犹大国王约阿施（代下24:1-16）
1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
7所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
8众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
9祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。
10他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。
11把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，
12并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。
13但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿，
14乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。
15且将银子交给办事的人转交作工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。
16惟有赎愆祭、赎罪祭的银子，没有奉到耶和华的殿，都归祭司。
17那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
18犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
19约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
20约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
21杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。
《列王纪下》12章
犹大国王约阿施（代下24:1-16）1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴…
列王记下12章1-21节，
1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
7所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
8众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
9祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。
10他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。
11把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，
12并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。
13但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿，
14乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。
15且将银子交给办事的人转交作工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。
16惟有赎愆祭、赎罪祭的银子，没有奉到耶和华的殿，都归祭司。
17那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
18犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
19约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
20约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
21杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。
看约阿施的时候，在约阿施小的时候，所过的生活是神看为正的事，但是当约阿施大了之后，就不再和耶何耶大同一个心生活了，开始带着自己的标准生活，治理这个国家。所以也开始堕落，最终完全向着外邦人屈服，把所有的金银都给了亚兰王哈薛。完全没有信心的世界，也没有耶何耶大的世界。小的时候，没有自己的标准，没有自己的世界，能够完全接受耶何耶大的世界，所以神看为正了，等到大了之后，开始有自己的标准，自己的判断，所以不再接受着祭司耶何耶大的世界，所以神看的话就是恶的。在信仰生活里面，神看我们的的话，不是做得好不好，而是心里面能不能扔掉自己的世界，接受神的世界，接受教会的世界去生活，在这样的里面有神的世界，信心的世界在里面。让我们看见信心不是我的能力和条件，而是神的能力在我们显现，感谢神的恩典。
列王纪下 12:1-8
耶户年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
约阿斯关心修理圣殿，不关心约柜的世界，在神的心里关心的约柜的世界，不就是祭坛的世界，我们关心的不是做事情，而是要传福音，不管做什么事情以福音为中心，这是神喜悦的。
列王记下12章：主题《引导者的重要性》
中心：1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
总结：约阿斯作王时有耶和耶大在他的身边。他就行神看为正的事，修里神的圣殿！但耶和耶大死了，他就走自己的路，不寻求神，相信自己的想法！看到这话语时，感悟：引导者的重要性，得救的圣徒的心里面有引导者，虽然是软弱不足也没有问题，因为有引领他的，把他引领到神的面前！神每个时代都为他的百姓竖立引领者，教会仆人的世界，引领我们，使我们与神同行！感谢神！
1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
这段经文（列王纪下12:1-3）说明了几个重要的属灵和历史事实：
1. 约阿施的信仰受他人影响，而非发自内心：他行正的事是在祭司耶何耶大“教训他”的时候。耶何耶大去世后，约阿施就随从首领去拜偶像（参代下24:17-18），说明他的顺服是依附于人而非真正扎根于神。
2. 改革不彻底：邱坛没有被废去，意味着百姓仍可以在耶路撒冷圣殿以外的本地高处献祭。虽然圣经没有明确禁止献祭给耶和华，但申命记12章要求以色列人只在神所选择的居所（最终是耶路撒冷圣殿）献祭。保留邱坛容易混入迦南人的偶像崇拜，也为日后北国和南国的属灵堕落留下破口。
3. 个人与集体的落差：约阿施个人“行耶和华眼中看为正的事”，但并没有带领全国彻底归正。这反映出领袖的敬虔若没有伴随彻底的宗教改革，百姓的信仰生活仍会掺杂妥协。
4. 预示后来更大的失败：这段叙述为列王纪下12章后面约阿施离弃神、杀害耶何耶大的儿子撒迦利亚埋下伏笔（代下24:20-22）。起初的“正”因为没有根除罪恶的源头，最终走向了背道。
简言之，它说明：表面的宗教复兴和领袖的敬虔，若未能彻底清除不合神心意的信仰模式，就难以持久，甚至可能走向反面。
列王记下12章
中心：这一章里面有百姓仍在，邱坛那里献祭烧香，而看耶和华的殿，有破坏之处却无人修理，形成了鲜明的对比。 能够看到人心里面的属灵的光景，不是向着神有感觉，而是麻木的，向着邱坛 还是带着火热的心。就是习惯性的走着以前的路，因为没有负担，进耶和华的殿，好像又是不情愿的，但是人的心里面，失去中心了，中心以外的世界，人们投入太多的心，再热心，那也是和殿是分开的，殿是养育我们，殿是保护我们，殿里面有福音，殿里面有祭司，有引导者，能够让我们正确的走信仰的路，敬畏神。
列王记下12:1-2
12:1 耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。
12:2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事。
有人带领的时时候就行耶和华眼中看为正的事，是起点，不是终点。
箴言 29:18 没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。
从这里看约阿施作王期间耶何耶大活着的时候，没有跟耶何耶大学好跟神建立关系，只是听话做事，但耶何耶大死了的时候没有引导他的了，他开始不信神开始依靠自己的聪明，当亚兰王攻打他的时候他不求告神却用殿里的金银宝物来求和最后他死的非常悲惨。
【王下12:18】犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
列王纪下12章通过约阿施王从复兴到堕落的完整历程，深刻揭示了信仰根基的脆弱性与人对神恩典的滥用，其核心信息是：人若不将信仰建立在与神的亲密关系上，仅依靠外在的宗教仪式和属灵导师，终将走向属灵破产。
1. 约阿施的兴起：在耶何耶大影响下的复兴（1-3节）
– 年幼登基：7岁在耶路撒冷作王40年，母亲西比亚来自别是巴。
– 初期行义：”在耶何耶大祭司教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事”，表明其信仰完全依赖于大祭司的引导。
– 信仰局限：”只是邱坛没有废去，百姓仍在那献祭烧香”，显示其改革不彻底，未能根除异教崇拜。
2. 圣殿修复工程：信仰复兴的尝试（4-16节）
– 创新筹款：约阿施命祭司向百姓收取”分别为圣的银子”，用于修理圣殿”一切破坏之处”。
– 工程延误：23年来祭司”仍未修理殿的破坏之处”，暴露了属灵领袖的懒惰与失职。
– 改革措施：约阿施停止祭司直接收银，改用”柜子”收集，由王的书记与大祭司直接管理，确保银子”不与他们算账，因为他们办事诚实”。
– 工程范围：银子仅用于”修理耶和华殿的破坏之处”，不用于制造器皿，”赎愆祭、赎罪祭的银子”则归祭司。
3. 约阿施的堕落：从复兴到背叛的转折（17-21节）
– 危机应对：亚兰王哈薛攻打迦特时，约阿施将”列祖所分别为圣的物”与”耶和华殿与王宫府库里的金子”送给亚兰王，以求和平。
– 致命错误：将”圣物变为贿物”，严重违背了”服事上主虽有律法之约束，但终有永生与自由”的属灵原则。
– 悲惨结局：约阿施”患重病”时，臣仆”在米罗宫内，他下到悉拉的时候，击杀了他”，”葬在大卫城，和他的祖先在一起”，却未被葬在列王的坟墓里，标志其信仰的彻底失败。
二、属灵意义与启示
1. 信仰根基的脆弱性：依赖人而非神的危险
– 约阿施的信仰完全建立在耶何耶大祭司的教导上，一旦”耶何耶大被众人敬重，因为他行善、事奉神、修理神的殿”，约阿施便失去了属灵的锚。
– 关键教训：真正的信仰必须建立在与神的直接关系上，而非仅依靠属灵领袖。正如经文所言：”人若不让神在我生命中作工，我就不能真实的去作神的工”。
2. 属灵改革的局限性：仪式复兴不等于生命更新
– 约阿施推动的圣殿修复工程虽是善举，却仅停留在外在仪式层面，未能改变百姓内心对邱坛的依赖。
– 关键教训：宗教仪式的复兴若不伴随内心的悔改与生命更新，终将沦为”无进无出是空泛，无进有出是枯干，有进无出是封闭，有进有出才是活水”的宗教形式主义。
3. 恩典的滥用与背叛：从”行正事”到”以恶报善”的堕落
– 约阿施在耶何耶大死后，不仅”听信众首领的谗言，恢复亚舍拉的崇拜”，还”将圣物变为贿物”，甚至”杀了耶何耶大之子撒迦利亚”。
– 关键教训：人若不珍惜神的恩典，将恩典视为理所当然，终将”以恶报善”，招致神的审判。正如经文所言：”以恶报善的，祸患必不离他的家”。
4. 神的信实与公义：审判中的恩典与恩典中的审判
– 神允许约阿施通过修复圣殿来表达信仰，也给予他23年的时间悔改，显明神的忍耐与恩典。
– 但当约阿施将圣物变为贿物、杀害先知时，神”藉亚兰人惩罚约阿施”，显明神的公义不容妥协。
– 关键教训：神的恩典不是纵容罪恶的许可证，而是催促人悔改的恩慈。正如《编年纪下》所言：”你们既离弃我，我也将你们抛弃在史沙克手中。但让他们受奴役是要他们明白：服事我与服事世上的列邦，有何区别。”
三、现代启示与应用
1. 建立个人与神的直接关系
– 不要将信仰完全建立在牧师、小组长或属灵书籍上，而要每天亲自与神相遇，让神在你生命中直接作工。
– 定期问自己：”若没有牧师/小组/教会，我的信仰会怎样？”这能检验你信仰的根基是否稳固。
2. 警惕宗教形式主义的陷阱
– 检视你的信仰生活：是否只有外在的敬拜仪式，却缺乏内心的悔改与更新？
– 记住：神看重的是你的心，而非你的宗教活动。正如《申命记》所言：”你们要尽心、尽性、尽力爱耶和华你们的神”。
3. 珍惜神的恩典，远离罪恶
– 神的恩典不是让你继续犯罪的借口，而是催促你悔改的动力。正如《罗马书》所言：”神的恩慈是领你悔改”。
– 当你意识到自己正在滥用恩典时，要像约阿施本应做的那样，立即回转归向神，而非继续沉溺在罪中。
4. 在危机中持守信仰的纯正
– 面对压力与威胁时，不要像约阿施那样将”圣物变为贿物”，而要持守信仰的纯正，相信神必为你开道路。
– 记住：短暂的妥协可能带来永恒的遗憾，正如约阿施虽得保性命，却失去了神的祝福与列王的尊荣。
约阿施的故事是一个从光明走向黑暗的悲剧，提醒我们：信仰不是一次性的决定，而是持续一生的旅程；恩典不是免费的礼物，而是需要珍惜与回应的呼召。愿我们从约阿施的失败中汲取教训，建立在基督磐石上的信仰，使我们的生命”虽有残缺，仍要向标竿直跑，不住追求”。
【王下12:1一21】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。惟有赎愆祭、赎罪祭的银子，没有奉到耶和华的殿，都归祭司。
那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。
通过本章内容看到约阿施做王四十年，约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事。这说明我们有管理者没有管理着的重要性，他能想到修理圣殿开始【王下12:4】约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
他作王四十年中无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。他对修理圣殿的事用了一半以上的时间，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。邱坛就是自己的习惯或自己认为对的，不是把自己除掉跟从话语的生活。结果有负担就躲避着走，【王下12:17】那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。【王下12:20】约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。
感谢神。
1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
虽然能够在神面前生活，但是不都走在神面前，不是单单的仰望神，而是除了神之外，还有别的东西，就是自己认为正确的邱坛，因为去圣殿里不是都满足于自己的心，但是邱坛的时候呢，可以满足自己的欲望。自己的尊严，所以当有祭司与他同在的时候，他能够行神看为正的事情，但是当耶何耶大没有了以后，马上也离开神走自己的道路。
我们过信仰生活的时候，不只是做神看为正的事情，更重要的是，吧我们心里的邱坛得拆除，更加重要的是旁边得要有耶何耶大一样的祭司在旁边引导我们才行。很多的时候，我们走了自己喜欢的路，感觉自己可以了。但是实际上应该有引导我的人，和神的圣殿连接起来，被引导的过。我们能进到教会里，但是不能被引导的时候很多。
列王纪下12章读后感
犹大国王约阿施（代下24:1-16）
1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
7所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
8众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
9祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。
10他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。
11把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，
12并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。
13但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿，
14乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。
15且将银子交给办事的人转交作工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。
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约阿施在耶和耶大教训他的时候敬畏神本章记载约阿施行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，为什么他行耶和华眼中看为正的事，还留下一点点，留下余地呢？既然下了决心就应该全部除掉，留下一点就会给撒旦留下钻空子的机会。其实约阿施的内心中对神的信心根本就不够坚定，信仰是建立祭司耶和耶大的身上，有问题有困难不靠神，喜欢用自己的方法和手段解决，最终只能自招灭亡。
当亚兰王来攻打耶路撒冷时，他没有信心与亚兰王争战，他用自己的方式，把圣殿和王宫里的圣物和金子都拿出来给了亚兰王，这就是行耶和华眼中看为正的人，所行的表现，表面上信靠神，内心当中确没有神，用自己的手段和方法，换取安逸 生活，最后被自己的手下给杀了，他的臣仆为什么要杀死他，因为他忘恩负义，背信弃义，惹神发怒。
我们也是一样，在我们的信仰当中如果没有信心的话，也会给撒旦留余地，靠着自己的手段和方法，好像会变得安逸和幸福，但最后的结局会像约阿施一样自取灭亡，所以我们要引以为戒，阿们！
中心：银子被交给督工，用于修理圣殿。他们不跟那些经手银子、支付给工人的人算账，因为这些人办事诚实可靠。赎愆祭和赎罪祭的银子不归入圣殿的银库，而是归给祭司。
强调专款专用——所有银子都用于圣殿的结构性修复，没有挪作他用。突出对工人的高度信任——不严格算账，是因为他们的品格被证实是诚实的。这不是管理漏洞，而是基于可靠人选的授权。
说明按律法规定区分用途——赎罪祭等特定祭物的银子归祭司所有，不混入圣殿修理基金，确保神职人员的生活供应。
总结： 这三节经文体现了诚信、信任和按规矩管理——一方面完全信任忠心的工人，另一方面严格遵守神律法对不同款项的分配原则。
列王记下十二章，耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子， 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。” 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。 所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。” 众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边；守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。 他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。 把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人；他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人， 并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。 但那奉到耶和华殿的银子，没有用以做耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号，和别样的金银器皿， 乃将那银子交给督工的人修理耶和华的殿； 且将银子交给办事的人转交做工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。 惟有赎愆祭、赎罪祭的银子没有奉到耶和华的殿，都归祭司。那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。 犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。约阿施其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。 杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚玛谢接续他作王。 约阿施七岁当王，应该在学校学习的孩子，知道的也不多，而且自己的命是姑姑和姑父救下来的，可以说活在恩典当中，耶何耶大不仅拯救了约阿施，而且同养养育着，栽种神的心，耶何耶大付出代价，约阿施活在恩典当中，不是自己作了什么，而是蒙了怜悯了，心里应该竖立神，不是自己成就了什么，继续蒙神的恩典才行。不是留下自己作了什么。
17那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
18犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
19约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
20约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
21杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。
中心内容：这一章里记载了约阿施王所做的事情。看这一章前面记载了约阿施修理圣殿的部分，看约阿施的时候，对修理圣殿特别用心，在意。但修理圣殿以后，亚兰过来攻打的时候，他就将一切财物交给亚兰王和他和好。也就是虽然外在修理圣殿，但内里却没有信心，过着与神没有关系的生活。
个人感想：借着话语能看到一个光景，就是虽然外在做着事情，但内里却没有神的引导、带领，就是没有神的心，这真是可怜、可怕的。当环境来临的时候一下子就倒塌了。我们的心里是否有神的心，这是重要的，如果没有神的心，即使做事也不是在信仰里。借着话语能看见，心里与神的关系是最重要的。感谢神借着话语引导心，使心里意识到这一切。
列王纪下 12章
中心内容：约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边；守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人；他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。但那奉到耶和华殿的银子，没有用以做耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号，和别样的金银器皿，乃将那银子交给督工的人修理耶和华的殿；且将银子交给办事的人转交做工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。惟有赎愆祭、赎罪祭的银子没有奉到耶和华的殿，都归祭司。那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
感悟话语：看圣经的时候想信仰生活，发现自己的心，七岁的孩子能干什么呢？什么也干不了，但有大祭司耶和耶大的保护与引导:约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。在神面前学习了神的旨意知道了神的心，所以我们要知道没有引导者是过不了信仰的，所以我们须要教会，须要神的仆人这是非常重要的，当我们接受神的引导时心就会喜乐，非常感谢！
《列王纪下》12章，耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”有神的引导者啊，引导和管理下，做福音的事情，这是神看为正的事，救一个灵魂不死，遮盖许多的罪，无论得失不得失，只要传福音神看的是好的，蒙了神的祝福，被神使用在做拯救灵魂的事上而感谢。
【列王纪下第12章】（主题：约阿施当王）
1、列王纪下第12章经文:约阿施登基的时候，年方七岁，虽然是个孩子，但是因为有祭司耶何耶大帮助他，所以他就希望以后也能看为正的是治理这个国家，使百姓的心归向神。【王下12:1】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下12:4】约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
【王下12:5】你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
【王下12:6】无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
【王下12:7】所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
【王下12:9】祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。
【王下12:13】但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿，
【王下12:14】乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。
2、感想:
通过读列王纪下第12章思考了约阿施不是靠着自己的能力和条件当王的，而是因为他的身边有祭祀，耶何耶大教训他的时候，他就行耶和华眼中看为正的，就像我们自己实际信仰当中自己过不了信仰，所以我们需要教会，所以需要仆人的引导和帮助。有了教会和仆人的引导与帮助的话，信仰就有了真正的方向，也有了目标。非常感谢。
【王下12:1】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
中心见证
作为一个七岁的君王，他能做什么呢？
所以他需要引导者，有耶何耶大引导他才能做耶和华看为正的事。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
人们在邱坛烧香没有负担，不需要拆毁心，为了满足自己心愿，若是到祭坛献祭，就得按着祭司的意思，把我的标准统统的除掉。
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
耶何耶大死后，约阿施心里在也没有引导者，只能被身边的人辖制，开始听从符合自己的心的声音。所以神使亚兰王哈薛来攻击耶路撒冷，约阿施不在求神的恩典，而是使用着自己的方法，
犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。因为心里离弃神只能被除去，不接受引导的结果就是败亡。感谢神
列下12章(那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。）
感想:在信仰生活里面，神看我们的的话，不是做得好不好，而是心里面能不能扔掉自己的世界，接受神的世界，接受教会的世界去生活，在这样的里面有神的世界，信心的世界在里面。让我们看见信心不是我的能力和条件，而是神的能力在我们里面显现，阿们。
列下12：1~14，本文摘要：
1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
7所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
8众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
9祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。
10他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。
11把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，
12并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。
13但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿，
14乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。
个人感想：耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年，他行耶和华看为正的事，只是邱坛还没有废去，耶何耶大在引导约阿施走的信心路，走盼望的路，但只从耶何耶大死后，他完全走堕落的路，人生走向败亡，看话语，有引导者和没有引导者是不一样，教会的仆人是看顾我们灵魂，我们的心得到治理，也能被管理多么感谢！
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。【列王纪下 12:1~3】
看2节，约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，也就是说没有耶何耶大的话，7岁的约阿施过不了神看为正的事，24:2 祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。再看历代志下
24章14节， 工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。
24:17 耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王，王就听从他们。
24:18 他们离弃耶和华他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像。因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
24:19 但 神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
也就是说没有耶何耶大的话，约阿施马上离弃神，侍奉亚舍拉和偶像，虽然神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华，但是他们却不肯听。真的现在我们过信仰生活也是没有教会，仆人引导的话，只能离弃神生活，感谢有教会，仆人跟我们肉体的想法争战，让我们学习受引导的生活。
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
约阿施对众祭司说：”凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：”你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边；守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人；他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。但那奉到耶和华殿的银子，没有用以做耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号，和别样的金银器皿，乃将那银子交给督工的人修理耶和华的殿；且将银子交给办事的人转交做工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。惟有赎愆祭、赎罪祭的银子没有奉到耶和华的殿，都归祭司。
(列王纪下 12:1-16 和合本)
中心内容：犹大王约阿施
约阿施因着姑姑将他隐藏在圣殿里六年，第七年登基做了犹大王，他在祭司耶和耶大的指教下他做王四十年，教训他的时候他才行耶和华眼中看为正的事。
见证：七岁的约阿施没有能力做犹大王，是因着祭司耶和耶大的指教他才能做犹大王治理国家，我们自己事过不了信仰的人，是因着教会和仆人的引导我们才能过一个蒙福的生活，也能够被使用在福音的事情上，特别的感谢！
列王纪下12章
本章中心:犹大王约阿施，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”他们筹了费用要修圣殿，但是却没有做，约阿施重新修补圣殿，引领百姓走到神的面前，但他却依然在祭坛面前敬拜。
本章总结:其实我们在生活中，神一直都在看顾引导着我们，我们所需用的都是神在提供着，凡事他在做工，但我们在一切条件都具备的条件下，心却开始慢慢远离神，去跟随自己的想法生活，但神从来没有撇弃我们，一路引导我们的生活，感谢神。
【王下12:1】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
【王下12:20】约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
【王下12:21】杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。
约阿施面对敌人来犯的时候，他因为惧怕就把耶和华殿里的所有的金子都送给了来犯的敌人这也能够看到他不倚靠神，也不敬畏神的这样的心态，随着己意生活，最终他的臣仆也背叛他杀了他，同样在我们的信仰里，经常也会遇到类似的事情，我们不敬畏神，也不依靠它最终跟踪自己心中所喜好的去行，结果带来的就是祸灾。
看列王纪下 12章的时候，
耶户年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
约阿斯关心修理圣殿，不关心约柜的世界，在神的心里关心的约柜的世界，不就是祭坛的世界，我们关心的不是做事情，而是要传福音，不管做什么事情以福音为中心，这是神喜悦的。感谢主！
列王记下十二章
一，主题
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事
二，本章中心
1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
7所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
三，个人观点
约阿施七岁的时候，因着神通过大祭司耶何耶大向他施下了恩典，立他作了以色列的王，七岁的约阿施不懂什么是敬畏神，也不懂得怎样管理犹大国家。他的年龄只知道什么好玩的心。但是大祭司耶何耶大用心教导他学习敬畏耶和华神。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事。于是约阿施成长为侍奉神的犹大王。他吩咐祭司以及百姓修理殿的一切破坏之处。从百姓收取银子，为修理神的殿使用，神看约阿施所作的事心中喜悦。这一切都是蒙神恩典得到的，就是有一位带着神心意生活的大祭司耶何耶大，所以约阿施才能够行神看为正的生活。约阿施相信自己，随着自己的肉体私欲生活就是不行的。
列王记下12章
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
(列王纪下 12:1-3 和合本)
犹大王约阿施，因着耶何耶大的缘故，行耶和华眼中看为正的事，不是约阿施自己能那么生活。是因为他有引导者。没有耶何耶大的话，约阿施是只能偏行己路的人。现在的我们也是一样，信仰要有引导者。因为我们都是如羊走迷，各人偏行己路。神为这样的我，树立了引导者，就是神的仆人。神吩咐我说 : 你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。
1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。他们离弃耶和华－他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。( 历代志下 24:17-18 )
感想:约阿施在年幼的时候就当王，因着有耶何耶大的帮助所以行耶和华看为正的事情，一直到当王二十三年的时候，他心里还是不愿意接受耶何耶大的引导生活，到最后耶何耶大死了以后，再也没有人相信神跟随神生活，反而做着悖逆神远离神的生活。按照时间约阿施应该可以学到，但是约阿施却不明白祭司以及神的心，把所有的焦点都放自己让王的事情上，祭司一直辅佐自己，自己一点能力也没有，依靠神的话语仆人的引导，我们需要随时随地查看自己的心，总是把神的心放在我们里面，过着调和的生活。
读列王记下12章1一3节，耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
犹大王约阿施，因着耶何耶大的缘故，行耶和华眼中看为正的事，不是约阿施自己能那么生活。是因为他有引导者。没有耶何耶大的话，约阿施是只能偏行己路的人。现在的我们也是一样，信仰要有引导者。因为我们都是如羊走迷，各人偏行己路。神为这样的我，树立了引导者，就是神的仆人。神吩咐我说 : 你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。我们若不是有教会仆人看顾着灵魂，我们也是偏离几路的人，今天能被使用在福音里，心里特别感谢神的恩典！
你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。
(希伯来书 13:17 和合本)
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
发表：
看到约阿斯行了，耶和华眼中看位正的事。只是邱坛还没有除掉。百姓们仍在烧香。我们虽然得救了，也看到我们有肉体的世界。圣经上说体贴肉体的就是死，体贴圣灵的就是生命平安。虽然我们在教会里面生活，也做教会的事情，但是我们的心往往跟随自己的想法，还有肉体的世界出来。神要把我们肉体的味道都要除掉。信仰细腻的。需要一关一关的过。特别的感谢。
第三次读经默想发表列王记下第十二章
本章主题：祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事。
一、时代背景：
列王纪下 11:17-21节：耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，又率领百夫长和迦利人（或译：亲兵）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。约阿施登基的时候年方七岁。
二、摘要经文:
列王纪下 12:1-2,7,18,20-21耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；……所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
……犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。……约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚玛谢接续他作王。
三、今日感悟:
从今天读的经文里发现，信仰不是自己过的。若是没有神的仆人的引领约阿施当不上王，即使当上了王也走不了侍奉神的路。约阿施1-7节里做了神纪念他的事情，但18节以后做了神所讨厌的事情。原因只有一个因为做了神喜悦的事情，心里漂浮目中无神的先知祭司了，他觉得我长大了翅膀硬了自己能飞了，不在需要过询问神人受神人祭司的指点引导生活了。神看到这一切，神兴起亚兰王哈薛攻击他，鲜明他的信心什么也不是。凭他的信仰功底根本没有能力解决亚兰王哈薛，不求靠神人祭司耶何耶大解决不了困境。神给了亚兰王哈薛的问题，多么期待约阿施走到耶何耶大祭司面前求问神。很可惜他不知神的心，不去找神的祭司也不藉着他询问神，私自决定【将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。】
四、总结：
列王纪下 12:18节 ：他就逃到拉吉；叛党却打发人到拉吉将他杀了。人就用马将他的尸首驮到耶路撒冷，葬在大卫城他列祖的坟地里。犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅（又名乌西雅）接续他父作王，那时他年十六岁。
列王纪下12章
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
见证:
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。这里能够看到约阿施的信仰变化，起初他能够在神面前生活，不是由于自己，而是由于耶何耶大。因为约阿施还幼小，所以能够接受耶何耶大的引导和教训，行耶和华看为正的事。然而这并不代表约阿施有信心，他的心里随着年龄的增长，开始容纳自己的世界，就是自己想要被树立的邱坛。就如扫罗起初的心是便雅悯支派中至微小的，但当了王之后就改变了，开始立自己的纪念碑。约阿施王也是这样的，当耶何耶大死了以后，他的心也就离开神了。因此神不断的在我们心里作工，使我们知道自己的本来面目就是一无是处的，叫我们不信赖自己，学会依靠神的心。
犹大国王约阿施
【王下12:1】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下12:4】约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
【王下12:5】你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
经文背景中心
约阿施并不是一个有主见的人，一生都是跟随人，而不是跟随神：当大祭司耶何耶大活着的时候，约阿施热心修理圣殿（5节），「行耶和华眼中看为正的事」（2节）；但耶何耶大死后，约阿施却听信「犹大的众首领」的话，「去事奉亚舍拉和偶像」。
「邱坛」（3节）原文是「高地、高处」，指在山岗上的露天祭坛，本来是迦南人敬拜偶像的地方，所以被律法所禁止，摩西嘱咐百姓：「你要谨慎，不可在你所看中的各处献燔祭。惟独耶和华从你那一支派中所选择的地方，你就要在那里献燔祭，行我一切所吩咐你的。但以色列人进迦南之后，百姓在律法上越来越不严谨，开始效法迦南人在邱坛献祭，成为以色列的一个传统（王上三2）。神的百姓用传统代替了真理，以为只要是敬拜神就可以了，在哪里敬拜不重要。结果失之毫厘、谬以千里，一开始只是敬拜的形式不严谨，很快就连敬拜的实际都没有了，变质为敬拜巴力、亚舍拉等偶像。直到希西家的时候，才彻底将邱坛废去，但他死后又被玛拿西恢复（二十一3）。
思主感想
也能感受到并不是约阿施怎样属灵有信心，而是因为有祭司耶和耶大的教训他能够过着被治理被引导的生活。也思想着自己的信仰的时候我一直走到现在，传福音也不是自己有信心、有热心，而是因为在前面有引导的教会和仆人一直能和我的灵魂信仰征战也引导，也管理责备。使我能够过着归正的信仰，能够打碎肉体也能够主张的应许和话语吧这样的生活。所以没有教会的治理的话也会走自己的路会急速的灭亡。所以感谢的是神把我放在教会里得到仆人的引导，也能够成为这给人们带来生命传递幸福的人。
列王纪下 12章
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；……那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
( 列王纪下 12:1-2,17-18 )
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；
后面他修理了神的殿，可是邱坛没有丢弃掉。
虽然侍奉神却不愿意丢弃这肉体的世界，仍然拿着人的热心和忠心过着信仰。
所以在后面遇见环境，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；
使用人的手段和方法，并不是到最后为止依靠仰望神的心，而是心离开了神。肉体留有余地的时候是无法只单单的相信神的生活。
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，一样我们也是需要教会和仆人来引导管理的时候我们能够打碎肉体的世界，过着与神同行的生活。
感谢！
约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”( 列王纪下 12:4-7 和合本 )
约阿施王已经吩咐了奉到耶和华殿分别为圣的银子要修理殿破坏之处，但是看到即使是到了约阿施王二十三年，殿依旧未修补，并没有看做事什么问题，因为他们觉得没必要，以至于藐视王的命令。
很多的时候我们也是如此，明明神通过教会有神的引导，但是很多的时候藐视，即使是听了教会的，也是有分辨的听，只听一部分，或者大部分接受，部分保留。所以我们的信仰总是停留，总是无法成长。信仰里需要我们完全的否认自己，带着这样的心，我们的信仰充满力量。
王下12章 约阿施的善
约阿施在有人教训他的时候，他才行耶和华眼中看为正的事，没有人教训，他藐视教训的时候，就行自己眼中看为正的事。有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。约阿施失去了耶何耶大的教训，神预备了他的儿子，但是约阿施却将恩人的儿子也杀了，这也是自害己命，结果臣仆背叛他，把他杀了。藐视神的管教，公义审判日子临到，谁能挡得住呢？感谢神预备了教会和仆人，叫我们常常被管教，常行正路。哈利路亚
《列王纪下》12章
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事， 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香， 约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处， 所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用，但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿， 乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿，感谢神的的恩典，通过本章可以看到，引导者特别的重，神喜乐的人的心，向他的旨意，犹大国王约阿施，耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子， 所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。 把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人， 并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿，当我们得救，成为神应许子女，是因着神的恩典，赐给我们耶稣基督，流血牺牲用自己的血洗净了我们的罪，使我们圣洁完全了，又赐给我们教会仆人，引导着过正确的信仰，感谢神。
经文——
【列王记下12章】
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
读经感想
犹大王约阿施，因着耶何耶大的缘故，行耶和华眼中看为正的事，不是约阿施自己能那么生活。是因为他有引导者。没有耶何耶大的话，约阿施是只能偏行己路的人。现在的我们也是一样，信仰要有引导者。因为我们都是如羊走迷，各人偏行己路。神为这样的我，树立了引导者，就是神的仆人。神吩咐我说 : 你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时后有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。我们也是因为有教会、有仆人的缘故让我们能够呗养育，感谢神！
【王下12:1一21】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。惟有赎愆祭、赎罪祭的银子，没有奉到耶和华的殿，都归祭司。
那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。
通过本章内容看到约阿施做王四十年，约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事。这说明我们有管理者没有管理着的重要性，他能想到修理圣殿开始【王下12:4】约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
他作王四十年中无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。他对修理圣殿的事用了一半以上的时间，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。邱坛就是自己的习惯或自己认为对的，不是把自己除掉跟从话语的生活。结果有负担就躲避着走，【王下12:17】那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。【王下12:20】约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；(列王纪下 12:1-2 和合本)
～真正的基督徒是要学会放下自我的，因为从得救的那一天开始，基督徒的人生不再是属于自己，而是属于耶和华神，并且肉体开始成为了基督徒的仇敌。所以重生的基督徒的人生是受引导的人生。当内心里有牧者的时候，人生就能过与神同行的生活，人生也会在恩典里安息。但是，若以为自己已经能够独立不再需要牧者的时候，人生瞬间就会被肉体左右，只能过败亡的人生。约阿施在受耶何耶大教训中生活时，开始过蒙神恩典生活，但是当耶何耶大死亡之后，约阿施开始被大臣们左右，走向与神相悖的道路，结果悲惨的被部下杀死。
列王记下十二章！
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子， 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。” 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。 (列王纪下12:1-6 和合本)
个人观点和见证！
通过这里面所记录的内容能够看到犹大王约阿施行耶和华眼中看为正的事！不是出于自己的能力和决心！而是因为有耶何耶大教训他的缘故！没有耶何耶大的引导他是行不了耶和华眼中看为正的事的！同样的我们能够在教会里面过信仰也不是我们里面有什么条件和能力！而是因着有教会的引导！没有教会的引导我们也是只能偏行几路的人！不是我们自己要努力走正路！而是接受教会的管理和引导才能走蒙福的道路！感谢神
嘿哈16.列王记下12章，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。 所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说，你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。 众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边；守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。 他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。 把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人，他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人， 并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。 但那奉到耶和华殿的银子，没有用以做耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号，和别样的金银器皿， 乃将那银子交给督工的人修理耶和华的殿， 且将银子交给办事的人转交做工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。 惟有赎愆祭、赎罪祭的银子没有奉到耶和华的殿，都归祭司。那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。 犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。耶何耶大的改革耶，拿着敬畏神的心，除掉祭坛和偶像，使以色列里在罪里生活。
嘿哈16.列王记下12章，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。 所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说，你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。 众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边；守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。 他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。 把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人，他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人， 并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。 但那奉到耶和华殿的银子，没有用以做耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号，和别样的金银器皿， 乃将那银子交给督工的人修理耶和华的殿， 且将银子交给办事的人转交做工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。 惟有赎愆祭、赎罪祭的银子没有奉到耶和华的殿，都归祭司。那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。 犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。耶何耶大的改革耶，拿着敬畏神的心，除掉祭坛和偶像，使以色列里在罪里生活。
邱坛没有废去，众祭司不交出从百姓收的银子，自己平安，就作一个荣耀圣殿的事，号召祭司关心圣殿是主动的，但不能和众祭司争战。把分别为圣的金子献给哈薛，这条现金流证明了什么，需要钱的时候都从百姓得到，得到金子给到殿里，又送给了外人，不如开始把金子用来修缮。
那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
(列王纪下 12:17-18 和合本)
犹大王约阿施遇到环境困难被其他王攻打的时候，他没有一颗寻求的神的心，带着自己的心生活，把自己分别为圣的物和他列祖分别为圣的物都拿给亚兰王了，拿着自己的条件来治理自己的国家。大卫有环境困难是一直寻求神，神都为他打开道路，让他过着精明得胜的生活。神一直与他同在，无论去到哪，耶和华都与他同在，使他过着得胜的生活。
约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
(列王纪下 12:4-8 和合本)
发表中心:修理圣殿
发表:约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”约阿施王为什么让祭司们修理圣殿呢？因为圣殿有毁坏之处，但是祭司们没有看守修理好这圣殿。
得救的我们就是神的圣殿，神的圣灵住在罪得赦免的我们里面，但是这圣殿是经常被攻击的对象。撒旦一直不断的寻找机会要攻击我们，也在不断地做着毁坏的工作，目的是要毁掉在我们里面的神的心。我们传福音生活，是因为我们接受了神的心，只要我们传福音，撒旦100%会攻击我们，要除掉我们心里面传福音的心。我们得时常修理这圣殿，查看我们的里面是不是还有传福音的心，这心是神给我们的，失去这样的心，向着神的信心也会失去。
那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
约阿施也能主动修理耶和华的殿。
当面临战争的时候，约阿施直接用金子平定战争。
虽然问题解决了，哈薛也退兵了，约阿施心里面没有神，也没有神的做工，没有神的义。
人的义出来很容易，信仰更重要的不是有人的义，而是接受神的义，心里装着神的义生活。
约阿施看到耶和华的殿有破坏的地方时，能很快解决这个问题，看到战争也能用钱很快解决这个问题。
信仰有比解决问题更重要的是心来到神面前得到神，看到神的同在。
中心内容
约阿施听祭司耶何耶大的，国家稳固。9祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。
10他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。
11把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，
12并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。
13但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿，
14乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。
15且将银子交给办事的人转交作工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。
16惟有赎愆祭、赎罪祭的银子，没有奉到耶和华的殿，都归祭司。
17那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
个人感想
看到神籍着祭司耶何耶大引导犹大王约阿施。虽然年龄小。但是，有祭司帮助。国家稳固。今天也是一样的，虽然我不行，有牧者引导。才能过信仰生活。
18犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
19约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
20约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
21杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。
发表
在约阿施小的时候，所过的生活是神看为正的事，但是当约阿施大了之后，就不再和耶何耶大同一个心生活了，开始带着自己的标准生活，治理这个国家。所以也开始堕落，最终完全向着外邦人屈服，把所有的金银都给了亚兰王哈薛。完全没有信心的世界，也没有耶何耶大的世界。小的时候，没有自己的标准，没有自己的世界，能够完全接受耶何耶大的世界，所以神看为正了，等到大了之后，开始有自己的标准，自己的判断，所以不再接受着祭司耶何耶大的世界，所以神看的话就是恶的。在信仰生活里面，神看我们的的话，不是做得好不好，而是心里面能不能扔掉自己的世界，接受神的世界，接受教会的世界去生活。
列王纪下12章
约阿施在耶和耶大教训他的时候敬畏神本章记载约阿施行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，为什么他行耶和华眼中看为正的事，还留下一点点，留下余地呢？既然下了决心就应该全部除掉，留下一点就会给撒旦留下钻空子的机会。其实约阿施的内心中对神的信心根本就不够坚定，信仰是建立祭司耶和耶大的身上，有问题有困难不靠神，喜欢用自己的方法和手段解决，最终只能自招灭亡。当亚兰王来攻打耶路撒冷时，他没有信心与亚兰王争战，他用自己的方式，把圣殿和王宫里的圣物和金子都拿出来给了亚兰王，这就是行耶和华眼中看为正的人，所行的表现，表面上信靠神，内心当中确没有神，用自己的手段和方法，换取安逸 生活，最后被自己的手下给杀了，他的臣仆为什么要杀死他，因为他忘恩负义，背信弃义，惹神发怒。我们也是一样，在我们的信仰当中如果没有信心的话，也会给撒旦留余地，靠着自己的手段和方法，好像会变得安逸和幸福，但最后的结局会像约阿施一样自取灭亡，所以我们要引以为戒，阿们！
《列王纪下》12章
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
看约阿施王，虽然修了耶和华的圣殿，但是人们不学习笑话大卫走到神面前寻求神的话语的信仰的生活，在邱坛献祭，这邱坛是自己看为好的地方，并不是耶和华所选择的耶路撒冷的圣殿朝见神，信仰不是我为神做的世界，而是能发现，是蒙神恩典需要神引导的人，所以我们信仰生活当中的引导者神的仆人是特别重要的，这是为我们求问神，并且引导我们管理我们的灵魂的牧者，感谢神！
列王纪上12章
中心：1-3节
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
观点
①约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
②只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。
王下12:17 那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。感谢神！
列王纪下12章
本章中心:
记录了关于犹大王约阿施的部分。
个人观点:
看列王纪下12章记录了犹大王约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。又叫人们奉献银子，把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。
【代下24:17】耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王，王就听从他们。
他们离弃耶和华他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像，因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
看约阿施的时候，有耶何耶大引导的时候，行耶和华眼中看为正的事，并修理耶和华的殿。众首领引导约阿施时，他就离弃耶和华，敬拜亚舍拉和偶像。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，神给了耶何耶大一样的教会，仆人。引导我们过争战，过神喜悦的生活。过着敬拜神，侍奉神的生活。我们是无法过属灵的生活的，神通过教会不断地引导者我们。
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；(列王纪下 12:1-2 和合本)看列王记下12章里面有约阿施，看约阿施时当有祭司耶何耶大教训他的时候，他就行耶和华眼中看为正的事；约阿施之所以能够修理殿的破坏之处，因为有耶何耶大的教导与引导。 约阿施不是随从着自己的意思生活，而是能够过着一个被引导，被拆毁的生活。心里有耶何耶大这一位引导者。我们信仰中也是一样需要引导者生活，在教会里生活，不是拿着我的意思侍奉神，侍奉教会，我只能是侍奉肉体生活的人。而是能够听神的教诲，跟从教会的引导生活，这是神所喜悦教会的生活，特别感谢！
王下十二1】「耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。王下十二2】「约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；」王下十二3】「只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。」
• 约阿施并不是一个有主见的人，一生都是跟随人，而不是跟随神：当大祭司耶何耶大活着的时候，约阿施热心修理圣殿（5节），「行耶和华眼中看为正的事」（2节）；但耶何耶大死后，约阿施却听信「犹大的众首领」（代下二十四17）的话，「去事奉亚舍拉和偶像，信仰的世界也是我们得谁的心呢，神的心还是人的心，当然得神的心，无论做什么焦点是神喜悦，我们在神面前生活就不是考虑人的心怎样了，我的心不重要的
《列王记下》12章中心思想
本章以犹大王约阿施的人生轨迹与圣殿修缮事件为核心，展现了信仰实践中的真诚与懈怠、坚守与背离。约阿施早年在祭司耶何耶大引导下，行耶和华眼中看为正的事，推动圣殿修缮，却因未彻底废去邱坛，留下信仰妥协的隐患；祭司群体对修殿职责的拖延，与办事工人的诚实尽责形成鲜明对比，直指信仰态度的真伪。而约阿施晚年背离正道，用圣物贿赂外敌最终被臣仆所杀的结局，则警示世人：信仰若仅停留在表面形式，缺乏内心的全然委身与持续坚守，终将走向败坏，唯有以真诚之心践行信仰，才能守住生命的正道。
个人感想
读罢此章，最触动我的是信仰实践里的“知”与“行”的鸿沟。约阿施明明知晓耶和华的要求，却在废去邱坛这件事上止步不前，这种“选择性顺服”，像极了我们时常的信仰状态——只拣选容易做到的部分，对需要突破的难题视而不见。我们或许会按时参加聚会，慷慨奉献财物，却对内心的骄傲、冷漠视而不见，任由这些“邱坛”在生命中盘踞，消耗着与神之间的亲密。
那些拖延修殿的祭司更像一面镜子，照见我自身的惰性。有时明明知道当行的善事，却总以“忙碌”“时机未到”为借口，将其搁置。就像身体是神的殿，我们嘴上说着要保守它的圣洁，却任由不良习惯侵蚀健康；明知当用时间、才能荣耀神，却把大把精力浪费在无意义的消遣中。反观那些诚实的工人，他们不图虚名，只踏实完成手中的工作，这种质朴的忠心，恰恰是信仰最动人的模样——不是惊天动地的壮举，而是在每一件小事上，以诚实的心回应神的托付。
约阿施的结局更让我警醒：信仰的坚守从来不是一劳永逸的。耶何耶大在世时，约阿施尚能行正道，可一旦失去外在的引导，便迅速陷入堕落。这提醒我，信仰不能依赖他人的监督，必须建立起与神直接的、深刻的关系。我们要像大卫那样，时常在神面前省察内心，不让外在的宗教仪式，取代了生命里真实的悔改与更新。
愿我们都能从这段经文中汲取力量，摒弃形式主义的虚浮，以真诚、坚定的心，在每一个当下践行信仰，让生命真正成为荣耀神的殿。
犹大国王约阿施（代下24:1-16）
1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
7所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
约阿斯当王四十年
行了耶和华看为正的事
但是有一个问题没有处理，就是邱坛没有处理。
为什么会留下这个邱坛？
邱坛是摩西时代留下来的，那个时候是靠着邱坛来献祭。
但是神已经借着福音不在使用这个邱坛，而是使用祭坛。
祭坛是焚烧了一切，留出来的血，也是遮盖罪。
祭坛的献祭是预表着耶稣的福音。
靠着福音就可以，但是约阿斯还靠着邱坛，耶稣的心无法进入到约阿斯的心里，在他心里只有树立的是偶像。
树立这个偶像没有负担，知识里面也是得到，条件里面也是得到。
但是要除去自己，焚烧自己，好像是无法做到。
能够来到神的面前，信神，但是却不能焚烧自己。
不能除去自己所以这个心就会出现问题，心会变得不健康。
只有焚烧自己的心，除去自己的心。
就是否认自己的感觉，靠着神的心去生活就可以了。
我们也是感谢神。
不在相信自己的感觉，只是树立神的心就可以
【王下12:1-3】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施登基做了王。因为受祭司耶何耶大教训、引导，行耶和华眼中看为正的事。不是约阿施能够走正路，而是因着有神的仆人，拿着神的心引导他，行耶和华眼中看为正的路。脱离了引导的人，只能走肉体想法的路。圣殿破坏了，没有凭着信心引领百姓去修理圣殿，只是看环境，看环境没有力量。而且因着亚兰王哈薛的环境，把以色列百姓献给耶和华的圣物，还有国库的金子都给了哈薛，不能凭着应许征战，倒在了环境里面。我们过信仰生活。没有信心，不成问题，只要接受有信心的仆人的心，往前迈步就会经历信心的生活， 约哈施听耶何耶大的话，却但是拿着自己的想法在听，没有学习到耶何耶大的信心。没有神的仆人，只能走堕落的道路。有教会和仆人的引导能够信心的生活。感谢神给了信心的教会和仆人！
列王纪下12章
本章中心:犹大王约阿施，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”他们筹了费用要修圣殿，但是却没有做，约阿施重新修补圣殿，引领百姓走到神的面前，但他却依然在祭坛面前敬拜。
通过本文的话语，可以感受到其实我们在生活中，神一直都在看顾引导着我们，我们所需用的都是神在提供着，凡事他在做工，但我们在一切条件都具备的条件下，心却开始慢慢远离神，去跟随自己的想法生活，但神从来没有撇弃我们，一路引导我们的生活，感谢神。
列下12章，约阿斯作王时有耶和耶大在他的身边。他就行神看为正的事，修里神的圣殿！但耶和耶大死了，他就走自己的路，不寻求神，相信自己的想法！看到这话语时，感悟：引导者的重要性，得救的圣徒的心里面有引导者，虽然是软弱不足也没有问题，因为有引领他的，把他引领到神的面前！神每个时代都为他的百姓竖立引领者，教会仆人的世界，引领我们，使我们与神同行！感谢神！
【王下12:17】那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
【王下12:18】犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
【王下12:19】约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
【王下12:20】约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
【王下12:21】杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。
约阿施一直是被耶何耶大引导的，耶何耶大引导他过信心的生活，但是他的心中没有学习这信心的世界。当环境来临的时候，没有仰望神的过程，马上拿着自己的方法去解决。看似眼前的问题解决了，但是他的心底里边没有力量，没有信心，当环境来临的时候，马上就会倒塌了。正是看到了他这样的心，所以他的臣仆才会背叛他、杀害他，若是他的心中有神的时候，他的臣仆也不敢放肆。
王下十二章
历史背景
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
话语中心
犹大王约阿施。
七岁登基在耶路撒冷作王位四十年。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
思想话语，灵里的世界不断的有人教训。七岁的孩子能做什么？又能懂得什么？如果没有祭司耶何耶大的教训，怎么能够做了耶和华神喜悦看为正的事情。终日所思想尽都是恶的我们，今天如果没有教会来看顾保守我们的话，我们也一样。在这个世界当中为所欲为的生活。不知道罪恶世界的痛苦，只能是活在罪中之乐享受着肉体所喜好的，就像圣经里面的浪子一样，离开父亲的人连猪吃的豆角都没人给。感谢神的恩典拯救了我们。每一天来引导着我们人生的方向。
列王记下12章
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。能够在神面前生活，但是不都走在神面前，不是单单的仰望神，而是除了神之外，还有别的东西，就是自己认为正确的邱坛，因为去圣殿里不是都满足于自己的心，但是邱坛的时候呢，可以满足自己的欲望。自己的尊严，所以当有祭司与他同在的时候，他能够行神看为正的事情，但是当耶何耶大没有了以后，马上也离开神走自己的道路。
我们过信仰生活的时候，不只是做神看为正的事情，更重要的是，把我们心里的邱坛得拆除，更加重要的是旁边得要有耶何耶大一样的祭司在旁边引导我们才行。很多的时候，我们走了自己喜欢的路，感觉自己可以了。但是实际上应该有引导我的人，和神的圣殿连接起来，被引导的过信仰。感谢神
列下12章
约阿斯作王时有耶和耶大在他的身边。他就行神看为正的事，修里神的圣殿！但耶和耶大死了，他就走自己的路，不寻求神，相信自己的想法！看到这话语时，能看到引导者的重要性，得救的圣徒的心里面有引导者，虽然是软弱不足也没有问题，因为有引领他的，把他引领到神的面前！神每个时代都为他的百姓竖立引领者，教会仆人的世界，引领我们，使我们与神同行！感谢神！
X01看列王记下12章。耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。看约阿施的时候，在约阿施小的时候，所过的生活是神看为正的事，但是当约阿施大了之后，就不再和耶何耶大同一个心生活了，开始带着自己的标准生活，治理这个国家。所以也开始堕落，最终完全向着外邦人屈服，把所有的金银都给了亚兰王哈薛。完全没有信心的世界，也没有耶何耶大的世界。小的时候，没有自己的标准，没有自己的世界，能够完全接受耶何耶大的世界，所以神看为正了，等到大了之后，开始有自己的标准，自己的判断，所以不再接受着祭司耶何耶大的世界，所以神看的话就是恶的。在信仰生活里面，神看我们的的话，不是做得好不好，而是心里面能不能扔掉自己的世界，接受神的世界。当亚兰王来攻打耶路撒冷时，他没有信心与亚兰王争战，他用自己的方式，把圣殿和王宫里的圣物和金子都拿出来给了亚兰王。内心没有神时用自己的手段和方法，换取安逸 生活，最后被自己的手下给杀了，他的臣仆为什么要杀死他，因为他忘恩负义，背信弃义，惹神发怒。我们也是一样，在我们的信仰当中如果没有信心的话，也会给撒旦留余地，靠着自己的手段和方法，好像会变得安逸和幸福，但最后的结局会像约阿施一样败亡。先借着话语也在警醒着我们，让我们的心能够撇下自己的想法，能够接受神的引导，接受教会的引导，才能走信心的道路，过信心的生活，特别的感谢神。
王下12:1一耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，
并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿，乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。且将银子交给办事的人转交作工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。惟有赎愆祭、赎罪祭的银子，没有奉到耶和华的殿，都归祭司。那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。 信仰不是一次性的决定，而是持续一生的旅程；恩典不是免费的礼物，而是需要珍惜与回应的呼召。愿我们从约阿施的失败中汲取教训，建立在基督磐石上的信仰，使我们的生命”虽有残缺，仍要向标竿直跑，不住追求”。感谢神。
列王纪下12章
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。（王下12:1-3）
中心
约阿施虽然属于着神，心里面还是容纳着邱坛，只是学习了样子，没有把神的心学习过来，心随着“邱坛”走下去，心拒绝着耶何耶大的心，走自己认为好的道路。所神看着约阿施心里面走着与神没有关系的路，神是想让我们蒙神的恩典，处理掉我们里面的标准，接受着神为我们准备的，走这样的道路是亨通。
感想
信仰当中是有中心生活，不是使用着我的方法，教会是引导我们过信仰的方向，让我们从自我里面脱离出来，心能够面向神，神通过教会来作工。想法只会让我们远离神，使我们的心相信着自己，把我们里面的邱坛拆毁掉，重要的是我们接受引导我们的仆人，有神与我们同在。
列王纪下12章
背景:耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；(列王纪下 12:1-2 )总结:通过这个话语能够看到约阿施在耶路撒冷作王40年，在位的时候也行耶和华眼中看为正的事，不像别的王。为什么不像别的王呢？不是自己了不起的缘故，而是因为有祭司耶何耶大教训他，管理他的缘故，所以他能够保守自己的心。就像圣经中说:人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。我们自己是制服不了自己的心，所以需要有教会和仆人。
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
7所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
8众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
9祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。
看到约阿施在被管理的时候走耶和华看为正的事，但是耶何耶大去世以后开始行耶和华看为恶的事，其实信仰就是需要有管理者有引导者，没有引导者我们很容易走偏，这里看到引导者的重要性，信仰不是自己好好过就可以，而是需要被引导，被引导的时候心才能走蒙福的路。
看列王记下 12章
第一段本文中心
所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来，把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿，乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。
第二段总结。
通过圣经上的话语，我们可以正确的看到弟兄姊妹所奉献的物质。做什么使用？
就是维修圣殿里的一工作。圣殿当中所破损的部分都可以使用。我们今天在神的面前，通过话语所看到的部分，新约时代就，有了很多为了福音缺口，而奉献做福音工作的人。这样我们所做的一切，就蒙神所喜悦。如果我们动用了这样的物质去在肉体的世界里面，这就不是修复神的殿了。也不能蒙神喜悦。
列王纪下第11章
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香，约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
总结…
感谢神的话语和引导，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…约阿斯作王时有耶和耶大在他的身边。他就行神看为正的事，修里神的圣殿！但耶和耶大死了，他就走自己的路，不寻求神，相信自己的想法！看到这话语时，感悟：引导者的重要性，得救的圣徒的心里面有引导者，虽然是软弱不足也没有问题，因为有引领他的，把他引领到神的面前！神每个时代都为他的百姓竖立引领者，教会仆人的世界，引领我们，使我们与神同行！感谢神！
列王记下12章
见证： 正确的信仰生活是要有正确的引导者，我们在自己里面的时候是过不了信仰生活。还有正确的信仰生活是来到圣殿里面向神献祭并不是在邱坛上献祭。邱坛的信仰是没有完全除掉自我的献祭，真真的献祭是完全把自我除掉的献祭信仰。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。(列王纪下 12:2-3 )
约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。 (列王纪下 12:20 )圣殿是耶稣基督的身体，我们只有借着耶稣基督为我们献上的永远的赎罪祭，使我们得到了永远的完全。所以，要学会除掉邱坛的信仰生活。
中心内容:那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。 犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。约阿施其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。 杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚玛谢接续他作王。(列王纪下 12:17-21 和合本)
中心感想:约阿施当王有耶何耶大帮助引导教训时他就行了耶和华眼中看为正的事也修理殿的一切破坏之处，当亚兰王哈薛来攻打耶路撒冷时没有耶向耶大的帮助引导他的心里向神失去信心所以用人的手段方法与哈薛合好，通过这样的话语神向我们所启示的是如果没有神的引导帮助我们只能相信自己想法走向的就是属人的道路感谢有教会仆人不断看顾引领使我们走被引导的信仰生活感谢神！
王下12章
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
7所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
见证
约阿施七岁的时候，因着神通过大祭司耶何耶大向他施下了恩典，立他作了以色列的王，七岁的约阿施不懂什么是敬畏神，也不懂得怎样管理犹大国家。他的年龄只知道什么好玩的心。但是大祭司耶何耶大用心教导他学习敬畏耶和华神。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事。于是约阿施成长为侍奉神的犹大王。他吩咐祭司以及百姓修理殿的一切破坏之处。从百姓收取银子，为修理神的殿使用，神看约阿施所作的事心中喜悦。这一切都是蒙神恩典得到的思考的时候感谢
《列王纪下》12章
中心：【王下12:1】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下12:4】约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
【王下12:5】你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
【王下12:6】无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
【王下12:7】所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
【王下12:8】众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
个人观点：我们看这里能够看到约阿施要修理圣殿，但是过了23年的时间没有修理好。因为约阿施虽然要修理圣殿，但是他是在自己的里面，是凭着热心，没有真正的进到神的世界里面。同样我们也是活当中事情虽然好像做了很多，但实际上一直过着与神没有连接，没有关系的生活了。看约阿施最后的话，悲惨的死去了。
列王记下12
犹大国王约阿施（代下24:1-16）
1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
7所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
8众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
本文中心:看约阿施的时候，在约阿施小的时候，所过的生活是神看为正的事，但是当约阿施大了之后，就不再和耶何耶大同一个心生活了，开始带着自己的标准生活，治理这个国家。所以也开始堕落，最终完全向着外邦人屈服，把所有的金银都给了亚兰王哈薛。完全没有信心的世界，也没有耶何耶大的世界。小的时候，没有自己的标准，没有自己的世界，能够完全接受耶何耶大的世界，所以神看为正了，等到大了之后，开始有自己的标准，自己的判断，所以不再接受着祭司耶何耶大的世界，所以神看的话就是恶的。在信仰生活里面，神看我们的的话，不是做得好不好，而是心里面能不能扔掉自己的世界，接受神的世界，接受教会的世界去生活，在这样的里面有神的世界，信心的世界在里面。让我们看见信心不是我的能力和条件，而是神的能力在我们显现，感谢神的恩典
【王下12:1】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
读后感:在神看来，人走正路可怕，走错路反而正常，原因是人的本性就是错的，就是偏的，人走不了正路，离弃神的人只能越过越糟糕，人生越来越失败，其实人生就像螃蟹一样，全世界的螃蟹都一样，都无法走正路，如果有一只特殊的螃蟹能走正路，一定是传说，一定是迷信，一定是人的想象出来的，圣经中记载了约阿施王，他走了神看为正的路，原因是他身边有祭司耶何耶大，耶何耶大教训他的时候他走正路，不然约阿施王是不可能走正路的，我们是亚当里面出生的，都是被罪玷污的，是输给罪的人，罪成了我们的主人，可我们明明是被罪玷污的人，但还想过属灵的生活，所以神说我们人是虚慌的，神说我们虚慌的原因是想靠着自己走正路，而且在神面前表现自己良善，想把好的拿出来，越是这样做，在神看来越虚假，神想要的是我们真实的样子，就像浪子一样，以失败告终的结局显露给父亲看。
列王纪下12章
以利沙先知分明让以色列王约阿施用箭打地，但是他却只打了三次就没有打了！以利沙很发怒说应当打五六次！ 这就如我们的信仰一样，我们和肉体争战！很多的时候我们也是争战一次二次三次我们就不想争战了，但是神的引导是一直和肉体争战！ 扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛；扫罗家日见衰弱。(撒母耳记下 3:1 和合本) 这里大卫家和扫罗家争战许久！我们的信仰生活必须得和肉体争战许久！我们一直和肉体争战时肉体就没有力量了！我们灵里的世界就兴盛起来！
特别感谢！
那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。 (列王纪下 12:17-19 和合本)
当亚兰王来攻打耶路撒冷时，他没有信心与亚兰王争战，他用自己的方式，把圣殿和王宫里的圣物和金子都拿出来给了亚兰王，这就是行耶和华眼中看为正的人，所行的表现，表面上信靠神，内心当中确没有神，用自己的手段和方法，换取安逸 生活，最后被自己的手下给杀了，他的臣仆为什么要杀死他，因为他忘恩负义，背信弃义，惹神发怒。我们也是一样，在我们的信仰当中如果没有信心的话，也会给撒旦留余地，靠着自己的手段和方法，好像会变得安逸和幸福，但最后的结局会像约阿施一样自取灭亡，所以我们要引以为戒，阿们！
列王记下12章记录了，那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
看这断经文的时候，亚兰王哈薛上来攻打迦特，功取了，就定意上来攻打耶路撒冷，约阿施害怕就将所有的金子送给了亚兰王哈薛，圣经没有记载约阿施和耶和耶大商量，而是自己做主送金子保住王位，看最后被手下背叛杀死了。我们过信仰，想要保守生命的必失丧生命，约阿施想保守自己王位，看圣经的时候，自己想保守自己的都死了。因为主人没换过，还是自己。只能遭遇失败，因为和神没有关系，只是信神了而已，并没有和神连接上。过信仰并不是拜偶像，而是和神发生关系，主人是神。
1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
7所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
8众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
9祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。
10他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。
11把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，
12并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。
13但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿，
14乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。
15且将银子交给办事的人转交作工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。
16惟有赎愆祭、赎罪祭的银子，没有奉到耶和华的殿，都归祭司。
17那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
18犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
约阿施七岁的时候，因着神通过大祭司耶何耶大向他施下了恩典，立他作了以色列的王，七岁的约阿施不懂什么是敬畏神，也不懂得怎样管理犹大国家。他的年龄只知道什么好玩的心。但是大祭司耶何耶大用心教导他学习敬畏耶和华神。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事。于是约阿施成长为侍奉神的犹大王。他吩咐祭司以及百姓修理殿的一切破坏之处。从百姓收取银子，为修理神的殿使用，神看约阿施所作的事心中喜悦。这一切都是蒙神恩典得到的，就是有一位带着神心意生活的大祭司耶何耶大，所以约阿施才能够行神看为正的生活。
列王记下12章：主题《引导者的重要性》
中心：1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
总结：约阿斯作王时有耶和耶大在他的身边。他就行神看为正的事，修里神的圣殿！但耶和耶大死了，他就走自己的路，不寻求神，相信自己的想法！看到这话语时，感悟：引导者的重要性，得救的圣徒的心里面有引导者，虽然是软弱不足也没有问题，因为有引领他的，把他引领到神的面前！神每个时代都为他的百姓竖立引领者，教会仆人的世界，引领我们，使我们与神同行！
列王纪下12章
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施并不是一个有主见的人，一生都是跟随人，而不是跟随神：当大祭司耶何耶大活着的时候，约阿施热心修理圣殿，行耶和华眼中看为正的事；但耶何耶大死后，约阿施却听信犹大的众首领的话，去事奉亚舍拉和偶像。邱坛原文是高地、高处，指在山岗上的露天祭坛，本来是迦南人敬拜偶像的地方，所以被律法所禁止，摩西嘱咐百姓：你要谨慎，不可在你所看中的各处献燔祭。惟独耶和华从你那一支派中所选择的地方，你就要在那里献燔祭，行我一切所吩咐你的。
1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
7所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
8众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
9祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。
看这段话语中，约阿施在年幼的时候就当王，因着有耶何耶大的帮助所以行耶和华看为正的事情，一直到当王二十三年的时候，他心里还是不愿意接受耶何耶大的引导生活，到最后耶何耶大死了以后，再也没有人相信神跟随神生活，反而做着悖逆神远离神的生活。按照时间约阿施应该可以学到，但是约阿施却不明白祭司以及神的心，把所有的焦点都放自己让王的事情上，祭司一直辅佐自己，自己一点能力也没有，依靠神的话语仆人的引导，我们需要随时随地查看自己的心，总是把神的心放在我们里面，过着调和的生活。感谢神！
中心
约阿施在耶和耶大教训他的时候，就能够行耶和华眼中看为正的事。并且能够收取银子来修理殿的破坏之处。耶和耶大能做的事情就是把银子包起来，交给殿里督工的人。让他们来修理殿的破坏之处。但是约阿施丢失了引导者，当亚兰王哈薛来攻打他的时候，他就将神殿里的圣物，还有金子都交给了哈薛王。最终自己被他的臣仆起来背叛，杀了他。他应该能学会接受教训和引导生活。才不会走错路。
总结
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事。祭司耶何耶不在不教训他的时候，他不依靠神生活，只靠着自己世上的知识经验，结果，他被自己的手下臣仆杀害致死。我若现在就到了这种边缘。在不受引导就，牧会不下去，求神怜悯引导。
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
(列王纪下 12:1-3)
创作背景：
王下十二章约阿斯登基作王，作王四十年，约阿斯行神眼中看为正的事。
约阿斯作王后修理神的殿，过着征战的生活，后期约阿斯堕落了。
前期约阿斯能行神看为正的事是因着有祭司耶何耶大，耶何耶大教训他的时候他就行神看为正的事。
总结：
神给了我们教会，又给了我们仆人，有仆人引导我们的时候我们就能过着神喜悦的生活。
感谢！
列王记下12章:耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子， 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。” 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。 所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。” 众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边；守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。 他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。 把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人；他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人， 并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。 但那奉到耶和华殿的银子，没有用以做耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号，和别样的金银器皿， 乃将那银子交给督工的人修理耶和华的殿； 且将银子交给办事的人转交做工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。约阿斯作王时有耶和耶大在他的身边。他就行神看为正的事，修里神的圣殿！但耶和耶大死了，他就走自己的路，不寻求神，相信自己的想法！看到这话语时，感悟：引导者的重要性，得救的圣徒的心里面有引导者，虽然是软弱不足也没有问题，因为有引领他的，把他引领到神的面前！神每个时代都为他的百姓竖立引领者，教会仆人的世界，引领我们，使我们与神同行。非常感谢神的祝福！
看了圣经《列王纪下》12章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：2节：约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，信仰的里面有神祭祀教训的世界，预表着教会的意思，不是自己能行神眼中看为正确的世界，我们过信仰的时候，我们过生活的时候，我们看为正确的路就是死亡之路，所以我们想走神看为正确的路，只能是撇弃自己的时候，而且自己也无法走到神面前，需要教会的带领和引导，当我们的心放下的时候，接受教会的心的时候，那我们的心就能走耶和华正确的道路。阿们！感谢神！同蒙恩典！同蒙应许！
列王纪下12章：耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。看约阿施的时候，在约阿施小的时候，所过的生活是神看为正的事，但是当约阿施大了之后，就不再和耶何耶大同一个心生活了，开始带着自己的标准生活，治理这个国家。所以也开始堕落，最终完全向着外邦人屈服，把所有的金银都给了亚兰王哈薛。完全没有信心的世界，也没有耶何耶大的世界。小的时候，没有自己的标准，没有自己的世界，能够完全接受耶何耶大的世界，所以神看为正了，等到大了之后，开始有自己的标准，自己的判断，所以不再接受着祭司耶何耶大的世界，所以神看的话就是恶的。在信仰生活里面，神看我们的的话，不是做得好不好，而是心里面能不能扔掉自己的世界，接受神的世界，接受教会的世界去生活，在这样的里面有神的世界，信心的世界在里面。让我们看见信心不是我的能力和条件，而是神的能力在我们显现，感谢神的恩典。
犹大王约阿施，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”他们筹了费用要修圣殿，但是却没有做，约阿施重新修补圣殿，引领百姓走到神的面前，但他却依然在祭坛面前敬拜。
通过本文的话语，可以感受到其实我们在生活中，神一直都在看顾引导着我们，我们所需用的都是神在提供着，凡事他在做工，但我们在一切条件都具备的条件下，心却开始慢慢远离神，去跟随自己的想法生活，但神从来没有撇弃我们，一路引导我们的生活，感谢神。
王下12章 耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；(列王纪下 12:1-2)
约阿施当王的时候年纪很小，他不知道怎么治理国家，但耶何耶大一直辅佐他，让国家安定之后，又给他娶了两个妻子，并且生儿养女。约阿施应该感谢耶何耶大，耶何耶大还是他的姑父，不但当王要感谢，娶妻生子要感谢，他的生命也是耶何耶大拯救的，更是需要感谢的，但是当耶何耶大死以后，神借着先知过来引导他，警戒他，想让他的心回转，但是他不听，后来神又感动耶何耶大的儿子撒迦利亚过来劝勉他，别人的话可以不听，但是撒迦利亚是他救命恩人，可以说约阿施所有的一切都是因着耶何耶大得到的。结果这个约阿施把耶何耶大的儿子也给杀了。看到约阿施的心路，有仆人在身边引导，和失去仆人引导的生活完全是不一样的，我们信仰里面神也给我们预备了仆人，神也借着仆人养育我们的心，让我们能走神喜悦的道路，感谢神。
列王纪下12:17-21
那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。 犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。约阿施其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。 杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚玛谢接续他作王。
主要内容：
犹大王约阿施在位期间，在祭司耶何耶大引导下行正道；他推动修殿，设捐柜透明管理，专款用于修缮；亚兰王哈薛攻耶路撒冷，约阿施献圣殿与王宫宝物求和；最终被臣仆刺杀于米罗宫，子亚玛谢继位。
个人感想：
思想话语的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事，但是在他的心里还是在邱坛献祭，在亚兰王要攻打耶路撒冷的时候，他把列祖分别为圣的物和自己分别为圣的物都送给了亚兰王，最后亚兰王就不上耶路撒冷了；人们虽然表面上做着教会的事情，但是那不是在过信仰，只是在做着事情就像约阿施行耶和华眼中看为正的事，但是在心里并不信靠神，有自己看为正确的路，就不能接受应许生活，心怀二意，最后只能走向不幸和咒诅，因为带着不信心生活的。
我们过信仰生活的时候，不只是做神看为正的事情，更重要的是，把我们心里的邱坛得拆除，更加重要的是旁边得要有耶何耶大一样的祭司在旁边引导我们才行。很多的时候，我们走了自己喜欢的路，感觉自己可以了。但是实际上应该有引导我的人，和神的圣殿连接起来，被引导的过信仰。感谢神
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
(列王纪下 12:1-8 和合本)
这里写了犹大王约阿施，犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛，哈薛就不上耶路撒冷来了，在信仰生活里面，神看我们的的话，不是做得好不好，而是心里面能不能扔掉自己的世界，接受神的世界，接受教会的世界去生活，在这样的里面有神的世界，感谢神。
列下12章
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；
(列王纪下 12:1-2 和合本)
因为约阿施七岁作王，所以大祭司耶何耶大可能在一定期间摄政了。在这期间约阿施还是行了耶和华眼中看为正的事了。因此，他在这段期间行了耶和华眼中看为正的事，比如修理圣殿等。 圣经表明了在亚哈的女儿亚他利雅行使影响力的约兰（丈夫），亚哈谢（儿子），亚他利雅（自己）统治国家的十三年期间圣殿没落的原因。因为他们都在崇拜巴力。如经上所记：“因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁上帝的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。”（代下24:7）
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。(列王纪下 12:1-3 ）
内容：约阿施接受了耶何耶大教训，行了耶和华眼中看为正的事。也开始修理圣殿，但是有的人总是耽误修理的工作，后面约阿施重新修理圣殿，很顺利的进行了。但是在哈薛王攻打的时候，心却使用了自己的方法，最后约阿施死在自己的臣仆手里！我们本来就是没有什么条件的，但是接受神的话语里面有力量！我们不是拿着自己的热心，而是相信着神应许里面的信心！当有问题环境走到仆人面前得到引导，引导我们过信心争战的生活。
列王记下十二章
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”(列王记下12:1一5)
个人读后感:
约阿斯作王时有耶和耶大在他的身边。他就行神看为正的事，修里神的圣殿！但耶和耶大死了，他就走自己的路，不寻求神，相信自己的想法！看到这话语时，感悟：引导者的重要性，得救的圣徒的心里面有引导者，虽然是软弱不足也没有问题，因为有引领他的，把他引领到神的面前！神每个时代都为他的百姓竖立引领者，教会仆人的世界，引领我们，使我们与神同行！
特别感谢神！
列王纪下12:1-8节耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”6无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
看这章圣经记载着约阿施七岁当王，能够看到他坐上王位，是因着祭司耶和耶大的引领和治理，他才坐上王位不是先去敬畏神和神连接，而是是去修理圣殿破坏之处，虽然是这么下了命令，但祭司耶和耶大一直等了23年没有去修理，那么通过这个事情想告诉比起做事情，更重要的是心得和神连接，心得被管理治理，一个七岁的孩子如果神不眷顾保守怎么能够治理国家，不和神连接，怎么能够得到智慧去引导以色列百姓呢？同样在信仰生活当中我们只是忙于做事情，自己的心不得到神的治理管理有什么益处呢？
列王纪下12章
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；(列王纪下 12:2 和合本)分享：约阿施七岁登基当王，实际上依靠自己根本没有办法去管理一个国家，但是他有很好的引导者，祭司耶何耶大一直以神的旨意来教训约阿施，使他能够行耶和华眼中看为正的事。我们依靠着自己也没有办法过正常的生活，所以教会一直抓住我们，一直以神的话语教训我们，使我们能够不偏离神的道路，不偏离话语，能够一直在神的旨意上，在话语的道路上得到保守，走神所喜悦的道路，过神所喜悦的生活。
《列王记下12章》
经文：
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
读后感想：
约阿斯作王时有耶和耶大在他的身边，他就行神看为正的事，修理神的圣殿！但耶和耶大死了，他就走自己的路，不寻求神，相信自己的想法！看到这话语时，引导者的重要性，得救的圣徒的心里面有引导者，虽然是软弱不足也没有问题，因为有引领他的，把他引领到神的面前！神每个时代都为他的百姓竖立引领者，教会仆人的世界，引领我们，使我们与神同行！
感谢神！
《列王记下12章》
经文：
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
读后感想：
约阿斯作王时有耶和耶大在他的身边，他就行神看为正的事，修理神的圣殿！但耶和耶大死了，他就走自己的路，不寻求神，相信自己的想法！看到这话语时，引导者的重要性，得救的圣徒的心里面有引导者，虽然是软弱不足也没有问题，因为有引领他的，把他引领到神的面前！神每个时代都为他的百姓竖立引领者，教会仆人的世界，引领我们，使我们与神同行！
感谢神！！
列王纪下12章
犹大国王约阿施（代下24:1-16）
1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
我们在过信仰生活的时候，
神把我们放在蒙恩典的位置，
更重要的是我们身边有教训我们的神的仆人和教会。
当我们接受教训的时候，才能够行神眼中看为正的事，但是我们脱离了教训。
就会把神给的荣耀都丢失了。
所以我们信仰生活当中最重要的就是需要有引导者。
没有引导者生活，就会跟约阿施的结局一样。
感谢神
列王记下12章
1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
7所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
8众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
9祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。
约阿斯作王时有耶和耶大在他的身边。他就行神看为正的事，修里神的圣殿！但耶和耶大死了，他就走自己的路，不寻求神，相信自己的想法。
看到这话语时，感受到引导者很重要，得救的圣徒的心里面有引导者，虽然软弱不足也没有问题，因为有人引领他，把他引领到神的面前！神每个时代都竖立引领者，教会和仆人的世界，引领我们，使我们与神同行！感谢神！
列王纪下12章1～9节耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。耶户第七年，约阿施登基。在耶路撒冷作王四十年，他行耶和华看为正的事。只是邱坛还没有废去，耶何耶大在引导约阿施走的信心路，走盼望的路。但只从耶何耶大死后，他完全走堕落的路。人生走向败亡。有引导者和没有引导者是不一样，教会的仆人是看顾我们灵魂，我们的心得到治理，也能被管理。感谢神的恩典！
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事.
感想:
我们过信仰生活的时候，不只是做神看为正的事情，更重要的是，吧我们心里的邱坛得拆除，更加重要的是旁边得要有耶何耶大一样的祭司在旁边引导我们才行。很多的时候，我们走了自己喜欢的路，感觉自己可以了。但是实际上应该有引导我的人，和神的圣殿连接起来，被引导的过。我们能进到教会里，但是不能被引导的时候很多。
列王纪下12章
话语：
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
本文总结：
记载了犹大王约阿施的一生。他自幼在祭司耶何耶大的辅佐下敬畏神，行耶和华眼中看为正的事，只是未能废除民间的丘坛。为修复年久失修的圣殿，约阿施起初托付祭司收集百姓奉献，却因管理松散进展缓慢。后来他设立专用奉献箱，专款专用于修殿，工程得以顺利完成。然而，在耶何耶大死后，约阿施受犹大首领引诱离弃真神，转而侍奉偶像，招致神的愤怒。亚兰王趁机攻打犹大，兵临耶路撒冷，约阿施被迫倾尽圣殿与王宫的金银财物才得以退兵。最终，约阿施因多行不义，被臣仆刺杀身亡。本章通过约阿施前后的转变表明：人在蒙神赐福时若持守真道便能兴盛，一旦离弃神、随从私欲，必招致祸患与败亡。
王下12章
中心内容：耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。
个人观点：在信仰生活中，神看我们的不是做得好不好，而是心里面能不能撇弃自己的心，接受神的心，接受教会的去生活，在这样的神的世界里，有信心的世界，让我们看见信心不是我的能力和条件，而是神通过话语在我们显现。
内容总结：过信仰的时候能看到引导者的重要性，得救的圣徒的心里面有引导者的话，软弱不足也没有问题，因为有引领他的，把他引领到神的面前！神每个时代都为他的百姓竖立引领者，教会仆人的世界，引领我们，使我们能够过与神同行的生活。
列王纪下12《约阿施王》
1中心
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；
(列王纪下 12:2 ）
约阿施没有任何条件做王，百分之百是因为耶何耶大的保守。虽然当了王，却在耶何耶大的教训里面才能不偏左右。但是当亚兰王哈薛上来攻打迦特的时候，约阿施并没有藉着耶何耶大的引导去处理问题，反而拿着自己的心，将圣殿里的圣物和银子都交了出去。最终过着悲惨的生活。
2总结
我们虽然蒙恩典得救，不是靠着自己的功劳，乃是耶稣的功劳。藉着教会传的福音得救的。得救后的我们也只能是偏行己路的，感谢的是在教会，在话语的教训下才能不偏左右。通过这个话语让我们认识的自己的面目，是被看顾，被照应的位置。
列王记下12章。
十七节到二十一节。
那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
约阿施其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚玛谢接续他作王。
看这话语里头说：犹大国王约阿施被杀。
犹大国王约阿施小的时候，有耶何耶大能够治理他的心，所以他能够走正路，一直蒙神的恩典和祝福生活。
当他自己的世界大起来的时候，不是爱引导者的引导，所以他的人生只能是败亡。当亚兰王哈薛上来攻打耶路撒冷的时候，他不是在神面前祈求恩典，而是用人的方法，把圣殿里面分别为圣的物，给了 亚兰王哈薛。他在臣仆背叛他，最后被杀了。
思考的时候，我们在信仰生活当中，也 像犹大国王约阿施一样生活的时候有很多。但感谢是，我们有教会和仆人，能够正确引导我们不正确的心，也和我们心里面不正确的想法也能争战，一直引导我们过着蒙福的生活，非常感谢。
今天思想了
列王纪下12章的话语:
1:中心思想
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边；守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。
2~个人总结
思想话语时特别感谢
神真的赐给我们自由
应许会战胜我们所有的想法
不是想法战胜应许
而是撇弃我们的想法
接受神的话语
列王纪下12章
约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”(列王纪下 12:4-5 和合本)
我们过信仰很多都是表面上信靠神，内心当中确没有神，用自己的手段和方法，换取安逸 生活，最后被自己的手下给杀了，他的臣仆为什么要杀死他，因为他忘恩负义，背信弃义，惹神发怒。我们也是一样，在我们的信仰当中如果没有信心的话，也会给撒旦留余地，靠着自己的手段和方法，好像会变得安逸和幸福，但最后的结局会像约阿施一样自取灭亡，所以我们要引以为戒，阿们！
约阿施其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚玛谢接续他作王。
( 列王纪下 12:19-21 和合本 )
观点:约阿施七岁登基，作王四十年做修理圣殿的事情，但是只吩咐却没有执行，最后还是耶何耶大一步步安排了工作，完成了修补圣殿的事工，约阿施作王也想侍奉神但是成为了权力和热心的侍奉，但是断开了耶何耶大的引导，失去了起初的神的爱心。最后约阿施被杀，杀的不是约阿施，而是像约阿施一样我里面被撒旦树立起来的自己的世界。
《列王纪下》12章
年幼登基，在耶何耶大教导下，一生前期敬畏神。
行耶和华眼中看为正的事。
约阿施下令筹集款项，修复被破坏的耶和华圣殿。
祭司负责收钱、督工，圣殿得以重修坚固。
哈薛攻打犹大，约阿施把圣殿与王宫的金银全部送出求和。
大祭司去世后，约阿施听从众首领，离弃耶和华，拜偶像。
先知劝戒不听，最终遭神审判，被臣仆刺杀。
约阿施后来离弃神、拜偶像
都是因为没有先知及时、勇敢地说真话。
信仰变成自己的感觉、人的道理、世俗的标准，不再是神的旨意。人听不见神，信仰就名存实亡。
列王纪下12章
内容 耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
总结
在这里看约阿斯七岁时旁边有大祭司耶和耶大的引导当约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事同样我们过信仰需要引导者若没有引导者是过不了信仰的所以我们在教会里被神的仆人引导非常重要的。感谢神！
历史背景
本章发生在公元前 835–796 年，约阿施（Jehoash）在犹大的四十年统治时期，紧接第 11 章大卫王室的复兴，是犹大王国宗教重建与政治稳定的关键阶段。
神信守与大卫的永远之约，保守王室血脉延续，使约阿施成为重建圣殿的器皿。
圣殿作为神与选民同在的象征，其修复是宗教复兴的核心，体现神对敬拜场所的重视。
约阿施的人生轨迹（先敬虔后堕落）揭示了顺服与背离的不同后果，成为犹大历史的警示。
约阿施在耶户第七年（北国以色列）登基，年仅七岁，由大祭司耶何耶大辅佐治国。
总结：
1. 约阿施登基与早期治理（1–3 节）
约阿施在耶路撒冷作王四十年，母亲西比亚是别是巴人。
在大祭司耶何耶大教导下，约阿施行耶和华眼中看为正的事，但没有废除邱坛，百姓仍在邱坛献祭。
2. 圣殿修复计划与执行（4–16 节）
约阿施有意修复圣殿，初期命祭司从百姓收取捐银（包括人口税、许愿金和自愿奉献）用于维修。
二十三年过去，祭司仍未修理圣殿破坏之处，约阿施召见耶何耶大质问，改革筹款机制。
新方案：在圣殿门口设立箱子接收捐银，定期清点交予工程监督，祭司不得经手款项，确保专款专用。
百姓踊跃捐款，圣殿修复工程顺利完成，恢复庄严与坚固。
明确规定：捐银不可用于祭司俸禄，只能用于圣殿维修，体现宗教财务的问责制。
3. 亚兰入侵与约阿施求和（17–18 节）
亚兰王哈薛攻陷迦特后进攻耶路撒冷，约阿施以圣殿与王宫的宝物（包括历代先王遗物）作为赎金，哈薛收礼后撤军。
历代志补充：亚兰入侵是神对约阿施晚年离弃神的惩罚。
4. 约阿施的结局（历代志补充）
耶何耶大死后，约阿施听从恶人的计谋，离弃耶和华，甚至杀了耶何耶大的儿子撒迦利亚（先知）。
约阿施被臣仆背叛，在米罗宫被刺杀，其子亚玛谢继位。
个人感受：
本章当中引导者很重要，【彼前2:25】你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。神给我们预备了牧者和教会，我们不知道如何走信仰的道路，但是神通过教会引导着我们，通过牧者帮助我们时常走到神的面前，当接受引导的时候，那么信仰的道路亨通幸福，但是失去引导的时候，人们随着自己的感觉去生活，就会走错路，过着自食其果的痛苦生活。
列王纪下12章
祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边；守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人；他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。
(列王纪下 12:9-12 和合本)
约阿施小的时候，没有自己的标准，没有自己的世界，能够完全接受耶何耶大的世界，所以神看为正了，等到大了之后，开始有自己的标准，自己的判断，所以不再接受着祭司耶何耶大的世界，所以神看的话就是恶的。在信仰生活里面，神看我们的的话，不是做得好不好，而是心里面能不能扔掉自己的世界，接受神的世界，接受教会的世界去生活，在这样的里面有神的世界，信心的世界在里面。奉献也是，不站在人面前，站在神面前。
背景:
以色列国处于亚兰（大马士革）的严酷压制之下，国力极度衰弱，甚至到了“以色列全无余力，只有骑兵、战车和马”的窘迫地步。亚兰王哈薛及其子便哈达世代欺压以色列人，百姓处于水深火热之中。
中心:
1. 苦难中的怜悯：尽管北国君王行恶，但神仍因与列祖所立的约，以及先知以利沙的 代求，没有将他们灭绝，反而赐下拯救的机会，打破亚兰的压制。
2. 顺服与结果：通过约阿施与以利沙的互动，揭示了信心与顺服的程度直接影响领受祝福的多少。约阿施按先知的吩咐击地三次，象征亚兰被拯救的次数仅此三次，未能彻底击溃敌人。这一课提醒我们，神的旨意需要我们全然摆上。
默想:
约阿施的前半生，是蒙神喜悦、大有作为的时光。在祭司耶何耶大的教导与引领下，他行耶和华眼中看为正的事，一心修复被毁坏的耶和华圣殿。面对圣殿年久失修、无人打理的境况，他积极号召百姓奉献，设立合理的奉献管理制度，让办事的人专心做工，不用被账目猜忌困扰，靠着对神的顺服，顺利完成了圣殿修缮工程。此时的约阿施，心怀对神的敬畏，紧紧依靠属灵的引导，国家也处在安稳有序的状态，他的热心与顺服，换来了神的同在与祝福。可这一切的美好，都在耶何耶大去世后彻底崩塌。失去了属灵的带领，约阿施渐渐偏离正道，听从犹大首领的蛊惑，背弃耶和华，去侍奉偶像，甚至狠心杀害了前来劝诫他的先知撒迦利亚。曾经一心修复神的殿、一心敬畏神的君王，转眼就变成了违背神命、逼迫先知的恶人。他的背叛引来神的管教，亚兰军队前来攻打，他只能倾尽圣殿与王宫的金银求和，最终落得被臣仆背叛、惨遭杀害的结局，一生的光景从顶峰跌入谷底。
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
7所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
8众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处.
感想：在信仰生活里面，神看我们的的话，不是做得好不好，而是心里面能不能扔掉自己的世界，接受神的世界，接受教会的世界去生活，在这样的里面有神的世界，信心的世界在里面。让我们看见信心不是我的能力和条件，而是神的能力在我们显现，感谢神的恩典。
列王记下12章
6节无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
12:7节所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
8节众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
看今天的圣经当中，约阿施被耶和耶大教训之后，能够行耶和华眼中看为正的事。能够收取银子来修理殿的破坏之处。耶和耶大能做的事情就是把银子包起来，交给殿里督工的人。让他们来修理殿的破坏之处。但是约阿施丢失了引导者，当亚兰王哈薛来攻打他的时候，他就将神殿里的圣物，还有金子都交给了哈薛王。最终自己被他的臣仆起来背叛，杀了他。他应该能学会接受教训和引导生活。才不会走错路。
我们的过信仰生活中，如果向环境妥协，向别人妥协，是因为心里藐视的神不树立神，所以成为环境的奴仆。神把我们放在蒙恩典的位置，更重要的是我们身边有教训我们的神的仆人和教会。当我们接受教训的时候，才能够行神眼中看为正的事，但是我们脱离了教训。就会把神给的荣耀都丢失了。我们信仰生活当中最重要的就是需要有引导者。没有引导者生活，就会跟约阿施的结局一样。
1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
约阿施七岁登基，在耶何耶大引导下行神眼中看为正的事 。也能看到引导者的重要性吧，有一个正确的引导者引导方向，有一个正确的方向就能过着正确的信仰，如果所过的信仰没有正确的方向，那么过着过着就会过出自己的味道，就会开始树立自己，所以信仰当中不是我要做什么，而是得发现我是需要被引导的人，我是需要被保守才能够过信仰的人，如果没有人看过我，如果没有人引导我，那么我也只能是被想法抓住的人，所以越过信仰越能发现这一点吧。我的心也很容易随波逐流，我的心也很容易被想法捆绑，但是应该有教会一直一点一点的引导的缘故，所以我的心也能从想法里出来，否则只能是成为想法的肉体的奴仆吧。
1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
约阿施在当王的时候才7岁，所以根本没有能力做王，但是他的身边有耶何耶大帮助他，那么在自己做错的时候，也有人能够责备他，他的心也能够悔改。自己没有能力也是，但是有帮助自己的就没有问题。所以他能够一直当王四十年。但是耶何耶大死亡之后，约阿施心里面就没有了管理他的人，他开始随着自己的心生活，自己为王。只听自己的声音，想做什么就做什么，所以最后也是被杀死了。所以人们不是有能力才做事情，而是没有能力，但是有神的话都没有问题。相反，自己有能力，但是心里没有神的话，最终都是败亡。
列王纪下第12章
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香，约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
总结…
感谢神的话语和引导，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…约阿斯作王时有耶和耶大在他的身边。他就行神看为正的事，修里神的圣殿！但耶和耶大死了，他就走自己的路，不寻求神，相信自己的想法！看到这话语时，感悟：引导者的重要性，得救的圣徒的心里面有引导者，虽然是软弱不足也没有问题，因为有引领他的，把他引领到神的面前！神每个时代都为他的百姓竖立引领者，教会仆人的世界，引领我们，使我们与神同行！感谢神！
看列下12章
犹大王约阿施。这孩子命大，当年他奶奶亚他利雅剿灭王室的时候，他姑妈把他偷出来，在圣殿里藏了六年。七岁登基，听起来像个传奇的开头，他前头的日子也确实没辜负这份幸运。
约阿施登基当王的时候做了一件很实在的事，就是修理圣殿。那时候圣殿年久失修，破败得不成样子，墙裂了，器具也缺。约阿施吩咐祭司们把百姓献的银子收上来修殿，可奇怪的是，一晃二十三年过去，圣殿该啥样还啥样，祭司们压根没动手。这倒不一定是他们贪钱，更像是人浮于事，没人真把这事当回事。
约阿施这时候办了个漂亮活。他让大祭司耶何耶大专门做了一个带孔的箱子，放在祭坛旁边，百姓来献祭的时候，银子直接投进箱子里，绕过经手的人。满了就由王的书记和大祭司一起开箱清点，转交给督工的工头，工头再发给干活的工匠。钱不经手，责任到人，每一笔账都透明。这么一改，圣殿修理的进度立马就上去了，木料石料到位了，墙也砌起来了。
所以说好心不一定能办成事，但好制度能让好事落地。 约阿施没换人，没发脾气，只是改了一下流程，把“人盯着钱”变成了“钱绕开人”，事就成了。很多事拖着不办，不是缺钱，是缺一个能让钱走直线的法子。
可惜的是，约阿施的好没坚持到底。耶何耶大死后，他耳朵根子一软，跟着人去拜偶像了，最后被臣仆所杀。这一章的开头有多明亮，结尾就有多暗淡。它让人看见，一个人年轻时有依靠、有榜样，走得端行得正；可等那依靠没了，自己里头的东西才真正显露出来。外在的约束是拐杖，自己长出来的骨头才是脊梁。
列下12
犹大国王约阿施（代下24:1-16）
1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
看今天约阿斯登基的时候才七岁，七岁就在管理一个国家，看的时候七岁能管理什么呢，虽然七岁什么也不知道，也不懂得管理，但是有祭司耶和耶大，耶和耶大一直成为了他的引领者，虽然没有能力，没有智慧，但是一点也不成为问题的，因为有先知引导，我们信仰里面，有没有引导我们的，及或我们有任何软弱也一点不成为问题，因为有引导者，但是信仰没有引导的人，只能看着自己的力量，依靠自己力量就会到极限，就会出问题，信仰不是依靠自己，而是有祭司，祭司能给我带来盼望。
列王记下12章
约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿，乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。且将银子交给办事的人转交作工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。惟有赎愆祭、赎罪祭的银子，没有奉到耶和华的殿，都归祭司。那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。 信仰不是一次性的决定，而是有引导者一生的带领。心才能归正，行耶和华眼中看为正的事情。感谢神！
列王纪下12章
背景
旧约圣经中的两卷
《旧约圣经》中的两卷。列王意指诸王。在希伯来圣经中本为一卷。自“七十子译本”始分作上下两卷，记述以色列人从大卫死后，所罗门登基为王，到耶路撒冷沦亡之间大约400年的漫长历史。包括所罗门死后统一王国分裂为南北两国，以及北国以色列于公元前722年亡于亚述、南国公元前586年亡于新巴比伦等大事纪要。举凡国家的宗教情况、国运兴衰的原因，诸王的为善抑为恶等，都有扼要的阐述。全书共47章，大体采用编年体，有时也分类排列材料。
本书虽是历史书，但记述的重点不在历史而在宗教。它以大量篇幅记述先知以利亚和以利沙的事迹，对诸王的评价也以“耶和华眼中看为正的事”或“耶和华眼中看为恶的事”作标准。本书作者不详。从内容上看，系参考一些古老资料编辑而成。根据书中的明确记载，其引用的材料主要有下述3种：《所罗门记》（见王上11:41）、《以色列诸王记》（王上14:19等）、《犹大列王记》（王上14:29等）。本书最后记载公元前561年巴比伦王释放被掳的犹大王约雅斤之事（王下25:27），但未反映出被掳归回后的大事，故全书显然完成于公元前538年从巴比伦归回之前。
中心内容：耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子
这里有祭司耶何耶大！约阿施登基做王！在祭司耶何耶大教训他的时候！就行耶和华眼中看为正的事！约阿施能够行耶和华眼中看为正的事！不是因为他能够做的！而是有祭司耶何耶大活着在教训他！感谢神！
【王下12:4】约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，【王下12:5】你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”【王下12:6】无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处【王下12:7】所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”【王下12:9】祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。【王下12:13】但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿，【王下12:14】乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。约阿施不是靠着自己的能力和条件当王的，而是因为他的身边有祭祀，耶何耶大教训他的时候，他就行耶和华眼中看为正的，就像我们自己实际信仰当中自己过不了信仰，所以我们需要教会，所以需要仆人的引导和帮助。有了教会和仆人的引导与帮助的话，信仰就有了真正的方向，也有了目标，感谢神！
列王记下12章
17那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
18犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
19约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
20约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
21杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。
列王记下12章里面记载了约阿施的结局，当祭司耶何耶大在位的时候，约阿施在神面前行耶和华眼中看为正确的事情，但是耶何耶大去世以后，约阿施的心就离弃了神，跪拜偶像生活了！最终神也使他死去了！
我们在信仰里面能够看到，我们自己保守不了我们自己的心，我们信仰里面最重要的部分就是需要过着被治理的生活，我们的心不被治理的话，我们也只能过着被咒诅的生活，我们的人生也只能走向不幸！感谢我们身边有教会、有看顾我灵魂的仆人，这样的心能够保守我们，使我们过着蒙福的生活！
王下12章
约阿施其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。 杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚玛谢接续他作王。(列王纪下 12:19-21 和合本)
约阿施一生都在跟随人，而不是在跟随神。因此，一旦没有人领着他走正道，他就开始随波逐流，越走越远，甚至不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子，结果就落在神的审判里：亚兰人离开约阿施的时候，他患重病；臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上。凡是跟随人的信徒，既可以像约阿施一样大发热心，也可以像约阿施一样倒行逆施，实际上都是出于自己的肉体，而不是出于神所赐的信心。人非有信，就不能得神的喜悦，人靠热心所做的一切，最后都会归于虚空。
列王纪下12章
❶中心内容
列王纪下 12
1.耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。2.约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，3.只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
❷个人感想
藉着话语我们能够发现引导者的重要性，如果没有引导者，我们绝对过不了信仰。我们能够得救，是因为我们遇见了得救的教会，遇见了得救神的仆人，遇见了得救的弟兄姊妹。我们过信仰也是一样的，因为在教会里面，所以我们能够过信仰，因为有教会和仆人，所以我们能够过信仰，如果没有教会和仆人的话，我们绝对过不了信仰。越过信仰的时候越能发现这一点，信仰需要神的仆人，需要引导者。如果约阿施王心里面一直树立引导者的话，即便耶何耶大去世也是，还有神树立的引导者来引导着他的信仰，他能够一直走正路。我们同样一直在教会里面，一直接受仆人的引导，我们也能走正路。特别感谢！
列王纪下第12章
背景：9祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。
10他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。
11把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，
12并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。
13但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿，
14乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。
15且将银子交给办事的人转交作工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。
总结：思想话语的时候能够发现准确的神的做工，虽然有环境但是还有宝贵的神的引导，我们心里也是容易跟着环境想法走，但是神是真实的是有盼望的，如果我们心里学习得到神学习信仰我们就能仰望神生活。
我们的想法很真实也是不跟着想法去起反应而是定下心来只依靠神的话语生活。我们的一切主都给预备，在我们过依靠神的生活时不能失去蒙恩典的心如果这样心里建立着是自己的世界。
信仰不是享受肉体，享受心里的世界，得到神的心去操练去发展心里的世界，
凡神所造的都是好的，感谢的领受就没有什么可弃的，任何事情都带着认定神的心生活，心里就特别平安，心里能够依靠神生活，思想话语的时候特别感谢。
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
7所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
8众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
约阿斯作王时有耶和耶大在他的身边。他就行神看为正的事，修里神的圣殿！但耶和耶大死了，他就走自己的路，不寻求神，相信自己的想法！看到这话语时，感悟：引导者的重要性，得救的圣徒的心里面有引导者，虽然是软弱不足也没有问题，因为有引领他的，把他引领到神的面前！神每个时代都为他的百姓竖立引领者，教会仆人的世界，引领我们，使我们与神同行！感谢神！
王下12
约阿施幼年不幸，亚他利雅篡位时，他被祭司耶何耶大秘密保全，隐于圣殿三年，7岁时正式登基，一生充满波折。
他的核心特点是**“受教则行，背离则乱”**。在耶何耶大在世期间，约阿施行耶和华眼中看为正的事，全心效法祭司重修圣殿、清除偶像，表现出强烈的敬虔心和改革魄力。他愿意听从教导，守住神的道。
然而，耶何耶大死后，约阿施便心高气傲，背离神的带领，转而随从偶像，甚至忘恩负义，因受人煽动而杀害了耶何耶大的儿子撒迦利亚。这显示出他信心不稳固、易受环境影响的弱点。
最终，约阿施被臣仆背叛刺杀。他的一生证明，人若没有扎根于神里面的坚定信心，仅靠他人的监督与引导，终难长久。
犹大国王约阿施（代下24:1-16）
1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。乐意的世界需要和自己的心征战，需要和自己的心去挑战，越过以后得到生命的世界，不越过，就只能被牵制，被破坏，被自己的意思拿住，就不能凭着信心迈步了，不能凭着自己的意思去走。越过的世界，出来乐意，乐意的里面有神喜悦和爱的世界，有神愿意帮助我们的世界，我们的里面不会出来生命，从神那里才能得到生命。从神那里才能得到恩惠和出于神的怜悯。
一 写作背景
本书作者不详。记述起自所罗门王登基，直到犹大国灭亡前后凡四百馀年，最后记述大流亡在外的君王耶苛尼雅，在巴比伦被释放的事。二、全书可分为三编：1、前编记述以色列人历史上最负盛名的君王所罗门的历史，详述他蒙神恩典得到极大的智慧，管理以色列国家。但晚年离开神，娶了许多外教女子为妻妾，拜了她们带来的邪神，因而受到神的严罚，使大好江山分裂为南北二国。2、中编记述以色列分裂后的历史，3、后编记载犹大国最后一百五十年的历史，由犹大王希则克雅起，直到犹大灭亡，君臣与大部分人民被掳往巴比伦为止，公元前五八七年。
二 中心内容
12章的中心内容是犹大王约阿斯的生平。
三 个人感悟
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；( 列王纪下 12:1-2 和合本 )
犹大王约阿斯有先知的时候，跟随先知，没有先知的时候，跟随了自己。
跟随自己的结果就是死。体贴肉体的结果就是死。
我们也同样需要寻求神。需要一直跟随神，需要神的恩典。
不是自己的能力。我们也不用为了自己，神会为了我们的。我们也应该有感谢神的心。
列王纪下12章
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。（列王纪下 12:1-8 )
约阿施登基作以色列王，在祭司耶何耶大的教训的时候，就行耶和华看为正的事，把奉献到耶和华殿的银子，和众祭司争战为何不修理殿的破坏之处，作了神喜悦的事情。约阿施在受到祭司引导的时候，不拿着自己的心生活，看到祭司们不修理圣殿破坏之处与他们争战，过有力的信仰生活。过信仰生活的时候，有仆人引领我们特别感谢，也能够让我们过跟肉体不断争战，使我们每一天过明亮的生活。
生命灵粮
经文
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。 犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。(列王纪下 12:2-3,17-18 )
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约阿施虽然在耶何耶大的引导下过着侍奉神的生活，但是邱坛却没有废去，百姓仍然在那里献祭烧香。能够看到约阿施向着肉体妥协的心。但也正是没有定下心来侍奉神，在亚兰王哈薛攻打以色列的时候，约阿施只能和哈薛妥协，向他送金银，甚至把圣殿里的金子都送了出来。
约阿施分明有神的帮助，面对亚兰王哈薛的攻击时，若凭着信心去寻求神，绝对会能够击败哈薛。但因为没有处理掉肉体的世界，所以只能过着被外族捆绑压制的生活。
肉体抵挡我们寻求神的世界，神已经把信心的翅膀(耶稣基督)给我们了，我们靠着耶稣基督能够胜过一切。约阿施若定下心来寻求神，神绝对给他战胜敌人的力量。同样当我们定义需求神时，我们能够胜过肉体的世界，过得胜的生活。
愿主的道成为你脚前的灯路上的光。
《列王纪下》12章记录了犹大王约阿施的一生。他是在祭司耶何耶大的辅佐下登基的，耶何耶大在世时，约阿施行耶和华眼中看为正的事。他下令修理残破的圣殿。
第4至5节记载，约阿施要求祭司们把奉到圣殿的银子收集起来，用于修理殿的破坏之处。然而到了第6节，发现祭司们迟迟没有行动。于是约阿施采取新办法：设立奉捐箱，放在坛旁，让百姓直接奉献，并用这些银子交给工匠，圣殿终于得以修复。
第一，约阿施对圣殿有热心，愿意恢复神的殿；原本是一个美好的故事。
但同一位约阿施，在耶何耶大死后却离弃了神，甚至杀死了耶何耶大的儿子撒迦利亚。他因离弃神而国力衰微，不得不把圣殿和王宫里的金子送给亚兰王哈薛才换来退兵，最终被臣仆杀害。
所以，修理圣殿不等于修复人心。约阿施可以完成一项伟大程，但他的属灵生命并没有真正扎根。
x06【王下12:1】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下12:4】约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
【王下12:5】你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
【王下12:6】无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
一个人一辈子打不到不犯罪啊，【罗7:14】我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。我们已经被卖给罪了，就是说我们没有能力能走出罪，下多少次决心也是不行的，【罗7:18】我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。【罗7:19】故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。【罗7:20】若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。认为是我犯了罪的时候，由自己来负责，靠自己来解决这个罪，圣经里面说是罪让我犯的罪，我打不过罪啊，我无法承担解决罪啊，任何人也无法把我从罪里拯救出来啊，神知道我是无法从罪里走出来的，就差遣耶稣基督来了，把我从罪中拯救出来了，谢谢耶稣基督把我从罪里拯救出来了。我因着耶稣基督脱离了罪了。
《列王纪下》12章
犹大国王约阿施（代下24:1-16）
1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
读者里的经文可以看到：我们可以看到犹大国王约阿斯，7岁的时候登记了，那正好是耶户第7年，约阿斯等级在耶路撒冷作王40年。在这里约阿斯有大祭司，耶和耶大这样的缘故，他行了耶和华看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓人在那里献祭烧香，我们能看这里的时候，约阿施为什么没有处理邱坛呢？应该准确的把邱坛处理掉，然后呢过着只侍奉神，不是去献祭烧香的生活，而是原本的侍奉神的生活。在这里也能看到约阿斯修理圣殿，用银子修理圣殿的部分。约阿瑟的心里边有向着神的心，有依靠神的心，但是在这里也有不知道神心意的部分。其实我们的生活也是，很多时候不知道神的心意也有很多，但是感谢的是我们有仆人，有神所树立的教会，有引导者。这样的时候我们就不会走错路，这样的时候我们也不会走自己所认为的路了，但我们若是拒绝这样的引导。拒绝这样的声音的时候，我们还会走自己所愿的路，按照自己所愿的生活，这样只能敌对神，在这里看到约翰斯一直被耶和越大教训的生活，这里说的意思是领导生活。指教生活，因着有耶和耶大的引导和教训，约阿斯才能正确的生活。
感想：虽然能够在神面前生活，但是不都走在神面前，不是单单的仰望神，而是除了神之外，还有别的东西，就是自己认为正确的邱坛，因为去圣殿里不是都满足于自己的心，但是邱坛的时候呢，可以满足自己的欲望。自己的尊严，所以当有祭司与他同在的时候，他能够行神看为正的事情，但是当耶何耶大没有了以后，马上也离开神走自己的道路。我们过信仰生活的时候，不只是做神看为正的事情，更重要的是，吧我们心里的邱坛得拆除，更加重要的是旁边得要有耶何耶大一样的祭司在旁边引导我们才行。很多的时候，我们走了自己喜欢的路，感觉自己可以了。感谢神！
列王记下12章
分享：约阿施登基时七岁，做王四十年，这个是神的仆人祭司耶和耶大的恩典，但约阿施没有纪念这恩典，约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施被教训的时候，没有享受这样的教训，所以心底层还去追随肉体喜好的去生活！邱坛是给偶像侍奉的坛，百姓给偶像的坛侍奉耶和华，所以心底层追随自己的所爱！
总结：信仰是单单的相信话语，而相信话语的人，也相信想法，环境好的时候相信话语，环境变化相信环境，所以撇弃话语。
【王下12:19】约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
【王下12:20】约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
【王下12:21】杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。
看约阿施的人生特别惋惜，也特别可怜，本来是蒙福的位置，7岁当上了王👑，是因为蒙了恩典，有耶何耶大帮助保守看顾辅佐他，但是看他最后真是忘恩负义，落到了悲惨的结局，感谢主！
《列王记下》12章
犹大国王约阿施（代下24:1-16）
1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
7所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
8众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
9祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。
10他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。
11把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，
12并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。
总结：通话话语我们看到，这章圣经记载着约阿施七岁当王，能够看到他坐上王位，是因着祭司耶和耶大的引领和治理，他才坐上王位不是先去敬畏神和神连接，而是是去修理圣殿破坏之处，虽然是这么下了命令，但祭司耶和耶大一直等了23年没有去修理，那么通过这个事情想告诉比起做事情，更重要的是心得和神连接，心得被管理治理。所以我们信仰也是这样的，需要引导者，需要被治理，要不我们就只会偏行己路。阿门
列王记下12章
本章记载犹大王约阿施在位四十年的事迹。他自幼在圣殿长大，一生行耶和华眼中看为正的事，热心修复圣殿，将百姓奉献的银子用于修理毁坏之处。起初约阿施听从祭司耶何耶大，敬畏神、守诫命，国家一度复兴。
但耶何耶大死后，约阿施渐渐偏离正道，听从臣仆引诱，离弃神的殿，去侍奉偶像和木偶，甚至杀害祭司撒迦利亚，最终招致神的愤怒，被亚兰人打败，自己也遭臣仆刺杀。
信仰不能只靠别人带动，约阿施有好榜样却没有自己坚定的生命根基，一旦依靠的人不在，就迅速跌倒。神看重的不只是外在奉献与工程，更是内心真诚的顺服。
提醒我信仰要扎根在神话语里，不随环境和人动摇。热心侍奉固然可贵，更要保守心不偏离神。愿我无论有没有人监督，都能始终敬畏、忠心到底。
列王纪下12.1-3节
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
约阿施在耶何耶大活着的时候能够行耶和华眼中看为正的事，约阿施七岁登基做王，七岁的孩子什么能力都没有，也没有做王的能力，也没有管理的能力，但是因着有耶何耶大帮助教导他，所以即使七岁做王也没有问题，能够行耶和华眼中看为正的事，能够被管理心，但是往后看的话，约阿施在神面前做了很多，但是比起相信神相信自己的心越来越大，自己想保守自己，结局是被臣仆背叛杀死，我们信仰里面神同样给我们预备了教会仆人，我们能够接受教会仆人引导的时候能够过蒙福的，神看为正的路能够走，但是自己的世界如果大起来，自己想保守自己，把自己看为正确的当成重要的，所以路越来越难走，最终的结局只能是败亡，感谢的是教会仆人能够与我们错误的心争战，让我们进到神正确的道路上，特别感谢！
总结：约阿斯作王时有耶和耶大在他的身边。他就行神看为正的事，修里神的圣殿！但耶和耶大死了，他就走自己的路，不寻求神，相信自己的想法！看到这话语时，感悟：引导者的重要性，得救的圣徒的心里面有引导者，虽然是软弱不足也没有问题，因为有引领他的，把他引领到神的面前！神每个时代都为他的百姓竖立引领者，教会仆人的世界，引领我们，使我们与神同行！感谢神！
【王下12:1】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
总结:邱坛献祭不是指迦南宗教的偶像敬拜,而是在邱坛给耶和华献祭。亚他利雅执政时期,巴力宗教的猖獗使中央圣所耶路撒冷圣殿的功能变成了形式,甚至废止了在圣殿的献祭。圣殿器具的毁坏和圣殿的破坏证明了这一点(5,13节)。因为圣殿功能的麻痹,以色列百姓不能在中央圣所献燔祭,只得象士师时期在各地的邱坛献燔祭。
王下12章
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
约阿施登基了，王他一个一个要去学，每一样都得学管理啊，事物也得学管理啊，一切他得想到，就算是别人指教心不用的话，根本就想不到哪里去。我们也是在教会里天天在指教，这样做那样做，我们的心信心是在我们心里面形成的，或许呢，我们教会里听到太多的缘故，形式上也能说，但自己的心，就学不会。就这里说，邱坛没有废气，邱坛是啥呀？邱坛是学过来的这个那个那个习惯学过来的自己认为的那个世界。我们在教会里面也是啊，听教会的话引导的，但是到自己和神面前过信仰的时候，都觉得自己认为我认为这样，我认为这样，把认为的世界当成是神给的世界。所以一个声音听了之后，下面的人这个理解的都不一样，接受的也不一样。如果这个邱坛的世界不除掉，我认为的世界不除掉的话，最终慢慢慢慢就变成了啊，自己也不知道啊，什么时候离开了。约阿施登基的时候才 7岁，他不知道这个真正怎样去侍奉神？可以听他的这个耶～ 何耶大的教训。小小的心，这个自己的喜欢，那自己认为的事情，这个不除掉，那最后就变成为很可怜的。
《列王纪下》12章
那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。约阿施其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚玛谢接续他作王。(列王纪下 12:17-21 )
约阿施为什么会被杀呢？耶何耶大还在世的时候，约阿施的心能亲近神生活，但是耶何耶大一死，约阿施的心就远离神，神希望约阿施能回转，但是约阿施的心特别刚硬，甚至杀死神的先知，约阿施的心离开了本位，当我们心里看到自己的根本时，也认定自己的根本就不会相信自己，就能过被神的话语引导的生活。如果没有回到自己的本位，还带着相信自己的心就会远离神。我们的本性，悖逆神敌对神远离神的人，准确知道的话不会相信自己，不会树立自己，无论在任何环境面前让我们的心都树立神，树立话语，每天跟随神的引导过与神，与话语同行，经历苦难的生活能让我们的心谦卑下来继续依靠神的恩典生活，一直蒙恩典被主使用着。
列王纪下 12:1-8
耶户年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
约阿斯关心修理圣殿，不关心约柜的世界，在神的心里关心的约柜的世界，不就是祭坛的世界，我们关心的不是做事情，而是要传福音，不管做什么事情以福音为中心，这是神喜悦的。
列王纪下12章
思想话语的时候特别幸福
约阿斯作王时有耶和耶大在他的身边。他就行神看为正的事，修里神的圣殿！但耶和耶大死了，他就走自己的路，不寻求神，相信自己的想法！看到这话语时，得救的圣徒的心里面有引导者，虽然是软弱不足也没有问题，因为有引领他的，把他引领到神的面前！神每个时代都为他的百姓竖立引领者，教会仆人的世界，引领我们，使我们与神同行！
列王记下12章
📝【历史文献及写作背景
那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了，约阿施其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
✒️【个人见证】
读这里的时候写到犹大王约阿施虽然曾经也热心的为神的殿而用心，也集钱修理神的殿，可是当听说亚兰王哈薛定意上来攻打耶路撒冷，他就把神的殿内和王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛，说明他虽然外表很是侍奉神，可是实际上不依靠神，而且依靠钱财，依靠手段，所以信仰只是表面的热心，最终无法经历到神。
🎀【总结】
所以比起我们努力热心做什么，而且相信神的信心最重要，心里向着神有信心，神会战胜一切问题，在没有道路的里面神可以打开道路。
13但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿，
14乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。
15且将银子交给办事的人转交作工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。
16惟有赎愆祭、赎罪祭的银子，没有奉到耶和华的殿，都归祭司。
17那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
18犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
信仰的争战不是一次两次结束，而是争战到底，以色列王约阿施不去争战的原因是心里进来了满足的心，觉得差不多可以了，但神的心不是让他停留。我们蒙恩典被神拣选使用在宝贵的福音里，但过着过着就停留在了自己的里面，不交流，不求问，做自己想做的愿意做的事情，还以为自己做了很多，兢兢业业为福音似的，以为自己得到神了。但是就像麦子一样没有破碎过自己，所以出不来细面的世界。《创世记》49:14-15【以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中。他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。】信仰不是过着没有负担的生活，而是虽然有负担，就像驴卧在羊圈之中，撇弃肉体的品性，低肩背重，成为服苦的仆人担着福音的担子生活。
【王下12:1】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
犹大国约阿施王，从小被祭司耶何耶大养育长大。在耶何耶大的帮助下登基为王。祭司离世，不在的时候就，阿施王就离去耶和华神，走向败亡，我们没有先知的引导，无法牧养教会！
01.📝【经文】
【王下12:10】他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。
【王下12:11】把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，
【王下12:12】并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。
【王下12:13】但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿，
【王下12:14】乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。
【王下12:15】且将银子交给办事的人转交作工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。
【王下12:16】惟有赎愆祭、赎罪祭的银子，没有奉到耶和华的殿，都归祭司。【王下12:17】那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
【王下12:18】犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
02.🎀个人见证【总结】
看话语，犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。犹大王约阿斯，因为害怕战争，不相信神会帮助。所以用金钱来贿赂，贿买。不相信神，不想依靠神来越过负担，我们如果带着相信自己的心，逃避的行为，只能刘用人的方法来解决问题。看到约阿施走的是败亡的路。
列王记下12章
1.背景
【王下12:4】约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
【王下12:5】你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
【王下12:6】无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
【王下12:7】所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
【王下12:8】众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
2.中心
约阿施小的时候蒙了恩典得到祭司耶何耶大的保护养育，扶持上了王位，但是长大之后却开始藐视了耶何耶大。
3.总结
信仰蒙恩典容易，但是从蒙恩典的位置下来是不容易的，很容易就掉到骄傲的位置，在那个位置上迷失了自己，开始走自己的路。
【箴28:26】心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。
但是是神借着教会一直在引导归正，是我常常从骄傲愚昧的位置上下来，回到软弱的位置蒙恩典。
感谢神！
列王纪下第12章里约阿施登基作犹大王，在耶路撒冷作王四十年。
他行神眼中看为正的事，受祭司耶何耶大教导，只是邱坛还没有废去。
约阿施吩咐祭司将圣殿所有奉到那里的银子（包括赎罪银、赎愆银、各人乐意奉献的银子）收集起来，修理圣殿破坏之处。
祭司耶何耶大取一个柜子，在柜盖上钻一个窟窿，放在坛旁，祭司看守门槛的将奉到圣殿的银子投入柜中。
银子多了，王的书记和大祭司将银子数算交给督工，督工便花钱修理圣殿。
那柜里的银子没有用来制造殿里的银器。
银子只为修理殿的破坏之处。
修理完毕，剩下的银子交到督工那里，用来制造圣殿的器皿。
信仰生活中最重要的就是有引导者。
因为人的本性是恶的，人不知不觉就会走自己的道路。
祭司也会被金钱捆绑，王也会被欲望捆绑。
这时如果我们身边有引导者的话，就能够被引导。
当被引导的时候，虽然有不符合我们心的事情，但当我们的心一次一次被打碎，我们的信仰也变得坚固起来。
信仰的关卡必须一关一关的过，被引导越过一个又一个的负担，一次又一次的回到原本的位置上。
在这个过程中，我们的心和信仰都得到了成长。
(列王纪下 12:1-6 和合本)
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。看这一章的时候能够看到，有先知的生活和没有先知的生活，无论是约阿施也好还是众祭司也好，当有撒迦利亚的时候，能够很好的侍奉神，但是没有撒迦利亚的时候，没有办法做神的事情，祭司们只是为了自己生活，所以特别感谢在教会的里面被引导带领着生活。
列王记下12章
1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
默想，约阿施作为王，本来是蒙了祭司耶何耶大的恩典，在祭司的保护下才活命，在祭司的看顾下成长，当王，成家。不是靠自己能走神看为正的路，而是有祭司耶和耶大看顾的时候，才走神看为正的路。我离开仆人，没有教会引领的时候，我们的心只能是远离神，被想法牵引，过着敌对神，跟随偶像的生活。没有废掉邱坛。他们祭祀的地方应该是圣殿，但是人们不想来到圣殿，不想跟着神的引导。所以保留下来按着邱坛的方式献祭，因为那样自由，那样可以随心所欲。我们如果保留自己，自己还是主人。也只会是和约阿施一样，在没有引导者时，走到拜偶像的路。最后忘记了恩典。
列王记下12章读后感
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子， 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。” 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。 所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。” 众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边；守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。 他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。 把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人；他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人， 并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。 但那奉到耶和华殿的银子，没有用以做耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号，和别样的金银器皿， 乃将那银子交给督工的人修理耶和华的殿； 且将银子交给办事的人转交做工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。 惟有赎愆祭、赎罪祭的银子没有奉到耶和华的殿，都归祭司。(列王纪下 12:1-16 和合本)默想心得：
祭司耶何耶大在的时候，和他不在的时候，过信仰完全不一样，在的时候，王就能定义去依靠耶和华，寻求耶和华。但当耶何耶大离开以后，王就只能过离弃耶和华，离弃神的生活。所以我们需要有仆人来看守，引导我们，真的信仰不在乎我们，乃在乎赐给我们安息的主。
列王纪下12章背景
那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。约阿施做王后有祭司耶何耶大的辅助，看约阿施做王时，虽然想要修复圣殿，可是事情进行的并不顺利，后来在耶何耶大的主张下，圣殿才得以修复。思想的时候，好像王和祭司之间也并不是那么好的关系，约阿施后面在面对亚兰王哈薛的攻击时也没有和祭司商量的记载，也没有求问神的记载，只是用人的方法把金子交给哈薛就止息了战争。
那约阿施的问题是什么呢？约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施没有废去丘坛，这丘坛的信仰就是按着自己的心，自己所愿的生活，所以约阿施没有除去丘坛的信仰时，和祭司们有了隔阂也不去处理，因此不能经历神的帮助。在信仰中，如果不除去丘坛的信仰，就会在自我的世界里生活，有了隔阂也不去处理，最后不能接受教会仆人的引导，就会失去灵的感觉与力量。
18犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
19约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
20约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
21杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。
这里看约阿施大了之后，就不再和耶何耶大同一个心生活了，开始带着自己的标准生活，治理这个国家。所以也开始堕落，最终完全向着外邦人屈服，把所有的金银都给了亚兰王哈薛。完全没有信心的世界，也没有耶何耶大的世界。小的时候，没有自己的标准，没有自己的世界，能够完全接受耶何耶大的世界，所以神看为正了，等到大了之后，开始有自己的标准，自己的判断，所以不再接受着祭司耶何耶大的世界，所以神看的话就是恶的。在信仰生活里面，神看我们的的话，不是做得好不好，而是心里面能不能除掉自己的世界，接受神的世界，接受教会的世界去生活。以神为中心，以话语为中心生活，感谢神！
主题：《邱坛没有废去》(列王纪下 12:1-3 和合本)耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。邱坛让人不能走到神的面前敬拜神
，在邱坛拜神毫不费力，去耶路撒冷负担，也需要付出牺牲代价。但在邱坛拜神没有牺牲，没有付出，敬拜神应该去耶路撒冷，信神的话是需要付出代价有所牺牲的，自我的世界不想打碎，还想得到神的世界，我的想法不想破碎，神的心也接受不了。
列王下12
1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
7所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
8众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
9祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。
10他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。
通过圣经上的话语，我们可以正确的看到弟兄姊妹所奉献的物质。做什么使用。
就是维修圣殿里的一工作。圣殿当中所破损的部分都可以使用。我们今天在神的面前，通过话语所看到的部分，新约时代就，有了很多为了福音缺口，而奉献做福音工作的人。这样我们所做的一切，就蒙神所喜悦。如果我们动用了这样的物质去在肉体的世界里面，这就不是修复神的殿了。也不能蒙神喜悦。感谢神！
9祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。10他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。11把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，12并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。13但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿，14乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。
耶和华借着仇敌的逼迫，暴露了约阿施的属灵真相。
他热心修理圣殿，并不是因为敬畏神、爱神，而是为了贿赂神。
约阿施过去用征税修理圣殿和分别为圣的物来贿赂神，换取神的祝福；
现在用分别为圣的物和更多的金子去贿赂敌人，
解决燃眉之急，都是同一个套路。人既没有爱神、
敬畏神的心，在难处面前也就无从信靠了。
经文：
1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
7所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
8众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
9祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。
感想：
约阿施七岁登基，作王四十年做修理圣殿的事情，但是只吩咐却没有执行，最后还是耶何耶大一步步安排了工作，完成了修补圣殿的事工，约阿施作王也想侍奉神但是成为了权力和热心的侍奉，但是断开了耶何耶大的引导，失去了起初的神的爱心。最后约阿施被杀，杀的不是约阿施，而是像约阿施一样我里面被撒旦树立起来的自己的世界。
约阿施年幼的时候单纯地跟随耶何耶大的引导，慢慢地有了自己的世界，虽然还做着圣殿的事但是不是带着神的心而是自己的热心，因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 (罗马书 8:5 和合本)
体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 (罗马书 8:6 和合本)
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。 (约翰福音 6:63 和合本)
挪移中心在神里面得生命的路。