大卫王的晚年
1大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。
2所以臣仆对他说：“不如为我主我王寻找一个处女，使她伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。”
3于是，在以色列全境寻找美貌的童女，寻得书念的一个童女亚比煞，就带到王那里。
4这童女极其美貌，她奉养王，伺候王，王却没有与她亲近。
亚多尼雅争夺王位
5那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
6他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
7亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
8但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。
9一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里，宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；
10惟独先知拿单和比拿雅，并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
所罗门被立为王
11拿单对所罗门的母亲拔示巴说：“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。
12现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。
13你进去见大卫王，对他说：‘我主我王啊，你不曾向婢女起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上吗？现在亚多尼雅怎么作了王呢？’
14你还与王说话的时候，我也随后进去，证实你的话。”
15拔示巴进入内室见王，王甚老迈，书念的童女亚比煞正伺候王。
16拔示巴向王屈身下拜。王说：“你要什么？”
17她说：“我主啊，你曾向婢女指着耶和华你的 神起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’
18现在亚多尼雅作王了，我主我王却不知道。
19他宰了许多牛羊、肥犊，请了王的众子和祭司亚比亚他，并元帅约押；惟独王的仆人所罗门，他没有请。
20我主我王啊，以色列众人的眼目都仰望你，等你晓谕他们，在我主我王之后，谁坐你的位。
21若不然，到我主我王与列祖同睡以后，我和我儿子所罗门必算为罪人了。”
22拔示巴还与王说话的时候，先知拿单也进来了。
23有人奏告王说：“先知拿单来了。”拿单进到王前，脸伏于地。
24拿单说：“我主我王果然应许亚多尼雅说：‘你必接续我作王，坐在我的位上’吗？
25他今日下去，宰了许多牛羊、肥犊，请了王的众子和军长，并祭司亚比亚他，他们正在亚多尼雅面前吃喝，说：‘愿亚多尼雅王万岁！’
26惟独我，就是你的仆人和祭司撒督，耶何耶大的儿子比拿雅，并王的仆人所罗门，他都没有请。
27这事果然出乎我主我王吗？王却没有告诉仆人们，在我主我王之后，谁坐你的位。”
28大卫王吩咐说：“叫拔示巴来。”拔示巴就进来站在王面前。
29王起誓说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。
30我既然指着耶和华以色列的 神向你起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’我今日就必照这话而行。”
31于是拔示巴脸伏于地，向王下拜，说：“愿我主大卫王万岁！”
32大卫王又吩咐说：“将祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅召来。”他们就都来到王面前。
33王对他们说：“要带领你们主的仆人，使我儿子所罗门骑我的骡子，送他下到基训。
34在那里，祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王。你们也要吹角，说：‘愿所罗门王万岁！’
35然后要跟随他上来，使他坐在我的位上，接续我作王。我已立他作以色列和犹大的君。”
36耶何耶大的儿子比拿雅对王说：“阿们！愿耶和华我主我王的 神，也这样命定。
37耶和华怎样与我主我王同在，愿他照样与所罗门同在，使他的国位比我主大卫王的国位更大。”
38于是祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅和基利提人、比利提人，都下去使所罗门骑大卫王的骡子，将他送到基训。
39祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门。人就吹角，众民都说：“愿所罗门王万岁！”
40众民跟随他上来，且吹笛，大大欢呼，声音震地。
41亚多尼雅和所请的众客筵宴方毕，听见这声音。约押听见角声，就说：“城中为何有这响声呢？”
42他正说话的时候，祭司亚比亚他的儿子约拿单来了。亚多尼雅对他说：“进来吧！你是个忠义的人，必是报好信息。”
43约拿单对亚多尼雅说：“我们的主大卫王，诚然立所罗门为王了。
44王差遣祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅和基利提人、比利提人都去使所罗门骑王的骡子。
45祭司撒督和先知拿单在基训已经膏他作王。众人都从那里欢呼着上来，声音使城震动，这就是你们所听见的声音；
46并且所罗门登了国位。
47王的臣仆也来为我们的主大卫王祝福，说：‘愿王的 神使所罗门的名比王的名更尊荣，使他的国位比王的国位更大。’王就在床上屈身下拜。
48王又说：‘耶和华以色列的 神是应当称颂的，因他赐我一人今日坐在我的位上，我也亲眼看见了。’”
49亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧，起来四散。
50亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的角。
51有人告诉所罗门说：“亚多尼雅惧怕所罗门王，现在抓住祭坛的角，说：‘愿所罗门王今日向我起誓，必不用刀杀仆人。’”
52所罗门说：“他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。”
53于是，所罗门王差遣人，使亚多尼雅从坛上下来，他就来向所罗门王下拜。所罗门对他说：“你回家去吧！”
《列王纪上》1章
大卫王的晚年1大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。2所以臣仆对他说：“不如为我主我王寻找一个处女，使她伺候王…
王上1
拔示巴进入内室见王，王甚老迈，书念的童女亚比煞正伺候王。 ……现在亚多尼雅作王了，我主我王却不知道。 他宰了许多牛羊、肥犊，请了王的众子和祭司亚比亚他，并元帅约押；惟独王的仆人所罗门，他没有请。 ……拔示巴还与王说话的时候，先知拿单也进来了。 有人奏告王说：“先知拿单来了。”拿单进到王前，脸伏于地。 拿单说：“我主我王果然应许亚多尼雅说‘你必接续我作王，坐在我的位上’吗？ ……惟独我，就是你的仆人和祭司撒督，耶何耶大的儿子比拿雅，并王的仆人所罗门，他都没有请。 ……大卫王又吩咐说：“将祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅召来！”他们就都来到王面前。 ……在那里，祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王；你们也要吹角，说：‘愿所罗门王万岁！’ (列王纪上 1:15,18-19,22-24,26,32,34 和合本)
没有确认陷在自己想法里的结果就是死亡，我们看不到这一点，真正使我们痛苦的，是我的想法，单纯的相信话语的话，不会这么难，难的理由是我相信着自己的想法，又想相信话语，这是不能与神同行的，也不能从痛苦里出来，违背神的话语，藐视神的旨意，这使我们痛苦，神创造了人，但是人违背神的话语，地啊，当听！我必使灾祸临到这百姓，就是他们意念所结的果子；因为他们不听从我的言语，至于我的训诲（或译：律法），他们也厌弃了。 (耶利米书 6:19 和合本)跟随我的意念就会离弃神的话语
5那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
6他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
7亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
亚多尼雅想要争夺王位，他和约押和比亚他商议，他们愿意顺从他帮助他。看他们的时候真的很好可恶，因为他们明明知道大卫已经将王位给了所罗门，他们不去顺从王的旨意，却要违背王的旨意去抢夺王位，这样的心会遭到灭亡的。就像魔鬼想要与至上者同等，他的结局就是被打入地狱。我们的心也是，要顺服神，听从神的话语，如果把自己的世界树立起来，那就只能败亡了。
列王纪上1章
中心内容：那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
(列王纪上 1:5-10 和合本)
个人感想：约押和亚比亚他跟随大卫很多年，他们都知道大卫要让谁做王，但是他们看环境，看大卫老了，所罗门年幼不是当王的料，不关心神的应许，所罗门做王不是凭着自己的能力而是靠着应许，只是耶和华的话临到我说：‘你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为我的名建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。你要生一个儿子，他必作太平的人；我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门（就是太平的意思）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。他必为我的名建造殿宇。他要作我的子；我要作他的父。他作以色列王；我必坚定他的国位，直到永远。’
(历代志上 22:8-10 和合本)
亚多尼雅虽然是王子，但不是因着这个成为王，大卫的王位是有神按照应许膏立，如果亚多尼雅当王的话，那么先知拿单他们都会有危险，所以拿单不能容纳这个走到大卫面前求问神的旨意，拿单知道跟从应许走才能活，神选立做王的人不需要条件，神选择罪人的我们，没有我们的条件，只能单单依靠神！约押和亚比亚他是看条件的人因此不关心神的应许！
列王记上1章
中心∶圣经里说，人自己来度量自己是不通达的，因为人的称本来就是坏了的，应该使用神使用的人大卫，来量是谁继续大卫的位才是。
感想∶大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。 ……那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。 ……亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。 ……约拿单对亚多尼雅说：“我们的主大卫王诚然立所罗门为王了。 ……有人告诉所罗门说：“亚多尼雅惧怕所罗门王，现在抓住祭坛的角，说：‘愿所罗门王今日向我起誓，必不用刀杀仆人。’” 所罗门说：“他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。” 于是所罗门王差遣人，使亚多尼雅从坛上下来，他就来，向所罗门王下拜；所罗门对他说：“你回家去吧！”(列王纪上 1:1,5,7,43,51-53 和合本)
这里的亚多尼雅他自尊，就是自己认为自己很尊贵，尊大。自己看自己觉得完全是符合做王的料绝无二人。的确他很完美，也特别有条件作王按着人看的。因此带着人的看法的将军约押，祭司亚比亚他都跟从他，可见他与所罗门来比较条件的话，的确他更有可能当王。但是他忘记一点是，他的称是怀的，人的称都是坏了的。因此神把称放在大卫里，大卫来告诉谁续他的位置这个才是有权柄的。自己看的再合适也是错误的。大卫立的是所罗门当王那么所罗门就是王，而自己再怎么觉得自己自尊也是，没有权柄的。但是亚多尼雅带着的心，特别骄傲，自己度量的心没有死，还是怀着自己的心，自己的度量，这里虽然所罗门给了他活路，最后心仍然带着坏透的称，坏透的心生活，也只能遭到灭亡。
因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 (哥林多后书 10:12 和合本)
5那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
6他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
7亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
8但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。
9一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里，宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；
10惟独先知拿单和比拿雅，并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
个人感想：默想这段经文，亚多尼雅的心里想树立自己，称自己为王，开始为自己预备所有。亚多尼雅没有查看这样的心从哪里来，树立自己，相信自己，不连接，这是撒旦给的心，仔细查看会发现我被撒旦欺骗了，查看我的信仰，时常心里并不是树立神的话语，而是接受撒旦给的心，被欺骗，相信自己，树立自己。所以信仰过的痛苦，但是与教会连接的时候，能够发现我的心被欺骗，重新树立话语生活，心里也有了力量。特别感谢！
所罗门说：“他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。”
(列王纪上 1:52 和合本)
看这里有忠义的人和行恶的人，忠义指的是顺从话语的人，行恶指的是跟随想法，不跟随自己的人。但是看人里面没有战胜想法的能力，所罗门在父亲大卫在的时候，能够跟随大卫的心生活，但当父亲去世，他的心也无法管理自己。因此这里的忠义不是指的行为而是将神的话语，亚当夏娃离开神以后，已经失去了神的心，完全是顺从自己善恶标准生活。因此人是无法靠着自己过忠义的生活的，而是接受哪个就过什么样的生活。人是器皿，接受话语时出来的就是话语，接受想法时出来的就是想法，因此只有盛装话语才能保守内心。
列王记上1章:【王上1:49】亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧，起来四散。
【王上1:50】亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的角。
【王上1:51】有人告诉所罗门说：“亚多尼雅惧怕所罗门王，现在抓住祭坛的角，说：‘愿所罗门王今日向我起誓，必不用刀杀仆人。’”
感想:在五节说亚多尼雅自尊说:“我必做王。他甚俊美，生在押沙龙之后。因此他认为押沙龙死了，王位自然就轮到他了。他父亲素来没有使他忧闷 ，说明他的心从来没有被拆毁过，一直过着我行我素的生活。但是神所立的是所罗门当王，亚多尼亚完全是拿着想法生活人。他因惧怕所罗门就起来去抓住祭坛的角。坛角是记录罪的的地方，【耶17:1】“犹大的罪，是用铁笔、用金刚钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。
想解决罪只抓住坛角不能解决不了，在神的眼睛看坛角上耶稣的血已经涂抹了我们的罪，但是人们的心里面能不能百分之百的给洗净，能不能认定永远完全，才能决定去天国还是下地狱。
同样，我们得救的人只抓住得救，几年过去了不会有任何变化，依然是以自己为中心，仍然是停留在我要这样，我得这样……的行为世界，没有悔改的部分。遇到事情关心的只是解决问题。那么过的就是只想抓住坛角的信仰。
【王上】1章
9一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里，宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；
10惟独先知拿单和比拿雅，并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
读本章节看到亚多尼雅活在自己的世界里面，不关心父亲的心意，就是败亡的根源。【来5:5】如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说“你是我的儿子，我今日生你”的那一位。现如今我们信仰生活中，教会一直在教导我们，通过话语发现自己的面目，不关注自己的心愿，而是查看神的旨意。进到神的计划和旨意里面，就是生命的泉源。特别感谢神！
读《列王记上》1章11一39节
【王上1:11】拿单对所罗门的母亲拔示巴说：“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。
【王上1:12】现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。
【王上1:13】你进去见大卫王，对他说：‘我主我王啊，你不曾向婢女起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上吗？现在亚多尼雅怎么作了王呢？’
【王上1:14】你还与王说话的时候，我也随后进去，证实你的话。”
【王上1:15】拔示巴进入内室见王，王甚老迈，书念的童女亚比煞正伺候王。
【王上1:16】拔示巴向王屈身下拜。王说：“你要什么？”
【王上1:17】她说：“我主啊，你曾向婢女指着耶和华你的 神起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’
【王上1:18】现在亚多尼雅作王了，我主我王却不知道。
【王上1:19】他宰了许多牛羊、肥犊，请了王的众子和祭司亚比亚他，并元帅约押；惟独王的仆人所罗门，他没有请。
【王上1:20】我主我王啊，以色列众人的眼目都仰望你，等你晓谕他们，在我主我王之后，谁坐你的位。
【王上1:21】若不然，到我主我王与列祖同睡以后，我和我儿子所罗门必算为罪人了。”
【王上1:22】拔示巴还与王说话的时候，先知拿单也进来了。
【王上1:23】有人奏告王说：“先知拿单来了。”拿单进到王前，脸伏于地。
【王上1:24】拿单说：“我主我王果然应许亚多尼雅说：‘你必接续我作王，坐在我的位上’吗？
【王上1:25】他今日下去，宰了许多牛羊、肥犊，请了王的众子和军长，并祭司亚比亚他，他们正在亚多尼雅面前吃喝，说：‘愿亚多尼雅王万岁！’
【王上1:26】惟独我，就是你的仆人和祭司撒督，耶何耶大的儿子比拿雅，并王的仆人所罗门，他都没有请。
【王上1:27】这事果然出乎我主我王吗？王却没有告诉仆人们，在我主我王之后，谁坐你的位。”
【王上1:28】大卫王吩咐说：“叫拔示巴来。”拔示巴就进来站在王面前。
【王上1:29】王起誓说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。
【王上1:30】我既然指着耶和华以色列的 神向你起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’我今日就必照这话而行。”
【王上1:31】于是拔示巴脸伏于地，向王下拜，说：“愿我主大卫王万岁！”
【王上1:32】大卫王又吩咐说：“将祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅召来。”他们就都来到王面前。
【王上1:33】王对他们说：“要带领你们主的仆人，使我儿子所罗门骑我的骡子，送他下到基训。
【王上1:34】在那里，祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王。你们也要吹角，说：‘愿所罗门王万岁！’
【王上1:35】然后要跟随他上来，使他坐在我的位上，接续我作王。我已立他作以色列和犹大的君。”
【王上1:36】耶何耶大的儿子比拿雅对王说：“阿们！愿耶和华我主我王的 神，也这样命定。
【王上1:37】耶和华怎样与我主我王同在，愿他照样与所罗门同在，使他的国位比我主大卫王的国位更大。”
【王上1:38】于是祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅和基利提人、比利提人，都下去使所罗门骑大卫王的骡子，将他送到基训。
【王上1:39】祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门。人就吹角，众民都说：“愿所罗门王万岁！”
个人感想：
死王记上1章11一39节记载了大卫年迈时，亚多尼雅私自谋夺王位，先知拿单与拔示巴向大卫禀明，最终大卫立所罗门为王的故事。这段经文再次告诉我们，人的谋划终究有限，唯有神的应许绝不落空。
亚多尼雅因着前面的哥哥都死了，现在自己是长子，觉得自己尊贵，心里骄傲，拉拢群臣想要自立为王，看似占据先机，却违背了神的旨意。而所罗门本不是长子，却因神的拣选，在神的安排下顺利继位。这就如罗马书9章15节的话：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁”谁，王位的传承从不是人的意愿能决定，而是神在背后掌权。
同时，大卫坚守神的应许，顺服神的安排，让所罗门登基，也让我们明白，顺服神的旨意，才能成就神的计划。诗篇24篇1节说：“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”无论是王位还是世间万物，都在神的掌管之中。
这段经文提醒我们，生活中不必为名利暗自谋划，唯有信靠神，顺服神，行在神的道路上，才能得享神所预备的美好。
列王记上一章
内容一，大卫王年纪老迈，身体发冷，臣仆找来美貌童女亚比煞来侍奉王。
二，亚多尼雅自尊，要作王，宴请王的众子和众臣仆，约押和祭司亚比亚他辅佐他，祭司撒督，先知拿单，比拿雅等不顺从他。
三，拿单给拔示巴出主意。
四，拔示巴进去见王奏告。
五，拿单先知也奏告亚多尼雅自己作王了。
六，大卫王向拔示巴起誓立所罗门作王，又吩咐让撒督，拿单，耶和何耶大去膏立所罗门为王。
七，亚多尼雅一伙儿听见消息，起来四散，亚多尼雅去抓住祭坛的角求饶，所罗门免他一死。
背景：亚多尼雅自尊，自立为王，在先知拿单帮助下，所罗门被膏立为王。
感想：亚多尼雅竟然自立为王，毫不顾忌，父亲应许过要人所罗门为王，而且大卫还活着，他竟不把父亲放眼里，就宴请王众子和王众臣仆，这样他就真的作王了吗?之前押沙龙就是自立为王，篡取王位反而被杀了，这教训还不够深刻吗?他根本不询问父亲，只和约押，祭司亚比亚他商议，他以为他们能从军队力量和宗教方面给与他充分支持，这样就可以作王了。他根本没想，神并没有立自己为王，父亲没有允准他作王，自己是根本做不了王的。可见他太沉浸在自己里面了，自尊，把自己看得太大了，比神大，比王大；自以为自己聪明，以为有人的力量帮助他就能成功了，非常可笑。我们也都这样的毛病，心高起来的话，就会做出疯狂的举动，这样非常容易成为一个精神病患者。
列王记上：那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
列王纪上 1:5-10 中心内容：大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。所以臣仆对他说：“不如为我主我王寻找一个处女，使她伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖，那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧，起来四散。亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的角。有人告诉所罗门说：“亚多尼雅惧怕所罗门王，现在抓住祭坛的角，说：‘愿所罗门王今日向我起誓，必不用刀杀仆人。
个人感想：大卫年记老迈亚多尼亚自尊说我必做王，所有的一切都预备好了，但是神不误事神的旨意是所罗门是以色列的王，所以神通过拿单先知引导了所罗门当上了以色列的王，亚多尼亚虽然都预备好了但是没有应许没有大卫的认可，没有问一下大卫自己做主所以只能败亡，我们在信仰里相信自己的时候很多，在我们自已的世界没有神的引导，肉体里只有敌对神的，肉体里生活只能是无知觉，没有神没有连接也只能走着败亡对路，所以信仰里必须得连接树立引导者，方向和力量都是从引导者那里来的，我们是没有什么条件蒙蒙恩典的，只是因着神的应许得到了神的祝福。
列王纪上1章
【王上1:5】那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
【王上1:11】拿单对所罗门的母亲拔示巴说：“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。
【王上1:12】现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。
【王上1:13】你进去见大卫王，对他说：‘我主我王啊，你不曾向婢女起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上吗？现在亚多尼雅怎么作了王呢？’
【王上1:14】你还与王说话的时候，我也随后进去，证实你的话。”
【王上1:29】王起誓说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。
【王上1:30】我既然指着耶和华以色列的上帝向你起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’我今日就必照这话而行。”
【王上1:39】祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门。人就吹角，众民都说：“愿所罗门王万岁！”
借着话语可以看到大卫年纪老迈时，他的儿子亚多尼雅等不起王的宣布，而是自己立自己为王，他看哥哥暗嫩还有押沙龙死了，那自己又是容貌俊美的，他以为当王是靠着自己的条件还有外在，能不能当王不是自己说了算，而是在于神。亚多尼雅没有学习到父亲里面做工的神。
所罗门当王不是他自己的所愿，是先知拿刀还有母亲去大卫面前，因着和神的约定所罗门当王的。得救的我们，并不是自己是自己的主人，不是心随着自己的心愿而行，雅多尼雅并没有正确的认识自己，活在自我的感觉里面，过着和神没有关系的生活。同时也可以看到【箴16:9】人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。我们在怎么计划，在怎么看为对，不错，合情合理，如果没有神的恩典和帮助怜悯，最后也是竹篮打水一场空，我们的主人是神，神指引着我们的路。
王上1章
5那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
6他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
7亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
11拿单对所罗门的母亲拔示巴说：“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。
12现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。
46并且所罗门登了国位。
49亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧，起来四散。
个人感想
亚多尼雅自尊，自己为自己预备，身边也有拥戴自己的人，但因为神的旨意不在他身上，所以都是徒劳，并且把自己陷入死地。所罗门当上王没有自己的一点劳苦，都是先知拿单为其安排和争战，因为先知准确知道神的旨意，一直主张神的旨意，知道旨意成就。活在神的旨意中比任何劳苦努力更重要。
列王纪上第1章
中心思想
亚多尼雅自尊，我必作王，开始自己预备车辆，马兵，招聚约押和亚比亚他商议。拿单找到拔示巴，引导拔示巴见大卫，最后所罗门被膏立为王。
个人观点
亚多尼雅想当王，自己预备一切。但最终没当上王。但所罗门什么都没做，就当上王了。大卫说耶和华以色列的神是应当称颂的。因他赐我一人今日坐在我的位上。我也亲眼看见了。所罗门是神所树立的王，所以什么都不做也可以当王。相反，神不树立，你为自己预备再多也不行。是引导我们走传福音的路。愿不愿意走也得走。只要跟随着引导就会蒙福。
大卫王又吩咐说：“将祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅召来！”他们就都来到王面前。王对他们说：“要带领你们主的仆人，使我儿子所罗门骑我的骡子，送他下到基训；在那里，祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王；你们也要吹角，说：‘愿所罗门王万岁！’然后要跟随他上来，使他坐在我的位上，接续我作王。我已立他作以色列和犹大的君。”耶何耶大的儿子比拿雅对王说：“阿们！愿耶和华－我主我王的 神也这样命。耶和华怎样与我主我王同在，愿他照样与所罗门同在，使他的国位比我主大卫王的国位更大。”
列王纪上 。1章。神只是按照他的应许成就的。所罗门当王完全是神的应许。大卫也树立应许。大卫为立定应许所罗门为王。神的应许是非常可靠的，不会因着人的环境能力改变。人是看外表，神是看内心的，神也帮助应许的人，软弱缺乏不成问题，因为神是全能的。所以所罗门为王，所罗门为王不是他的能力完全是按照他的应许成就的。真正属神的人会拿着神的应许做神喜悦的事情。真正的信仰拿着耶稣基督的心生活。做神喜悦的事。这是蒙福的道路。
5节那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
亚多尼雅心里面自尊，看的时候很可笑可怜，当不当王，这个不重要的，神得通过他做工，神得通过他显现才行，如果只是当王，但是通过他神不能显现又有什么意义呢？但看亚多尼雅的时候心里面没有这个世界。只是拿着自己的虚荣在生活。
而且从话语里面能够看到两个世界，就是同心和不同心的世界，这里面有两伙势力。大卫是树立所罗门做王的，有知道大卫的心的，也有另一伙人，而且看亚多尼雅自以为当王，都没有请那一伙人。圣经一直讲了两种流向，同心和不同心的世界。同心的话就会蒙福，不同心就不会蒙福。就像亚多尼雅最后败亡的结果。
列王经上1章1大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。
2所以臣仆对他说：“不如为我主我王寻找一个处女，使她伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。”
3于是，在以色列全境寻找美貌的童女，寻得书念的一个童女亚比煞，就带到王那里。
4这童女极其美貌，她奉养王，伺候王，王却没有与她亲近。
亚多尼雅争夺王位
5那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
6他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
7亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
28大卫王吩咐说：“叫拔示巴来。”拔示巴就进来站在王面前。
29王起誓说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。
30我既然指着耶和华以色列的 神向你起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’我今日就必照这话而行。”感想：亚多尼雅过着自尊自己想当王，自己当主人的生活，父亲大卫王还在，没有求问的心，过着与王没有关系的生活。亚多尼亚没有学习到父亲里边的神，没有学习到与神连接生活，没有学会管理肉体，治理肉体只是在肉体的欲望里边，被欲望牵引，结局只能败亡。成为王是神的旨意，是神按照应许成就是神树立的，而不是自己能决定的， 最后是神按照 大卫应许给拔示巴的应许所罗门成为了王。所以通过本章里面的所罗门和亚多尼亚都是大卫的儿子，但是凭着自己还是靠着神向着大卫的应许做王。所以我们过信仰生活， 不是在自我的世界里相信自己，自己来决定自己不是主人，现在活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着，是话语引导借着仆人给我们的应许的话语，圣灵引导着我们的心，使我们怀着应许的信心而生活， 应许成就一切。感谢神！
列上1章
中心内容：那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
(列王纪上 1:5-10 和合本)
感想：亚多尼雅自尊，父亲从来没使他忧闷，他生的也俊美，生来从没人打碎过他的想法，是很自信的人，思想的时候，
有一条路，人以为正，
至终成为死亡之路。
(箴言 14:12 和合本)
人不知道自己，需要引导者，看亚多尼雅没有引导者，相信自己的想法，最终灭亡
列王纪上1：5-10那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里，宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅，并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
感想:看话语大卫年老后，他的儿子亚多尼雅自尊，说:“我必作王。”信仰我们看不到自己的面目，常常就是亚多尼雅的心一样，神分明竖立所罗门接续大卫当王，但是亚多尼雅认为押沙龙死后，只有我可以接续当王。并没有去询问父亲和当时的先知们，反而在自我的里面，相信自己，认为自己可以作王了。我们看话语里面拿着这样的心，就开始为自己预备。亚多尼雅为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。在话语里面看到这就是亚多尼雅的面目，对照我们自己也是一样，看不到自己就会相信自己，跟随自己的心生活。特别感谢！
列王纪上1：5一10节：
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里，宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅，并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
看亚多尼雅有想树立自己的心，称自己为王，开始为自己预备所有。亚多尼雅没有查看这样的心从哪里来，没有思想，如果仔细查看就会发现是被撒旦欺骗了。信仰也一样，查看心的时候不是树立神的话语，而是接受撒旦给的心，所以累.难？撇弃我的心与教会连接的时候，能够发现我的心被欺骗，才能重新树立话语生活。特别感谢！
列王纪上1章
【中心内容】
亚多尼雅反叛。
【个人感想】
亚多尼雅因为反叛，犯了死罪。但是他在知道自己要死的时候，去抓住祭坛的角，因此躲过一劫。人不能在圣所里杀人，所以抓住祭坛的角，意味寻找神为自己庇护。亚多尼雅在发现了自己的罪以后，抓住祭坛的角，进到神的里面，得到庇护，保全了生命。
但可惜的是，他没有引导者，没有保守自己的心。所以当时虽然看到了自己的错，但是过后仍然犯了死罪，因为当王的野心还没有死，仍然把自己放在了王的位置上，结果还是因此被杀了。
生活中也会看到自己的错误、问题，但只停留在善恶的世界，并不是悔改。真正的看到自己是不可信的，自己里面的都是错的、假的、只能死的，那不会相信自己，而是会去得到智慧者的引导，得到教会的引导。
所以牧师曾对我说：你犯错，记住，这就是你信仰的根基，记住你自己是不可信的。
列王纪上1章
中心内容
【王上1:1】大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。
【王上1:2】所以臣仆对他说：“不如为我主我王寻找一个处女，使她伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。”
【王上1:3】于是，在以色列全境寻找美貌的童女，寻得书念的一个童女亚比煞，就带到王那里。
【王上1:4】这童女极其美貌，她奉养王，伺候王，王却没有与她亲近。
【王上1:5】那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
【王上1:6】他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
【王上1:7】亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
【王上1:11】拿单对所罗门的母亲拔示巴说：“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。
【王上1:13】你进去见大卫王，对他说：‘我主我王啊，你不曾向婢女起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上吗？现在亚多尼雅怎么作了王呢？’
【王上1:16】拔示巴向王屈身下拜。王说：“你要什么？”
【王上1:17】她说：“我主啊，你曾向婢女指着耶和华你的 神起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’
【王上1:51】有人告诉所罗门说：“亚多尼雅惧怕所罗门王，现在抓住祭坛的角，说：‘愿所罗门王今日向我起誓，必不用刀杀仆人。’”
【王上1:52】所罗门说：“他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。”
【王上1:53】于是，所罗门王差遣人，使亚多尼雅从坛上下来，他就来向所罗门王下拜。所罗门对他说：“你回家去吧！”
个人感想
看这里大卫到了晚年，即或是极其美貌的处女，睡在他怀中，他也没有与他亲近。大卫分明知道跟随肉体里出来想法的结局，体贴肉体的就是死，所以向了肉体有分明的界限。
但看亚多尼雅的心，就是跟随着自己看为好的，正确的生活，他特别自信的说‘我必做王’，然后就预备了车辆、马兵，还有约押将军，祭司亚比亚他，都顺从他，帮助他。实际神的应许里树立的是所罗门做王，神不看人的资格和条件，神只树立着神的应许。亚多尼雅心里不树立神的应许，所以看着自己的条件，自己做主，树立自己当王，走着自己以为正的路，那是死亡之路。
我们在信仰生活当中也是一样， 有我们看的自己的条件，我还行，我做的不错，或者我不足，缺乏，软弱，但也有神给的应许。
雅4:6：但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
哥后12:9：他对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。
诗篇23:1节：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
如果有神的应许在我们里面，那么我们不会被我们的软弱，缺乏，不足捆绑生活。神不是使用有资格，有条件的人，而是使用着能合神心意的人，树立神应许的人。生活中我们虽然有问题和环境，但神借着教会仆人有给我们的应许的话语。所以我们比起相信自己，跟随着自以为是的心，主张着自己的心生活，而是树立着神的应许生活，那么神就会帮助我们，引导我们，能够过着蒙福的生活。感谢神！
列王纪上1:5那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。6他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。7亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
中心内容：5那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
个人感想：亚多尼亚自尊，他认为上面的哥哥暗嫩和押沙龙都死了，只有我了，我必作王，他心里认为当王我才能幸福。跟随自己的想法的时候，他为自己预备车辆、马兵、又派五十人在他前头奔走。但是他没有思想王的心，作王不是自己说了算，王说了算啊。神的旨意是树立所罗门当王。他不知道，只在自己的想法里面生活。我也是，跟随自己的经验、标准、自己的对，跟随自己眼睛所看的，只能是痛苦了。愚昧的人认为这个人这个环境让我痛苦了，诗篇107:10那些坐在黑暗中死荫里的人，被困苦和铁链捆锁，11是因他们违背 神的话语，藐视至高者的旨意。只有撇弃自己的心，接受神的话语才能幸福，这才是根源。
嘿哈05
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。 他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。 但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。 (列王纪上 1:5-8 和合本)思想亚多尼雅听了肉体上来的声音，不去跟父亲大卫连接。却找了约押，我们肉体的本能，就愿意跟肉体上来的声音走，心不屈服在话语面前，过没有主人的生活。生活中，我也向亚多尼亚一样，听了撒旦的声音，没有跟话语连接。只能过痛苦的生活。话语告诉我们，因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。 如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 (罗马书 8:5-9 和合本
王上1章
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。(列王纪上 1:5-10 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，亚多尼雅认为自己必做王，但最后却死了，亚多尼雅不是为了死想做王，而是这个想当王的心让他死了。在父亲大卫的心里所罗门是王，可是亚多尼雅认为自己当王，这跟父亲的心不一样，在神的旨意里是所罗门当王，可是亚多尼雅不去思考父亲的心，一直拿着自己的想法生活，最后死了。我们带着与神的心不一样时信仰生活肯定是受苦的，神的话语才是真实的，人的想法都是撒旦放入的，看似美好，实则一步步都是陷阱，我们得跟着神的话语走，主张神的话语才行，所以亚多尼雅死是必然的，因为他带着与神不一样的心生活。
列王记上1章：那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。(列王记上 1:5-10和合本 )
个人感想：
神分明的已经应许所罗门要接续大卫的王位，但亚多尼雅和约押、亚比亚他却不相信神的应许，想要立亚多尼雅为王。因为看环境和条件，只有亚多尼雅有条件适合接续大卫的王位，亚多尼雅在行为上也从来没有什么过犯和错误，所以他们相信了自己的判断和想法，跟随了自己的心，结果看的话都败亡了。但相信神应许的人没有跟随亚多尼雅，而是跟随了所罗门，因为他们跟随的是神的应许。我们得救的时候，都是因着相信神话语和应许才得救成为义人的。但过信仰的时候，在环境面前，总是看条件跟随自己的判断和想法。结果只能像亚多尼雅和约押、亚比亚他一样的走败亡的路。神通过亚多尼雅的事情想告诉我们，信仰不是跟随环境和自身的条件，而是只相信神的话语和应许。因为话语说 神是真实的，人都是虚谎的。一切的环境和困难在神面前都是虚假的，随时都可能发生变化。只有神的道才是永远真实不变的，因为神要按着神的应许和话语成就神所说的一切。
列上1章:大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。所以臣仆对他说：“不如为我主我王寻找一个处女，使她伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。”于是在以色列全境寻找美貌的童女，寻得书念的一个童女亚比煞，就带到王那里。这童女极其美貌，她奉养王，伺候王，王却没有与她亲近。那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。拿单对所罗门的母亲拔示巴说：“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。你进去见大卫王，对他说：‘我主我王啊，你不曾向婢女起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上吗？现在亚多尼雅怎么作了王呢？’你还与王说话的时候，我也随后进去，证实你的话。”拔示巴进入内室见王，王甚老迈，书念的童女亚比煞正伺候王。拔示巴向王屈身下拜；王说：“你要什么？”她说：“我主啊，你曾向婢女指着耶和华你的 神起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’现在亚多尼雅作王了，我主我王却不知道。他宰了许多牛羊、肥犊，请了王的众子和祭司亚比亚他，并元帅约押；惟独王的仆人所罗门，他没有请。我主我王啊，以色列众人的眼目都仰望你，等你晓谕他们，在我主我王之后谁坐你的位。若不然，到我主我王与列祖同睡以后，我和我儿子所罗门必算为罪人了。”拔示巴还与王说话的时候，先知拿单也进来了。有人奏告王说：“先知拿单来了。”拿单进到王前，脸伏于地。拿单说：“我主我王果然应许亚多尼雅说‘你必接续我作王，坐在我的位上’吗？他今日下去，宰了许多牛羊、肥犊，请了王的众子和军长，并祭司亚比亚他；他们正在亚多尼雅面前吃喝，说：‘愿亚多尼雅王万岁！’惟独我，就是你的仆人和祭司撒督，耶何耶大的儿子比拿雅，并王的仆人所罗门，他都没有请。这事果然出乎我主我王吗？王却没有告诉仆人们，在我主我王之后谁坐你的位。”大卫王吩咐说：“叫拔示巴来。”拔示巴就进来，站在王面前。王起誓说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。我既然指着耶和华以色列的 神向你起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。我今日就必照这话而行。”于是，拔示巴脸伏于地，向王下拜，说：“愿我主大卫王万岁！” (列王纪上 1:1-31 和合本)
感想:大卫年迈时，亚多尼雅私自谋夺王位，先知拿单与拔示巴向大卫禀明，最终大卫立所罗门为王的故事。这段经文再次告诉我们，人的谋划终究有限，唯有神的应许绝不落空。
亚多尼雅因着前面的哥哥都死了，现在自己是长子，觉得自己尊贵，心里骄傲，拉拢群臣想要自立为王，看似占据先机，却违背了神的旨意。而所罗门本不是长子，却因神的拣选，在神的安排下顺利继位。这就如罗马书9章15节的话：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁”谁，王位的传承从不是人的意愿能决定，而是神在背后掌权。
同时，大卫坚守神的应许，顺服神的安排，让所罗门登基，也让我们明白，顺服神的旨意，才能成就神的计划。
愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。” (箴言 1:32-33 和合本)
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士
(列王纪上 1:5-10 和合本)….
大卫年迈体衰，无力掌权；亚多尼雅自以为是，凭着人脉急着自立为王。人常常以为：抢先一步就能得着想要的一切。可圣经地告诉我们：人所筹算的，终究不如神所命定的。亚多尼雅的骄傲，在于他只看见眼前的地位，却看不见神早已立定的旨意。我们能得救是神给我们的恩典，不是凭我们的行为！
列王纪上第一章
【王上1:5】那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
亚多尼雅自己想当王，这个不是大卫的旨意，也不是神的旨意，而是撒旦给他放进来的欲望，撒旦欺骗人，以为做了王就会幸福，但实际上，亚多利亚在所罗门面前蒙恩典，这才是真正的幸福，他不相信所罗门会给他幸福，所以他想要自己当王获得幸福，当他自己想要当王，他就为自己预备车辆，马兵他自己奔走，最后的结果也只能是财亡，而所罗门是神的旨意，里面的王是大卫的一句话就可以让他当王，他不需要为自己准备一切，他只需要接受神的安排，神都已经为他预备好一切了。
每个人找到我们的位置，这个就是信仰生活，神给我们所放置的位置，才是真正的幸福，无论是当王也好，还是当仆人也好，我们认定神的时候才是真正的幸福。
亚当在被造物的位置上管理神给他预备的一切，这个就是幸福，他不需要变得跟神一样，撒旦欺骗他，让他以为变得跟神一样才会幸福，我们在神面前蒙恩典的位置就是最幸福的位置.
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。 (列王纪上 1:5 和合本)亚多尼雅自尊，说我必作王，和押沙龙说了差不多的话，此后，押沙龙为自己预备车马，又派五十人在他前头奔走。 (撒母耳记下 15:1 和合本)同样的两个人，都自己为自己要预备什么，自己觉得自己会成为王！最后所遭遇的只能是灭亡之路。我们的生活也是，应该是神为了我们的，不是我们为了自己。但我们时常，自己为了自己，担心自己的生活，担心以后，自己会出来很多的忧虑。但是圣经里告诉我们，自己为了自己的日子只能是死路！当自己为了自己，自己觉得自己好的开始已经走向了败亡！
列王纪上 1:28-31,38-40,49-50,52-53大卫王吩咐说：“叫拔示巴来。”拔示巴就进来，站在王面前。王起誓说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。我既然指着耶和华－以色列的 神向你起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。我今日就必照这话而行。”于是，拔示巴脸伏于地，向王下拜，说：“愿我主大卫王万岁！”于是，祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅，和基利提人、比利提人都下去使所罗门骑大卫王的骡子，将他送到基训。祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门。人就吹角，众民都说：“愿所罗门王万岁！”众民跟随他上来，且吹笛，大大欢呼，声音震地。
亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧，起来四散。亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的角。所罗门说：“他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。”于是所罗门王差遣人，使亚多尼雅从坛上下来，他就来，向所罗门王下拜；所罗门对他说：“你回家去吧！”
感想:所罗门又叫耶底底亚，也是平安，耶和华所爱的意思。神爱这位孩子，不是因为他特别可爱、敬虔，而是因为神将使用这孩子来承受大卫之约、建造圣殿，以显明神对罪人的爱，在神的管理之下。亚多尼雅自己称王。他从来没有让大卫愁闷，甚俊美，虽然他也看到了押沙龙的结局，但是他还是走了败亡的路。因为大卫年迈，约押和祭司亚比亚他商议帮助亚多尼雅当王，但是并不是符合神的心。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。拿单先知推动拔示巴见大卫说明情况，所罗门是蒙神恩典的条件，凭着大卫与拔示巴所立的约。同时也显现耶稣基督，显现神的计划。能看到神拆毁人的计划，所罗门是大卫立的接续他做王的人，名正言顺，神与所罗门同在。我们也是因为耶稣基督与神连接，他背负我们的罪钉在十字架上，流淌宝血洗净我们的罪。神只看耶稣基督所做的事情。所罗门面对亚多尼雅的时候也是主张神的怜悯。神也引导我们不依靠自己而是依靠神才行。只有顺从神的旨意才能蒙福。
列王记上1：那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
感想：亚多尼雅一直活在自己的想法里生活，以为现在暗嫩和押沙龙都死了，按照顺序自己应该成为以色列的王，并没有走到父亲大卫或者先知拿单面前去确认，亚多尼雅心里没有主人的世界。比起外在的成为以色列国家的王，心里面一直以自己为王的生活，所以只相信自己的判断和感觉，只能是败亡。
我们在教会听到福音，罪得赦免，接受了耶稣基督为我们人生的主人，本应该接受神的话语生活。但我们在过信仰生活的时候，就离开了话语的引导，跟随了自己的想法，被肉体的欲望牵引，过着悲惨的奴隶生活，让我们的人生痛苦绝望。神不喜悦我们与肉体一起生活。神爱我们的缘故，为我们预备了教会和宝贵的仆人，把我们引导到神的话语里面，主张应许，凭着信心树立话语生活，当我们倒空自己树立应许树立神，接受教会引导迈步经历神惊奇的作工，相信神一直都与我们同在，把我们的人生交托给神，神通过我们作工，改变我们的人生，得到生命的世界。感谢神！
中心内容:
大卫晚年，雅多尼亚争夺王位，所罗门被立为王
个人见证:
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。( 列王纪上 1:5-7 和合本 )雅多尼亚是在押沙龙之后出生的有一个很优秀的王子，当押沙龙叛逆死了以后他就看见自己就是长子了，王位就是自己的了，这样的心在他里面越来越大，最后看见父亲快要寿终，就为自己预备登基，雅多尼亚没有查看自己的心是否正确，不去求问，不去思考，最后特别羞愧难当。圣经说自卑的人必升为高，自高的必降为卑，神看人不是人看人，他的父亲不是按着长子的排位当王的，到他这里也不是，因为神看人不像人看人，神按着应许做工，按着神话语成就，当时应许大卫的是所罗门，那么现在也必是这样。感谢神
BM15，撒母耳记下第24章
个人感悟：耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。 大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。” 约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华－你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？” 但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。 他们过了约旦河，在迦得谷中、城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对， 又到了基列和他停·合示地，又到了但·雅安，绕到西顿， 来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城，又到犹大南方的别是巴。 (撒母耳记下 24:1-7 和合本)大卫取得了很大的成就，但是大卫的心开始慢慢变得高傲起来，开始树立自己，抬高自己，数点人数，想让人们看到我大卫多么能耐，神让我们通过大卫也发现自己的心，我现在的生活真的是蒙福的位置，我自己做不了的时候，就是神做工的时候，神里面是恩典的世界，不是法的世界，神让我们再恩典里面得到自由，仰望主活着，特别感谢！
列王记下1章
中心：写了大卫年迈时，亚多尼雅靠势力和人心自封为王，想要抢夺王位；但神早已应许让所罗门继位。在先知拿单与拔示巴的提醒下，大卫遵行承诺，正式膏立所罗门为王。
感想：王又说：‘耶和华－以色列的 神是应当称颂的；因他赐我一人今日坐在我的位上，我也亲眼看见了。’”
亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧，起来四散。亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的角。(列王纪上 1:48-50 和合本)
读这章经文，能看到亚多尼雅骄傲自大，野心勃勃，不遵神的旨意，也不征求父亲大卫的同意，就私自想要夺取王位，这是十分愚昧和任性的。最终他的计谋失败，落得惶恐求饶。而所罗门谦卑顺服，依靠神的应许，最终被立为王。看大卫的时候大卫王虽年老，却仍坚守承诺，遵行神的旨意，及时立所罗门为王。这让我明白，人的计划若违背神的旨意，终究不能成就。我们要谦卑顺服，不可骄傲，凡事依靠神的安排。唯有顺服神、谦卑行事，才能蒙神祝福，成就神美好的旨意。我们信仰中也是一样，顺服神的旨意，就能看到神的做工。
列王纪上1:
经文:
【王上1:28】大卫王吩咐说：“叫拔示巴来。”拔示巴就进来站在王面前。
【王上1:29】王起誓说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。
【王上1:30】我既然指着耶和华以色列的 神向你起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’我今日就必照这话而行。”
【王上1:31】于是拔示巴脸伏于地，向王下拜，说：“愿我主大卫王万岁！”
【王上1:32】大卫王又吩咐说：“将祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅召来。”他们就都来到王面前。
【王上1:33】王对他们说：“要带领你们主的仆人，使我儿子所罗门骑我的骡子，送他下到基训。
【王上1:34】在那里，祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王。你们也要吹角，说：‘愿所罗门王万岁！’
【王上1:35】然后要跟随他上来，使他坐在我的位上，接续我作王。我已立他作以色列和犹大的君。”
【王上1:36】耶何耶大的儿子比拿雅对王说：“阿们！愿耶和华我主我王的 神，也这样命定。
【王上1:37】耶和华怎样与我主我王同在，愿他照样与所罗门同在，使他的国位比我主大卫王的国位更大。”
【王上1:38】于是祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅和基利提人、比利提人，都下去使所罗门骑大卫王的骡子，将他送到基训。
【王上1:39】祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门。人就吹角，众民都说：“愿所罗门王万岁！”
【王上1:40】众民跟随他上来，且吹笛，大大欢呼，声音震地。
中心:树立所罗门当王
个人感想:
思想这一章里面有亚多尼雅自尊要当王，有所罗门是神所预定当王。亚多尼雅一直都是自己做，看似预备好了一切，当大卫的旨意传递下来的时候都成为乌云。所罗门是神所树立在大卫之后管理以色列这里所罗门没有为自己当王做什么反而是身边的先知和大卫的应许连接。如罪一样自己认为可以遵守律法的人是绝对不会来到话语面前，借着神为人预备的耶稣称义。信仰的世界里面就是仰望应许的世界，不是自己做成的世界。
列王纪上1章
1大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。
2所以臣仆对他说：“不如为我主我王寻找一个处女，使她伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。”
3于是，在以色列全境寻找美貌的童女，寻得书念的一个童女亚比煞，就带到王那里。
4这童女极其美貌，她奉养王，伺候王，王却没有与她亲近。
大卫看到的是这个肉体就只能叫我败亡的，他知道这个肉体只能敌对神的，心中树立神而度过自己的晚年，而不因外在的而满足自己心灵，
9一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里，宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；
10惟独先知拿单和比拿雅，并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
默想这段经文，亚多尼雅的心里想树立自己，称自己为王，开始为自己预备所有。亚多尼雅没有查看这样的心从哪里来，树立自己，相信自己，不连接，这是撒旦给的心，仔细查看会发现我被撒旦欺骗了，查看我的信仰，时常心里并不是树立神的话语，而是接受撒旦给的心，被欺骗，相信自己，树立自己。所以信仰过的痛苦，信仰里只有与神见面，思想神的话语得到话语信仰才稳定，神的话就是信仰的根基，外在的所做所为摇晃的飘渺。
王上1:1~53大卫王的晚年，亚多尼雅争夺王位，所罗门被立为王
亚多尼雅是大卫王的第四子，生的俊美，亚多尼雅自尊时，他顺理成章的认为他应该王。当这样的想法出来时，就开始付出行动。在6节中看到大卫很溺爱他，缺乏了管教。仔细的看5~10节，亚多尼雅非常清楚的知道谁属于大卫，谁忠心跟随大卫，甚至非常清楚大卫立所罗门为王。但他完全被想法抓住了，他没有被应许抓住，也不知道应许的重要性。藐视了父亲大卫的同时也藐视了所罗门。
再看拔示巴她的信仰很迟钝，直到先知拿单走到她面前说:哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我帮你出主意等等，她才拿着应许走到大卫王面前求恩典，并且得着了神所应许的。对照我的信仰，也是这样，很多方面很迟钝，过着与神无关的生活。所以特别感谢神在教会中设立了先知、仆人、老师来引导我们，使我们能拿着话语走到神面前，再次与神相遇，得到神。
王上1章
亚拿尼亚与所罗门的世界。
亚拿尼亚想当王，没有应许，不去询问先知和父亲，父亲老了，哥哥们都死了，觉得该轮到自己了所以都是自己为了自己准备，自己计划，最后一场空。
所罗门因为有父亲大卫的应许，面对王位的事情先知拿单与母亲拔士巴为他做了一切，他本来没有资格，但是有帮助的，有为他着急的，所以蒙到恩典。
个人感想
我们是没有资格进到神世界的人，是耶稣为了我们的罪付出生命的代价，是神的仆人为我们传福音，为了我们的灵魂费财费力，本来我们不爱自己的灵魂。宗教信仰人自己努力不犯罪，怎么也是犯罪，说也不信，只相信自己的感觉，自己为了自己的过信仰。最终还是去到不想去的地方。
真是不一样的世界。
《列王纪上》1章
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
(列王纪上 1:5-10 和合本)
【那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。】(列王纪上 1:5 )亚多尼雅一直活在自己的想法里生活，以为现在暗嫩和押沙龙都死了，按照顺序自己应该成为以色列的王，并没有走到父亲大卫或者先知拿单面前去确认，亚多尼雅心里没有主人的世界。比起外在的成为以色列国家的王，心里面一直以自己为王的生活，所以只相信自己的判断和感觉，只能是败亡。
列王记上1章
【王上1:1】大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。
【王上1:2】所以臣仆对他说：“不如为我主我王寻找一个处女，使她伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。”
【王上1:3】于是，在以色列全境寻找美貌的童女，寻得书念的一个童女亚比煞，就带到王那里。
【王上1:4】这童女极其美貌，她奉养王，伺候王，王却没有与她亲近。
【王上1:5】那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
【王上1:6】他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
个人感受
大卫虽然年纪老迈心里仍然存着敬畏神的心，大卫也有软弱不足，自从和拔示巴同房得罪耶和华S的那一次，S及时打发拿单先知引导了大卫的心，很感谢S给我们树立教会仆人引导着我们，把不属于神的心通过话语赶出去，看到没有处理过自己的亚多尼雅，争夺王位，亚多尼雅，他甚俊美，生在押沙龙之后。因着祖先亚当离开神，我们也离开神，生在罪孽之中，只能是该下地狱的一个根本，因着耶稣基督的救赎，因着人的信，和神之间从心有了血约的约定，【耶31:34】他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”蒙恩典的位置不是自己有多么出色多么优秀，而是发现自己里面根本就没有蒙福的条件，因着耶稣我们蒙福，非常感谢爱我灵魂的主。
列王纪上1章
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。 (列王纪上 1:5 和合本)
中心内容
亚多尼雅未经神拣选和父亲大卫的授权，就凭己意宣称“我必作王”，并用车辆、马兵和随从营造声势。这显明人本性中的野心，喜欢高举自己、掌控局面，却容易忽略寻求神的时间和旨意。
个人见证
我曾在工作中，看到一些升职的机会，心里也冒出过“这事非我莫属”的念头，于是急着表现、拉拢支持，甚至私下计划如何接手。但最终事情并未如我所愿，反而因我的急躁造成了关系紧张。后来我安静下来祷告，才意识到那正是“亚多尼雅式”的骄傲。我靠自己的手段去争取，却没有先跪下求问神：“这是你的时候吗？这是你的拣选吗？” 神借着这段经文提醒我：真正的升高来自他的时机和恩典，而不是人的奔走与炫耀。当我学习放下自己的计划，谦卑服事，后来他反倒把更适合的责任托付给了我。
列王记上1章
中心内容：这童女极其美貌，她奉养王，伺候王，王却没有与她亲近。那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。 他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。 但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。 …王起誓说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。 我既然指着耶和华－以色列的 神向你起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。我今日就必照这话而行。” …在那里，祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王；你们也要吹角，说：‘愿所罗门王万岁！’ 然后要跟随他上来，使他坐在我的位上，接续我作王。我已立他作以色列和犹大的君。” …王又说：‘耶和华－以色列的 神是应当称颂的；因他赐我一人今日坐在我的位上，我也亲眼看见了。’”…亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的角。 有人告诉所罗门说：“亚多尼雅惧怕所罗门王，现在抓住祭坛的角，说：‘愿所罗门王今日向我起誓，必不用刀杀仆人。’” 所罗门说：“他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。” 于是所罗门王差遣人，使亚多尼雅从坛上下来，他就来，向所罗门王下拜；所罗门对他说：“你回家去吧！”(列王纪上1:4-8,29-30,34-35,48,50-53 和合本)
感想：看这章话语的时候，亚多尼雅自尊，自尊的意思是没有被干涉，也没有被拆毁过，所以他不正确的认识自己，也不认识自己父亲的神以色列的神，当王也没有去求问神，在自以为的世界里生活，拥护他当王的几个人，也跟他带着一样的心，都是拿着自己看为好的，看为正的路，最终走向败亡了。所罗门当王是神应许的，是神的旨意，不是按着人的条件。我们过信仰也有两条路，一是蒙福的路，就是相信话语和应许，有引导者的路。二是咒诅的路就是相信自己，自己为正的路。我们也常常相信自己，但是有教会和仆人，常常和我们肉体争战，拆毁折断我们相信自己的心，使我们走蒙福的路。
列王纪上1章
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
看话语的时候，亚多尼雅至尊，我必作王，他是自己想树立自己当王，不是神树立他当王的，他的人生又可怜，又悲惨。最后只能是走向败亡，
我们在信仰生活当中，我们想树立自己的时候很多，我们不是树立自己，是树立神。我们心里面树立神，我们就能接受神的心，也能接受神的引导，这才是我们蒙福的人生。
5那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
6他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
7亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
8但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。
12“明亮之星，早晨之子啊！
你何竟从天坠落？
你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？
13你心里曾说：
‘我要升到天上，
我要高举我的宝座在 神众星以上；
我要坐在聚会的山上，在北方的极处；
14我要升到高云之上，
我要与至上者同等。’
15然而你必坠落阴间，
到坑中极深之处。
16凡看见你的，都要定睛看你，
留意看你，说：
‘使大地战抖，
使列国震动，
17使世界如同荒野，
使城邑倾覆，
不释放被掳的人归家，
是这个人吗？’
18列国的君王
俱各在自己阴宅的荣耀中安睡。
19惟独你被抛弃，
不得入你的坟墓，
好像可憎的枝子，
以被杀的人为衣，
就是被刀刺透，
坠落坑中石头那里的；
你又像被践踏的尸首一样。
魔鬼往往欺骗我们让我们自己的世界出来，自己做自己的主，自己当王。明明立了大卫为王，但是自己想做王。我们也是耶稣基督是我们的主人，我们已经这个肉体的世界已经死了，耶稣担当一次。
5那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
6他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
7亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
8但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。
9一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里，宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；
10惟独先知拿单和比拿雅，并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
感想：亚多尼雅自尊，他一直淘醉在自己的想法里，认为自己必当王，但都不知道父亲大卫王的心，其实所罗门才是王，他只要服在所罗门下边，就能得活。最终他因着骄傲的心不认识自己的面目，所以遭到了败亡。
我们不知道自己的面目生活时，一直相信自己、树立自己生活，带着骄傲的心敌对神、不认识神，但神一直施给我们恩典，因着耶稣我们白白的称义了，使我们侍奉神生活，传讲福音作福音的事情，神就与我们同在，就能得活。
列王记上1章
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
中心内容：可以概括为大卫晚年时期的王位继承危机与所罗门的登基。以下是详细分析：
核心主题
1. 大卫王的晚年衰败（1:1-4）
大卫王年迈体衰，即使盖着厚被也无法保暖。臣仆为他找来书念女子亚比煞（Abishag）来照顾他、为他取暖，但大卫并未与她亲近。这象征着大卫王权时代的终结，也为后续亚多尼雅请求娶亚比煞埋下伏笔（第2章）。
2. 亚多尼雅的篡位阴谋（1:5-10）
哈及的儿子亚多尼雅（Adonijah）是大卫现存最年长的儿子（其兄阿摩农、基利押、押沙龙均已去世），他妄自尊大，自行宣称要作王。他准备了战车、骑兵和五十人的护卫队，并拉拢了元帅约押和祭司亚比亚他作为支持者，在隐·罗结献祭宴请众王子和犹大群臣，却故意不邀请先知拿单、比拿雅、大卫的勇士以及弟弟所罗门。
3. 拿单与拔示巴的干预（1:11-27）
先知拿单得知阴谋后，立即与所罗门的母亲拔示巴（Bathsheba）商议。他们制定了一个巧妙的计划：
• 拔示巴先向大卫提醒他曾起誓立所罗门为王的承诺
• 拿单随后进入，证实拔示巴的话，使大卫意识到这是政治危机而非家庭纠纷
拿单在此扮演了关键角色——他曾在撒母耳记下12章因拔示巴的事责备大卫，如今却成为确保所罗门登基的关键人物。
4. 大卫的果断行动与所罗门受膏（1:28-40）
大卫从病榻上振作起来，立即采取行动：
• 重申向拔示巴的誓言：所罗门必接续他作王
• 命令撒督祭司、拿单先知、比拿雅护送所罗门骑上王的骡子前往基训（Gihon）
• 在基训公开膏立所罗门为王，吹响号角，民众欢呼”所罗门王万岁”
5. 亚多尼雅的失败与投降（1:41-53）
亚多尼雅和宾客听见欢呼声，约拿单报信告知所罗门已登基。众人惊恐四散，亚多尼雅抓住祭坛的翘角寻求庇护。所罗门展现了政治智慧，承诺若亚多尼雅作”贤明的人”便不加害，让他回家去了。
这一章揭示了神的主权与人类的责任之间的张力：
• 虽然亚多尼雅按长子继承制似乎有理，但神早已拣选所罗门（撒母耳记下12:24-25；历代志上22:9-10）
• 大卫晚年未能及时明确继承人，几乎导致国家分裂，提醒领袖需要及时确立神的旨意
• 所罗门的登基被视为神对大卫王朝应许的初步实现（撒母耳记下7:12-16）
尽管人类有篡位阴谋和权力斗争，但神的旨意必定成就——所罗门按神的应许登基，开启了以色列历史上最辉煌的王权时代。
个人见证：亚多尼雅的恶就是自己来决定，没有求问的心，如果问大卫和先知拿单的话，分明的会告诉他你绝不会称王，能够做王的只有所罗门。这样准确的去确认的话，就会发现自己是想错了，这个想法是永远都不可能实现的，那么心就会回转不至于死，然而亚多尼雅心里上来的想法，没有确认就自以为是的以为自己能当王，所罗门给他机会也不回转，结果就是被杀死。我们失败的原因就是不去问，自己想做的做，不想做的就不做，这就是自己当王，然而我们最终还是会失败，因为我们不是主人，耶稣才是真的主人。有引导者才不会迷失，求问神的生活是神喜悦的。
王上1章
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
亚多尼雅自尊这是信仰很大的问题了。
信仰是从蒙恩典认识自己开始的。认识自己的软弱，认识自己的恶，认识离了主的恩典是不行的自己开始的。
他父亲素来没有使他忧闷。成长过程中怎么会没有走偏的时候呢？那时候怎么不听责备的声音呢？
谁在自己里面不忧闷呢？
可拉的后裔深知我心在我里面忧闷，所以过到神的恩典里。
亚多尼雅素来没有听过你是作什么的声音。就想旷野的驴一样，没有听过赶牲口的声音。
蒙恩认识自己，受引导才是人心所有能福的路。
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
(列王纪上 1:5-10 和合本)
感想：
亚多尼雅过着自己想当王，自己当主人的生活。明明王还在，没有求问的心，过着与王没有关系的生活。成为王是神的旨意，是神树立的，而不是自己能决定的。亚多尼雅就是我们的样子，虽然得救了，没有更换主人，还是自己做主人，也不联接，过着与神没有关系的生活。只是停留在我没有罪了，不知道神的心，也不知道教会的心。信仰是不相信自己，我们的世界已经结束了，进到神的世界，以神为中心，以教会和仆人为中心生活。
【王上 1:28】 大卫王吩咐说：“叫拔示巴来。”拔示巴就进来站在王面前。
【王上 1:29】 王起誓说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。
【王上 1:30】 我既然指着耶和华以色列的 神向你起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’我今日就必照这话而行。”
【王上 1:31】 于是拔示巴脸伏于地，向王下拜，说：“愿我主大卫王万岁！”
本章话语阐述了亚多尼雅自尊，自立为王，亚多尼雅感觉自己不错，这里说：我必作王，他父亲素来没有使他忧闷，你是作什么呢，他甚俊美，自己认为自己做的好，在父亲面前也没有做过错事，也没有叫父亲抓住把柄，最大的忧点也是他信仰生活中最大的缺点，他心里没有父亲，只有自己做好的部分，自己认为自己聪明，他想拿自己力量和有名望的人帮助他就能成功。【林后 10:12】 因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。
感想：
所罗门的母亲是拔示巴说起来也不太光彩，可是所罗门凭着应许当上了王，所罗门也凭他的条件，只能是依靠神，相信应许，我们今天也是一样，不是凭我们的条件，不是我们努力辛苦能成为义人，我们是凭着神的应许成为圣洁的义人，信仰不是跟随环境和自身的条件，而是只相信神的话语和应许。因为话语说，只有神的道才是永远真实不变的，因为神要按着神的应许和话语成就。
5那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
6他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
7亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
8但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。
9一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里，宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；
10惟独先知拿单和比拿雅，并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
所罗门被立为王
11拿单对所罗门的母亲拔示巴说：“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。
12现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。
13你进去见大卫王，对他说：‘我主我王啊，你不曾向婢女起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上吗？现在亚多尼雅怎么作了王呢？’
14你还与王说话的时候，我也随后进去，证实你的话。”
大卫的儿子 亚多尼雅甚俊美 又是 自己看的时候。能当王的程度优秀 人看的时候也是 亚多尼雅能当王 所以都跟随了 他。 除拿单先知 比拿雅 勇士 还有所罗门 。亚多尼雅要当王 的时候 拿单先知知道 这对所罗门和拔示巴的性命不益，一说所罗门的话话大卫行淫拔示巴的罪显漏出来， 大卫不在 了 拔示巴和所罗门只能是被排斥 被定罪而死。拿单为他们出主意 ， 我主我王啊，你不曾向婢女起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上吗？现在亚多尼雅怎么作了王呢 所罗门和拔示巴不拿出应许 不主张应许只能死， 拿单使他们走到大卫面前说应许得到生命的引导。 我们因罪该死灭亡的人 相信应许 主张应许 的时候得活。义人必因信而活。
列王纪上 1:5 — 7 那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。7亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
感想：
亚多尼亚心里认为自己能当王，就开始跟随这一个想法为自己预备。车辆、马兵、又派五十人在他前头奔走。但是他没有思想王的心，作王不是自己说了算，神的旨意是树立所罗门当王。他只在自己的想法里面生活。我们在信仰中也是一样。跟随自己眼睛所看的生活，只能是痛苦和悲哀。去思想话语的时候，能看到神的里面只有平安和喜乐。自己为自己做的再好，也会有缺乏和不足的。等待神为我们做的，一切都是那么好，是从来没想过的世界。
海13
列上1章：那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里，宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大，惟独先知拿单和比拿雅，并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
（列上5-10和合本）
感想：通过话语看雅多尼雅自尊，说：我必作王，就为自己预备车辆、马兵、又派五十人在他前头奔走，他父亲素来没有使他忧闷，他甚俊美，看亚多尼雅一直相信自己的想法，从来也没有打碎过自己的想法，一直自以为是，相信自己这样的过这一生，他想争夺王位，但是他不知道大卫王神说。你的寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必是你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。大卫心里面一直树立着应许，大卫没有被这些环境问题捆绑着。当思考话语的时候，
人一旦被一个想法牵引着，也就是相信自己的心，觉得自己是不错的，自以为是的心进来的时候就容不下别人的话，何况是圣经呢？但是人们不知道的时候，圣经说：【箴16:9】人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。（箴16：25）
通过话语看有引导者和没有引导者完全是两个世界，我们有引导者我们最终是幸福，没有引导者是最终也是灭亡。特别感谢神。
大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。 所以臣仆对他说：“不如为我主我王寻找一个处女，使她伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。” 于是在以色列全境寻找美貌的童女，寻得书念的一个童女亚比煞，就带到王那里。 这童女极其美貌，她奉养王，伺候王，王却没有与她亲近。那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。 他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。 (列王纪上 1:1-7 和合本)亚多尼雅过着自尊自己想当王，自己当主人的生活，父亲大卫王还在，没有求问的心，过着与王有关系的生活。亚多尼亚没有学习到父亲里边的神，没有学习到与神连接生活，没有学会管理肉体，治理肉体只是在肉体的欲望里边，被欲望牵引，结局只能败亡
5那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
6他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
7亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
8但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。
9一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里，宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；
10惟独先知拿单和比拿雅，并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
所罗门被立为王
11拿单对所罗门的母亲拔示巴说：“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。
12现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。
13你进去见大卫王，对他说：‘我主我王啊，你不曾向婢女起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上吗？现在亚多尼雅怎么作了王呢？’
14你还与王说话的时候，我也随后进去，证实你的话。”
15拔示巴进入内室见王，王甚老迈，书念的童女亚比煞正伺候王
个人感想
亚多尼雅没有被大卫王责备忧闷过，认为自己做的好，陶醉在自己里面，心里骄傲，押沙龙和暗嫩死了，以为自己当王，藐视年老的父亲，也不求问父亲和先知，自己做主，心里也没有神。
撒旦被造的时候有能力，又美丽，用宝石佩戴身上，忘记自己是被造物，心中骄傲悖逆神，把自己的座位与神平起平坐，结果被打下来变成魔鬼。相信自己的人，撒旦的心在人的心里让人相信自己，把人的心抬高，结果被神打下来。
亚多尼雅最终结局就是把自己害死了。
人的心相信自己，心里没有神，被撒旦引领，结果心里骄傲，目中无人，把自己害了。神让我们准确看到骄傲相信自己的结果是如何，把相信自己的心扔掉，不要被撒旦牵引，拿着谦卑的心接受引导询问神的仆人得到帮助生活，这样把自己救活。
所罗门没有当王的条件，只是神应许大卫让所罗门当王了。
我们因着耶稣基督得救得到神儿子的名分了。没有条件的我们，神拣选了。感谢
内01
于是，祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅，和基利提人、比利提人都下去使所罗门骑大卫王的骡子，将他送到基训。 祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门。人就吹角，众民都说：“愿所罗门王万岁！” 众民跟随他上来，且吹笛，大大欢呼，声音震地。(列王纪上 1:38-40 和合本)
默想，因为亚多尼雅不知道神的心，也不知道大卫的心，神已经应许大卫所罗门做王，他自己却是错误的认为他能当以色列的王，他认为自己很有能力，自己也能得人的喜悦。
他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
亚多尼雅自尊，不和大卫连接，只要和大卫连接，他也不会走自己看为好的路最终灭亡。
有
不是神树立的，只能是败亡，神树立的是所罗门，所以所罗门只能蒙神的恩典。
我们过信仰并不是有没有能力，也不是我认为，我想，我看，而是教会怎么想，怎么看。怎么决定，若有先知的引导自然就会顺利，感谢神藉着仆人众先知引导我们，使我们不偏离神喜悦所走的路，只要在教会里，有先知的帮助就能过蒙福的生活
感谢神
列王纪上1章
中心内容：
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
(列王纪上 1:5-10 和合本)
感想：亚多尼雅自尊，父亲从来没使他忧闷，他生的也俊美，生来从没人打碎过他的想法，是很自信的人，思想的时候，
有一条路，人以为正，
至终成为死亡之路。
(箴言 14:12 和合本)
人不知道自己，需要引导者，看亚多尼雅没有引导者，相信自己的想法，最终灭亡。
亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧，起来四散。 亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的角。 有人告诉所罗门说：“亚多尼雅惧怕所罗门王，现在抓住祭坛的角，说：‘愿所罗门王今日向我起誓，必不用刀杀仆人。’” 所罗门说：“他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。” 于是所罗门王差遣人，使亚多尼雅从坛上下来，他就来，向所罗门王下拜；所罗门对他说：“你回家去吧！”(列王纪上 1:49-53 )
虽然所罗门宽宏大量地饶恕了亚多尼雅,但提出了一个条件,亚多尼雅对王位不得再怀有贪图之心。然而,没过多久,亚多尼雅又一次图谋篡夺王权,最终丧了性命。这事件让我们思考，陷于罪恶的深渊中的人不可能轻易彻底放弃犯罪的生活,就如同狗吃自己吐出来的那样,必重新陷入罪恶;亚多尼雅也根本未曾从内心痛改前非,而是为了保存性命而祈求饶恕,所以只要有叛逆和报复的机会就会随时采取行动。
信仰中如果不能真正的悔改，只能被自己的想法和感觉欺骗，最终走向败亡的路，感谢主，通过话语让我们思考自己的人生路！
列王纪上1章
中心：大卫的儿子亚多尼雅自恃年长且俊美，宣称“我必作王”，并预备车辆、马兵，派五十人前导。他与元帅约押、祭司亚比亚他结盟，但未邀请大卫的仆人所罗门、先知拿单、比拿雅等人。
感想：先知拿单得知亚多尼雅的阴谋后，告知所罗门的母亲拔示巴，并建议她向大卫王提及大卫曾向她起誓，所罗门将继承王位。神的应许是立所罗门为王，但是亚多尼雅心里带着我必做王就是这个心使他越走越偏离神，我们的心里一旦带着我要做王我必做王的心，必然会临到灭亡，神喜悦我们心里树立耶和华神，树立耶稣基督，我的世界只有彻底结束才能蒙福，特别感谢！
《列王记上》1章的中心内容写大卫王晚年年老体衰，臣仆找来童女亚比煞侍奉取暖。此时王位继承出现危机，亚多尼雅未经大卫同意，自立为王，图谋篡位，通过先知拿单和拔示巴，大卫履行对神的承诺膏立所罗门为王。【王上1:5】那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
【王上1:6】他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
【王上1:7】亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
【王上1:8】但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。
个人见证：大卫年迈面临王位继承问题。亚多尼亚自己心里认为“我必作王”，并开始做准备。这是多么自我的心！想作王正常思维是要走到父亲面前求问，可他却没有，说明他的心里根本没有父亲，更没有神的应许， 心里充满的是自己的想法。最终结果就是败亡。话语也照见自己的心，信仰生活中常常是遵行神的旨意呢还是按着自己的想法行呢，后者更多。拿着自己的想法不走到仆人面前，只找和自己想法相同的人一起更加印证自己想法的正确性，在错误的路上越走越远，最终会离开是离开教会，结局就是败亡。
列王记下1章
中心内容
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。
(列王纪上 1:5-8 和合本)
个人感想
神所拣选的王是所罗门，但所罗门本身是没有什么条件的，亚多尼雅他是大卫的妻子所生，又俊美，又没让他父亲忧愁过，看条件亚多尼雅很有条件当王，但不是他有条件就可以自尊，而是神要拣选谁就拣选，所罗门是神所命定的，虽然她没有条件，但他蒙了神的恩典，神要拣选他，虽然约押帮助了亚多尼雅，但神的旨意一定会成就，所罗门被膏立为王，一切事情成就在乎神，不是自尊就能当王。
王上1章【王上1:5】那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里，宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅，并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
中心 大卫年纪老迈，大卫的儿子亚多尼亚至尊，在他看来，自己的哥哥们都不在了，他居然顺应成为长子，而且自己有很好的条件，自己心里面就觉得我应该是继承王位的人，所以开始谋划，但是他有一个不知道的，这做王绝对不是自己给自己膏立为王，所以注定灭亡。
感想 我们过信仰生活也是，我们的主人不是我们自己，我们的主人是神，所以成不成为王？做不做什么？不是我们自己决定的，而是神借着教会仆人引领我们，借着他所高丽的仆人传达神的心，体贴肉体的就是死体贴圣灵的乃是生命平安，所以真正神把神的心借着他的仆人传达出来，当我们接受神的心的时候，能得到真正的平安和幸福
49亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧，起来四散。
50亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的角。
51有人告诉所罗门说：“亚多尼雅惧怕所罗门王，现在抓住祭坛的角，说：‘愿所罗门王今日向我起誓，必不用刀杀仆人。’”
52所罗门说：“他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。”
个人见证：亚多尼雅因惧怕所罗门就起来去抓住祭坛的角。坛角是记录罪的的地方，【耶17:1】“犹大的罪，是用铁笔、用金刚钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。
想解决罪只抓住坛角不能解决不了，在神的眼睛看坛角上耶稣的血已经涂抹了我们的罪，但是人们的心里面能不能百分之百的给洗净，能不能认定永远完全，才能决定去天国还是下地狱。
同样，我们得救的人只抓住得救，几年过去了不会有任何变化，依然是以自己为中心，仍然是停留在我要这样，我得这样……的行为世界，没有悔改的部分。遇到事情关心的只是解决问题。那么过的就是只想抓住坛角的信仰。神给的救恩是想让我认识他的作为，神是有能力的，我所犯的罪他可以拯救，我相信神的作为，不是我抓住
5那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。6他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。7亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。8但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。
见证：亚多尼雅自尊认为自己尊贵为大，看条件除了我还有谁能被封为王呢？很相信自己的判断自己必为王，后面为自己做了一系列准备，但能成为王并不是看自己的条件而是靠着神的应许！所罗门能当王是因着神的应许，而并不是自己是否尊贵，有这个条件，亚多尼雅能主动问问父亲自己能不能当王？他就不会相信自己的判断，就不会自己决定一切，走向灭亡！自己同样也是不在神的应许里就如同亚多尼雅一样，过着错觉的生活，因着教会，神通过仆人传讲神的旨意，整理自己的心，能恢复和神的关系，走向神所引领着的生活，并不是在自己的判断里看好或坏！
【列王纪上1章】
【王上 1:5-7】 那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。 他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
【王上 1:16-17】 拔示巴向王屈身下拜。王说：“你要什么？” 她说：“我主啊，你曾向婢女指着耶和华你的 神起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’
【王上 1:30】 我既然指着耶和华以色列的 神向你起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’我今日就必照这话而行。”
黙想话语，看到亚多尼雅自尊为王，他心里没有主人，也没有父亲，自己为王。神的旨意里面王不是他，所以他也当不了王。神的旨意是所罗门为王，所以神就像成就与大卫的应许一样，成就所罗门为王的应许。看我们生活的时候，时常自己做决定，没有顺从神的旨意，跟随想法生活的时候很多。通过黙想圣经发现我们自己的面目，也看到神按照应许做工。特别感谢。
大卫王又吩咐说：“将祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅召来！”他们就都来到王面前。王对他们说：“要带领你们主的仆人，使我儿子所罗门骑我的骡子，送他下到基训；在那里，祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王；你们也要吹角，说：‘愿所罗门王万岁！’然后要跟随他上来，使他坐在我的位上，接续我作王。我已立他作以色列和犹大的君。”耶何耶大的儿子比拿雅对王说：“阿们！愿耶和华－我主我王的 神也这样命。耶和华怎样与我主我王同在，愿他照样与所罗门同在，使他的国位比我主大卫王的国位更大。”(列王纪上1:32-37）
神只是按照他的应许成就的。所罗门当王完全是神的应许。大卫也树立应许。大卫为立定应许所罗门为王。神的应许是非常可靠的，不会因着人的环境能力改变。人是看外表，神是看内心的，神也帮助应许的人，软弱缺乏不成问题，因为神是全能的。所以所罗门为王，所罗门为王不是他的能力完全是按照他的应许成就的。真正属神的人会拿着神的应许做神喜悦的事情。真正的信仰拿着耶稣基督的心生活。做神喜悦的事。这是蒙福的道路。
列王上5章，【王上1:5】那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
【王上1:6】他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
【王上1:7】亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
【王上1:8】但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。
【王上1:9】一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里，宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；
【王上1:10】惟独先知拿单和比拿雅，并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
中心内容，亚多尼雅争夺王位
感想，看话的时候，亚多尼雅的心里想树立自己，称自己为王，开始为自己预备所有。亚多尼雅没有查看这样的心从哪里来，树立自己，相信自己，不连接，这是撒旦给的心，仔细查看会发现我被撒旦欺骗了，并不是树立神的话语，而是接受撒旦给的心，被欺骗，相信自己，树立自己。所以信仰过的痛苦，主人已经做好了，我们接受，连接，感谢
《列王纪上1章》中心内容:大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。 ……那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。 ……拿单对所罗门的母亲拔示巴说：“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。 现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。 ……拔示巴还与王说话的时候，先知拿单也进来了。 有人奏告王说：“先知拿单来了。”拿单进到王前，脸伏于地。 ……大卫王吩咐说：“叫拔示巴来。”拔示巴就进来，站在王面前。 王起誓说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。 我既然指着耶和华－以色列的 神向你起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。我今日就必照这话而行。” (列王纪上 1:1,5,11-12,22-23,28-30 节)
个人感想:学习这章分两种人，有主人和没主人。没主人的亚多尼雅自尊说:我必作王，虽然说话底气很足，环境好像也是，但就缺一个，没有神的应许。再看所罗门是有主人的人，从实之终他没有说一句话，都是主人在为他预备，先知拿单在为他安排，最终按着神的应许所罗门非常自然的就坐上了王位。通过学习这章也告诉我，信仰焦点放在哪里很重要，放在问题事情和环境上就会像亚多尼雅一样，空欢喜空忙活。如果放在神的应许和神的约上面就会像所罗门一样，什么都不做，只是享受神预备的。特别感谢！
列王上1章
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督，耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿旦，示每，利以并大卫的勇士，都不顺从亚多尼亚(列王纪上 1:5-8和合本)
这里出现了亚多尼亚至尊，并不是亚多尼亚是多么的了不起，而是他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什呢？”他甚俊美在押沙龙之后。他的心没有干涉过，所以自认为自己是做的好的，没有受过责备。他看见哥哥暗嫩和押沙龙都死了以后，在他的心里面自然而然的就认为兄弟中没有比他俊美、聪明的，自己能够成为王。
他父亲大卫没有责备他，并不是他没有问题。而是让他发现自己是骄傲的一个人，但是他却发现不了自己的面目。在错觉里边认为自己是优秀的，能够成为王是神所预定的，所以他现在用自己的方法手段拉拢元帅约押和祭司亚比亚他。如果得到这两个人的帮助，那么肯定能够当王的。但他万万没有想到神所立的王是所罗门。虽然他看的时候他拥有很有利的条件，但是在他那里边没有神的应许。
信阳生活当中，很多时候成就在自己里边，拿着自认为的，在那里想着理所当然的事，却不知最终把自己的心刺透，是自己自认为的世界，神是通过应许做工，因为神是真实的人是虚假的，神不接纳从人里边出来的一切。
脱离自己是恶的位置的时候进的撒旦给的虚假的世界善恶的标准里边，但是重新回到话里边的时候，我是因着神的怜悯，神赐给的应许的应许，因着耶稣基督的救赎成为神的儿女的。
王上1章
中心内容:那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。 他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。 但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。 一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人； 惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。(列王纪上 1:5-10 和合本)
个人感想:神的主权高于一切，祂所立定的王位必成就，人的骄傲与谋算终必落空。- 王子亚多尼雅，骄傲自立，拉拢元帅约押、祭司亚比亚他，欲强行篡位。先知拿单与王后拔示巴提醒大卫：要兑现曾立所罗门为王的誓言。-大卫下令：祭司撒督、先知拿单、军长比拿雅立即膏所罗门为王，骑王的骡子公开登基 。所罗门不是靠年长、势力或人望登基，而是神早已选定、大卫曾誓立的那位；纵然有夺权阴谋，神的旨意依然稳稳成就。亚多尼雅“妄自尊大”（“我必做王”），拉拢势力、自行封立，看似声势浩大，一遇神所命定的王权就瞬间崩溃。人的谋算、政治势力、长子名分，都不能拦阻神所命定的；神要立谁，谁就必坐稳王位，神立定的王位必坚立，人的骄傲与篡位图谋终必归于无有。人总有不自量力的本能，那就是自以为是，结局注定就是败亡。只是大卫（神）一直给予悔改回转的机会。
列王记上1章，
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。 他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。 (列王纪上1:5-6 和合本)
亚多尼亚因长的俊美，因自己有优越的条件，所以心里有了高傲的心，这里话语说：我必作王，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。 人看不到自己根本的面目只能被撒但欺骗，过着想信自己的生活，我们是什么都做不好的人，我们若不蒙神的恩典什么都不是，尘土的我们没有高傲的条件，发现不了根本的自己，只能过着抬高自己的生活，一切都在神的旨意和计划里面，不是我们想做什么就做什么，想过什么样的生活就过什么样的生活，我们所有一切都在神的手里，神按他的旨意在引领我们，我们接受引导才是最蒙福的。
列王上1章，【王上1:5】那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
【王上1:6】他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
【王上1:7】亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
【王上1:8】但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。
【王上1:9】一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里，宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；
【王上1:10】惟独先知拿单和比拿雅，并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
中心内容，亚多尼雅争夺王位
感想，看话的时候，亚多尼雅的心里想树立自己，称自己为王，开始为自己预备所有。亚多尼雅没有查看这样的心从哪里来，树立自己，相信自己，不连接，这是撒旦给的心，仔细查看会发现我被撒旦欺骗了，并不是树立神的话语，而是接受撒旦给的心，被欺骗，相信自己，树立自己。所以信仰过的痛苦，主人已经做好了，我们接受，连接，感谢
【王上 1:5】 那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
【王上 1:6】 他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
【王上 1:7】 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
【王上 1:10】 惟独先知拿单和比拿雅，并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
【王上 1:11】 拿单对所罗门的母亲拔示巴说：“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。
【王上 1:12】 现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。
【王上 1:13】 你进去见大卫王，对他说：‘我主我王啊，你不曾向婢女起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上吗？现在亚多尼雅怎么作了王呢？’
【王上 1:14】 你还与王说话的时候，我也随后进去，证实你的话。”
【王上 1:15】 拔示巴进入内室见王，王甚老迈，书念的童女亚比煞正伺候王。
【王上 1:16】 拔示巴向王屈身下拜。王说：“你要什么？”
【王上 1:17】 她说：“我主啊，你曾向婢女指着耶和华你的 神起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’
【王上 1:18】 现在亚多尼雅作王了，我主我王却不知道。
【王上 1:26】 惟独我，就是你的仆人和祭司撒督，耶何耶大的儿子比拿雅，并王的仆人所罗门，他都没有请。
【王上 1:27】 这事果然出乎我主我王吗？王却没有告诉仆人们，在我主我王之后，谁坐你的位。”
【王上 1:28】 大卫王吩咐说：“叫拔示巴来。”拔示巴就进来站在王面前。
【王上 1:29】 王起誓说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。
【王上 1:30】 我既然指着耶和华以色列的 神向你起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’我今日就必照这话而行。”
【王上 1:31】 于是拔示巴脸伏于地，向王下拜，说：“愿我主大卫王万岁！”
【王上 1:36】 耶何耶大的儿子比拿雅对王说：“阿们！愿耶和华我主我王的 神，也这样命定。
【王上 1:37】 耶和华怎样与我主我王同在，愿他照样与所罗门同在，使他的国位比我主大卫王的国位更大。”
感想:看话语亚多尼雅相信自己心里说我必作王，自己再预备齐全最终不是神的旨意，他没有当成王反而死的结局。看所罗门没有条件当王，但神的旨意他就是王。通过亚多尼雅和所罗门神想告诉我们不在神的旨意里，人再怎么计划谋策是一场空。因为天地万物都属于神在神的计划里面。罗马书 13:1节说在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于 神的。凡掌权的都是 神所命的。在信仰生活中不是我们去做好就能过好信仰而是进到神旨意当中顺服神听神的就像话语说撒母耳说：
耶和华喜悦燔祭和平安祭，
岂如喜悦人听从他的话呢？
听命胜于献祭；
顺从胜于公羊的脂油。
(撒母耳记上 15:22 和合本)
列王纪上1
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
(列王纪上 1:5-6 和合本)
王起誓说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。我既然指着耶和华－以色列的 神向你起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。我今日就必照这话而行。”31
(列王纪上 1:29-30 和合本)
感想：亚多尼亚长相甚俊美，并且没有使王忧闷的，所以自己自尊，觉得自己必做王，那么实际这是亚多尼亚自己感觉的，看最后大卫王的心的话实际是要立所罗门为王。那么亚多尼亚最终为何败亡呢，是因他没有询问和确认的心，如果他提前询问父亲大卫的话，不至于造反最终被杀。实际我们过信仰不询问、不确认的时候有很多了，很多小的事情都觉得没必要问，所以都是自己处理，但是实际这样做是与教会敌对，与仆人敌对的了。亚多尼亚自己不询问的时候，拿着自己必当王的心，实际与大卫的心是相悖的。同样我们不询问、不确认的时候，拿着自己的心也是与教会相悖的，并且这样的心只能使我们走向败亡，就如话语所说“我是葡萄树，你们是枝子”，我们的位置是枝子的位置，那么枝子如果不与葡萄树连接的话，就只能是死的状态，所以我们与教会、仆人连接、询问、确认，这是我们唯一活的路了。
列王纪上1章
中心内容：
拿单对所罗门的母亲拔示巴说：“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。你进去见大卫王，对他说：‘我主我王啊，你不曾向婢女起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上吗？现在亚多尼雅怎么作了王呢？’你还与王说话的时候，我也随后进去，证实你的话。”(列王纪上 1:11-14 和合本)……
个人感想：
所罗门被立为王，没有自己做的，看的时候他的父亲，他的母亲都没有惦记这个事情，哪怕他的兄长押沙龙和亚多尼雅接二连三叛变也是，父亲母亲都没有为他作打算，看的时候好像也没说到所罗门的条件，但是感谢的是神就是他的条件，神在为他谋算，神的先知拿单为他想着这事……
我们的人生中也是，我们本不知道何去何从，从头到位都是神为我们作成了，是神通过教会和仆人将耶稣为我们作成的大事传讲给了我们，也是神给了我们信心接受这福音，我们的人生中也是无论任何事，不是我们自己能为自己谋划的，箴言 16:9节说：人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。我们 自己为自己谋划的路就如同押沙龙和亚多尼雅一样，只能是败亡的，但是我们不倚靠自己的聪明，也不指望人的托举的时候，就会看见托举我们的神为我们筹算前面的路……只能感谢。
列王纪上1章
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。( 列王纪上 1:5-8 和合本 )
看话语的时候想到，亚多尼雅不去求问神，求问大卫王，一直在自己的里面做事情。所以当所罗门被立为王的时候，有人告诉所罗门说：“亚多尼雅惧怕所罗门王，现在抓住祭坛的角，说：‘愿所罗门王今日向我起誓，必不用刀杀仆人。’”所罗门说：“他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。”( 列王纪上 1:51-52 和合本 )其实所罗门王给了他悔改的机会，做忠义的人，连一根头发也不至落在地上。行恶，必要死亡。保守自己的生命就是与所罗门王成为一个，拿着王的心去生活就可以，但看后面的时候，他一再去挑战王的权威，最后生命也失去，特别可怜吧。
王上1章
【王上1:5】那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。【王上1:6】他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。【王上1:29】王起誓说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。【王上1:30】我既然指着耶和华以色列的 神向你起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’我今日就必照这话而行。”【王上1:48】王又说：‘耶和华以色列的 神是应当称颂的，因他赐我一人今日坐在我的位上，我也亲眼看见了。’”默想 看到亚多尼雅自尊为王，他心里没有主人，也没有父亲，自己为王。神的旨意里面王不是他，所以他也当不了王。神的旨意是所罗门为王，所以神成就与大卫的应许一样，成就所罗门为王的应许。信仰不是跟随环境和自身的条件，而是只相信神的话语和应许。因为话语说，只有神的道才是永远真实不变的，有一条路人以为政至终成为死亡之路 箴14：12
列王记上1章：大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。所以臣仆对他说：“不如为我主我王寻找一个处女，使她伺候王1，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。”于是，在以色列全境寻找美貌的童女，寻得书念的一个童女亚比煞，就带到王那里。这童女极其美貌，她奉养王，伺候王，王却没有与她亲近。亚多尼雅争夺王位那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。亚多尼雅过着自己想当王，自己当主人的生活，明明王还在，没有求问的心，过着与王没有关系的生活。成为王是神的旨意，是神树立的，而不是自己能决定的。亚多尼雅就是我们的样子，虽然得救了，但是没有更换主人，还是自己做主人，也不联接，过着与神没有关系的生活，只是停留在我没有罪了，不知道神的心，也不知道教会的心。信仰是要不再相信自己，我们的世界已经结束了，要进到神的世界，以神为中心，以教会和仆人为中心生活。
列王纪上1章
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。(列王纪上 1:5-6 和合本)
亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，在亚多尼雅的心里，前面的哥哥们已经都死了，现在论资排辈也应该是轮到自己了，所以即使大卫没有给他王位，但是他的心里已经是在王的位置上了，但是他不知道的是，王位并不是论资排辈得到的，而是神所膏立的，神喜悦谁，就膏立了谁，耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” (撒母耳记上 16:7 和合本)如果知道了神的法则，那么亚多尼雅就没有了自尊的资格。我们也时常在神面前自尊，这不是遇见神的位置，在神的面前俯伏下来，祈求神的恩典，这是我们得到恩典的位置。
都说：“愿所罗门王万岁！”
个人感想：
死王记上1章11一39节记载了大卫年迈时，亚多尼雅私自谋夺王位，先知拿单与拔示巴向大卫禀明，最终大卫立所罗门为王的故事。这段经文再次告诉我们，人的谋划终究有限，唯有神的应许绝不落空。
亚多尼雅因着前面的哥哥都死了，现在自己是长子，觉得自己尊贵，心里骄傲，拉拢群臣想要自立为王，看似占据先机，却违背了神的旨意。而所罗门本不是长子，却因神的拣选，在神的安排下顺利继位。这就如罗马书9章15节的话：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁”谁，王位的传承从不是人的意愿能决定，而是神在背后掌权。
同时，大卫坚守神的应许，顺服神的安排，让所罗门登基，也让我们明白，顺服神的旨意，才能成就神的计划。诗篇24篇1节说：“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”无论是王位还是世间万物，都在神的掌管之中。
这段经文提醒我们，生活中不必为名利暗自谋划，唯有信靠神，顺服神，行在神的道路上，才能得享神所预备的美好。
列王纪上 1章
中心内容：
【王上1:5】那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
【王上1:6】他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
【王上1:7】亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
【王上1:8】但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。
中心内容：
亚多尼雅素来没有使大卫忧闷过，说：“你是做什么呢？”从这样的话中能够看出亚多尼雅不管做什么都做的很好，也很符合大卫的心意，他个人也是他别的又能力。所以亚多尼雅的心里起来了，自己能够当王的心。就连祭司亚比亚他和约押也是认为亚多尼雅能够做王。现在看似亚多尼雅会成为王一样，但是神不允许的话，亚多尼雅绝对不会成为王，因为神所树立的王是所罗门。带着相信自己的心只能是败亡的，身为神的祭司的亚比亚他不能再侍奉神，亚多尼雅和约押也因此都失去了生命。同样的环境撒督、比拿雅，他们没有跟随看似可能成为王的亚多尼雅，而是跟随了神的应许，之后被所罗门的大大使用过着蒙福的人生。当环境来临的时候，我的心也是跟随着看似是真的环境的时候太多，但是不管怎样神的应许是不变的，神的话语才是实像。
列王记下1章：28一30节：大卫王吩咐说：“叫拔示巴来。”拔示巴就进来站在王面前。
王起誓说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。
我既然指着耶和华以色列的 神向你起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’我今日就必照这话而行。”感想：亚多尼雅过着自尊自己想当王，自己当主人的生活，父亲大卫王还在，没有求问的心，过着与王没有关系的生活。亚多尼亚没有学习到父亲里边的神，没有学习到与神连接生活，没有学会管理肉体，治理肉体只是在肉体的欲望里边，被欲望牵引，结局只能败亡。体帖肉体就是死，体帖圣灵乃是生命平安，体帖圣灵冶死肉体的恶行必要活着，成为王是神的旨意，是神按照应许成就是神树立的，而不是自己能决定的， 最后是神按照 大卫应许给拔示巴的应许所罗门成为了王。所以通过本章里面的所罗门和亚多尼亚都是大卫的儿子，但是凭着自己还是靠着神向着大卫的应许做王。所以我们过信仰生活， 不是在自我的世界里相信自己，自己来决定自己不是主人，现在活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着，主人是耶稣，是话语引导借着仆人给我们的应许的话语，圣灵引导着我们的心，使我们怀着应许的信心而生活， 复活的主引导过每一天，应许成就一切，感谢神。
5那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
6他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
7亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
8但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。
9一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里，宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；亚多尼雅的心里想树立自己，称自己为王，开始为自己预备所有。亚多尼雅没有查看这样的心从哪里来，树立自己，相信自己，不连接，这是撒旦给的心，仔细查看会发现我被撒旦欺骗了，查看我的信仰，时常心里并不是树立神的话语，而是接受撒旦给的心，被欺骗，相信自己，树立自己。所以信仰过的痛苦，但是与教会连接的时候，能够发现我的心被欺骗
列王纪上1章：
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
(列王纪上 1:5-10 和合本)
感想：亚多尼雅是大卫的儿子，是属于大卫的，他过的生活应该是得一直与父亲连接，与父亲带着一样的心生活，但是看到亚多尼雅过着不属于大卫的生活，他的中心就是自己，他说：我必作王，自己为自己预备车辆，分明他是属于大卫的，但是他却过着以自己为中心的生活。我们得救以后是属于神的，神已经是成为了我们主人，我们不是自己的主人，不是以自己为中心生活，而是接受主人的心生活。
列王纪上1章
中心内容：那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
(列王纪上 1:5-10 和合本)
个人感想：约押和亚比亚他跟随大卫很多年，他们都知道大卫要让谁做王，但是他们看环境，看大卫老了，所罗门年幼不是当王的料，不关心神的应许，所罗门做王不是凭着自己的能力而是靠着应许，亚多尼雅虽然是王子，但不是因着这个成为王，大卫的王位是有神按照应许膏立，如果亚多尼雅当王的话，先知拿单他们都会有危险，所以拿单不能容纳这个走到大卫面前求问神的旨意，拿单知道跟从应许走才能活，神选立做王的人不需要条件，神选择罪人的我们，没有我们的条件，只能单单依靠神，约押和亚比亚他是看条件，与神的应许无关。
5那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
6他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
7亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
8但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。
9一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里，宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；
10惟独先知拿单和比拿雅，并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
所罗门被立为王
11拿单对所罗门的母亲拔示巴说：“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。
12现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。
13你进去见大卫王，对他说：‘我主我王啊，你不曾向婢女起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上吗？现在亚多尼雅怎么作了王呢？’
大卫即将结束生命的时候，他的儿子亚多尼雅却自封为王，亚多尼雅认为自己能做王，都是在自以为里面。但是耶和华神应许的是所罗门接续大卫做王，神所应许的世界，神的旨意神会按照应许去成就。但是亚多尼雅藐视神的应许，却自己自封为王，特别不知道自己的面目，我们过信仰生活的时候其实也模糊不清生活的时候很多，自己沉浸在自己的世界中其实很可怜，但是却还愚昧的生活，神通过圣经话语中也让我能够对照自己的面目，感谢。
列王纪上1章:
内容：5】那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
6他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
52所罗门说：“他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。”
53于是，所罗门王差遣人，使亚多尼雅从坛上下来，他就来向所罗门王下拜。所罗门对他说：“你回家去吧！”
感想：看亚多尼雅心里自己自尊，想要作王心，不是王，他心里已经成为王的心态。在大卫的心里神应许所罗门作王。因着神的恩典的缘故，亚多尼亚想要作王是自己自尊的心。
结果是亚多尼雅不求问父亲，自己谋反作王。
最终大卫使所罗门作王，所罗门恩待亚多尼雅不杀他，并警告“他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。”最后看亚多尼雅至死没有悔改，应严主张自已相信自己不能放弃自己的心的缘故。
我们信仰生活也是同样不是我为自己作点什么，而是需要我们带着悔改的心在神面前蒙恩典生活。特别感谢!
列王记上第1章是所罗门在大卫王的确认与支持下，被膏立为以色列王，从而挫败了其兄亚多尼雅的篡位阴谋。
列王纪上1:5 那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。1:6 他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。1:7 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。
亚多尼雅甚俊美，人一旦认为自己比别人优秀了不起的地方，心会不由自主的骄傲起来，亚多尼雅自尊觉得自己必做王。自己跟着自己看为对的，认为自己可以当王，最终却败亡。我们不是自己的主人，我们的人生也不是我们能主宰，但撒但欺骗我们让我们以为我们好像可以达到我们人生的所愿，因此如果没有话语照着我们的心，我们灵魂只能可怜。感谢神通过灵魂的牧者监督着我们，用话语引导着我们。
列王记上1章
5那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
6他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
7亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
8但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。
亚多尼雅自己陷在自己里面，以为轮到自己当王了，所以自尊为王，看亚多尼雅的时候被自己的想法欺骗，再加上从小父亲没有使他忧愁，所以他的心没有被折断过，一直被想法牵着走，以为自己做的都可以，实际再自尊，如果不在神的旨意里都是徒然，他得知道神树立的是所罗门，所以服在所罗门下面才是正道，才是自己得活的唯一出路！所以人得自知，更得知道神的旨意是什么！
列王记上1章：
中心思想：神的应许是树立所罗门做王，但是亚多尼雅自尊自己想做王，但是拿单先知道神的应许，所以说让拔示巴去找大卫王重新树立应许。大卫按照应许立了所罗门做王。当所罗门做王的时候，亚多尼雅就正确的知道自己根本就不是王。索罗门给了他一条活的道路并没有杀他。
见证：5节 那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：”我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。 这一章里有神要树立的王，也有亚多尼雅心里的王。比起自己心里的王，神树立谁当王更重要。这里亚多尼雅心里认为自己要当王的心被树立起来，其实神的心里所罗门才是以色列的王。我们生活当中常常自己想当王的心，不想耶稣基督成为我们的王，自己为王最终只能败亡，跟随自己的人也败亡了。神喜悦我们心里树立耶稣为王，耶稣来看顾我的一切。
【王上1:5】那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
【王上1:11】拿单对所罗门的母亲拔示巴说：“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。
【王上1:12】现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。
【王上1:13】你进去见大卫王，对他说：‘我主我王啊，你不曾向婢女起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上吗？现在亚多尼雅怎么作了王呢？’
【王上1:14】你还与王说话的时候，我也随后进去，证实你的话。”
【王上1:29】王起誓说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。
【王上1:30】我既然指着耶和华以色列的上帝向你起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’我今日就必照这话而行。”
【王上1:39】祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门。人就吹角，众民都说：“愿所罗门王万岁！”
大卫年纪老迈时，亚多尼雅自己立自己为王，他看哥哥暗嫩还有押沙龙死了，那自己又是容貌俊美的，他以为当王是靠着自己的条件还有外在，能不能当王不是自己说了算，而是在于神。亚多尼雅没有学习到父亲里面做工的神，树立自己的正确。
所罗门当王因大卫和神的约定所罗门当王的。得救的我们，并不是自己是自己的主人，不是心随着自己的心愿而行，亚多尼雅并没有正确的认识自己，活在自我的感觉里面，过着和神没有关系的生活。【箴16:9】人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。我们在怎么计划，在怎么看为对正确，如果没有神的恩典和帮助怜悯，蒙不了恩典，我们的主人是神，神指引着我们的路。我们每时每刻都的被神的恩典引导才能刚强
列王纪上1章
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。
(列王纪上 1:5-7 )
默想：这一章里面讲述了大卫王晚年的事情。其中一个儿子亚多尼雅跟随自己的想法，听自己里面的声音并跟随着，跟自己反应的结果只能失败的。信仰里面最根本的是听神的声音，神的应许。撒旦却正好相反的做工，给我们想法，很对很好似的。亚当夏娃起初也是如此败亡的……我们向着神的心意、神的应许反应这才是我们被造的目的。脱离被造的目的就是罪。
4这童女极其美貌，她奉养王，伺候王，王却没有与她亲近。
亚多尼雅争夺王位
5那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
6他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
7亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
8但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。
亚多尼雅自尊，自尊的意思是没有被干涉，也没有被拆毁过，所以他不正确的认识自己，也不认识自己父亲的神以色列的神，当王也没有去求问神，在自以为的世界里生活，拥护他当王的几个人，也跟他带着一样的心，都是拿着自己看为好的，看为正的路，最终走向败亡了。所罗门当王是神应许的，是神的旨意，不是按着人的条件。我们过信仰也有两条路，一是蒙福的路，就是相信话语和应许，有引导者的路。二是咒诅的路就是相信自己，自己为正的路。我们也常常相信自己，但是有教会和仆人，常常和我们肉体争战，拆毁折断我们相信自己的心，使我们走蒙福的路。
王上1
【王上1:5】那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
【王上1:10】惟独先知拿单和比拿雅，并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
【王上1:11】拿单对所罗门的母亲拔示巴说：“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。
【王上1:12】现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。
【王上1:30】我既然指着耶和华以色列的 神向你起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’我今日就必照这话而行。”
【王上1:39】祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门。人就吹角，众民都说：“愿所罗门王万岁！”
【王上1:43】约拿单对亚多尼雅说：“我们的主大卫王，诚然立所罗门为王了。
感想：亚多尼雅自尊，说我必作王。他是在自己里面看自己的，并不关注大卫和神的心。他也知道拿单，撒督，比拿雅，所罗门跟他的心不一样，也不把这些人放在心上，背着大卫用自己的方法以为能成功作王，实际是败亡的。这作王的心使亚多尼雅临到死亡的。我们也常常不关注神和教会的心，只树立自己的心。因此藐视神的旨意，但神怎么会不知道，怎么会不显露呢，没有什么能在神面前隐藏的。所以在神面前，蒙恩典带着敬畏的心生活，与神的心连接才行。【耶2:13】因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”
列王纪上1章
中心内容
亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。 但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。
有顺从亚多尼雅的，也有不顺从亚多尼雅的。约押和祭司亚比亚他商议就顺从了亚多尼雅。但有更多的人没有顺从亚多尼雅，其中有比拿雅，先知拿单，撒督，大卫的勇士等。心定在哪里？通过大卫看到了神的做工，看到了神的旨意，神之前早已告诉大卫，你儿子所罗门接续大卫做王，并要建造圣殿。这事拿单先知知道，所以拿单先知把所罗门的母亲推到王面前说这些事。但亚多尼雅真是自尊，以为我必作王。他应该问大卫王，问先知就好了。
感想
亚多尼雅以为作王就幸福，作王就更好。但他却不知真正的幸福是，顺服神的旨意，让耶稣作王。让所罗门作王自己就属于所罗门，那才是幸福。
5那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
6他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
7亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
29王起誓说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。
30我既然指着耶和华以色列的 神向你起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’我今日就必照这话而行。
38于是祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅和基利提人、比利提人，都下去使所罗门骑大卫王的骡子，将他送到基训。
39祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门。人就吹角，众民都说：“愿所罗门王万岁！”
40众民跟随他上来，且吹笛，大大欢呼，声音震地。
亚多尼雅以为当王是按照条件来当的，而且他身边的人也以为是这样，都陷入一种自以为的正确里，最后遭到了失败。所罗门能当王是因着大卫与神的约定，不在乎他怎样。我们能够来到神面前绝不是我有什么条件，心里多么谦卑，而是我们蒙了神的恩典，神可怜了我们，把我们召唤过来，放在教会里得到养育，成为神能使用的人。
拿单对所罗门的母亲拔示巴说：“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。(列王纪上 1:11 和合本)大卫年纪老迈，不能再当王治理国家了，这时亚多尼雅要当王，拿单先知知道了就去找所罗门的母亲拔示巴，因拿单知道神要立所罗门为王，所以，拿单推着拔示巴走到大卫面前。面对JH的声音，我们会有想法上来，有时也会停留下来，但仆人就像约拿单一样，带着神的心，神的应许跟我们争战，把我们推到神面前。
【王上1:5】那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
【王上1:6】他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
【王上1:7】亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
【王上1:8】但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。
【王上1:9】一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里，宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；
【王上1:10】惟独先知拿单和比拿雅，并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
【王上1:34】在那里，祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王。你们也要吹角，说：‘愿所罗门王万岁！’
感想
亚多尼雅拿着自己的眼睛看自己的时候，他就是当王的人，所以自己树立自己，最后败亡了，所罗门没有条件，但是在应许里生活，所以蒙恩典当了王，在我们实际生活中，我不能拿着自己的判断生活，要相信神的应许，应许才能成就，感谢神！
亚多尼雅因着前面的哥哥都死了，现在自己是长子，觉得自己尊贵，心里骄傲，拉拢群臣想要自立为王，看似占据先机，却违背了神的旨意。而所罗门本不是长子，却因神的拣选，在神的安排下顺利继位。这就如罗马书9章15节的话：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁”谁，王位的传承从不是人的意愿能决定，而是神在背后掌权。个人感想：默想这段经文，亚多尼雅的心里想树立自己，称自己为王，开始为自己预备所有。亚多尼雅没查看这样的心从哪里来，树立自己，相信自己，不连接，这是撒旦给的心，仔细查看会发现我被撒旦欺骗了，查看我的信仰，时常心里并不是树立神的话语，而是接受撒旦给的心，被欺骗，相信自己，树立自己。所以信仰过的痛苦，但是与教会连接的时候，能够发现我的心被欺骗，重新树立话语生活，心里也有了力量。特别感谢
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。
(列王纪上 1:5-8 和合本)
大卫身体衰弱，大卫时代已过去，也兴起了新的王。大卫有二十多个儿子，都是王子的身份各自，也有想当王的心，看亚多尼雅的时候他也是想当王，为了当王也准备很多。也有两个人跟随亚多尼雅，一个是约押和亚比亚他，他们一直跟随了大卫付出牺牲很多，看大卫软弱时，他们现在跟随亚多尼雅，在他们心里也知道大卫要树立的王是谁，但他们看环境，他们看所罗门时好像他不是当王的料。他们看亚多尼雅很俊美，真的适合当王，看所罗门时有点幼稚，一个小孩怎么能当王呢？他们一直看外貌，向着神的旨意和应许他们没有关心。所以他们跟随亚多尼雅，看他们时非常可怜，一辈子跟随大卫，但在最后还是跟随自己，看大卫老了，看不见大卫里面的应许。虽然所罗门还没有登基当王，当拿单先知心里所罗门的国度已经来了，拿单先知的心一直站在应许面前。通过话语准确能够老到，不跟着应许走的，跟环境走的结局只能是灭亡。
列王记上1章
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。( 列王纪上 1:5-7 和合本 ) 亚多尼亚至尊心里面想我必做王，在他的心里面衡量，自己拥有所有具备作王的条件。看所有自己当王的人，都有很多相似之处。押沙龙也是，亚多尼雅也是，一章5节出来亚多尼雅为自己，撒母耳下15:1也是为自己预备车马，又有50人在他们前面行走，走的都是同样的道路。为什么约押和亚比亚他能够跟随他，因为是同样的人。他们都是拿着诡诈天平的人，并没有拿着公道的天平。诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的法码为他所喜悦。(箴言 11:1 和合本)
公道的天平和秤都属耶和华；囊中一切法码都为他所定。(箴言 16:11 和合本)
通过亚多尼雅，神告诉我们自己为自己生活的人的结局，就像神应许里的王是所罗门一样，耶稣基督才是我们的王，只有进到神的应许里面才会有平安。
列王纪上1:5-7,11-14,32-34
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。 他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。 …拿单对所罗门的母亲拔示巴说：“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。 现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。 你进去见大卫王，对他说：‘我主我王啊，你不曾向婢女起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上吗？现在亚多尼雅怎么作了王呢？’ 你还与王说话的时候，我也随后进去，证实你的话。”…大卫王又吩咐说：“将祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅召来！”他们就都来到王面前。 王对他们说：“要带领你们主的仆人，使我儿子所罗门骑我的骡子，送他下到基训； 在那里，祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王；你们也要吹角，说：‘愿所罗门王万岁！’
中心内容：大卫在晚年的时候，亚多尼雅就谋反争夺王位。他认为自己必作王。就为自己预备车辆、马兵，又派50人在他前头奔走。亚多尼雅就找了约押与亚比亚他，他们顺从他，帮助他。所罗门被立为以色列的王，不是靠着自己的条件，有先知拿单、母亲拔示巴为他争取，大卫就应许所罗门作王。招了祭司撒督，先知拿单，比拿雅来，就膏立所罗门为以色列的王。
个人见证：看亚多尼雅自己为自己预备作王，所罗门是有先知拿单、母亲拔示巴、还有大卫王为他预备一切。一个是靠自己的努力，一个是靠恩典，完全不同的两个方向。就像我们不是靠自己的条件得救一样，凭着自己的努力也不能走到神面前，更不能得到神的喜悦。因着我们人里面只有神不喜悦的恶，终日所思想的尽都是恶。只是接受耶稣为我们做的就行，神喜悦的是耶稣，神的应许里只有耶稣的血才能拯救我们，靠着耶稣的救恩才能得救，成为神的子民。得救是蒙恩典，过信仰也要蒙恩典，是靠着恩典才能过信仰生活的人。
【王上1:5】那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
【王上1:6】他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
【王上1:7】亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
【王上1:8】但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。
【王上1:9】一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里，宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；
【王上1:10】惟独先知拿单和比拿雅，并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
中心:亚多尼雅企图自立为王，他得到了约押和亚比亚他祭司的支持，举行了盛大的宴饮庆祝活动，可所罗门登基时，百姓欢呼庆祝，亚多尼雅及其同党听闻后，惊恐四散。
个人见证:亚多尼雅在大卫王尚未离世且未明确指定继承人时，就急于自立为王，这种行为体现了他的野心和对王位的贪婪，并没有看到这些年在自己父亲身上所彰显的神的世界。看不到神的世界的人，只能做出可笑的事情，他的阴谋诡计也只能随风而逝。在生活中，野心常常会驱使人们做出违背道德和正义的事情，但神的应许不会改变。
中心思想：主要围绕王位继承的合法性与神的主权命定展开，通过大卫晚年的权力交接，揭示神的应许必然成就。
个人感受：拿单对所罗门的母亲拔示巴说：“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。你进去见大卫王，对他说：‘我主我王啊，你不曾向婢女起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上吗？现在亚多尼雅怎么作了王呢？’你还与王说话的时候，我也随后进去，证实你的话。”
(列王纪上 1:11-14 和合本)
大卫王年迈，亚多尼雅私自谋夺王位，危机四伏之时，先知拿单没有坐视不管，而是主动找到拔示巴，献上保全性命、成就神旨意的计策。 亚多尼雅凭己意争夺权位，全然违背神的拣选与大卫的誓言，而拿单始终坚守神的旨意，用智慧提醒拔示巴，二人同心配合，守住神立定的王位传承。这让我明白，人生的道路纵然充满未知的风波，人的谋算与野心终究无法抵挡神的计划。在困境中，我们常常会焦虑惶恐，但只要持守神的应许，顺服祂的带领，依靠神的智慧行事，就必能脱离凶险。神永远是掌权者，祂会在合适的时机，借着合适的人，成就祂美好的旨意，我们只需坚定信靠，不随世俗的私欲而行。
嘿哈18【王上1:49】亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧，起来四散【50】亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的角【51】有人告诉所罗门说：“亚多尼雅惧怕所罗门王，现在抓住祭坛的角说：‘愿所罗门王今日向我起誓，必不用刀杀仆人【52】所罗门说：“他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡【53】于是，所罗门王差遣人，使亚多尼雅从坛上下来他就来向所罗门王下拜。所罗门对他说：“你回家去吧！
感想:看这段内容，所罗门是因着应许当了王，与自己努力行为毫无相关，就如经上所记，神不在乎那奔跑的，也不在乎那定意的只在乎发怜悯的神。亚多利亚靠自己的努力，虽然预备一切，但是最后也没有当上王，因害怕所罗门反而抓住坛角，在这里神在指教着我们【诗127:1】（所罗门上行之诗。）若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。 他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。 但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。 (列王纪上 1:5-8 和合本)我们肉体的本能，就是愿意跟肉体随心所欲的生活，心不愿意顺服在话语面前，喜欢过没有主人的生活。亚多尼雅听了肉体上来的声音，不去跟父亲大卫连接，却找了约押。生活中，很多时候向亚多尼亚一样，听撒旦的声音，不跟话语连接，过着痛苦的生活。但话语告诉我们，因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。 如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 (罗马书 8:5-9 ）原本接受话语，蒙神的恩典，才能过幸福的生活。
列王纪上1章那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。( 列王纪上 1:5-10 和合本 )
在大卫年老的时候，人们就开始跟随着自己的心意去生活了，不再是体贴着王命，约押也是跟随了大卫这么长时间，但是最后的时候也开始看着大卫已经年老，所以就跟随着自己的判断认为亚多尼雅看外表也俊美，也符合作王的标准，但是他实际应该思考的是到底大卫的心是膏立谁为王，实际他们衡量的那个并不准确，重要的是大卫要膏立谁，但是约押已经很藐视大卫了，自己的世界也开始树立起来了，所以完全接受着自己的所认为的好的人选去行了，却不知已经过着敌对神的的生活了。我们过信仰的时候也是常常接受着自己的判断和衡量，不关心神的心到底是什么，所以常常被自己的心所牵引和捆绑。
大卫王又吩咐说：“将祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅召来！”他们就都来到王面前。王对他们说：“要带领你们主的仆人，使我儿子所罗门骑我的骡子，送他下到基训；在那里，祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王；你们也要吹角，说：‘愿所罗门王万岁！’然后要跟随他上来，使他坐在我的位上，接续我作王。我已立他作以色列和犹大的君。”耶何耶大的儿子比拿雅对王说：“阿们！愿耶和华－我主我王的 神也这样命。耶和华怎样与我主我王同在，愿他照样与所罗门同在，使他的国位比我主大卫王的国位更大。”
列王纪上 。1章。神只是按照他的应许成就的。所罗门当王完全是神的应许。大卫也树立应许。大卫为立定应许所罗门为王。神的应许是非常可靠的，不会因着人的环境能力改变。人是看外表，神是看内心的，神也帮助应许的人，软弱缺乏不成问题，因为神是全能的。所以所罗门为王，所罗门为王不是他的能力完全是按照他的应许成就的。真正属神的人会拿着神的应许做神喜悦的事情。真正的信仰拿着耶稣基督的心生活。做神喜悦的事。这是蒙福的道路。
列王纪上 1:5-8
[5]那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。[6]他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。[7]亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。[8]但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。
感想
神的应许里是所罗门接续大卫作王，但这里亚多尼亚心里却出来做王的心。为什么有这样的想法，第一句话说:亚多尼亚自尊，他的心里没有过拆毁的世界，一直都顺着自己的想法生活了，所以心里没有觉得这样的想法是问题，会给自己带来什么后果，就顺着自己以为好的想法这样去做了。但如果他能去求问大卫，那么结果完全不一样，信仰最大的问题不是我软弱，缺乏，而是主张自己的世界，藐视话语生活。
王上1章
原文
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。(列王纪上 1:5-10)
中心内容
大卫王年纪老迈，身体衰弱，已无力处理国事。大卫第四子亚多尼雅自恃俊美且为实际长子，在元帅约押和祭司亚比亚他支持下，擅自预备车马仪仗，在隐罗结设宴宣告为王 。先知拿单告知所罗门之母拔示巴，二人联合面见大卫，提醒其曾立所罗门为继承人的誓言 。大卫随即下令，命祭司撒督和先知拿单膏立所罗门为王，众人欢呼护送其骑骡登基。亚多尼雅闻讯恐惧，抓住祭坛角求庇护，所罗门暂允其归家，条件是若作忠义之人可保性命 。
个人感想
大卫的儿子亚多尼雅心里认为自己肯定能够做王，所以为自己预备车辆、马兵。因为亚多尼雅在看自己和所罗门的时候，认为自己是有条件当王的人，比起从拔示巴生的所罗门自己应该是更有条件的。但是他却不知道一点就是他父亲大卫的心，所以尽管自己认为的再对，不知道王的心就不行。所以我们也是同样的，做得再多再好，却不知道神的心不知道教会的心，那就是有罪的，拿着和神不同的心生活就是罪。
【列王纪上1章5-10节】那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里，宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅，并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。看这一章的时候能够看到，在亚拿尼亚的心里面没有主人的世界，他的心里就是自尊，自己做王，心里没有神的仆人，没有大卫王。分明大卫还在，分明也有先知，但是就是在自己的世界里面安排计划，最终败亡的。同样我们也是，时常地来到神的面前，来到仆人面前才行，不是在自己的里面过生活。
列王纪上1章
中心内容
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。 他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。 但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。 (列王纪上 1:5-8 和合本)
个人感想
亚多尼雅听了肉体的声音，不和父亲大卫连接，却找了约押，我们肉体的本性就愿意跟肉体上来的声音走，心不屈服在话语面前，生活中我们常常和亚多尼雅一样，听从自己的声音不和话语连接，这样只能过痛苦的生活。因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。 如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 (罗马书 8:5-9 和合本
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
(列王纪上 1:5-10 和合本)
个人思想
亚多尼雅他想当王，但是他没有和大卫交流，流淌王的心，他只是在自己的里面生活，我们过信仰生活，最重要的就是需要知道王的心，怀着王的心生活，就能蒙到王的恩典，就像我们需要和神的心连接，从神那里得到应许，就能拿着神的应许生活，就能蒙到恩典
列王记上1：48王又说：‘耶和华以色列的 神是应当称颂的，因他赐我一人今日坐在我的位上，我也亲眼看见了。’”49亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧，起来四散。50亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的角。51有人告诉所罗门说：“亚多尼雅惧怕所罗门王，现在抓住祭坛的角，说：‘愿所罗门王今日向我起誓，必不用刀杀仆人。’”52所罗门说：“他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。”53于是，所罗门王差遣人，使亚多尼雅从坛上下来，他就来向所罗门王下拜。所罗门对他说：“你回家去吧！”
这一章记载了大卫年纪老迈时，所罗门作王的过程。看这一章，亚多尼雅自尊，他自己想当王，并且，有约押和亚比亚他很多人都辅佐他，但最后是所罗门坐在了王位上。所罗门之所以坐在王位上，因为所罗门这里有大卫王的应许，有之前神向着大卫所传达的旨意。借此能看到，神是成就事情最重要的条件。不管是否具备其它的条件，只要是神的旨意最后一定成就。借着这一章能看到神的旨意是最重要的，不是自己怎么筹划，现在拥有的条件怎样，重要的是神的怎么说的，神是怎么定的，心应该放在这里。即使有一切条件，但不是神的旨意，最后不能成就；即使什么条件都没有，如果是神的旨意，也一定可以做成。借此，让我们心单单仰望神，非常感谢！
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
(列王纪上 1:5-10 和合本)
我们作为基督徒传福音，如果只是为了肉体的话，就毫无意义。今天在这里，明天在那里，没有中心，也没有仆人，也没有教会的生活，只是为了自己满足口腹之欲，为了填饱肚子。所以即便是做着福音的工作，也得不到人的尊敬，只是被作为一个工具来使用。这样是毫无意义的，也是没有和神连接的部分。虽然是作者福音的工作，却没有生命在里面。和神过着没有关系的生活
【王上1:5】那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
【王上1:6】他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
【王上1:7】亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
【王上1:8】但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。
【王上1:9】一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里，宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；
【王上1:10】惟独先知拿单和比拿雅，并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
感想：亚多尼雅以为暗嫩和押沙龙都死了，自己就会成为以色列的王，心里带着高傲的心，没有求问大卫和先知，在自己的世界里，依靠自己的能力，只能败亡。然而，所罗门自己什么也没有做，是靠着应许，我们得救也与我们的条件毫无相关，神按着他的应许成就一切。
中心思想
《列王纪上》第1章以大卫王晚年的宫廷动荡为背景，围绕亚多尼雅篡位阴谋失败与所罗门合法继位的核心事件，彰显了神的绝对主权与对大卫之约的信实。大卫晚年精力衰微，对儿子亚多尼雅的骄纵失察，使其滋生僭越之心，联合约押、亚比亚他等人密谋夺权；而先知拿单、祭司撒督与拔示巴则忠实于神的旨意，促使大卫公开确认所罗门的继承人身份，最终通过膏立仪式稳固了王位传承。这一过程既揭露了人性在权欲面前的软弱与堕落，也强调了顺服神的旨意、恪守责任的重要性，同时以大卫的家庭教育失败为鉴，警示世人对后代需以智慧与管教并行。
个人感想
翻开这一章，最先触动我的是大卫王晚年的困境。这位曾在战场上所向披靡、带领以色列人走向辉煌的君王，终究敌不过岁月的侵蚀，身体的衰弱让他无力掌控宫廷的暗流涌动。他在诗中祈求“我年老的时候，求你不要丢弃我！我力气衰弱的时候，求你不要离弃我”，这份对神的依赖，让我看到再强大的人也有脆弱的时刻。我们常常在顺境中依靠自己的能力，却忽略了生命的有限性，唯有始终持守对神的信靠，才能在人生的每个阶段都有安稳的根基。
亚多尼雅的悲剧则像一面镜子，照出了权欲对人心的扭曲。他凭借外表俊美与众人的吹捧，便自视甚高，无视神的拣选与父亲的心意，妄图用阴谋夺取本不属于自己的王位。他的结局让我明白，世间的荣耀与权力若不是出于神的旨意，终究是镜花水月。我们在生活中也常常被各种欲望诱惑，想要走捷径、争虚名，却忘记了“是神要给你的，终究都是你的；不是神要给你的，你用手段终究也得不到”。唯有放下自我的野心，顺服神的安排，才能找到真正的方向。
大卫在家庭教育上的失败同样引人深思。他作为君王敬虔尽责，却在儿女的教养上疏于管教，对亚多尼雅的放任自流，最终酿成了宫廷内乱。这让我意识到，无论在社会上扮演多么重要的角色，对家庭的责任都不可忽视。父母的爱不应是无底线的纵容，而是要以智慧引导孩子，帮助他们建立敬畏神的心，懂得约束自己的行为。正如经中所言，“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离”，这需要我们付出耐心与时间，用言行传递正确的价值观。
而拿单与撒督的忠心，则让我看到了信仰在关键时刻的力量。他们没有因亚多尼雅的势力而妥协，而是勇敢地站出来维护神的公义，推动所罗门顺利继位。这提醒我，作为信徒，当看到不公与违背神旨意的事情时，不能选择沉默，而要像拿单那样，有勇气挺身而出，用行动践行对神的忠诚。
最后，所罗门的继位让我见证了神信实的应许。神与大卫所立的约，并没有因大卫的年老和宫廷的动荡而落空，反而借着一系列的事件得以成就。这让我坚信，神的计划永远不会被人的软弱或罪恶所阻挡，只要我们坚定地信靠祂，祂必带领我们走过人生的风雨，进入那应许的祝福之中。
《撒母耳记下》24章中心思想
本章以大卫数点百姓的事件为核心，围绕“骄傲的试探、神的公义审判与怜悯救赎”展开，揭示了人性在成功中的软弱，以及神在审判中始终预备回转之路的真理。大卫因王国强盛而生出骄傲，将倚靠从神转向人力，数点百姓的行为本质是对神主权的僭越与不信；神以瘟疫作为公义审判，却又在大卫悔改时止息灾祸，最终以亚劳拿禾场的献祭与圣殿预表，完成从审判到救赎的转向，彰显神既不姑息罪恶，又满有怜悯的属性。
个人感想
读罢本章，最触动我的是大卫从骄傲到悔改的轨迹，这像极了我们每一个人的生命缩影。当生活顺遂、事业有成时，我们很容易像大卫一样，将目光从神的恩典移向自己的“成就”——会不自觉地数算自己的人脉、财富、能力，把这些当作安全感的来源，却忘了这一切本是神的恩赐。大卫的罪，从来不是数点百姓这个行为本身，而是内心深处的骄傲：他以为王国的稳固靠的是八十万勇士，却忘了当年他仅凭机弦与石子，就能战胜歌利亚，靠的从来不是自己的力量，而是神的同在。
更让我动容的是神的怜悯。审判的瘟疫虽夺走七万人的性命，但当大卫看见灭民的天使，痛悔地祷告“我犯了罪，行了恶；但这群羊作了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家”时，神立刻止息了灾祸。这让我明白，神的审判从来不是为了毁灭，而是为了唤醒。祂像一位等待孩子回头的父亲，即使我们偏离了道路，只要愿意回转，祂的怜悯就必追上我们。
亚劳拿禾场的转变更是充满预表的深意。这片原本平凡的打谷场，因大卫的悔改献祭，成为后来所罗门圣殿的地基。这仿佛在告诉我们，生命中那些因罪而来的“破碎之地”，只要愿意交在神手中，就能成为与神亲近的“圣洁之所”。我们不必因过去的失败而自暴自弃，神总能在灰烬中开出救赎的花。
如今的我们，虽不用面对古代的瘟疫与饥荒，却时刻面临着“数点百姓”式的试探：社交媒体上的点赞数、职场中的业绩排名、生活里的物质积累，都可能成为我们骄傲的温床。但大卫的故事提醒我们，唯有将荣耀归给神，以信心倚靠祂，才能在人生的起伏中站稳脚跟；而当我们陷入软弱时，要像大卫一样，立刻来到神面前悔改，因为祂的怜悯永远比我们的罪更宽广。
列王纪上1章
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
感受
亚多尼雅心里面自尊，看的时候很可怜，当不当王，这个不重要的，神得通过他做工，神得通过他显现才行，如果只是当王，但是通过他神不能显现又有什么意义呢？但看亚多尼雅的时候心里面没有这个世界。只是拿着自己的虚荣在生活。
而且从话语里面能够看到两个世界，就是同心和不同心的世界，这里面有两伙势力。大卫是树立所罗门做王的，知道大卫的心的，而看亚多尼雅自以为王，没有请那一伙人。圣经一直讲了两种流向，同心和不同心的世界。同心的话就会蒙福，不同心就不会蒙福，就像亚多尼雅最后败亡的结果。
列王纪上 1:5-10 那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。 他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。 但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。 一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人； 惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。( 列王纪上 1:5-10 和合本 )
内容分享：在以赛亚书 14:13-14 中有撒但的心，你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在 神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，他的心被欲望抓住，被撒但的心充满。实际他们可以去问父亲，父亲我心里出现了做王的心，大卫会告诉他并引导他的，但是他没有这样做，他在一条自以为正的路上走，结果遭到灭亡。在信仰过程中，我的心大的话，神一定会不喜悦。基督耶稣的心是谦卑的：他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。( 腓立比书 2:5-8 和合本 )
信仰是你拿着谁的心非常重要。感谢神！
列王纪上1章
大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。 ……那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。 他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。列王纪上 1:1,5-7
个人感想
大卫已经老了连自己的冷暖也管里不了了，亚多尼雅看环境的时候，父亲已经不行了，看的时候没有比自己更适合当王的人了，因为他无论做什么大卫都没有说什么，亚多尼雅一直主张着自己所看的所认为的，从来没有走到大卫面前确认过，所以认为自己还不错。这里还说亚多尼雅甚俊美。在以西结书 28:17 节说：你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。
亚多尼雅带着这样的心完全被想法（魔鬼）充满了，然后约押和亚比亚他还站在亚多尼雅这边给他出主意，这样的时候亚多尼雅更感觉自己所做的是对的。因为一直跟在大卫身边的约押和亚比亚他都站在他这边，他心里更感觉自己了不起了。亚多尼雅虽然和大卫一起生活，但心里过的是没有王的生活，所以能随心所愿的去做事情。
在过信仰当中经常把做事情当做信仰，事情做多了感觉自己信仰还不错，撒旦也不断的给想法，你做的不错，比不做的人好多了，接受这样的声音，心开始骄傲。然后看谁都不如自己，自己好像很了不起是的，心已经离开了话语，离开神，过着没有王的生活，这样的时候真的很可怕，像亚多尼雅一样。
原文：
(列王纪上 1:5-10 )那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士
中心内容：
主要讲述着，大卫王的晚年和，亚多尼亚谋篡王位，以及所罗门被立为王的部分。
个人感想：
看大卫一生的当中，大卫年迈体衰，无力掌权；亚多尼雅自以为是，凭着人脉急着自立为王。人常常以为抢先一步，就能得着想要的一切。可圣经告诉我们，人所筹算的，终究不如神所命定的。亚多尼雅的骄傲，在于他只看见眼前的地位，却看不见神早已立定的旨意。我们能得救是神给我们的恩典，不是凭我们的行为。靠着神的恩典，我们得以坚立与神的关系，与神和好，特别感谢！
列王纪上 1
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。……大卫王吩咐说：“叫拔示巴来。”拔示巴就进来，站在王面前。王起誓说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。我既然指着耶和华－以色列的 神向你起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。我今日就必照这话而行。”于是，拔示巴脸伏于地，向王下拜，说：“愿我主大卫王万岁！”
(列王纪上 1:5,28-31 和合本)
大卫的儿子只有亚多尼雅目前是年长的，他心里认为一定是他来做王，按道理是会这样选择，但神的世界不是按照人的意思成就，大卫求问神得到能够接续他做王的人选，也许大卫有喜欢的人接续他好，这并不是依从人的意思，因为耶和华是主人，所以他问了也把自己的心定在这是神预备的，神必定会在这个王身上做工，他经历无数次的神，更加坚定神的引导，我们信仰如果没有分别就和不信的没有区别，神使我们成圣，神也会让我战胜这世界。
列王纪上1章
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
(列王纪上 1:5-10 和合本)
主要内容：
《列王纪上》第1章 核心是：大卫晚年、亚多尼雅争位、大卫紧急立所罗门为王、所罗门顺利登基。
一、大卫年迈体衰（1–4节）
• 大卫王年纪老迈，身体发冷，盖被也不暖。
• 臣仆找来书念的美貌童女 亚比煞 伺候、为他暖身；大卫并未与她亲近。
二、亚多尼雅擅自争王位（5–10节）
• 大卫之子 亚多尼雅（哈及的儿子）俊美、骄傲，宣称：“我必作王”。
• 准备车马、卫队，拉拢 元帅约押、祭司亚比亚他 支持。
• 在隐·罗结旁献祭、宴请众王子与大臣，故意不请所罗门、先知拿单、撒督、比拿雅等人。
三、拔示巴与拿单求助大卫（11–27节）
• 先知拿单与所罗门之母 拔示巴 商议，进宫见大卫。
• 拔示巴提醒大卫：你曾指着耶和华起誓，立我儿所罗门接续你作王。
• 指出亚多尼雅已自行称王、宴请众人，大卫却不知情。
• 拿单进殿证实此事，大卫被唤醒。
四、大卫下令立所罗门为王（28–40节）
• 大卫起誓：今日必照所誓，立所罗门为王。
• 命 撒督祭司、先知拿单、护卫长比拿雅 带所罗门：
◦ 骑 大卫的骡子（象征合法继位）
◦ 到 基训 公开膏立所罗门为以色列王
• 百姓欢呼、吹角，全城震动。
五、亚多尼雅党羽溃散、所罗门宽容（41–53节）
• 亚多尼雅与宾客正在宴席，听见欢呼与角声。
• 使者回报：所罗门已在基训受膏、坐上王位。
• 众宾客惧怕，四散逃走。
• 亚多尼雅逃到祭坛，抓住坛角求保命。
• 所罗门说：你若忠心就平安；若再作乱，必遭刑罚。
• 亚多尼雅回家，暂时被赦免。
个人见证：
列王记上1章里面记载了大卫的儿子亚多尼雅自尊的场面，他自己要自称为王，因为在他看来，王的儿子们当中他是最优秀的、最有资格当王的人，所以他自己尊大，自己把自己树立为王！但这件事情不是出于神，最终亚多尼雅也得到了相应的代价！
看亚多尼雅的时候是特别可怜、也是特别愚昧的一个人，他心里没有大卫，虽然在他看来他好像比其他的王子都要优秀，但是神树立的不是他、而是所罗门，他如果能提前和大卫确认的话，他也不会得到这样的结果，因为相信自己，所以人生来临了不幸的结局！
我们的生活也是一样，撒旦一直欺骗着我们，让我们觉得自己不错，自己完美，就像亚多尼雅自己当王一样，我们心里面也有很多想要树立自己的心，但是这个时候再换个角度思想一样、找到教会仆人确认一下，我们就不会临到这样不幸的结局，所以信仰里面不能相信自己生活，瞬间瞬间我们倒空自己的心，选择相信神生活的时候，神会帮助我们，我们的生活也会变得蒙福！
列上1章
大卫王的晚年
1大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。
2所以臣仆对他说：“不如为我主我王寻找一个处女，使她伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。”
3于是，在以色列全境寻找美貌的童女，寻得书念的一个童女亚比煞，就带到王那里。
4这童女极其美貌，她奉养王，伺候王，王却没有与她亲近。
亚多尼雅争夺王位
5那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。个人感想：亚多尼雅认为自己必做王，但最后却死了，亚多尼雅不是为了死想做王，而是这个想当王的心让他死了。在父亲大卫的心里所罗门是王，可是亚多尼雅认为自己当王，这跟父亲的心不一样，在神的旨意里是所罗门当王，可是亚多尼雅不去思考父亲的心，一直拿着自己的想法生活，最后死了。我们带着与神的心不一样时信仰生活肯定是受苦的，神的话语才是真实的，学会与父亲确认的关系，看他的时候，只主张自己的想法。特别感谢
列王纪上1章
5—7节：那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。
大卫年纪老迈，他的儿子们蠢蠢欲动，都想起来做王。亚多尼雅认为自己就是做王的料，也邀请了他认为顺从他，支持他的，没有邀请拿单和所罗门，自认为这样做就可以了。但看的时候谁做王不是他们说了算，自以为了不起，藐视神的旨意。所罗门是神所树立的，在他的身边也是有先知作为服侍，走他父亲大卫的路，先知来帮助他，所以所罗门被膏立为王，原本接受神的引导就成了。在信仰生活中，过着过着自己也上来我也行了，神也通过我做工，也蒙了很多的恩典，开始相信自己。其实我们什么也不是，接受神的引导才是正路，得蒙祝福，离了他我们就什么也做不了。感谢神！
圣经里说，人自己来度量自己是不通达的，因为人的称本来就是坏了的，应该使用神使用的人大卫，来量是谁继续大卫的位才是。
感想∶大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。 ……那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。 ……亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。 ……约拿单对亚多尼雅说：“我们的主大卫王诚然立所罗门为王了。 ……有人告诉所罗门说：“亚多尼雅惧怕所罗门王，现在抓住祭坛的角，说：‘愿所罗门王今日向我起誓，必不用刀杀仆人。’” 所罗门说：“他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。” 于是所罗门王差遣人，使亚多尼雅从坛上下来，他就来，向所罗门王下拜；所罗门对他说：“你回家去吧！”(列王纪上 1:1,5,7,43,51-53 和合本)
这里的亚多尼雅他自尊，就是自己认为自己很尊贵，尊大。自己看自己觉得完全是符合做王的料绝无二人。的确他很完美，也特别有条件作王按着人看的。因此带着人的看法的将军约押，祭司亚比亚他都跟从他，可见他与所罗门来比较条件的话，的确他更有可能当王。但是他忘记一点是，他的称是怀的，人的称都是坏了的。因此神把称放在大卫里，大卫来告诉谁续他的位置这个才是有权柄的。自己看的再合适也是错误的。大卫立的是所罗门当王那么所罗门就是王，而自己再怎么觉得自己自尊也是，没有权柄的。但是亚多尼雅带着的心，特别骄傲，自己度量的心没有死，还是怀着自己的心，自己的度量，这里虽然所罗门给了他活路，最后心仍然带着坏透的称，坏透的心生活，也只能遭到灭亡。
因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 (哥林多后书 10:12 和合本)
列王记上1章
中心内容
这一章记载了大卫年纪老迈时，所罗门作王的过程。看这一章，亚多尼雅自尊，他自己想当王，并且，有约押和亚比亚他很多人都辅佐他，但最后是所罗门坐在了王位上。所罗门之所以坐在王位上，因为所罗门这里有大卫王的应许，有之前神向着大卫所传达的旨意。借此能看到，神是成就事情最重要的条件。不管是否具备其它的条件，只要是神的旨意最后一定成就。
原文
王又说：‘耶和华－以色列的 神是应当称颂的；因他赐我一人今日坐在我的位上，我也亲眼看见了。’”
亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧，起来四散。亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的角。有人告诉所罗门说：“亚多尼雅惧怕所罗门王，现在抓住祭坛的角，说：‘愿所罗门王今日向我起誓，必不用刀杀仆人。’”所罗门说：“他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。”于是所罗门王差遣人，使亚多尼雅从坛上下来，他就来，向所罗门王下拜；所罗门对他说：“你回家去吧！”
(列王纪上 1:48-53 和合本)
个人感想
借着这一章能看到神的旨意是最重要的，不是自己怎么筹划，现在拥有的条件怎样，重要的是神的怎么说的，神是怎么定的，心应该放在这里。即使有一切条件，但不是神的旨意，最后不能成就；即使什么条件都没有，如果是神的旨意，也一定可以做成。借此，让我们心单单仰望神，非常感谢！
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
个人感想：
默想圣经里面大卫年记老迈亚多尼亚自尊说我必做王，所有的一切都预备好了，但是神不误事神的旨意是所罗门是以色列的王，所以神通过拿单先知引导了所罗门当上了以色列的王，亚多尼亚虽然都预备好了但是没有应许没有大卫的认可，没有问一下大卫自己做主所以只能败亡，我们在信仰里相信自己的时候很多，在我们自已的世界没有神的引导，肉体里只有敌对神的，肉体里生活只能是无知觉，没有神没有连接也只能走着败亡对路，所以信仰里必须得连接树立引导者，方向和力量都是从引导者那里来的，我们是没有什么条件蒙蒙恩典的，只是因着神的应许得到了神的祝福，感谢！
列王纪上 1章
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
个人感想：看话语里说亚多尼雅自尊，说自己要当王，就为自己预备车辆，他甚俊美，他的父亲从来也没有使他忧闷过，亚多尼雅是凭着自己的条件生活的人，是相信自己的人，在他的心中没有父亲，自己的父亲还在，他自己就要当王，也没有去求问先知自己能不能当王，带着相信自己的心，自己树立自己的心，最终成为败亡的人。
列王纪上1章
1大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。
2所以臣仆对他说：“不如为我主我王寻找一个处女，使她伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。”
3于是，在以色列全境寻找美貌的童女，寻得书念的一个童女亚比煞，就带到王那里。
4这童女极其美貌，她奉养王，伺候王，王却没有与她亲近。
亚多尼雅争夺王位
5那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
感想
亚多尼雅过着自己想当王，自己当主人的生活，明明王还在，没有求问的心，过着与王没有关系的生活。成为王是神的旨意，是神树立的，而不是自己能决定的。亚多尼雅就是我们的样子，虽然得救了，但是没有更换主人，还是自己做主人，也不联接，过着与神没有关系的生活，只是停留在我没有罪了，不知道神的心，也不知道教会的心。信仰是要不再相信自己，我们的世界已经结束了，要进到神的世界，以神为中心，以教会和仆人为中心生活。
24拿单说：“我主我王果然应许亚多尼雅说：‘你必接续我作王，坐在我的位上’吗？
25他今日下去，宰了许多牛羊、肥犊，请了王的众子和军长，并祭司亚比亚他，他们正在亚多尼雅面前吃喝，说：‘愿亚多尼雅王万岁！’
26惟独我，就是你的仆人和祭司撒督，耶何耶大的儿子比拿雅，并王的仆人所罗门，他都没有请。
27这事果然出乎我主我王吗？王却没有告诉仆人们，在我主我王之后，谁坐你的位。”
28大卫王吩咐说：“叫拔示巴来。”拔示巴就进来站在王面前。
29王起誓说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。
30我既然指着耶和华以色列的 神向你起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’我今日就必照这话而行。”
尽管人是多变的，神的应许和主权却坚定不移地成就，确保了大卫之约的延续，使所罗门按神的旨意登基作王。神有神的旨意，你的家和你的国必在我面前永远坚立”（撒母耳记下7:16）神一直按着神的应许引领着。不管谁的话都需要引导者，因着拿单的缘故也能让大卫重新和神相连。亚希多弗的话不是出于神的意思，所以站立不稳，大卫是符合神心意的人走近他与他交流也能看到神的心。
列王纪上1
历史背景：
《列王纪上》承接《撒母耳记》的历史叙事，记录的是以色列联合王国时期的关键历史阶段。第一章所处的时间，是大卫王统治的晚年，此时大卫年事已高、身体衰弱，早已失去了早年执政时的精力与权威。
以色列联合王国历经大卫数十年的治理，疆域稳定、国力强盛，但王位继承问题始终悬而未决，大卫并未明确指定继承人，这让王室内部的权力斗争逐渐浮出水面。在古代近东地区，王位继承既受宗族习俗、长子地位的影响，更关乎神的拣选与先知的印证，大卫王朝作为神所立的王朝，其继承人的选定也承载着特殊的属灵与历史意义，这一背景也让本章的王位争夺事件，成为以色列王国历史走向的关键节点。
中心内容：
大卫王晚年体弱无力，其子亚多尼雅在众人支持下企图自立为王，先知拿单与大卫的妻子拔示巴向大卫禀报此事，大卫随即下令，正式膏立所罗门为王，所罗门顺利继承王位，亚多尼雅的夺权计划以失败告终。
个人感想：
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。(列王纪上 1:5)
能不能成为王，是神的膏立，神树立的人才能成为王，亚多尼雅根本就不去确认，自己心里计算，自己看的时候大哥暗嫩死了，押沙龙也死了，最大的只有自己了，所以自己想的话，自己有做王的条件，他根本就不去问大卫，也不去求问神，自己相信自己的想法跟随想法的生活，最后也因此失去生命。
王上1章:看话语时，大卫年记老迈亚多尼亚自尊说我必做王，所有的一切都预备好了，但神的旨意是所罗门是以色列的王，所以神通过拿单先知引导了所罗门当以色列的王，亚多尼亚虽然都预备好了，但是没有应许，没有问大卫自己做主所以只能败亡，我们过信仰相信自己时很多，肉体里只敌对神的，没有神只能走败亡路，所以信仰里树立引导者那里来的，我们是没有条件蒙恩典的，只因着神的应许，我们树立神话语，才能享受神的恩典和祝福。特別感谢
亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧，起来四散。亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的角。有人告诉所罗门说：“亚多尼雅惧怕所罗门王，现在抓住祭坛的角，说：‘愿所罗门王今日向我起誓，必不用刀杀仆人。’”所罗门说：“他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。”于是所罗门王差遣人，使亚多尼雅从坛上下来，他就来，向所罗门王下拜；所罗门对他说：“你回家去吧！”
( 列王纪上 1:49-53 和合本 )
中心内容：亚多尼雅谋篡王位
个人感想：亚多尼雅因为反叛，犯了死罪。但是他在知道自己要死的时候，去抓住祭坛的角，因此躲过一劫。人不能在圣所里杀人，所以抓住祭坛的角，意味寻找神为自己庇护。亚多尼雅在发现了自己的罪以后，抓住祭坛的角，进到神的里面，得到庇护，保全了生命，但可惜的是，他没有引导者，没有保守自己的心。所以当时虽然看到了自己的错，但是过后仍然犯了死罪，因为当王的野心还没有死，仍然把自己放在了王的位置上，结果还是因此被杀了。
生活中也会看到自己的错误、问题，但只停留在善恶的世界，并不是悔改。真正的看到自己是不可信的，自己里面的都是错的、假的、只能死的，那不会相信自己，而是会去得到智慧者的引导，得到教会的引导。
列上1章大卫年记老迈亚多尼亚自尊说我必做王，所有的一切都预备好了，但是神不误事神的旨意是所罗门是以色列的王，所以神通过拿单先知引导了所罗门当上了以色列的王，亚多尼亚虽然都预备好了但是没有应许没有大卫的认可，没有问一下大卫自己做主所以只能败亡，我们在信仰里相信自己的时候很多，在我们自已的世界没有神的引导，肉体里只有敌对神的，肉体里生活只能是无知觉，没有神没有连接也只能走着败亡对路，所以信仰里必须得连接树立引导者，方向和力量都是从引导者那里来的，我们是没有什么条件蒙蒙恩典的，只是因着神的应许得到了神的祝福，感谢神
列王记上1章
大卫王又吩咐说：“将祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅召来！”他们就都来到王面前。王对他们说：“要带领你们主的仆人，使我儿子所罗门骑我的骡子，送他下到基训；在那里，祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王；你们也要吹角，说：‘愿所罗门王万岁！’然后要跟随他上来，使他坐在我的位上，接续我作王。我已立他作以色列和犹大的君。”耶何耶大的儿子比拿雅对王说：“阿们！愿耶和华－我主我王的 神也这样命。耶和华怎样与我主我王同在，愿他照样与所罗门同在，使他的国位比我主大卫王的国位更大。”
神只是按照他的应许成就的。所罗门当王完全是神的应许。大卫也树立应许。大卫为立定应许所罗门为王。神的应许是非常可靠的，不会因着人的环境能力改变。人是看外表，神是看内心的，神也帮助应许的人，软弱缺乏不成问题，因为神是全能的。所以所罗门为王，所罗门为王不是他的能力完全是按照他的应许成就的。真正属神的人会拿着神的应许做神喜悦的事情。真正的信仰拿着耶稣基督的心生活，做神喜悦的事，这是蒙福的道路。
【王上1:50】亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的角。
【王上1:51】有人告诉所罗门说：“亚多尼雅惧怕所罗门王，现在抓住祭坛的角，说：‘愿所罗门王今日向我起誓，必不用刀杀仆人。’”
【王上1:52】所罗门说：“他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。”
【王上1:53】于是，所罗门王差遣人，使亚多尼雅从坛上下来，他就来向所罗门王下拜。所罗门对他说：“你回家去吧！”
个人感想：
借着这一章能看到神的旨意是最重要的，不是自己怎么筹划，现在拥有的条件怎样，重要的是神的怎么说的，神是怎么定的，心应该放在这里。即使有一切条件，但不是神的旨意，最后不能成就；即使什么条件都没有，如果是神的旨意，也一定可以做成。
王起誓说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。 我既然指着耶和华－以色列的 神向你起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。我今日就必照这话而行。” 于是，拔示巴脸伏于地，向王下拜，说：“愿我主大卫王万岁！”大卫王又吩咐说：“将祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅召来！”他们就都来到王面前。 王对他们说：“要带领你们主的仆人，使我儿子所罗门骑我的骡子，送他下到基训； 在那里，祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王；你们也要吹角，说：‘愿所罗门王万岁！’ (列王纪上 1:29-34 和合本)
个人感想：大卫虽然年纪老迈心里仍然存着敬畏神的心，大卫也有软弱不足，自从和拔示巴同房得罪耶和华的那一次，神及时打发拿单先知引导了大卫的心，很感谢神给我们树立教会仆人引导着我们，把不属于神的心通过话语赶出去，看到没有处理过自己的亚多尼雅，争夺王位，亚多尼雅，他甚俊美，生在押沙龙之后。因着祖先亚当离开神，我们也离开神，生在罪孽之中，只能是该下地狱的一个根本，因着耶稣基督的救赎，因着人的信，和神之间从心有了血约的约定，蒙恩典的位置不是自己有多么出色多么优秀，而是发现自己里面根本就没有蒙福的条件，因着耶稣我们蒙福，非常感谢爱我灵魂的主。
《列王纪上》1章
主题：
所罗门被立为王
中心：
本章描绘了在一番曲折之后，所罗门继承大卫成为统一的以色列王的过程。无论是在顺序上，还是在年龄上，所罗门都不能继承王位，但是因着神的应许，最终成了以色列王。
个人观点：
【那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。】(列王纪上 1:5 )亚多尼雅一直活在自己的想法里生活，以为现在暗嫩和押沙龙都死了，按照顺序自己应该成为以色列的王，并没有走到父亲大卫或者先知拿单面前去确认，亚多尼雅心里没有主人的世界。比起外在的成为以色列国家的王，心里面一直以自己为王的生活，所以只相信自己的判断和感觉，只能是败亡。
总结：
我们明明在教会听到福音，罪得赦免，接受了耶稣基督为我们人生的主人，本应该接受神的话语生活。但我们在过信仰生活的时候，就离开了话语的引导，跟随了自己的想法，被肉体的欲望支配着，过着悲惨的奴隶生活，让我们的人生痛苦绝望。神不喜悦我们与肉体一起生活。神爱我们的缘故，为我们预备了教会和宝贵的仆人，重新把我们引导到神的话语里面，主张应许，凭着信心树立话语生活，当我们倒空自己树立应许树立神约定接受教会引导迈步时都会经历神惊奇的作工，相信神一直都与我们同在，把我们的人生交托给神，神通过我们作工，改变我们的人生，得到生命的世界，也能让我们成为多结果子的树。
列王纪上1章中心思想是：在大卫晚年身体衰微时，神的主权与应许胜过人的政治阴谋，确保所罗门按神的旨意继承王位。
【王上1:5】那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
【王上1:6】他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
【王上1:7】亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
亚多尼雅自己看的时候，长得好看，也得到大卫的心，觉得自己能当王。他拿着自己的感觉以为是真实的，所以以为自己真的能当王。撒但这样欺骗了亚多尼雅，如今撒但也欺骗我们，把自己的感觉看的真实，让我们在自己的感觉里生活，不仰望神，不树立神的话语生活，最终都败亡了。
列王纪上1章
（王上1:5-6）那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
感想：在押沙龙叛国之后亚多尼雅心里也兴起做王的心。他自己说，我必作王。这样的心进来之后，他的生活就开始自己为自己做，自己为自己筹划。他没有拆毁过，也没有折断过心生活，所以他的心很骄傲，一直过着自尊为王的生活。我们在教会里生活的时候，不知不觉得变成有资格的人，好像知道了，明白了，开始自高起来。师母常说，不是我们比弟兄姊妹多好，多属灵，而是不过是提前一点比他们多听了上面传达的话语而已。这个不能成为我们去指教弟兄姊妹的条件。牧师也说我们当存谦卑的心。我也像亚多尼雅一样，不认识自己，觉得自己再怎么不好，也有好的部分吧。再怎么不行，也有能做的部分吧。心里稍微有余地的时候就开始骄傲起来，开始变得自以为是，开始指教别人。指教丈夫，也指教周围的人。亚多尼雅自尊为王，但是别人看他就像跳梁小丑一样可笑。想到自己一直带着亚多尼雅一样的心生活，特别的羞愧。我真的不认识自己。特别的感谢神藉着话语发现一次自己的面目。每天都能思考话话语，特别幸福！
列上1那時，哈及的兒子亞多尼雅自尊，說：「我必作王」，就為自己預備車輛、馬兵，又派五十人在他前頭奔走。
他父親素來沒有使他憂悶，說：「你是做甚麼呢？」他甚俊美，生在押沙龍之後。
拿單對所羅門的母親拔示巴說：「哈及的兒子亞多尼雅作王了，你沒有聽見嗎？我們的主大衛卻不知道。
現在我可以給你出個主意，好保全你和你兒子所羅門的性命。
於是所羅門王差遣人，使亞多尼雅從壇上下來，他就來，向所羅門王下拜；所羅門對他說：「你回家去吧！」
-列王紀上 1:5-6,11-12,53
见证：亚多尼雅之认为自己还不错，从来没被父亲责备过，于是就自尊，自己立自己为王，这是非常大逆不道的事情，篡位与押沙龙一样。因为他特别相信自己，不知道这是撒旦给他的想法，让他败亡。他直接跟着想法就走了，是因为他没有主人，也不关心天地的主宰，神的心。最后只能被撒旦欺骗。约押也是心里特别自信，没有主人。他虽然努力为了做王做了很多事情，但最终还是一场空。而被神应许做王的所罗门，却没有一件事是他自己努力，而是拿单先知为他都铺好了一切道路，他直接骑上骡子做王就可以。不在乎定义的，不在乎奔跑的，只在乎发怜悯的神。
我也是被神选召来做神的事的人。因此神也会来成就他的工作。
王上1章
中心内容
亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。忧闷，
他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
拿单给所罗门的母亲拔示巴出主意，好保全她和她儿子所罗门的性命。
她进去见大卫王，王指着耶和华以色列的神起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’我今日就必照这话而行。”
默想
亚多尼雅没有神的应许，活在自我感觉里自尊，“我必作王。”
没有应许的引导，好像为自己预备就能成一样。他很优秀，不需要父亲的指教引导。
不思考神的旨意，不寻求父亲的引导，不与主人连接最终流向败亡。
所罗门成为王是神的旨意，不需要他自己预备，父亲是他的主人为他预备，祭司撒督和先知拿单膏他作以色列的王。
我们称义，不需要我们预备做什么，而是神为我们预备了耶稣，已经全都做“成了。”
中心：这一章记载了大卫年纪老迈时，所罗门作王的过程。看这一章，亚多尼雅自尊，他自己想当王，并且，有约押和亚比亚他很多人都辅佐他，但最后是所罗门坐在了王位上。所罗门之所以坐在王位上，因为所罗门这里有大卫王的应许，有之前神向着大卫所传达的旨意。借此能看到，神是成就事情最重要的条件。不管是否具备其它的条件，只要是神的旨意最后一定成就。
感想：借着这一章能看到神的旨意是最重要的，不是自己怎么筹划，现在拥有的条件怎样，重要的是神的怎么说的，神是怎么定的，心应该放在这里。即使有一切条件，但不是神的旨意，最后不能成就；即使什么条件都没有，如果是神的旨意，也一定可以做成。借此，让我们心单单仰望神，非常感谢！
中心内容
14你还与王说话的时候，我也随后进去，证实你的话。”
15拔示巴进入内室见王，王甚老迈，书念的童女亚比煞正伺候王。
16拔示巴向王屈身下拜。王说：“你要什么？”
17她说：“我主啊，你曾向婢女指着耶和华你的 神起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’
18现在亚多尼雅作王了，我主我王却不知道。
19他宰了许多牛羊、肥犊，请了王的众子和祭司亚比亚他，并元帅约押；惟独王的仆人所罗门，他没有请。
20我主我王啊，以色列众人的眼目都仰望你，等你晓谕他们，在我主我王之后，谁坐你的位。
21若不然，到我主我王与列祖同睡以后，我和我儿子所罗门必算为罪人了。”
22拔示巴还与王说话的时候，先知拿单也进来了。
23有人奏告王说：“先知拿单来了。”拿单进到王前，脸伏于地。
24拿单说：“我主我王果然应许亚多尼雅说：‘你必接续我作王，坐在我的位上’吗？
25他今日下去，宰了许多牛羊、肥犊，请了王的众子和军长，并祭司亚比亚他，他们正在亚多尼雅面前吃喝，说：‘愿亚多尼雅王万岁！’
26惟独我，就是你的仆人和祭司撒督，耶何耶大的儿子比拿雅，并王的仆人所罗门，他都没有请。
27这事果然出乎我主我王吗？王却没有告诉仆人们，在我主我王之后，谁坐你的位。”
28大卫王吩咐说：“叫拔示巴来。”拔示巴就进来站在王面前。
29王起誓说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。
个人见证
亚多尼雅自高自大自己为自己预备王位，心里因为从来没有父亲大卫，所以只在自己想象认为的里面活着，最后是临到败亡的，但是还有一个人就是拔士巴，她因着大卫曾经应许要把王位赐给所罗门，所以勇敢拿着应许走到大卫面前，最后大卫将所罗门树立为王位继承人。看我们的信仰，虽然本来是和拔士巴一样拥有约，可是心里却像亚多尼雅一样失去主人的世界，不主张约生活，一直在自己里面。开心也是自己，痛苦也是自己。
列王纪上1章
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。(列王纪上 1:5 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到这章是大卫王晚年的时候，关于继承王位的事情，现在大卫王已经老迈了，那么谁要接续大卫做王呢？因为神应许大卫王了，他的子孙永远坐在王位上，这时候就出现了亚多尼雅，亚多尼雅带着什么心呢？长子暗嫩死了，老二也不知道怎么回事，神从来没有提过，最有资格做王的押沙龙也死了，亚多尼雅是排老四，也甚俊美，从来没有违背过父亲，父亲从来没有责备过他，所以他就自尊，说，我必做王。亚多尼雅认为自己有条件当王，后来约雅和亚比亚他都顺从了他，一起辅佐了亚多尼雅当王。我们看，连元帅约押和祭司亚比亚他都跟随了亚多尼雅。除了王之外，他两个人当时在以色列国家的地位是最高的，一个是元帅，一个是祭司。他们为什么辅佐亚多尼雅？他们也是拿着自己的眼睛看，拿着自己的经验，拿着自己的感觉，相信他们眼所见的。我们经常相信自己眼所见的，拿着自己的经验生活。我们过生活的时候，拿着经验的时候很多，我的感觉，我的判断，我的认知，我的经验。所以总是失败，总是临到痛苦。实际不是人去做什么，而是有神的应许，神的应许里面所罗门是王，但是所罗门当王是神应许的，是神的旨意，不是按着人的条件。并且神也是按着神的应许都成就了，感谢神！
列王纪上1章
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。
(列王纪上 1:5-7 和合本)
人最难改变的是中心的焦点，一旦认准自己是对的，非常的难改变，亚多尼雅带着自己的标准认为前面的哥哥们死了，所以他应当就会继承王位。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。人的头脑再聪明，最后查看的时候却是使人败亡的，信仰生活应该走到神面前常常确认连接，撇弃我的心，接纳神的心生活。感谢主！
列王纪上1
11拿单对所罗门的母亲拔示巴说：“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。
12现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。
13你进去见大卫王，对他说：‘我主我王啊，你不曾向婢女起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上吗？现在亚多尼雅怎么作了王呢？’
14你还与王说话的时候，我也随后进去，证实你的话。”
15拔示巴进入内室见王，王甚老迈，书念的童女亚比煞正伺候王。
过信仰生活，并不是凭着我个人的能力，那也是靠着神所赐给我们应许的圣灵，引导我的心，带领我的生活。通过本章所罗门和亚多尼亚都是大卫的儿子，但是凭着自己还是靠着神向着大卫的应许做王。所以过信仰生活，靠着什么很重要。我们并不是靠着条件，乃是靠着神，借着教会仆人给我们的应许的话语，这话语的圣灵引导着我们的心，是我们怀着应许的信心而生活，感谢神
王的臣仆也来为我们的主大卫王祝福，说：‘愿王的 神使所罗门的名比王的名更尊荣；使他的国位比王的国位更大。’王就在床上屈身下拜。 王又说：‘耶和华－以色列的 神是应当称颂的；因他赐我一人今日坐在我的位上，我也亲眼看见了。’”亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧，起来四散。 亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的角。 有人告诉所罗门说：“亚多尼雅惧怕所罗门王，现在抓住祭坛的角，说：‘愿所罗门王今日向我起誓，必不用刀杀仆人。’” 所罗门说：“他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。” 于是所罗门王差遣人，使亚多尼雅从坛上下来，他就来，向所罗门王下拜；所罗门对他说：“你回家去吧！”(列王纪上1:47-53 和合本)
这一章圣经当中出现两个关键人物，一位是亚多尼雅，一位是所罗门王，一位是自立为王，一位是按着应许得到的王位。所罗门王看的时候，没有任何条件，但是他和父亲链接，那里面父亲为了他准备好了一切，亚多尼雅很多跟随他的人，也有条件，但是自立为王。过信仰也是一样，不是自己里面想，努力，而是连接，那里面有力量的。
列王纪上：第一章
神的应许是树立所罗门做王。但是亚多尼雅自尊自己想做王。所以说有跟随他的约押和祭司亚比亚他。他认为有这样的条件就可以做王了，但是拿单先知道神的应许，所以说让拔示巴去找大卫王重新树立应许。大卫按照应许立了所罗门做王。当所罗门做王的时候，亚多尼雅就正确的知道自己根本就不是王。所以说逃跑，抓住坛角不放。因为坛角是记录人罪的地方。索罗门给了他一条活的道路并没有杀他。因为把亚多尼雅杀了，就会失去以色列百姓的心。我们在过信仰生活的时候，神应许的是耶稣做王。并且神树立了教会和神的仆人，引导我们过信仰生活。但是我们有的时候看自己的条件，会有自尊的想法，认为自己可以做王。所以心里就想树立自己的心。其实神没有树立我们，教会也没有树立我们。只不过我们看自己的条件认为可以，要树立自己。我们应该拿着神的心生活，一起能够树立耶稣，树立教会。这是我们能够活的道路。
5那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
6他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
7亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
8但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。
9一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里，宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；
10惟独先知拿单和比拿雅，并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
感想：
亚多尼雅虽然是王的儿子，但是他是自己想为自己预备道路，不是去询问父亲，也没有先知的引导，亚多尼雅心里怀着自己要当王的心的时候已经注定亚多尼雅的结局，亚多尼雅心里要是有父亲的话也不至于最后连生命都失去了，很多时候看似很不起眼的一个想法，但是却能牵引着人走向失败。
王上1
原文：那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。……亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧，起来四散。亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的角。有人告诉所罗门说：“亚多尼雅惧怕所罗门王，现在抓住祭坛的角，说：‘愿所罗门王今日向我起誓，必不用刀杀仆人。’”所罗门说：“他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。”(列王纪上 1:5-6,49-52 和合本)
中心内容：大卫首先勉励所罗门要刚强壮胆，遵守上帝的律法、诫命和典章。他重申了上帝的应许：只要子孙忠心行在上帝的道中，大卫的王位就必永远坚立。
个人见证：这里有亚多尼雅，他自己要在王位上，他自己再怎么想办法，应许是没有的。但是所罗门，这里没有显示出他做什么，全是先知还有他的母亲，他的父亲为他做的。亚多尼雅就是我们的面目，自以为是，自己相信想法，但实际上神的作工就是围绕约，围绕应许。神让我们通过这里能看到自己的位置在哪里，不是没有应许是我们心里常常藐视应许，不拿着应许生活，那样的话会败亡。只有心里主张应许才能蒙福。
列王纪上1章
拿单对所罗门的母亲拔示巴说：“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。你进去见大卫王，对他说：‘我主我王啊，你不曾向婢女起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上吗？现在亚多尼雅怎么作了王呢？’大卫在晚年的时候，儿子们当中长子暗嫩死了，三子押沙龙也死了，有条件的都已经死了。亚多尼雅看自己的时候，现在我应该当王了，现在最有条件的就是我了。甚至大卫手下的元帅约押，还有祭司亚比亚他都顺从了亚多尼雅。他们看的时候，也感觉亚多尼雅会当王，因为没有比他有条件的人了，可是最后当王的确是所罗门。大卫没有看条件，而是看了和拔示巴所立的约，因着约的缘故所罗门当王了。人喜欢跟随自己眼睛看的，就像约押和亚比亚他一样，大卫年老了，马上就要老死了。可是我们要提前站队啊，看亚比亚他有条件似的，可是就是没有看到大卫与拔示巴的约。大卫当王不是因着条件，而是因着神的怜悯和应许，没有王的条件，可是神要做工，神要引领大卫。拔示巴能够走到大卫面前，提起这约，是因着身边有拿单先知的帮助和提醒。如果没有先知提醒，自己也没有感觉，亚多尼雅当王了，你没有听见吗？怎么还无动于衷呢？如果真的当王，你们的结局就是死了。赶紧走到大卫面前吧，走过去的时候，一切都翻转过来了，所罗门当王了。我们走到神面前的时候，神会把一切都更新，把不好的变成与我们有益处的。
列王纪上1章
中心:那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。(列王纪上 1:5-6 和合本)
感想：亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，在亚多尼雅的心里，前面的哥哥们已经都死了，现在论资排辈也应该是轮到自己了，所以即使大卫没有给他王位，但是他的心里已经是在王的位置上了，但是他不知道的是，王位并不是论资排辈得到的，而是神所膏立的，神喜悦谁，就膏立了谁，耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” (撒母耳记上 16:7 和合本)如果知道了神的法则，那么亚多尼雅就没有了自尊的资格。我们也时常在神面前自尊，这不是遇见神的位置，在神的面前俯伏下来，祈求神的恩典，这是我们得到恩典的位置。
【列王记上】1章
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
(列王纪上 1:5-10 和合本)
感想:亚多尼雅自尊，自己封自己为王，他是自己来衡量自己，得救后的亚多尼雅主人是神，并不是他自己，神怎么看他这是真实的，神看人终日思想的尽都是恶，我们也是并不是用自己的眼睛看自己，神眼中的我们，那个是真实的。我已经与基督同钉十字架了。现在活着的不在是我，是基督在我里面活着，面对这个环境我怎么看不重要，神怎么看才重要。
列王纪上2章
中心内容：大卫给所罗门的遗训。大卫寿终。亚多尼雅的死。亚比亚他被废和约押的死。示每的死。
【王上2:36】王差遣人将示每召来，对他说：“你要在耶路撒冷建造房屋居住，不可出来往别处去。
【王上2:37】你当确实地知道，你何日出来过汲沦溪，何日必死。你的罪（原文作“血”）必归到自己的头上。”
【王上2:38】示每对王说：“这话甚好，我主我王怎样说，仆人必怎样行。”于是示每多日住在耶路撒冷。
【王上2:40】示每起来，备上驴，往迦特到亚吉那里去找他的仆人，就从迦特带他仆人回来。
【王上2:41】有人告诉所罗门说：“示每出耶路撒冷往迦特去回来了。”
【王上2:42】王就差遣人将示每召了来，对他说：“我岂不是叫你指着耶和华起誓，并且警戒你说‘你当确实地知道，你哪日出来往别处去，那日必死’吗？你也对我说：‘这话甚好，我必听从。’
【王上2:43】现在你为何不遵守你指着耶和华起的誓和我所吩咐你的命令呢？”
【王上2:46】于是王吩咐耶何耶大的儿子比拿雅，他就去杀死示每。这样，便坚定了所罗门的国位。
个人感想：本来示每有罪是该死的，是大卫饶恕了他，但是大卫和示每立了约，让他不了离开耶路撒冷，否则他的罪归于他，他必要死。对于示每唯一让他存活的只有大卫与他立的约，只有在耶路撒冷，他才能活。离开大卫的约，离开耶路撒冷就是他的死日。但是示每藐视了大卫的话，心里没有大卫的约，所以他敢随意出耶路撒冷去到迦特。结果如大卫所说他的罪归于他，结局示每被杀而死。神也告诉我们我们在神面前因着罪本来是该死的，但是因着神与我们所立的约，使我们得活，神的应许也是我们唯一得活的路。我们也是因为神的应许活下来，得以与神和好脱离死亡。如果脱离了神的应许，我们是应该遭到灭亡的，必死的人，因着罪该受到刑罚的人，【罗6:23】因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。神让我看到我因着罪是已死的人，但因着神的恩典，耶稣基督的救赎，我们在耶稣基督里，乃是永生。
【王上1:5】那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
【王上1:6】他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
【王上1:7】亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
【王上1:8】但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。
【王上1:9】一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里，宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；
【王上1:10】惟独先知拿单和比拿雅，并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
主题是亚多尼雅争夺王王位，觉得自己最贵，心里骄傲，讨好，说我必做王，就为自己预备了车辆，马兵，又派五十人在他前头奔跑，亚拿尼亚违背了神的旨意。大卫是立所罗门为王，通过亚拿尼亚也能看到我们的心，当我们被欲望充满时，身边人的声音也很难听得进去，只是陶醉在自己的想法里边，被撒旦牵引走着败亡的道路
列王纪上1章：
中心内容：记述了大卫王年迈之时，其子亚多尼雅图谋篡位，先知拿单与拔示巴及时干预，促使大卫重申誓言并膏立所罗门为王。本章核心在于通过王位的平稳交接，彰显了神对大卫之约的信实，确立了所罗门统治的合法性，并为后续王国的稳固奠定了基础。
个人见证：那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说:“我必乍王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说:“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他， 帮助他。……拿单对所罗门的母亲拔示巴说:“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。你进去见大卫王，对他说:‘我主我王啊，你不曾向婢女起誓说:你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上吗？现在亚多尼雅怎么作了王呢？’你还与王说话的时候，我也随后进去，证实你的话。”(列王纪上1:5-7,11-14) 在这里看到，大卫的儿子亚多尼雅看到父亲老了， 想要夺王位的押沙龙也死了，所以他看到条件成熟了就自封为王，又与大卫身边的将军约押，祭司亚比亚他商议，他们二人都归顺亚多尼雅，的旨意和计划大卫的儿子所罗门接续大卫的位置，亚多尼雅不知道神的义，想要树立自己义，以为自己有智慧，就会依靠自己，把自己树立起来成为王，只能走敌对神的路，结果就是灭亡。信仰生活我们不知道神的计划和旨意，就会带着自己的热心作，走和被神引领相反的方向，结果人生只能不幸。
王上1:5那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
哈及的儿子亚多尼雅自尊说，我必作王。这个心使他最终灭亡了。这样的心是怎样形成的呢？王上1:6他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。一是亚多尼雅只在自己里面没有走到父亲大卫王面前，二是太相信自己没有发现自己的软弱，自己的面目。信仰是两个部分形成的，悔改和信心。撒旦把人们心里竖立自己的世界，以自己为中心形成了。所以很难发现自己，只看别人，把自己放在对的位置，这就是相信自己，自己为王的世界。所以站在神面前才能发现自己是尽都是恶，是需要帮助，恩典的人。当接受耶稣已经做成的事实时，我们靠恩典已经在耶稣里面，祝福里面。感谢主！
列上1章
大卫王又吩咐说：“将祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅召来！”他们就都来到王面前。王对他们说：“要带领你们主的仆人，使我儿子所罗门骑我的骡子，送他下到基训；在那里，祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王；你们也要吹角，说：‘愿所罗门王万岁！’然后要跟随他上来，使他坐在我的位上，接续我作王。我已立他作以色列和犹大的君。”耶何耶大的儿子比拿雅对王说：“阿们！愿耶和华－我主我王的 神也这样命。耶和华怎样与我主我王同在，愿他照样与所罗门同在，使他的国位比我主大卫王的国位更大。”
中心内容
亚多尼亚自以为是认为自己必当王，所以策谋王位，先知拿单知道神的心将所罗门的母亲推动起来见面大卫王。大卫嘱托所罗门，所罗门受膏为王。
个人感想
神只是按照他的应许成就的。所罗门当王完全是神的应许。大卫也树立应许。大卫为立定应许所罗门为王。神的应许是非常可靠的，不会因着人的环境能力改变。人是看外表，神是看内心的，神也帮助应许的人，软弱缺乏不成问题，因为神是全能的。所以所罗门为王，所罗门为王不是他的能力完全是按照他的应许成就的。真正属神的人会拿着神的应许做神喜悦的事情。真正的信仰拿着耶稣基督的心生活。做神喜悦的事这是蒙福的道路。
列王纪上 1:28-31
大卫王吩咐说：“叫拔示巴来。”拔示巴就进来，站在王面前。王起誓说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。我既然指着耶和华－以色列的 神向你起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。我今日就必照这话而行。”于是，拔示巴脸伏于地，向王下拜，说：“愿我主大卫王万岁！”
大卫树立了所罗门为王，在大卫的儿子中最软弱的就是所罗门，押沙龙和亚多尼雅都是有条件的，但是大卫没有树立他们为王，而是树立了软弱不足的所罗门。神拣选我们也是一样，我们是软弱不足的，所以神拣选的就是软弱的，在我们身上显出神的荣耀来。大卫当初只是个牧童，但是因着神的恩典把大卫树立为王，让大卫知道自己不是靠着自己做了王。在他的心里面树立神，树立话语。同样我们也常常发现自己的面目，蒙神的恩典！
耶何耶大的儿子比拿雅对王说：“阿们！愿耶和华－我主我王的 神也这样命定。 耶和华怎样与我主我王同在，愿他照样与所罗门同在，使他的国位比我主大卫王的国位更大。”(列王纪上 1:36-37 和合本)所罗门的王位并不是自己争取来的，面临危机，还要靠先知拿单和母亲拔示巴向大卫报告。因此，这是神赐给他的王位。神允许亚多尼雅的愚昧在神的百姓中间制造难处，借着这难处把人催进神的旨意里，好把神所拣选的所罗门显明出来。神允许各种难处，除掉我们的观念，打碎我们的标准，进到神的旨意里享安息感谢神！
【王上1:5】那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
【王上1:6】他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
【王上1:7】亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
【王上1:8】但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。
【王上1:9】一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里，宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；
【王上1:10】惟独先知拿单和比拿雅，并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。亚多尼雅竟然自立为王，毫不顾忌，父亲应许过要人所罗门为王，而且大卫还活着，他竟不把父亲放眼里，就宴请王众子和王众臣仆，这样他就真的作王了吗?之前押沙龙就是自立为王，篡取王位反而被杀了，这教训还不够深刻吗?他根本不询问父亲，只和约押，祭司亚比亚他商议，他以为他们能从军队力量和宗教方面给与他充分支持，这样就可以作王了。他根本没想，神并没有立自己为王，父亲没有允准他作王，自己是根本做不了王的。可见他太沉浸在自己里面了，自尊，把自己看得太大了，比神大，比王大；自以为自己聪明，以为有人的力量帮助他就能成功了，非常可笑。
11拿单对所罗门的母亲拔示巴说：“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。
12现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。
13你进去见大卫王，对他说：‘我主我王啊，你不曾向婢女起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上吗？现在亚多尼雅怎么作了王呢？’
14你还与王说话的时候，我也随后进去，证实你的话。”
15拔示巴进入内室见王，王甚老迈，书念的童女亚比煞正伺候王。
16拔示巴向王屈身下拜。王说：“你要什么？”
17她说：“我主啊，你曾向婢女指着耶和华你的 神起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’
18现在亚多尼雅作王了，我主我王却不知道。
看这里的时候拔示巴虽然知道亚多尼雅要当王了，但是却没有与王连接的心，但是有拿单先知找到她让他与王连接，之后大卫也是向着大臣们吩咐，使王位传给了神所指示大卫的儿子所罗门手中，看的时候拔示巴的心里面没有准确的神的旨意和应许，但是有拿单先知引导他，当她迈步时拿单先知也帮助她，引导他。我们也是一样很多的时候并不明白神的心和神的旨意，但是有教会有仆人引导我们的时候，我们来到神的面前能够得到神的心。
列王纪上 1:5-10
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。思想话语的时候，亚多尼雅虽然没有使父亲大卫忧闷，也长相俊美，但是他却因此抬高自己，认为自己能够当王，就为自己预备车辆马兵。信仰中最危险的就是骄傲心，虽然人们并没有太多超过常人的条件，但是因为一个想法人们也会骄傲起来，就这样人们不能原本的接受话语生活。撒旦为了叫人们走向灭亡，总是欺骗人们错误的认识自己，本来什么都不是的人，只不过是蒙了神的恩典而已。但是不能准确地认识自己，只能被撒旦牵引，走向败亡！
列王纪上 1:5-8
中心内容：在大卫王的晚年，亚多尼雅谋篡那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。
王位。拔示巴听从先知拿单的话，进去见王，得到了立所罗门为王接续他的凭据因亚多尼雅抓住坛的角，所罗门王饶恕了他。
个人感想：亚多尼雅之所以谋篡王位，是因为他个人有一些条件，也有人跟随他，从而使得他向着自己非常自信，于是自己树立自己，自己抬举自己。 但从圣经内容能够看到，人的抬举是没有用的，即使他具备再多条件，但所罗门是神所树立的，所以神为他预备齐全了一切，不仅是外在的条件，连内在的条件，百姓和臣仆的心，神也都预备。所以他失败得毫无悬念。我们所能为自己预备的条件，即使再多也是有限的，但神为我们所预备的，却是完美的。就像我们想要自己努力献祭解决自己的罪却根本无法除净，与神为我们解决一切罪使我们得以永远成圣一样。我们看到自己的缺乏与不足，俯伏在耶和华神和神的旨意面前，才是真正的智慧。
列王纪上 1.5-10 节
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
亚多尼雅因内心骄傲，心里只有自己，只有他的条件能够做王。因为押沙龙死了，暗嫩也死了，所罗门年幼不行，他看的时候只有他能够做王， 所以他开始为自己准备好一切。神的应许里边是所罗门做王，根本就不是他， 所以到最后还是神树立了所罗门来做王。
我们在信仰生活当中也是一样，有神所树立的人，有神要作的工。教会里不是看人的条件和能力，而是看我们的心里是接受着教会，话语作工，还是拿着我们自己的心再做。神使用的是合神心意的人，我们的里面承装着神的心，神的话语那么自然是合神心意的。一旦我们离开神，离开话语，自己的世界建立起来，就开始树立自己。真正的信仰是没有我的存在，他必兴旺，我必衰微。当我的世界结束，神的世界，话语的世界自然大起来了，神必会看顾引导我的路，特别感谢！
5那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
6他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是作什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。
7亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。
亚多尼雅想要争夺王位，他和约押和比亚他商议，他们愿意顺从他帮助他。看他们的时候真的很好可恶，因为他们明明知道大卫已经将王位给了所罗门，他们不去顺从王的旨意，却要违背王的旨意去抢夺王位，这样的心会遭到灭亡的。就像魔鬼想要与至上者同等，他的结局就是被打入地狱。我们的心也是，要顺服神，听从神的话语，如果把自己的世界树立起来，那就只能败亡了。
列王纪上1章
那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。 他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。 (列王纪上 1:5-6 和合本)每个人心里都有追求完美的心，优秀，能干，做什么事情都很好地完成，比起被人藐视，背后说，被人夸，经常受人夸赞，出类拔萃……但从来没有被人责备的人的结局是什么？那就是亚多尼雅，他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美。于是他自尊，说，我必做王！就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。 最后还是想篡位，造反，做了天理难容的逆子。神拣选的人是软弱的，无能的，愚拙的，无有的，卑贱的，被人藐视的，因为神不需要我们优秀，我们需要神的优秀就可以。就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？ 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？ 世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是 神的智慧了。 ……因 神的愚拙总比人智慧， 神的软弱总比人强壮。…… 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的， 使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。 但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”(哥林多前书 1:19-21,25,28-31 和合本)阿门！
【王上1:11】拿单对所罗门的母亲拔示巴说：“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。
【王上1:12】现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。
【王上1:13】你进去见大卫王，对他说：‘我主我王啊，你不曾向婢女起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上吗？现在亚多尼雅怎么作了王呢？’
【王上1:14】你还与王说话的时候，我也随后进去，证实你的话。”
个人感想；思想《列王纪上》第一章的内容，通过这一章看到了拔示巴的信仰状态。虽然拔示巴之前是乌利亚的妻子，与大卫在一起后，心里一定有许多被定罪的地方。即便后来成为大卫的妃嫔，过程中也不断受到周围人的攻击与议论。神赐下恩典，让她生下所罗门，神也喜爱所罗门。
但在《列王纪上》第一章，当亚多尼雅想要篡位时，拔示巴却显得无动于衷。她本该知道自己的儿子要作下一任王，就算不确定，也应该有所听闻，可她看起来与王之间十分疏远。最后还是借着先知拿单的提醒，她才去到王面前。
再往后看，亚多尼雅虽然没有得到王位，后来却向拔示巴请求，把大卫身边的童女赐给自己为妻。通过这件事，所罗门清楚看出，亚多尼雅死不悔改，始终以自己为中心，一心想作王。
默想的时候会觉得，亚多尼雅的要求实在荒唐，可拔示巴却依然无动于衷，甚至愿意去为他求情。这位童女按辈分本应是亚多尼雅的长辈，他却想要娶为妻子，拔示巴却没有分辨。
由此也看见，信仰若不树立神的心、不树立话语，是很可怕的，很容易跑偏、被玷污，甚至失去属灵的思考力。在这一点上，拔示巴确实缺乏思考与分辨。
对照自己的心也是如此，常常怠慢、常常轻忽，没有警醒。感谢神借着这些事情，不断引导、校正我的心，心里也因此满是感恩。
列王记上1章
亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。
(列王纪上 1:7-8 和合本)
王宫之内是大卫年纪老迈、卧病不起。王宫之外却是热闹非凡、分为两派:一派以为亚多尼雅是王位的当然继承人，急于顺从他，帮助他；另一派却不顺从亚多尼雅，忠心等候王的旨意。约押是大卫的外甥、军队的元帅，祭司亚比亚他是亚伦的四子以他玛的后代、祭司以利的后裔，兼作王的谋士。这两个人跟随亚多尼雅、抵挡神的旨意，后来约押被杀，亚比亚他被解职。祭司撒督是亚伦的三子以利亚撒的儿子非尼哈的后裔。在大卫的时代，撒督和亚比亚他同时担任祭司长。到了所罗门的时代，撒督代替亚比亚他作大祭司，应验了神弃绝以利家的预言。比拿雅是祭司的儿子，他是大卫三十勇士之一、大卫外邦人卫队的护卫长，并担任大卫第三军的军长，每年第三个月服役，兼作王的谋士，后来代替约押担任所罗门的元帅。拿单是先知，神向他启示了大卫之约，也借着他向与拔示巴行淫的大卫宣告了审判，还借着他赐给了所罗门一个名字。示每可能是以拉的儿子示每，并非咒骂大卫的基拉的儿子示每。大卫的勇士，指大卫军队中的高级将领。
拿单对所罗门的母亲拔示巴说：“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。你进去见大卫王，对他说：‘我主我王啊，你不曾向婢女起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上吗？现在亚多尼雅怎么作了王呢？’列王纪上 1:11-13.亚多尼雅自己想当我，他心里藐视神的应许和旨意，神是想让所罗门当王。但所罗门当时还幼小，神做工从来不是看人的条件，神是按他的应许做工。但看亚多尼雅自认为有当我的条件和能力。但他不知道自己想当王是已经走了败亡的路。撒旦也是很多时候让我走自己当王的路，当王的心态已经是仆人和身边的话都听进来，藐视着别人，认为自己比别人有能力，别人行。神看这样的心很可恶，只有一位是王，只有一位是有能力的是善的就是神。
当我当王的时候心里也不会带着蒙恩典的心去依靠神生活。而是依靠自己。我们是只能蒙恩典的位置，除了恩典，依靠自己能力的人走的路最终只能跌倒，神拖住万有，神一放手我们啥也不是。