所罗门的臣仆
1所罗门作以色列众人的王。
2他的臣子记在下面：撒督的儿子亚撒利雅作祭司；
3示沙的两个儿子以利何烈、亚希亚作书记；亚希律的儿子约沙法作史官；
4耶何耶大的儿子比拿雅作元帅；撒督和亚比亚他作祭司长；
5拿单的儿子亚撒利雅作众吏长；王的朋友拿单的儿子撒布得作领袖；
6亚希煞作家宰；亚比大的儿子亚多尼兰掌管服苦的人。
7所罗门在以色列全地立了十二个官吏，使他们供给王和王家的食物，每年各人供给一月。
8他们的名字记在下面：在以法莲山地有便户珥；
9在玛迦斯、沙宾、伯示麦、以伦伯哈南有便底甲；
10在亚鲁泊，有便希悉，他管理梭哥和希弗全地；
11在多珥山冈（或作“全境”）有便亚比拿达，他娶了所罗门的女儿他法为妻；
12在他纳和米吉多，并靠近撒拉他拿、耶斯列下边的伯善全地，从伯善到亚伯米何拉直到约念之外，有亚希律的儿子巴拿；
13在基列的拉末有便基别，他管理在基列的玛拿西子孙睚珥的城邑，巴珊的亚珥歌伯地的大城六十座，都有城墙和铜闩；
14在玛哈念有易多的儿子亚希拿达；
15在拿弗他利有亚希玛斯，他也娶了所罗门的一个女儿巴实抹为妻；
16在亚设和亚禄有户筛的儿子巴拿；
17在以萨迦有帕路亚的儿子约沙法；
18在便雅悯有以拉的儿子示每；
19在基列地，就是从前属亚摩利王西宏和巴珊王噩之地，有乌利的儿子基别一人管理。
所罗门的富强
20犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。
21所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。
22所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，
23肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子并肥禽。
24所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。
25所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。
26所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。
27那十二个官吏，各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。
28众人各按各份，将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。
所罗门的智慧
29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
《列王纪上》4章
所罗门的臣仆1所罗门作以色列众人的王。2他的臣子记在下面：撒督的儿子亚撒利雅作祭司；3示沙的两个儿子以利何烈、…
犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。
(列王纪上 4:20-21 和合本)
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。
(列王纪上 4:29-31 和合本）…
四章里所罗门做王被神给的智慧充满，在这里描述了以色列在当时是最鼎盛的时期。百姓们开始过上了富足平安的日子，20节“都吃喝快乐.”在22节中分明记录了所罗门一天所用的食物，一歌珥按照当时的重量单位换算的话是440斤，虽然这样的日子就是我们肉体喜欢的！但是可以感觉到所罗门开始往体贴肉体的方向走，把中心放在吃喝快乐上，四周国家边境也没有什么战争，因此25节里也提到安然居住。也就是安逸的生活，没有什么负担。信仰中也是如此没有了负担，只有安逸，这样也导致所罗门根本不需要引导者，都是自己依靠自己的智慧就可以了。所以渐渐就偏离离弃神了。毫无负担的日子肉体当然喜欢，但是这样的生活慢慢的会使我们是远离神！
21所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。
22所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，
23肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子并肥禽。
24所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。
所罗门拥有神赐给他的智慧，把国家治理的很好，他的生活也非常富裕。可是这样过着过着的时候，他的心就逐渐流向肉体的世界，他把这一切的成就归给自己，以为自己是多么有能力的王，开始滥用职权，享受肉体，最终他也觉得虚空的虚空，凡事都是虚空。我们过信仰也是，神给我们恩典的时候，我们要不忘初心，而不是把恩典归在自己身上，而是能够把荣耀归给神。
列上4章
中心∶神所喜悦的看到神赐福是那么简单容易，并且神说的他的应许他的约定从来不落空，但是神做这一切不是让人心里留下所罗门的智慧，而是通过所罗门能留下神，看到神，并且归属与神。
感想∶犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。 所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥， 肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子，并肥禽。 所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。 …… 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。 (列王纪上 4:20-24,29 和合本)
在外面人看来，所罗门真的非常了不起，拥有极大的智慧聪明和广大的心，旁边的国家也该多么羡慕，甚至嫉妒所罗门的智慧，广大的心。不管是谁得到这样的恩典，都会充满感谢，献上赞美。但是如果只是看到这个就是只是，得到礼物，关心礼物而是。跟赐给这一切的神无关了，那么得到这一切也是可悲的。神为什么赐给他这一切，神希望所罗门心里，还有看到的这一切智慧恩典的人们，能够通过看所罗门，能看到赐给他恩典的这位神。心里怀抱着神，留下神，记念神，属于他，这是重要的。而不要只停留在吃喝快乐，享受得到的恩典中。
列王记上4章
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
中心内容：主要围绕所罗门王的智慧治理与以色列王国的繁荣盛况，可分为以下几个核心主题：
一、所罗门的行政管理体系
本章详细记载了所罗门建立的中央政府架构：高级官员：包括祭司（撒督、亚比亚他）、书记（以利何烈、亚希雅）、史官（耶何沙法）、军队元帅（比拿雅）、王宫总管（亚希煞）、劳役总管（亚多尼兰）等
• 十二位地方总督：将全国划分为十二个行政区（非严格按支派划分），每位总督负责为王宫供应一个月的粮食，体现了所罗门有组织、有创意、懂得分权的领导智慧
二、王国的和平与繁荣
这是以色列历史上罕见的黄金时代：人口兴盛：”犹大人和以色列人如同海边的沙那样多”（应验亚伯拉罕之约）
• 疆域广阔：从幼发拉底河到埃及边界，列国进贡服事
• 安居乐业：百姓”在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住”，从但到别是巴都享平安
• 物资丰富：王宫每日需细面30歌珥、粗面60歌珥，牛羊百只及各类野味，显示国库充盈
三、所罗门超凡的智慧
这是本章的高潮，也是全章的核心：
• 神赐智慧：上帝赐给所罗门”极大的智慧聪明和广大的心”，如海沙无量
• 举世无双：他的智慧超过东方人和埃及人，胜过以探、希幔等著名智者
• 学术成就：作箴言3000句、诗歌1005首，精通植物学（从黎巴嫩香柏树到墙上牛膝草）和动物学（走兽、飞鸟、爬物、鱼类）
• 国际声誉：天下列王差遣人来听他的智慧话
中心思想总结
本章的中心内容可概括为：”所罗门的财富与智慧彰显”。通过展示所罗门建立的完善行政制度、王国空前的繁荣太平，以及他举世闻名的智慧，圣经呈现了一个智慧带来秩序、秩序带来繁荣的理想国度图景。这也是以色列历史上大卫之约与亚伯拉罕之约应验的高峰时刻——人口如海沙、安居享太平、智慧吸引万邦。
然而，注释者也指出，这章在描述黄金时代的同时，也埋下了衰败的种子：庞大的行政开支、马匹军备的积聚（违反申命记17:16的规定），以及后期所罗门背离神的伏笔。
个人见证：所罗门拥有极其大的智慧，他的智慧超过一切的东方人和埃及人，神这样做的目的就是为了让他树立神，神所给的智慧是为了拯救灵魂而用的，但所罗门把智慧使用在树立自己的世界，什么论香柏木，牛膝草等等，又用智慧去和周边国家联姻，不是使用信心，最终受到外邦妻子们的迷惑侍奉外邦的神，心里离弃向他两次显现的神。我们也是在教会里学习神的智慧，不是为了树立我，而是为了学习神的世界，所以需要拆毁心，折断自己的想法，倒空自己的世界。心没有话语的治理，智慧再高也不能成为祝福。
王上4章
原文
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。(列王纪上 4:29-34）
中心内容
4 章主要记载了所罗门王统治鼎盛时期的行政组织、国家繁荣景象及其智慧。列出了所罗门的主要臣宰，包括元帅、祭司长、书记等，确立了中央行政架构 。所罗门在以色列全地设立十二个官吏，负责供给王和王家的食物，每年各人供给一月。犹大人和以色列人多如海沙，所罗门统管从大河到埃及边界的诸国，四境尽都平安 。神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，胜过东方人和埃及人 。
个人感想
所罗门拥有了一切的财富及智慧，而这一切都是神赐给他的，神把智慧放到了他里面。我们拥有的一切，并不是自己的，而是神赐给我们的，健康的身体，聪明智慧……都不是我们自己能够拥有的东西。比起这些，神给我们最宝贵的是耶稣基督，神将耶稣基督赐给我们，让我们能够进神的世界里，享受着神给我们的一切，神说我的一切都是你们的，只有我们有信心拿过来就行，特别的感谢。
列王记上4章：所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子，并肥禽。所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。那十二个官吏各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。众人各按各份，将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王
列王纪上 4:22-34 中心内容：所罗门作以色列众人的王。他的臣子记在下面：撒督的儿子亚撒利雅作祭司，犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。
个人感想：神使所罗门四镜平安，以色列人和犹大人都吃喝快乐，他们都在自已的葡萄树和无花果树下安然居住，所罗门也管理周边的国家他们也给他进供，神也赐给他级大的智慧和聪明还有广大的心，他的智慧胜过万人，默想着话语的时候看到没有所罗门所做的世界，都是耶和华神因着应许给所罗门的一切，神给的也是特别惊人的世界，这是神给我们属天属灵的世界，神给得救的他的儿女是最好的，神因着福音也赐给我们很多，我们是没有能能蒙福的条件，而是因着耶稣基督蒙到神的恩典，所以神给我们的就是叫我们享受着安息，喜乐的日子你当喜乐困苦的日子你当思考，不在乎我们的怎么样而是在神的里面接受给我们的就是最好的。
王上4章
29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
个人感想
所罗门的智慧不是人的智慧，而是神赐给的智慧，所以超过万人。神的智慧吸引了天下列王，都到他面前听他的智慧话。神通过圣经把神的智慧，神的话语都赐给了我们，我们把话语看为宝贵，把神的智慧看为大的话，才能吸引人。神的话语没有一句不带能力的，话语就是粮食，灵里饥渴的人都会被吸引。神想借着软弱的我们拯救灵里痛悔的人，把他们都带到我们身边。不是我们去就别人，而是别人来就我们。
列王纪上4章
【王上4:1】所罗门作以色列众人的王。
【王上4:2】他的臣子记在下面：撒督的儿子亚撒利雅作祭司；
【王上4:3】示沙的两个儿子以利何烈、亚希亚作书记；亚希律的儿子约沙法作史官；
【王上4:4】耶何耶大的儿子比拿雅作元帅；撒督和亚比亚他作祭司长；
【王上4:5】拿单的儿子亚撒利雅作众吏长；王的朋友拿单的儿子撒布得作领袖；
【王上4:6】亚希煞作家宰；亚比大的儿子亚多尼兰掌管服苦的人。
【王上4:7】所罗门在以色列全地立了十二个官吏，使他们供给王和王家的食物，每年各人供给一月。
【王上4:20】犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。
【王上4:21】所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。
【王上4:22】所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，
【王上4:23】肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子并肥禽。
【王上4:24】所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。
【王上4:25】所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。
【王上4:30】所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
【王上4:31】他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
借着话语神也是让我看到所罗门身边的群臣分布得很到位，管理得很到位，国强，他的智慧远超过万人。国泰民安，人民安居乐业，但是这样的话经历不到神活着的做工。所以所罗门最后也是说：【传1:2】传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。既使这样强大，富足，有能力，但是心里没有神的话，这一切也是虚空。肉体所拥有的这一切，并不能给我们的生命带来什么，也没有给生命带来益处。【传5:15】他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。安然居住并不是一件好的事情对我们的灵魂没有意处。相反大卫从小的时候就经历各种环境和问题，在这样的环境里大卫都是去仰望神依靠神，但是所罗门建立的是自己的世界，而不是在心里去竖立神的世界。我们得救的人在教会生活需要在得救的基础上去建立教会，仆人，神的世界。感谢神！
【列王纪上4章29-34节】 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。看这一章的时候能够看到所罗门的富强和所罗门的智慧，但是看上一张的时候能够知道，并不是所罗门自己能够拥有这些，而是完完全全神的恩典。当所罗门在神面前求智慧的时候，神把这一切赐给他。其实真正的智慧就是神的话语了，圣经说你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。来到神面前其实不是求别的，就是得到神的义，得到神的话语，得到神的应许。
列王纪上4章
中心内容： 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
(列王纪上 4:29-34 和合本)
个人感想：
我愿意你们晓得，我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力；要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。
(歌罗西书 2:1-3 和合本)
耶稣是万王之王，和以色列百姓求的王不同，耶稣做王，人子来不是要人服侍，乃是要服侍人，但是所罗门王是人来服侍他，神喜悦的是与神的心合二为一，大卫为了依靠神砍断马的蹄筋，但是所罗门王养很多马，找很多妻子，这后面有很多百姓们的侍奉，这样的生活不用求神，不用祷告，开始拿着自己知道的敌对神安逸停留在自己里面生活！耶稣来不仅服侍我们，还把生命赐给我们，神要给我们的王和人想要的王不同，然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！
(马太福音 6:29 和合本)
耶稣的荣耀更大。
列王纪上 4:24-27
[24]所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。[25]所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。[26]所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。[27]那十二个官吏，各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。
感想
所罗门能过这样的生活，不是因为他自己有智慧，有能力，而是神赐予他一切，保守看顾一切，所以能平安，安然居住，一无所缺。那么他们心应该能正确看到是神给予的一切，怀着感恩，需要蒙恩典的心生活，但[20]节犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。他们的心好像不是在需要恩典的心，而是因为多起来，心都只沉浸在吃喝快乐的里面。信仰里最可怕的不是我们的软弱，而是在恩典的里面堕落，离开神，所以需要正确看到，无论任何时候，我都是需要恩典的人，神不给恩典，我只能是没有平安，什么都缺乏的，所以信仰生活中，保守我们的心是重要的。
列王纪上4章 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。( 列王纪上 4:29-34 和合本 )
看所罗门的生活和他所得到的部分，看到了神所赐给的和人所思所想的完全不一样，神所给的，真的是人不能测透的。所罗门因着不是只关心自己的世界，而是关心着百姓们的时候，神喜悦他的心，所以给了他更多他没有求的部分，也看到了神所加给的真的是不可测度的。因着神的恩典，百姓们也过着蒙福的生活 他说的话也是特别的有智慧，是无人能及的，因为是出自于神的。能够看到神给智慧是人的世界里所没有的。我们也是现在得到了这世界上没有的智慧在生活着。特别的蒙福。
《列王纪上4章》 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。 他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。 他作箴言三千句，诗歌一千零五首。 他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。 天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。(列王纪上 4:29-34 节)
中心内容:所罗门的臣仆、所罗门的富强、所罗门的智慧。
个人感想:学习这章所罗门所拥有的都不是他自身的条件，而是因着神向他父亲大卫的约，按着神所立的约，所罗门拥有的真不是我们人能想象到的。思想的时候，这就是神的世界，神也很想把这个世界赐予给我们每个做神儿女的，特别的有盼望！哥林多前书2节 神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。
【王上】
读本章思想，所罗门拥有极其大的智慧，他的智慧超过一切的东方人和埃及人，他开始利用神赐给的智慧，却使用在属人的方法维持国泰民安工具。自己的世界开始大了起来，开始用自己的方法和周边国家联姻。他以为自己可以管理国家，但是没有办法管理自己的心。【箴4:23】你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。所罗门不能管理自己心的缘故，无法持守神赐的国度。只能败亡。通过所罗门心的流向启示我们:安逸只能堕落，争战显出刚强。特别感谢神！
29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
感想：所罗门的智慧和能力是神赐给的，所以他作箴言书和诗篇，我们得救后，神已经把神的智慧赐给了我们，我们接受从神那是来的智慧生活就行。
列上4章
【王上4:29】 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
【王上4:30】所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
【王上4:31】他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
【王上4:32】他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
【王上4:33】他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
【王上4:34】天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
个人感想
通过本章话语内容里看到神赐给所罗门智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。为什么所罗门蒙这么大的恩典呢？是因为他父亲大卫的缘故，【王上3:6】所罗门说：“你仆人我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典；又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。耶和华我的 神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。
信仰生活中能蒙到神的恩典和祝福，不是因着我们的能力和条件，而是因着耶稣的救赎，我们蒙到了罪得赦免的恩典。罪得赦免以后，神把我们放在教会里，由教会仆人引导着我们过信仰生活。我们在教会里得到教会仆人话语的引导生活，才能过蒙神祝福的生活，因为神把神的智慧和能力，心意都赐给了仆人。
【摩3:7】主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。感谢神！
列王纪上4章
所罗门在以色列全地立了十二个官吏，使他们供给王和王家的食物，每年各人供给一月。
犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。
所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子，并肥禽。所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。那十二个官吏各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。众人各按各份，将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
(列王纪上 4:7 ，20-28，29，34和合本)
神使所罗门富强安定，也给他智慧，这是神应许给所罗门成就的，也是神借着他成就神的旨意，建造神的殿。三章里说众人看见所罗门心里有“神的智慧”，到了四章，讲论花草树木成了“所罗门的智慧”。所罗门坐在王位上，并不像父亲大卫一样心系约柜，而是给自己找了专门提供食物的官吏，每月一个。大卫时代没有记录过饮食，但是所罗门当王的时候，特别注重饮食。神把天下列王的使者送到所罗门这里，所罗门却拿着神的智慧讲论花草树木，只讲所罗门的智慧，并没有树立神，直到晚年的时候才写了《传道书》，明白了人生的意义是树立神的旨意生活，但同时也过了虚空的一生，结局是离弃神拜了外邦神。
我们都希望拥有所罗门的生活，吃喝无忧，智慧充足，家庭美满，万人敬仰。但是神使我们在这样的生活记念神，这个部分我们不去思考，困难的时候我们会祷告神，平安顺利的时候我们想不起来神，人里面很自然地满足肉体的需要，忽略圣灵的需要，最终像所罗门说的一样虚空无比，在有限的时间里，无论顺逆，神给我们恩赐传福音，与神同行的生活是最大的恩典。
列上4章25所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。
26所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。
27那十二个官吏，各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。
28众人各按各份，将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。
所罗门的智慧
29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。感想：神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。 他们的生活是在葡萄树和无花果树下安然居住， 人们都吃喝快乐，这么丰富的生活是蒙神大的恩典，所罗门的智慧是神的智慧， 耶稣基督的智慧，但我们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。耶稣基督赐给我们宝贵的救恩，使我们罪得赦免。这是神赐给我们最大的智慧和聪明，我们得救就有了神的智慧， 有百般的智慧， 我们不是羡慕所罗门一样吃的喝的，我们是享受神给我们的耶稣基督的恩典，在生活中拿着神的心生活就能看到神的智慧通过我们显现出来。感谢神！
嘿哈05
列王记上4： 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。 他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。 他作箴言三千句，诗歌一千零五首。 他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。 天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。 (列王纪上 4:29-34 和合本)思想：所罗门蒙到恩典是因他父亲的原故他得到了智慧。是神的计划。要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督； 所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。所罗门虽然蒙到了神的恩典，也不一直沉近里边，也要常常守住自己的心。不然的话，只能与神远离，不再去仰望神生活了。弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的， 使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。 但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。” (哥林多前书 1:26-31 和合本)感谢神。
读《列王记上》4章29一34节
【王上4:29】 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
【王上4:30】所罗门的。慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
【王上4:31】他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
【王上4:32】他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
【王上4:33】他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
【王上4:34】天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
个人感想：
读完4章29一34节生动描绘所罗门王被赐予超凡智慧的情景一他的智慧“如同海沙，不可测量”，做箴言三千句，诗歌一千零五首。从黎巴嫩的香柏树到墙上的牛膝草都曾谈论，列国的人都来听他的智慧话，这段记载的核心并非炫耀人的才智，而是彰显智慧的本质，是神的恩赐。
所罗门的智慧之所以超越东方人和埃及人，根本在于“神赐他极大的智慧聪明和广大的心”。正如箴言2：6节所说：“因为耶和华赐人智慧、知识和聪明都由他口而出。”真正的智慧不是自我积累的学识，而是从上头来的礼物。所罗门虽拥有空前智慧，晚年去偏离神的道，这提醒我们：智慧若不用来敬畏神，终将失去价值。箴言9：10节说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至胜者便是聪明。”
今天我们可能没有所罗门般的广博知识，但每位圣徒都可以祈求“赐诸般智慧的神”，在日常生活，信仰生活，教会事奉中活出属天的智慧。真正的智慧不在于知道多少，而在于是否以神为中心，让知识转化为敬虔的生命。
王上4章
29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
个人感想
所罗门的智慧不是人的智慧，而是神赐给的智慧，所以超过万人。神的智慧吸引了天下列王，都到他面前听他的智慧话。神通过圣经把神的智慧，神的话语都赐给了我们，我们把话语看为宝贵，把神的智慧看为大的话，才能吸引人。神的话语没有一句不带能力的，话语就是粮食，灵里饥渴的人都会被吸引。神想借着软弱的我们拯救灵里痛悔的人，把他们都带到我们身边。不是我们去就别人，而是别人来就我们。
列王纪上4章
中心内容
在三章里所罗门求神智慧，所罗门所求的蒙神喜悦，神就赐给了他智慧，并没有求的也一并赐给了所罗门，就是富足，尊荣，没有一个列王能比所罗门的。之后通过3章，4章的内容，显现出这些，所罗门给两个妓女断案，以利所罗门国的富强。犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。
感想
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门求智慧，神喜悦这事。我们只求耶稣基督，先求他的国和他的义就行。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
列王记上四章
内容一，所罗王的臣仆。
二，所罗门王在以色列地立十二位官吏供给王家食物。
三，所罗门统管列国，百姓安居乐业，国家繁荣富强。
四，神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，胜过万人，天下列王都来听他的智慧话。
背景：所罗门的统治时期，国家太平昌盛。
感想：人类历史上没有比所罗门更聪明智慧了，他的智慧超过东方和埃及人的一切智慧，他的智慧胜过万人，他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他懂得草木，也了解飞禽走兽，昆虫水族，这都超过了王所知的领域。天下列王都差人来听所罗门的智慧话。但是所罗门的智慧是从哪里来的呢?是神赐给的极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。若不是神赐给人聪明智慧，人再努力，终身学习也难以得到那么多的知识和智慧。所以我们当敬畏这位创造主，聪明智慧能力都来自他，我们人不过是一个器皿罢了，当谦卑地感谢赐我们这一切恩典的神。
王上4章
犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。众人各按各份，将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
(列王纪上 4:20-21,28-34 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，这里写到了所罗门的财富和智慧，而且各国的人都来到所罗门面前求智慧，听他智慧的话，能看到所罗门是极其的聪明，是这世上没有的，这一切是从哪里来的呢？是从神那里来的，所罗门在神面前求智慧，神就给了他智慧。我们里面没有智慧，我们里面的智慧也不是真的智慧，只是片面的看法，所以我们能看到要想得到智慧就得在神面前求，而是这智慧只有神那里有，所以我们不应该相信自己，通过所罗门能看到神的能力。
王上4
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。 他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。 他作箴言三千句，诗歌一千零五首。 ……天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。 (列王纪上 4:29-32,34 和合本)
所罗门的智慧来自神，神赐给了所罗门智慧，但是因为所罗门有智慧能够治理通国，天下列王听见所罗门的智慧，也都差人来听他的智慧话，说明大家也都认可所罗门的智慧，因为这智慧来自神，我们是什么也不是的人，什么也做不了的人，但是因为有了神赐给的智慧，神的帮助后，就开始觉得自己也能做些什么了，这就是败亡的开始，我们本来是不行的，但总是被欺骗，无论是觉得自己行或不行，都不重要，神从来没有期待过我们能够做好什么，而是我们心里有没有应许，有没有神的话语，神不看我们做了什么，只看耶稣，真的特别感谢
列王纪上 4:20-21,29-34犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
感想:所罗门在神面前求智慧，但是神应许赐福给他，并他若没有求的富足尊容都赐给他，列王中也没有人能比的。因为在神的应许之中。通过所罗门断案人们看到了他的智慧也都敬畏他。他所用的食物量也跟丰富，每个月同席的人也一无所缺。所罗门原本是没有机会的，但是因为拿单先知引导拔示巴见大卫王，当王之后的所罗门带着神给的智慧和能力，彰显着神的荣耀，并不是他自身的能力，神赐给智慧让他知道一切，通过所罗门让所有人认识神，都能相信神。但所罗门没有说神，只是传达了知识，没有把人们与神连接。我们不是凭着自己的能力，而是来到神的面前，准确地传达神的心意，不是享受安逸。大卫一生中想为神建造圣殿，现在神给与的荣华富贵也只是暂时，还有永远的幸福世界，神想让人们进入永远的神的世界。
BM15，列王纪上第4章
个人感悟： 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。 他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。 他作箴言三千句，诗歌一千零五首。 他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。 天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。(列王纪上 4:29-34 和合本)所罗门在神面前唯独求了智慧，所以神按照他所求的加给他，让他的智慧超过万人，按照他的信心神让他得到了智慧的箴言，他没有为自己的肉体求什么，只是单单求了智慧，从神那里来的智慧，神也大大祝福他，我们经常为了肉体生活，相信肉体里面的欲望和感觉，最终只能是在痛苦中生活，神让我们看到所罗门求的智慧才是最智慧的，特别感谢！
列王记上4：29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
这一章记载了所罗门的臣仆，所罗门的富强及所罗门的智慧。看这些能够发现所罗门因着神赐给他的智慧，所以国家治理的很好，很强盛。但这一章里没有记载寻求神并且带领百姓归向神、寻求神的部分。后面看的时候，发现他堕落了，最后国家分裂成了两个。有智慧却离开了神，最后败亡了。借着这一章，能看见所罗门走的路与大卫不一样。有智慧却离开了赐给智慧的神，最后走着败亡的路，过着混乱的生活。随时否认自己的心，寻求神，过着与神同行的生活，这样才能被保守，才是神所喜悦的。
列王记上4：29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
这一章记载了所罗门的臣仆，所罗门的富强及所罗门的智慧。看这些能够发现所罗门因着神赐给他的智慧，所以国家治理的很好，很强盛。但这一章里没有记载寻求神并且带领百姓归向神、寻求神的部分。后面看的时候，发现他堕落了，最后国家分裂成了两个。有智慧却离开了神，最后败亡了。借着这一章，能看见所罗门走的路与大卫不一样。有智慧却离开了赐给智慧的神，最后走着败亡的路，过着混乱的生活。随时否认自己的心，寻求神，过着与神同行的生活，这样才能被保守，才是神所喜悦的。
29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
见证所罗门拥有了一切的财富及智慧，都是神赐给他的，神把智慧放到了他里面。我们拥有的一切，并不是自己的，而是神赐给我们的，健康的身体，聪明智慧……都不是我们自己能够拥有的东西，神给我们最宝贵的是耶稣基督并赐给了我们，让我们能够进神的世界里，享受着神给我们的一切
列王记上4章
看列王记上4章的时候，神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。 所罗门向神所求的智慧，神都赐给了他，没有一个能超过他的王，是最富强的王。但没有先知能够帮助他，晚年离开了神。大卫的人生有三个先知帮助他，撒母耳、拿单、迦得一直引导他的信仰生活。大卫做错事情的时候，有先知指出他的问题，遇到环境困难的时候，先知也都帮助他，大卫能够过一个被管理心的生活。所罗门王他没有先知帮助，自己犯错的时候，没有人来指教他，一直拿着自己的心作王了。信仰一定有人帮助我们的，没有人来帮助，我们就算在有智慧聪明也不能从自己的心里面脱离出来，管理部了自己的心生活，最后只能是过着败亡的生活了。
所以我们需要接受教会的引导生活才可以，不是拿着自己的心和欲望生活。
列王纪上第四章
犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，百姓都吃喝快乐，直到埃及边界，每日需用食物包括细面、粗麦、肥畜、草场的牛、羊等，所罗门的套车马四万，马兵一万二千，所罗门统治下以色列，是神对亚伯拉罕后裔如海边的沙的应许。
神赐给所罗门极大的智慧聪明和的心，他的智慧胜过东方人和埃及人的一切智慧，作箴言三千句，诗歌一千零五首，讲论草木、飞禽、走兽、昆虫、水族天下列王都差人来听他的智慧话。
神按着应许神都给成就，所罗门里的智慧也是神给的。所有的都是从神而来。
列王纪上4章：29一34节：神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。 他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。 他作箴言三千句，诗歌一千零五首。 ……天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。 (列王纪上 4:29-32,34 和合本)
感想：
所罗门的智慧来自神，神赐给了所罗门智慧，但是因为所罗门有智慧能够治理通国，好多列王听见所罗门的智慧，也都差人来听他的智慧话，说明大家也都认可所罗门的智慧，因为这智慧来自神，不是他自己的智慧，同样：我们是什么也不是的人，什么也做不了的人，得救也是从教会仆人那里听的，但是因为有了神赐给的智慧，神的帮助后，就开始觉得自己也能做些什么了，就在好，坏里面，主人是自己，，这就是败亡的开始，我们本来是不行的，但总是被欺骗，无论是觉得自己行或不行，都不重要，神从来没有期待过我们能够做好什么，而是我们心里有没有应许，有没有神的话语，神不看我们做了什么，只看耶稣，真的有教会仆人引导，不是教会离不开我，是我需要教会仆人引导和看顾我的生命，特别感谢
列王纪上 4:29-34 节
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
中心内容：这章记载了所罗门作王以后，有他的臣仆，他的富强与他的智慧。所罗门在以色列全地立了十二个官吏，使他们每年各人供给王家的食物一个月，这样十二个月都有供给的食物。所罗门的每日所用的食物，细面30歌珥，粗面60歌珥，肥牛10只，草场的牛20只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子并肥禽。神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。他的智慧超过万人，他的名声传扬在四围的列国，他做箴言三千句，诗歌一千零五首。天下的列王都差人来听他的智慧。所罗门带着神给的智慧，享受着智慧所带来的荣耀与富贵的生活。
个人见证：所罗门虽然享受着神给的一切，却看不到他走到神面前与神连接的地方。更看不见指教自己的地方，只有指教别人记载。他每日的食物也是非常多，没有管理的世界。这就是所罗门慢慢的走向了败亡的开始。拥有的更多更要管理心。不怕不蒙恩典，就怕蒙了恩典以后不能管理心，心骄傲起来。箴言 4:23 节你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。 箴言 25:28 节 人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。 我自己也不能保守自己心的人，但有属灵的教会属灵的仆人，能引导我的心看顾我的灵魂，使我心里树立话语，才能保守我的心。
列王纪上4章
【中心内容】
犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。
【个人感想】
所罗门往体贴肉体的方向走，把中心放在吃喝快乐上。四周国家边境也没有什么战争，因此25节里也提到安然居住。也就是安逸的生活，没有什么负担。信仰中也是如此没有了负担，只有安逸，这样也导致所罗门根本不需要引导者，都是自己依靠自己的智慧就可以了。所以渐渐就偏离离弃神了。毫无负担的日子肉体当然喜欢，但是这样的生活慢慢的会使我们是远离神。
感想的是被教会引导，能不断的被管理心生活。
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
(列王纪上 4:29-34 和合本)
我们在神面前拿着蒙恩典的心，而不是正直的心，我们的正直在神面前，什么都不是，我们拿着正直的和话语对抗的话，能够看到我们的心偏离了话语，向着肉体流失，我们的心里不能容纳从肉体来的一点点的声音，这样的声音会把我们引到败亡的里面。
【列王纪上4章】
王上4：29-34神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
黙想话语，所罗门接受神所赐的智慧，管理自己的国家，使国家的一切管理得井井有条，所罗门的富强，神使他周围的国家都与他和平，并且给他进贡，从最大的到最小的神都赐福给他。他的智慧传遍周围的国家，周围的王都来听所罗门智慧的话。通过这些智慧来引领他们。我们过信仰神也同样把神的智慧放在教会仆人里，我们接受教会的智慧，被教会引导的时候，能够看到神惊奇的做工。我们接受神的心，传达神的心，使更多的人从罪的捆绑当中解脱出来，罪得赦免，得到永远的生命。荣耀归给神！
列王记上4章
中心内容：犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。 所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。…所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。 所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。 … 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。 他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。 …天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。(列王纪上4:20-21,24-25,29-31,34 和合本)
感想：看这章话语的时候，只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’ 他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。 (申命记17:16-17 和合本)
所罗门得到了这个智慧，然后也得到了他想拥有的一切。但他的心如果没跟神的心连接上，不主张话语，心不得到管理治理的话，肉体上得到再多，只能是让他心里边越来越相信自己，最终只能败亡。信仰一定得有引导者，我们就算再有智慧聪明也管理不了自己的心，所以我们需要接受教会的引导，才能使我们在福音的路上不偏离，也能一直走下去。
《列王记上》4章中心思想
本章以所罗门王朝的鼎盛为核心，展现了神赐智慧带来的国家繁荣与治理有序。一方面，通过构建层级清晰的官僚体系——从核心朝臣的分工协作，到十二位地方官吏按月供养王室的制度，呈现出以色列在政治上的稳固与高效；另一方面，以“四境平安、诸国进贡、百姓安居乐业”的场景，凸显国家在军事、经济上的强盛。而贯穿始终的核心，是神所赐 Solomon 的“极大智慧聪明和广大的心”：这份智慧不仅让他能建立完善的治理体系，更催生了流传后世的箴言与诗歌，使他的声名远播列国，成为神赐福敬畏者的见证。
个人感想
读完这章，最触动我的是“智慧”与“繁荣”的深层关联。所罗门没有向神求财富或长寿，唯独求治理百姓的智慧，这份选择让他得到了远超所求的祝福。这让我反思，我们常常在生活中追逐看得见的“成功”——财富、地位、名声，却忽略了最根本的“智慧”：那种能看清事物本质、懂得平衡取舍、以宽容之心待人的能力。
所罗门的“广大的心”同样值得学习。一个能包容不同的人、倾听不同声音的领导者，才能让团队凝聚力量，让国家走向安定。反观自己，有时会因小事斤斤计较，因不同意见心生隔阂，这份“狭隘”恰恰是成长的阻碍。正如经文中所说，真正的智慧来自于对神的敬畏，而一颗广大的心，正是智慧结出的果实——它让我们不被眼前的利益蒙蔽，能站在更高的角度理解他人、看待世界。
当然，所罗门的故事也暗藏警示。他晚年因背离神的道而使王国分裂，这提醒我们：即使拥有再高的智慧与再大的成就，若忘记了智慧的源头，失去了对神的敬畏，一切繁荣都可能如过眼云烟。对我们而言，无论身处顺境还是逆境，都应坚守内心的准则，时常反思自己的初心，让智慧不仅成为获取成功的工具，更成为指引人生方向的明灯。毕竟，比起短暂的繁华，一颗被智慧充满、与神相连的心，才是能穿越时空的真正财富。
列王纪上 4:29-34 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。 他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。 他作箴言三千句，诗歌一千零五首。 他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。 天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。( 列王纪上 4:29-34 和合本 )
内容分享：箴言 9:10敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。 所罗门的智慧、聪明和广大的心，都是神所赐给他的。真智慧始于敬畏神，并且会给我们带来宽广的胸怀。神通过所罗门写了箴言、诗歌、雅歌
，从高大的香柏树到微小的牛膝草，无不充满了神的智慧。当我们拿着话语生活的时候，神会通过我们彰显他的智慧和美好的见证。感谢神！
列王纪上4章神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
感想：所罗门当王他拥有了别人所没有的。那都是从神那里得到的。所罗门的财富。还有所罗门的智慧。神赐给所罗门极大的智慧，聪明和广大的心。如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人。他的名声传扬在四维的列国。所罗门肉体的世界是很富足的。所罗门所说虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。他经历了人生所有的一切。也就是说他不能满足在肉体的世界里生活。真正的心里拥有神才是满足的。虽然所罗门所得到所做的一切，但是心里没有话语，没有神的引导的生活，大卫经历了一切苦难，问题，环境。但是他会在神面前过信仰生活，得到神的引导。在神的里面得到满足，喜乐，平安的。但是所罗门年老的时候，他堕落了，没有跟随神的心，神的旨意。所以他说自己虚空，但是真正的满足在神的里面，发现自己不会在肉体里面。过自己肉体的生活，只能因着神而满足而喜乐的去生活，神引导我们接受神的心，过与神同行的生活。感谢神！
列王纪上四章
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。 ……他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。 ……他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。列王纪上 4:29,31,33
所罗门能被人尊重，被人敬畏。都是因为神给了智慧，也就是说他使用着神给的生活，所以他能亨通，就像起初神造人的时候一样，神造人的目地就是让人治理这地。但是后来因着罪人离开了神，人开始接受着想法（撒旦）生活，人开始失去了治理这地的能力，看约瑟也是一样，约瑟给法老解梦的时候约瑟说解梦不是出于神吗？约瑟给法老解完梦，法老对臣仆说：“像这样的人，有 神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”
约瑟被尊重，被竖立也是因着有神的灵在他里面，因着约瑟心里使用着神的。
看我们在教会里生活也是一样，不是我们了不起，也不是我们比别人强，就是因为我们里面有神的灵，有福音、所以能被尊重，能被敬畏。就像马太福音21章里出现的驴驹一样，驴驹实际是很丑陋，也没有出色的地方，但是就因为它背上耶稣坐上去了所以能被人尊重，能被人竖立。实际我们就是那头驴驹，又丑陋又污秽，感谢的是耶稣住在了我们里面，我们才变得有价值。
【王上4:29】 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
【王上4:30】所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
【王上4:31】他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
【王上4:34】天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
从所罗门的智慧财富一切都从神而来，神通过所罗门来展现神的荣耀，并不是说明所罗门有什么有什么？从所罗门那里能够认识到神的信实可靠的。并不是展现财富和人来的智慧。这就是人与神的差距。神有神的作为神的旨意，并不是说明人有什么？神想让人依靠求告神亲近神。被神的旨意带着走。神的智慧公义圣洁喜乐盼望都成为我们的。【约15:1】“我是真葡萄树，我父是栽培的人。
【约15:2】凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。
【约15:5】我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
列王纪上4章
20犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。
21所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。
22所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，
23肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子并肥禽。
24所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。
25所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。
26所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。
27那十二个官吏，各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。
28众人各按各份，将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。
所罗门的智慧
29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
感受
神赐给所罗门丰富的一切，神的里面什么都有，但是拥有一切享受肉体不是神的心，能与神连接着生活，保守心不停留在肉体里面才是更重要的。思想的时候信仰生活中保守心不是容易的事，我们自己保守不了自己，需要引导者才能保守我们心。你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。(箴言 4:23 和合本)
【王上4:29】 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
【王上4:30】所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
【王上4:31】他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
【王上4:32】他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
【王上4:33】他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
【王上4:34】天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
感想：所罗门用智慧治理以色列国得到极大的昌盛与祝福，这一切都是出于神。人们通过所罗门看到神的作工与智慧，这是神所喜悦的。神拯救我们，并不是我们有什么能力，而是通过软弱不足的我们彰显出神的荣耀，【伯22:21】“你要认识 神，就得平安，福气也必临到你。
列上4章
中心内容：所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。
(列王纪上 4:25 和合本)
感想：看到以色列人和犹大人能够安然居住是因神的他们在所罗门的智慧里生活，所罗门所拥有的智慧是从神那里来的，所以思想的时候，在信仰生活中，神把智慧赐给了教会，通过教会给我们神的智慧，能够让我们拥有平安。
列王纪上4章
所罗门在以色列全地立了十二个官吏，使他们供给王和王家的食物，每年各人供给一月。他们的名字记在下面：在以法莲山地有便·户珥；在玛迦斯、沙宾、伯·示麦、以伦·伯·哈南有便·底甲；在亚鲁泊有便·希悉，他管理梭哥和希弗全地；在多珥山冈（或译：全境）有便·亚比拿达，他娶了所罗门的女儿她法为妻；在他纳和米吉多，并靠近撒拉他拿、耶斯列下边的伯·善全地，从伯·善到亚伯·米何拉直到约念之外，有亚希律的儿子巴拿；在基列的拉末有便·基别，他管理在基列的玛拿西子孙睚珥的城邑，巴珊的亚珥歌伯地的大城六十座，都有城墙和铜闩；在玛哈念有易多的儿子亚希拿达；在拿弗他利有亚希玛斯，他也娶了所罗门的一个女儿巴实抹为妻；在亚设和亚禄有户筛的儿子巴拿；在以萨迦有帕路亚的儿子约沙法；在便雅悯有以拉的儿子示每；在基列地，就是从前属亚摩利王西宏和巴珊王噩之地，有乌利的儿子基别一人管理。
(列王纪上 4:7-19 和合本)
主要内容：
《列王纪上》第4章，核心讲所罗门统治下以色列的太平盛世、行政完备、物质丰裕、智慧超群，是王国鼎盛的缩影。
一、所罗门的朝廷重臣（1-6节）
开篇列出所罗门的核心官员，架构完整、权责分明：
• 祭司：亚撒利雅（撒督之子）
• 书记：以利何烈、亚希亚
• 史官：约沙法
• 元帅：比拿雅
• 祭司长：撒督、亚比亚他
• 众吏长、领袖：亚撒利雅、撒布得（先知拿单之子）
• 家宰：亚希煞
• 掌管苦役：亚多尼兰
二、十二官吏与地方行政（7-19节）
• 全国划12行政区，各设1官，每年轮流1月供应王宫饮食。
• 名单覆盖以法莲、玛迦斯、亚鲁泊、多珥、他纳/米吉多、拿弗他利、亚设、以萨迦、便雅悯等地。
• 部分官员（如便亚比拿达、亚希玛斯）娶所罗门女儿，巩固王权。
三、国势强盛、民生丰裕（20-28节）
• 疆域广大：从幼发拉底河到非利士、埃及边界，诸国进贡臣服。
• 人口众多：犹大、以色列人多如海边的沙，吃喝快乐、安然居住。
• 王室奢华：每日大量细面、麦子、肥牛、羊、鹿、鸡等。
• 军备庞大：套车马四万、马兵一万。
• 供给稳定：十二官吏按月供应，一无所缺。
四、所罗门的超凡智慧（29-34节）
• 神赐他极大智慧、聪明广大、心宽如沙。
• 作箴言3000句、诗歌1005首。
• 通晓植物、走兽、飞鸟、昆虫、水族（自然哲学）。
• 智慧胜过万人、胜过以探、希幔、甲各、达大等东方智者。
• 名声传遍列国，四方君王派人来听他的智慧话。
个人见证：
这一张记载了所罗门当王之后，设立了文武大臣，还有各地的官员一起来管理国家。这里面说所罗门在位的期间国中得享平安，为什么会有平安呢？人们会过上安稳的生活，因为设立了文武大臣，还有各地的官员一起来治理他们。带着和王一样的心来治理了各地。被治理地方的人们可以享受平安。
我们的人生也是一样，我们想过上平安幸福的生活，我们必须有人来管理我们，我们不被治理的话，只能过上不幸的人生，痛苦的人生，有人管理我们，我们才能过上平安幸福的生活。
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
(列王纪上 4:29-34 和合本)所罗门向神所求的就是智慧，圣经里说敬畏耶和华是智慧的开端。首先所罗门敬畏耶和华，他便能知道比起物质的世界，得到神是更重要的！牧师不断的说我们过信仰需要思考！当我们思考的时候，我们便能从魔鬼牵引我们的里面出来！人们在这世界里，比起想敬畏神，总是先看到的是眼睛看到的物质的世界，我拥有了多少钱，我住的房子等等！人生把最重要的颠倒过来，不寻求神的智慧。只能是被魔鬼权势下的物质世界向诱饵一样，被魔鬼牵引着！敬畏耶和华是智慧的开端，得到神的智慧，神也把一切都加给我们！
列上4章
所罗门的臣仆
1所罗门作以色列众人的王。
2他的臣子记在下面：撒督的儿子亚撒利雅作祭司；
3示沙的两个儿子以利何烈、亚希亚作书记；亚希律的儿子约沙法作史官；
4耶何耶大的儿子比拿雅作元帅；撒督和亚比亚他作祭司长；
5拿单的儿子亚撒利雅作众吏长；王的朋友拿单的儿子撒布得作领袖；
6亚希煞作家宰；亚比大的儿子亚多尼兰掌管服苦的人
个人感想：神使所罗门四境平安，以色列人和犹大人都吃喝快乐，他们都在自已的葡萄树和无花果树下安然居住，所罗门也管理周边的国家他们也给他进供，神也赐给他级大的智慧和聪明还有广大的心，他的智慧胜过万人，默想着话语的时候看到没有所罗门所做的世界，都是耶和华神因着应许给所罗门的一切，神给的也是特别惊人的世界，这是神给我们属天属灵的世界，神给得救的他的儿女是最好的，神因着福音也赐给我们很多，我们是没有能能蒙福的条件，而是因着耶稣基督蒙到神的恩典，所以神给我们的就是叫我们享受着安息。特别感谢
列王纪上4章
29—34节：神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。 他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。 他作箴言三千句，诗歌一千零五首。 他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。 天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
看所罗门的智慧特别的伟大，周围列国的人都向他聚集，听他讲智慧的话。所罗门一切的恩典都是出于神，因为他心里面敬畏神，所以神看他的心的时候 ，赐给了他极大的聪明智慧 。 敬畏耶和华是智慧的开端，只有敬畏耶和华，才能够有极大的智慧 。 所以神在我们生活当中，给了我们这一切的智慧，让我们都能够得着周围的人，向着他们传达神的智慧，学习敬畏耶和华神 的生活，把罪得赦免的福音传给周围的人，感谢神！
列王纪上4：21-24所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子并肥禽。所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。
感想：所罗门拥有神赐给他的智慧，把国家治理的很好，他的生活也非常富裕。可是这样过着过着的时候，他的心就逐渐流向肉体的世界，他把这一切的成就归给自己，以为自己是多么有能力的王，开始滥用职权，享受肉体，最终他也觉得虚空的虚空，凡事都是虚空。我们过信仰也是，神给我们恩典的时候，我们要不忘初心，而不是把恩典归在自己身上，而是能够把荣耀都归给神，特别感谢！
列王纪上4章
中心：29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
感想：所罗门在位40年期间，为后世留下了众多诗歌和文学作品，他作箴言三千句，诗歌一千零五首，并且讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族……可谓上通天文下晓地理，他的智慧无人能及。并且赐他智慧的耶和华神对他说：“我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。”可见所罗门的智慧是“前无古人，后无来者”。所罗门王的财宝和智慧，胜过天下的列王。他的名声传扬在四围的列国，以致于天下列王听见所罗门的智慧，都来求见所罗门王，要听耶和华神赐给他的智慧话（这其中就包括远从非洲来拜访所罗门的示巴女王），开创了“万国来朝”的繁盛局面。
犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。
(列王纪上 4:20-21 和合本)
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。
(列王纪上 4:29-31 和合本）…
四章里所罗门做王被神给的智慧充满，在这里描述了以色列在当时是最鼎盛的时期。百姓们开始过上了富足平安的日子，20节“都吃喝快乐.”在22节中分明记录了所罗门一天所用的食物，一歌珥按照当时的重量单位换算的话是440斤，虽然这样的日子就是我们肉体喜欢的！但是可以感觉到所罗门开始往体贴肉体的方向走，把中心放在吃喝快乐上，四周国家边境也没有什么战争，因此25节里也提到安然居住。也就是安逸的生活，没有什么负担。信仰中也是如此没有了负担，只有安逸，这样也导致所罗门根本不需要引导者，都是自己依靠自己的智慧就可以了。所以渐渐就偏离离弃神了。毫无负担的日子肉体当然喜欢，但是这样的生活慢慢的会使我们是远离神！
列王纪上4章：
中心思想：所罗门当王他拥有了别人所没有的。那都是从神那里得到的。所罗门有很多的城堡，私立在所罗门左右。还有所罗门的财富。还有所罗门的智慧。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
见证：29节 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。 30节 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。31节 他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。32节 他的名声传扬在四围的列国。 他作箴言三千句，诗歌一千零五首。34节 天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。 这里说神赐给所罗门极大的智慧聪明，和广大的心，所有的君王都来听他的智慧话。这说的不是别的，正是神的教会。神通过牧师将福音传到地极，很多人和主教牧师也是能够听着牧师的话语，服在话语之下。能够生活在这样的教会里面非常感谢。
列王纪上4章
所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。那十二个官吏各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。众人各按各份，将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。
(列王纪上 4:25-31 )
默想：看这一章里描述的所罗门的时候。拥有了无数的人民、财富和智慧。令人非常羡慕。即使他只是求了智慧，神按照他所求的给他超乎任何人的智慧，同时也给予了他超乎任何人的财富。这些都不是他努力得到的，都是神给予的。这样的所罗门也写了箴言和传道书。跟大卫写下的诗篇比较起来缺少了感谢和感恩。
【王上4:22】所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，
【王上4:23】肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子并肥禽。
【王上4:24】所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。
【王上4:25】所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。
【王上4:26】所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。
【王上4:27】那十二个官吏，各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。
【王上4:28】众人各按各份，将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。
【王上4:29】 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
【王上4:30】所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。在外面人看来，所罗门真的非常了不起，拥有极大的智慧聪明和广大的心，旁边的国家也该多么羡慕，甚至嫉妒所罗门的智慧，广大的心。不管是谁得到这样的恩典，都会充满感谢，献上赞美。但是如果只是看到这个就是只是，得到礼物，关心礼物而是。跟赐给这一切的神无关了，那么得到这一切也是可悲的。神为什么赐给他这一切，神希望所罗门心里，还有看到的这一切智慧恩典的人们，能够通过看所罗门，能看到赐给他恩典的这位神。心里怀抱着神，留下神，记念神，属于他，这是重要的。而不要只停留在吃喝快乐，享受得到的恩典中。
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。( 列王纪上 4:29-34 和合本 )
个人感想：
默想圣经里面看所罗门的生活和他所得到的部分，看到了神所赐给的和人所思所想的完全不一样，神所给的，真的是人不能测透的。所罗门因着不是只关心自己的世界，而是关心着百姓们的时候，神喜悦他的心，所以给了他更多他没有求的部分，也看到了神所加给的真的是不可测度的。因着神的恩典，百姓们也过着蒙福的生活 他说的话也是特别的有智慧，是无人能及的，因为是出自于神的。能够看到神给智慧是人的世界里所没有的。我们也是现在得到了这世界上没有的智慧在生活着。特别的蒙福，感谢神！
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
( 列王纪上 4:29-34 和合本 )
中心内容：所罗门的智慧
个人感想：所罗门向神所求的就是智慧，圣经里说敬畏耶和华是智慧的开端。首先所罗门敬畏耶和华，他便能知道比起物质的世界，得到神是更重要的！牧师不断的说我们过信仰需要思考！当我们思考的时候，我们便能从魔鬼牵引我们的里面出来！人们在这世界里，比起想敬畏神，总是先看到的是眼睛看到的物质的世界，我拥有了多少钱，我住的房子等等！人生把最重要的颠倒过来，不寻求神的智慧。只能是被魔鬼权势下的物质世界向诱饵一样，被魔鬼牵引着！敬畏耶和华是智慧的开端，得到神的智慧，神也把一切都加给我们！
列王纪上 4章
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
个人感想：神是创造者，我们是被造物，重要的是神是爱，因着神的爱我们被创造了，世界都是神造的，所有的一切都来自于神，所罗门得到神的智慧，这智慧是神赐给他的，所以所罗门的智慧超过世上所有人的智慧，他的名声传扬到列国，他们都差人来听所罗门的智慧，能够看到真正智慧在于神，并且籍着所罗门传扬神的名，在所罗门身上荣耀着神。
海13
列上4章：神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。（列上4：29-34和合本）
感想：通过话语神赐给所罗门极大的智慧和聪明和广大的心，见证了所罗门的智慧是从神来的，所罗门的强大也一样是从神来的，安然居住，四境
平安，看的是很好的。其实最容易让人们堕落，逐渐就会离弃神，活在自我肉体的世界，不用求神，也没有环境， 不用征战，看的人们都是喜欢这样的生活，最终会随着肉体的世界滑下去，感谢神，我们有仆人们的引导，只有话语能引领我们的心，我们不断的仰望神求神的应许，神必定会在我们身上做着工作，特别的感谢神。
列王纪上4章
29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
感想
看列王纪上四章的时候，所罗门拥有极其大的智慧，他的智慧超过一切的东方人和埃及人，自己的世界开始大了起来，所以用自己的智慧去保守自己的国家，开始用自己的方法和周边国家联姻，最终却是他娶的外邦妻子迷惑了他的心，让他侍奉外邦的神。他以为自己可以管理国家，但是没有办法管理自己的心，最后所罗门没有办法处理自己的心。看这个部分的时候，再聪明的人也是，再有智慧的人也是，他们也是没有办法管理自己的心，管理心的是仆人。所罗门虽然有极其大的智慧，但是心里面却没有神，没有仆人，所以最终只能失败。虽然国家没有在他的国家灭亡，他死了以后国家就败亡了，这是显露了所罗门的信仰。
中心思想：展示神对所罗门的赐福与应许的成就，具体体现为国家治理的有序、百姓生活的繁荣平安以及所罗门超凡的智慧。本章通过记录所罗门王朝的行政架构与盛世景象，印证了神信实地持守与大卫所立的约。
个人感受： 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。(列王纪上 4:29-31 和合本)
读《列王纪上》4章29-31节，心中满有感动。所罗门的智慧举世无双，远超当时四方的智者，可这份无人能及的智慧，并非他自身努力所得，而是耶和华神亲自赐予的。神赐给他极大的智慧聪明，还有宽广如大海沙砾般无法测量的心，让他的名声传遍列国。这让我深深明白，真正的智慧从来不是源于人的学识、天赋或努力，唯独来自那位满有智慧的神。所罗门曾向神祈求智慧，而非财富与权势，神便将这上好的恩赐加倍赐给了他。在生活中，我们常常陷入自我依靠，总想凭自己的聪明解决问题，却屡屡碰壁。原来，敬畏神、寻求神，才是得智慧的开端。
列上4章所罗门拥有了一切的财富及智慧，而这一切都是神赐给他的，神把智慧放到了他里面。我们拥有的一切，并不是自己的，而是神赐给我们的，健康的身体，聪明智慧……都不是我们自己能够拥有的东西。比起这些，神给我们最宝贵的是耶稣基督，神将耶稣基督赐给我们，让我们能够进神的世界里，享受着神给我们的一切，神说我的一切都是你们的，只有我们有信心拿过来就行，感谢神
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
列王纪上 4:章看到大卫王和所罗门王的对比。相差的特别大吧。大卫在苦难中经历神。看到神的作为和慈爱好怜悯。通过环境打造着大卫的信仰。跟神特别的亲近。大卫凡是依靠耶和华，但是所罗门不一样。他没有经过生活的磨难。没有经过训练。没有亲身的经历神。虽然得到神的智慧，但没有经历训练。这里树立自己的智慧。跟神的心还是分开的。很快就离开神了。跟着偶像生活。所以实际的训练是必要的。才能够更好的信仰，更加的牢固。这也是请指教我们的生活。环境和磨难都是好的。就是磨练我们的机会，打造着我们让我们成为和神心意的人。所罗门虽然虽然没有环境肉体一切的安逸都得到了。但是非常的虚空。所罗门总结虚空的虚空。总意就是敬畏神。所以凡事认定神。一切环境都是好的。感谢的忍受，都是有益处的。人认为对的不一定对。神的旨意才是完全′
列上 4:24-27
[24]所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。[25]所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。[26]所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。[27]那十二个官吏，各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。
感想
所罗门能过这样的生活，不是因为他自己有智慧，有能力，而是神赐予他一切，保守看顾一切，所以能平安，安然居住，一无所缺。那么他们心应该能正确看到是神给予的一切，怀着感恩，需要蒙恩典的心生活，但[20]节犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。他们的心好像不是在需要恩典的心，而是因为多起来，心都只沉浸在吃喝快乐的里面。信仰里最可怕的不是我们的软弱，而是在恩典的里面堕落，离开神，所以需要正确看到，无论任何时候，我都是需要恩典的人，神不给恩典，我只能是没有平安，什么都缺乏的，所以信仰生活中，保守我们的心是重要的。
所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。
22所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，
23肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子并肥禽。
24所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。
25所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。
26所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。
27那十二个官吏，各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。
28众人各按各份，将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。
看所罗门管理的世界特别的丰盛了，条件很好，做的只能休息停留了，只能是体贴肉体了。我们从起床都需要争战，不争战的话就只能被这个肉体所吞噬了。体贴肉体的话就只能是死，体贴圣灵的乃是平安。所以不管是谁的话都需要争战被管理才行。
列王纪上 4章
中心内容：
【王上4:29】 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
【王上4:30】所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
【王上4:31】他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
【王上4:32】他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
【王上4:33】他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
【王上4:34】天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
个人感想：
所罗门在成为王之后，第一个向神所求的就是，“我的神啊，我是幼童，不知道应当怎样出入。 仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。 所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”神喜悦所困门的祈求，应允了他，赐他前无古人后无来者的聪明智慧。并并赐给他富足、尊荣，使他在世的日子，列王中没有一个能比他的。神树立了所罗门，所罗门能够发现自己的不足，明白自己是幼童，因为这样的自己不能判断以色列人，也因此的到了神所赐的智慧。看到这样的所罗门，想到仆人经常说的话要坐在末位，什么样的人能够坐在末位呢！就是认清自己不足得人，这就是智慧的人。这一切都要是神的恩典，是神成就了自己的应许。教会所传的是传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷直到万邦。仆人所持守的就是悔改，是“终日所思想的尽都是恶”，发现这样的自己，才能从自己得世界里从来，接受从神而来的智慧。
列王上4章
一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此后，以利沙每从那里经过就进去吃饭。妇人对丈夫说：“我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，他来到我们这里，就可以住在其间。”一日，以利沙来到那里，就进了那楼躺卧。以利沙吩咐仆人基哈西说：“你叫这书念妇人来。”他就把妇人叫了来，妇人站在以利沙面前。以利沙吩咐仆人说：“你对她说：你既为我们费了许多心思，可以为你做什么呢？你向王或元帅有所求的没有？”她回答说：“我在我本乡安居无事。”( 列王纪下 4:8-13 和合本 )
书念妇人并没有向以利沙求过儿子，但是得到儿子之后一定是特别幸福。但是有一天赐给他儿子的神，又把儿子夺走了。原来向着仆人用尽心思的她，现在因为失去儿子，她里面自己也不知道的心，全部都显露出来了，她的不信，埋怨，在神把孩子取走的时候都显露了。神给我们礼物，又把礼物拿走，是想把他自己赐给我。但是我们人时常得到礼物开心，却没有赐给礼物的那位神的心见面，我们信称罪人为义这儿结束了呢？还是信那位神呢？约伯神把他的财产都夺走，拆毁他的义，他得到了神。书念的妇人也是因为失去孩子，他得到了神。
王上4章:看话语时，神使所罗门四镜平安，所罗门也管理周边的国家他们也给他进供，神也赐给他级大的智慧和聪明，他的智慧胜过万人，看到没有所罗门所做的世界，都是耶和华神因着应许给所罗门的一切，神给的也是特别惊人的世界，这是神给我们属灵属天国的世界，神给得救的他的儿女是最好的，神因着福音也赐给我们很多，我们是没有能蒙福的条件，而是因着耶稣基督蒙到神的恩典，所以神给我们的就是叫我们享受着安息，喜乐的幸福。特别感谢
【王上4:29】 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
【王上4:30】所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
【王上4:31】他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
【王上4:32】他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
【王上4:33】他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
【王上4:34】天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
个人感想
通过本章话语内容里看到神赐给所罗门智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。为什么所罗门蒙这么大的恩典呢？是因为他父亲大卫的缘故，信仰生活中能蒙到神的恩典和祝福，不是因着我们的能力和条件，而是因着耶稣的救赎，我们蒙到了罪得赦免的恩典。罪得赦免以后，神把我们放在教会里，由教会仆人引导着我们过信仰生活。我们在教会里得到教会仆人话语的引导生活，才能过蒙神祝福的生活，感谢神！
列王纪上 4:24-27
[24]所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。[25]所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。[26]所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。[27]那十二个官吏，各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。
感想
所罗门能过这样的生活，不是因为他自己有智慧，有能力，而是神赐予他一切，保守看顾一切，所以能平安，安然居住，一无所缺。那么他们心应该能正确看到是神给予的一切，怀着感恩，需要蒙恩典的心生活，但[20]节犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。他们的心好像不是在需要恩典的心，而是因为多起来，心都只沉浸在吃喝快乐的里面。信仰里最可怕的不是我们的软弱，而是在恩典的里面堕落，离开神，所以需要正确看到，无论任何时候，我都是需要恩典的人，神不给恩典，我只能是没有平安，什么都缺乏的，所以信仰生活中，保守我们的心是重要的。
列王纪上4章：神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首，他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。神赐给了所罗门极大的智慧，几乎是无人能比的智慧，虽然得到极大的智慧，应该去思考神给智慧的目的是什么，神给智慧的目的是为了荣耀神，不是荣耀自己，不是为了过堕落的生活，而所罗门得到智慧忘记了自己的根本，本身就是什么也不是的人，他娶了一千个妻子，这是怎样的欲望呢，他政治性的结婚就是不想去征战，不想过负担的生活，却只能过堕落的生活，有了智慧更不能忘记一切都是在神的看顾与保守之中，不是人自己能做什么，而是什么也做不了的自己。
王上4章
中心内容: 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。 他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。 ……天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。(列王纪上 4:29-31,34 和合本)
个人感想:所罗门因神所赐的智慧治理，带来以色列王国空前的稳定、经济繁荣、疆域辽阔与国泰民安，并彰显出神应许的真实与赐福的丰盛。神赐给所罗门极大的智慧、聪明和广大的心，他的智慧超过东方人和埃及人，名声传扬列国，成为万国的典范。神的应许不会落空。只要信是得着的就必得着。
中心内容:列王纪上4:29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
个人感想: 所罗门拥有极其大的智慧，他的智慧超过一切的东方人和埃及人，神这样做的目的就是为了让他树立神，神所给的智慧是为了拯救灵魂而用的，但所罗门把智慧使用在树立自己的世界，什么论香柏木，牛膝草等等，又用智慧去和周边国家联姻，不是使用信心，最终受到外邦妻子们的迷惑侍奉外邦的神，心里离弃向他两次显现的神。我们也是在教会里学习神的智慧，不是为了树立我，而是为了学习神的世界，所以需要拆毁心，折断自己的想法，倒空自己的世界。心没有话语的治理，智慧再高也不能成为祝福。
列王记上4章：所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子，并肥禽。所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。那十二个官吏各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。众人各按各份，将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王
列王纪上 4:22-34 中心内容：所罗门作以色列众人的王。他的臣子记在下面：撒督的儿子亚撒利雅作祭司，犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。
个人感想：神使所罗门四镜平安，以色列人和犹大人都吃喝快乐，他们都在自已的葡萄树和无花果树下安然居住，所罗门也管理周边的国家他们也给他进供，神也赐给他级大的智慧和聪明还有广大的心，他的智慧胜过万人，默想着话语的时候看到没有所罗门所做的世界，都是耶和华神因着应许给所罗门的一切，神给的也是特别惊人的世界，这是神给我们属天属灵的世界，神给得救的他的儿女是最好的，神因着福音也赐给我们很多，我们是没有能能蒙福的条件，而是因着耶稣基督蒙到神的恩典，所以神给我们的就是叫我们享受着安息，喜乐的日子你当喜乐困苦的日子你当思考，不在乎我们的怎么样而是在神的里面接受给我们的就是最好的
所罗门的智慧
29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。神使所罗门四境平安，以色列人和犹大人都吃喝快乐，他们都在自已的葡萄树和无花果树下安然居住，所罗门也管理周边的国家他们也给他进供，神也赐给他级大的智慧和聪明还有广大的心，他的智慧胜过万人，默想着话语的时候看到没有所罗门所做的世界，都是耶和华神因着应许给所罗门的一切，神给的也是特别惊人的世界，这是神给我们属天属灵的世界，神给得救的他的儿女是最好的，我们得救蒙恩典真是感谢
众人各按各份，将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。 他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。 (列王纪上 4:28-31 和合本)
个人感想：所罗门的智慧来自神，神赐给了所罗门智慧，但是因为所罗门有智慧能够治理通国，天下列王听见所罗门的智慧，也都差人来听他的智慧话，说明大家也都认可所罗门的智慧，因为这智慧来自神，我们是什么也不是的人，什么也做不了的人，但是因为有了神赐给的智慧，神的帮助后，就开始觉得自己也能做些什么了，这就是败亡的开始，我们本来是不行的，但总是被欺骗，无论是觉得自己行或不行，都不重要，神从来没有期待过我们能够做好什么，而是我们心里有没有应许。
列王上4章【王上4:29】 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
【王上4:30】所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
【王上4:31】他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
【王上4:32】他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
【王上4:33】他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
【王上4:34】天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
中心内容，所罗门的智慧
感想，看话语的时候，神把智慧放到了他里面。我们拥有的一切，并不是自己的，而是神赐给我们的，健康的身体，聪明智慧……都不是我们自己能够拥有的。神给我们最宝贵的是耶稣基督，神将耶稣基督赐给我们，让我们能够进神的世界里，享受着神给我们的一切，神说我的一切都是你们的，只有我们有信心拿过来就行，信心是连接，感谢
主题:
智慧使人远离神
中心经文:
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。(王上4:29-31)
中心思想:
看列王纪上四章的时候，所罗门拥有极其大的智慧，他的智慧超过一切的东方人和埃及人，自己的世界开始大了起来，所以用自己的智慧去保守自己的国家，开始用自己的方法和周边国家联姻，最终却是他娶的外邦妻子迷惑了他的心，让他侍奉外邦的神。
他以为自己可以管理国家，但是没有办法管理自己的心，最后所罗门没有办法处理自己的心。看这个部分的时候，再聪明的人也是，再有智慧的人也是，他们也是没有办法管理自己的心，管理心的是仆人。
所罗门虽然有极其大的智慧，但是心里面却没有神，没有仆人，所以最终只能失败。虽然国家没有在他的国家灭亡，他死了以后国家就败亡了，这是显露了所罗门的信仰，特别的感谢神的恩典。
列王纪上4章
中心内容
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。 他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。 他作箴言三千句，诗歌一千零五首。 他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。 天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。 (列王纪上 4:29-34 和合本)
个人感想
所罗门王被赐予超凡的智慧，他的智慧“如同海沙，不可测量”，做箴言三千句，诗歌一千零五首。从黎巴嫩的香柏树到墙上的牛膝草都曾谈论，列国的人都来听他的智慧话，这段记载的核心并非炫耀所罗门的才智，而是彰显智慧的本质，是神的恩赐。所罗门的智慧之所以超越东方人和埃及人，根本在于“神赐他极大的智慧聪明和广大的心”。正如箴言2：6节所说：“因为耶和华赐人智慧、知识和聪明都由他口而出。”真正的智慧不是知识的积累，而是从上头来的礼物。所罗门虽拥有空前的智慧，晚年却偏离神的道，智慧若不用来敬畏神，终将失去价值。箴言9：10节说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至胜者便是聪明。”我们可能没有所罗门广博的知识，但我们都可以祈求“赐诸般智慧的神”，真正的智慧不在于知道多少，而在于是否以神为中心，感谢神。
列王纪上4：29一34节：
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
看所罗门的时候，神赐给聪明和智慧，人所思所想的完全不一样，神所给的，真的是人不能测透的。所罗门因着不是只关心自己的世界，而是关心着百姓们的时候，神喜悦他的心，所以给了他更多他没有求的部分，也看到了神所加给的真的是不可测度的。因着神的恩典，百姓们也过着蒙福的生活 他说的话也是特别的有智慧，是无人能及的，因为是出自于神的。能够看到神给智慧是人的世界里所没有的。我们也是现在得到了这世界上没有的智慧在生活着。
(列王纪上4章：
内容：29神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
感想：神给所罗门智慧和广大的心，所以能够管理国家也能够写箴言三千句，诗歌一千零五首，能够知道很多，但是所罗门知道很多，很多人也和他交流沟通，学习他的智慧，但是没有看到所罗门与神连接和传福音的部分。如果能够拿着这个智慧传福音的话，肯定有更多人得救。我们过信仰也是，神为了成就神的旨意给我们智慧和能力，如果用在神的工作上，神会帮助我们，人生到价值也不一样。如果用在自己的私欲上，神也会把智慧取走，开始走向败亡的道路。
列王记上4章：神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。（列王记上29—34和合本）
个人感想：
真正的智慧就是认识到自己的不足，所罗门认清自己是没有能力不足的幼童，怎么能管理这么多的不可胜数的民呢？所以他在神面前向神求了智慧，正确认识自己的人他的心谦卑，也不会轻易相信自己。刚开始所罗门的心也是非常谦卑心很低的，但是当他拥有了智慧聪明，就开始相信自己，听不了别人的话，心开始怠慢走向堕落的方向。所以不管谁都需要管理者，因为人瞬间瞬间就会迷失方向，当所罗门拥有智慧蒙受了很大的恩典，但是在成功后保守自己的心也是非常重要的。
众人各按各份，将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。 他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。 他作箴言三千句，诗歌一千零五首。 他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。 天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。(列王纪上 4:28-34 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，这里写到了所罗门的财富和智慧，而且各国的人都来到所罗门面前求智慧，听他智慧的话，能看到所罗门是极其的聪明
所罗门的智慧
29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
个人感想
神是使人活，使人死，使人富足，使人贫穷，都在于神，神给所罗门荣华富裕，又给丰富的智慧，列王们差人来听他的智慧，所罗门因着神给的智慧，在他们面前荣耀神才对，不是把神给的智慧当做自己的，人本是尘土，得到的一切都是神的。我们在教会里学到的和得到的恩典都是神赐给的，我们仍然是尘土，回到本位里，每次蒙恩典生活，就能拿着感谢的心生活。我们里面本是没有，是不足的在世上卑贱的，是神莫大的话语拣选了我们，感谢
列王纪上4章的中心思想是：神赐给所罗门智慧与富足，使他治理有序、国泰民安，这既是神应许的应验，也预表了基督国度太平与智慧的荣耀。
【王上4:29】 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
【王上4:30】所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
【王上4:31】他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
所罗门王知道自己里面没有智慧，他求神给他智慧。他得到是神的智慧，所以他能够去治理以色列国，他也因此得到了很多的荣耀。我们里面也一样没有智慧，只有从神那里得到他的智慧，我们的人生才会改变，我们能蒙福。
列上4章:所罗门作以色列众人的王。他的臣子记在下面：撒督的儿子亚撒利雅作祭司，示沙的两个儿子以利何烈、亚希亚作书记，亚希律的儿子约沙法作史官，耶何耶大的儿子比拿雅作元帅，撒督和亚比亚他作祭司长，拿单的儿子亚撒利雅作众吏长，王的朋友拿单的儿子撒布得作领袖，亚希煞作家宰，亚比大的儿子亚多尼兰掌管服苦的人。所罗门在以色列全地立了十二个官吏，使他们供给王和王家的食物，每年各人供给一月。…… 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。 (列王纪上 4:1-7,29-34 和合本)
感想:所罗门拥有了一切的财富及智慧，而这一切都是神赐给他的，神把智慧放到了他里面。我们拥有的一切，并不是自己的，而是神赐给我们的，健康的身体，聪明智慧……都不是我们自己能够拥有的东西。比起这些，神给我们最宝贵的是耶稣基督，神将耶稣基督赐给我们，让我们能够进神的世界里，享受着神给我们的一切，神说我的一切都是你们的，只有我们有信心拿过来就行，特别的感谢。
中心：这一章记载了所罗门的臣仆，所罗门的富强及所罗门的智慧。看这些能够发现所罗门因着神赐给他的智慧，所以国家治理的很好，很强盛。但这一章里没有记载寻求神并且带领百姓归向神、寻求神的部分。后面看的时候，发现他堕落了，最后国家分裂成了两个。有智慧却离开了神，最后败亡了。
感想：借着这一章，能看见所罗门走的路与大卫不一样。有智慧却离开了赐给智慧的神，最后走着败亡的路，过着混乱的生活。随时否认自己的心，寻求神，过着与神同行的生活，这样才能被保守，才是神所喜悦的。
列王纪上 4:29 — 34 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
感想：
看所罗门拥有了一切的财富及智慧，而这一切都是神赐给他的。我们拥有的一切，并不是自己的，而是神赐给我们的。神也把最宝贵的耶稣基督给了我们。通过耶稣让我们能够进神的世界，享受着神给我们的一切，神说我的一切都是你们的，只要我们凭信心拿过来用就能得到。
列上4耶何耶大的兒子比拿雅作元帥，撒督和亞比亞他作祭司長，
所羅門每日所用的食物：細麵三十歌珥，粗麵六十歌珥，
肥牛十隻，草場的牛二十隻，羊一百隻，還有鹿、羚羊、麅子，並肥禽。
所羅門管理大河西邊的諸王，以及從提弗薩直到迦薩的全地，四境盡都平安。
所羅門在世的日子，從但到別是巴的猶大人和以色列人都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。
-列王紀上 4:4,22-25
见证：所罗门被神赐给了莫大的智慧，财富和荣耀。这一切都是从神来的，应当神得荣耀。但所罗门过得特别平安，又有荣耀的时候，慢慢地开始沉浸在自己里面，也不寻求神生活了，靠着有的也能过。靠着关系方法也能过，所以最后他只能逐渐走偏，最后走向拜偶像的路。因此安逸的环境并不一定是好事，而是容易让我们的心堕落和麻木。生活中有一些不足和困难是好的，能让我们心谦卑，能思考。还能寻求神，经历神。
所罗门有智慧，但管理不了自己的心，又没有能看顾他心的先知，所以后面特别可怜。因此人生路上有先知也是非常重要的。
列王纪上4章
（王上4:29-34） 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
感想：神所赐给所罗门的智慧是前所未有的，后来也没有像他一样有智慧的。因为这智慧是从神来的，不是出于人。神使所罗门有智慧通达的心，神使他作出箴言和诗歌，又能明白神所造的一切，从小到大，无一不向他揭示神的奥秘。人们看到所罗门里有智慧就开始从四面八方差人来听他智慧的言语。神将智慧赐给所罗门，因着这个智慧，众人都被吸引过来。通过所罗门，众人能够学习神以及神的智慧。【约6:44】若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。同样，神用人所理解不了的智慧，将我们从罪里拯救出来，神藉着耶稣，将我们带领到他面前，将这宝贵的福音赐给我们。【箴15:24】智慧人从生命的道上升，使他远离在下的阴间。【诗19:7】耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。感谢神！
20犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。
21所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。
22所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，
23肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子并肥禽。
24所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。
25所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。
26所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。
27那十二个官吏，各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。
28众人各按各份，将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。
所罗门的智慧
29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
神给了所罗门智慧，他管理着以色列，看的时候真的国家很兴盛，但是在看本章描述的时候所罗门并没有表述着神的世界，反而描写出来的是吃喝快乐，很奢侈的生活，流向了肉体，沉浸在安逸的生活中。分明是神给了智慧，给了恩典，引导着所罗门，可是在这里看所罗门完全没有被引导的部分，顺从着肉体，依靠自己。在这个肉体里生活的是真的特别可怜，神让我们也看到所罗门的生活什么都拥有，没有了神又有什么意义呢。
王上4:1-19
所罗门建立了一个结构清晰的中央政府，包括了祭司长、书记、史官、元帅等核心职位。他的智慧首先体现在能识别人才，组建高效团队。
他将全国划分为十二个行政区，每个区设立一名官吏，负责为王室提供每月的给养，确保了政令畅通和国家的高效运转。
所罗门统治的辉煌，是耶稣基督完美国度的一个预表。耶稣曾亲自说：“看哪，在这里有一人比所罗门更大”（太12:42）。他所建立的，是一个永存的、以公义与和平为根基的国度。
所罗门的智慧虽广博，但仍局限于对受造之物的知识，属于“物质的范围”。这与新约使徒保罗所启示的、关乎内住基督与生命之灵的“属灵智慧”有本质区别。
所罗门虽然满有智慧，但晚年却偏离神，这提醒我们：拥有对神的认识，不代表活出讨神喜悦的生命。知识增加了若不敬畏和顺服神，只能是空洞的。
个人感想
从所罗门的人生经历来看信仰，物质丰富不等于信心成长，圣徒增加不等于基督的生命丰盛，所以，时刻记住自己的位置—终日思想的尽都是恶，只是蒙了恩典，都是神自己做的。才能在这条路上走的长久。阿们。
上帝赐给所罗门极大的智慧和聪明，以及宽阔的心，如同海边的沙。所罗门的智慧超过所有东方人的智慧，和埃及人一切的智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，以及玛曷的儿子希幔、甲各、达大。他的名声传遍四围的列国。
(列王纪上 4:29-31 和合本2010)
看这一章节的时候，开头写了神赐给所罗门的智慧极大…后面写了所罗门的名声传遍四围列国。看这里的时候，所罗门的智慧最终树立起来的是所罗门本人，而不是所罗门所相信的耶和华。在耶和华引领以色列人出埃及的时候，四围的人因着耶和华的能力而惧怕，区别就是被神使用的摩西非常的软弱不足，而所罗门却是有能力有智慧的王。圣经里没有记载所罗门的软弱和缺乏，相反都是他建立军队，建造宫殿，设立宫廷，出来的都是建造人里面的世界而灵里的世界渐渐失去了。我们得救以后信仰的焦点放在哪里很重要，是让自己成为优秀的，没有软弱的智慧人的方向，还是在无用的仆人的基础上建造与神连接依靠神的位置上。人尽都是恶的，但是我们脱离本位寻求自己里面的正确的时候就已经走和神相反的路了。所罗门虽然建立了强大的以色列国，但却与神的恩典远离，失去了依靠神，以神的话语为中心的生活，培养军队，结交外邦公主，沉浸在人的智慧，最终导致以色列国家的分裂。我们以神为中心生活，不是走自己看为好的路，而是走神喜悦我们走的道路，不求自己的益处，单单的寻求神的心意，这样能够保守我们的心不偏离，无用的仆人的位置，成为被神使用的器皿，感谢神。
列王纪上4章
所罗门作以色列众人的王。他的臣子记在下面：撒督的儿子亚撒利雅作祭司，示沙的两个儿子以利何烈、亚希亚作书记，亚希律的儿子约沙法作史官，耶何耶大的儿子比拿雅作元帅，撒督和亚比亚他作祭司长，(列王纪上 4:1-4 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到本章的时候，所罗门当王之后也设立了一些官职，有书记、有史官、元帅、还有众吏长、领袖、家宰，在这里更加重要的是有祭司长，在这个官职当中有三位祭司和祭司长，可以看到所罗门刚开始治国的时候中心在神里。所以一个国家有国家的中心。我们人也是同样，如果失去了中心的话那个就麻烦。看诗篇33:12以耶和华为神的，那国是有福的。他所拣选为自己产业的，那民是有福的。不管是国家也好，百姓也好，如果以耶和华为神的话，你的国家也是有福的，你这个人也是有福的。所以我们基督徒的中心特别重要。如果一个家庭以神为中心的话，那么这个家庭一定是和谐的，一定是平安的，现在很多人养孩子是这么说的：一切为了孩子。表面上看好像是正确的，实际完全是错误的。一切为了孩子，好像这个孩子成了中心，如果以孩子成为中心的话，这个孩子就失去了敬畏的心，这个家庭得以对神为中心才行，如果以神为中心的话，父母也有敬畏神的心，孩子也有敬畏神的心，一个家庭里面如果敬畏神的话，这个家庭会特别有特别有秩序。通过话语神也让我们看到这样的智慧，感谢神!
中心内容
25所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。
26所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。
27那十二个官吏，各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。
28众人各按各份，将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。
所罗门的智慧
29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
个人见证
我在信仰里总是向着神没有信心，向着环境问题看的很大，这和我本身好坏，软弱还是刚强没有任何关系，原因在于我心里没有准确的话语。也就没有属神的智慧，所罗门不是凭着自己，而是他心里准确有神的话语，所以他的人生也是极其富足的，神早就为我们预备好了一切，因着我的不信，所以只能在自己的贫穷里。
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。 他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。 他作箴言三千句，诗歌一千零五首。 他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。 天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。( 列王纪上 4:29-34 和合本 )所罗门求的智慧，所以神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量，大卫去世前也准确的给所罗门心里树立神的世界，所罗门心里只单单仰望神树立神，神与所罗门同在，神帮助所罗门的一切事，同样我们在教会里也是一样学习神的智慧，不是树立我，而是树立神，树立应许，树立话语，学习神的世界。倒空我的世界，单单仰望神特别感谢
【王上 4:20】 犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。
【王上 4:21】 所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。
【王上 4:24】 所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。
【王上 4:29】 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
【王上 4:30】 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
【王上 4:31】 他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
【王上 4:32】 他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
【王上 4:33】 他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
【王上 4:34】 天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
感想：
这章话语描述了所罗门作王的时代，大卫敬畏神，依靠神，给所罗门王打下了坚实的基础，在所罗门的时代，特别的繁荣昌盛，以色列人和犹大人都吃喝快乐，他们都在自已的葡萄树和无花果树下安然居住，所罗门也管理周边的国家他们也给他进供，神也赐给他级大的智慧和聪明还有广大的心，他的智慧胜过万人，思想着话语的时候，看的时候没有所罗门所做的世界，都是耶和华神因着应许给所罗门的一切，神给的也是特别惊人的世界，这是神给我们属天属灵的世界，神给得救的他的儿女是最好的，我们也是一样，神给我们福音也赐给我们聪明和智慧，我们和所罗门一样，没有一个是我们努力和条件，都是神赐给我们恩典，而是因着耶稣基督蒙到神的恩典，我们今天能享受着安息，喜乐的日子，都是按照神的应许成就的。我们是世界上最幸福的人。感谢与我们同在的神。
王上4【王上4:29】 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
中心 当所罗门把自己完全放下，把自己完全交托给神，他准确的发现，神把自己放在王位上，但自己没有智慧管理神的百姓的时候，他在神面前求智慧，神赐给了他智慧，并且赐给了他财富和长寿，因为所罗门没有为肉体球，而是为了引领以色列百姓而求的智慧，真的，当所罗门完全归于尘土的位置的时候，神的智慧就在他的身上，完全的显现出来
感想 我们在过信仰生活的时候，实际我们已经与基督同定使之家，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，当我们准确的发现死在十字架上的我们的时候，发现耶稣基督才是我们的王，才是我们的主，我们把主权交给神的时候，交给耶稣的时候，耶稣的能力会在我们身上尽情的显现，特别感谢神荣耀归给神
列王纪上4章：
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
(列王纪上 4:29-34 和合本)
感想：神赐给了所罗门极大的智慧和广大的心，周围的列王都来进贡服侍学习他的智慧，所罗门能过得这么有智慧，也这么丰富，也能成为以色列的王，不是他自己的能力，而是神的拣选，神把这智慧和财富都赐给了所罗门，所罗门是因为蒙了神的恩典。我们能够得救，也能够在教会里，不是我们自己的能力，而是神怜悯了我们，神通过耶稣基督拯救了我们，使我们脱离了罪，使我们成为义人，并且在生活中也引导着我们，神是让我们认识这位神，是我们的神，神时刻与我们同在，让我们属于这位神。
列王纪上4
历史背景：
本章处于所罗门王统治的鼎盛时期，是以色列统一王国的黄金时代。
所罗门在第3章向神求智慧并蒙神赐福后，政权稳固、国家进入长期和平。大卫王朝结束征战，转向内政建设、行政系统化、经济繁荣、外交强盛阶段。
国家疆域广阔，从埃及边境到幼发拉底河，四方列国臣服、进贡；国内无战乱，百姓安居乐业。宗教上仍以耶和华信仰为核心，所罗门以神赐智慧治理国家，为后续建圣殿奠定政治与物质基础。
中心内容：
所罗门建立完善的官僚体系，设立十二官吏负责供给；国家太平繁荣、物产丰足、军力强盛；神赐他极大智慧，远超万人，他作箴言、写诗歌、通晓自然万物，名声传遍列国。
个人感想：
读这一章的时候，能感受到所罗门做王时国度繁荣昌盛，所罗门大有尊荣，他从神那里得到的智慧无人能及，就是这样的所罗门，该享受的都享受到了，自己也充满了智慧。但是读传道书，他第一句就说虚空的虚空，凡事都是虚空，尊荣、地位、权利、智慧都得到了，他最后说这一切都是虚空，人生在世最重要的就是得到神，因为人是神创造的，遇见神盛装神的时候才是最有意义最有价值的，心里有神的人才是这个世界上最幸福蒙福的人，只有遇见神才能过满足的人生。
《列王纪上》4章
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
(列王纪上 4:29-34 和合本)
今天所罗门蒙恩典得到神给的极大的智慧聪明和广大的心，也经历很多宝贵神的做工，但是比起这个更重要的是要治理自己的心，但是所罗门的身边没有先知和神人，虽然和大卫一样也先陷到罪里面，但是没有神的仆人恢复他里面向着神的心，就算是蒙了很多恩典，但是也只能是堕落。生活中我们也蒙了很多神的恩典，但是蒙恩典并不是信仰，能借着教会治理自己的心更重要。我们得救不是我们有条件完全是神的恩典，不是我们做了什么，是因耶稣基督的救赎。我们过信仰是神把我们放在教会里面让教会仆人引导管理我们，让我们能跟随神的话语引导生活。
《列王纪上》4章的中心内容主要展示了所罗门王统治下的国家盛世繁荣景象，体现了神赐的智慧与应许的成就。【王上4:29】 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量【王上4:31】他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。【王上4:32】他作箴言三千句，诗歌一千零五首。【王上4:33】他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。【王上4:34】天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
个人见证：罗门王统治下的国家一派盛世繁荣景象，体现了神赐的智慧与应许的成就。所罗门得到智慧 ，享尽一切富贵荣华不是因为他自己有智慧，有能力，而是神赐予他一切，保守看顾一切，所以能四境平安，安然居住，一无所缺。所以他们心应该能正确看到是神给予的一切，心怀感恩。但犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。信仰里最可怕的就是在恩典的里面堕落，离弃神，随着欲望生活，所以信仰生活中，保守我们的心是重要的。当我们的心和神的心合一时，才会蒙到神的祝福。
列王纪上4
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
(列王纪上 4:29-34 和合本)
感想：所罗门的智慧不是从他而来，而是神赐给他的，那么看的时候，所罗门的智慧超过了万人，使得天下列王都差人都来听他的智慧。那么实际相比较列王差人想听所罗门的智慧，更重要的是得发现赐给所罗门智慧的这位神才可以。很多时候我们过信仰停留在表面的多，看到别人蒙了很大的恩典，我们也想要蒙恩典，看到别人疾病好了，我们也想要病得医治……，实际我们却不去思想能蒙恩典、病得医治背后的那位神，而只是想让神满足我们的意愿。其实得到这位神的话就拥有一切，但因为不太认识这位神的缘故，一直陷在满足自我需求的信仰生活里，所以神也允许一些困难、环境，就像撒勒法寡妇一样，原本她的心只是停留在环境变好了，有油有面就很开心，但是当她儿子死了之后，先知以利亚使他儿子复活，在这当中撒勒法寡妇切实的遇见了这位神，那么我们也是如此，神藉着环境，使我们在这当中更加认识这位神，向着这位神产生信心，特别的感谢。
列王纪上4
所罗门的臣仆
1所罗门作以色列众人的王。
2他的臣子记在下面：撒督的儿子亚撒利雅作祭司；
3示沙的两个儿子以利何烈、亚希亚作书记；亚希律的儿子约沙法作史官；
4耶何耶大的儿子比拿雅作元帅；撒督和亚比亚他作祭司长；
5拿单的儿子亚撒利雅作众吏长；王的朋友拿单的儿子撒布得作领袖；
6亚希煞作家宰；亚比大的儿子亚多尼兰掌管服苦的人。
7所罗门在以色列全地立了十二个官吏，使他们供给王和王家的食物，每年各人供给一月。
得到智慧的所罗门在当时时代，显现了智慧看外表事情做的特别好，因为智慧一直被所有人树立，赞仰，真正的智慧是敬畏耶和华，远离恶便是聪明。智慧的功用是树立神的世界，不是树立自己的名。看4章里面没有求神的部分，也没有被引导的部分，软弱的位置才产生恩典，没有软弱的位置最终心离开神，因此得智慧后被引导治理心生活才能站立的稳。
列王纪上第四章
所罗门的财富，不只是物质上的财富，而是神给他的有祭司，还有书记，还有元帅，还有官吏来管理全地。所罗门生活的饮食也有专门的管理者。他的智慧超过东方人和埃及人，并全地的一切人。他也写3000句箴言留给人们。天下列王都听见所罗门的智慧，就差人过来听他的智慧话。其实所罗门真正的财富应该是神，如果没有神的话，他这一切都变成无有。所罗门该享受的不是肉体上的吃喝。拿着神所给的一切，让百姓们心里边和神亲近。这是所罗门该过的生活。我们在过信仰生活的时候，最大的财富就是神给了我们救恩，并且给了我们教会和神的仆人。只有这样我们的心才能被管理，我们的生活才能够被管理。我们才能够在神的面前蒙到恩典，蒙恩典的我们并不是停留在肉体上的享受，而是能够拿着神的智慧，让身边的人也来到神面前，罪得赦免，成为神的儿女。
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。 他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。 他作箴言三千句，诗歌一千零五首。 他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。 (列王纪上4:29-33 和合本)
神赐给了所罗门极大的智慧，因为是神的智慧，所以超过了所有的人。做福音的事情时，我们没有智慧没关系，我们接受就行，接受神，教会的。弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的， 使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。 但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”(哥林多前书1:26-31 和合本)
29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
神赐给所罗门极大的智慧和聪明 广大的心，神借着所罗门让以色列百姓享受神丰富的恩典 神赐给教会仆人的智慧和聪明 胜过世上的智慧， 教会里话语丰盛 充满神的智慧 罗马书里说 福音里面有神的能力 我们里面没有智慧 人的智慧神看的时候是愚昧的 耶稣把我们里面的 想法 聪明 智慧 都钉在十字架上 把神的义 神的智慧 赐给我们
【王上4:29】 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
【王上4:30】所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
【王上4:31】他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
【王上4:32】他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
【王上4:33】他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
【王上4:34】天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
感想
神和大卫立约，所罗门是蒙父亲的恩典，神给他求智慧的心，神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。所以神赐给他智慧在人上人，我们现在也是蒙恩典在福音能给很多人传福音，也能给有知识的人传福音，这是因为在教会里蒙神恩典的缘故，感谢神！
29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
所罗门拥有了一切的财富及智慧，而这一切都是神赐给他的，神把智慧放到了他里面。我们拥有的一切，并不是自己的，而是神赐给我们的，健康的身体，聪明智慧……都不是我们自己能够拥有的东西。比起这些，神给我们最宝贵的是耶稣基督，神将耶稣基督赐给我们，让我们能够进神的世界里，享受着神给我们的一切，神说我的一切都是你们的，只有我们有信心拿过来就行，特别的感谢。
29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
感想：
这里说神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量，而且有很多人来听所罗门智慧的话，比起神给的外在的一切，神给了所罗门可以得到一切的智慧，所罗门因着神的智慧得到很多人，但是所罗门不是过着被神带领的生活，却是过着被肉体牵引的生活，最后只能被欲望抓住，所罗门本可以使用神给的智慧让别国的百姓认识神，这样的话所罗门也不会被肉体抓住生活。
所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
( 列王纪上 4:30-34 和合本 )
感想：
得到智慧的所罗门在当时时代显现了智慧的功效，看外表事情做的特别好，因为智慧一直被所有人树立，赞仰，真正的智慧是敬畏耶和华，远离恶便是聪明。智慧的功用是树立神的世界，不是树立自己的名。看这章里面没有求神的部分，也没有被引导的部分，软弱的位置才需要恩典，没有软弱的位置最终心离开神，因此得智慧后被引导治理心生活才能站立的稳。
王上4:1~34所罗门的臣仆，所罗门的富强，所罗门的智慧
所罗门统治时是以色列鼎盛时期，无论军事、政治、外交方面都很强大，国泰民安。
[犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。 (王上 4:20)。四境尽都平安，[所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。 (王上 4:25)]，一无所缺。因为耶和华神与所罗门同在: 神赐给所罗门极大的智慧和聪明，以及宽阔的心，如同海边的沙。 所罗门的智慧超过所有东方人的智慧，和埃及人一切的智慧。 他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，以及玛曷的儿子希幔、甲各、达大。他的名声传遍四围的列国。 ……地上凡曾听过他智慧的君王，都派人来；万民都有人来听所罗门的智慧。(王上4:29-31,34) 对照自己的信仰，常常忘记了神是赐予一切的神，神是以马内利，是阿拉法、是俄梅戛、是首先的、是末后的、是初，是终。人太享受安逸时，就体贴肉体生活。心变得骄傲与麻木，渐渐远离神。
列王记上4章
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔，甲各，达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自利巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽，昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
这里记录了所罗门的智慧。牛漆草是最小的植物，贴着地长，到最高大的香柏木。可以说没有所罗门不懂的，上知天文，下知地理。世人中没有比所罗门更有智慧的。列国人都派大使来听所罗门讲解智慧的话。当然所罗门拥有智慧是好，也给他们讲解，但这些绝对不是人的智慧。一个人再聪明，他不能把世上所有的学问都学到。他只能在某一个领域成为专家，但是所罗门没有不懂的，说明这不是人里面来的智慧，是神给的智慧。神不是单单把所罗门这些事情讲出来，神给他智慧的目的是，让他能够把神见证出来，要告诉众人，这个智慧不是我的智慧。这个不是我给你们讲解，这所有的智慧是神给我的智慧。你不能把神忘了，神给你财富，给你丰盛的智慧，聪明，你得知道神给你这些的目的是什么，都是为了让你把神见证出来。不管国也好，个人也好，如果把中心成为神的话，他的人生才会有真正的平安。所以顺利也好，亨通也好，如果我们不去管理心，不去治理心，我们失去了中心的话，特别是我们基督徒，如果失去中心的话，心很快就滑向肉体，成为罪的奴仆，成为魔鬼撒旦的奴仆。我们有教会，我们有引导者，有管理我们的，有为我们灵魂警醒的，有查看我们灵魂的，不单能够给我们传福音，而且还能够引导我们过信心的生活，使我们的灵魂得到保守，得到看顾。
中心:
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。(王上4:29-31)
感想:看列王纪上四章的时候，所罗门拥有极其大的智慧，他的智慧超过一切的东方人和埃及人，自己的世界开始大了起来，所以用自己的智慧去保守自己的国家，开始用自己的方法和周边国家联姻，最终却是他娶的外邦妻子迷惑了他的心，让他侍奉外邦的神。他以为自己可以管理国家，但是没有办法管理自己的心，最后所罗门没有办法处理自己的心。看这个部分的时候，再聪明的人也是，再有智慧的人也是，他们也是没有办法管理自己的心，管理心的是仆人。所罗门虽然有极其大的智慧，但是心里面却没有神，没有仆人，所以最终只能失败。虽然国家没有在他的国家灭亡，他死了以后国家就败亡了，这是显露了所罗门的信仰，特别的感谢神的恩典。
29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
个人感想
所罗门的智慧不是人的智慧，而是神赐给的智慧，所以超过万人。神的智慧吸引了天下列王，都到他面前听他的智慧话。神通过圣经把神的智慧，神的话语都赐给了我们，我们把话语看为宝贵，把神的智慧看为大的话，才能吸引人。神的话语没有一句不带能力的，话语就是粮食，灵里饥渴的人都会被吸引。神想借着软弱的我们拯救灵里痛悔的人，把他们都带到我们身边。不是我们去就别人，而是别人来就我们。
列王纪上4章
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。(列王纪上 4:29-34）
个人感想：所罗门拥有了一切的财富及智慧，这一切都是神赐给他的，神把智慧放到了他里面。我们拥有的一切，并不是自己的，而是神赐给我们的，健康的身体，聪明智慧都不是我们自己能够拥有的东西。比起这些，神给我们最宝贵的是耶稣基督，神将耶稣基督赐给我们，把我们引到耶稣基督里面，享受神为我们预备的一切，神说我的一切都是你们的，只要我们凭着信心拿过来就行，义人必因信得生，特别的感谢。
嘿哈18:【王上4:29】 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心如同海沙不可测量【30】所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧【34】天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
感想:在这章里面一直在讲述着神赐给所罗门的智慧，那么他这里的智慧不是出于自己，乃是出于耶稣基督，因此天下列王听见所罗门的智慧，就派人到他那里听智慧的话，在这里彰显了神的心意，神愿意把福音传遍到地极，【提前2:4】他愿意万人得救，明白真道，不愿意一人沉沦。
列王纪上4章
天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。( 列王纪上 4:34 和合本 )
中心内容
天下列王听见所罗门的智慧，就差人来听，这预表基督的十字架吸引万民归向他。教会当活出属天的智慧，成为神荣耀的见证。
个人见证
有一段时间我面临环境，内心充满焦虑，试图用人的办法掌控一切，结果越发混乱。后来在一次祷告中，神光照我：所罗门的智慧不是为炫耀，而是为服事。我开始学习在每日清晨先寻求神的“智慧”不是求解决问题的方法，而是求“敬畏主的心”。奇妙的是，神先赐我内心出人意外的平安，接着又给我具体处理内心错误的表准的：我像所罗门设立官员一样，为家庭和工作中各项事务列出优先级，并分配时间。三个月后，不仅问题迎刃而解，我还发现身边两位朋友主动询问我“为何不再焦虑”，这成了我分享福音的机会。
列王纪上4
原文：神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
(列王纪上 4:29-34 和合本)
中心内容：《列王纪上》第4章的中心内容是所罗门王国的鼎盛景象，具体展现为他完善的行政组织、百姓的繁荣平安，以及他所拥有的超凡智慧。
个人见证：所罗门又有智慧，又有财富，他的国也非常的安静。还有有很多远处的，包括别的国家的王，都羡慕他的智慧，甚至从很远的地方来要听他智慧的言语，但实际上所有的这一切都是来自于神。都是神给他的，都是从神得到的。但是可惜的是，所罗门的心渐渐的高起来，他心里便把这些归功于自己，当别人来的时候，他能否把这些归功于神，向着别人介绍神呢，真的我们的心也是这样，一旦蒙了恩典，我们把那个恩典看得很重要。然后呢忘记了给恩典的神与神远离，丢掉了神，从而只能开始过悲惨的生活，所以我们真的得知道中心是什么，中心不是恩典，中心是神。
【列王记上】4章
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
(列王纪上 4:29-34 和合本)
感想:神赐给了所罗门智慧和广大的心，有神向着所罗门的旨意和神的心，所罗门求智慧时，他说为了治理这民，但是他得到这些之后心里忘了神，求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，(箴言 30:8 和合本)看到人的心都是一样的，好的环境心就会忘记神，我们也是在神面前过信仰生活中，最重要的是看主人的心，看神是怎么看的，我们看的都放心下。接受神的心，神才喜悦 。
列王记上4
中心：神所赐的智慧，让所罗门治理以色列达到政治安定、国富民强、太平繁荣的顶峰，他的智慧与名声传遍列国。
感想： 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。 (列王纪上 4:29 和合本)这一章展现了所罗门蒙神赐福后的兴盛景象，国家安定、秩序井然、物产丰足，百姓安居乐业，处处都是太平繁荣。但这一切强盛并非依靠武力或权谋，而是源于神所赐的智慧。所罗门用智慧治理国家、设立制度、分辨事理，他的智慧名声远播四方，使神的荣耀被列国看见。这让我明白，真正的成功与兴盛，根基不在财富与权势，而在敬畏神、领受从神而来的智慧。无论治理国家还是经营家庭，无论是面对环境还是心里临到绝境，有神的智慧指引才是最关键的。所以解决问题之前得先学习信仰，学习祷告，学习跟话语连接，学习放下自己的心和神成为一个。得到神的智慧，就得到一切。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 (马太福音 6:33 和合本)
列王记上4章
29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。 他们的生活是在葡萄树和无花果树下安然居住， 人们都吃喝快乐，这么丰富的生活是蒙神大的恩典，思想这个背后是百姓的付出和辛苦，无形中增加了百姓的劳苦！这么富足的背后是安逸，所罗门王能够用智慧的言语教导别人，却不能够保守自己的心，这个从神儿来的智慧不知不觉成了树立自己的存在，所罗门作为王不守神的规则，娶了那么多外邦女子，晚年更是跟随外邦女子拜她们的神，得罪耶和华！所以有没有智慧不太重要，重要的是向着耶和华的敬畏的心，所以保守心才是大计！
犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。
(列王纪上 4:20-21 和合本)
所罗门在神面前求智慧，神给了他智慧，当人们看到了所罗门的智慧都敬畏他。神赐给智慧，使他籍着智慧管理着国，所罗门虽有着智慧，但他的心却没有与神连接，没有遵守他父亲大卫嘱咐他的，遵守耶和华－你 神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。
(列王纪上 2:3 和合本)
所罗门王虽有智慧，但他的人生中没有先知引领他，他渐渐离开神，随从外邦神。他虽能跟别人讲论着神，但在他的心里面没有树立这位神。没有去学习这位神的心。我们信仰生活中也是如此，虽每天说着神，但是心里却时常没有树立这位神，跟随的都是自己里面的想法。这样的信仰无法经历神，只能在自己的里面捆绑，被撒旦欺骗过着绝望的生活。
原文：
(列王纪上 4:20-24,29 )犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。 所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥， 肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子，并肥禽。 所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。 …… 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
中心内容∶
主要讲述的是所罗门的臣仆，和所罗门的富强，以及所罗门的智慧部分。
个人感想：
看圣经的这个当中，在外人看的话，所罗门真的是非常了不起的一个人物，拥有极大的智慧聪明和广大的心。旁边的国家也非常的羡慕，甚至嫉妒所罗门的智慧，和广大的心。不管是谁得到这样的恩典，都会充满感谢，献上赞美。但是如果只是看得到礼物，关心礼物，那么跟赐给这一切的神，就无关了，那么得到这一切也是非常可悲的。神为什么赐给他这一切，神希望所罗门心里，还有看到的这一切智慧恩典的人们，能够通过看所罗门，看到赐给他恩典的这位神。心里怀抱着神，留下神，记念神，属于他，这是重要的。而不要只停留在吃喝快乐，享受得到的恩典中。特别感谢！
列王记上4章
中心内容
这一章记载了所罗门的臣仆，所罗门的富强及所罗门的智慧。看这些能够发现所罗门因着神赐给他的智慧，所以国家治理的很好，很强盛。但这一章里没有记载寻求神并且带领百姓归向神、寻求神的部分。后面看的时候，发现他堕落了，最后国家分裂成了两个。有智慧却离开了神，最后败亡了。
原文
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
(列王纪上 4:29-34 和合本)
个人感想
借着这一章，能看见所罗门走的路与大卫不一样。有智慧却离开了赐给智慧的神，最后走着败亡的路，过着混乱的生活。随时否认自己的心，寻求神，过着与神同行的生活，这样才能被保守，才是神所喜悦的。
《列王纪上》4章
22所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，
23肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子并肥禽。
24所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。
25所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。
26所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。
27那十二个官吏，各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。
28众人各按各份，将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。
所罗门的智慧
29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
也享受了一切荣华富贵，所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，
肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子并肥禽。
可在传道书里他说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？ (传道书 1:2-3 和合本)
如果来这世界不认识神，只得着这世界的一切，心没和神相遇那只能是虚空的虚空，所以我们来到这世界没有与神相遇真是很可怜，但感谢神，神说不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。 (约翰福音 15:16 和合本)
感谢这是神给我的应许，把应许放在心里，向着应许去生活。
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
(列王纪上 4:29-34 和合本)神赐给所罗门极大的智慧和广大的心，所罗门本是没有智慧，是神赐给他智慧。通过所罗门传达神的心，但所罗门走着走着就走偏了。神的旨意是愿万人得救，明白真道，神的应许，神会成就的。感谢神让我们得救，又把我们放在传福音位置上。我们不能做什么，是神抓住了我们，施恩典与我们。
列王记上4章
【王上4:27】那十二个官吏，各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。
【王上4:28】众人各按各份，将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。
【王上4:29】 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
【王上4:30】所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
【王上4:34】天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
个人感受
【太6:33】你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。【王上3:7】耶和华我的 神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。所罗门看到自己是幼童，因着自己很幼小，心里降卑求神赐给智慧可以听讼，所罗门求在神的指意中，神就赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，非常感谢神是应许的神也是成就的心，所罗门的蒙福，是因着父亲大卫的原固，在凡事上祝福他，富强，智慧，能够看到保守心非常重要，【箴4:23】你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出
主啊求你保守凡得救的孩子们的心吧，让我们每一天借着话语查看自己的心在神面前借着话语对照自己，
列王纪上4章：
中心内容：所罗门建立完善的行政体系与官员制度，使国家在平安富足中有序运转。本章核心在于展示神所赐的极大智慧不仅带来了政治清明与百姓的安居乐业，更使所罗门的名声传扬四方，彰显了神国度荣耀的预表。
个人见证：犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。……神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。(列王纪上4:20-21,29-34) 在这里看到，所罗门作以色列的王，统管很多诸国，给他进贡服侍他，使他得到很多财富，神有赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，使天下的列王都差人来听他的智慧话，所罗门所拥有的财富和智慧都是来自于神，神之所以抬高所罗门，并不是让所罗门树立自己，而是通过所罗门使很多人的去认识神，能够与神连接。我们得救以后，蒙福的恩典从神那里得到很多，树立我们成为福音的传道者，不是让我们在这里面过安逸的生活，而是让我们传福音把神的心传达给他们，使人们去认识神，从而归向神，像所罗门一样得到神莫大的祝福。
列王纪上4章
所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。那十二个官吏各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。众人各按各份，将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
(列王纪上 4:24-29 和合本)
所罗门时期的一切都已经达到了顶峰，无论是百姓的生活，各地官员做的事情安排都井井有条，四境都平安，神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。这也是人们所追求的状态，神使所罗门得到了，拥有一切的所罗门能听谁的呢？因为自己已经很有智慧了，都懂，不再有引导者。神赐给所罗门智慧不是享受肉体，树立自己，敬畏耶和华是智慧的开端。失去了敬畏的心，拥有一切也是无益。所罗门说的虚空的虚空，一切都是虚空。肉体上的丰富，智慧也不能使他满足和幸福了。
中心内容：
所罗门王的臣仆和所罗门王的富强
个人见证：
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
(列王纪上 4:29-34 和合本)所罗门王有极大的智慧，看他写的传道书，箴言我们从这些诗歌中得到了很多的智慧，可是所罗门的智慧不是他自己的，是神赐给他的，他也用这些智慧写出智慧的预言引导者以后得世代，就如神的智慧，神给所罗门智慧也是让他彰显神的荣耀，不是要让他自己尊贵起来，树立自己生活，就如示巴女王来拜见所罗门也是这样，不是看所罗门，而是借着所罗门看见了神，这才是神所喜悦的，感谢神
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。 他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。 他作箴言三千句，诗歌一千零五首。 他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。 天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
(列王纪上 4:29-34 )
神赐给所罗门莫大的智慧和能力，世上再无其他人可以有比所罗门更有智慧了，我们却都想拥有和所罗门一样的智慧，但是却不知道真正的智慧不是自己的小聪明，而是从神那里得到的，话语里说，
敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的！(诗篇 111:10 )
因为，耶和华赐人智慧；知识和聪明都由他口而出。(箴言 2:6 )
感谢主，和神连接才有真正的智慧！
王上4章
他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。 他作箴言三千句，诗歌一千零五首。 他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。 天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。(列王纪上 4:31-34 和合本)
所罗门蒙神赐下极大的智慧聪明和广大的心，能够治理国度，但这样的智慧却没有阻止他的心背离神。因此，智慧并不能使人得救，人若没有敬畏顺服神的心，拥有智慧，也不一定能行出智慧。
王上4章
【王上4:29】 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。【王上4:30】所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。【王上4:31】他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。【王上4:33】他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。【王上4:34】天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
这里面说所罗门在位的期间国中得享平安，为什么会有平安呢？带着和王一样的心来治理了各地。 所罗门所拥有的智慧是从神那里来的，神把智慧赐给了教会，教会给我们神的智慧，能够让我们拥有平安。所以信仰是首先认识自己，才能与教会连接受引导。【约15:5】我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。感谢主
列王纪上第4章所罗门作以色列王时期的治理成就与神所赐的智慧。展现了一个政治清明、经济繁荣、军事强盛、智慧卓越的黄金时代。
列王记上4:20 犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。4:21 所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。4:24 所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。4:25 所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。
虽然看表面是所罗门治理了以色列，国家治理的很好，繁荣富强，国泰民安。但实际是神赐给了所罗门能治理国家和百姓的智慧，让他能够成就四境都平安。不是所罗门多么优秀，而是赐给他聪明智慧的神值得称赞。虽然看似我们在传福音，也做福音的工作，但不是我们能够成就福音的事情。是因为神要在福音里使用我们的缘故，能承担福音工作的聪明智慧和能力神都加给了我们。我们只是彰显福音的神的器皿，通过神成就的侍工，让我们能思想神的心意，与主更加亲近树立神的应许生活。
列王纪上 4:24-27
[24]所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。[25]所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。[26]所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。[27]那十二个官吏，各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。
感想
所罗门能过这样的生活，不是因为他自己有智慧，有能力，而是神赐予他一切，保守看顾一切，所以能平安，安然居住，一无所缺。那么他们心应该能正确看到是神给予的一切，怀着感恩，需要蒙恩典的心生活，但[20]节犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。他们的心好像不是在需要恩典的心，而是因为多起来，心都只沉浸在吃喝快乐的里面。信仰里最可怕的不是我们的软弱，而是在恩典的里面堕落，离开神，所以需要正确看到，无论任何时候，我都是需要恩典的人，神不给恩典，我只能是没有平安，什么都缺乏的，所以信仰生活中，保守我们的心是重要的。
王上4:21所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子并肥禽。
三章里所罗门作王时心里怀着“我是幼童，什么也不知道”的心，所以在神面前一直求智慧，神也特别喜悦就赐给智慧。王上3:12我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。但所罗门把神给的智慧不是百姓怎样侍奉神，认识神，而是大部分用在肉体上，享受肉体和竖立自己的名上，而且所罗门心里没有先知，没有人能管理他的心。神赐给我们恩典或恩赐是让我们更好的认识神，侍奉神，不是籍着恩赐竖立自己站在与神敌对的位置。我们知道赐给恩典的神的心才能更好得在神的里面被使用。感谢主！
列王纪上 4章耶和华－我的 神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”
所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。 神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”
感想:看到所罗门接续父亲大卫为王以后、所罗门在神面前有爱神的心，看到自己是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？而是向神求了智慧，正好合神心意。所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。我们得救之后，在神面前过信仰生活，如果心里先敬畏神，树立神的应许和旨意，我们即使不为自己缺乏的求神，神都知道，神一定按我们的需要赐给我们的！所以话语说
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了特别感谢
列王记上4章:【王上4:7】所罗门在以色列全地立了十二个官吏，使他们供给王和王家的食物，每年各人供给一月。
【王上4:21】所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。……
【王上4:34】天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
感想:本章记载了所罗门的生活无论是政治上，财富上，还是学识上他都很有秩序的管理，可以说举国上下处于太平盛世的景况 ，因为他当初没有向着神求寿、求富，也没有求灭绝仇敌的性命，单求智慧可以听讼。也就是所罗门一心为众民着想，恐怕自己不能使众民蒙福。因这样的祈求蒙神喜悦，于是神应允了他的所求，甚至所没有求的富足尊容也都赐给了他，本章就是神所应许的成就了。
神在指教我们过信仰要有中心，体贴神就有平安，体贴肉体就是与神为仇，【诗18:24】所以耶和华按我的公义，按我在他眼前手中的清洁偿还我。【诗18:25】慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；【诗18:26】清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。【诗18:27】困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。
列王纪上 4:29-34
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
因着神的恩典，赐给了所罗门王极大的智慧和广大的心，如同海边的沙不可测量，所罗门靠着自己的力量只能是软弱不足的，但是他与神连接之后，得到了神的恩典和智慧，依靠着神的智慧和恩典生活。我们软弱也不成问题，当我们与神连接的时候，心里就会得到力量，因着神给的力量能够战胜环境和问题。感谢主！
列王记上4章
29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
中心内容
这一章记载了所罗门的臣仆，所罗门的富强及所罗门的智慧。看这些能够发现所罗门因着神赐给他的智慧，所以国家治理的很好，很强盛。但没有记载寻求神并且带领百姓归向神、寻求神的部分。后面看的时候，发现他堕落了，最后国家分裂成了两个。有智慧却离开了神，最后败亡了。
个人感想
借着这一章，能看见所罗门走的路与大卫不一样。有智慧却离开了赐给智慧的神，最后走着败亡的路，过着混乱的生活。随时否认自己的心，寻求神，过着与神同行的生活，这样才能被神保守，才是神所喜悦的，特别感谢神。
王上4章
中心内容
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
他的智慧胜过万人，他的名声传扬在四围的列国。
【王上4:33】他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
【王上4:34】天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
默想
信仰生活中，不思考神的心，遇到环境就使用自己的智慧 。
环境是要我们与神连接的，不使用自己的心。神要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。
我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，
【林前1:24】但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力， 神的智慧。
我们在基督耶稣里是本乎神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
【林前1:31】如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
王上4章
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
神赐给所罗门极大的智慧和广大的心，而表达这个智慧的时候却说是讲论草木，从香柏树到牛膝草。
祭司给人赎罪的时候也会用到香柏木和牛膝草。
所有跟赎罪有关的都是指耶稣，所罗门深知耶稣基督。所罗门所得到的是认识耶稣基督的智慧。后来耶稣也为所罗门做了见证。
当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。
飞禽走兽，昆虫水族都是神的创造。我们能够讲这些是在讲神创造的智慧。所罗门的智慧是发现神创造的智慧。
就像福音讲的是神的义一样，福音也是神的能力和神的智慧。
列王纪上3章
中心内容：所罗门向神祈求智慧。所罗门以智慧为两个妓女断案。
【王上3:19】夜间，这妇人睡着的时候，压死了她的孩子。
【王上3:20】她半夜起来，趁我睡着，从我旁边把我的孩子抱去，放在她怀里，将她的死孩子放在我怀里。
【王上3:21】天要亮的时候，我起来要给我的孩子吃奶，不料，孩子死了。及至天亮，我细细地察看，不是我所生的孩子。”
【王上3:22】那妇人说：“不然，活孩子是我的，死孩子是你的。”这妇人说：“不然，死孩子是你的，活孩子是我的。”她们在王面前如此争论。
【王上3:25】王说：“将活孩子劈成两半，一半给那妇人，一半给这妇人。”
【王上3:26】活孩子的母亲为自己的孩子心里急痛，就说：“求我主将活孩子给那妇人吧！万不可杀他。”那妇人说：“这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！”
【王上3:27】王说：“将活孩子给这妇人，万不可杀他，这妇人实在是他的母亲。”
个人感想：通过所罗门为两个妓女断案，能看到两个妓女的两种心态，两种信仰。压死孩子的妓女不但不关心生命，而且她的中心是保守自己维护自己的自尊心，抓住自己的正确，活孩子的母亲因为自己就是孩子的母亲，同样也拿着自己正直，正确一起争执对错，但是为了自己的孩子能活，最终放下了自己的正确，她放弃了自己，选择了孩子的生命。通过这两个妓女的心态，让我看到自己的信仰，在面对环境和人时，总是认为自己是正确正直无辜的，主张自己的对，明明就是对方的问题，自己没有问题，因为对方所以我痛苦，一定要证明自己的无辜，但是通过这段话语，神让我知道，神关注的并不是我有多么正确和无辜，神只看我的心里关心的是不是生命，是不是自己的灵魂面对神生活，如果我只关心我的正确我是无辜的，那么神是不喜悦的，如果不放下我的正确，那么我的灵魂受亏损，神也不会站在我第一边，为了得到神，必须放弃自己的心。
所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥， 肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子，并肥禽。 所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。 所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。 (列王纪上 4:22-25 和合本)和平的君王管理着和平的国度，百姓都吃喝快乐、安然居住，应验了神赐给所罗门的富足。这样的光景正是将来弥赛亚国度的影儿。但作者却只字不提百姓的属灵光景，暗示物质的丰富中隐藏着属灵的危机。两次提到所罗门在世的日子，表明这些盛况在本书完成的时候已经不复存在。这些先知不住地提醒我们：所罗门的国度只是将来美事的影儿，不是本物的真像，地上的物质无论如何极大丰富，都不能使亚当的后裔脱离罪的捆绑。以人为王，永远也不能实现神的国度；只有在以基督为王的弥赛亚国度里，认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般（赛11：9）。
列王纪上4章
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
看话话的时候，神赐给所罗门极大的智慧和聪明，他的智慧和所有的一切都是神给的。
我们在信仰生活当中，我们藐视神的时候很多，我们也不喜欢听神的话语，教会的声音，我们就喜欢我们自己。感谢的是有引导我们的教会，引导我们的仆人。仆人正确知道我们的心，在我们心里面栽种话语。不让我们相信自己，相信自己就是敌对神，走向败亡的路。特别感谢引导我们的仆人，我们人生才能过得幸福。
29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
看话语的时候所罗门当王了，当王以后所罗门开始管理这个国家，当时国家也特别的富足，百姓也很太平，没有什么环境没有什么要征战的。所罗门也开始为自己设立12个为他搜罗美食的官吏，开始为自己的肉体得满足，并且也能看到他每天需用的都特别的丰富，但是神向着他的应许，向着他所说的话都淡忘了，原本神给了所罗门智慧让所罗门盖圣殿。这是神给所罗门的应许，所以能够看到所罗门的心里面没有学习着神的世界，最终只能离弃神。我也是一样在没有环境问题的时候，不是只为了满足肉体生活，而是得学习着神的世界。
【王上4:29】 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
【王上4:30】所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
【王上4:31】他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
【王上4:32】他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
【王上4:33】他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
【王上4:34】天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。信仰生活中能蒙到神的恩典和祝福，不是因着我们的能力和条件，而是因着耶稣的救赎，我们蒙到了罪得赦免的恩典。罪得赦免以后，神把我们放在教会里，由教会仆人引导着我们过信仰生活。我们在教会里得到教会仆人话语的引导生活，才能过蒙神祝福的生活，因为神把神的智慧和能力，心意都赐给了仆人。
王上4
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。(列王纪上 4:29-31 和合本）…
感想：四章里所罗门做王被神给的智慧充满，在这里描述了以色列在当时是最鼎盛的时期。百姓们开始过上了富足平安的日子，20节“都吃喝快乐.”在22节中分明记录了所罗门一天所用的食物，一歌珥按照当时的重量单位换算的话是440斤，虽然这样的日子就是我们肉体喜欢的！但是可以感觉到所罗门开始往体贴肉体的方向走，把中心放在吃喝快乐上，四周国家边境也没有什么战争，因此25节里也提到安然居住。也就是安逸的生活，没有什么负担。信仰中也是如此没有了负担，只有安逸，这样也导致所罗门根本不需要引导者，都是自己依靠自己的智慧就可以了。所以渐渐就偏离离弃神了。毫无负担的日子肉体当然喜欢，但是这样的生活慢慢的会使我们是远离神！
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
神赐给所罗门智慧，没有比所罗门更有智慧的了。智慧出于神，神赐给我们所有一切。比起这些，我们拥有更宝贵的是耶和华，因着耶稣的缘故我们能够呗圣灵引导生活。因着耶稣，我们凭着信心生活。
列王纪上 4:29-34
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
思想话语的时候所罗门在神面前求智慧没有为自己求寿求福，而是求治理以色列国的智慧，所以神特别喜欢赐给了他智慧；同样我们为肉体求的话没完没了，肉体的欲望永无止境，肉体没有办法侍奉神，我里面的心在神面前持守，做神喜悦的事情讨神的喜悦，神自然引导我们走蒙福的路特别的感谢！
列王记上4章
中心内容
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
(列王纪上 4:29-34 和合本)
个人感想
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。神的智慧真的是高深莫测，所罗门得到神的智慧，比所有人都有智慧，人能有神的智慧不是拿着自己的心，要有神的心，并且只相信神，我们跟神的心合二为一才行，我们在神的里面就能流淌神的智慧，得到神的智慧，拿着神的心，与神同心同行，才是最幸福的。
所罗门的富强
20犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。
21所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。
所罗门因为前面跟随神的心，所以他的国家也很富强，能看见是非常富有的国度，是神祝福的国度。跟随神的时候，我们只能是幸福的生活，有神，和没有神的结局是完全不同的。
列王纪上 4:29-34
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
中心内容：所罗门的臣仆、所罗门的富强，以及所罗门的智慧。
个人感想：人里面的智慧，是建立在知识、经验的基础之上。是神里面的智慧，却是直接源自于神，不论是否有知识、是否有经验。神会把那样的智慧直接启示在人的心里。虽然所罗门一直在以色列当王，他的见识和经验也是有限的，但是他却能从黎巴嫩的香柏树，到墙上长的牛膝草，从飞禽走兽到昆虫水族，都讲论。由此也能看到，神的做工与世上的规律法则是不一样的。我们拿着人的认知，无法去完整地认识这位神。只有借着这本圣经，我们才能够正确认识并相信这位神，受着神的引导。
四章里所罗门做王被神给的智慧充满，在这里描述了以色列在当时是最鼎盛的时期。百姓们开始过上了富足平安的日子，20节“都吃喝快乐.”在22节中分明记录了所罗门一天所用的食物，一歌珥按照当时的重量单位换算的话是440斤，虽然这样的日子就是我们肉体喜欢的！但是可以感觉到所罗门开始往体贴肉体的方向走，把中心放在吃喝快乐上，四周国家边境也没有什么战争，因此25节里也提到安然居住。也就是安逸的生活，没有什么负担。信仰中也是如此没有了负担，只有安逸，这样也导致所罗门根本不需要引导者，都是自己依靠自己的智慧就可以了。所以渐渐就偏离离弃神了。毫无负担的日子肉体当然喜欢，但是这样的生活慢慢的会使我们是远离神！
列王纪上4章
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。( 列王纪上 4:29-34 和合本 )
神赐给了所罗门极大的聪明智慧，因着神赐给所罗门极大的智慧，他的智慧超过了东方人和埃及人的一切智慧。因为那个时候聪明智慧人主要集中在东方的巴比伦，另一个地方就是集中在埃及，所以他们作为人类的文明代表，但即使是这样，他们也无法超过所罗门的智慧，因为人是有极限的，但神是没有极限的。所罗门无论是高大的香柏树还是卑贱的牛膝草所罗门都观察细微，因为神的智慧在所造的物体现着。我们得救的神的儿女，不断的越是查看世间的物时，越能查找到神的智慧，得到神的智慧。神的智慧一是通过圣经所彰显出来，还有另一本圣经那就是世间万物，我们不断的查考着能够得到神莫大的智慧。
列王纪上 4.20-28节
犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。
所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子，并肥禽。所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。那十二个官吏各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。众人各按各份，将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。
提到了所罗门的富强，百姓们在所罗门的下边都蒙了恩典。因着所罗门的富强，百姓们自然而然的也一起富裕起来。周围的诸国也都给所罗门进贡，能属于所罗门，因为神让所罗门管理的时候四境平安。也就是说不是所罗门管理的好，而是神管理的好。我们生活当中也是一样。我们的家庭，我们的工作，我们的生活不是我们管理的好。是神管理的好，我们渐渐才能成长起来。如果不是神给恩典的话，没有人会听我们的，也没有人会接受我们，当我们的世界倒塌的，神的世界就建立起来。他必兴旺，我必衰微！不在乎我们是否有能力，多么努力，而是我们进到教会里面，仆人里面，这里有一切，特别感谢！
列王纪上4章
所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。 (列王纪上 4:25 和合本)
所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。 他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。 他作箴言三千句，诗歌一千零五首。 他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。 天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。(列王纪上 4:30-34 和合本)
所罗门执政时期，国家繁荣昌盛，国泰民安。所罗门又智慧过人，名扬天下，很多人慕名而来，要听他口中的智慧言语。他又作箴言三千句，诗歌一千零五首，句句都是名句。从肉体的角度看，所罗门王是金字塔尖上的人，没人超过他。我们的肉体也喜欢，追求所罗门王的生活，渴慕他的辉煌，内心追求那些，但没想到肉体的富足和繁荣只能使人远离神，离弃神。最终，所罗门王拜外邦神，离弃神，堕落，惹神的愤怒，被神咒诅，国家分裂。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。 (罗马书 8:6-8 和合本)
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。 (列王纪上 4:29-34 和合本)
前面3章里面时所罗门王在神的面前求智慧，神应允了他的请求，赐给他智慧，是超乎万民的智慧，列国的王和百姓都来听所罗门的智慧话。我们得到福音就是这智慧，神也将传福音的智慧赐给了我们，并且神也将听福音的人也早已预备好了，天下的万民也必因着我们所传的福音蒙福。得到神给的智慧，使用神给的智慧，任何人也不能藐视我们，反而会尊敬，因为这是神的智慧，这智慧是能给人带来祝福的智慧。
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。 (列王纪上 4:29-34 和合本)
3章里面时所罗门王在神的面前求智慧，神应允了他的请求，赐给他智慧，是超乎万民的智慧，列国的王和百姓都来听所罗门的智慧话。我们得到福音就是这智慧，神也将传福音的智慧赐给了我们，并且神也将听福音的人也早已预备好了，天下的万民也必因着我们所传的福音蒙福。得到神给的智慧，使用神给的智慧，任何人也不能藐视我们，反而会尊敬，因为这是神的智慧，这智慧是能给人带来祝福的智慧。
列王纪上第4章
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。(王上4:29-31)
感谢神的引导！今天看这里面的圣经话语的时候，所罗门拥有极其大的智慧，他的智慧超过一切的东方人和埃及人，自己的世界开始大了起来，所以用自己的智慧去保守自己的国家，开始用自己的方法和周边国家联姻，最终却是他娶的外邦妻子迷惑了他的心，让他侍奉外邦的神。他以为自己可以管理国家，但是没有办法管理自己的心，最后所罗门没有办法处理自己的心。看这个部分的时候，再聪明的人也是，再有智慧的人也是，他们也是没有办法管理自己的心，管理心的是神的仆人。感谢神！
29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
个人感想
所罗门的智慧不是人的智慧，而是神赐给的智慧，所以超过万人。神的智慧吸引了天下列王，都到他面前听他的智慧话。神通过圣经把神的智慧，神的话语都赐给了我们，我们把话语看为宝贵，把神的智慧看为大的话，才能吸引人。神的话语没有一句不带能力的，话语就是粮食，灵里饥渴的人都会被吸引。
列王纪上 4:24-27
[24]所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。[25]所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。[26]所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。[27]那十二个官吏，各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。
感想
所罗门能过这样的生活，不是因为他自己有智慧，有能力，而是神赐予他一切，保守看顾一切，所以能平安，安然居住，一无所缺。那么他们心应该能正确看到是神给予的一切，怀着感恩，需要蒙恩典的心生活，但[20]节犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。他们的心好像不是在需要恩典的心，而是因为多起来，心都只沉浸在吃喝快乐的里面。信仰里最可怕的不是我们的软弱，而是在恩典的里面堕落，离开神，所以需要正确看到，无论任何时候，我都是需要恩典的人，神不给恩典，我只能是没有平安，什么都缺乏的，所以信仰生活中，保守我们的心是重要的。
列王记上4章
所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子，并肥禽。所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。
(列王纪上 4:22-25 和合本)
歌珥为10伊法或10罢特，等同于1贺梅珥，约等于220升。大约能供应1万人。细面是指特别加工研磨的上好面粉，粗面指一般的面粉。肥牛是特选养肥的牛，草场的牛指一般的牛。所罗门的王宫每年要消耗1252吨细面,2505吨粗面,3650只肥牛,7300只草场的牛,36500只羊，大约能供应1-1.5万人。鹿、羚羊、狍子，并肥禽是野味，无法定量供应，所以没有记录供应数量。提弗萨位于幼发拉底河南岸，是所罗门王国的东北边界。迦萨位于非利士地，是所罗门王国的西南边界。从提弗萨直到迦萨的全地，是从美索不达米亚的方向来看所罗门所统治的版图。从但到别是巴指以色列地的最北到最南端。这个短语从士师时代开始出现，到撒母耳、扫罗、大卫、所罗门的日子一直使用，来表示以色列全境。南北分裂之后，这个短语就不再使用了，直到希西家呼吁百姓从别是巴直到但来耶路撒冷参赴逾越节。在自己的葡萄树下和无花果树下，是以色列人经常使用的形容安宁富足的一句短语。和平的君王管理着和平的国度，百姓都吃喝快乐、安然居住，应验了神赐给所罗门的富足。这样的光景正是将来弥赛亚国度的影儿。但作者却只字不提百姓的属灵光景，暗示物质的丰富中隐藏着属灵的危机。作者也两次提到所罗门在世的日子，表明这些盛况在本书完成的时候已经不复存在。这些先知笔法不住地提醒我们：所罗门的国度只是将来美事的影儿，不是本物的真像，地上的物质无论如何极大丰富，都不能使亚当的后裔脱离罪的捆绑。以人为王，永远也不能实现神的国度；只有在以基督为王的弥赛亚国度里，认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。 他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。 他作箴言三千句，诗歌一千零五首。 ……天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。 (列王纪上 4:29-32,34 和合本)
所罗门的智慧来自神，神赐给了所罗门智慧，但是因为所罗门有智慧能够治理通国，天下列王听见所罗门的智慧，也都差人来听他的智慧话，说明大家也都认可所罗门的智慧，因为这智慧来自神，我们是什么也不是的人，什么也做不了的人，但是因为有了神赐给的智慧，神的帮助后，就开始觉得自己也能做些什么了，这就是败亡的开始，我们本来是不行的，但总是被欺骗，无论是觉得自己行或不行，都不重要，神从来没有期待过我们能够做好什么，而是我们心里有没有应许，有没有神的话语，神不看我们做了什么，只看耶稣，真的特别感谢
神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。列王纪上 4:29-31 所罗门的智慧都是神赐予的，神赐给他聪明和广大的心。但看所罗门不在是蒙恩典求智慧的位置，而是脱离了恩典，都吃喝快乐，王带着怎么样的心，百姓就是怎样的心，我们生活中，我带着蒙恩典的心学习信心，那向着家人孩子也会跟过来，感谢有教会仆人通过话语引领我不偏行己路。
列王纪上4章 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。( 列王纪上 4:29-34 和合本 )
看所罗门的生活和他所得到的部分，看到了神所赐给的和人所思所想的完全不一样，神所给的，真的是人不能测透的。所罗门因着不是只关心自己的世界，而是关心着百姓们的时候，神喜悦他的心，所以给了他更多他没有求的部分，也看到了神所加给的真的是不可测度的。因着神的恩典，百姓们也过着蒙福的生活 他说的话也是特别的有智慧，是无人能及的，因为是出自于神的。能够看到神给智慧是人的世界里所没有的。我们也是现在得到了这世界上没有的智慧在生活着。特别的蒙福。
所罗门的智慧
29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧，他的名声传扬在四围的列国。
32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
33他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
34天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
个人见证：所罗门的智慧到年老的时候做太平王，娶外邦的公主，建立外交关系，侍奉外邦神。神向他显现俩次没有反应，国也被分开。
他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’” (约伯记 28:28 和合本)
又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦作衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分。 (出埃及记 28:3 和合本)
【王上4:20】犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。
【王上4:21】所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。
【王上4:22】所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，
【王上4:23】肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子并肥禽。
【王上4:24】所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。
中心:所罗门统治时期以色列的繁荣景象以及他的治国举措。
个人见证:所罗门建立起一套完善的官僚体系，任命众多官员负责不同事务，还对国家进行区域划分并合理安排物资供给。就像一个大型企业，各个部门各司其职，才能保证整个企业的正常运转。能够治理国家的才能不是出于所罗门自己，而是神给了他智慧。我们在学习和生活中也是如此，不是缺乏人里面的精明，而是没有来到神面前去求智慧。
列王纪上4章 核心内容与背景
一、背景
1. 时代：所罗门作王初期，王国完全统一、四境太平，没有战事，应验大卫晚年、神对所罗门的平安应许。
2. 政局：所罗门稳固王位，清除对手、建立完整官僚体系，以色列进入黄金鼎盛期。
3. 衔接：- 3章：所罗门求智慧、审判二妇，显出属灵智慧
– 4章：智慧落地化作国家行政、治理、经济、版图富足
– 5章：马上进入预备建圣殿
二、本章核心分段内容
1. 设立十二长官与朝廷官员（4:1–6）
– 所罗门设立宰相、书记、史官、财务官、军队统领等高层内阁。
– 把全以色列划分十二个行政区，各派一位长官管理。
2. 十二行政区轮流供给王室（4:7–19）
– 十二区长按月轮流供应王宫、王室、朝廷的粮食与日用所需。
– 不分支派、统一行政管理，打破旧有支派割据，强化中央王权。
3. 所罗门的国度版图与四境平安（4:20–21）
– 以色列人从但到别是巴，人人安居、吃喝快乐。
– 所罗门统治大河（幼发拉底河）以西全地，周边列国都进贡臣服。
4. 极大的富足与畜牧物产（4:22–28）
– 每日王室供给：细面、粗面、肥牛、牧牛、鹿、羚羊等极其丰盛。
– 有无数战车、马匹，粮草充足，国力、经济达到顶峰。
5. 所罗门的超凡智慧与著述（4:29–34）
– 神赐所罗门极大智慧、聪明、心胸广阔。
– 智慧胜过东方一切人和埃及一切智慧人。
– 作三千句箴言、一千零五首诗歌。
– 通晓植物、动物、飞鸟、爬虫等万物哲理。
– 列国君王都派人来听他的智慧话语。
三、核心主旨
1. 神赐的智慧带来国度的秩序与繁荣：属灵智慧→行政治理→社会太平→物质富足。
2. 统一的行政管理：十二区划轮供体制，使国家稳定、富足、有序。
3. 神使以色列成为当时列国的中心：所罗门的智慧、荣华、影响力吸引万邦。
4. 太平是建殿的先决条件：4章先铺垫国泰民安、资源充足，才有5–8章建圣殿的基础。
四、灵训要点
1. 真正的智慧不单是讲道理，而是能治理生活、家庭、工作、群体。
2. 神若赐平安与秩序，人才能好好服事神、预备圣工。
3. 属灵蒙福往往连带带来社会安定、经济稳健、影响力向外扩展。
列王纪上4章 核心内容与背景
一、背景
1. 时代：所罗门作王初期，王国完全统一、四境太平，没有战事，应验大卫晚年、神对所罗门的平安应许。
2. 政局：所罗门稳固王位，清除对手、建立完整官僚体系，以色列进入黄金鼎盛期。
3. 衔接：- 3章：所罗门求智慧、审判二妇，显出属灵智慧
– 4章：智慧落地化作国家行政、治理、经济、版图富足
– 5章：马上进入预备建圣殿
二、本章核心分段内容
1. 设立十二长官与朝廷官员（4:1–6）
– 所罗门设立宰相、书记、史官、财务官、军队统领等高层内阁。
– 把全以色列划分十二个行政区，各派一位长官管理。
2. 十二行政区轮流供给王室（4:7–19）
– 十二区长按月轮流供应王宫、王室、朝廷的粮食与日用所需。
– 不分支派、统一行政管理，打破旧有支派割据，强化中央王权。
3. 所罗门的国度版图与四境平安（4:20–21）
– 以色列人从但到别是巴，人人安居、吃喝快乐。
– 所罗门统治大河（幼发拉底河）以西全地，周边列国都进贡臣服。
4. 极大的富足与畜牧物产（4:22–28）
– 每日王室供给：细面、粗面、肥牛、牧牛、鹿、羚羊等极其丰盛。
– 有无数战车、马匹，粮草充足，国力、经济达到顶峰。
5. 所罗门的超凡智慧与著述（4:29–34）
– 神赐所罗门极大智慧、聪明、心胸广阔。
– 智慧胜过东方一切人和埃及一切智慧人。
– 作三千句箴言、一千零五首诗歌。
– 通晓植物、动物、飞鸟、爬虫等万物哲理。
– 列国君王都派人来听他的智慧话语。
三、核心主旨
1. 神赐的智慧带来国度的秩序与繁荣：属灵智慧→行政治理→社会太平→物质富足。
2. 统一的行政管理：十二区划轮供体制，使国家稳定、富足、有序。
3. 神使以色列成为当时列国的中心：所罗门的智慧、荣华、影响力吸引万邦。
4. 太平是建殿的先决条件：4章先铺垫国泰民安、资源充足，才有5–8章建圣殿的基础。
四、灵训要点
1. 真正的智慧不单是讲道理，而是能治理生活、家庭、工作、群体。
2. 神若赐平安与秩序，人才能好好服事神、预备圣工。
3. 属灵蒙福往往连带带来社会安定、经济稳健、影响力向外扩展。