犹大国王约西亚（代下34:1-2）
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
发现律法书（代下34:8-28）
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
4“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
7将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
8大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
10书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
13“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
14于是祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
15她对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说：
16耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
17因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’
18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
20我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
《列王纪下》22章
犹大国王约西亚（代下34:1-2）1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加…
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘……说：“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华。因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
约西亚读律法书的时候，就看到了离弃耶和华的自己和百姓的样子。
然后，约西亚没有自己想怎么样，而是让祭司求问耶和华。
耶和华并没有废掉律法书上的咒诅，但使这咒诅不临到约西亚身上。
信仰的心路是首先在神的律法上看到自己是被咒诅的时候，撕裂自己的心，然后来到神面前以书上的话求问神，之后发现这这咒诅归到耶稣身上的事实。
列王记下二十二章，约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。 约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说： “你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算， 交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处， 就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇， 将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。 书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。” 书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服， 吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说： “你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”于是，祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。 她对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说， 耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。 因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’ 然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话， 就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。 我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。 八岁一个刚上小学的孩子能当王和这个智慧能力吗，身边应该有引导钓书亚的，这位引导者重要，引导过关心圣殿的生活，先与神同行生活才是正常的，殿也需要修理，之前不关心殿了，同时律法书了也就是圣经了，那是否认自己吧，现在以圣经为标准生活，可以说仰望耶和华的怜悯，过与神同行生活，那时百姓生活自然会蒙祝福我生话，因为与神连接了。
中心是：因玛拿西王的极端背道，神宣告了对犹大国不可避免的审判。这章如同一份“判决书”，宣告了犹大因罪孽深重而走向灭亡的命运。玛拿西是犹大历史上在位最久、行恶最甚的王，他的行径彻底扭转了其父希西家王的宗教改革：他重建希西家毁坏的邱坛，为巴力筑坛，更在圣殿中为偶像设立祭坛和亚舍拉神像，公然以偶像玷污神的殿。
· 引入异教邪行：他使儿女经火献祭，沉迷占卜和交鬼，其恶行甚至超过了神从以色列人面前赶出的外邦各族。
· 流无辜人血：他大肆杀害反对者，传说先知以赛亚就是被他用锯锯死，令耶路撒冷从这边到那边都满了血。
· 误导全民犯罪：他不仅自己行恶，更“引诱犹大和耶路撒冷的居民行恶”，使全国陷入属灵的黑暗。面对玛拿西的罪行，神通过先知宣告了最终的审判。判决的严厉性体现在：
· 彻底毁灭：神宣告降灾祸与耶路撒冷，凡听见的都必耳鸣。祂要用撒玛利亚的“准绳”（公义标准）来测量犹大，意味犹大将遭遇与北国以色列相同的结局。
· 神的弃绝：神宣告“必丢弃我产业中所余剩的民”，这意味着神与犹大特殊的立约关系被破坏，祂收回了保护。尽管历代志记载玛拿西后来曾自卑悔改，但《列王纪下》省略了这部分，旨在强调罪的严重性和带来的毁灭性后果，已无法挽回。玛拿西的儿子亚们效法其父行神眼中看为恶的事，但只作王两年就被臣仆背叛杀死，其短暂的统治证实了犹大国的堕落轨迹仍在延续。
总结：通过玛拿西和亚们的负面例子，与随后约西亚王的改革形成了鲜明对比，提醒我们人的罪会招致神的审判，但祂也为人预备了回转之路。
《列王纪下》第22章；犹大王约西亚在位期间发生的关键事件，其核心在于神圣话语的发现如何引发个人与国家的深刻的悔改，更蕴含了丰富的属灵意义。
⛪ 约西亚王在位第十八年，他下令修复年久失修的耶和华圣殿。他委派书记沙番去处理此事，并特别嘱咐对工匠们要信任，不必查核他们的账目，因为他们办事忠诚。
在修复过程中，大祭司希勒迦在圣殿里意外发现了一卷“律法书”（学者普遍认为这是《申命记》的核心部分）。他将书卷交给书记沙番，沙番便在王面前诵读。
当约西亚王听见律法书上的话时，他立刻意识到犹大和他们的祖先长久以来并未遵守上主的诫命。他深感震惊与悲痛，以至“撕裂了自己的衣服”，这是古代表示极度哀伤和悔改的强烈举动。他随即派人去求问上主，为全民的罪寻求指引。
他们去求问女先知胡耳达。她传达了上主的信息：因百姓离弃上主、敬拜偶像，灾祸必将临到犹大；但因约西亚听见神的话后心里谦卑、自卑自贱，上主应许他必平平安安地离世，不会亲眼见到降下的灾祸。神的话语是信仰的根基与镜子
律法书的发现揭示了当时信仰的荒凉——神的道竟被遗忘在角落。这提醒我们，神的话语是信仰生活不可或缺的准则和力量源泉。它如同一面镜子，能照出我们的本相，让我们看清自己的偏离与亏欠，从而引导我们归正。
* 真正的悔改源于对神话语的敬畏
约西亚的反应是真诚悔改的典范。他没有为自己开脱或轻描淡写，而是立即表现出深切的痛悔。这表明，真正的悔改不是表面的仪式，而是当人真实面对神圣洁的标准时，从内心深处生发的谦卑与转向。
* 个人的虔诚在神面前的价值
尽管国家整体的审判已不可避免，但神依然悦纳并回应了约西亚个人的谦卑与敬畏。这显明，即使在整体败坏的环境中，一个人若存心正直、寻求神，他的生命在神眼中仍是宝贵的，并能蒙受怜悯。
* 神使用各种器皿传达祂的心意
在这个关键时刻，神选择通过一位女性——女先知胡耳达来传达祂的旨意。这在男性主导的先知传统中尤为突出，表明圣灵的工作不受性别、地位的限制。任何愿意聆听并忠心传讲真理的人，都可以成为神所使用的器皿。
列王纪下 22:1-2 约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
约西亚登基的时候只有八岁，八岁的孩子做王，在他的身边一定有引导他的人，有属灵的引导者，所以他能够行耶和华眼中看为正的事情，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。在信仰生活中有属灵的引导者，引领我们，走正确的神所喜悦的道路，过蒙福的信仰生活。感谢主！
列王记下22章3-13节，
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
4“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
7将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
8大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
10书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
13“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
约西亚王看见律法书的时候，看见自己里面很多错误的过信仰的部分，没有律法就只能过着自己所认为正确的信仰模式，按着自己的方式过信仰。但是看见律法书，走到律法面前对照自己的心，看见自己里面的恶。律法就是对照我们心的，让我们看见我们里面的恶，没有律法，我们看见就是还不错，还可以，但是借着律法看见自己的面目，看见我们只能下地狱的结局，无论我们怎么努力，也只能因着我们里面的罪而下地狱。但是在新约的里面，神给了我们耶稣基督的世界，让我们在耶稣基督的里面，能够去到天国里面，借着耶稣基督的救恩，我们能够白白地称义，感谢神的恩典。
列王纪下22章读后感
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
发现律法书（代下34:8-28）
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
4“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
7将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
8大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
10书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
13“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
14于是祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
15她对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说：
16耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
17因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’
18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
20我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
内容分享
犹大王希西家之后，犹大经历了玛拿西和亚们两任君王，在玛拿西和亚们两位君王统治期间，犹大百姓被引诱敬拜侍奉偶像长达57年之久。为避免犹大百姓长久陷在罪恶当中，耶和华便兴起一位敬虔的君王带领百姓离弃偶像、重新归向耶和华。在玛拿西、亚们相继离世之后，年幼的约西亚接续大卫家的王位，担任犹大的君王。 虽然其父亲亚扪和祖父玛拿西曾使犹大陷入敬拜偶像的混乱之中，但约西亚却并未承接他们的愚昧。他依靠耶和华，耶和华也不因他是作恶之人的后代而不再记念他，仍给他机会，使他引领犹大再一次得到归正和恢复。在约西亚身上我们看到：耶和华并不偏待人，谁寻求耶和华，谁就得蒙喜悦和纪念；谁离弃耶和华，谁就独自承担败坏的结局。在公义的耶和华面前，各人都必须要为自己的行为承担相应的后果。 约西亚登基之时年龄仅8岁，16岁开始寻求耶和华，20岁推动国内的信仰改革，26岁重修圣殿。约西亚在耶路撒冷作王31年，经上记着说：‘约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏离左右。’本章记述约西亚在位的第十八年开始重修圣殿，并非是说他在这时才关注到圣殿的需要。在玛拿西执政期间曾擅自在圣殿安置异教的祭坛柱像，圣殿已被亵渎陷于失修的状况之中。虽然本章记述是在约西亚26岁时才开始重修圣殿，但在其开始推动改革之时，约西亚就下令筹集修理圣殿所用的银子，那时已经开始逐步进行修复的工作，到如今资金已经充足，已经可以全面修理圣殿的毁坏之处。 在全面修殿的工作开始之后，大祭司希勒家在耶和华的殿中发现了律法书。这律法书是摩西五经中申命记的一部分，其中记录着各样的律例、诫命、典章、法度。这律法书记录着耶和华与以色列民所立的约，其中不仅包括神的应许和祝福：也包含对他们敬拜别神侍奉偶像的禁戒，陈明了耶和华对他们违背圣约的惩罚——犯罪之人和他们所处的土地都会招致耶和华的烈怒和刑罚——等待他们的就是国破家亡，沦落异邦的结局。大祭司希勒家将找到的律法书交于书记沙番，沙番就在王面前宣读这律法书。这律法书说明了众百姓之所以离弃耶和华是因为失去神的话又不遵行神的话。在发现这律法书之前，犹大的君王和众祭司几乎都已经将耶和华的律法忘记，落在失去光明的幽暗当中。如今，王听见律法书的话，便撕裂衣服，吩咐众臣仆说：‘你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华。’ 约西亚不以自己有君王的身份和尊荣，在听闻耶和华的话之后，他愿意承认神的权柄，甘心顺服向神真诚的悔罪自卑。约西亚立即差人去寻求耶和华的指引，耶和华就藉女先知户勒大告诉约西亚——耶路撒冷必要遭受审判，而约西亚则得着神的应许。审判对于背道的犹大是不可避免的，而且耶和华很快就会施行对犹大的惩罚。在这里耶和华列举了犹大人的种种罪恶，但因着约西亚的改革，尤其是因着约西亚带领全民悔改，耶和华说：‘我应允了你’不在约西亚年间施行审判。耶和华为约西亚指明犹大当选择的道路，同时也给予约西亚应许和安慰，约西亚可以免受国家被毁的灾难，耶和华要使其平平安安的归到坟墓，不至亲眼看见降与这地的一切灾祸。 那时国中因失去耶和华的律法，各人凭借自己的心意而行。当耶和华的律法被重新宣读，君王便带领百姓一同遵行神的律法，归正自己的生活。反观如今，几乎人人都拥有圣经，我们却常常将神的话置之一旁，活的仿佛不曾听闻神的话一般。许多古人是因没有神的话灭亡，而将来会有许多人因不读神的话而灭亡。神的话不应仅存在于书本之上，而是在我们的生命当中，藉着我们的言语、行为成为可见的道。不单单听，更要如约西亚一般立即作出回应，将这生命的道表明出来。 耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。【诗19:7-11】
看列王记下22章
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约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
第二段总结
通过圣经上的话语，看到约西亚做完以后，他没有行，他爷爷与他爸爸所行的。乃是行了大卫和神之间的信仰生活，并且他看到律法书上的话的时候，他看明白了。首先也去查看了业主们的信仰生活，和百姓们现今的生活状态。 并且求祭司在神面前为我，为民，为以色列人祷告。他在神面前自卑，撕裂衣服。通过这一切可以正确的看到他不树立自己的意。不拿着自己手里所做的，来到神的面前。他只讲自己的人生和自己所做的一切。都将荣耀归给了神。不去，在事情面前去寻求别的神。也不效法他列祖行了，耶罗波所行的道上生活。
海11
列王纪下22
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子，亚萨利的儿子书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说，
4你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处，
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，
7将银子交在办事的人手里，不与他们算帐，因为他们办事诚实。
玛拿西王和亚们王期间背离神，做了很多的事情，通过律法书的发现可以看出当时有毁坏这样圣经话语的部分。也通过这一章的时候看到约西亚王的悔改，虽然看自己的时候没有什么错的，没有什么问题，但是当看到律法书上的话的时候可以发现，约西亚王的心也是跟着恐惧害怕起来，撕裂衣服，并抓紧时间去找先知。但是看我们的时候发现自己虽然有时候仆人很多时候都给了指导，给了方向，但是我们的心始终与仆人离得非常的遥远，不管仆人怎么说都是心里像石头一样顽固不化。当我们真正能够听进去仆人的话的时候，就是悔改，能够悔转向神，所以看到这里发现约西亚王很容易走向神.
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，……“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
……耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。( 列王纪下 22:11,13,16-19 和合本 )
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右，开始准备修理耶和华的圣殿。由此发现了律法书，懂得了自己的列祖败亡的根源是，与神的旨意毫无相关的生活了。很多的人面对败亡说的是耶和华神使他败亡，其实是因远离神的旨意，走向自己而败亡的。
当约西亚王知道原因之后，所做的事情就是撕裂衣服，在神面前自卑哭泣，并且求问耶和华神该如何去行时，得到的却是神的怜悯和恩典。
悔改就是接受自己是无话可说的无法改变的罪人，这时所要做的事只有服伏在神面前仰望他，这时能够看到神降祸的目的是施给人他的怜恤。感谢神！
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
发现律法书（代下34:8-28）
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
4“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
7将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
8大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
10书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
13“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
14于是祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
15她对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说：
16耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
17因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’
18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
20我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
这是大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
然后汇报给了王，王听见之后心里有所想的，也说了很多，才知道神的世界。所以说了这样的话，你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒，知道了神的部分之后开始向着神有回转的生活，明白了神的心，那时候神的应许里面出来让他平平安安的结束。
嘿哈16.列王记下22章，约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。 约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说，你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算， 交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处， 就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇， 将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。希勒家将书递给沙番，沙番就看了。 书记沙番到王那里，回复王说，你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。书记沙番又对王说，祭司希勒家递给我一卷书。沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服， 吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说，你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。于是，祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻，沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。 她对他们说，耶和华－以色列的 神如此说，你们可以回复那差遣你们来见我的人说， 耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。 因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。看这话语时，约西亚王，发现了律法书，也发现自己是什么样人，但最后还是违背了律法书。
列王纪下22章
中心：1-2节
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
观点
亚4:10 谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地。见所罗巴伯手拿线砣，就欢喜。我必用量撒玛利亚的准绳和亚哈家的线砣拉在耶路撒冷上，必擦净耶路撒冷，如人擦盘，将盘倒扣。标准是大卫。教会，信仰标准不是我米尺，神的线砣，教会线砣，大卫标准，感谢神！
今天读《列王纪下》第22章；
1 本章中心及人个感悟: 看到犹大王约西亚在位期间发生的关键事件，其核心在于神圣话语的发现如何引发个人与国家的深刻的悔改，更蕴含了丰富的属灵意义。 约西亚王在位第十八年，他下令修复年久失修的耶和华圣殿。他委派书记沙番去处理此事，并特别嘱咐对工匠们要信任，不必查核他们的账目，因为他们办事忠诚。在修复过程中，大祭司希勒迦在圣殿里意外发现了一卷“律法书”（学者普遍认为这是《申命记》的核心部分）。他将书卷交给书记沙番，沙番便在王面前诵读。
当约西亚王听见律法书上的话时，他立刻意识到犹大和他们的祖先长久以来并未遵守上主的诫命。他深感震惊与悲痛，以至“撕裂了自己的衣服”，这是古代表示极度哀伤和悔改的强烈举动。他随即派人去求问上主，为全民的罪寻求指引。他们去求问女先知胡耳达。她传达了上主的信息：因百姓离弃上主、敬拜偶像，灾祸必将临到犹大；但因约西亚听见神的话后心里谦卑、自卑自贱，上主应许他必平平安安地离世，不会亲眼见到降下的灾祸。神的话语是信仰的根基与镜子。律法书的发现揭示了当时信仰的荒凉——神的道竟被遗忘在角落。这提醒我们，神的话语是信仰生活不可或缺的准则和力量源泉。它如同一面镜子，能照出我们的本相，让我们看清自己的偏离与亏欠，从而引导我们归正。
2 总结及人个见证: 真正的悔改源于对神话语的敬畏。约西亚的反应是真诚悔改的典范。他没有为自己开脱或轻描淡写，而是立即表现出深切的痛悔。这表明，真正的悔改不是表面的仪式，而是当人真实面对神圣洁的标准时，从内心深处生发的谦卑与转向。个人的虔诚在神面前的价值，尽管国家整体的审判已不可避免，但神依然悦纳并回应了约西亚个人的谦卑与敬畏。这显明，即使在整体败坏的环境中，一个人若存心正直、寻求神，他的生命在神眼中仍是宝贵的，并能蒙受怜悯。神使用各种器皿传达祂的心意。在这个关键时刻，神选择通过一位女性——女先知胡耳达来传达祂的旨意。这在男性主导的先知传统中尤为突出，表明圣灵的工作不受性别、地位的限制。任何愿意聆听并忠心传讲真理的人，都可以成为神所使用的器皿。感谢！。
我看列王记下22章的时候，11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，在十一节之前。犹大国王约西亚的生活好像很熟练啊，修理电影把破坏的部分都可一个一个修理，然后给做工的人给工价也这样去做，然后后面听到陆律法术的时候，他的心就开始撕了衣服，那为什么会有这样？我思考的时候我也是这样啊，我一直认为在教会里面做事就行，做这个做那个做的还可以，还算可以就行，没有别人好，但也没有比别人差，这样的心比较强，但是真正听到话语的时候与话语来对比的时候，我的心是什么都不是啊，我们拿话语来看我们自己的时候，我们只能是撕裂衣服的这样的程度了，所以很感谢通过这样的话语能够让我的心重新回到话语的世界，嗯，现在看的时候真的没有话语的话，我们很容易会进到行为和所做的事情里面，现在这个里面，但是拿话语来对照的时候，我们真的是什么都不是，嗯，所以就像嗯约西亚王也是看拿话语来看自己的时候啊，什么都不是，所以四面义父我们回返神也恩待他。所以我们的生活也是这样，来到话语面前，拿话语看自己，那是最准确的了,ganxieshen
列王纪下22章
背景
旧约圣经中的两卷
《旧约圣经》中的两卷。列王意指诸王。在希伯来圣经中本为一卷。自“七十子译本”始分作上下两卷，记述以色列人从大卫死后，所罗门登基为王，到耶路撒冷沦亡之间大约400年的漫长历史。包括所罗门死后统一王国分裂为南北两国，以及北国以色列于公元前722年亡于亚述、南国公元前586年亡于新巴比伦等大事纪要。举凡国家的宗教情况、国运兴衰的原因，诸王的为善抑为恶等，都有扼要的阐述。全书共47章，大体采用编年体，有时也分类排列材料。
本书虽是历史书，但记述的重点不在历史而在宗教。它以大量篇幅记述先知以利亚和以利沙的事迹，对诸王的评价也以“耶和华眼中看为正的事”或“耶和华眼中看为恶的事”作标准。本书作者不详。从内容上看，系参考一些古老资料编辑而成。根据书中的明确记载，其引用的材料主要有下述3种：《所罗门记》（见王上11:41）、《以色列诸王记》（王上14:19等）、《犹大列王记》（王上14:29等）。本书最后记载公元前561年巴比伦王释放被掳的犹大王约雅斤之事（王下25:27），但未反映出被掳归回后的大事，故全书显然完成于公元前538年从巴比伦归回之前。
中心内容：约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。 约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。……王听见律法书上的话，便撕裂衣服， 吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说： “你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
这里有约西亚王，他做王发现律法书之后，撕裂衣服，对人们说，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，耶和华就向我们大发列怒，在律法书面前的约西亚王发现了自己的恶，就是没有听从这书上的言语！立刻悔改了，这是我们的信仰标准，话语面前倒空心生活！
《列王纪下》22章
22:18-20 然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
【感想】
约西亚王听见律法书上的话，发现自己也是临到咒诅的位置。
不是做的够不够，是有没有照着书上的话去行，书上做不到就是咒诅了。
约西亚王听明白书上的话，发现自己遭咒诅的位置。
所以神的话语告诉约西亚，因为听到律法书上的话语自卑下来，
所以神要使他在世平安度日。
神来为他作工，神保守他。
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：”你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处，就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
大祭司希勒家对书记沙番说：”我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：”你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”书记沙番又对王说：”祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：”你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
(列王纪下 22:1-13 和合本)
中心内容：约西亚的信仰
约西亚行耶和华眼中看为正的事，蒙到了神的喜悦，又在圣殿里发现了律法书，发现律法书的时候他发现了神的心，撕裂了自己的衣服，吩咐书记沙番将律法书念给臣仆们听。
见证：我再过信仰的时候有自己的的心，还有发现神的心，发现神的心的时候能够降卑下来，也能够按着神的旨意去生活，相反的是不知道神的心时只能是过着自己看为正确的心生活。
王下22:1一约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。于是祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。她对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说：耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。约西亚做了很多事情不认识自己他看到律法书的时候发现自己是罪人 信仰是首先在神的律法面前看到自己是被咒诅的时候。蒙神的恩典悔改 ，我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。感谢神。
中心
约西亚作王31年，行了耶和华眼中看为正的事。他先做的事情是修理殿的破坏之处。通过修理殿的时候，大祭司希勒家找到了耶和华的律法书。约西亚王听到律法书上神的话。马上就撕裂衣服。带领以色列百姓在神的面前悔改。在约西亚的心里面把神的殿看为大的。把神的话看为大的。同时又在以色列百姓的心里面树立神的话语。所以神帮助他。
总结
相比较我们被想法牵引着做事，我们与神偏离离弃了神的律法才是犯罪。我们总以为一定要克制住心里不好的想法，时刻提醒自己那是魔鬼给的。总以为克制住了就不犯罪了，但那些只是我们人自己里面出来的自以为是。圣经上明确记着说，离弃神，靠自己的行为做事就是犯罪。其实我们心里有想法是正常的，因为肉身是已经卖给罪了。我们只能和神连接，靠着神在我们心里的灵和身上的做工脱离想法。
列王记下22章，王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
于是，祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。她对他们说：“耶和华－以色列的神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说，耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。(列王下 22:11-20 )
1.约西亚的父亲玛拿西建造了希西家所废去的邱坛和偶像，行了耶和华眼中看为恶的事。失去了神的律法书和神的心，以至于遭受灾祸。约西亚看到神的律法书，就撕裂衣服，让祭司到神面前求神，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”神通过先知回复王神的旨意以及神降祸的缘因，使百姓回转到神面前，侍奉神蒙神的恩典。
2.神作工的时候，撒旦也总是在抵挡。我们听福音得救后，很容易的被撒旦给的想法欺骗，离弃神侍奉肉体出来的各种私欲，如同玛拿西王一样，偏离神的道遭受灾祸。但我们有正确的像约西亚王一样的引导者，通过神的律法书让我们发现自己在神面前尽都是恶的面目，只能是受咒诅的存在。把神的爱和基督的义赐给了我们，使脱离罪的咒诅，成为了完全的义人，为福音而活。
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；
【林后5:14-15】原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
经文：1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：4“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
感想：约西亚行耶和华看为正的事情，一开始就心里敬畏S，向着S的世界靠拢，修理S的殿，寻求S。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。 (耶利米书 29:12 )发现律法时，向着神的话有敬畏的心。
以赛亚书（29：13-14）主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。所以，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。
他们智慧人的智慧必然消灭，聪明人的聪明必然隐藏。( 以赛亚书 29:13-14 )
信仰不是用嘴用行为与神亲近，倘若心没有与S亲近，再怎么努力也是没有意义，就想我们做事情，事情做的再对再好，里边没有S的心没有CHRCH的心，那做这些没有意义，神看的是我们的内心，人看的是外貌行为。
S就要把我们的智慧聪明都除掉以免我们自夸，树立自己的义。
19节：“就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。”约西亚心谦卑的时候，神也应允他，使他
20节：“我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”
所以信仰当中重要的是我们的心是否自卑，谦卑、寻求S，拿着S的心生活，不是拿着自己的心生活。感谢神！
列王纪下22章
本章中心:约西亚王的信仰，王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”他听见神的话照着去行，行耶和华眼中看为正的事，藉着祭司，书记来帮助他的生活，一个人是过不了信仰的，很容易被想法左右，陷入黑暗中，但有教会和仆人帮助我们，我们的信仰才能稳固，成长，感谢神。
本章总结:我们心里神的殿也已经破败不堪，心里面留存的话语也没有，因此心里已经与神断开了，我们有太多的事情搅扰我们，也有太多的事情把我们的注意力给带走，心里没有敬畏神的心，但藉着教会和仆人重新修复我们与神之间的关系，让我们去认识神，使话语在我们的心里存留，藉着生活来操练我们。使我们的心与神绑定在一起，特别感谢，我们自己本身是什么也做不了的，但神来帮助我们，特别感谢。
列王纪下22:1-7节约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
看这章圣经记载着犹大王约西亚登基，他登基的时候年八岁，却行神眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，一个八岁的孩子能够行神眼中看为正的事，这不是出于他，而是出于神，是神为了成就他籍着神人向着耶罗波安所说的应许，约西亚王他不是一个人，而是能够和祭司去连接站在神的面前，因为他也看到了自己的父亲因为不敬畏神被臣仆杀死，自己不敬畏神的话结局跟他父亲是一样。同样的我们过信仰生活当中，如果我们不带着敬畏神的心，随心所欲生活怠慢神，那么结局只能是灭亡。
大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。 书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。” 书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服， 吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说： “你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”(列王纪下22:8-13 和合本)
当约西亚王听见了律法书上的话以后，在神面前谦卑心悔改，而且向着神的仆人去求问耶和华，他通过律法书上的话语，发现了自己和以色列百姓一直以来悖逆神生活，离弃了神的话语，发现自己是受咒诅人，这样在神面前求问的时候神特别的喜悦，所以神通过女先知户勒大降下了神的话语，指出以色列百姓离弃神的面目，但是因为他们听见了话语以后谦卑心，能够在神面前悔改，所以神赐平安给他们
如今我们过信仰生活也是如此，没有话语的时候，人们随着肉体和心中所喜好的去行，一直离弃神走着败亡的路——没有异象（或译：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。(箴言 29:18）但是通过教会听见神的心以后，只要我们在神面前谦卑悔改，与话语连接就能得到从神那里来的平安。
人们的痛苦都是因为离弃话语造成的，不是因为我们的行为好坏，而是主人更换了，通过话语能够准确的以神为主人生活，受话语的引导，这样能得到神的喜悦，神也赐平安给我们，过着被拥有神的心的教会引导的信仰生活，特别感谢！
列下22：1~13，本文摘要：
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
发现律法书（代下34:8-28）
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
4“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
7将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
8大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
10书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
13“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
个人感想：犹大国王约西亚八岁登记，行耶和华眼中看为正的事，效法大卫所行的，不偏左右这说明他是侍奉神的王，只从他发现律法书的时候，看到自己的面目发现自己没有真正侍奉神而是侍奉自己树立自己的心，他在神面自卑，心悔改的部分神没有降灾祸给他，平平安安归到父亲的坟墓，信仰生活中也会遇到事情和环境，当我们发现神的心，仰望神依靠神，神会帮助我们。
【王下22:1】约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
【王下22:2】约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
【王下22:8】大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
【王下22:9】书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
【王下22:10】书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
【王下22:11】王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
【王下22:12】吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
【王下22:13】“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
【王下22:14】于是祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
约西亚八岁登基之后，他学习他祖大卫的信仰，他没有拿着自己的心去生活，他乃是学习了大卫怀着什么样的心在神面前生活，特别是当他在看到了律法书，通过律法书也能够发现自己的面目是只能遭受咒诅，灭亡的.是买给罪的了，所以他也能够打碎自己的心悔改来到神面前向神祈求恩典生活。
【王下22:4一14】“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”于是祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
约西亚是个好王，行耶和华眼中看为正的事，像大卫一样，他修理圣殿，大祭司希勒家对书记沙番说，他在殿里得了律法书。沙番带到王前诵读，约西亚听见书上的话便撕裂衣服，派人去见女先知户勒大，她按神的话回覆说，神必按律法书上的话刑罚这地，但因约西亚心里敬服，在神前自卑，蒙神应允，可以平安去世，不见灾祸。在这里经文里能看到约西亚修殿的时候发现了耶和华神律法书才知道神的旨意，【王下22:13】“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”能够思想神的旨意就就归向神，感谢神。
列王纪下 22章
中心内容：约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处，就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”于是，祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。她对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说，耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。 感悟话语：看的西亚王八岁登基，他能干什么呢？，话语说：约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处，就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，他母亲起了很大的作用吧！并且身边有米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番。等敬畏耶和华的人，他有重修耶和华的圣殿的心，神也赐给他同心的百姓，一起建造耶和华的殿，我们的心和神的心连接在一起的时候神的话会源源不断的进到我们心里，神引导我们的心，非常感谢！
《列王纪下》22章，约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
发现律法书（代下34:8-28）
约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”体贴肉体就是死，神希望人人悔改，但是人们固执自己对的想法，就像亚当夏娃听魔鬼的话，吃善恶果子一样，被撒旦牵引离开神，神的爱是，发怒，希望人们悔改，接受神的话语，如今蒙神的恩典，因基督耶稣救赎，就白白的称义。义人能回神给我们预备的天国而感谢。
约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处，就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
(列王纪下 22:3-7 和合本)
这里写了约西亚行耶和华神眼中看为正的事，也让人修理耶和华殿的破坏之处，殿的话长久没有维修的话只能慢慢的损坏，所以约西亚让人修理，我们的心就是神所住的殿，也是会损坏的，没有神的仆人管理和修理的话只能毁坏，心里没有话语的话，只能被想法所抓住，毁坏这神的殿，但是被话语和神的仆人所抓住的话能过属灵的生活，感谢神。
王下22章
1.背景：
约西亚王
2.中心：
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
(列王纪下 22:1-2 和合本)
约西亚王当王的时候八岁，那么他的爷爷他的父亲都行耶和华神眼中看为恶的事，但是他却能够敬畏神，行神眼中看为正的事，这个是神给他的恩典和怜悯，是神的祝福，所以我们能够看到神引导一个人的时候，那么这个人当他接受神的引导的时候，真正成为了蒙恩的一个人，神希望人能够敬畏神生活着，他的人生蒙到了神的恩典和祝福。
3.总结：
这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。
(以弗所书 3:6 和合本)
王下22章 约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。(列王纪下 22:1-2 )
看约西亚登基的时候年八岁，我们想的话，八岁怎么当王？怎么管理国家？但是神的意念和我们的意念是不一样的，也就是约西亚当王，引导国家，管理国家，实际不在于约西亚本人，不在于他的能力，而是在于神。神立他做王，那么神自然会做工，神自然能引导他。这是神的旨意，神自然能够引导他。约西亚当王之后行了耶和华眼中看的正的事情，他开始修理圣殿了，把人们奉献来的银子，都收集起来，之后交给了维护圣殿的这些木匠，瓦匠，他们开始修理圣殿了。他们在修理圣殿的时候，就发现了律法书。约西亚王听了律法书上的话呢，他特别震惊，圣经说撕裂衣服，赶紧以书上的话去问耶和华，看到约西亚王，他不是光做事情，当听到神的话的时候，在神的话语面前，他特别震惊，他发现了以色列百姓遭遇这样的患难，耶和华神向他们发怒的根本原因是什么。因为以色列百姓没有遵守神的话语，所以约西亚赶紧求问耶和华神。可以看到，约西亚王向着神话语的一种敬畏，信仰里面这一点是特别重要的。
列王纪下22章
❶中心内容
列王纪下 22
11.王听见律法书上的话，便撕裂衣服，12.吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：13.“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
❷个人感想
约西亚王听见律法书上的话，便撕裂衣服。话语就是光，如果没有光的话，我们即便走错路了也不知道。如果没有光的话，伸手不见五指，更看不见自己的面目。我们能够看见，都是因为有光的缘故。我们的信仰也是一样，我们的心也是一样。我们不知道自己心里的位置，人们都觉得自己了不起，这是错误的判断。因为没有话语，没有光。但是话语临到，光临到的时候，我们就能够发现自己的黑暗，发现自己的面目，我们就能够回转归向神，我们就能够走正路。主的话是我们脚前的灯，是我们路上的光。特别感谢！
列王记下22章
书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服， 吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说： “你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”(列王纪下 22:10-13 和合本)
约西亚王听见神的律法时，便撕裂衣服， 吩咐众人去寻求神，知道神要降祸给以色列人，
列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，神就向我们大发烈怒。他们就悔改在神面前，神就动了怜悯的心，不降祸给他们。他们在神面前蒙了恩典。约西亚王是我们要学习的信仰。因着神的话战兢。神说：你们怎么不惧怕我呢？我以永远的定例，用沙为海的界限，水不得越过。因此，你们在我面前还不战兢吗？波浪虽然翻腾，却不能逾越；虽然砰訇，却不能过去。你们因耶和华言语战兢的人当听他的话：你们的弟兄－就是恨恶你们，因我名赶出你们的，曾说：愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐；但蒙羞的究竟是他们。因神的话战兢的人，最终得荣耀！
看列下22章
约西亚王八岁登基，他从小在祖父玛拿西留下的偶像林立、信仰混乱的环境中长大。可以想象，整个国家从上到下早已忘记了神最初借着摩西所赐的律法。圣殿年久失修，那卷记录着神与百姓立约之言的律法书，竟被遗忘在圣殿的角落里积满了灰尘。直到约西亚王下令修缮圣殿时，大祭司希勒家才偶然发现了它。
当书记沙番将律法书上的话读给王听的时候，约西亚的反应不是漫不经心，也不是把它当作古老的神话故事，而是立刻“撕裂衣服”，在神面前深深自卑。他清楚地意识到，书卷上所记的审判与咒诅，正是当下国家道德衰败、信仰堕落的真实写照。他没有为自己找借口说“那是祖辈的错，与我无关”，也没有因自己是王就装作若无其事，而是代表整个民族在神面前降卑下来。
约西亚立刻派人去求问耶和华。女先知户勒大传达了神的答复：因这地的罪恶，灾祸必定临到，但因为约西亚王的心柔软，在听见神的话时就感到惧怕，并在神面前谦卑自己，所以神应许他平平安安地归入坟墓，不至于亲眼看见将要降下的灾祸。
这一章格外明亮地告诉我们：神的话语是活的，哪怕被遗忘多年，一旦被重新发现并认真对待，就足以唤醒沉睡的心灵。 很多时候，我们的生命陷入困境，不是因为没有能力改变，而是因为我们把神的话语丢在了角落。而真正的改变，始于我们像约西亚一样，听见神的话就心里柔软、愿意悔改。哪怕环境的审判已经不可避免，一个肯在神话语面前自卑的人，依然能蒙受神特别的怜恤与遮盖。当人真诚面对神的话语，并愿意以谦卑的心回应时，就会带来生命的转机与复兴的希望。
列王纪下22章
你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”（王下22:13）
中心
约西亚行耶和华眼中看为正的事，通过着律法书，很分明能够看到自己与百姓的心，心里面想着自己并没有期待，还是心里面效法大卫的信仰。从自己的里边走出来，心里面很分明能够转向神，并且也寻求着神，心不在追随的世界生活，是心里面拥有的一根线，单单仰望神。
感想
我们在信仰生活当中，让我们的心里面能够单单仰望神，不是靠着自己的心过信仰，我们从神那里面得到盼望的时候，特别的平安。让我们的心里面看到自己的面目，不再跟随着自己，心能够转向着神，重生那里面得到是怜悯与恩典，正确的明白生的心。
主题：《行善与行恶》(列王纪下 22:3-10 和合本)约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处，就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。办耶和华眼中看为正的事，我们一般都是自己做王生活，按着自己心中所喜好的，我们有自己认为的善与恶，但是神看的善恶完全的不一样，是否行耶和华眼中看为正的事情，这个是重要的。
列王记下二十二章
一，主题
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右
二，本章中心
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
4“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
7将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
三，个人观点
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚作王的时候，蒙到了神特别的恩典，就是约西亚向着神有灵里的感觉，行了神眼中看为正的事情，得到了神话语的教导，除去邱坛和偶像。约西亚使以色列百姓的心恢复了向着神的信仰，这是神所喜悦的。
今天我们同样的通过教会得到神话语的教导，就可以凭着信心侍奉福音生活。神的福音就可以救我们脱离肉体的牵引，不至于生活在肉体欲望当中，免得过神看为不喜悦的生活。所以我们在教会里心才能得到保守，才不至于得罪神，离弃神了。
列王记下22章
书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服， 吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说： “你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”(列王纪下 22:10-13 和合本)
约西亚王听见神的律法时，便撕裂衣服， 吩咐众人去寻求神，知道神要降祸给以色列人，
列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，神就向我们大发烈怒。他们就悔改在神面前，神就动了怜悯的心，不降祸给他们。他们在神面前蒙了恩典。约西亚王是我们要学习的信仰。因着神的话战兢。神说：你们怎么不惧怕我呢？我以永远的定例，用沙为海的界限，水不得越过。因此，你们在我面前还不战兢吗？波浪虽然翻腾，却不能逾越；虽然砰訇，却不能过去。你们因耶和华言语战兢的人当听他的话：你们的弟兄－就是恨恶你们，因我名赶出你们的，曾说：愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐；但蒙羞的究竟是他们。因神的话战兢的人，最终得荣耀！
列王纪下 22:11-13 王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”约西亚听见律法书上的话，就撕裂衣服，通过别人的经历，自己在神面前也警醒，这是向着神的话语，有反应的意思。带着敬畏神的心，神也喜悦，最后也给他恩典，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。马太福音11:17我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。向着神的世界没有反应，很藐视的意思，也蒙不到恩典。
列王记下22章：主题《约西亚行耶和华看为正的事》
中心：1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
4“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。约西亚读律法书的时候，就看到了离弃耶和华的自己和百姓的样子。 只能是遭到灭亡，咒诅！
总结：约西亚而是让祭司求问耶和华耶和华并没有废掉律法书上的咒诅，但使这咒诅不临到约西亚身上。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。接受神所赐的义，我们我是行在神旨意的人！
列王纪下22章 约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。 (列王纪下 22:1-2 和合本) 看列王纪下22章里面有约西亚王，约西亚登基做王时候才年八岁，八岁的孩子还什么都不懂，也不知道怎么做王，但是他在耶稣撒冷做王31年，行耶和华眼中看为正的事，没有效法他父亲做恶的事，这个不是说约西亚自己怎么样，而是因为在他旁边有他的母亲耶底大，从小母亲能够正确教导他接受神的心，能够修正他的路，不是为了侍奉自己肉体为中心生活，而是能够为了修建耶和华的殿着想，我们信仰生活里面也是一样，带着什么样的心生活很重要，能够直接影响身边的人，最受影响的就是孩子，我们流淌出来的心孩子接受就是什么样的心，神通过话语也指教我们的心，不是随便生活而是能够带着敬畏神的心生活，因为我们敬畏神的时候身边的人也会受影响，他们也能带着敬畏神的心生活，都能够得到神的祝福，过蒙福喜乐的生活，而且我们信仰里面比起我们怎么样，更重要的是有能准确引导我们的人，特别感谢。
列王纪下22章 约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。 (列王纪下 22:1-2 和合本) 看列王纪下22章里面有约西亚王，约西亚登基做王时候才年八岁，八岁的孩子还什么都不懂，也不知道怎么做王，但是他在耶稣撒冷做王31年，行耶和华眼中看为正的事，没有效法他父亲做恶的事，这个不是说约西亚自己怎么样，而是因为在他旁边有他的母亲耶底大，从小母亲能够正确教导他接受神的心，能够修正他的路，不是为了侍奉自己肉体为中心生活，而是能够为了修建耶和华的殿着想，我们信仰生活里面也是一样，带着什么样的心生活很重要，能够直接影响身边的人，最受影响的就是孩子，我们流淌出来的心孩子接受就是什么样的心，神通过话语也指教我们的心，不是随便生活而是能够带着敬畏神的心生活，因为我们敬畏神的时候身边的人也会受影响，他们也能带着敬畏神的心生活，都能够得到神的祝福，过蒙福喜乐的生活，而且我们信仰里面比起我们怎么样，更重要的是有能准确引导我们的人，特别感谢。
列王纪下22章背景
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子，亚萨利的儿子书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说，你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处，过信仰时常常被肉体的想法扦着走，过着于神为敌，怠慢的生活。自己也没有能力脱离，（我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。 故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。 若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。 因为按着我里面的意思，我是喜欢 神的律； 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ 感谢 神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了），感谢的是有向西希家王一样神的教会和仆人，用话语修复我心里面的圣殿，使我们能够过负担，在神的恩典里传着福音生活，也能经历神的作工。
【王下22:1】约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
中心见证
约西亚是神所树立的王，八岁登基这么小小的年纪怎么能治理这个国家呢？可贵的是他身边有母亲，也有祭司和先知的辅佐。
神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”
神的计划是藉着约西亚把耶罗波安的邱坛给处理掉。
我们罪得赦免重生得救，完全是神的恩典，神从来也没有看过我们的行为，就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，
使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典，特别感谢神拣选了我们。感谢神
《列王纪下》22章
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
我们过信仰生活，只是效法着性情的仆人的道路，但是面对神的立法的时候，能够让我们看到我们在神面前是遭到神震怒的人。这时我们看到，我们手法在神面前站立得住的。是我们不靠自己，让我们靠神的怜悯和恩典，接受神的引导，接受神的新生活，感谢神！
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
( 列王纪下 22:1-2 和合本 )
约书亚登基了，他作王三十一年，他行耶和华眼中看为正的，行他祖大卫所行的，在这里能够看到约书亚的信仰。圣经里提到了有效法大卫王的，在这里说是行他祖大卫一切所行的，也就是说约书亚王他在乎的是行为，关注的也是行为上的，而对于大卫王拿着什么样的心过信仰却没有关注。
信仰上我们应当是关心的是心里的世界，关注的是神的心意如何，而不是行为上，只是注重行为就成了奴隶，而关注着心里的世界，心里能够得到自由，那行为上也不是至于捆绑，不是效法行为，而是关注心里的世界，学习大卫的心才是。
巜列王纪下》22章
犹大国王约西亚
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右，感谢神的恩典，你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。 然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的，神的心在每个时代，竖立着他的仆人，又赐给了应许，拯救陷入罪恶里面的我们，因着亚当一人，我们成为了罪人，神差迁了耶稣来，在十字架上流血洗净我们的罪，使我们成为了义人。感谢神。
第三次读经默想发表列王记下第二十二章
本章主题：约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的。
一、时代背景：
……所以耶和华－以色列的 神如此说：我必降祸与耶路撒冷和犹大，叫一切听见的人无不耳鸣。我必用量撒玛利亚的准绳和亚哈家的线铊拉在耶路撒冷上，必擦净耶路撒冷，如人擦盘，将盘倒扣。我必弃掉所余剩的子民（原文是产业），把他们交在仇敌手中，使他们成为一切仇敌掳掠之物；是因他们自从列祖出埃及直到如今，常行我眼中看为恶的事，惹动我的怒气。”
……亚们登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王二年。他母亲名叫米舒利密，是约提巴人哈鲁斯的女儿。亚们行耶和华眼中看为恶的事，与他父亲玛拿西所行的一样；……亚们王的臣仆背叛他，在宫里杀了他。
二、摘要经文：
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
……王听见律法书上的话，便撕裂衣服，……“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华。
……‘耶和华－以色列的 神如此说：…你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。(列王纪下 22:1-2,11,13,18-20 )
三、今日感悟：
神愿意万人得救，明白真道。(提摩太前书 2:4 和合本) 不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。(彼得后书 3:9 和合本)
他当口贴尘埃，或者有指望。……因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。（耶利米哀歌 3:29,31-33 和合本)
你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。(希伯来书 12:5-8 和合本)
当主管教他的儿女的时候，接受神的心，接受主的管教，心里离开弃绝神的罪恶，向神回转的时候，神那么高兴那么喜悦地接纳我们，这是王下22章的核心内容。
四、总结：
约西亚王登基18年后，才发现律法书，面对律法书上的话语，能撕裂心肠地悔改转向神。我重生得救23年了，每天都面对着圣经查看对照自己，可没有几次像约西亚王一样，撕裂心肠地向神悔改，只是浮皮潦草地看过去了。不看不对照不要紧，看了对照了吓一跳! 发现神23年来一直怜悯了我，恒久忍耐等候我明白回转后，与他心心相连相合🈴。
22:1 约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
22:2 约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
22:3 约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
22:4 “你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
22:5 交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
22:10 书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
22:11 王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
22:12 吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
22:13 “你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
22:19 就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
22:20 我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
【列王纪下】
每次看列王记上下话语的时候，共同点是以色列王和犹大王都是在神面前行恶和神面前看为正的事，也就是说都在神面前拿着什么样的心态来决定，他们的结局。真的像加拉太书6章7节8节一样，不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。也就是说我们接受什么样的心，出来的也是什么样的果子。以色列王也好，犹大王也好，只要发现神的旨意以后心转变的时候，神马上又施恩典给他们。
列王记下22:15-20
【王下22:15】她对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说：
【王下22:16】耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
【王下22:17】因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’
【王下22:18】然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
【王下22:19】就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
【王下22:20】我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
这是女先知户勒大的预言，神宣布按照律法书上的内容,降祸与犯罪的犹大百姓。
【王下22:16】耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
【王下22:17】因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’
神宣布,将祝福与诅咒摆在以色列百姓面前,如果他们顺从神的诫命,神将赐福与他们,否则他们就会受到诅咒。
【申11:26】“看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。
【申11:27】你们若听从耶和华你们 神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福；
【申11:28】你们若不听从耶和华你们 神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去侍奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。
根据申命记的祝福与诅咒的原则,神诅咒违背神的诫命,拜偶像的以色列百姓是理所当然的事。因此今天信耶稣基督的人得到永生的祝福。
【约1:12】凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。
不信的人受“审判的诅咒。
【约3:18】信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
列王纪下22章
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右，开始准备修理耶和华的圣殿。由此发现了律法书，懂得了自己的列祖败亡的根源是，与神的旨意毫无相关的生活了。很多的人面对败亡说的是耶和华神使他败亡，其实是因远离神的旨意，走向自己而败亡的。当约西亚王知道原因之后，所做的事情就是撕裂衣服，在神面前自卑哭泣，并且求问耶和华神如何去行时，得到的却是神的怜悯和恩典。悔改就是接受自己是无话可说的无法改变的罪人，这时所要做的事只有服伏在神面前仰望他，这时能够看到神降祸的目的是施给人他的怜恤。感谢神！
看列王纪下22章的时候，
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子，亚萨利的儿子书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说，
你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处，
就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，
将银子交在办事的人手里，不与他们算帐，因为他们办事诚实。
玛拿西王和亚们王期间背离神，做了很多的事情，通过律法书的发现可以看出当时有毁坏这样圣经话语的部分。也通过这一章的时候看到约西亚王的悔改，虽然看自己的时候没有什么错的，没有什么问题，但是当看到律法书上的话的时候可以发现，约西亚王的心也是跟着恐惧害怕起来，撕裂衣服，并抓紧时间去找先知。但是看我们的时候发现自己虽然有时候仆人很多时候都给了指导，给了方向，但是我们的心始终与仆人离得非常的遥远，不管仆人怎么说都是心里像石头一样顽固不化。当我们真正能够听进去仆人的话的时候，就是悔改，能够悔转向神，感谢主！
列王记下二十二章！
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。 约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。…书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服， …“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”…她对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说， 耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。 因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’ 然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话， 就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。 我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。(列王纪下22:1-2,10-11,13,15-20 和合本)
个人观点和见证！
看二十二章里面犹大王约西亚行耶和华眼中看为正的事！虽然神要向耶路撒冷降灾！当约西亚王发现律法书后！看到了百姓们向着耶和华的悖逆！也看到了自己的结局！当约西亚王打发人去求问神的时候！神虽然说了要向这城降灾的话！但却要使约西亚王平平安安地归到他列祖的坟墓里！他也不看见神要降的灾！能够感受到神向着约西亚王所施给的恩典和祝福！无论多么恶的人！只要心悔改！就能得到神的恩典和祝福！感谢神
【王下22:15】她对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说：
【王下22:16】耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
【王下22:17】因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’
【王下22:18】然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
【王下22:19】就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
【王下22:20】我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
按照犹大诸王行为的时候，他们是应当受到咒诅的，是应该被撇弃的，应该被惩罚的。但是当他们在神面前降卑的时候，神也没有降下灾祸。真的思想这样话语的时候，神的里边不是按照律法来对待我们的心，不是一成不变的，神的里边有恩赐、怜悯，思想神的心的时候，特别感谢了。真的当我们心里边回转的时候，我们能够看到神的恩典，神厌恶的是我们里边刚硬不回转的心了。所以查看我们的信仰的时候，准确的看到我们的面目，在神面前悔改是特别重要的。
列王记下22章
见证： 听到神的话语之后的心，没有听到神的话语之前都是拿着我们自己的心去决定。但是，听了神的话语之后，是按照神的话语去决定呢，是还是拿着自己的心去决定呢！这是至关重要的。神看的是听了神的话语之后能够按照神的话语去生活的人。然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话， 就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。 (列王纪下 22:18-19 )
神所看的人都当认识自我，听到神的话语理当悔改接受顺从神的旨意行。
“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”于是，祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。 她对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说， 耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。 因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’ 然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话， 就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。 我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。( 列王纪下 22:13-20 和合本 )
犹大国王约西亚八岁登记，行耶和华眼中看为正的事，效法大卫所行的，不偏左右侍奉神，发现律法书的时候，看到自己的面目发现自己没有真正侍奉神，而是侍奉自己树立自己的心，他在神面自卑，心悔改，神没有降灾祸给他，平平安安归到父亲的坟墓。信仰生活中也会遇到事情和环境，也会软弱，当我们认识自己发现神的心时，心悔改重新归向神仰望神依靠神，神会帮助我们。
列下22章(约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。）
感想:约西亚登基的时候只有八岁，八岁的孩子做王，在他的身边一定有引导他的人，有属灵的引导者，所以他能够行耶和华眼中看为正的事情，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。在信仰生活中有属灵的引导者，引领我们，走正确的神所喜悦的道路，过蒙福的信仰生活。阿们
列王记下22章
中心：一、三大关键情节（脉络）
1. 修殿缘起（22:1–7）
约西亚行耶和华眼中看为正的事。王十八年派书记沙番清查圣殿奉献银款，专款专用、诚实交接，目的是修葺圣殿破坏之处。
2. 发现律法书（22:8–10）
大祭司希勒家在殿中找到律法书（多为《申命记》），交给沙番，沙番在王面前宣读。
3. 悔改与求问（22:11–20）
王听见律法就撕裂衣服（强烈表达忧伤与认罪），并立核心领袖组求问耶和华。女先知户勒大传达神的话：必照律法书上的咒诅降祸与这地，但因约西亚的谦卑，灾祸不在他在位的日子临到。
二、核心属灵见解（6点）
• 神的话失落=属灵败落的根源
犹大长期拜偶像，导致神的律法被遗忘、无人阅读。→ 提醒：持续接触、遵行神的话语，是信仰与群体复兴的根基。
• 遇见神的话，必带来真实的悔改
王撕裂衣服、为自己与百姓认罪，不是只感动片刻，而是触动全人、全群体。→ 真悔改会震动人心、引发行动，不是情绪表演。
• 悔改要“从王到百姓”的群体回应
王主动立约、求问神，带动祭司、领袖、百姓一起回归——个人复兴要带动群体复兴，不可独善其身。
• 神的公义与怜悯并行
神必照律法追讨罪（公义）；但也因王的谦卑与回转，延迟审判到他之后（怜悯）。→ 神的审判可因悔改而暂缓，但罪的后果仍需群体承担。
• 回归“圣经标准”，而非人意传统
改革完全以“书上所写”为依据，不是凭王的喜好或当时的文化。→ 信仰要以神的话为最高权威，不被潮流、感觉左右。
• 领袖的虔诚影响群体与历史
约西亚的敬畏与行动，让全国有机会回归；也使灾祸延迟。→ 领袖的榜样与抉择，能改变一个时代的属灵走向。
列王纪下22章
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
于是，祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。她对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说，耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
见证:
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。” 这里约西亚王听见律法书上的话后，首先想到的就是自己的灵魂，说你们去为我按照书上的话求问耶和华，王没有拿着律法书去指教别人，而是先指教自己的心，如同挪亚造方舟不是为了别人，是先为自己造方舟，如果不关心自己的灵魂，那么关心别人的都是假的。保罗引导提摩太的时候也是这样的，先指教自己。感谢神使我们先蒙到神的恩典，叫我们知道不是我们了不起，而是因为神的怜恤。
然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
( 列王纪下 22:18-20 和合本 )
观点:约西亚王八岁登基，能够过行耶和华眼中看为正的事，效法大卫不偏左右，是因为他的母亲，王十八年时起义要修理耶和华的殿。就像大卫想起为耶和华建造圣殿一样的心，后来听到律法书上的话，知道神向着列祖发烈怒就是因为不听从律法书上神的话语，而且也因为听见神的话语便心里信服神就使这灾祸不至于让约西亚看见，约西亚能有一个敬畏神的心特别的宝贵，今天神也给我养育我的教会，话语特感谢，愿神能让我看到约西亚王接受母亲的引导能如何够拥有敬畏神的心。
中心内容:约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。 约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说： “你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算， 交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处， 就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇， 将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。 书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。” 书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。(列王纪下 22:1-10 和合本)
中心感想:约亚亚登基时年八岁虽然年纪小但心却向着神行他祖大卫一切所行的不偏左右修理殿宇破坏之处，通过希勒家在殿里得了律法书沙潘把这律法书念给王听他发现了列祖们没有听从这书上的言语，看约西亚王的时候不但修理殿宇更关注神的话语神的旨意因此不走相信自己想法判断的道路而是走着被神引导的道路，我们信仰里不是单单做福音教会的事情更重要的是关注神的旨意使我们不停留在做事工当中更加关注神的心意感谢神！
列王纪下22.8-11节
大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。” 书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服。
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撖冷作王三十一年，行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右，他能够属灵的生活的理由是，王听见律法书上的话，通过话语正确地认识自已和，神，所以对神有敬畏的心，自已不能随便的生活，神为什么立不懂事八岁的我作王，神的心是什么，通过律法心里有方向，让他也有新的盼望，让整个国家得以变化，撕裂衣服，脱离自已把王给的衣服穿上，和治语连接，得到新的力量使让他崭新的生活，通过约西亚能够发现我们心里有话语时话语保守我们过蒙福的生活！特别感谢！
列王纪下22章1-7节
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子，亚萨利的儿子书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说，你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处，就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，将银子交在办事的人手里，不与他们算帐，因为他们办事诚实。
玛拿西王和亚们王期间背离神，做了很多的事情，通过律法书的发现可以看出当时有毁坏这样圣经话语的部分。也通过这一章的时候看到约西亚王的悔改，虽然看自己的时候没有什么错的，没有什么问题，但是当看到律法书上的话的时候可以发现，约西亚王的心也是跟着恐惧害怕起来，撕裂衣服，并抓紧时间去找先知。但是看我们的时候发现自己虽然有时候仆人很多时候都给了指导，给了方向，但是我们的心始终与仆人离得非常的遥远，不管仆人怎么说都是心里像石头一样顽固不化。当我们真正能够听进去仆人的话的时候，就是悔改，能够悔转向神，所以看到这里发现约西亚王很容易走向神，感谢神！
16耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
17因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’
18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
发表：
通过圣经上的话语，看到约西亚做完以后，他没有行，他爷爷与他爸爸所行的。乃是行了大卫和神之间的信仰生活，并且他看到律法书上的话的时候，他看明白了。首先也去查看了业主们的信仰生活，和百姓们现今的生活状态。 并且求祭司在神面前为我，为民，为以色列人祷告。他在神面前自卑，撕裂衣服。通过这一切可以正确的看到他不树立自己的意。不拿着自己手里所做的，来到神的面前。他只讲自己的人生和自己所做的一切。都将荣耀归给了神。
王下二十二章
历史背景
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
话语中心
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
约西亚王首先关心的是圣殿。不能让圣殿有破坏之处。那样就会被撒旦所侵略。神不断的通过话语来修理我们。我们内心世界有很多破坏的东西。就是各种各样的想法和观点。如果不修理的话就会出问题。不断的修理的话，才能够和神同行的做工。这就是懂得神的心的信仰。
列王纪下 22章
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
于是，祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。她对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说，耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
( 列王纪下 22:11-20 )
犹大王约西亚听了律法书上的话，认识我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。
心回转向神，求问女先知户勒大，神藉先知指教约西亚，神的愤怒不能转回，可是神看约西亚的心降卑下来，就施恩与他。“我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。”
神是公义的神的缘故，向着恶必然降下刑罚，
可是看到听了神的声音，心降卑下来转向神的时候，神又施怜悯的心，使他不见神的一切灾祸。不是要被过去的失误软弱，过犯捆绑着生活，而是听神的声音，现在心降卑下来生活。
感谢！
列王纪下22章
本章中心:
记录了关于约西亚王的部分。
个人观点:
看列王纪下22章记录约西亚作王31年，【王下22:2】约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。他首先做的事情就是修理圣殿的破坏之处。修理神的家，把神的殿看为大生活。又通过修理圣殿的时候，大祭司希勒家找到了耶和华的律法书。约西亚王听了律法书上神的话。就撕裂衣服，并带领以色列百姓在神面前悔改。约西亚的心里把神的殿看为大。把神的话语看为大。同时又在以色列百姓的心中树立神的话语。因为他是将百姓带到神面前生活，使百姓的心与神连接，所以神帮助他，神使用他。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，有神眼中看为正的生活。就是让我们把教会看为大，把仆人看为大去生活。教会不断地把我们里面不属于神的部分除掉，修理破坏之处。我们的身体就是神的殿。当我们心里把神的话语看为大。那么生活中无论有什么样的环境和问题，都能够战胜，因为话语的能力是大的，神就必然帮助我们。
【王下22:8】大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。【王下22:9】书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”【王下22:10】书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。【王下22:11】王听见律法书上的话，便撕裂衣服，【王下22:12】吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：【王下22:13】“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
读后感:我们的肉眼如果没有光就看不见什么，只能一片漆黑，耳朵如果没有空气也听不见什么，只能像笼子哑巴一样，如果没有氧气我们走路也走不了，甚是无法站立，只能在空中漂浮着，如果我们正确认识自己，就不会感到自己有能力了，我们的本身什么都是借光，都不能凭着自己，同样我们过信仰也是一样，我们过信仰必须借着话语，借着教会，借着仆人，才能过信仰，才能蒙福，如果靠自己只有临到咒诅，就像月亮和星星一样，月亮和星星都不会发光，它们都是借着太阳发光，借光的时候比太阳还漂亮，没有人赏太阳，只有人赏月赏星星，因为月亮的光柔和，人们看着特别舒服，星星的光也是特别漂亮，人们经常说星星会说话，约希亚王发现了律法书，他借着律法书中发现了爷爷的罪，因着律法书的缘故约西亚王找到了正确道路，信仰是发现，借着话语发现自己，发现神，发现罪，因着律法书约西亚的心变化了，他蒙了神的恩典。
王下22章
看约西亚王的心放在了神的事情上面，所以约西亚心里面蒙着神的喜悦，我们的心放在哪里呢？我们在神面前过信仰，心放在神的事情上面，还是放在肉体的私欲里边，属于世界变得随心所欲，去生活的一个人嘛，如果我们心放在神的世界上面，我的生活就有了节制，能够查考神所喜悦的，还有神所需要的，去思想的神心意去生活。所以生活也变得有主人的引领，心里边也尊敬神过，有主人的信仰，生活也必然得到治理，所以约西亚的心就是关心神的事情。大祭司在修理耶和华殿的时候发现了一卷律法书，大祭司就将这律法书交给了书籍沙藩，沙番看了律法书，就把这书拿到王面前，王在读着律法书的时候，听见律法书上的话就撕裂衣服，心一下子谦卑下来。那么，约西亚王勤俭律法书上的话，为什么撕这衣服呢？因为他发现自己所过的生活没有照着律法书上所写的记载的规条，这样的生活着，所以音乐系啊，通过律法书看到了自己的罪，看到了自己原来过着犯罪的生活，也就是说不认识真正的神在神眼中的话，都是罪在自己的标和自己的想法里面，觉得很正常，但是在话语的世界里边能够准确的发现自己。
能行大卫所行的，就心中有大卫作标准。基哈西没有以以利沙为标准。身体在一起，心不通。做事的时候，也能遇见神，作着神圣殿的事，就遇见了律法书，心想着敬畏神，就往得到话语引导的方向，心不辛苦。重要的是神看为正，能务实，不是自己改变教会，眼高手低。约拿转向神眼中看为正的，教会与我们争战，格局可以打开。
教会看我们的心，是作自己的事还是作教会的事，神给的人和事，是为了我的灵魂预备的。
为我，为民 为众人求问，结果是我和众民有了区别。落实务实的结果是能争战到底，但还是得蒙恩典，与一切和好的基础，以和好为目的才行。不该主动请战于外国。
x06【王下22:1】约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
【王下22:2】约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
【王下22:18】然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
【王下22:19】就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
【王下22:20】我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。那约西亚王是怎样行了，神看他走的路是正的呢？耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。约西亚王看到了律法书之后，心里来临了死亡，【王下22:6】就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。放下了自己，关注神关注的了。
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
发现律法书（代下34:8-28）
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
4“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
7将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
8大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
10书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
13“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
14于是祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
15她对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说：
16耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
17因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’
18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
20我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
约西亚8岁登基当王，看到约西亚的心态很宝贵，他看到律法书以后看到了人们的生活和律法书上的不一样，所以就撕裂衣服，律法书就是我们信仰的镜子，没有面对律法书的时候，我们认为自己还行没有问题，但是面对律法书的时候会看到自己的恶，约西亚8岁当王，这个年龄是什么也不懂的年龄，但是他们有分辨，能够看到人们看不到的地方，约西亚一定有引导他的，只有被引导的时候他的心能够走正路，能够得到保守，我们的心也是一样，如果没有管理的没有引导的我们的心也只能偏行己路，看不到自己的问题。
列王纪下22章里约西亚登基时八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
他行神眼中看为正的事，不偏左右。约西亚十八年，他差遣书记沙番上圣殿去修理破坏之处。
大祭司希勒家对沙番说，他在殿里发现了律法书。
希勒家将书交给沙番，沙番就在王面前读那书。
王听见律法书上的话，就撕裂衣服，吩咐希勒家、沙番等人去求问神。
为国家、为民和犹大众人，因他们列祖没有听从这书上的话，神的烈怒必向他们发作。
他们去见女先知户勒大，她住在耶路撒冷第二区。
户勒大对他们说：“耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
因为他们离弃我，向别神烧香，我的怒气必向这地发作，总不止息。
然而，差你们来的犹大王，你们可以回复他：你听见我指着这地所说的话，便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣。
因此我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里。我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。”他们就回去回复王。
神的恩典不是我们寻找时神才为我们准备，做的好就给我们，做不好就不给我们。
神的恩典是神提前已经准备好了的，只要我们的心在神面前自卑。
我们的心开始悔改，就能够看到神所为我们预备的。
神不再纪念我们的罪愆与过犯，赎罪的事在神那边已经完成了。
带着信心的时候就能够直接的接受过来，这是神所喜悦的。
中心内容
约西亚发现律法书。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
4“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
7将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
8大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
10书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
13“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
14于是祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
15她对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说：
16耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
个人感想
约西亚发现了，律法书的同时。就谦卑自己。接受律法书上一切记载的。我也是对照神的话语，发现自己的想法是恶的。也籍着教会和仆人的引导，和神链接。
列王下22
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
发现律法书（代下34:8-28）
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
4“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
7将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
8大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
10书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
13“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
当约西亚听见律法书上的话，就撕裂衣服，通过别人的经历，自己在神面前也警醒，这是向着神的话语，有反应的意思。带着敬畏神的心，神也喜悦，最后也给他恩典，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。
这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。马太福音11:17我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。向着神的世界没有反应，很藐视的意思，也蒙不到恩典。感谢神！
王下22章
中心内容：约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处，就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
个人观点：我们过信仰的时候，有怀着自己的心的时候，还有发现神的心的时候，发现神的心的时候能够降卑下来，也能够按着神的旨意去生活，相反，不知道神的心时只能是过着自己看为正确的心生活。
内容总结：约西亚作王之后，行了耶和华眼中看为正的事。他先做的事情是修理殿的破坏之处。通过修理殿的时候，大祭司希勒家找到了耶和华的律法书。约西亚王听到律法书上神的话。马上就撕裂衣服。带领以色列百姓在神的面前悔改。在约西亚的心里面把神看为大的。同时又在以色列百姓的心里面树立神的话语。所以神帮助他了。
读列王记下22章10一13节，书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服， 吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说： “你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。
约西亚王听见神的律法时，便撕裂衣服， 吩咐众人去寻求神，知道神要降祸给以色列人，列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，神就向我们大发烈怒。他们就悔改在神面前，神就动了怜悯的心，不降祸给他们。他们在神面前蒙了恩典。约西亚王是我们要学习的信仰。因着神的话战兢。神说：你们怎么不惧怕我呢？我以永远的定例，用沙为海的界限，水不得越过。因此，你们在我面前还不战兢吗？波浪虽然翻腾，却不能逾越；虽然砰訇，却不能过去。你们因耶和华言语战兢的人当听他的话：你们的弟兄－就是恨恶你们，因我名赶出你们的，曾说：愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐；但蒙羞的究竟是他们，通过教会仆人引导话语进到心里成为能力，当应该树立起来时，主得着荣耀，心里特别感谢神！
【王下22:11】王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
【王下22:12】吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
【王下22:13】“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
【王下22:14】于是祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
【王下22:15】她对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说：
【王下22:16】耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
【王下22:17】因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’
经文背景中心
约西亚在神话语的光照中看到了人的亏欠，所以没有把国家遭难的责任推给神，也没有为祖先遮掩罪过，而是立刻承认了犹大的悖逆（13节），回转寻求神的怜悯。他是牧养神百姓的君王，心里装着神百姓团体的见证；所以「听见律法书上的话」（11节），不是只顾自己悔改，而是立志带领全体百姓回转，要「为我、为民、为犹大众人」（13节）求问神。
约西亚8岁登基，15岁开始寻求神、19岁开始洁净犹大（代下三十四3），表明他从小就接受了属灵的教导，但一直到25岁亲耳「听见律法书上的话」，才「撕裂衣服」。「因为，出于神的话，没有一句不带能力的」（路一37）。即使人的教导都符合真理，也只有神自己的话才有能力刺入约西亚的心，「甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明」（来四12）。
思主感想
当我们心里面面对神的律法的时候，也能够洁净自己的心，因为人的心本身就是带着罪孽的品性出生的人在怎么努力想做好也只能出来恶。看老仆人的时候在1962年发现的一个世界就是相信我的结局是败亡的，所以从那个时候开始也是再也不跟随自己那个一直能够相信神的话语，不相信自己的时候过着蒙福的信仰，同样的在信仰生活当中也是每天每天应该思想我的信仰里面也是有1962，正确的面对着律法面对话语的时候,我们能够从相信自我的世界里转向神向着应许的世界带着盼望。
耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。(列王纪下 22:16-19 和合本)
发表中心:悔改到底
发表:悔改是我们一生的功课，就像话语说:我的忿怒必向这地发作，总不止息。话语总是在对照着我们的心，因为我们的心随时会偏离，时刻需要神的引导。在行为上悔改，还会不断出来犯罪的行为。在心里悔改，行为上才会止住犯罪。心里面对神，接受话语的审判，心会降卑，行为也会谦卑，会放下自己义的衣服，会为自己的灵魂哭泣。悔改出来敬畏和顺服的心，会跟随神的引导。
【王下24:8】约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。他母亲名叫尼护施他，是耶路撒冷人以利拿单的女儿。
【王下24:9】约雅斤行耶和华眼中看为恶的事，效法他父亲一切所行的。
【王下24:10】那时，巴比伦王尼布甲尼撒的军兵上到耶路撒冷，围困城。
【王下24:11】当他军兵围困城的时候，巴比伦王尼布甲尼撒就亲自来了。
【王下24:12】犹大王约雅斤和他母亲、臣仆、首领、太监一同出城，投降巴比伦王，巴比伦王便拿住他。那时，是巴比伦王第八年。
【王下24:13】巴比伦王将耶和华殿和王宫里的宝物都拿去了，将以色列王所罗门所造耶和华殿里的金器都毁坏了，正如耶和华所说的。
【王下24:14】又将耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去，除了国中极贫穷的人以外，没有剩下的。
【王下24:15】并将约雅斤和王母、后妃、太监，与国中的大官，都从耶路撒冷掳到巴比伦去了，
【王下24:16】又将一切勇士七千人和木匠、铁匠一千人，都是能上阵的勇士，全掳到巴比伦去了。
经文背景中心
记载先知以西结也在这次被掳的行列之中。斯 2:6
则说末底改也同时被掳。这样的掳掠，是要确保犹大国没有能够
带领叛乱的领导阶层，也没有能够建造防御工事的技术人力，而
且这些技术人力还可以为巴比伦所用。
◎犹大国最后五个王：
倒数第五 约西亚
倒数第四 约哈斯=沙龙
倒数第三 以利亚敬=约雅敬
倒数第二 约雅斤=哥尼雅=耶哥尼雅
倒数第一 玛探雅=西底家
思主感想
神的旨意是让犹大人投降迦勒底人才能得到生命，同样的由大王西底家却遭到了灭亡自己的儿子也被杀但是约雅斤王投降了巴比伦相反他却得到了生命。投降的时候不管自己是王还是贵胄还是大臣任何的身份都变成了一个就是俘虏成为罪人。我们在信仰生活当中也是有很多自己认为正确的自己觉得了不起的，又看为好的，那么在意这信仰里面没有投降的时间的话那么一直会相信自己会走败亡的路。所以真正的投降，你的也能够折断的心能够受教会的引导也得到治理过蒙福的信仰生活。就是正确的再叫发教会现一点我是什么也不行的人，是需要教会的恩典和引导的人，
列王记下22章:约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。 约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说： “你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算， 交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处， 就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇， 将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。 书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。” 书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服， 吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说： “你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”于是，祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。 她对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说， 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。约西亚没有自己想怎么样，而是让祭司求问耶和华。耶和华并没有废掉律法书上的咒诅，但使这咒诅不临到约西亚身上。信仰的心路是首先在神的律法上看到自己是被咒诅的时候，撕裂自己的心，然后来到神面前以书上的话求问神，之后发现这这咒诅归到耶稣身上的事实。非常感谢神的恩典！
列王下22:18-20 然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。 （王下22:2）约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。玛拿西是与肉体连接，所以跟随着肉体陷到罪里面。约西亚他祖大卫连接，行大卫所行的，所以他能够行神眼中看为正的事。约西亚效法大卫但是不知道神的诫命。直到约西亚当王的十八年，他命人修理圣殿的时候，神将律法显现给约西亚看。约西亚第一次看到神的律法，他撕裂王的衣服，以律法上的话求问神。约西亚之前一直效法大卫，也做的很好。但是当他走到律法面前的时候，瞬间就成了罪人。撕裂王的衣服，约西亚以罪人的面目重新走到神面前，神因他自卑，悔改流泪就赦免他，使他平平安安归到坟墓里。（罗2:18）既从律法中受了教训，就晓得 神的旨意，也能分别是非（或作“也喜爱那美好的事”）；
【王下22:15】她对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说：
【王下22:16】耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
【王下22:17】因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’
【王下22:18】然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
【王下22:19】就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
【王下22:20】我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
按照犹大诸王行为的时候，他们是应当受到咒诅的，是应该被撇弃的，应该被惩罚的。但是当他们在神面前降卑的时候，神也没有降下灾祸。真的思想这样话语的时候，神的里边不是按照律法来对待我们的心，不是一成不变的，神的里边有恩赐、怜悯，思想神的心的时候，特别感谢了。真的当我们心里边回转的时候，我们能够看到神的恩典，神厌恶的是我们里边刚硬不回转的心了。所以查看我们的信仰的时候，准确的看到我们的面目，在神面前悔改是特别重要的。
列王记下22章
本章记载犹大王约西亚年间，在圣殿修缮时，祭司希勒家意外寻得律法书。书卷被呈给王，当众诵读后，约西亚王得知神的公义审判，心中惊恐、撕裂衣服，深深悔改。他差人去向女先知户勒大求问，神因约西亚心存谦卑、向祂悔改，应许在他有生之年，不降灾祸与耶路撒冷。
神的话语虽被遗忘，却不会消失，必要被寻见、被尊崇。
真正的悔改，是听见神的话就自卑、痛悔、回转。
神满有怜悯，不轻易发怒，垂听谦卑人的祷告。
信仰复兴，往往从重新重视神的话语开始。
神的话是信仰的根基。即便人远离神，只要愿意回转、认真听祂的话，神就赐下恩典与安慰。约西亚的悔改不是表面，而是发自内心的敬畏。今天我们也常让神的话被忙碌、世俗淹没，愿我们都能重新拾起圣经，用谦卑顺服的心回应神，让生命真正归正、蒙祂喜悦。
列王纪下22章
新约圣经中也有像约西亚那样的人，那人就是保罗。在发现律法以前保罗自负地说：就律法上的义说，我是无可指摘的。但是“我以前没有律法是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。”（罗7:9）即，在发现律法书以前，以为自己是活的，但是通过律法知道自己的罪以后，说：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”便“撕裂衣服，哭泣”了。
我们也要发现丢失的律法书。通过所发现的律法书知道自己的罪，又知道因为罪自己所要面临的震怒和咒诅，便撕裂衣服，哭泣的悔改运动。经上说：约西亚王“听见律法书上的话，便撕裂衣服，哭泣”（11,19节）了。为什么不发出欢呼声，而是撕裂衣服，哭泣了呢？王撕裂衣服表明极度的悲伤与绝望。因为所发现的不是喜讯，而是充满了惧怕与恐惧，定罪与审判，以及咒诅的话语。约西亚可能心想，倒不如没有这律法书更好。律法书给约西亚王带来了绝望，而不是希望。
这就是律法所能行的。那么，律法有所不能行的是什么呢？无法解决祖祖辈辈传下来的，像滚雪球一样越滚越大的罪。律法做不到从震怒和咒诅中拯救他们的工作。但是经上说：律法因肉体的软弱有所不能行的，“上帝就行了。”（罗8:3）
这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。(加拉太书 3:24-25 和合本)
列王记下22章
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。” (列王纪下 22:1-13 和合本)
约西亚发现了律法书。知道人们需要神的道需要在话语面前悔改。神是用话语做工的神，诸世界是借神的话造成的，人心也是借着神的话苏醒的。神的百姓偏离神，是因为失去了神的话；而失去了神的话，必然会更加偏离。许多信徒的圣经只是摆设，既不研读、也不学习不思考，他们的罪与玛拿西销毁圣经没有两样。
约西亚在神话语的光照中看到了人的亏欠，所以没有把国家遭难的责任推给神，也没有为祖先遮掩罪过，而是立刻承认了犹大的悖逆，回转寻求神的怜悯。他是牧养神百姓的君王，心里装着神百姓的见证；所以听见律法书上的记载，不是只顾自己悔改，而是立志带领全体百姓回转，要为我、为民、为犹大众人求问神。
约西亚8岁登基,15岁开始寻求神,19岁开始洁净犹大（代下三十四3），表明他从小就接受了属灵的教导，但一直到25岁亲耳听见律法书上的话，才撕裂衣服。因为，出于神的话，没有一句不带能力的。即使人的教导都符合真理，也只有神自己的话才有能力刺入约西亚的心，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
列王纪下22章1-7节
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子，亚萨利的儿子书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说，你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处，就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，将银子交在办事的人手里，不与他们算帐，因为他们办事诚实。
玛拿西王和亚们王期间背离神，做了很多的事情，通过律法书的发现可以看出当时有毁坏这样圣经话语的部分。也通过这一章的时候看到约西亚王的悔改，虽然看自己的时候没有什么错的，没有什么问题，但是当看到律法书上的话的时候可以发现，约西亚王的心也是跟着恐惧害怕起来，撕裂衣服，并抓紧时间去找先知。但是看我们的时候发现自己虽然有时候仆人很多时候都给了指导，给了方向，但是我们的心始终与仆人离得非常的遥远，不管仆人怎么说都是心里像石头一样顽固不化。当我们真正能够听进去仆人的话的时候，就是悔改，能够悔转向神，所以看到这里发现约西亚王很容易走向神，感谢主！
列王纪下22章
内容 约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算， 交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。 将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说： 你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”于是祭司希勒
总结
在这里约西亚王听见神的律法时，便撕裂衣服， 吩咐众人去寻求神，知道神要降祸给以色列人，列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，神就向我们大发烈怒。他们就悔改在神面前，神就动了怜悯的心不降祸给他们。他们在神面前蒙了恩典。同样我们通过教会仆人引导的生活。感谢神！
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子，亚萨利的儿子书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说，
4你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处，
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，
7将银子交在办事的人手里，不与他们算帐，因为他们办事诚实。
玛拿西王和亚们王期间背离神，做了很多的事情，通过律法书的发现可以看出当时有毁坏这样圣经话语的部分。也通过这一章的时候看到约西亚王的悔改，虽然看自己的时候没有什么错的，没有什么问题，但是当看到律法书上的话的时候可以发现，约西亚王的心也是跟着恐惧害怕起来，撕裂衣服，并抓紧时间去找先知。但是看我们的时候发现自己虽然有时候仆人很多时候都给了指导，给了方向，但是我们的心始终与仆人离得非常的遥远，不管仆人怎么说都是心里像石头一样顽固不化。人们的痛苦都是因为离弃话语造成的，不是因为我们的行为好坏，而是主人更换了，通过话语能够准确的以神为主人生活，受话语的引导，这样能得到神的喜悦，神也赐平安给我们，过着被拥有神的心的教会引导的信仰生活
约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。” (列王纪下 22:3-9 和合本)
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。……王听见律法书上的话，便撕裂衣服， 吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说： “你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
这里有约西亚王，他做王发现律法书之后，撕裂衣服，对人们说，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，耶和华就向我们大发列怒，在律法书面前的约西亚王发现了自己的恶，就是没有听从这书上的言语！立刻悔改了，这是我们的信仰标准，话语面前倒空心生活！
《列王纪下》22章
神话语的重新寻见、君王真诚悔改，以及神公义审判与恩典怜悯的并存；
犹大长久离弃神、埋没神的律法，约西亚王以敬虔之心修缮圣殿，神借此使律法书重见天日；神的话语光照揭露全民族的背道之罪，君王谦卑痛哭悔改、恳切求问神；神藉女先知户勒大宣告：犹大因长久悖逆必遭灭亡审判，但因约西亚真诚谦卑、心向神，神延后审判，使他在世得享平安，不亲眼看见国度灭亡的灾祸。
清点百姓奉献的银两，交付工匠，修复圣殿破损之处。
掌管银两的忠心仆人无需对账核查，因他们行事忠心诚实，是神所喜悦的事奉心态。
外在修殿的行动，是内在敬虔的流露，也是神预备寻回律法书的环境。
大祭司希勒家在修缮圣殿时，寻得摩西的律法书（摩西五经），交予书记沙番阅读。
沙番读完书卷，回宫向王禀报修殿事务，并当众在王面前宣读律法全书。
约西亚听见律法中神的诫命、咒诅、立约要求，以及先祖违背盟约、拜偶像、得罪神的一切罪恶，立刻撕裂衣服—— 这是古时最深切的忧伤、认罪、谦卑悔改的外在记号。
犹大衰败的根源，不是没有神，而是神的话语被埋没、遗忘、弃置。宗教只剩圣殿建筑、外在礼仪，却无真理内核；人可以修缮圣殿，却长久丢弃律法本卷。
今日同理：教会、个人生命可以有聚会、奉献、事奉、建筑，但若远离圣经真理、不读神的话，依旧是属灵荒凉、信仰空洞。神的道，才是生命复兴的源头。
一切属灵复兴、生命更新、国度复兴，唯一根基都是神话语的恢复、人的谦卑悔改；没有真理回归，一切改革都是虚空。
经文——
【列王记下22章】
然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
读经感想——
约西亚王听见律法书上的话，发现自己也是临到咒诅的位置。不是做的够不够，是有没有照着书上的话去行，书上做不到就是咒诅了。约西亚王听明白书上的话，发现自己遭咒诅的位置。所以神的话语告诉约西亚，因为听到律法书上的话语自卑下来，
所以神要使他在世平安度日。神来为他作工，神保守他。感谢神！
《列王纪下》22章
中心：【王下22:1】约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
【王下22:2】约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
个人观点：我们看约西亚登基的时候，神说约西亚行耶和华眼中看为正的事。那么神看为正的事情是什么事情呢？后面说行他祖大卫一切所行的不偏左右。也就是说神看为正的事情就是效法大卫，那么同样我们也是，我们应该效法耶稣的生活。很多时候我们没有方向的时候，我们应该思想耶稣的生活。在我们生活当中有引领我们的，当我们跟随引领我们的引导者的时候，这个就是神喜悦的。
列王纪下22章：约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。神使用各种器皿传达祂的心意在这个关键时刻，神选择通过一位女性——女先知胡耳达来传达祂的旨意。这在男性主导的先知传统中尤为突出，表明圣灵的工作不受性别、地位的限制。任何愿意聆听并忠心传讲真理的人，都可以成为神所使用的器皿。
王下22章
耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。( 列王纪下 22:
见证
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右，开始准备修理耶和华的圣殿。由此发现了律法书，懂得了自己的列祖败亡的根源是，与神的旨意毫无相关的生活了。很多的人面对败亡说的是耶和华神使他败亡，其实是因远离神的旨意，走向自己而败亡的。
当约西亚王知道原因之后，所做的事情就是撕裂衣服，在神面前自卑哭泣，并且求问耶和华神该如何去行时，得到的却是神的怜悯和恩典思考话语的时候感谢
列王纪下22章
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右，开始准备修理耶和华的圣殿。由此发现了律法书，懂得了自己的列祖败亡的根源是，与神的旨意毫无相关的生活了。很多的人面对败亡说的是耶和华神使他败亡，其实是因远离神的旨意，走向自己而败亡的。当约西亚王知道原因之后，所做的事情就是撕裂衣服，在神面前自卑哭泣，并且求问耶和华神该如何去行时，得到的却是神的怜悯和恩典。悔改就是接受自己是无话可说的无法改变的罪人，这时所要做的事只有服伏在神面前仰望他，这时能够看到神降祸的目的是施给人他的怜恤。感谢神！
列王记下第22章
约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说…你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
总结…
感谢神的话语和引导，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…约西亚王看见律法书的时候，看见自己里面很多错误的过信仰的部分，没有律法就只能过着自己所认为正确的信仰模式，按着自己的方式过信仰。但是看见律法书，走到律法面前对照自己的心，看见自己里面的恶。律法就是对照我们心的，让我们看见我们里面的恶，没有律法，我们看见就是还不错，还可以，但是借着律法看见自己的面目，看见我们只能下地狱的结局，无论我们怎么努力，也只能因着我们里面的罪而下地狱。但是在新约的里面，神给了我们耶稣基督的世界，让我们在耶稣基督的里面，能够去到天国里面，借着耶稣基督的救恩，我们能够白白地称义，感谢神的话语！
列下22
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
发现律法书（代下34:8-28）
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
4“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
看这里有约西亚王的信仰，登基的时候才八岁，做王31年行耶和华眼中看为正的事，能够31年都能行耶和华眼中看为正的事不是出于他的努力，八岁什么也知道的年龄，也无法分辨什么是神看为正的事，但是在约西亚王面前有神所竖立的先知和仆人，约西亚王能够受着仆人的引导生活特别感谢
列王纪下22章
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
(列王纪下 22:11-13 和合本)
约西亚读律法书的时候，就看到了离弃耶和华的自己和百姓的样子。然后，约西亚没有自己想怎么样，而是让祭司求问耶和华。耶和华并没有废掉律法书上的咒诅，但使这咒诅不临到约西亚身上。信仰的心路是首先在神的律法上看到自己是被咒诅的时候，撕裂自己的心，然后来到神面前以书上的话求问神，之后发现这这咒诅归到耶稣身上的事实。过信仰的人是发现自己的错，没过信仰的人天天说别人的错。
列王纪下22章
耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。犹大王约西雅在修复圣殿时发现一卷律法书，之后他深感到痛悔。并且了寻求神的指引，因着犹大百姓背弃神，敬拜偶像，灾祸必将临到这地；约西雅王因他听见神的话内心谦卑、心里面也痛悔，所以神也不会让他亲眼看见这场灾祸。通过这样的话语对照我心的时候，我也是常常的顽梗悖逆，拿着自己所看到的，活在以自我为中心的生活着，相信着自己，秒视着神的话语而不顾。但特别感谢的是有神竖立了教会仆人，当我拿着我的心，离神远的时候，神通过教会仆人能够及时的指教管理着我，走着当走的路。也就是教会所引导的路，当悔改心的时候，就能够看到神的帮助。感谢神
16耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
17因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’
18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
20我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
发表
我们罪得赦免重生得救，完全是神的恩典，神从来也没有看过我们的行为，就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典，特别感谢神拣选了我们。
15她对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说：
16耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
17因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’
18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
20我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
中心内容：这一章记载了约西亚王所做的事情，他修理神的殿，得到了律法书，当听到律法书上的话时，他就撕裂衣服，仰望神的恩典，那时，神借着先知给了他应许，不在他活着的时候降灾祸，使他平安归到坟墓。
个人感想：看这一章的时候，同样面对神的话语，有藐视神的话语，顺着自己想法生活的王，给自己和国家带来了灾祸；有撇弃想法，顺着话语生活的王，神使他享受平安。神把生命的路和死亡的路摆在面前，借着话语警戒着我的生活，非常感谢！
《列王纪下22章》中心思想
本章以犹大王约西亚的宗教改革为核心，讲述了在玛拿西、亚们两代君王背离神的统治后，约西亚因修殿时意外发现律法书，深刻意识到百姓对神话语的遗忘与背离，随即以谦卑痛悔的心寻求神的旨意，并掀起全面宗教改革的故事。核心在于彰显神话语的永恒权威，以及谦卑悔改、遵行神道所带来的救赎与怜悯——即便国家因长久悖逆注定遭遇灾祸，个人的真诚悔改仍能蒙神悦纳，得享平安。
个人感想
读罢这一章，最触动我的是约西亚王面对律法书时的反应。在那个信仰荒芜的时代，神的话语被尘封在圣殿的角落，如同被人遗忘的珍宝。而当律法书的声音重新响起，约西亚没有推诿，没有辩解，而是撕裂衣服、痛悔认罪。这让我反思，如今我们虽能轻易拥有圣经，却常常将它束之高阁，让神的话语在生活中失去分量。我们总以为“知道”神的道就足够，却忽略了“遵行”才是信仰的根基。
户勒大的出场同样令人动容。这位住在耶路撒冷第二区的女先知，没有显赫的地位，却因常年与神同行，在关键时刻成为神的代言人。她的生命让我明白，属灵的重量从来不是来自位置的高低，而是源于日常对神话语的坚守。我们不必羡慕聚光灯下的“属灵领袖”，只要在平凡的日子里谦卑顺服，就能在需要的时候，稳稳地站在神的话语上。
约西亚的改革更像一记警钟，提醒我们信仰从来不是表面的仪式。当我们的敬拜只剩形式，当我们的生活远离神的准则，即便圣殿依旧宏伟，内心早已是一片荒凉。唯有让神的话语重新占据生命的中心，像约西亚那样，以悔改的心归向神，才能在混乱的世界中找到方向。或许我们无法像君王一样掀起全国性的复兴，但我们可以从自己做起，让神的话语成为生活的准则，让悔改与顺服成为生命的常态——这，才是对神话语最好的回应。
《列王纪下》22章
犹大国王约西亚（代下34:1-2）
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
发现律法书（代下34:8-28）
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
4“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
7将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
8大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
10书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
13“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
14于是祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
15她对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说：
16耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
17因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’
18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
20我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
读者里的经文可以看到：约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王31年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年他差人去修理殿的破坏之处，修殿的时候发现了律法书，当王听见律法上的话，便撕裂衣服，并且为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，同样我们能看到约西亚向着神的敬畏，我们过信仰生活的时候，我并不能很多的时候并不能原本的服在神的话语下面，更多的是藐视了神的话语，但是看这里的约西亚的时候，他能伏在神的话语面前，求问神，过着敬畏神的生活。
犹大国王约西亚（代下34:1-2）
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
发现律法书（代下34:8-28）
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
4“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
7将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
8大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
个人观点
约西亚王看见律法书的时候，看见自己里面很多错误的过信仰的部分，没有律法就只能过着自己所认为正确的信仰模式，按着自己的方式过信仰。但是看见律法书，走到律法面前对照自己的心，看见自己里面的恶。律法就是对照我们心的，让我们看见我们里面的恶，没有律法，我们看见就是还不错，还可以，但是借着律法看见自己的面目，看见我们只能下地狱的结局，无论我们怎么努力，也只能因着我们里面的罪而下地狱。但是在新约的里面，神给了我们耶稣基督的世界，让我们在耶稣基督的里面，能够去到天国里面，借着耶稣基督的救恩，我们能够白白地称义，感谢神的恩典
列王记下22章
分享：犹大王约西亚当王后，效法他主大卫一切所行的，不偏左右，神看洁净的和不洁净的，不是看行为，是看你和谁在一起，效法谁？效法外邦人所行的，还是效法信心之人大卫所行的！约西亚发现了律法书，通过律法看到了自己走的是受咒祖之路，所以悔改转向依靠神的恩典，如果没有神的恩典，无法存活，所以他走到神的恩典面前，得到了神的恩典，如果他和他的后代一直带着这样蒙恩典的心，那么神就会一直祝福！
分享：特别感谢，神赐给了教会和合神心意的仆人，能够和我们用话语争战，使我们被树立在恩典里面！
18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
20我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
真正的信仰复兴从来不是表面的形式主义。他没有满足于对偶像崇拜的“修修补补”，而是以雷霆手段清除一切污秽，从圣殿到民间，从犹大到早已灭亡的北国，每一处都彰显着他对神话语的坚定顺从。这让我反思自己的信仰生活：很多时候，我们是否也只是满足于“做礼拜”“读经文”的外在形式，却任由内心的“偶像”——骄傲、贪婪、懒惰——悄悄滋生？约西亚用行动告诉我们，信仰需要“拆毁”与“重建”的勇气，要敢于直面生命中的污秽，彻底斩断罪的根源。
背景:
《列王纪下》第22章记述了犹大王约史雅，在位期间一次关键的信仰复兴。这一章通过“修复圣殿”和“发现律法书”两个核心事件，展现了当神的子民重新聆听并顺服神话语时，所带来的深刻悔改与属灵更新。
中心:
1.约史雅在位第十八年，他发起了一项修复圣殿的工程。这不仅是物质上的修缮，更象征着他内心对敬拜上主的渴望和尊重。
2.在修复过程中，大司祭希耳克雅在圣殿中“发现了一卷法律书”（很可能是《申命记》的核心部分）。这本书在当时似乎已被遗忘，它的重见天日，如同在黑暗中点亮了一盏灯。
3.约史雅听见律法书的内容后，反应极其强烈——“撕裂了自己的衣服”。这并非普通的悲伤，而是表达极度的痛悔、震惊和谦卑。他意识到，国家和人民长久以来都偏离了神的诫命，因此灾祸必将临到。
默想:
律法书的发现，如同一面镜子，照出了犹大国的真实光景。今天，当我们诚实地阅读圣经时，神的话语同样会光照我们，约史雅的悔改是立即的、深刻的、发自内心的。他没有找借口，也没有轻描淡写。真正的悔改会带来生命的改变和行动。
列王纪下22章
话语：
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
本文总结：
在这里记载了约西亚王，是犹大国历史上合神心意的君王，他的信仰生命为后世信徒指明了方向。真正的信仰，从不是亲身尝尽苦果才悔改，而是，藉着神的话语、先辈的见证，谦卑归正、持守正道，约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。”在犹大与以色列的列王中，信仰只有善恶两条路，毫无中间地带。约西亚年幼登基，却能在信仰败坏、百姓偏离神的时代，坚守信仰准则，成为历代君王中的典范。约西亚的信仰，有着清晰的标杆，绝不随波逐流。他并非靠自身能力行义，而是，一心效法先祖大卫。大卫虽有软弱跌倒，却始终心怀对神的敬畏，犯错后即刻悔改归正。当时的犹大国，从上到下多拜偶像、行神眼中看为恶的事，信仰懈怠已成常态，但约西亚没有效仿周遭的恶例，不给自己的信仰留余地、打折扣，始终以大卫为信仰榜样，在真理的道路上坚定不移、不偏不斜。他更是一位敬畏神的话语、被话语光照后真心悔改的君王。
列王纪下22章
大祭司把律法书上的一切话，念给耶路撒冷王约西亚说，约西亚王听了律法书上所说的一切话，就撕裂了衣服。在神面前悔改，他知道以前的列王，都顺从撒旦魔鬼，都拜偶像生活，所以灾难就临到他的人民。王定下心来要按照律法书上神所记录的一切话去行，神就纪念约书亚王使他坚固，使一切的灾难不临到他做王的时候，因为他行耶和华眼中看为正的事情，所有神就祝福他，帮助他，不让任何的敌人伤害她。我们每天在学习着信仰，每天在读着圣经，每天听很多的话语，我们是不是行耶和华眼中看为正的事情呢？我们真的听到神的话语就定下心来只相信神的话语吗？除了神的话语之外什么我们都不相信吗？正常的信仰生活就是这样。神的话语之外什么都不可相信的，只有神的话语是可以相信的。特别感谢！
经文：约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说： “你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算， 交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处， 就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇， 将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”(列王纪下 22:3-7）
内容：在犹大王约西亚上位当王以后，首先做的是修理圣殿，之后在修理圣殿的时候发现了神的律法书，听到律法书的话马上撕裂衣服，之后走去先知面前，得到话语的引导！我们信仰很多时候也需要发现神的话语，应该停在话语面前思考神的心，把话语看做是宝贵的。通过话语引导我们过信仰生活，感谢神！
列王纪下22章
就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。大祭司希勒家文士以斯拉的祖先。书记负责管理外交公文，相当于外交部长。耶利米书中经常提到书记沙番，他的三个儿子、两个孙子都是敬畏神的人：一个儿子亚希甘保护了耶利米，一个儿子以利亚萨替耶利米送信给被掳巴比伦的百姓，一个儿子基玛利雅劝约雅敬不要焚烧耶利米书卷，一个孙子基大利被尼布甲尼撒立为犹大的省长，一个孙子米该亚向首领们报告耶利米书卷的内容。但后来也有一个儿子雅撒尼亚是参与拜偶像的以色列家的七十个长老之一。
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
发现律法书（代下34:8-28）
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
4“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
7将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
8大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
10书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
个人的虔诚在神面前的价值
尽管国家整体的审判已不可避免，但神依然悦纳并回应了约西亚个人的谦卑与敬畏。这显明，即使在整体败坏的环境中，一个人若存心正直、寻求神，他的生命在神眼中仍是宝贵的，并能蒙受怜悯。
* 神使用各种器皿传达祂的心意
在这个关键时刻，神选择通过一位女性——女先知胡耳达来传达祂的旨意。这在男性主导的先知传统中尤为突出，表明圣灵的工作不受性别、地位的限制。任何愿意聆听并忠心传讲真理的人，都可以成为神所使用的器皿。
经文：
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
发现律法书（代下34:8-28）
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
4“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
7将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
8大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
10书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
感想：
犹大国王约西亚八岁登记，行耶和华眼中看为正的事，效法大卫所行的，不偏左右这说明他是侍奉神的王，只从他发现律法书的时候，看到自己的面目发现自己没有真正侍奉神而是侍奉自己树立自己的心，他在神面自卑，心悔改的部分神没有降灾祸给他，平平安安归到父亲的坟墓，信仰生活中也会遇到事情和环境，当我们发现神的心，仰望神依靠神，神会帮助我们。
感想：约西亚王看见律法书的时候，看见自己里面很多错误的过信仰的部分，没有律法就只能过着自己所认为正确的信仰模式，按着自己的方式过信仰。但是看见律法书，走到律法面前对照自己的心，看见自己里面的恶。律法就是对照我们心的，让我们看见我们里面的恶，没有律法，我们看见就是还不错，还可以，但是借着律法看见自己的面目，看见我们只能下地狱的结局，所以要放下自己，依靠耶稣进入圣洁的国度。
律法书的发现，如同一面镜子，照出了犹大国的真实光景。今天，当我们诚实地阅读圣经时，神的话语同样会光照我们，约史雅的悔改是立即的、深刻的、发自内心的。他没有找借口，也没有轻描淡写。真正的悔改会带来生命的改变和行动。
7因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’
18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
20我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
看这章圣经记载着犹大王约西亚登基，他登基的时候年八岁，却行神眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，一个八岁的孩子能够行神眼中看为正的事，这不是出于他，而是出于神，是神为了成就他籍着神人向着耶罗波安所说的应许，约西亚王他不是一个人，而是能够和祭司去连接站在神的面前，因为他也看到了自己的父亲因为不敬畏神被臣仆杀死，自己不敬畏神的话结局跟他父亲是一样。当人们发现自己的样子的时候能够回转到神的面前。
列王纪下22章
约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处，就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”（列王纪下 22:3-13 )
约西亚王登基作犹大王，犹大王行耶和华眼中看为正的事，通过祭司沙番得到律法书，约西亚听到律法书里面的内容，就撕裂衣服，以书上的话求问神，看到所有的人都没有听从神的话，没有遵照神的话去行，所以神发烈怒。约西亚王虽然行神看为正的事，听了律法书的内容，却没有明白神的心，神给律法不是让人们去遵守，而是让人们看到自己的根本面目，我是遵守不住只能遭到灭亡的人，才能回转心，接受神为我们预备的救恩。
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
(列王纪下 22:1-2 和合本)
约西亚作王，他效法大卫一切所行的，不偏左右，神也看顾保守他，他废除丘坛和偶像。大卫是以色列王第二位王，扫罗是第一位王，他被神废弃。大卫却被神树立着生活，后面的以色列王都得效法他生活，效法大卫生活的人，神赐福给他，他能管理国家，和治理以色列百姓，把百姓们领到神面前。大卫的生活的生活特别简单，一直在环境里面寻找神，他不断地经历着神作工，约西亚他也是一直有力量的生活。
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
发现律法书（代下34:8-28）
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
4“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
7将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
8大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
10书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
13“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
14于是祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
看这段话语中，约西亚行耶和华眼中看为正的事，蒙到了神的喜悦，又在圣殿里发现了律法书，发现律法书的时候他发现了神的心，撕裂了自己的衣服，吩咐书记沙番将律法书念给臣仆们听。我再过信仰的时候有自己的的心，还有发现神的心，发现神的心的时候能够降卑下来，也能够按着神的旨意去生活，相反的是不知道神的心时只能是过着自己看为正确的心生活。感谢神！
《列王纪下22章》
经文：
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
读后感想：
通过圣经上的话语，看到约西亚做完以后，他没有行，他爷爷与他爸爸所行的。乃是行了大卫和神之间的信仰生活，并且他看到律法书上的话的时候，他看明白了。首先也去查看了业主们的信仰生活，和百姓们现今的生活状态。 并且求祭司在神面前为我，为民，为以色列人祷告。他在神面前自卑，撕裂衣服。通过这一切可以正确的看到他不树立自己的意。不拿着自己手里所做的，来到神的面前。他只讲自己的人生和自己所做的一切。都将荣耀归给了神。不去，在事情面前去寻求别的神。也不效法他列祖行了，耶罗波所行的道上生活。
感谢神！
主题
（被神引导的人）
本文
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
总结
我们每个人在过信仰的生活当中，绝对不是自己能够去胜过罪的，而是需要有神的话语，还有神的仆人引领着我们，保守着我们。所以无论是谁，聪明的人也好，愚笨的人也好，能够被神保守带领的话，那么就能够过正直的生活。
15她对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说：
16耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
17因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’
18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
20我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
神的世界其实是怜悯是向审判夸胜。所以当约西亚王去问先知的时候，先知也说了，我的愤怒必须要降下来，但是因为你降卑心，所以你能平平安安的归到你祖那里。所以神是施给怜悯的，只要我们的心降卑。神并不是要给我们灾难，只是要通过灾难让我们悔改。神降下了十灾给法老，其实如果法老的心能够伏下来，他也不会遭遇这样的灾殃，长子也不至于失去。【罗2:4-5】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。所以我们刚硬，心里难的是我们自己。
列王纪下22章背景
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子，亚萨利的儿子书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说，你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处，过信仰时常常被肉体的想法扦着走，过着于神为敌，怠慢的生活。自己也没有能力脱离，（我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。 故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。 若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。 因为按着我里面的意思，我是喜欢 神的律； 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ 感谢 神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了），感谢的是有向西希家王一样神的教会和仆人，用话语修复我心里面的圣殿，使我们能够过负担，在神的恩典里传着福音生活，也能经历神的作工。
列王纪下 22:1-2 约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
约西亚登基的时候只有八岁，八岁的孩子做王，在他的身边一定有引导他的人，有属灵的引导者，所以他能够行耶和华眼中看为正的事情，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。在信仰生活中有属灵的引导者，引领我们，走正确的神所喜悦的道路，过蒙福的信仰生活。感谢主！
一、历史背景
1. 政治与时代背景
时间：约西亚王在位第 18 年（公元前 621 年），他 8 岁登基，在耶路撒冷作王 31 年（公元前 640-609 年）
政治格局：亚述帝国由盛转衰，为犹大国提供了短暂的政治独立空间，约西亚趁机推行宗教改革
前序历史：约西亚的祖父玛拿西王（犹大最恶的王之一）曾在耶路撒冷充满偶像，违背耶和华律法，导致国家陷入罪中；父亲亚们继续行恶，后被臣仆所杀，约西亚被拥立为王
2. 宗教与社会背景
犹大国长期陷入偶像崇拜，偏离摩西律法，圣殿被忽视，甚至可能被用于异教崇拜
约西亚在 12 岁（登基第 12 年，公元前 628 年）已开始推行初步宗教改革，清除异教祭坛
第 18 年的圣殿重修标志着改革进入关键阶段，旨在恢复对耶和华的纯正崇拜
二、总结
1. 约西亚王的品格与圣殿重修计划（1-7 节）
王的品格：约西亚 “行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右”，是犹大后期少有的义王
修殿决策：在位第 18 年，派书记沙番去见大祭司希勒家，清点圣殿中百姓奉献的银子
资金用途：将银子交给圣殿办事人员，支付木匠、工人、瓦匠的工资，购买木料和凿成的石头，修理圣殿破坏之处
管理规范：王下令 “不用人监工”，因办事人员 “诚实办事”
2. 律法书的发现与王的反应（8-13 节）
关键发现：大祭司希勒家在圣殿里找到 “耶和华的律法书”（很可能是《申命记》的早期版本），交给沙番
宣读与震惊：沙番在王面前宣读律法书，约西亚听见后 “撕裂衣服”（古代表示极度悲痛、懊悔的举动）
求问神旨：王因百姓违背律法而恐惧，派沙番、亚希甘、米该亚等人去见女先知户勒大，求问耶和华关于这书和犹大国的命运
3. 女先知户勒大的预言（14-20 节）
双重预言：
审判的预言：耶和华必照律法书上所写的，降灾祸与这地和其上的居民，因列祖没有听从律法，没有遵行书上所吩咐的一切话
恩典的应许：因约西亚王 “心里谦卑，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣”，耶和华必使他平平安安地归到坟墓，不亲眼看见这灾祸
个人感受：
约西亚王重修圣殿，这是神喜悦的事情了，之前的列王中，能够顺从神的旨意，过着听神话的人不多，因为我们都是在罪人中出生，都是跟着自己的肉体和心中所喜好的生活，所以在神的话语面前，我们轻视神的话语，藐视他的引导，过着随心所欲的生活，但是本章里面约西亚王心里面思想查考前面的先辈的时候能够看到问题的地方，那么也知道神喜悦的是什么，那么重新把人们的心带到神的面前，这个是关键，
列王纪下22章
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
(列王纪下 22:1-2 和合本)
分享：约西亚王的父亲和爷爷都是一直行耶和华神眼中看为恶的事，他们虽然蒙恩典成为了犹大国王，但是他们的内心里一直是在拒绝抵挡神，行耶和华神眼中看为恶的事，并且比其他人更甚。但是年幼的约西亚没有被他们影响，也没有随从他们的道路，而是能够准确的转向神，寻求神，寻求他祖大卫的神，所以他的心很好的在神面前得到了引导，得到了保守。离开了习惯的道路，离开了遗传的道路，也离开了世界的风俗，转向神，寻求神的时候，约西亚行耶和华眼中看为正的事，并且不偏离左右。
列王纪下22:8-13 节
大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。 书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。” 书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服， 吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说： “你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
看这段经文的时候，看到当约西亚王听见了律法书上的话以后，在神面前谦卑心悔改，而且向着神的仆人去求问耶和华，他通过律法书上的话语，发现了自己和以色列百姓一直以来悖逆神生活，离弃了神的话语，发现自己是受咒诅人，这样在神面前求问的时候神特别的喜悦，所以神通过女先知户勒大降下了神的话语，指出以色列百姓离弃神的面目，但是因为他们听见了话语以后谦卑心，能够在神面前悔改，所以神赐平安给他们
如今我们过信仰生活也是如此，没有话语的时候，人们随着肉体和心中所喜好的去行，一直离弃神走着败亡的路——没有异象（或译：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。(箴言 29:18）但是通过教会听见神的心以后，只要我们在神面前谦卑悔改，与话语连接就能得到从神那里来的平安。
人们的痛苦都是因为离弃话语造成的，不是因为我们的行为好坏，而是主人更换了，通过话语能够准确的以神为主人生活，受话语的引导，这样能得到神的喜悦，神也赐平安给我们，过着被拥有神的心的教会引导的信仰生活，感谢神！
列王记下22章
8大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
10书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
13“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
列王记下22章里面记载了约西亚王的内容，玛拿西王和亚们王期间背离神，做了很多的事情，通过律法书的发现可以看出当时有毁坏这样圣经话语的部分。在这里我们可以看到约西亚王的悔改，虽然看自己的时候没有什么错的，没有什么问题，但是当看到律法书上的话的时候可以发现，约西亚王的心也是跟着恐惧害怕起来，撕裂衣服，在律法面前心倒塌了，悔改了，并抓紧时间去找先知。但是看我们的时候发现自己虽然有时候仆人很多时候都给了指导，给了方向。当我们真正能够听进去仆人的话的时候，就是悔改，能够悔转向神，所以看到这里发现约西亚王很容易走向神.
列王纪下22章
【王下22:1】约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
【王下22:2】约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
八岁的孩子做王，在他的身边一定有引导他的人，有属灵的引导者，所以他能够行耶和华眼中看为正的事情，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。在信仰生活中有属灵的引导者，引领我们，走正确的神所喜悦的道路，过蒙福的信仰生活。感谢主！
约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。” (列王纪下 22:3-9 和合本)
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。……王听见律法书上的话，便撕裂衣服， 吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说： “你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
这里有约西亚王，他做王发现律法书之后，撕裂衣服，对人们说，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，耶和华就向我们大发列怒，在律法书面前的约西亚王发现了自己的恶，就是没有听从这书上的言语！立刻悔改了，这是我们的信仰标准，话语面前倒空心生活！
列王纪上第22章
背景：9书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
10书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
13“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
总结：即使我相信也好，不相信也好，神都拯救我们，我们开始接受神的应许。现在我们带着什么心去生活呢，我们接受这位耶稣。相信这位耶稣的时候我们能够有真正的盼望。不是我来做主人我们依靠着神去生活。相信这位耶稣。
我们有自己认为自己聪明的世界，认为自己对，相信自己的路，但是神要废掉着人里面的世界，拿着神的智慧生活才有盼望，我们准确的接受神的心，我们能够时常看到自己的软弱，看到自己不可信需要撇弃自己的心，这样我们心里就会单纯的依靠神的话语去生活，思想话语的时候特别感谢。
今天思想
列王记下22章的话语
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处，就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
看列下22章
约西亚王八岁登基，他从小在祖父玛拿西留下的偶像林立、信仰混乱的环境中长大。可以想象，整个国家从上到下早已忘记了神最初借着摩西所赐的律法。圣殿年久失修，那卷记录着神与百姓立约之言的律法书，竟被遗忘在圣殿的角落里积满了灰尘。直到约西亚王下令修缮圣殿时，大祭司希勒家才偶然发现了它。
当书记沙番将律法书上的话读给王听的时候，约西亚的反应不是漫不经心，也不是把它当作古老的神话故事，而是立刻“撕裂衣服”，在神面前深深自卑。他清楚地意识到，书卷上所记的审判与咒诅，正是当下国家道德衰败、信仰堕落的真实写照。他没有为自己找借口说“那是祖辈的错，与我无关”，也没有因自己是王就装作若无其事，而是代表整个民族在神面前降卑下来。
约西亚立刻派人去求问耶和华。女先知户勒大传达了神的答复：因这地的罪恶，灾祸必定临到，但因为约西亚王的心柔软，在听见神的话时就感到惧怕，并在神面前谦卑自己，所以神应许他平平安安地归入坟墓，不至于亲眼看见将要降下的灾祸。
这一章的故事虽然短，却格外明亮。它告诉我们：神的话语是活的，哪怕被遗忘多年，一旦被重新发现并认真对待，就足以唤醒沉睡的心灵。 很多时候，我们的生命陷入困境，不是因为没有能力改变，而是因为我们把神的话语丢在了角落。而真正的改变，始于我们像约西亚一样，听见神的话就心里柔软、愿意悔改。哪怕环境的审判已经不可避免，一个肯在神话语面前自卑的人，依然能蒙受神特别的怜恤与遮盖。当人真诚面对神的话语，并愿意以谦卑的心回应时，就会带来生命的转机与复兴的希望。
列王记下22章。
一节到二节。
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
看这话语里头说：
约西亚登基的时候年八岁。
犹大国王约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
思考的时候，他为什么那么小的孩子，他能够行耶和华眼中看为正的事呢，为什么他能够行他祖大卫一切所行的，不偏左右呢？
因为他心里面有正确的引导者，他心里头能够接受正确引导者的引导，所以他才能够不偏左右，还有一个就是他能够接受正确引导者的引导，所以他才能够不偏左右。如果引导者说的再对，他不听，不接受的话，那也只能是败亡的，也不会不偏左右。这也是通过话语引导我们心灵世界的方向，非常感谢。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
13“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
别人发现自己是不容易的，人们想要发现自己并不是靠自己的领悟，而是靠着圣经上的神的话语才能正确的发现自己真正的发现自己的人就不会选择去相信自己，不是一时一刻不相信自己，而是总是锻炼着，学习着，不相信自己，去相信神，去从神的话语当中得到应许，得到引导，得到力量，而不是在自己的里面安慰着自己过信仰吧，这样慢慢的信仰也会变得没有力量吧。
列王纪下22章
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子，亚萨利的儿子书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说，你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处，过信仰时常常被肉体的想法扦着走，过着于神为敌，怠慢的生活。自己也没有能力脱离，（我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。 故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。 若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。 因为按着我里面的意思，我是喜欢 神的律； 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ 感谢 神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了），感谢的是有向西希家王一样神的教会和仆人，用话语修复我心里面的圣殿，使我们能够过负担，在神的恩典里传着福音生活，也能经历神的作工。
《列王纪下》22章
主题：
遭咒诅的根源
背景：
这是是一个在信仰上“拨乱反正”的关键时期。它记录了犹大国在经历了数十年偶像崇拜后，年轻的约西亚王在修理圣殿时，意外发现“律法书”，从而引发全国性信仰复兴的故事。
个人观点：
约西亚王对照律法书发现以色列百姓遭患难的根源是因为离弃了神的话，并不是外在的环境造成的。神只能在悔改的人心中做工，可扫罗始终没有悔改。约西亚王发现遭咒诅的根源是自己的根本尽都是恶，撇弃自己一切的想法。在神的眼里，和话语分开都是恶的，都是应该撇弃的。
总结：
过信仰的时候为什么心里会常常感觉到艰难和负担呢？因为心里抗拒神的旨意，换句话说就是拒绝恩典，所以总拿着自己的判断和手段，神今天想告诉我们的就是我与话语分开后，无论善恶对错都是遭咒诅的，比起自己做什么，心回到话语里面与话语合一。就像牧师一直说自己尽都是恶，其原因是悔改为大，所以无论自己的判断如何都不跟随，只相信话语。
【王下22:18】然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
【王下22:19】就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
【王下22:20】我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
总结:神因看见约西亚在自己面前谦卑,并为他的列祖和以色列百姓而悲痛万分,所以拖延了灾难。可见因有了在神面前谦卑的义人,所以神延迟了审判,这与因没有10个义人而受审判的所多玛和蛾摩拉形成鲜明的对比。
列下22章(在约西亚以前，没有王像他尽心、尽性、尽力地归向耶和华，遵行摩西的一切律法；在他以后，也没有兴起一个王像他。然而，耶和华向犹大所发猛烈的怒气仍不止息，是因玛拿西诸事惹动他。）
感想:过信仰肉体的世界不想打碎就听不进来神的声音。我们实际生活中需要不断的过着被打碎的信仰，当然不是自己能够打碎。话语进来才能打碎，教会帮助我们打碎。再就是守逾越节，逾越节的主人是耶稣，藉着耶稣基督一切的问题都越过去了感谢神指教我们。
列下22章
耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。(列王纪下 22:16-20 和合本)
因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。(罗马书 11:32 和合本)看以色列百姓都违背了律法书，没有遵着律法书上所写的去行，那么按着律法书上所写的，就应当遭受咒诅，遭受刑罚。但是当约西亚王听到这个声音的时候，约西亚王立马撕裂衣服，在神面前悔改，能够看到耶和华神向着约西亚王的心也改变了，向着约西亚王施给了怜恤恩典，并不在约西亚王在世的时候做这个事情。神把我们圈在罪里，并不是就想定我们的罪，而是要怜恤我们，给我们恩典，让我们归向他。
【王下22:1】约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。【王下22:2】约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。【王下22:8】大祭司希勒家对书记沙番说：“在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。【王下22:9】书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”【王下22:10】书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。【王下22:11】王听见律法书上的话，便撕裂衣服，【王下22:12】吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：【王下22:13】“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”【王下22:14】于是祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。约西亚八岁登基之后，他学习他祖大卫的信仰，他没有拿着自己的心去生活，他乃是学习了大卫怀着什么样的心在神面前生活，特别是当他在看到了律法书，通过律法书也能够发现自己的面目是只能遭受咒诅，灭亡的.是买给罪的了，所以他也能够打碎自己的心悔改来到神面前向神祈求恩典生活。感谢神！
王下22章
然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话， 就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。 我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。(列王纪下 22:18-20 和合本)
神乐意赐给人一条脱离咒诅的道路，甚至在犹大被掳的前夕，神还在向百姓发恩言：万军之耶和华以色列的神如此说：你们改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住 ，但以色列全家却仍然额坚心硬。因此，神主动使约西亚心里柔软，并且应允他平平安安，向我们启示了他最终成就救恩的方法：日子将到，神要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
列王纪下22章1～10节约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。发现律法书（代下34:8-28）约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。犹大国王约西亚八岁登记，行耶和华眼中看为正的事，效法大卫所行的，不偏左右这说明他是侍奉神的王，只从他发现律法书的时候，看到自己的面目发现自己没有真正侍奉神而是侍奉自己树立自己的心，他在神面自卑，心悔改的部分神没有降灾祸给他，平平安安归到父亲的坟墓，信仰生活中也会遇到事情和环境，当我们发现神的心，仰望神依靠神，神会帮助我们。感谢神的恩典！
列王纪下22章
背景
旧约圣经中的两卷
《旧约圣经》中的两卷。列王意指诸王。在希伯来圣经中本为一卷。自“七十子译本”始分作上下两卷，记述以色列人从大卫死后，所罗门登基为王，到耶路撒冷沦亡之间大约400年的漫长历史。包括所罗门死后统一王国分裂为南北两国，以及北国以色列于公元前722年亡于亚述、南国公元前586年亡于新巴比伦等大事纪要。举凡国家的宗教情况、国运兴衰的原因，诸王的为善抑为恶等，都有扼要的阐述。全书共47章，大体采用编年体，有时也分类排列材料。
本书虽是历史书，但记述的重点不在历史而在宗教。它以大量篇幅记述先知以利亚和以利沙的事迹，对诸王的评价也以“耶和华眼中看为正的事”或“耶和华眼中看为恶的事”作标准。本书作者不详。从内容上看，系参考一些古老资料编辑而成。根据书中的明确记载，其引用的材料主要有下述3种：《所罗门记》（见王上11:41）、《以色列诸王记》（王上14:19等）、《犹大列王记》（王上14:29等）。本书最后记载公元前561年巴比伦王释放被掳的犹大王约雅斤之事（王下25:27），但未反映出被掳归回后的大事，故全书显然完成于公元前538年从巴比伦归回之前。
中心内容：约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。 约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。……王听见律法书上的话，便撕裂衣服， 吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说： “你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
这里有约西亚王，他做王发现律法书之后，撕裂衣服，对人们说，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，耶和华就向我们大发列怒，在律法书面前的约西亚王发现了自己的恶，就是没有听从这书上的言语！立刻悔改了，这是我们的信仰标准，话语面前倒空心生活！
《列王纪下》22章
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
发现律法书（代下34:8-28）
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
4“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
7将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
8大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
10书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
13“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
总结：通过话语我们看到，按照犹大诸王行为的时候，他们是应当受到咒诅的，是应该被撇弃的，应该被惩罚的。但是当他们在神面前降卑的时候，神也没有降下灾祸。真的思想这样话语的时候，神的里边不是按照律法来对待我们的心，不是一成不变的，神的里边有恩赐、怜悯，思想神的心的时候，特别感谢了
列王记下22章
18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
20我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
默想，约西亚看到神在律法书里的审判，人离开神，走自己的路，临到审判。在神的话面前，约西亚悔改了，所以神虽然对所有人的审判，对以色列的审判没有改变。但是向着悔改的王。神在他活着的时候没有降下灾殃。信仰生活中。神有严厉，有审判，但是又是有恩典有怜悯的神。悔改心，转向神，被神引领时，我们能够从审判里脱离。固执自己的心，走自己的路所以痛苦，所以艰难。
犹大国王约西亚（代下34:1-2）
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
2约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
发现律法书（代下34:8-28）
3约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：
4“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，
5交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。
6就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。
7将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”
8大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。
9书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”
10书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，
12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
13“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
14于是祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
15她对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说：
16耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。
17因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’
18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
20我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
我们能看到约西亚王的心也是跟着恐惧害怕起来，撕裂衣服，并抓紧时间去找先知。但是看我们的时候发现自己虽然有时候仆人很多时候都给了指导，给了方向，但是我们的心始终与仆人离得非常的遥远，带着自己的心是问题了
列王记下22章读后感
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。 约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子－书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说： “你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算， 交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处， 就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇， 将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。 书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。” 书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服， (列王纪下 22:1-11 和合本)
默想心得：
什么样的人就找到什么样的东西。体贴肉体的人，就能找到体贴肉体条件。体贴圣灵的人，就能找到神给他预备的律法书。约西亚王虽然登基的时候年8岁特别优秀，但他行耶和华眼中看为正的事。神就一步步引导他，也给他律法书。让他正确的悔改，归向神。
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
( 列王纪下 22:1-2 和合本 )
约书亚登基了，他作王三十一年，他行耶和华眼中看为正的，行他祖大卫所行的，在这里能够看到约书亚的信仰。圣经里提到了有效法大卫王的，在这里说是行他祖大卫一切所行的，也就是说约书亚王他在乎的是行为，关注的也是行为上的，而对于大卫王拿着什么样的心过信仰却没有关注。
信仰上我们应当是关心的是心里的世界，关注的是神的心意如何，而不是行为上，只是注重行为就成了奴隶，而关注着心里的世界，心里能够得到自由，那行为上也不是至于捆绑，不是效法行为，而是关注心里的世界，学习大卫的心才是。
列王记下22章
📝【历史文献及写作背景】
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒，于是，祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。她对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说，耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
✒️【个人见证】
读这里的时候特别感谢，约西亚行耶和华眼中看为正的事，而且当他看到神的律法书上的话，便撕裂衣服，在神面前自卑，向神哭泣，因此神应允了他，神说我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里，必不至亲眼看见，思想这里的时候，我们在话语面前回转心，神随时给我们恩典，无论我们多么悖逆，心转向神神就打开道路帮助我们。
🎀【总结】
所以我们走错路不是问题，而最重要的是心能够回转，但是撒旦让人们一错到底，不蒙恩典的心就是心刚硬，心不能回转。