话，没有向神确认，就跟老先知去了，违背了神的命令，所以神让他死了。我们过信仰也一样，不是听自己里面出来的杂音，而是单单听神的声音，单单仰望神。过与教会仆人连接的信仰。
【列王纪上13章】
【王上13:16-19】神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
黙想话语，神人奉耶和华的命来到伯利恒，向着耶罗波安说了神的指示，并且神也告诉他，不要留在那里吃饭。但是被一个老先知给欺骗了，最后被狮子给咬死了。看的时候好像是老先知的问题，实际上是这个神人心里没有主张应许，并且当不明确的清楚，是不是神的指引的话，其实可以问神。老先知诓哄他，神人直接跟着走，心里的应许呢？摇晃的时候，你问神了吗？信仰当中有问题的时候，我们喜欢自己做决定，觉得他是老先知，没有问题。可是如果这个神人问神，神就会告诉他，老先知说的是假话。当我们心里摇晃的时候，我们求问就行。得到神的应许之后，把应许坚定不移的放进我们心里。就像大卫一样，虽然洗革拉被焚烧了，跟随他的人要用石头打死大卫。大卫没有看人，而是求问神，又重新的来临力量，因着神大卫的心里得坚固。感谢神！
列王记上13章：有一个老先知住在伯特利，他儿子们来，将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话都告诉了父亲。父亲问他们说：“神人从哪条路去了呢？”儿子们就告诉他；原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”
列王纪上 13:11-22 中心内容：神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。”于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
他就去了，在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。有人从那里经过，看见尸身倒在路上，狮子站在尸身旁边，就来到老先知所住的城里述说这事。
个人感想：神人奉神的命说了耶罗波波神向着他的心，但耶罗波波没有什么悔改的心，神人神分明的对他说了不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路悔来，神人从别的路上回去的时候有个老先知追上他说天使对他说可以把他神人带回你家吃饭喝水，这是老先知诓哄他，神引导神人有新的路，所以不叫他从原路反回，不叫他走自已熟悉的路，走熟悉的路会靠着自已的经验个方法，信仰里也是神引导我们走神喜欢的路，这路我们是从来没有走过的，神分明的说不要回原路上，这原路就是我们的肉体里，我们非常熟悉这肉体的路，回到肉体里只有灭亡，神说的话语就是方向，把神的话许给丢了只能是走偏走自已喜欢的路，神的话许就是新的路，神的话语在我们心里面扎根才行，不扎根也只能被诱惑有着跟神相反的路，神人虽然被神使用了，但面对自已的信仰确走着灭亡的路，他的心里丢弃的神的话语，最终被狮子给咬死了，所以我就虽然别神使用但是心里面把神的话语给丢掉只能是败亡。
列王记上13章
有一个老先知住在伯特利，他儿子们来，将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话都告诉了父亲。父亲问他们说：“神人从哪条路去了呢？”儿子们就告诉他；原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
中心内容：这一章是以色列王国分裂后的关键神学篇章，主要围绕两个核心事件展开：
一、神人的预言与耶罗波安的失败（1-10节）一位来自犹大的”神人”（先知）奉耶和华之命，前往伯特利谴责国王耶罗波安
• 先知当众预言：将来大卫家必生一子约西亚，要焚烧邱坛、杀死祭司
• 耶罗波安伸手要抓先知时，他的手立刻枯干，无法收回
• 王求告耶和华后手才复原，但先知拒绝王的宴请，严正声明：”耶和华吩咐我不可在这里吃饭喝水”
神学要点：这显明真正的权柄在于神的话语，而非王权；先知必须绝对顺服神的命令，即使面对国王的盛情。
二、老先知的欺骗与神人的悲剧
当地一位老先知追上神人，谎称”天使吩咐我带你回去”
• 神人违背神的命令，回去与老先知同吃同喝
• 审判立刻临到：神人在归途中被狮子咬死
• 老先知埋葬了他，并留下遗言：”这尸骨不可入葬他列祖的坟墓”
神学要点：
• 绝对顺服的重要性：即使是”小”的命令（吃饭喝水），违背就是罪
• 假先知的危险：老先知自称”我也是先知”，却用神的名义说谎
• 神的审判是严肃的：恩典不等于纵容，违背命令必有后果
三、耶罗波安的顽梗（33-34节）
• 王目睹这一切神迹，却心硬不改，继续立凡民为邱坛祭司
• 作者总结：这导致他的家”从地上除灭”。这一章是整卷书中关于先知职分与顺服主题最重要的一章之一，也为后来约西亚王的改革（预言应验）埋下伏笔。
个人见证:这里犹大来的先知因为心里没有分辨，如果稍微的思想，就会有答案，那就是撒玛利亚已经没有先知了，因为耶罗波安已经废掉了耶和华的先知，立凡民为祭司了。真有耶和华的祭司也都被赶走了，那么这老先知就是已经撇弃神的假先知。犹大先知因为容纳自己肉体的想法，那就是神说你不可在伯特利吃饭喝水，但犹大先知心里没有树立话语，体贴了肚腹饿的环境，顺从了肉体的情欲，才会接受符合自己心的伯特利先知，其实这就是撒旦的作工。信仰生活当中不是没有问题，也不是没有诱惑，只要在心里依靠话语就能够战胜，藉着话语托住我们的心，使我们过得胜有余的生活。心站在哪里决定我们的结局。叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。 (约翰福音6:63 ）
体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 (罗马书8:6 ）
还有遇见真正的仆人，被引导，人生才会蒙福，生命得到保守。
中心内容：列王纪上13:20二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。21他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，22反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
个人感想：神人奉耶和华的命向王和百姓呼喊神的话，神也分明的告诉他：不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。王请他吃饭的时候，他遵守了没有去。但是老先知诓哄他的时候，他答应了。不是老先知的问题，是神人心里没有树立神的话语，就像夏娃心里没有准确的神的话语，所以才能被蛇所欺骗引诱。他也没有去确认去寻求神，直接自己决定了。神禁止他在伯特利吃饭喝水的意思，做神的事情不要留有余地，不要容纳自己的肉体，但神人不知道神的心，我饿了吃个饭也行吧，容纳了自己的肉体，话语说：体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。我也是经常上来这样的心：非得这样吗，这样多麻烦，那样更好更简单。我肉体的想法出来跟随的话只能是败亡啊。
列王纪上13：8-10 神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。”于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
感想：神人奉神之命说了预言，并且通过神人的言行看到神与他同在。但在耶罗波安的引诱面前，神人虽然拒绝了诱惑，但却向着神没有信心，就是神必会为我预备丰盛的食物的确信。所以当伯特利的老先知匡哄他时，能够看到神人在饥饿面前失去了力量。这一切都是代表着神人虽然顺从了神的旨意，但在自己的缺乏面前，不能相信神的山必有预备或者当我顺从神时神必会成就关乎我的事情的信心。所以，神人死在了狮子的口中。圣经里说：“耶和华必成全关乎我的事；耶和华啊，你的慈爱永远长存！”以此能够向着神拥有信心，那么我们就会抵挡魔鬼的诱惑的。特别感谢神！
【王上13:2】神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”
【王上13:3】当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”
【王上13:6】王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你 神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。
【王上13:7】王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”
【王上13:8】神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，
【王上13:9】因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
【王上13:10】于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
【王上13:17】因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
【王上13:18】老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
【王上13:21】他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，
【王上13:22】反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
【王上13:24】他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。
感想
在这一章里能感受到，这位先知被神使用，有力量的责备王，也看见神作工帮助他，但是他自己到不遵守耶和华的话，最后死在了狮子的手里，我们过信仰的时候，也能给别人沟通，也能说神的话语，但是实际自己在问题面前不相信神的话语，藐视神的话语的生活的时候太多，神通过思主也让我们思想神的心，感谢
王上12章
耶罗波安
耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。”他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。
(列王纪上 12:28-31 和合本)
耶罗波安虽然因着先知树立他为王，但是却不依靠先知去接受神的引导，他自己筹划定妥，铸造了两个金牛犊，使以色列百姓陷在罪中。更可怕的是把凡民立为祭司，只有利未支派，并且是亚伦的子孙才有资格担任祭司的职分。凡民立为祭司就是不知道真正的赎罪的方法，所以神说耶罗波安把百姓陷在罪中。耶罗波安没有先知的引导生活。
信仰生活是神赐给的恩典，让我得救，并且还要引导我，需要引导者的位置。
王上13章
【王上13:1】那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。
【王上13:2】神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”
【王上13:3】当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”
【王上13:4】耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；
【王上13:5】坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。
【王上13:6】王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你 神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。
【王上13:7】王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”
【王上13:8】神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，
【王上13:9】因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
【王上13:10】于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
个人感受
耶罗波安离弃神以后，没有神显现都是自己，耶罗波安自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为邱坛的祭司安置在伯特利，就是他_时至所定的月日。为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。
耶罗波安正站在坛旁要烧香，神人向耶和华的命向坛呼叫，也预言大卫家必生一个儿子，名叫约西亚他必将邱坛的祭司就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。当日神人设个预兆，说这坛被破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。看耶罗波安灭亡心里自始至终没有先知，也没有神人，耶和华借着神人说的预兆都应验了，在耶罗波安的心里自己是王，王大过神人，神人说的话他反而不愿意接受，耶罗波安想把神人拿住，结果王向神人所申的手枯干了，不能弯回，他看到神借着神人所说的话都应验了，他又一次拿着自己的的心让神人和他一起吃饭，神人心里有从耶和华来的话语没有和他同去，【诗119:70】他们心蒙脂油，我却喜爱你的律法。耶罗波安的心蒙指油，听不见神人的引导，【王上13:33】这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。
【王上13:34】这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。
事件的余波（26-34节）：老先知得知后埋葬了神人，并确信预言必应验。但耶罗波安历经此事仍不悔改，继续行恶道，导致全家从地上被除灭。
✨ 核心灵意
这个故事虽然简短，但蕴含了深刻的属灵教训，对今天的信徒仍有重要的警示意义。
神人前期能拒绝王恩，表明他清楚神的命令。但他的失败并非因无知，而是因未能持守到底。提醒我们，神所要的并非部分或大多数的顺服，而是绝对的、不打折扣的顺服。任何出于人意、看似合理的妥协，都是神所不喜悦的。
老先知谎称“我也是先知”、“有天使奉耶和华的命对我说”，成功欺骗了神人。这警示我们，在属灵道路上，身份和头衔并不能自动等同于真理。即使是曾有恩赐、被神用过的人，也可能因生命老旧而与神失去交通。我们必须在爱里凭着真理分辨【约壹4:1】亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于 神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。并以圣经（神已经启示的话语）为最终标准。如果任何人的教导与神明确的话语相悖，即使对方是“前辈”或“权威”，也应当拒绝。
神人完成任务后“坐在橡树底下”（等候或休息），给了老先知追上他的机会。这提醒我们，在属灵得胜后往往是最容易放松警惕的时候。神命令他“不可从原路回去”，可能是要他立刻离开这不敬虔之地，不与罪恶的北国有任何相交。我们当警醒，在履行完神的托付后，应迅速离开容易使我们受试探的环境，不要给魔鬼留地步。
即使人失败（如神人和老先知），神的话（预言）依然会借着历史应验（约西亚王的改革）。这既彰显了神的信实和主权的恩典，也提醒我们要承担个人责任。耶罗波安虽亲眼目睹神迹，仍硬心不悔改，最终带来审判。
个人感想
让我们罪得赦免，值得信赖的那位完全顺服、没有失败的“真正的神人”是耶稣基督。他从犹大支派生出，完美地遵行了父神的旨意。唯有借着他，我们才能获得真正的救恩和顺服的生命。
33这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。
34这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。
个人感想：耶罗波安看不到自己心里的位置，即便神给了环境让他能够发现自己的心，但是他依然藐视神的话，最终他的家也除灭了。借着耶罗波安的信仰能够看到我们的心，神通过环境让我么重新悔改到神话语中，能够得到平安，但是我们时常藐视神的话语，。只是看着环境生活，说着自己的话，神看时愤怒，但是感谢的是我们看不到自己心，神借着教会来引导我们，使我们重新悔改到神的里面，特别感谢！
王上13章
父亲问他们说：“神人从哪条路去了呢？”儿子们就告诉他。原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。
13老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，
14去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”
15老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”
16神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，
17因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
18老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
19于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
20二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。
21他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，
22反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
23吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。通过话语能发现神的心和神的旨意，从他对儿子说的话能看出来，老先知的灵向着神活过来的世界。虽然看起来这先知悲惨的死去，心里也会认为因为他自己不听神的话，没有确认，就跟着老先知回去。可是这一切也是神的许可，为了拯救老先知的灵魂。所有的事情，带着我们人的思想真的无法理解神的世界，因为我们的想法完全不同于神的了。所以首先相信，神所许可的一切，都是善的，为了成就神的旨意，拯救灵魂，赐给真正灵里的福分的，这是神的心意。不是只是停留在肉体的感情，去判断神的世界。我们很多时候并不接受神的话，一直在自己的世界里生活，所以看不到神的做工。
读《列王记上》13章11一32节
【王上13:11】有一个老先知住在伯特利，他儿子们来将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话，都告诉了父亲。
【王上13:12】父亲问他们说：“神人从哪条路去了呢？”儿子们就告诉他。原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。
【王上13:13】老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，
【王上13:14】去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”
【王上13:15】老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”
【王上13:16】神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，
【王上13:17】因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
【王上13:18】老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
【王上13:19】于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
【王上13:20】二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。
【王上13:21】他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，
【王上13:22】反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
【王上13:23】吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。
【王上13:24】他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。
【王上13:25】有人从那里经过，看见尸身倒在路上，狮子站在尸身旁边，就来到老先知所住的城里述说这事。
【王上13:26】那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子。狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。”
【王上13:27】老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们就备了驴。
【王上13:28】他去了，看见神人的尸身倒在路上，驴和狮子站在尸身旁边，狮子却没有吃尸身，也没有抓伤驴。
【王上13:29】老先知就把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，要哀哭他，葬埋他；
【王上13:30】就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说：“哀哉！我兄啊。”
【王上13:31】安葬之后，老先知对他儿子们说：“我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，使我的尸骨靠近他的尸骨。
【王上13:32】因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛，和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话，必定应验。”
个人感想：
神从犹大差来的神人，本是忠心传讲神话语的仆人。他一开始很坚定，拒绝王的邀请，严守神“”不可在伯特利吃饭喝水”的命令。可后来，伯特利的老先知谎称“天使叫我带你回家”，神人就轻信了，违背了神的吩咐。结果在路上被狮子咬死，结局让人惋惜。
在撒母耳记上，15章22节里有这么一句话：“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油”。神最看重的不是我们做了多少工，而是是否一直顺服他的话。神人前面做的再好，一时放松警惕，听信谎言，就偏离了正路。
经文也提醒我们，属灵的事上不能凭感觉、凭人的话判断，要牢牢抓住神明确的话语，就像耶稣受试探时，总是用神的话抵挡诱惑。老先知虽有“先知”的身份，却用谎言误导人，我们更要警醒分辨。
顺服要从头到尾，不能半途松懈。神的命令没有例外，也不容许我们随意更改。愿我们都时时警醒，紧紧跟随神的话，不被人的言语迷惑，始终忠心顺服。
【王上13:1】那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。
【王上13:9】因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
【王上13:10】于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
【王上13:17】因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
【王上13:18】老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
【王上13:26】那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子。狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。”
神通过神人做了神吩咐警戒与管理的事情，神就吩咐他不可在伯忒利吃饭不可从来的路上返回。神不喜欢人按肉体的世界，肉体是容易被欺骗喜欢经验标准的。可是神人被老先知说的话被骗了。原因心里面前神话语。神通过神人做工但自己不谨慎比起神的话语更加听从人的话。就是相信自己的心作怪，肉体觉得没事吧！他都说了他是先知也有使者派来说话。就像魔鬼骗夏娃一样混淆神的话语，把人牵向肉体的死亡之路。一旦没有发现往死亡之路的方向走。
BM15，列王纪上第13章
个人感悟：有一个老先知住在伯特利，他儿子们来，将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话都告诉了父亲。 父亲问他们说：“神人从哪条路去了呢？”儿子们就告诉他；原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。 老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上， 去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。” 老先知对他说：“请你同我回家吃饭。” 神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水； 因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’” 老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。 于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。 (列王纪上 13:11-19 和合本)神人的心里没有中心的生活，神已经跟他说不可在伯特利吃饭喝水，他心里却轻易相信了老先知的诓骗，最终他被狮子咬死在回去的路上，我们生活当中也一样，有很多这样的经历，心里中心不明确的时候，就会被欺骗着生活，会成为肉体奴隶，神让我们看到我们随自己的心意生活的时候，随着自己的情感生活的时候，最终的路就是败亡的路，神让我们通过神人的悲惨经历让我们心里警醒，神是严厉的神，神的诫命半点也不能违背，不能拿着人的情感和感觉情面生活，最终让我们痛苦，让我们心里怀着敬畏的心生活，特别感谢！
因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。”于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”
列王纪上 13:章老先知的死。给我们很多警戒！神喜欢听命胜于献祭。听从神的话。拿着敬畏的心生活。仰望着神。耶罗波安没有相信神。因为这个国是神赐给他的。不是人能保守。但是相亲的想法怕失去自己自己的国一直保守自己的心。使用人的办法。让人让人偏离神。应该没那么大的恩典。应该拿着树立神，仰望神生活。彰显 的荣耀。而让人们去亲近神。但是他没有那么做。然而，给你带着你们拜年偶像。这非常可悲的。先知明明听到神的话。还信别的先知。真的非常的愚昧。姐姐结局死亡信仰真的特别谨慎。不能拿着自己的心生活要准确的知道神的心意和旨意。不能听外面的声音。如果跟神对不上的话，不能接受。那就是偏离正路了。神的话是炼尽的。是真理。神的话永不改变。特别是现实。如果老先知知道的话，不会轻易接受别人的话。信仰以神的话为中心生活。这是最重要的。
列王纪上13章：老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。 于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。 二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知， 他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令， 反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。（列王记上13：18—22和合本）
个人感想：
看神人的时候，他在伯特利遇见了老先知。在9节耶和华分明已经吩咐神人不可在那里吃饭喝水，还告诉他不能从去的原路返回去。但伯特利的老先知欺骗了神人，把他带到家里吃饭喝水。从这里可以看到神人心里没有分辩，更没有以耶和华神的话为定力，完全把耶和华的话撇弃了，没有听从耶和华的话，他听了老先知的话，被老先知给哄骗了，看结局的话非常的可怜。我们虽然得救了，在过信仰生活当中，总是被魔鬼欺骗。愿意听我们符合肉体的很多想法，跟随下去的话特别的可怜。神通过话语，神让我们发现跟随魔鬼的想法，我们只能走向痛苦和败亡。我们接受神的引领，才能过平安喜乐的生活。
【王上 13:22】 反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
【王上 13:23】 吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。
【王上 13:24】 他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。
【王上 13:25】 有人从那里经过，看见尸身倒在路上，狮子站在尸身旁边，就来到老先知所住的城里述说这事。
【王上 13:26】 那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子。狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。”
这章话语有个违背耶和华命令的神人，被一个老先知诓哄，因为有耶和华的话嘱咐我说：你在那里不可吃饭喝水。
神告诉他从别的路回去不可吃饭喝水，但他走到半路停了下来，意思是他的心里有给肉体留下余地，他有想休息的心，神知道神人的心里给肉体有余地，所以老先知诓哄他的时候，他违背耶和华的命令吃饭喝水了，看到神人心里藐视神的命令，在路上有个狮子遇见他，将他咬死。
感想：
这里可以看到神人心里没有分辩，这个神人的心里对神的命令漠糊不清，完全把耶和华的话撇弃了，没有听从耶和华的话，他听了老先知的话，被老先知给哄骗了，看结局的话非常的可怜。我们也是一样，在过信仰生活当中，总是被魔鬼欺骗。愿意听我们符合肉体的想法，跟随下去的话特别的可怜。神通过话语，神让我们发现跟随自己的想法，我们只能走向痛苦和败亡。我们接受神的引领，才能过平安喜乐的生活。
列王纪上 13章那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香；神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说：大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。”耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你 神的恩典使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。”于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。有一个老先知住在伯特利，他儿子们来，将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话都告诉了父亲。父亲问他们说：“神人从哪条路去了呢？”儿子们就告诉他；原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”
感想：神人遵循了神的旨意，神为什么允许了老先知诓哄他呢？耶罗波安得罪的是神，受咒诅是应该的，但他没有求问神却为耶罗波安祷告，求神给他医治。神让他传达并让他不要停留，他却停留在那里，听老先知的话回伯特利吃饭喝水，没有求问神，就跟随，应该确认一下，走到神面前，但他听信了神以外的声音，我们的心不能谁的话都听，撒但也在诱惑着我们，这是非常重要的，神通过话语让我们知道神的旨意，记念神的应许生活。感谢神！
列上13章17因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
18老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
19于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
20二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。
21他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，
22反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
23吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。
24他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。感想：神人奉耶和华的命去向伯特利的丘坛，还有向着耶罗波安说预言。说完了之后啊，神的话也告诉他，告诉他要不能在那里吃饭喝水，也不要从原路返回，所以这个话其实已经给他了，所以他心里面也有这样的话，但是当这个老先知 诓哄的时候，他虽然刚开始也说神的旨意不许在这里吃饭 喝水，但是在往下说的时候，他就没有再确认思考，就这么被老先知这样的话就牵引过去了。虽然做了神的工，但最终被狮子咬死成为这个败亡的结果。神也使用了我们做了很多事情，但是比起 做事情更重要的就是我们守住神的话语神的应许，时常要查看思想谨慎需要确认我们的想法，是否是神的旨意，才能与话语同行与神同行，这才是真正的信仰。13：13藐视训言的，自取灭亡；
敬畏诫命的，必得善报。
列王纪上13章
吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。他就去了，在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。有人从那里经过，看见尸身倒在路上，狮子站在尸身旁边，就来到老先知所住的城里述说这事。( 列王纪上 13:23-25 和合本 )
先知是奉神的话去到了伯特利，而神已经吩咐他了不可从原路回，也不可在那里吃喝，说完了神所吩咐的话就离开伯特利，然而老先知却筐哄他，最后被狮子咬死。信仰上坚定是很重要的，在这里看到老先知明明在伯特利，然而神并没有再使用这老先知，而是另外拣选了先知，因为神的心看这老先知不方便了，不再使用他。先知明明被神使用了，但是却死在了筐哄他的话，原因是因为不思考，并不是别的，信仰上我们也是如此，要常常的思考，何为神的善良，总要察验，哪些出于神的信心，哪些出于魔鬼撒但的诱惑，能够区分开来。
列王纪上13章
中心内容：
老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”
(列王纪上 13:13-22 和合本)
个人感想：
1节的时候，神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香；神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说……
神人面对耶罗波安邱坛烧香的阵容时特别坚定和勇敢的奉耶和华的命向坛呼叫并且宣告神的预兆……那时的他心里话语分明，特别有力量，神的话语在心中引领着他的脚步，因此他能够很有力量的拒绝耶罗波安的邀请……
但是继续往前的时候，他的心里慢慢的失去了话语，好像记得，但实际已经撇弃了，所以老先知来诓哄他的时候他正坐在橡树底下……
心里不主张话语的时候只能停留的生活，扫罗心里不主张话语的时候带着士兵坐在石榴树下，也许夏娃也是在善恶树下吧，我们心里不主张话语生活的时候心里就会缺乏力量和方向，总想停留，停留的时候黑暗就容易进来……最后只能和肉体的想法连接，过被欺骗的返倒回肉体的世界生活……
主张话语才能有方向有力量的走神引领的路，我们是在基督里新造的人，是属灵的不是属肉体的，每天都需要和肉体争战的生活，神的心也是禁止我们的心在属肉体的世界吃饭喝水，但我们一旦停留的时候，就容易像神人一样遇到老先知的诓哄，反倒回肉体的世界吃饭喝书的生活……
神通过这个部分指教我们心里神作主人，话语作为底线特别的重要，实际看自己的话只能走败亡的路，但是神一直托住的缘故，一直享受神按照应许带领的路，我的产业，神为我持守，感谢神的恩典，荣耀归给神！
有一个老先知住在伯特利，他儿子们来，将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话都告诉了父亲。父亲问他们说：“神人从哪条路去了呢？”儿子们就告诉他；原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”
(列王纪上 13:11-22 和合本)
通过话语能够看到神人的自信，当他遇到老先知时，他并没有在神面前确认。因为老先知对他所说的话，很符合他的心，知道他累，渴，饿，也想休息，简单诓哄他，他就原本接受了。亚当和夏娃吃分别善恶果一样，于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。籍着亚当夏娃的心与神断开，罪进入他们里面，世人成为罪的奴仆。神人没有与神连接，确认，最后结局如此悲惨。我们的人生也是一样的，很多时侯轻视连接，确认，殊不知连接就是生命，与神，与教会仆人连接得平安，得保守，与自己连接注定是败亡。，感谢神神不断籍着话语不断指教着我们，让我们能够警醒的在神面前过信仰生活。感谢神！
王上13:1～34在伯特利拜牛犊被定罪，伯特利的老先知，耶罗波安的严重罪
耶罗波安因为不信被定罪: [信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。(约3:18)]
先知是传话语的人。伯特利的老先知是怎样的一个存在？他为何挡阻了神的工作？神人为何禁不住诓哄？我的信仰是否如神人一样，不能持守和坚固话语，就被欺骗，最后走向了不接受神而是接受人的劝告，最终死亡。这些人也是拿着神的话语在向我说话，我却没有分辨力，接受了，然后受苦。
以赛亚对希西家说：“你要听万军之耶和华的话：日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样；这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去、在巴比伦王宫里当太监的。”希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好，因为在我的年日中必有太平和稳固的景况。”
(以赛亚书 39:5-8 和合本)
列王纪上10章
示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶（或译：他在耶和华殿里所献的燔祭），就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。
希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或译：乌木；下同）和宝石来。王用檀香木为耶和华殿和王宫做栏杆，又为歌唱的人做琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今
……所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。(列王纪上 10:4-12,23-24 和合本)所罗门王拥有的所有财宝及智慧都是神赐予他的，但现在所有人眼里不是神得到荣耀，而是所罗门得到了一切光环，闪闪发光，处处树立的是所罗门的名。名扬四海，人们从世界各地慕名而来，欣赏所罗门的智慧和荣华。神只希望神得到荣耀，起初，天使长露西弗想得到神的荣耀，想坐在神的宝座，结果被击落到黑暗里，哀哭切齿。希西家王蒙到神的恩典病得痊愈，又得到了很多财宝，当巴比伦使者来访时，希西家王并没有把荣耀归于主，而是打开王的宝库给使者看了宝库里的一切宝物。神非常不悦，
列王纪上 13章
中心内容：
【王上13:15】老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”
【王上13:16】神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，
【王上13:17】因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
【王上13:18】老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
【王上13:19】于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
【王上13:20】二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。
【王上13:21】他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，
【王上13:22】反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
个人感想：
神分明的嘱咐这神人说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’但是在老先知诓哄他的时候，他竟然去了老先知家里吃饭喝水，因为在他的心里有着想要去吃的心，便撇弃了神的话语。他是神人事属神的人，也是应当跟随神得话语的人，但是在小小的食物上却撇弃了神。撇弃神的话，指的不是别的，而是撇弃神的话语。相信神的人，是相信神的话语。魔鬼在试探耶稣的时候，耶稣的回答是‘经上记着说’，耶稣得胜，魔鬼退去了。准确的接受跟随神的话语，就能从中脱离出来。
列王纪上13章
老先知对他说：“请你同我回家吃饭。” 神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水； 因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’” 老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。 (列王纪上 13:15-18 和合本)
中心内容
老先知”追上他，并谎称自己也得了神的启示，要他回去吃饭。神人放松了警惕，没有求问和验证就相信了老先知的话，违背了神的直接命令。神的命令是明确且不变的。 无论对方看起来多么“属灵”或“有经验”。我们都不能是话都信，要成为“步步谨慎”的通达人。
个人见证
神人本有大能的服事，最终却以悲剧收场。这个提醒我们人心的教训在于：神看重我们最终的顺服，胜过做事情的成功。 属灵生命是一场持久战，最大的危险往往不在外部的逼迫，而在我们内心在成功后的松懈。只有将神的话语作为生命唯一的、绝对的准则，并时刻保持警醒与谦卑，我们才能在这条属天的道路上，安全地走到终点。
内01
有一个老先知住在伯特利，他儿子们来，将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话都告诉了父亲。 父亲问他们说：“神人从哪条路去了呢？”儿子们就告诉他；原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。 老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上， 去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。” 老先知对他说：“请你同我回家吃饭。” 神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水； 因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’” 老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。 于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。 (列王纪上 13:11-19 和合本)
默想，看列王纪上13章有犹大来的先知因为心里没有分辨临到了死亡，如果他能稍微的思想就不会被骗，那就是撒玛利亚已经没有先知了，因为耶罗波安已经废掉了耶和华的先知，立凡民为祭司了。真有耶和华的祭司也都被赶走了，那么这老先知就是已经撇弃神的假先知。犹大先知因为容纳自己肉体的想法，那就是神说你不可在伯特利吃饭喝水，话语说叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，但犹大先知心里没有树立话语，体贴了自己的想法，顺从了肉体的情欲，才会接受符合自己心的伯特利先知，其实这就是撒旦的作工。信仰生活当中不是没有问题，也不是没有事情和诱惑，只要在心里依靠话语就能够战胜，藉着话语托住我们的心，使我们不至跌倒。最重要的是心里有引导者，如有有引导我们信仰的人，无论面临什么环境问题都不会被骗，信仰才会走远
感谢神
列王纪上 13:8-10,25-26,33-34神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。”于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。有人从那里经过，看见尸身倒在路上，狮子站在尸身旁边，就来到老先知所住的城里述说这事。那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子；狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。”这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。
感想:在这里没有记录神人的名字，但是有神指示他的，他是属于神的人传达神话的人。在耶罗波安面前有神的做工显现，也说了神的话，但是与伯特利的老先知见面，违背了神的旨意。分明自己向老先知说了神的话，列王纪上 13:16-18神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。神人听老先知说的话不坚持神的话，失去了灵里感觉。如果继续主张神的话不至于死了。犹豫的一瞬间撒旦给看上去合情合理的理由，眼睛明亮，让人陷入罪中。一旦有相信自己的心就被撒旦诱惑，没有抵抗力。神说人终日思想的尽都是恶，但是话语是这么说，但是心里没有临到恶的位置。虽然得救了，也有神的做工，但是心没有持守应许，最终被撒旦吞吃了，变得很可怜。神为了不让我们沉沦，藉着教会仆人告诉我们真理，因为耶稣基督我们白白地称义。我们心里知道神的救恩是我们的实底，虽然有诱惑，不会动摇的。与环境无关，因为耶稣基督的救恩不变，神必定会按照神的话语做工。感谢神引导我们，有教会帮助我们过信仰。
列王纪上13
王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。”于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
有一个老先知住在伯特利，他儿子们来，将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话都告诉了父亲。父亲问他们说：“神人从哪条路去了呢？”儿子们就告诉他；原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”
吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。他就去了，在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。
(列王纪上 13:7-24 和合本)
感想：犹大先知面对耶罗波安王显而易见的话，并没有跟随他的话去吃饭喝水，但是面对老先知欺骗他，说是奉耶和华所说的话，他却跟从了，最终被狮子咬死。那么能够看到，犹大先知的死是因为他自己当主人，没有确认的心，如果他跟神确认的话，就能识破老先知的骗局。其实就像真假手机一样，一个是真的，一个是仿真的，那我们一般是辩认不出来的，但是仔细确认的话，就不容易被欺骗。实际在我们的信仰生活当中，有很多都是被撒旦欺骗的，但是我们却不知道。撒旦给我们的想法不会是与话语直接相违背的，而是会很巧妙的拐个弯的使我们被欺骗。好比我们在做教会事情的时候，有时候也会上来“这样做可以吧，不也是传福音嘛”，那么有时候撒旦就会给我们这样的心，不仔细思考、确认的话，就上撒旦的当了，所以即便我认为可以、是为了传福音，那也是来到教会面前、仆人面前去确认一下，而不是拿着理所当然的以为是为教会的心去做事情，实际这样做是与教会为敌的。
王上13章
中心内容
耶罗波安经历了，神人奉耶和华的命所设的预兆应验，也经历神人违背神的话，尸身不得入列祖的坟墓的事。
但是，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。
【王上13:34】这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。
默想
耶罗波神人王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；
坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。
可是他并没有回转归向神 ，神人有耶和华的话死亡了，这没有让他的心转向神 。
陷在自己想保守自己的想法里面，不能思考神的心 ，也就想不到神的应许 。
心里没有神的应许，也不说神的话语，只能过着被撒旦牵引，自己和家人都临到败亡。
现今的时代邪恶 ，我们有不断说神的话语，战胜邪恶的想法，自己和家人都能幸福的生活 。
王上13章
他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
从犹大来的神人奉神的名说的话一个一个都应验了。蒙到恩典被神大大使用了。也没有停留下来吃饭。就这样按着神所说的回去了。
老先知追赶的时候，在橡树下遇见他了，那时他坐在橡树底下休息。
疲乏、饥饿、休息的时候，老先知来叫他一起去吃饭，说的跟耶和华完全相反的话，虽然也说自己是先知，也奉耶和华的名说，说的话却是相反。
犹大来的先知在饥饿、疲乏、休息的时候，对跟耶和华相反的话没有在意，好像只停留在也是奉耶和华的命上面。
犹大来的先知最终跟随和违背耶和华话的奉耶和华命的话就回去了。结果就成了违背耶和华命的人。
耶罗波安虽然要请神人吃饭，自己的心并没有因此悔改。还是过着相信自己的生活。
神人一开始没有留下来吃饭，后来还是吃了，因此就成了违背耶和华命的人。
11有一个老先知住在伯特利，他儿子们来将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话，都告诉了父亲。
12父亲问他们说：“神人从哪条路去了呢？”儿子们就告诉他。原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。
13老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，
14去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”
15老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”
16神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，
17因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
18老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
19于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
20二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。
21他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，
22反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
23吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。
24他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。
25有人从那里经过，看见尸身倒在路上，狮子站在尸身旁边，就来到老先知所住的城里述说这事。
26那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子。狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。”
27老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们就备了驴。
28他去了，看见神人的尸身倒在路上，驴和狮子站在尸身旁边，狮子却没有吃尸身，也没有抓伤驴。
29老先知就把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，要哀哭他，葬埋他；
30就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说：“哀哉！我兄啊。”
31安葬之后，老先知对他儿子们说：“我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，使我的尸骨靠近他的尸骨。
32因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛，和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话，必定应验。”
耶罗波安的严重罪行
33这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。
34这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。
先知分明做着神的事情，好像也接受着神的世界去过信仰，但是心却被老先知欺骗，跟随着老先知回家。最后被狮子咬死。这里面看老先知的话确实很可恶，但是看少年先知的话，心里面已经丢掉了神的话语，分明神不让在伯特利吃饭喝水，但是却跟随着老先知的声音去生活了，这个是最大的问题了。就像撒但欺骗亚当夏娃一样，分明神说了不能吃分别善恶树的果子，但是却被欺骗吃了。所以神看这个是最可恶的。我们心里面丢掉话语神看的话是最可恶的，我们无论多么软弱，无论多么没有能力，但是心里面带着神的话，不偏左右，神说什么就是什么，神说没有罪了那就是没有罪了，神说我们健康了，那就是健康了，神说完全了，那就是完全了。带着这样的心生活，这就是最蒙福的生活了，特别的感谢。
嘿哈05
列王纪上13：那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香； 神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说：大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。” 当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。” 耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回； 坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。 王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华－你 神的恩典使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。 王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。” 神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水； 因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。” 于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。……老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上， 去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。” 老先知对他说：“请你同我回家吃饭。” 神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水； ……老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。 ……他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令， 反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”……他就去了，在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。 有人从那里经过，看见尸身倒在路上，狮子站在尸身旁边，就来到老先知所住的城里述说这事。那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子；狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。” (列王纪上 13:1-10,13-16,18,21-22,24-26 和合本)思想：我们人出生以后和神的话语断开了，只能迢到咒组的人，不知道怎样脱离出来，，也没有求问的心，但感谢的是神为耶罗波安祷告，给他医冶，
耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回； 坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。 王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华－你 神的恩典使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。 (列王纪上 13:4-6 和合本)我们常常被期骗着，就像话语说的你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 我将真理告诉你们，你们就因此不信我。 你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？ 出于 神的，必听 神的话；你们不听，因为你们不是出于 神。”犹太人回答说：“我们说你是撒玛利亚人，并且是鬼附着的，这话岂不正对吗？” 耶稣说：“我不是鬼附着的；我尊敬我的父，你们倒轻慢我。 (约翰福音 8:43-49 和合本)我们在生活中痛苦就是藐视神的话语只能痛苦的生活，那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子；狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。” (列王纪上 13:26 和合本)违背了耶和华的命令，、耶和华把他交给狮子，我们习惯性听自己的声音，藐视话语，通过话语让我们有一个 警醒的心。
列上13章:那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香；神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说：大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。”耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你 神的恩典使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。”于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。有一个老先知住在伯特利，他儿子们来，将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话都告诉了父亲。父亲问他们说：“神人从哪条路去了呢？”儿子们就告诉他；原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’” (列王纪上 13:1-22 和合本)
感想:这里可以看到神人心里没有分辩，这个神人的心里对神的命令漠糊不清，完全把耶和华的话撇弃了，没有听从耶和华的话，他听了老先知的话，被老先知给哄骗了，看结局的话非常的可怜。我们也是一样，在过信仰生活当中，总是被魔鬼欺骗。愿意听我们符合肉体的想法，跟随下去的话特别的可怜。神通过话语，神让我们发现跟随自己的想法，我们只能走向痛苦和败亡。我们接受神的引领，才能过平安喜乐的生活。
列王记上13章
中心内容：那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香； …耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回； 坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。 王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华－你 神的恩典使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。 …因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。” …老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。 于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。 …反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”…那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子；狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。” …他去了，看见神人的尸身倒在路上，驴和狮子站在尸身旁边，狮子却没有吃尸身，也没有抓伤驴。 …因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话必定应验。”这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。 这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。(列王纪上13:1,4-6,9,18-19,22,26,28,32-34 和合本)
感想：看这章话语的时候，讲述了神人的灭亡和王的灭亡。都是因为藐视了神的话语。看神人的时候，他虽然拥有神给的能力，但是遇到试探时，他不能准确的主张话语，被老先知诓哄，藐视神的话语，跟随着自己心里边想要的、自己喜悦的这样决定了，最终被狮子咬死。神打发神的仆人在指教耶罗波安的信仰，打碎他的邱坛，让他的心悔转到神面前。耶罗波安通过神人分明经历了神的作工。但他的心刚硬，一直不悔改，心还是停留在自己里面，走自己看为好的路。最终他的家从地上被除灭了。我们过信仰的中心不是只为了蒙恩典，而是要相信施给恩典的神，要用话语保守我们的心，因为撒旦像吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。因为不能一直持守话语，所以我们常常被想法欺骗，你们若顺从肉体活着，必要死；靠着圣灵致死身体的恶行必要活着。
老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他
(列王纪上 13:13-18 和合本)…..
神人，看称呼就是和神一起的人，为神做事的人，神明明告诉他从别的路回去，但他走到半路停下来休息了，看的时候就是他的心里有给肉体留余地，想休息，忘记了自己是被神使用的仆人，是传达神的话语的人。做为神的仆人，如果侍奉神不拿着单纯的心就会不知不觉堕落，想休息的心，为自己的心，被人欺哄也会跟随，把自己陷入罪的里面特别可怜了。同样我们过信仰也是一样，如果不单单相信神，不主张神的应许，不走到教会，仆人面前去确认自己的想法是否正确，那么就会陷在自己的想法里，最终败亡。
列王纪上13章:33一34节这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。
这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。
感想通过本章话语内容能知道神按照神向着神人的预言做工，神也给耶罗波安恢改的机会，但藐视着神的心生活，最后不但自己死，连同自己的家族也都败亡。
再说神人，虽然神使用他，神也通过他做工，也蒙到神的恩典。但蒙恩典以后又带着什么心生活很重要。神人蒙了恩典以后开始相信自己，跟随着相信自己的心生活。所以当听有另一个老先知说的话被骗。其实不是这个老先知欺哄他，而是他藐视神的话的缘故。神人被狮子咬死了之后，然后这个老先知宣告了一句话，这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子被咬死，这是要应验耶和华对他说的话。
我们得救以后过信仰生活的时候，我们也蒙了很多神的恩典，神也帮助了很多。但蒙恩典以后的心很重要，不是树立着我们的心，抬高着自己，骄傲的生活，而是更看到神的能力，我不行，心更是得降卑心，神借着教会仆人传达信心世界，通过事情为了和神相遇，神应许这个事情，悔改在神面前，否认自己的心，树立神生活，有任何事情，拿到神面前求问，得到确认，得到神话语的引导，我们才能继续蒙神的恩典生活。感谢神！
列王纪上 13:17 — 24 因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。
感想：
耶和华明明嘱咐神人不可吃喝，但是老仆人哄骗神人。神人听了老仆人的话，违背了神的命令，所以神让他死了。看的时候他好像挺冤的，因为他被人骗了才违背神，又不是故意违背神的。但其实仔细想的时候，神人听了老仆人的话，他没有去跟神确认。因为老仆人的话符合他的心，神人他也会口渴、饿，他也想好好休息，所以按照自己的所愿跟随了老仆人的话，违背了神的话。我们在信仰中，很多时候也是经常跟随自己的心。但神通过教会和仆人引导我们，学会分辨空气以上的水，和空气一下的水。心里面准确的划线。属神的人那么只能听神的声音。
吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。 他就去了，在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。 有人从那里经过，看见尸身倒在路上，狮子站在尸身旁边，就来到老先知所住的城里述说这事。那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子；狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。” 老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们就备了驴。 他去了，看见神人的尸身倒在路上，驴和狮子站在尸身旁边，狮子却没有吃尸身，也没有抓伤驴。 老先知就把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，要哀哭他，葬埋他； 就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说：“哀哉！我兄啊。” 安葬之后，老先知对他儿子们说：“我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，使我的尸骨靠近他的尸骨， 因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话必定应验。”这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。 这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。(列王纪上 13:23-34 和合本)神为了引领耶罗波安悔改，派神人去伯特利传达神的心，在坛上的预兆应验了，耶罗波安还是不听从神的话悔改，耶罗波安想给神人吃饭加添心力，但是神人没有接受，神让神人去做的就是不吃不喝不从原路返回，但是神人因着老先知欺骗吃了喝了而死了，向着肉体的世界我们绝对不能战胜，战胜肉体的一切就是跟随神
列王纪上13章
老先知就把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，要哀哭他，葬埋他； 就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说：“哀哉！我兄啊。” 安葬之后，老先知对他儿子们说：“我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，使我的尸骨靠近他的尸骨， 因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话必定应验。”(列王纪上 13:29-32 和合本)
神爱我们的灵魂，很多事情用我们的善恶标准是无法理解的。神为了拯救唤醒老先知向神的感觉，不惜使年轻的先知付出生命的代价。老先知好久没有经历到神的做工，他为了确认神是不是真的按照应许做工，就诓哄年轻的先知，故意使他违背耶和华的嘱咐，禁止他吃饭的地方吃了。结果神确实按照神的应许年轻的先知被狮子咬死。老先知经历到了神按照话语成就的事实。通过年轻先知的死，老先知向着神的反应重新被唤醒了。如经上所记： 神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。(哥林多前书 2:9 和合本)疾病，患难，分离，欠债，死亡，纷争，诬陷，逼迫，窘迫，贫穷，背叛……一切都是神的爱！感谢主！
列王记上13章
中心内容
老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”
(列王纪上 13:15-22 和合本)
个人感想
有一个神人奉耶和华神的命，来到耶罗波安面前说预言。祭司会死在祭坛上。并且使耶罗波安手枯干，又医治了他。神人说完按着神的话，从别的路回去，不在那里吃喝。但有个老神人把他骗回来，他就跟着回来吃喝，最后神让狮子把他咬死了。本来被神使用，是蒙大恩典了，但并不是只相信神的话，她还听了别人的话，最后只能死亡。我们相信神就是只相信神，神说什么就是什么，不是加添任何别的声音。神同样借着神人跟耶罗波安说预言，但耶罗波安还是不信，不信罪已经定了，只能死亡，信并且只相信的人就会得着永远的生命。
【王上13:1】那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。
【王上13:2】神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”
【王上13:4】耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；
【王上13:5】坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。
【王上13:6】王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你 神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。
【王上13:7】王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”
【王上13:8】神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，
【王上13:9】因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
【王上13:10】于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
【王上13:17】因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
【王上13:18】老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
个人感想：通过圣经《列王纪上》13章的内容，看到罗波安走在败亡的道路上。但是神没有直接取缔他，也没有直接灭绝他，而是一直赐下恩典，一直施予怜悯。神也差派神人过去警示他，罗波安听见神人向伯特利的坛呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧。”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回，坛也破裂了，坛上的灰倾洒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。
这时王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你的神的恩典，使我的手恢复。”
由此看到，神并没有一直任凭罗波安走败亡的路，而是借着神人前来劝勉他。只是罗波安、耶罗波安一直有不肯接受的部分。但不管怎样，神还是允许各样环境临到，并且持续施恩典。
还有一个部分，就是神人被神使用之后，虽然一直说神不允许他留下来吃饭，也不能喝这里的水，不可以走原来的路，甚至说你锅里的食物他也不能沾染。但是当中间有老先知出来试探他，对他说自己也有神的吩咐时，魔鬼就借着这事使他判断浑浊，让他依靠自己的判断，最后还是接受了老先知的邀请。
他前面看起来很坚定，最后却走向了败亡。
看到我们实际在过信仰生活时也是这样，好像自己也很立志，可最后发现，靠着自己立志走的路，终究还是败亡的路。
这也正如《罗马书》九章的内容所讲：“据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。”
通过这些事可以准确看到，我们若相信自己，无论怎样立志，最终也只能败亡。我们若以自己的心开始，结局就是败亡；若以神的心开始，道路才能通达。
我们本来都活在罪的辖制之下，从这里也看到，那位神人没能准确看清自己的光景，被神使用之后，回不到谦卑顺服的位置。因为神已经吩咐他不可走原来的路，这就像我们被神使用之后，要归零、回到起初的位置。神不愿意我们回头看，也不愿意我们重走以前走过的路。
这样思想的时候，心里特别感恩。
列王记上13章
那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香；神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说：大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。”耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。( 列王纪上 13:1-5 )神把10个支派都赐给了耶罗波安，他在但和伯特利设立了两个金牛犊，都是因为12章话语里说的，耶罗波安心里说：“恐怕这国仍归大卫家；( 列王纪上 12:26 和合本 )就是因为所罗门离弃神，所以神把以色列国分开了。耶罗波安仍效法被神离弃的所罗门，把假神放在百姓们的心里。所以在列王记上下里面出来很多耶罗波安的恶。如果他的心中神是主人的话，这个国家是神赐给我的，神引导就可以。但是他跟随自己的意念，所以神也借神，人要拆毁他的肉体的世界。我们过信仰生活的时候，蒙了很多神的恩典，神也帮助了很多。但蒙恩典以后的心很重要，不是树立着我们的心，抬高着自己，骄傲的生活，而是更看到神的能力，我不行，心更是得降卑心，树立神生活，有任何事情，拿到神面前求问，得到确认，得到神话语的引导，我们才能继续蒙神的恩典生活。
列王纪上13章
中心：主要讲述了神人奉命警告耶罗波安，却因受骗违背神命而被狮子咬死的故事。
感想：【王上13:21】他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，
【王上13:22】反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”神人明明一开始那么勇敢，连王的手都枯干了还能复原，却在归途中因为一顿饭丢掉性命，这让我看到，神看重的不只是一开始，更是全程的我们的心，违背神明确的命令，哪怕理由再属灵，依然要付出沉重的代价。不是因为吃了饭、喝了水本身有罪，而是在神明确说“不可”的地方，选择了听人的话，而不听神的话。我们今天也常常混淆了我的心和神的心，必须先回到圣经已经写明的真理去对照，而不应该拿着自己的标准，在不知不觉中偏离神的道路，付上无法挽回的代价。
列王记上13章一位来自犹大的神人（先知）奉神之命前往伯特利，向耶罗波安王传达审判信息，并因被伯特利的老先知欺骗而违背神的命令，最终被狮子咬死。
列王记上13:17 因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”13:18 老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。13:19 于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。13:21 他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，13:22 反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
神人心里没有完全明确的神的话语，因此在老先知的话面前，只能被带走，做了神吩咐不让做的事情。心里没有清楚明确的应许的时候，遇到事情和环境的时候，表面上好像跟着话语，但是符合自己的想法条件来临的时候，心里没有明确话语的人，遇到符合自己看的环境和事儿时候，只能跟着自己的的想法走，因此神不断在我们心里想栽种的神的话语，而不是行为做什么的世界。
王上13王上13:1】老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
中心 先知分明，有准确的神的引导，而且神借着先知所说的话都成就了，但是离开神的话语，神在做工的先知也没用，神的话语准确的说，不许在那里吃饭，可是当老先知匡哄他的时候，他并没有在神面前求问，就直接吃饭，老先知的话，和他从神那里得到的话，是不一样的，但是他没有重新在神面前确认，结果丢了性命
感想 我们在过信仰生活的时候，很容易像这个先知一样，上一秒神做工，这一秒就离开神，因为看见神做工的时候，马上相信自己的心就出来，但也很巧妙的做着工作，越是这样的时候，我们越是不能相信自己，越需要在神面前确认，话语才是神，离了话语就离了生命，特别感谢神
因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛，和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话，必定应验。”耶罗波安的严重罪行33这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。34这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。
见证我们里面没有脱离罪的能力，比起我看到的，听到的，我所相信的是否是真实的呢？话语是怎样说呢？应该这样思考，神的话语是信实的，我想的都是假的，看的再对也不一定是真的！比起我看到的问题，神看我里面是否有应许，我里面没有应许的话，都会败亡的，跟随我的想法，只会败亡
列王纪上13章：那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你 神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。耶罗波安引领百姓造了金牛犊，神看的时候耶罗波安己经走了与神不同的路，但耶罗波安并不知道自己错在那里，神打发神的仆人在指教耶罗波安的信仰，打碎他的邱坛，让他的心悔转到神面前。耶罗波安通过神人分明经历了神的作工。但他的心刚硬，只想解很多的问题。问题解决了。心还是停留在自己里面，走自己看为好的路。神通过教会和我们争战。让我们能在福音里被引导生活。心里特别感谢。
列王纪上13章
老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”
(列王纪上 13:15-22 )
默想：看这一章里面的先知虽然被使用传达神的心意。但是本身被诱惑没有遵守神的话而最终死亡。就像亚当夏娃被撒旦欺骗一样，感受到我们肉体非常软弱的，如果不准确分明持守神的应许，只能被吞吃掉，能够保守我们的就是树立在我们心里神的话语。所以信仰不需要我们做什么，也不看我们自身怎样，唯有树立神的话语是我们蒙福生活的本份。
列王纪上13章
【中心内容】
神人和老先知。
【个人感想】
神嘱咐神人不可吃喝，但是老仆人哄骗神人，神人听了老仆人的话，违背了神的命令，所以神让他死了。神人好像挺冤的，因为被人骗了才违背神，又不是故意违背神的。但其实仔细想的时候，神人听了老仆人的话，他没有去跟神确认，因为老仆人的话符合他的心。神人他也会口渴，也会饿，他也想好好休息，所以按照自己的所愿跟随了老仆人的话，违背了神的话。
虽然有很多声音，但是需要确认：这个声音是我喜欢，但让我死亡的，魔鬼的声音，还是虽然不喜欢，但是是神的声音。信的对象很重要，相信神的话语、教会的声音，即使我现在会受亏损，神也会填满：申冤在我，我必报应。以五牛赔一牛，四羊赔一羊。
王上13
【王上13:4】耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；
【王上13:5】坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。
【王上13:18】老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
【王上13:33】这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。
【王上13:34】这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。
感想：耶罗波安自己想要保守王位的时候，因着这私欲，就生出罪来。立凡民为祭司，自己也站在坛前要烧香，是做着自己看为好的事情。神人和老先知也是这样，并不是只听神的声音，而是跟随着自己看为好，认为正确的声音，最终灭亡。信仰里面难的原因就是出现了神的话以外的声音，好像很正确，最终却是把我们引到痛苦之中的。只听一个声音的话，信仰就很容易了。
列王纪上13章这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。
这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。
感想:看耶罗波安没有悔改的心任然不离开恶道，最终他家都被神除灭。通过耶罗波安我们也去思想如果跟谁自己看的对不否认最终的结果也是一样，神给我们一个惊醒的心，醒悟的心感谢
神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
(列王纪上 13:16-18 和合本)
感想：神人奉神的旨意去做事情，耶罗波安的人枯干了，神人向神给他祷告，他的手就复原了，和寻常一样。神嘱咐他不可走原路回来，不要在伯特利吃饭喝水。后来有一位老先知诓哄他，他在那地方吃饭喝水了，神人做了了不起的事情，最后也败亡了。神人在生活中的时候，没有得到听话的训练，神已经说了不可在那地方吃饭喝水，那就不要在那里吃喝，他被另一个声音影响的时候，就把神的话给忘记了。亚当夏娃也是这样被欺骗，最后吃了分别善恶树上的果子，也离弃了神。
列王纪上 13
6王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你 神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。
7王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”
8神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，
9因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
10于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
伯特利的老先知
11有一个老先知住在伯特利，他儿子们来将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话，都告诉了父亲。
12父亲问他们说：“神人从哪条路去了呢？”儿子们就告诉他。原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。
神人奉神的旨意去做事情，耶罗波安的人枯干了，神人向神给他祷告，他的手就复原了，和寻常一样。神嘱咐他不可走原路回来，不要在伯特利吃饭喝水。后来有一位老先知诓哄他，他在那地方吃饭喝水了，神人做了了不起的事情，最后也败亡了。神人在生活中的时候，没有得到听话的训练，神已经说了不可在那地方吃饭喝水，那就不要在那里吃喝，他被另一个声音影响的时候，就把神的话给忘记了。亚当夏娃也是这样被欺骗，最后吃了分别善恶树上的果子，也离弃了神。神人在生活中训练了自己的心，那也不会发生这种事情，也不能被魔鬼欺骗。
列王纪上13章：
中心思想：必须顺服神的话语，不可因人的传统或虚假的预言而偏离；违背神命必审判，但神的预言终必应验。 神人明明领受“不可在伯特利吃饭喝水，也不可从原路回去”的命令，却因老先知的诓哄而违背神命，结果在途中被狮子咬死。神人向北国的坛宣告预言（约西亚将拆毁伯特利的坛），并设坛破裂、灰倾洒的预兆，直接针对耶罗波安所立的偶像崇拜制度。神的信实不受人失败影响：神人虽死，但他预言的预兆（坛破裂）和未来应验的并未落空。老先知埋葬他后也承认“你所说的话必成就”。
见证：这章主要讲了神人的灭亡和王的灭亡。都是因为藐视了神的话语。这一章提到一个神人，一瞬间就可以让一只枯干的手复原！这是神人的能力，但是经历神的做工之后呢？蒙恩典以后又带着什么心是非常重要的。神人被狮子咬死了之后，然后这个老先知宣告了一句话，就是在26节‘这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子。我们的恶不是别的，就是藐视耶和华的话语，特别是是蒙恩典之后很容易跟随自己的心随便生活。再就是耶罗波安的灭亡，自己为自己建立邱坛，而不是到示罗寻求神。自己保守自己的心使他灭亡。我们也会蒙恩典像耶罗波安一样被拣选，也会经历神的做工像神人一样，但是蒙恩典之后心里留下自己，开始藐视神的话语，神给我们的一个警醒特别感谢！
列王上13章，【王上13:29】老先知就把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，要哀哭他，葬埋他；
【王上13:30】就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说：“哀哉！我兄啊。”
【王上13:31】安葬之后，老先知对他儿子们说：“我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，使我的尸骨靠近他的尸骨。
【王上13:32】因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛，和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话，必定应验。”
中心内容，伯特利的老先知
感想，看话的时候，虽然看起来这先知悲惨的死去，心里也会认为因为他自己不听神的话，没有确认，就跟着老先知回去。可是这一切也是神的许可，为了拯救老先知的灵魂。所有的事情，带着我们人的思想真的无法理解神的世界，因为我们的想法完全不同于神的了。所以首先相信，为了成就神的旨意，拯救灵魂，我们的人生都在主人那里，重生都是在于主人那里，圣灵是出于神的，感谢
列王纪上 13
当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。”耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华－你 神的恩典使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。
(列王纪上 13:3-6 和合本)
人们不认识神，总以为对肉体说好听的话，那个是神的祝福，耶罗波安听到神人说的预兆，他恼恨的心一下子就出来，没有敬畏神的心，更没有敬畏神的仆人的心，此时只有想保护自己和自尊脸面，等他越不过神的时候，伸出的手枯干，不能回弯，他也是求告了神人，让他为自己祷告，看的时候并不是真心的悔改，而是想恢复到原来所拥有的，人的心就是这样，以为任何事情都在自己的掌控之中，带着藐视神的心生活，他需要知道自己有在所不能的那个部分，是不能自夸和自满的，当遇见痛苦和问题的时候，只是为了填满自己心里的空缺，不是把神填满在自己里面，耶罗波安得到了王的位置，他心里头把神扔到了九霄云外，当了王就应该自己说了算，所以他不在乎神的兆头和神怎么说，这样自以为是的人，会遇见很多问题和麻烦。
列王纪上13章：
这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。
(列王纪上 13:33-34 和合本)
感想：耶罗波安的所行的恶不是他做了什么事，而是一直在自己的想法里，所以这是神看为他所行的恶道，虽然神把他树立为以色列的王，也引导他帮助他，但是他还是不与神连接，还是走自己看为好的道路，自己想保守自己，所以只能陷在罪里。神拣选我们，让我们通过耶稣基督得救，为的就是让我们认识这位神，神想把他本身赐给我们，神成为了我们的主人，比起我们为自己，神更想为了我们，接受神为我们预备的一切，而不是自己为了自己，自己为自己的结局只能陷在罪里，所以得接受神为了我们预备的世界。
1那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。
2神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”
3当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”
4耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；
5坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。
6王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你 神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。
所罗门王不遵行神的律例 典章 神虽然把十个支派给了耶罗波安 但因与大卫的约 神的心依然在大卫的子孙这里。耶罗波安为了保守王位 甚至可以和神的先知对抗 要抓住先知 罗马书里说没有一人连一个也没有 坐上王位的以色列王 犹大王 先知 以色列百姓 他们都很快离弃神 在神面前行恶， 神因着应许 和约 施给大卫家怜悯 将残的登不熄灭。 我们心里怀抱从教会来的声音的时候 不偏离话语 离弃话语只能偏心己路 。
列王记上13章：
内容：4耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；5坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。6王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你 神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。7王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”8神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，9因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’10于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
感想：看这章话语的时候，神人蒙耶和华的引导，向耶罗波安传达神的旨意，王不愿意接受，所以想要抓住神人惩治他，但是他的手枯干了，后来神人也是为他祷告，又复原了。之后王留他吃饭，他也拒绝了守住了神嘱咐他的话，但是到后来他又抛弃了最终跟老先知一起回去吃饭了，并且他也因着自己的选择付出了代价。同样在福音的道路上，神也使用了我们做了很多事，但是比起这个更重要的就是我们守住神的话语神的应许我们本人与话语同行与神同行，这才是真正的信仰。
【王上13:15】老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”
【王上13:16】神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，
【王上13:17】因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
【王上13:18】老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
【王上13:19】于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
【王上13:20】二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。
【王上13:21】他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，
【王上13:22】反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
感想：神人虽然接受了神让他所做的事情，但却听信老先知的话回到神禁止他不可吃饭喝水的地方，违背了神的话，最终遭到了死亡代价。虽然也是先知，但却没有寻求神确认的心，体贴了肉体，信仰中我们听谁的声音，通过神人的遭遇，让我们也时刻学习警醒的心生活。
列王记上13章
17因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
18老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
19于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
20二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。
老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。(列王纪上 13:18-19）
看这里的时候，先知被一个冒充先知的人欺骗，听起来有些不可思议，因为先知是有神的引导的，但是这位先知却没有和神确认，轻易的就相信了对方的话，没有再与神确认，最终被诅咒杀死。看这里的时候，即使被神使用的人，若是拿着自己的心行事，不和神连接确认的话，即便走了不属于神的路也是不自知的。先知之所以被撒谎的老先知欺骗，就是因为太相信自己，没有及时连接神得到确认，以利亚这样有能力的先知也是，当被自己的想法欺骗的时候，马上也是因着耶洗别的声音惧怕逃跑，甚至求死。因此清楚的了解神的旨意和神的心很重要，轻视神的旨意，只能将自己带到危险和死亡里.
列王纪上13章：老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。(列王纪上 13:18-19）
个人感想：看这里的时候，先知被一个冒充先知的人欺骗，听起来有些不可思议，因为先知是有神的引导的，但是这位先知却没有和神确认，轻易的就相信了对方的话，最终被诅咒杀死。看这里的时候，即使被神使用的人，若是拿着自己的心行事，不和神连接确认的话，即便走了不属于神的路也是感觉不到，先知之所以被撒谎的老先知欺骗，就是因为太相信自己，没有及时连接神得到确认，以利亚这样有能力的先知也是，当被自己的想法欺骗的时候，马上也是因着耶洗别的声音惧怕逃跑，甚至求死。准确了解神的旨意和神的心很重要，轻视神的旨意，只能将自己带到危险的地步吧，最终走向败亡。
3当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”
4耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；
5坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。
6王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你 神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。
7王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”
8神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，
9因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
10于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
感想：耶罗波安神虽然给他10个只派，让他当王，但他心里一直自己想保守这个王位，把神的恩典给忘却了，所以他快以色列民现在罪里，去拜金牛犊，不让以色列民敬拜神。使以色列民敬拜偶像。所以当他要拿住先知的时候，神让他手枯干，最终他求神捕云的时候，神又给他恩典得到了医治，看到他一直使用人的方法不是单单的依靠神生活。我们信仰只要我们单单的仰望神依靠神生活。
3当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”
4耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；
5坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。
6王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你 神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。
7王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”
8神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，
9因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
10于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
感想：耶罗波安神虽然给他10个只派，让他当王，但他心里一直自己想保守这个王位，把神的恩典给忘却了，所以他快以色列民现在罪里，去拜金牛犊，不让以色列民敬拜神。使以色列民敬拜偶像。所以当他要拿住先知的时候，神让他手枯干，最终他求神捕云的时候，神又给他恩典得到了医治，看到他一直使用人的方法不是单单的依靠神生活。我们信仰只要我们单单的仰望神依靠神生活。除掉我们心中的偶像。
王上13章
本章中心:
记录了关于耶罗波安不悔改的部分。看列王纪上12章里，耶罗波安按着神的应许成为北以色列的第一任王。神将以色列的十个支派交在耶罗波安的手中。百姓也树立他为以色列的王。耶罗波安成为王之后开始思想，列王纪上 12:26-27 耶罗波安心里说：“恐怕这国仍归大卫家； 这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主－犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。”
我们在过信仰中常常会思想，那么到底是顺着肉体的方向去思想，还是顺着应许的方向去思想，这是特别重要的。因为顺着肉体去思想，那么只能想去保守自己，看顾自己生活。自己为自己的生活就是灭亡。如果顺着应许，顺着话语去思想，那么就会看到不一样的世界，就会进到神应许的世界。最终耶罗波安进到为自己的世界，建立示剑城，又建毗努伊勒城，又造金牛犊，树立凡民为祭司，这成为耶罗波安的罪，也成为全以色列百姓的罪。 神差派老先知来警戒耶罗波安说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。” 然而耶罗波安不听，还要派人拿着老先知，神使他的手枯干，不能弯曲。神人祷告王的手就复原了。耶罗波安这样也是不悔改，最后先知离开，被老先知哄骗而死。神为了让耶罗波安悔改，甚至使一位先知死了。耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。 在我们信仰生活当中也是一样， 神喜悦的是我们能够悔改，不是认错。而是能够从自己为了自己，自己保守自己的世界；进到神为了我们，神看顾，保守我们的信心的世界里。从相信我转到相信神的里面生活。
列王记上13章
吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。他就去了，在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。有人从那里经过，看见尸身倒在路上，狮子站在尸身旁边，就来到老先知所住的城里述说这事。
(列王纪上 13:23-25 和合本)
神人很可能是步行的，老先知因为愧疚，所以为神人备驴，帮助他赶快回家。但审判很快就临到了，神人被狮子咬死在路上，应验了客死他乡的预言。今天，每一个传福音的人，若不攻克己身，叫身服我，恐怕也会传福音给别人，自己反被弃绝了。百姓知道神人死亡的原因后，必然会受到极大的震撼。犹大的神人因为在一件事上违背了耶和华命令，在伯特利吃饭，结果立刻遭到神的惩罚；那么拜偶像的基地伯特利，岂不更要面临神更可怕的弃绝吗？
王上13章
【王上13:21】他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，
【王上13:22】反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”【王上13:23】吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。【王上13:24】他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。【王上13:25】有人从那里经过，看见尸身倒在路上，狮子站在尸身旁边，就来到老先知所住的城里述说这事。 因为先知是有神的引导的，但是这位先知却没有和神确认，轻易的就相信了对方的话，没有再与神确认，最终被诅咒杀死。即使被神使用的人，若是拿着自己的心行事，不和神连接确认的话，只能遭到灭亡。
通过话语，神警醒我们的心。【箴3:5】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。【箴3:7】不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。【箴3:8】这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。阿们！感谢神
王上13
那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子；狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。” ……就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说：“哀哉！我兄啊。” ……因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话必定应验。”这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。 这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。 (列王纪上 13:26,30,32-34 和合本)
虽然看见了神向着神人所行的，耶罗波安仍然不离开自己的恶，意思是道理都知道了，但是却不离开自己的罪，我们里面没有脱离罪的能力，比起我看到的，听到的，我所相信的是否是真实的呢？话语是怎样说呢？应该这样思考，神说的话语是信实的，我想的都是假的，比起我看到的问题，神看我里面是否有应许，我里面没有应许的话，都会败亡的，跟随我的想法，只会败亡
8神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，
9因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
10于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
伯特利的老先知
11有一个老先知住在伯特利，他儿子们来将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话，都告诉了父亲。
12父亲问他们说：“神人从哪条路去了呢？”儿子们就告诉他。原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。
13老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，
14去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”
15老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”
16神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，
17因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
18老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
看神人一开始能谨记神向他说的话，不可停留在伯特利，但遇到老先知的时候，被他的话一说，之后就有了停留的世界，虽然神通过自己作了工，也看见了神的作工，但是不是一直停留在自己的里面，心里的主人很准确的话，还是会问一问，主人是怎么看的，不是别人说了什么就相信了吧。在心里要是与教会仆人链接的时候就会不一样，我不知道自己已经偏离了正路，通过仆人的引导让我从新整理起来，所以不断交流连接的时候会有活水的泉源。
列王记上13章
那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香；神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说：大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。”耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华－你 神的恩典使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。”于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
看话语的时候，
有一位神人来到伯特利，耶和华神告诉他不可在伯特利去吃饭喝水。但是却被老先知欺骗了，把他带回去吃饭，喝水了，他没有听从耶和华的话，被狮子咬死了。
思想话语的时候，神人为什么死了，因为他心里没有把神向着他所说的话看为太，如果能够把神的话，装在心里，他不会回去和老先知吃饭喝水，他被老先知诓哄了。他应该求问神，他没有求问神，也没有确认，是不是神向他说的话。导致了他被狮子咬死了，看着是被狮子咬死的，是因为他没有听耶和华的话死的。
思想话语的时候，我们到底听哪个声音很重要。是听自己的声音呢，还是听神的声音，教会的声音。我们听自己的声音，跟随自己的想法，只能走向败亡。当我们的心定下来，树立神的话语，接受神的心，而不是相信自己的想法，我们的人生只能幸福，感谢。
列王记上13章
【王上13:1】那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。
【王上13:2】神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”
【王上13:3】当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”
【王上13:4】耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；
【王上13:5】坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。
【王上13:6】王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你 神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。
【王上13:16】神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，
【王上13:17】因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
【王上13:18】老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
【王上13:21】他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，
【王上13:26】那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子。狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。”
【王上13:29】老先知就把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，要哀哭他，葬埋他；
【王上13:33】这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。
【王上13:34】这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。
中心内容
神人警告耶罗波安，老先知诓哄留住神人。
个人感想
通过本章话语内容能知道神按照神向着神人的预言做工，神也给耶罗波安悔改的机会，但他藐视着神的心，最后不但自己死，连同自己的家族也都败亡。看神人虽然神使用他，神也通过他做工，也蒙到神的恩典。但蒙恩典以后又带着相信自己的心接受了老先知的话，没有去求问神。神人蒙了恩典以后开始相信自己，跟随着相信自己的心，所以当听有另一个老先知说的话时，也不思考，其实不是这个老先知欺哄他，而是他藐视神的话的缘故。神人被狮子咬死了之后，然后这个老先知宣告了一句话，这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子被咬死，这是要应验耶和华对他说的话。我们得救以后过信仰生活的时候，我们也蒙了很多神的恩典，但蒙恩典以后的心很重要，不是树立着我们的心，抬高着自己，骄傲的生活，而是更看到神的能力，我不行，树立神生活，有任何事情，拿到神面前求问，得到确认，得到神话语的引导，我们才能继续蒙神的恩典被神使用。感谢。
王上13章:看话语时，神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利警告耶罗波安，并指着坛起誓大卫家必生一个儿子约西亚，要把所有的祭坛都打碎焚烧，神人传达了神的旨意，可是却忘记了神的应许，把神的应许丢弃，因着听从了老先知的话，自己的性命失去被狮子咬死。同样，我们过信仰生活时，比起给别人传福音，我的灵魂更重要，就如保罗所说的一样，给别人传福音自己倒被丢弃了，有什么益处呢？所以我们树立神话语，才能过蒙福生话。特别感谢！
那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子；狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。”老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们就备了驴。他去了，看见神人的尸身倒在路上，驴和狮子站在尸身旁边，狮子却没有吃尸身，也没有抓伤驴。老先知就把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，要哀哭他，葬埋他；就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说：“哀哉！我兄啊。”安葬之后，老先知对他儿子们说：“我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，使我的尸骨靠近他的尸骨，因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话必定应验。”
(列王纪上 13:26-32 和合本)
人的心里面没有神的心的话，就什么恶都能做，即便是神一直使用的人，神看重的人，但是一次次经历神的恩典，却不存留神的心，在环境问和问题面前，依旧是只能是倒塌的位置。我们比起说相信自己的想法来说，我们也经历过神，神也帮助过我们，但是我们不能在神面前彻底悔改的话，只要拿着想要自己保守自己的心，自己想要在肉体里面安逸的心，只能是被魔鬼的想法吞噬，过着属肉体的生活
列王纪上13章主要讲了神人的灭亡和王的灭亡。都是因为藐视了神的话语。这一章提到一个神人，一瞬间就可以让一只枯干的手复原！这是神人的能力，但是经历神的做工之后呢？蒙恩典以后又带着什么心是非常重要的。
神人被狮子咬死了之后，然后这个老先知宣告了一句话，就是在第26节‘这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子。我们的恶不是别的，就是藐视耶和华的话语，特别是是蒙恩典之后很容易跟随自己的心随便生活。
再就是耶罗波安的灭亡，自己在但那里为自己建立邱坛，而不是到示罗寻求神。自己保守自己的心使他灭亡。
我们也会蒙恩典像耶罗波安一样被拣选，也会经历神的做工像神人一样，但是蒙恩典之后心里留下自己，开始藐视神的话语，神给我们的一个警醒特别感谢！
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳记上 13:8-14 思想话语的时候扫罗和非利士人征战的时候百姓们危急窘迫也战战兢兢的跟随着扫罗这时候扫罗见撒母耳也不来就开始勉强献上燔祭，扫罗的心里没有话语也没有方向，所以跟随的百姓们也是胆怯惧怕，扫罗心里没有先知的引导最后还埋怨撒母耳没有照约定来所以才献祭，没有等到神做工就自己做了，最后还埋怨神没有做工，思想的时候扫罗没有否认过自己接受先知引导的信仰生活，对照我们也是一样常拿着自己的心生活，不是神不帮助而是心里没有相信神的心通过话语使我们学会思考。
31安葬之后，老先知对他儿子们说：“我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，使我的尸骨靠近他的尸骨。
32因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛，和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话，必定应验。”
耶罗波安的严重罪行
33这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。
34这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。
个人见证：神啊！不明白
经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。” (马太福音 9:13 和合本)不是以做好的姿态来到神面前，神啊！不行啊！没有任何办法传福音，没有任何办法让他们去，失败了。灰心丧胆
王上13
主要内容:犹大神人奉耶和华命到伯特利，斥责耶罗波安的偶像祭坛，预言大卫家将生约西亚，在此坛杀邱坛祭司、烧人骨，并以坛裂灰撒为兆 。王伸手抓人，手立刻枯干，后求神人祷告才复原 。王邀其回宫被拒 。归途，伯特利老先知谎称有神谕骗他同去吃饭。神人违命，返程途中被狮子咬死。老先知葬之，耶罗波安仍不悔改。
个人见证:
8神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，
9因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
18老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
19于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
20二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。
看这章圣经的时候，神人就是听神的声音，作神的事情，他自己也明明说了不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。他记得神说的话，但是当这个老先知去诓哄他的时候，他没有求问神，可以不可以。也就是说他没有确认，我们过信仰的时候也需要确认，这个声音是谁的声音，如果分辨不了就要确认，如果不确认，这个神人的结局很悲惨。我们不确认，也会出现很多问题。
看神人神对他说不可在伯特利吃饭，喝水要原路回来。但是当老先知框他的时候，他也没有确认，直接相信他的话，相信了自己的想法。最终听到了悲惨的结局。人有一条路人以为正，但是死亡之路。神的话里面才是正路有保护的能力，我们信仰中每天听话语是神想告诉我们在话语里面让我们的心得到保守。不但听了话语，更要相信话语，依靠话语，主张这个话语生活，那很多时候撒旦给一个想法。就和话语走了不一样的路，走了相信自己的路。最终只能痛苦。所以神不断的让我们在话语面前确认话语是真实，这个里面有平安。看的时候好像这条路不通，但实际神的意念高过我们的意念。我们在他的应许里面与他的旨意和应许同行的时候，才会平安。因为神赐福于我们，是因为在他的应许的里面。
王上13:6王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你 神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
奉神的命传达的神人应该得蒙祝福的，但回去的路上却被狮子咬死了。刚开始神人怀着王上13:9因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。王上13:18老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。最终神人心里对话语不分明就离开话语。信心是接受话语，怀抱话语，持守话语就结出神的果子。持守话语是争战的世界，没有准确地话语就争战不了，只能跟从自己看为合适想法和环境，不熟而落没有果子的生活。感谢主！
列王纪上 13:15-25
[15]老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”[16]神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，[17]因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”[18]老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。[19]于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
[20]二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。[21]他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，[22]反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”[23]吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。[24]他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。[25]有人从那里经过，看见尸身倒在路上，狮子站在尸身旁边，就来到老先知所住的城里述说这事。
中心内容
伯特利一位老先知听谎称“神也吩咐我请你回去吃饭”。
神人轻信谎言、违背神命，跟去吃饭喝水。导致最后死亡。
感想
神人真正的死因不是因为被欺骗，而是没有向着神的确认，所以茫然的相信以以为好的声音，导致他死亡了，信仰生活中，撒旦也做着这样的工，让我们的心不来到话语面前确认，而是让我们相信以为正确的想法，使我们陷在痛苦，绝望的漩涡中生活，撒母耳记下 16:23
[23]那时，亚希多弗所出的主意，好像人问 神的话一样，他昔日给大卫、今日给押沙龙所出的主意，都是这样。撒旦的欺骗让我们觉得像神的话一样。但真的是神的话吗？并不是，所以信仰里，无论我知道，听了多少，不是拿着这个生活就可以，而是需要一直确认，接受引导生活。
耶罗波安心里说：“恐怕这国仍归大卫家；这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主－犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。”（列王纪上 12:26-27 和合本)
耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。
(列王纪上 12:32-33 和合本)…..
神通过先知分明的告诉耶罗波安，把十个支派给他，这不是看他有什么特别之处！而是神单方面的选择，但是看本章里，耶罗波安当王之后马上就离弃了选择他当王的神！因为心里没有接受这位神，也不和这位神连接！所以他虽然有十个支派的人却还是惧怕！造了偶像让百姓陷入罪里！没有信心就是罪。其实神选择他并不是他有多么好，而是神怜悯的他，但因为他不知道所以想自己保守自己，成了敌对神的！….
如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。
(罗马书 11:5-6 )
【王上】13章
18老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
19于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
20二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。
读本章节内容发现有神嘱咐的话，也有神以外的声音，所以听谁的声音很重要。【箴14:15】愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。现如今我们信仰中应该有思考的心，符合自己心的声音是满足肉体，体贴肉体的就是死，体贴圣灵才是生命的平安。话语中教会我们过争战的生活，特别感谢神！
那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香； 神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说：大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。” 当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。” 耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回； 坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。 王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华－你 神的恩典使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。 王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。” 神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水； 因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。” 于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。(列王纪上 13:1-10 )这里记录神人奉神的命从犹大来到伯特利，经历了神的作工使王的手复原，但又经历老先知的诓哄，使他没有持守神的嘱咐，相信跟随自己所愿结果彼狮子咬死，信仰世界里不是蒙了神的恩典经历神的作工后，停留在自己感觉里面，而是还得寻求神的旨意而生活，通过这话语神来警醒我们的心感谢神！
列王纪上13章
19于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
20二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。
21他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，
22反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
23吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。
即使被神使用的人，若是拿着自己的心行事，不和神连接确认的话，即便走了不属于神的路也是不自知的。先知之所以被撒谎的老先知欺骗，就是因为太相信自己，没有及时连接神得到确认，以利亚这样有能力的先知也是，当被自己的想法欺骗的时候，马上也是因着耶洗别的声音惧怕逃跑，甚至求死。准确的知道神的旨意和神的心很重要，凡事要确认，不是就问一次就行了，很随自己就是灭亡，连接的信仰是我们需要学习的信仰！
本章出现了三个明知故犯的人：神人是因为不够警醒，老先知是因为属灵的骄傲，耶罗波安是因为个人的私利，他们虽然都知道神的旨意，却都不能专心顺服神。神允许这一切事发生，好让我们知道：亚当的后裔已经「全然败坏」（申三十一29），明知故犯是人肉体的本相。因此，人既不可能靠着自己的努力得救，也没有可能靠着自己维持得救的地位。今天，许多信徒靠圣灵得救，却以为可以靠自己的努力来事奉神、顺服神，保罗说：「你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗」（加三3）
列王纪上13章
中心内容
听不听耶和华的话，尊不遵守神所吩咐的。耶罗波安王违背了神的诫命，建立坛，拜偶像，因此，耶和华神通过一个神人告诉他，将来这坛要破裂，这坛的祭司和烧香的也都被杀，耶罗波安的家也从地上除灭。不但如此，说这神的旨意的神人，也因违背了耶和华的命令，在伯特利跟老先知吃饭喝水，所以他被狮子咬死。这是违背神的话语，神的命令的人的结局。
二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知， 他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令， 反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。
感想
耶罗波安家被除灭，这是可理解的，但传达神的话的神人被狮子咬死，真有点不理解。但神人，如果面对老先知的欺哄面前，再问问神，还是坚定地相信神，那么他就不会跟着回来吃饭的，会再思考神之前说过的话，不可在伯特利吃饭喝水。
我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
中心思想：强调神的话语具有绝对权威且必然应验，同时警示神的仆人必须全然顺服，不可偏离神的命令。本章通过神人、耶罗波安王与老先知的故事，深刻揭示了顺服与悖逆的属灵原则及后果。
个人感受：他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”
(列王纪上 13:21-22 和合本)
那位奉神差遣的神人，因违背神的明确吩咐，最终付出了生命的代价，这是何等严厉的提醒：神的话语不容半点妥协，顺命才是蒙神喜悦的根基。而这触目惊心的结局，本是惊醒耶罗波安的警钟，是神借着审判劝他离弃偶像、回转归向祂。可耶罗波安依旧心存刚硬，丝毫不肯悔改，仍旧在邱坛献祭，固守自己的偶像崇拜。他贪恋权位，固执己见，无视神的警戒，执意走偏离真神的道路，最终走向灭亡。
列王纪上13章
那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。神人奉耶和
华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。
他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”当日，
神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”耶罗波安王听
见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯
干了，不能弯回；坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。
本文总结：
这里面提到了耶罗波安，虽然他有十个支派，但是，他的心里没有神，一直过着藐视神的生
活，没有神的人，就会把神人的话，当作耳边风，神人分明说了，耶罗波安会死的，但是，
他的心并不是服下来，耶罗波安我们都知道，他是恶人，做了很多恶的事情，恶人应该悔改
才能得神的喜悦，神让探子去窥探耶利哥城，是神给他们悔改的机会，耶利哥城的王却想派
人抓住探子，抓住探子问题就能解决吗？把神人除掉，耶罗波安就不会死吗？耶罗波安心里
没有神，所以，一直过着藐视神的生活。最终成为，可怜的人生。
8神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，
9因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
10于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
伯特利的老先知
神人奉神之命说了预言，并且通过神人的言行看到神与他同在。但在耶罗波安的引诱面前，神人虽然拒绝了诱惑，但却向着神没有信心，就是神必会为我预备丰盛的食物的确信。所以当伯特利的老先知匡哄他时，能够看到神人在饥饿面前失去了力量。这一切都是代表着神人虽然顺从了神的旨意，但在自己的缺乏面前，不能相信神的山必有预备或者当我顺从神时神必会成就关乎我的事情的信心。所以，神人死在了狮子的口中。圣经里说：“耶和华必成全关乎我的事；耶和华啊，你的慈爱永远长存！”以此能够向着神拥有信心，那么我们就会抵挡魔鬼的诱惑的。特别感谢神！
这里的一位先知，向着耶罗波安说了预言但是却，让老先知诓哄他，在耶和华禁止他吃饭的地方吃了。最后神预言先知他会被狮子咬死。最后原本按着这个话语实现了。有时在想这个老先知为什么这样做呢？他不信神的话语的意思，长时间麻木，失去神的感觉吧，但是却通过先知的死，重新唤醒老先知向着神的反应。最后他对儿子说的话能看出来，老先知的灵向着神活过来的世界。虽然看起来这先知悲惨的死去，心里也会认为因为他自己不听神的话，没有确认，就跟着老先知回去。可是这一切也是神的许可，为了拯救老先知的灵魂。所有的事情，带着我们人的思想真的无法理解神的世界，因为我们的想法完全不同于神的了。所以首先相信，神所许可的一切，都是善的，为了成就神的旨意，拯救灵魂，赐给真正灵里的福分的，这是神的心意。不是只是停留在肉体的感情，去判断神的世界。
列王纪上 13章
老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”
个人感想：看话语里老先知诓哄神人，让神人留下来吃饭喝水，可神分明嘱咐过神人禁止留下吃饭喝水，当神人听到老先知说的话，神人心里没有去跟神确认，原因是神人听到老先知的话，也符合神人心里所想的，实际神人也想要吃饭，所以当听到老先知说是神让他留下来吃饭的时候，神人就直接接受了，能够看到人只能被骗，需要有引导者，需要有保守我们心的，人靠着自己无法保守自己的。
列王纪上 13:1-10 那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香； 神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说：大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。” 当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。” 耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回； 坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。 王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华－你 神的恩典使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。 王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。” 神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水； 因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。” 于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。( 列王纪上 13:1-10 和合本 )
内容分享：这段经文记载了一位犹大神人奉耶和华的命令，向悖逆的耶罗波安王传达神的旨意。在路加福音 1:37中说：因为，出于 神的话，没有一句不带能力的。” 神人只凭耶和华如此说，祭坛就破裂、灰就倾撒，连王的手也枯干又复原。看到神的话超过一切，神的话语必定应验。
列王纪下 7章中以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。” 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”……这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
圣经说人是虚谎的，神才是真实的，人的眼睛看再怎么真实的世界也是虚谎的。信仰是撇弃自己，相信话语。当我们主张话语生活的时候，话语的世界会成就一切，特别感谢！
王上13章：
11有一个老先知住在伯特利，他儿子们来将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话，都告诉了父亲。
12父亲问他们说：“神人从哪条路去了呢？”儿子们就告诉他。原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。
13老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，
14去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”
15老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”
16神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，
17因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
18老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
19于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
20二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。
21他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，
22反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
感想：
读者一段圣经的时候我看到的是我们太容易转个神就忘记神的话语，这个神人本来是去传达神的话，传达完之后立刻就离开就可以保守自己的生命，但是心却被另一个失去灵性的先知的话所欺骗，罗得的妻子不相信神的话转身的瞬间变成了盐柱，转身就像转向肉体一样，神分明说了不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你的原路返回，创世记里面的女人改变神的原话的时候被蛇欺骗了，这里神人忘记神的话被老先知欺骗最后失去生命，一旦忘记神的话，甚至威胁到生命的程度，人向着世界的耳朵总是很敞开，向着神的声音却不敏感。
这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。(列王纪上 13:33-34 和合本)耶罗波安行恶，不仅自己祭祀树立别的偶像，还将凡民立为邱坛的祭司，祭司不是随便就立的，但耶罗波安带着自己的心随便立祭司，也不求问神。耶罗波安行恶，不仅使自己使的家陷在罪里，甚至让自己的家人从地上除灭。人如果不树立神，不敬畏神，不学习神的世界，不仅自己遭到败亡，家人也跟着一起败亡。如果自己幸福，那也能向着家人传递幸福，因着自己，周围的人、家人也跟着一起幸福起来。
【王上13:7】王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”
【王上13:8】神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，
【王上13:9】因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
【王上13:10】于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
【王上13:11】有一个老先知住在伯特利，他儿子们来将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话，都告诉了父亲。
【王上13:12】父亲问他们说：“神人从哪条路去了呢？”儿子们就告诉他。原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。
【王上13:13】老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，
【王上13:14】去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”
【王上13:15】老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”
【王上13:16】神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，
【王上13:17】因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
【王上13:18】老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
【王上13:19】于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
【王上13:20】二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。
【王上13:21】他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，
【王上13:22】反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
【王上13:23】吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。
中心思想
神差派老先知，去见耶罗波安，但不让他走回头的路。
见证
老先知没有听神的声音，最后走回头的路最后被狮子咬死了，他分明知道神的话语，但他确听了老先知的话，忘记了神说的话语，最后死了。神的话语说，手扶犁向后看的人，不配进神的国，神的世界时拿着神的话语征战，往前冲，借着神过得胜有余的生活，神喜悦的是拿着话语生活，借着话语战胜一切环境问题。不是过和环境妥协生活，这是神不喜悦的。
列王纪上13章
神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。 (列王纪上 13:16-18 和合本)
神人奉神的旨意去向耶罗波安传达神的话语，但耶罗波波不听，并指责神人，他的手就枯干了，再求神人为他祷告，他枯干的手就复原了，和寻常一样。神嘱咐他不可走原路回来，不要在伯特利吃饭喝水。后来有一位老先知诓哄他，他就在那地方吃饭喝水了，神人做了了不起的事情，最后也败亡了。神分明向神人说了，但他被另一个声音影响的时候，就把撇弃了神的话。因为先知说的话符合了神人的心，即说了是天使和先知说的话，又是在他又渴又饿的时候，符合他肉体的需求。我们有时候听话语也是带着自己的滤镜，接受符合自己心的话，是不是真正神的旨意却忽略了，失去了信仰的中心。
王上13章
原文
那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香；神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说：大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”(列王纪上 13:1-2 ）
中心内容
神人从犹大来到伯特利，预言祭坛必破裂、灰必倾撒，并预言大卫家将生约西亚王 。耶罗波安王伸手抓神人，手立刻枯干，经神人祷告后复原 。神人严格遵守神的吩咐，拒绝王的吃饭喝水邀请及原路返回的命令 。但在归途中，被伯特利的老先知以“天使传话”为由欺骗，回去吃饭喝水 。神人因违背神的命令，在归途中被狮子咬死，尸体未被吞吃，驴也未受伤 。老先知将其安葬，并预言神人的话必应验，而耶罗波安仍不离开恶道 。
个人感想
神人向耶罗波安传达神的旨意，约西亚必定要杀死邱坛的祭司，耶罗波安不接受，结果手枯干了。便祈求先知祷告神，先知祷告便医治了耶罗波安的手，之后耶罗波安要侍奉留神人饮食，神人接受神的引导就不留在伯特利，要回到本地，结果被老先知引导去自己家饮食了，结果神人因为违背神的话临到了灭亡。我们信仰因为藐视了神的话，没有寻求神的引导，所以被狮子咬死，身体和驴都没有抓伤。一切都是主张神的应许，我们信仰没有主张神的话也会有很多问题，所以我们需要过一个主张神话语的生活。
【列王纪上13章11-24节】有一个老先知住在伯特利，他儿子们来将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话，都告诉了父亲。父亲问他们说：“神人从哪条路去了呢？”儿子们就告诉他。原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。看这一章的时候能够看到，这位神人最终悲惨的结局。他在被神使用之后，心里停留了，心里满足了，心里觉得也可以了，差不多了吧，那时候没有合神继续联络起来，就是随着肉体安逸的方向流失下去，其实问神的话蛮可以不被诓哄的，但是心里已经停留了，所以不想再继续联络，最终悲惨的结局。我们也是，需要不断不断的和神联络，不然随时会被肉体的情欲牵引，被撒但欺骗，但是一直联络起来的时候，能够得活的。
王上13
原文：耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；……老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”(列王纪上 13:4,18-22 和合本)
中心内容：《列王纪上》第13章的核心内容是记载了一位从犹大来的“神人”对北国以色列王耶罗波安的警告，以及这位神人因悖逆神命而遭受的悲剧性结局。本章通过一个充满戏剧性的故事，深刻地揭示了顺服神话语的绝对重要性。
个人见证：耶罗波安因为自己想抓住自己的王位，自己定节期，自己烧香，神人发预兆，那么应该降卑心求赦免，我应该怎么在神面前蒙恩典，但是他只是想让手复原，而不是求自己和神的关系。那位神人被欺骗，他没有怀疑，也没有祷告等待，没有确认，他听了别的声音。生活中影响我们的很多，有话语也有想法，世界上的各种声音等，但不向神确认的话就会跑偏。之前蒙了恩典，如果这个一直拿着心也会停留。然后被别的牵引，结局会很悲惨。
15老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”
16神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，
17因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
18老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
19于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
神使用他告诉也罗波安要发生的事情，然后也告诉他不可在哪里吃喝，之后他听从了，应该抓紧回去伯特利，但是看的时候，他在树下休息，可能是太累了，肉体本能的就休息起来，所以被老先知追上，背欺骗，之后死掉。
当神使用我们的时候，肉体本能的想休息，安慰我们的心，不让我们拿着和神一样的心，分明的神告诉他不可在哪里吃喝，但是路程遥远，肉体呢，又渴又累，所以为了肉体休息的时候，就开始不能分辨灵里的世界，对着神也没有信息，分明神使用自己，却看见老先知的时候，还是尊敬了老先知，实际神不在使用老先知了，这点他不知道
我们过信仰生活的时候，经常也被自己捆绑，自己看的，自己判断的，常常也跟着肉体在一起。为了肉体休息，但是很多的时候我们应该看见我背这肉体欺骗的部分。不能和它为伍，不然就被他杀死的
【王上12:13】王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，
【王上12:15】王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。
【王上12:24】‘耶和华如此说：你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战，各归各家去吧！因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话，遵着耶和华的命回去了。
【王上12:28】耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。”
见证：神因为要成就先知亚希雅的预言，做了很多的工，让罗波安选择少年人的主意，让罗波安撤退18万军兵，神一直自己在成就他的应许。但耶罗波安却不知道背后神所做的一切，而是自己要保守自己的王位，没有信心，最后就成为带头拜偶像，又设立凡人为祭司，自己定节期等做了各种得罪神的事，最后只能败亡，神借着神人去警告，希望他能悔改，结果没有悔改，只能败亡。
我也是神在成就他向着我的应许，我却常常自己努力想保守自己。最后特别累，不知道神在为我做工的缘故。
【王上13:1】那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。
【王上13:2】神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”
【王上13:21】他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，
【王上13:22】反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
见证：神人是奉耶和华的命来到伯特利警告耶罗波安的，神也赐给他能力，使他说的话应验，看到神与他同在。但后面有老先知诓哄这个犹大神人，他直接就信了他的话，而不是求问神的意思。直接撇掉了神对他说的话。主人在他心里没有被树立起来，所以他里面很容易随着肉体就走偏了。主人在心里大起来，才能有中心有忠心的生活，也不被撒旦随意欺骗。
27老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们就备了驴。
28他去了，看见神人的尸身倒在路上，驴和狮子站在尸身旁边，狮子却没有吃尸身，也没有抓伤驴。
29老先知就把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，要哀哭他，葬埋他；
30就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说：“哀哉！我兄啊。”
31安葬之后，老先知对他儿子们说：“我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，使我的尸骨靠近他的尸骨。
32因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛，和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话，必定应验。”
耶罗波安的严重罪行
33这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。
34这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。虽然看见了神向着神人所行的，耶罗波安仍然不离开自己的恶，意思是道理都知道了，但是却不离开自己的罪，我们里面没有脱离罪的能力，比起我看到的，听到的，我所相信的是否是真实的呢？话语是怎样说呢？应该这样思考，神说的话语是信实的，我想的都是假的,让我们准确看到了自己的面目,时常在我的里面生活.
33这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。
34这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。
前面神通过神的仆人警示过耶罗波安，耶罗波安也实际的经历神，看见神作工，那么他应该悔改他的心，顺从神的旨意。但是后面说耶罗波安仍不离开恶道，不悔改自己的心。神所作的事情都是让我们悔改心，新约里面也说不悔改心必灭亡。所以看耶罗波安的时候一直走了相信自己的道路，没有回转的经历，这样最终走向灭亡。神不是不给我们机会，但如果我们不拿着神的心，最终一定会灭亡的。
列王纪上13章
中心内容
那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你 神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。（王上1-6，16-18）
个人感想
通过本章话语内容能知道神按照神向着神人的预言做工，神给耶罗波安悔改的机会，但他藐视神的心生活，最后不但自己死，连同自己的家族也都败亡。虽然神使用他通过他做工，但他蒙到神的恩典以后带着什么心生活很重要。神人蒙了恩典以后开始相信自己，跟随相信自己的心生活。所以听有另一个老先知说的话被骗，其实不是这个老先知欺哄他，而是他藐视神的话，神人被狮子咬死了之后，这个老先知宣告了一句话，这是那违背耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子被咬死，这是要应验耶和华对他说的话。我们得救以后也蒙了很多神的恩典，蒙恩典以后的心很重要，不是树立自己的心，抬高自己骄傲的生活，而是更看到神的能力我不行，心更是得降卑树立神的话语生活，有任何事情来到神面前求问，得到神话语的引导，我们才能继续蒙神的恩典生活。感谢神。
列王纪上13章
中心：1那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。
2神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”
3当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”
感受：神人奉耶和华之命前往伯特利，明确拒绝国王耶罗波安的宴请，坚守“不可在伯特利吃饭喝水，也不可从原路返回”的命令。在信仰中，会有很多诱惑，面对诱惑或看似合理的请求，很容易就妥协。但是看到这里违背神旨意的，带来严重后果。老先知以“我也是先知”的身份欺骗神人，导致神人违背命令。在信仰生活中，不能仅凭他人的身份或言辞判断其话语的真伪。唯有依靠圣经真理和圣灵的引导，谨慎分辨，避免被虚假的属灵教导所迷惑。真正的属灵权威应始终与神的真理一致。警惕骄傲与自我中心神人可能因完成使命后的成就感或对老先知的“权威”产生信任，放松了对神命令的持守。这提醒我们，骄傲和自我中心是信仰的敌人，会蒙蔽我们的双眼，使我们忽视神的警告。保持谦卑，依靠神的力量，才能避免陷入类似的错误。对罪的敏感与警醒老先知住在伯特利，却对耶罗波安的偶像崇拜视而不见，甚至参与欺骗。这反映出他对罪的麻木。我们应时刻警醒，对罪保持敏感，不随波逐流，不因环境的妥协而失去对神的敬畏。只有坚守真理，才能在属灵道路上稳步前行。
看圣经能看到有时，神为了拯救唤醒一个人的灵向着神的感觉，真的不惜让人付出，沉重的代价。
感想∶老先知就把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，要哀哭他，葬埋他； 就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说：“哀哉！我兄啊。” 安葬之后，老先知对他儿子们说：“我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，使我的尸骨靠近他的尸骨， 因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话必定应验。”(列王纪上 13:29-32 和合本)
这里的一位先知，向着耶罗波安说了预言但是却，让老先知诓哄他，在耶和华禁止他吃饭的地方吃了。最后神预言先知他会被狮子咬死。最后原本按着这个话语实现了。有时在想这个老先知为什么这样做呢？他不信神的话语的意思，长时间麻木，失去神的感觉吧，但是却通过先知的死，重新唤醒老先知向着神的反应。最后他对儿子说的话能看出来，老先知的灵向着神活过来的世界。虽然看起来这先知悲惨的死去，心里也会认为因为他自己不听神的话，没有确认，就跟着老先知回去。可是这一切也是神的许可，为了拯救老先知的灵魂。所有的事情，带着我们人的思想真的无法理解神的世界，因为我们的想法完全不同于神的了。所以首先相信，神所许可的一切，都是善的，为了成就神的旨意，拯救灵魂，赐给真正灵里的福分的，这是神的心意。不是只是停留在肉体的感情，去判断神的世界。
二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。21他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，22反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。
感想
神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利告诉耶罗波安手复原，不可回去。遇到伯特利老先知，神说可以回去，神人听了回去。把神的话语马上撇弃，只能是跟随着这个肉体的声音，这样的走下去，耶罗波安也是一样，神给了他应许，也树立成为以色列王。心里面也进来自己的这个想法，恐怕国再归大卫家，开始为自己建是邱坛，然后去献祭，藐视着神的话语和应许，但是心里面藐视的缘故，不能够去相信，反而相信自己眼看到的世界，环境问题和想法。仍然是自己成为自己的主人吧，和神的应许毫无相关，耶罗波安只能被剪除。
列王纪上13章
因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’” ……于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。 ……他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令，列王纪上 13:17,19,21
个人感想
神分明向着先知告诉了应该怎样行，先知也听了神的话，但是就这样慢慢生活的时候，身边又有别的老先知（魔鬼）的声音进来，听见和神不一样的声音进来的时候，先知不是直接接受，而是应该再次走到神面前和神确认，不和神确认直接接受所以最后临到了灭亡。听朴牧师见证胃溃疡好了的时候，也是一样，神给了话语，但同时撒旦也给想法，但是牧师不是向着撒旦给的想法反映，而是来到神面前，确认了话语，到底神的话语怎么说，神说的才是真实的。神在现今的时代，竖立了这样的先知引领着我们过与神相交的生活，走蒙福的路，特别感谢。
中心内容：
耶罗波安在坛上烧香神人使他手枯干又一直他，神人被先知欺骗死了
个人见证：
神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”
列王纪上 13:16-22 和合本)神人明明有神的话语也有能力，但是面对老先知的声音，说一句有天使奉耶和华的命对我说，就让他偏离了道路，最总被狮子咬死，但是狮子却没有吃了他，这狮子就预表着肉体，参孙撕裂狮子的时候从狮子里出来了蜜，多么美好的时刻，可是没有战胜肉体的神人被狮子吃了，他关心的事自己的肉体，不是灵魂，不是生命，虽然能做神的事情，传神的话语，可是最终被肉体杀死了，我们的信仰也要时刻查看，顺从肉疼肉体的就死。顺从话语的才是生命平安
老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”
( 列王纪上 13:15-22 和合本 )
中心内容：伯特利的老先知
个人感想：这里面的神人死的原因是没有持守神向他说的，伯特利的老先知匡哄了他，很多时候我们痛苦绝望的原因就是没有持守神给我们的话语，很多时候接受了自己的想法因为自己所看所想更符合贴合自己，文章当中也一直提到神对神人的叮嘱你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来，意思是说不要拿着你的想法从你里面出来的方式方法反复出入，要和神的话语神的心反映这个是特别重要的，因为从自己里面出来的尽都是黑暗与绝望，相反从话语而来的尽都是盼望与力量，在神面前特别感谢。
列王纪上 13:15-22 节
老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”
中心内容：这章有神使用神人来责备耶罗波安，耶罗波安要被杀。神吩咐神人不可在伯特利吃饭喝水，也不可原路返回。在伯特利的老先知欺哄这个神人时，没有确认是不是神说的，也把神的话丢弃了，跟随着去伯特利的先知家吃饭了，神的话临到先知，违背了神的话，不遵守神的命令，回去的路上被狮子要死，死在了路上。
个人见证：神差遣了神人去传达神的话，也给了命令，面对伯特利的先知诓哄他时，虽然也说神的命令，但没有再进一步的确认，就跟随下去了。在他的心里其实没有把神的命令看为重要，而是心里有自己的想法没有越过去，或许是饿了，在有人这么说时就跟随过去了。撒旦欺骗我们的时候，会给我们合情合理的想法，使我们没有一点的怀疑跟随下去。能战胜的唯一方法就是确认，确认话语前要准确的否认自己的想法，我自己看的不一定都是对的，我只是站在了自己的角度看问题，确认的时候才能跟随话语下去，能不断的打碎想法，受话语的引领。
列王纪上13章
1那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。
2神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”
3当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”
4耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；
5坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。
个人感想：神为了引领耶罗波安悔改，派神人去伯特利传达神的心，在坛上的预兆应验了，耶罗波安还是不听从神的话悔改，耶罗波安想给神人吃饭加添心力，但是神人没有接受，好像我们犯罪了想靠着做点什么帮助神一样，神让神人去做的就是不吃不喝不从原路返回，但是神人面对老先知没有求问神也没有思考的心，所以遭到灭亡，我们的心也是要思考灵与肉的征战。特别感谢
列王记上13:1～10那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香；神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：”坛哪，坛哪！耶和华如此说：大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”当日，神人设个预兆，说：”这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。”耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：”拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。王对神人说：”请你为我祷告，求耶和华－你 神的恩典使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样王对神人说：”请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”神人对王说：”你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。”于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。耶和华神通过先知亚希雅应许把以色列国十个支派给了耶罗波安，但在他的心里没有相信神的信心生活，自己保守自己的王位，开始偏离耶和华的律例，在邱坛献祭，藐视神人的话。神给的应许不树立时只能被自己的想法束缚，成为了撒旦的奴仆，完全被撒旦给的想法牵引，最终走向灭亡的道路。
27老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们就备了驴。 28他去了，看见神人的尸身倒在路上，驴和狮子站在尸身旁边，狮子却没有吃尸身，也没有抓伤驴。 29老先知就把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，要哀哭他，葬埋他； 30就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说：“哀哉！我兄啊。” 31安葬之后，老先知对他儿子们说：“我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，使我的尸骨靠近他的尸骨。 32因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛，和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话，必定应验。” 耶罗波安的严重罪行 33这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。 34这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。 历史背景： 所罗门晚年拜偶像，神宣告要分裂国度（11 章） 罗波安不听老臣劝告，导致以色列王国正式分裂为北国以色列（十个支派，耶罗波安为王）和南国犹大（两个支派，罗波安为王）（12 章）耶罗波安为巩固政权，在伯特利和但铸造两只金牛犊，设立邱坛，立非利未人为祭司，私定节期，带领北国百姓拜偶像（12:28-33）耶罗波安在伯特利（北国宗教中心）亲自站在坛旁烧香，违背了律法中只有利未人才可献祭烧香的规定，神要通过先知发出审判警告。 总结： 神人向着话语的不坚定，最后被老仆人欺骗，命丧于此，看到耶罗波安在伯特利树立偶像，混乱信仰，误导百姓的信仰，最终在人们心里面树立自己不认定神，所以由此看到我们信仰的中心，如果失去的话什么都做不了，信仰的中心不是自己，而是神，神来引导我们的生活。
【王上13:11】有一个老先知住在伯特利，他儿子们来将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话，都告诉了父亲。
【王上13:12】父亲问他们说：“神人从哪条路去了呢？”儿子们就告诉他。原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。
【王上13:13】老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，
【王上13:14】去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”
【王上13:15】老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”
【王上13:16】神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，
【王上13:17】因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
个人感想：
老先知在伯特利警告神人，不要在家里吃饭也不要过夜，神人也没有听却被狮子咬死了，在伯特利发生这样的事情，看话语，有时候也不听教会的声音，拿着自己心生活相信自己，结果很痛苦的生活，信仰生活中也需要确认否认自己心生活，接受神的引导，才是蒙福的路。
《列王记上》13章中心内容主要写了一位神人（先知）奉神的命从犹大前往伯特利警告以色列王耶罗波安，完成使命后返回的途中因受到一个自称老先知的欺骗违背神的命令而遭狮子咬死的故事，强调了信仰生活中分辨确认是否神的旨意的重要性。【王上13:8～10】神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。【王上13:18～24】老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。
个人见证：一位神人（先知）奉神的命从犹大前往伯特利警告以色列王耶罗波安，完成使命后返回的途中因受到一个自称老先知的欺骗违背神的命令而遭狮子咬死，这是很令人遗憾的事。本来是很蒙恩典的事，完成了神的使命，但这位神人心骄傲起来，在被人树立认定时心飘起来 ，这时立刻就会跌倒。结果悲惨的死了。话语告诉我们被神使用后心很容易被撒旦诱惑，把荣耀归于自己 树立自己。这时就离败亡不远了。
列王纪上 13:13-19
老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
中心内容：过信仰很重要的一个部分就是撇弃相信自己的心，因为虽然我们内心愿意跟随神的话语，但撒旦却不愿意使我们过被话语引导的生活，所以会想法设法引诱欺骗我们，就像这位神人被老先知诓哄一样。而他丧命的原因也是因为相信自己了，但凡他与神连接确认，那么就不至于中了诡计。我们得救的基督徒之所以能过得胜的生活，不是因为自己能力提升有分辨能力了，而是撇弃了自己的眼睛用神的眼睛去看，所以神里面的智慧成为我们的智慧。但我们仍然与自己连接的缘故，生活就只能变得痛苦不幸了。
列上13：33这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。34这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。
这一章记载了神人来警告耶罗波安，也记载了北国的老先知，无法被使用了，他的心里充满了树立自己的心和嫉妒。看神使用神人就去诓哄神人，最后使神人堕落。神人在被使用之后，也停留、满足，最后也堕落，死去。虽然发生这一切的事，但耶罗波安仍然不悔改。
个人感想：看这一章的几个人都有问题。借此能看见悔改，放下自己，多么的重要。并且，被使用后保守心多么重要。如果没有保守心，虽然被使用了，但如果不跟随话语，容纳想法以后，最终是一样的结局。都是可悲的结果。借着话语，心里被警戒，感谢主！
列王纪上第13章
在这一章看到神人的生活，本来神人应该只听神的话，但是他刚开始听神的话，能够向着耶罗波安主张神的应许。也就是约西亚王，会把邱坛的祭司杀在上边。耶罗波安想拦阻神的应许。自己的手也变枯干了。所以他的应许面前也无话可说。神人没有跟王同席吃饭。却是跟老先生一起吃饭。因为先知欺骗他说自己得到了神的应许。其实神人满可以拒绝。只主张神的应许就没问题。由于听了老先知的话，最终自己的生命也就结束了。我们罪得赦免以后是属于神的人。所以我们的生活应该是只主张神的话语，当我们拿着神的话语生活的时候，神也会帮助我们。也没有人可以拦阻我们。我们能够听到话语的地方。是教会和神的仆人那里。如果不把这个声音看为大，我们就会把别的声音当成神所说的话。信仰就会变得混沌。给我们的生活带来的也是伤害和痛苦。所以我们应当只主张神的话语生活。
列王纪上13
历史背景：
以色列分裂为南北两国后，北国以色列王耶罗波安为稳固统治、防止百姓去耶路撒冷献祭，铸造金牛犊，在伯特利和但设立偶像祭坛，推行违背耶和华律法的宗教崇拜。此举引发神的审判，神差遣犹大的神人前往伯特利，对耶罗波安的偶像崇拜发出警告与预言。
中心内容：
神人奉神命到伯特利，预言约西亚必毁偶像祭坛，当场显出坛裂灰倾的预兆；耶罗波安伸手欲抓神人，手突然枯干，经神人祷告才得医治。神人遵神命拒绝王的款待，归途却被老先知谎言欺骗而违命，最终被狮子咬死；老先知安葬神人，耶罗波安仍不悔改，继续行恶。
个人感想：
神吩咐先知说你不要从来的路回去，也不可在伯特利吃饭喝水，当老先知欺哄他说神有话说，让我请你去我家里吃喝，年轻的先知，心里面想可能是神改了主意，于是就跟老先知去了，没想到，因为他违背神的意思，在回去的路上就被狮子咬死了。通过这个故事，也让我学习到，神的意思没有是而又非的，告诉他说你不要从来的路回去，也不要在伯特利吃喝，神既然这么说的话，就不会一会这样，一会那样，不会随着环境来改变自己的意思，那么到了新约，耶稣基督来了以后说，通过耶稣基督的宝血已经完全的洗净了我们的罪，神也说不再纪念我们的罪，和我们的过犯，那么就是再也不纪念了，我还会犯罪呀，我明天还会犯罪呀，那这样的话，我还得认罪呀，这是我的想法，神既然说不纪念的话，那么就是不再纪念了，相信神的话语否认我自己上来的想法，即使环境再动摇，再改变，但是神的话语不会动摇，不会改变。
中心：这一章记载了神人来警告耶罗波安，也记载了北国的老先知，无法被使用了，他的心里充满了树立自己的心和嫉妒。看神使用神人就去诓哄神人，最后使神人堕落。神人在被使用之后，也停留、满足，最后也堕落，死去。虽然发生这一切的事，但耶罗波安仍然不悔改。
感想：看这一章的几个人都有问题。借此能看见悔改，放下自己，多么的重要。并且，被使用后保守心多么重要。如果没有保守心，虽然被使用了，但如果不跟随话语，容纳想法以后，最终是一样的结局。都是可悲的结果。借着话语，心里被警戒，感谢主！
列王纪上 13:31-34
安葬之后，老先知对他儿子们说：“我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，使我的尸骨靠近他的尸骨，因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话必定应验。”
这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。思想话语的时候耶罗波安是蒙了神的恩典能够得到十个支派的，和他个人没有任何关系，但是心不知不觉的就有了想保守这一切的心，心现在这个欲望之中无法自拔；我们在救恩上面自己什么也没做和我们毫无关系的神做成了一切，得救是依靠着神同样在信仰生活中也得依靠着神，因为这一切是和人没有关系的，依靠着话语肉体的欲望才能战胜特别的感谢！
列王纪上13章
那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子；狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。” ……就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说：“哀哉！我兄啊。” ……因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话必定应验。”这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。 这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。 (列王纪上 13:26,30,32-34 和合本)
感受
虽然看见了神向着神人所行的，耶罗波安仍然不离开自己的恶，意思是道理都知道了，但是却不离开自己的罪，我们里面没有脱离罪的能力，比起我看到的，听到的，我所相信的是否是真实的呢？话语是怎样说呢？应该这样思考，神说的话语是信实的，我想的都是假的，比起我看到的问题，神看我里面是否有应许，我们里面没有应许的话，都会败亡的，跟随我们的想法，只会败亡。
列王纪上13章主要讲了神人的灭亡和王的灭亡。都是因为藐视了神的话语。这一章提到一个神人，一瞬间就可以让一只枯干的手复原！这是神人的能力，但是经历神的做工之后呢？蒙恩典以后又带着什么心是非常重要的。
神人被狮子咬死了之后，然后这个老先知宣告了一句话，就是在第26节‘这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子。我们的恶不是别的，就是藐视耶和华的话语，特别是是蒙恩典之后很容易跟随自己的心随便生活。
再就是耶罗波安的灭亡，自己在但那里为自己建立邱坛，而不是到示罗寻求神。自己保守自己的心使他灭亡。
我们也会蒙恩典像耶罗波安一样被拣选，也会经历神的做工像神人一样，但是蒙恩典之后心里留下自己，开始藐视神的话语，神给我们的一个警醒特别感谢！
15老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”
16神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，
17因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
18老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
19于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
20二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。
21他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，
22反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
23吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。
24他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。
个人感想
先知没有听神的话语，听了冒充老先知的话，违背神的命令被狮子咬死。
我们传达神的话语心里却没有神的话语，会被冒充的像是神的话语和所期盼的模样而被骗，所以确认很重要。如果确认是不是神的话语就会心里有方向。
列王纪上13章
中心内容
这一章记载了神人来警告耶罗波安，也记载了北国的老先知，无法被使用了，他的心里充满了树立自己的心和嫉妒。看神使用神人就去诓哄神人，最后使神人堕落。神人在被使用之后，也停留、满足，最后也堕落，死去。虽然发生这一切的事，但耶罗波安仍然不悔改。
原文
有一个老先知住在伯特利，他儿子们来，将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话都告诉了父亲。父亲问他们说：“神人从哪条路去了呢？”儿子们就告诉他；原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”
(列王纪上 13:11-22 和合本)
个人感想
看这一章的几个人都有问题。借此能看见悔改，放下自己，多么的重要。并且，被使用后保守心多么重要。如果没有保守心，虽然被使用了，但如果不跟随话语，容纳想法以后，最终是一样的结局。都是可悲的结果。借着话语，心里被警戒，感谢主！
原文：
(列王纪上 13:29-32 )老先知就把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，要哀哭他，葬埋他； 就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说：“哀哉！我兄啊。” 安葬之后，老先知对他儿子们说：“我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，使我的尸骨靠近他的尸骨， 因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话必定应验。”
中心内容∶
看圣经能看到有时，神为了拯救唤醒一个人的灵向着神的感觉，真的不惜让人付出，沉重的代价。
个人感想：
看这章经文当中，这里的一位先知，向着耶罗波安说了预言，但是却让老先知诓哄他，在耶和华禁止他吃饭的地方吃了。最后神预言先知他会被狮子咬死，原本按着这个话语实现了。有时在想这个老先知时，为什么这样做呢？他不信神的话语的意思，长时间麻木，失去神的感觉吧，但是却通过先知的死，重新唤醒老先知向着神的反应。最后他对儿子说的话能看出来，老先知的灵向着神活过来的世界。虽然看起来这先知悲惨的死去，心里也会认为因为他自己不听神的话，没有确认，就跟着老先知回去。可是这一切也是神的许可，为了拯救老先知的灵魂，所有的事情，带着我们人的思想真的无法理解神的世界，因为我们的想法完全不同于神。所以首先相信，神所许可的一切，都是善的，为了成就神的旨意，拯救灵魂，赐给真正灵里的福分，这是神的心意。不是只是停留在肉体的感情，去判断神的世界。特别感谢！
列王纪上13章
老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”
吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。他就去了，在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。有人从那里经过，看见尸身倒在路上，狮子站在尸身旁边，就来到老先知所住的城里述说这事。
那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子；狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。”
安葬之后，老先知对他儿子们说：“我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，使我的尸骨靠近他的尸骨，因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话必定应验。”
(列王纪上 13:18-26，31-32 和合本)
13章里不仅耶罗波安藐视神的话，奉神差遣传话的神人和老先知都藐视神的话，老先知为了侍奉神人而藐视神的话，直到看到了神人的死亡才凭着信心相信神藉着神人说的应许。
创世记三章开始，人们藐视神的命令，都必须遭遇永远的死亡，直到耶稣基督借着自己的死成就了神的指着耶稣所成就的应许，我们才得以重生，由此我们相信使我们称义的这位神。不是我们有信心，而是耶稣基督按着神的应许受死埋葬复活，成全了神的旨意，因着耶稣做成的一切，我们得到永远的完全。
列王记上13章
中心内容：那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子；狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。”老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们就备了驴。他去了，看见神人的尸身倒在路上，驴和狮子站在尸身旁边，他去了，看见神人的尸身倒在路上，驴和狮子站在尸身旁边，狮子却没有吃尸身，也没有抓伤驴。老先知就把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，要哀哭他，葬埋他；就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说：“哀哉！我兄啊。”安葬之后，老先知对他儿子们说：“我死了，你们要葬我在神人安葬之后，老先知对他儿子们说：“我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，使我的尸骨靠近他的尸骨，因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话必定应验。”
(列王纪上 13:26-32）
个人见证：看本章神人和先知的内容，这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。当趁耶和华可寻找的时候寻找他，
相近的时候求告他。
恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；
当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
耶和华说：我的意念非同你们的意念；
我的道路非同你们的道路
(以赛亚书 55:6-8 和合本)
列王纪上13章
【王上13:3】当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”【王上13:4】耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；【王上13:5】坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。【王上13:6】王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你 神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。
感想：神人在耶罗波安面前说了神的预言，并且给了一个预兆。耶罗波安伸手要捉拿他但是他的手干枯，并且预兆应验了，但是耶罗波安没有关注神的预言和警示，而是求神人医治他的手，他因为身体受痛苦而立即回转。但是手医治好了以后，仍然不思考神的心。神将这预言告诉他，是想让他悔改。我们生活中也有疾病，环境，问题等等，我们往往只是祷告神给我们解决问题，很少思考在这件事情里神向着我的心是什么。所以往往是解决问题然后过着与神无关的生活。感谢的是有教会和仆人来引导我们，不方便的时候也责备也拆毁，使我们能够站在神面前，思考神的心，与神相交地生活。特别的感谢！
嘿哈18【王上13:19】于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水【20】二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。
他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令
【22】反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓23】吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴【24】他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。
【25】有人从那里经过，看见尸身倒在路上，狮子站在尸身旁边，就来到老先知所住的城里述说这事【26】那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子。狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。
感想:在这里有神人也是老先知他没听神的话，最终也被狮子咬死了，在这里他起初把神的声音看伟大，走的是平安路，但最终他他被老先知诱惑离弃了神的话语最后结果特别悲惨了。在这里面神在指教着我们的心，我们是保存不了神的话语，只有神才能保存我们心里面保存神的话语，只要心里面有分明神的心，那么也不会被撒旦欺骗过着悲惨的生活。就如今上所记，你要保守你的心胜过保守一切，因为一生的果效都是由心而发出。
列王纪上13章的中心思想是：神的话必会精确应验，但人需要完全顺服神的话，不可因人的神迹或言论而偏离；神看重的是“听从祂的命令”过于外表的能力或善行。
【王上13:7】王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”
【王上13:8】神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，
【王上13:9】因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
【王上13:10】于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
神人能够完全拒绝罗波安王的邀请，是因为神人顺服了来之前神对他说的话，这样就避免犯错。但是看后来有一个自称是先知的，和神人说话时，他的心就倾向了老先知的话，结果被狮子咬死了。我们虽然有时会明白神的心，心里能相信神的话语，但是常常还是迷糊的，所以不能相信自己，得时常走到神面前，求问神；走到话语面前，确认话语。
王上12章
耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。”他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。(列王纪上 12:28-31 和合本)
耶罗波安虽然因着先知树立他为王，但是却不依靠先知去接受神的引导，他自己筹划定妥，铸造了两个金牛犊，使以色列百姓陷在罪中。更可怕的是把凡民立为祭司，只有利未支派，并且是亚伦的子孙才有资格担任祭司的职分。凡民立为祭司就是不知道真正的赎罪的方法，所以神说耶罗波安把百姓陷在罪中。耶罗波安没有先知的引导生活。信仰生活是神赐给的恩典，让我得救，并且还要引导我，需要引导者的位置。
老先知对他说：“请你同我回家吃饭。” 神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水； 因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’” 老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。 于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。 二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知， (列王纪上 13:15-20 和合本)
个人感想:这里可以看到神人心里没有分辩，这个神人的心里对神的命令漠糊不清，完全把耶和华的话撇弃了，没有听从耶和华的话，他听了老先知的话，被老先知给哄骗了，看结局的话非常的可怜。我们也是一样，在过信仰生活当中，总是被魔鬼欺骗。愿意听我们符合肉体的想法，跟随下去的话特别的可怜。神通过话语，神让我们发现跟随自己的想法，我们只能走向痛苦和败亡。我们接受神的引领，才能过平安喜乐的生活。
中心内容
1那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。
2神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”
3当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”
4耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；
5坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。
6王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你 神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。
7王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”
8神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，
9因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
10于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
个人见证
耶罗波安的王位本是神因所罗门堕落而赐下的（王上11:31-38），神明确应许：若他行正道，就必为他立坚固的家。然而，他“心里说：‘恐怕这国归回大卫家’”（王上12:26）。这“恐怕”二字，正是恐惧的灵在操控他。他宁可信自己眼见的人心流向，也不信神信实的应许。这种恐惧的本质，就是不相信神会保护他的王位，于是选择用人的手段来“保护”神的恩赐。
列王记上13章
这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。(列王纪上 13:33-34)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到本章的时候，这就是预言应验的一章，当日的预言成就了，神对老先知所说的预言也成就了，神人所说的预言，以后的事，都应验了，都成就了。看13章是预言成就的一章。思想的时候，神为什么要做这些事呢？实际就是让耶罗波安王的心能悔改。神立你当王，那么神一定会保守成就的，这么多的预言都成就了，也就是通过这些预言的成就，神想要告诉耶罗波安王，神向着你的预言一样会成就的。神是公义的，神是信实的。就是为了让耶罗波安悔改的，并且为了让耶罗波安悔改，甚至失去了一个神人的性命。实际这个神人，就是为了让耶罗波安悔改死的。耶罗波安通过这事情得思想，通过神人的这个死，能唤醒他的灵魂，但是结果他还是没有悔改，而是继续立凡民为祭司，建了许多的邱坛，然后在邱坛上献祭。圣经说：肉体的世界真的是与神为仇，体贴肉体的就是死。通过思想话语，我们人生遭遇痛苦也好，不幸也好，不是说神不公义，神是公义的，而是我们的心刚硬，相信自己的判断，相信自己的感觉，所以痛苦。所以，我们的心转向神的时候，我们就能过一个蒙福的人生，感谢神!
《列王记上》13章中心思想
本章通过犹大神人奉命斥责耶罗波安拜偶像，却因轻信老先知谎言违背神命而受罚的故事，核心传达了三重真理：一是神的话语具有绝对权威性与不可更改性，对神的命令需无条件顺服，不可因人情、权威或看似合理的借口动摇；二是属灵环境中充满试探与欺骗，即便是同属神仆的人也可能偏离真理，信徒需练就敏锐的分辨力，以神的话语为唯一准则查验一切信息；三是违背神命的后果极其严肃，无论身份高低、初衷如何，对神话语的轻忽都会招致相应的管教，而神的审判最终是为了维护真理的纯粹性与启示的清晰性。
个人感想
初读这段经文，我最先生出的是对神人的惋惜——他曾那般坚定，面对耶罗波安的王权诱惑与暴怒威胁，丝毫不曾动摇对神命令的坚守，却在老先知的“温情”陷阱里一脚踏空。这让我猛然警醒：很多时候，我们并非栽在明晃晃的大恶里，而是败在那些看似无害的“人情世故”与“经验权威”中。
神人或许从未想过自己会违背神命，他可能觉得“吃顿饭而已，神必体谅”，可能碍于老先知的“前辈身份”不愿显得不近人情，也可能轻信了“同是神的仆人不会说谎”的惯性思维。可恰恰是这些“人之常情”，让他把人的话语放在了神的命令之上。这像极了我们的日常：明明知道神的教导，却因怕得罪人而妥协；明明清楚真理的边界，却因“大家都这么做”而模糊立场；明明记得神的吩咐，却因一时的松懈和侥幸，让试探有机可乘。
而老先知的存在，更像一记沉重的警钟。他拥有真先知的身份与对真理的认知，却在罪恶的环境中逐渐妥协，最终用谎言将他人引向灭亡。这提醒我：信仰不是一劳永逸的“证书”，而是需要时刻警醒持守的生命状态。即便曾经与神亲近、熟悉真理，若不每日在神的话语中扎根，若放任自己在世俗中妥协，也可能渐渐偏离正道，甚至成为伤害他人的“帮凶”。
这段经文也让我重新思考“顺服”的真义。顺服不是表面的遵守，而是将神的话语刻在心里，无论面对何种处境，都以神的命令为最高准则。当老先知的话与神最初的吩咐相悖时，神人本该回到神的话语中寻求印证，而不是凭感觉轻信。这让我明白，分辨真理的关键，从来不是看说话的人是谁，而是看话语是否与神的启示一致。
最后，神对神人的严厉管教，并非出于苛刻，而是为了让真理的见证不被模糊。神人因违背命令，让他所传讲的审判信息失去了力量，而神的管教，恰恰是在维护真理的严肃性——神的话语不是可以随意变通的“建议”，而是必须坚守的准则。
如今再读这段故事，我不再只看到神人的悲剧，更看到神的慈爱与警醒。祂用这样沉重的方式提醒我们：在属灵的道路上，没有“小事”可言，每一次对神话语的轻忽，都是在给试探留地步；也没有“绝对安全”的处境，即便是同行的伙伴、熟悉的权威，都不能取代神的话语成为我们的标准。唯有时刻警醒，将神的话语藏在心中，才能在纷繁的试探中站稳脚跟，持守对神的忠心。
中心:神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。”于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。(列王纪上 13:8-10 )
感想:神人奉神之命说了预言，并且通过神人的言行看到神与他同在。但在耶罗波安的引诱面前，神人虽然拒绝了诱惑，但却向着神没有信心，就是神必会为我预备丰盛的食物的确信。所以当伯特利的老先知匡哄他时，能够看到神人在饥饿面前失去了力量。这一切都是代表着神人虽然顺从了神的旨意，但在自己的缺乏面前，不能相信神的山必有预备或者当我顺从神时神必会成就关乎我的事情的信心。所以，神人死在了狮子的口中。圣经里说：“耶和华必成全关乎我的事；耶和华啊，你的慈爱永远长存！”以此能够向着神拥有信心，那么我们就会抵挡魔鬼的诱惑的。感谢神！
《列王纪上》13章
那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子；狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。”(列王纪上 13:26 )
过信仰不是传多少福音，也不是经历多少神的作工，而是我与神的关系很重要。对照自己的心能看到我的心常常都是在作工的里面，心只是想把事情做好，问题解决好等等，却没有想这里面神的心意以及我个人与神的关系是什么样的。在这一章中的神人，神虽然借着他向着耶罗波安说预言，但是最终被伯特利的老先知所欺骗最终灭亡。即便神借着他作工，但是自己心里面没有神的话语，也只能被撇弃。就像旧约中神引领以色列百姓过约旦河后不是先去争战，而是在心里面树立神的约，恢复着与神的关系。借着话语神也整理着我的心，在教会里不是带着打工人的心，而是带着儿子的心，心里面不断地保守自己的心。所以比起做事情、传福音，我的心要受割礼在心里守着神的约。
列王纪上13章：
中心内容：一位犹大神人奉命预言祭坛必被拆毁，虽在神迹中蒙保守，却因轻信老先知的谎言违背神命，最终在归途中遭狮子咬死。这一悲剧事件深刻警示了人必须绝对顺服神的话语，不可因人的情面或虚假的属灵权威而偏离神的命令。
个人见证：因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。”于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。有一个老先知住在伯特利，他儿子们来，将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话都告诉了父亲。父亲问他们说: “神人从哪条路去了呢？”儿子们就告诉他原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。 老先知就吩咐他儿子们说:“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说:“你是从犹大来的神人不是？”他说:“是。”老先知对他说:“请你同我回家吃饭。”神人说:“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说:‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。””老先知对他说:“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说:‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说:“耶和华如此说:你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。” (列王纪上13:9-22) 在这里看到，神告诉神人，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。”于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去，有一个伯特利的老先知欺骗了他，在他家里吃饭喝水，违背了神的命令结果遭到灭亡，原因是神分明向神人说了，表面上他被老先知欺骗，实际上他藐视神话语，是相信自己的心被显露出来，神对亚当分明说了，园中各样树的果子可以随意吃，只是分别善恶树不可吃，因为吃的日子必定死，亚当向神的说话不信，所以摘吃了分别善恶树的果子，离弃了神，使我们人类都和神永远断开，遭到神的审判。
老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他(列王纪上 13:13-18 和合本)…..
神明明告诉他从别的路回去，但他走半路停下来休息！意思是他的心里有给肉体留下余地！他有想休息的心，民数记里的巴兰就这样、他们被神使用，传达神的话语、然而他们也期待肉体的需要得到满足！做为神的仆人，如果侍奉福音不拿着干净的心，就会不知不觉中堕落！把自己陷入罪和死的里面。
老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。 于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。 二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知， 他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令， 反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。（列王记上13：18—22和合本）
个人感想：
看神人的时候，他在伯特利遇见了老先知。在9节耶和华分明已经吩咐神人不可在那里吃饭喝水，还告诉他不能从去的原路返回去。但伯特利的老先知欺骗了神人，把他带到家里吃饭喝水。从这里可以看到神人心里没有分辩，更没有以耶和华神的话为定力，完全把耶和华的话撇弃了，没有听从耶和华的话，他听了老先知的话，被老先知给哄骗了，看结局的话非常的可怜。我们虽然得救了，在过信仰生活当中，总是被魔鬼欺骗。愿意听我们符合肉体的很多想法，跟随下去的话特别的可怜。神通过话语，神让我们发现跟随魔鬼的想法，我们只能走向痛苦和败亡。我们接受神的引领，才能过平安喜乐的生活。
列王记上13章老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。( 列王纪上 13:15-19 和合本 )
看这章里出来的先知被骗的事情的时候，能够感受到虽然有神准确的告诉他的声音，还有遇到符合自己的心的看似也是说的神的话，这个时候他会混淆了，没有把神对他说的话看为大。在遇到符合自己心的话的时候马上就被骗了，很多时候来到教会也很想听一些符合自己心的话，比起只单单主张神的应许，总是会被符合自己心的声音所影响，就把神的引导和神的话都推出去了，本来是挺蒙恩典的，但是因着跟随自己所认为好的世界去生活，最终被撇弃。不是神撇弃我们，而是因为我们总是把神的话撇弃掉，接受着自己认为对的声音。但不知道这个声音是把我们引导到灭亡的里面。
【列王记上】13章
这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。 这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。(列王纪上 13:33-34 和合本)
感想:耶罗波安的严重罪行，神给耶罗波安悔改的机会，耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。” 他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。 这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。 耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。 他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。当王后的耶罗波安，心里弃掉了神，所做的事情，都会随自己的心愿，不但自己死了，自己的家甚至从地上除灭，我们不过信仰不但自己死亡，也家人也跟着灭亡了，体贴肉体的就是死。体贴圣灵的乃是生命平安
【王上13:13】老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，
【王上13:14】去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”
【王上13:15】老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”
【王上13:16】神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，
【王上13:17】因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
神人奉神的旨意去做事情，耶罗波安的人枯干了，神人向神给他祷告，他的手就复原了，和寻常一样。神嘱咐他不可走原路回来，不要在伯特利吃饭喝水。后来有一位老先知诓哄他，他在那地方吃饭喝水了，神人做了了不起的事情，最后也败亡了。神人在生活中的时候，没有得到听话的训练，神已经说了不可在那地方吃饭喝水，那就不要在那里吃喝，他被另一个声音影响的时候，就把神的话给忘记了。亚当夏娃也是这样被欺骗，最后吃了分别善恶树上的果子，也离弃了神。神人在生活中训练了自己的心，那也不会发生这种事情，也不能被魔鬼欺骗。
列王纪上13章
18—19节：老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
神人奉耶和华的命来到伯利恒，向着耶罗波安说了神的指示，并且神也告诉他，不要留在那里吃饭。但是被一个老先知给欺骗了，最后被狮子给咬死了。看的时候好像是老先知的问题，实际上是这个神人心里没有主张应许，并且当不明确的清楚，是不是神的指引的话，其实可以问神。老先知诓哄他，神人直接跟着走，心里的应许呢？摇晃的时候，你问神了吗？很多时候，我们喜欢自己做决定，觉得他是老先知，没有问题。可是如果这个神人问神，神就会告诉他，老先知说的是假话。当我们心里摇晃的时候，我们求问就行。得到神的应许之后，把应许坚定不移的放进我们心里。就像大卫一样，虽然洗革拉被焚烧了，跟随他的人要用石头打死大卫。大卫没有看人，而是求问神，又重新的来临力量，因着神大卫的心里得坚固。感谢神！
列王纪上13章
那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香；神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说：大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。”耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华－你 神的恩典使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。”于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
(列王纪上 13:1-10 和合本)
主要内容：
核心主题：神人奉神命斥责耶罗波安的偶像祭坛 → 因违背神命被老先知欺骗 → 遭狮子咬死 → 耶罗波安仍不悔改。
一、神人从犹大到伯特利斥责祭坛（1-10节）
• 北国以色列王耶罗波安在伯特利筑金牛犊、设祭坛烧香，引百姓拜偶像。
• 一位无名神人（神的仆人）奉耶和华命令从犹大来，向祭坛宣告：
“大卫家必生一子，名叫约西亚，他要将邱坛祭司杀在这坛上，焚烧人骨在坛上”。
• 随即神迹应验：
◦ 耶罗波安伸手要拿神人，手立刻枯干不能收回。
◦ 祭坛破裂、灰倾撒。
• 王求祷告，手复原；王请吃饭、赏赐，神人拒绝：
“你给我一半家产也不去，不在此地吃饭喝水，因耶和华吩咐我”。
• 神人按神命走另一条路回去。
二、老先知欺骗神人（11-22节）
• 伯特利一位老先知听说，骑驴追上，谎称：
“耶和华派我来，叫你同我回去吃饭喝水”。
• 神人违背神命，跟老先知回去吃饭。
• 席间耶和华借老先知责备神人：
“你违背耶和华命令，你的尸体不得入祖坟”。
三、神人被狮子咬死（23-29节）
• 神人离开，路上被狮子咬死，尸体倒在路上。
• 奇事：狮子不吃尸体、不伤害驴，一同守在旁。
• 老先知来收尸，带回城哀哭埋葬，说：
“我死了，要葬在你墓旁，你说的话必应验”。
四、结局：耶罗波安仍不悔改（30-34节）
• 耶罗波安看见这些事，仍不离开恶道。
• 继续立平民为邱坛祭司，坚持拜偶像，导致国家与百姓陷在罪中。
个人见证：
列王记上13章里面记载了神差遣一位使者去责备耶罗波安，因为耶罗波安在神面前做了太大的恶，神借着神人去告诉他他的结局，就是灭亡！但是神吩咐了神人不要在伯特利吃饭喝水，不要从原路返回，但是神人返程的路上遇见了一位老先知，这位老先知欺哄了神人，导致神人在他家里吃饭了，结果神人就被狮子咬死了！
这里我们可以看到，这位神人为什么死去呢？因为他没有确认神的话，虽然听了老先知的话，但是他没有再次和神确认，导致他的死亡！我们在信仰里面也是一样，虽然之前也蒙到过恩典，但是我们每天的信仰里面、每一个阶段都需要不断地受引导生活，常常蒙了一次恩典以后，心就会骄傲起来，就会产生相信自己的心，相信跟随自己的想法，结果就会败亡！
列王纪上13章
中心内容：耶罗波安因听到耶和华指示神人说的话甚不喜悦就想拿住神人，于是神使耶罗波安的手枯干，于是耶罗波安祈求神人祷告神，于是神人向神祈求使耶罗波安的手复原。伯特利的老先知。耶罗波安的严重罪行。
【王上13:33】这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。
【王上13:34】这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。
个人感想：耶罗波安一直不离开他的恶道，不断行神看为的的事，他以自己为王而自居，以自己为中心，将不是神树立的凡民为祭司，是他自己的意思，凡愿意的，他都分别为圣，并立为邱坛献祭的祭司，这也是他愿意的，而不是神的旨意，看到他藐视神，无视神，他的意愿在神的旨意之上，神最恨恶的，以至于他的家都陷在罪里，从地上除灭。看到耶罗波安的心也能看到我的心，常常有我肉体所愿意的里面总有听从自己的心，但不思考直接跟随的时候很多，这是神最恨恶的，看到耶罗波安的心，神让我查看我的心，思想是不是神喜悦的，不出于神的旨意的我的所愿就撇弃它，不是我愿不愿意，方不方便，而是神喜悦的是我当选择的。整理我的心，被神喜悦的的旨意引导是我该过的信仰生活。
列上13
6王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你 神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。
7王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”
8神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，
9因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
10于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
伯特利的老先知
11有一个老先知住在伯特利，他儿子们来将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话，都告诉了父亲。
12父亲问他们说：“神人从哪条路去了呢？”儿子们就告诉他。原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。
13老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，
14去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”
15老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”
16神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，
17因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
个人感想
经文也提醒我们，属灵的事上不能凭感觉、凭人的话判断，要牢牢抓住神明确的话语，就像耶稣受试探时，总是用神的话抵挡诱惑。老先知虽有“先知”的身份，却用谎言误导人，我们更要警醒分辨。顺服要从头到尾，不能半途松懈。摩西引领以色列人出埃及的时候，在旷野40年一直在听神的话，也受了百姓们的挤兑。但是他心里边没有按照自己的意愿，可是最后进到迦南地的时候，谁让他击打磐石，他却因为自己的血气最后一刻没有悔改，在神面前失败了。他没有进入迦南地是很可惜的事情，虽然一直听耶和华的话了，但是在关键时候却没有放下自己的心。真的过信仰当中时间久不是重要的，而是心里边能够一直归向神，一直归零。
列王记上十三章
因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。 (列王纪上 13:17-18 和合本)
看到这忽然想起夏娃和蛇的对话。我们都觉得得我们相信着话语，我们把话语放在了心里，也子认为自己是听神话语的人。但是每当有考试的时候我们就会像这里的老先知一样！牧师说过环境是我们听了话语以后最好的实习期。没有实习我们只能停留在学习的过成的理论阶段。今年的话语，悔改和赦罪的道！悔改对于我们很重要，如果老先知也知道自己不可信。在听到任何的声音，就会从新的到话语面前确认，而不是轻易的就跟着走了！我们好像知道话语，可不是真知道话语！
列王纪上13：8-10 神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。”于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
感想：神人奉神之命说了预言，并且通过神人的言行看到神与他同在。但在耶罗波安的引诱面前，神人虽然拒绝了诱惑，但却向着神没有信心，就是神必会为我预备丰盛的食物的确信。所以当伯特利的老先知匡哄他时，能够看到神人在饥饿面前失去了力量。这一切都是代表着神人虽然顺从了神的旨意，但在自己的缺乏面前，不能相信神的山必有预备或者当我顺从神时神必会成就关乎我的事情的信心。所以，神人死在了狮子的口中。圣经里说：“耶和华必成全关乎我的事；耶和华啊，你的慈爱永远长存！”以此能够向着神拥有信心，那么我们就会抵挡魔鬼的诱惑的。特别感谢神！
21他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，
22反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
23吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。
24他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。
25有人从那里经过，看见尸身倒在路上，狮子站在尸身旁边，就来到老先知所住的城里述说这事。
26那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子。狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。”
通过读圣经，20节-22节：二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”神对神的先知说了神的话语，不可在伯特利吃饭喝水，也不可原路返回，但是可以看到的是，先知做了事情以后，宣布了神的事情，但是最后远路返回，而却没有和神确认，心里面相信了伯特利的老先知了，信仰的里面不是做工，而是做了神的工作以后能不能保守神的心，能不能继续和神的心连接，如果不能确认，不能继续连接，最后只能是灭亡，只能成为敌对教会的存在，所以信仰应该不断否认和撇弃自己的世界！只相信神，相信教会去过生活。
那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你 神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。 (列王纪上 13:1-6 和合本)
神人是属于神的人，口中说着神的话，就能够看到神的大能。就算是我们，接受着主的话，说着主的话，也能够有能力从我们里面出来。神藉着教会也不断地向我们说着预言，看似是不可能成就的事情，但是只要相信，神必定按着教会所说的成就。能够使手枯干的神，也必定会让我们痊愈。
列王纪上13.33-34节
这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。
能看到所罗门死后罗波安继承了王位，以色列百姓开始敌对罗波安，最后立了新王耶罗波安，耶罗波安当王不是自己想要当王，而是神拣选了他，让他当王。通过先知示玛雅告诉了耶罗波安，神把十个支派赐给了他，只要他专心侍奉神，神必保守他的国位，但是看耶罗波安的时候，心里失去了神向他所应许的，心里不相信神，开始担心害怕起来，为了保守自己的位置，为了抓住以色列百姓，立了丘坛，立了祭祀，自己定了节期以后开始献祭，神给了他悔改的机会，从犹大地来的先知指教他的心，告诉他当走的路，但是他的心里仍然不悔改，依然走以前一样的道路，敌对神不相信神的应许，树立自己，与神远离的生活，看后面圣经的时候，有很多王走了耶罗波安的道路，最后都远离神走向败亡。实际思想我们的时候，撒旦也在欺骗着我们的心，让我们的心里面不主张应许，总是盯着眼前的环境被环境捆绑，总想自己保守自己，不让我们心里相信神，相信神的应许，但是感谢的是神通过教会，通过仆人不断地让我们脱离自己，和教会一起迈步的时候，这个里面才是平安的，这个里面神会美好的做工，特别感谢！
王上13章
神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水； 因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’” 老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。 …二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知， 他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令， 反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。 他就去了，在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。 有人从那里经过，看见尸身倒在路上，狮子站在尸身旁边，就来到老先知所住的城里述说这事。那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子；狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。” (列王纪上13:16-18,20-26 和合本)
神人分明听到了神的命令，但是当又听到老先知说的话时，心里面没有界限，去了神不允许吃饭，喝水的地方。以至于狮子咬死了他。我们过信仰的时候也是，虽然也分明神的旨意，但是比起神的旨意，我们更愿意听合我们心的话，这个只能把我们带向灭亡的。
列王纪上13章背景
二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知， 他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令， 反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”能够看到神吩咐这里面的先知，不可在这地方吃喝。自己的肚子是饿的，肉体上来说很想吃东西，很想喝水的。但是，神所吩咐的是不可吃喝，但看这里面的先知最终还是不能战胜这肉体的世界诱惑、欺骗，因此他听了伯利恒老先知的话，吃了喝了。最终可以看到他违背了神的话，神吩咐一个狮子咬死了他。从表面上来看这话语，这先知死的好像有点不幸。那我们能够发现的是，神在我们的心里面也会放进来神的应许和神的话语。很多的时候，这肉体总是牵引着我们，不让我们去跟从神的话语生活，不让我们跟从神的应许生活。最终走向离弃神的道路。在圣经里面说，宝贵的和下贱的要分别出来。将属灵的和属肉体的世界要时常分别出来才行。将神的灵浇灌在我们的里面，我们就能够脱离这肉体，过属灵的生活。
【王上13:26】那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子。狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。”
【王上13:27】老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们就备了驴。
【王上13:28】他去了，看见神人的尸身倒在路上，驴和狮子站在尸身旁边，狮子却没有吃尸身，也没有抓伤驴。
中心:两个先知的事件。
个人见证:神人原本严格遵守神“不可吃饭喝水，也不可从你来的原路回去”的命令，这是他起初对神的敬畏和顺服。然而，当老先知欺骗他，说有神的使者传达新的指令时，他没有进一步寻求神的旨意，就轻易违背了最初神给他的命令。在信仰生活中，我们要对神的命令有清晰的认识，撒但有时候也假装光明的天使欺骗世人。我们要学会分辨，依靠神的灵来判断事情的真伪，始终保持对神话语的忠诚。
列王纪上 13:16-19
神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
这里出现的老先知欺骗神人，动摇神在神人里面放下的神的命令，耶和华的话嘱咐 神人说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。老先知说了和他相反的话，欺骗了他。在《创世记》中撒旦欺骗了亚当和夏娃，接受了撒旦的声音，违背了神的话语，离开了神，罪就进到了世界。我们总是被撒旦所欺骗，动摇我们神在我们心里的话语，有神称我们为义了，但是撒旦一直想定我们的罪，欺骗我们，让我们离开福音，离开神的道，所以我们得到智慧要学会分辨撒旦的声音，在我们心里树立话语。