大卫的遗言
1以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：
2“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
3以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
4他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
5我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
6但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；
7拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”
大卫的勇士（代上11:10-41）
8大卫勇士的名字，记在下面：他革扪人约设巴设，又称伊斯尼人亚底挪，他是军长的统领，一时击杀了八百人。
9其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒。从前非利士人聚集要打仗，以色列人迎着上去，有跟随大卫的三个勇士向非利士人骂阵，其中有以利亚撒。
10他起来击杀非利士人，直到手臂疲乏，手粘住刀把。那日耶和华使以色列人大获全胜，众民在以利亚撒后头专夺财物。
11其次是哈拉人亚基的儿子沙玛。一日非利士人聚集成群，在一块长满红豆的田里，众民就在非利士人面前逃跑。
12沙玛却站在那田间，击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。
13收割的时候，有三十个勇士中的三个人，下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。
14那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
15大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
16这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
17说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
18洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领。他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
19他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领；只是不及前三个勇士。
20有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅行过大能的事：他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子；又在下雪的时候下坑里去，杀了一个狮子；
21又杀了一个强壮的埃及人。埃及人手里拿着枪，比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他杀死。
22这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。
23他比那三十个勇士都尊贵，只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。
24三十个勇士里有约押的兄弟亚撒黑、伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难、
25哈律人沙玛、哈律人以利加、
26帕勒提人希利斯、提哥亚人益吉的儿子以拉、
27亚拿突人亚比以谢、户沙人米本乃、
28亚合人撒们、尼陀法人玛哈莱、
29尼陀法人巴拿的儿子希立、便雅悯族基比亚人利拜的儿子以太、
30比拉顿人比拿雅、迦实溪人希太、
31伯亚拉巴人亚比亚本、巴鲁米人押斯玛弗、
32沙本人以利雅哈巴、雅善儿子中的约拿单、
33哈拉人沙玛、哈拉人沙拉的儿子亚希暗、
34玛迦人亚哈拜的儿子以利法列、基罗人亚希多弗的儿子以连、
35迦密人希斯莱、亚巴人帕莱、
36琐巴人拿单的儿子以甲、迦得人巴尼、
37亚扪人洗勒、比录人拿哈莱、是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的、
38以帖人以拉、以帖人迦立、
39赫人乌利亚，共有三十七人。
《撒母耳记下》23章
大卫的遗言1以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：2“耶和华的灵藉…
【撒下23:5】我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
这一章经文里记载了大卫的遗言。看大卫的时候，他作为一代君王，在临终的时候，应该记载自己的生平，以及自己做王时候的丰功伟绩，但是大卫的遗言却只是歌颂神，记载神与自己立的约。紧接着后面记载的是大卫的勇士们的名字和他们所做的事情，所以这里能看出来，大卫没有自己的世界，他这一生始终树立的是神的世界，神的话语，他歌颂的是神对自己的帮助，所以他这一生被神眷顾。而我们自己就是把自己的义看为大，以自己为中心，当我们把焦点对准神就感谢了。
收割的时候，有三十个勇士中的三个人下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事
(撒母耳记下 23:13-17 和合本)….
洗鲁雅的儿子、约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。本章里记录了大卫的勇士们，但是无关击杀了多少人，其中亚比筛是最尊贵的，只是不及那三位。那三位不是击杀了多少敌人，建立了多少的丰功伟业。而是能拿着与大卫一样的心生活，大卫的心思慕着伯利恒，思慕着神的世界，这三人做神喜悦的事情，所以比最尊贵的更加尊贵。向着神的这个心是无比宝贵的。我们得救了，神所愿我们以耶稣基督的心为心生活！
【撒下】23章
5我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
6但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；
7拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”
读本章节通过大卫最后的遗言中，能够发现大卫的心，心怀感恩。在神的打造中他认清自己的实际面目。【诗51:5】我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。大卫心里面树立的是神的约定，这约使他的家凡事坚稳。【箴3:5】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，6在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。现如今我们信仰生活中应效法大卫凡事交托仰望神，神来亲自指引我们的道路，靠着我们自己是什么也做不了的，只有靠着耶稣基督做成的救恩。我们带着敬畏神的心，与教会同行树立、持守神的应许过荣耀是神的生活。特别感谢神！
撒母耳记23章
内容一，大卫作美歌。
二，大卫勇士的名单。
背景：这是大卫末了所言，也是他人生的总结。
感想：大卫末了时，神的灵藉他口所说的话，并不是夸口说自己多么公义治理人民，自己如何敬畏神而多了不起，他家在神面前并非如此。是神与他立了永远的约，这约凡事坚稳，关乎他的一切救恩，和他一切所想望的。也就是说大卫的一生是神来抓住使用的，是神的灵来治理人民并不是人来治理人，神才是日出的晨光，雨后的晴光，神的话语，神的约拯救了大卫，大卫使用神的话语，神的约在治理百姓。因为大卫是软弱又丑陋的人，所以他不敢使用自己的心，只能树立神的心，树立神的话语。作为神的仆人牧养群羊时，如果使用自己的心怎么能行呢?怎能治理人心呢?人的心都是利己的，分别善恶却又说尽都是恶的，怎么能得别人呢?唯有使用神的心，神的话语自己才能活，传达此心，才能救活别人。
以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：耶和华的灵藉着我说：他的话在我口中。以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在 神面前并非如此；
神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？但匪类都必像荆棘被丢弃；人不敢用手拿它；拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。
(撒母耳记下 23:1-7 大卫的一生留下了神的做工。一直赞美神生活。虽然有很多的环境在因这环境他得到了神。神在打造着大卫的心。从这个环境当中也认识了神，内心留下神的爱。大卫心里一直纪念着，也纪念那些跟他一起争战的这些勇士们。是神与他们同在的缘故。也能够跟大卫一起争战，一起同工。大卫一一的这样子纪念着。最后的遗言。也写下来。大卫心里面留下的。只有神。看到这样的时候神也是一样。也一直为我们做工，一直保守着我们，一直打造着我们。其实我们本来的面目不是这样的。尽都是恶的，没有侍奉神的心。但是神抓住我的缘故。能够在教会里面生活。思想神的心的时候，心里面也特别感谢吧。与大卫同在的神也一样与我同在。也一样在我心里做工。其实没有我所做的都是神为我做的。在享受着神为我成就的世界。心里面也特别感谢。
撒母耳记下 23:2-5节
耶和华的灵藉着我说：
他的话在我口中。
以色列的 神、
以色列的磐石晓谕我说：
那以公义治理人民的，
敬畏 神执掌权柄，
他必像日出的晨光，
如无云的清晨，
雨后的晴光，
使地发生嫩草。
我家在 神面前并非如此；
神却与我立永远的约。
这约凡事坚稳，
关乎我的一切救恩和我一切所想望的，
他岂不为我成就吗？
中心内容：这章有大卫的遗言与跟随大卫的勇士们。在他的遗言里 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？跟他自己的条件没有关系，而是神的应许在他里面。跟随大卫的人也都成为了勇士，能勇往前行，为大卫争战，为以色列人争战。
个人见证：大卫准确的看到了自己在神面前的位置，不是靠自己的条件，而是有神的应许。神以神的应许引导了自己，眷顾了自己，成就了关乎自己的事，面对三个勇士冒着生命危险去给他拿来水喝，大卫不喝献给了神，他也能拿着神的应许看待身边的人，把生命看为重要。在他里的勇士从受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都变成了勇士，因为这些人也进到了应许里，属于了应许。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，哥林多前书 1:28 。这就是我们在神面前的位置，是该遭到撇弃的人，但是神却拣选了我，使我能够得到神儿子的身份，被使用在福音里，使我的口里也有神的话，不是说自己的话。
BM15，撒母耳记下第23章
个人感悟：大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。洗鲁雅的儿子、约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。 他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。(撒母耳记下 23:15-19 和合本）通过这个话语能够看到三个勇士的心把大卫看为宝贵，大卫想喝伯利恒城门旁的水，这三个勇士已经知道大卫的心，大卫向着神的话语神的应许迈步，所以他们三个看到大卫的心，能够不顾性命去取水，他们知道主人的心，我们生活当中，知道主人的心非常重要，我们经常有我看到的世界，有神的仆人引导的世界，我们跟随自己的想法就接受不了神的引导，神让我们看到神引导的世界，让我们心里有主人的生活，特别感谢！
撒母耳记下23章
【撒下23:1】以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各上帝所膏的，作以色列的美歌者说：
【撒下23:2】“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
【撒下23:3】以色列的上帝、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏上帝执掌权柄，
【撒下23:4】他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
【撒下23:5】我家在上帝面前并非如此，上帝却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
【撒下23:6】但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；
【撒下23:7】拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”
借着话语也是可以看到大卫的遗言，大卫得居高卫，大卫到最后并不是诉说自己，而是神。他告诉后人，神是公义治理人民的，神是他所依靠的磐石，他就像清晨的晨光；雨后的晴光，使一切发生变化的就是神。虽然我们也会远离神，但神却不会离开我们，神会按着应许来成就。在大卫最后的遗言里告诉后人，神才是最重要的。并且他也离不开勇士们的帮助。那也是告诉我们，虽然我们是神的儿女的身份，并不是我们怎么样，大卫被膏立时，是一个放羊的少年，我们拣选呼召也是什么也不是的一个人，是神的拣选和恩典。感谢神！
撒母耳记下第23章大卫的临终遗言（默示） 和 大卫勇士的名录与事迹。大卫在生命末了所发的“末了的话”，耶和华的灵借着大卫说话，强调其话语的神圣权威。理想君王的治理标准：以公义治理人民、敬畏神执掌权柄，必如“日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草” 神与大卫立“永远的约”：虽大卫自认“在我面前并非如此”，但神应许这约凡事坚稳，关乎他的救恩与所愿，必成就 。恶人的结局：匪类（恶人）必如荆棘，被人丢弃，终被火焚烧，显明义与恶的最终区别。
撒母耳记下23:2 “耶和华的灵藉着我说：他的话在我口中。23:3 以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，23:4 他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。23:5 我家在 神面前并非如此； 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
虽然大卫的一生很坎坷，经历的太多的困难和环境，但是最终在大卫心里留下的的是神的约定，神为他成就了神应许。通过大卫的一生，神也让我们思想我们的人生，虽然神允许给我们困难和问题，但经历所有的一切以后，神想让我们看到神向我们做工如日出的晨光，准确无误，无论我们怎样的样子，但是相信神是按着自己的旨意和应许，在我们身上成就他的做工。
撒母下23章【撒下23:1】以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：
【撒下23:2】“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
【撒下23:3】以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
【撒下23:4】他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
【撒下23:5】我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
【撒下23:6】但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；
【撒下23:7】拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”
中心内容，大卫遗言，
感想，看话的时候，大卫心里一直纪念着，也纪念那些跟他一起争战的这些勇士们。是神与他们同在的缘故。也能够跟大卫一起争战，一起同工。大卫一一的这样子纪念着。最后的遗言。也写下来。大卫心里面留下的。只有神。看到这样的时候神也是一样。也一直为我们做工，一直保守着我们，一直打造着我们。其实我们本来的面目不是这样的。尽都是恶的，没有侍奉神的心。但是神抓住我的缘故。能够在教会里面生活。思想神的心的时候，心里面也特别感谢吧。与大卫同在的神也一样与我同在，感谢
撒母耳记下23章
我家在 神面前并非如此； 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？收割的时候，有三十个勇士中的三个人下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。
中心内容：本章是大卫临终前的最后话语，包含两个主要部分：
23:1-7 大卫的遗言（大卫之歌）
23:8-39 大卫勇士的名单，
这是大卫作为”以色列的美歌者”（23:1）留下的最后属灵宣告：
“耶和华的灵借着我说，他的话在我口中。”（23:2）
关键要点：
• 神与大卫的约：神应许大卫”一个永远的约，凡事坚稳”（23:5）
• 公义统治的异象：”以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄”（23:3-4）
•尽管大卫家”本不是神所喜悦的”，但神必成就祂的应许。
本章最动人的经文是23:5：
*”我家在神面前并非如此，神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？”
这节经文体现了恩典神学的核心——不是人的完全，而是神的信实。大卫作为神所膏立的君王，在生命尽头宣告神守约施慈爱的恩典，并见证神如何使用一群卑微的勇士与他一同建立国度，预表基督的国度将由一群被恩典呼召的人共同见证。
个人见证:大卫心里有神的约，口里有神的话，跟他的样子毫无关联，神信实做工。跟随大卫的人起初都是欠债的，窘迫的，都是不像样的，失败的人。如今他们都成为了勇士，这不在乎他们的条件，只在乎属于大卫这一个理由。我们依靠自己的想法所走的道路都是荆棘，没有任何的能力。然而神藉耶稣基督为我们的罪舍己，亲身担当了我们的一切咒诅，使我们因他得到了永远的福乐和平安。耶稣使我们脱离世上从情欲而来的败坏，为我们行了割礼，就是使我们脱去肉体情欲的割礼，叫我们与他同死同埋，也与他一同复活。
撒母耳记下 23:2-7耶和华的灵藉着我说：他的话在我口中。以色列的神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在神面前并非如此；神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？但匪类都必像荆棘被丢弃；人不敢用手拿它；拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。
感想:大卫留下遗言，在他的一生中虽然有环境，但是神都出手营救，并且有三十七个勇士跟随他。在大卫心中神是最重要的，因为神是与以色列同在的，是以色列的磐石。通过大卫彰显神的智慧，跟从大卫的也蒙福。提到大卫是雅各神所膏的，雅各蒙福也是因为神立的约，虽然没有好的条件，身边有帮助他的母亲。神膏立大卫为王，是神拣选和神心意的人，与大卫拥有的没有关系。因为神与人们立了永远的约，单方面神施展神的爱与怜悯，没有看我们的条件。因为神立的约我们罪得赦免，神按照约进行，大卫也是主张神的心，拿着与约拿单立的约待他的后代。但是匪类不相信神的应许，结果终要灭亡。凭着相信神与我们所立的约的人能去神的国，因为有确信。我们蒙神的恩典罪得赦免，神与我们立了永远的约。信是得着的就必得着。神给与我们极大的盼望，大卫给后人留下遗言告诉人们神是真实存在的，会施展能力的神。同样神通过教会向我们传达信心，通过教会的引导让我们靠着相信神的心经历神的做工。
撒母耳记下 23:1-4 以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：耶和华的灵藉着我说：他的话在我口中。以色列的神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
感想：这是大卫末了的话，人最后所说的话都是非常重要的。大卫能够成为王，不是因着他的条件，而是因为神的恩典，在大卫的心中一直树立着神而生活，无论环境怎么样，大卫的的心一直和话语在一起。我们的信仰生活中也是一样，当我们的心与话语在一起的时候才有盼望！特别感谢神！
撒下23
那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。 大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。 (撒母耳记下 23:14-17 和合本)
大卫做事是以神的心为中心，这样的去做事，明明他很渴，但是三个勇士穿过非利士人的营盘，这样从井里打来的水他不敢喝，因为他是以神的心来看待，他们冒着死亡的危险去给大卫打水，所以他看到了三个勇士的心，我们过信仰生活的时候也是一样是常如果带着自己的心去做事的话，只能与神的心远离，大卫是时常拿着神的心去看待周围的神和事。我们的心里是否有应许和话语呢？我们心里是否有主人呢？做事情之前是否跟教会连接呢？这些是很重要的。
撒下23：1-39大卫的遗言，大卫的勇士。
耶稣与我们立约，这约是不改变的，所以无论环境如何，无论我处在怎样的光景中，神与我们同在，直到世界的末了。从前跟随大卫的人都是窘迫的，欠债的，匪类……。但因为属于了大卫，在大卫被追杀的时光中，和大卫一起东躲西藏，经历了一次又一次的战争，在征战中成为大人的勇士。一直相信着大卫，并跟随着大卫接受着引导。因为他们完完全全属于了大卫，过着有主人的生活。我们属于耶稣基督，就好像当兵打仗，是耶稣基督的精兵，打的是一场属灵的争战，所以我们当依赖主的大能大力做刚强人。不是靠着自己争战，乃是完完全全的依靠主争战，因为耶和华是我们的元帅：
[要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战（原文是摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，(弗6:17-18）
读《撒母耳记下》23章8一23节
【撒下23:8】大卫勇士的名字，记在下面：他革扪人约设巴设，又称伊斯尼人亚底挪，他是军长的统领，一时击杀了八百人。
【撒下23:9】其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒。从前非利士人聚集要打仗，以色列人迎着上去，有跟随大卫的三个勇士向非利士人骂。，其中有以利亚撒。
【撒下23:10】他起来击杀非利士人，直到手臂疲乏，手粘住刀把。那日耶和华使以色列人大获全胜，众民在以利亚撒后头专夺财物。
【撒下23:11】其次是哈拉人亚基的儿子沙玛。一日非利士人聚集成群，在一块长满红豆的田里，众民就在非利士人面前逃跑。
【撒下23:12】沙玛却站在那田间，击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。
【撒下23:13】收割的时候，有三十个勇士中的三个人，下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。
【撒下23:14】那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
【撒下23:15】大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
【撒下23:16】这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
【撒下23:17】说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
【撒下23:18】洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领。他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
【撒下23:19】他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领；只是不及前三个勇士。
【撒下23:21】又杀了一个强壮的埃及人。埃及人手里拿着枪，比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他杀死。
【撒下23:22】这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。
【撒下23:23】他比那三十个勇士都尊贵，只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。
个人感想：
23章8一23节里面，我看到大卫身边勇士们的忠心与勇敢。这些勇士面对强敌毫不退缩，无论是以利亚撒坚守阵地，奋战到底，还是沙玛独自护住田地、击退敌军，他们都凭着对大卫的忠诚，凭着对信仰的坚定，在众人退缩时挺身而出，用勇气守住阵地，成就了耶和华的得胜。
他们的勇敢从来不是单凭自己的力量，而是心中有坚守、有信靠。我想起希伯来书10章23节：“也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。”这些勇士正是坚守对大卫的忠心，坚守对神的信靠，才敢以寡敌众，无所畏惧。
在我们的信仰生活中，也会遇到各样的“”难处”和“强敌”，或许是困境，或许是试探。我们要像这些勇士一样坚守心中的信念，不轻易退缩，不随波逐流，靠着信靠与忠心勇敢面对，神必会与我们同在，带领我们胜过一切。
撒母耳下23章
收割的时候，有三十个勇士中的三个人下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。( 撒母耳记下 23:13-17 和合本 )伯利恒是指的教会，大卫面对非利士人的追杀，他的心中依靠的是磐石的耶稣基督，而伯利恒城门旁的井水，指的就是活水的主，而得到这水有仇敌的阻碍，而在这么难的环境中，这3位勇士与大卫同心，越过敌军把水打来了，就是他得到了水，就是他得到了神的应许，他没喝把水奠在神面前了。因为他在患难中，看见神一直都与他同在，并帮助着他。能看见大卫是合神心意的秘诀。他凡事都寻求神。神在我们身上所允许的任何问题，都是要赐给我应许，当我们得到神的应许的时候，问题不再是我的问题，已经是主的了，主为了我争战。
撒下23章
收割的时候，有三十个勇士中的三个人下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。洗鲁雅的儿子、约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。(撒母耳记下 23:13-19 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，大卫很想喝我家乡伯利恒城门旁的井水。他自言自语说了一句，旁边的勇士们也听见了，这三个勇士就闯过非利士人的营盘，因为非利士人也已经占领伯利恒，所以他要去的话穿过去然后取水，完了回来的时候又得穿过一次非利士人的军队，他们冒着生命危险，他们最后也把水拿过来，所以大卫特别自责。耶和华，我绝对不能做这些，我个人要喝一杯小时候喝过的水的目的，这三个人冒生命的危险也是跑我们能知道这大卫的心情，所以大卫这末了的时候，也是讲起了这个部分。当时他的心情，他们都是为了国家、为了王，一点没有考虑自己的生命，能看到他们为了国度安全也稳定，都是他们的功劳，神的保佑还有跟我一起的勇士们的忠诚的缘故。他承认自己的错，刚才我们说的污秽的话，还有一个是什么？叫听见的人得益处的话，也造就人的好话。什么样的话呀？大卫说的，他们这样说的，我没有什么别的思想，只是想喝一杯伯利恒城门旁的井水。那他们连这个话也是直接接纳的，再考虑一下呀，王啊有危险，一句也没说，只接受声音并且往前走。
撒母耳记下23章
【中心内容】
大卫的遗言和大卫的勇士。
【个人感想】
看到三个勇士把伯利恒城门旁井里的水拿来给大卫喝，大卫却不喝，将水祭奠在耶和华面前。其实这个行为不太能理解，感觉很鲁莽。难道王说的一句话，不管是对是错，后果如何都要这么执行么？看勇士的心，和我的心有区别。勇士们是拿着大卫的心，无论自己怎么想，把自己的心放下，只接受大卫的心，只思考王的心。这时大卫还没有真正意义登上王位，只是被膏立，大家拥护他，跟着他一起逃亡而已。能不能当王还另说，但是勇士们的心里却不是这么想，而是带着一个尊敬的心，始终把大卫在心里认为王。
我的心里有很多自己的标准和正确，往往是我能理解的接受，理解不了的就不想接受。还是有自己的标准，也就是自己还活着。但这样的结果就是，神会在我的世界完全结束前，一直使我经历困难，直到自己的 世界都去掉以后。带着干净的心，直接接受神的话语的指引。那样的话，到底要过怎样的生活？使避免祸患的智慧人，还是前往受害的愚昧人？这是思考后需要得出的结局。
撒下23章大卫的遗言
1以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：
2“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
3以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
4他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
5我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
6但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；
7拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”
大卫的勇士
8大卫勇士的名字，记在下面：他革扪人约设巴设，又称伊斯尼人亚底挪，他是军长的统领，一时击杀了八百人。感想：大卫他最后的遗言当中，他没有说这一生过来我做了什么丰功伟绩这些他都没有表达，因为他知道凭自己的条件能力蒙到的恩典，是蒙神的拣选作王，大卫以赞美神和敬畏神治理国家百姓，并将一切恩典得胜的荣耀都归于神与忠心的勇士们，不是自己争战得胜这国度稳定不夸耀自己，不是高举自我树立自己而将荣耀归给神，引导人依靠神，荣耀神，造就他人生命将功劳归给忠心的勇士，没有自我的世界，都是神在保守了是神与我立永远的约。我们在教会里是神帮助我们，是神给恩典才有人得救，不是树立自己，被撒旦抬高，不是我们的能力，污秽的言语不可出口，话语应许的约托着，过得胜的生活。荣耀归給神！
撒下23:2“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
大卫在人生当中学习了很多神的心，他所认识并相信的神使他座高位，赐恩典并看顾他。神与大卫家立下了永约，这约凡事坚稳，使我们在耶稣基督里面成为了神的儿女。其实所有的问题都不是我们自己的了，而成为了主耶稣基督的。所以凡事能够坚稳，因为是在耶稣基督里的，并不是我们自己能够去做什么。在这里面又能够看到神赐给大卫很多的勇士，能够保守着大卫的生活，不是大卫自己有多少的能力，而是神给他了很多的勇士神使这些勇士能够得胜在这里面又能够看到神赐给大卫很多的勇士，能够保守着大卫的生活，不是大卫自己有多少的能力，而是神看顾保守。所以信仰生活中力量的根源在于认识神并他的应许。感谢主！
中心内容:
大卫的遗言和大卫的勇士
个人见证:
收割的时候，有三十个勇士中的三个人下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。
( 撒母耳记下 23:13-17 和合本 )看这里记载的是大卫的勇士不是多么会打仗的而是能和王同心，把王的话听进去，并行动的是才是尊贵的勇士，就像这三个士兵，打仗的时候王想喝伯利恒城门旁的水，没有人在意，只当是一句感慨，但是这三位勇气没有，他们冲破敌军把水打了回来，王看见他们这样的心，特别感动，他们没有当是王的感慨，而是接受王的心，不让王的话落空，所以这三个人是勇士，比别人都尊贵！信仰生活中的我们也当效法这三位勇士，不让教会，仆人说的话落空！感谢神
撒母耳记下23章
大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。在这里面说明了大卫的勇士们。在这里特别提到了其中三个勇士，其他勇士中都不及这三个勇士。大卫渴了的时候，他们曾为了大卫去往伯利恒城门旁、井里的水打来给他喝。” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前。这就能够看到大卫在这三个人心中的位置，即便是冒着生命危险也要为了大卫去做。通过这话语在我们的心里也要看到，不管环境是怎样的，神要在一个人心里做工的话就没问题。这三个勇士心里拥有了这样的心，即便是死也愿意。在福音的面前，也要做了为了福音而牺牲的准备，因为这福音是宝贵的。保罗为了给耶路撒冷的犹太人传福音，他不顾自己的性命也要去，虽然有很多人劝他不要去，但保罗仍然去面对。在福音里即便是受到了逼迫也好，患难也好，有这样的一位神与我们同在，无论什么样的环境都可以面对，神都能使我们得胜。
撒下23章
中心内容
【撒下23:1】以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：
【撒下23:2】“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
【撒下23:3】以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
【撒下23:4】他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
【撒下23:5】我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
【撒下23:16】这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
【撒下23:17】说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
【撒下23:18】洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领。他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
【撒下23:19】他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领；只是不及前三个勇士。
个人感想
大卫一生中经历了很多神的做工，学习到了很多神的心，蒙到了很多神的恩典。大卫心里把神的话语看为大的，一直主张着神的话语，神的立约生活，所以凡事都能够坚稳，所有的事情，神来做工，神来帮助。
看到神赐给大卫很多的勇士，能够帮助着大卫，比起他们做了做了多少贡献看为大的，大卫说到他们不及这三个勇士。看的时候，这三个勇士也没有做什么轰轰烈烈的事情，但是大卫看的时候，他们更能知道大卫的心。他们能够越过负担，越过生命的危险闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，解大卫的渴。这里没有提三个勇士的名字，其实这也是预表着我们来说的。我们在神面前做什么不重要，重要的是我们得接受神的心生活，解神的渴。神让我们得救，赐给我们传道者的职分，给了我们传福音的使命，希望我们传着福音生活。当我们接受着神的心往前迈步的时候，那么神会帮助我们，神会给我们预备听福音的人，我们也会蒙到神的恩典生活。感谢神！
【撒下 23:1】 以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：
【撒下 23:2】 “耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
【撒下 23:3】 以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
【撒下 23:4】 他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
【撒下 23:5】 我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
感想：
这章话语描述的是大卫的遗言，大卫勇士们，大卫一生中神都与他同在，大卫心里面留下的都是神的作工，神也给了大卫美好结局，大卫只能是赞美神的恩典，称颂神，一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
大卫在人生当中学习了很多神的心，他所认识并相信的神使他座高位，赐恩典并看顾他。神与大卫家立下了永约，这约凡事坚稳，都是在神的恩典中成就的，
所以大卫心里面留下的都是神的伟大和奇妙的恩典。
撒母耳记下23章
大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。( 撒母耳记下 23:15-17 和合本 )
中心内容
大卫的“渴想”并非一时口腹之欲。伯利恒是他的故乡，也是神应许的受膏者诞生地。这渴想暗喻他对神同在、对属灵根源的深切思念。三位勇士“闯过非利士人的营盘”——这不是一次偷袭，而是正面突破敌军防线。他们不计代价、不顾生死，只为满足王心中那一声叹息。这代表对权柄（与神所立的约）绝对的顺服，甚至到了“愚忠”般的地步，却正是神所看重的信心。真正属灵领袖的渴望，往往牵引着整个群体的心。
个人见证
大卫接过那瓶“以血换来的水”，没有喝下，而是“奠在耶和华面前”。这是关键转折：他拒绝用他人的牺牲来满足自己的情感，而是将这份极致的奉献直接转呈给神。这表明他深知：任何牺牲的终极价值，只能归于神自己。
有一次，我因连续讲道和探访，喉咙严重发炎，几乎失声。那天晚上，一位同工——刚毕业不久的大学生，骑着一辆借来的电动车，在零下五度的寒风中跑了二十公里，去镇上唯一还开门的药店买来润喉药和一瓶热豆浆。他递给我的时候，手冻得通红，笑着说：“老师，你喝了就能继续讲了。”
我接过那瓶豆浆，手是热的，心却像被刺了一下。那一刻，圣灵光照我：我是不是一直在“消费”同工们的牺牲？我有没有把这瓶“血一般的水”当成自己继续工作的燃料？我有没有真正把他们献上的摆到神面前？
我捧着那瓶豆浆，没有喝。我带着那位年轻同工，一起跪在教会简陋的地板上，将豆浆连同我们的眼泪，一起倒在地上（象征性的浇奠），祷告说：“主啊，这瓶豆浆好像他的血，是他的爱、他的时间、他的勇气。我不敢喝，也不配喝。这完全的奉献，只能归给你。求你悦纳，并使用这祭坛上的水，来浇灌这片土地。”
那天晚上我依旧没喝那瓶心的服事者。他常对人说：“我的那瓶水没有被人喝掉，而是被神接住了。”
大卫的遗言
1以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：
2“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
3以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
4他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
5我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
6但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；
7拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”
大卫的一生留下了神的做工,一直赞美神生活。虽然有环境但在环境中大卫也得到神，在环境中大卫心里留下神的爱，神一直在打造着大卫的心。神与他们同在，跟随大卫的勇士们也能够跟大卫一起争战。大卫也写下最后的遗言大卫心里面留下的只有神，同样神想告诉我们神与我们同在，神一直保守着我们，一直打造着我们。因为我们的本性是尽都是恶的，我们也没有侍奉神的心。感谢神神抓住我的缘故我能够在教会里面生活能被神使用着。特别感谢与大卫同在的神也一样与我同在，因为没有什么是我能做的，都是神为我做的，是根拖住我。享受着神为我们预备的一切心里特别感谢神。
嘿哈05
撒母耳记下23：以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：耶和华的灵藉着我说：他的话在我口中。以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在 神面前并非如此； 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？但匪类都必像荆棘被丢弃；人不敢用手拿它；拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。大卫勇士的名字记在下面：他革扪人约设·巴设，又称伊斯尼人亚底挪，他是军长的统领，一时击杀了八百人。其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒。从前非利士人聚集要打仗，以色列人迎着上去，有跟随大卫的三个勇士向非利士人骂阵，其中有以利亚撒。 他起来击杀非利士人，直到手臂疲乏，手黏住刀把。那日耶和华使以色列人大获全胜；众民在以利亚撒后头专夺财物。其次是哈拉人亚基的儿子沙玛。一日，非利士人聚集成群，在一块长满红豆的田里，众民就在非利士人面前逃跑。 沙玛却站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。……那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。 大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。洗鲁雅的儿子、约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。 他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅行过大能的事；他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候下坑里去，杀了一个狮子， 又杀了一个强壮的埃及人；埃及人手里拿着枪，比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他杀死。 这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。 他比那三十个勇士都尊贵，只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。 (撒母耳记下 23:1-12,14-23 和合本)思想：大卫知道得到了王位。是神坚立的，他说神的话，带着神的心去冶理百姓，没有伤害扫罗，也没把打罗当成仇敌。示母骂大卫，大卫也能接受污辱。心里的位置神大。大卫记念神。看完也有对照，我们被教会包荣了，引导我们不看环境生活，只看应许生活，才能过着与神同行的生活。不是自己的热心。而是教会和仆人怜悯了教会仆人爱了我们干渴的灵魂？把我们引导到信心的世界里生活才有昐望。感谢神。
撒母耳记23章：以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：
耶和华的灵藉着我说：
他的话在我口中。
以色列的 神、
以色列的磐石晓谕我说：
那以公义治理人民的，
敬畏 神执掌权柄，
他必像日出的晨光，
如无云的清晨，
雨后的晴光，
使地发生嫩草。
我家在 神面前并非如此；
神却与我立永远的约。
这约凡事坚稳，
关乎我的一切救恩和我一切所想望的，
他岂不为我成就吗？
但匪类都必像荆棘被丢弃；
人不敢用手拿它；
拿它的人必带铁器和枪杆，
终久它必被火焚烧。
撒母耳记下 23:1-7 中心内容：以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：
说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。
个人感想：神使大卫居高位是雅各神所膏的王，大卫看自己真是不足软弱的人，神跟大卫豪无相关的给了应许立了约定，神按照自已的应许在做工，神把大卫打造成最有信心的人，大卫的心里只有感谢神为了他做的一切，神的话语在大卫的心扎根着，没有什么可以能摇晃大卫心里面的信心，所以神也感动着很多人跟随他，使他成为大能的勇士，神为了大卫所做的一切都是最好的，大卫心里树立神神也把大卫放在最高的位置上，我们在信仰里树立神的话语生活神也把最好的给我们，神也把应许给了我们也跟我们立的永远不变的约，我们心里拿着神的应许过信仰都是盼望，我们也是非常软弱不足的人，但是神在以自已的应许在做工，神为了我们不是我们为了神，只有我们的心里树立话语生活，所有的一切神来为我们做工，神为了爱他的人所预备的是眼睛为曾看到心里为曾想到的世界，是神在引导我们过信仰，所以我们跟神之间只有应许神做工的世界。
撒母耳记下23章
【撒下23:1】以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：
【撒下23:2】“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
【撒下23:3】以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
【撒下23:4】他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
【撒下23:5】我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
个人感受
大卫是合神心意的王，他树立着是，他见证所说的一切，是耶和华的灵籍着他说，神的话在大卫口中，以色列的神，以色列的磐石晓瑜我说，大卫心里向着神非常有盼望，大卫说他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。大卫心里的神，那么的圣洁有能力有盼望,他在圣洁的神面前看到自己的根本，和面膜，【诗51:5】我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。大卫看到自己在神面前并非如此，神却与大卫立永远的约。他不相信自己眼睛所看见，是借着神的眼睛看自己，因着耶稣与我们立了永远的约定，这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我们一切所盼望的，非常感谢神是我们的盼望。
撒下23章:以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：“耶和华的灵藉着我说：他的话在我口中。以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在 神面前并非如此； 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？但匪类都必像荆棘被丢弃；人不敢用手拿它；拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。” (撒母耳记下 23:1-7 和合本)
感想:大卫的一生留下了神的做工。一直赞美神生活。虽然有很多的环境在因这环境他得到了神。神在打造着大卫的心。从这个环境当中也认识了神，内心留下神的爱。大卫心里一直纪念着，也纪念那些跟他一起争战的这些勇士们。是神与他们同在的缘故。也能够跟大卫一起争战，一起同工。大卫一一的这样子纪念着。最后的遗言。也写下来。大卫心里面留下的。只有神。看到这样的时候神也是一样。也一直为我们做工，一直保守着我们，一直引领着我们。
【诗118:8】投靠耶和华，强似倚赖人；
【诗118:9】投靠耶和华，强似倚赖王子。
收割的时候，有三十个勇士中的三个人下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。
(撒母耳记下 23:13-17 和合本)
感想：
这里跟随大卫的人起初都是欠债的，窘迫的，都是不像样的，失败的人。如今他们都成为了勇士，这不在乎他们的条件，只在乎属于大卫这一个理由。我们也是原本都是随着自己心中所喜好的去行，本为可怒之子。依靠自己的想法所走的道路都是荆棘，没有任何的能力。然而神藉耶稣基督为我们的罪舍己，亲身担当了我们的一切咒诅，使我们因他得到了永远的福乐和平安。因为是耶稣使我们脱离世上从情欲而来的败坏，为我们行了割礼，就是使我们脱去肉体情欲的割礼，叫我们与他同死同埋，也与他一同复活。
撒母耳记下23章
5大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
6亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。
7有人告诉扫罗说，大卫到了基伊拉。扫罗说，他进了有门有闩的城，困闭在里头。这是神将他交在我手里了。
8于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。
9大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说，将以弗得拿过来。
10大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
11基伊拉人将我交在扫罗手里不交。扫罗照着你仆人所听的话下来不下来。耶和华以色列的神阿，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。
12大卫又说，基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交。耶和华说，必交出来。
感想
大卫救了基伊拉人，按照人的观念来讲，基伊拉人应该对大卫感恩，扫罗追杀大卫的时候，基伊拉人应该帮助大卫，不应该出卖大卫，因为大卫是基伊拉人的救命恩人。但是看大卫的时候，他没有相信自己的想法，没有跟随自己的心，而是求问神，跟从着神的引导，神说基伊拉人会把他交在扫罗手里，所以最后大卫躲避掉了扫罗。我们信仰生活中也是，如果只是跟随自己的心，那我们的结果只能是败亡，如果跟随教会的声音，那我们就会过上蒙福的生活。
撒母耳记下：23章耶西的儿子大卫得居高位，是雅各神所膏的……耶和华的灵籍着我说“他的话在我口中，以色列的神，以色列的磐石晓喻我说：那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄，我家在神面前并非如此，神却与我立永远的约，这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
感想：大卫身居高位，但他清楚地知道这是神树立了他，所以大卫的口中只说神的话，他带着敬畏神的心去治理百姓。面对扫罗的追杀，他并没有把扫罗当成仇敌，而是耶和华的受膏者。面对示每的咒诅，他并没有用自己的心去对待，而是说：耶和华让他这样对我说，大卫相信关乎我的一切救恩，和我一切想望的，他岂不为我成就吗？神会为我成就一切，所以大卫没有使用自己的心去对待百姓。原本是窘迫的、欠债的，心里苦恼的但是跟随大卫之后，神使他们得胜，成为了勇士。我们只是跟随了神，所以神在看顾保守着我们，靠着神过信心和盼望生活。感谢神！
撒母耳记下23章:收割的时候，有三十个勇士中的三个人，下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领。他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领；只是不及前三个勇士。（撒母耳记下23：13—19和合本）
个人感想：
通过话语可以看到有跟随大卫的三十个勇士，但只有三个勇士是大卫最喜欢的。两处话语里都说不及前三个勇士，因为在大卫口渴的时候，喝想伯利恒城门旁井里的水。这三个勇士冒着生命的危险去打水给大卫喝。看这三个勇士并不是打了多么了不起的仗。而是去打水解了大卫的口渴。而不是解开自己的心愿，而是解开大卫的心愿。比起他们打仗多么英勇，更重要的是他们能和大卫同心。我们罪得赦免以后，都是属于神的人了，也都是大能的勇士，神的军兵。神通过我们去打福音仗的时候，神都会帮助我们。但比起这个，神看的时候和神同心是最为宝贵的。拿着同心的心，进到神的心里解开神的心愿，神借着我们成就神的旨意，神看最为宝贵。
撒母耳记下 23:1 — 7 以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各上帝所膏的，作以色列的美歌者说：“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。以色列的上帝、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏上帝执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在上帝面前并非如此，上帝却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”
感想：
查看23章能看到大卫的遗言。虽然大卫是王，但是最后大卫并不是诉说自己，而是告诉后人神是最重要的。他就像清晨的晨光；雨后的晴光，使一切发生变化的就是神。虽然我们也会远离神，但神却不会离开我们，神会按着应许来成就。就像大卫被膏立的时候，是一个放羊的少年。我们蒙呼召被拣选是什么也不是的一个人。但蒙恩典被神使用在宝贵的位置。
【撒下23:14】那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
【撒下23:15】大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
【撒下23:16】这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
【撒下23:17】说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
大卫做事是以神的心为中心去做事。他分明很渴，但是三个勇士穿过非利士人的营盘，从井里打来的水他却不喝，因为他是以神的心来看待，他们冒着死亡的危险去给王打水，所以他看到了三个勇士的心
个人感想
我们过信仰生活的时候也是一样，如果带着自己的心去做事的话，只能与神的心远离，大卫是时常拿着神的心去看待周围的环境和事情。我们的心里是否有应许和话语呢？跟神近的时候，面对别人的侍奉是非常感谢的心，否则会觉得是应该的。所以不离不弃的与神的心联合才是信仰人该有的心。
(撒母耳记下23章：
内容：1以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：
2“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
3以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
4他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
5我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
6但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；
7拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”
感想：看这话语的时候，看这里的大卫！说了心里留下感谢的话，同时也是圣经当中的诚实话！是以色列的磐石，以公义治理以色列百姓！并且大卫称之为以色列的神！只是大卫家本来是看不到，也和这个以色列的神沾不上边的，因为大卫知道自己的位置和面目！也知道人的心！同时也知道了拥有和给予救恩的以色列神！虽然以前也渴望得到神的祝福，只是没有解决罪的信仰！是和神无关的！只是今天大卫的遗言当中看到了，神给成就救恩的部分！感谢神！
撒母耳记下23
以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：
耶和华的灵藉着我说：
他的话在我口中。
以色列的 神、
以色列的磐石晓谕我说：
那以公义治理人民的，
敬畏 神执掌权柄，
他必像日出的晨光，
如无云的清晨，
雨后的晴光，
使地发生嫩草。
我家在 神面前并非如此；
神却与我立永远的约。
这约凡事坚稳，
关乎我的一切救恩和我一切所想望的，
他岂不为我成就吗？
(撒母耳记下 23:1-5 和合本)
感想：通过这里能够看到，大卫能得居高位是在于神所膏立的，并且是作神的美歌者。那么也思想到我们，我们如今被神所树立在于神向着仆人的应许，那么也并不是需要我们去成就什么，而是作神的美歌者，去赞美、颂扬神为我们做成的世界就可以。所以看大卫的一生，即便大卫有软弱、也犯错，但是神因着他的约而坚固大卫，神一直因着他的约在大卫身上作工，实际看的时候没有大卫要做的，也并不是大卫去成就什么，大卫只是成为了赞美神的颂扬者。很多时候我们焦点对准我们自己的时候有很多了：我有没有信心、我够不够优秀，实际这些神都不看，神只看他的约，并且因着他的约而作工，所以我们的焦点也对准应许，并且去看并赞美神因着约而成就的世界就好了。
撒母耳记下23章
大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。洗鲁雅的儿子、约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。 他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。(撒母耳记下 23:15-19 和合本）
个人感想：通过这几节经文，能够看到三个勇士的心，以大卫看为宝贵。大卫想喝伯利恒城门旁的水，这三个勇士知道大卫的心，大卫向着神的话语神的应许迈步，三个勇士接受大卫的心，不顾性命去取水与大卫的心合一。我们过信仰生活当中，知道主人的心非常重要，我们经常有我看到的世界，有神的仆人引导的世界，我们跟随自己的想法就接受不了神的引导。我们撇弃自己的想法神才能看到神引导的世界，我们心里有主人的生活，是最幸福最有盼望的人生。特别感谢！
以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：耶和华的灵藉着我说：他的话在我口中。以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在 神面前并非如此；
神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？但匪类都必像荆棘被丢弃；人不敢用手拿它；拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。
(撒母耳记下 23:1-7 大卫的一生留下了神的做工。一直赞美神生活。虽然有很多的环境在因这环境他得到了神。神在打造着大卫的心。从这个环境当中也认识了神，内心留下神的爱。大卫心里一直纪念着，也纪念那些跟他一起争战的这些勇士们。是神与他们同在的缘故。也能够跟大卫一起争战，一起同工。大卫一一的这样子纪念着。最后的遗言。也写下来。大卫心里面留下的。只有神。看到这样的时候神也是一样。也一直为我们做工，一直保守着我们，一直打造着我们。其实我们本来的面目不是这样的。尽都是恶的，没有侍奉神的心。但是神抓住我的缘故。能够在教会里面生活。思想神的心的时候，心里面也特别感谢吧。与大卫同在的神也一样与我同在。也一样在我心里做工。其实没有我所做的都是神为我做的。在享受着神为我成就的世界。
撒母耳记下23章
以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者说：
“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。以色列的神、以色列的磐石晓谕我说：那以公
义治理人民的，敬畏神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地
发生嫩草。我家在神面前并非如此，神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一
切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿
它；拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”
本文总结：
我家在神面前并非如此，大卫在这里说我不是有资格，有条件的人，我就是一个牧羊的，我
是很软弱的，我是很别缺乏的一个人，但是，神却与我立永远的约，所以，在这里可以看到，
大卫能够蒙到恩典不是有资格有条件的，是大卫的心中一直记念神的应许，大卫也相信神的
应许必然要成就，是永远不变的一个应许。这是大卫的一个信仰状态，大卫的心中一直树立
着神的应许
撒下23章
中心内容：我家在 神面前并非如此；
神却与我立永远的约。
这约凡事坚稳，
关乎我的一切救恩和我一切所想望的，
他岂不为我成就吗？
(撒母耳记下 23:5 和合本)
感想：神的应许永不改变，向着大卫的约不曾改变，大卫记念这约，心里得坚固，思想的时候，在信仰中，我们面对环境问题会陷在绝望里，在我的世界里没有盼望，我们看不到未来，但神的话语不改变，所以心里怀着话语，话语里有路，有盼望和平安。
以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：耶和华的灵藉着我说：他的话在我口中。以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在 神面前并非如此； 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？但匪类都必像荆棘被丢弃；人不敢用手拿它；拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。(撒母耳记下 23:1-7 和合本)看话的时候，大卫心里一直纪念着，也纪念那些跟他一起争战的这些勇士们。是神与他们同在的缘故。也能够跟大卫一起争战，一起同工
撒母耳记下23章
中心内容：耶和华的灵藉着我说：他的话在我口中。…他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在 神面前并非如此； 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？…洗鲁雅的儿子、约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。 他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。…他比那三十个勇士都尊贵，只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。(撒母耳记下23:2,4-5,18-19,23 和合本)
感想：看这章话语的时候，这是大卫的遗言，他的一生是苦难的一生，但是也是最蒙福的一生，通过这些苦难，大卫经历了神的无数做工，他心中留下的是感谢和赞美。因为他一直主张和树立的是神的话语和应许。他一直记念的神的约，神一直按照约来成就一切，没有可夸口的。在成就神的约的过程中，神也使用很多帮助大卫的勇士，都一一记录下来。我们如今也蒙恩典被使用在福音上，虽然我们软弱，也会遇到各种环境，但是因为相信神的话语，看到神一直与我们同在，神也预备很多帮助我们的人，神的应许没有一个不成就的，特别感谢！
【撒下23:3】以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
【撒下23:4】他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
【撒下23:5】我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
【撒下23:6】但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；
【撒下23:7】拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”
大卫心里一直纪念着，也纪念那些跟他一起争战的这些勇士们。是神与他们同在的缘故。也能够跟大卫一起争战，大卫一一的这样子纪念着。最后的遗言。也写下来。大卫心里面留下的。只有神。看到这样的时候神也是一样。也一直为我们做工，一直保守着我们，一直打造着我们。其实我们本来的面目不是这样的。尽都是恶的，没有侍奉神的心。只是想解决问题的人，有前面仆人的指引，才有光与盼望。但是神抓住我的缘故。能够在教会里面生活。与大卫同在的神也一样与我同在
撒母耳记下23章
中心内容
以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：
耶和华的灵藉着我说：
他的话在我口中。
以色列的 神、
以色列的磐石晓谕我说：
那以公义治理人民的，
敬畏 神执掌权柄，
他必像日出的晨光，
如无云的清晨，
雨后的晴光，
使地发生嫩草。
我家在 神面前并非如此；
神却与我立永远的约。
这约凡事坚稳，
关乎我的一切救恩和我一切所想望的，
他岂不为我成就吗？
但匪类都必像荆棘被丢弃；
人不敢用手拿它；
拿它的人必带铁器和枪杆，
终久它必被火焚烧。
(撒母耳记下 23:1-7 和合本)
个人感想
大卫说耶西的儿子大卫得居高位，是雅各神所膏的。大卫将荣耀归给神，大卫虽然成为王，但大卫的中心是神，他知道他本来没有这样的条件，是神赐给了恩典，只要寻求神，按着神的旨意行，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。大卫一直敬畏神，依靠神，神也与他立永远的约。神把以色列赐给大卫，神给他预备很多帮助大卫的人，大卫的勇士都被记录在圣经上，这些大能的勇士，也是依靠神相信神，成为大卫的左膀右臂，一起与列国争战，神使用他们，也使他们得胜，是跟大卫一起经历过来的。神纪念着每一个人，真的在神的里面单单仰望主，积攒财宝在天上。
1以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：
2“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
3以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
4他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
5我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
6但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；
7拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”
个人见证：大卫与神的关系就是灵魂与神的关系。耶稣基督钉在十字架上洗净了分别善恶树的罪，神是善的，不是把恶改成善。与神合一就是善，大卫犯了罪，有仇敌，他能转念与神合一，离开能在回来。
大卫的勇士是欠债窘迫的，与大卫合一大能的勇士，信仰不在乎我，在乎神。
内01
在那里恰巧有一个匪徒，名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子。他吹角，说：“我们与大卫无份，与耶西的儿子无涉。以色列人哪，你们各回各家去吧！” 于是以色列人都离开大卫，跟随比基利的儿子示巴。但犹大人从约旦河直到耶路撒冷，都紧紧跟随他们的王。大卫王来到耶路撒冷，进了宫殿，就把从前留下看守宫殿的十个妃嫔禁闭在冷宫，养活她们，不与她们亲近。她们如同寡妇被禁，直到死的日子。王对亚玛撒说：“你要在三日之内将犹大人招聚了来，你也回到这里来。” 亚玛撒就去招聚犹大人，却耽延过了王所限的日期。 大卫对亚比筛说：“现在恐怕比基利的儿子示巴加害于我们比押沙龙更甚。你要带领你主的仆人追赶他，免得他得了坚固城，躲避我们。” (撒母耳记下 20:1-6 和合本)
默想，示巴向着以色列百姓们说，我们与大卫无分，与耶西的儿子无涉。神树立大卫作以色列的王，这是神的旨意，也是神的计划，任何人都无法撼动。就像神把耶稣赐给我们，成为因我们罪代赎的羔羊，被钉死在十字架上，为了我们称义而复活。撒旦却为了阻止我们得救，或者我们得救后无法正常过信仰，在我们心里栽种像示巴一样的想法，我们与神无份，与神的儿子耶稣无涉，接受了这个想法，我们就会向神失去盼望，远离神。如果我们不及时除掉心中的示巴，就会成为敌对神的人。我们如今能够有神的教会和仆人，这是特别感谢的事，因为当撒旦攻击我们，诱惑我们的时候，教会、仆人就会成为我们的保障，使我们脱离像示巴一样敌对神的心。
感谢神
【撒下23:1】以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
中心 大卫坐王的位置是蒙了神的恩典，是雅各的神膏大卫为王，大卫在神面前发现并不是自己的能力，也不是自己的条件，自己在神面前是不配的，只是蒙了神的恩典，神使它成为乌云的清晨，雨后的晴光，发生的嫩草，神为大卫成就了关乎大卫的一切和大卫所想望的
感想 我们在过信仰生活的时候也是一样，并不是我们的能力，我们的条件，罪得赦免，并且被神使用，而是我们蒙了教会的恩典，印着仆人在神面前得到的应许，我们只是应许的一部分，我们的一切，我们所想忘的神，为我们成就，因为不是我们运行，而是神的心在我们里面运行，引导我们，特别感谢神
撒下23:3-5
见证信仰生活中效法大卫凡事交托仰望神，神来亲自指引我们的道路，靠着我们自己是什么也做不了，只有靠着耶稣基督做成的，感谢神一直保守着，一直打造着，其实我们本来的面目尽都是恶的，没有侍奉神的心。但是神的抓住，神的使用并能够在教会里面生活，是非常感谢的了。
撒母耳记下 23章
【撒下23:8】大卫勇士的名字，记在下面：他革扪人约设巴设，又称伊斯尼人亚底挪，他是军长的统领，一时击杀了八百人。
【撒下23:18】洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领。他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
【撒下23:24】三十个勇士里有约押的兄弟亚撒黑、伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难、
【撒下23:37】亚扪人洗勒、比录人拿哈莱、是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的、
【撒下23:39】赫人乌利亚，共有三十七人。
个人感想：
约押是大卫的将军，是一直跟随在大卫的身边的非常亲近的人，但是在大卫的三十七位勇士里没有约押的名字。圣经在一一记录着大卫的勇士，上面记录着约押的弟弟亚比筛，约押的弟弟亚撒黑，甚至给约押拿兵器的人，也成为了大卫的勇士。在这里虽然有记录约押的名字，但是他却不在勇士的名单中。约押虽然是非常出色的将军，但是他藐视了王，虽然耳朵听见了大卫王的命令，但他杀死了押沙龙。他知道大卫想要救活亚尼珥，却带着他的情绪杀死了亚尼珥。他知道大卫要树立亚玛撒为将军，他为了自己的位置不被夺走，所以杀死了亚玛撒，最后看到约押被所罗门悲惨的杀戮。比起做事情，与神同心，带着和基督耶稣一样的心生活是神所喜悦的。
撒母耳下23章：
中心思想：大卫自称是“受膏者”与“雅各的神所膏的君王”，强调神与他所立永远的约。详细记载了以约押的兄弟亚比筛、比拿雅为首的三十七个勇士。他们不顾性命、为主争战。
见证：1节 以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：2节 耶和华的灵藉着我说：他的话在我口中。3节 以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，4节 他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。5节 我家在 神面前并非如此； 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？大卫出身卑微，不被父亲认可，不被哥哥们认可。但是神从卑微的里面选择了大卫，树立了大卫。一切恩典智慧都在神的手中，在主里面可得保全。所以大卫因为百分之百的恩典能够感谢神，赞美神。因着认识到自己的卑微不足，所以耶和华的话能够常常在大卫口中。神从灰尘中提拔我们，让我们与王子同坐。
撒下23章:【撒下23:13】收割的时候，有三十个勇士中的三个人，下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。
【撒下23:14】那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
【撒下23:15】大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
【撒下23:16】这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，【撒下23:17】说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
感想:根据圣经地理和历史资料，大卫所在的山寨（亚杜兰洞）与非利士人的防营（位于伯利恒）直线距离约为 19 至 21 公里。
这三个勇士听见了大卫的一句话:“渴 想喝伯利恒城门旁井里的水”，于是这三个勇士就冒死去给大卫打水。他们不仅要往返近40公里，更要突破层层敌营（利乏音谷的主力 + 伯利恒的驻军），才能把水带回来给大卫。
怎么能有这样的精神，也感觉大卫做事真的是很荒唐，这就是神做事与人的区别，都是不符合我肉体所愿的事，也正是打造我们信心，学习信仰的机会。
过信仰不是理解，而是原本的接受。迦拿娶亲的婚宴上，酒用尽了。当时在那里摆放着六口石缸，耶稣吩咐用人把缸倒满水，然后舀出来送给管筵席的，“用人”的位置能听进来耶稣说的话。也就是我的世界倒塌的人 才能接受教会的声音。
大卫并不是非要喝这个水，或许只是随口说了这么一句。三个勇士远原本的接受并行动。有心就会有行动，【雅2:26】身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
【撒母耳记下23章】
【撒下23:15-17】大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
大能的勇士不能够在走自己的路，紧紧跟随主人的应许，带着主人的心生活。
黙想话语，看到大卫手底下那么多勇士，有几个明白大卫的心，大卫想喝伯利恒城门的井水，三个勇士不看自己面目，而是单单遵行着大卫的旨意。我们罪得赦免了，没有罪了我们也成了大能的勇士。不在使用我的心，而是以耶稣基督的心为心而生活，撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”信仰生活不是做好的世界，而是蒙神恩典的世界。感谢神！
以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：耶和华的灵藉着我说：他的话在我口中。以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在 神面前并非如此； 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
(撒母耳记下 23:1-5)
大卫一直在赞美神，更重要的是，大卫心里有神向着他所立的约，因为有约的缘故，所以大卫无论到哪里，做什么，心里都有向着神的平安，特别感谢！
我们也有神向着我们所立的约，在得救的部分上，神让自己的独生儿子在十字架上洗净我们的罪，为我们立了生命的永约，让我们成为义人，而且在生活中引导我们的心，也给我们立约，比如，信仰成长，孩子的成长等，在神的约里特别有盼望的人生！
【撒下23:2】“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
【撒下23:3】以色列的上帝、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏上帝执掌权柄，
【撒下23:4】他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
【撒下23:5】我家在上帝面前并非如此，上帝却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？看大卫的时候，他作为一代君王，在临终的时候，应该记载自己的生平，以及自己做王时候的丰功伟绩，但是大卫的遗言却只是歌颂神，记载神与自己立的约。紧接着后面记载的是大卫的勇士们的名字和他们所做的事情，所以这里能看出来，大卫没有自己的世界，他这一生始终树立的是神的世界，神的话语，他歌颂的是神对自己的帮助，所以他这一生被神眷顾。而我们自己就是把自己的义看为大，以自己为中心，当我们把焦点对准神就感谢了。
撒母耳记下23章
中心内容：以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：
耶和华的灵藉着我说：
他的话在我口中。
以色列的 神、
以色列的磐石晓谕我说：
那以公义治理人民的，
敬畏 神执掌权柄，
他必像日出的晨光，
如无云的清晨，
雨后的晴光，
使地发生嫩草。
我家在 神面前并非如此；
神却与我立永远的约。
这约凡事坚稳，
关乎我的一切救恩和我一切所想望的，
他岂不为我成就吗？
但匪类都必像荆棘被丢弃；
人不敢用手拿它；
拿它的人必带铁器和枪杆，
终久它必被火焚烧。
(撒母耳记下 23:1-7 和合本)
个人感想：《撒母耳记下》23:4【他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。】他的说法一直是这样的。他也在神面前这样过日子，然后《撒母耳记下》23：6【但匪类都必像荆棘被丢弃。人不敢用手拿它。】他这样在神面前以公义也进行，结果他们得到的好处是什么？第五节我家在神面前并非如此。神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，所以大卫他经常说的是什么呀？有永远的约的，我家有永远的约的。他这些部分一个一个也都说还有最后这末了的话语里面能发现的是什么？神叫我当王了，我是什么也不是的一个人，但是神把话语给我了。
所以拿着这个话语，我治理这个国家了，所以我家有永远的约了，也能蒙恩典的意思。所以所有的他的话里面我们能够发现的是什么呀？他的心里面，治理国家还有蒙恩典当王，他能够赞美耶和华的生活全都是因着跟他一起的。
第一个是什么？神为我施下恩典，神与我同行。还有一个是不是我自己争战得胜这国度稳定。现在下面想说的是什么？这些帮助我的勇士们的缘故，我的国度、我的王位我家都稳定，一般最后的这个语言里面还是自己做的很多的部分也想说吧，但大卫的末了的话里面没发现这些，都是神的恩典，神给我膏油、神也与我同行，还有这些跟我一起的，他们拼命争战。所以我们得胜的，所以他荣耀归给神，还有他功劳都归给他下面的勇士，一起争战的人。
撒下23章
大卫的勇士（代上11:10-41）
37亚扪人洗勒、比录人拿哈莱、是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的、
38以帖人以拉、以帖人迦立、
39赫人乌利亚，共有三十七人。
个人感想
大卫的勇士被记载下来，其中有被大卫设计杀死的乌利亚，还有为约押拿兵器的人，看起来好像不起眼，但却被纪念。反观约押，一生成就了很多大事，打了很多胜仗，作为大将军骄傲地活着，最后却不被纪念。因为他不与大卫同心，不同心就不能同行，方向不同，脚步越快，距离越远。信仰的关键不在于人的能力和条件，而在于与神，与教会同心，虽然软弱，但方向对了，总能到达终点。但若不与教会同心，只能渐行渐远，一切都不被纪念。
撒母耳记下23章
他必像日出的晨光，
如无云的清晨，
雨后的晴光，
使地发生嫩草。
我家在 神面前并非如此；
神却与我立永远的约。
这约凡事坚稳，
关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
( 撒母耳记下 23:4-5 和合本 )
大卫当了以色列人的王，是神使他居高位，他感受到了神就是那晨光，晨光不是燥热的，反而使人们充满盼望，心里也得着力量的，因为神和大卫立了约，神的约不会变，神来成就着。我们是神所呼召的，不在于我们自己怎样，而是神呼召了我们，神抬举我们才行，不是自己抬举自己，当我们树立神的应许，神成就着他的应许，神纪念着他的约定，我们在这应许里得到神属灵的福气。
撒母耳记下22章
【撒下22:1】当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗，
【撒下22:2】说：“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，
【撒下22:3】我的 神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。
【撒下22:4】我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。
【撒下22:7】我在急难中求告耶和华，向我的 神呼求。他从殿中听了我的声音，我的呼求入了他的耳中。
【撒下22:17】他从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。
【撒下22:19】我遭遇灾难的日子，他们来攻击我，但耶和华是我的倚靠。
【撒下22:20】他又领我到宽阔之处，他救拔我，因他喜悦我。
【撒下22:21】耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。
【撒下22:22】因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的 神。
个人感受
神救大卫脱离扫罗之手的日子，大卫见证着神，神是他的磐石，山寨，救主，看大卫的时候，他也经历了很多苦难，也被魔鬼欺骗跟从自己的心，犯罪，大卫身边有帮助他的仆人，少年的时候有撒母耳先知引导大卫，中年的时候有，拿单先知，晚拿有迦勒先知，引导大卫的灵魂，通过话语看到心里有引导者非常重要，同样扫罗，也是被神所膏立的王，他心里没有主人的世界，扫罗的人生中，只求了二次神是因着问题，为了解决问题，他并没有心里尊敬神的心，同样大卫在环境中，我遭遇灾难的日子，他们来攻击我，但耶和华是我的倚靠。
大卫没有为了解决问题求神解决，大卫在遭遇灾难的日子，但耶和华是大卫的依靠，查看自己所走过的路，向扫罗一样，大部分走到神面前，是为了解决问题，没有敬畏神的心，感谢S知道自己是过不了信仰的，S爱我们的灵魂给了教会给了仆人引导我们给敬畏S的生活。
撒母耳记下23章
中心思想
大卫的遗言与大卫的勇士名录，大卫晚年受圣灵感动所说的话，是对耶稣的预言，也是对自己一生的总结。-预表将来的耶稣基督，他是公义的君王，带来永恒的平安。神与大卫立永远的约，稳固可靠，必成就救恩与应许。 恶人的结局如荆棘被焚烧。大卫身边37个勇士，其中三勇士冒死闯敌营取水。大卫不肯喝，将水献给给神，敬畏神、尊重人。
个人观点
大卫虽有软弱，但神的约不改变。信靠神的应许，必不致动摇。当心存谦卑与感恩，大卫不独享勇士用命换来的水，而是献给神。大卫懂得感恩，将荣耀归给神。我们也要懂得感恩和敬畏神，不然都是从自我里面出来的东西，只能远离神，信自己，过敌对的生活。
撒母耳记下 23章以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：
耶和华的灵藉着我说：
他的话在我口中。
以色列的 神、
以色列的磐石晓谕我说：
那以公义治理人民的，
敬畏 神执掌权柄，
他必像日出的晨光，
如无云的清晨，
雨后的晴光，
使地发生嫩草。
我家在 神面前并非如此；
神却与我立永远的约。
这约凡事坚稳，
关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
感想:大卫的一生留下了神的做工。一直赞美神生活。虽然有很多的环境因这环境他得到了神和神成为一个，从环境当中也认识了自己看到自己的恶，心中留下神的做工和感谢。也纪念那些跟他一起争战的这些勇士们。是神与他们同在和大卫一起争战，大卫心里面留下的只有神的做工。看到大卫神与他同在。神同样在我们身上神一样做工，因为神拯救了我们，一直保守着我们，一直打造着我们，因为我们本来的面目尽都是恶的，但现在神从罪恶世界拯救到神的世界成为神的儿女，神又把我们放在教会里面养育的过信仰生活。思想神的心特别感谢。与大卫同在的神也一样与我同在，在享受着神为我成就的世界。心里面特别感谢，荣耀归给神
2“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
3以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
4他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
5我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
感想：大卫一生当中经历很多神的作工，他心里只留下神，所以神说大卫是合神心意的人。他临终的遗言能看到大卫的心里只留下神的恩典。生活当中神是想让我们每天心里能够跟神交流、留下神生活，但我们常常偏离神的道的时候，所以受了很多的苦，最终神是要我们悔改归向神，让我们纪念着神的恩典和神的约。神自己来成就这个应许。让我们拿着感谢的心生活就行。记念着主的恩典。
海13
撒下23章：耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。（撒下23：1-7和合本）
感想：通过话语看大卫在最后遗言把神的世界告诉人们。，凡敬畏神的人，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。 我家在神面前并非如此，神却与我立永远的约。 这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的， 他岂不为我成就吗？ 没有他不能成就的，因为他是创造宇宙万物的神。 还有不接受耶稣基督十字架救恩的，没有得到神和我们立约的。终久它必被火焚烧，就是两种信仰，也是最终的结局，特别的感谢神。
【撒下23:2】“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
【撒下23:3】以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
【撒下23:4】他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
【撒下23:5】我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
【撒下23:15】大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
【撒下23:16】这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
【撒下23:17】说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
感想
神却和我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？大卫相信神与他同在！所以他在问题面前相信神的应许，他的三位勇士用自己的生命来保守大卫，他们看见大卫虽然软弱，他相信神的应许，所以他们也能相信大卫跟随大卫。
撒母耳记下23：15一19节、
大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。洗鲁雅的儿子、约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。 他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。
通过话语能看到三个勇士的心，他们把大卫看为宝贵，大卫想喝伯利恒城门旁的水，这三个勇士不顾自己的性命去取水，因他们能看到大卫无论什么样瓜环境问题都依靠神迈步。我们的信仰生活也样，知道主人的心非常重要，经常有自己看的，有神的仆人引导的世界，我们跟随自己的想法就接受不了神的引导，神让我们看到神引导的世界，才是最蒙恩典的。特别感谢！
【撒下】23章
5我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
6但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；
7拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”
通过大卫最后的遗言中，能够发现大卫的心，心怀感恩。在神的打造中他认清自己的实际面目。【诗51:5】我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。大卫心里面树立的是神的约定，这约使他的家凡事坚稳。【箴3:5】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，6在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。现如今我们信仰生活中应效法大卫凡事交托仰望神，神来亲自指引我们的道路，靠着我们自己是什么也做不了的，只有靠着耶稣基督做成的救恩。我们带着敬畏神的心，与教会同行树立、持守神的应许过荣耀是神的生活，认识神也认识自己的人，决不会相信自己生活！
撒下23章
中心内容
大卫作以色列的美歌者说，“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
我家在神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
感想:
我们在神面前不是以公义治理的，敬畏神执掌权柄的人，
神却与我立永远的约。
我们心里有神的约，凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，神都会为我成就的。
【太13:44】“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”
听到福音，发现宝贝，知道福音的价值，就已经买了这地。
与福音连接，在困难面前不断思考挖掘应许就出来，应许引导我们得胜有余的生活。
以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：
耶和华的灵藉着我说：
他的话在我口中。
以色列的 神、
以色列的磐石晓谕我说：
那以公义治理人民的，
敬畏 神执掌权柄，
他必像日出的晨光，
如无云的清晨，
雨后的晴光，
使地发生嫩草。
我家在 神面前并非如此；
神却与我立永远的约。
这约凡事坚稳，
关乎我的一切救恩和我一切所想望的，
他岂不为我成就吗？
撒母耳记下 23:1-5
看大卫最后说的话，也是心里面树立着神。他心里面一直持守着神的约。他知道他当王是神的恩典。神膏他为王中心还是神？他知道是按照他的应许在旨意在他身上做过。最终他心里面得到的是神。我们信仰生活当中，，信仰是归零的信仰。最终都要荣耀归于神。是因为我们在属灵的教会里面，我们蒙到了恩典，是因为我们在神的应许里面，神赐福于我们。
以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：
耶和华的灵藉着我说：
他的话在我口中。
以色列的 神、
以色列的磐石晓谕我说：
(撒母耳记下 23:1-3 和合本)
耶西的儿子大卫得居高位，他作介绍就是耶西的儿子大卫，意思是我什么也不是的一个人，很普通的耶西的儿子，什么都不是的一个人得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者，说，雅各的神把他树立为王。什么也不是的一个人，就是耶西的儿子，不是王族，平民当中的一个人。赞美的人生，所以大卫写诗篇，大卫自己是唱赞美，他也说耶和华的灵借着我说，他的话在我口中。神经常通过他传神的话语，使用他的，他的口也是神的口的意思。感谢神！
撒母耳记下23章
以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者。(撒母耳记下 23:1 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到23章的标题是大卫的遗言。一般说遗言是特别重要的。在这里也能够表达神的心，也可以说是大卫对自己信仰的一个总结，也是对后人的一个嘱咐。看1节，以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者，这句话里面，大卫得居高位，他成为以色列国家的王，在希伯伦做王7年，在耶路撒冷做王33年，大卫做以色列王40年时间。这里大卫表达了，我能够成为以色列的王，是神所膏立的，是神立我为王的，不是靠人的条件，不是人才华，是蒙了神的恩典。大卫没有把荣耀归给自己，是归给了神。大卫没有享受王位的荣华富贵，而是在任何环境面前，大卫都赞美神，依靠神，看到神一直帮助大卫。大卫能够蒙到恩典不是有资格有条件的，是大卫的心中一直纪念的神的应许，大卫也相信神的应许必然要成就，这是大卫的一个信仰状态。我们也是一样，带着相信应许的心生活的话，神不是按条件成就，是按着神的应许成就，神也藉着我们会结出许多福音的果子，感谢神!
【撒下23:1】以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：
【撒下23:2】“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
【撒下23:3】以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
【撒下23:4】他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
【撒下23:5】我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
感想：神与大卫立约，大卫心中也树立神的约，神的约也喻表了耶稣基督要从大卫的后裔出生，也是与我们的立约。大卫看自己的时候，有很多软弱不足，但神依然以慈爱怜悯之心宽待大卫，正如我们从罪中出生，无法走到神面前，但神差派耶稣基督与我们立了永远的约，使我们脱离罪与死亡的权势，得以进到神的国度。
撒母耳记下 23:13-17
[13]收割的时候，有三十个勇士中的三个人，下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。[14]那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。[15]大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”[16]这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，[17]说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
感想
看这里面的三个勇士时，他们为了大卫喝水，那怕是冒着生命危险也去为大卫打水，那为什么以前想杀大卫的人最后能为大卫舍命呢？看撒母耳记下7章时说，王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”在这里面大卫做了王在王宫里生活，其实看这个生活时大卫完全可以过着堕落的生活，但是看大卫的时候，他虽然在王宫里生活了，可他的心想为神建殿，最后神特别高兴，所以最后使他的仇敌与他和好，使以前想要他命的人最后变成想为他丧命的人，箴言书16章7节里说，人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。也就是说，生活中，我们的心放在福音里面的话，虽然有仇敌，但是神会使仇敌与我们和好，感谢。
《撒母耳记下》 23 章的中心内容是大卫老年遗言中回顾自己的一生，大卫承认自己王权来自神，虽出身卑微且有过犯，但神仍与他立永远的关乎救恩与盼望的约，彰显神对大卫之约的信实。【撒下23:3～7】以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”
个人见证：这是大卫老年遗言中的内容。大卫回顾自己的一生，认为自己最大的财富就是认识神相信神并得到神 因此赞美神。“我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？”大卫知道自己出身卑微且有过犯，所以向着神的救恩和帮助无比感激。信心的产生源于更多的认识神，感恩的产生源于能深刻的认识自己的卑微软弱。我们也一样的在经历着神的做工，也一样的卑微软弱不足悖逆，但信仰生活中还是不能把自己放在“终日所思想的尽都是恶”的位置上，所以信仰就感觉很难。
撒母耳记下23章：
耶和华的灵藉着我说：
他的话在我口中。
以色列的 神、
以色列的磐石晓谕我说：
那以公义治理人民的，
敬畏 神执掌权柄，
他必像日出的晨光，
如无云的清晨，
雨后的晴光，
使地发生嫩草。
我家在 神面前并非如此；
神却与我立永远的约。
这约凡事坚稳，
关乎我的一切救恩和我一切所想望的，
他岂不为我成就吗？
但匪类都必像荆棘被丢弃；
人不敢用手拿它；
拿它的人必带铁器和枪杆，
终久它必被火焚烧。
(撒母耳记下 23:2-7 和合本)
感想：大卫最后的遗言是歌颂着神，虽然大卫在王的位置上，但是他没有树立自己，而是树立着神，大卫的人生中经历了很多神的做工，虽然有仇敌在追赶他，但是神为他争战了，大卫看到并不是因为自己的原因，而是神单方面的拣选了他，神是按照神的约来成就的，神的话里是有权柄的，大卫比起看环境，更是看到了神与他所立的约，神因着约恩待了大卫。我们也是神所拣选的，与我们的面目没有任何关系，神单单的向我们施恩了，我们得救不是因着我们的努力，而是神向着立约了，神按照他的话来成就了，所以我们得到了这救恩。
撒母耳记下 23:1-7 以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：耶和华的灵藉着我说：他的话在我口中。以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在 神面前并非如此； 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？但匪类都必像荆棘被丢弃；人不敢用手拿它；拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。( 撒母耳记下 23:1-7 和合本 )
内容分享：这段经文是大卫临终前的遗言，大卫看见得以居高位、作以色列的美歌者，完全出于神的膏立和拣选。保罗也是把心放在耶稣基督仆人的位置上，神通过他给外邦人传福音。现在神引导我们传福音，如日出的晨光，正午的阳光，神祝福我们如无云的清晨、雨后的晴光，能滋润生命、带来生机。耶稣是生命，真理，道路，我们把耶稣给我们的生命传给身边人。特别感谢神！
撒母耳记下23章
以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：
耶和华的灵藉着我说：
他的话在我口中。
以色列的 神、
以色列的磐石晓谕我说：
那以公义治理人民的，
敬畏 神执掌权柄，
他必像日出的晨光，
如无云的清晨，
雨后的晴光，
使地发生嫩草。
我家在 神面前并非如此；
神却与我立永远的约。
这约凡事坚稳，
关乎我的一切救恩和我一切所想望的，
他岂不为我成就吗？
但匪类都必像荆棘被丢弃；
人不敢用手拿它；
拿它的人必带铁器和枪杆，
终久它必被火焚烧。
看话语的时候
大卫的 遗言都是神在他里面引导他的人生，生活当中留下了神在他心里面做的工部分。在他的生活当中遇见困难问题，他寻求神，依靠神，树立神，他主张的是应许，经历到很多神的做工，大卫一生当中心里面留下了神。
在我们的生活当中，遇见环境问题，心里面埋怨的时候挺多。思想话语的时候，我们不是停留在埋怨的里面，思想神给我们环境问题，神要做什么样的工很重要。
神通过问题环境问题就是让我们留下神，我们心里面留下神的做工，我们只能说神的做工，只能赞美神，诉说着神的荣耀，特别感谢。
我家在 神面前并非如此；神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
(撒母耳记下 23:5-7 和合本)
看这一章节的时候，大卫在神的面前单单的纪念应许，在大卫的人生中有扫罗的追杀，也有约押和儿子的背叛，但是在大卫的话语里没有看到这些艰难，相反的都是感谢。并且大卫一直纪念自己的不足，没有把荣耀归给自己，而是清楚看到自己是蒙恩典的缘故才成为王。大卫的心特别的谦卑吧，因为他看见了自己的根本。信仰生活中心不能及时归零的话，就会被错误的想法牵引，并且即使有仆人的引导也不能在话语面前伏下来吧。看大卫的时候，没有将肉体的荣辱放在首位，而是将神的应许，神的救恩放在了首位，因此即使软弱不足，即使也走错路，即使也有艰难困苦，大卫统统能够越过，神也给大卫恩典。自己过信仰也是，不是将肉体的世界放在首位，而是将救恩，将福音放在首位，心才能够平稳安定，有力量吧。感谢神。
中心思想：通过大卫的“末了的话”和勇士名单，强调神与大卫所立的永远的约，预言未来弥赛亚的公义统治，并彰显人对神及领袖的忠诚与奉献。
个人感受：以色列的 神、
以色列的磐石晓谕我说：
那以公义治理人民的，
敬畏 神执掌权柄，
他必像日出的晨光，
如无云的清晨，
雨后的晴光，
使地发生嫩草。
我家在 神面前并非如此；
神却与我立永远的约。
这约凡事坚稳，
关乎我的一切救恩和我一切所想望的，
他岂不为我成就吗？
但匪类都必像荆棘被丢弃；
人不敢用手拿它；
拿它的人必带铁器和枪杆，
终久它必被火焚烧。
(撒母耳记下 23:3-7 和合本)
神晓谕大卫：以公义治理、敬畏神掌权的，生命如清晨日光、雨后晴光，滋润大地、生发嫩草。这不是靠权势，而是靠对神的敬畏与公义，生命自然带出祝福与复兴。大卫接着见证：我家虽不完全，神却与我立永远的约，凡事坚稳，成就一切救恩与所想望的。这让我们看见，神的约不在乎人的完美，而在乎祂的信实。纵然我们软弱，祂的应许永不改变。敬畏神的，蒙福稳固；匪类如荆棘，终被火焚。这提醒我们：生命的方向，在于是否以神为中心、行在公义中。
撒母耳记下23章
12沙玛却站在那田间，击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。
13收割的时候，有三十个勇士中的三个人，下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。
14那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
15大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
16这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
17说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
18洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领。他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
19他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领；只是不及前三个勇士。
12沙玛却站在那田间，击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。
13收割的时候，有三十个勇士中的三个人，下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。
14那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
15大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
16这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
17说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
18洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领。他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
19他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领；只是不及前三个勇士。
12沙玛却站在那田间，击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。
13收割的时候，有三十个勇士中的三个人，下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。
14那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
15大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
16这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
17说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
18洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领。他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
19他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领；只是不及前三个勇士。
12沙玛却站在那田间，击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。
13收割的时候，有三十个勇士中的三个人，下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。
14那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
15大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
16这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
17说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
18洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领。他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
19他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领；只是不及前三个勇士。
看到不是三个勇士，而是心底里出来的，就是神给。
撒下23章
神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。
不侍奉神，也不认识耶和华，没有约的人就是匪类。
在耶和华你 神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神。
地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来。
受咒诅的地里长出来的就是荆棘。
匪类就像荆棘一样，心里所想的都是被咒诅的。心里没有耶和华，也没有耶和华的约。
神却与大卫立永远的约，大卫心里将这约看的如此宝贵。
心里有约的人，凡事坚稳。
撒母耳记下23章
耶和华的灵藉着我说：
他的话在我口中。
以色列的 神、
以色列的磐石晓谕我说：
那以公义治理人民的，
敬畏 神执掌权柄，
他必像日出的晨光，
如无云的清晨，
雨后的晴光，
使地发生嫩草。
我家在 神面前并非如此；
神却与我立永远的约。
这约凡事坚稳，
关乎我的一切救恩和我一切所想望的，
他岂不为我成就吗？
(撒母耳记下 23:2-5 )
默想：这一章是大卫的遗言。其中一部分讲述了自己是软弱没有能力的，但是蒙受神的眷顾和保守，因着应许得到引领。神看的不是大卫的条件，而是神本身的，单方面的心意在成就着。另一方面记录了大卫的勇士。都是非常有能力的。其中也有拿着自己的心，做自己的事情却以为是中心的人结果败亡的。同样也是给我们看虽然同行，共同经历很多却不同心的结局。
撒下23
原文：以色列的 神、
以色列的磐石晓谕我说：
那以公义治理人民的，
敬畏 神执掌权柄，
他必像日出的晨光，
如无云的清晨，
雨后的晴光，
使地发生嫩草。
我家在 神面前并非如此；
神却与我立永远的约。
这约凡事坚稳，
关乎我的一切救恩和我一切所想望的，
他岂不为我成就吗？
但匪类都必像荆棘被丢弃；
人不敢用手拿它；
(撒母耳记下 23:3-6 和合本)
中心内容：《撒母耳记下》第23章主要记载了大卫王在统治末期、临终前所留下的两份重要文献。这一章不仅是对他个人生涯的总结，也充满了对未来的预言和对勇士们的纪念。
个人见证：大卫最早是放羊的，而且跟这个扫罗比的话，也没有什么高大的身材呀，好的这个长相啊，本来也是是比较软弱的不足的，但是神拣选大卫的时候并不是看大卫的条件了，而是一直给了他允许，然后又照着这个应许去对待他，他们也是不断地树立应许，主张应许，也不断的经历神通过应许以后帮助他的部分，是给他恩典的部分，所以在大卫心里比起说通过自己做了什么事情，是在神的这个世界。我们常常容易陷在看自己的条件里面，一方面也觉得我不行啊，我软弱。另一方面也会觉得这方面我也行，大卫他不看自己的样子，而是看神怎么看我的，过信仰不是说我不行，神把我变成行的。首先要认清自己，我是骄傲的人，或者我是只能软弱的人，我改变不了，但是神不看我，幸好神不看我，拿着神跟我立的约，拿着这个约定来到神的面前，神会作工。
2“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
3以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
4他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
5我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
6但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；
7拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”
大卫的勇士。
大卫把神的话放在心里和口中，大卫一直树立话语生活，也一直传着福音。大卫说敬畏神的人日出的晨光，清晨，晴光，也像嫩草。但是大卫说自己并不是做的那么完全，5节就是这样，我家在神里面并非如此。但是看这里面，神并不是看大卫的行为，而是单单与大卫立约定，赐给永远的约。这个约是关呼我们的救恩，关呼神的一切问题，神也会为了我们成就。
撒母耳记下 23:以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：耶和华的灵藉着我说：他的话在我口中。以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。这是大卫末了的话，人最后所说的话都是非常重要的。大卫能够成为王，不是因着他的条件，而是因为神的恩典，在大卫的心中一直树立着神而生活，无论环境怎么样，大卫的的心一直和话语在一起。我们的信仰生活中也是一样，当我们的心与话语在一起的时候才有盼望！感谢主！
撒母耳记下23
历史背景：
大卫执政晚期、临终前夕，彼时以色列已在大卫治理下实现统一，定都耶路撒冷，平定周边列国侵扰，王国进入强盛稳定的阶段。大卫年迈体衰，即将离世，本章作为其一生事迹的收尾篇章，承载着对王朝过往的回顾与对未来的期许。
中心内容：
大卫临终前的遗言，宣告神的灵所启示的理想君王预言，见证神与大卫家所立的永恒之约，指明公义君王的到来与恶人的结局；记载大卫的勇士名录，列举三位首要勇士及三十勇士的事迹，缅怀跟随他征战的忠勇之臣。
个人感想：
我家在 神面前并非如此；神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
(撒母耳记下 23:5) 在大卫的心里神给他的约很大，是神的约一直托住着他，大卫最后的时光不是夸赞自己的能力，不是说自己多么的了不起，他看到自己能成为王，能有这一切的成就，不是他如何，是神按照他的应许给他成就的。拯救他脱离一切仇敌手的是因为有神的约定，能成为王也是神的约定，大卫心里把约定看的很重，重视神的约，心中树立神的约，所以神只能给他成就所约定的一切。
撒下23章
【撒下23:2】“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。【撒下23:3】以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，【撒下23:4】他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。【撒下23:5】我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
大卫最后的时光不是夸赞自己的能力，不是说自己多么了不起，他看到自己能成为王，能有这一切的成就，不是他如何，是神按照他的应许给他成就的。拯救他脱离一切仇敌手的是因为有神的约定，能成为王也是神的约定，大卫心里把约定看的很重，重视神的约，心中树立神的约，所以神只能给他成就所约定的一切。【罗4:20】并且仰望 神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给 神。【罗4:21】且满心相信 神所应许的必能作成。【罗4:22】所以这就算为他的义。【罗4:23】“算为他义”的这句话，不是单为他写的，【罗4:24】也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。阿们！感谢神
撒母耳记下第23章
大卫预言神将赐下一位理想的弥赛亚君王。虽然大卫在神面前并非如此，撒母耳记所记录的是一个不完全的国度，一位满了破口的君王，一帮满了残缺的百姓。但正因为如此，大卫才会凭信心盼望那一切救恩和一切所想望的，在神永远的约里得着坚稳和实现。
神必将赐下那位以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄的弥赛亚基督，「祂必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草」，把光明和生命带到地上，并且消灭国度中的一切不义，使大卫的国度最终应验在神的国度里。这就是神与大卫所立的永远的约。
我家在 神面前并非如此；
神却与我立永远的约。
这约凡事坚稳，
关乎我的一切救恩和我一切所想望的，
他岂不为我成就吗？
(撒母耳记下 23:5 和合本
神成就他的救恩，和我一切所想望的。我们得到救恩不知道有多好 神为了我们做一切，神帮助我们，也把我们死亡的权势里就出来 。最近有个要见面交通的，之前的铺垫已经做了很多，在我的世界里觉得她很年轻，无非是抑郁，如果话语进去就可以健康的活，但是就是越好见面的那天早上，她逝世了 刚刚42。我们知道神与我们同在蒙恩典，但常常忽略了，在魔鬼的世界里，得不到神帮助的可怕！魔鬼随时吞吃人的灵魂！有救恩的我们蒙到了特别大的恩典！
撒母耳记下23章
1以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：
2“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
3以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
4他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
5我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
6但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；
7拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”
他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
大卫紧紧的树立神的话在心，昼夜思想主的应许，得到力量去生活 ，在大卫的心里只看主的应许，自己得到神在把神见证出来，成为宝贵的的亮光，大卫只说主人所立的应许，在我信仰生活里，也去述说主在我心做的工。
《撒母耳记下》第23章
中心：主要记载了大卫的遗言和大卫的勇士名录。
感想：以色列的 神、
以色列的磐石晓谕我说：
那以公义治理人民的，
敬畏 神执掌权柄，
他必像日出的晨光，
如无云的清晨，
雨后的晴光，
使地发生嫩草。
我家在 神面前并非如此；
神却与我立永远的约。
这约凡事坚稳，
关乎我的一切救恩和我一切所想望的，
他岂不为我成就吗？
(撒母耳记下 23:3-5 和合本)
大卫一生有征战的荣耀，也有犯罪的软弱。但他最后的话，没有夸耀王位与战功，反而谦卑承认自己的不配，把一切归于神的灵与神的约。他宣告：公义与敬畏才是掌权的根基，像晨光与甘霖带来生命；恶人终将被剪除，而神的应许永远坚定。这让我明白，人生真正的底气，不是能力与地位，而是对真理的坚守与对神的信靠。无论顺境逆境，守住公义、心存敬畏，才是生命最稳妥的根基。大卫的遗言不是告别，而是用一生见证：人的尽头，是神的开头。
撒母下23章【撒下23:1】以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：
【撒下23:2】“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
【撒下23:3】以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
【撒下23:4】他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
【撒下23:5】我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
【撒下23:6】但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；
【撒下23:7】拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”
中心内容，大卫遗言，
感想，看话的时候，大卫心里一直纪念着，也纪念那些跟他一起争战的这些勇士们。是神与他们同在的缘故。也能够跟大卫一起争战，一起同工。大卫一一的这样子纪念着。最后的遗言。也写下来。大卫心里面留下的。只有神。看到这样的时候神也是一样。也一直为我们做工，一直保守着我们，一直打造着我们。其实我们本来的面目不是这样的。尽都是恶的，没有侍奉神的心。但是神抓住我的缘故。能够在教会里面生活。思想神的心的时候，心里面也特别感谢！
《撒母耳记下》23章
耶和华的灵藉着我说：
他的话在我口中。
以色列的 神、
以色列的磐石晓谕我说：
那以公义治理人民的，
敬畏 神执掌权柄，
他必像日出的晨光，
如无云的清晨，
雨后的晴光，
使地发生嫩草。
我家在 神面前并非如此；
神却与我立永远的约。
这约凡事坚稳，
关乎我的一切救恩和我一切所想望的，
他岂不为我成就吗？
(撒母耳记下 23:2-5 )
大卫一生之中在心里留下的就是神与我立了永约，所以关于我一切救恩和我一切所想望的，他都为我成就。人生当中有我们解决不了的问题，是神要训练我们来寻求神，依靠神，看看神是怎么作工的。我们是相信神的人，在环境和问题面前，神把我们里面的消极的想法都驱逐出去，让喜乐的心进来，充满盼望。我们听福音罪得赦免重生得救的人是把我的世界已经与耶稣基督一同钉死在十字架上了，现在活着的是从耶稣基督里重生的，新造的人，有圣灵在我们里面。不再是被肉体的欲望和想法牵引着痛苦绝望的生活了，而是被圣灵引导，让我们在一切的事情上都能认定神，与神连接，当我们准确知道神向着我们在心，凭着相信神必照着应许的成就的信心迈步，神通过我们作工，让我们的人生因着福音得到保守，得到祝福。
1以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：
2“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
3以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
4他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
5我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
6但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；
7拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”
大卫的勇士（代上11:10-41）
感想：这里大卫用的是耶西的儿子大卫，大卫经历了很多神的作工，但是还是回到什么也不是的位置，大卫不是树立自己做了多少，而是树立神为他做的。
以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：
2“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
3以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民，敬畏 神执掌权柄，
4他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
5我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
6但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；
7拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”
神的话语在大卫的口中。神说那以公义治理人民，敬畏 神执掌权柄的
4他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
神剪除大卫一切仇敌 大卫的心里 看到 神的帮助与 同在 虽然在神面前什么都不是 神以永远的约 树立他 坚固他 为他成就关乎一切救恩 和 一切所盼望的 。 大卫经历了很多 但他的心里面留下的是神， 见证神 荣耀神 。 我们寻求神依靠神 听从神的时候 留下的不是事情问题 留下的是神 为我们做的 。。
撒下24章:看话语时，大卫心里纪念那些跟他一起争战的勇士们。是神与他们同在的缘故。也能够跟大卫一起争战，一起同工。大卫一一纪念着。最后的遗言。也写下来。大卫心里面留下的。只有神。看到这样时神也是一样。也一直为我们做工，一直保守着我们，一直打造着我们。其实我们本来的面目是尽都是恶的，没有侍奉神的心。但是神抓住我的缘故。能够在教会里面生活。思想神的心时，心里面也特别感谢吧。与大卫同在的神也一样与我同在，特别感谢
撒母耳记下23章：以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；
拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”
感想：
大卫的一生留下了神的做工,一直赞美神生活。虽然有环境但在环境中大卫也得到神，在环境中大卫心里留下神的爱，神一直在打造着大卫的心。神与他们同在，跟随大卫的勇士们也能够跟大卫一起争战。大卫也写下最后的遗言大卫心里面留下的只有神，同样神想告诉我们神与我们同在，神一直保守着我们，神也通过事情，环境一直打造着我们。撒旦弃骗我们的心，觉的是自己有能力，条件，因为我们的本性是尽都是恶的，我们也没有侍奉神的心。感谢神借着教会仆引导，神抓住我的缘故我能够在教会里面生活能被神使用着。特别感谢与大卫同在的神也一样与我同在，因为没有什么是我能做的，都是神为我做的，是根托住我，不是我能作什么，我是野橄榄只能被撇弃的存在，，是结在真橄榄上，享受着真橄榄的生命，为我们预备教会仆人看顾，心里特别感谢神。
撒母耳记下23章
【撒下23:1】以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各上帝所膏的，作以色列的美歌者说：
【撒下23:2】“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
【撒下23:3】以色列的上帝、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏上帝执掌权柄，
【撒下23:4】他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
【撒下23:5】我家在上帝面前并非如此，上帝却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
【撒下23:6】但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；
【撒下23:7】拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”
借着话语也是可以看到大卫的遗言，大卫得居高卫，大卫到最后并不是诉说自己，而是神。他告诉后人，神是公义治理人民的，神是他所依靠的磐石，他就像清晨的晨光；雨后的晴光，使一切发生变化的就是神。虽然我们也会远离神，但神却不会离开我们，神会按着应许来成就。在大卫最后的遗言里告诉后人，神才是最重要的。并且他也离不开勇士们的帮助。那也是告诉我们，虽然我们是神的儿女的身份，并不是我们怎么样，大卫被膏立时，是一个放羊的少年，我们拣选呼召也是什么也不是的一个人，是神的拣选和恩典。感谢神！
大卫的遗言
1以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：
2“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
3以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
4他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
5我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
6但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；
7拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”
个人感想
大卫是神膏立的王，神的话语在他口中，依靠耶和华的有福了，神的话语在我们口中，常常拿着应许，依靠应许的人有福了，而且神喜悦我们说神的应许，让我们心里平安喜乐有盼望的是应许。
撒母耳记下23章
中心：1以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：
2“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
3以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
4他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
5我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
6但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；
7拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”
感想：大卫以先知的身份宣告，神将兴起一位以公义治理人民、敬畏神的君王，这位君王如同日出的晨光，带来希望与生机。他提到神与他立下的永远之约，承诺保护他的后裔，而那些悖逆之人则将被如荆棘般丢弃，最终被火焚烧。大卫在亚杜兰洞时，渴望喝到伯利恒城门旁井里的水。三位勇士突破非利士人的防线，取来水献给大卫。大卫深受感动，将水浇奠在耶和华面前，表示这水如同他们的血，他不敢饮用，以此表达对勇士忠诚的敬畏。大卫的预言和勇士的事迹，强调了神的应许、公义统治的重要性，以及忠诚与勇气的价值。
耶和华的灵藉着我说：
他的话在我口中。
以色列的 神、
以色列的磐石晓谕我说：
那以公义治理人民的，
敬畏 神执掌权柄，
他必像日出的晨光，
如无云的清晨，
雨后的晴光，
使地发生嫩草。
我家在 神面前并非如此；
神却与我立永远的约。
这约凡事坚稳，
关乎我的一切救恩和我一切所想望的，
他岂不为我成就吗？
(撒母耳记下 23:2-5 和合本)这段话语的标题是大卫的遗言，也就是说大卫在临终前说的话，这都是大卫一生当中经历神的做工，神的能力，不管遇到的环境怎样，因着神大卫得到力量和安慰。圣经记录大卫的故事，也在告诉我们神的存在和神的能力，同时在告诉我们，我们现在所遇到的环境，跟大卫所遇到的环境是没法相比的，对比之下，我们所遇到的什么都不是。那能帮助大卫的神，也帮助我们，与大卫同在的神，也与我们同在。
曾有死亡的波浪环绕我，匪类的急流使我惊惧，阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。我在急难中求告耶和华，向我的 神呼求。他从殿中听了我的声音；我的呼求入了他的耳中。(撒母耳记下 22:5-7 和合本)5-7节是大卫在难处中的祷告。神允许祂的百姓落在急难中，是要我们在急难中求告耶和华，经历祂是一位活神。然而我们却常常不知道自己陷在各种绳索、网罗中，或者在急难中也不知道求告耶和华，而是求告势力、求告人，结果是白白受苦。因此，我们在急难中要记得，耶和华必然等候，要施恩给你们（以赛30：18）。
三十个勇士里有约押的兄弟亚撒黑，伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难， 哈律人沙玛，哈律人以利加， 帕勒提人希利斯，提哥亚人益吉的儿子以拉， 亚拿突人亚比以谢，户沙人米本乃， 亚合人撒们，尼陀法人玛哈莱， 尼陀法人巴拿的儿子希立，便雅悯族、基比亚人利拜的儿子以太， 比拉顿人比拿雅，迦实溪人希太， 伯·亚拉巴人亚比亚本，巴鲁米人押斯玛弗， 沙本人以利雅哈巴，雅善儿子中的约拿单， 哈拉人沙玛，哈拉人沙拉的儿子亚希暗， 玛迦人亚哈拜的儿子以利法列，基罗人亚希多弗的儿子以连， 迦密人希斯莱，亚巴人帕莱， 琐巴人拿单的儿子以甲，迦得人巴尼， 亚扪人洗勒，比录人拿哈莱（是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的）， 以帖人以拉，以帖人迦立， 赫人乌利亚，共有三十七人。(撒母耳记下 23:24-39 和合本)这些勇士过去可能是受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，其中甚至还可能有恶人和匪类，但最后都被神造就成了忠心的国度勇士。神把这些不同造型的忠心勇士赐给大卫，借着他们的忠心事奉和彼此配搭，建立神的国度。今天，神配搭这身子，也会把各种受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，甚至恶人和匪类加进基督的身体。我们不可以貌取人，把信徒分成三六九等，也不可论断暂时软弱的弟兄，因为身上肢体我们以为软弱的，更是不可少的，每个人都有可能被神造就成忠心的国度勇士。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。(以弗所书 2:10 和合本)
大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。洗鲁雅的儿子、约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。 他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。(撒母耳记下 23:15-19 和合本）
通过话语能够看到三个勇士的心把大卫看为宝贵，大卫想喝伯利恒城门旁的水，这三个勇士已经知道大卫的心，大卫向着神的话语神的应许迈步，所以他们三个看到大卫的心，能不顾性命去取水，他们知道主人的心，我们生活当中，知道主人的心非常重要，我们经常有我看到的世界，有神的仆人引导的世界，我们跟随自己的想法就接受不了神的引导，神让我们看到神引导的世界，让我们心里有主人的生活，特别感谢！
撒母耳记下23章
这里面记录了大卫末了的话！大卫赞美神的歌！不是出于大卫里面的！这里面说！耶和华的灵藉着我说：他的话在我口中。以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：神借着大卫在向着我们说话！不是大卫在向着我们说话！通过这话显明神的心吧。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各神所膏的。大卫成为了以色列的王。圣经里面说是雅各神所高的。不是他有能力，不是他比别人强，也不是他了不起，而是神树立了大卫为以色列的王了。我们查看圣经的时候，真的大卫的话是小的。在他的哥兄弟当中也是真的不起眼的一位了。但是神树立了他的缘故，所以他能成为这个以色列的王，他能得居高位，跟他毫无相关，是神树立了他。思想这样内容的时候，我们也一样。我们今天成为传道者，被神使用，是神树立了我们成为这个传道者，不是我们比别人强，也不是我们了不起，而是神拣选了我们，神树立了我们。神的恩典临到了我们。
【撒下23:1】以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各上帝所膏的，作以色列的美歌者说：
【撒下23:2】“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
【撒下23:3】以色列的上帝、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏上帝执掌权柄，
【撒下23:4】他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
【撒下23:5】我家在上帝面前并非如此，上帝却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
【撒下23:6】但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；
【撒下23:7】拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”
借着话语也是可以看到大卫的遗言，大卫得居高卫，大卫到最后并不是诉说自己，而是神。他告诉后人，神是公义治理人民的，神是他所依靠的磐石，他就像清晨的晨光；雨后的晴光，使一切发生变化的就是神。虽然我们也会远离神，但神却不会离开我们，神会按着应许来成就。在大卫最后的遗言里告诉后人，神才是最重要的。并且他也离不开勇士们的帮助。那也是告诉我们，虽然我们是神的儿女的身份，并不是我们怎么样，大卫被膏立时，是一个放羊的少年，我们拣选呼召也是什么也不是的一个人，是神的拣选和恩典。感谢神！
撒母耳记下23章
大卫勇士的名字记在下面：他革扪人约设·巴设，又称伊斯尼人亚底挪，他是军长的统领，一时击杀了八百人。
其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒。从前非利士人聚集要打仗，以色列人迎着上去，有跟随大卫的三个勇士向非利士人骂阵，其中有以利亚撒。他起来击杀非利士人，直到手臂疲乏，手黏住刀把。那日耶和华使以色列人大获全胜；众民在以利亚撒后头专夺财物。
( 撒母耳记下 23:8-10 和合本 )
在23章里面记载了很多大卫的勇士，本来他们是什么样的人呢？是欠债的，窘迫的，心里苦恼的，现在成为了大能的勇士。
是什么让他们改变了呢？
思想的时候，大卫一直以来拿着神的心生活，他们一直跟随大卫的缘故，也得到了从神而来的心，而拥有神的心正是他们改变的开始。
我们在生活里面就是欠债的，窘迫的面目，我们改变的开始也源于遇见神的心，特别感谢。
1以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：
2“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
3以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
4他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
5我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
6但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；
7拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”大卫的一生留下了神的做工。一直赞美神生活。虽然有很多的环境在因这环境他得到了神。神在打造着大卫的心。从这个环境当中也认识了神，内心留下神的爱。大卫心里一直纪念着，也纪念那些跟他一起争战的这些勇士们。神把周边的人都是帮助我的,带着神的心.
撒下23章
大卫留下遗言，在他的一生中虽然有环境，但是神都出手营救，并且有三十七个勇士跟随他。在大卫心中神是最重要的，因为神是与以色列同在的，是以色列的磐石。通过大卫彰显神的智慧，跟从大卫的也蒙福。提到大卫是雅各神所膏的，雅各蒙福也是因为神立的约，虽然没有好的条件，身边有帮助他的母亲。神膏立大卫为王，是神拣选和神心意的人，与大卫拥有的没有关系。因为神与人们立了永远的约，单方面神施展神的爱与怜悯，没有看我们的条件。因为神立的约我们罪得赦免，神按照约进行，大卫也是主张神的心，拿着与约拿单立的约待他的后代。但是匪类不相信神的应许，结果终要灭亡。凭着相信神与我们所立的约的人能去神的国，因为有确信。我们蒙神的恩典罪得赦免，神与我们立了永远的约。
撒母耳记下23章
大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。洗鲁雅的儿子、约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。 他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。(撒母耳记下 23:15-19 和合本）
个人感想
通过这个话语能够看到三个勇士的心把大卫看为宝贵，大卫想喝伯利恒城门旁的水，这三个勇士已经知道大卫的心，大卫向着神的话语神的应许迈步，所以他们三个看到大卫的心，能够不顾性命去取水，他们知道主人的心，我们生活当中，知道主人的心非常重要，我们经常有我看到的世界，有神的仆人引导的世界，我们跟随自己的想法就接受不了神的引导，神让我们看到神引导的世界，让我们心里有主人的生活，特别感谢！
3以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
4他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
5我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
大卫在神的面前单单的纪念应许，在大卫的人生中有扫罗的追杀，也有约押和儿子的背叛，但是在大卫的话语里没有看到这些艰难，相反的都是感谢。并且大卫一直纪念自己的不足，没有把荣耀归给自己，而是清楚看到自己是蒙恩典的缘故才成为王。大卫的心特别的谦卑吧，因为他看见了自己的根本。信仰生活中心不能及时归零的话，就会被错误的想法牵引，并且即使有仆人的引导也不能在话语面前伏下来吧。看大卫的时候，没有将肉体的荣辱放在首位，而是将神的应许，神的救恩放在了首位，因此即使软弱不足，即使也走错路，即使也有艰难困苦，大卫统统能够越过，神也给大卫恩典。自己过信仰也是，不是将肉体的世界放在首位，而是将救恩，将福音放在首位，心才能够平稳安定，有力量吧。感谢神。
撒下23
【撒下23:1】以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：
【撒下23:3】以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
【撒下23:4】他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
【撒下23:5】我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
【撒下23:8】大卫勇士的名字，记在下面：他革扪人约设巴设，又称伊斯尼人亚底挪，他是军长的统领，一时击杀了八百人。
感想：看这里对大卫的描述是大卫得居高位，是因为雅阁神所膏的。大卫说神的法则是以公义、敬畏神治理人民的话，他必像日出的晨光。但我家在神面前并非如此，神却与我立永远的约。意思是我不是凭着自己能做好的缘故得恩典的，而是因为神的恩典，神与我立了永约。我们的焦点总是聚在人和事的上面，实际在神的法面前，我们没有能做到的，我们是蒙了神的恩典存活的，数算神的恩典，心里拥有感谢。
撒母耳下23章
中心内容
9节，其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒。从前非利士人聚集要打仗，以色列人迎着上去，有跟随大卫的三个勇士向非利士人骂阵，其中有以利亚撒。 他起来击杀非利士人，直到手臂疲乏，手黏住刀把。那日耶和华使以色列人大获全胜；众民在以利亚撒后头专夺财物。其次是哈拉人亚基的儿子沙玛。一日，非利士人聚集成群，在一块长满红豆的田里，众民就在非利士人面前逃跑。 沙玛却站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。
大卫的勇士共有三十七个，在这章里写到的，他们的名字记在这里。第一个写到的是约设巴设，一时击杀八百人。其次写到以利亚撒，沙马。其中有前三个勇士和后三个勇士，再后就是三十个勇士。这些勇士与大卫一同上战场，打败仇敌，坚立以色列。但勇士能打赢仗，是因神的旨意。那日耶和华使以色列人大获全胜。
感想
属大卫的勇士，与大卫一同作战，所以神使以色列大获全胜。约押再有能力的，但他却背叛了大卫，约押的名字不列入大卫的勇士之中。
撒母耳记下23章
中心内容
以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领。他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领；只是不及前三个勇士。（撒下23:1-5，16-19）
个人感想
大卫一生中经历了很多神的做工，蒙到了很多恩典。大卫心里把神的话语看为大，一直主张神的话语，所以凡事都能够坚稳，所有的事情都交托给人，看到神赐给大卫很多的勇士，能够帮助大卫，比起他们做了多少贡献，大卫说他们不及这三个勇士。看的时候，这三个勇士也没有做什么轰轰烈烈的事情，但是大卫看的时候，他们更能知道大卫的心。他们能够越过负担，越过生命的危险闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，解大卫的渴。这里没有提三个勇士的名字，其实这也是预表我们，我们在神面前做什么不重要，重要的是我们是否接受神的心生活，神让我们得救，给了我们传福音的使命，希望我们传福音生活。当我们接受神的心往前迈步的时候，神会帮助我们，神会给我们预备听福音的人，感谢神。
以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。” (撒母耳记下 23:1-7 和合本)
大卫准确的知道自己的位置，他得到高位并不是出于自己，而是神所膏的。有耶和华的灵藉着大卫说话，必定说的都是神的话。
我们从得救的那一刻起，也像大卫一样，得到了耶和华的灵，但是我们与大卫不一样的是，我们的口中并不是说着神所喜悦的话，我们过着混杂的生活，口中也说着混杂的话，这是让神特别厌恶的。
神的世界是公义的，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。大卫看自己家的时候，并不是这样，可是大卫却没有说自己的话，是神单方面的与大卫立了永约。
神拣选我们也是单方面的，并没有看我们怎么样，而是按着神的心意，神的旨意这样成就了，神来为我们成就一切的事。我们接受了新的心，口中应该说着新的话。依然说着自己的话，那就是匪类一样的人，是被丢弃的，最终就是被焚烧。信仰的世界，应该有分明的界限，才能让我们过圣洁的生活。
【撒下23:1】以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：
【撒下23:2】“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
【撒下23:3】以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
【撒下23:4】他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
【撒下23:5】我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
中心:大卫最后的遗言，自己是在神的公义治理下作王，神的话是他的磐石和拯救，他的国度蒙神坚固。
个人见证:大卫在遗言中，表明自己依靠神进行公义的治理，并不觉得是自己有多么大的能力和智慧，将一切的荣耀归给耶和华神，大卫表达自己对神的敬畏和依靠。在生活中，我们也应当认识到，无论处于何种地位，指引我们的行为和决策的不是我们拥有多大的智慧。而是神通过圣灵引导，为了要成就神的应许。
嘿哈18【撒下23:4】他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草【5】我家在 神面前并非如此，神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
感想:看这段内容神在指教着我们正确信仰生活，是神拯救了我们，并且成为我们的主人，又给了我们的允许，那么神按照他的应许来引导着我们新的生活，不是按照旧文旧样，乃是按照新文新样，就如今上所记旧事已过，都变成新的了。
撒母耳记下23章以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，
雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在 神面前并非如此； 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，
他岂不为我成就吗？但匪类都必像荆棘被丢弃；人不敢用手拿它；拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。( 撒母耳记下 23:3-7 和合本 )
看大卫的遗言的时候，大卫的心里向着神有特别准确的心，敬畏神的人必像日出的晨光，无云的清晨，就是敬畏神的人是特别光明的，但是大卫说他的家虽然没有敬虔的生活，但是却看到了神与他们所立的永远的约。这约是凡事坚稳，神要为我们成就他的救恩。我们生活的时候重要的是有确信的神的应许，虽然我们生活的可能软弱不成样子。但是和这个毫无关系的神要为我们成就他的旨意。看到神向着我们的应许。心里就有盼望。
撒母耳下23章
收割的时候，有三十个勇士中的三个人下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。( 撒母耳记下 23:13-17 和合本 )伯利恒是指的教会，大卫面对非利士人的追杀，他的心中依靠的是磐石的耶稣基督，而伯利恒城门旁的井水，指的就是活水的主，而得到这水有仇敌的阻碍，而在这么难的环境中，这3位勇士与大卫同心，越过敌军把水打来了，就是他得到了水，就是他得到了神的应许，他没喝把水奠在神面前了。因为他在患难中，看见神一直都与他同在，并帮助着他。能看见大卫是合神心意的秘诀。他凡事都寻求神。神在我们身上所允许的任何问题，都是要赐给我应许，当我们得到神的应许的时候，问题不再是我的问题，已经是主的了，主为了我争战。
撒母耳记下23章
（撒下23:3-5）以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
感想：神所树立的掌权者是公义的，敬畏神的，光明，有生命的。大卫在神面前知道自己的面目，自己一家并不是因为具备掌权者的条件才被神树立，而是因为神的恩典，神与他和他的一家立约，永远坚固他的家和他的国。大卫百分之百确信，神所立的约定是坚固不更改的。神要藉着所立的约施行拯救和帮助。神与我们也立了约定，【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。因为耶稣献上自己，我们得以成圣得以完全了。不是我具备完全的条件才说我完全，而是藉着应许说我完全了。【彼后1:3】 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。特别的感谢神！
撒下23章
原文
以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：耶和华的灵藉着我说：他的话在我口中。以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在 神面前并非如此； 神却与我立永远的约。(撒母耳记下 23:1-5)
中心内容
第 23 章的中心内容主要分为大卫的遗言与大卫勇士的事迹两大部分。
大卫的遗言：记载大卫临终前的诗歌，强调神权统治与公义治理的原则，确认神与大卫家立的永约，指出唯有敬畏神才能带来如晨光般的生机 。
大卫勇士录：记录三十七位勇士的名字与英勇事迹。重点描述三位勇士（约设巴设、以利亚撒、沙玛）冒死为大卫打水及杀敌的忠诚，以及三十勇士的名单 。
个人感想
看大卫的心里一直知道自己能够当王是神的旨意，并不是因为自己有什么能力。所以大卫的心里一直存着感谢敬畏神的心，不管遇到任何的环境心里都能够认定神，并且相信神会拯救他。信心并不是在好的环境中说相信神，而是在不好的环境也能够认定神，并且相信神，感谢神。所以大卫能够合神的心意，是因为大卫拿着和神同样的心。当我们能够拿着和神一样的心，这就是神喜悦的。
【撒母耳记下23章1-7节】以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”看这一章的时候能够看到，虽然大卫有很多的勇士，虽然大卫现在是王，但是大卫的心里却不是带着骄傲的心，他说我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。在大卫心里准确的知道，不是我有什么了不起，只不过是神与我立约了，神要成就神的约的缘故。这约凡事坚稳，有了这个月，神一定作工的。在大卫心里拥有这样的信心。今年的应许也是一样，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。我们心里也持守应许、持守约的话，神也一定会作工的。
2耶和华的灵借着我说，他的话在我口中。 3以色列的神，以色列的磐石晓谕我说，那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄， 4他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。 5我家在神面前并非如此。神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？ 6但匪类都必像荆棘被丢弃。人不敢用手拿它。 7拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。 8大卫勇士的名字记在下面，他革扪人约设巴设，又称伊斯尼人亚底挪，他是军长的统领，一时击杀了八百人。 9其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒。从前非利士人聚集要打仗，以色列人迎着上去，有跟随大卫的三个勇士向非利士人骂阵，其中有以利亚撒。 10他起来击杀非利士人，直到手臂疲乏，手粘住刀把。那日耶和华使以色列人大获全胜。众民在以利亚撒后头专夺财物。
神与大卫家立下了永约，这约凡事坚稳，使我们在耶稣基督里面成为了神的儿女。其实所有的问题都不是我们自己的了，而成为了主耶稣基督的。所以凡事能够坚稳，因为是在耶稣基督里的，并不是我们自己能够去做什么。所以跟随大卫的士兵们曾经都是欠债的窘迫的，有各种各样问题的，但是如今却能成为大能的勇士，得着荣耀，这是多么感谢幸福的事情，所以神带领我们过着幸福的生活，
撒母耳记下23章
收割的时候，有三十个勇士中的三个人下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。
(撒母耳记下 23:13-17 和合本)
大卫的勇士有三十七位，哪怕是为了大卫打水的人也记录在这里，但是约押却不在其中，虽然是作了很长时间的以色列的元帅，战功赫赫，但是约押的心不属于大卫，也不在乎大卫的旨意，不能成为“大卫的勇士”，他只是“自己的勇士”。
神看我们为“大能的勇士”不是因为我们有能力，也不想把我们打造成为有能力的人，而是使我们心里经历神的作工，成为拿着神的旨意生活的人，属于神的人。
撒下23:2“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
大卫在人生当中学习了很多神的心，他所认识并相信的神使他座高位，赐恩典并看顾他。神与大卫家立下了永约，这约凡事坚稳，使我们在耶稣基督里面成为了神的儿女。其实所有的问题都不是我们自己的了，而成为了主耶稣基督的。所以凡事能够坚稳，因为是在耶稣基督里的，并不是我们自己能够去做什么。在这里面又能够看到神赐给大卫很多的勇士，能够保守着大卫的生活，不是大卫自己有多少的能力，而是神给他了很多的勇士神使这些勇士能够得胜在这里面又能够看到神赐给大卫很多的勇士，能够保守着大卫的生活，不是大卫自己有多少的能力，而是神看顾保守。所以信仰生活中力量的根源在于认识神并他的应许。感谢主！
撒母耳记下 23
收割的时候，有三十个勇士中的三个人下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。……大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。
(撒母耳记下 23:13,15-17 和合本)
大卫身边有很多帮助他的人，也正是因为人们看见大卫是被神引领的人，所以成为能够帮助大卫的，这里说了很多勇士，他们并不是能力强于常人，也并不是他们有特殊的状态，而是他们心里和大卫是一样的人，都是向着神奋不顾身，把环境置之度外的人，只担心单单的仰望神，相信神所树立的大卫王是他们神所树立的，拿着与大卫同心相同的心，在大卫口渴的时候，他们也能够奋不顾身把水取过来给大卫，在他们心里大卫高过一切的环境，高过自己，我们过信仰的时候，如果话语高过我们的话，我们就能树立话语，如果想法高过我们的话，我们就会被想法狭制。这众多的勇士，他们跟着大威学习到了神的心。
撒下23：1以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者，说，2耶和华的灵借着我说，他的话在我口中。3以色列的神，以色列的磐石晓谕我说，那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄，4他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。5我家在神面前并非如此。神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？6但匪类都必像荆棘被丢弃。人不敢用手拿它。7拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。
这一章记载了大卫末了的话及大卫勇士的名字。看这末了的话里，大卫说：我家在神面前并非如此。神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？也就是不是我好的缘故，有这样的夸奖。虽然我不行，但神与我立了永远的约，都是神的恩典。我们本是尽都是恶的，本来是不能侍奉神的，但神选择了我们，神找到了我们，使我们能够过一个被使用、侍奉神的生活。能走到今天都是神的恩典，不是我们比别人强，不是我们好，都是神抓住了，非常感谢！
撒母耳下23章
那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。 大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。 (撒母耳记下 23:14-17 和合本)
感受
大卫以神的心为心，明明他很渴，但是三个勇士穿过非利士人的营盘，这样从井里打来的水他不敢喝，因为他是以神的心来看待，他们冒着死亡的危险去给大卫打水，所以他看到了三个勇士的心，我们过信仰生活的时候也是一样，如果带着自己的心去做事的话，只能与神的心远离，大卫是时常拿着神的心去看待周围的一切。
《撒母耳记下》23章中心思想
本章以大卫的临终遗言与勇士名录为核心，传递出两大主题：一是信仰层面的公义盟约，大卫以神的启示宣告，唯有以公义敬畏神执掌权柄的君王，才能如晨光、雨后晴光般为百姓带来生机与希望，同时强调神与大卫家立的永恒之约，是超越人的有限、承载救恩与应许的坚固保障；二是生命层面的忠诚见证，通过三十七位勇士的事迹，展现了追随大卫的人对使命的忠诚、对领袖的赤诚，以及在危难中挺身而出的勇气，他们的故事成为信仰与忠诚的鲜活注脚。
个人感想
读罢此章，最触动我的是大卫晚年的生命转向。这位曾在战场上所向披靡、却也因私欲深陷罪中的君王，在临终时未提自己的赫赫战功，反而以“我家在神面前并非如此”的谦卑，将一切归荣耀于神的盟约。这让我明白，真正的生命成熟，从不在于成就的堆叠，而在于对自身有限的清醒认知，以及对信仰根基的牢牢倚靠。大卫的遗言如同一面镜子，照见每个生命的本相——我们都曾有过偏离与软弱，但神的盟约始终是遮风挡雨的港湾，是跨越黑暗的光。
而勇士们的故事，则让我看到了信仰在具体生命中的践行。当以色列众人在非利士人面前逃跑时，沙玛独自站在红豆田中死战；以利亚撒杀敌至手臂粘在刀把上，仍不肯退去；三位勇士为了大卫一句渴想，便闯过敌军营盘取水。他们的勇敢不是出于血气之勇，而是源于对使命的忠诚，以及对神带领的坚信。这份忠诚让我反思，在当下的生活中，我们是否也能在困境中坚守信念，在平凡中践行责任？
更值得深思的是大卫对那碗水的态度。当勇士们冒死打来伯利恒的井水，大卫却将水奠在神面前，称其“好像他们的血一般”。这一举动超越了君臣之情，是对生命价值的敬畏。在这个常常以利益衡量一切的时代，这份对他人付出的珍视，对生命重量的尊重，显得尤为珍贵。它提醒我们，每个为信仰、为他人付出的生命，都如珍宝般值得被仰望。
大卫的遗言与勇士的见证，共同织就了一幅关于信仰、忠诚与生命的画卷。它让我懂得，无论生命处于高峰还是低谷，都当以谦卑的心倚靠神的盟约，以勇敢的姿态践行忠诚，以敬畏的眼光看待每一份付出。正如大卫所言，神的约“凡事坚稳”，而我们所要做的，便是在这约中，活出有重量、有光彩的生命。
原文：
(撒母耳记下 23:15-19 ）大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。洗鲁雅的儿子、约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。 他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。
中心内容：
主要讲述着，大卫的遗言和，大卫的勇气。
个人感想：
通过这章话语能够看到，三个勇士的心把大卫看为宝贵，大卫想喝伯利恒城门旁的水，这三个勇士已经知道大卫的心，大卫向着神的话语神的应许迈步，所以他们三个看到大卫的心，能够不顾性命去取水，他们知道主人的心，我们生活当中，知道主人的心非常重要，我们经常有我看到的世界，有神的仆人引导的世界，我们跟随自己的想法就接受不了神的引导，神让我们看到神引导的世界，让我们心里有主人的生活，特别感谢！
撒母耳记下23章
这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。撒母耳记下 23:16-17
个人感想
看这三个勇士为什么能舍弃自己性命的程度去给大卫打水喝，实际人口渴喝什么水都可以的。这三个人也可以随便去什么地方打点水也可以的，为什么这三个人能把自己的生命度之之外，去给大卫打水，这里有一个分明的世界就是，这三个人把大卫的声音听的比自己生命还大，因为他们没把大卫的声音听成大卫的声音，而是当做神的声音接受的。所以能这样去生活，如果把神撤出来，大卫什么都不是，比谁都不足的一个人。这三个勇是是看见大卫里面的神，所以能搭上自己性命的程度去打水给大卫，在马太福音 13:4“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。 如果人们都能发现这宝贝的话，就都能像这三个勇士一样，不顾自己的性命去换这宝贝。
撒母耳记下23章
以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：
耶和华的灵藉着我说：
他的话在我口中。
以色列的 神、
以色列的磐石晓谕我说：
那以公义治理人民的，
敬畏 神执掌权柄，
他必像日出的晨光，
如无云的清晨，
雨后的晴光，
使地发生嫩草。
我家在 神面前并非如此；
神却与我立永远的约。
这约凡事坚稳，
关乎我的一切救恩和我一切所想望的，
他岂不为我成就吗？
但匪类都必像荆棘被丢弃；
人不敢用手拿它；
拿它的人必带铁器和枪杆，
终久它必被火焚烧。
(撒母耳记下 23:1-7 和合本)
主要内容：
撒母耳记下23章
本章分为两部分：大卫的遗言、大卫勇士的名单与事迹。
一、大卫的遗言（1–7节）
• 大卫宣告自己是神所膏立的君王，神的灵借着他说话。
• 提出君王的准则：以公义治理、敬畏神，如同晨光、雨后晴光，带来平安与兴盛。
• 提及神与他立永远稳固的约，恶人终必被除灭。
二、大卫的勇士（8–39节）
分为三层勇士，记录他们的英勇事迹：
1. 三大勇士（核心精英）
◦ 约设巴设：首领，一次击杀八百人。
◦ 以利亚撒：独自奋战非利士人，杀到手臂粘住刀把。
◦ 沙玛：独守红豆田，击退非利士人。
2. 三十勇士中的三位
◦ 冒险闯敌营，为大卫取伯利恒城门的井水。
◦ 大卫不肯喝，将水奠祭耶和华，视为勇士的血。
3. 其他勇士
◦ 亚比筛、比拿雅等，各有大能事迹（杀狮、胜巨人等）。
◦ 最后列出完整名单，共37人，其中包括赫人乌利亚。
个人见证：
这一章里面记载的是大卫人生最后的时候所说的话，大卫一生里面最感谢的是有神的应许在自己身上，神与我立了永约，虽然大卫也是软弱的、不足的，但是神没有看大卫的条件，而是一直以应许对待了他，不断地帮助他、施给他恩典，我们的生活也是一样，重要的是心里面需要有神所赐给的应许，撒旦一直让我们看的是自己的条件、自己的样子，让我们被自己捆绑，但是神没有看我们的样子和条件，神因着赐给我们应许的缘故一直帮助我们、施给我们恩典！
后半部分记载了跟随大卫的勇士们，这些人起初跟随大卫的时候，都是欠债的、缺乏的、受窘迫的，但是跟随大卫生活的时候，他们现在都成为了大能的勇士了，我们信仰里面也是一样，起初虽然微小，终久必甚发达！虽然我们是软弱不足的，但是神按着神的心意，会把我们打造成为神的精兵一样，有力量的人！
撒母耳记下23章
14—16节：那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
跟随大卫的有很多勇士，有击杀八百人的，有杀非利士人杀到手和刀黏住的。但是大卫勇士中有三个人，不是击杀敌军被记录的，而是做了一件在人看来不起眼的事，就是把伯利恒城门旁井里的水打给大卫喝。这三个勇士为什么也记载了呢？可以看到当时的境况，非利士人在伯利恒安营，如果要打水就冒着死的危险。这三个勇士不顾自己的安危，把大卫的心看为大，直接闯过非利士的营盘，正常人的想法，不用去那么危险的地方，喝个水而已，哪里都有。我们得救不是因为我们做了什么，而是耶稣基督在十字架上成就了完美的救恩，跟我们的行为毫无相关的。那我们拿着什么生活呢？是体贴肉体生活，还是体贴圣灵生活呢？与教会与神同心，把教会的心看为大。难道基督只洗净了我们的罪吗？不也是把我们的人生都给担当了吗？靠着基督我们虽然有患难，虽然有环境和痛苦，我们都会得胜有余的。感谢神！
收割的时候，有三十个勇士中的三个人下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事
(撒母耳记下 23:13-17 和合本)….
洗鲁雅的儿子、约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。本章里记录了大卫的勇士们，但是无关击杀了多少人，其中亚比筛是最尊贵的，只是不及那三位。那三位不是击杀了多少敌人，建立了多少的丰功伟业。而是能拿着与大卫一样的心生活，大卫的心思慕着伯利恒，思慕着神的世界，这三人做神喜悦的事情，所以比最尊贵的更加尊贵。向着神的这个心是无比宝贵的。我们得救了，神所愿我们以耶稣基督的心为心生活！
撒母耳记下23章
中心内容
这一章记载了大卫末了的话及大卫勇士的名字。看这末了的话里，大卫说：我家在神面前并非如此。神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？也就是不是我好的缘故，有这样的夸奖。虽然我不行，但神与我立了永远的约，都是神的恩典。
原文
以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：
耶和华的灵藉着我说：
他的话在我口中。
以色列的 神、
以色列的磐石晓谕我说：
那以公义治理人民的，
敬畏 神执掌权柄，
他必像日出的晨光，
如无云的清晨，
雨后的晴光，
使地发生嫩草。
我家在 神面前并非如此；
神却与我立永远的约。
这约凡事坚稳，
关乎我的一切救恩和我一切所想望的，
他岂不为我成就吗？
但匪类都必像荆棘被丢弃；
人不敢用手拿它；
拿它的人必带铁器和枪杆，
终久它必被火焚烧。
(撒母耳记下 23:1-7 和合本)
个人感想
我们本是尽都是恶的，本来是不能侍奉神的，但神选择了我们，神找到了我们，使我们能够过一个被使用、侍奉神的生活。能走到今天都是神的恩典，不是我们比别人强，不是我们好，都是神抓住了，非常感谢！
撒母耳记下 23章
以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：耶和华的灵藉着我说：他的话在我口中。以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在 神面前并非如此；神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
个人感想：通过话语可以看到大卫准确知道自己的位置，知道自己的面目是什么样的，但是神却与大卫家立永远的约，大卫知道因着有神的约，所以神会成就一切救恩和一切所想望的，虽然大卫经历过很多困难，同时也经历了很多神的作工，但最重要的是在大卫心里最终留下的是神，是神的作工，是神单方面的约定，是神的恩典。
1以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：
2“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
3以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
4他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
5我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
6但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；
7拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”
个人感想：
默想圣经里面大卫的一生留下了神的做工,一直赞美神生活。虽然有环境但在环境中大卫也得到神，在环境中大卫心里留下神的爱，神一直在打造着大卫的心。神与他们同在，跟随大卫的勇士们也能够跟大卫一起争战。大卫也写下最后的遗言大卫心里面留下的只有神，同样神想告诉我们神与我们同在，神一直保守着我们，一直打造着我们。因为我们的本性是尽都是恶的，我们也没有侍奉神的心。感谢神神抓住我的缘故我能够在教会里面生活能被神使用着。特别感谢与大卫同在的神也一样与我同在，因为没有什么是我能做的，都是神为我做的，是根拖住我。享受着神为我们预备的一切心里特别感谢神！
耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
3以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
4他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
5我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
神向着我的心是永不改变的，我们人们总是充满各种想法环境的，但是神是始神是终，神向着我们的应许永不改变的。神一直站在我这边，大卫心里一直是怀抱神的，神在他身上也大大做工了。耶和华必成就关乎我的事。
撒下23章看话的时候，大卫心里一直纪念着，也纪念那些跟他一起争战的这些勇士们。是神与他们同在的缘故。也能够跟大卫一起争战，一起同工。大卫一一的这样子纪念着。最后的遗言。也写下来。大卫心里面留下的。只有神。看到这样的时候神也是一样。也一直为我们做工，一直保守着我们，一直打造着我们。其实我们本来的面目不是这样的。尽都是恶的，没有侍奉神的心。但是神抓住我的缘故。能够在教会里面生活。思想神的心的时候，心里面也特别感谢吧。与大卫同在的神也一样与我同在，感谢神
以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：
耶和华的灵藉着我说：
他的话在我口中。
以色列的 神、
以色列的磐石晓谕我说：
那以公义治理人民的，
敬畏 神执掌权柄，
他必像日出的晨光，
如无云的清晨，
雨后的晴光，
使地发生嫩草。
我家在 神面前并非如此；
神却与我立永远的约。
这约凡事坚稳，
关乎我的一切救恩和我一切所想望的，
他岂不为我成就吗？
但匪类都必像荆棘被丢弃；
人不敢用手拿它；
拿它的人必带铁器和枪杆，
终久它必被火焚烧。
( 撒母耳记下 23:1-7 和合本 )
中心内容：大卫的遗言
个人感想：大卫的一生留下了神的做工。一直赞美神生活。虽然有很多的环境因这环境他得到了神和神成为一个，从环境当中也认识了自己看到自己的恶，心中留下神的做工和感谢。也纪念那些跟他一起争战的这些勇士们。是神与他们同在和大卫一起争战，大卫心里面留下的只有神的做工。看到大卫神与他同在。神同样在我们身上神一样做工，因为神拯救了我们，一直保守着我们，一直打造着我们，因为我们本来的面目尽都是恶的，但现在神从罪恶世界拯救到神的世界成为神的儿女，神又把我们放在教会里面养育的过信仰生活。思想神的心特别感谢。与大卫同在的神也一样与我同在，在享受着神为我成就的世界。心里面特别感谢，荣耀归给神
【撒下23:2】“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
【撒下23:3】以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
【撒下23:4】他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
【撒下23:5】我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
个人感想
撒母耳记下23章里面记载的是大卫人生最后的时候所说的话，大卫一生里面最感谢的是有神的应许在自己身上，神与我立了永约，虽然大卫也是软弱的、不足的，但是神没有看大卫的条件，而是一直以应许对待了他，不断地帮助他、施给他恩典，我们的生活也是一样，重要的是心里面需要有神所赐给的应许，撒旦一直让我们看的是自己的条件、自己的样子，让我们被自己捆绑，但是神没有看我们的样子和条件，神因着赐给我们应许的缘故一直帮助我们、施给我们恩典！
我家在 神面前并非如此； 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？但匪类都必像荆棘被丢弃；人不敢用手拿它；拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。(撒母耳记下 23:5-7 和合本)
个人感想：大卫身居高位，但他清楚地知道这是神树立了他，所以大卫的口中只说神的话，他带着敬畏神的心去治理百姓。面对扫罗的追杀，他并没有把扫罗当成仇敌，而是耶和华的受膏者。面对示每的咒诅，他并没有用自己的心去对待，神会为我成就一切，所以大卫没有使用自己的心去对待百姓。原本是窘迫的、欠债的，心里苦恼的但是跟随大卫之后，神使他们得胜，成为了勇士。我们只是跟随了神，所以神在看顾保守着我们，靠着神过信心和盼望生活。
撒下23章
1.背景：
大卫的感谢
2.中心：
我家在 神面前并非如此；
神却与我立永远的约。
这约凡事坚稳，
关乎我的一切救恩和我一切所想望的，
他岂不为我成就吗？
(撒母耳记下 23:5 和合本)
大卫在神面前能够发现神与他同在，那么他说：在神面前，他的家在神面前什么都不是，自己也什么都不是，但是神引导了大卫，使他成为以色列的王，那么大卫王的心中一直仰望着应许，神给立的约是永远不变的约，并且坚定到永远，所以大卫拿着这个约能够在神面前，看见神为了约成就大卫一切所祈求的，那么大卫的一生当中都在生的恩典里面生活着。
3.总结：
所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
(以弗所书 2:11-13 和合本)
撒母耳记下23章主要分为两部分：大卫的遗言（1-7节）和他手下三十个勇士的名单及事迹（8-39节）。其中心思想可概括为：神按公义和永约治理祂的国度，并藉着大卫及他所带领的忠心勇士成就得胜与护卫的职分。【撒下23:5】我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
【撒下23:6】但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；
大卫不是因为大卫自己做的好，得到神的保守和看顾，而是因为神和大卫立了约，不管大卫的面目怎么样，不管大卫做好还是做不好，神都会因为这个约而施恩给他。神立的约是永约，是不会更改的。大卫是因为这个约蒙到了神的恩典。如今的我们也是一样，不管我们多么软弱，神都不会丢弃我们，神会因为这个约施恩给我们的。
中心：这一章记载了大卫末了的话及大卫勇士的名字。看这末了的话里，大卫说：我家在神面前并非如此。神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？也就是不是我好的缘故，有这样的夸奖。虽然我不行，但神与我立了永远的约，都是神的恩典。
感想：我们本是尽都是恶的，本来是不能侍奉神的，但神选择了我们，神找到了我们，使我们能够过一个被使用、侍奉神的生活。能走到今天都是神的恩典，不是我们比别人强，不是我们好，都是神抓住了，非常感谢！
【撒下23:5】我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
【撒下23:17】说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
【撒下23:39】赫人乌利亚，共有三十七人。
见证：大卫临终说的话不是树立自己的丰功伟绩，也不是考究自己的荣耀，而是说神与他立了约，神不看他的面目不足，神还与大卫立约。能看到大卫因着这个约，他和他的后代都一直在神的保守里面。神在多少代以后仍然纪念这个约。神不会忘了他的约。
三个勇士去伯利恒取水，能看到他们的心不去看这个事情合不合适，而是看主人的心，因为主人想，所以就去做。这让大卫非常感动吧。
约押他没在勇士名单里，因为他虽然也打了很多胜仗，但他总是按自己的意思做事。不关心大卫的心。所以最后大卫心里不喜悦他。我们也是比起多会做事，更重要的是关心主人的心。
收割的时候，有三十个勇士中的三个人下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。
洗鲁雅的儿子、约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
(撒母耳记下 23:13-18 和合本)
三十个勇士里有约押的兄弟亚撒黑，伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难，
(撒母耳记下 23:24 和合本)
亚扪人洗勒，比录人拿哈莱（是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的），
(撒母耳记下 23:37 和合本)
这里记录了跟随大卫的勇士。大卫口渴。其中的三个勇士，为了大卫闯过非利士防营。地为大卫打水。大卫看到打来的水却没有喝。看着水如同他们的血一样。这三个勇士。看起来做的事情不大。但却和大卫同心，是真为大卫的人。在这些勇士当中记录了约押的兄弟亚撒黑，甚至记录了为约押拿兵器的比录人拿哈莱，却没有记录约押，约押是大卫的将军，也替大卫打了很多仗，为大卫做了很多事情，很了解大卫的心。但是却不和大卫同心。拿着自己的心来敌对大卫。不是做了很多事情蒙恩典，而是与神同心。
撒下23
大卫的遗言
1以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：
2“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
3以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
4他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
5我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
撒母耳记下 23:1-2 和合本)
大卫最后的遗言，荣耀也都归于神，都是神的灵籍着他说，神的话在大卫心里，先领受了神的话语，也能作见证说出来，时常在他的口中，赞美着神。大卫就是依靠话语，心里得坚固，在经历死荫的幽谷也不怕遭害。相信神，经历了神的作工。我们在教会生活也一样，领受神的话语，收益之后才能作见证说出来，圣灵带领着我生活心里才有力量，感谢神
撒母耳记下23章
中心内容：大卫的遗言，大卫的勇士。
【撒下23:16】这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
【撒下23:17】说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
【撒下23:18】洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领。他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
【撒下23:19】他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领；只是不及前三个勇士。
个人感想：在大卫心里并不是能力出众，英勇善战，立战功的勇士最重要和宝贵，而是那三个冒死去给大卫打水喝的三个勇士，他们的心是为了大卫，在大卫心里是最尊贵的人。自己的生命都不重要，也不要名利的心态，他们所做的不是为树立自己的名，而是为了大卫。所以比起其他能力出众，英勇善战，立下战功的，冒死为大卫打水的三个勇士更尊贵，所以大卫说所有勇士都不及那三个勇士。神也在看我们的心，中心是什么？是为了树立自己，被认定而侍奉福音，过信仰，做教会的事情还是真正的以福音为宝贵，只为了福音侍奉福音，把自己奉献给神，奉献给福音呢？思想的时候，自己的心真的不是只为了福音的心，不是为了福音能献上自己，撇弃自己甚至舍弃生命的人。在神面前羞愧的心显露出来。所以智能在神面前我的心不断被整理撇弃，接受神的心引导，【腓2:5】你们当以基督耶稣的心为心。才能被基督的心引导侍奉福音，基督是舍弃自己的生命，我也以基督的心为心，我的心不重要，神的心才重要，神也使用我，引导我为了福音献上自己。因为【罗14:7】我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。【罗14:8】我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。这是神命定的，神也会这样引导我成为宝贵的只为福音存在的人。
撒母耳记下第23章
有跟随大卫的勇士，勇士当中其中有三个勇士是大卫最喜欢的。因为大会口渴的时候，想喝伯利恒城门旁井里的水。这三个勇士冒着生命的危险去打水给大卫喝。看这三个勇士并不是打了多么了不起的战争。而是去打水解了大卫的口渴。可见跟随大卫的勇士当中打仗很重要，更重要的是和大卫同心。我们罪得赦免以后。都是属于神的人了。也都是大能的勇士，神的军兵。神通过我们去打仗的时候，都会帮助我们。我们拿着福音走出来的时候，神都会做工。神看我们的时候，不仅仅是凭着信心去打仗重要。更重要是解开谁的心愿。有神心里口渴的，也有教会心里边口渴的。我们能够接受神的心去生活，就会去解开神的心愿。这是神喜悦的。
以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：耶和华的灵藉着我说：他的话在我口中。以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在 神面前并非如此； 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？但匪类都必像荆棘被丢弃；人不敢用手拿它；拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。(撒母耳记下23:1-7 和合本)
神与大卫立了约，应许大卫成为以色列人的王，神按着应许成就了。神来成就神给我们的约。神的旨意让我们成为圣洁，然后神让耶稣基督被钉在十字架上，替我们担当所有的罪，让我们成为圣洁，神的应许神来成就。
中心内容
1以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：
2“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
3以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
4他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
5我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
6但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；
7拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”
个人见证
大卫在晚年回顾一生，承认自己家族并不完全，但神却与他立下“永远的约”。这让我看到，神的恩典不建立在人的完美上，而是祂的信实。那公义君王的形象（如晨光、雨后的晴光）最终应验在耶稣身上。今天，我虽然也常失败，但可以倚靠这永不改变的约得救恩。
《撒母耳记下23章》
中心:撒母耳记下 23:5 我家在 神面前并非如此；神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
感想:信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。所望的就是所盼望的，信心就是拥有着向着神的盼望。浪子之所以能够回到父家的原因，就是心里向着父亲的盼望，如果看自己，看自己的所行，根本没有力量，回到父亲面前，但心里怀着盼望，哪怕在父家作一个雇工也行，就是这份盼望，心里的所愿，成为了实底，成为了确据。亚哈谢王心里就是没有向着神的盼望，只看自己，看自己的家庭，开始求问巴力西卜，不能求问神，最后只能悲惨的结局。我想起这事，心里就有指望。耶利米哀歌 3:21-24 我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不至断绝。每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！我心里说：耶和华是我的份，因此，我要仰望他。
【撒下】23章
收割的时候，有三十个勇士中的三个人下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。
(撒母耳记下 23:13-17 和合本)
感想:大卫的三十个勇士中，有三个人，看他们不及那三十个勇士，但是他知道大卫的心，
大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。”(撒母耳记下 23:15 和合本)他们三个冒死去打水，说明他们知道大卫的心，拿自己的生命为赌注，他们所做的事情是神喜悦的，我们得救了，顺从神的引导是神喜悦的，我们的主人是神，神喜悦我们做什么事情，这才重要，并不是我们的事情重要。我们先求神的国和神的义，我们需要的神都加给我们。
撒下23章
中心∶神的世界里，比起努力做好什么。更重要是，带着先接受神的心去做的一切，才蒙记念，反之做的再努力，再好与神的心无关也是徒然的。
感想∶我家在 神面前并非如此； 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？……大卫勇士的名字记在下面：他革扪人约设·巴设，又称伊斯尼人亚底挪，他是军长的统领，一时击杀了八百人。……亚扪人洗勒，比录人拿哈莱（是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的）， (撒母耳记下 23:5,8,37 和合本)
看本文大卫就是非常普通的人，却成为特别蒙神悦纳的人，就是因为他怀着神的心生活的缘故，神帮助他一切。虽然有患难但是神为他解决一切，把大卫树立成为特别宝贵的人的人生。，而约押很厉害，虽然也是将军，却没有大卫的心，自己成为王的生活，只听着自己的心，自己的判断藐视着大卫生活。那么努力的打战却没有进到大卫的勇士名单里，真的可悲。这就是告诉我们，虽然成为神的儿女，神的工人，但是是否怀着神的心，神所关心的旨意生活呢？如果没有那么就会如同约押一样，那么努力打战，得胜。好像也很正直，可是大卫的勇士里却没有他。因为大卫的勇士，不是先拥有多么厉害的条件，而是首先知道大卫的心，大卫成为他的心里的王，得有大卫的位置，带着大卫的心去对待一切。然后为大卫征战的一切才蒙记念。而约押没有大卫的心做的一切，都不蒙记念，我们也是没有带着神的心，去侍奉的神的一切，都是被神拒绝，甚至厌恶的。因此侍奉神之前首先知道接受神的心，神的旨意。带着神的心去做的一切才是有价值，有意义的。
撒母耳记下23章：
中心内容：记录了大卫临终前受圣灵感动所作的“末了的话”，核心是预言那位将要以公义治理、如晨光普照的弥赛亚君王，并重申神与他所立的永恒之约。此外，本章后半部分还特别列举了大卫麾下勇士们的英勇事迹，以此彰显神对他国度的保守与同在。
个人见证：以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者，说:耶和华的灵藉着我说:他的话在我口中。以色列的神、 以色列的磐石晓谕我说:那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在神面前并非如此；神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？(撒下23:1-5)在这里看到，大卫心里一直树立着神生活，神是执掌一切的主宰者。 心里敬畏神，神必然会帮助的。看到大卫一直相信神，寻求神，经历神的引导和帮助。 并且神不会因我们的行为好坏来对待我们， 神看的是跟我们所立的约，当我们相信应许时，心里得到平安，得到永远的生命，经历神的帮助。
撒下23章
以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：耶和华的灵藉着我说：他的话在我口中。以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在 神面前并非如此； 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
(撒母耳记下 23:1-5)
大卫一直在赞美神，更重要的是，大卫心里有神向着他所立的约，因为有约的缘故，所以大卫无论到哪里，做什么，心里都有向着神的平安，特别感谢！
我们也有神向着我们所立的约，在得救的部分上，神让自己的独生儿子在十字架上洗净我们的罪，为我们立了生命的永约，让我们成为义人，而且在生活中引导我们的心，也给我们立约，比如，信仰成长，孩子的成长等，在神的约里特别有盼望的人生。
撒母耳记下 23:1-4
以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：耶和华的灵藉着我说：他的话在我口中。
以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：
那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
这是大卫末了的话，人最后所说的话都是非常重要的。大卫能够成为王，不是因着他的条件，而是因为神的恩典，在大卫的心中一直树立着神而生活，无论环境怎么样，大卫的的心一直和话语在一起。我们的信仰生活中也是一样，当我们的心与话语在一起的时候才有盼望！感谢主！
《撒母耳记下23章》中心内容:我家在 神面前并非如此； 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？……洗鲁雅的儿子、约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。 ……三十个勇士里有约押的兄弟亚撒黑，伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难， ……亚扪人洗勒，比录人拿哈莱（是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的）， (撒母耳记下 23:5,18,24,37节)
个人感想:学习这章记载大卫的遗言和大卫的勇士。大卫说我家在神面前是没有条件，都是因着神给立永约的缘故，也在告诉我，神作工不看我，看的是我里面有没有神的约，察看我心的时候，没有把神的约和应许看为宝贵，所以这也是神在指教我的。又看到大卫勇士的名册里没有约押，有约押的两个兄弟并且给约押拿兵器的都记在勇士的名册里，但没有约押。思想的时候，这也有神想告诉的，虽然约押跟随大卫南征北战，但心没有和大卫成为一个，因为人是看外貌，耶和华神是看内心。同样，也是在告诉我不是在教会里，聚会、听话语、读经就是信神，而是得和神、教会、仆人成为一个，合二为一。
1以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者说：
2“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。
3以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
4他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
5我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
6但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它；
7拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”
通过大卫最后的遗言能够看到虽然大卫的一生很坎坷，经历的太多的困难和环境，但是最终在大卫心里留下的的是神的约定，神为他成就了神应许。神在大卫这一生当中留下的就是神做工的世界，所以在肉体的尽头人们能留下什么呢？没有神的人留下的只能是虚空是什么都抓不住什么都留不下，拥有神的人走到肉体的尽头时留下的只有神为我做的，我蒙到的恩典和神向着我的旨意。所以看大卫也是一样，回想他的一生，有风雨也有彩虹，但是最重要的是神的心，留下的是与大卫同在的神。
撒母耳记下 23:1-5
以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：耶和华的灵藉着我说：
他的话在我口中。
以色列的 神、
以色列的磐石晓谕我说：
那以公义治理人民的，
敬畏 神执掌权柄，
他必像日出的晨光，
如无云的清晨，
雨后的晴光，
使地发生嫩草。
我家在 神面前并非如此；
神却与我立永远的约。
这约凡事坚稳，
关乎我的一切救恩和我一切所想望的，
他岂不为我成就吗？
思想大卫的信仰时，大卫虽然知道自己特别软弱，但是从未被软弱捆绑过，因为没当遭遇困难时，总有神的帮助和预备！所以大卫通过所经历的一切，准确的发现不管自己的样子如何软弱，但是每当寻求神的时候，没有一次神不帮助的，神没有一次违背向着大卫的约！对照我们的时候，实际上，我们的样子和大卫是没有区别的，就像神拣选了大卫，我们同样也是神拣选的，没有一个人是自己主动寻求神的。我们如今能够蒙受着神的恩典，没有一个是因为我们自己的条件。把我们从死亡咒诅里拯救出来的神，同样也会引导我们以下人生的每一天，非常感谢！
撒母耳记下 23:14-17
那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。
中心内容：大卫在最后的时刻，讲述赞美着耶和华的恩典作工，以及他坚立所应许的约。
个人感想：跟在大卫身边做勇士的，能够看到他们不是凭着血肉的眼睛去衡量判断形势。他们能够突破常规人的思维往前迈步，就如这三个为大卫去敌营打水的勇士一样。而我们人的世界突破极限之后，正是神做工的开始。所以这些勇士的名字被记录在圣经之上。比起他们为大卫所做的事情，他们的心更为宝贵。信仰生活中很多时候，我们只是习惯性地想去学习对方的行为，但比起行为，更重要的是带领着对方的这颗心。这些勇士在未曾跟随大卫之前，他们都是不被世上其他人所认定的存在。但当他们跟随在大卫身边，学习着耶和华神的心时。他们能够做出这样伟大的事情，名单也被记录在册。我们同样也学习着耶和华神的心时，我们也不知不觉发生着变化。
撒母耳记下23章
三十个勇士里有约押的兄弟亚撒黑，伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难，哈律人沙玛，哈律人以利加，帕勒提人希利斯，提哥亚人益吉的儿子以拉，亚拿突人亚比以谢，户沙人米本乃，亚合人撒们，尼陀法人玛哈莱，尼陀法人巴拿的儿子希立，便雅悯族、基比亚人利拜的儿子以太，比拉顿人比拿雅，迦实溪人希太，伯·亚拉巴人亚比亚本，巴鲁米人押斯玛弗，沙本人以利雅哈巴，雅善儿子中的约拿单，哈拉人沙玛，哈拉人沙拉的儿子亚希暗，玛迦人亚哈拜的儿子以利法列，基罗人亚希多弗的儿子以连，迦密人希斯莱，亚巴人帕莱，琐巴人拿单的儿子以甲，迦得人巴尼，亚扪人洗勒，比录人拿哈莱（是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的），以帖人以拉，以帖人迦立，赫人乌利亚，共有三十七人。
(撒母耳记下 23:24-39 和合本)
这些在大卫得国的事上同工的勇士，不但有十二支派的人，也有利未人；不但有以色列人，也有外邦人；不但有一时击杀了八百人的，也有给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的。虽然他们的能力不同、出身不同，但却一样被圣灵数算，因为他们的共同点是忠心。要建立神的国度，不但需要大能的勇士，也需要忠心的勇士。在神的国度里，事奉的能力来自神、事奉的机会来自神，无论是领了五千银子的，还是二千银子的，都是神恩赐的管家。所求于管家的，是要他有忠心，因此，凡是照着恩赐忠心事奉的人，主的奖赏都是一样的：你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。这些勇士过去可能是受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，其中甚至还可能有恶人和匪类，但最后都被神造就成了忠心的国度勇士。神把这些不同造型的忠心勇士赐给大卫，借着他们的忠心事奉和彼此配搭，支取神的得胜，建立神的国度。今天，神配搭这身子，也会把各种「受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，甚至恶人和匪类加进基督的身体。因此，我们不可以貌取人地把信徒分成三六九等，也不可论断暂时软弱的弟兄，因为身上肢体人以为软弱的，更是不可少的，每个人都有可能被神造就成忠心的国度勇士。
撒母耳记下23.3-7节
以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在 神面前并非如此； 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？但匪类都必像荆棘被丢弃；人不敢用手拿它；拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。
能看到大卫带着敬畏神的心像是父亲和儿子感觉。大卫的一生当中，没有别的想法，只有一个就是做神喜悦的事情。在这个过程中，大卫清楚的知道，神所立的约都成就了，甚至是改变了大卫的一生。曾经只是一个放羊的孩童，最后成为以色列百姓的王，成为举世瞩目的君王。大卫心里不忘记神与自己立的永约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？首先有救恩其次是大卫所想望的一切，神都给成就，只因为立约就坚稳，且成就。大卫心里坚信神的约永不改变，神的应许永不更改，无论自己是顺境逆境，都能仰望应许生活，特别感谢！
撒母耳记下 23:1-4 以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，说：耶和华的灵藉着我说：他的话在我口中。以色列的神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
感想：这是大卫末了的话，人最后所说的话都是非常重要的。大卫能够成为王，不是因着他的条件，而是因为神的恩典，在大卫的心中一直树立着神而生活，无论环境怎么样，大卫的的心一直和话语在一起。我们的信仰生活中也是一样，当我们的心与话语在一起的时候才有盼望！特别感谢神
撒母耳记下23章
我家在 神面前并非如此； 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？(撒母耳记下 23:5 和合本)感谢主！虽然大卫一直被扫罗追杀，但他的心里留下来的是神！神与他同在，帮助他，保护他，引领他，大卫看到了这位神，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？我和丈夫在抗癌过程中，看到了与我们同在，一直保护我们，帮助我们，按照应许做工的神。虽然环境是绝望的，但当我们仰望神，依靠神，仰望神时，神都给解决了一切。有这位神，还怕什么？老仆人也说过，只要有这位神，去撒哈拉沙漠都能活！是的，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。(诗篇 23:1-6 和合本)
【撒下23:3】以色列的 神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄，
【撒下23:4】他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
【撒下23:5】我家在 神面前并非如此， 神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
个人感想：思想24章的内容，通过这一章也看到了大卫。在大卫数点百姓这件事上，能看出他心里有沾沾自喜的部分，想借着数点人数来树立自己。
但比起这个，更重要的是看见神。大卫也有失误，就像圣经里所说，人有失误，神却没有失误。我们都会有软弱和过错，值得感恩的是，神永远不会出错。
也正是从这里看见大卫的生命：即便他犯了错，最后却说出——“宁可国中百姓说我甚为难，我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手上。”大卫最终的心思，是回到神的里面，就算自己失误了，神也会兜底。
借着这段经文思想自己的信仰，发现很多时候我不愿意落在神的手中，反倒更愿意依靠肉体、依靠人。默想这些的时候，心里也慢慢被光照，从这样的状态里回转，因此心里也满是感谢。