所罗门离弃 神
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
12然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
13只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
所罗门的敌人
14耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人，他是以东王的后裔。
15先前大卫攻击以东，元帅约押上去葬埋阵亡的人，将以东的男丁都杀了。
16约押和以色列众人在以东住了六个月，直到将以东的男丁尽都剪除。
17那时哈达还是幼童；他和他父亲的臣仆，几个以东人逃往埃及。
18他们从米甸起行，到了巴兰；从巴兰带着几个人来到埃及见埃及王法老。法老为他派定粮食，又给他房屋田地。
19哈达在法老面前大蒙恩惠，以致法老将王后答比匿的妹子赐他为妻。
20答比匿的妹子给哈达生了一个儿子，名叫基努拔。答比匿使基努拔在法老的宫里断奶，基努拔就与法老的众子一同住在法老的宫里。
21哈达在埃及听见大卫与他列祖同睡，元帅约押也死了，就对法老说：“求王容我回本国去。”
22法老对他说：“你在我这里有什么缺乏，你竟要回你本国去呢？”他回答说：“我没有缺乏什么，只是求王容我回去。”
23 神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。他先前逃避主人琐巴王哈大底谢。
24大卫击杀琐巴人的时候，利逊招聚了一群人，自己作他们的头目，往大马士革居住，在那里作王。
25所罗门活着的时候，哈达为患之外，利逊也作以色列的敌人。他恨恶以色列人，且作了亚兰人的王。
神给耶罗波安的应许
26所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。
27他举手攻击王的缘故，乃由先前所罗门建造米罗，修补他父亲大卫城的破口。
28耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。
29一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他。亚希雅身上穿着一件新衣，他们二人在田野，以外并无别人。
30亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，
31对耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华以色列的 神如此说：‘我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。
32（我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。）
33因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。
34但我不从他手里将全国夺回，使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。
35我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，
36还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。
37我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。
38你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。
39我必因所罗门所行的，使大卫后裔受患难，但不至于永远。’”
40所罗门因此想要杀耶罗波安，耶罗波安却起身逃往埃及，到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。
所罗门去世（代下9:29-31）
41所罗门其余的事，凡他所行的和他的智慧，都写在所罗门记上。
42所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。
43所罗门与他列祖同睡，葬在他父亲大卫的城里。他儿子罗波安接续他作王。
《列王纪上》11章
所罗门离弃 神1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人…
所罗门离弃 神
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
所罗门年老的时候开始悖逆神，神的话已经不再所罗门的心中存留了，这个是所罗门堕落的开始。看肉体的世界的时候，一直很安逸的时候，人就是会就开始跟随自己的判断，而不是话语的判断了。后面因为所罗门离开神，很多的灾殃临到所罗门，为了他能够回转，来到神面前
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
所罗门明明是蒙了神的恩典得到智慧治理国家，但是到了后面却把一切归功于自己，认为自己有方法治理国家，所以开始放纵肉体，撇弃神，最终也被神撇弃。我们在信仰生活中也是一样，每次跟神求智慧去管教孩子，管理教会，但如果真的管好了又觉得自己有本事，把功劳归给自己，这样的心是可恶的。
。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
(列王纪上 11:2-8 和合本)…
所落门堕落了，他娶了外邦女子,敬拜偶像！
信仰里面最可怕的事情就是拿着从神里面得到的智慧，蒙到神的恩典得到智慧来树立自己，这样最后离弃神。看所罗门的信仰的时候，虽然也着求着神的智慧，也得到着神的心但是这有一点。他没有心里没有引导者也没有人管理他的心！肉体安逸了就会犯罪！我们信仰当中也是一样，如果没有治理者的话，那么自己的肉体的世界大起来，最后只能灭亡，只能遭受咒阻、很难一直走到最后。
【王上】11章
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
读本章节发现神通过话语引领我们信仰的正确方向。所罗门王离弃神与他父亲大卫王的应许，随从肉体的欲求，不依靠神，只能在恩典中坠落了。【罗11:21】 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。22可见 神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。现如今我们信仰生活中随从私欲还是顺从神的话语，进到神的旨意里，这是我们信仰的分界线。【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。每日思慕神的话语是有福的。
列王记上11章：所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行，耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。
列王纪上 11:1–9节中心内容：所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神，所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神，耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的，所罗门与他列祖同睡，葬在他父亲大卫的城里。他儿子罗波安接续他作王。
个人感想：所罗门年老的时侯随从外帮的神，因为他娶了外帮的女子他门诱惑他们离弃神，神曾经告诉了所罗门不可与外帮的女子相通，他们会诱惑你的心偏离神，但所罗门没有听从神的话语，神两次向他显现所罗门都偏离没有听神的话语，最终神给他兴起很多仇敌来攻击他，神只留下了一个支派给他的儿子，所罗门心中离开神只能走向败亡的路，我们在信仰里心里话与来做王才行，要不我们只能被诱惑随从肉体生活，心里没有篱筢围护我们的心魔鬼随便进来败坏我们，所以只有神的话语才能保护着我们的心我们的灵魂，心里没有话语随着想法生活这是神看为可恶的，离开活水的泉源为自己生活只能敌对神生活，心里一直神的话语在我们的心来保守着我们才行，没有神的话语只能被诱惑我们是没有能力的人，只有神的话语在我们心才能过着得胜的生活。
列王记上11:30～38亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，对耶罗波安说：”你可以拿十片。耶和华－以色列的 神如此说：‘我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。（我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。）因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹，和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。但我不从他手里将全国夺回；使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。耶和华神树立所罗门为王，也恩待他，赐福他，给了他智慧，丹所罗门心里没有把耶和华神看为大，他离弃耶和华，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹和亚扪人的神米勒公、没有做遵从神的道。所罗门在神的赐福里生活时，渐渐忘记了耶和华神，他开始堕落离弃神生活。他离弃神，神将国给了耶罗波安十个支派，留了一个支派给他儿子。因此，耶和华－以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。
(撒母耳记上 2:30 ）所罗门离弃神，藐视神，也只能被轻视。
列上11章1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
12然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
14耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人，他是以东王的后裔。
15先前大卫攻击以东，元帅约押上去葬埋阵亡的人，将以东的男丁都杀了。感想：看这章所罗门宠爱外邦的女子，这个是所罗门使用自己的智慧，使用联姻的方式稳固国家，最终他的心被迷惑，开始侍奉了外邦的神。神曾两次显现警醒他不可随从别神，虽然所罗门有智慧，但是在信仰里没有引导他的人。以至于后来年老的时候行耶和华眼中看为恶的事，离弃神，拜偶像。最后神也向所罗门发怒，预言要将国夺回赐给别人。但神还是有怜悯，因着神向大卫应许他的后裔不断有人坐在王位上，所以还留下一个支派。大卫的心向着神是单单敬畏神，所以大卫无论往哪里去，神都使他得胜。但是所罗门离弃神，因此周围兴起很多敌人。生活中有环境的原因是和神远了，重新和神恢复关系才行。耶1：10看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。
信仰里必须有引导者才行，我管理不了保守不了自己的心，但是神可以管理自己的心，神里面有智慧，借助着教会的力量，借助着神的能力，做拔出拆毁，毁坏我们的智慧和欲望，又建立神的世界的工，使我们的心回转重新建立与神的关系，过有力量保守心的生活。感谢神！
列王纪上11章
中心内容
所罗门走向败亡之路，从一开始就娶了外邦女子开始的。之前神就早已说过，向以色列人说过，不可与他们往来相通，免得被他们诱惑，随从别神，离弃耶和华神。但所罗门却犯了这神的诫命，因此引来神的愤怒，神兴起所罗门的仇敌，后来又将国分为两个，给了耶罗波安。
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。
感想
拥有神的智慧的所罗门，普天下列王来求见他，要听智慧的话，却走向败亡。如果有引导所罗门的先知，一直引导他，就可能避免这些。大卫有三个先知一直引导指教他。同样，我们的信仰生活中，引导者非常重要。
所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。 他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
(列王纪上 11:4-10 )
所罗门在年轻的时候娶了很多的外邦女子，自己以为没有什么问题，一直不悔改，但是到年老的时候才出现问题，所以神看所罗门的恶不是别的，而是远离神的恶，不听神的声音，相信自己的恶。
我们总以为自己能够做好，但实际上我的信仰中也不知不觉偏离神，当我们相信自己的时候，神看我们是恶的，因为没有相信神的话，主人也变成了自己，而不是神，这是信仰中非常可怕的，我们的信仰不仅仅是得救，而是得救后主人更换为神，有主人的生活才是最幸福的，特别感谢神！
列上11章:
【王上11:2】论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
所罗门在晚年离弃神，因为他撇弃了神晓谕他的话，恋爱外邦女子，与他们往来通婚。神曾经给他那么大的智慧后 ，做了那么多的事情，起结果是逐渐的堕落，9-13节，耶和华向所罗门发怒……14-25节，神兴起敌人攻击他。26- 40神还是因着大卫的缘故，照着向大卫应许的做工 ，给所罗门的儿子罗波安留一个支派，使大卫家常有灯光，使大卫的后裔受患难不至于永远。【诗30:5】因为，他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。
当事情做多了成功之后，都会有一个相信自己的部分。当相信自己的时候就忘记了神曾经说过的话。所罗门忘记了曾经幼童的时候做王，不知道如何判断众民面目。
当我们相信自己的时候也同样会忘记自己的本位。是在做罪人的时候听了福音。【林前7:20】各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。心没有守住被欲望牵引了，心里就会处于一个混沌的状态。那么只有光进来的时候才能除去黑暗的世界。(相信自我的心，体贴想法的世界)。那么带着相信自己的心时没有接受光的力量，所以我们的人生需要引导者。信耶和华神就必立稳，信他的先知就必亨通。因此我们与神之间必须有先知引导才能很好的过信仰。
王上11
原文：所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。(列王纪上 11:1-4 和合本)
中心内容：《列王纪上》第11章的核心主题是所罗门的堕落、神的审判以及王国的分裂。这一章标志着以色列历史的一个重要转折点，从所罗门统治下的统一与繁荣，转向了因悖逆神而导致的国家分裂。
个人见证：神说不让与那些国家女子来往，但是所罗门心里充满了自信，他不听。神这样也是一直给他机会，可是他并没有悔改。还是一直走自己的路，随着肉体和心中所喜欢的去行。神兴起敌人攻击他，他不想着回转除掉自己的私欲，而是一直想除掉对方，打败敌人。我们也是，常常偏斜，可是神一直给机会让我们悔改，我们重新倒空自己，来到神面前，接受神的引导的话，神分明不会让我们败亡。可是当教会与我们争战的时候，我们却心里不听，那就不行了。我们是神的子女，神是主人才对。
列王纪上11章
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。 所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。 然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。 只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”(列王纪上11:9-13 ）
中心内容：本章的核心主题是所罗门王的堕落与神的审判。这是以色列王国由盛转衰的关键转折点。
二、主要内容结构
1. 所罗门败坏之因：外邦女子与外邦宗教（1-8节）
• 违背神的命令：所罗门「恋慕许多外邦女子」（1节）
• 娶了法老的女儿，又娶了摩押、亚扪、以东、西顿、赫人等族的女子（1-2节）
• 这些民族正是神曾吩咐以色列人「不可与她们往来相通」的（2节）
• 宗教妥协：这些妃嫔「诱惑他的心去随从别神」（2节）
• 为摩押可憎的神、西顿人的女神、亚扪人的神米勒公、摩洛**筑坛（5-8节）
2. 神的愤怒与审判宣告
• 神向所罗门「两次显现」（9节）
• 严厉责备：「你既行了这事，不遵守我的约和律例…我必将你的国夺回」（11节）
• 恩典中的审判：因大卫的缘故，不在所罗门活着时行这事，要从他儿子手中夺回（12节）
• 只留「一个支派」（犹大）给所罗门（13节）
3. 外患兴起：以东人哈达与亚兰王利逊（14-25节）
• 哈达：以东王室后裔，因大卫而逃亡埃及，后成为所罗门的敌人（14-22节）
• 利逊：亚兰王，曾与大卫和好，后成为以色列的搅扰者
4. 内部危机：耶罗波安的兴起
• 先知亚希雅的预言：将新衣撕成十二片，十片给耶罗波安，预示十支派将归他（29-32节）
• 所罗门的反应：试图杀耶罗波安，导致耶罗波安逃往埃及
• 这为后来北国以色列的背叛埋下伏笔。所罗门虽有超凡智慧，却未能抵御情欲与妥协，渐进式堕落，从「娶外邦女子」到「为别神筑坛」，罪行逐步加深。神的信实与公义，耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他列祖的神。你既行了这事，不遵守我的约和律例，就是我一再吩咐你守的，你必将你的国夺回，赐给你的臣仆
五、历史影响本章标志着：
• 联合王国鼎盛期的结束
• 南北分裂的远因：耶罗波安后来成为北国第一任王
• 大卫王朝的危机：神因恩典暂时延续，但已显明审判的必然性
这章经文是理解以色列历史转折、智慧文学（《箴言》《传道书》背景），以及弥赛亚盼望（犹大支派保存）的关键章节。
个人见证：败坏之先，人心骄傲，所罗门跟随自己的情欲，结果败亡。不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。(约翰一书2:15-17 ），让神发怒的不是别的，就是我们偏离神的话，那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 (以弗所书2:2-3 ），神兴起敌人，是让所罗门想起神，恢复与神的感觉，但是他却不思想神，只想除掉敌人，其实该除掉的是自己，他的不幸是没有引导者。我们也有被肉体牵引偏离的时候，但是感谢我们有引导者，有教会仆人，让我们不走自己的路，在干涉责备，神的应许话语托住我们的心。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
列王纪上第11章
中心思想
曾被神赐予无上智慧、带领以色列走向鼎盛的所罗门王，晚年因放纵私欲，违背神的诫命，迎娶众多外邦妃嫔，被她们引诱偏离耶和华，去侍奉虚假的偶像，彻底行神眼中看为恶的事。神因他的背叛降下审判，宣告将分裂以色列国，只留一支派给他的后裔，同时兴起内外仇敌搅扰国度，最终统一的以色列王国走向分裂的边缘。
个人观点
神赐给所罗门智慧，财富，权利，但年老的时候他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，开始行耶和华眼中看为恶的事。神又兴起很多敌人，敌对所罗门，所罗门受引导的时候，周边邻国都向他进贡。但当所罗门开始随从别神，神兴起他的敌人。不是无缘无故身边有这样的敌人，而是因着所罗门的本身。有的时候我们身边也会出来不符合我们心的人和事情。这个时候我们就要查看自己，实际上是因着自己有问题，所以身边出来了敌对我们的人，跟敌人没有关系，而是我们的心已经偏离正路，神要把我们引导到正确的路上，所以兴起敌人。
列王纪上11章
中心内容：所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
(列王纪上 11:6-13 和合本)
个人感想：神查看的是我们的内心，是否树立神为王，合神的心意，两次向着所罗门显现的神看的不是所罗门建殿了，献祭了，而是关注他心里是否遵行神的吩咐，就是看他心里是否效法大卫，但是所罗门因着自己做王，有智慧，开始不受神的引导，大卫与神同行，神帮助大卫，但是大卫不相信自己的判断，遇见问题还是再去求问神，没有因着神帮助他，觉得自己有能力，反而更把自己放在仆人的位置，神最讨厌的就是心高气傲，说这货财是靠我能力得来的，推罗王心中自比神，神说在杀你的人面前你还是神吗？
恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我能力得来的。’你要记念耶和华－你的 神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。你若忘记耶和华－你的 神，随从别神，侍奉敬拜，你们必定灭亡；这是我今日警戒你们的。耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华－你们 神的话。”
(申命记 8:17-20 和合本)
王上11章
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
14耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人，他是以东王的后裔。
23 神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。
个人感想
所罗门顺从神的旨意时，神使他四境安靖，不被仇敌搅扰，但当他离弃神时，神就兴起仇敌攻击他。神准确知道人的心和人的软弱，所以告诉以色列人不可与外邦人结亲，因为会被诱惑离弃神。所罗门虽然有神赐的智慧，但他娶外邦女子后也被诱惑离弃了神。人千万不能太自信，靠自己绝对是战胜不了罪的。人与神之间的关系决定了人与周围人的关系，身边有仇敌不是去解决身边人，而是该思想自己与神之间的关系是不是出问题了。我们与神之间和谐的话，一切的问题都不成问题。
BM15，列王纪上第11章
个人感悟：所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 (列王纪上 11:1-6 和合本)所罗门带着自己的心生活的时候，慢慢心变得高起来，觉得自己好像做了什么，不听神的引导也可以很好的生活，所以他开始随心所欲的生活，开始娶外邦的女子为妻，开始敬拜外邦女子的神，最终离弃神生活，我们心里一个小小的想法我们觉得不起眼，但是如果跟随的话就只能最终遭到败亡，神让我们看到这样心发展下去的结局就是败亡，让我们通过所罗门也查看自己的心，撇弃自己的心，单单仰望主生活，特别感谢！
列王记上11章
📔本文:所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。……所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。(列王纪上 11:1-2,6 和合本)
～人是偏行的，所以如果不制服己心就会走偏行的路。再优秀的所罗门当接受外邦女子为妻时，他的心也会因着外邦的女子离弃神的。如果让所罗门故意离弃神，相信所罗门是不干的。那么所罗门为什么会离弃神呢？是因为与这些外邦女子结亲的缘故。神曾经嘱咐以色列人不要与这些女子来往，一旦来往就会离弃神的。所以说所罗门离弃神是因为他与这些女子结合的缘故。圣经里说：“ 酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。”这说明人是没有办法战胜酒的诱惑，只要和酒来往就会成为酒的奴隶。人一旦与想法亲近，就会离弃神的道。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
见证罗门受引导的时候，周边邻国都向他进贡。但当所罗门开始随从别神，神兴起他的敌人。神兴起敌人，是让所罗门想起神，恢复与神的感觉，但是他却不思想神，只想除掉敌人，其实该除掉的是自己，有的时候我们身边也会出来不符合我们心的人和事情。这个时候我们就要查看自己，实际上是因着自己有问题，跟敌人没有关系，而是我们的心已经偏离正路，神要把我们引导到正确的路上
【王上11:1】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
【王上11:2】论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
【王上11:3】所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上11:6】所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
【王上11:7】所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
【王上11:8】他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
【王上11:9】耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
【王上11:10】耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
【王上11:11】所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
【王上11:12】然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
【王上11:13】只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
感想
所罗门蒙神恩典，得到了全天下的荣耀，但是他瞬间离弃神，跟随外邦的神，在丘坛上献祭，他自己都不知道做什么，神警告他的时候也不知道悔改，已经麻木到了顶点，在我们实际生活中我们认为自己是信神的人，也通过话语应验了好多事情的时候，心里来临自己不错，完全被撒旦牵着，嘴上说神，心早就和神没有关系的生活，最后只能走向败亡。
列上11章
中心内容
【王上11:2】论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上11:5】因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
【王上11:6】所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
【王上11:9】耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
【王上11:10】耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
【王上11:11】所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
【王上11:13】只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
【王上11:14】耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人，他是以东王的后裔。
【王上11:23】 神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。他先前逃避主人琐巴王哈大底谢。
【王上11:25】所罗门活着的时候，哈达为患之外，利逊也作以色列的敌人。他恨恶以色列人，且作了亚兰人的王。
【王上11:32】（我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。）
【王上11:33】因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。
【王上11:36】还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。
【王上11:38】你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。
【王上11:39】我必因所罗门所行的，使大卫后裔受患难，但不至于永远。’”
【王上11:40】所罗门因此想要杀耶罗波安，耶罗波安却起身逃往埃及，到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。
个人感想
通过本章话语内容能看到所罗门的堕落，离弃神，拜偶像。
所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。神向所罗门发怒，他的心偏离向他两次显现的神，但他一直不悔改自己的心，仍然树立着自己的心生活。神预言要将国夺回赐给别人，但神还是有怜悯，因着神向大卫应许他的后裔不断有人坐在王位上，所以还留下一个支派。
所罗门离弃神的时候，神兴起周围的敌人来攻击他 ，也是为了让所罗门和神重新恢复关系。但所罗门的心不是站在神面前思想神的心悔改，而是想去解决问题和环境，想处理掉人，所以想要杀耶罗波安。
神拣选了我们，让我们得救，把我们放在教会里边过信仰生活。神喜悦我们心里单单仰望神，依靠神，树立神生活。但我们的心却是常常过着离弃神，敌对神的生活。生活中神也会兴起问题和环境攻击我们的心，让我们的心难，痛苦，为了让我们的悔改。【罗2:4】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
【罗2:5】你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。
【罗2:6】他必照各人的行为报应各人。
神的心不是改变问题和环境，而是让我们的心能悔改到神面前，接受神的心生活。感谢的是神给我们预备了教会仆人，借着教会仆人常常给我们分享的话语，让我们看到自己和神的心断开了，从而我们的心能悔改到神面前才能过一个蒙福的生活。
《列王纪上11章》所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 (列王纪上 11:1-3 节)
中心内容:耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
个人感想:学习这章所罗门离弃神，原因没有把神向着他所说的话放在心上，神不要让娶外帮女子，可是所罗门却拿着人的手段成了政治联姻，娶了一千个妻子，七百个都是公主，能够看到所罗门的心，完全被这外邦的女子的心给诱惑，因为他一生都没有过征战的信仰，只能跟随肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲这样的生活着，还有一个原因是所罗门一生当中没有仆人引导，他身边虽然有祭司和神所树立的先知，可是他却不去求问，不去连接，拿着自己的智慧聪明过着自己认为最正确的信仰。通过所罗门也光照着我的信仰，信仰必须得有引导者，需要管理者，需要仆人，需要教会，如果没有教会和仆人的管理治理，那我也只能够像所罗门一样成为让神发怒的人。
所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。 他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的(列王纪上 11:4-10 )
所罗门在年轻的时候娶了很多的外邦女子，自己以为没有什么问题，一直不悔改，但是到年老的时候才出现问题，所以神看所罗门的恶不是别的，而是远离神的恶，不听神的声音，相信自己的恶。
我们总以为自己能够做好，但实际上我的信仰中也不知不觉偏离神，当我们相信自己的时候，神看我们是恶的，因为没有相信神的话，主人也变成了自己，而不是神，这是信仰中非常可怕的，我们的信仰不仅仅是得救，而是得救后主人更换为神，有主人的生活才是最幸福的，特别感谢神！
列王纪上11：11-13 所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。 然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。 只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
感想：所罗门蒙了神的恩典，从一个孩童当了王，两次神也向他显现。神也给所罗门名字，叫耶底底亚，耶和华爱他，我们通过圣经也能看见神爱他，因为他父亲大卫的缘故，但是我们通过这里能看见所罗门心里虽然充满智慧，但是向着神的世界却越来越弱，已至后期他直接也离开神，过自己肉体想要的生活，不断的被引诱离开神的道。所以神也弃掉他，实际通过这话，神真的想看见所罗门的心回转过来，但是看的时候看不见所罗门的心
我们不知不觉当中也过了离开神的信仰，开始有了自己的世界，建立自己的世界，过自己的生活，神通过环境和周围的人想让我们的心回转，从相信我们的里面回转到相信自己的里面，虽然神把十个支派给别人，却因为大卫的缘故一直有一个支派 跟随着，我们即使在怎么不堪，但是神没有直接弃掉我们，而是让我们的心回转，因为有耶稣的缘故。特别感谢！
体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， (罗马书 8:6-7 和合本)
列王纪上11章
【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的上帝。
【王上11:5】因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
【王上11:6】所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
【王上11:7】所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
【王上11:8】他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
【王上11:9】耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的上帝。
【王上11:10】耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
【王上11:11】所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
【王上11:12】然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
【王上11:13】只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
借着话语也是看到老年的所罗门他的心离弃耶和华神，去敬拜和侍奉外邦女子的神。他不遵行耶和华的话生活，不去竖立着神生活，他去侍奉外邦神生活。【耶2:13】因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”神看我们做的恶事就是离开神，相信自己的主张和判断生活。所罗门到了老年过着不求问神的生活，拿着自己的好心为外邦妻子和女子建造他们的神像和邱坛，这是神不喜悦的，他的心和神断开了。我们生活中是否也和所罗门一样竖立着自己，主张着自己生活还是主张自己的对生活呢？
列王记上十一章
内容一，所罗门又娶了许多外邦女子，年老时随从她们的神，在耶路撒冷对面山上建筑邱坛。
二，神向所罗门发怒，应许要将他的国夺回，只留下一支派给他儿子。
三，神使以东王哈达兴起，作以色列所罗门的仇敌。
四，亚兰王利逊兴起也作以色所罗门的仇敌。
五，所罗门王的臣仆耶罗波安在田野与先知亚希雅相遇，先知将新衣成十二片，将十片给他，应许将国从所罗门夺回，赐给他十个支派。
六，所罗门王去世，他儿子罗波安继位。
背景：所罗门王年老时受到外邦女子诱惑离弃神。
感想：所罗门王曾得到神莫大的智慧，富有与尊荣，为何这么快却撇弃了神呢?只因他娶了许多外邦女子，去宠爱她们，随从她们的神了。这就是他的薄弱环节，让撒旦钻了空子。所罗门蒙到了神如此大的恩典，尤其是得到了神所赐的大智慧，难道不知道外邦的神是假的吗?可正是因为他认为有智慧，就开始相信自己，认为自己可以洞察明了一切。岂不知他却不节制自己肉体的欲望，娶了一千妻子，其中七百妃嫔都是公主，他自以为能驾驭得了她们，岂不知撒旦正是利用这些女子引诱了他。可见我们最容易被撒旦欺骗的不是因为我们的弱点，反而是我们引以为傲的部分。
列上11章
中心∶所罗门堕落了，完全悖逆，离弃神，娶了很多的外邦女人，并且恋慕这些女子，随从她们去祭拜外邦人的偶像，可是这样的他。神却因为大卫的约定，让他终身为君，也没有灭绝还留给他儿子一个支派。
感想∶所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 ……我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。） ……但我不从他手里将全国夺回；使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。 (列王纪上 11:1-3,32,34 )
看所罗门真的完全看清我们人的根本，骨子里都是敌对神，污秽，肮脏，淫乱的世界。哪怕曾经那么谦卑，幼小，敬畏神也是，一步步填满了肉体，跟随肉体，自高自大，心里只是追求肉体的私欲最后只能成为虚空虚空，最后就想不断通过肉体想得到满足，最后就是走向恋慕外邦女人，敌对神完全被外邦女人的心牵引，信仰也否认了，神也离弃了。最后悲惨的，国家也因此分裂了。但是看到神真的记念自己的约定，神应许了大卫，不灭绝他的后裔，永远为国，因此还给他的后裔罗波安留一个支派。我们连所罗门的一点边都比不上的，我们也不是王，也没有智慧聪明，但是肉体的品性一样的，因此需要每天查看自己的心，需要话语的治理与教会仆人的约束，也真的需要神的怜悯保守我的心持守在神的里面
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
(列王纪上 11:1-13 和合本) 感想：所罗门离弃神，宠爱许多外帮女子，被外帮女子的诱惑，过着堕落的生活。神两次向所罗门显现，让他效法大卫的心生活，他也不听，心偏离神，随从别神，神兴起敌人攻击他，他的国也被夺回，留一个支派，人生结局非常的悲惨。看话语可以看出所罗门没有神，虽然神给许多聪明和智慧，他却过藐视神的生活，最后走向败亡。我们生活中很容易被撒但的欲望牵引，感谢的是神的仆人不断治理我们的肉体出来的想法，相信神的话语的生活，才能蒙到神的恩典。
读《列王记上》11章1一13节
【王上11:1】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
【王上11:2】论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
【王上11:3】所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上11:5】因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
【王上11:6】所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
【王上11:8】他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
【王上11:9】耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
【王上11:10】耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
【王上11:11】所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
【王上11:12】然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
【王上11:13】只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
个人感想：
所罗门王曾是世上最有智慧的王，神赐他无比的聪明和尊荣。可到了晚年，他却犯了大错一一娶了许多神禁止的外邦女子，还被她们引诱，去拜假神。
神明明警告过：“不可与她们往来，因为她们必诱惑你们的心去随从别神。”所罗门明明知道，却还是放纵自己，最终心偏离神，惹神发怒。神宣告要夺走他的囯，只留一支派给他的子孙。
这让我想起雅各书1章14一15节：“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。”
所罗门的教训提醒我们，再聪明、再蒙福的人，也不能小看试探，更不能故意违背神的话。心一旦放松、偏离，就会一步步跌倒。我们要时时警醒，守住对神的专一，别让私欲和世界把我们带偏。
嘿哈05
列王纪上11：所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。 他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。 所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。 然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。 只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。” (列王纪上 11:1-13 和合本)思想：所罗门年老的时候离开了神，过坠落的生活，神不希望我们过与神没有关系的生活。所罗门为什么被那些女子诱惑，原因是在于，你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 我将真理告诉你们，你们就因此不信我。 (约翰福音 8:44-45 和合本)他败亡的愿因是没有引导者。不去求问，过着与神没有关系的生活。通过这章让我们心回转到神面前吧！你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 (以弗所书 2:1-3 和合本)。
【王上11:2】论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
【王上11:3】所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上11:5】因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
【王上11:6】所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
【王上11:7】所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
【王上11:8】他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
个人感想
通过话语看到所落门堕落了，他娶了外邦女子,敬拜偶像！信仰里面最可怕的是蒙到神的恩典得到智慧来树立自己。看所罗门的信仰的时候，他没引导者也没有人管理他心的人！肉体安逸了就会犯罪！我们信仰当中也是一样，如果没有治理者的话，那么自己的肉体的世界大起来，最后只能灭亡，只能遭受咒阻，感谢的是有教会有仆人为我的灵魂守望，感谢神！
《列王纪上》11章
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
12然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
所罗门除了法老的女儿之外，又宠了
摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子，这些女子都是外邦女子，外邦女子她们有着她们的神 ，所以跟她们在一起就会跟随她们去拜她们的神。因为想得到他们的喜悦 ，就会迷失自我的信仰，自己要干什么自己都不知道 ，因为所罗门王宠的人妃子实在太多 ，所以随便跟诱惑走，那在我的信仰里面也不单单是信仰神 ，而是我觉得宝贵的东西太多 ，所以总是偏离神的心意的时候实在多 ，通过这一章能看见自己心里面宝贵的虚假诱惑了，蒙恩典像大卫一样，能有教会能够帮助着，去真正的认识神，仰望神 ，认识自己是虚假的 ，人去相信神的话语而过生活 ，接受真理放在自己的心里去活着。
王上11章
主题：所罗门离弃神
【王上11:6】所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
【王上11:7】所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
【王上11:8】他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
【王上11:9】耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
【王上11:10】耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
【王上11:11】所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
【王上11:12】然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
【王上11:13】只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
【王上11:14】耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人，他是以东王的后裔。
【王上11:23】 神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。他先前逃避主人琐巴王哈大底谢。
【王上11:40】所罗门因此想要杀耶罗波安，耶罗波安却起身逃往埃及，到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。
个人感受
所罗门离弃神，所罗门行耶和华眼中看为恶的事，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，所罗门在一开始看到自己是幼童，不知道怎么引导以色列百姓，他没有为了自己求神，只求智慧，用神的智慧引导以色列百姓，神向所罗门显现两次把后来所发生的事情亲自告诉他，你如果行耶和华眼中看为正的事，我就必坚固你的国位在以色列中直到永远，，如果你不守我指示你们的诫命律例，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，神姊妹警告事情怎么成就，因着大卫的缘故，只留下一个支派，耶和华神兴起仇起来攻击他，【王上11:40】所罗门因此想要杀耶罗波安，耶罗波安却起身逃往埃及，到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。从一个很有智慧的王，示巴女王从很遥远的国家来听他的智慧语，最后成为一个想要杀耶罗波安的一个人，【罗8:19】受造之物切望等候 神的众子显出来。万物都在切
望等候有信心的仆人来听智慧的话，所罗门王太相信自己离弃神，成为一个杀自己臣仆耶罗波安的人，看到这章话语心里感触很大，我们保守不了心，神赐给教会赐给仆人，每一天借着智慧的话保守我们，非常感谢神爱我们的灵魂，【箴4:5】要得智慧，要得聪明，不可忘记，也不可偏离我口中的言语。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
所罗门拥有许多的妃嫔，晚年的时候他就被诱惑去敬拜别神，离弃了向他显现两次的耶和华神。【申17:17】他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。在申命记里，神早就已经说了以色列要立王治理他们的话，王不可以多立妃嫔，但所罗门却这样做了。因为神知道人的心会被诱惑，让他远离神。我们不知道自己的心会被什么抓住，但神都知道，神知道我们的软弱，所以派独生子耶稣基督以肉身降临世间，背负了世人一切的罪，被钉十字架，流淌宝血，把我们的罪洗的干干净净，从此罪再也不能捆绑我们了。信仰中我们单单依靠神，神必救我们脱离一切的枷锁和捆绑，过喜乐的生活。
列王纪上11:1-6 节
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
中心内容：这章所罗门就离弃了神，随着娶的外邦女子拜了别神。所罗门的生活里总是在放纵肉体，跟随喜欢的去行，娶了七百妃子，三百个嫔。最终被喜欢的妃嫔诱惑离弃了神，撇弃了神的诫命、律例，神曾说过不可与外帮人往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。神向所罗门离弃神而发怒，允许兴起敌人来攻打。又把以色列国分成两个国，十个支派归给了耶罗波安，一个支派留给了所罗门。因着所罗门他的后裔都受患难。所罗门还因着把国分给耶罗波安，因此要杀了耶罗波安。
个人见证：所罗门被神赐的智慧引领，过着有智慧被人羡慕的生活。但是他的智慧却没有给自己带来属灵的益处，可以指教别人不能指教自己。总会给肉体留很多的余地，容乃肉体的欲望，娶了外邦的女子，神曾晓谕以色列人，不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。撇弃了神的话语只能随从心中所喜好的，成为肉体的奴仆，过着自己保守自己，自己看为好的生活。没有能引导自己心，管理自己心的就只能过属肉体的生活，结局就像所罗门一样，离弃神过堕落的生活。
《列王纪上》11章中心思想
本章以所罗门王的人生转折为核心，揭示了信仰忠诚与国家兴衰的紧密关联：所罗门早年因敬畏神、遵行神的诫命，使以色列国进入繁荣鼎盛的黄金时代；但晚年他违背神的禁令，迎娶大量外邦妃嫔，受其诱惑转而敬拜外邦偶像，背离了与神的约定。神因他的背叛发怒，宣告将从他儿子手中夺回王国，仅因大卫的缘故保留一个支派给其后代，同时兴起敌人从内外侵扰以色列，为王国的分裂埋下伏笔。本章通过所罗门的兴衰，强调了坚守信仰、顺从神命的重要性，警示世人背离信仰会招致神的管教与国家的衰败。
个人感想
读完《列王纪上》11章，我内心满是唏嘘与警醒。所罗门曾是智慧与荣耀的象征，他凭借神的恩赐建造圣殿、治理国家，让以色列成为周边敬畏的强国，可这样一位蒙神厚待的君王，最终却倒在了诱惑面前。
他的堕落并非一蹴而就，而是从一个看似“合理”的选择开始——以政治联姻巩固势力，迎娶外邦女子。或许最初他以为自己足够强大，能掌控局面，不会被异教信仰影响，可人心的软弱远超想象。那些外邦妃嫔带来的不仅是爱情与联盟，更是信仰的侵蚀。所罗门在温柔乡中渐渐模糊了对神的敬虔，从偶尔的妥协到公然为外邦神筑坛献祭，一步步滑向背离神的深渊。这让我明白，信仰的坚守从来不是一劳永逸的事，它需要时刻的警醒与克制。我们总以为自己能在诱惑中保持清醒，却不知小小的妥协就可能成为罪恶的突破口，如同千里之堤溃于蚁穴。
神对所罗门的审判，让我看到了神的公义与慈爱并存。神没有立刻收回所罗门的王位，而是念及大卫的忠诚，将惩罚延迟到他儿子时代，还为大卫的后裔保留了一个支派。这既彰显了神对悖逆行为的管教，也体现了他对守约之人的怜悯。同时，神兴起敌人侵扰以色列，也是在提醒所罗门，背离神的保护，国家将失去安稳的根基。
反观自身，在生活中我也常常面临各种诱惑：可能是为了利益违背原则，可能是在忙碌中忽略了对信仰的追求，也可能是在世俗的潮流中渐渐淡化了对神的敬畏。所罗门的经历像一面镜子，照出了我内心的软弱与不足。他的故事让我深刻体会到，无论身处何种境遇，拥有多少成就，都不能忘记信仰的根基。我们当时刻警醒，守住内心的纯净，不让世俗的诱惑动摇对神的忠诚。
此外，所罗门的失败也让我看到了榜样的力量。作为君王，他的行为影响着整个国家，他的背道导致百姓纷纷效仿，为后来以色列的分裂与衰败埋下了隐患。这提醒我，无论在什么位置，我们的言行都具有影响力，当以敬畏神的心行事，成为身边人的正面榜样，而非负面教材。
《列王纪上》11章是一记沉重的警钟，它让我明白：信仰之路需要持之以恒的坚守，任何时候都不能放松对自己的要求。唯有紧紧跟随神的脚步，顺从他的诫命，才能守住内心的平安与生命的祝福，避免重蹈所罗门的覆辙。
列上11章:所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。” (列王纪上 11:1-13 和合本)
感想:这章是所罗门的堕落、神的审判以及王国的分裂。这一章标志着以色列历史的一个重要转折点，从所罗门统治下的统一与繁荣，转向了因悖逆神而导致的国家分裂。
神说不让与那些国家女子来往，但是所罗门心里充满了自信，他不听。神这样也是一直给他机会，可是他并没有悔改。还是一直走自己的路，随着肉体和心中所喜欢的去行。神兴起敌人攻击他，他不想着回转除掉自己的私欲，而是一直想除掉对方。
因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得 神的喜欢。 (罗马书 8:5-8 和合本)
内01
示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 (列王纪上 10:1-3 和合本)
默想，神踢给所罗门的智慧和祝福是，要显现神的荣耀和能力，使外帮人也敬畏神，并相信神归向神生活。但所罗门蒙到了神的祝福，得到了神智慧，却没有过顺服神的生活，脱离神的话语，为自己预备战车马兵，又在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。蒙了神的祝福却不是过着荣耀神，竖立神的生活，而是侍奉自己，为自己预备的生活，也埋下开始堕落和痛苦的根本。
同样我们蒙到神的恩典和祝福是要过荣耀神，走侍奉神的道路，要放下自己的心，接受神的恩典依靠神生活。所以，即使你从神得到在多神的智慧，财富，若没有引导者，没有治理心就只能灭亡。所以我们是有福的，能每天在教会里听仆人传讲神的话语。
感谢神
因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
列王纪上 11:章这么蒙恩典的所罗门王。却走偏了。神不停的提醒所罗门。要遵守父亲大卫的道。效法他父亲大卫。却没有遵循。神给所罗门很多机会。所罗门却不听。 非常可惜吧？神也没有撇弃像大威力的约。神真的非常可信的。拿我们眼睛看的话，应该撇弃所罗门。却给他留了一个支派。留了一种为了成就，向大卫立了约。但是他的后代们却受了惩罚。所罗门的道，所罗门的路。是我们的境界吧。眼泪罪恶，敬畏耶和华。才是智慧的开端。追随肉体的结果就是虚空。就是捕风。也求神死死抓住我们吧。我们里面真的出不来，好的尽都是恶， 所罗门就是我们肉肉体的影子。只有神一位善的。只要与神同行。才是蒙福的道路。
列王记上11章
中心内容：所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 …耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。 …耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人；他是以东王的后裔。 … 神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。他先前逃避主人琐巴王哈大底谢。 …所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。 …我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。） …我必因所罗门所行的使大卫后裔受患难，但不至于永远。’” (列王纪上11:1-4,10,14,23,26,32,39 和合本)
感想：看这章话语的时候，所罗门宠爱外邦的女子，这个是所罗门使用自己的智慧，使用联姻的方式稳固王权和自己的地位，最终他的心被迷惑，开始侍奉了外邦的神。神说不要自己图谋大事，带着这样的心走得是相信自己的路，就会离弃神，行神看为恶的事。但是神的恩典还是没有离开他，因着大卫的缘故给他留了一个支派。神也兴起一个个敌人来攻击他，使他的心能警醒悔改。但是到最后他也没有悔改。我们过信仰时，蒙了恩典，也经历了神的做工，但是不学习处理自己的心，很容易离开本位，忘记我们是什么都做不了的尘土的位置。所以我们需要教会和仆人的引导，时刻为我们的灵魂警醒，整理我们的心，使我们能回到蒙恩典的位置上，过单单相信神仰望神的生活。
列王记上11章：
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行，耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。
中心内容：
所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神，所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神，耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的，所罗门与他列祖同睡，葬在他父亲大卫的城里。他儿子罗波安接续他作王。
个人感想：
所罗门年老的时侯随从外帮的神，因为他娶了外帮的女子他们诱惑他离弃神，神曾经告诉了所罗门不可与外帮的女子相通，但所罗门没有听从神的话语，神两次向他显现所罗门都偏离没有听神的话语，最终神给他兴起仇敌来攻击他，神只留下了一个支派给他的儿子，所罗门心中离开神只能走向败亡的路，我们在信仰里心里有话语来做王才行，要不我们只能被诱惑随从肉体生被魔鬼送来的想法欺骗。所以必须有神的话语才能保护着我们的灵魂，心里没有话语随着想法生活这是神看为可恶的，离开活水的泉源为自己生活只能敌对神生活，心里只有神的话语在我们心才能过着得胜的生活。
王上11
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 (列王纪上 11:1-4 和合本)
在神按立所罗门为王的时候，分明的告诉他，还有圣殿建成的时候也分明的告诉了所罗门要遵行神的律。谨守神的道。但是所罗门却没有这样做。反而娶了外邦女子为妻，这些妃嫔在所罗门年老的时候诱惑他的心去随从别神。所以我们过信仰的时候，真的需要引导者引导我们的心才行。大卫过信仰的时候，一直有引导他的先知们。可是看所罗门却没有一个限知能够引导他的心。这样随从着自己心里上来的想法，生活的结果就是败亡。最后只能剩下特别虚空的这样的一个世界。我们过信仰的时候也是一样，不能拿着自己的心生活。应该跟话语，跟仆人，跟引导者，这样连接着生活。
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
12然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
所罗门与神连接以神为中心的时候，拥有着无限的智慧，神赐福他的国家和所有，但是这里所罗门明明知道神说不可以随从外邦神，所罗门却依然娶了很多外邦女子，看的时候特别可怜，明明知道神的路是怎样，但是却悖逆随着心中所喜好的去行了，远离了神。过信仰生活的时候，这个肉体总是影响着我们 ，能够看到所罗门什么都拥有了，但还是向着这个肉体输了，我们在教会能够被管理，能够有话语引导，特别感谢。
列王纪上第11章1一6节
感想：所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 (列王纪上 11:1-6 和合本)所罗门带着自己的心生活的时候，慢慢心变得高傲起来，觉得自己好像做了什么，不听神的引导也可以很好的生活，所以他开始随心所欲的生活，开始娶外邦的女子为妻，开始敬拜外邦女子的神，最终离弃神生活，我们心里一个小小的想法我们觉得不起眼，但是如果跟随的话就只能最终遭到败亡，神让我们看到这样心发展下去的结局就是败亡，让我们通过所罗门也查看自己的心，身边发生的事情，马上就跟人发生关系，心也累起来，判断，正确的心，但通过教会仆人和我的想法争战，发现这个恶的心，敌对神了，离开本位了，终日所思所想的尽都是恶，悔改神面前，撇弃自己的心，单单仰望主生活，特别感谢！
(列王记上)11章
所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
(列王纪上 11:4-8 和合本)
感想，:所罗门年老后，又娶了外邦的女子为妻，而且这些妃嫔诱惑他的心，看到所罗门的堕落，所罗门是世界上最富有的王，但是他没有引导者，大卫有拿单和迦得的引导才不至于堕落，我们过信仰生活中都是一样的，无论是谁，心里没有引导者的引导，没有引导的仗和杆来安慰着我，我们只能是败亡的，摩西举手以色列百姓才能得胜，摩西捶手，以色列百姓就失败。我们能和有能力的引导着链接着才能🈶正确的人生的路。
列王记上11章
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。 他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。 所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。 然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。 只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”(列王纪上11:1-13 和合本)
所罗门王建造圣殿以后，开始为了满足自己的欲望生活，宠爱很多外邦女子，神曾警告以色列人不可与外邦女子来往，因为她们必诱惑以色列人的心去随从他们的神，但是所罗门却不听神的话，离弃了神，跟随自己肉体堕落的生活，神在他周围兴起很多敌人攻击他，但是所罗门没有感觉向神悔改，神使他的国度分开，将十一个支派分给给他的臣子，只留下一个支派给他的儿子。所罗门之所以堕落，是因他没有与自己肉体争战 ，在他前面看不到有先知引导他的生活，虽然在神面前蒙恩典建造圣殿又得到很多智慧，心已经离弃神了，只能顺着自己肉体欲望堕落的生活。我们得救以后蒙神很多的恩典，心也开始骄傲起来，听不见教会仆人的声音的时候，信仰已经堕落，不能被神使用，感谢的是我们有仆人一直与我们争战，使我们看到自己的位置，过与神同行的生活。
海13
王上11章：所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。（王上11：1-2、9一13和合本）
感想：通过话语所罗门在晚年的时候堕落的部分吧，他娶了外邦的女子，他谢好嫔诱惑他的心去随从了别的神，没效发他父亲大卫的神，又随从别神并建筑邱坛，导致耶和华发怒并预言王国分裂的过程 。这段经看所罗门从智慧君王到灵性堕落的转折，神向所罗门发怒，因为他的心偏离了曾两次向他显现的耶和华以色列的神，看所罗门堕落的原因是没有引导者，他一直在自己的里面跟随自己的想法，看的是最终也是败亡。
当思考话语的时候，我们虽然得救了，要是没有引导者，我们也是相信自己的想法，在自己的观念里面，有时候偏离了神，也是不知道，一直相信自己过着信仰自己就是为王，就像所罗门一样的最终灭亡。感谢的是仆人告诉我们，过信仰的有引导者，也有神的应许话语，才能越过自己的想法，才能过上幸福的人生，特别的感谢神。
【箴19:21】人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定。
王上11章
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。通过话语能发现神的心和神的旨意，所罗门当王之后开始不再依靠神，开始依靠自己，使用自己的优势开始跟各国公主结婚，与外邦女子在一起，不再把耶和华神当作唯一的神，跟各国公主在一起就不用征战，也不用打仗，只为了过安逸的生活，带着这样的心的所罗门最终只能败亡，过着远离神的生活。我们过信仰生活时也想过安逸的生活，不想与自己的肉体争战，那么最终只能过着不幸的生活。
所罗门离弃 神
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
12然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
13只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
所罗门的敌人
14耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人，他是以东王的后裔。
个人感想
因蒙恩典被树拣选为王的所罗门，因心里没有神吩咐的道，也不珍惜这样的位置，忘记自己的本来的位置，毫无条件的情况下作王，心里骄傲沉浸在荣华富贵里，娶一千个外邦妻子，最终离弃神，使神发怒，神兴起敌人攻击他的国。没有治理自己的心，也没有引导他的人，为什么会这样，心里充满的时候虽然劝也会听不进去的，如果他娶妻子的时候，先知在旁边指责他，他发现是不对，那么后面不会再娶外邦女子，他一直没完没了娶外邦女子，说明先知提醒也听不进去，心里被智慧太聪明，主张自己的对，没法说，最终导致离弃神，拜偶像。
我们自己能做相信自己就会忘记神，认为自己有智慧，这样只能树立自己，听不进去引导的话语，这是可怕的，让我们通过话语不断查看自己心里有没有像所罗门一样的心，悔改本位起初蒙恩典的位置就好。
王上11:9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。神两次显现给所罗门，但所罗门却没有悔改仍然走自己的路了。因为所罗门拿着神给的智慧都用在竖立自己把自己养大了。所罗门本身没有一个条件成为王，是蒙了恩典。恩典是让我们发现自己什么也不是，又发现神的怜悯使我们更认识神。所以蒙了恩典就心里面留下神，但所罗门蒙了恩典心是却留下自己了。所以蒙恩典使被使用的时候更要谨慎，因撒旦也作工迷感我们使我们偏离神，竖立自己。心里养自己的瞬间已经是敌对教会，敌对神的人。所以我们信仰生活里需要引导者和管理者。感谢主！
列王纪上11
中心内容
这一章记载了所罗门堕落。所罗门刚刚作王的时候，爱耶和华；但现在所罗门却宠爱许多外邦女子。神虽然有话语，不让以色列百姓与外邦女子往来相通，但所罗门却撇弃了这话语，顺着自己的欲望生活，被诱惑，最后开始过了拜偶像的生活。所以，神发怒，使敌人兴起，死后国家分裂了。
原文
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
(列王纪上 11:1-8 和合本)
个人感想
看这一章里，能看到顺着肉体的私欲生活是多么可怕。本来是满有智慧的所罗门，当顺着肉体生活时，最后堕落到过上了拜偶像的生活，非常可怕！我们的心也是，一直顺着肉体的私欲生活时，就会过一个这样堕落的生活，最后是悲惨的结局，感谢神借着话语警戒着我们！
列王纪上11章
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
(列王纪上 11:1-8 和合本)
主要内容：
《列王纪上》第11章 核心是：所罗门晚年犯罪离弃神，神宣告分裂王国，并兴起敌人，所罗门去世，罗波安继位。
一、所罗门犯罪，拜偶像（1–8节）
• 所罗门娶700位公主、300妃嫔，多为摩押、亚扪、以东、西顿、赫人等外邦女子。
• 违背神的禁令，年老时心被引诱，随从西顿女神亚斯她录、亚扪神米勒公（摩洛）、摩押神基抹。
• 在耶路撒冷对面山上建邱坛，让外邦妻妾烧香献祭。
二、神发怒，宣告审判（9–13节）
• 耶和华向所罗门发怒，因他偏离曾两次向他显现的神。
• 神宣告：将国分裂，从他儿子手里夺回10个支派，只留**1个支派（犹大）**给所罗门后裔。
• 理由：大卫守诫命；所罗门不遵守神的吩咐。
三、神兴起外敌（14–25节）
1. 以东人哈达：以东王族后裔，在埃及长大，回以东作乱。
2. 亚兰人利逊：逃兵自立为王，在大马士革作王，与以色列为敌。
四、神兴起内敌：耶罗波安（26–40节）
• 耶罗波安是所罗门臣仆，有才能。
• 先知亚希雅预言：神将10个支派赐给他。
• 所罗门要杀耶罗波安，他逃到埃及，直到所罗门死。
五、所罗门去世，罗波安继位（41–43节）
• 所罗门在耶路撒冷作王40年。
• 死后葬在大卫城。
• 儿子罗波安接续王位。
个人见证：
列王记上11章记载了所罗门王离弃神的部分，所罗门虽然为神建造了圣殿，但是这里我们看到他娶了很多外邦女子，结果这些外邦女子就开始诱惑他，使他开始敬拜她们所侍奉的外邦神和别的偶像生活，这样事情大大得罪了耶和华，耶和华也撇弃了他！
虽然所罗门有着超人的智慧，这个智慧并不是他自己产生的，是神赐福给他的。但是他的心他自己是保守不了的，在受到诱惑的时候他也会离弃神生活。
我们在信仰里面也是一样，不是我们自己能保守自己的信仰，我们再有智慧、再有能力，也无法保守自己的心，面对世界和肉体强大的诱惑我们只能是输的。
信仰里面需要有能看顾我们心的人，我们需要治理者、引导者，有人来治理我们，这样才能得到保守，才能在神面前得到长久的祝福！
王上11章
原文
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。(列王纪上 11:1-4 ）
中心内容
所罗门晚年宠爱外邦女子，随从她们敬拜偶像（如亚斯他录、米勒公），违背了耶和华不可随从别神的命令 。因所罗门离弃神，耶和华向他发怒，预言必将国夺回赐给臣子，但因大卫之约，不在其活着时行，且为耶路撒冷留一支派 。
神兴起以东人哈达、亚兰人利逊及臣子耶罗波安作所罗门的敌人，预示王国即将分裂 。
个人感想
所罗门忘记了自己的本位侍奉了偶像，并且娶了很多外邦女子，虽然在位的期间国富民强，但这都是蒙耶和华所赐福，如今却离弃耶和华拜了其他偶像，神也把属于他后代的祝福都收回，国家也分裂，敌人也起来攻打。所罗门并没有依靠神过敬畏神的生活，所以余生留下的都是虚空。但我们蒙了恩典以后忘记了神，心挪移到神的外面，那神原本赐给属于我们的也会一个个的都给拿走，我们的信仰需要的是被神保守，单单侍奉神的生活。
列王纪上 11章
中心内容：
【王上11:9】耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
【王上11:10】耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
【王上11:11】所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
【王上11:12】然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
【王上11:13】只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
个人感想：
所罗门刚做王时，他认为自己是幼童向神求智慧，神不但给了他智慧，又给了他富足与尊容。但是在他年老的时候，却偏离了向他两次显现的神。神兴起了哈达和利逊作所罗门的敌人，为了要让所罗门的心回到神的面前。因为所罗门不明白神的心，所以他并不是回转向神，而是依靠自己的力量与敌人争战。直到所罗门死为止，哈达和利逊都一直是所罗门的敌人。信仰生活中虽然有环境，但是这也是神给我们学习神、心回转向神的条件。
撒上11章
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
12然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
13只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
感想：
所罗门估计是自认为自己能遵守耶和华的约定，所罗门建造自己的宫殿以后娶了很多外邦女子，肉体本来就是卖给罪的，跟外邦女子生活在一起的所罗门不可能可以战胜诱惑，这些女子只能使所罗门的心远离神，我们经常被各种想法牵引，我们若是容纳一个想法，一个欲望，那我们的心就会随之远离神，表面上，所罗门是蒙神祝福，事业、爱情双丰收；实际上，这些他所爱的人、事、物，渐渐在他心里代替了神，使他的心越来越偏离神，罗马书也说我所愿意的善 我不去做，不愿意的恶我倒去做，人的心不是自己能节制的，从头开始所罗门容纳外邦女子开始就已经远离神了，我们的信仰也是一样，我们总是容纳很多使我们心远离神的东西。
经文
所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
中心内容
神赐给所罗门智慧，财富，权利，但年老的时候他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，开始行耶和华眼中看为恶的事。神又兴起很多敌人，敌对所罗门，所罗门受引导的时候，周边邻国都向他进贡。但当所罗门开始随从别神，神兴起他的敌人。不是无缘无故身边有这样的敌人，而是因着所罗门的本身。神赐福他的国家和所有，但是这里所罗门明明知道神说不可以随从外邦神，所罗门却依然娶了很多外邦女子，看的时候特别可怜，明明知道神的路是怎样，但是却悖逆随着心中所喜好的去行了，远离了神。过信仰生活的时候，这个肉体总是影响着我们 ，能够看到所罗门什么都拥有了，但还是向着这个肉体输了，我们在教会能够被管理，能够有话语引导，我们是生活在篱笆内的人，特别感恩
列上11章
所罗门离弃 神
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
个人感想：所罗门离弃神，原因没有把神向着他所说的话放在心上，神不要让娶外帮女子，可是所罗门却拿着人的手段成了政治联姻，娶了一千个妻子，七百个都是公主，能够看到所罗门的心，完全被这外邦的女子的心给诱惑，因为他一生都没有过征战的信仰，只能跟随肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲这样的生活着，还有一个原因是所罗门一生当中没有仆人引导，他身边虽然有祭司和神所树立的先知，可是他却不去求问，不去连接，拿着自己的智慧聪明过着自己认为最正确的信仰。我们也是享受着肉体，离弃神的话语，只能败亡的生活特别感谢
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子
个人感想：
所罗门原本是蒙了神的恩典成为王，应效法自己的父亲大卫一样去侍奉神，但是所罗门的心慢慢开始变得安逸，娶外邦女子为妻，去侍奉外邦神，耶和华神最终将他的国夺回。同样我们过信仰时，也常常侍奉我们心里的神，看着环境，被想法抓住这样生活了，但是感谢的是：神借着环境和教会来调整我们的心，让我们看到自己的面目，从而能够悔改到神的面前，被神话语引导，特别感谢
《列王纪上》11章的中心内容是所罗门王晚年的信仰堕落，心离弃神随从别神导致国家分裂 ，神予以审判，兴起敌人。揭示了信仰的偏斜引起的严重后果。【王上11:4～11】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的神。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事不遵守我所吩咐你守的约和律例我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
个人见证：信仰生活中如果没有引导者就会迷失方向。所罗门就是这样。在神的应许中他坐上了王位，但不知不觉中心被肉体的欲望牵引，娶一千个妻子，有很多是外邦妻子，所罗门的心跟随外邦女子的神，离弃耶和华神，惹动神的烈怒。我们过信仰生活也是这样，经常被世界的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲所诱惑，心里离弃神，随从想法生活。神通过话语告诉我们这是神不喜悦的，神用祂的恩慈领我们悔改，从悖逆的道上归回，重新回到神的世界享受从神来的恩典。
列王纪上11
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。(列王纪上 11:1-5 和合本)
看所罗门王的时候。明明是蒙神的恩典，因为神的缘故才有着大智慧，才有着聪明能力掌管着这个国家。但是随着时间的流失，心里面神恩典的世界开始变小，开始树立自己的世界。也离弃神，侍奉别人。不断思考的时候，我们心里面如果没有带着单纯的，原本接受话语的心，慢慢的心里也会树立自己生活。其实这所有的一切都是因为这神的缘故，我们能在教会，有仆人牧养，不是我们有什么，而是我们实在是太软弱的缘故，神施加怜悯给我们。我们也时常查看自己的心，自己的中心在哪里，谁是主人在引导我们。
【王上】11章
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
读本章节发现神通过话语引领我们信仰的正确方向。所罗门王离弃神与他父亲大卫王的应许，随从肉体的欲求，不依靠神，只能在恩典中坠落了。【罗11:21】 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。22可见 神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。现如今我们信仰生活中随从私欲还是顺从神的话语，进到神的旨意里，这是我们信仰的分界线。【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
列王记上11所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。 他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
感想：所罗门虽蒙神赐下无上智慧、财富与尊荣，却因骄傲、放纵肉体、随从外邦妻妾拜偶像，不听神的警戒，不依靠神的话语，最终人生堕落、国度分裂。他与认罪悔改的大卫形成鲜明对比。人再聪明成功，若离开神、不警醒悔改、不持守信仰根基，终会走向败坏；惟有依靠耶稣、心存谦卑顺服神，时刻警醒，信仰人生才能稳固。信仰的根基是建立在使徒和先知的根基上的，不是依靠自己的里面努力，而是面对话语认识自己认识神，依靠神的灵，在教会里面接受引导，靠着神口里所出的一切话。感谢神！
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。所罗门的开始他心中有主人，主人引领他。神也帮助他很多。但是越来越好，开始堕落的生活，人一旦离开话语，就很容易被撒旦欺骗，陷在肉体的里面。我们本来是蒙着耶稣的恩典能够过属灵的生活，一旦失去主人，我们只能陷在环境里面，肉体里面。6节所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。他的主人变了，最后只能被肉体牵引
《列王纪上》11章
你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。我必因所罗门所行的使大卫后裔受患难，但不至于永远。’”所罗门因此想要杀耶罗波安。耶罗波安却起身逃往埃及；到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。
(列王纪上 11:38-40 和合本)
这里记载的是神向着耶罗波安的应许，其实神向着我们每个人都有应许，而且应许也未曾变过，当我们带着神的应许生活时，就能看到神的做工！就像亚伯拉罕，他一直树立着应许，即使也有短暂的没有信心的时候，但是应许也一直都在，并且保守着他！
列王纪上 11:9-13耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
感想:所罗门不效法父亲大卫专心顺从神，行神看为的的事。随从别神，神向他发怒。遵守神的约和不遵守的结果截然相反。所罗门的一生并没有和引导者连接，顺从肉体生活。因为所罗门的堕落，神兴起所罗门的敌人，神也应许耶罗波安赐给他十个支派，留一个支派给所罗门的后裔。因为神纪念和大卫所立的约。我们需要蒙神的恩典才行，我们虽然有自己的所愿，但是神的旨意更重要。不是单单想肉体，而是应当思想灵里生命。所罗门享受了一切最后心里是虚空的。因为他没有思想神的心，没有和神见面，没有通过神放下自己的心。因为神看人终日思想的尽都是恶的。我们是不可信的，神让我们看神引导我们的人生是最好的。有这位神按照应许待我们，心也被应许引领时，应许也是实底，我们有真正的平安幸福喜乐。
列王纪上11
历史背景：
所罗门因着神所赐的智慧与富足，享受万国来朝的荣耀。但在繁荣背后，经文伏笔他内心的转折：所罗门晚年为了政治联姻与外交联盟，纳了许多外邦女子（如埃及公主、摩押、亚扪、以东女子），并受这些妃嫔影响，开始侍奉她们的偶像神，在耶路撒冷城外为假神建立邱坛，这种属灵上的背叛与物质上的奢华形成强烈对比。最终，神的怒气发作，预言以色列王国将因他的罪而分裂，只留一卷支派归给大卫的后裔。
中心内容：
所罗门因贪恋外邦女子与物质享受，最终背离神，在城外为假神筑坛；神因此向他发怒，预言以色列国必分裂，仅留一支派给他和他子孙；所罗门一生的结局虽然富足，却因晚年的偏离，留下国家分裂的遗憾与警示。
个人感想：
所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。(列王纪上 11:7) 所罗门在耶路撒冷对面的山上建筑球坛，不是在平地上，而是在高的地方建筑了丘滩，在所罗门老年的时候他偏离了神，不是把神高举超过一切，因此神也兴起很多的仇敌，本来和他没有关系，大卫时代的恩怨，因为所罗门偏离神，神就使他们兴起来，用来管教所罗门。神在我们生活中有时候也会给我们兴起环境，不是因为讨厌我们，是为了管教，为了让我们学习神的律例所以给的问题。
【王上11:9】耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
【王上11:10】耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
【王上11:11】所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
【王上11:12】然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
【王上11:13】只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
感想：所罗门在年轻时曾受到神的极大祝福，智慧、财富和权力都达到了顶峰。然而，随着岁月的流逝，他却逐渐偏离了神的道路，开始崇拜外邦的神。这提醒我们，即使一个人曾经得到过神的大大恩典，也并不意味着他可以保守自己的心，唯有话语才能持守我们的心。但神是守约施慈爱，虽施行审判，但神因大卫之约留有余地，未将国全部夺回，显明神的信实。
列王记上11章所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。( 列王纪上 11:1-4 和合本 )
看所罗门王后期的时候，他没有把神说的不要与外邦女子通婚，怕被他们诱惑心去随从他们的神，但是所罗门却恋爱这些女子，能够看到本来神给他那么大的恩典成为这么了不起的王，应该过着保守心生活，但是他慢慢的因着自己的智慧和能力逐渐的迷失了自己，把需要和神连接的部分都丢掉了，所以开始随从着自己的肉体开始生活了，如果没有人治理自己的心，那就只能主张着自己心里所喜好的去行，慢慢就只能过着远离神的生活。能够看到肉体的世界被树立起来的话，就只能开始过着犯罪的生活。在生活当中，很多时候把神的恩典当做好像是自己的，所以慢慢就会树立自己，丢掉原本的位置。慢慢就只能过着被骗的生活。
列王纪上11：1一6节：
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
所罗门的心慢慢变得高起来了，所以他开始随心所欲的生活，开始娶外邦的女子为妻，开始敬拜外邦女子的神，最终只能离弃神生活。我们心里进了一个小小的想法，神让我们看到跟随这样的心发展下去的结局就是败亡，让我们通过所罗门也查看自己的心，撇弃自己的心，单单仰望主生活，特别感谢
列王纪上11章:
中心思想：所罗门因离弃真神、敬拜别神而招致神的审判，导致王国分裂。本章记录了所罗门晚年心不专一跟随耶和华，随从外邦妃嫔去拜偶像，引发神的忿怒。神兴起哈达、利逊和耶罗波安作他的敌人，并透过先知亚希雅预言十个支派将赐给耶罗波安。同时，神因大卫的缘故仍存留一个支派（犹大支派），显出祂的信实与怜悯。
见证：4 节 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。5 节 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。6 节 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。7 节 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。在这一章里记录了所罗门离弃神的部分，人们在环境面前知道自己不行，所以依靠神生活，大卫一样。虽然经历死阴的幽谷，也不怕糟害，因为我与你同在。但是人在安逸的时候就会远离神，不知不觉陷进肉体当中去生活，自己也没有感觉，所罗门最开始觉得自己什么也不行，这么庞大的以色列国家承担不起，祈求神的帮助和神的智慧，神不只是给了管理国家的智慧和能力，也给了巨大的财富，但是随着时间的流逝和环境的改变，所罗门陷进了肉体的世界去随从别的神，神兴起了周边的敌人想让所罗门悔改。有时神也兴起环境和困难，让我们重新回到神那里。
列上11章
中心内容：耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
(列王纪上 11:9-13 和合本)
感想：神两次向所罗门显现，叮嘱神的律例，虽然神赐他智慧，但能保守他智慧的心并不是他自己，因为我们终日所思想的尽都是恶的，我们没有能力使自己不偏离神，需要引导者来引导，一直叮嘱我们。看所罗门没有引导者他的心被引诱跟随自己所喜好的。所以思想的时候，我自己永远是不可信的，神的话语从不会更改。
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。(列王纪上 11:1-3 和合本)所罗门为神和自己殿建造后，所罗门就没有什么可做的事情了，这时所罗门犯罪了，宠爱许多外邦的女子，这样所罗门心里不在敬畏神，过着被诱惑的生活，不在去寻求神了。神准确知道肉体的品性，我们得救成为神的儿女，神没有任凭我们生活，神让我们不断做负担的事，让我们传福音，以此来保守我们的心。你要保守你心胜过保守一切，我们不知道方法，但神知道。
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 (列王纪上 11:1-6 和合本)
人们想要保守心生活特别的不容易。我们若不怀着话语生活，就会偏离正路。神向着所罗门赐下特别大的应许，神把能够使他蒙福的道路都指示他了，但是他却走了神以外的道路。“你要对这百姓说：‘耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。 (耶利米书 21:8 和合本)就像话语说的一样，神已经把路给了我们，但是我们的选择，决定我们以后的生活。看所罗门的时候，最终在他人生中留下的就是虚空的虚空，与他父亲所选择的完全不同。
我们到底怎样过我们的人生，我们的道路到底该怎么选择？神也把得活的道路给了我们，我们只要单单相信话语，就有神为我们预备的世界。
列王纪上11章
所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的神。所罗门的生活真是荒唐至极，娶妃嫔一千名，这样的生活都是因为没有引导者相信自己导致的，因为所罗门觉得自己是最有智慧的人，还用别人帮助自己吗？真是不需要了，自己的决定就是最好的，他这样相信自己就完全顺从自己的想法生活了。特别愚昧的决定他也意识不到自己错了。直到所罗门被他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。这样的所罗门只能惹起了神的忿怒，将国归于了尼八的儿子耶罗波安。
列王纪上11章：所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。所罗门虽然有从神那求来的智慧，但是正因为这智慧，他却离弃了神，藐视了神向着他的应许，所以当他晚年的时候，他离弃了神，这样神将国夺回赐给了耶罗波安，这就是所罗门的恶。神也在告诉我们，信仰生活当中，我们得知道我们是属谁的，我们需要跟谁连接，但是撒旦却不让我们跟神连接，让我们一直跟着肉体的想法连接，这个就是可恶的，就像所罗门离弃神，神看的是恶的一样。非常感谢。
王上11章
中心内容:所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 ……耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。 所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。 然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。 (列王纪上 11:1-6,9-12 和合本)
个人感想:神是守约施慈爱的神，但神的爱并不是让人们去放纵，跟随肉体私欲……而是更加的相信跟随神的引导生活。分明神一次两次的提醒引导所罗门，可他却没有把神向着他说的话存留在心里，当耳旁风一样轻易的过去。所罗门的堕落就是从远离神，相信跟随自己私欲而开始的。若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。(诗篇 127:1 和合本)
所罗门离开了本位，离开了蒙恩典的位置，离开了被引导被治理的位置。人生注定败亡，但神的应许神的约神的旨意和计划从不落空。不会因人的软弱不足而改变。不会因人的背弃而停止。重要的是所罗门失去了守约施慈爱的神。
中心思想：所罗门王晚年因背离信仰导致国家分裂，强调了对神的忠诚与顺服的重要性以及罪的后果。该章节记录了所罗门从兴盛到堕落的过程，揭示了信仰背离如何引发政治动荡与神的审判，同时也体现了神因大卫之约而保留的怜悯 。
个人感受对耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华－以色列的 神如此说：‘我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。（我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。）因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹，和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。(列王纪上 11:31-33 和合本)
从所罗门的一生，我真切看见：人的鼎盛与没落，从不在乎自己的智慧、能力与成就，而在乎与神的关系。所罗门拥有无人能及的智慧，建造圣殿，国势强盛，万国来朝，这一切都是神亲手高举。他曾与神亲近，领受丰盛应许，活在神的同在与祝福里。可当他日渐强盛，心却渐渐远离神，被外邦诱惑，随从别神，曾经的荣耀便开始褪色，国度也因此分裂。他的跌落，不是因为能力减退，而是因为与神的关系破裂。神赐下能力与兴盛，本是让人更忠心倚靠祂；可一旦离开神，再大的辉煌也终将衰败。
【王上11:2】论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
【王上11:9】耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
【王上11:10】耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
【王上11:11】所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
【王上11:12】然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
【王上11:26】所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。
所困门不听从神的命令，拿着神给的智慧财富树立自己陷入在私欲里。【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
所以神将神给的国家分为两半，10个国家要赐给所罗门的臣子的儿子耶罗波安，只是他活着时不把国家赐给别人。死后赐给别人，能够看见违背神旨意时陷在欲望里自己痛苦后代也不蒙祝福。所以我们的悔改归向神，在一切事神才能祝福你。
【列王纪上11章】
【王上11：1，4】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。……所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。
黙想话语，看到所罗门王蒙到神莫大的恩典的时候，心就逐渐离开了神，开始被妃嫔诱惑侍奉别的神。通过所罗门王的信仰我们能看到，往往蒙了恩点以后的我们，
不想过着属于神的生活，也不想被教会和神的仆人所引导。这样的心就是在神面前堕落了。所以当我们堕落以后，神就在我们生活当中兴起很多的环境，并且把蒙蒙恩典得到的，一个一个都给丢失了。所以我们应当在是的神面前悔改，拿着蒙恩典的心在教会里生活，被神引导着生活。
特别感谢！
列王纪上 11:23-25,40
神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。他先前逃避主人琐巴王哈大底谢。大卫击杀琐巴人的时候，利逊招聚了一群人，自己作他们的头目，往大马士革居住，在那里作王。所罗门活着的时候，哈达为患之外，利逊也作以色列的敌人。他恨恶以色列人，且作了亚兰人的王。……所罗门因此想要杀耶罗波安。耶罗波安却起身逃往埃及；到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。
中心内容：所罗门离弃耶和华神，耶和华所罗门的敌人。并应许将以色列十个支派给耶罗波安。
个人感想：所罗门离弃耶和华神，行神眼中看为恶的事，所以神允许了他的敌人兴起，也使他听见了神要把以色列支派分给耶罗波安的预言，但他的心却没有悔改，反而要杀耶罗波安，抵挡耶和华神的旨意，这与他起初敬畏神的心完全不一样了。而这转变的来源，则是从他心里容纳外邦女子开始的。很多时候我们也小瞧了我们肉体的想法欲望，总想着稍微容纳也没关系，却不知道容纳之后会把我们引向什么样的路。神藉着所罗门所走的路，也想指教着我们容纳跟随肉体欲望的结果。
列上11
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
虽然所罗门有智慧，但是在信仰里没有引导他的人。以至于后来年老的时候行耶和华眼中看为恶的事，离弃神，拜偶像。
最后神也向所罗门发怒，预言要将国夺回赐给别人。但神还是有怜悯，因着神向大卫应许他的后裔不断有人坐在王位上，所以还留下一个支派。
大卫的心向着神是单一的，所以大卫无论往哪里去，神都使他得胜。但是所罗门离弃神，因此周围兴起很多敌人。有环境的原因是和神远了，重新和神恢复关系才行。信仰里必须有引导者，自己是过不好信仰的。再有智慧的所罗门也是自己过不好信仰。
【王上】11章
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
读本章节发现神通过话语引领我们信仰的正确方向。所罗门王离弃神与他父亲大卫王的应许，随从肉体的欲求，不依靠神，只能在恩典中坠落了。【罗11:21】 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。22可见 神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。现如今我们信仰生活中随从私欲还是顺从神的话语，进到神的旨意里，这是我们信仰的分界线。【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。每日思慕神的话语是有福的。
列王记上11章
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。……所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。……亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，对耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华－以色列的 神如此说：‘我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。（( 列王纪上 11:1-2,4,30-31 和合本 )
所罗门按照出身没有任何条件成为王，但他的软弱成为他以神为大的条件，起初神问他求什么的时候，他只求了智慧，就是神，但他得到了神，被神抬举之后就偏离了主的道，去敬拜侍奉别神，就像建殿时他祷告时，神应允他的部分，他若离弃神，神要把国夺回，之后看见神差他的先知亚希雅，把十个支派都赐给了耶罗波安，使以色列分裂了。看见这样的部分，心里很闷，这么繁荣昌盛的国家，因为所罗门没有效法他父大卫，去侍奉神，用虚假的偶像代替神，使国家分裂。这偶像就是我们的肉体，他是侍奉不了神的，是敌人，跟随敌人的结果只有败亡，因神已经撇弃。神要的是听从侍奉他的人。惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。(箴言 1:33 和合本)
列上11章
【王上11:2】论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
所罗门在晚年离弃神，因为他撇弃了神晓谕他的话，恋爱外邦女子，与他们往来通婚。神曾经给他那么大的智慧后 ，做了那么多的事情，起结果是逐渐的堕落，9-13节，耶和华向所罗门发怒……14-25节，神兴起敌人攻击他。26- 40神还是因着大卫的缘故，照着向大卫应许的做工 ，给所罗门的儿子罗波安留一个支派，使大卫家常有灯光，使大卫的后裔受患难不至于永远。【诗30:5】因为，他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。
当事情做多了成功之后，都会有一个相信自己的部分。当相信自己的时候就忘记了神曾经说过的话。所罗门忘记了曾经幼童的时候做王，不知道如何判断众民面目。
当我们相信自己的时候也同样会忘记自己的本位。是在做罪人的时候听了福音。【林前7:20】各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。心没有守住被欲望牵引了，心里就会处于一个混沌的状态。那么只有光进来的时候才能除去黑暗的世界。(相信自我的心，体贴想法的世界)。那么带着相信自己的心时没有接受光的力量，所以我们的人生需要引导者。信耶和华神就必立稳，信他的先知就必亨通。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
(列王纪上 11:9-13 和合本)
神不是按着律法审判我们，而是按着恩典。但是我们很多的时候不明白神的旨意的时候，就想要拿着自己好的走到神面前。但是我们做的好的部分真的没有神呢。看到我们的罪的时候，并不是马上治死我们，而是给我们一个恩典的地方就是逃城。所以说，我们心里面面对神的时候，如果明白神的旨意，就能够发现能够活着的路。如果我们发现自己做错了，没有活头的时候，只要仰望神，神就给我们一条又新又活的路，让我们继续能够按着神的恩典活下去
【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上11:5】因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
【王上11:6】所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
【王上11:7】所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
【王上11:8】他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。所落门堕落了，他娶了外邦女子,敬拜偶像！
信仰里面最可怕的事情就是拿着从神里面得到的智慧，蒙到神的恩典得到智慧来树立自己，这样最后离弃神。看所罗门的信仰的时候，虽然也着求着神的智慧，也得到着神的心但是这有一点。他没有心里没有引导者也没有人管理他的心！肉体安逸了就会犯罪！我们信仰当中也是一样，如果没有治理者的话，那么自己的肉体的世界大起来，最后只能灭亡，只能遭受咒阻、很难一直走到最后。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
12然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
13只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”我们时常偏离神引导我们的道路,信仰里必须有引导者才行，我管理不了保守不了自己的心，但是神可以管理自己的心，神里面有智慧，借助着教会的力量，借助着神的能力，做拔出拆毁，是我们成为能够被神使用的存在.
王上11：
所罗门离弃 神
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
所罗门离弃神，侍奉别神，筑坛，烧香。拜偶像，都是神憎恶的，不喜悦的，所罗门却都做了，相信的树立抬高自己的心一出来，就是远离神，离弃神，认为自己可以，自己不错，所罗门开始堕落。肉体一旦哒起来，神的世界就会很小，过着随心所欲的生活，相信自己树立自己抬高自己，远离神，最终只能是败亡，感谢神，给我们教会，仆人，更爱我们的灵魂，一直保守看顾着，引领我么 ，让我们看见相信自己的结局，使我们能够回转到神的世界，白白的蒙受神的恩典特别感谢
所罗门离弃 神
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
看所罗门晚年的时候就效法别的神，不效法父亲大卫，耶和华的神，神看的特别的恶，所罗门忘记了恩典他灵里面开始麻木，我们得救之后，需要管理者。我们随时会被撒旦欺骗，但是有仆人通过话语不断的治理着我们的心，让我们不至于偏行几路。是让我们知道我们是一个是无法生活的人，非常软弱的。每天都需要在神面前蒙着恩典生活，神给我们智慧才有智慧，神给我们健康才有健康。但当我们离开时走向别处的时候，和神断开的时候，就是败亡的开始，痛苦的开始。
列王纪上11章的中心思想是：人心若离弃神，即使拥有极大的智慧与祝福，也会因骄傲和妥协而堕落，招致神的审判。这一章记录了所罗门晚年灵性的崩溃，是全书的转折点。
【王上11:1】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
【王上11:2】论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
【王上11:3】所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
所罗门王蒙恩典以后没有治理自己的心，开始心高起来了，相信自己，听不进神的话了，随心所欲的生活了。人很容易堕落，特别是蒙了很多的恩典，心就不知不觉高起来了，人生开始走下坡路，因为太相信自己，觉得自己行，自己对，听不进别人的话，神的话也听不进了，心就放纵了，最后只能败亡。
《列王纪上》第11章构成了所罗门统治的悲剧性转折。他由盛转衰，从建造圣殿的巅峰跌落，直接导致了以色列王国的分裂。
主要内容
1. 所罗门的堕落 (11:1-8)
所罗门不顾上帝禁令，宠爱众多外邦女子（摩押、亚扪等），妃嫔多达上千。年老时，他随从妻妾去敬拜偶像（如亚斯他录、米勒公），甚至在耶路撒冷对面为假神建邱坛。
2. 上帝的审判 (11:9-13)
上帝宣告因所罗门背约，必将王国夺回赐给臣子。但顾及大卫的缘故，不在他有生之年动手，且为他儿子保留一个支派，留作“灯光”。
3.内忧外患兴起 (11:14-40)
上帝兴起三个对头作为管教工具：
· 哈达：以东王后裔，在埃及受庇护，成为南部外患。
· 利逊：盘踞大马士革作亚兰王，成为北部外患。
· 耶罗波安：大有才能的臣子。先知亚希雅将新衣撕成12片，给他10片，预言他将统治分裂后的十个支派。
4.所罗门离世 (11:41-43)
所罗门作王四十年后去世，其子罗波安继位，为王国分裂埋下伏笔。
所罗门的堕落
开始于“政治上联姻”（娶法老女）终于“灵性淫乱”。与世俗的妥协是属灵跌倒的开端，即使拥有智慧，若不持续依靠神也会失败。
· 撕裂衣袍：先知亚希雅撕衣分作12片，象征王国分裂是神亲手所为，是无法挽回的审判。
· “灯光”的应许：保留一个支派预表神对弥赛亚谱系的保守，即使人失败，神的救赎计划仍会继续。
个人感想
本章经文反复强调所罗门的“心偏离”了神。提醒我们内心专一归向神，胜过遵守外在规矩。
信仰需要引导者，我们的心经常偏离，但是有引导者，有教会是我们的福分。
列王纪上 11章所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。 他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。 所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。 然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。 (列王纪上 11:1-12 和合本)
感想:神清清楚楚地吩咐所罗门，不可娶外邦的女子，但所罗门却不只娶一个，而是娶了许多外邦女子，结果被她们诱惑偏离了真神。人轻视神的命令，必不会有好结果。单单知道和相信神的话还不够，我们必须顺从，并且在日常生活实应用上才行。所以我们要认真地听神的话语和神的心并领受神的吩咐，不要学世上最聪明反而却是最愚笨的拿巴，看所罗门最后也走差了一步就是相信自己藐视神的话
所罗门的国度本可一直蒙神赐福，可惜它却走向堕落陷在罪恶里。他本来有神的应许引导，神也垂听他的祷告，但是他却容许罪在他身边，结果这种罪大大地败坏了他，使他不再专心跟随神。诗篇127篇说“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。”他靠神开始立下根基，可惜晚年未能贯彻始终，结果失去了一切。通过所罗门也定去思想我们的人生，得救后没有主人的生活最终也是失去一切最终的结果是很悲惨的
【王上11:1】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
【王上11:2】论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上11:5】因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
【王上11:6】所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
【王上11:9】耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
【王上11:10】耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
年纪老迈的所罗门还是离弃了神，跟随别神过信仰，没有把神的诫命放在心上，虽然看着前面的生活风光无限，但这都是神所赐给的，拿着自己的心走偏了路，离奇的神，最后的结果是远离没有恩典的生活，跟随别人的生活。被神所诅咒的生活。我们过信仰当中也应当吸取所罗门的教训，跟随神，不是跟随自己的想法，肉体的环境问题，这样去生活。神通过环境问题，不断的打碎着我们的心，让我们寻求神。接受引导，才是蒙福的条件，特别感谢。
王上11:4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
中心 神原本知道人的肉体的根本，神也知道撒但的诡计，所以神几次提醒所罗门，但是所罗门从神那里得到智慧以后，藐视了神的话，心里没有神的话语的时候只能被撒但诱惑，但是所罗门特别自信，藐视了神的话，娶了外邦的女子，他们诱惑他的心跟随了外邦神，神从所罗门手里夺走了10个支派
感想 我们罪得赦免，神把我们放在这个位置，不是因为我们的条件和能力，是我们尽到了神的阴许里面，神把恩典赐给了我们，我们的主人是神，是话语，所以我们需要接受话语的引导，只有我们心里树立话语的时候，才能不被想法诱惑，所以我们需要仆人，需要教会，特别感谢神
王上11章:看话语时，袖赐给所罗门智慧，财富，权利，但年老的时候他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，开始行耶和华眼中看为恶的事。神又兴起敌人对所罗门，所罗门受引导的时候，周边邻国都向他进贡。当所罗门随从别神，神兴起他的敌人，是因着所罗门的本身。有时候我们身边也会出来不合我们心的人和事情。实际上是因着自己有问题，所以身边出来了敌对我们的人，是我们的心已经偏离正路，神要把我们引导到正确的路。特别感谢
列王纪上11章
中心内容
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 (列王纪上 11:1-3 节)
个人感想
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。看到所罗门离弃神，原因没有把神说的话放在心上，神不让娶外帮女子，可是所罗门却拿着人的手段成了政治联姻，娶了一千个妻子，七百个都是公主，能够看到所罗门的心，完全被这外邦的女子给诱惑，他一生都没有过征战的信仰，只能跟随肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲。还有一个原因是所罗门一生当中没有仆人引导，他身边虽然有祭司和神所树立的先知，可是他却没有求问连接，拿着自己的智慧聪明过自己认为正确的信仰。通过所罗门也光照我的信仰，信仰必须得有引导者，需要管理者仆人，需要教会，如果没有教会和仆人的管理引导，我们也只能够像所罗门一样成为让神发怒的人。
列王纪上 11章
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
个人感想：看这一章所罗门离弃了神，所罗门是最有智慧的王，也是最有财富的王，这一切都是神所赐给他的，神赐给他的时候特地嘱咐所罗门王，要遵守神的诫命，神两次向他显现嘱咐他，可所罗门没有把神的话接在心中，还有一个更重要的是在他的身边没有神的仆人，当他离弃远离神的时候引导他的那位，人都有远离神的时候，可重要的是需要有引导者来引导他，所罗门拥有太多最终只能离弃神。
列王纪上11章:
内容：1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神，5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
感想：看这经文话语的时候，能看到所罗门离弃的根源，现在所出来的只是表面的现象，实际所罗门心里面早已经没有了神的话语了，被肉体的欲望所牵引，所以最终导致他离弃神去跟随着那些妃嫔去侍奉他们的假神。通过所罗门王的信仰，在对照自己的信仰生活的时候，也有恩考的部分，感谢的是没有给我这么大的智慧和能力，虽然软弱不足也有很多的缺乏，却能使我们在蒙恩典的位置上生活，撒旦总是让我们改变自己的缺乏和软弱，总想变得有能力有智慧，看到有能力有智慧的所罗门的结局的时候，才知道神的心，原来神的爱就是让我们发现我们是离不了引导者和仆人的引导和管理的人，只有在教会里才能过蒙恩典的生活。特别感谢神！
嘿哈18
【王上11:2】论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神”所罗门却恋爱这些女子【3】所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心
【4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神【6】所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
【9】耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神【11】所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子【12】然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事必从你儿子的手中将国夺【13】只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。
感想:看这章容所罗门完全离弃了神，虽然神提前两次向他显现并且重新告诉他向着他父亲大卫的允许，但所罗门的心已经被诱惑了，完全藐视了神向着父亲的应许却被外邦神牵引着。但神是圣洁的神，神不与罪同在，那么神将神的国也是赐给与神和心意的人。在这里面神在指教着我们什么呢？神的话语没有成为心里的分明界限，只能被撒旦牵引着生活。因为心里的果效都是由心而发。
列王记上11章
中心内容
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
(列王纪上 11:9-13 和合本)
个人感想
所罗门年老的时候离弃神，他取了很多外帮女子，侍奉敬拜外帮神，为他们修庙筑坛。神非常愤怒，因为神已经两次向他显现，给他恩典，也警告他，要遵行神的律例典章，但他却没有听神的话，不像大卫那样诚实的侍奉神，所以神兴起所罗门的敌人来敌对所罗门，甚至神要把以色列国分给耶罗波安10个支派，但所罗门还是没有回转，当时有先知跟耶罗波安预言了，神要把10个支派分给他，但所罗门却没有先知引领他，直到后面走偏离弃神，他也没有先知引导，只是自己随心所欲的生活。不是被神拣选了使用了就行，一个人只能走偏，必须要有仆人教会的带领，与我们的肉体争战才行。
列王纪上11
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
(列王纪上 11:1-13 和合本)
感想：所罗门有妃嫔一千，都是外邦女子，并且所罗门也是拜各种偶像。神因此发怒向所罗门说话，但是所罗门却没有悔改。看的时候所罗门真的很体贴肉体，实际所罗门的父亲大卫也有体贴肉体的时候，但是当神的话临到大卫时，大卫悔改了，但看所罗门他却没有悔改，所以神也兴起仇敌，所罗门最终走向败亡。那思想的时候为何所罗门蒙了神如此大的恩典，却悖逆神、离开了神呢。那实际所罗门接续大卫当王之后，国中太平，没有争战，并且神也赐他智慧，使他能治理这么多的以色列民，也使他得了许多金银财宝。看的时候所罗门当王期间，没有环境、没有仇敌、并且还特别富足，那么在这样的环境中，所罗门没有寻求神的条件，很容易陷入到肉体的安逸当中。但是他父亲大卫，天天被扫罗追杀，并且也有仇敌的攻击，大卫已经在环境当中，打造出来了寻求神、树立神为主的心。但是所罗门不同，他向着这位神不太认识，也并没有实际的去经历这位神，况且自己有智慧、有一切，所以心里不需要这位神。实际所罗门不太清楚的自己的根本，自己明明什么也不是的一个人，却也当王，治理百姓，这一切都出于神的恩典，但是所罗门却忘记了这位神，渐渐的也不需要这位神。我们也是如此，明明也蒙了神很多恩典，但是却也时常离开神、体贴肉体，实际我们还是不太认识我们自己的面目，我们是离开了神只能死的位置，只能是败亡的位置，只能是什么也做不了的位置，所以心能发现这一点的话，只能是依靠神生活的。
原文：
(列王纪上 11:2-8 )所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
中心内容：
主要讲述着，所罗门离弃神，之后他的敌人开始过来。神给耶罗波安应许，以及所罗门去世的内容。
个人感想：
看圣经的时候，所罗门堕落以后，他娶了外邦女子在年老的时候，被诱惑去侍奉偶像敬拜偶像。信仰里面最可怕的事情就是，拿着从神里面得到的智慧，蒙到神的恩典以后树立自己，这样最后只能是离弃神的。看所罗门的信仰时候，虽然也求着神的智慧，也得到神的心。但还有一点的是他没有，引导他心的引导者，也没有人管理他的心，肉体安逸了就会犯罪。我们信仰当中也是一样，如果没有治理者的话，那么自己的肉体世界大起来，最后只能灭亡，只能遭受咒阻、很难一直走到最后。特别感谢！
列王纪上11：1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
这一章记载了所罗门堕落。所罗门刚刚作王的时候，爱耶和华；但现在所罗门却宠爱许多外邦女子。神虽然有话语，不让以色列百姓与外邦女子往来相通，但所罗门却撇弃了这话语，顺着自己的欲望生活，被诱惑，最后开始过了拜偶像的生活。所以，神发怒，使敌人兴起，死后国家分裂了。看这一章里，能看到顺着肉体的私欲生活是多么可怕。本来是满有智慧的所罗门，当顺着肉体生活时，最后堕落到过上了拜偶像的生活，非常可怕！我们的心也是，一直顺着肉体的私欲生活时，就会过一个这样堕落的生活，最后是悲惨的结局，感谢神借着话语警戒着我们！
列王上11章，【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上11:5】因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
【王上11:6】所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
【王上11:7】所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
【王上11:8】他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
【王上11:9】耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
【王上11:10】耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
中心内容，所罗门离弃神，
感想，看话的时候，神两次向他显现所罗门都偏离没有听神的话语，最终神给他兴起很多仇敌来攻击他，神只留下了一个支派给他的儿子，所罗门心中离开神只能走向败亡的路，我们在信仰里心里话与来做王才行，要不我们只能被诱惑随从肉体生活，心里没有篱筢围护我们的心魔鬼随便进来败坏我们，所以只有神的话语才能保护着我们的心我们的灵魂，心里没有话语随着想法生活这是神看为可恶的，离开活水的泉源为自己生活只能敌对神生活，心里一直神的话语在我们的心来保守着我们才行，感谢
列王纪上11章 所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。(王上 11:1-2) 看列王纪上十一章的时候，这里面有所罗门宠爱外邦的女子，这个是所罗门使用自己的智慧，使用联姻的方式稳固王权和自己的地位，最终他的心被迷惑，开始侍奉了外邦的神。 再怎么聪明，再怎么有智慧的人也是，也不能保守自己的心，人里面没有可以保守自己心的人，只有在教会的里面，教会能帮助我，管理我的肉体，管理我的心。我管理不了自己的心，但是神可以管理自己的心，神里面有智慧，借助着教会的力量，借助着神的能力，心里面特别的有力量。
中心：这一章记载了所罗门堕落。所罗门刚刚作王的时候，爱耶和华；但现在所罗门却宠爱许多外邦女子。神虽然有话语，不让以色列百姓与外邦女子往来相通，但所罗门却撇弃了这话语，顺着自己的欲望生活，被诱惑，最后开始过了拜偶像的生活。所以，神发怒，使敌人兴起，死后国家分裂了。
感想：看这一章里，能看到顺着肉体的私欲生活是多么可怕。本来是满有智慧的所罗门，当顺着肉体生活时，最后堕落到过上了拜偶像的生活，非常可怕！我们的心也是，一直顺着肉体的私欲生活时，就会过一个这样堕落的生活，最后是悲惨的结局，感谢神借着话语警戒着我们！
列王纪上11章
（王上11:9-11）耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。 感想:圣经里说神曾向所罗门显现过两次。所罗门虽然从神那里得到智慧，但是与神的关系却并不亲密。看大卫王的一生，大卫常常在神面前求问，神一直给他应答，向他显现，引导大卫的一切。大卫不像所罗门智慧出众，但是全能的神时常与他同在，大卫丝毫没有缺乏。所罗门向神求的是神的智慧，但是大卫求的只是神。【诗27:4】有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。所以大卫被扫罗追杀的时候，被自己心爱的儿子背叛的时候，大卫犯乌利亚的妻子的时候，大卫一生一世住在耶和华的殿中求问神。而得到神的智慧的所罗门最后却离弃了神。看我的信仰也是这样，得到神的帮助就把帮助我的神遗忘了，得到神的怜悯就把赐怜悯的神忘了，得到称罪人为义就把称罪人为义的神撇弃，开始自己为自己规划。看所罗门的时候，虽然得到神的智慧得到一切，却没有得到神。与其这样，还不如没有智慧成为愚拙，然后寻求神得到神。我也是，信仰的焦点对准神才行，什么都得到，但是没有神就毫无用处，只能是虚空，只能是败亡。
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。 他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。 (列王纪上 11:1-10 和合本) 神不停的提醒所罗门。要遵守父亲大卫的道。效法他父亲大卫。却没有遵循。神给所罗门很多机会。所罗门却不听，拿我们眼睛看的话，应该撇弃所罗门，却给他留了一个支派，因为神只看应许
所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。 他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。 (列王纪上 11:4-9 和合本)
个人感想：所罗门年老的时侯随从外帮的神，因为他娶了外帮的女子他们诱惑他离弃神，神曾经告诉了所罗门不可与外帮的女子相通，但所罗门没有听从神的话语，神两次向他显现所罗门都偏离没有听神的话语，最终神给他兴起仇敌来攻击他，神只留下了一个支派给他的儿子，所罗门心中离开神只能走向败亡的路，我们在信仰里心里有话语来做王才行，要不我们只能被诱惑随从肉体生被魔鬼送来的想法欺骗。所以必须有神的话语才能保护着我们的灵魂，心里没有话语随着想法生活这是神看为可恶的，离开活水的泉源为自己生活只能敌对神生活，心里只有神的话语在我们心才能过着得胜的生活。
所罗门离弃 神
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
感受
在这章里所罗门离弃了神，有妃嫔1000人妃嫔诱惑她的心，也去敬拜偶像，特别可惜，在上两章里神嘱咐所罗门要效法他父大卫敬畏神生活，但是所罗门没有接受神的心。在我们的信仰生活也有诱惑我们心的部分，不整理也会让我们离弃神，信仰里面保守心很重要。
列王纪上11章
中心：这章记载了所罗门王晚年的堕落与神的审判，读后令人深感震撼与警醒。曾经智慧超群、蒙神喜悦的君王，最终因心偏离神而走向衰败，
感想：神曾两次向所罗门显现，赐他智慧与应许，但恩典并未保证他永不跌倒。他的失败提醒我们：属灵的恩赐与经历，不等于生命的成熟与忠心。有智慧、有成就、有神的显现，若没有对神专一的爱和持续的顺服，仍可能陷入自欺与堕落。神因此向他发怒，宣告将夺回他的国，只因大卫的缘故，不在他生前施行，而是留待其子嗣。这显明神的公义与信实并存——他不轻忽罪，却仍守约施慈爱。
所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。
論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：「你們不可與她們往來相通，因為她們必誘惑你們的心去隨從她們的神。」所羅門卻戀愛這些女子。
所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華－他的神。
耶和華使以東人哈達興起，作所羅門的敵人；他是以東王的後裔。
所羅門活着的時候，哈達為患之外，利遜也作以色列的敵人。他恨惡以色列人，且作了亞蘭人的王。
-列王紀上 11:1-2,4,14,25
列上11所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。
論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：「你們不可與她們往來相通，因為她們必誘惑你們的心去隨從她們的神。」所羅門卻戀愛這些女子。
所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華－他的神。
耶和華使以東人哈達興起，作所羅門的敵人；他是以東王的後裔。
所羅門活着的時候，哈達為患之外，利遜也作以色列的敵人。他恨惡以色列人，且作了亞蘭人的王。
-列王紀上 11:1-2,4,14,25
见证：所罗门非常藐视神的吩咐，不可与外邦女子往来相通，但他按着自己心中所喜好的，娶了很多外邦女子，并且随从他们拜了偶像。看到所罗门的心完全堕落下去了。他的心为什么会走到这一步呢。因为他把神给他的智慧当成自己的，开始过着相信自己的生活。自己保守自己的生活，已经不会依靠神，不会求神了。神为了他的心能回转，就兴起敌人来攻击他，但他却仍然不知道回转心，求神怜恤。因为心麻木了，太久没有来到神面前了。我们平时总不时给点这个事，那个事，都是为了让我们形成寻求神依靠神的心，所以这是好的，心路形成了，就能在这条路上一直蒙福。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
(列王纪上 11:9-13 和合本)
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神。所罗门虽然有智慧，也蒙了许多神的恩典，但所罗门的心被外邦女子迷惑，渐渐离弃神。最后将国夺回，赐给臣子。我们实际在过信仰生活中，并不是我们努力需要做什么，而是我们是否在接受神的旨意在生活，神不断告诉我们，信仰的焦点是在哪里！二儿子离开父亲连猪吃的豆荚都吃不上，醒悟过来回到父家，穿上了最好的衣服，戴上了戒指。所罗门王不想打战，依靠自己的智慧与各国公主连姻，但却不知道这是被想法欺骗，选择安逸最后离弃神，神把他的国夺回，只留了一个支派。所罗门没有遵守神所吩咐的，没有谨守他的律例、诫命、典章、法度。最后的结局很悲惨。
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
所罗门因耶和华的约蒙恩典做王 为管理百姓求神智慧 神给了他智慧 不仅是以色列人 甚至普天下的列王都求见要听他的智慧，他们各带贡物 金器 银器 衣服 军械 香料 骡马 每年有一定之例
所罗门年间银子算不了什么，每年所得的金子 六十六他连得 另外还有商人和杂族的诸王，与国中的省长所进的金子 三年一次有他施船只与希兰的船只一同航海三年一次 装载金银 象牙 猿猴 孔雀回来。因神给的智慧 所罗门得到资材 丰富 尊荣的时候 所罗门并不是有意要行耶和华眼中看为恶的事，而是他看这些尊荣与丰富 资材因他要满足的时候的自然而然地随从肉体，恋爱这些外邦女子 随从他们的神。论到这些国的人，神说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。” 所罗门没有听神的话语，不效法大卫专心顺从耶和华 神就因大卫的缘故留下一个支派 十个支派给了耶罗波安。我们放纵肉体的私欲 随着肉体和心中所喜好的去行的时候不环保只能离弃神的话语 ，只怀抱话语的时候战胜肉体和心中所喜好的 跟从话语。神的旨意 。
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列王纪上 11:1-9 所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。 他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。 ( 列王纪上 11:1-9 和合本 )
内容分享：这段经文看到所罗门堕落的生活。所罗门因为没有引导他的先知，所以早在建殿之后，他就开始娶外邦妻妾。神明确禁止以色列人与外邦人通婚，因为“她们必诱惑你们的心去随从她们的神”。但是后来看到所罗门渐渐的随从外邦女子的神，允许她们继续敬拜自己的神，甚至为她们的神建筑邱坛，到后来所罗门甚至随从西顿人、亚扪人的神，行耶和华眼中看为恶的事，心彻底偏离。
亚当犯罪之后，罪入了世界。我们都如羊走迷；各人偏行己路；尽都是恶。我们虽然得救了，但是我们无法自己过信仰，被强盗打得半死的人，被撒玛利亚人拯救，把他放在店里由店主照应。大卫是蒙神所喜爱的，大卫的一生有很多位先知引导他。神把我们放在教会里，由教会的仆人引导，有神的话语引导。特别感谢神！
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
所罗门晚年走向败亡，信仰里面最可怕的事情就是拿着从神里面得到的智慧，蒙到神的恩典得到智慧来树立自己，这样最后离弃神。看所罗门的信仰的时候，虽然也着求着神的智慧，也得到着神的心但是这有一点。他没有心里没有引导者也没有人管理他的心！肉体安逸了就会犯罪！我们信仰当中也是一样，如果没有治理者的话，那么自己的肉体的世界大起来，最后只能灭亡，只能遭受咒阻、很难一直走到最后。
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
神赐给所罗门智慧，财富，权利，但年老的时候他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，开始行耶和华眼中看为恶的事。神又兴起很多敌人，敌对所罗门，所罗门受引导的时候，周边邻国都向他进贡。但当所罗门开始随从别神，神兴起他的敌人。不是无缘无故身边有这样的敌人，而是因着所罗门的本身。有的时候我们身边也会出来不符合我们心的人和事情。这个时候我们就要查看自己，实际上是因着自己有问题，所以身边出来了敌对我们的人，跟敌人没有关系，而是我们的心已经偏离正路，神要把我们引导到正确的路上，所以兴起敌人。
列王纪上 11:1-4
[1]所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。[2]论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。[3]所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。[4]所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
个人感想
藉着这个话语思想的时候，能感受到，人的心当做了一些事之后，虽然表面好像没什么改变，但是心其实已经相信自己，树立自己生活了，这里的所罗门就是这样的状态，盖完圣殿后，心开始流向肉体，而且能看到，一直流向自己看为好的，那什么原因导致他过这样的生活呢？就是树立自己，以为自己圣殿都盖了，还有什么是自己不能控制的呢？离开神的引领，树立自己的心，所以使他走向这样败亡的生活，生活中，撒旦也这样牵引我们的心，使我们常常忘记神的恩典，树立自己的心生活。但是跟随这样的想法，最终只能败亡。所以，特别感谢，神爱我，虽然自己很多时候不能正确看到自己的样子，位置，但是有教会，仆人，即时指出来，引导，特别感谢。
列王纪上11章
中心内容：所罗门离弃神。所罗门离弃神以后，神兴起了所罗门的敌人。神给耶罗波安的应许。所罗门去世，他儿子罗波安接续他作王。
【王上11:1】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
【王上11:2】论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
【王上11:3】所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上11:6】所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
【王上11:9】耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
【王上11:10】耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
【王上11:11】所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
个人感想：当所罗门王建造圣殿和王宫，他又有智慧和财富，又没有争战，平安无事，所罗门的心就停留在这些里面享受神所赐给他的这一切，但是他心里却没有神，只接受从神那里来的，却离弃赐给他这一切的神，离弃神的话语，跟从他妻妾的外邦神，这都是神所憎恶的，并且神之前两次向他显现明明地告诉他，但是他藐视神的话，也没有敬畏神的心。所以跟随自己的所愿得罪神【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。离弃神最后必承受所带来的结局。这段话语让我看到我的心藐视神说的话，离弃话语，只跟随自己的心的结局必临到我，神必按照他所说的话成就，这也是神给我在话语面前悔改的机会，【罗2:4】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？这也是神的恩典。
《列王纪上11章》
中心：
所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
感想：虽然所罗门有智慧，但是在信仰里没有引导他的人。以至于后来年老的时候行耶和华眼中看为恶的事，离弃神，拜偶像。最后神也向所罗门发怒，预言要将国夺回赐给别人。但神还是有怜悯，因着神向大卫应许他的后裔不断有人坐在王位上，所以还留下一个支派。大卫的心向着神是单一的，所以大卫无论往哪里去，神都使他得胜。但是所罗门离弃神，因此周围兴起很多敌人。有环境的原因是和神远了，重新和神恢复关系才行。信仰里必须有引导者才行，自己是过不好信仰的。再有智慧的所罗门也是自己过不好信仰。
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
( 列王纪上 11:1-8 和合本 )
中心内容：所罗门离弃神
个人感想：所罗门随从妃嫔的外邦神最终离弃了耶和华，最后神兴起哈达和利逊作为所罗门的敌人来攻打所罗门，也兴起耶罗波安从所罗门那里夺走了十个支派，所罗门的心依然没有向着神回转，向着神的心特别的迟钝没有感觉，不是来到神面前整理自己的生活整理自己的心，而是想把耶罗波安除掉，同样我们在过信仰生活当中心离弃了神，神就会通过各种各样的环境与问题兴起来各种各样的人攻击我们的心，让我们的心重新回转在神面前，降卑自己的心蒙受神的恩典生活，生活当中的方向不是为了解决环境与问题，而是因着环境问题来到神面前得到神的帮助，自己的心也被整理，重新蒙受神的恩典与引导生活，在神面前特别感谢。
列王纪上11章
【中心内容】
神再次向所罗门显现，所罗门与希兰定约，所罗门的其他政绩。
【个人感想】
列王纪上 11:4 — 10 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。 他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
感想：
所罗门在年轻的时候娶了很多的外邦女子，自己以为没有什么问题。但是到年老的时候才出现问题，所以神看所罗门的恶不是别的，而是远离神，不听神的声音，一直相信自己的恶。我们总以为自己能够做好，但实际在信仰中也不知不觉偏离神。在信仰中可怕的不是不会，而是主人变成自己，远离了神。我们的信仰不仅仅是得救，而是得救后主人更换为神。幸福是有主人的世界。
中心内容：列王纪上11：4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
个人感想：所罗门堕落了，他娶了外邦女子,敬拜偶像。信仰里面最可怕的事情就是拿着从神里面得到的智慧，蒙到神的恩典得到智慧来树立自己，这样最后离弃神。看所罗门的信仰的时候，虽然也着求神的智慧，也得到着神的心，但是他没有心里没有引导者，也没有人管理他的心，肉体安逸了就会犯罪，我们信仰当中也是一样，如果没有治理者的话，那么自己的肉体的世界大起来，最后只能灭亡，只能遭受咒阻、很难一直跟随主生活。
中心内容
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
12然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
13只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。
个人见证
所罗门因着娶了许多外邦女子，所以也被外邦女子的神影响着，我们也是像所罗门一样心里有很多想法，我们跟随着想法生活，也就只能被想法影响着。过着和神毫无相关的生活！
列王记上11章
所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。(列王纪上 11:4 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到本章所罗门离弃了神，看十章的时候所罗门积攒了很多的财富，又到埃及去买了很多的马匹，制造了金盾牌，建立自己强大的国家，到了十一章的时候又娶了1000个妃嫔，光娶了公主就七百个。看现在的所罗门，神不让他做什么，他就做什么。神知道，这些外邦的妃嫔会诱惑所罗门的心，让他随从别的神。实际耶和华神向所罗门显现过两次，一般人都是神藉着先知引导他，但是所罗门是神亲自向他显现，但所罗门把神给忘了，去敬拜了别神。实际所罗门所拜的神不是真神，圣经准确说了，除了耶和华神之外再没有别神。所罗门把神帮助他，引导他的都忘记了。所以心开始相信自己，去敬拜了别神。看神给我们设立了教会，因为神知道，魔鬼像吼叫的狮子一样，遍地游行，寻找可吞吃之人。我们聚会，我们听话语，我们读经，我们和教会联络交流，这些不是形式，不是为了别人，都是为了自己，让我得益处的，我的心能够得到保守，我的家庭，我的健康，包括我的财产，都能得到保守，感谢神!
列王纪上11章
【中心内容】
所罗门立起身，神兴起敌人攻击所罗们，并且给了耶罗波安应许会把以色列10个支派给他。
【个人感想】
看到这里的时候能发现，所罗门四境平安并不是因为他的财力和智慧，而是因为神的保守。当他离开神的时候，神就兴起敌人攻击他，试图唤醒他对神的思考。但是所罗门没有寻求神，始终依靠自己的财力和智慧，直到国家在罗波安的日子被分裂。
神给了所罗门机会，但是所罗门没有悔改。我的心里也是，因为困难的环境能思考神，这也是需要蒙到恩典的。
所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
(列王纪上 11:2-8 和合本)…
所落门堕落了，他娶了外邦女子,敬拜偶像！
信仰里面最可怕的事情就是拿着从神里面得到的智慧，蒙到神的恩典得到智慧来树立自己，这样最后离弃神。看所罗门的信仰的时候，虽然也着求着神的智慧，也得到着神的心但是这有一点。他没有心里没有引导者也没有人管理他的心！肉体安逸了就会犯罪！我们信仰当中也是一样，如果没有治理者的话，那么自己的肉体的世界大起来，最后只能灭亡，只能遭受咒阻、很难一直走到最后。
列王纪上第11章
所罗门一出生就蒙神所爱，从小到大成长顺利，一开始事奉又蒙神赐下智慧，有一个完美的开头，又到达了伟大的事奉巅峰，但却从顶峰急剧下滑，最终落到被管教的结局里。神借着所罗门的一生，让我们看到：亚当的后裔即使心里有神的智慧，也行不出神的智慧来。人若没有圣灵的管理，无论是人的智慧、还是神的智慧，并不能使人的属灵生命长进。因此，「不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事」（箴三7）。「敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行祂命令的是聪明人」（诗一百一十一10）。
列王纪上11章：
中心内容：所罗门王因宠爱众多外族妃嫔，晚年随从别神，导致耶和华向他发怒并预言国权将被撕裂。神随后兴起哈达、利逊和耶罗波安为敌，宣告在他死后将夺去大部分国土，仅为其父大卫的缘故给其子留下一支派。
个人见证：所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说:“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说:“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。(列王纪上11:1-11) 在这里看到，所罗门王建造圣殿以后，开始为了满足自己的欲望生活，宠爱很多外邦女子，神曾警告以色列人不可与外邦女子来往，因为她们必诱惑以色列人的心去随从他们的神，但是所罗门却不听神的话，离弃了神，跟随自己肉体堕落的生活，神在他周围兴起很多敌人攻击他，但是所罗门没有感觉向神悔改，神使他的国度分开，将十一个支派分给给他的臣子，只留下一个支派给他的儿子。所罗门之所以堕落，是因他没有与自己肉体争战，在他前面看不到有先知引导他的生活，虽然在神面前蒙恩典建造圣殿又得到很多智慧，心已经离弃神了，只能顺着自己肉体欲望堕落的生活。我们得救以后蒙神很多的恩典，心也开始骄傲起来，听不见教会仆人的声音的时候，信仰已经堕落，不能被神使用，感谢的是我们有仆人一直与我们争战，使我们看到自己的位置，过与神同行的生活。
列王纪上11章
中心内容
所罗门走向败亡之路，从一开始就娶了外邦女子开始的。之前神就早已说过，向以色列人说过，不可与他们往来相通，免得被他们诱惑，随从别神，离弃耶和华神。但所罗门却犯了这神的诫命，因此引来神的愤怒，神兴起所罗门的仇敌，后来又将国分为两个，给了耶罗波安。
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。
感想
拥有神的智慧的所罗门，普天下列王来求见他，要听智慧的话，却走向败亡。如果有引导所罗门的先知，一直引导他，就可能避免这些。大卫有三个先知一直引导指教他。同样，我们的信仰生活中，引导者非常重要。
列王纪上11章
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 (列王纪上 11:1-3 和合本)
中心内容
所罗门明明是蒙了神的恩典得到智慧治理国家，但是到了后面却把一切归功于自己，认为自己有方法治理国家，所以开始放纵肉体，撇弃神，最终也被神撇弃。
个人见证
信仰里面最可怕的事情就是拿着从神里面得到的智慧，蒙到神的恩典就树立自己，这样最后离弃神。看所罗门的时候，虽然也着求着神的智慧，也得到着神的心。但他心里没有引导者，也没有人管理者治理他的心，肉体安逸了就会犯罪！我们信仰当中也是一样，如果没有治理者的话，肉体的世界就会大起来，最后只能掉进肉体的里面，脱离不出来，到最后只能遭受咒阻、很难一直走到最后。加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。每日思慕神的话语是有福的。
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。 …耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。 (列王纪上11:1-7,9-10 和合本)
神给了所罗门智慧，但是所罗门最终走向离开神的道路，因为所罗门没有能够管理他，治理他的人。他拥有了很大的智慧，很多的财物，
但是没有能够引导他心的人。我们过信仰的时候，缺乏，软弱都不成为问题，重要的是有能够引导我们，责备我们的人。
列王纪上11章：耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。 所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。 然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。 只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子（列王记上11：9—13和合本）
个人感想：
耶和华向所罗门发怒了，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的，娶了外帮女子为妻，因为神知道，如果与他们往来相通，他们必诱惑所罗门的心去随从他们的神。但所罗门没有听从神的话，藐视了神的声音，忘记了神的恩典。最终他还是离弃了神，去侍奉外帮女子的神了。所以神把他的国夺回。但是神向着他父大卫所应许过的，给他留下一个支派。看所罗门的时候，神给他那么大的恩典，最后他撇弃了神，非常的可怜。我们在过信仰的时候，神也给了我们很多恩典。但我们有好多时候却跟随自己的想法，随从自己的心，侍奉了自己看为好的欲望离开了神，过了与神毫无相关的生活。但是神从来没看我们的软弱，而是因着耶稣基督十字架上的宝血，赦免了我们一切的罪和不义，把我们迁到爱子的国里。
列王纪上11章
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人；他是以东王的后裔。
神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。
(列王纪上 11:9-11 ，14，23和合本)
神使所罗门安稳平静，使以色列富强，也使所罗门的敌人兴起。但不可动摇的一点是，神要成就神的旨意会自由地使用我们。所以在我们生活中有顺利的时候，也有不顺利的时候，神把敌对我们的人放在我们面前，为让我们发现自己已经偏离神的旨意，让我们经历苦难回到神面前。
所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
一开始的时候所罗门的心没有彻底在神里面所以任意自己的心去行，自己没有看清自己的位置，虽然有神的智慧，但主人是自己的话只能走向灭亡。我们过信仰的话主人首先得挪移才行，不是我是主人，而是耶稣是我主人，我们只有看清，认清自己后才能真正的与神同行。
列王纪上第11章
在这一章所罗门不仅仅是做了不好的事情，犯罪堕落。其实是他的心里边离开了神。所以才能够接受很多外邦女子。比起接受外邦女子是问题，更大的问题是他接受外邦的神。所以这样的所罗门神就开始兴起敌人来攻击他。通过敌人兴起，他应该回转到神的面前才可以。他在神面前没有悔改的心。所以神应许他十个支派都要被拿走。他的人生是一个虚空的人生。他蒙恩典做的事情都是神已经都预备好的。自己决定做的事情就是离开神。我们罪得赦免以后，是蒙恩典在教会里边生活。所以我们做的任何的事情是因为有教会在引导我们，所以才能够在福音里面生活。但是往往蒙了恩点以后的我们，不想过着属于神的生活，也不想被教会和神的仆人所引导。这样的心就是在神面前堕落了。所以当我们堕落以后，神就在我们生活当中兴起很多的环境，并且把蒙蒙恩典得到的，一个一个都给丢失了。所以我们应当在是的神面前悔改，拿着蒙恩典的心在教会里生活，被神引导着生活
列王纪上 11:1-4
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。思想话语的时候大卫一生当中有三位先知引导他过信仰，也一直过着求问神的生活，心中怀揣着话语，但看所罗门并没有先知引导他过信仰从继位开始就一直建殿也娶外邦女子为妻，这个并不是神喜悦的，如果有先知引导他的话，就不会这样生活了。思想的时候做事情并不是信仰而是心和教会连接，接受着教会的引导才是过神喜悦的生活。
所罗门离弃 神
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
感想：所罗门年老时离弃神，娶了很多外帮女子为妻，最后开好坠落的生活，所以神向他发怒，没有持守父亲的心神的心。附从心中喜好的去行，最后临到了很多灾秧。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 这样随从肉体生活的时候，神看着我们是可怒之子，借着所罗门来警示我们，让我们的心单单的依靠神仰望神的生活。
列王纪上11章
3—4节：所罗门有妃七百，都是公主。还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。
所罗门在法老的女儿之外又娶了很多外邦女子，并且随从这些外邦女子敬拜他们的神，所罗门就这样堕落了，后来神兴起敌人来攻击所罗门。之后神通过先知亚希雅给耶罗波安应许，要给他十个支派，因为大卫的缘故留下一个支派给所罗门。所罗门的堕落不是一下子就成的，从他造圣殿和王宫就可以看出苗头来。他建造的王宫比圣殿用的时间长，也建得更大。后来又娶那么多外邦女子，神在出埃及的时候就已经有条例，以色列人不能和外邦人通婚。但是所罗门没有遵行，而且跟随外邦女子拜外邦人的神。我们得救后在教会里生活，要和世俗作个了结，不能又侍奉神又侍奉玛门。
列王纪上11章
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。……耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”(列王纪上 11:1,9-13)所罗门从一开始宠爱外邦女子的时候，就注定他会离弃神的路，他生的孩子也会成为敬拜别神的王，因为外邦的女人没有除掉自己所敬的别神，那么他们也只能给孩子传达撇弃神的心，去顺从外邦神的生活。所罗门虽然为了神的殿做了很多的工，但是，神一直告诉他的是你的心里要树立我的话语典章，才能蒙福。神不是看我们做了多少，神看的是，我们带着谁的心在神面前站立，很多人总爱说我为了神做了什么，觉得这是得荣耀的基础，但是，这是虚假的想法，因为神看的是我们的心在哪里，这个才是最重要的。
王上11章
【王上11:1】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。【王上11:2】论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。【王上11:3】所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。【王上11:5】因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。【王上11:6】所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。【王上11:7】所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。【王上11:8】他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。【王上11:9】耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。【王上11:10】耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。【王上11:11】所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。 所罗门在法老的女儿之外又娶了很多外邦女子，并且随从这些外邦女子敬拜他们的神，所罗门就这样堕落了，后来神兴起敌人来攻击所罗门。之后神通过先知亚希雅给耶罗波安应许，要给他十个支派，因为大卫的缘故留下一个支派给所罗门。所罗门的堕落不是一下子坠落的，从他造圣殿和王宫就可以看出所罗门的的，他建造的王宫比圣殿用的时间长，也建得更大。后来又娶那么多外邦女子，所罗门是神赐给他的智慧，拿着神给的不荣耀神，最终只能遭到坠落。【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
【罗8:7】原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。
《列王记上》第11章
中心：主要记载了所罗门王晚年离弃神，以及以色列王国因此走向分裂的过程。包括所罗门因外邦妃嫔诱惑而拜偶像、神因此兴起仇敌攻击他，以及关于国家分裂的预言。
感想：【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
所罗门晚年宠爱许多外邦女子摩押、亚扪、以东、西顿、赫人等，神曾明确禁止以色列人与这些民族通婚，以免随从别神。但他不仅娶了七百个公主为妃、三百个嫔，更被这些妃嫔诱惑去随从西顿人的女神亚斯她录、亚扪人的神米勒公、摩押人的神基抹等，并在耶路撒冷对面的橄榄山上为这些偶像建造邱坛。神因此向所罗门发怒，宣告因他不遵守神的约和律例，必从他儿子手中夺回国权，将十个支派赐给他的臣仆，但因大卫的缘故，不在所罗门活着的时候行这事。大卫一生也有严重失败，但他被责备后会真心悔改，而所罗门是在安逸与成功中，慢慢失去了对神的敬畏。我们在生活中，也会有很多妃嫔引诱着我们的心，让我们远离神。
王上11章
因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹，和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。 但我不从他手里将全国夺回；使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。 我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你， 还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。 我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。 (列王纪上 11:33-37 和合本)
耶罗波安与所罗门的两个敌人不同，他是从先知亚希雅那里领受了神的命令，成为神管教所罗门的器皿。神并没有偏心，祂对耶罗波安的应许与对所罗门的应许一样。但亚当的后裔若没有圣灵的保守，没有一个人能谨守遵行神的律例诫命，没有一个人能满足律法的要求，所以也没有一个人能承受神的应许。因此，及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
列上9：4-6
所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
感悟：
开始的所罗门，看到的是自己的渺小，不知如何在以色列百姓面前出入，那时神是他的神，是他的主人。但现在的所罗门，神在不是他的神，他的主人，而是自己就是自己的主人。明明是蒙了神的恩典得到智慧治理国家，但是到了后面却把一切归功于自己，认为自己有方法治理国家，所以开始放纵肉体，撇弃神，最终也被神撇弃。我们在信仰生活中也是一样，每次跟神求智慧去管教孩子，管理教会，但如果真的管好了又觉得自己有本事，把功劳归给自己，这样的心是可恶的。是已经忘记了自己是谁，忘记了是谁让他成为王，忘记了自己的根本，跟随自己的心行事，结果是败亡。
因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹，和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。但我不从他手里将全国夺回；使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。
(列王纪上 11:33-34 和合本)
所罗门曾是世上最有智慧、最富强的君王，蒙神极大赐福。他也曾向着神寻求智慧，得到神都恩典。但他晚年违背神的诫命，宠爱外邦女子、随从偶像，心偏离了神。人总是在一段时间以后心里骄傲，认为自己就是爱神，忘记自己是需要神帮助才行的存在。我的世界大起来的时候就被撒旦欺骗，离开自己的正路。
王上11
所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。(列王纪上 11:2-8 和合本)…
感想：所落门堕落了，他娶了外邦女子,敬拜偶像。信仰里面最可怕的事情就是拿着从神里面得到的智慧，蒙到神的恩典得到智慧来树立自己，这样最后离弃神。看所罗门的信仰的时候，虽然也着求着神的智慧，也得到着神的心但是这有一点，他没有心里没有引导者，没有人管理他的心。我们信仰当中也是一样，如果没有治理者的话，那么自己的肉体的世界大起来，最后只能灭亡，只能遭受咒阻、很难一直走到最后。
【王上 11:1】 所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
【王上 11:2】 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
【王上 11:3】 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
【王上 11:4】 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上 11:5】 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
中心思想
所罗门晚年被嫔妃吸引，后来开始侍奉车别神，这就是为什么神不让与在帮女子接亲。得原因，因为会诱惑他的心，使他离开神，行神看为恶的事。同样神也让我们过分别为圣的生活，不能掺杂，如果掺杂的话，就会被吸引，让我们的我心离开神，所以神让我们分辨，是话语，还是不是话语呢？准确的拿着话语生活的话，就不会被欺骗的生活。因为话语就是神。
列王纪上11章
中心内容：
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
(列王纪上 11:1-13 和合本)
个人感想：
4节说所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。
6节说：所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
9节说：耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。
所罗门的堕落是有迹可循的，神早就知道，所以在上一章里，也就是在他因耶和华的名所得的名声最大，国中鼎盛的时候，神预备了示巴女王，神让示巴女王在列王纪上11章9节：耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
可以想象所罗门面对自己的名气和财富心里心也是树立自己的心起来，也沾沾自喜的心也是起来，神知道，所以通过示巴女王想重新在他心里树立神的位置，让他的心里树立起耶和华神是应当称颂的这样的心，但是所罗门王没有因为这样的声音将荣耀归给神，所以最终他成了使以色列分裂的王，
我们心里树立自己的时候就会失去抵御诱惑的能力，最终走向败亡，感谢神保守我的心，荣耀归给神！
【王上11:1】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
【王上11:2】论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
【王上11:3】所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上11:5】因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
【王上11:6】所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
【王上11:7】所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
【王上11:8】他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
【王上11:9】耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。所罗门年老的时侯随从外帮的神，因为他娶了外帮的女子他门诱惑他们离弃神，神曾经告诉了所罗门不可与外帮的女子相通，他们会诱惑你的心偏离神，但所罗门没有听从神的话语，神两次向他显现所罗门都偏离没有听神的话语，最终神给他兴起很多仇敌来攻击他，神只留下了一个支派给他的儿子，所罗门心中离开神只能走向败亡的路，我们在信仰里心里话与来做王才行，要不我们只能被诱惑随从肉体生活，心里没有篱筢围护我们的心魔鬼随便进来败坏我们，所以只有神的话语才能保护着我们的心我们的灵魂
列王纪上11章
中心内容
所罗门走向败亡之路，从一开始就娶了外邦女子开始的。之前神就早已说过，向以色列人说过，不可与他们往来相通，免得被他们诱惑，随从别神，离弃耶和华神。但所罗门却犯了这神的诫命，因此引来神的愤怒，神兴起所罗门的仇敌，后来又将国分为两个，给了耶罗波安。
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。
感想
拥有神的智慧的所罗门，普天下列王来求见他，要听智慧的话，却走向败亡。如果有引导所罗门的先知，一直引导他，就可能避免这些。大卫有三个先知一直引导指教他。同样，我们的信仰生活中，引导者非常重要
列王纪上11章
中心：所罗门虽智慧超群、曾蒙神多次显现，却因妃嫔的引诱随从别神，背离了对神的专一忠诚。这提醒我们，属灵生命的关键在于对神的专一，而非拥有多少恩赐或成就。即使身处顺境，若心被世俗欲望占据，也容易失去与神的亲密关系。
感受：恩赐与生命的分离所罗门的智慧是神的恩赐，但他晚年未用智慧荣耀神，反而用于满足私欲。这表明恩赐本身并不保证属灵生命，只有将恩赐用于服侍神和他人，才能体现其价值。我们应反思自己是否将神赐的才能用于正途。所罗门在盛世中逐渐骄傲自满，忽视了神的警告。这警示我们，顺境中更需保持谦卑和警醒，避免因成功而忘乎所以，否则可能埋下衰败的种子。无论个人还是国家，都需在繁荣时不忘敬畏神！敬畏耶和华是智慧的开端！
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
信仰里面最可怕的事情就是拿着从神里面得到的智慧，蒙到神的恩典得到智慧来树立自己，这样最后离弃神。看所罗门的信仰的时候，虽然也着求着神的智慧，也得到着神的心但是这有一点。他没有心里没有引导者也没有人管理他的心！肉体安逸了就会犯罪！我们信仰当中也是一样，如果没有治理者的话，那么自己的肉体的世界大起来，最后只能灭亡。
列王纪上11章
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
12然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
13只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
感想
所罗门蒙了神的恩典，从一个孩童当了王，两次神也向他显现。神也给所罗门名字，叫耶底底亚，耶和华爱他，我们通过圣经也能看见神爱他，因为他父亲大卫的缘故，但是我们通过这里能看见所罗门心里虽然充满智慧，但是向着神的世界却越来越弱，已至后期他直接也离开神，过自己肉体想要的生活，不断的被引诱离开神的道。所以神也弃掉他，实际通过这话，神真的想看见所罗门的心回转过来，但是看的时候看不见所罗门的心。我们不知不觉当中也过了离开神的信仰，开始有了自己的世界，建立自己的世界，过自己的生活，神通过环境和周围的人想让我们的心回转，从相信我们的里面回转到相信自己的里面，虽然神把十个支派给别人，却因为大卫的缘故一直有一个支派 跟随着，我们即使在怎么不堪，但是神没有直接弃掉我们，而是让我们的心回转，因为有耶稣的缘故。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
12然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
13只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
在这章当中所罗门离弃了神，原本所罗门是应该带着神向着他所应许的生活，但是在所罗门的心里面却没有存留着神的心，父亲向他的旨意，神向着他的心意都撇弃了，在所罗门的心里面没有学习过神的心在实际的生活当中也没有操练，他心里面向着神的旨意也并不关心，当他的嫔妃们引诱的时候他和他们一样跟随了外邦的神。能够看的心里面不存留话语不学习着与神链接总有一天会离开神，
所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
(列王纪上 11:2-8 和合本)…
所落门堕落了，他娶了外邦女子,敬拜偶像！
信仰里面最可怕的事情就是拿着从神里面得到的智慧，蒙到神的恩典得到智慧来树立自己，这样最后离弃神。看所罗门的信仰的时候，虽然也着求着神的智慧，也得到着神的心但是这有一点。他没有心里没有引导者也没有人管理他的心！肉体安逸了就会犯罪！我们信仰当中也是一样，如果没有治理者的话，那么自己的肉体的世界大起来，最后只能灭亡，只能遭受咒阻、很难一直走到最后
列王纪上11章主要记载了所罗门王晚年的堕落、神的审判，以及国家分裂的预兆。
列王记上 11:1 所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。11:2 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。11:3 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。11:4 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
所罗门娶了很多外邦女子，不仅仅只是把外邦女子接受进来，而是把他们侍奉的别神都会带给所罗门。所罗门的心被外邦女子们诱惑以后心离开了耶和华神是最大的问题。神看成为问题的比起是娶了外邦女子，而是知道心会离开神。我们很多时候，只是把看到外表的事情对错好坏当成问题，但是神看的是当我们不去接受神的话语，不接受引导的时候，我们的心会渐渐离开神。我们的焦点场放在事情对错好坏里面，但是神看的是我们心离开本位会渐渐离开神，因此我们看不到自己的状态，需要灵里的引导者带领着我们。
列王纪上11章
但我不从他手里将全国夺回。使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。看到神是公义的。如果神把以色列国全部夺过来了，不给大卫的子孙留的话，那么神给大卫的应许就落空了。神的英许是不会落空的。所罗门即使这样生活，神还不能不做工，如果神什么也不做的话，神就不公义了，但是在神那里总有道路。神留给大卫的后裔一个支派，把其他十个支派夺过来，我们看到神是公义的，神是信实的，神的应许是永远不改变的。我们基督徒得救了之后，神不能因着我们的行为把我们的永生夺走，我们得到永生不是因着我们行为，我们是应着恩典得救的，我们是因着耶稣基督的十字架得救的。我们得救的基督徒也是同样的，我们得到了永生了，我们能够进天国了，我们罪得赦免了，我们成为义人，就算我们做了不好的事情了，我们软弱了，被魔鬼撒旦给欺骗了，但是神不会把我们的永生给夺走，重新让我们成为罪人，重新让我们下地狱，如果这样的话，那么神的应许就落空了。但是得救的基督徒随便生活的话，神就会有管教。就像父亲管教所爱的孩子一样，有管教的。但是神向着我们的慈爱，是永远不会离开的。虽然所罗门做了悖逆的事情，但是神没有把他所有的国都夺走。因为神给大卫的应许一定要成就的，应许是不能落空的。
中心内容：
所罗门离弃神，所罗门的敌人，神给耶罗波安的应许
个人见证：
所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
(列王纪上 11:2-8 和合本)大卫王一生都在面对征战，他只有在安逸的时候离开了神，可是所罗门年幼的时候还过着敬畏神的生活，可是随着时间的流逝，神在他心里的地位也渐渐地变淡了，开始敬畏外邦神，不敬畏神，还娶了外邦人的女子为妃子，妃七百，都是公主；还有嫔三百，可见所罗门是多么享受肉体，不关心灵魂的，他这样没有节制的生活必会被神离弃。
王上11章
中心内容
所罗门王宠爱许多外邦女子，这些妃嫔诱惑他的心。
所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，不顺服耶和华他的神。
所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
默想
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。
耶和华吩咐的不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
所以耶和华必将国夺回，因大卫的缘故，还留一支派给所罗门的儿子。”
因为所罗门离弃神，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹和亚扪人的神米勒公，没有遵从神的道，不行神眼中看为正的事，不像他父亲大卫一样。
所罗门败坏是因着离弃神，不再述说神的话语，就被这邪恶的时代吞灭 。
我们得救的圣徒 ，要爱惜光阴，不断的说信心的话，才能战胜邪恶的时代。
列王纪上11章
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。 所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。列王纪上 11:9-11
个人感想
所罗门虽然很有智慧，但是所罗门再有智慧也是，他没有管理自己心的能力，所罗门的心不被神的心引导不被治理的时候，只能被欲望牵引着生活，被欲望拿住的时候只能招到灭亡。通过这样的部分能看到被神抓住的大卫的结局，和被欲望抓住的所罗门的结局截然不同。我们虽然没有像所罗门那样有智慧，但是心也是时常被欲望牵引着生活，但是感谢的是我们有教会有仆人，神不断的通过教会仆人来管理着我们的心，因着有管理者，所以能过能过蒙福的生活。
列王纪上11：
所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。(列王纪上 11:3-8 ）
个人感想：所落门堕落了，他娶了外邦女子敬拜偶像。信仰里面最可怕的事情就是因着神得到的智慧，蒙到神的恩典却以此树立自己，最后离弃神。看所罗门的信仰的时候，虽然也着求着神的智慧，也得到着神的心，但他心里没有引导者，也没有管理他心的人。我们过信仰生活也是一样，如果心里没有引导者治理来治理我们的心，我们的肉体的世界大起来，只能遭受痛苦，最后走向灭亡，相反我们心里有引导者，引导者引导我们过得神喜悦的生活，特别感谢！
列王纪上11章
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。
看话语的时候，所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子。所罗门王说是爱神，因为有外邦女子诱惑他的心没有除掉，导致他两次向他显现的神。
我们在信仰生活当中，我们虽然说是爱神，心里面认为自己是对的，带着骄傲的心，跟随自己的想法的时候挺多，认为自己的对，这就是敌对神。思想话语的时候，通过话语除掉我心里面自以为是的想法，心悔改到神面前，在神面前发现自己什么都不，是一点条件都没有的人。是蒙神的恩典，我们能见听宝贵的福音得救，是神爱了我们，我们所有的一切都是神给我们的，特别感谢神。
列王纪上11章
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。( 列王纪上 11:1-3 和合本 )
所罗门得到了神的智慧，神的引导周围国家才能臣服与他，前期的所罗门他以建造圣殿和王宫为主去生活了，所以是有中心的，当他建造了这些，生活也就开始安逸起来，也娶了诸多的外邦女子，最后这些妃嫔诱惑了他的心，以至于完全无法再听从神的引导。信仰生活当中我们也会经历神的做工，有神的帮助，但是走着走着我们的心也就会骄傲起来，就会拿着经验生活，相信自己的心也就会大起来，就如所罗门一样，他以为自己的心不会被诱惑，最后输在了相信自己的心上面。我们也是如此，信仰不是相信自己，而是否认自己，我们的心才能依靠着神，得到神的引导。
【王上 11:36】 还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。
【王上 11:37】 我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。
【王上 11:38】 你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。
感想：
思想本章话语所罗门蒙了神莫大的恩典，从一个孩童当了王，两次神也向他显现。耶和华爱他，在所罗门的时代以色列国特别的繁荣昌盛，他的一切都是父亲己经预备好了，神赐给所罗门聪明智慧，因着一切的恩典，把神赐给他一切的恩典成为自己的，所罗门的心慢慢的远离神，他的心被外帮女子引诱，诱惑，拜偶像，【王上 11:9】 耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
【王上 11:10】 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
【王上 11:11】 所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
所罗门神赐给他智慧是叫他拿着神的智慧引导以色列百姓，过依靠神，呼求神的生活。但是他拿着神赐给他的智慧却为自己的肉体生活，开始过堕落的生活，容乃肉体的欲望，娶了外邦的女子，神曾晓谕以色列人，不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。撇弃了神的话语只能随从心中所喜好的，成为肉体的奴仆，过着自己保守自己，自己看为好的生活。没有能引导自己心，被想法欺骗，把国分为两半。
神通过这章话语，警诫我们提醒我们的心，发现自己是不可靠的人，可靠的就是神的话语，相信话语，和仆人连接，才能享受神的恩典祝福生活。
列王纪上 11.9-10 节
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
安逸的人最容易堕落，神因着大卫的缘故赐福给所罗门，赐智慧给他，但是看所罗门因着神给的智慧国家极其强盛，心进到安逸里面，开始陷入偶像崇拜，能够看到人的罪性，因着神莫大的恩典拥有超凡的智慧和分辨的所罗门最终陷进邪恶里面，所罗门不仅允许众妻子侍奉各自的神，而且还为她们建造神殿，能够看到撒旦做工就是寻找我们和神之间的缝隙，如果我们和神之间没有缝隙的话撒旦是进不来的，很多时候我们因着神给的恩典就心里骄傲，放纵。撒旦就是寻找这样的机会，把我们引导神相反的方向，所罗门离弃神，神极其伤心，神不得不按着神公义来审判，神绝对不会容纳邪恶，所罗门的智慧不是因着自己，而是因着敬畏耶和华，所有的智慧都是来自耶和华，神不喜悦我们过安逸的生活，安逸就是让我们离开神，但是我们心里总是想安逸，体贴肉体。所以总是出现问题，感谢神给预备的教会，预备了仆人，能够与我们的心征战，把我们从安逸里面引导出来，能够过跟随的生活，属灵的生活，特别感谢！
读本章节发现神通过话语引领我们信仰的正确方向。所罗门王离弃神与他父亲大卫王的应许，随从肉体的欲求，不依靠神，只能在恩典中坠落了。【罗11:21】 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。22可见 神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。现如今我们信仰生活中随从私欲还是顺从神的话语，进到神的旨意里，这是我们信仰的分界线。【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。每日思慕神的话语是有福的。
所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。7
(列王纪上 11:4-6 和合本)
这些妃嫔是开始所罗门巩固自己王权的而迎娶的，那个时候比起神来守护所罗门，所罗门更大的是依靠条件，因此也将智慧用在保守自己，巩固自己的方面，但是最终，这些他认为能够带来帮助的，恰恰成为他败亡的根源。我们生活中，也会跟随自己的心，做一些自己认为对自己有益的选择，但是当我们不去依靠神，而是依靠条件环境的时候，这些条件却最终使我们败亡的根源。因为不出于神的只能带来败坏，看大卫的生活，没有做自己对自己有益的事，而是认定神，选择了肉体负担的道路，但是最终得到神的保守。我们里面没有好的，正确的撇弃的时候，能够跟随话语和应许迈步。如果不能够撇弃相信自己的心，最终也会招致败坏。
王上11
主要内容:所罗门年老时因众多外邦妃嫔引诱，心偏离耶和华，去侍奉别神，违背神的诫命。耶和华发怒，宣告必使他国分裂，只留一支派给其子。神随即兴起哈达、利逊及耶罗波安三个仇敌。所罗门死后，其子罗波安继位，神借先知亚希雅将以色列国的十支派赐给耶罗波安，王国自此走向分裂。
个人见证:1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
看这章圣经的时候，神已经明明告诉所罗门不要娶别的女子，可是所罗门还是娶了，虽然在位的期间国富民强，但这都是蒙耶和华所赐福，如今却离弃耶和华拜了其他偶像，神也把属于他后代的祝福都收回，国家也分裂，敌人也起来攻打。所罗门并没有依靠神过敬畏神的生活，所以余生留下的都是虚空。我们也是，不是蒙了恩典就结束了，而是我们要一直在蒙恩典的位置。
列王纪上11章
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
(列王纪上 11:1-13 和合本)
所罗门从神那里得到了前所未有的智慧和荣华富贵，但把这些视为己有，就产生了相信自己的心，他以为靠这些智慧可以搞定一切。但聪明反被聪明误，她藐视神的警戒，任意而为时，心被掳走了，这些外邦女子偷走了所罗门的心，使他离奇祝福他的神，侍奉外邦神，惹怒了神，多回了国家，只留了一个支派。你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。(箴言 4:23 和合本)蒙恩典越多时，越危险，魔鬼像吼叫的狮子一样，掳掠我们的心。时刻惊醒，看顾保守自己的心，不离开蒙恩典的位置，这样才能笑到最后。
王上11:1-43所罗门离弃神，所罗门的敌人，神给耶罗波安的应许
所罗门为了得国家平安，依靠自己与外邦女子联姻。他的心渐渐被这些妃嫔诱惑，在年老时候他的心完全离开神，去侍奉敬拜别神: 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。……所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。(王上11:4,7～8)
耶和华兴起以东人哈达，以利亚太的儿子利逊(亚兰人的王)，还有所罗门的臣仆耶罗波安做所罗门的敌人。所罗门完全没有了引导者，全凭自己作王，陷入了世界。[因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。(约一2:16)耶和华的话临到他也不悔改，随心所欲的生活只会让他完全离弃神:我的信仰也常常是这样吧？没有树立教会，树立引导者，就自己随便的过信仰了。
王上11章
你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。
所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
谁的心不恋爱女子呢？
所罗门恋爱女子不是问题，谁都会恋爱。所罗门看不到最终自己只能被这些女子诱惑，看不到被诱惑的自己也会跟她们一起侍奉别神。相信就这样的自己。
所罗门年老之前，这些女子一直在等待，等待所罗门年老，所罗门相信自己的心没有倒塌过。虽然也向求智慧，那和不信自己是两回事儿。
你们向罪也当看自己是死的。
就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
所罗门心里没能把信自己的心钉死。
列王纪上11章：
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
(列王纪上 11:9-13 和合本)
感想：所罗门得到了神所赐的智慧与福分，他的生活也很安逸富足，渐渐的他的心也走向了肉体，娶了很多外邦女子，开始随从外邦的神，所以神开始警戒他，要将他儿子的手中将国夺回，其实神现在就可以夺回，但是却等着他悔改，让他的心再回到神面前，原本是神一直帮助他赐给他恩典，但是他的心不属于神了，开始走向了自己，神不是期待所罗门的行为悔改，而是让他能够再回到神与仆人大卫所立的约里。神向着我们的心也是这样，得回到神与仆人所立的应许里，我们心里不存着神的约时，那我们心里只能走向肉体，所以得时刻把神的话语留在心里，神的话语保守着我们的心。
【王上11:1】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
【王上11:2】论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
【王上11:3】所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上11:6】所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
【王上11:7】所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
【王上11:8】他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
【王上11:9】耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
【王上11:10】耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
个人感想：思想《列王纪上》第11章，我们看见所罗门从智慧的巅峰跌落的全过程。
章节开篇就呈现出一种巨大的反差。第3节紧接着上一章的富足，记载所罗门拥有妃七百、嫔三百，这些外来的女子最终都“诱惑他的心”。这让我们看到，所罗门在顺境中渐渐失去了“划界限”的能力，内心的欲望与无节制开始滋生。
第7节紧接着提到，他为摩押、亚扪这些可憎的偶像，在耶路撒冷对面的山上建筑丘坛。这是一个明确的信号：所罗门的心不再专一归向耶和华神。
第9节给出了神的态度：“耶和华向所罗门发怒”。因为神曾两次向他显现，明确吩咐不可随从别神，但他没有遵守。这段经文精准地揭示了所罗门坠落的根源：他的心偏离了那位曾赐给他大智慧的神。
所罗门的人生轨迹在这里呈现出深刻的警示。他起初求智慧，是为了神的百姓，顺风顺水的道路让他逐渐习惯了依靠自己的财富、地位和能力，而非依靠神。当他的心被偶像和外邦女子所吸引，他实际上就站在了“非此即彼”的对立面，不是树立神，就是敌对神。
最终，神的审判临到，将以色列国的十个支派从他儿子手中夺回，只留一个支派给他。正如你所感受到的，神允许一些环境出现，比如兴起以东的仇敌、利逊和耶罗波安，为的是让人回转。但可惜的是，所罗门因长期离弃神，似乎并未真正悔改。
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
个人见证：人的堕落从心开始，心被诱惑离开神，有了吃分别善恶树的果子的行为。所罗门王的心与神远离，撒但得到钻空子的机会
你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。 (箴言 4:23 和合本)
列王纪上11章
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。
(列王纪上 11:1-9 )
默想：这一章里面所罗门开始藐视了神的心意开始不听神的诫命，侍奉外邦的神开始堕落的生活。神兴起敌人攻击他，使他的国家分裂。看这一章非常惋惜，虽然所罗门因着神给父亲的应许继承了王位，也得到神的智慧和祝福。可是他没有学习到更宝贵的敬畏神，侍奉神的心，最终只能遭到灭亡的结局，通过这一章警醒和提醒我们应该怎样生活。
列王记上11章
神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。他先前逃避主人琐巴王哈大底谢。大卫击杀琐巴人的时候，利逊招聚了一群人，自己作他们的头目，往大马士革居住，在那里作王。所罗门活着的时候，哈达为患之外，利逊也作以色列的敌人。他恨恶以色列人，且作了亚兰人的王。
(列王纪上 11:23-25 和合本)
琐巴王哈大底谢被大卫打败后，利逊乘机在大马士革自立为王，后来成为所罗门的敌人。失去大马士革这个亚兰的主要城市，对以色列的影响尤其严重，亚兰人在后来几百年中一直是以色列人拔不掉的刺。敌人原文与仇敌相同，过去，神使所罗门没有仇敌；现在，神却兴起以东的哈达和哈兰的利逊作所罗门的敌人，南面的以东和北面的亚兰都成为敌对的国家，所罗门的王国开始从边疆失守了。因为神应许大卫：他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。
扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。
撒母耳记上 11:6-8 思想话语的时候扫罗能够和亚扪人征战并不是靠着自己的能力，话语里说是被神的灵大大感动，也就是他有能力征战是耶和华与他同在的缘故才能够去征战才能够得胜，和自己行为毫无相关的神这样引导和做工了；思想的时候我们得救是本乎恩也是因着信，我们接受耶稣的宝血我们白白的称义了，直接接受的时候我们就是蒙福的人在称义的路上和人的行为没有半点关系，特别感谢神荣耀都归与神！
列上11章
1所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
所罗门堕落了，完全悖逆，离弃神，娶了很多的外邦女人，并且恋慕这些女子，随从她们去祭拜外邦人的偶像，可是这样的他。神却因为大卫的约定，让他终身为君，也没有灭绝还留给他儿子一个支派。所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。从容纳一个想法开始，一步一步走向了败亡！
还有所罗门因为自己软弱求了智慧，结果智慧大起来又被人认可时，这个恩典又成为了捆绑我们的一个力量了，神给的，不是我有的，没什么值得骄傲的，神拿走也是随时可以的，所以调整自己的心，保守自己的心才是根本！
4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。
10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
所罗门在年轻的时候娶了很多的外邦女子，自己以为没有什么问题，一直不悔改，但是到年老的时候才出现问题，所以神看所罗门的恶不是别的，而是远离神的恶，不听神的声音，相信自己的恶。
我们总以为自己能够做好，但实际上我的信仰中也不知不觉偏离神，当我们相信自己的时候，神看我们是恶的，因为没有相信神的话，主人也变成了自己，而不是神，这是信仰中非常可怕的，我们的信仰不仅仅是得救，而是得救后主人更换为神，有主人的生活才是最幸福的，特别感谢神！
耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。 王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意， 照着少年人所出的主意对民说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！” 王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。(列王纪上 12:12-15 和合本)
所罗门依靠自己的智慧，不求问神的心意，给罗波安留下了很坏的榜样。他同样也是与人商议，却不去寻求神；只注意要不要依从百姓，却不关心有没有专心顺从耶和华。老年人的怀柔政策和少年人的高压政策，都是属地的智慧，只注意解决眼前的问题，不关心顺服神的心意。因此，罗波安无论选择谁的主意，都是行在愚昧中。他最大的愚昧，不是选择了少年人所出的主意，而是没有接受他父亲的教训：总意就是：敬畏神，谨守祂的诫命。
列王纪上11章背景
但我不从他手里将全国夺回。使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。看到神是公义的。如果神把以色列国全部夺过来了，不给大卫的子孙留的话，那么神给大卫的应许就落空了。神的英许是不会落空的。所罗门即使这样生活，神还不能不做工，如果神什么也不做的话，神就不公义了，但是在神那里总有道路。神留给大卫的后裔一个支派，把其他十个支派夺过来，我们看到神是公义的，神是信实的，神的应许是永远不改变的。我们基督徒得救了之后，神不能因着我们的行为把我们的永生夺走，我们得到永生不是因着我们行为，我们是应着恩典得救的，我们是因着耶稣基督的十字架得救的。我们得救的基督徒也是同样的，我们得到了永生了，我们能够进天国了，我们罪得赦免了，我们成为义人，就算我们做了不好的事情了，我们软弱了，被魔鬼撒旦给欺骗了，但是神不会把我们的永生给夺走，重新让我们成为罪人，重新让我们下地狱，如果这样的话，那么神的应许就落空了。但是得救的基督徒随便生活的话，神就会有管教。就像父亲管教所爱的孩子一样，有管教的。但是神向着我们的慈爱，是永远不会离开的。虽然所罗门做了悖逆的事情，但是神没有把他所有的国都夺走。因为神给大卫的应许一定要成就的，应许是不能落空的。
【王上11:1】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
【王上11:2】论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。
【王上11:3】所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
中心:所罗门晚年背离神，所罗门因宠爱众多外邦女子，受她们的影响去敬拜外邦神，如西顿人的亚斯他录、摩押人的基抹、亚扪人的米勒公等。
个人见证:所罗门曾拥有神赐予的无与伦比的智慧，建造了辉煌的圣殿，本应成为以色列民信仰的典范。然而，他晚年却因贪恋外邦女子而背离神，去敬拜外邦神。在信仰的道路上，我们要时刻保持警醒，坚守自己的信仰。外界的诱惑可能无处不在，就像所罗门被外邦女子的影响所迷惑一样，如果我们不能坚定地跟随神，很容易就会陷入背离神的危险之中。
列王纪上 11:1-4
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。
耶和华告诉以色列人不可与外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子往来想通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神，所罗门却不听神的话，心中恋慕这些外邦人的女子，所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。所罗门王蒙了神的恩典，变的富足起来，在这个位置上，他没能保守自己的心，走上堕落的道路，随从别的神。箴言 4:23 你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。