1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
亚兰军弃营逃命
3在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
5黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
6因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
7所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
8那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
9那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
10他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”
11守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。
12王夜间起来，对臣仆说：“我告诉你们亚兰人向我们如何行：他们知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野，说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们，得以进城。’”
13有一个臣仆对王说：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马（马和城里剩下的以色列人都是一样，快要灭绝），打发人去窥探。”
14于是取了两辆车和马，王差人去追寻亚兰军，说：“你们去窥探窥探。”
15他们就追寻到约旦河，看见满道上都是亚兰人急跑时丢弃的衣服、器具。使者就回来报告王。
16众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。
17王派搀扶他的那军长，在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。
18神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”
19那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
20这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
列王纪下第7章的中心是：神在绝境中施行拯救，彰显祂的信实与大能。当时撒玛利亚城被亚兰军围困，遭遇大饥荒，甚至出现易子而食的惨状。但先知以利沙预言“明日这时，粮食将大大降价”。四个麻风病人冒险出城，发现亚兰军营已空——原来神使亚兰人听见大军声响，惊慌弃营而逃。这应验了神的应许，也审判了不信的军长（他之前质疑神，最终被踩死）。
总结：：在人看来毫无出路时，神能瞬间翻转局面；祂的话语从不落空，不信只会让人错失恩典。
列王纪下7章
以利沙说：明日约到这时候，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒，可是搀扶王的军长却说，即便耶和华使天开了窗户。也不能有这事，撒玛利亚成被围困，所有的人都在等着死亡，可是神藉着四个大麻风病人，要拯救这个撒玛利亚城。在城里的人是不知道这个事实的，可是以利沙知道，所以以利沙说了明日约到这时候，搀扶王的军长看不见神的做工。受不了神人的引导，听不了神人的话，因为他太相信眼前所见到的的真实的饥饿感，已经到了把自己的孩子也给煮着吃了的程度。根本相信不了神人以利沙所说的话，因为不信，最后他只能是被人给踩死了，因为以利沙说你必亲眼看见却不得吃，你看是看见了但是你吃不着。因为你不相信这个话语了，我们的信仰生活就是这样，很多时候不相信这个话语，只是单纯的相信话语，谁看了都不能成就的，神都能给我们成就了。特别感谢！
《列王纪下》7章
【感想】
两年的围困，以色列王约兰没有去见以利沙。
查看的时候，在约兰心里有自己看为正确的一面，有看先知以利沙错误的一面。
在六章后面，以利沙祷告蒙蔽亚兰人的眼睛，使他们进到城里。
以色列王要杀他们，但是以利沙没有同意。
如今被亚兰人围困，在约兰心里是以利沙的问题导致的。
所以约兰听到城里的妇人吃自己孩子的问题，认为这样的苦难是以利沙造成的。
却没有看到是因为自己心里怀揣着自己的正确，不与先知连接。
无法撇下自己的正确来到先知面前得到神话语的引导，这是百姓们受苦的原因。
我们在神面前不拆毁心生活，那伤害的就是身边的家人。
感谢神让我们的通过话语发现自己错了，自己拿着自己的义是加害者，不是拯救者。
列王纪下七章
中心：以利沙说，你们要听耶和华的话，耶和华如此说明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要迈卖银一舍客勒，二是要大麦也要卖银一舍客勒，有一个搀扶王的军长对神人说，即使耶和华使天开了窗户，也不能有这事儿, 以利沙对他说，你必以亲眼看见却不得吃。这里面有神界先知说的话，还有军长自己看为对的世界，这两个彼此是相争的，但是最终的结果，以利沙说的话应验了。军长说的话，也应验了，他是被百姓践踏而死的，他看到了粮食，但却不得吃。也是按照以利亚所说的话。也就是说，信仰当中，我们首先正确摆正位置心态，我们才能够正确的迎接神的仆人。主你将带领着，感谢神。
乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。”（王下5:11）
乃缦的“我想”。他带着车马金银来到以利沙家门口，以为先知会出来见他，会有一套隆重的仪式来医治他。结果以利沙只派一个使者告诉他：“去约旦河里沐浴七回，你的肉就必复原。”乃缦就发怒走了。这说明人心里有太多“我想”、“我以为”，用自己预设的方式来限定神。信仰最大的拦阻不是不信，而是用自己的想法来框架神。
感受与启发：乃缦是大能的勇士，但他的骄傲让他差点失去医治。他想要的是轰轰烈烈的神迹，神给的却是简简单单的顺服。他的仆人劝他说：“先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？”这句话扎到我的心。我是不是也常常只愿意做“大事”来跟随神，却不愿意做那些看起来简单、甚至丢脸的小事？顺服不是我觉得合理才做，而是神怎么说我就怎么做。乃缦最后下去沐浴七回，得了洁净。这让我学到：神的道路高过我的道路，我的“我想”常常是拦阻。我要放下我的想法，单纯地听神的话，照着做，就能看见神的工作。
7:1 以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
7:2 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
7:3 在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
7:4 我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
7:9 那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
【列王纪下】
今天看话语的时候，面对耶和华的话，有一个是搀扶王的军长带着不信的心，最后按照神的话语被践踏而死。反过来城门外的四个长大麻风的人面对亚兰军的时候，坐着也是死，进城也是死，他们选择了去投降亚兰军，那时神做工了，他们到了亚兰军那里的时候，吃了喝了，还藏起来，然后他们发现了神的旨意，那就是第九节，7:1 以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
7:2 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
7:3 在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
7:4 我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
7:9 那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”他们成了报好信息的人，拯救城里的人。真的看6章的时候，亚兰军包围撒玛利亚城的目的不是要饿死城里的人，而是送粮食来了，为了让以色列人相信神的话语，但是不知道神的心的时候，只能带着不信的心生活，真正的罪就是不信，像搀扶王的军长一样，他的死亡就是相信自己想法的结果。
看列王记上17章10节开始， 以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”
17:11 她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”
17:12 她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”
17:13 以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
17:14 因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
17:15 妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
17:16 坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华借以利亚所说的话。
我们看表面的时候，好像以利亚要吃撒勒法寡妇的饼一样，其实是因着以利亚的原故，这女人一家人蒙恩典生活。我们不能只看见环境而是要明白神的旨意是什么才行。
《列王纪下》 7章
个人见证:以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
信仰相信你自己的判断呢，还是相信着与环境不一样的神的话语呢？搀扶王的军长，不相信神的仆人所说的神的话语。最终只能被出城的百姓践踏而死。我们这人生下到地狱里面不是因的罪，乃是因着不信而来临的不幸和灭亡。当我们在自己里面发现只能是灭亡的我们，像四个麻风病人一样，抛弃自己，想要抓住自己的人，生死就死吧，这是他们一切得活的道路，再不是被自己眼睛所看见的环境所抓住，我们过信仰生活，不是相信我们眼睛的判断，还是要相信神的话语，引导我们的生活，在这里面有神的恩典和作工。感谢神！
看了圣经《列王纪下》7章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：神藉着以利沙给了应许的世界，但是可以看到搀扶王的军长的心态，不相信应许的世界！相信的是自己的眼睛，自己所看到的饥荒，因为饥荒太真实了，所以心里面不能过到话语的面前。同样我们过信仰不是在环境的里面，也不是在眼见也不是在耳闻，而是在神所喜悦的应许的里面，凭着神的话过信仰生活！阿们！感谢神！同蒙恩典！同蒙应许！
列王记下七章，以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。” 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？ 我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！” 黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去；到了营边，不见一人在那里。 因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。” 所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。 那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！” 他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。” 守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。 王夜间起来，对臣仆说：“我告诉你们亚兰人向我们如何行。他们知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野，说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们，得以进城。’” 有一个臣仆对王说：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马（马和城里剩下的以色列人都是一样，快要灭绝），打发人去窥探。” 于是取了两辆车和马，王差人去追寻亚兰军，说：“你们去窥探窥探。” 他们就追寻到约旦河，看见满道上都是亚兰人急跑时丢弃的衣服器具，使者就回来报告王。众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。 王派搀扶他的那军长在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。 神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。” 那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。” 这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。 六章那样的环境神也看到了，而且按亚伯拉罕所立的约，不撇弃以色列百姓，给了应许，让人先听耶和华的话，因为没有听耶和华的话才是问题，军长藐视耶和华的话，心从来没有想过心多么骄傲和可恶的生活，当告诉了结局心仍然没有感觉，神使用了没有任何盼望的四个人成就了应许，军长却灭亡了不是没有粮食，而是主张自己的义。
王下7章
你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
见证
神人以利沙跟环境毫无关系的宣告了话语明日约到这时候就有粮食，话语和环境是毫无关系的过信仰的时候常常掉在环境自己的判断里面了失去了相信话语的信心，但是话语就是话语一直成就相信话语的人经历宝贵的神的做工也得到丰富的粮食相信自己的人亲眼看见却不得吃反而被践踏而死了
话语是原原本本相信的，相信的人得到丰富的粮食经历宝贵的神的做工感谢
【王下7:1一20】以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
王派搀扶他的那军长，在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
通过本章内容显出一种是跟着自己的想法最终灭亡的将军，还有一种是把自己交出去之后得到生命的四个大麻风病人。
有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
这个人是太相信自己和自己看见的，所以说“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”结果呢？【王下7:19】那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。这经文里告诉我们不要跟着自己的想法和自己的眼光生活，耶和华神的按神的话语做工。
还有四个大麻风没有自己的局限的思想，而是【王下7:4】我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
这是我们要学习的信仰，即使我们交在神手里，神会引导我们走最安全的路，感谢神。
【王下7:3】在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
【王下7:4】我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
【王下7:5】黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
【王下7:6】因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
【王下7:7】所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
【王下7:8】那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
【王下7:9】那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
【王下7:10】他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”
【王下7:11】守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。
四个长大麻风的人在麻疯村看到到自己也只能死的这样的存在，因为亚兰军包围了整个城，再也没有人给他们送食物了，所以他们决定要王亚兰军那里去，他们带着一丝盼望，或死或活那里的，等他们去的时候神已经把亚兰军赶走了，他们在那里吃了喝了，他们也想在那里过安逸的生活，但是他们发现了这是多么可恶的呢，我们不能不把这个消息告诉他们，他们去城里传扬这个好消息了，同样我们得救的基督徒也迈出脚步把这美好的救恩传承下去，让更多的人能够因着福音而生活。
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
亚兰军弃营逃命
3在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
5黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
6因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
7所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
8那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
9那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
看这段话语中，在约兰心里有自己看为正确的一面，有看先知以利沙错误的一面。在六章后面，以利沙祷告蒙蔽亚兰人的眼睛，使他们进到城里。以色列王要杀他们，但是以利沙没有同意。如今被亚兰人围困，在约兰心里是以利沙的问题导致的。所以约兰听到城里的妇人吃自己孩子的问题，认为这样的苦难是以利沙造成的。却没有看到是因为自己心里怀揣着自己的正确，不与先知连接。无法撇下自己的正确来到先知面前得到神话语的引导，这是百姓们受苦的原因。我们在神面前不拆毁心生活，那伤害的就是身边的家人。通过话语发现自己错了，自己拿着自己的义是加害者，不是拯救者。感谢神！
【王下7:1】以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
【王下7:2】有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
【王下7:4】我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
【王下7:9】那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”撒玛利亚城被围困了三年，在人看的时候根本不可能有这么便宜的粮食，但是神借着一粒沙说明日约到这时候大麦，细特别便宜，搀扶王的军长看到听到这个部分的时候，却说即使耶和华使天上的窗户开了，也不能有这事搀扶王的军长在自己的经验的世界里面拒绝伊莉莎所说的话，我们人在信仰生活当中常常会拿着，我们自己的想法，拿着我们自己所认知的世界，想去理解神的世界，这样我们就根本接受不了神的话语，接受不了神的做工，所以最终看搀扶王的军长的时候，因为不相信神的话语而灭亡了。今天我们面对主耶稣基督，为我们钉十字架，为我们所做的一切，使我们能够最得赦免，重生得救，使我们能够来到神的面前。我们只要原本的接受耶稣基督，为我们所做的这一切，我们就能够得救来到神的面前。同时，看到长四个大麻风病的人，他们因为往前也没有路了，往后也没有路了，所以他们说往亚兰军那里去死就死吧，神借着他们做了大的工作，我们也是一样。在约翰福音五章里面记录着死人能听见神儿子的声音，听见的人救活了我们，向着肉体的世界，向着自身的这个世界是已经死了的，我们向着神活，向着十字架，我们能够活起来，所以我们信仰的世界不是在看我们自己如何自己怎样，而是单单的仰望神去生活
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
(列王纪下 7:1-2 )
创作背景：
列王纪下第七章里面出现了不同的两种世界，有神籍着他的仆人以利沙所说的话，虽然有饥荒，但是神说明日约到这时候，撒玛利亚城门口一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒，与神的仆人以利沙所说的话完全不一样的出来了搀扶王的军长所说的话，他说即便耶和华使天开了窗户也不可能有这事，最后神的仆人对他说你必亲眼看却不得吃。
总结：
我们像搀扶王的军长一样，总是在神的话语上面添加自己的想法，添加自己的想法使我们失去许多神的恩典。
在神的话语面前只有放下我们的想法才能蒙神的恩典。
感谢！
中心：
乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。”（王下5:11）
个人观点：
今天看了列王纪下7章的话语，能看到乃缦将军的“我想”。他带着车马金银来到以利沙家门口，以为先知会出来见他，会有一套隆重的仪式来医治他。结果以利沙只派一个使者告诉他：“去约旦河里沐浴七回，你的肉就必复原。”乃缦就发怒走了。这说明人心里有太多“我想”、“我以为”，用自己预设的方式来限定神。信仰最大的拦阻不是不信，而是用自己的想法来框架神。
我们信仰生活也是一样， 神的道路高过我的道路，我的“我想”常常是拦阻。我要放下我的想法，单纯地听神的话，照着做，就能看见神的工作。
背景:
本章紧接第6章结尾的撒玛利亚围城危机。当时亚兰大军围困北国以色列的首都撒玛利亚，导致城内发生严重饥荒，物价飞涨，甚至出现易子而食的惨剧（王下6:24-29）。以色列王将灾难归咎于先知以利沙，并扬言要杀他。整个国家陷入绝望，对神的应许充满怀疑。
中心:
先知的应许与君王的怀疑：以利沙奉耶和华之名预言“明日约到此时，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒”。一个搀扶王的军长却怀疑说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。” 结果他亲眼看见却不得享受。
绝望者的发现与全城的拯救：四个坐在城门口的麻风病人（当时最被鄙视、隔绝的群体），在坐以待毙和出城投降之间选择了行动，却意外发现亚兰全军因听见“大军”的声音而惊慌逃跑，留下了完整的营盘和物资。他们成为好消息的第一个发现者和报信者。
话语的应验与供应的丰盛：以色列人出去掳掠亚兰人的营盘，市场上粮食价格正如以利沙所预言的那样骤降。神的应许一字不差地实现，使全城从饥荒一步踏入丰盛。
默想:
麻风病人的行动是关键的转折点。他们在绝境中推理：“我们为何坐在这里等死呢？……我们投靠亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧。” 这看似绝望的尝试，却成了神拯救计划的突破口。神早已安排好亚兰军队的溃逃，但需要有人迈出第一步去发现。这提醒我，神的应许常常等待人的行动来开启。我们可能像以色列王一样困在忧虑中，或像那个军长停留在理性的怀疑里，但神往往使用那些愿意在绝望中迈出一步的“小人物”来成就大事。
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”(列王纪下 7:1-2 ）
内容：在这一章里面能够看到撒玛利亚城被围困，但是有先知的话！接受的人蒙到恩典，拒绝的人蒙不到恩典！搀扶王的军长拒绝了先知的声音，因为自己有看到的内容。反而四个大麻风病人越过负担去窥探了非利士的军营，结果得到了许多食物，原本是只能被撇弃的麻风病人，但是现在却成为了报大好消息的人！因着他们的传播，接受了神的应许去迈步，拯救了撒玛利亚城的人。我们也是像大麻风一样的，如果没有神的话语引导我们，我们也是只能够败亡了。所以我们有了这大好的消息可以传递给周围的人，感谢神。
【王下7:3】在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
【王下7:4】我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
【王下7:5】黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
【王下7:6】因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
【王下7:7】所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
【王下7:8】那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
【王下7:9】那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
感想：
在以色列中，当人们长了大麻风后是不可以继续住在以色列城里的，而是要住在城外，城外
是有病、残疾之类的人住的地方，是城里不能容纳的人，平时吃的都是靠着城里的人给一些救济，城里人给食物就有的吃，不给人们就没有吃的。就是这样的大麻风患者，有一天被神使用，战胜了亚兰军人，
神能使用四个大麻风的的原因是，四个大麻风向着撒玛利亚城再也没有了期待，撒玛利亚城城是肉体的世界，肉体世界结束的人，神能够使用。四个大麻风一开始期待自己，但是自己得了大麻风，自己再也没有期待了，自己期待不了的时候 ，开始期待家里人，通过家里人给食物养活自己，但是家里人也期待不了了，虽然如此，但是仍然向着撒玛利亚城有期待，向着世界有期待，但是有一天世界也期待不了了，那时候开始向着亚兰军奔去，开始被神使用。我们被神使用也是一样，心里对着世界没有期待的人神能使用。
列王记下7章:以利沙说：你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？ 我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！” 黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去；到了营边，不见一人在那里。 因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。” 所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。 那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！” 他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。” 守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。 王夜间起来，对臣仆说：“我告诉你们亚兰人向我们如何行。他们知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野，说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们，得以进城。’” 有一个臣仆对王说：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马，打发人去窥探。” 于是取了两辆车和马，王差人去追寻亚兰军，说：“你们去窥探窥探。” 他们就追寻到约旦河，看见满道上都是亚兰人急跑时丢弃的衣服器具，使者就回来报告王。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。所以以利沙说了明日约到这时候，搀扶王的军长看不见神的做工。受不了神人的引导，听不了神人的话，因为他太相信眼前所见到的的真实的饥饿感，已经到了把自己的孩子也给煮着吃了的程度。根本相信不了神人以利沙所说的话，因为不信，最后他只能是被人给踩死了，因为以利沙说你必亲眼看见却不得吃，你看是看见了但是你吃不着。因为你不相信这个话语了，我们的信仰生活就是这样，很多时候不相信这个话语，只是单纯的相信话语，谁看了都不能成就的，神都能给我们成就了。非常感谢神的恩典！
列王记下7：1-2 19-20以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。撒玛利亚城里有很大的饥荒，人们都到了煮孩子吃的地步。这时候神人以利沙明天这时候有粮食吃，以利沙说的不是自己的想法而是说的神的话，凭着相信应许的人都能得到拯救。但是搀扶王的军长不听神的话，只听自己里面的想法的话，最后死在了不听话的上面。信仰是听神的声音，而不是听自己的声音，王的军长说了，耶和华使天上的窗户来了也不会有这事，他心里根本不信神的话，而是相信自己的想法。其实这是撒旦的想法，跟随撒旦的想法最终走向死亡。信仰是撇弃我们的想法，接受神的心。我们拿着信心接受过来就已经是得着了，神的话语再怎么不像话，只要相信神的话语，就能让我们蒙福的，感谢神。
《列王纪下》7章，1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
亚兰军弃营逃命
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”我们听到福音，主耶稣基督。这一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全，完全的我们能去天国了，这喜讯，我们会传播，我们应对灭亡的我们而不至灭亡，得到永远的生命了，神的灵在我们里边充满着我们的心，传播着福音，与主同行，直到世界末了，感谢神。
嘿哈16.列王记下7章，以利沙说，你们要听耶和华的话，耶和华如此说，明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。有一个搀扶王的军长对神人说，即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。以利沙说，你必亲眼看见，却不得吃。在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说，我们为何坐在这里等死呢？ 我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧，黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。 因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说，这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。 那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了，回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说，我们所做的不好，今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去，他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。 王派搀扶他的那军长在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。 神人曾对王说，明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。 那军长对神人说，即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。神人说，你必亲眼看见，却不得吃。这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。看这话语的时候，参王军长不是因为没有粮食死了，因为不能相信神的话死的，神说按这定命，人人都有一死，但死后有去天国的人，有下地狱的人。
【王下7:1】以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”【王下7:2】有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
读后感:经上说，信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通，其实人们对信神的概念不懂，信神首先要做的是与神有关系，如果人有罪，他是信不了神的，因为有罪的人心里住着魔鬼的灵，也就是邪灵，邪灵的力量要大过人无数倍，邪灵住在人心里，人是无法信神的，所以想要信神首先就是罪得赦免，只有罪得赦免了魔鬼才能出去，魔鬼出去了，神就会使圣灵住进来，圣灵住进来以后才能相信神，才能顺服神，圣灵是顺服神的灵，所以信仰不是我们做什么，而是圣灵的做工，军长听不进来以利沙先知说的话，原因是他里面住着邪灵，邪灵住在人心里，人是无法控制的，所以听福音最重要，福音是什么呢？福音是能力，是神的大能力，魔鬼的灵最怕的就是听福音的人，人一旦听福音，魔鬼就害怕，福音的能力能把魔鬼的灵赶出去，这也是福音的奥秘，【太12:28我若靠着 神的灵赶鬼，这就是 神的国临到你们了。12:29人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。】
中心
四个麻风病人，他们是如何报告好消息的，本来他们只能因着麻风病死去。再加上有了机荒，他们没有活的道路。但是他们的心里边进来另外一个心，就是神的心。所以他们从城门口起来去投降亚兰。当他们进亚兰营的时候，看见了神的做工。他们又被另外一个心所引导。去城里边报告好消息。所以通过他们拯救了整个撒玛利亚城。因为神的应许，他们都蒙到了恩典。
总结
掺扶王的军长他听到了神人说的话，但是他不信，还说亵渎的话。正如他自己所说的，他没有看到。神给我应许，如果我们拿着自己的固定观念看我们遇到的环境，我们会发现环境很难越过，神已经告诉我们了，明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。相信就已经看到吃到，不信就看不到。信仰很简单，就是将自己交托，将自己放下，神怎么说，我们怎么行。就会蒙到很大的祝福。
列王纪下7章
本章中心:听神的话，那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！”他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”撒玛利亚城被围困，里面出现易子而食的局面，神藉着先知告诉他们，向着这城的应许，照着这应许来拯救撒玛利亚城，神说成就成了，神不是撇弃，而是拯救，感谢神。
本章总结:什么也不是的我们，藉着耶稣基督的救赎就白白称义了，神是不说谎的神，是拯救帮助我们的神，我们就是一个器皿，原本接受神的旨意去行，就必蒙福，因为我们是神的子民，神是帮助我们的，我们只要听神的话生活就可以了，特别感谢。
列王纪下7章
话语:
以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
本文总结:
在这里看到很多反转的事情。起初，亚兰国大军围困以色列的撒玛利亚城，城里闹起了前所未有的大饥荒，连最便宜的鸽子粪都能卖高价，甚至出现了人吃人的惨状。当时以色列王站在城墙上，有个妇人向他哭喊求救，绝望之下，王竟拔剑想要杀先知以利沙。可就在这时，以利沙做出了一个石破天惊的预言：“明天这个时候，撒玛利亚城门口，一细亚细面只卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒。”负责守城的军长听见这话，当场就反驳：“就算耶和华开天窗，也不可能有这种事！”以利沙立刻回应：“你必亲眼看见，却吃不着。”城外有四个得了麻风病的人，他们心想：与其饿死或被敌人杀死，不如冒险投奔亚兰军营，或许还能有条活路。可当他们摸进敌营时，却发现整个营地空无一人，只有燃烧的火把、完好的帐篷和堆积如山的粮食。原来上帝早已让亚兰军队听见了巨大的车马声和号角声，以为以色列请来了外国援军，吓得连夜仓皇逃窜，连武器都来不及带走。四个麻风病人先是自己吃喝，然后把金银财物搬回藏身之处。后来他们觉得这样不妥，就进城把这个好消息报告给了守城的人。起初以色列王以为这是亚兰人设下的陷阱，打算等敌人放松警惕时再出击。但他还是先派了几个人骑马去探查，结果亲眼看到亚兰军队丢弃的营盘一路延伸到约旦河。消息传开，撒玛利亚全城百姓立刻涌出城去抢夺亚兰人的物资。正如以利沙所预言的，粮价暴跌。而那个质疑先知的军长，因为百姓拥挤践踏，被活活踩死在城门口，亲眼见证了预言成真，自己却没能吃到一口粮食。这个故事告诉我们，在绝境中，上帝的拯救往往出人意料，而谦卑信靠的心，永远比刚硬的怀疑更蒙福。
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
中心内容：这一章里，记载了四个麻风病人被神使用，成就神应许的话语。神有应许，神是信实的，应许一定会实现的，神借着四个麻疯病人来成就。虽然软弱，但只要撇弃自己的想法，跟随神的引导，神就会做工，就会成就神的旨意，非常有盼望！
个人感想：借着话语，能看到人不能被使用，是因为固执的只相信自己的想法，那时神就不能做工；只有接受新的神的引导，不管我们多么软弱，因为神来做工，所以一切都可以改变。也就是人不能被使用的原因，不是软弱是问题，而是只相信自己的想法是问题。
王下7章
黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去；到了营边，不见一人在那里。 因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。” 所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。 那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！” (列王纪下 7:5-9 和合本)
长大麻风的人是不洁净的，根据律法，必须住在城外。当君王和军长都不肯相信拯救的时候，神却使用这些百姓所厌弃的大麻风病人，向长了属灵大麻风的百姓宣告救恩的好信息。
今天，当那些自以为智慧的、刚强的、高贵的世人都不肯相信白白的救恩的时候，神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
列王纪下7章
“以利沙宣告说：你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”（1节）以利沙代言的是，“明日约到这时候”，粮食会满溢的意思。
撒玛利亚城仍然被亚兰军队包围，城内的人在饿死，怎么会有“这事”（2节）呢？以悖逆而愚顽的话，说：“我何必再仰望耶和华呢？”但还是赐给这样的恩慈和怜悯，这是怎样的恩典，是怎样的爱呢？
借着先知何西阿指明这一点说：“以法莲（北以色列）哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你？我怎能使你如押玛？怎能使你如洗扁？我回心转意，我的怜爱大大发动。”（何11:8）
新约圣经指明这一点说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。因为我们作仇敌的时候，且藉着上帝儿子的死，得与上帝和好；既已和好，就更要因他的生得救了。”经上说，上帝舍了自己的儿子，作我们生命的粮的时候就是我们还“作罪人的时候，作仇敌的时候”。使徒强调“时候”的意图是什么呢？是为了显明上帝无法测度的“爱”。夜越深，星光更加玲珑。
听了传扬大喜的信息的神人的话之后，有一个军长嘲笑似的说了不信的话，说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”（2节）以利沙是奉耶和华的名代言了。如经上所说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说。”（1节）这样，军长不是在藐视以利沙，而是在不信上帝，藐视上帝的话语。
主回答“我们当行什么，才算做上帝的工呢？”的问题说：“信上帝所差来的，这就是做上帝的工。”（约6:28-29）人要行的第一件事就是凭信心与所听见的上帝的话语调和。伸出信心之手，说声“谢谢”，并接受。
以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”这句话表明“上帝的话语”所具有的两面性。因为要拯救相信的人，而排斥的人就要死了。
经上说：“因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。”（来4:2）又说：“这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。”（来3:19）这句话不仅适应在出埃及的第一代人身上，也适合于本文中出现的一个军长，也适合于今天听见福音，但还是信得迟钝的人们身上。
感想：有看环境的眼睛和有看话语的眼睛，我们时长是被环境遮蔽了双眼，所以只能说环境的话。看撒玛利亚城门口的时候，搀扶王的军长和先知以利沙成为了一个鲜明的对比，王指着天说即便耶和华十天开了窗户也不能有这事，虽然军长说的很符合环境，但是却和话语的世界无关。所以这也是他死亡的原因了。我们时常也陷在这样的环境里面。不能说信心的话，导致我们无法看见神活着的做工。感谢神！
列王纪下 7章
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
……众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。
( 列王纪下 7:1-2,16 )
神的话语是，明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。
可看现实的环境是饥荒，就像搀扶王的军长说的一样，“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”
听神话语时是盼望的声音，听环境的生意只能是绝望和痛苦。
肉体的声音往往是说绝望的话，撒但使人们相信环境和肉体的感觉，抵挡神的话语，不愿接受神话语。
但是看结果的时候神话语是真实的，肉体的感觉是虚谎的。
神的话语无论何时都在传达盼望，在神的教会里传的是盼望的，看世界和环境的时候都是充满罪恶和不信的声音。
幸福的是有神话语，虽然有着环境的时候，可是也有着神向着我们盼望的声音，使我们从绝望痛苦中引领出来。
感谢！
列下7章
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”(列王纪下 7:3-4 和合本)
现在撒玛利亚城被亚兰人围困，城外的大麻风病人没有人给他们送食物，他们就往撒玛利亚城里走，可是撒玛利亚城里也没有食物。面对这种景况，四个大麻风病人深深思考了，坐在这里是死，进城也是死，那就不如投降亚兰人，他们让活着就活，他们让死就死。当他们把自己完全交托出去，往前迈步的时候，看到了耶和华神的做工。以斯帖也是，被末底改逼着去内院见王，也同样是带着死就死的心往前迈步，同样也看到了耶和华神的做工。耶和华神喜悦我们带着这样的心往前迈步生活。
以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
亚兰军弃营逃命
3在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
5黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
6因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
7所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
8那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
9那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
10他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”
11守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。
12王夜间起来，对臣仆说：“我告诉你们亚兰人向我们如何行：他们知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野，说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们，得以进城。’”
13有一个臣仆对王说：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马（马和城里剩下的以色列人都是一样，快要灭绝），打发人去窥探。”
14于是取了两辆车和马，王差人去追寻亚兰军，说：“你们去窥探窥探。”
搀扶王的军长的心态，他拥有很高的职位，但不是他自己的能力得到的职位，而是恩典，神给了他恩典，但是他因着高的职位开始相信自己，所以面对以利沙的话他接受不了，他觉得不可能，这怎么可能呢，现在面对所遇见的环境，他更相信眼睛所看到的，相信不起来神藉先知所说的话，所给的应许，信仰是挪移心，虽然我自己看的，但是也有神所看的，我们能处理自己的想法，接受神的应许神的引导
列王纪下7章
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！
见证:
有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。” 军长相信自己的感觉和判断，结果就是被践踏而死。我们里面也有和军长一样的声音，因此跟随自己的欲望随便生活。堕落，被肉体的欲望充满，把神所给的救恩用来满足肉体的情欲。不关心自己的灵魂，不关心神的救恩。这就是撒但的作工，因为撒但知道传福音的话，人们都会得救，所以在得救的我们的心里放进去欲望，要使我们跌倒。也逼迫我们，使我们惧怕退后。如果接受撒但的心，我们就不会得神的喜悦，因此神藉着教会责备干涉我们，打碎我们肉体的情欲，使我们能够蒙恩传着福音。
主题
（想法的世界）
本文
有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
总结
很多时候我们看问题有我们自己的判断，但很多时候我们自己却看见的东西并不是完全的。我们有可以看见的，我们也有看不见的，但是人们却往往只拿着自己看见的，人们就下定结论，所以人们就生活在了自己虚晃的想法里面。实际上，我们看到，当我们基督徒无论到哪里的时候，都有神帮助着我们，与我们同在，我们就算遇见环境。，但神也一样会帮助我们，使我们能够得胜
X01看列王记下7章。以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。撒玛利亚成被围困，所有的人都在等着死亡，可是神藉着四个大麻风病人，要拯救这个撒玛利亚城。在城里的人是不知道这个事实的，可是以利沙知道，所以以利沙说了明日约到这时候，搀扶王的军长看不见神的做工。受不了神人的引导，听不了神人的话，因为他太相信眼前所见到的的真实的饥饿感，已经到了把自己的孩子也给煮着吃了的程度。根本相信不了神人以利沙所说的话，因为不信，最后他只能是被人给踩踏而死。我们人下到地狱里面不是因着罪，乃是因着不信十字架的救恩，不相信耶稣的宝血洗净我们罪，还陷在罪里的人来临的不幸和灭亡。当我们在自己里面发现只能是灭亡的我们，像四个麻风病人一样，抛弃自己，死就死吧，这是他们一切得活的道路，再不是被自己眼睛所看见的环境所抓住，我们过信仰生活，不是相信我们眼睛的判断，还是要相信神的话语引导我们的生活，在这里面有神的恩典和作工。特别感谢神。
列王纪下7章
❶中心内容
列王纪下 7
3.在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？4.我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”5.黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里，
❷个人感想
四个麻风病人的信仰，他们真的定下心来了，死就死吧！圣经里面，死人要听见神儿子的声音，听见的人就活了。把自己交托给神了，死就死吧！自己这里没有道路了，心里面定下来了，定在应许的上面，定在话语的上面，把自己完全交脱了，死就死吧！这才是真正的信仰。四个麻风病人，蒙到了这样的恩典。因着没有路的缘故，死就死吧！向着亚兰军迈步，结果蒙到了恩典，得到了生命。耶稣说：“若有人跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”把自己钉在十字架上，我已经死了，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。神在新的一年，在2026年引导着我们的心，让我们的心定睛在话语的上面，十倍的成长，开辟山地，神来引导带领。感谢神！
列王纪下7章
以利沙说：你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒马利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。有一个搀扶王的军长对神人说：即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。以利沙说：你必亲眼看见，却不得吃。在围困和饥荒之，以色列王仍然刚硬地说：这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢。但是，神并没有因为王的愚昧而停止向百姓施怜悯；几位以色列的长老来到以利沙的家中寻求神的拯救，就成了神施怜悯的管道。城门口是古代以色列城市的市场。一细亚大约7.3升。大麦是古代中东普通人的主要食物和物价标志，一个成年人每天要消耗1-2升大麦。在新巴比伦帝国拿波尼度执政的年代，一舍客勒银子可以买到90-257升大麦。以利沙预言市场上马上就有细面和大麦供应，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒，虽然是正常价格的六倍多，但已经能够缓解饥荒。
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
(列王纪下 7:1-2 )
耶和华神说：“明日约到这时必有粮食。”搀扶王军长的声音说：“不可能有粮食。”
绝大部分人当听到神的声音之后，第一个想到的是可不可能?在算计中进行，当感觉不可能的时候，就很难跟随。
圣经里记录着睚鲁的女儿死了，耶稣却对悲哀的人说：“孩子不是死了，是睡着了。”结果，在场的所有的人就嗤笑耶稣了，没有一个人是站在耶稣一面的。
那是直接藐视神的话。因为我们做不了，所以神才做不是。如果我们自己能做，何必依靠神。我们做不了的事情需要神来做，不是吗？明日约到这时候，人们都要饿死的时候。甚至妇女都煮着自己孩子吃，这不是一般的困难。此时此刻若不是神帮助，谁能帮助？从肮脏罪恶当中洗净我们罪的，从罪恶当中拯救我们的，不是神谁还能拯救呢？我们只寻求可能的事情，不可能的事情干脆就不寻求神。我以前也是这样的人，越是读圣经，神越为我们成就不可能的事情，非常感谢神。
列王纪下7章
内容
以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
总结
在这里有神的话语明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。而搀扶王的军长说即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”虽然听了神的话语却不接受而藐视了神的话语能发现人肉体的世界是虚谎实际看成就的结果的时候发现神话语是真实的可信的。感谢神！
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
有眼所见的世界，还有眼所不见的世界，怎么样能够看到眼所见的世界呢？那就是看环境，对环境抓住，但是怎么样才能看到眼所不见的世界呢？就是从环境里面出来被应许所引导着发现我自己的面目，发现我是没有办法抓住一切的。这样心就能够临到蒙恩典的位置，在蒙恩点的位置上被神的应许所引导，也能够看见眼所不见的世界吧，所以我们的心被什么引导很重要。虽然是环境不好，可能环境也没有改变，但是环境改变我的心不变，这才是重要的环境改变我的心不变，反而更看不见神的帮助和走功吧，所以虽然有改变不了的环境，但是心如果改变的话，环境改不改变也就不重要了，因为神的心意是想让我们的心日益更新而变化，而不是环境变化是新变化，因为心比环境更重要吧。
王下7章 以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”(列王纪下 7:1 )
看7章这里以利沙先知说：你们要听耶和华的话。如果是大丰收，那信神的话是容易的，但是现在的环境是大饥荒，到了吃孩子的地步。我们想，为什么有了饥荒？为什么有了痛苦？不是因着环境，是因为人们不听耶和华的话，如果听了神的话，神说的是：耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。神说明天就会有粮食了，如果人们听了神的话就不会痛苦了，不会绝望了，而是出来盼望。实际所有的一切喜乐、平安、盼望都是在神的话语里面，当我们的心接受神话语的时候，自然心里就临到平安喜乐了。人心里一切的痛苦不是因着环境，就是因着不听神的话。通过话语让我们查看自己的心，当我们心悔改，听神的话语的时候，神的恩典平安喜乐就临到了，感谢神。
列王纪下7章
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
(列王纪下 7:1-2 和合本)
撒玛利亚成被围困，所有的人都在等着死亡，可是神藉着四个大麻风病人，要拯救这个撒玛利亚城。在城里的人是不知道这个事实的，可是以利沙知道，所以以利沙说了明日约到这时候，搀扶王的军长看不见神的做工。受不了神人的引导，听不了神人的话，因为他太相信眼前所见到的的真实的饥饿感，已经到了把自己的孩子也给煮着吃了的程度。根本相信不了神人以利沙所说的话，因为不信，最后他只能是被人给踩死了，因为以利沙说你必亲眼看见却不得吃，你看是看见了但是你吃不着。因为你不相信这个话语了，我们的信仰生活就是这样，很多时候不相信这个话语，只是单纯的相信话语，就能看见神的做工。
列王纪下7章
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。撒玛利亚城被亚兰军围困，但是有先知的话就不是问题了。以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。虽然撒玛利亚城有饥荒，但是也有先知所说的话。
接受先知话的人蒙到恩典了，拒绝的人蒙不到恩典，搀扶王的军长拒绝了先知的声音，反而四个大麻风病人越过负担去窥探了非利士的军营，结果得到了许多食物，原本是只能被撇弃的麻风病人，但是现在却成为了报大好的信息，神的应许去迈步，拯救了撒玛利亚城的人。感谢神！
主题:四个大麻风的信仰
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？( 列王纪下 7:1-3 和合本 )
观点:信仰是把心挪移到神的话语里，虽然有了活话语临到撒玛利亚城，但是军长却藐视神。
神却使用了四个大麻风是被撇弃没有盼望的人，但是神在他们心里兴起去投降亚兰军的心，他们跟随这个心迈步时看到神的做工，得到了亚兰军营，看上去四个大麻风需要的是更多的粮食金银，但是比起这些实际上是神的心是他们得到了这一切，如果失去了神的心就失去了神的保守仍然又会回到自己保守自己的位置，当他们沉浸在吃喝金银里面的时候神的心有感动他们去城里报好信息。:我们像四个大麻风病人一样，自己保守自己做后成为麻风病人一样没有盼望的人生，当我们接受神的心放下自己向着话语迈步时得到了救恩，带着救恩迈步报好信息时像四个大麻风的我们也同样会成为给一个城带来盼望的人。
列王纪下7章里以利沙说：“你们要听耶和华的话。
耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面只卖一舍客勒，二细亚大麦也只卖一舍客勒。”
有一个搀扶王的军长不信，说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”
以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
在城门口有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
我们若进城，城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着，也是死。
不如去投降亚兰人的营盘，他们若留我们活命，就活着；若杀我们，也不过是死。”
黄昏时他们往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
原来神使亚兰人听见车马和大军的声音，他们以为以色列人雇了赫人和埃及人来攻击，就惊慌逃命，撇下帐棚、马、驴和一切食物。
这四个麻风人进帐棚吃了喝了，又彼此说今日是大喜的日子，不可不作声。
他们就去报信给王家。王以为这是亚兰人的诡计，想引诱他们出城。
后来众人去查看，见亚兰人果然逃跑，就追赶并抢掠营盘。
于是细面和大麦都照着以利沙所说的价格出卖。那军长被派在城门口弹压，众人将他踩死，正如神人所说：他必看见，却不得吃。
虽然撒玛利亚城里面有饥荒，但是还有神的先知。
眼前的环境是饥荒，先知的话确有粮食。
这个时候选择相信自己的想法，还是选择相信神的话就很重要。
神借着四个大麻风完成了神的应许。
他们没有能力，没有健康，没有粮食，什么都没有。
但他们什么都没有的时候，神为他们打开了一条道路。
他们得到了生命的世界。
当我们发现自己是没有盼望的时候，也就能够接受着神的引导，听到神的话语。
列王纪下7章
1.背景
【王下7:1】以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒马利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
【王下7:2】有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
2.中心
搀扶王的军长带着傲慢的心面对着神的仆人和应许。他里面的无知、傲慢，使他灭亡，所以亲眼看见，却不得吃啊，让他死的是自己的想法。
3.总结
敬畏耶和华，心存谦卑的，就得富有，尊荣，生命为赏赐，神喜悦我们带着谦卑敬畏的心，走到他面前。接纳神的应许，否认我们的想法，想法都是出于罪，都是魔鬼用分别善恶的眼光支配着我们，我们得救之后，神把信心眼光赐给我们，用信心接受着应许的时候，神就会借着应许做工。
感谢神！
列王纪下7章
背景
旧约圣经中的两卷
《旧约圣经》中的两卷。列王意指诸王。在希伯来圣经中本为一卷。自“七十子译本”始分作上下两卷，记述以色列人从大卫死后，所罗门登基为王，到耶路撒冷沦亡之间大约400年的漫长历史。包括所罗门死后统一王国分裂为南北两国，以及北国以色列于公元前722年亡于亚述、南国公元前586年亡于新巴比伦等大事纪要。举凡国家的宗教情况、国运兴衰的原因，诸王的为善抑为恶等，都有扼要的阐述。全书共47章，大体采用编年体，有时也分类排列材料。
本书虽是历史书，但记述的重点不在历史而在宗教。它以大量篇幅记述先知以利亚和以利沙的事迹，对诸王的评价也以“耶和华眼中看为正的事”或“耶和华眼中看为恶的事”作标准。本书作者不详。从内容上看，系参考一些古老资料编辑而成。根据书中的明确记载，其引用的材料主要有下述3种：《所罗门记》（见王上11:41）、《以色列诸王记》（王上14:19等）、《犹大列王记》（王上14:29等）。本书最后记载公元前561年巴比伦王释放被掳的犹大王约雅斤之事（王下25:27），但未反映出被掳归回后的大事，故全书显然完成于公元前538年从巴比伦归回之前。
中心内容：那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！”
这里有四个麻疯病人！他们彼此说我们坐在城门口是死！进城也是死！我们去投降亚兰人吧！当他们去亚兰人那里时！神做工了！得到了亚兰人的营盘！在那里吃了喝了收藏了！他们看到了自己所做的不好！今日是有好消息的日子！我们竟不做声！来吧我们与王家报信去！四个麻疯病人的信仰是从死的状态到吃了喝了收藏了！但是看到了自己所做的不好！为什么只是自己享受了！为什么不与王家报信呢！看到自己的恶的面目！不再停留在自己里！而是报信去了！撒玛利亚城的人得到了粮食！应验了神人的话！在这个事情中看到神通过四个麻疯病人做工！成就神的旨意！感谢神
列王纪下07章
本章中心:
记录了关于接受话语的心的部分。
个人观点:
看列王纪下07章记录了两种信仰的人。一个是搀扶王军长的心，另一个是四个麻风病人的心。面对撒玛利亚城的饥荒，神人以利沙分明地说:明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”但是面对神人传达的神的话语，搀扶王的军长拒绝神的话语，说着想法的世界。最终被百姓践踏而死。
看四个麻风病人只能因着麻风病死去，又加上撒玛利亚城有了饥荒，他们没有任何得活的道路。那时，他们心里进来一个新的心，这就是神的心。所以他们从城门口起来去投降亚兰。当他们到亚兰军营的时候，看见了神的做工，亚兰军都逃跑了。他们吃了，喝了，又把金银和衣服都收藏起来。接着他们又被另外一个心所引导，要去撒玛利亚城里报告这好消息。所以通过他们拯救了被围困的撒玛利亚城。因为神的话语，他们蒙到了神的恩典，被神使用了。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，面对神的话语，神的应许，我们拿着什么样的心去面对呢？拿着自己的心，还是拿着新的心——神的心去面对，所出来的结果是完全不一样的。
【王下7:1】以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
【王下7:2】有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
【王下7:3】在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
【王下7:4】我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
【王下7:5】黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
【王下7:6】因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
【王下7:7】所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
【王下7:8】那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
看圣经特别感谢，圣经正确的描述了我们人的面目，有自以为的世界也有神给恩典的世界，看四个大麻风病人时能看到我心里的位置，其实哪里有路，进城也死坐在城门口也是死，来吧我们向亚兰军迈步，若留我们就活着若杀我们就死了吧。
信仰就是除掉自我，没有自我的世界那么神会为我们去做工特别感谢。
列王记下7章
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”(列王纪下 7:1-2 和合本)
这里先知让以色列百姓听神的话。是在什么样的情况下听神的话呢？是在没有一点指望的时候。我们常常听神的话，是在什么样的环境听呢？一般是环境有指望的时候听神的话。环境特别难的时候，我们连听的心都没有。心深深陷到环境当中。不是祈求神而是埋怨神。走着相反的道路。神告诉我们，无论什么情况下，都可以听神的话，因为神的话安定在天，不受环境的影响。不管什么环境，只要相信神的话语，神的话语就作工，成就神所应许的。这是神的能力，神的奇妙。所以神说 : 在无可指望的时候，因信仍有指望。感谢主！
中心内容:以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。” 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”(列王纪下 7:1-2 和合本)
中心感想:这里以利沙说:你们要听耶和华的话信仰中如果不听神的话那么人们只能跟从自己的想法看着环境问题而生活，让人们心里没有平安喜乐和盼望现在撒玛利亚城里拥有的状况就是饥荒使人们都陷在痛苦悲伤当中无法脱离，但神的话语说明日有粮食这就是喜乐盼望如果相信这话语只能在喜乐盼望中，如果不相信神的话语那么只能在痛苦绝望当中我们信仰须要听神的话语而不是停留在自己的想法和眼所看到的环境问题当中感谢神！
列王纪下7:1-8节以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
看这章圣经记载着神借着先知以利沙，已经说了明日在城门口有很多的粮食，可是搀扶王的军长却说着，即便是耶和华开了天上的窗户，也不能有这事，能够看到面对神说的话，因为相信自己的眼睛所看的，人们总是抵挡不接受，正是因为人们不接受关闭着自己里边的城门，所以是遭到了痛苦，但是神很想使用城里的人打开城门赐给他们粮食，可是人们却不开城门，神就使用了被撇弃的四个长大麻风的人去到亚兰人那里得到了丰盛的粮食。同样在信仰的世界里面得不断的治死从人里面出来的，依靠着话语才能够蒙到这样的祝福，因为我们人看的都是虚晃的，只有神是真实的，神说的话天地都废去了话语也不会废去。
历史背景：
1、《列王纪下》7 章发生在以色列王国分裂时期（公元前 931 年所罗门王去世后），具体时间约为公元前 850-800 年，正值以利沙先知事奉期间，以色列王是约兰（亚哈之子），叙利亚（亚兰）王是便哈达。此时以色列王国深陷偶像崇拜（崇拜巴力和亚舍拉），违背了耶和华的律法，正经历神的管教。
2. 核心冲突：叙利亚围困撒玛利亚
本章是《列王纪下》6 章故事的延续。叙利亚（亚兰）军队长期围困以色列首都撒玛利亚，导致城内发生严重饥荒，粮食极度短缺，物价飞涨，甚至出现人吃人的惨状。以色列王约兰将饥荒归咎于耶和华，变得刚硬，甚至派人去杀以利沙先知，认为他应对这场灾难负责。
总结：
本章向我们多维度多方面讲述了信仰的世界，那么有神的话语临到众人的时刻，可是有相信的人也有不相信的人，本章里面相信的人最后的生命都得活了，但是不相信的人却 最终只能痛苦，搀扶王的军长就是不信的人，如同我们在教会里面生活一样，在信仰生活中，有跟随话语的人，也有藐视话语的人，跟随的人获得幸福，每天开心生活，但是不相信的人，相信自己，过着只能痛苦的生活。
列王纪下7章：以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”因为不信，最后他只能是被人给踩死了，因为以利沙说你必亲眼看见却不得吃，你看是看见了但是你吃不着。因为你不相信这个话语了，我们的信仰生活就是这样，很多时候不相信这个话语，只是单纯的相信话语，谁看了都不能成就的，神都能给我们成就了。
列下7章，神人以利沙跟环境毫无关系的宣告了话语明日约到这时候就有粮食，话语和环境是毫无关系的过信仰的时候常常掉在环境自己的判断里面了失去了相信话语的信心，但是话语就是话语一直成就相信话语的人经历宝贵的神的做工也得到丰富的粮食相信自己的人亲眼看见却不得吃反而被践踏而死了
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
( 列王纪下 7:1-2 和合本 )
以利沙是神的先知，神通过以利沙所说的话无不成就，当以利沙先知发预言的时候，能够看到搀扶王的军长他是不接受的，因为不是拿着信心的眼光，只是看着现实去生活了，最后也被践踏而死。
信仰的里面很多的时候因为我们自己的想法缘故，以至于我们无法过信心的生活，总是把现实当做事实去看待，所以信仰总是无法成长。所以我们肉体的世界必须践踏死，只相信树立的神的话语，拿着信心接受教会，接受仆人的引导，我们的信仰也能成长上去。
列王纪下7章
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”……我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”(列王纪下 7:1,4 和合本)
分享：撒玛利亚城里已经是遭遇了极大的痛苦，以利沙先知给出了神的应许，但这样宝贵的神的应许，搀扶王的军长却接受不了，因为他有自己很准确的看见。得了大麻风的四个病人因为没有自己的盼望，只能是带着死就死吧的心来到话语的面前，最后他们蒙受了神的恩典。我们期待蒙受恩典，但却如同军长一样，顺从着自己的想法，拒绝着话语生活着，对于话语里描述的神的恩典，完全不接受，所以不能得以应许的恩典。反而是没有任何条件的大麻风病人得到了应许的恩典，得到了神的保守。
信仰相信你自己的判断呢，还是相信着与环境不一样的神的话语呢？搀扶王的军长，不相信神的仆人所说的神的话语。最终只能被出城的百姓践踏而死。我们这人生下到地狱里面不是因的罪，乃是因着不信而来临的不幸和灭亡。当我们在自己里面发现只能是灭亡的我们，像四个麻风病人一样，抛弃自己，想要抓住自己的人，生死就死吧，这是他们一切得活的道路，再不是被自己眼睛所看见的环境所抓住，我们过信仰生活，不是相信我们眼睛的判断，还是要相信神的话语，引导我们的生活，在这里面有神的恩典和作工。感谢神！
列王纪下7章
中心：1-2节
以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。
观点
信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。撒但通过想法做工，神是通过活语做功，有一个臣仆对王说：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马（马和城里剩下的以色列人都是一样，快要灭绝），打发人去窥探。于是取了两辆车和马，王差人去追寻亚兰军，说：“你们去窥探窥探，他们就追寻到约旦河，看见满道上都是亚兰人急跑时丢弃的衣服、器具。使者就回来报告王。王派搀扶他的那军长，在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。不信死亡，感谢神！
《列王纪下》第7章通过神的信实拯救与人的信心抉择，生动展现了在绝境中神如何超然介入，同时揭示了信心与分享的重要性，其核心信息是：神的应许必然实现，即使在看似不可能的情况下，祂的拯救也超越人的理性与期待。
1. 先知的预言与质疑
以利沙先知宣告：”明天这时候，在撒玛利亚城门口，一’色阿’上等面粉只值一’协刻耳’，两’色阿’大麦只值一’协刻耳'”。当时撒玛利亚正被亚兰人围困，陷入严重饥荒，甚至出现人吃人的极端情况。一位侍卫质疑说：”纵使上主打开天上的闸，也不会有这样的事！”。以利沙回应：”你必亲眼看见，只是吃不上。”
2. 麻风病人的抉择与发现
城外四个麻风病人因走投无路，决定冒险前往亚兰人营地：”我们若说，进城去吧。城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。不如去投靠亚兰人”。他们到达后发现亚兰人已全部逃走，营盘空无一人，只留下大量财物和食物。原来”主使亚兰人听见车马的声音，是大军的声音”，他们误以为以色列王联合赫人和埃及人来攻，便仓皇逃离。
3. 消息的传递与验证
麻风病人起初只顾拿取财物，但随后意识到：”我们这样做不对。今天是报喜讯的日子，我们竟然不声不响”。他们返回城门报告，王起初怀疑是诡计，但派人追踪到约旦河，见”路上满是亚兰人急跑时丢弃的衣服器具”，证实了消息。
4. 预言的应验与结局
百姓出城抢掠亚兰营盘，粮食价格骤降，”正如耶和华所说的”。那位质疑的侍卫被派守城门，却在混乱中被人群践踏而死，”应验了厄里叟的预言：’你必亲眼看到，只是吃不上'”。
1. 神的信实超越人的理性
神的拯救方式往往超出人的理解与期待。正如以利沙预言在饥荒中粮食价格骤降看似不可能，但神通过使亚兰人听见”虚构的大军声响”而仓皇逃离，实现了这一”不可能”。这提醒我们：神的应许不会因环境的艰难而失效，祂的拯救常在人以为绝境时突然降临。
2. 信心与顺服的考验
麻风病人虽处于社会边缘，却在绝望中选择行动，体现了”微小信心”的力量。他们没有等待完美条件，而是抓住一线生机。相比之下，那位侍卫虽有地位却缺乏信心，最终”看见却吃不到”。这警示我们：信心不是等待神迹出现才相信，而是在黑暗中仍选择信靠神的应许。
3. 分享福音的责任
麻风病人意识到：”今天是报喜讯的日子，我们竟然不声不响。若等到天亮，罪必临到我们”。他们从私藏到分享的转变，象征着信徒对福音信息的责任——我们得着神的恩典后，不应私藏，而应主动传递给他人，因为”福音本是神的大能，要救一切相信的人”。
4. 神的公义与审判
那位侍卫的结局表明：质疑神的应许不仅显示信心的缺乏，更可能带来实际的审判。神的恩典虽丰盛，但对故意不信者，神的应许可能成为审判的依据。这提醒我们：在神面前保持敬畏与信心至关重要。
5. 在绝境中看见神的作为
麻风病人发现亚兰人营地空无一人时，他们没有停留在惊讶中，而是迅速行动并分享好消息。这启示我们：即使在最黑暗的时刻，神可能已在暗中工作，关键是我们是否愿意睁开属灵的眼睛去发现并回应。
在困境中信靠神：当生活陷入”饥荒”（如信仰低谷、家庭困境）时，我们是否仍能信赖神的应许，如同以利沙和麻风病人那样？
– 及时分享信仰经历：我们是否像麻风病人一样，意识到传扬”福音喜讯”的责任，还是选择将神的恩典私藏？
– 警惕怀疑与不信：我们是否像那位侍卫，以有限的认知质疑神的无限能力，从而错失神的祝福？
– 在绝望中行动：麻风病人虽处境绝望，却选择行动而非坐以待毙。这提醒我们：信心需要行动配合，即使微小的行动也可能带来神的突破。
《列王纪下》第7章不仅是历史记载，更是对每个信徒生命的提醒：神的应许永不落空，祂的拯救常在人以为绝境时降临，而我们的信心与分享将决定我们能否真正经历并传递这丰盛的恩典。正如经文所展示的，神能在”毫无希望的时刻突然扭转局势，超越人的理性和策略”，这正是我们今日仍可倚靠的神。
列王纪下7章：
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去；到了营边，不见一人在那里。因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
(列王纪下 7:3-7 和合本)
四个大麻风停留在自己里面只能是死，但是从自己里面出来以后他们走路的声音吓退了亚兰军，神通过四个大麻风成就神的旨意。帮我们停留在自己里面的时候，只能被环境抓住，过着痛苦的生活，但是当我们走出自己的世界，神也会帮助我们，通过我们来成就神的旨意。
列王纪下7章
【王下7:2】有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
军长藐视神人的话，拿着自己的心去判断，不是拿着神的心，拿着自己的痛苦，拿着自己的看法没有路可走，只能是与神联合才行，在话语中才能得到生活，我们是与耶稣同死，同埋葬，同复活的状态才对。
【王下7:16】众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。
【王下7:17】王派搀扶他的那军长，在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。
【王下7:18】神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”
【王下7:19】那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
【王下7:20】这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
总结:以利沙曾对不信神话语的军长预言说“你必亲眼看见,却不得吃”,而这一预言也准确地实现了。他在城门口弹压的时候,被众人踩死,而没有吃到那些食品。轻视神的军长就这样在撒玛利亚城获得拯救的时刻悲惨地死去了。不信神的人下场就是如此。出埃及的途中,除了约书亚和迦勒外,其他人均不信神的应许,埋怨神,并背叛领袖摩西,结果最终没能进入应许之地。希伯来书的作者把这一历史事件解释为,因为他们不顺从神,所以没能进入安息。同样,因为法利赛人拒绝接受神子耶稣,所以救恩便临到了外邦人。神通过耶稣基督成就了比本节记录的更大的救赎。不信救恩的人,就象被踩死的军长,听到了救赎的信息,却没有得到救赎而死去了。
列王纪下07章
本章中心:
记录了关于接受话语的心的部分。
个人观点:
看列王纪下07章记录了两种信仰的人。一个是搀扶王军长的心，另一个是四个麻风病人的心。面对撒玛利亚城的饥荒，神人以利沙分明地说:明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”但是面对神人传达的神的话语，搀扶王的军长拒绝神的话语，说着想法的世界。最终被百姓践踏而死。
看四个麻风病人只能因着麻风病死去，又加上撒玛利亚城有了饥荒，他们没有任何得活的道路。那时，他们心里进来一个新的心，这就是神的心。所以他们从城门口起来去投降亚兰。当他们到亚兰军营的时候，看见了神的做工，亚兰军都逃跑了。他们吃了，喝了，又把金银和衣服都收藏起来。接着他们又被另外一个心所引导，要去撒玛利亚城里报告这好消息。所以通过他们拯救了被围困的撒玛利亚城。因为神的话语，他们蒙到了神的恩典，被神使用了 。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，面对神的话语，神的应许，我们拿着什么样的心去面对呢？拿着自己的心，还是拿着新的心——神的心去面对，所出来的结果是完全不一样的。
列王记下第7章
背景：1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
总结：我们没有思想神的心不行的，我们的心学习多学习神的心，我们在神的里面被引导心能够成为盼望和力量。
我们不走福音的道路就是只能陷在肉体的里面，我们得救以后没有拿着征战 的心态去过信仰，我们就没有力量，我们的心需要付出很多的话才可以，我们的心需要与罪恶相争，我们得救一个人的心是不容易的。看到牧师们一直能够在神面前被引导的生活，心里特别有盼望，虽然心里会因为所面对的环境出来负担的心，但宝贵能一直被灵引导的生活，思想话语的时候特别感谢。
列王纪下7章
乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。”
乃缦的“我想”。他带着车马金银来到以利沙家门口，以为先知会出来见他，会有一套隆重的仪式来医治他。结果以利沙只派一个使者告诉他：“去约旦河里沐浴七回，你的肉就必复原。”乃缦就发怒走了。这说明人心里有太多“我想”、“我以为”，用自己预设的方式来限定神。信仰最大的拦阻不是不信，而是用自己的想法来框架神。
感受与启发：乃缦是大能的勇士，但他的骄傲让他差点失去医治。他想要的是轰轰烈烈的神迹，神给的却是简简单单的顺服。他的仆人劝他说：“先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？”这句话扎到我的心。我是不是也常常只愿意做“大事”来跟随神，却不愿意做那些看起来简单、甚至丢脸的小事？顺服不是我觉得合理才做，而是神怎么说我就怎么做。乃缦最后下去沐浴七回，得了洁净。这让我学到：神的道路高过我的道路，我的“我想”常常是拦阻。我要放下我的想法，单纯地听神的话，照着做，就能看见神的工作，感谢神！
列王纪下七章。
一节到二节。
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
看这话语里头说：
有搀扶王的军长，不相信神人说的话，不相信神人说的应许，相信自己的世界，相信自己眼睛所看到的，并且说：即使耶和华开了天上的窗户，也不可能有这事。所以神人以利沙说：你必亲眼看见，却不得吃。最后还是按照神人的应许成就了，他最后真是看见了，但是没有吃到就被 践踏死了。
思考的时候，我们在信仰生活当中常常像搀扶王的军长一样，说环境的话。但感谢的是我们教会和仆人，能够正确引导我们的心，和我们心里面心里面不正确的想法能够去争战。一直引导我们过着信心的生活，非常感谢。
列王记下7章
《明日约到这时候》
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
3在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
5黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
6因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
7所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
8那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
9那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
列王记下7章里面记载了现在撒玛利亚城被围困，成立出现了饥荒，甚至出现了人吃人的现象，看这样的环境时特别绝望，但是以利沙先知却说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。先知说这样的话时，没有人相信，但是通过四个麻风病人神做工，赶走了亚兰军，使以色列人得到了拯救！
我们在信仰生活里面特别羞愧的是，我们不带着信心生活的时候太多了，只是看着环境的时候太多了，环境好的时候就感谢，环境不好的时候就绝望，带着信心生活时候，不会被环境捆绑，能一直有盼望的生活！
列王记下7章:以利沙说：你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？ 我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！” 黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去；到了营边，不见一人在那里。 因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。” 所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。 那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！” 他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。” 守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。 王夜间起来，对臣仆说：“我告诉你们亚兰人向我们如何行。他们知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野，说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们，得以进城。’” 有一个臣仆对王说：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马，打发人去窥探。” 于是取了两辆车和马，王差人去追寻亚兰军，说：“你们去窥探窥探。” 他们就追寻到约旦河，看见满道上都是亚兰人急跑时丢弃的衣服器具，使者就回来报告王。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。所以以利沙说了明日约到这时候，搀扶王的军长看不见神的做工。受不了神人的引导，听不了神人的话，因为他太相信眼前所见到的的真实的饥饿感，已经到了把自己的孩子也给煮着吃了的程度。根本相信不了神人以利沙所说的话，因为不信，最后他只能是被人给踩死了，因为以利沙说你必亲眼看见却不得吃，你看是看见了但是你吃不着。因为你不相信这个话语了，我们的信仰生活就是这样，很多时候不相信这个话语，只是单纯的相信话语，谁看了都不能成就的，神都能给我们成就了。非常感谢神的恩典！
王下7章
1.背景：
撒玛利亚城被围困
2.中心：
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
亚兰军弃营逃命
(列王纪下 7:1-2 和合本)
撒玛利亚城虽然被围困，但是有先知的话，那么先知的话是传达耶和华神的话，所以先知说你们要听耶和华的话，耶和华如此说，所以我们的信仰是听耶和华的话，神所说的话，但是在这里我们看到不相信话语的军长的心态使我们能够看到他马上敌对耶和华神的话语，所以信仰生活里面，我们能够听的是神的话语，只有神的话语才能引导我们的信仰生活。
3.总结：
耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边。
(诗篇 23:1-2 和合本)
看列王记下七章
第一段本文中心
以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：你必亲眼看见，却不得吃。众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。王派搀扶他的那军长，在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。
第二段总结
过圣经上的话语。看到当饥荒来临的时候，环境来临的时候，神的先知以利沙，
却向百姓宣告明天耶和华神要做工了。虽然在环境当中把孩子也煮着吃的环境里面
所有人的心都陷在了环境里面。但是先知的心却能够在环境里面，看见神的做工。因为先知们是主张与神连接以后，接受到神的旨意。向百姓们宣告。人们为什么环境来了，心中就困苦绝望？因为神想让他们正确的，通过先知来传达神的旨意。使他们在地上有接受着先知的引导。像今天信徒们接受着教会牧师们引导一样。使他们正确的听到的是一个声音。我们在信仰生活当中也同样是有先知引导的。
《列王纪下》7章
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
在围困和饥荒之中，以色列王仍然刚硬地说：「这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢」。
但是，神并没有因为王的愚昧而停止向百姓施怜悯；几位以色列的长老来到以利沙的家中寻求神的拯救，就成了神施怜悯的管道。
「城门口」是古代以色列城市的市场。「一细亚」大约7.3升。大麦是古代中东普通人的主要食物和物价标志，一个成年人每天要消耗1-2升大麦。
在新巴比伦帝国拿波尼度执政的年代，一舍客勒银子可以，买到90-257升大麦。
以利沙预言市场上马上就有细面和大麦供应，「一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒」，虽然是正常价格的六倍多，但已经能够缓解饥荒。
「耶和华使天开了窗户」，可能指立刻降雨。以色列此时可能正面临七年的饥荒，已经很久没有正常降雨。
「搀扶王的军长」，指王的贴身副官。这位军长根据人的理性判断：即使当天亚兰就退兵，从各地运粮到撒马利亚也需要时间；即使神立刻降雨，粮食也不可能立刻长出来。因此，粮价不可能「明日约到这时候」就暴跌。
既然他断言「即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事」，先知就宣告：「你必亲眼看见，却不得吃」。
我们若用人的理性去揣测神恩典的大能，也会让自己与恩典失之交臂，虽「亲眼看见，却不得吃」。
虽然人应当用信心和顺服去承受神的拯救，但人的不信和不顺服，并不能阻挡神定意赐下的拯救，因为「祂愿意万人得救，明白真道」。
既然大部分百姓都「没有明白的；没有寻求神的」，神就主动兴起个别回转的人，让他们的信心和顺服成为神施行拯救的管道，好使「压伤的芦苇」不折断、「将残的灯火」不熄灭。
这乃是神宽容我们，「不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改」。搀扶王的军长，特别的自信，宁愿相信环境，也不想也神人的话语。
我们的信仰也是，相信自己的声音，最后只能失败的。
列王纪下7章
看这段话语中，在约兰心里有自己看为正确的一面，有看先知以利沙错误的一面。在六章后面，以利沙祷告蒙蔽亚兰人的眼睛，使他们进到城里。以色列王要杀他们，但是以利沙没有同意。如今被亚兰人围困，在约兰心里是以利沙的问题导致的。所以约兰听到城里的妇人吃自己孩子的问题，认为这样的苦难是以利沙造成的。却没有看到是因为自己心里怀揣着自己的正确，不与先知连接。无法撇下自己的正确来到先知面前得到神话语的引导，这是百姓们受苦的原因。我们在神面前不拆毁心生活，那伤害的就是身边的家人。通过话语发现自己错了，自己拿着自己的义是加害者，不是拯救者。感谢神！
那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！”他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。(列王纪下 7:9-11 和合本)
发表:
四个大麻风病人凭着信心进到撒玛利亚城，在那里有很多的粮食和物资，完全可以脱离饥荒。脱离了饥荒的四个大麻风病人，不能不把撒玛利亚城有粮食的这个好消息告诉人们。如果人们不知道撒玛利亚城有丰盛的粮食，就会在饥荒中绝望不安，最后临到灭亡。我们所领受的这个福音就是最好的好消息，接受这个福音，所有的人都能从绝望中脱离出来。我们有这福音，我们也不能不把这样的好消息告诉身边的人！
【王下7:3】在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？【王下7:4】我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”【王下7:5】黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。【王下7:6】因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”【王下7:7】所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
【王下7:8】那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏【王下7:9】那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”【王下7:10】他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”【王下7:11】守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。四个长大麻风的人在麻疯村看到到自己也只能死的这样的存在，因为亚兰军包围了整个城，再也没有人给他们送食物了，所以他们决定要王亚兰军那里去，他们带着一丝盼望，或死或活那里的，等他们去的时候神已经把亚兰军赶走了，他们在那里吃了喝了，他们也想在那里过安逸的生活，但是他们发现了这是多么可恶的呢，我们不能不把这个消息告诉他们，他们去城里传扬这个好消息了，同样我们得救的基督徒也迈出脚步把这美好的救恩传承下去，让更多的人能够因着福音而生活。感谢神！
第三次读经默想发表列王记下第七章
本章主题：你必亲眼看见却不得吃，这话果然应验在他身上。
一、时代背景：
此后，亚兰王便·哈达聚集他的全军，上来围困撒玛利亚。于是撒玛利亚被围困，有饥荒，甚至一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒。……我们就煮了我的儿子吃了。次日我对她说：‘要将你的儿子取来，我们可以吃。’她却将她的儿子藏起来了。”王听见妇人的话，就撕裂衣服；（王在城上经过）百姓看见王贴身穿着麻衣。王说：“我今日若容沙法的儿子以利沙的头仍在他项上，愿 神重重地降罚与我！”……正说话的时候，使者来到，王也到了，说：“这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢？”
二、摘要经文:
列王纪下 7:1-2,14-20节：以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”……打发人去窥探。”于是取了两辆车和马，王差人去追寻亚兰军，说：“你们去窥探窥探。”他们就追寻到约旦河，看见满道上都是亚兰人急跑时丢弃的衣服器具，使者就回来报告王。众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。王派搀扶他的那军长在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
三、分析经文:
创世记 1:1-4,6-7,9,11-12里说:【起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。……神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。” 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。……神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
……神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。神看着是好的。】诗篇 33:9节也说:【他说有，就有，命立，就立。】路加福音 1:37节里也说:【…出于 神的话，没有一句不带能力的。】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。(希伯来书 11:1-2 和合本)搀扶王的军长不信神藉着他仆人所说的话，弹压百姓出去神预备的粮食，被拥挤的群众践踏死了。
四、总结:
神藉着教会不断传出神的话语神的心，告诉我在基督里，神已经成就了福音里的一切。可我每次都信不起来，心里忧虑匆匆迈步了信心的步伐，神为我预备的恩典一次次流失过去很多。
《列王纪下7章》
经文：
以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
读后感想：
神通过先知说了话，但是搀扶王的军长不相信。所以最后他的结局是悲惨的，看见粮食却不能吃，因为被众人践踏死了。
很多时候我们在自己的极限里相信神，实际神是无限的，神的能力也是无限的。
神的话也是可信的，虽然我们理解不了，但只要信就行。并不是盲目，而是信心。
那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！”
(列王纪下 7:9 和合本)
四个大麻风在一起，也是特别有力量的生活，他们逃到亚兰军那里，神作工使用了四个大麻风，拯救了以色列人。在神那里，什么人都能够被使用，四个大麻风看起来是绝望的人，但是神也照样使用着他。神看人和人看人不一样，神是信实的，人都是虚谎的。所以信仰不是相信自己，而是相信神，在教会生活是看神生活，不是看人，看人生活就特别的累，看神生活就特别简单了。
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
发表：
看话语的时候，以色列被围困，非常的困难。搀扶王军长说，耶和华即使天开了窗户，也不能有这事。完全的把神说的话都藐视掉了。神说约到这时候，一细亚细面要卖一舍客勒。二细亚大麦也卖一舍客勒。看这样话语的时候，我们的信仰等不到神做工的时候。自己要做的时候特别多。搀扶王军长也是这样跟着肉体去连接。没有和话语连接。我们也是常常跟随自己的想法，自己的判断自己的看见。不和话语连接，只能是看着环境。通过话语指教我们的心和神的话语连接。特别的感谢。
中心内容
报信息的麻风病人。在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
5黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
6因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
7所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
8那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
9那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
个人感想
看到神使用麻风病人拯救以色列百姓。我也像麻风病人一样。在罪恶中生活的人。神籍着福音，把我拯救出来。作传福音的人。我也是报好消息的人。神籍着教会和仆人。一直引导我过传福音的生活。特别感谢神！
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
你们要听耶和华的话，比起眼见的环境，重要的是听耶和华的话，当听神的话的时候，环境不成为问题了。就像今天是复活节，让我们纪念复活的主，看着死亡的主的时候内心里面没有任何的力量，被死亡抓住，但是看见复活的主的时候，能够心里重新充满力量，很感谢，复活的主能够寻找我们，把我们心里的软弱赶走。
很多时候我们也是，不能听耶和华的话，听神的话语时候真的很负担，也和自己想法反应，但是在环境面前听神的话语的时候，心里不断的有力量出来，虽然有环境但是神不断做工，很感谢。
王下7:1一以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。王夜间起来，对臣仆说：“我告诉你们亚兰人向我们如何行：他们知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野，说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们，得以进城。有一个臣仆对王说：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马，打发人去窥探。于是取了两辆车和马，王差人去追寻亚兰军，说：“你们去窥探窥探。他们就追寻到约旦河，看见满道上都是亚兰人急跑时丢弃的衣服、器具。使者就回来报告王。众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。王派搀扶他的那军长，在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。 神藉着以利沙给了应许的世界，但是可以看到搀扶王的军长的心态，不相信应许的世界！相信的是自己的眼睛，自己所看到的饥荒，因为饥荒太真实了，所以心里面不能过到话语的面前。同样我们过信仰不是在环境的里面，也不是在眼见也不是在耳闻，而是在神所喜悦的应许的里面，凭着神的话过信仰生活，感谢神。
王下7章
中心内容：以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
10他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。王夜间起来，对臣仆说：“我告诉你们亚兰人向我们如何行：他们知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野，说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们，得以进城。’”有一个臣仆对王说：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马（马和城里剩下的以色列人都是一样，快要灭绝），打发人去窥探。”于是取了两辆车和马，王差人去追寻亚兰军，说：“你们去窥探窥探。”他们就追寻到约旦河，看见满道上都是亚兰人急跑时丢弃的衣服、器具。使者就回来报告王。众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。王派搀扶他的那军长，在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
个人观点：信仰是听神的声音，而不是听自己的声音，军长说即使耶和华使天开了窗户来也不会有这事，能看到他根本不信神的话，相信自己的想法。其实这是撒旦的想法，跟随撒旦的想法最终走向死亡。信仰是撇弃我们的想法，接受神的心。我们拿着信心接受过来就已经是得着了。
内容总结：看话语时虽然有饥荒，但是神人说明日约到这时候，撒玛利亚城门口一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒，与神的仆人以利沙所说的话完全不一样的出来了搀扶王的军长说即便耶和华使天开了窗户也不可能有这事，很多的时候我们像搀扶王的军长一样，总是在神的话语上面添加自己的想法，添加自己的想法使我们失去许多神的恩典。
《列王纪下》7章
中心：【王下7:1】以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
【王下7:2】有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
个人观点：心高的人认为自己都能做；骄傲的人，相信自己；失败的人，会依靠神。尼哥底母认为自己能做，知道的多，非常骄傲，不去思考耶稣的话，没有重生却不询问神。同样很多人像尼哥底母一样，能理解就接受，不理解就扔掉，心很骄傲。达到失败的位置就会依靠神。心里有比别人强的心，以后都失败。军长完全相信自己，王也相信自己，不能否认自己的想法，最后死亡，可怜的结束了。自己看得再正确，也是相信话语，这就是信心。
在话语和环境之间不矛盾，马上过到话语里面，这就是伟大的信仰。
在城门那里有四个长大痲疯的人，他们彼此说：我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧。城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们下到亚兰人的军队那里去，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧。黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，看哪，不见一人在那里。因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：这必是以色列王雇佣赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐篷、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。那些长大痲疯的到了营边，进了帐篷，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了，回来又进了一座帐篷，从其中拿出财物去收藏了。那时，他们彼此说：我们所做的不好。今日是有好信息的日子，我们竟不出声。若等到天亮，祸患必临到我们。来吧，我们到王的家报信去。 (列王纪下 7:3-9 英王钦定)
我们为何坐在这里等死呢？……我们投靠亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧。” 这看似绝望的尝试，却成了神拯救计划的突破口。神早已安排好亚兰军队的溃逃，但需要有人迈出第一步去发现。这提醒我，神的应许常常等待人的行动来开启。我们可能像以色列王一样困在忧虑中，或像那个军长停留在理性的怀疑里，但神往往使用那些愿意在绝望中迈出一步的“小人物”来成就大事。
列王纪下7章
背景:以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”(列王纪下 7:1-2 )总结:通过这个话语能够看到虽然生活在王身边的军长，但在面对话语神话语的时候并不是接受，而是选择排斥，所以他说:有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”思想这个话语的时候我们也是一样，往往心里不接受神话语的时候很多，虽然耶稣明明洗净了我们罪，但是还是不相信。所以话语里说:“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
列王纪下7章读后感
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
亚兰军弃营逃命
3在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
5黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
6因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
7所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
8那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
9那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
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看着话语思想很多。因为神通过先知以利沙说话，因为神说了明日约到这时候会有粮食，看环境的话，撒玛利亚城里面没有粮食。人们都被挨饿。被围困但神说的会有粮食。他们因为没有粮食会饿死吗？还是因为他们不相信神的话也会死啊。撒玛利亚城里面的人虽然不相信神会有粮食，但是他们还是得到了粮食的。但只有搀扶王的军长，他被践踏而死。神告诉他们就是说你们不要践踏神的话语。如果你们践踏神的话语，你们就会被践踏。所以我们要要相信话语。要践踏我们的想法。不是践踏神的话语。如果我们践踏着神的话语，那我们必定会被践踏。
5在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”
【王下7:11】守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。
【王下7:12】王夜间起来，对臣仆说：“我告诉你们亚兰人向我们如何行：他们知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野，说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们，得以进城。’”
经文背景中心
车马的声音: 黄昏的时候,旷野远处传来雷鸣般的声音,是天军进军的声音(诗29:3,5)。这声音促使惊慌失措的亚兰军仓慌而逃,同时使勒在以色列人脖子上的圈绳松开了。如此这般,神的眼目时常看顾他的百姓,并按时赐下救赎的恩惠。作主耶稣之百姓的信徒之所以不怕遭害(诗23:4),是因为有神的天使天军在周围守护着,有圣灵的保护(弗6:17)。
黄昏: 在希伯来语中是指“日出(伯7:4)或日落(箴7:9)时出现的红霞”。所以部分学者认为大麻风病患者进入亚兰军营的时间应该是凌晨的日出时分。但这一观点与9节矛盾,所以不成立。此外,本文写到亚兰军逃跑时撇下马和驴,这说明当时亚兰军惊慌失措,无暇顾及其它。这与米甸人被基甸的300勇士的入侵所吓,自相残杀的情景相似(士7:19-23)。可见神的全能对不信之人来讲是恐惧(诗76:12;申64:3;番2:11;珥2:11),而对依靠神的人来讲是帮助。
思主感想
福音生活当中。并不是人做功的世界。因为我们所做的再好，也是如果没有。认识自己看到神的帮助的话，我那最后这个只能成为败亡的条件即使是自己过信仰，当中缺乏不足软弱，这个也不是问题，因为这都成为神能够做工帮助的条件。我最可怕的是拿着神的做工来树立自己，荣耀自己最后只能过敌对神啊离弃神的生活特别可怜的。四个大麻风也是经历了神，他们看到的是自己的恶因为得到了粮食，却没有报信于王家从时候开始，他们看到我们所做的不好。我发现自己的恶的时候就不停留在自己里面，而是求问这转向神的世界转向着教会和仆人的引导的世界。
【 以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
……我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”……那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！”……这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。(列王纪下 7:1-2,4,9,20 和合本)】
思主 : 以利沙说：“你们要听耶和华的话，” 我们常常是听不了神话语的人，总和想法、环境跟着走，成了肉体、环境、想法的奴仆。相信 神的话，就得放下自己的想法。我们却总觉得自己的想法是真实的，可信的。有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”搀扶王的军长照着先知的话应验了。这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
城外的四个麻风病人，毫不起眼。没有任何用处，他们没有路的时候，活不下去时走负担的路。四个长大麻风的人同心成为一个，走向亚兰军营时，神 做工帮助他们。神替他们争战敌军逃跑，留下了所有的物资。拯救了全城的人，我们的人生中也像长四个大麻风的人一样，在负担的时候没有道路时只要走向神。神都会帮助我们，在 神没有难成的事！啊门！
【王下7:1】以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
【王下7:2】有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
撒玛利亚城被亚兰军围困，城里出现了大饥荒，有很多人饿死，但是耶和华的话临到先知以利沙却宣告有很多粮食的好信息！有相信耶和华话的人，也有藐视耶和华话的军长，先知以利沙宣布军长会受到咒诅，因为不相信耶和华的话，结果看到麻风病人先吃道粮食，吃得很丰富！相信环境还是相信话语就决定了我们过着绝然不同的两种生活！
经文——
【列王记下7章】
那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。
读经感想——
四个长大麻风的人在麻疯村看到到自己也只能死的这样的存在，因为亚兰军包围了整个城，再也没有人给他们送食物了，所以他们决定要王亚兰军那里去，他们带着一丝盼望，或死或活那里的，等他们去的时候神已经把亚兰军赶走了，他们在那里吃了喝了，他们也想在那里过安逸的生活，但是他们发现了这是多么可恶的呢，我们不能不把这个消息告诉他们，他们去城里传扬这个好消息了，同样我们得救的基督徒也迈出脚步把这美好的救恩传承下去，让更多的人能够因着福音而生活。感谢神！
列王记下七章！
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
(列王纪下 7:1-2 和合本)
个人观点和见证！
七章里面记录了神借着先知向着以色列人传达了神的话！让他们听耶和华的话！明天会有丰盛的粮食！但掺扶王的军长却说！即便耶和华使天上的窗户敞开了也不能有这事！虽然听了神的话语！心里却没有接受神的话语！所以以利沙说！你必亲眼看见！却不得吃！能够看到军长的心里面！比起相信神的话语！更相信了自己的想法！结果让自己没有蒙到神的恩典！我们的信仰也是一样！不相信神的话语就无法蒙到神的恩典！感谢神
王下7章 神借着先知说话
这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。出于神的话没有一句不带能力的。神借着神的先知说话，若没有应验，谁还相信神的仆人呢？没有默示，民就放肆。我们在自己里面，只能是自己判断，走着自己看为正的路，独自寻求心愿，恼恨一切真智慧。神的仆人虽然也是人，但是神的恩赐和选招是不后悔的。义人祈祷所发的力量大有功效。哈利路亚。
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”(列王纪下 7:1-2 和合本)当撒玛利亚城被围捆的时候，神人以利沙说明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒，神通过神人说了会有粮食的话，那就一定会有的，但是有一个搀扶王的军长听了神人的话以后心里不相信神会做工，所以最后当神做工时搀扶王的军长在城门口被众人践踏，最后死了，能看到搀扶王的军长最后被践踏死了不是因为别人，而是因为他自己心里不相信神的应许，所以最后被践踏了，我们生活中不是环境让我们难，痛苦，而是因为心里相信不了神的话语，所以痛苦了，话语分明说在这一切世上已经得胜有余了，那就是得胜有余了，但是因为心里不相信，所以最后只能被践踏了，希伯来说3章19节说，这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。不是环境让我们没有安息，而是因为不信，所以没有安息了。
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
出于神的话，没有一句不带能力的。创世记里面，神说要有光，就有了光。只要神的一句话，所有的一切都成了。所以我们信神是信神的话语，而不是我们的想法。现在撒玛利亚被围攻，好像已经是绝境了，但是实际上不是这样的。神做的话都可以。但是相信自己的军长，不能够接受神的话。在他的眼睛里，神做的话也不可以。所以最后的时候，虽然看见了神的做工，最后还是死去了。他死是因为相信自己的想法。我们相信自己想法的时候，也只能来临绝望。
x06【王下7:1】以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
【王下7:2】有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
【王下7:16】众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。
在列王记下6:24此后，亚兰王便哈达聚集他的全军，上来围困撒玛利亚。于是撒玛利亚被围困，有饥荒，甚至一个驴头值银八十舍客勒、二升鸽子粪值银五舍客勒。这时候以利沙说，你们要听耶和华的话。耶和华如此说，明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。有一个搀扶王的军长对神人说，即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。以利沙说，你必亲眼看见，却不得吃。明明撒玛利亚城里有了饥荒了，以利沙说明天会有很多很多的粮食，军长说绝对不会有这样的事情，结果真的按照以利沙说的成了，看见神作工之后相信，这就不是信心，事情还没有解决之前去相信神的话语，这才是信心，神通过话语引领我们怎么去信神。
今天思想了
列王记下7章的话语:
1~中心思想
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去；到了营边，不见一人在那里。因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”所以，
在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、
马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
2~个人总结
神一定会按照神的话语来成就
你一定会按照话语来做工
环境还没有改变，但是神
按照他的话来成就
《列王纪上》7章
以利沙说：你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃，感谢神的恩典，通过本章可以看到，军长相信着自己眼睛，看环境，在神那里是话语，神的话是真实的，人都是虚谎的，军长的灭亡是藐视神的话语，同样的我们，得救成为神的子女，被教会仆人引导着，竖立话语，才能存，感谢神。
看列下7章
当时，撒玛利亚城被亚兰军围困，饥荒严重，甚至出现易子而食的惨状。四个麻风病人坐在城门口，处境绝望——进城会饿死，留在原地也是等死，投降敌人或许还有一线生机。他们怀着“死就死吧”的决心，在黄昏时前往亚兰人的营地，却发现营地空无一人。原来神使亚兰军听见大军声响，他们仓皇逃跑，留下了粮食、财物和一切物资。
这四个麻风病人本该只为自己吃喝饱足，但他们却停了下来，彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！”于是他们回去报信，让全城得救。
在最黑暗的时刻，神没有使用先知以利沙，也没有使用官长或祭司，而是使用了最卑微、最不被看重的人来完成关键一步。他们先经历了恩典，又成了恩典的流通管道。神从不按人的身份、地位或过去的污点来定能否被他使用。他看中的是那颗愿意行动、愿意分享的心。你觉得自己不够资格、不够好，甚至被忽视？这四个麻风病人告诉你：在神没有“无用之人”，只有“未被差遣的人”。当你不顾自身安危，愿为主踏出那一步，恩典就透过你流向更多需要的人。
列王记下7
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
本文中心：神人说了神的应许，神的应许有盼望，有信心，是真实的，不变的。搀扶王军长不信神的应许，相信自己的眼睛，想信环境，最后按神人说的话成就了，被践踏尔死。16众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。
17王派搀扶他的那军长，在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。
18神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”
19那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
20这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了
列王纪下7章
我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”（王下7:4）
中心
四个大麻风没有停留在自己的里面，当走出去的时候就发现不一样，不是他们拥有的能力与条件，而是神作工的世界，看到神为他们所准备的。从自己里面走出来的时候，就能看到神惊奇的作工，因为神已经给了生命，并且也想让他们享受神生命。
感想
我们在信仰生活当中不是被想法所捆锁，当我们迈步走出去的时候，神都神作工，男的是我们心里面的想法，想法是我们的心停留在原地。但是跟随着教会、仆人，就能够从我的里边走出来，相信并且接受着，这个就是蒙福的道路，心也能够变化，使我们的新能够更新更新，回到话语的里边，蒙神的恩典。
列王记下7章
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼说：“我们为何坐在这里等死呢？
我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。四个长大麻风的人在麻疯村看到到自己也只能死的这样的存在，因为亚兰军包围了撒玛利亚城，再也没有人给他们送食物了，所以他们决定要王亚兰军那里去，他们带着一丝盼望，或死或活那里的，等他们去的时候神已经把亚兰军赶走了，他们在那里吃了喝了，他们也想在那里过安逸的生活，但是他们发现了这是多么可恶的呢，我们不能不把这个消息告诉他们，他们去城里传扬着这个好消息。同样得救的我们也要迈出脚步把这美好的救恩传播出去，让更多的人能够因着福音罪得赦免得救，过着与主同行的生活。感谢神
【王下7:16】众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。
王派搀扶他的那军长，在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。
神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”
那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
中心见证
以色列王经历了神多次的帮助，他心里就是没有留下神的做工，以利沙先知明明说，“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
为什么不得吃却被践踏而死呢？是因为他们不信神。现今的时代人们不信耶稣，人们不是因着犯罪下地狱，而是不信耶稣基督把我们的罪背走了下地狱。感谢神
王下7:1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
搀扶王的军长听到神的话语说，天开了窗户也不可能有这事。神的话语是从高处往下流所以心放在高傲的位置就接受不了，只能判断，敌对。以利沙说，你必看见却不得吃。
相反地四个长大麻疯人看到自己就是死的位置里，在这位置里形成投降并迈步时神作工，把他们的脚步声当作千军万马的声音使亚兰人放弃粮食，金银，衣服都跑了。四个麻疯病人到营里一看全都是粮食。所以他们吃了，喝了，又藏了。“尽都是恶”的位置里形成接受话语的心，也是相信神的位置。感谢主！
列王记下7章
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里，因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。” (列王纪下 7:3-9 和合本)
虽然城里边儿有先知，也有应许，但是却没有人拥有信心冲出去，以色列王也没有信心，所以让城里的人受苦了。但是神通过四个软弱的大麻风冲了出去，兴起了神的做工。他们彼此说彼此说，说出了一样的心。说出了能力。冲了出去。也蒙到了恩典，吃了喝了穿了拿了。但是却没有停留在安逸当中。又去向着王家报信去。四个大麻风也彼此说了，但是他们说的是自己的想法。只能逃跑了。但是四个大麻风也是彼此说，他们说的就是光明，说的是信心，说的是能力，他们能改变心的理由就是知道了自己所做的不好，知道自己坐在那里就是死。信仰也是一样，是从发现开始发现看见自己是堕落的，属肉体的面目的话，那已经向了新的道路出发了。向着新的道路迈步的今年有这样的应许引导我们会成为向着王家报信的一年，神也会赐给健康赐给幸福，赐给听福音的人特别感谢！
《列王纪下》7 章。表达了神话语的绝对信实与在绝境中的主权拯救，同时警示人不可凭眼见质疑神。
神话先知以利沙预言次日粮价将大幅下跌，尽管军长认为“即便天开了窗户也不能有这事”，但神的话语最终完全应验。这表明神的应许不依赖人的信心，祂的话语安定在天，必然成就。无论环境多么绝望，神做事有祂的主权和方式，人不应以自己的理性限制神的大能。
撒玛利亚城被亚兰军围困，城内发生严重饥荒，百姓甚至煮食儿女。神使亚兰军听见车马声音而逃跑，留下满营物资，瞬间解决了城的危机。这显示神能在人无法想象的绝境中开路，施行意想不到的恩典，救恩临到不在乎人的努力，而在于神的介入。
搀扶王的军长因不信神的话，虽亲眼看见预言实现，却在混乱中被践踏而死，应验了“不得吃”的判语。这告诫信徒不可藐视神的作为，当存敬畏之心信靠神，质疑神的话等于质疑神自己，必承担后果。
那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！”他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。
(列王纪下 7:9-11 和合本)
这里写了四个长大麻风病的人往亚兰军哪里去，耶和华神史亚兰军听见大军的声音，所以都转身逃跑，四个麻风病人就进去吃喝享受这一切，他们就说我们所做的不好，今日是有好信息的日子，我们竟不作声，若等到天亮，罪必临到我们，来吧，我们与王家报信去，神会给我们准备传福音的机会，当遇到需要福音的人要大胆的去传，我们是报福音好消息的人，我们要是不去传的话这个罪就会临到我们身上，我们把这好信息传给别人的时候，我们也会蒙恩典，感谢神。
列王纪下第7章
你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
总结…
感谢神的话语和引导，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…神人以利沙跟环境毫无关系的宣告了话语！那就是神人说的明日约到这时候就有粮食，说明话语和环境是毫无关系的，在我们过信仰的时候，常常掉在环境自己的判断里面了，失去了相信话语的信心，但是话语就是话语，一直成就相信话语的人！经历着宝贵的神的做工，也得到丰富的粮食！相信自己的人亲眼看见却不得吃，反而被践踏而死了！话语是原原本本相信的，相信的人得到丰富的粮食和经历宝贵的神的做工！感谢神！
王下7章
【王下7:1】以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
【王下7:2】有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
这里有一位搀扶王的军长，实际是离王最近的人，也经常会煽动耳旁风的，他的心里面没有敬畏神的心，常常拿着自己的心去看待神所做的事情，最后死在了悖逆话语之下，他太有自己的主张，也太相信自己，所以看的话，神不愿意让我们相信自己的生活，这样的心生活的话，不只害了自己，更害了周边的人。
神所说的话神要成就，我们只管等待着神做工的世界就可以，四个大麻风本来没啥条件的人，被神很好的使用了，看的时候，只能等死的，啥也不是的，往前稍微迈步神就在那条路上做工着。我们的信仰常常和话语连接，不要和自己想法连接
列王记下7章
见证： 走出自我！
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。” 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”……这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。(列王纪下 7:1-2,20 )
捆绑我的就是自己的想法。我们都有自我保护的本能，一开始很难从自我看的，所思想的标准里面脱离出来。在自我的世界里就是一座撒玛利亚城！我们自己也是无法从中脱离出来的，当有神的话语正确临到的时候，话语是实像，只有接受神的话语，按照神的话语去迈步的时候能够经历到神崭新的世界。
为什么神这么做呢？为了让他们悔改，让他们经历失败，让他们经历痛苦。最终让以色列百姓能够回转，归向神，能够重新寻求神，仰望神。实际不是他们有什么能力，是神要使用他们，但是这个亚兰国家的元帅乃缦，他打赢了以色列国家之后，就为尊为大。实际人看到的只是外表的这个乃缦元帅，特别强大的，特别优秀的一个元帅的样子，但是有乃缦里面的世界，里面却得了大麻风。有人眼所看见的外表的世界，还有眼所看不见的灵魂的世界。内在的世界乃缦是大麻风，大麻风是必死的病，慢慢的就会死去。人所见的外表的世界和人所看不见内心的世界是不一样的。神让我们得注重里面的世界，那个才是真正的我，里面罪得赦免得到生命，这个才是真正重要的，认识神
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
圣经记载着神借着先知以利沙已经说了明日在城门口有很多的粮食，可是搀扶王的军长却说着，即便是耶和华开了天上的窗户，也不能有这事，能够看到面对神说的话，因为相信自己的眼睛所看的，人们总是抵挡不接受，正是因为人们不接受关闭着自己里边的城门，所以是遭到了痛苦，但是神很想使用城里的人打开城门赐给他们粮食，可是人们却不开城门，神就使用了被撇弃的四个长大麻风的人去到亚兰人那里得到了丰盛的粮食。同样在信仰的世界里面得不断的治死从人里面出来的，依靠着话语才能够蒙到这样的祝福，因为我们人都是虚晃的，只有神是真实的，神说的话天地都废去了话语也不会废去。只要我们相信应许，相信话语就能进到神给我们预备的世界，感谢神！
不相信四个麻风病人的报信，在自己的时空里面，没有话语，是过不到先知说的时空，亲眼看见，却不得吃，这是空间上面来说，已经碰见了，但时间上面来说，从来没有悔改，面对一个神给的生命结局却是死亡了自己。对于未来的事没有信心，这是人没有学习信心，因为有先知。
常常退后的人，就是停滞，不往前行。物价已经无法控制，王已经不能控制局面，看似是人在定价格，其实神都知道。要爱惜光阴，借空器皿还债这是爱惜光阴。未成就以前先指示我们，因为我们是顽梗的。既然物价都是神控制的，人就是无能的，真正的战争是人要攻克己身，不是可以改变世界战胜世界的，藉着神的道和自己战争才是正常的。感到以利亚的灵加倍的感到以利沙，是自己得生命，也拯救一座城的灵魂，能在首都和王争战百姓争战，真是使人在生命中作王。信心的世界不是善恶的世界，善恶的世界总想纠正改变，信心的世界是已经成就了。看着悲剧，信心的领域都是拯救的时候到了，相信自己眼见的就是军长的路，相信话语就是麻风病人的路。信心的路，无法理喻一样，结果出人意外，战胜世界。
主题:
神的引导让我蒙福
中心经文:
基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”(王下8:5-6)
中心思想:
看列王纪下第八章的时候，这里面有书念妇人接受以利沙的引导，因为书念这里面有饥荒，以利沙引导他，让他去非利士地去生活七年的时间。可能妇人心里面也能想到，去了以后房屋和田产都会被别人侵占，最终的结果也如她所想，田产和房屋都没有了，但是最终王都还给他了。看的话，受先知的引导会失去很多东西，虽然不符合自己的心，但是也舍弃自己的心，接受仆人引导的时候，最终蒙受了特别的祝福。通过这样的经文，准确的告诉我们，在接受教会引导，也会有不符合自己心的时候，当这样子的时候，还是用心去接受引导，最终你就能蒙福，特别的感谢神。
海11
列王记下7
9那时，他们彼此说，我们所作的不好。今日是有好信息的日子，我们竟不作声。若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去。
10他们就去叫守城门的，告诉他们说，我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。
11守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。
今年新年的应许也是这样的引导，神使用四个长大麻风的人，长大麻风的病人心里没有别的路，没有可以再能期待的部分。他们彼此商议的时候，神赐给他们智慧，向着亚兰人去投降，因为没有路和再可期待的缘故。神通过四个长大麻风的人成就了神的旨意，又在长大麻风的人们心里给了报喜信的心，往王家去报信，撒马利亚城里的人们都得着粮食吃饱，得到了生命。
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。” 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？ 我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！” 黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去；到了营边，不见一人在那里。 因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。” 所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。 那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！” ( 列王纪下 7:1-9 和合本 )
撒玛利亚被围饥荒严重，以利沙预言明日撒玛利亚城门口有粮食，军长因固守己见、藐视神藉着先知说的话，四个大麻风病人走投无路中转念信靠神，带着死就死吧的心，把自己交给神看到神惊奇的作工，藉着人看着软弱的人也能成就神的应许，并且传报好消息，使全城得救。得救的基督徒放下固有认知时，心意更新而变化，不只顾念肉体享受，更要传扬福音、信靠神的大能。
列王纪下 7章
中心内容：以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去；到了营边，不见一人在那里。因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！”他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。王夜间起来，对臣仆说：“我告诉你们亚兰人向我们如何行。他们知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野，说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们，得以进城。’”有一个臣仆对王说：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马（马和城里剩下的以色列人都是一样，快要灭绝），打发人去窥探。”于是取了两辆车和马，王差人去追寻亚兰军，说：“你们去窥探窥探。”他们就追寻到约旦河，看见满道上都是亚兰人急跑时丢弃的衣服器具，使者就回来报告王。众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。王派搀扶他的那军长在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
感悟话语：看7章历史是在国中遭遇饥荒的时候，外有敌军围城，内有饥荒甚大。但神人以利沙说：你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”以利沙说神如此说，不说看见的，说神的，我们生活中最重要的是神怎么说，不是我怎么看，这是非常重要的，当我们接受神的话就会看见神的世界，非常感谢！
经文：列王纪下7章1-2节
以利沙说，你们要听耶和华的话。耶和华如此说，明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒。有一个搀扶王的军长对神人说，即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。
人心常被想法束缚，对神的应许生出疑惑与不信，从而关闭心门。神的意念高过人心，神的作为远超世人想象。神的应许永不改变，凡以心信靠神，不凭自己的眼光判断，必经历神奇妙的成就。心与神相连，便脱离不信的捆绑，在盼望中等候神的应许应验。神能成就不可能之事，凡专心信靠神的，内心必充满平安与确据，在神的信实中领受丰盛的恩典。
列王纪下 7:1-2 以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
神的仆人以利沙说，你们要听耶和华的话，明日约到这时候就会有粮食，但是有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”他太相信自己的感觉，自己的想法在话语之上，他的判断高过了话语的判断，说明他的心态高傲到了极点，夸口说耶和华使天开了窗户，也不可能有这样的事情，所以最终他得不到神的恩典，看到了粮食，只能被踩死，这就是相信自己想法的结局。
列王记下7章读后感
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。” 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？ 我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！” 黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去；到了营边，不见一人在那里。 因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。” 所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。 那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！” (列王纪下 7:1-9 和合本)
默想心得！
本来是王得荣耀的事情，但王没有信心与所听的道调和。所以继续馅在环境痛苦里面，但三个大马蜂越过条件，死就死吧，最后萌到了恩典拯救了全城的人。所以我们也不要看自己的软弱，神若使用的话，我们就成为大能勇士最有信心，最有盼望的，我们的人生不在自己里面。那是在复活的耶稣基督里面，特别感谢，特别盼望。
列王记下七章
一，主题
你必亲眼看见，却不得吃
二，本章中心
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
3在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
5黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
6因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
三，个人观点
以利沙说：“你们要听耶和华的话。”信仰的主题是你们要听耶和华的话，可是人往往听的是环境的话。有一个搀扶王的军长他就是听不进来耶和华的话，因为他听的是环境的话，现在城被亚兰军围困，城里的饥荒怎么严重，城门口怎么可能出现粮食呢？他的想法认为神的话语不可能成就的。这是多么的无知自信哪，这样藐视神的话语，怎么可能蒙到神的恩典呢？所以神人以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
人停留在自己里面的话，即使神都为你预备的恩典，粮食。你也是吃不到的。因为你不信神的话语，不来到神的面前，不接受神的作工。
神人以利沙跟环境毫无关系的宣告了话语明日约到这时候就有粮食，话语和环境是毫无关系的过信仰的时候常常掉在环境自己的判断里面了失去了相信话语的信心，但是话语就是话语一直成就相信话语的人经历宝贵的神的做工也得到丰富的粮食相信自己的人亲眼看见却不得吃反而被践踏而死了
列王记下7章主题《以利沙说：“你们要听耶和华的话》
中心：耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
总结：看列王记下7章，神的仆人以利沙传递着神的旨意，明天有很丰盛的粮食。但看到撒玛利亚城里面的人呢，从王到百姓不相信神仆人的话，城里边的百他们痛苦绝望是因他们不相信神仆人所说的神话语！所以被亚兰军围困！他们绝望，痛苦，甚至死亡！是他们相信自己的看见的环境和想法！信仰生活只要相信神仆人的讲的神的应许！神是信实的他的语语从为落空。神会按着神仆人的话语成就。军长死了！他践踏神的话语，也被践踏而死！因为不信。人们不相信先知的声音，所以最终遭到了死亡！信神就得平安，信神的先知就必亨通。我们信仰。只要相信神借的教会所说的应许，我们就能享受着神惊奇的做工，他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全。感谢神！
列王记下7章
撒玛利亚被亚兰人围困，饥荒惨烈，绝望至极。先知以利沙却预言：次日城门粮价必大跌。军长不信，嘲讽“耶和华开天窗也不可能”。
绝境中，四个麻风病人无路可走，决定投奔敌军。到营中却空无一人——上帝使敌军听见大军声音，恐惧逃跑。他们先饱食掠财，后良心觉醒：“今日是报好消息的日子，我们不作声就有罪了”。遂回城报信，饥荒得解，预言应验。不信的军长被百姓踩死，亲眼见神迹却无福享用。
人的绝境正是神显大能的起点。神不按人的逻辑行事，却信实守约。信心不在于“能不能理解”，而在于“敢不敢相信”。卑微者（麻风病人）因谦卑与行动蒙大用，骄傲者（军长）因不信失祝福。恩典临到愿意走出舒适区、愿意分享好消息的人。无论环境多黑暗，神的拯救总在意想不到处到来。
列王记下7章
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
默想，在撒玛利亚城被亚兰军围困，易子而食的情况下。出来神的声音。明日约到这个时候，一细亚细面卖银一舍克勒。二细亚大麦也卖银一舍克勒。完全超过人的认知。所以军长看完全不可能。有人的意念，也有神的意念。人的意念根据条件和环境，出来的判断。撒旦让人相信自己的判断，自以为聪明，所以接受不了神的声音。信仰人，首先得成为一个愚昧的人，看到自己的不足和软弱。放下自己。才能被话语引导。蒙到神的恩典。
(列王纪下 7:1-2 和合本)
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”看这一章的时候，能看到军长的心里面向着神的话语，没有信心，所以也看不见神的应许成就的世界。圣经里面说，信就是所望之的实底，是未见之事的确据。真的，我们相信神的应许的时候，一定能看见神做工的时间，明日约到这时候。但是我们心里面向着神的话语，不带着信心的话，只能像军长一样，特别可怜。
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
亚兰军弃营逃命
3在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”神的道路高过我的道路，我的“我想”常常是拦阻。我要放下我的想法，单纯地听神的话因为没有听耶和华的话才是问题，军长藐视耶和华的话，心从来没有想过心多么骄傲和可恶的生活，当告诉了结局心仍然没有感觉，神使用了没有任何盼望的四个人成就了应许,相信不了神人以利沙所说的话，因为不信，最后他只能是被人给踩死了，因为以利沙说你必亲眼看见却不得吃，你看是看见了但是你吃不着。因为你不相信这个话语了，我们的信仰生活就是这样，很多时候不相信这个话语
【列王纪下第7章】（主题：你们要听耶和华的话）
1、列王纪下第7章经文:以利沙对当时的王和百姓们说，你们要听耶和华的话，就像今天对我们说的一样，我们是听耶和华的话，还是看眼前的环境和问题，这个非常重要。【王下7:1】以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
【王下7:2】有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
【王下7:4】我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
【王下7:9】那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
【王下7:10】他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”
【王下7:16】众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。
【王下7:17】王派搀扶他的那军长，在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。
2、感想:
通过读列王纪下第7章思考了在实际的信仰生活当中，有耶和华的话，还有我们眼睛所看见环境和问题，撒旦常常让我们跟着自己眼睛所看到环境和问题反应，不让我们相信耶和华的话，这就是撒旦的诡计，所以信仰当中最重要的不是跟我们眼睛所看到那个问题反应，而是跟耶和华的话反应。非常感谢。
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
亚兰军弃营逃命
3在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
5黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
6因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
7所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
8那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
9那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
10他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”
11守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。
12王夜间起来，对臣仆说：“我告诉你们亚兰人向我们如何行：他们知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野，说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们，得以进城。’”
13有一个臣仆对王说：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马（马和城里剩下的以色列人都是一样，快要灭绝），打发人去窥探。”
14于是取了两辆车和马，王差人去追寻亚兰军，说：“你们去窥探窥探。”
15他们就追寻到约旦河，看见满道上都是亚兰人急跑时丢弃的衣服、器具。使者就回来报告王。
16众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。
17王派搀扶他的那军长，在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。
18神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”
19那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
20这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
耶和华使天上的窗户来了也不会有这事，他心里根本不信神的话，而是相信自己的想法。其实这是撒旦的想法，跟随撒旦的想法最终走向死亡。
列下7章
搀扶王的军长的心态，他拥有很高的职位，但不是他自己的能力得到的职位，而是恩典，神给了他恩典，但是他因着高的职位开始相信自己，所以面对以利沙的话他接受不了，他觉得不可能，这怎么可能呢，现在面对所遇见的环境，他更相信眼睛所看到的，相信不起来神藉先知所说的话，所给的应许，信仰是挪移心，虽然我自己看的，但是也有神所看的，我们能处理自己的想法，接受神的应许神的引导
列王记上7章背景
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗户三层，窗与窗相对。所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。……所罗门王做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来放在耶和华殿的府库里。所罗门为神建造圣殿才用了七年时间，为自己建造宫室却用了十三年时间。建造那么大的宫殿，用来招聘妃嫔。所罗门立了一千妃嫔。最后，这些妃嫔引诱所罗门王离弃神，使所罗门王败亡。所罗门为自己做的，却使他败亡了。所罗门只建造神的圣殿多好，天天敬拜神，亲近神。在我心里也应当只建造神的圣殿，不要建立别的东西。人的心是神的殿。我心里进来别的东西，会成为偶像，让我远离神，最终让我败亡。
《列王纪下》7章
那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！”(列王纪下 7:9 和合本)
神借着四个大麻风成就应许，看他们四个的时候并没有沉浸在神的做工里面沾沾自喜，而是心里面有报信的心。我们今天蒙恩典重生得救，神的心是让我们传福音直到地极。圣经告诉我们耶稣基督在十字架上已经洗净了世人一切的罪，接受这事实的话都成为义人。但撒但欺骗人们让人们心里还是觉得是罪人，要自己努力遵守律法，不能原本接受神的恩典，当准确知道耶稣基督为我们所做的一切，有了耶稣洗净罪的信心，原本接受，心也得到改变，成为圣洁完全的义人，接受神给的使命往普天下去传福音给万民听，让我们已经败亡的人生因着福音有价值有意义。
列王纪下 7:3-7
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去；到了营边，不见一人在那里。因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
主要内容：
1.撒玛利亚遭亚兰人围攻、饥荒严重。先知以利沙预言：次日城内粮价必回正常。一军长不信，以利沙说他亲眼见却吃不到。
2.四个麻风病人去亚兰营投降，发现敌军因神使他们听见幻听大军声响，以为受袭，弃营逃跑。麻风人饱掠后报信给王。
3.王派人查证属实，百姓出城抢粮，预言应验。那怀疑的军长在城门被乱民践踏而死。
个人感想：
思想话语的时候，当四个麻风病人听了神人以利沙的话，他们发现自己一直在等死，无论去哪里都是绝望，最终他们把生死交托了出去，走向了亚兰军营。我们过信仰生活的时候以为逃避负担就不用再面对负担了，所以就想过着安逸的生活。实际上，对于我们来说安逸是最大的逼迫。信仰生活中不是因着环境困难而痛苦，而是因着没有信心才会绝望痛苦。神籍仆人以利沙说了“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口必有粮食”。四个麻风病人不再停留在环境中，而是凭着信心迈步了，当他们到了亚兰军营时，发现那里没有一个人，并且营盘早旧，从那里收藏金银，也吃饱了肚子，这是麻风病人从来不敢想象的结果，但是因着神的做工全都成就了。信仰生活中，因着接受不了话语所以信仰过的特别累，虽然总是想改变环境，因为自己没有能力去改变环境而痛苦。但是神从来没有期待我们去做什么，而是向我们宣告了神要为我们做什么，当我们准确的发现神的心意时，我们心里只能坦然无惧生活，特别感谢！
搀扶王的军长看不见神的做工。受不了神人的引导，听不了神人的话，因为他太相信眼前所见到的的真实的饥饿感，已经到了把自己的孩子也给煮着吃了的程度。根本相信不了神人以利沙所说的话，因为不信，最后他只能是被人给踩死了，因为以利沙说你必亲眼看见却不得吃，你看是看见了但是你吃不着。因为你不相信这个话语了，我们的信仰生活就是这样，很多时候不相信这个话语，只是单纯的相信话语，谁看了都不能成就的，神都能给我们成就了。
列王纪下7章1～9节以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”四个麻风病人被神使用，成就神应许的话语。神有应许，神是信实的，应许一定会实现的，神借着四个麻疯病人来成就。虽然软弱，但只要撇弃自己的想法，跟随神的引导，神就会做工，就会成就神的旨意。借着话语，能看到人不能被使。是因为固执的只相信自己的想法，那时神就不能做工；只有接受新的神的引导，不管我们多么软弱。因为神来做工，所以一切都可以改变。也就是人不能被使用的原因，不是软弱是问题，而是只相信自己的想法是问题。感谢神的恩典！
王下7:3-4 在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”四个麻风病人，只能是在城门口茫然呆着生活的人，人生也没有什么价值和盼望。但是神给他们一个崭新的心，这个心引领他们，让他们脱离自己的世界，过到神的应许话语里面，看到神惊奇地预备和做工。王下7:9 那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”他们自己吃饱喝好，不是以这个结束，神继续带领他们，这个报好信息，传福音的心不能隐藏，他们开始能够与王家报信去。在拯救整个撒玛利亚城的事情上，他们能被使用，看到这样的应许和话语，心里特别有盼望。神也要带领我过传福音，拯救灵魂的工作。
列王记下7:3-4
【王下7:3】在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
【王下7:4】我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！
通过列王记下七章里4个长大麻风的故事和教授的亲身经历，说明了人的心灵发生变化就是撇弃相信自己的心，接受神的心与神的心合一，人生就会有惊奇的神的做工，就会脱离罪恶痛苦的生活，变得幸福无比
以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
亚兰军弃营逃命
在人看来毫无出路时，神能瞬间翻转局面；祂的话语从不落空，不信只会让人错失恩典。
列下7章(以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。）
感想:神是按着应许在做工，神人以利沙所说的话，因为不信，最后他只能是被人给踩死了，因为以利沙说你必亲眼看见却不得吃，你看是看见了但是你吃不着。因为你不相信这个话语了，我们的信仰生活就是这样，很多时候不相信这个话语，只是单纯的相信话语，谁看了都不能成就的，神都能给我们成就了。
读列王记下7章1一2节，以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
记载了四个麻风病人被神使用，成就神应许的话语。神有应许，神是信实的，应许一定会实现的，神借着四个麻疯病人来成就。虽然软弱，但只要撇弃自己的想法，跟随神的引导，神就会做工，就会成就神的旨意，非常有盼望！借着话语，能看到人不能被使用，是因为固执的只相信自己的想法，那时神就不能做工；只有接受新的神的引导，不管我们多么软弱，因为神来做工，所以一切都可以改变。也就是人不能被神使用的原因，不是软弱是问题，确泛是问题，而是只相信自己的想法是问题。所以心下能被教会仆人引导过属于应许的生活，只能过参扶王军长的生活，被践踏死了，今天能过被教会仆人引导的生活，心里特别感谢神！
列王记下七章
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”
守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。(列王记下7:3一11)
个人读后感:
四个长大麻风的人在麻疯村看到到自己也只能死的这样的存在，因为亚兰军包围了整个城，再也没有人给他们送食物了，所以他们决定要王亚兰军那里去，他们带着一丝盼望，或死或活那里的，等他们去的时候神已经把亚兰军赶走了，他们在那里吃了喝了，他们也想在那里过安逸的生活，但是他们发现了这是多么可恶的呢，我们不能不把这个消息告诉他们，他们去城里传扬这个好消息了，同样我们得救的基督徒也迈出脚步把这美好的救恩传承下去，让更多的人能够因着福音而生活。
特别感谢神！
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：”我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去；到了营边，不见一人在那里。因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：”这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
那时，他们彼此说：”我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！”他们就去叫守城门的，告诉他们说：”我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信
(列王纪下 7:3-11 和合本)
中心内容：被神使用的四个麻风病人
在城门那里的四个麻风病人因着成里有饥荒，他们没有选择坐在那里等死，而是彼此商量以后走出去向着亚兰军营走去，他们说若留我们活着就活着，若杀我们就死了吧，结果去的路上神使他们的声音变成了大军的声音将亚兰军兵都吓跑了，他们得到了食物和衣服还有金银，后来被神的心指教回撒玛利亚城去报信，最终他们成为了撒玛利亚城的救命恩人。
见证：在我们过信仰的时候并不是拥有好的条件，而是即使自己看来没有任何条件那也是依靠神凭着信心生活的时候神也会帮助我们的，神喜悦的是从担心惧怕中走出来，过着信心的生活，当凭着信心走的时候也会经历到神的做工。
列王纪下 7章背景
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”撒玛利亚城被拯救，神人以利沙向着被围困的撒玛利亚说了神的应许，明日约到这个时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，城内的百姓就有救了，但搀扶王的军长却说，即便耶和华使天开了窗户也不能有这事，他必亲眼看见却不得吃，拿着自己的观念是能害死人的，自己里面能有什么，但固执在自己的里面结果灭亡，不知道神的心，想要保守自己的心，就不能服神的引导，信就得着，不信就是灭亡。今日是有好信息的日子，因为神的应许要成就了，四个大麻风病患者在神的里面被使用，不是再看自己的面目，心与神合而为一，神藉着他们大大做工，神是慈爱的神，神会保守我们到永远，神保守我们是最蒙福的，信仰不是自己为自己准备，是享受神为我们准备，在自己的里面是没有幸福的，让我们也是把自己交托给神，让神来引领我们的生活，他必看顾我们的一切。
一 写作背景
本书作者不详。记述起自所罗门王登基，直到犹大国灭亡前后凡四百馀年，最后记述大流亡在外的君王耶苛尼雅，在巴比伦被释放的事。二、全书可分为三编：1、前编记述以色列人历史上最负盛名的君王所罗门的历史，详述他蒙神恩典得到极大的智慧，管理以色列国家。但晚年离开神，娶了许多外教女子为妻妾，拜了她们带来的邪神，因而受到神的严罚，使大好江山分裂为南北二国。2、中编记述以色列分裂后的历史，3、后编记载犹大国最后一百五十年的历史，由犹大王希则克雅起，直到犹大灭亡，君臣与大部分人民被掳往巴比伦为止，公元前五八七年。
二 中心内容
7章的中心内容是以利沙拯救撒玛利亚。
三 个人感悟
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”( 列王纪下 7:1 和合本 )
今天虽然很难，但是明日约到这时候。
到了神的时候，神会做工。到了我们放下的时候。神会做工。
我们也同样需要寻求神。需要一直跟随神，需要神的恩典。
不是自己的能力。我们也不用为了自己，神会为了我们的。我们也应该有感谢神的心。
《列王纪下》7章
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
亚兰军弃营逃命
3在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
5黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
6因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
7所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
8那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
9那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
10他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”
11守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。
12王夜间起来，对臣仆说：“我告诉你们亚兰人向我们如何行：他们知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野，说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们，得以进城。’”
13有一个臣仆对王说：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马（马和城里剩下的以色列人都是一样，快要灭绝），打发人去窥探。”
14于是取了两辆车和马，王差人去追寻亚兰军，说：“你们去窥探窥探。”
15他们就追寻到约旦河，看见满道上都是亚兰人急跑时丢弃的衣服、器具。使者就回来报告王。
16众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。
17王派搀扶他的那军长，在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。
18神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”
19那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
20这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
读者里的经文可以看到：在这里我们可以看到以利沙向着撒玛利亚城里的人所说的话，你们要听耶和华的话，耶和华如此说，明日约到这时候。在撒玛利亚城门口，，一细亚大麦也要卖银一舍客勒。有搀扶王的君子王对神人说，即便耶和华是天开了窗户，也不能有这事，以利沙说你必亲眼看见，却不得吃。虽然是这样的一句话，但是对于军长来说，我并不接受，因为看环境的时候，现在是煮吃孩子的时候，你没有粮食的时候，饥饿的时候。所以这个一点都不现实，但是在圣经的里边，神却按照应许做工了，神使用了四个大麻风通过是个大麻风神。打开了道路，按照神的旨意怎么成就了，我们看这里的时候，有神的旨意，也有着我人所看的世界。人们一般是体贴着肉体的声音，看着环境，相信这环境，其实在相信环境的同时是相信了自己，所以不相信神的话语，而因为环境太大了。所以相信神的心就特别小了，依靠神的心也没有了，因为在军长的眼睛里边，所看到的都是不可能的，但在神的话语是必然成就的。所以军长最后只是看见了，却不得吃，但是相信的人呢，得到了，所以在这里再告诉我们，信是得着，就必得着，相信的人必然得到，不相信的人，只能是跟随着自己的想法走了，眼所见的世界。噢所以我们说不能否认自己，我们便不能相信神了，能看到这样的部分，怎么样效果。
主题:
应许必然成就
中心经文:
神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。(王下7:18-20)
中心思想:
看列王纪下第七章的时候，这里面有神人以利沙先知的应许，也有也有搀扶王的军长眼睛里面看的撒玛利亚城的状况。在这个城里面，经历饥荒物价飞涨的时候，但是以利沙先知却拿着应许说，明天物价要回归平常的时候。
拿着人的眼睛来看，似乎没有任何的问题，但是应许的世界不会改变。我们在生活中的时候，是相信自己眼睛所看到的世界，还是相信应许的世界非常的重要，人是会改变的，但是应许不会变，相信应许会成就。特别的感谢神。
王下7章
1、搀扶王的军长
王是治理者，但是还有比玩更高端的是搀扶王的军长，他很了不起。最后死了。死得很惨。因为不相信神的话语。
2、四个麻风病人
什么也不是的麻风病人，人见人躲的麻风病人。没人要的病人。灾星。但是他们得到了活路。得到了出路。走向敌军是唯一的希望。
敌军那里有希望。
3、死亡，等着也是死，进城也是死，往敌军那里是最大的盼望。以前看的最绝望的地方。反倒成了盼望。有时候把神当做最后的砝码。发现向着神的不信。成了仇敌。但是走向神是活路。不信的人，把神的路当做最后一条路，似乎是仇敌。但是神那里有盼望。
列王纪下7.1-2，19-20节
以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。” 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。” 这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
这里能看到有两个世界，一个是话语的世界，一个是想法的世界。同样接受不同声音也会出来两种人，一是接受话语生活的人，一是接受想法生活的人。神的话语里有能力而且必照着话语成就一切，所以不看环境如何，我们的想法如何。话语是不随着环境或我们的想法而改变。创世纪1章里地是空虚，混沌，渊面黑暗，但每一句神的话语落下来时，照着话语事就都成了。神看着一切所造的都是甚好。所以有人就把自己交托给话语，使自己的人生照着话语成就的人生，是特别蒙福的人。还有的人是完全藐视神的话语，因为话语跟环境完全不一样，跟自己的想法也完全不一样，相信自己的想法生活。但他们结局就象搀扶王的军长一样就是败亡。自己里面出来的想法让我们羞耻，痛苦，可是我们不知道想法的结局，老以为自己的想法好似的，被撒旦骗了。我们的心定在话语里面必不至羞耻，得见神的荣耀，特别感谢！
列王纪下5:11节
乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。”
看这段经文的时候，看到乃缦的“我想”。他带着车马金银来到以利沙家门口，以为先知会出来见他，会有一套隆重的仪式来医治他。结果以利沙只派一个使者告诉他：“去约旦河里沐浴七回，你的肉就必复原。”乃缦就发怒走了。这说明人心里有太多“我想”、“我以为”，用自己预设的方式来限定神。信仰最大的拦阻不是不信，而是用自己的想法来框架神。
感受与启发：乃缦是大能的勇士，但他的骄傲让他差点失去医治。他想要的是轰轰烈烈的神迹，神给的却是简简单单的顺服。他的仆人劝他说：“先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？”这句话扎到我的心。我是不是也常常只愿意做“大事”来跟随神，却不愿意做那些看起来简单、甚至丢脸的小事？顺服不是我觉得合理才做，而是神怎么说我就怎么做。乃缦最后下去沐浴七回，得了洁净。这让我学到：神的道路高过我的道路，我的“我想”常常是拦阻。我要放下我的想法，单纯地听神的话，照着做，就能看见神的工作。感谢神。
【王下7:1】以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
【王下7:2】有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
【王下7:11】守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。
【王下7:12】王夜间起来，对臣仆说：“我告诉你们亚兰人向我们如何行：他们知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野，说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们，得以进城。’”
【王下7:13】有一个臣仆对王说：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马（马和城里剩下的以色列人都是一样，快要灭绝），打发人去窥探。”
【王下7:14】于是取了两辆车和马，王差人去追寻亚兰军，说：“你们去窥探窥探。”
【王下7:15】他们就追寻到约旦河，看见满道上都是亚兰人急跑时丢弃的衣服、器具。使者就回来报告王。
【王下7:16】众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。
【王下7:17】王派搀扶他的那军长，在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。
【王下7:18】神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”
【王下7:19】那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
【王下7:20】这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
神人以利沙早就有预言在先，但是这个搀扶王的军长眼中只有环境的世界，只相信自己的眼睛，不相信以利沙所说的话，并且也亵渎耶和华。最后看到这粮食过来的时候，他也镇压百姓们，最终被踩踏而死，看到这样结局的时候，真的特别悲哀了。这就是肉体的世界与圣灵的世界。【罗8:5】因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。
【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
【罗8:7】原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。
【罗8:8】而且属肉体的人不能得 神的喜欢。
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
信仰的路是从死亡开始的，看到不动的自己是必死开始的。
通过圣经看到自己的罪，看到在罪恶中出生的自己，看到在罪恶中只能灭亡的自己，从那时起再也不能坐着不动。
一开始并不能确定走信仰的路一定能得生命。就像投降不一定能活一样。也可能被亚兰人杀害。
信仰的路上，进了窄门只是走上了引往永生的路，直到十字架下才拥有了真正的永生。
列王记下7章
📝【历史文献及写作背景】
以利沙说：你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒，有一个搀扶王的军长对神人说：即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事，以利沙说：你必亲眼看见，却不得吃。
✒️【个人见证】
读这里的时候，神人分明传达了神的话，可是搀扶王的军长对神人说：即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事，意思是神作工也不行，可是耶和华岂有能难成的事呢，最终神人说：你必亲眼看见，却不得吃，这话果然应验在他身上，以为神使四个麻风病人的脚步声变成了大军的声音，吓退了亚兰人，最终城里的人出来得了很多粮食，但是王命令军长去管理秩序，结果照着神人所说的他在城门口被人们践踏而死了。
🎀【总结】
所以我们在神的话语面前应该原本的接受，而不是抗拒和敌对，因为撒旦是神的仇敌，总是说反话，神说有粮食，那就是有，神说洗净了那就是洗净了。
列下7：1~10，本文摘要：
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
亚兰军弃营逃命
3在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
5黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
6因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
7所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
8那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
9那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
10他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”
个人感想：以利沙说：“你们要听耶和华的话，明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒，有一个王军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事，”以利沙说：“你必亲眼看见，却不能吃，看话语就可以看出，王军长不接受神的话语，他不践踏自己的想法而践踏神的话语，却遭到灭亡，神籍着四个大麻风病人拯救撒玛利亚城的人，他们带着死就死的心往前迈步，看到神的作工。
王下七章
历史背景
此后，亚兰王便哈达聚集他的全军，上来围困撒玛利亚。
于是撒玛利亚被围困，有饥荒，甚至一个驴头值银八十舍客勒、二升鸽子粪值银五舍客勒。
一日，以色列王在城上经过，有一个妇人向他呼叫说：“我主、我王啊，求你帮助！”
以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。
王派搀扶他的那军长，在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。
那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”
这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
话语中心
撒玛利亚被亚兰军围困，有了饥荒。人们甚至于煮着自己的孩子吃。先知告诉了明天有神的盼望，就是能够解决人们一切所有的环境，还有人们的饥荒。参扶王的军长却看了环境不相信，即便是耶和华神开了天上的窗户也不会有这事。先知对他说，你看是能看见，你却吃不到。这话正应验在他的身上，被践踏死了。其实人们的心跟军长的心差不多。总是看环境，看眼下的事情。相信不了神应许的话语。耶稣总是对我们说，我实实在在的告诉你们。可是我们的信仰是看见了相信。看不见去相信，相信神应许必会成就。每一天整理自己的心，撇弃自己的想法，接受神话语引导，把自己认为对的都撇弃掉。感谢神。
列王下7
3在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
5黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
6因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
7所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
8那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
9那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
四个大麻风停留在自己里面只能是死，但是从自己里面出来以后他们走路的声音吓退了亚兰军，神通过四个大麻风成就神的旨意。帮我们停留在自己里面的时候，只能被环境抓住，过着痛苦的生活，但是当我们走出自己的世界，神也会帮助我们，通过我们来成就神的旨意。感谢神！
1以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
发表
乃缦是大能的勇士，但他的骄傲让他差点失去医治。他想要的是轰轰烈烈的神迹，神给的却是简简单单的顺服。他的仆人劝他说：“先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？”这句话扎到我的心。我是不是也常常只愿意做“大事”来跟随神，却不愿意做那些看起来简单、甚至丢脸的小事？顺服不是我觉得合理才做，而是神怎么说我就怎么做。乃缦最后下去沐浴七回，得了洁净。这让我学到：神的道路高过我的道路，我的“我想”常常是拦阻。我要放下我的想法，单纯地听神的话，照着做，就能看见神的工作。
列王纪下7章
以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
2有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
亚兰军弃营逃命
3在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
默想这个话语的时候神想告诉我，搀扶王的军长不信神人的话，最后都是安神人说的成就了，搀扶王的军长相信自己的眼睛看见的，神缺使用了四个麻风病人，把神的好消息告诉以色列百姓，是神想拯救生命神使用了四个麻风病人，感谢神
3在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
5黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
6因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
7所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
8那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
9那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
10他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”
11守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。
12王夜间起来，对臣仆说：“我告诉你们亚兰人向我们如何行：他们知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野，说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们，得以进城。’”
默想：
四个麻风病的人，接受神的心。
走出去了，得到了心，也是得到神给的。
人的特点就是吃了喝了，藏了
四个麻风病的心就是我们的，蒙到恩典之后，也是这样的心。
都是想在自己里面停留，靠着自己。
除了看见这些之外，还有看不见的就是神的带领。
神的心是发现自己罪，神的心是拯救世人。
这里也是看见她们拯救世人的心，
回去报好消息，借着好消息去拯救城里的百姓。
最终人们都知道这一切都是在神的话里面。
都是神说了算。
不是靠着人怎么样，是神给恩典！
3在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
长大麻风的人是不洁净的，根据律法，必须住在城外。当君王和军长都不肯相信拯救的时候，神却使用这些百姓所厌弃的大麻风病人，向长了属灵大麻风的百姓宣告救恩的。
今天，当那些自以为智慧的、刚强的、高贵的世人都不肯相信白白的救恩的时候，神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
《列王纪下》 7章
个人见证:以利沙说：“你们要听耶和华的话。耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
信仰相信你自己的判断呢，还是相信着与环境不一样的神的话语呢？搀扶王的军长，不相信神的仆人所说的神的话语。最终只能被出城的百姓践踏而死。我们这人生下到地狱里面不是因的罪，乃是因着不信而来临的不幸和灭亡。当我们在自己里面发现只能是灭亡的我们，像四个麻风病人一样，抛弃自己，想要抓住自己的人，生死就死吧，这是他们一切得活的道路，再不是被自己眼睛所看见的环境所抓住，我们过信仰生活，不是相信我们眼睛的判断，还是要相信神的话语，引导我们的生活，在这里面有神的恩典和作工。
中心内容
神如何使用四个长大麻风病的人，给王家报息。3在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
5黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里。
6因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音，他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
7所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
8那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了。回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
9那时，他们彼此说：“我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧！我们与王家报信去。”
10他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”
11守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。
看到神使用的人，是世界上不配有的人。我也是被世界遗忘的人，但是神使用我在福音上，多么感谢神啊！
《列王纪下》7章中心思想
本章以亚兰军围困撒玛利亚城、城内饥荒肆虐为背景，通过先知以利沙的预言应验、四个麻风病人的绝境求生与报信、不信者的结局，彰显了上帝的绝对主权与信实：祂能以超乎人想象的方式翻转绝境，拯救信靠祂的人；同时也警示世人，对上帝话语的不信与藐视必招致审判，而在绝境中凭信心行动、蒙恩后不忘分享的人，将成为祝福的传递者。
个人感想
初读这段经文，最触动我的是绝境里的两种选择：一边是手握权势的军长，困在“眼见为实”的牢笼里，对上帝的预言嗤之以鼻，最终亲眼看见神迹却无缘得享，落得悲惨结局；另一边是被社会遗弃的麻风病人，在“坐以待毙”和“拼死一搏”中选择了后者，反而撞见了上帝预备的丰盛。
这让我想起生活中那些看似无解的困境：学业的瓶颈、工作的压力、人际关系的僵局……我们常常像那个军长一样，盯着眼前的艰难，觉得“即便天开了窗户，这事也成不了”，却忘了上帝的道路高过我们的道路，祂的意念高过我们的意念。那些我们以为的“不可能”，在祂那里不过是彰显荣耀的契机。
而麻风病人的转变更值得深思。他们起初只是为了自救，填饱肚子后却能幡然醒悟：“今日是有好信息的日子，我们竟不作声！”于是他们放弃私藏的财物，转身为全城人带来生的希望。这提醒我，蒙恩不是终点，而是传递恩典的起点。当我们经历了上帝的拯救，便不该将这份恩典据为己有，而是要像这些麻风病人一样，成为好消息的使者，让更多在绝境中挣扎的人，也能看见上帝的信实与慈爱。
或许我们都曾在困境中迷茫，在恩典中自私，但这段经文像一面镜子，照出我们的小信与狭隘，也让我们看见上帝的大能与怜悯。愿我们都能放下对“不可能”的执念，凭着信心迈出脚步，更能在蒙恩后，将这份温暖传递给更多人——因为上帝的拯救，从来不是为了让我们独自得享，而是要让我们成为他人的祝福。
列王记下7章
分享：向着丑陋的亚哈还有向着绝望的撒玛利亚城里面给了话语，神不希望以色列百姓灭亡，也不希望亚哈灭亡，所以给了他们恩典，向着这样绝望之城，给了希望！明日约到这个时候，有粮食，神在这样拯救生命的事情上使用了四个麻风病人，看的时候特别软弱没有力量，但是当他们走向他们想法以外的亚兰人的时候，神开始做工了。
总结：当我们遇到绝望和咒祖的时候，有我们里面的耶稣，使我们脱离罪恶，脱离绝望，神帮助四个麻风病人，因为他们投降敌人，应该是灭亡的世界，可是当他们走向负担的敌人面前时，神开始做工了，特别感谢，
列王纪下7章
以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”(列王纪下 7:1-4 )
搀扶王的军长听了神通过先知以利沙所说的话，明日约到这个时候粮食会非常便宜，但是他的心像石头一样坚硬，在自我的世界里面捆绑，听不进神的话，因为他看的太正确，结果军长被践踏而死。四个麻风病人知道自己坐在这里等死，开始思考我什么也没有，但是心里有：我这样下去会死亡的，思考的时候发现，进到城里去的话会死亡，待在这里也会死亡。进到亚兰军营也会死亡。但是他们知道，进到城里经历过了，待在这里也经历过了。现在去亚兰军营没有经历过，虽然有死亡，也要往前迈步，他们不是待在自己里面生活。 麻风病人蒙恩典的原因，知道去会有死亡，但是也要从自己里面脱离出来。信仰生活中撒旦欺骗我们就像搀扶王的军长一样，听到神的话语不让我们原本去相信神的话语生活，而是让我们带着自己的正确标准来衡量，结果只能败亡。如果我们拿着像四个麻风病人的心，知道在自己的生活只能遭到灭亡，所以撇弃自己的心，进到神引领的新的领域迈步，就能蒙到神的祝福。
列王纪下7章
背景
旧约圣经中的两卷
《旧约圣经》中的两卷。列王意指诸王。在希伯来圣经中本为一卷。自“七十子译本”始分作上下两卷，记述以色列人从大卫死后，所罗门登基为王，到耶路撒冷沦亡之间大约400年的漫长历史。包括所罗门死后统一王国分裂为南北两国，以及北国以色列于公元前722年亡于亚述、南国公元前586年亡于新巴比伦等大事纪要。举凡国家的宗教情况、国运兴衰的原因，诸王的为善抑为恶等，都有扼要的阐述。全书共47章，大体采用编年体，有时也分类排列材料。
本书虽是历史书，但记述的重点不在历史而在宗教。它以大量篇幅记述先知以利亚和以利沙的事迹，对诸王的评价也以“耶和华眼中看为正的事”或“耶和华眼中看为恶的事”作标准。本书作者不详。从内容上看，系参考一些古老资料编辑而成。根据书中的明确记载，其引用的材料主要有下述3种：《所罗门记》（见王上11:41）、《以色列诸王记》（王上14:19等）、《犹大列王记》（王上14:29等）。本书最后记载公元前561年巴比伦王释放被掳的犹大王约雅斤之事（王下25:27），但未反映出被掳归回后的大事，故全书显然完成于公元前538年从巴比伦归回之前。
中心内容：那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！”
这里有四个麻疯病人！他们彼此说我们坐在城门口是死！进城也是死！我们去投降亚兰人吧！当他们去亚兰人那里时！神做工了！得到了亚兰人的营盘！在那里吃了喝了收藏了！他们看到了自己所做的不好！今日是有好消息的日子！我们竟不做声！来吧我们与王家报信去！四个麻疯病人的信仰是从死的状态到吃了喝了收藏了！但是看到了自己所做的不好！为什么只是自己享受了！为什么不与王家报信呢！看到自己的恶的面目！不再停留在自己里！而是报信去了！撒玛利亚城的人得到了粮食！应验了神人的话！在这个事情中看到神通过四个麻疯病人做工！成就神的旨意！感谢神
【王下8:1】以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
【王下8:2】妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
【王下8:3】七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
【王下8:4】那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
书念妇人曾经接待了先知以利沙，得到了儿子，经历了儿子死里复活的事情，当先知以利沙引导她离开家乡去非利士人那里居住了七年，躲避饥荒的时候。妇人回来之后，又重新得回自己的家，重新得回了产业，相反以色列国亚哈王不相信先知以利沙的引导，结果败亡！