犹大国王后亚他利雅（代下22:10-23:15）
1亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
2但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
3约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
4第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，
5吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫；
6三分之一要在苏珥门；三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。
7你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王，
8各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”
9众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。
10祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。
11护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。
12祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王。众人就拍掌说：“愿王万岁！”
13亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿，
14看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”
15祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的，必用刀杀死！”因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。
16众兵就闪开让她去，她从马路上王宫去，便在那里被杀。
耶何耶大的改革（代下23:16-21）
17耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
18于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，
19又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。
20国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
21约阿施登基的时候年方七岁。
《列王纪下》11章
犹大国王后亚他利雅（代下22:10-23:15）1亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。2但约兰王…
中心：不仅是历史转折，更揭示了属灵争战中“约的延续”需要隐藏的余民和忠心的祭司。救赎历史的“暗线”当篡位的亚他利雅试图消灭大卫后裔时，神没有用公开的神迹，而是借着圣殿这个“隐藏的方舟”保存幼小的约阿施。这显明：神的国常常在最微弱的余民、最隐秘的护理中延续——类似摩西在蒲草箱里得救，耶稣在希律屠杀下逃往埃及。祭司权柄超越君王权柄，大祭司耶何耶大成为实际的王位守护者、约的中保。他膏立君王、重新立约、除掉巴力，表明合神心意的治理必须先回归圣约和敬拜。这预表了那一位集祭司与君王于一身的弥赛亚——不是政治革命，而是从圣殿发起归正。 从该隐杀亚伯、法老杀希伯来男婴，到耶洗别的女儿剿灭王室，背后的属灵本质是撒但不断试图切断“女人后裔”的谱系。本章证明：没有任何黑暗权势能拦阻神的应许。最终在大卫的子孙耶稣身上，这应许彻底得胜。
总结：最深的核心是：神在沉默中借着忠心的祭司和隐藏的余民，保守救恩的线不被剪断，直到那真正的君王到来。
《列王纪下》第11章通过幼王约阿施的登基与亚他利雅的覆灭，深刻展现了神对大卫之约的信实守护与对罪恶的公义审判，其核心信息是：神的救赎计划不会因人的背叛而中断，祂必为义人流血伸冤，同时为悔改者存留恩典。
1. 黑暗中的救赎：约阿施的隐藏与保护（1-3节）
– 亚哈谢的母亲亚他利雅（亚哈与耶洗别的女儿）在儿子死后，剿灭王室，试图彻底断绝大卫血脉。
– 约阿施的姑妈约示巴（大祭司耶何耶大的妻子）冒死藏匿年仅一岁的王子在圣殿中长达六年，使他成为唯一幸存的王室后裔。
– 这一行动体现了神对大卫之约的信实（撒下7:12-16），即”你的家和你的国必在我面前永远坚立”。
2. 神圣的政变：耶何耶大策划的复国行动（4-12节）
– 第七年，大祭司耶何耶大秘密召集迦利人（皇家卫队）和护卫兵百夫长，在圣殿中为约阿施加冕为王。
– 行动部署周密：
– 三分之一守王宫，三分之一守苏珥门，三分之一守卫兵院后门
– 两班人马轮班保护圣殿中的王
– 耶何耶大将大卫王的矛枪和盾牌交给卫兵，象征王权的合法传承。
– 约阿施被七岁登基，耶何耶大将律法书交给他，强调”王万岁”的欢呼实则是神权柄的彰显。
3. 公义的审判：亚他利雅的覆灭（13-16节）
– 亚他利雅听到动静后冲进圣殿，撕裂衣服大喊”反了！反了！”，却不知自己才是真正背叛神权柄的人。
– 耶何耶大下令将她从圣殿赶出并处决（因”不可在耶和华的殿内杀死她”），她在王宫马门被杀，应验了神对耶洗别家族的审判。
– 这一结局彰显了神的公义：亚他利雅曾”剿灭王室”，自己最终也被彻底剿灭，无人为她收尸。
4. 信仰的复兴：耶何耶大的宗教改革（17-20节）
– 耶何耶大带领百姓与神立约，使他们”作耶和华的人民”，同时让王与百姓立约，重建神-王-民的三重关系。
– 他彻底拆毁巴力庙，打碎偶像祭坛，处死巴力祭司玛坦，恢复圣殿敬拜。
– 这一改革不仅是宗教仪式的恢复，更是国家信仰根基的重建，使犹大重新归向耶和华。
二、属灵意义与启示
1. 神对约的信实：救赎计划永不中断
亚他利雅的暴行试图切断大卫血脉，却不知神早已预备约示巴和耶何耶大来保护约阿施。这预表了神救赎计划的不可阻挡——正如耶稣基督作为”大卫的子孙”最终成就了神的应许（太1:1-17）。神的信实不仅在于保护义人，更在于成就祂的旨意，即使在最黑暗的时刻也不放弃。
2. 神的公义审判：罪恶必有结局
亚他利雅的结局显明：神的审判虽然迟延，但绝不落空。她曾”剿灭王室”，自己最终也被彻底剿灭；她曾试图篡夺神的权柄，最终却在神的圣殿前被推翻。这提醒我们：不要因罪恶暂时得势而动摇信心，神必在祂的时间施行公义。
3. 悔改与恩典：神为悔改者存留机会
与耶户在第9章的血腥审判不同，耶何耶大在本章展现了恩典与公义的平衡：
– 他没有在圣殿内处死亚他利雅，显明尊重神的圣洁
– 他带领全民与神立约，为悔改者开辟道路
– 他重建圣殿敬拜，为百姓恢复与神的关系。
这启示我们：神的审判中仍有恩典，祂为悔改者存留机会，但人必须抓住时机。
4. 属灵领导力的典范：耶何耶大的智慧与忠心
耶何耶大展现了真正的属灵领导力：
– 智慧：周密部署政变，避免流血冲突
– 忠心：一生守护大卫血脉，不因权势动摇
– 谦卑：扶持幼王，不为自己谋权
– 勇气：在全民拜偶像时仍坚守真道。
他活到130岁，被安葬在”大卫城列王的坟墓里”，因”他在以色列人中行善，又事奉神，修理神的殿”。
5. 信仰的传承：从隐藏到复兴
约阿施从被藏的婴儿到登基的君王，象征了信仰在黑暗中的传承：
– 约示巴的隐藏代表在逼迫中保护信仰火种
– 耶何耶大的政变代表为真理挺身而出
– 约阿施的登基代表神在适当时候复兴祂的国度。
这提醒我们：信仰的传承需要代代忠心的守护者，即使在最黑暗的时刻也不放弃希望。
三、现代启示与应用
– 在黑暗中持守信心：当世界充满不公与邪恶时，我们当如约示巴和耶何耶大，在暗处守护信仰的火种，相信神必在适当时候复兴祂的国度。
– 为公义挺身而出：面对不公，我们不应沉默，而应像耶何耶大一样，以智慧和勇气为真理发声，但同时避免过度暴力。
– 重视信仰传承：家庭与教会的信仰传承至关重要，不要让下一代在罪恶中迷失，要像耶何耶大教导约阿施一样，将神的律法代代相传。
– 平衡公义与恩典：在处理冲突时，我们当效法耶何耶大，既坚持公义，又存留悔改空间，避免陷入极端。
– 信靠神的信实：即使在看似绝望的处境中，我们当坚信神的救赎计划永不失败，祂必为自己的名成就一切。
《列王纪下》第11章；神的信实胜过人的背叛，祂的救赎计划在历史长河中稳步前行。正如耶何耶大在黑暗中守护火种，我们今日也当在信仰上持守到底，因为”那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子”（腓1:6）。
11中心：不仅是历史转折，更揭示了属灵争战中“约的延续”需要隐藏的余民和忠心的祭司。救赎历史的“暗线”当篡位的亚他利雅试图消灭大卫后裔时，神没有用公开的神迹，而是借着圣殿这个“隐藏的方舟”保存幼小的约阿施。这显明：神的国常常在最微弱的余民、最隐秘的护理中延续——类似摩西在蒲草箱里得救，耶稣在希律屠杀下逃往埃及。祭司权柄超越君王权柄，大祭司耶何耶大成为实际的王位守护者、约的中保。他膏立君王、重新立约、除掉巴力，表明合神心意的治理必须先回归圣约和敬拜。这预表了那一位集祭司与君王于一身的弥赛亚——不是政治革命，而是从圣殿发起归正。 从该隐杀亚伯、法老杀希伯来男婴，到耶洗别的女儿剿灭王室，背后的属灵本质是撒但不断试图切断“女人后裔”的谱系。本章证明：没有任何黑暗权势能拦阻神的应许。最终在大卫的子孙耶稣身上，这应许彻底得胜。
总结：最深的核心是：神在沉默中借着忠心的祭司和隐藏的余民，保守救恩的线不被剪断，直到那真正的君王到来。
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年；亚他利雅篡了国位。
第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或译：亲兵）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，吩咐他们说：”你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫，三分之一要在苏珥门，三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王；各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的必当治死，王出入的时候，你们当跟随他。”
众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王；众人就拍掌说：”愿王万岁！”
(列王纪下 11:1-12 和合本)
中心内容：约阿施被姑姑约施巴拯救
亚哈谢的儿子本来是本来被王后杀死的，但因着姑姑约施巴将她偷过来放在耶和华的殿里藏了六年，后来被祭司耶和耶大安排百夫长将他保护起来。
见证：我们再过信仰的时候不是靠着自己的条件才能够站立得住，而是需要身边的人的帮助才可以，得救以后神赐给了教会和仆人，一直看顾着我们灵魂，能够使我们在蒙恩典的位置上被神所使用，特别的感谢！
王下11章 亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。(列王纪下 11:1 )
亚他利雅看到自己的儿子亚哈谢死了，她自己想要当王，结果她就把王宫的王子，实际也是她的孙子，都给杀死了。我们中国有句俗语：虎毒不食子。即使你是老虎，再残忍的老虎，再饥饿也不会把自己的崽子给吃了。这个亚他利雅把自己的孙子啊，把王室所有的成员全都给杀了，她自己要做王。圣经说：人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？当时约沙法让自己的儿子娶了亚哈的女儿为妻，他觉得这样挺好，但是人看为好的，未必是好的。我们信仰中也是，我们拿着自己看为好的，结果神让看到都是痛苦，借着话语能整理我们的心，心归向话语，神看为好的才是好的，感谢神。
犹大国王后亚他利雅（代下22:10-23:15）
1亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
2但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
3约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
《列王纪下》11章1-3节讲的是亚他利雅篡位屠杀王室，唯有婴儿约阿施被藏救活。核心含义是：在看似神旨意中断的黑暗时刻，神的信实和计划仍借着忠心的 remnant（余民）在暗中延续。
这三节的关键信息有三层：
1. 极度的属灵黑暗（1节）
· 亚他利雅是邪恶王后耶洗别的女儿，她剿灭“王室”意味着试图切断大卫的苗裔，破坏神对弥赛亚必出自大卫家的应许。
· 这代表一种刻意的属灵破坏：不是意外，而是敌对神计划的系统性行动。
2. 看似渺茫却关键的干预（2节）
· 亚他利雅以为自己成功了，却不知道王的女儿约示巴暗中将婴儿约阿施偷藏起来。
· 约示巴的身份很关键——她是祭司耶何耶大的妻子。这暗示：属灵的延续不靠政治强权，而靠敬虔之人在暗中的忠诚行动。 一个人的信心行动，就能保住整个救恩的脉络。
3. 隐藏的恩典与预备（3节）
· 约阿施在圣殿里藏了六年。圣殿是神同在的记号，也是律法教导之地。
· 这六年不是“空档期”，而是神在暗中预备——仇敌以为计划已得逞，但神的受膏者正在祂的同在中被保护、成长。
核心教训：
· 神不会失信于祂的应许：即便所有可见的指望都断了（王室几乎被杀光），神仍有方法保守祂的话语成就。
· 不显眼的顺服极其重要：约示巴不是大人物，但她一个隐藏的行动改写了历史。很多时候，最关键的工作不是在台上，而是在暗中忠心持守。
· 黑暗有时是隐藏中的预备：表面“什么都没有发生”的六年，正是神在积蓄力量。不要因为看不见立即的翻转而灰心。
简单总结：
这三节经文提醒你——即便环境黑暗到似乎神的计划已经失败，神仍然在暗中掌权，并借着那些不张扬却忠心的余民，保守祂的应许。 你不需要做大事，只需要在神量给你的位置上持续忠心。
《列王纪下》11章，16众兵就闪开让她去，她从马路上王宫去，便在那里被杀。
耶何耶大的改革（代下23:16-21）
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，
又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。
国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
约阿施登基的时候年方七岁。现在的神也与我们订立新约说，我不再纪念他们的罪愆和过犯，这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了，这不几年，所以我们能去天国，因主基督耶稣救赎，使我们白白的称义，神引领我们过信仰生活，打碎人里面的善恶情欲，圣灵进到我们里边，开始自己责备自己，靠那加给我力量的，还是都行，神是帮助我们的，人能把我们怎么样呢？仰望神的应许，与神同行。蒙神恩典，直到世界末了而感谢。
列王纪下11.17-21节
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。 国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。 约阿施登基的时候年方七岁。
亚哈谢死后，应该是他儿子登基作王，但是他母亲起来剿灭王室，她篡了国位，大卫的后裔一直有人作王位，这是神应许的，看这里好像是要断了是的，可神没有让这样的事发生，通过约示巴藏了约阿施和他的乳母。最终由耶何耶大树立约阿施，把约阿施树立为王，虽然他年纪小，但是有很多人帮助也，也是按着应许！信仰是树立应许，不是跟随想法，我们心里耶稣应该耶稣作王，就像犹大国，大卫的后裔作王才是对的，亚他利雅虽然剿灭王室，但是身份的应许不改变，还是让约阿施当王了，耶稣是我们心里的王，我们自己不是王，亚他利雅虽然篡位，神却没有改变，我们也是不管我怎么忙，耶稣的位置不会变，因为神树立的。特别感谢有教会，仆人，引领指教我们如何过信仰，就像耶何耶大一样！特别感谢！
17耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
18于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，
19又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。
20国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
21约阿施登基的时候年方七岁。
中心内容：这一章记载了亚他利雅篡夺了王位后，要剿灭王室。但约兰王的女儿保护了约阿施。后来耶何耶大带领以色列百姓一起杀了亚他利雅，从新使王坐在王位上。当约阿施从新坐在王位上以后圣经上记载着：他就坐了王位。国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
个人感想：通过这一章能看到谁做在王位上，心里就变得不一样。当欲望在心里做王时，国家只能混乱，充满了杀戮；当话语坐在王位上，心里就会平安、稳定。如何使话语坐在王位上呢？约阿施才7岁，他能坐在王位上，他什么都做不了，都是耶何耶大所做的，有教会引导、保守，使话语居住在心里，非常感谢！
【王下11:1】亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
【王下11:2】但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
【王下11:3】约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
亚哈谢的儿子约哈施本来是被王后杀死的存在，但因着姑姑约施巴将她偷过来放在耶和华的殿里藏了六年，后来被祭司耶和耶大安排百夫长将他保护起来。就没有被杀。
我们的人生也像约阿施是一样的，出生就只能死的存在，只能下地狱存在，但因耶稣的救赎使我们存活。
我们再过信仰的时候不是靠着自己的条件才能够站立得住，而是需要身边的人的帮助才可以，得救以后神赐给了教会和仆人，一直看顾着我们，能够使我们在蒙恩典的位置上被神所使用，特别的感谢！
列王纪下 11章
中心内容：亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年；亚他利雅篡了国位。第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或译：亲兵）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫，三分之一要在苏珥门，三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王；各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的必当治死，王出入的时候，你们当跟随他。”众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王；众人就拍掌说：“愿王万岁！”亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿，看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号；亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说“不可在耶和华殿里杀她”，众兵就闪开让她去；她从马路上王宫去，便在那里被杀。耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，又率领百夫长和迦利人（或译：亲兵）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。
感悟话语：看话语七岁的孩子能干什么呢？因为有耶和耶大，他是神的仆人，拿神的心引导了约阿施，亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年；亚他利雅篡了国位。第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或译：亲兵）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫，三分之一要在苏珥门，三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王；各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的必当治死，王出入的时候，你们当跟随他。”众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王。因有神的仆人引导他的缘故，跟随神作神所喜悦的事情。我们的心须要引导我们的人，这是非常感谢的。
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年。
约示巴能把约阿施藏在卧房里，这是把自己的生命和约阿施的性命绑在一起了，后又放在耶和华的殿里，是把约阿施的生命交给了圣殿，交给了神。
约示巴没有选择自己养育约阿施，自己没有一直保守约阿施，而是把约阿施放在耶和华的殿里，放在祭司下面养育。
约示巴什么都不做也不会被杀，反而藏了约阿施被发现的话就会被亚他利雅杀害。亚他利雅能起来剿灭王室，可见她有很多党羽。能做在王位上，也得了一些势力和人心。
面对这样的亚他利雅，约示巴选择了把自己的生命和王子和圣殿和祭司绑在一起。约示巴心里是向着神求恩典的心。把自己的生命也放在神的恩典里。
【王下11:1一19】亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫；三分之一要在苏珥门；三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王，各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”
众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王。众人就拍掌说：“愿王万岁！”
看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”
祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的，必用刀杀死！”因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。众兵就闪开让她去，她从马路上王宫去，便在那里被杀。
通过本章内容看到犹大国王亚哈谢的母亲亚他利雅，本是亚哈的女儿，见他儿子死了，就起来剿灭王室自立为王。这事情发现信仰根基是很重要的，一个女人想到自己要想当王连自己的孙子也不放过杀死的狠女人。她是亚哈家的女儿，心不悔改跟从的最后自己跳进自己我的坑带来死亡。
但亚哈谢的妹子，却将亚哈谢的儿子约阿施藏起来而未被杀害，过了七年，祭司耶何耶大将约阿施领出，立他为王，杀了亚他利雅，并与民立约作耶和华的民，拆了巴力庙，杀了巴力的祭司。我们走信仰生活中有耶何耶大一样的神人和教会来引导我们的缘故就算是我们软弱也不成问题，能得到神的祝福。耶何耶大立约阿施为王，在他的教训下，约阿施行神眼中看为正的事，修理圣殿的破坏之处。一点点开始走正路。感谢神。
列王纪下11章
祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王；众人就拍掌说：“愿王万岁！”
(列王纪下 11:10-12 和合本)
亚哈谢的儿子本来是本来被王后杀死的，但因着姑姑约施巴将她偷过来放在耶和华的殿里藏了六年，后来被祭司耶和耶大安排百夫长将他保护起来。我们再过信仰的时候不是靠着自己的条件才能够站立得住，而是需要身边的人的帮助才可以，得救以后神赐给了教会和仆人，一直看顾着我们灵魂，能够使我们在蒙恩典的位置上被神所使用。耶何耶大保守了约阿施，立他为王，帮助他除去偶像。神的恩典开始显现。
列王记下11：1－16:犹大王后亚他利雅被杀。亚他利雅是亚哈谢的母亲，是北国亚哈的女儿，将北国的巴力带到南国，混乱正统的信仰，造成整个南国都陷在罪里。被掳到亚述的小女子将福音带到了整个亚兰国，而这个有身份有地位的亚他利雅却将偶像带到了整个南国。所以不在乎身份地位容貌，乃在乎敬畏耶和华的心。
她先后成为皇后太后，逐渐掌握了犹大的实权，儿子亚哈谢死了，就起来剿灭王室，篡位登上王位。这是一场属灵的争战，仇敌利用亚他利雅试图破坏神的计划，可神保守了仅剩下一岁的婴儿约阿施，魔鬼的诡计终不能得逞。不敬畏神拜偶像就会成为仇敌利用的工具反抗神，自取灭亡。仇敌一刻不停止对我们教会的攻击，攻击牧人，同工等等，企图破坏神救赎计划。主也教导说:我要击打牧人，羊就分散了，你们都要跌倒。所以多多为教会，为牧者祷告，识别仇敌的计谋，在真道中站立得稳！
六年坐王当中还不知悔改，带领百姓继续活在罪里，当孙子约阿施被膏坐王时，还撕裂衣服，喊叫“反了，反了”的话，他们以为别人反了他们的权势，岂不知自己才是真正的反了神的权势吗？这样的人过去、现在、将来都非常多，都要像亚他利雅一样受到审判，没有任何理由和借口。
犹大国王与拜偶像的人结亲，藐视神的话语。
【申7:3-4】不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子；也不可叫你的儿子娶他们的女儿，因为他必使你儿子转离不跟从主，去侍奉别神…。
岂不知偶像崇拜有极大的感染力，特别是家人夫妻子女之中，能够影响一家人都背离主道。靠近她的人都成了罪恶的帮手，一同迫害属神的人，他们都是行恶的，助纣为虐为虎作伥，并不是无辜之人，他们是邪恶而又无知。
另外一面，犹大王一个错误的决定使国家付上惨重的代价，可见正确的决策至关重要，尤其作为父亲，教会的牧者等，一个错误的决定会带下很大的亏损甚至灭亡。我们要从中学到教训，谨慎而行。尤其是婚姻，教会更当如此。
一对敬畏神的夫妇，约示巴和祭司耶何耶大。在黑暗中被神兴起保护犹大王的血脉，她敬畏神，明白神的心意，冒险不顾生命的安危藏约阿施躲避追杀，神藉她坚守向大卫的约，不断有子孙做他的位，成就神救赎的计划。
神的忠心祭司耶何耶大: 全国都落在偶像崇拜的权势之下，他却坚守真实的信仰，哪怕会面对死亡的危险。不但如此，从他召聚百夫长、祭司和利未人来恢复真神敬拜来看，他平时也在培养向耶和华忠心的人，并且他在世的时候一直教导约阿施王，对犹大全国的信仰恢复有极大的益处。他非常有智慧，行事为人谨守神的诫命，不越过已有的规矩；又非常勇敢，联络一切向神忠心的人，经过缜密详细的部署，从而除灭了邪恶势力。他自己虽然权势最大，但他忠心扶持幼小的王，教导他，不仅在治国方面，更是在信仰上。他给王带上象征权势的王冠，也把象征神统治的律法书交给王，让王学习敬畏神，带领百姓与耶和华立约，又让王与百姓立约！这其实就是圣经的总纲爱神爱人。他在除灭巴力偶像崇拜时，光明正大，号召全民一起归向真神，废除偶像，跟以利亚除灭巴力的先知一样。不像耶户那样用诡计，而是公开的审判，这是神所喜悦的方式。做神家的服侍，不仅心里是为神而作的，方式方法也不能违背律法。热心若不守法可能就会演变成未信主前的保罗，甚至是极端穆斯林。
这对夫妻在犹大王国面临灭顶之灾时，神使用他们拯救犹大国，不仅保护了犹大王血脉，也恢复了纯正的信仰。倘若我们处在像撒狄教会一样，最黑暗，最污秽时也要成为其中是未曾污秽自己衣服的，穿白衣与神同行。（启4:10）
9一IO章是神籍耶户对北国亚哈王及以色列国的审判”。本章着重讲神籍着耶和耶大对南国罪的审判。最终的目的是要洁净整个以色列百姓，成为圣洁的子民与神和好，神要做他们的神，再怜悯他们，赐福与他们，永远与他们同在。
《列王记下》11：1－16:犹大王后亚他利雅被杀。亚他利雅是亚哈谢的母亲，是北国亚哈的女儿，将北国的巴力带到南国，混乱正统的信仰，造成整个南国都陷在罪里。被掳到亚述的小女子将福音带到了整个亚兰国，而这个有身份有地位的亚他利雅却将偶像带到了整个南国。所以不在乎身份地位容貌，乃在乎敬畏耶和华的心。
她先后成为皇后太后，逐渐掌握了犹大的实权，儿子亚哈谢死了，就起来剿灭王室，篡位登上王位。这是一场属灵的争战，仇敌利用亚他利雅试图破坏神的计划，可神保守了仅剩下一岁的婴儿约阿施，魔鬼的诡计终不能得逞。不敬畏神拜偶像就会成为仇敌利用的工具反抗神，自取灭亡。仇敌一刻不停止对我们教会的攻击，攻击牧人，同工等等，企图破坏神救赎计划。主也教导说:我要击打牧人，羊就分散了，你们都要跌倒。所以多多为教会，为牧者祷告，识别仇敌的计谋，在真道中站立得稳！
六年坐王当中还不知悔改，带领百姓继续活在罪里，当孙子约阿施被膏坐王时，还撕裂衣服，喊叫“反了，反了”的话，他们以为别人反了他们的权势，岂不知自己才是真正的反了神的权势吗？这样的人过去、现在、将来都非常多，都要像亚他利雅一样受到审判，没有任何理由和借口。
犹大国王与拜偶像的人结亲，藐视神的话语。
【申7:3-4】不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子；也不可叫你的儿子娶他们的女儿，因为他必使你儿子转离不跟从主，去侍奉别神…。
岂不知偶像崇拜有极大的感染力，特别是家人夫妻子女之中，能够影响一家人都背离主道。靠近她的人都成了罪恶的帮手，一同迫害属神的人，他们都是行恶的，助纣为虐为虎作伥，并不是无辜之人，他们是邪恶而又无知。
另外一面，犹大王一个错误的决定使国家付上惨重的代价，可见正确的决策至关重要，尤其作为父亲，教会的牧者等，一个错误的决定会带下很大的亏损甚至灭亡。我们要从中学到教训，谨慎而行。尤其是婚姻，教会更当如此。
一对敬畏神的夫妇，约示巴和祭司耶何耶大。在黑暗中被神兴起保护犹大王的血脉，她敬畏神，明白神的心意，冒险不顾生命的安危藏约阿施躲避追杀，神藉她坚守向大卫的约，不断有子孙做他的位，成就神救赎的计划。
神的忠心祭司耶何耶大: 全国都落在偶像崇拜的权势之下，他却坚守真实的信仰，哪怕会面对死亡的危险。不但如此，从他召聚百夫长、祭司和利未人来恢复真神敬拜来看，他平时也在培养向耶和华忠心的人，并且他在世的时候一直教导约阿施王，对犹大全国的信仰恢复有极大的益处。他非常有智慧，行事为人谨守神的诫命，不越过已有的规矩；又非常勇敢，联络一切向神忠心的人，经过缜密详细的部署，从而除灭了邪恶势力。他自己虽然权势最大，但他忠心扶持幼小的王，教导他，不仅在治国方面，更是在信仰上。他给王带上象征权势的王冠，也把象征神统治的律法书交给王，让王学习敬畏神，带领百姓与耶和华立约，又让王与百姓立约！这其实就是圣经的总纲爱神爱人。他在除灭巴力偶像崇拜时，光明正大，号召全民一起归向真神，废除偶像，跟以利亚除灭巴力的先知一样。不像耶户那样用诡计，而是公开的审判，这是神所喜悦的方式。做神家的服侍，不仅心里是为神而作的，方式方法也不能违背律法。热心若不守法可能就会演变成未信主前的保罗，甚至是极端穆斯林。
这对夫妻在犹大王国面临灭顶之灾时，神使用他们拯救犹大国，不仅保护了犹大王血脉，也恢复了纯正的信仰。倘若我们处在像撒狄教会一样，最黑暗，最污秽时也要成为其中是未曾污秽自己衣服的，穿白衣与神同行。（启4:10）
9一IO章是神籍耶户对北国亚哈王及以色列国的审判”。本章着重讲神籍着耶和耶大对南国罪的审判。最终的目的是要洁净整个以色列百姓，成为圣洁的子民与神和好，神要做他们的神，再怜悯他们，赐福与他们，永远与他们同在。
列王纪下 11:17-21 耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，又率领百夫长和迦利人（或译：亲兵）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。约阿施登基的时候年方七岁。约阿施能够活下来，之后能够登基，约阿施为自己的什么也没有。亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施本来应该被剿灭，有约示巴把他偷出来，放在耶和华殿里，得到神保守，得到养育，对于约阿施最有威胁的亚他利雅，也被耶何耶大处理了。约阿施登基的时候年方七岁。都是耶何耶大在后面一个个整理，让国民都欢乐，让这个国家稳固起来。耶何耶大也会引导约阿施，让他心灵的世界，各方面也能成长。总之约阿施能为自己的什么都没有，有保守看顾他的神。有旁边神给预备帮助他的人。都是神的恩典，托住他了。
1亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
2但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
3约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
‘ 亚他利雅起来剿灭王室，实际看的时候真的很危险吧，大卫家的后代到最后仅存留一脉，就是约阿施。如果约阿施也死的话，大卫家的灯火熄灭了。但是很感谢，神重新开了新的道路，保存了大卫支派，因为神和大卫立的约，建立大卫的国位直到永远。
能看到神在不断的延续了耶稣基督的家谱，按照神的约定耶稣基督的世界出来。我们过信仰生活当中，看见的都是绝望的环境，以为神的世界结束了，没有什么盼望一样，但是查看圣经的时候呢，神在危难之中也是，都开辟了新的道路，也能够在危难中渡过。显出耶稣基督的世界来。很感谢吧。
15祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的，必用刀杀死！”因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。
16众兵就闪开让她去，她从马路上王宫去，便在那里被杀。
耶何耶大的改革（代下23:16-21）
17耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
18于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，
19又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。
20国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
21约阿施登基的时候年方七岁。
内容分享
亚他利雅剿灭王室，神保全大卫的血统亚他利雅是暗利的孙女，亚哈王的女婿，试图剿灭王室大卫的血统。她这叛逆行为，意味着废除神与大卫家所立的永远的约「大卫的后裔必永远坐在以色列的宝座上（撒下7：11-16）」，这实质就是背叛神的旨意，因为神救赎全人类的应许是藉着大卫的后裔差遣耶稣基督到世上来。亚他利雅如果得逞，她掌权之后可以肆无忌惮地将巴力的偶像崇拜全面深入地引进神的国度。撒旦的诡计能够得胜吗？当然不能，因为历史掌管在神的手中，神救赎人类的计划是不可能被中断的（赛46：10-13）。所以我们永远都不要对教会失去信心，无论遇到什么难阻逼迫，神掌管历史的事实是不会改变的。耶和耶大在乱世中沉着冷静，并且耐心地等候神复兴的时候亚他利雅作为一个女流之辈，居然能策划谋反，说明她蛊惑了一批重要的政治高官和军事将领，并且自立为王，有一大批人附从。亚他利雅谋反对王室进行剿杀，直接意味着一大批百姓和首领对抗耶和华神的信仰，由此可见亚他利雅的异教思想已经毒入骨髓（代下24：17-19节）。
亚他利雅执政期间6年，耶和耶大不动声色地将大卫王室的惟一幸存者暗暗保护，又努力地为起义做准备，试图重新确立大卫血统的纯正王权，并且恢复圣殿崇拜。6年的时间，耶和耶大走遍犹大各地游说信仰虔诚的利未人和犹大众族长，还有一部分军事将领，以色列国家复兴。神的日期满足，耶和耶大自强奋勇，率领众人推倒亚他利雅，他们都遵照耶和耶大的命令行事，配合他的指挥，可见祭司耶和耶大在当时有极高的威望。起义结束后，耶和耶大立刻使王和民与耶和华立约，叫会众的心重新归向神，于是国民亲手打碎已经蔓延到全国的巴力偶像崇拜。耶和耶大成为黑暗世代中复兴信仰的中流砥柱。
从耶和耶大的事迹中我们可以学习到，在恶劣的困境面前，没有必要悲观绝望地愤世嫉俗，而是要自强奋勇地成为黑暗中的明光，成为积极力量的汲引和神能力的出口，其实黑暗权势的力量并没有我们想像的那么可怕。
《列王纪下》11章，16众兵就闪开让她去，她从马路上王宫去，便在那里被杀。
耶何耶大的改革（代下23:16-21）
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，
又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。
国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
约阿施登基的时候年方七岁。现在的神也与我们订立新约说，我不再纪念他们的罪愆和过犯，这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了，这不几年，所以我们能去天国，因主基督耶稣救赎，使我们白白的称义，神引领我们过信仰生活，打碎人里面的善恶情欲，圣灵进到我们里边，开始自己责备自己，靠那加给我力量的，还是都行，神是帮助我们的，人能把我们怎么样呢？仰望神的应许，与神同行。
中心
亚他利雅见自己的儿子死了，并不是去帮助孙子坐在王位上，而是去剿灭王室自己做王。但是约阿施的姑姑约示巴和他的姑父耶和耶大，他们把约阿施藏起来，并且帮助约阿施坐在王的位置上。亚他利雅本来是造反的人。但是他反咬一口说约阿施造反了。耶和耶大除灭了亚他利雅。就这样国民都欢乐合成都安静。亚他利雅并没有通过他的母亲耶洗别悔改。而是走着跟耶洗别一样的道路，所以他也一样的遭到灭亡。
总结
其实在我们的生活中也是一样 ，如果没有中心，没有主人的话 ，那么我们也是一样，活着没有任何的目标 ，感觉生活很空虚 。所以我们需要不断的听神的话语 ，要靠着话语来引导着我们 ，愿神的话语成为我们的主人 ，不要让我们成为我们的主人 ，我们成为我们的主人的话 ，那么只能任意放荡 ，随便生活，随着自己的意愿生活 。那么我们只能离神越来越远 ，神的话语才是我们一切力量的源泉 。
列王纪下11:9-16节众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他膏他作王。众人就拍掌说：“愿王万岁！”
亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿，看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的，必用刀杀死！”因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。众兵就闪开让她去，她从马路上王宫去，便在那里被杀。
看这章圣经记载着犹大王亚哈谢被耶户杀死之后他的母亲亚他利雅就起来剿灭王室，要把亚哈谢所有的儿子们都杀死，能够看到犹大王约兰娶了亚哈和耶西别的女儿为妻，差一点把耶稣基督的家谱给断掉，但是神的祭司耶和耶大和他的妻子却把亚哈谢的儿子约阿施从被杀的人当中偷了出来，并且放在圣殿里养育七年。在祭司耶和耶大的引导下人们把约阿施树立为王，在众人的拥立下坐在了王位上，并把神的仇敌就像阻挡着神的作工亚他利雅给杀死。思想的时候能够看到在信仰生活当中，耶稣基督才是王神所树立的人才是王，不是我们自己要当王，自己当王的结果只能是败王，圣经说有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
列王记下11章1-16节，
1亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
2但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
3约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
4第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，
5吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫；
6三分之一要在苏珥门；三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。
7你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王，
8各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”
9众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。
10祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。
11护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。
12祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王。众人就拍掌说：“愿王万岁！”
13亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿，
14看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”
15祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的，必用刀杀死！”因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。
16众兵就闪开让她去，她从马路上王宫去，便在那里被杀。
亚他利雅自己当了王，要把王室都灭掉，但是神却保守了大卫的血脉，感动祭司耶何耶大，保留约阿施，在圣殿里面生活了6年，6年的里面神都一直保守，因为神向着大卫的应许就是，大卫的后裔一直当王，神为了成就神的应许，一直保守着大卫的家，大卫的后裔一直被保守，一直被存留，一直蒙恩典在神面前生活了。能够看见的是，即使环境再怎么改变，神也是会按照向着我们的应许成就，不看我们的面目，不看我们的能力和条件，我们带着信心走出去，带着信心往前迈步的时候，神给我们信心，给我们恩典，神都帮助我们，感谢神的恩典。
列王纪下11《年幼的约阿施》
1中心
亚哈的女儿，亚哈谢的母亲亚他利雅，她并没有在亚哈的身上吸取教训，仍然走着败亡的道路。试图剿灭犹大王室。想除灭大卫的后裔，在这里约阿施还很幼小，无法战胜亚他利雅，甚至无法保护自己的生命。感谢的是祭祀耶何耶大保守了年幼的约阿施，并且处理掉了亚他利雅。重新建立了犹大王国。
2总结
我们很多时候被肉体的世界捆绑，就像年幼的约阿施一样，无法脱离亚他利雅的束缚。感谢的是我们身边也有耶何耶大一样的教会，仆人。引导我们，保守我们，替我们除掉肉体的捆绑。
列王记下11章
1.背景
【王下11:17】耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
【王下11:18】于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，
【王下11:19】又率领百夫长和迦利人与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。
【王下11:20】国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚她利雅在王宫那里用刀杀了。
【王下11:21】约阿施登基的时候年方七岁。
2.中心
亚他利雅篡夺王位，独断专行，失去民心，在神看也是特别不喜悦，兴起了耶何耶大进行宗教改革，破坏了撒旦的计谋。
3.总结
亚他利雅所做的看似滴水不漏，她要把属于神的全部都杀灭，但是神却保守了约阿，使他存活下来。最后神通过耶和越大，神的祭司让约阿施成功的坐上了王位。福音的家谱从亚伯拉罕开始，代代流传。这是神的应许，必定要成就，撒旦即使再怎么兴风作浪，在神的话语面前，依然只能低下头来。那些属神的人，跟随神的应许，一定会蒙福，属撒旦的，敌对的神的人，最后只能是败亡，亚他利雅败亡，约阿施兴起，福音在以色列继续，看话语特别有盼望，即使环境再艰难，只要应许在环境当中持守，任何事情都能够翻转过来，万事互相效力，叫爱神的人得益处。
感谢神！
今天思想了
列王记下11章的话语:
1~中心思想
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。……第七年，耶何耶大打发人叫迦利人 和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫，……你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王；各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的必当治死，王出入的时候，你们当跟随他。”
……又率领百夫长和迦利人 与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。国民都欢乐，合城都安静。
2~中心思想
思想话语时特别感谢
话语里有神的能力
教会不是拿着法对待我
而是以恩典对待我
我们的心里都是有盾牌的
在法里就是抵挡
用心来对待
列王记下十一章，亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。 但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。 约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年；亚他利雅篡了国位。第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或译：亲兵）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看， 吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫， 三分之一要在苏珥门，三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。 你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王； 各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的必当治死，王出入的时候，你们当跟随他。”众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。 祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。 护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。 祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王；众人就拍掌说：“愿王万岁！”亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿， 看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号；亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！” 祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说“不可在耶和华殿里杀她”， 众兵就闪开让她去；她从马路上王宫去，便在那里被杀。耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。 于是国民都到巴力庙，拆毁了，反庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿， 又率领百夫长和迦利人（或译：亲兵）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。约阿施登基的时候年方七岁。 应该思考一下为什么有这么大环境，不思考也不悔改，反尔被想法欺骗也没有感觉的生活，要当王这个让人多么不理解，为了当王连孙子都想除灭，这个是魔鬼，，多么骄傲的生活，王不是决定的，结局灭亡了，稍微思考一下不会这个结局，而是得到神的怜悯，但是主张自己的心那么骄傲的生活，孙子活了是有姑姑和耶和耶大用心蒙了神的恩典，孩子活了不是自己作了什么，而是蒙了神的怜悯了。
嘿哈16.列王记下11章，亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。 但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。 约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年；亚他利雅篡了国位。第七年，耶何耶大打发人叫迦利人，和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看， 吩咐他们说，你们当这样行，凡安息日进班的三分之一要看守王宫， 三分之一要在苏珥门，三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。 你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王； 各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的必当治死，王出入的时候，你们当跟随他。众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。 祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。 护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。 祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王，众人就拍掌说：“愿王万岁，亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿， 亚哈死后，亚哈谢接续他父亲做王，亚哈谢，也不行。他祖大卫所行的，行耶和华看为恶的，求问巴力西普，所以神是他死了。
列下11：1~15，本文摘要：
1亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
2但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
3约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
4第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，
5吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫；
6三分之一要在苏珥门；三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。
7你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王，
8各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”
9众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。
10祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。
11护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。
12祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王。众人就拍掌说：“愿王万岁！”
13亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿，
14看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”
15祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的，必用刀杀死！”因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。
个人感想：亚他利雅作王的候发生的故事，祭司耶何耶大，打摔碎坛和像，拆毁庙，耶何耶大的改革，使神的殿干净，把百姓引领到神面前，信仰生活，也需要撇弃自己，接受话语往前迈步，看到神的作工。
【王下11:12】祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王。众人就拍掌说：“愿王万岁！”【王下11:13】亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿，【王下11:14】看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”【王下11:15】祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的，必用刀杀死！”因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。【王下11:16】众兵就闪开让她去，她从马路上王宫去，便在那里被杀。
读后感:爱我们的耶稣基督已经成为了血肉之体，藉着死败坏了掌死权的魔鬼，释放了我们为奴仆的身份，我们已经是神的儿女了，而且与罪毫无相关，我们已经靠着神的恩典得胜了，但是撒但魔鬼很狡猾，依然在我们得救后制造一些虚张声势来迷惑软弱的人，我们软弱是事实，但我们可以拿着信心，信心是我们的武器，能战胜撒但一切的诡计，话语里面说，【来10:38只是义人必因信得生（“义人”有古卷作“我的义人”），他若退后，我心里就不喜欢他。”10:39我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。】亚他利雅是被撒但利用的一个人，他靠着假势力使以色列百姓的心软弱无力，但有神树立的祭司耶何耶大，耶何耶大拿着相信应许的信心战胜撒但的势力，信仰这不是人与人的争战，而是神与撒但的争战，一旦人掺杂进去就会失败，神是灵，撒但也是灵，【弗6:10我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。6:11要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。6:12因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。】牧师赶鬼的时候说，我没有能力，但耶稣有能力把你赶出去，所以鬼被赶走了，【雅4:7故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。】
犹大国王后亚他利雅
【王下11:1】亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
【王下11:2】但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
【王下11:3】约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
经文背景中心
亚哈谢」这个名字的意思是「耶和华掌握」，他在耶户铲除亚哈家的时候与北国以色列王约兰一起被杀。他登基的时候才二十二岁，作王一年就死了。因此，他的儿子还都是幼儿。
「亚她利雅」这个名字的意思是「受耶和华的苦」，她是北国以色列王暗利的孙女（八26）、亚哈的女儿，教唆丈夫犹大王约兰和儿子亚哈谢「行以色列诸王所行的，与亚哈家一样敬拜巴力。
「约示巴」（2节）这个名字的意思是「耶和华已经起誓」，她是亚哈谢同父异母的妹妹，也是祭司耶何耶大的妻子。「约阿施」这个名字的意思是「神所赐下的」，当时还不到一岁。亚她利雅敬拜巴力，在她的统治期间，圣殿无人看守（18节），所以就成了藏匿约阿施最好的地方。
思主感想
看约阿施的姑姑能够得到生命把他藏到圣殿里，也就是说我们人生的命运不掌握在我们自己的手里面。虽然成为传道者也听着福音在教会里面，我们的心不断的被治理的时候也得到这样的盼望得到这样的力量。这肉体的世界不断的会兴起了这欲望会这样的一直抵挡着福音，敌挡着教会和仆人的引导了。【罗8:11】然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。【罗8:12】弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。
【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。亚他利雅的话就向着肉体的世界欲望的世界我想吞噬着约阿施的这样心灵，但感谢的是有教会有仆人能够保守着。得到这样的盼望我，人生的话在教会里在仆人的引导当中才能得到真正的生命。
列王纪下11章
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，又率领百夫长和迦利人（或译：亲兵）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
约阿施登基的时候年方七岁。
见证:
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。 这里约兰王死后，他的母亲亚他利雅专权了，为了当王开始剿灭王室，结果只有七岁的约阿施活了下来。被祭司耶何耶大保护了，因神的恩典才能留下血脉。并且藉着耶何耶大的手处理掉亚他利雅。七岁的约阿施什么也没有做，却不成问题，都是耶何耶大在做工。使王和民与耶和华立约，又使王与民立约，因为有耶何耶大在，所以一切就都成全了。我们也是像约阿施一样没有信心，靠着自己的方法和手段是什么也做不了，结果就是成为了环境的奴仆了，不管我们怎样的不足，只要主与我同在，只要是话语树立在心里，那么神就会使我得胜。
看列王纪下11章的时候，
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。 国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。 约阿施登基的时候年方七岁。
亚哈谢死后，应该是他儿子登基作王，但是他母亲起来剿灭王室，她篡了国位，大卫的后裔一直有人作王位，这是神应许的，看这里好像是要断了是的，可神没有让这样的事发生，通过约示巴藏了约阿施和他的乳母。最终由耶何耶大树立约阿施，把约阿施树立为王，虽然他年纪小，但是有很多人帮助也，也是按着应许！信仰是树立应许，不是跟随想法，我们心里耶稣应该耶稣作王，就像犹大国，大卫的后裔作王才是对的，亚他利雅虽然剿灭王室，但是身份的应许不改变，还是让约阿施当王了，耶稣是我们心里的王，我们自己不是王，亚他利雅虽然篡位，神却没有改变，我们也是不管我怎么忙，耶稣的位置不会变，因为神树立的。特别感谢有教会，仆人，引领指教我们如何过信仰，就像耶何耶大一样。感谢主！
列王记下11章
📝【历史文献及写作背景】
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年；亚他利雅篡了国位。亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿，看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号；亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说“不可在耶和华殿里杀她”，众兵就闪开让她去；她从马路上王宫去，便在那里被杀。
✒️【个人见证】
读这里的时候写到亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室，自己要树立自己为王，但是并不是神树立，所以虽然好像得逞了，但是最终却很不幸，最终惨死在路上，所以我们无论做什么，并不是自己为自己图谋，而且应该得到神和仆人的认可，神喜悦的事情再难都不成为问题。
🎀【总结】
所以撒旦总把人带向树立自己为自己的方向，目的是把人带向败亡里，所以我们无论做什么，应该先得到神和教会的喜悦，再往前迈步。
【王下11:17】耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
【王下11:18】于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，
【王下11:19】又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。
【王下11:20】国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
【王下11:21】约阿施登基的时候年方七岁。
看这里有约阿施登基的时候，只有七岁，我们看这个年龄怎么能够可以当皇帝管理整个国家呢？如果没有帮助他的那么这个国家只能败亡在他的手里，同样就像我们误会一样，做什么工作我们绝对是不行的，因为我们是属肉体的绝对做不了神的事情，所以神把我们放在这个位置上，并不是让我们努力去做什么，乃是让我们看神怎样做工，看他的话语怎样成就，看神怎样亲自引领他的百姓。
第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或译：亲兵）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫，三分之一要在苏珥门，三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王；各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的必当治死，王出入的时候，你们当跟随他。”
(列王纪下 11:4-8 和合本)
发表中心:把守王宫，拦阻闲人
发表:信仰生活需要保守神给的心，除掉自己的心。也不断拦阻撒旦想在我们里面放进来的心。我们实际的生活正好相反，不是守住神给的的心，而是守住自己的心过生活，所以没有改变，生活总是混乱。我们自己把守不了神给我们的心，我们需要接受身边人的管理，需要接受教会的管理。当我们接受身边人管理的时候，我们才能过着被管理的生活，才能拦住各种各样私欲和想法的攻击。
王下十一章
历史背景
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。
祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。
护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。
祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王。众人就拍掌说：“愿王万岁！”
约阿施登基的时候年方七岁。
话语中心
回看犹大国王的历史，步步走向深渊，亚哈谢效法亚哈家行耶和华眼中看为恶的事，与亚哈家一样，因为他是亚哈家的女婿。
约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。
他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样，因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。
耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。
犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他说：“把这人也杀在车上。”到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他，他逃到米吉多，就死在那里。
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
从约沙法到他儿子约兰王，娶了耶洗别的女儿，行耶和华看为恶的事，再到亚哈谢被他母亲亚他利亚的教导之后，发生的一系列事情中，能看到的就是撒旦欺骗他们的心，满足肉体的欲望让生命的世界停止。同样亚哈谢的妹妹约示巴没有被她母亲所影响，而是受耶和耶大的影响拯救了约阿施。看到生命的传承有多么的难。耶稣道成肉身来到这个世界。同样三十三年当中经历了一切。脱离了撒旦的诱惑。让多少人从黑暗的权势归向了光明。给了今天我们因信称义的见证，得到了永生的生命，无比的感谢。
列王记下11章
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。……又率领百夫长和迦利人（或译：亲兵）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。(列王纪下 11:17,19-20 和合本)
约阿施坐了王位，亚他利雅被杀了。这一章里的内容，显明了出于神的比成就，出于人的必败坏。人在世人生活的时候，大部分人都是按照自己所计划的生活，没有人想神的旨意。唯有耶稣来到世上，关心神的旨意。耶稣不是随着自己的意思，他完全是照着神的意思生活。耶稣把遵行神的旨意当作食物。人是受造之物，应该关注造物主的旨意才合适。自己想成就什么那是欲望，因为人不是创造者。我们作为受造之物，要服在神的权下，蒙神的恩典。阿们！
王下11:1一亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。第七年，耶何耶大打发人叫迦利人和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫；三分之一要在苏珥门；三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王，各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王。众人就拍掌说：“愿王万岁！亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿，看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的，必用刀杀死！”因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。众兵就闪开让她去，她从马路上王宫去，便在那里被杀。耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，又率领百夫长和迦利人与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。约阿施登基的时候年方七岁。 我们信仰中也是，我们拿着自己看为好的，结果神让看到都是痛苦，借着话语能整理我们的心，心归向话语，神看为好的就是好的，感谢神。
列王纪下11章
本章中心:耶何耶大的改革，耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。耶何耶大使百姓和王都来到神的面前，做神的子民，与神立约，靠着神生活，打碎偶像，拆毁庙，敬畏侍奉神生活。
本章总结:我们在过信仰的时候，教会引导着我们走信仰的道路，不断的改革创新。以各种方式传福音，拓展福音的事工，我们跟随着神的引导，相信神的话语，神必成全关乎我们的事，他来托住我们的一切，感谢神。
列王记下十一章
一，主题
国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了
二，本章中心
17耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
18于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，
19又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。
20国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
21约阿施登基的时候年方七岁。
三，个人观点
亚哈的女儿亚他利雅作王的时候，以色列百姓都慌乱不安，大祭司耶何耶大率领祭司与众民杀死亚他利雅的时候，就立大卫的子孙约阿施作犹太国的王。那时国民都欢乐，阖城都安静。
神的应许是大卫的子孙永远作王，但是亚哈的女儿亚他利雅不顺从神的话语，跟随自己肉体的私欲，要篡夺大卫家的王位。以至于杀害大卫的子孙，得罪神，遭到了灭亡。
我们的心里谁作王呢？是神树立的大卫的子孙耶稣基督呢？还是肉体的私欲呢？如果是肉体的私欲，那么生活就是被肉体的私欲治理，但是如果是大卫的子孙耶稣基督作王，我们的心就会都欢乐，阖城都安静。
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，又率领百夫长和迦利人（或译：亲兵）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
约阿施登基的时候年方七岁。
( 列王纪下 11:17-21 和合本 )
观点主题:亚他利雅剿灭王室篡位，约阿施被姑姑藏起来得以保命，又通过祭司耶何耶大除掉亚他利雅使约阿施登基。通过约阿施看到教会和仆人的重要，约阿施是无法自己能活下来无法登基成为王的，也和百姓立约，看的时候所有的都是神籍着耶何耶大成就着神的应许。就像别以为神的百姓的我，像耶何耶大一样的神的仆人和教会，还有被使用的约阿施，和百姓立约能一起做改革的事情，就是传福音改变人的心。
《列王纪下》11章
犹大国王后亚他利雅
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。 但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。 约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。 第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看， 吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫； 众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。 看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！ 祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫“将她赶出班外，凡跟随她的，必用刀杀死！”因为祭司说：“不可在耶和华殿里杀她。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿， 又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。 约阿施登基的时候年方七岁，同样的我们得救，成为神子女，是蒙了神特楚的恩典，在亚当里面的我们，本是下地狱的人，因着神的恩，赐给我们耶稣基督，在十字架上流血，洗净了我们的罪，思想时感谢。
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年；亚他利雅篡了国位。
( 列王纪下 11:1-3 和合本 )
亚他利雅起来开始要剿灭王室，但感谢的是约阿施得到了幸免，能够看到有神保守的世界。因为撒但通过亚他利雅要灭绝王室，也就是要阻挡耶稣基督的诞生，看到耶稣基督诞生的时候，希律王也是如此，要除掉耶稣，但感谢的是有神提前做好了准备，耶稣能够在埃及性命得到了保存。
撒但也是一直拦阻着我们福音的做工，但感谢的也有神的保守看顾，虽然福音一直有魔鬼的拦阻和逼迫，但是神一直做拯救的工，直到如今神通过教会传递着信心的世界，福音从来没有断绝。
王下11：1－16:犹大王后亚他利雅被杀。亚他利雅是亚哈谢的母亲，是北国亚哈的女儿，将北国的巴力带到南国，混乱正统的信仰，造成整个南国都陷在罪里。被掳到亚述的小女子将福音带到了整个亚兰国，而这个有身份有地位的亚他利雅却将偶像带到了整个南国。所以不在乎身份地位容貌，乃在乎敬畏耶和华的心。
她先后成为皇后太后，逐渐掌握了犹大的实权，儿子亚哈谢死了，就起来剿灭王室，篡位登上王位。这是一场属灵的争战，仇敌利用亚他利雅试图破坏神的计划，可神保守了仅剩下一岁的婴儿约阿施，魔鬼的诡计终不能得逞。不敬畏神拜偶像就会成为仇敌利用的工具反抗神，自取灭亡。仇敌一刻不停止对我们教会的攻击，攻击牧人，同工等等，企图破坏神救赎计划。主也教导说:我要击打牧人，羊就分散了，你们都要跌倒。所以多多为教会，为牧者祷告，识别仇敌的计谋，在真道中站立得稳！
六年坐王当中还不知悔改，带领百姓继续活在罪里，当孙子约阿施被膏坐王时，还撕裂衣服，喊叫“反了，反了”的话，他们以为别人反了他们的权势，岂不知自己才是真正的反了神的权势吗？这样的人过去、现在、将来都非常多，都要像亚他利雅一样受到审判，没有任何理由和借口。
犹大国王与拜偶像的人结亲，藐视神的话语。
【申7:3-4】不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子；也不可叫你的儿子娶他们的女儿，因为他必使你儿子转离不跟从主，去侍奉别神…。
岂不知偶像崇拜有极大的感染力，特别是家人夫妻子女之中，能够影响一家人都背离主道。靠近她的人都成了罪恶的帮手，一同迫害属神的人，他们都是行恶的，助纣为虐为虎作伥，并不是无辜之人，他们是邪恶而又无知。
另外一面，犹大王一个错误的决定使国家付上惨重的代价，可见正确的决策至关重要，尤其作为父亲，教会的牧者等，一个错误的决定会带下很大的亏损甚至灭亡。我们要从中学到教训，谨慎而行。尤其是婚姻，教会更当如此。
一对敬畏神的夫妇，约示巴和祭司耶何耶大。在黑暗中被神兴起保护犹大王的血脉，她敬畏神，明白神的心意，冒险不顾生命的安危藏约阿施躲避追杀，神藉她坚守向大卫的约，不断有子孙做他的位，成就神救赎的计划。
神的忠心祭司耶何耶大: 全国都落在偶像崇拜的权势之下，他却坚守真实的信仰，哪怕会面对死亡的危险。不但如此，从他召聚百夫长、祭司和利未人来恢复真神敬拜来看，他平时也在培养向耶和华忠心的人，并且他在世的时候一直教导约阿施王，对犹大全国的信仰恢复有极大的益处。他非常有智慧，行事为人谨守神的诫命，不越过已有的规矩；又非常勇敢，联络一切向神忠心的人，经过缜密详细的部署，从而除灭了邪恶势力。他自己虽然权势最大，但他忠心扶持幼小的王，教导他，不仅在治国方面，更是在信仰上。他给王带上象征权势的王冠，也把象征神统治的律法书交给王，让王学习敬畏神，带领百姓与耶和华立约，又让王与百姓立约！这其实就是圣经的总纲爱神爱人。他在除灭巴力偶像崇拜时，光明正大，号召全民一起归向真神，废除偶像，跟以利亚除灭巴力的先知一样。不像耶户那样用诡计，而是公开的审判，这是神所喜悦的方式。做神家的服侍，不仅心里是为神而作的，方式方法也不能违背律法。热心若不守法可能就会演变成未信主前的保罗，甚至是极端穆斯林。
这对夫妻在犹大王国面临灭顶之灾时，神使用他们拯救犹大国，不仅保护了犹大王血脉，也恢复了纯正的信仰。倘若我们处在像撒狄教会一样，最黑暗，最污秽时也要成为其中是未曾污秽自己衣服的，穿白衣与神同行。（启4:10）
9一IO章是神籍耶户对北国亚哈王及以色列国的审判”。本章着重讲神籍着耶和耶大对南国罪的审判。最终的目的是要洁净整个以色列百姓，成为圣洁的子民与神和好，神要做他们的神，再怜悯他们，赐福与他们，永远与他们同在。
第三次读经默想发表王记下第11章
本章主题：耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民。
一、时代背景：
……到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。……这样，耶户在以色列中灭了巴力。……耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
二、摘要经文：
列王纪下 11:17-21节：耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，又率领百夫长和迦利人（或译：亲兵）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。约阿施登基的时候年方七岁。
三、今日感悟：
何西阿书 12:13节里神说:【耶和华藉先知领以色列从埃及上来；以色列也藉先知而得保存。】历代志下 20:20节:【次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。】
约阿施登基的时候年方七岁。年方七岁的约阿施，从亚他利雅太后的杀害中得以存活，并且除掉亚他利雅太后的位置，自己登基能作王，没有一样是自己作的，都是神藉先知祭司保守看顾的。祭司先知是约阿施的生命。
四、总结:
我在信仰生活当中，没把如今的神先知当做我的生命看待。我自己觉得对的就听，我自己得不对就听。不能明明反对的时候，阳奉阴违只是应付了事的时候不少。没有细查发现不了，每日读经默想细查内心的时候，才发现内心隐藏的罪恶的深重性，才觉得不悔改不行出大事。
【王下11:1】亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，
吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫；
三分之一要在苏珥门；三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。
你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王，
各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”
中心见证
亚他利雅为什么要剿灭王氏，自己的儿子死了，她应该悲伤，更应该照顾好自己孙子，把他们抚养成人，将来继承王位。
她却被撒旦欺骗，自己相当王，竭力破坏神的计划，阻挡生命的延续，阻挡耶稣基督的诞生。
在生活中自己想当王的心，完全是从撒旦来的，自己越是要努力侍奉神，结果是却是抵挡神的做工。
因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”
我里面出来的尽都是恶，有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
相信自己走自己的路，结果就是败亡。感谢神
11:1 亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
11:2 但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
11:3 约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
11:4 第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，
11:9 众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。
11:15 祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的，必用刀杀死！”因为祭司说：“不可在耶和华殿里杀她。”
11:17 耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
11:18 于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，
【列王纪下】
今天看这话语的时候，神为了成就神的应许，无论遇到什么样的环境，都要留下一条路，生命延续的事情，看2节3节，亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室，但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，把约阿施偷出来，在耶和华的殿里藏起来。
再看撒母耳记下4章4节，扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。这里也是神为了延续生命的世界，又留下米非波设，因为神是树立应许的神，无论什么环境神都站在应许里面。还有今天看11章4节，9节，17节的时候，祭司耶和耶大一直树立着神的应许，跟亚他利雅争战的部分，也就是说无论那个年代，都有一位拿着神的心的祭司，先知们显现出来，成就神的旨意，特别感谢。
列王记下11:1-3
【王下11:1】亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
【王下11:2】但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
【王下11:3】约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
亚哈谢的儿子约哈施本来是被王后杀死的存在，但因着姑姑约施巴将她偷过来放在耶和华的殿里藏了六年，后来被祭司耶和耶大安排百夫长将他保护起来。就没有被杀。
我们的人生也像约阿施是一样的，出生就只能死的存在，只能下地狱存在，但因耶稣的救赎使我们存活。
我们再过信仰的时候不是靠着自己的条件才能够站立得住，而是需要身边的人的帮助才可以，得救以后神赐给了教会和仆人，一直看顾着我们，能够使我们在蒙恩典的位置上被神所使用，特别的感谢！
列王纪下 11:17-21
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，又率领百夫长和迦利人与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
约阿施登基的时候年方七岁。
耶何耶大明白神的心意，接受神的心，把巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，又率领百夫长和迦利人与护卫兵，以及国中的众民，耶何耶大把神的殿当做是宝贵的，以神的殿为中心。
列王记下十一章！
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。 于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿， 又率领百夫长和迦利人（或译：亲兵）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。约阿施登基的时候年方七岁。(列王纪下11:17-21 和合本)
个人观点和见证！
十一章里面记录了亚他利雅除灭犹大王室和自己登基做王的事情！又怎样被杀和约阿施王登基做犹大王的内容！当时约阿施王才七岁！七岁的孩子怎么可能登基做王管理国家呢？是因为有耶何耶大帮助管理他！没有耶何耶大的帮助管理约阿施王是无法登基做王的！同样我们的信仰也是一样！没有教会管理我们！我们也是过不了信仰的！正确的知道这些就不用自己努力想过好信仰！而是接受教会的引导就能蒙到神的恩典和祝福！感谢神
列下11章
王下十一17】「耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。」
【王下十一18】「于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，」
【王下十一19】「又率领百夫长和迦利人（或译：亲兵）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。」
• 耶何耶大先使「王和民与耶和华立约，作耶和华的民」（17节），然后才「使王与民立约」（17节），让约阿施作百姓的王。人与神的关系恢复了正常，人与人的关系才能恢复正常；作王的人首先必须接受神的权柄，愿意「作耶和华的民」，才能为神作王，在神的百姓中间显出神的权柄。信仰无论什么事情首先是我与神的关系，任何事情我们需要站在神面前去思考，而不是站在人的面前
列王记下11章：主题《约阿施作王》
中心：1亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
2但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
3约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
4第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，
5吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫；
6三分之一要在苏珥门；三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。
7你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王，
8各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”
9众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。
10祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。
11护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。
12祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王。众人就拍掌说：“愿王万岁！”
13亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿，14看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”15祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的，必用刀杀死！”因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。16众兵就闪开让她去，她从马路上王宫去，便在那里被杀。
耶何耶大的改革（代下23:16-21）17耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
18于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，
19又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。20国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
21约阿施登基的时候年方七岁。
总结：约阿施作王完全不是他自己的能力！他自己是没有一点条件，而是有耶何耶大为他做成一切。使他平安的坐在王的位置上。我们能得救也是没有一点的我们的条件，而是耶稣基督作成的一切救恩我们蒙恩典了！因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。感谢神！
1.背景：
亚哈谢王的妹子约示巴
2.中心：
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
(列王纪下 11:1-2 和合本)
约示巴作为亚他利雅的女儿，没有跟随母亲的思想，而是认定神的旨意，母亲虽然要杀死自己的孙子，但约示巴却保护了哥哥的一个儿子，得以保全大卫的血统，这个不单单是杀死自己的孙子，而是要断绝大卫的家谱，不让耶稣基督诞生的意思。所以看到约示巴做的事情是神喜悦的事情，并不是单单的一个事迹，而是要延续大卫的家谱。
3.总结：
岂不知你们是 神的殿， 神的灵住在你们里头吗？
(哥林多前书 3:16 和合本)
列王纪上11章
中心：1-3节
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。约阿施登基的时候年方七岁。
观点
亚他利雅见她儿子死了，剿灭王室，约示巴把约阿施从那被杀的王子中偷出来，在耶和华的殿里六年，第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事， 蒙 耶何耶大的恩典，我们也蒙耶稣基督恩典，得到儿子的权栖，感谢神！
列王纪下11章
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。 国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。 约阿施登基的时候年方七岁。
亚哈谢死后，应该是他儿子登基作王，但是他母亲起来剿灭王室，她篡了国位，大卫的后裔一直有人作王位，这是神应许的，看这里好像是要断了是的，可神没有让这样的事发生，通过约示巴藏了约阿施和他的乳母。最终由耶何耶大树立约阿施，把约阿施树立为王，虽然他年纪小，但是有很多人帮助也，也是按着应许！信仰是树立应许，不是跟随想法，我们心里耶稣应该耶稣作王，就像犹大国，大卫的后裔作王才是对的，亚他利雅虽然剿灭王室，但是身份的应许不改变，还是让约阿施当王了，耶稣是我们心里的王，我们自己不是王，亚他利雅虽然篡位，神却没有改变，我们也是不管我怎么忙，耶稣的位置不会变，因为神树立的。特别感谢有教会，仆人，引领指教我们如何过信仰，感谢主！
【列王纪下第11章】（主题：耶何耶大的改革）
1、列王纪下第11章经文:因为亚他利雅篡了国位，所以约阿斯被他姑姑给保护起来了，但这个时候亚他利雅还是向着百姓有这个破坏的工作，所以耶何耶大当耶和华祭司的时候，帮助以色列百姓，引导以色列百姓与神立约，使百姓的心都归向神，当他们的心有回转的时候，国民都欢乐，阖城都安静。【王下11:1】亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
【王下11:2】但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
【王下11:3】约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
【王下11:4】第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，
【王下11:5】吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫；
【王下11:7】你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王，
【王下11:9】众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。
【王下11:11】护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。
【王下11:12】祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王。众人就拍掌说：“愿王万岁！”
2、感想:
通过读列王纪下第11章思考了我们自己实际上是只能被环境所打倒的，但是因为我们身边有教会有仆人，就像约阿斯的身边有耶何耶大祭司一样，所以他能带领百姓走到神的面前，得到神的看顾与保守，我们也是需要神的眷顾，帮助与保守。非常感谢。
列王纪下 11章
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年；亚他利雅篡了国位。
( 列王纪下 11:1-3 )
亚他利雅的心被欲望所抓住的时候，被撒但牵引着杀了亚哈谢的儿子们，自己想要作王。
拿着人的常理是无法理解的心，可是被私欲抓住的时候看到只能被撒但抓住，为了竖立自己，最终看到伤害别人，走向败亡的道路。
耶稣也是说：“若不撇弃自己，否认自己，就不能跟从我。”
我们侍奉福音生活的时候，同样撒但也是引诱和攻击我们，不再教会里，不是神的来抓住我们的时候同样是竖立自己，跟从欲望生活的人。
不停的传福音，作福音的工的时候我们的心得到了保守和看顾。
感谢！
列王记下11章
见证： 顺着肉体的欲望都有想当王的心，肉体的恶欲是一个多么可怕的世界 。亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。 (列王纪下 11:1 )
第七年，耶何耶大打发人叫迦利人和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看， (列王纪下 11:4 )
约阿施登基的时候年方七岁。(列王纪下 11:21 )
有神树立的祭司来引导可以制死肉体的恶欲，就能过神所喜悦的信仰生活。
列下11章(耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。约阿施登基的时候年方七岁。）
感想:我们再过信仰的时候不是靠着自己的条件才能够站立得住，而是需要身边的人的帮助才可以，得救以后神赐给了教会和仆人，一直看顾着我们灵魂，能够使我们在蒙恩典的位置上被神所使用，特别的感谢！
列下11章
亚哈谢的儿子约哈施本来是被王后杀死的存在，但因着姑姑约施巴将她偷过来放在耶和华的殿里藏了六年，后来被祭司耶和耶大安排百夫长将他保护起来。就没有被杀。
我们的人生也像约阿施是一样的，出生就只能死的存在，只能下地狱存在，但因耶稣的救赎使我们存活。
我们再过信仰的时候不是靠着自己的条件才能够站立得住，而是需要身边的人的帮助才可以，得救以后神赐给了教会和仆人，一直看顾着我们，能够使我们在蒙恩典的位置上被神所使用，特别的感谢！
列王纪下11章
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，（王下11:17-18）
中心
耶何耶大心里面树立的是神，以神开始，处理这是肉体的，以神的约定为中心，心没有停留在肉体的里面，和肉体很清楚的划线，因为耶何耶大大的心里面以神为大。被神所使用着，神时按照神的约定而成就，神应许整理过来。
感想
我们在信仰生活当中允许了问题，不知道我们掉在问题的里边，也不是让我们随着肉体的方向走，二是让我们心里面能够看到神约定的部分，因为神作工是按照约定成就。在我们心里面存留下神的应许，神的应许是实像，转我们的心里面能够都转向神，神想给我们恩典，打碎着肉体的心，能够让我们来到神面前。
列王纪下11章
这一章记载了亚他利雅篡夺了王位后，要剿灭王室。但约兰王的女儿保护了约阿施。后来耶何耶大带领以色列百姓一起杀了亚他利雅，从新使王坐在王位上。当约阿施从新坐在王位上以后圣经上记载着：他就坐了王位。国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。通过这一章能看到谁做在王位上，心里就变得不一样。当欲望在心里做王时，国家只能混乱，充满了杀戮；当话语坐在王位上，心里就会平安、稳定。如何使话语坐在王位上呢？约阿施才7岁，他能坐在王位上，他什么都做不了，都是耶何耶大所做的，有教会引导、保守，使话语居住在心里，非常感谢！
中心内容:耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。 于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿， 又率领百夫长和迦利人（或译：亲兵）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。约阿施登基的时候年方七岁。(列王纪下 11:17-21 )
中心感想:亚哈谢死后他母亲亚他利雅篡了国位看约阿施的时候好像与王位没有什么相关没有可能当王，但这里有了耶何耶大出现把这不可能的事情给翻转了把亚他利雅杀死把约阿施树立为王，我们出生在亚当里撒旦作主为王看我们信仰状态也是罪恶之中只能遭受灭亡但神爱我们赐下耶稣使我们被拯救脱离罪恶成为神的儿女感谢神的恩典和怜悯得到永生天国的福份。
读列王记下11章17-21节，耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。 国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。 约阿施登基的时候年方七岁。
亚哈谢死后，应该是他儿子登基作王，但是他母亲起来剿灭王室，她篡了国位，大卫的后裔一直有人作王位，这是神应许的，看这里好像是要断了是的，可神没有让这样的事发生，通过约示巴藏了约阿施和他的乳母。最终由耶何耶大树立约阿施，把约阿施树立为王，虽然他年纪小，但是有很多人帮助也！信仰是树立应许，不是跟随想法，我们心里耶稣应该耶稣作王，就像犹大国，大卫的后裔作王才是对的，亚他利雅虽然剿灭王室，但是身份的应许不改变，还是让约阿施当王了，耶稣是我们心里的王，我们自己不是王，亚他利雅虽然篡位，神却没有改变，我们也是不管我怎么忙，耶稣的位置不会变，因为神树立的。特别感谢有教会，仆人，引领指教我们如何过信仰，就像约阿斯被耶何耶大引导一样！今天有仆人的引导和看顾灵魂不至于堕落，心里特别感谢神的恩典！
约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
4第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，
发表：
约阿施在耶和华的殿里藏了六年。他在以和华的殿里生命得到了保守。我们的生命在教会里面能得到保守。
看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”
耶和耶大拆毁了巴力的庙，杀了巴力的祭司。我们和神连接的时候看到神给我们打开了道路。
王下11章 与耶和华立约
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。有篡位的亚他利雅霸占王位六年的时间，第七年，耶何耶大改革使王和民与耶和华立约，作耶和华的民，又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。约阿施坐了王位，国民都欢乐，阖城都安静。约阿施登基的时候，年方七岁。看到祭司的改革，就是耶稣的改革，他是升入高天的大祭司，他战胜了掌管死权的魔鬼，释放了我们一生因怕死而为奴仆的人。我们靠着耶稣可以坦然无惧的来到施恩宝座前得怜恤蒙恩惠作随时的帮助。耶稣是好牧人，为我们舍命，使我们得生命，并且得的更丰盛。哈利路亚。
经文——
【列王记下11章】
祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王；众人就拍掌说：“愿王万岁！”
读经感想——
亚哈谢的儿子本来是本来被王后杀死的，但因着姑姑约施巴将她偷过来放在耶和华的殿里藏了六年，后来被祭司耶和耶大安排百夫长将他保护起来。我们再过信仰的时候不是靠着自己的条件才能够站立得住，而是需要身边的人的帮助才可以，得救以后神赐给了教会和仆人，一直看顾着我们灵魂，能够使我们在蒙恩典的位置上被神所使用。耶何耶大保守了约阿施，立他为王，帮助他除去偶像。神的恩典开始显现。感谢神！
列王记下11章
1.背景
【王下11:17】耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
【王下11:18】于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，
【王下11:19】又率领百夫长和迦利人与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。
【王下11:20】国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚她利雅在王宫那里用刀杀了。
【王下11:21】约阿施登基的时候年方七岁。
2.中心
亚他利雅篡夺王位，独断专行，失去民心，在神看也是特别不喜悦，兴起了耶何耶大进行宗教改革，破坏了撒旦的计谋。
3.总结
亚他利雅所做的看似滴水不漏，她要把属于神的全部都杀灭，但是神却保守了约阿，使他存活下来。最后神通过耶和越大，神的祭司让约阿施成功的坐上了王位。福音的家谱从亚伯拉罕开始，代代流传。这是神的应许，必定要成就，撒旦即使再怎么兴风作浪，在神的话语面前，依然只能低下头来。那些属神的人，跟随神的应许，一定会蒙福，属撒旦的，敌对的神的人，最后只能是败亡，亚他利雅败亡，约阿施兴起，福音在以色列继续，看话语特别有盼望，即使环境再艰难，只要应许在环境当中持守，任何事情都能够翻转过来，万事互相效力，叫爱神的人得益处。
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，(列王纪下 11:17-18 和合本)
～耶何耶大除掉了亚他利雅之后，使约阿施和以色列百姓与神立约做神的子民。这时以色列百姓的心都归向耶和华神，开始有了力量除掉国中的偶像。当我们的心向着神没有信心时，就会被心中的想法左右，再想脱离罪的辖制，也是由不得自己。但当我们不断的与神连接，等到与神的话语相合时，我们就有力量去拆毁这些想法。所以圣经说：“你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！ ”
列王纪下11章：亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫；三分之一要在苏珥门；三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王，各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。亚哈谢的儿子本来是本来被王后杀死的，但因着姑姑约施巴将她偷过来放在耶和华的殿里藏了六年，后来被祭司耶和耶大安排百夫长将他保护起来。我们再过信仰的时候不是靠着自己的条件才能够站立得住，而是需要身边的人的帮助才可以，得救以后神赐给了教会和仆人，一直看顾着我们灵魂，能够使我们在蒙恩典的位置上被神所使用。
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，又率领百夫长和迦利人（或译：亲兵）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。
(列王纪下 11:17-19 和合本)
耶何耶大是祭司，他帮助了犹大王约阿施作王。他带着神的心生活，后来他使王和民与耶和华神立约，又使王与民立约，然后也拆毁打碎偶像和坛。耶何耶大在神面前特别有力量的生活，约阿施也被引导到神面前过信仰生活，一开始还很有信心，但耶何耶大去世之后，约阿施就开始远离神，废除了耶何耶大的政策，还杀了耶何耶大的儿子。人的心不是被动的在神面前生活，而且主动的心生活，被动的人过信仰特别的没有力量。
列王下11
1亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
2但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
3约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
4第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看。
21约阿施登基的时候年方七岁。
看约阿施的姑姑能够得到生命把他藏到圣殿里，也就是说我们人生的命运不掌握在我们自己的手里面。虽然成为传道者也听着福音在教会里面，我们的心不断的被治理的时候也得到这样的盼望得到这样的力量。这肉体的世界不断的会兴起了这欲望会这样的一直抵挡着福音，敌挡着教会和仆人的引导了。
亚他利雅的话就向着肉体的世界欲望的世界我想吞噬着约阿施的这样心灵，但感谢的是有教会有仆人能够保守着。得到这样的盼望我，人生的话在教会里在仆人的引导当中才能得到真正的生命。感谢神！
17耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
18于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，
19又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。
20国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
21约阿施登基的时候年方七岁。
发表
约阿施登基的时候年方七岁。现在的神也与我们订立新约说，我不再纪念他们的罪愆和过犯，这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了，这不几年，所以我们能去天国，因主基督耶稣救赎，使我们白白的称义，神引领我们过信仰生活，打碎人里面的善恶情欲，圣灵进到我们里边，开始自己责备自己，靠那加给我力量的，还是都行，神是帮助我们的，人能把我们怎么样呢？仰望神的应许，与神同行。蒙神恩典，直到世界末了。
中心内容
神保守约阿施，把他藏在殿里。祭司帮助他建立王室。第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，
5吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫；
6三分之一要在苏珥门；三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。
7你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王，
8各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”
9众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。
10祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。
11护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。
12祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王。众人就拍掌说：“愿王万岁！”
个人感想
看到神所说的，神自己成就。神保护约阿施。使王室建立。我之所以能得救，是神籍着仆人传福音，罪得赦免重生得救的。所以，神顾念我。
《列王纪下》11章
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
在这里能够看到，心里有神应许的人和没有神应许的人，所走的道路是不一样。
心里有神应许的人，准确知道神的应许是建立大卫的家，这是神所喜悦的，但心里不树树立神，应许的人就是走了，树立自己，自己看为好的路，成为了敌对者，成了杀死别人的人，所以我们过信仰生活，不是要改变自己的恶，而是要对准神的应许，被神的应许所引导，这是神说要引导我们所走的道路，感谢神！
列王纪下11章
本章中心:
记录了关于亚他利雅做王及被杀的部分。
个人观点:
看列王纪下11章记录了亚他利雅起来，剿灭王室，篡了国位。约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。为什么亚他利雅篡了国位呢？这是因为犹大王約兰王不愿意争战的缘故，所以他与亚哈家结亲，娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事，不效法他祖大卫所行的。
看表面的时候，約兰王与亚哈家结亲，好像是平安了，安逸了，不需要打仗，也没有战争的事情了，然而最终使自己的儿孙，自己的后代都遭到了无情的杀害。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，常常我们认为向着环境，问题妥协了，就没有问题了。其实，不是的。环境，问题是越征战越少，越躲避越多。因为神喜悦我们不断地去争战，去越过负担，越过困难。
祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说“不可在耶和华殿里杀她”， 众兵就闪开让她去；她从马路上王宫去，便在那里被杀。耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。 于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿， 又率领百夫长和迦利人（或译：亲兵） 与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。 (列王纪下 11:15-19 和合本) 亚哈谢死了，应该是他的儿子接续作王，但不是亚哈谢儿子作王，而是亚哈谢的母亲要作王。并且要把亚哈谢的后代全部杀死，约示巴把约阿施藏起来放在耶和华的殿里，通过祭司耶和耶大养育他。当耶和耶大立约阿施当王的时候，亚他利雅出来敌对，说反了，不认识自己的人一直是看别人了，从来不看自己生活，自己反了自己也不知道，人被自己抓住的话特别可怕的。王不是自己想当就能当，王是神树立的，同样我们也是，生活里不是我怎么看自己，神让我们得救重生了，目的是让我们不断的接受着神的心生活，不是拿着自己的判断想法生活，但是很多时候虽然得救了，但是总是拿着我的判断，我看的生活了，所以一直没有力量，难的生活了，但是我的判断放下，接受主的，教会的生活时会过着蒙福的生活，特别感谢！
耶何耶大的改革（代下23:16-21）
17耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
18于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，
19又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。
20国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
21约阿施登基的时候年方七岁。
约阿斯登基是七岁，
七岁的孩子能承担一个国家的胆子吗？
危机，担当 环境 困难 苦难。 疾患 饥荒，这些都是有存在的，这样的人怎么可以承担呢？
但是看圣经里他有引导者，
引导者是耶何耶大，耶何耶大的心里能够与神的心连接，从神那里得到智慧，智慧能够让他与神的连接。
也是培养了约阿斯的心。
【王下11:17】耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
【王下11:18】于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，
【王下11:19】又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。
【王下11:20】国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
【王下11:21】约阿施登基的时候年方七岁。
国民都欢乐，阖城都安静，这在列王纪当用不多见的，看这众列王的时候，没有给百姓带来这样的平安。一个王的状态直接影响到一个国家的发展，所以领导者是特别重要的，思想这话语的时候，能够准确的看到这样的部分。约阿施才七岁，小孩子的年纪成为了王，这并不是出于他自己，乃是出于耶何耶大，若是能够按照耶何耶大的引导治理国家的时候，那么这是特别有盼望的，但是后边看的时候，他没有持守这样的部分。思想的时候，信仰里边有我们自己的目标，向着目标奔跑的时候，成为我们里边的盼望，特别的感谢。
《列王记下》11章中心思想
这一章以犹大国的王权更迭为脉络，核心彰显了神权的至高无上与神对大卫之约的信实。亚他利雅为篡权剿灭王室，妄图切断大卫血脉，看似掌控了犹大的命运，却不知神早已预备救赎之路。约示巴冒死藏匿约阿施，祭司耶何耶大周密布局拥立幼王，最终推翻亚他利雅的统治，这一系列事件皆在神的引领下发生，印证了神才是历史的终极主宰。同时，耶何耶大推动王与民和神立约、拆毁巴力庙恢复对耶和华的敬拜，重建了神-王-民的立约关系，宣告了信仰复兴是国家重回正轨的根基。
个人感想
掩卷沉思，这章经文如同一面镜子，照见了人性的幽暗与信仰的力量。亚他利雅被权力欲望吞噬，不惜骨肉相残，让我警醒：当人心被私欲占据，便会沦为欲望的奴隶，在罪恶的泥潭中越陷越深。而约示巴的勇敢、耶何耶大的忠心，又如同一束光，照亮了黑暗。他们在王室覆灭的绝境中，没有选择妥协或逃避，而是凭着对神的信靠挺身而出，这份勇气与担当，正是源于对神应许的坚信。
在当下这个充满诱惑的时代，我们身边也充斥着各式各样的“巴力”——金钱、地位、虚荣……它们如同无形的枷锁，试图将我们捆绑。这章经文提醒我，唯有坚守对神的信仰，与神重新立约，才能挣脱这些枷锁。就像犹大国民拆毁巴力庙那样，我们也需要勇敢地打碎心中的偶像，让神在生命中居首位。
同时，耶何耶大的智慧与格局也令人钦佩。他没有因亚他利雅的恶行就肆意杀戮，而是在公义中彰显恩典，既维护了神的圣洁，也为犹大的复兴留有余地。这让我明白，真正的信仰不是极端的狂热，而是在爱与公义中平衡前行。在生活中，面对他人的过错，我们也当以宽容之心相待，用爱去化解矛盾，而非以牙还牙。
最让我感动的，是神的信实。即便在犹大最黑暗的时刻，神也没有放弃这个国家，祂的救赎计划从未中断。这让我想起自己在人生低谷时，神的陪伴与引领。无论前路多么崎岖，只要我们信靠祂，祂必为我们开辟出一条道路。正如约阿施在圣殿中藏匿六年，最终得以登基，神的应许或许会延迟，但绝不会落空。
《列王记下》11章不仅是一段历史的记载，更是一份属灵的家书。它提醒着我们，要时刻警醒心中的私欲，坚守对神的信仰，在生活中活出公义与爱，相信神必在我们生命中成就美好的旨意。
列王记下11：17-21耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，又率领百夫长和迦利人（或译：亲兵）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
约阿施登基的时候年方七岁。
约阿施7岁登基作王，一个七岁的孩子知道什么呢？能做什么呢？什么也做不了，什么也不知道，都是耶何耶大为他做的。在上面我们能够看到耶何耶大杀死了篡王位的亚他利雅，拆毁了巴力庙，杀死了巴力的先知。在耶和华殿设立了护卫兵，将冠冕戴在约阿施的头上，膏他作王，这一切都是耶何耶大做的，约阿施什么也没有做。在信仰的世界里，同样也没有我们做的世界，只要接受耶稣做的就行。二儿子浪费资财回来，父亲给他穿上了上好的衣服，戴上了戒指，穿上了鞋，宰了肥牛犊，都是父亲做的，二儿子只是享受了这一切。信仰不是让我们做什么，而是让我们享受耶稣做成的世界，感谢主！
列王纪下11章
17耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
18于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，
19又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。
20国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
21约阿施登基的时候年方七岁。
中心内容：这一章记载了亚他利雅篡夺了王位后，要剿灭王室。但约兰王的女儿保护了约阿施。后来耶何耶大带领以色列百姓一起杀了亚他利雅，从新使王坐在王位上。当约阿施从新坐在王位上以后圣经上记载着：他就坐了王位。国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
通过这一章能看到谁做在王位上，心里就变得不一样。当欲望在心里做王时，国家只能混乱，充满了杀戮；当话语坐在王位上，心里就会平安、稳定。如何使话语坐在王位上呢？约阿施才7岁，他能坐在王位上，他什么都做不了，都是耶何耶大所做的，有教会引导、保守，使话语居住在心里，感谢神！
列下11章，约阿施登基的时候年方七岁。现在的神也与我们订立新约说，我不再纪念他们的罪愆和过犯，这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了，这不几年，所以我们能去天国，因主基督耶稣救赎，使我们白白的称义，神引领我们过信仰生活，打碎人里面的善恶情欲，圣灵进到我们里边，开始自己责备自己，靠那加给我力量的，还是都行，神是帮助我们的，人能把我们怎么样呢？仰望神的应许，与神同行。蒙神恩典，直到世界末了而感谢。
列王纪下11章
众兵就闪开让她去，她从马路上王宫去，便在那里被杀。耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。约阿施登基的时候年方七岁。现在的神也与我们订立新约说，我不再纪念他们的罪愆和过犯，这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了，所以我们能去天国，因主基督耶稣救赎，使我们白白的称义，神引导着我们过信仰生活，打碎我们里面的善恶情欲，圣灵进到我们里面，靠那加给我力量的，凡是都能作，神是帮助我们的，人能把我们怎么样呢？仰望神的应许，与神同行。蒙神恩典，直到世界的末了。感谢神
X01看列王记下11章。亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。即使在看似绝望的处境中，我们当坚信神的救赎计划永不失败，祂必为自己的名成就一切。看11章时神的信实胜过人的背叛，祂的救赎计划在历史长河中稳步前行。正如耶何耶大在黑暗中守护火种，我们今日也当在信仰上持守到底，因为”那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子”。即便环境黑暗到似乎神的计划已经失败，神仍然在暗中掌权，并借着那些不张扬却忠心的余民，保守祂的应许。 看话语的时候，我们心里来临信心和盼望，看到我们所信的神是信实的。他是永远不改变的，神的应许无论有多少，在神只有一事，没有一个是而又非的。圣经说似乎要死却是活着的，似乎一无所有，却是样样都有，似乎受责罚，却是不至丧命的。似乎是贫穷确是让许多人富足的，这就是我们所信的又真又活的神，有这样的神与我们同在同行。我们拥有真正的平安和盼望，特别的感谢神。
列王纪下11章
背景:耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，又率领百夫长和迦利人（或译：亲兵）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。(列王纪下 11:17-20 )总结:通过这个话语能够看到耶何耶大的改革，改革完了以后国民都欢乐。思想这个话语的时候因着罪的我们只能够被罪支配，然后犯罪，最后陷进在痛苦中。以色列百姓自己不能从罪里脱离出来，通过耶何耶大的改革正确的能从罪里脱离出来，我们也是一样因着亚当在罪里的我们是脱离不出来的，但是神把耶稣基督给了我们，把我们从罪里拯救了出来，特别感谢。
列王记下十一章
第一段本文中心
第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，‘众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的，必用刀杀死！”因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
第二段总结。
通过圣经上的话语，看到耶和耶大让百姓们到神的殿中与神立约。当在信仰生活当中可以正确的看到，让人们在神面前拿着行为做好事。得神喜悦的人多，正确主张神的约和应许的人确实不多。因为当人们跟神立约以后，他们就会在神的面前过信仰。们也会正确的知道先知是树立神的。他们蒙这样的先知引导他们来认识神。誓言与神联合的都比的蒙神所赐的生命。得蒙神所赐的福分。
第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，
5吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫；
6三分之一要在苏珥门；三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。
7你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王，
8各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”
9众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。
10祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。
11护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。
12祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王。众人就拍掌说：“愿王万岁！”通过话语能发现神的心，神的旨意，约阿斯当王那时还小，约阿施登基的时候年方七岁。现在的神也与我们订立新约说，我不再纪念他们的罪愆和过犯，这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了，这不几年，所以我们能去天国，因主基督耶稣救赎，使我们白白的称义，神引领我们过信仰生活，打碎人里面的善恶情欲。约阿斯当王旁边有祭司帮助他，让他在王位上度过，特别感谢！
列王纪下第11章
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
总结…
感谢神的话语和引导，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…亚哈谢的儿子约哈施本来是被王后杀死的存在，但因着姑姑约施巴将她偷过来放在耶和华的殿里藏了六年，后来被祭司耶和耶大安排百夫长将他保护起来。就没有被杀。我们的人生也像约阿施是一样的，出生就只能死的存在，只能下地狱存在，但因耶稣的救赎使我们存活。我们再过信仰的时候不是靠着自己的条件才能够站立得住，而是需要身边的人的帮助才可以，得救以后神赐给了教会和仆人，一直看顾着我们，能够使我们在蒙恩典的位置上被神所使用！感谢神！
主题
（与耶和华立约）
本文
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
总结
我们在过信仰的生活当中，重要的就是得看到和谁连接，和谁沟通。所以我们如果心里面向着神的话语，向着神的做工没有关系的话，那我们只能是被撒旦欺骗了。所以今天我们的心来到主面前，成为与神同行的人，我们被耶和华带领生活，就特别感谢了。
王下11章
看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”
15祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的，必用刀杀死！”因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。
16众兵就闪开让她去，她从马路上王宫去，便在那里被杀。
亚他利雅自己当了王，要把王室都灭掉，但是神却保守了大卫的血脉，感动祭司耶何耶大，保留约阿施，在圣殿里面生活了6年，6年的里面神都一直保守，因为神向着大卫的应许就是，大卫的后裔一直当王，神为了成就神的应许，一直保守着大卫的家，大卫的后裔一直被保守，一直被存留，一直蒙恩典在神面前生活了。能够看见的是，即使环境再怎么改变，神也是会按照向着我们的应许成就，不看我们的面目，不看我们的能力和条件，我们带着信心走出去，带着信心往前迈步的时候，神给我们信心，给我们恩典感谢：
《列王纪下》11章
中心：【王下11:1】亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
【王下11:2】但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
【王下11:3】约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
个人观点：看这里说亚他利雅簒了国位，当了王。也就是说亚他利雅开始树立自己生活， 她并没有在她母亲的身上认识到神。同时也能够看到，约阿施本身是没有能力的，但是因着他的姑姑得活了。那么同时也能够看到他的姑姑一直引导着他，当他姑姑活着的时候，他一直过着引领的生活。但是当他姑姑去世之后，他就开始犯罪，离弃神。同样我们生活当中引导者很重要，我们软弱没有问题，那么有引导我们的就可以。
列王纪下11
犹大国王后亚他利雅（代下22:10-23:15）
1亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
2但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
3约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
4第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，
5吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫；
本文中心:：这一章记载了亚他利雅篡夺了王位后，要剿灭王室。但约兰王的女儿保护了约阿施。后来耶何耶大带领以色列百姓一起杀了亚他利雅，从新使王坐在王位上。当约阿施从新坐在王位上以后圣经上记载着：他就坐了王位。国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
个人感想：通过这一章能看到谁做在王位上，心里就变得不一样。当欲望在心里做王时，国家只能混乱，充满了杀戮；当话语坐在王位上，心里就会平安、稳定。如何使话语坐在王位上呢？约阿施才7岁，他能坐在王位上，他什么都做不了，都是耶何耶大所做的，有教会引导、保守，使话语居住在心里，非常感谢
列王纪下11章
看圣经约阿施登基作王时，只是七岁的一个孩子。其实什么都不懂，什么都不知道。但是他的身边有拿着信心帮助他的约示巴。他的身边还有耶何耶大引导他，不断地树立着神的应许。让整个国家变得安稳，让整个百姓都变得喜乐。表面看的时候是约阿施作王了。其实是神的话语神的应许作王。 能看到这是能够让一个家庭一个教会能活过来的道路。并不是我们作王，而是我们站在一个什么都不知道的位置上。有神的话语，有神的仆人来引领我们。神的心被树立起来。教会才能平安起来，百姓们才能幸福起来。所以我们的心应该先被神的话语治理，先被神的仆人引导。这才是我们蒙福的道路，神喜悦的生活，特别感谢！
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。第七年，耶何耶大打发人叫迦利人和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看， (列王纪下 11:1-4 和合本)
亚哈谢的儿子约哈施本来是被王后杀死的存在，但因着姑姑约施巴将她偷过来放在耶和华的殿里藏了六年，后来被祭司耶和耶大安排百夫长将他保护起来。就没有被杀。
我们的人生也像约阿施是一样的，出生就只能死的存在，只能下地狱存在，但因耶稣的救赎使我们存活。我们再过信仰的时候不是靠着自己的条件才能够站立得住，而是需要身边的人的帮助才可以，得救以后神赐给了教会和仆人，一直看顾着我们，能够使我们在蒙恩典的位置上被神所使用，特别的感谢！
列王记下十一章
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。……又率领百夫长和迦利人（或译：亲兵）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。(列王纪下 11:17一20 )
个人读后感:
约阿施坐了王位，亚他利雅被杀了。这一章里的内容，显明了出于神的比成就，出于人的必败坏。人在世人生活的时候，大部分人都是按照自己所计划的生活，没有人想神的旨意。唯有耶稣来到世上，关心神的旨意。耶稣不是随着自己的意思，他完全是照着神的意思生活。耶稣把遵行神的旨意当作食物。人是受造之物，应该关注造物主的旨意才合适。自己想成就什么那是欲望，因为人不是创造者。我们作为受造之物，要服在神的权下，蒙神的恩典。阿们！
特别感谢神！
列王记下11章记录了又率领百夫长和迦利人（或译：亲兵）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。约阿施登基的时候年方七岁。
我们在教会里生活，完全是蒙了神的恩典，我刚出来牧会没有经验、也没有信心，也没有能力，是教会有信心，凭信心把我们差派出去，弟兄姊妹们看的并不是我们，而是我们里的耶稣。人是看外貌，耶和华是看内心。我们看自己也没有办法牧会，感谢的是教会教我们去仰望神。牧会并不是我们的能力和水平，不是依靠势力，也不是依靠才能，而是依靠神的灵，方能成胜。我们依靠自己过信仰就会很累，信仰是神来做。凡劳苦担重担的人可以到耶稣那里去，我就必是你得享安息。我们的心过到神那里心会来临安息。
1亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
2但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
3约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
4第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，
5吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫；
6三分之一要在苏珥门；三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。
7你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王，
8各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”
9众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。
10祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。
11护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。
12祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王。众人就拍掌说：“愿王万岁！”
13亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿，
14看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”
15祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的，必用刀杀死！”因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。
16众兵就闪开让她去，她从马路上王宫去，便在那里被杀。
亚他利雅自己当了王，要把王室都灭掉，但是神却保守了大卫的血脉，感动祭司耶何耶大，保留约阿施，在圣殿里面生活了6年，6年的里面神都一直保守，因为神向着大卫的应许就是，大卫的后裔一直当王，神为了成就神的应许，一直保守着大卫的家，大卫的后裔一直被保守，一直被存留，一直蒙恩典在神面前生活了。能够看见的是，即使环境再怎么改变，神也是会按照向着我们的应许成就，不看我们的面目，不看我们的能力和条件，我们带着信心走出去，带着信心往前迈步的时候，神给我们信心。
11中心：不仅是历史转折，更揭示了属灵争战中“约的延续”需要隐藏的余民和忠心的祭司。救赎历史的“暗线”当篡位的亚他利雅试图消灭大卫后裔时，神没有用公开的神迹，而是借着圣殿这个“隐藏的方舟”保存幼小的约阿施。这显明：神的国常常在最微弱的余民、最隐秘的护理中延续——类似摩西在蒲草箱里得救，耶稣在希律屠杀下逃往埃及。祭司权柄超越君王权柄，大祭司耶何耶大成为实际的王位守护者、约的中保。他膏立君王、重新立约、除掉巴力，表明合神心意的治理必须先回归圣约和敬拜。这预表了那一位集祭司与君王于一身的弥赛亚——不是政治革命，而是从圣殿发起归正。 从该隐杀亚伯、法老杀希伯来男婴，到耶洗别的女儿剿灭王室，背后的属灵本质是撒但不断试图切断“女人后裔”的谱系。本章证明：没有任何黑暗权势能拦阻神的应许。最终在大卫的子孙耶稣身上，这应许彻底得胜。
总结：最深的核心是：神在沉默中借着忠心的祭司和隐藏的余民，保守救恩的线不被剪断，直到那真正的君王到来。
列王纪下11章
约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年；亚她利雅篡了国位。亚哈谢这个名字的意思是耶和华掌握。他在耶户铲除亚哈家的时候，与北国以色列王约兰一起被杀。他登基的时候才二十二岁，作王一年就死了。因此，他的儿子还都是幼儿。亚她利雅这个名字的意思是受耶和华的苦，她是北国以色列王暗利的孙女、亚哈的女儿，教唆丈夫犹大王约兰和儿子亚哈谢行以色列诸王所行的，与亚哈家一样，敬拜巴力。约示巴，也是祭司耶何耶大的妻子。约阿施这个名字的意思是神所赐下的，。亚她利雅敬拜巴力，在她的统治期间，圣殿无人看守，所以就成了藏匿约阿施最好的地方。
1亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
2但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
3约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
4第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，
5吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫；
6三分之一要在苏珥门；三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。
7你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王，
8各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”
9众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。
10祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。
11护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。
12祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王。众人就拍掌说：“愿王万岁！”
13亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿，
14看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”
15祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的，必用刀杀死！”因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。
16众兵就闪开让她去，她从马路上王宫去，便在那里被杀。
看这段话语中，亚他利雅起来开始要剿灭王室，但感谢的是约阿施得到了幸免，能够看到有神保守的世界。因为撒但通过亚他利雅要灭绝王室，也就是要阻挡耶稣基督的诞生，看到耶稣基督诞生的时候，希律王也是如此，要除掉耶稣，但感谢的是有神提前做好了准备，耶稣能够在埃及性命得到了保存。撒但也是一直拦阻着我们福音的做工，但感谢的也有神的保守看顾，虽然福音一直有魔鬼的拦阻和逼迫，但是神一直做拯救的工，直到如今神通过教会传递着信心的世界，福音从来没有断绝。感谢神！
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，又率领百夫长和迦利人（或译：亲兵）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
(列王纪下 11:17-20)
创作背景：
王下十一章记录了耶何耶大的改革，耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
总结：
能看到耶何耶大所做的事情是让人的心和神的心连接起来，教会也是将我们的心与神的心连接起来，使我们通过神蒙神的恩典。
感谢！
列王记下11章:亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。 但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。 约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年；亚他利雅篡了国位。第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或译：亲兵）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看， 吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫， 三分之一要在苏珥门，三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。 你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王； 各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的必当治死，王出入的时候，你们当跟随他。”众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。 祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。 护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。 祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王；众人就拍掌说：“愿王万岁！”亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿， 看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号；亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！” 祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：将她赶出班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说“不可在耶和华殿里杀她，看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。信仰是树立应许，不是跟随想法，我们心里耶稣应该耶稣作王，就像犹大国，大卫的后裔作王才是对的，亚他利雅虽然剿灭王室，但是身份的应许不改变，还是让约阿施当王了，耶稣是我们心里的王，我们自己不是王，亚他利雅虽然篡位，神却没有改变，我们也是不管我怎么忙，耶稣的位置不会变，因为神树立的。特别感谢有教会，仆人，引领指教我们如何过信仰，就像耶何耶大一样。非常感谢神的恩典！
看了圣经《列王纪下》11章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：能看到神在不断的延续了耶稣基督的家谱，按照神的约定耶稣基督的世界出来。我们过信仰生活当中，看见的都是绝望的环境，以为神的世界结束了，没有什么盼望一样，但是查看圣经的时候呢，神在危难之中也是，都开辟了新的道路，也能够在危难中渡过。显出耶稣基督的世界来。阿们！感谢神！同蒙恩典！同蒙应许！
看圣经约阿施登基作王时，只是七岁的一个孩子。其实什么都不懂，什么都不知道。但是他的身边有拿着信心帮助他的约示巴。他的身边还有耶何耶大引导他，不断地树立着神的应许。让整个国家变得安稳，让整个百姓都变得喜乐。表面看的时候是约阿施作王了。其实是神的话语神的应许作王。 能看到这是能够让一个家庭一个教会能活过来的道路。并不是我们作王，而是我们站在一个什么都不知道的位置上。有神的话语，有神的仆人来引领我们。神的心被树立起来。教会才能平安起来，百姓们才能幸福起来。所以我们的心应该先被神的话语治理，先被神的仆人引导。这才是我们蒙福的道路，神喜悦的生活，特别感谢！
列王纪下11:17-21
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。 于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿， 又率领百夫长和迦利人（或译：亲兵）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。约阿施登基的时候年方七岁。
主要内容：
犹大王亚哈谢死后，其母亚他利雅篡位，剿灭王室后裔。王子约阿施被姑姑约示巴救出，藏于圣殿六年。第七年，祭司耶何耶大联合卫兵，拥立约阿施为王，杀死亚他利雅，拆毁巴力庙，复兴对耶和华的敬拜。
个人感想：
思想话语的时候，我们在信仰生活中得面对神生活，我们带着我要好好做的心生活最后肯定是失败的，因为 我们得救之前本就是不足软弱的面目，那么得救之后信仰中想带着好好做的心就是被欺骗的，应该还是依靠神才是。约阿施做王都是祭司耶何耶大为他做的，他并没有参与任何自己的行为，同样，我们生活中不可缺少的就是相信话语的心。
这一章记载了亚他利雅篡夺了王位后，要剿灭王室。但约兰王的女儿保护了约阿施。后来耶何耶大带领以色列百姓一起杀了亚他利雅，从新使王坐在王位上。当约阿施从新坐在王位上以后圣经上记载着：他就坐了王位。国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
通过这一章能看到谁做在王位上，心里就变得不一样。当欲望在心里做王时，国家只能混乱，充满了杀戮；当话语坐在王位上，心里就会平安、稳定。如何使话语坐在王位上呢？约阿施才7岁，他能坐在王位上，他什么都做不了，都是耶何耶大所做的，有教会引导、保守，使话语居住在心里.
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年；亚他利雅篡了国位。
第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或译：亲兵）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫，三分之一要在苏珥门，三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王；各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的必当治死，王出入的时候，你们当跟随他。”
(列王纪下 11:1-8 和合本)
这里写了犹大的王后亚他利亚，约阿施登基的时候年方七岁，现在的神也与我们订立新约说，我不再纪念他们的罪愆和过犯，这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了，这不几年，所以我们能去天国，因主基督耶稣救赎，使我们白白的称义，神引领我们过信仰生活，打碎人里面的善恶情欲，圣灵进到我们里边，开始自己责备自己，靠那加给我力量的，还是都行，神是帮助我们的，人能把我们怎么样呢？仰望神的应许，与神同行，感谢神。
列下11章
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，又率领百夫长和迦利人（或译：亲兵）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。(列王纪下 11:17-20 和合本)
信仰的世界里有争战，需要不断的跟自己的肉体争战，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。耶何耶大藏了约阿施，避开了亚他利亚的残害，这一藏就是七年，这七年过程当中耶何耶大也是不断的和自己的心争战，他需要不断的撇弃掉保守自己的心，为了存留约阿施的生命，耶何耶大也需要不断的跟自己的心争战。直到第七年，耶何耶大觉得时机成熟了，就让约阿施从圣殿里出来，将亚他利亚送上了审判台。能够看到耶何耶大能够不断的越过负担往前进行。
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。(列王纪下 11:1-2 ）
内容：亚他利雅见自己的儿子死了，就想自己做王，并不是帮助自己孙子做王。但是有约示巴帮助约阿施。把他藏起来了！帮助约阿施做王。亚他利雅最后也是被除灭了。亚他利雅没有通过她妈妈耶洗别的结局悔改，走了敌对神的道路，最后灭亡了。我们在教会里面并不是树立某个人，而是有仆人，树立神去生活！把教会树立起来，让耶稣引导着我们生活！
列王纪下11章
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，(列王纪下 11:17-18 和合本)
分享：祭司耶何耶大一直侍奉神，在神的殿里做着神的工，他除掉了亚他利雅，使国位仍然归还给了约阿施，他使百姓和约阿施都与耶和华神立约，恢复了百姓与神之间的关系，使百姓们能够在神的里面得到平安，得到喜乐。传道者所做的事情也是一样，使弟兄姊妹们能够恢复与神之间的关系，能够脱离捆绑我们的想法，来到话语的里面，在话语里面得到保守，得到平安。
《列王纪下11章》
经文：
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王。众人就拍掌说：“愿王万岁！”亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿，看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的，必用刀杀死！”因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。众兵就闪开让她去，她从马路上王宫去，便在那里被杀。
读后感想：
虽然有邪恶的势力要剿灭大卫的后裔，王的支派，断绝耶稣基督的家谱。但是有属于神的祭司能勇敢站出来，和敌对势力斗争，救王子。之后也树立王子作王，把敌对势力消灭。
生活中有属灵的争战，最后得胜的一定是属圣灵的一方。我们得救后成为属灵的人，站在灵这边，最后也能过得胜的生活，感谢神！
列王纪下11章
犹大国王后亚他利雅（代下22:10-23:15）
1亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
2但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
3约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
4第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，
5吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫；
感谢神
列王记下11章
亚哈谢的儿子本来是本来被王后杀死的，但因着姑姑约施巴将她偷过来放在耶和华的殿里藏了六年，后来被祭司耶和耶大安排百夫长将他保护起来。
同样，我们在过信仰的时候，不是靠着自己的条件才站立得住，而是需要身边的人的帮助才可以，得救以后神赐给了教会和仆人，一直看顾着我们灵魂，使我们在蒙恩典的位置上被神所使用，特别感谢！
列王纪下11章1～9节亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫；三分之一要在苏珥门；三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王，各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。亚他利雅作王的候发生的故事，祭司耶何耶大，打摔碎坛和像，拆毁庙。耶何耶大的改革，使神的殿干净。把百姓引领到神面前，信仰生活，也需要撇弃自己。当我们接受话语往前迈步，就能看到神的作工。感谢神的恩典！
王下11章
中心内容：亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫；三分之一要在苏珥门；三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王，各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王。众人就拍掌说：“愿王万岁！”亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿。
个人观点：我们再过信仰的时候不是靠着自己的条件才能够站立得住，而是需要身边的人的帮助才可以，得救以后神赐给了教会和仆人，一直看顾着我们，能够使我们在蒙恩典的位置上被神所使用。
内容总结：亚哈谢的儿子本来是本来被杀死的存在，但因着姑姑约施巴将她偷过来放在耶和华的殿里藏了六年，后来被祭司耶和耶大安排百夫长将他保护起来。我们过信仰的时候不是靠着自己的条件才能够站立得住，而是需要帮助的才可以，得救以后神赐给了教会和仆人，一直看顾着我们灵魂，能够使我们在蒙恩典的位置上被神所使用。
列王纪下11章
❶中心内容
约阿施登基的时候年方七岁。
(列王纪下 11:21 和合本)
❷个人感想
约阿施7岁的时候作王了，本来应该被亚他利雅剿灭的，但是因着神的应许、因着祭司耶何耶大的帮助，所以能够作王了，这完全是恩典的世界。这约阿施就是我们了，完全没有自己的条件，完全因着恩典的缘故，因着神向着亚伯拉罕的应许，向着耶稣基督的应许。神爱我们灵魂的缘故，所以藉着耶稣基督钉在十字架上，洗净了我们的罪，耶稣基督成就了神的旨意。祭司耶何耶大使约阿施能够做王，耶稣基督使我们成为圣洁，这是完全的恩典。但是我们过着过着常常离开恩典的位置，觉得自己了不起，被撒但欺骗。神引导着我们的心，让我们藉着话语查看自己的心，从而进到蒙恩点的位置。特别感谢！
列王纪下11章
话语：
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫；三分之一要在苏珥门；三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王，各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”
本文总结：
犹大王亚哈谢去世后，其母亚他利雅篡位，残忍剿灭王室后裔，妄图断绝大卫家的血脉。危急时刻，王子约阿施被姑姑约示巴暗中救出，藏在圣殿中六年，得以保全性命。第七年，祭司耶何耶大倚靠神，与众首领、护卫兵立约，拥立约阿施为王。亚他利雅前来反对，最终被处死，邪恶的统治就此终结。之后，百姓与王重新向耶和华立约，拆毁巴力祭坛，恢复对神的敬拜，年仅七岁的约阿施正式登基作王。人的阴谋与残暴无法拦阻神的计划，神必保守祂的应许，使义人蒙保守，恶人的计谋终必败坏。
列王纪下十一章。
十七节到二十一节。
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，又率领百夫长和迦利人（或译：亲兵）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
约阿施登基的时候年方七岁。
看这话语里头说：
耶何耶大的改革。
能够看到耶和耶大，他是带着神的心，能够站在神面前生活的人。
把阻挡人们走到神面前的亚他利雅，在王宫那里面用刀杀了。
思考的时候，我们心里面有很多亚他利雅，这个肉体里边出来的亚他利雅 如果不除掉的话，那个过不了信 仰。它是阻挡我们走到神面前的，所以把我们心里面的这个亚他利雅给除掉，杀死才行。非常感谢。
列王纪下11章
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。(列王纪下 11:1-2 和合本)
亚他利雅见她儿子死了，剿灭王室，约示巴把约阿施从那被杀的王子中偷出来，在耶和华的殿里六年，第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事， 蒙 耶何耶大的恩典，我们也蒙耶稣基督恩典，得到儿子的权栖，感谢神！
今天思想了
列王记下11章的话语:
1~中心思想
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。……第七年，耶何耶大打发人叫迦利人 和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫，……你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王；各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的必当治死，王出入的时候，你们当跟随他。”
……又率领百夫长和迦利人 与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。国民都欢乐，合城都安静。
2~中心思想
思想话语时特别感谢
话语里有神的能力
教会不是拿着法对待我
而是以恩典对待我
我们的心里都是有盾牌的
在法里就是抵挡
用心来对待
《列王纪下》11章
亚哈谢这个名字的意思是耶和华掌握。
他在耶户铲除亚哈家的时候，与北国以色列王约兰一起被杀。他登基的时候才二十二岁，作王一年就死了。因此，他的儿子还都是幼儿。
亚她利雅这个名字的意思是受耶和华的苦，她是北国以色列王暗利的孙女、亚哈的女儿，
教唆丈夫犹大王约兰和儿子亚哈谢行以色列诸王所行的，与亚哈家一样，敬拜巴力。
约示巴这个名字的意思是耶和华已经起誓，她是亚哈谢同父异母的妹妹，也是祭司耶何耶大的妻子。
约阿施这个名字的意思是神所赐下的，当时还不到一岁。
亚她利雅敬拜巴力，在她的统治期间，圣殿无人看守，所以就成了藏匿约阿施最好的地方。
亚她利雅篡了国位，原文是亚她利雅统治这国。
亚她利雅是南北两国唯一的女性统治者，但她的正式身分并不是王。
人可以策划恶谋，但神的旨意必定成就。在黑暗逼迫中，神必有隐藏的保护，在你看不见的地方，神正在保护你、为你存留性命。信仰复兴从恢复敬拜开始，国家与生命的复兴，始于归回真神、重建敬拜。
历史背景：
犹大王亚哈谢被耶户杀死后，其母亲亚他利雅趁机篡夺王位。
亚他利雅是北国以色列亚哈王与耶洗别的女儿，生性凶狠，为了稳固权力，她下令屠杀犹大王室所有子孙，企图彻底断绝大卫家的王位继承。
这是犹大王国历史上唯一一次女性篡位、大卫王室血脉几乎断绝的危急时刻
亚他利雅将北国的巴力崇拜带入犹大，圣殿信仰被破坏，犹大陷入信仰混乱。
神与大卫所立永远的王位之约（撒下 7:16）不会因人的罪恶失效，神必保守大卫后裔存留，成就祂的应许。
总结：
1. 王室遗孤被藏六年（1–12 节）
亚他利雅篡位后，屠杀所有大卫子孙，王子约阿施被姑姑约示巴（耶何耶大之妻）偷偷救出。
约阿施在耶路撒冷圣殿中被隐藏六年，对外完全保密，躲过杀身之祸。
第六年，大祭司耶何耶大组织圣殿护卫、军长、士兵立下盟约，决定拥立约阿施为王。
耶何耶大将王室的兵器、枪、盾牌交给守卫，严密保护圣殿，准备登基仪式。
2. 约阿施登基，亚他利雅被杀（13–16 节）
亚他利雅听见百姓欢呼，闯入圣殿，看见年幼的约阿施已头戴王冠、接受拥立，惊呼 “反了！反了！”
耶何耶大下令将亚他利雅拉出圣殿处死，不许在圣地杀戮。
亚他利雅被带到王宫的马门处处决，篡位统治就此终结。
3. 全国归向耶和华，国中太平（17–21 节）
耶何耶大带领百姓与王立约，确认众人归耶和华作子民。
民众拆毁巴力的祭坛、偶像，杀死巴力祭司，彻底清除偶像崇拜。
七岁的约阿施正式在耶路撒冷登基，在耶何耶大的教导下，国中恢复对耶和华的敬拜，迎来一段安定时期。
个人感受：
虽然大卫家濒临灭绝，但神依然保守约阿施存活，应验了祂与大卫立的永远之约。不变的应许一直在延续，相反无视应许的话语，跟随自己的感觉，就像亚他利雅贪念王位，最终葬送自己的生命，这是撒旦的作工，【箴14:12】有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
列王纪下11章
内容 亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫；三分之一要在苏珥门；三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王，各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”
总结
亚哈谢的儿子本来是被杀死的却被藏在耶和华的殿里藏了六年后来被祭司耶和耶大将他保护起来。同样我们再过信仰的时候不是靠着自己的力量得保守的而是需要教会仆人的教会和仆人看顾着我们灵魂生活。感谢神！
1亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
2但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
3约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
4第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，
5吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫；
6三分之一要在苏珥门；三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。
7你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王，
8各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”
9众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大.
感想：神的信实胜过人的背叛，祂的救赎计划在历史长河中稳步前行。正如耶何耶大在黑暗中守护火种，我们今日也当在信仰上持守到底，因为”那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。
17耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
18于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，
19又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。
列王纪下11章讲了：犹大国的一场宫廷政变亚她利雅篡位、约阿施被藏、祭司耶何耶大发动复辟、约阿施登基、清除巴力崇拜。
约阿施登基后，第一件事就是拆毁巴力庙、杀巴力祭司、与百姓立约归向耶和华。
所以生命要更新，必先对付心中的偶像与悖逆。每一个人都有自己心里面的偶像，都有自己崇拜的，都有自己想要的，都有自己想过的生活，很多人们都在向着自己所盼望的生活努力着，但是却忽略了灵魂的世界，忽略了信仰的世界，人们如果没有信仰，生活也会变得空虚，所以得认识到信仰的重要性，不是光有生活，而是也得有信仰，不是一直栽种着偶像，而是不断把偶像除掉，过这样的生活吧。
1亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
2但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
3约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
表面上是亚他利雅想要当王，所以就起来剿灭王室。但是这个不单是她的心，而且是魔鬼在做工。魔鬼给了她这样的心，让犹大家的后代断绝，这样的话，耶稣就不能从犹大家降生，那神的旨意就不能成就。但是神的旨意是不落空的。义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。所以神不会让他的旨意落空，即使情况很危急也是，但是有神的话就没有问题。所以但以理虽然知道了禁令，但是还是一天三次敬拜神，神也保守了他，在狮子坑中也不被伤害。所以有神的话，我们怎么都能够得到保守。
列王记下11章
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年；亚他利雅篡了国位。
(列王纪下 11:1-3 和合本)
因为犹大王约兰取了亚哈的女儿为妻！她在自己的儿子犹大国王亚哈谢死后篡夺王位，统治7年；杀死犹太国王室所有成员（《列王纪下》11章1~3节），仅约阿施一人幸免。当时的约兰王，还有亚哈谢，他们都开始听雅他利亚的计谋了，都跟他一起侍奉着偶像。神的愤怒就临到了以色列也临到了犹大，借着耶户的刀把他们都除灭了，心里没有走一个征战的路，而是走了一个向着环境妥协的路，最后是差一点儿都被灭绝。
如果不是因为神向着大卫的应许！要大卫的后裔永远做在王的宝座上！那么犹大王亚哈谢的儿子约阿施也会被杀死的！
所以体贴肉体的是多么可怕的呀！刚开始好像很舒服很好的！但是到最后真的太可怕的！败亡！
所以我们需要向着肉体的世界画线！
背景:
犹大王约沙法曾与北国亚哈家族联姻，娶了亚哈的女儿（即亚他利雅）。这桩政治婚姻将北国崇拜巴力的风气带入了南国，为后来的灾难埋下伏笔。犹大王亚哈谢被北国耶户所杀后，太后亚他利雅为了独揽大权，竟然发动政变，剿灭了自己所有的孙辈王族后裔。大卫的血脉眼看就要断绝，整个南国笼罩在暴政和偶像崇拜的阴影下。
中心:
在邪恶女王亚他利雅灭绝王室、篡夺犹大政权的血腥黑暗中，神藉忠心余民的隐秘守护与等候，保全了大卫家的血脉，最终推翻恶政，显明神必掌权保全祂的应许，人的疯狂无法阻挡祂永恒的计划。
默想:
耶何耶大的妻子约示巴冒死将约阿施救出，藏在圣殿内整整六年。这六年是漫长的躲藏，也是寂静的等候。我们常以为神的拯救是轰轰烈烈、立刻成就的，但很多时候，神是在隐秘处保守我们。
或许你正处于人生的“密室”阶段：事业低谷、信仰迷茫、或是身处不被理解的环境。不要灰心，神没有忘记你。就像约阿施在圣殿中被隐藏六年，神也正在暗中积蓄你的力量，保守你的种子，为你定准的时候，祂必使你显露。
|感想：我们自己实际上是只能被环境所打倒的，但是因为我们身边有教会有仆人，就像约阿斯的身边有耶何耶大祭司一样，所以他能带领百姓走到神的面前，得到神的看顾与保守，我们也是需要神的眷顾，帮助与保守。非常感谢。
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。 国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。 约阿施登基的时候年方七岁。
亚哈谢死后，应该是他儿子登基作王，但是他母亲起来剿灭王室，她篡了国位，大卫的后裔一直有人作王位，这是神应许的，看这里好像是要断了是的，可神没有让这样的事发生，通过约示巴藏了约阿施和他的乳母。最终由耶何耶大树立约阿施，把约阿施树立为王，虽然他年纪小，但是有很多人帮助也，也是按着应许！信仰是树立应许，不是跟随想法，我们心里耶稣应该耶稣作王，就像犹大国，大卫的后裔作王才是对的，亚他利雅虽然剿灭王室，但是身份的应许不改变，还是让约阿施当王了，耶稣是我们心里的王，我们自己不是王，亚他利雅虽然篡位，神却没有改变，我们也是不管我怎么忙，耶稣的位置不会变，因为神树立的。特别感谢有教会，仆人，引领指教我们如何过信仰，
感谢主！
列王纪下11章
背景
旧约圣经中的两卷
《旧约圣经》中的两卷。列王意指诸王。在希伯来圣经中本为一卷。自“七十子译本”始分作上下两卷，记述以色列人从大卫死后，所罗门登基为王，到耶路撒冷沦亡之间大约400年的漫长历史。包括所罗门死后统一王国分裂为南北两国，以及北国以色列于公元前722年亡于亚述、南国公元前586年亡于新巴比伦等大事纪要。举凡国家的宗教情况、国运兴衰的原因，诸王的为善抑为恶等，都有扼要的阐述。全书共47章，大体采用编年体，有时也分类排列材料。
本书虽是历史书，但记述的重点不在历史而在宗教。它以大量篇幅记述先知以利亚和以利沙的事迹，对诸王的评价也以“耶和华眼中看为正的事”或“耶和华眼中看为恶的事”作标准。本书作者不详。从内容上看，系参考一些古老资料编辑而成。根据书中的明确记载，其引用的材料主要有下述3种：《所罗门记》（见王上11:41）、《以色列诸王记》（王上14:19等）、《犹大列王记》（王上14:29等）。本书最后记载公元前561年巴比伦王释放被掳的犹大王约雅斤之事（王下25:27），但未反映出被掳归回后的大事，故全书显然完成于公元前538年从巴比伦归回之前。
中心内容：亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。 但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。 约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年；亚他利雅篡了国位。第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或译：亲兵）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，
这里有耶何耶大！当亚他利雅见他儿子死了！就起来剿灭王室！亚哈谢的妹子约示巴将约阿施从被杀的王子中偷出来！藏在耶和华的的殿里六年！耶和华的殿里有祭司耶何耶大与他们立约！使他们在耶和华殿里起誓！又讲王的儿子指给他们看！约阿施能够活着是因为有约示巴和耶何耶大！如果没有他们约阿施只能死的状态！我们得救也是这样！没有耶稣基督的宝血和救恩！我们都将灭亡的人！感谢神！
看列下11章
犹大王亚哈谢死了以后，他母亲亚他利雅做了一个骇人听闻的决定：起身把王室子孙全部剿灭。这不是宫斗戏里的争风吃醋，而是亲祖母对亲孙子辈下了斩草除根的狠手。她为什么这么做呢？原因非常简单，没了王室血脉，权力就稳稳攥在自己手里。于是她掌权六年，犹大国上下被一个外邦妇人辖制，圣殿冷落，巴力庙却香火旺盛。
但谁能想到，屠杀的刀口底下漏掉了一个婴儿。亚哈谢的妹子约示巴，冒死把侄儿约阿施从被杀的王子堆里偷了出来，连同乳母一起藏进圣殿的卧房里。这一藏就是整整六年。外面是亚他利雅的铁腕统治，里面是一个无人知晓的小男孩在祭司耶何耶大眼皮底下悄悄长大。圣殿成了避难所，也成了种子保存的地方。
到了第七年，耶何耶大觉得时候到了。他把护卫兵的百夫长们召来，在圣殿里立约起誓，然后把约阿施领出来给他们看。一个七岁的孩子，站在一群披甲带刀的大人中间，场面有点不成比例，但耶何耶大心里清楚，立约阿施不是立一个能干的王，而是立回大卫子孙的根。那一天，护卫兵分班把守圣殿，耶何耶大给约阿施戴上冠冕，将律法书交在他手里，膏他为王。百姓拍掌欢呼的声音传到亚他利雅耳朵里，她跑到圣殿一看，什么都晚了。最后亚他利雅被拉出去处决，巴力的庙被拆毁，假祭司被杀。那年约阿施登基的时候是七岁，国中太平。
结局的胜利在于那沉默的六年。一个祭司，一个女人，一群护卫兵，守着一个小孩子，没有声张，没有急躁，等着时间把该揭的盖子揭开。有些事急不得，种子埋在地里的日子虽然看不见，但根在往下扎。 亚他利雅的六年看着风光，其实每一天都在走向崩塌。而真正的力量，在圣殿那间不起眼的卧房里，在一个七岁孩子安静的呼吸里。
列下11
犹大国王后亚他利雅（代下22:10-23:15）
1亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
2但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
3约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
4第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，
5吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫；
6三分之一要在苏珥门；三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。
7你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王，
8各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”
9众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。
看这里有耶和耶大，众百夫长就照耶和耶大的吩咐去行，百夫长的信仰不是听自己的，而是听着祭司耶和耶大的，看自己过信仰的时候，信仰里面不是听祭司的，而是一直听自己的，所以信仰出现很大的问题，心里没有祭司，只有自己，听着自己的，这个就是魔鬼，我们信仰里面没有耶和耶大就会出现很多问题，能够接受引导信仰才是蒙福的。
列王记下11章
10祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。
11护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。
12祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王。众人就拍掌说：“愿王万岁！”
13亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿，
14看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”
15祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的，必用刀杀死！”因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。
16众兵就闪开让她去，她从马路上王宫去，便在那里被杀。
耶何耶大的改革（代下23:16-21）
17耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
18于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，
19又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。
20国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
21约阿施登基的时候年方七岁。
列王记下11章里面记载了耶何耶大的改革，亚哈谢死后，他的母亲亚他利雅就起来剿灭王室，篡位了，但是祭司耶何耶大暗中保护了约阿施，并且慢慢抚养他，最后把他树立为王！看这里的时候，约阿施当王的时候，年级之后7岁，但是这也不是问题，因为后面有耶何耶大的扶持，他顺服耶何耶大就可以的，耶何耶大来治理国家的时候，这里记载说国民都欢乐，阖城都安静。
我们也是一样，虽然我们是渺小的、不起眼的，但是当我们顺服神的时候、顺服教会引导的时候，我们缺乏也不是问题，我们身上也能彰显神的做工，我们的人生也能变得幸福！
【王下11:1】亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。【王下11:2】但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。【王下11:3】约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。亚哈谢的儿子约哈施本来是被王后杀死的存在，但因着姑姑约施巴将她偷过来放在耶和华的殿里藏了六年，后来被祭司耶和耶大安排百夫长将他保护起来。就没有被杀。我们的人生也像约阿施是一样的，出生就只能死的存在，只能下地狱存在，但因耶稣的救赎使我们存活。我们再过信仰的时候不是靠着自己的条件才能够站立得住，而是需要身边的人的帮助才可以，得救以后神赐给了教会和仆人，一直看顾着我们，能够使我们在蒙恩典的位置上被神所使用，特别感谢！
王下11章
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。 于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿， 又率领百夫长和迦利人（或译：亲兵）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。 (列王纪下 11:17-19 和合本)
耶何耶大的意思是耶和华知晓，表明神从高天鉴察这一切，也管理这一切。虽然百姓在亚她利雅的统治下受苦，但耶和华却因祂仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照祂所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。时候到了，神通过耶何耶大，让撒但的诡计彻底破产。今天，撒但也会利用一切难处和诱惑，将我们与神的救恩隔断；但我们也可以放心，既然耶和华知晓一切，那么即使洪水泛滥之时，耶和华坐着为王，那么，没有谁能使我们与基督的爱隔绝。
约阿施与耶何耶大改革的启示
耶何耶大冒死保全幼王约阿施，助其7岁登基，推动改革、重修圣殿、洁净敬拜，王在世时约阿施行雅伟眼中看为正的事。然耶何耶大死后，约阿施背离敬虔，随从偶像，甚至杀害忠言者，终遭审判。
此中启示有三：
1. 敬虔根基需扎根神，而非依赖人：约阿施顺服源于耶何耶大的带领，非出自对神的单纯信靠。人若将信心建立在他人身上，而非神本身，一旦引导者离去，信仰便易动摇。我们当直接亲近神，让信心扎根于祂的话语，而非依赖人的扶持。
2. 内外洁净缺一不可：改革虽重修圣殿、清除偶像，却未废去邱坛，属灵根基不深。这提醒我们：外在的仪式、事工需与内心的敬畏、圣洁同步，仅修“外殿”不治“心疾”，信仰终难长久。
3. 守住初心，远离忘恩与偏离：约阿施的悲剧在于忘恩与妥协。面对谗言与诱惑，他未能持守初心，容不下真理，最终走向败亡。人生最险的，非从未起步，而是半途背离。当以史为鉴，恒守敬畏，远离偶像与世俗的引诱，方能行稳致远。
愿我们以神为稳固的根基，内外洁净，持守初心，在信仰道路上坚定不移。
列王纪下第11章
背景：8各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”
9众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。
10祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。
11护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。
12祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王。众人就拍掌说：“愿王万岁！”
13亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿，
总结：中心放在自己的里面就是问题。不要放在肉体的里面，如果放在肉体里面就很累。神已经给我们开一条出路的
就是在环境特别艰难的里面我们有出路。
用信心品尝神的世界。
福是心里的福，我们把福放在肉体里面，心里就不会满足，人的欲望越来越大。
我们以神的中心生活我们得到的福享受心里的神的祝福。虽然还没有得到，但是这个过程怀着这个心，这个是满足的幸福的。
信仰不是享受肉体，受享受心里的世界。首先我们的心先得到改变，环境也不会成为问题，思想话语的时候特别感谢。
犹大国王后亚他利雅（代下22:10-23:15）
1亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
2但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
3约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
4第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，
5吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫；
6三分之一要在苏珥门；三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。
7你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王，
8各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”
9众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。
10祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。
亚哈谢的儿子本来是本来被王后杀死的，但因着姑姑约施巴将她偷过来放在耶和华的殿里藏了六年，后来被祭司耶和耶大安排百夫长将他保护起来。
见证：我们再过信仰的时候不是靠着自己的条件才能够站立得住，而是需要身边的人的帮助才可以，得救以后神赐给了教会和仆人，一直看顾着我们灵魂，能够使我们在蒙恩典的位置上被神所使用，特别的感谢！
一 写作背景
本书作者不详。记述起自所罗门王登基，直到犹大国灭亡前后凡四百馀年，最后记述大流亡在外的君王耶苛尼雅，在巴比伦被释放的事。二、全书可分为三编：1、前编记述以色列人历史上最负盛名的君王所罗门的历史，详述他蒙神恩典得到极大的智慧，管理以色列国家。但晚年离开神，娶了许多外教女子为妻妾，拜了她们带来的邪神，因而受到神的严罚，使大好江山分裂为南北二国。2、中编记述以色列分裂后的历史，3、后编记载犹大国最后一百五十年的历史，由犹大王希则克雅起，直到犹大灭亡，君臣与大部分人民被掳往巴比伦为止，公元前五八七年。
二 中心内容
11章的中心内容是王后想霸占王位又失败。
三 个人感悟
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。( 列王纪下 11:1 和合本 )
亚哈谢的母亲见她儿子死了，就像剿灭王室。
后来她自己也被杀死。如果她好好当自己的王后的话，什么问题也没有。
但是，她跟随了自己。
跟随自己的结果就是死。体贴肉体的结果就是死。
我们也同样需要寻求神。需要一直跟随神，需要神的恩典。
不是自己的能力。我们也不用为了自己，神会为了我们的。我们也应该有感谢神的心。
7你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王，
8各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”
9众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。
10祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。
11护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。
12祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王。众人就拍掌说：“愿王万岁！”
13亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿，幼小的王，不被作恶的人承认，是祭司帮助了他，祭司是侍奉神的，祭司去做工，保护了王。王被保守，保护，最终上了王位，王一旦上了王位就得了国权，就得到了权柄。我们的心也应该树立王的世界，不是因为王弱小就藐视王，恶人在国中行恶，国也不能被保守。
列王纪下11章
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年；亚他利雅篡了国位。……祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王；众人就拍掌说：“愿王万岁！”亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿，看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号；亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说“不可在耶和华殿里杀她”，众兵就闪开让她去；她从马路上王宫去，便在那里被杀。(列王纪下 11:1-3,12-16 )
亚他利雅见自己的儿子死了，就起来剿灭王室，簒了国位。但亚哈谢妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施偷出来，藏在耶和华的殿里六年得到养育。亚他利雅所作的就是除掉犹大后裔的根，将来应许的里面从犹大后裔中出生耶稣基督，亚他利雅喻表肉体，肉体想成为王，肉体是与神为仇，体贴肉体的就是死，结果亚他利雅遭到灭亡。
生命灵粮
经文
祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。 护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。 祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王；众人就拍掌说：“愿王万岁！”亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿， 看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号；亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！” 祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说“不可在耶和华殿里杀她”， 众兵就闪开让她去；她从马路上王宫去，便在那里被杀。耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。 (列王纪下 11:10-17 )
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亚哈谢死后，他的母亲亚他利雅开始剿灭王室，独揽大权。此时王室只留下了约阿施一个独苗。由于亚他利雅的专政，整个国家陷入水深火热之中。但约阿施却在祭司耶何耶大的帮助下，重新坐上了王位，整个国家也变得喜乐有盼望。
约阿施能够成为王取决于耶何耶大的帮助，虽然约阿施年幼软弱，但是祭司耶何耶大把众人召集立约阿施为王。对于约阿施来说，亚他利雅是一座难以逾越的大山，但耶何耶大却带人将亚他利雅杀死。可以说没有祭司耶何耶大的引导，约阿施绝对无法成为以色列的王。
从罪里出生的我们一直在撒旦的权势下生活。靠着我们自己的力量，很难战胜罪的世界。神知道我们软弱，所以给我们派遣了至圣的大祭司耶稣基督帮助我们。耶稣能够体恤我们的软弱，他为了我们的罪做了挽回祭，借着他的宝血我们能够罪得赦免，因着大祭司我们能够坦然来到神面前蒙恩典生活。
虽然我们有很多的软弱不足，但当我们把软弱拿到大祭司面前时，会成为蒙福的条件，通过大祭司为我们所做的一切，我们能够圣洁的来到神面前，过完全的生活。
他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。 律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。(希伯来书 7:27-28 )
愿主的道成为你脚前的灯路上的光。
x06【王下11:12】祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王。众人就拍掌说：“愿王万岁！”
【王下11:13】亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿，
【王下11:14】看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”
【王下11:15】祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的，必用刀杀死！”因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。
【王下11:16】众兵就闪开让她去，她从马路上王宫去，便在那里被杀。
祭司耶何耶大树立了约阿施登基当了王，【王下11:13】亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿，【王下11:14】看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”真正反的人是她，还说这些人反了，【耶17:9】人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？神看我们的心都坏到一定的顶点了，我们真的生活中能看见别人的恶，看不到自己的恶啊，因为不认为自己的心是恶的，因为心里确实是也有好的，承认自己的心都是恶的太难了，因为心里并不都是不好的，有的时候想，为什么不能承认自己都是恶的呢？啥时候能到这个位置啊，发现心是到不了这个位置啊，只有信神说我都是恶的了，一直认为得到这个位置才行了，才知道得信我全是恶的。
《列王纪下》11章
犹大国王后亚他利雅（代下22:10-23:15）
1亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
2但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
3约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
4第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，
5吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫；
6三分之一要在苏珥门；三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。
7你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王，
8各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”
9众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。
10祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。
11护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。
12祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王。众人就拍掌说：“愿王万岁！”
13亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿，
14看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号。亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”
15祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的，必用刀杀死！”因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。
16众兵就闪开让她去，她从马路上王宫去，便在那里被杀。
耶何耶大的改革（代下23:16-21）
17耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
18于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，
19又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。
20国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
21约阿施登基的时候年方七岁。
读者里的经文可以看到：在这里我们首先可以看到亚哈谢的母亲亚塔利亚见他儿子死了，就起来剿灭王室。想自己当王，然后在这里有约兰王的女儿亚哈谢的妹子约四八，将亚哈谢的儿子约阿斯从被杀的王子中投出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚塔利亚，免得被杀。约阿斯和他的乳母藏在耶和华的殿里6年，亚塔利亚篡了国位。第7年耶何耶大打发人叫迦利人和护卫兵的百夫长来。领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子给他们看，在这里看到后来的耶和耶大呢，把新的王约阿斯树立起来了，因为它是按照神的旨意，因为耶和耶大是祭司，所以他树立了约阿斯登基，当时是七岁，但是亚世登基之后呢，他能做王40年，他听着耶和耶大的教训生活，心里耶和华眼中看为正的事，我们看着这样的内容的时候，能看到呃当王嗯这个约阿斯是得到保守的，而并不是自己能保守自己，虽然有环境有问题，但是保守他的是按照神的旨意保守的。按照神的所愿得到了保守，与阿斯本来是灭亡的里边，但他却被拯救出来，被耶和耶大保守起来。其实这好像就像我们一样，我们并不能自己保守自己，我们是得到神的保守，得到神的眷顾，得到神的恩典生活的，我们能看到这样的内容，特别感谢。
列王记下11章
分享：亚哈谢的母亲亚他利雅见儿子死了，就起来剿灭王室，残忍的杀害了王室，神为了给大卫家留下后裔，所以拯救了王的儿子约阿施，不然亚他利雅连自己的孙子也除掉了，能够看到撒旦的计划！亚他利雅为了满足自己政治欲求，却杀了王室，如果牺牲自己去提拔约阿施，多么蒙福，却最后因为自己的欲求而死亡！祭司耶和耶大却起来把王的儿子藏在了圣殿里面，养育他！
总结：特别感谢神通过耶稣基督拯救了我，是我脱离死亡的计划，又通过教会养育了我，使我能够在福音上被使用！特别感谢
《列王记下》11章
犹大国王后亚他利雅（代下22:10-23:15）
1亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
2但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
3约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
4第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，
5吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫；
6三分之一要在苏珥门；三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。
7你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王，
8各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”
9众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。
总结：通过话语我们看到，看话语的时候，我们心里来临信心和盼望，看到我们所信的神是信实的。他是永远不改变的，神的应许无论有多少，在神只有一事，没有一个是而又非的。圣经说似乎要死却是活着的，似乎一无所有，却是样样都有，似乎受责罚，却是不至丧命的。似乎是贫穷确是让许多人富足的，这就是我们所信的又真又活的神，有这样的神与我们同在同行。感谢神，阿门
感想：犹大王亚哈谢被耶户杀死之后他的母亲亚他利雅就起来剿灭王室，要把亚哈谢所有的儿子们都杀死，能够看到犹大王约兰娶了亚哈和耶西别的女儿为妻，差一点把耶稣基督的家谱给断掉，但是神的祭司耶和耶大和他的妻子却把亚哈谢的儿子约阿施从被杀的人当中偷了出来，并且放在圣殿里养育七年。在祭司耶和耶大的引导下人们把约阿施树立为王，在众人的拥立下坐在了王位上，并把神的仇敌就像阻挡着神的作工亚他利雅给杀死。思想的时候能够看到在信仰生活当中，耶稣基督才是王神所树立的人才是王，不是我们自己要当王，自己当王的结果只能是灭亡，感谢神！
列王记下11章
本章记载犹大王室惊心动魄的一段历史：亚哈谢死后，太后亚他利雅篡位，屠杀王室子孙，妄图灭绝大卫后裔。约阿施的姑姑约示巴将他偷偷救出，由祭司耶何耶大在圣殿暗中抚养六年，保全了神应许的血脉。
第七年，耶何耶大联络众首领，在圣殿膏立约阿施为王。亚他利雅见状谋反，被带出圣殿处死。随后百姓拆毁巴力祭坛，打碎偶像，复兴对耶和华的敬拜，犹大国重回正轨。
神的应许永远不会断绝，即使环境黑暗、仇敌猖狂，神仍暗中保守祂的百姓。耶何耶大勇敢信靠，在最危险的时候坚守信仰，成为时代的中流砥柱。
人生常有看似绝望的时刻，但神的手从未离开。祂能在绝境中保守、在黑暗中掌权。我们当像耶何耶大那样，在困境中依然忠心倚靠神，相信祂必成就自己的话语，保守属祂的人到底。
列王纪下11.17-21节
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。 国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。 约阿施登基的时候年方七岁。
亚哈谢死后，应该是他儿子登基作王，但是他母亲起来剿灭王室，她篡了国位，大卫的后裔一直有人作王位，这是神应许的，看这里好像是要断了是的，可神没有让这样的事发生，通过约示巴藏了约阿施和他的乳母。最终由耶何耶大树立约阿施，把约阿施树立为王，虽然他年纪小，但是有很多人帮助也，也是按着应许！信仰是树立应许，不是跟随想法，我们心里耶稣应该耶稣作王，就像犹大国，大卫的后裔作王才是对的，亚他利雅虽然剿灭王室，但是身份的应许不改变，还是让约阿施当王了，耶稣是我们心里的王，我们自己不是王，亚他利雅虽然篡位，神却没有改变，我们也是不管我怎么忙，耶稣的位置不会变，因为神树立的。特别感谢有教会，仆人，引领指教我们如何过信仰，就像耶何耶大一样！特别感谢！
神的应许永远不会断绝，即使环境黑暗、仇敌猖狂，神仍暗中保守祂的百姓。耶何耶大勇敢信靠，在最危险的时候坚守信仰，成为时代的中流砥柱。
人生常有看似绝望的时刻，但神的手从未离开。祂能在绝境中保守、在黑暗中掌权。我们当像耶何耶大那样，在困境中依然忠心倚靠神，相信祂必成就自己的话语，保守属祂的人到底。
【王下11:17】耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
【王下11:18】于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，
【王下11:19】又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。
【王下11:20】国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
【王下11:21】约阿施登基的时候年方七岁。
总结:本节从侧面反映了在亚他利雅的宗教腐败和暴政的统治下百姓饱受的痛苦和压制。此时百姓从痛苦和压制下获得解放,得到了欢乐和平安,也说明新的王权相当稳定。在昏君和暴政统治下的百姓没有欢乐可言,他们的未来难以预测,在不安中度日。所谓义人增多,民就喜乐;恶人掌权,民就叹息。因此今天的信徒不仅要忠于个人的信仰生活,更要在政治、经济等社会各个领域为依靠神荣耀神,把信仰是实际生活。
王下11章
【王下11:2】但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
【王下11:3】约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
今天看着话语的时候，亚哈谢的母亲亚塔莉亚看见自己的儿子，甚至几个儿子都被杀以后，本应该思想着神的心，为什么我的家里边遭遇如此灾殃？哎呀，我离开神了呀，心应该回转到神面前才好，这是但是这雅塔利亚的心里被撒旦啊，被邪灵充满了心，不思慕这神的心，反而心里边充满着自己的欲望，为自己的心，所以他看到自己的儿子和自己儿子，其他的兄弟死亡的时候产生了一个想法，把剩下的王子就是他儿子的重子，也是他的孙子，把他的众子们都杀死，为什么呢？为了自己要当王。所以这个叫亚塔莉亚的女人完完全全接受了肉体里边啥样的想法，私欲的去生活，为了自己，她想当女王，所以把自己的子孙们都杀死，这个就不是神的心，这不是圣从圣灵里来的心，完完全全是撒旦的心，撒旦就是要抬杠高人的心嘛，树立自己，跟随自己欲望的生活，就是撒旦的心
《列王纪下》11章
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，又率领百夫长和迦利人（或译：亲兵）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。(列王纪下 11:17-20 )
约阿施能成为犹大王是因为耶何耶大，以色列百姓的心能归向神也是因为耶何耶大，耶何耶大预表着教会，神爱我们的缘故，为我们预备了教会和宝贵的仆人，重新把我们引导到神的话语里面，主张应许，凭着信心树立话语生活，当我们倒空自己树立应许树立神约定接受教会引导迈步时都会经历神惊奇的作工。人的心是器皿，是盛装神的器皿，如果没有盛装神的话就会出现问题。会过着掺杂的信仰。神作工是通过话语引导我们的心引导我们的人生。而撒但作工就是把想法放进人的心里支配着人。没有盛装神的心，心里就没有盼望，人生就没有力量。心里盛装什么很重要。神借着教会仆人引导我们去面对负担，和自己的肉体碰撞，显露自己后除掉肉体的世界，把神的心不断栽种在我们心里，让我们心里树立神的应许，让神的话语引导我们的人生，过着与环境毫无相关的，只受话语引导的生活。心里盛装了神才有盼望有力量，才能真正幸福。
【王下11:17】耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
【王下11:18】于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，
【王下11:19】又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。
【王下11:20】国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
【王下11:21】约阿施登基的时候年方七岁。
在南国犹大历史上最黑暗时期，王后亚他利雅发动宫廷政变夺取王位，起来剿灭王室，但是犹大国王约阿施却被偷出来，被祭司耶何耶大养育，保护，后来祭司耶何耶大发动军事政变杀死了王后亚他利雅，扶持7岁的约阿施登基，亚他利雅就是肉体，撒旦的影子，我们在教会里蒙恩典听福音得救了，耶稣洗净了我们的罪，战胜了罪个撒旦，使我们恢复了做王的位置，都是耶稣给的恩典，耶稣做的，不是自己做的，没有先知的保守，我们无法进入恩典里做王，享受恩典，我们无法除去肉体的势力！
列王纪下11章
思想话语的时候特别幸福
亚哈谢的儿子本来是本来被王后杀死的，但因着姑姑约施巴将她偷过来放在耶和华的殿里藏了六年，后来被祭司耶和耶大安排百夫长将他保护起来。
我们过信仰的时候不是靠着自己的条件才能够站立得住，而是需要身边的人的帮助才可以，得救以后神赐给了教会和仆人，一直看顾着我们灵魂，能够使我们在蒙恩典的位置上被神所使用。
17耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
18于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，
19又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。
20国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
21约阿施登基的时候年方七岁。
耶何耶大还在世的时候，约阿施的心能亲近神生活，但是耶何耶大一死，约阿施的心就远离神，神希望约阿施能回转，但是约阿施的心特别刚硬，甚至杀死神的先知，约阿施的心离开了本位，当我们心里看到自己的根本时，也认定自己的根本就不会相信自己，就能过被神的话语引导的生活。如果没有回到自己的本位，还带着相信自己的心就会远离神。我们的本性，悖逆神敌对神远离神的人，准确知道的话不会相信自己，不会树立自己，无论在任何环境面前让我们的心都树立神，树立话语，每天跟随神的引导过与神，与话语同行，经历苦难的生活能让我们的心谦卑下来继续依靠神的恩典生活，一直蒙恩典被主使用着。
列王纪下11章里亚哈谢的母亲亚他利雅见儿子死了，就起来剿灭犹大王室，篡位作王。
但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从被杀的王子中偷出来，藏在圣殿里六年，亚他利雅治理国事。
第七年，祭司耶何耶大召来护卫兵和亲兵，与他们立约，领他们进圣殿。
他将约阿施领出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王。
众人拍掌说：“愿王万岁！”
亚他利雅听见民奔跑赞美王的声音，来到圣殿，见王照例站在柱旁。
众民欢乐吹号，就撕裂衣服喊叫：“反了！反了！”耶何耶大吩咐人将她赶出去，在王宫马门附近处死了她。
耶何耶大使王和民与神立约，作神的民；又使王与民立约。
众民拆毁巴力庙，打碎坛和像，杀了巴力的祭司。
耶何耶大派官看守圣殿，带领百夫长和众民护送王进殿，从侧门进宫。
约阿施登基时年七岁。
魔鬼在旧约中一直要断绝耶稣基督的家谱，要把王室杀死。
祭司耶何耶大保守了犹大王室。
魔鬼一直想夺走我们灵里的生命，让我们被肉体捆绑生活。
而神的仆人，神的教会一直引导我们与肉体争战。
让我们从魔鬼的欺骗之中走出来，能够管理自己，管理家庭，管理教会。
列王记下11章
17耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
18于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，
19又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。
20国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
21约阿施登基的时候年方七岁。
默想，约阿施虽然只有7岁，但是他还是能当王，因为有耶和耶大来引导和担当。国民都欢乐，阖城都安静。这个不是他的条件，因为耶和华当王，偶像被废弃。人们能喜乐。我们很多时候以为自己有条件，以为自己做好的缘故，所以周围的人平安，周围的人有力量。其实是我们蒙了恩典被神使用，当我们微小的时候，神被树立起来，神当王的时候，国才真正的欢乐，和平。
列王记下11章读后感
第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或译：亲兵）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看， 吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫， 三分之一要在苏珥门，三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。 你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王； 各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的必当治死，王出入的时候，你们当跟随他。”众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。 祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。 护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。 祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王；众人就拍掌说：“愿王万岁！”亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿， 看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号；亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！” 祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说“不可在耶和华殿里杀她”， 众兵就闪开让她去；她从马路上王宫去，便在那里被杀。耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。 于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿， 又率领百夫长和迦利人（或译：亲兵）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。约阿施登基的时候年方七岁。(列王纪下 11:4-21 和合本)
默想心得：
看我们的信仰的时候，有的时候不在于我们自己的能力，那在会有一位仆人引导我们。约阿施登基的时候年方七岁。所以有祭司耶和耶大，引导他敬畏神，所以能过一个蒙福的生活。所以我们人生必须要有有有引导者引导我们，我们自己是过不了信仰，需要被引领。
列王纪下 11章背景
耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，又率领百夫长和迦利人 与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。耶何耶大的改革，看这里的时候，王室被剿灭，王后自己想要做王，在她的里面自己说了算，但这不是神的旨意，神有他要立的人，违背神的旨意，拿着自己的心最终败亡，神藉着耶何耶大来处理掉人的世界，最终都是以圣灵得胜，人在怎么厉害，到神的面前什么也不是，神藉着耶何耶大的改革稳固朝政，感谢神。我们在过信仰的时候，总是喜欢树立自己，虽然嘴上也说不能树立自己，但过着过着就掉进去了，不知不觉远离神生活，所以看我们的时候需要管理和引导我们的人，时刻能够提醒我们，把我们从自我的里面给拽出来，拿着我们自己的心是过不了信仰，也走不远，特别感谢神一直这样看顾保守我们，他亲自引领我们走正路，使我们蒙福，使用我们在福音里面生活。
17耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
18于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，
19又率领百夫长和迦利人（或作“亲兵”）与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。
20国民都欢乐，阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
21约阿施登基的时候年方七岁。
亚哈的女儿亚他利雅作王的时候，以色列百姓都慌乱不安，大祭司耶何耶大率领祭司与众民杀死亚他利雅的时候，就立大卫的子孙约阿施作犹太国的王。那时国民都欢乐，阖城都安静。神的应许是大卫的子孙永远作王，但是亚哈的女儿亚他利雅不顺从神的话语，跟随自己肉体的私欲，要篡夺大卫家的王位。以至于杀害大卫的子孙，得罪神，遭到了灭亡。我们的心里谁作王呢？是神树立的大卫的子孙耶稣基督呢？还是肉体的私欲呢？如果是肉体的私欲，那么生活就是被肉体的私欲治理，但是如果是大卫的子孙耶稣基督作王，我们的心就会都欢乐，阖城都安静。信仰就是以神为中心，从我们里面脱离出来，走神喜悦的路，感谢神！
主题；《篡位》(列王纪下 11:1-3 和合本)亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年；亚他利雅篡了国位。自己的儿子是王，死了之后应该树立孙子当王才行，但是本应该当王的却被一个个杀死，最终亚他利雅开始树立自己的世界，篡位后的亚他利雅口中喊着：反了，反了，这样的人口中反而成了受害者，好像别人是篡位的。。我在福音里面生活的时候，渐渐做的事情多起来的时候开始判断的标准也多起来，明明自己没有拿着教会一样的心生活，反而心里看着别人有问题。神通过这话语指教我，被造物怎能向着造物主说什么呢，因着自己正确离开的人没有一个不骂别人说别人有问题的，神指教我也是这样的人。
窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？ (罗马书 9:21 和合本)
1亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
2但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
3约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
4第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，
5吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫；
6三分之一要在苏珥门；三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。
7你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王，
8各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”
9众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。
10祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。
亚哈谢死后，应该是他儿子登基作王，但是他母亲起来剿灭王室，她篡了国位，大卫的后裔一直有人作王位，这是神应许的，看这里好像是要断了是的，可神没有让这样的事发生，通过约示巴藏了约阿施和他的乳母。最终由耶何耶大树立约阿施，把约阿施树立为王，虽然他年纪小，但是有很多人帮助也，也是按着应许！信仰是树立应许，不是跟随想法，我们心里耶稣应该耶稣作王，就像犹大国，大卫的后裔作王才是对的，亚他利雅虽然剿灭王室，但是身份的应许不改变，还是让约阿施当王了，耶稣是我们心里的王，我们自己不是王，亚他利雅虽然篡位，神却没有改变，我们也是不管我怎么忙，耶稣的位置不会变，因为神树立的。所以感谢有教会，仆人，引领指教我们如何过信仰，感谢神
亚他利雅屠杀王室时，祭司耶何耶大偷偷将亚哈谢的幼子约阿施当时仅 1 岁藏在圣殿中，由乳母抚养，暗中保护了犹大王室的唯一血脉，这一藏就是 6 年。
约阿施 7 岁时，耶何耶大联合宫廷护卫、利未人，在圣殿中召集犹大百姓，公开拥立约阿施为犹大王，宣告亚他利雅篡权的罪恶。
本章彰显了神的保守永不落空—— 即便犹大陷入黑暗、王室濒临灭绝，神仍留下余种，借着忠心的祭司耶何耶大，拯救犹大脱离罪恶与灭亡；同时也提醒我们，忠心侍奉神、坚守真理，终将成为神手中拯救他人、扭转局面的器皿。
(列王纪下 11:1-3 和合本)亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年；亚他利雅篡了国位。看这一张的时候能够看到亚他利雅自己要做王，剿灭王室的场景，实际做的是非常愚昧的事情，因为最终的结局一定是败亡，因为那是神应许给大卫的国度。实际很多时候我们也像亚他利雅一样，目光短浅，只能看到自己眼前所愿的欲望的世界，却看不到这背后的结局，实际深深思想的时候，绝对不是去剿灭王室，而是扶持王室，把大卫家看为大。我们心里也是把神的世界看为大，不是随着自己的欲望生活。
经文：
1亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。
2但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
3约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。
4第七年，耶何耶大打发人叫迦利人（或作“亲兵”）和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，
5吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫；
6三分之一要在苏珥门；三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。
7你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王，
8各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的，必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。”
9众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。
感想:
亚他利雅自己当了王，要把王室都灭掉，但是神却保守了大卫的血脉，感动祭司耶何耶大，保留约阿施，在圣殿里面生活了6年，6年的里面神都一直保守，因为神向着大卫的应许就是，大卫的后裔一直当王，神为了成就神的应许，一直保守着大卫的家，大卫的后裔一直被保守，一直被存留，一直蒙恩典在神面前生活了。能够看见的是，即使环境再怎么改变，神也是会按照向着我们的应许成就，不看我们的面目，不看我们的能力和条件，我们带着信心走出去，带着信心往前迈步的时候，神给我们信心。