押沙龙败亡
1大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。
2大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”
3军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”
4王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
5王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
6兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
7以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
8因为在那里四面打仗，死于树林的，比死于刀剑的更多。
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
10有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”
11约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”
12那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”
14约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
16约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。
17他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。
18押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说：“我没有儿子为我留名。”他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。
大卫哭押沙龙
19撒督的儿子亚希玛斯说：“容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。”
20约押对他说：“你今日不可去报信，改日可以报信，因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。”
21约押对古示人说：“你去将你所看见的告诉王。”古示人在约押面前下拜，就跑去了。
22撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：“无论怎样，求你容我随着古示人跑去。”约押说：“我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？”
23他又说：“无论怎样，我要跑去。”约押说：“你跑去吧！”亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。
24大卫正坐在城瓮里。守望的人上城门楼的顶上，举目观看，见有一个人独自跑来。
25守望的人就大声告诉王。王说：“他若独自来，必是报口信的。”那人跑得渐渐近了。
26守望的人又见一人跑来，就对守城门的人说：“又有一人独自跑来。”王说：“这也必是报信的。”
27守望的人说：“我看前头人的跑法好像撒督的儿子亚希玛斯的跑法一样。”王说：“他是个好人，必是报好信息。”
28亚希玛斯向王呼叫说：“平安了！”就在王面前脸伏于地叩拜说：“耶和华你的 神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。”
29王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。”
30王说：“你退去，站在旁边。”他就退去，站在旁边。
31古示人也来到，说：“有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”
32王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”
33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
《撒母耳记下》18章
押沙龙败亡1大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。2大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在…
撒下18
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。……约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。 ……亚希玛斯向王呼叫说：“平安了！”就在王面前脸伏于地叩拜，说：“耶和华－你的 神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。” 王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。” (撒母耳记下 18:5,14,28-29 和合本)
有知道大卫心的人，也有凭着对错判断把大卫的心踩在脚下的人，看环境的时候，能够发现我们在神里面生活，好像是比起问题能够知道神的心，但实际上是只知道自己的心，我们在神面前能够看到神的心和我们自己的心，有这两种人，亚希玛斯说着让王高兴的话，他报好消息，平安了，还有人说了事实，这就是两种信仰，能够看到我们是怎样生活的，生活中比起我看到的，还有神看到，通过一个简单的做事情，能够看到带着主人的心生活，还是你自己心是不一样的
5王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
14约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
虽然约押跟随着大卫，但是他却不与大卫同心。大卫向着押沙龙是想赦免他的罪，向他施怜悯，毕竟押沙龙是大卫的儿子，可是约押只是带着分辨善恶的心，认为押沙龙谋反，就得杀死，所以他不听大卫的话，自作主张杀了他，还觉得这是对大卫好，可是却伤了大卫的心。我们也是，在神的眼里我们就是罪人，是该死下地狱的人，但是因着耶稣基督的拯救，神饶恕了我们，施恩典与怜悯给了我们。
撒下18章
押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”……约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。(撒母耳记下 18:9-11,14-16 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，这里写到了押沙龙的死，他的头发被树枝绕住，之后悬挂起来，约雅看见他的头发被树枝绕住就趁机杀了他。押沙龙的头发特别好看，在想头发被树枝绕住的时候为什么不用刀剪断呢？因为押沙龙舍不得，那么好看的头发剪断觉得太可惜，所以面对这种情况也没有放下自己的心，直至最后因为这头发死了。我们很多看为好的东西会让我们陷入困境中，我们所认为的条件，能力，都会让我们在话语面前相信自己，那么就不会相信神的话语，所以话语里说人里面的都是恶，从而能撇弃自己，只相信话语。
撒母耳下18章
中心:【撒下18:33】王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
感想:大卫心里面一直装着押沙龙，但是押沙龙真的不知道大卫的心，大卫多么多么期待押沙龙有一天能在神面前发现自己的罪，低着头，流着泪，走到大伟面前来悔改，该多么美好。可惜押沙龙没有认识大卫的心，最后以造反失败结束自己的人生。神爱世人，甚至将他独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。神差遣耶稣道成肉身来这个世界，为的不是定我们的罪，而是要我们因他得救，就像押沙龙看父亲的时候，好像父亲总不跟自己见面，好像父亲要定他罪似的，其实因为他自己没有发现自己的过错，没有看到自己的罪恶的缘故。大卫无法和他见面，即使见面了，也无法相交，这里押沙龙不明白父亲的心，最后造反，大卫宁愿逃跑，也不想和自己的儿子在战场上见面。大卫多么多么期待这个儿子能够悔改，可惜押沙龙不懂大卫的心。押沙龙看不到父亲的爱，我们也是看不到神的爱的缘故，常常误会神，误会教会，误会仆人，仆人心里面拿着对于生命灵魂的爱，一直在包容忍耐着我们，在教会里面，即使我们犯了天大的错，教会里也能够包容我们，就像大卫包容押沙龙一样。他如果能够明白大卫的爱该多么好啊，大卫宁可自己替押沙龙死，也不愿让押沙龙这样悲惨的死去。这就是神爱我们的爱，宁愿让耶稣基督替我们死，也不愿让我们带着罪恶下死亡的阴间去，如果能够看到这样神的爱的人，一定会悔改。
【撒下】18章
8因为在那里四面打仗，死于树林的，比死于刀剑的更多。
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
读本章内容发现神定意保守大卫，使亚希多弗的计谋破灭。押沙龙被骄傲充满却没有意识到自己的生命危险。因为亚希多弗自杀没有靠山，还有战争时押沙龙没有带头盔也没有带战刀，因着他的自信头发被挂在树枝上被约押杀死了。再看约押，虽然跟着大卫但他的心不属大卫，没有接受过大卫的心更不知道大卫的心。明明大卫说了，【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
但是约押在自己认为的正确里面，把押沙龙杀了。押沙龙固然是叛逆的存在，但大卫的心是神的心，赦免、宽容怜恤的心。就像神恩待我们一样，我们明明是恶的，是敌对神的是该死的，但神以慈爱怜悯宽容忍耐，引领我们我们悔改，使我们在耶稣基督里白白得到生命。所以我们因耶稣基督的救赎白白的称义得到生命了。这就是神的心，大卫的经历显出神的爱。【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。特别感谢神！
撒母耳记下18章
中心内容：古示人也来到，说：“有信息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
(撒母耳记下 18:31-33 和合本)
个人感想：大卫告诉所有的人要宽待那少年人押沙龙，神通过户筛的计谋破坏亚希多弗的计谋说是定意要降祸与押沙龙，所以神必定会帮助大卫得胜，以色列人败在大卫的仆人面前的共有两万人，但是看约押的心里没有大卫王，兵都听见了大卫要宽待押沙龙的话，但是约押还是杀死了押沙龙，这样的约押是敌对大卫的，阻挡大卫恩待押沙龙，就像想施给恩典我们的神之间的肉体一样，抵挡我们不让我们走向神，这样的约押撒督的儿子亚希玛斯的不想属于他，于是快于古示人属于大卫生活！我们信仰里拿着自己的眼睛看身边的人就会给他们定罪，这样的我们就是阻挡他们归向神的。
撒母耳记下18
中心：大卫在玛哈念重整军队，分为三队，由约押、亚比筛和以太率领。他本想亲自出战，但被军兵劝阻，最终留在城中。出发前，大卫特别嘱咐三位将领要“宽待”他的儿子押沙龙。但押沙龙战败后被挂在树上，遭约押亲手刺死，虽然叛军被平定，大卫却为儿子痛哭流涕。
感想：【撒下18:12】那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’看到这里，能够发现那个无名小卒宁愿放弃一千舍客勒银子，也要守住一个底线：“不敢伸手害王的儿子。”因为大卫亲自说了，看这个士兵，他心里带着王的心，知道王的心，所以违背押沙龙的命令。但看押沙龙，他知道押沙龙的叛乱一日不除，国家就一日不得安宁，因此，他替大卫做出了自认为正确的决定：斩草除根，以绝后患。約押的心就像一个打工仔一样，他关心的是叛乱是否平定、王位是否稳固。至于大卫失去儿子的痛苦，他也不关心，大卫的心是宽容和怜悯，在生活中也是如此，我们常常像約押，只解决问题，只埋头做事，只停留在对错里面，不看仆人的心，不看教会的心。所以比起努力做事情更重要的是明白神的心。
撒母耳记下18章：押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
撒母耳记下 18:9-15 中心内容：王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了，他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了，王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
个人感想：押沙龙和大卫争战的时侯大卫家得胜了，大卫的心是不要杀死押沙龙，军兵首领都听到了大卫说的话，押沙龙上战场骑谢骡子去打仗，他的头发被挂在了树枝上，有个人看到了告诉了约押就杀死了押沙龙，押沙龙走的相信自己的路必定败亡，但是大卫的心是救活他，在押沙龙心里有自己骄傲的可夸的在他心里，他不是死在战场上而是死在了自己了不起的地方，我们心里在信仰的路上也有自已教傲地方，就是树立自已的抬高自已，这肉体也只能出来这样的心，但如果跟大卫连接耶不是问题，我们跟教会去连接都能得到整理好，我们自己是没有能力过信仰的人，神没有看我们的软弱不足而是等着我们能悔改，大卫心是我儿我儿押沙龙哭得特别伤心，这是神向这我们的心，我们发现神的心就不会被我们的面目捆绑，神爱我们的心从来没有改变过。
撒母耳记下18章
【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
【撒下18:29】王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。”
【撒下18:32】王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”
借着话语神也是让看到大卫向着押沙龙的心，虽然押沙龙是敌对大卫，也想要杀大卫，自己立自己为王。但是大卫的心并不想押沙龙死，大卫的心如同神的心，他并不是想押沙龙死，反而是要宽待他。这里也是能看到神的心：【约3:16】“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
【约3:17】因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。现在的人是敌对神，不相信神，但神的心却是爱着所有的人，神的心里装着世上的每一个人。
约押是大卫身边的将军，却没有把大卫的话听到心里面去，也不知道大卫的心。约押杀了押尼珥，也杀了押沙龙，大卫并没有让他们死，但约押在王的身边生活却不是以王的心为心去生活，而是拿着自己的心生活，最后也是看到约押也死了。约押知道大卫借刀杀了乌利亚，他的心里进来正确，我比大卫有义，所以王说的话也是进不到他的心里。约押是以自己为中心生活的人。约押不知道自己的主人是谁，所以在王的身边生活也是不拿着王的心生活。得救的基督徒不关心神的心神的旨意，心放在肉体上放在世界上就和约押一样，这个心和神是断开的。【耶2:13】因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”神看我们也是做了2件恶事，离开神，自己为自己生活。神才是我们的主人，我们应该把主人竖立在心里生活，感谢神！
【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
【撒下18:9】押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
【撒下18:10】有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”
【撒下18:12】那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
【撒下18:13】我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”
【撒下18:14】约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
感想
约押是大卫的元帅，帮助大卫打仗每次也都能打胜仗，但是关键的时候约押他选择自己的想法，报仇的心上来的时候就跟随自己心走，也不能思想大卫的心，看表面的时候他帮助大卫，实际做的是敌对大卫的事情，我们信仰生活中我们不是帮助大卫的人，我们是蒙恩典的人。
撒下18章
中心内容
【撒下18:1】大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。
【撒下18:2】大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”
【撒下18:4】王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
【撒下18:7】以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
【撒下18:10】有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”
【撒下18:11】约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”
【撒下18:14】约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
【撒下18:15】给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
个人感想
看押沙龙虽然造反要杀死父亲大卫，但大卫拿着赦免的心，希望押沙龙能够悔改，但押沙龙临死也是不醒悟，因为不知道父亲的心，所以特别相信自己，最后因着相信自己灭亡。约押虽然跟着大卫，但比起接受大卫的心，也是相信自己，跟随着自己的心，杀死押沙龙。亚希玛斯也是跟随着相信自己的心，向着大卫报信，他认为押沙龙是大卫的仇敌，押沙龙死了，是好消息，大卫应该高兴。大卫实际听到押沙龙死的消息，很是悲痛。
大卫就是神的心，神是赦免的心，施给恩典的心。神通过问题和环境是为了让我们的心悔改，但我们相信自己的缘故，不是站在悔改的位置上。那么就会过着敌对神的生活，敌对神也是不知道，只能过着被撒旦欺骗的特别可怜的生活。但神没有撇弃我们，神仍然拿着恩慈、忍耐、宽容的心领着我们悔改，能够过着蒙神恩典，被教会仆人引导的生活。感谢神！
撒下18章
中心∶特别认为自己是正确的，正直的当遇见自己认为作这事是合理的，那么哪怕听见大卫的吩咐也是，会按着自己的意思作。
感想∶王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。……约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。 ……撒督的儿子亚希玛斯说：“容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。” 约押对他说：“你今日不可去报信，改日可以报信；因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。” (撒母耳记下 18:5,14,19-20 和合本)
约押是认为自己特别正确的人，也认为自己特别正直，他从来就不会倾听大卫的心，也不接受大卫的声音。虽然大卫吩咐他们为了大卫的缘故宽待押沙龙。可是约押却把押沙龙杀死了。因为他认为这样的押沙龙，这样的没有良心，这样的悖逆的押沙龙该死。留着只会对国家带来危害。因此他杀死了押沙龙，也就是他践踏了大卫的声音践踏大卫的心。他深深的只有自己，特别相信自己，自己就是站在王的位置！自然就会藐视大卫。我们心里也是，如果一点点积攒自己的对，自己的正确的话。就会心变得特别骄傲，深深地相信自己，主张自己。那么就会藐视话语，践踏教会的引导，这是特别可怕的后果，就会唯我独尊，深深地相信自己，哪怕知道神的话语，神的心，但是仍然只会被自己的心牵引，成为撒但的仆人。
撒督的儿子亚希玛斯说：“容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。”约押对他说：“你今日不可去报信，改日可以报信；因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。”约押对古示人说：“你去将你所看见的告诉王。”古示人在约押面前下拜，就跑去了。撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：“无论怎样，求你容我随着古示人跑去。”约押说：“我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？”他又说：“无论怎样，我要跑去。”约押说：“你跑去吧！”亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。
(撒母耳记下 18:19-23 和合本)……
约押分明听见了大卫的吩咐“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙“！但他还是杀了押沙龙。约押一直藐视大卫、他非常了解大卫的软弱，他心里根本没把大卫当王看待！他一直树立了自己，觉得自己是最聪明的人！约押心里没有神，只是以善恶，对错的标准看待事物。虽然是大卫的臣仆，却从来没有接受大卫的心！看亚希玛斯他知道大卫一定会因为押沙龙的死悲伤！所以他想去站在大卫的身边。他心里的主人是大卫、就算不能为了这位王做什么，但是想成为与大卫王在一起的人！我们得救了、是因为耶稣为了我付出了生命的代价！我们没有什么能做的，我们只要与神同行同在、这样就能让神喜悦
撒下18章
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
10有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”
14约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
个人感想
押沙龙和约押都是活在自己世界里的人，对于大卫王的心毫无关心，只主张自己的正确。押沙龙死在自己最引以为傲的头发上，危急时刻也不愿意自断发，保全了头发却丢了性命。约押认为押沙龙该死，所以即使违背大卫旨意也要把他杀死，比起主人的心，他自己的正确更重要，所以虽然做了很多事情，但却失去了大卫的心。我们活在分别善恶世界的人，很容易被自己认为正确的部分抓住，却不知道我们认为最重要的正确却是让我们死的。其实比起我们看的，神怎么看，教会怎么看才是最重要的。因为人是虚谎的，只有神才是真实的。
BM15，撒母耳记下第17章
个人感悟：亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴，归回本城；到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。大卫到了玛哈念，押沙龙和跟随他的以色列人也都过了约旦河。 (撒母耳记下 17:23-24 和合本)亚希多弗看到神帮助大卫的部分，知道自己的计谋被识破了，押沙龙肯定会失败的，所以他就离开了，自己上吊死了，通过这个事情我们能够看到，神的旨意是不变的，我们在有聪明智慧，在神面前都是什么也不是，神的应许是不变的，我们在努力也改变不了身的旨意，我们只能单单仰望主生活，成就着神的旨意，特别感谢！
BM15，撒母耳记下第18章
个人感悟：有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。” 约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。” 那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’ 我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）” 约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。 给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。(撒母耳记下 18:10-15 和合本)押沙龙最引以为傲的头发，最终把他送到了死亡的路上，我们通过押沙龙的故事，我们也需要思考，我们自己引以为傲的是什么，我们带着什么样的心生活，我里面出来的东西我能相信吗？就像创世之时夏娃一样，因为相信自己的想法，所以很轻易的被魔鬼引诱，最终犯下了不可弥补的罪，如果她能够稍微思考一下，找丈夫确认一下，她就不会走向罪恶之路，我们需要思考，相信我们自己的最终只能让我们痛苦败亡，只有单单仰望主才能幸福生活，特别感谢！
5王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
押沙龙一直带着正确的心，一直不悔改，死于骄傲的心。约押带着正义的心杀死押沙龙
个人感想
我们也有很多不顺服“顶”的心，教会就如大卫宽带押沙龙一样，包容等待的心。也有约押杀死灵魂的心但是神可怜了我们。神的心，教会仆人的爱，大过我们的恶，我们才能停留下来，并且还被使用着
撒下18章
中心内容：撒督的儿子亚希玛斯说：“容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。”约押对他说：“你今日不可去报信，改日可以报信；因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。”约押对古示人说：“你去将你所看见的告诉王。”古示人在约押面前下拜，就跑去了。撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：“无论怎样，求你容我随着古示人跑去。”约押说：“我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？”他又说：“无论怎样，我要跑去。”约押说：“你跑去吧！”亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。守望的人说：“我看前头人的跑法，好像撒督的儿子亚希玛斯的跑法一样。”王说：“他是个好人，必是报好信息。”
(撒母耳记下 18:27 和合本)
守望的人说：“我看前头人的跑法，好像撒督的儿子亚希玛斯的跑法一样。”本)耳记下 18:19-23 和合本) 守望的人说：“我看前头人的跑法，好像撒督的儿子亚希玛斯的跑法一样。”王说：“他是个好人，必是报好信息。”
亚希玛斯向王呼叫说：“平安了！”就在王面前脸伏于地叩拜，说：“耶和华－你的 神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。”王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。”王说：“你退去，站在旁边。”他就退去，站在旁边。
(撒母耳记下 18:27-30 和合本)
感想：大卫说亚希玛斯是好人。这好人对谁都是不得罪。亚希玛斯要给王报信，约押阻挡了一下，之后约押又允许他去报信，他也为了表现自己，本来古示人是在他前面，他也超过了古示人。可他到王面前报信，却说不出什么，只做好人，谁也不得罪。思想的时候，在信仰中，觉得听话语了，也跟随，实际心里想做好人，不想得罪肉体，体贴肉体，好的能说，不好的不能说，表面看的像是虔诚的基督徒，实际不能把自己的心交给神，交给教会，神说心怀二意为神所恶。
心怀二意的人为我所恨；
但你的律法为我所爱。
(诗篇 119:113 和合本)
不能从神那里得什么。神都知到我们的心思意念，没什么可隐藏的，终日所思想的都是恶的，能拿出来什么好的，所以拿着本来的面目坦然的走到神面前，就能得到神的引导，得到生命的世界。
29王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。”
30王说：“你退去，站在旁边。”他就退去，站在旁边。
31古示人也来到，说：“有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”
32王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”
33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
个人感想：
默想这段经文的时候，大卫听见押沙龙死去的消息，哀恸。在我们看的时候，大卫多么爱自己的儿子押沙龙，圣经中拉撒路死去，耶稣也哭了，我们觉得耶稣多么的爱拉撒路呢，但是并不是这样，仔细思想神的心，并不是人以为的爱，而是拉撒路死了，但是耶稣可以使他复活，耶稣有能力，但是身边的马大和玛丽亚虽然跟随着耶稣，也知道耶稣有能力，但是面对弟弟死了，向着耶稣也是信不起来，耶稣哭的是：你们为什么不信我。同样大卫哭也是，身边的约押也不知道大卫的心，原本押沙龙可以悔改，得到他的心，但是约押却杀死他。同样我们在教会里面生活，常常也让仆人哭，不知道仆人的心，也不能够相信着神，一直带着自己以为正确的心生活，感谢的是：教会没有撇弃这样的我们，而是不断通过话语来引导，使我们被话语抓住，特别感谢
读《撒母耳记下》18章1一18节
【撒下18:1】大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。
【撒下18:2】大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”
【撒下18:3】军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”
【撒下18:4】王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
【撒下18:6】兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
【撒下18:7】以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
【撒下18:8】因为在那里四面打仗，死于树林的，比死于刀剑的更多。
【撒下18:9】押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
【撒下18:10】有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”
【撒下18:11】约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”
【撒下18:12】那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
【撒下18:13】我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”
【撒下18:14】约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
【撒下18:15】给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
【撒下18:16】约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。
【撒下18:17】他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。
【撒下18:18】押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说：“我没有儿子为我留名。”他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。
个人感想：
1一18节，是一场因骄傲与私情交织的悲剧。押沙龙因背叛父亲大卫而发动叛乱，最终却因自己引以为傲的长发被橡树枝缠绕，悬挂在战场上空，被约押刺死。这段经文揭示了人若倚靠自己的荣耀与权谋，终将沦为骄傲的囚徒。像诗篇138：6所言：“神从远处看出骄傲的人”，押沙龙的失败不仅是军事溃败，更是灵性溃败的缩影。
大卫面对儿子的背叛，虽以“”宽待押沙龙”的命令显出父亲的慈爱，却也暴露了他对公义的妥协。当约押违背王命处决押沙龙时，大卫的哀哭不仅是失去儿子的痛苦，更是对自身软弱的痛悔。想起大卫在诗篇51：4节中的忏悔：“我向你犯罪，唯独得罪了你……。”大卫的矛盾恰如人性真实的写照一我们常在公义与私情间挣扎，唯有神的恩典能遮盖我们的不完全。
这段经文提醒我们：人的道路若离弃神的指引，再辉煌的成就也会成为网罗。箴言里也警告我们：“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”而诗篇20：7宣告：“有人靠车，有人靠马，我们却靠耶和华的名”。押沙龙的悲剧警示我们，真正的得胜不在于人的谋略与权势，而在于谦卑倚靠神的道路。
撒母耳记下18章
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
(撒母耳记下 18:5 和合本)
押沙龙造反敌对大卫，做了很多伤害大卫的事情，但大卫的心里不是恨押沙龙，反而要宽待押沙龙。这里说少年人押沙龙，但实际押沙龙不是年龄上是少年，而是在大卫的心里押沙龙还是少年一样无知，自我，不成熟，不懂王的心。大卫一直是想押沙龙能悔改，能认识自己，所以还要给押沙龙机会。大卫知道神与大卫同在，一定会打胜。所以对将军们嘱咐：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”而且兵也听见了。这里说要为“我”的缘故，不要看押沙龙做的，要看“我”。“谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求。”罗马书 8:34 和合本)大卫为押沙龙求一样，耶稣也在为我们祈求，犯罪的是我们，但为我们付出替我们祈求的是耶稣。感谢神！
使18章:5-15
感想:这段经文里12节的“那人”，就是指的兵当中的一位。看着个兵真的很智慧。因为大卫王嘱咐约押和亚比筛的话:“你们要宽带那少年人押沙龙，”这个兵听近来了，所以他说:“【撒下18:12】那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
他的中心很明确，他知道无论什么事“都瞒不过王”。而约押和拿他兵器的少年人却把押沙龙给杀了。所以我们过信仰应当在神面前，在教会面前，在仆人面前诚诚实实的。我们所做的任何事情都瞒不过神，【路8:17】因为掩藏的事，没有不显出来的；隐瞒的事，没有不露出来被人知道的。
撒母耳记下18章
大卫数点跟随他的人，要一同出战，军兵却不用大卫出战，让大卫在城里预备帮助他们，大卫嘱咐约押，亚比筛，以太说要宽待少年人押沙龙，嘱咐众将的话，兵也都听见了。
押沙龙经过大橡树密枝底下经过，头发被树枝绕住，被挂在上面，有个人看见，告诉约押，约押说，为啥不杀了他，但那人说，不敢伸手杀害王的儿子，因为他听见王嘱咐众将不可害那少年人。约押手拿三杆短枪，把押沙龙刺死。
撒督的儿子亚希玛斯要给王报信，约押却说，今日不可报信，改日可以报信。约押却让古示人去报信。当大卫知道押沙龙死了，很伤心，说了三次，我儿押沙龙。
个人观点
大卫嘱咐他们，要宽待押沙龙，连军兵都听见，也不敢杀了押沙龙，约押分明在大卫的身边，却不知道大卫的心，也听不进大卫的话。直接把押沙龙杀了！使用计谋让押沙龙回来的是约押，杀了押沙龙的还是约押，约押一直主张自己的心，没有和大卫说。最终败亡了！有我们眼中看为对的，有教会看的，我们不能跟随我眼中看为对的去做，而是接受引导才行。不然只能像约押一样，主张自己，过败亡的生活
嘿哈05
撒母耳记下18：王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。 以色列人败在大卫的仆人面前；那日阵亡的甚多，共有二万人。 因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。 有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。” 约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。” 那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’ 我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）” 约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。 给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。 他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说：“我没有儿子为我留名。”他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。 (撒母耳记下 18:5-18 和合本)约押对他说：“你今日不可去报信，改日可以报信；因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。” 约押对古示人说：“你去将你所看见的告诉王。”古示人在约押面前下拜，就跑去了。 撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：“无论怎样，求你容我随着古示人跑去。”约押说：“我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？” 他又说：“无论怎样，我要跑去。”约押说：“你跑去吧！”亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。大卫正坐在城瓮里。守望的人上城门楼的顶上，举目观看，见有一个人独自跑来。 ……守望的人又见一人跑来，就对守城门的人说：“又有一人独自跑来。”王说：“这也必是报信的。” 守望的人说：“我看前头人的跑法，好像撒督的儿子亚希玛斯的跑法一样。”王说：“他是个好人，必是报好信息。”亚希玛斯向王呼叫说：“平安了！”就在王面前脸伏于地叩拜，说：“耶和华－你的 神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。” ……王说：“你退去，站在旁边。”他就退去，站在旁边。古示人也来到，说：“有信息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。” 王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。” 王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！” (撒母耳记下 18:20-24,26-28,30-33 和合本)
思想：押沙龙败亡，
本来不应该死王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。……押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。 有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。” 约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。” 那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’ (撒母耳记下 18:5,9-12 和合本)约押的心太可怜洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙， 就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人； 进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜，说：“王啊，求你拯救！” (撒母耳记下 14:1-4 和合本
思想：约押拿自己的心把押沙龙杀死了虽然跟大卫在一起，心里不站在话语这边，有自己的正确，对的想法进来，押沙龙背判过大卫是该死的，杀了暗嫩，结果约押没有接受大卫的心，站在已确的位置上了。结果杀死了押沙龙！不是杀死押沙龙是问题！约押不听大卫说的话，王嘱咐约押，亚比筛，以太说：你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。就是敌对神。听了不该听的声音，通过这章话语也告诉我们信仰的路，看大卫向押沙龙有怜悯的心，不是给人定罪的心，因为为我们都在神的旨意里生活的人。
接受神的心生活和不接受神的心生活差距太大了。接受神的心生活才能幸福，不接受神的心生活的人太可怜了。该死该灭亡的我也不知道。在亚当里众人都死了。感谢的是
爱了这样的我。软弱不足的人，
神不看我们的面目，只看耶稣为我们做成了一切。“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 (约翰福音 3:16-17 和合本)。
撒母耳记下18章
那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。
中心内容：这章是整卷书中极具戏剧张力的一章，其核心内容可以概括为以下几个层面：
一、叙事主线：押沙龙之死的悲剧
本章记录了大卫与押沙龙叛乱的最终决战及其悲剧性结局：
1. 战争部署（1-5节）
大卫将军队分为三队，由约押、亚比筛、以太率领。他本想亲自出战，但被百姓劝阻。临行前，大卫再三叮嘱：”你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙”（18:5），流露出作为父亲的深切怜悯 。
2. 押沙龙之死（9-17节）
• 押沙龙骑骡子逃跑时，头发（或颈部）被大橡树夹住，悬挂在半空中
• 士兵发现后不敢下手，因忠于王命
• 约押不顾大卫命令，用三支短枪刺透押沙龙心脏，又命十名少年将其击杀
• 尸体被丢入林中深坑，上压大石堆，防止成为叛乱象征
3. 大卫的极度哀恸（24-33节）
大卫坐在城门口等待消息，反复询问：”少年人押沙龙平安不平安？”得知死讯后，他”心里伤恸，上城门楼去哀哭”，五次呼喊：”我儿押沙龙啊！我恨不得替你死。一场胜利中的惨败——军事上大卫获胜，但作为父亲他彻底失败。这章揭示：神的公义必然成就，人的情感不能凌驾于神的审判之上；然而神的爱却远超人的爱，借着基督为叛逆者代死，成就了公义与慈爱的完美合一。大卫的哀歌不仅是一位父亲的悲鸣，更映照出人类因罪与神隔绝的属灵悲剧，以及天父为挽回逆子所付的终极代价 。
个人见证:王说:“你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。” 这声音约押也听到了，但心里没有接受，因为有自己的想法和判断，不接受大卫的判断。我们的信仰也是听从谁的判断，我们看自己是总会犯罪的，所以判断自己是罪人，但神的话语说我们是义人了，我们就会反驳，犯了罪的人怎么可能成为义人呢？当然凭我们自己是无法成为义人，所以耶稣基督为我们这样的罪人在十字架上流血死了，为了我们这只能犯罪的人付了代价，把我们从罪和死亡里拯救出来了。神看着耶稣基督的宝血已经涂抹了我们一切的罪，所以说我们是义人了。正如大卫心里想代替押沙龙死，不为别的，因为是儿子的缘故，深爱我们的神，不看我们的条件，因为我们都是从他造的，所以为我们舍己使我们得永生。
无论我们犯了多大的罪，神都饶恕了，心里特别感谢。
他喜爱仁义公平；
遍地满了耶和华的慈爱。
撒母耳记下 18:9 — 15 押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
感想：
思想18章的时候，能看到约押一直跟在大卫的身边，但却没有和大卫同心。在5节大卫准确的说了，你们要为我的缘故宽待押沙龙。虽然押沙龙做了错事，但大卫的心向着押沙龙还是给恩典。看约押听见了大卫的声音，还是跟随自己的心去行。比起大卫的声音，约押更跟随自己的想法。拿着自己以为对的杀了押沙龙。我们在面对神的时候和约押一样。神的心是想解开拴着的驴驹，想使用驴驹来作工。但我们看不见神的心，和神的心没有对上。所以很多时候跟随自己的想法走，认为是对的、是正确的。但实际心已经走偏了！神的心是想给我们恩典，即使我们软弱不足没关系，只要和神的心对上，那么就能被神使用，能够见证神作工的世界。
撒母耳记下18:5王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。32王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
中心内容：王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
个人感想：大卫王知道这场战争会得胜，他的心不关心战事，他的心只关心押沙龙的生命，所以向着三个将军嘱咐了：你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。约押的心是只关心战争输赢，不关心生命的世界。他认为如果把押沙龙马上杀死，战争就快速结束了，事情就马上解决。所以他藐视了大卫王的话，觉得王太仁慈了，在战场上这样的心不行，一刀杀死已绝后患。约押认为自己的想法特别正确，我打仗经验丰富，我看的更准确，王不懂，特别骄傲的心。他还一直认为自己是为了王的生活，帮助王的生活。却不知道他的心已经远离王，带着完全和王不一样的心。看自己信仰生活也是，虽然事情也做，但是带着和教会和神不一样的心生活了，做心灵视频也是，做是做了，没有用心的去做，带着交差就完事了的心，所以神看着也不喜悦，教会看着也不方便，这样终有一天也会像约押一样败亡的。
撒下18
【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
【撒下18:13】我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”
【撒下18:14】约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
【撒下18:15】给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
感想：王带着宽容饶恕押沙龙的心，而约押却是带着善恶对错的眼光对待押沙龙。约押带着自己的判断很准确很正确的心，所以不打破自己，是在自己里面生活的，看不到自己是藐视王命，杀死王儿子的罪人，不能与王同心。我们也是经常在行为对错里面去判断，以为自己行为做的好坏决定能否蒙福，却看不到教会的心，教会不是以行为看待我们，而是看心是否合一。
撒母耳记下18章
中心内容：
王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
(撒母耳记下 18:4-5 和合本)
那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
(撒母耳记下 18:12-15 和合本)
个人感想：
大卫的心里特别爱押沙龙，虽然看的时候押沙龙特别的悖逆，特别的伤大卫的心，但是大卫以神的慈爱爱他，大卫一直等待押沙龙悔改，但押沙龙从自己骄傲的位置上下不了，如今事情发展到这个地步，大卫打发军兵出战，不是要杀死押沙龙，与他争战是想恩待他的心，因此出兵的日子，4节说于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了，5节说王嘱咐了三个领队约押和亚比筛和以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”说王嘱咐众将的话，兵都听见了。
但是看结局的时候，约押把押沙龙杀了，看的时候明明分三队，但是约押这一队跟随着约押一起违背王的命令，17节说：他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。
约押就好像我们的肉体一样，我们的信仰与谁为伍不一样，与约押一队，接受约押的心时我们只能像约押违背大卫一样违背神的旨意，实际查看的时候我们只能敌对神的，不与神同心的，很感谢的是我们因着耶稣一位蒙神祝福，信仰生活中也因活在我里面的耶稣蒙神保守，感谢。
【撒下 18:5】 王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
【撒下 18:32】 王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”
【撒下 18:33】 王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
感想：
大卫面对儿子的背叛，却是爱有恨，虽然说：宽待那少年人押沙龙”同时发现自己在罪恶面前的软弱不足。当约押违背王命杀死了押沙龙时，大卫的哀哭不仅是失去儿子的痛苦，更是对自身软弱的痛悔。想起大卫在诗篇51：4节中的忏悔：“我向你犯罪，唯独得罪了你……。”大卫的矛盾正是显露了我们人性的软弱和无奈，真实的显露我们与私情间挣扎，唯有神的恩典能接受我们软弱和不足。
这章话语提醒我们：人脱离了神的引导和神的指引，再怎么兴旺发达的成就也会痛苦灭亡。押沙龙的悲剧警戒我们，真正的得胜不在于人的谋略与权势，而在于倚靠神仰望神的道路。
【箴 16:18】 骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。【箴 18:12】 败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。
押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
(撒母耳记下 18:9）
看这一章节的时候，讲述了押沙龙的败亡。大卫对押沙龙一直带着等候和保护的心，押沙龙也不可能听不到风声吧，但是自尊心使他无法再伏在父亲的下面，也因着向着父亲的罪让他无法回到父亲的面前。看这句话语押沙龙骑着骡子，骡子是高大，强壮的，但是却没有生育的能力。押沙龙因着骑着高大的骡子，又因着自己秀美的头发，最终让自己败亡。其实如果早点把自己的义丢弃的话，也能够与恩典相遇吧。当我们追求自己所愿的时候，虽然得到好的条件，但是却和生命没有关系，所以真正能让我们和恩典相遇的，是寻求神的所愿。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了(马太福音 6:33）
秀美的头发不丢掉的话也会成为伤人的，优秀的条件、自己认为好的不丢弃的话，也会把我们带到败亡中，最好的条件就是神与我们同在吧，感谢
守望的人又见一人跑来，就对守城门的人说：“又有一人独自跑来。”王说：“这也必是报信的。” 守望的人说：“我看前头人的跑法，好像撒督的儿子亚希玛斯的跑法一样。”王说：“他是个好人，必是报好信息。”亚希玛斯向王呼叫说：“平安了！”就在王面前脸伏于地叩拜，说：“耶和华－你的 神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。” 王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。” 王说：“你退去，站在旁边。”他就退去，站在旁边。古示人也来到，说：“有信息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。” 王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。” 王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”(撒母耳记下 18:26-33 和合本)大卫因着押沙龙死了内心伤恸，人们的心关注的是有没有胜利，但是大卫的心是押沙龙平不平安，所以人的心跟大卫的心对不上，我们也是一样，我们生活中总会拿着正确和错误生活，但神，教会指教我们的从来不是对错，而是想着神的心信与不信，关不关心生命，跟大卫的心链接就能知道大卫因着什么心为押沙龙哭泣
撒母耳记下18章
【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
看这一章的时候连一个兵都知道大卫王的心，大卫王有宽待少年人押沙龙的心。约雅一直以来和大卫王在一块生活的时候，却不了解着大卫的心，当押尼珥来归顺大卫的时候。他也因为押尼珥杀害了自己的兄弟亚撒黑而义愤填膺的杀死了押尼珥，这里又是，出于自己的心又杀死了押沙龙。所以看约押的时候真的特别可怜，一生与王同行着，却没有遇见过王的心，所以最后大卫也是对自己的儿子所罗门说，不容他活吧。所以能看到大卫的心就如同教会的心一样，教会，神是喜爱怜恤的心。
撒下18：1-33押沙龙败亡，大卫哭押沙龙
约押是怎样的一个人呢？骄傲、聪明、勇士…，约押虽然在大卫面前生活，却没有学习到大卫的心。自我为义，只为自己而活的人。一个不敬畏神的人，不代表
做事不行。约押有仇必报的心在押沙龙这里也特别的显明出来，他的心如毁坏的墙垣，没有人保护他，他自己也保护不了自己，随着自己所喜好的去行，私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成就生出死来。
亚希玛斯看到了约押的可怕，决定逃跑。以前跑到大卫面前报信说，扫罗是我杀的亚玛力少年人被大卫杀了。杀害伊施波设的便雅悯人巴拿、利甲以为自己报了好信息，被大卫杀了。约押为什么拦阻亚希玛斯？亚希玛斯不管怎么样都要跑到大卫这里，就得以存活。这次所报的信息是大卫的儿子押沙龙死了，大卫的反应和之前不同，没有说什么，而是伤恸哀哭。
对照自己的信仰，发现自己也是悖逆的，常随自己心中所喜好的行。也常常有想报自认为的好信息的心，想得奖赏和肯定，不知道教会的心，老师的心。但在教会里生活，听着话语，学习着，被引导着走到神面前，就感谢了
大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子、约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
撒母耳记下 18:章。大卫一直学习神心。拿着神的心生活。任何事情认定神。因为犯了犯淫乱的罪。被耶和华管教。押沙龙杀自己自己想当王。父亲的心永远没有改变。谁对大家说不要杀死自己的儿子，要宽容他。连跟随他的兵都听见了，约押虽然一直跟随大卫，但不知道神的心和神的旨意。拿着自己的善恶标准来评判。结果不服神的命令。拿着自己的心杀死了王的儿子押沙龙。虽然做了这样的事情，不是省企业的。信阳也是一样，如果拿着自己的心，自己的善恶的眼睛去做神的事情，这样是敌对神的，最终也是败亡。神的标准才是正确的。神就是爱，充满了怜悯。大卫就是神的影子。也让我们认识神的心和神的爱。我时时刻刻转向神。和神的心合二为一。
撒母耳下18章
大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子、约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”……王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。……王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”( 撒母耳记下 18:1-2,5,33 和合本 )
押沙龙因为心里一个正确的心，开始为自己收兵买马，暗暗谋反，他做了很多不可饶恕的事情，与父亲的妃嫔同寝，追杀大卫，但看大卫的心的时候，5节他嘱咐约押是宽待押沙龙，很感恩看自己的时候，就像押沙龙一样，常常拿着分别善恶拿着自己以为对的心，成为敌对教会的人，但是通过像大卫一样神的心领我悔改，就像33节大卫听到他的死讯哀哭一样，当我与教会的心见面的时候，特别感恩。
撒母耳记下18章：王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。……约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。 (撒母耳记下 18:5,11-15 和合本)
个人感想：
大卫分明告诉了所有人，要宽待少年人押沙龙，但约押当看到押沙龙挂在树上，就让报信的人杀了押沙龙，并还要给报酬。这人却拒绝了约押，说：“就算你给一百倍，我也不能杀了押沙龙。”因为他听见了大卫嘱咐的话。约押见这人不杀押沙龙，自己拿枪刺透了押沙龙的心。看到同样是听了大卫的话，约押却是带着自己心去杀了押沙龙，没有听大卫的嘱咐，只做自己认为对的，不知道大卫的心。我们也是，陷进做事情的时候很多。只是做事情了，不知道主人的心。事情做的再好，不知道主人的心，所做的事情都是徒劳的。信仰得有主人，得听主人的声音，受引导才能过蒙福的生活。
撤下18章5王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
6兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
7以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
8因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
10有个人看见，就告诉约押说，我看见押沙龙挂在橡树上了。
14约押说，我不能与你留连。约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
32王问古示人说，少年人押沙龙平安不平安。古示人回答说，愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。
33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说，我儿押沙龙阿。我儿，我儿押沙龙阿。我恨不得替你死，押沙龙阿，我儿。我儿。感想：：押沙龙虽然谋朝篡位，也和父亲的王妃在一起苟合，看行为确是很难让人理解，更不要说去原谅他，但是大卫的心里却嘱咐将领和军兵们，不可杀害儿子押沙龙，但是约押却违反的王命，能够看到约押拿着和王不一样的心，王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。能感受到父亲的心吧。这样敌对自己的儿子，父亲心里面还是儿子重要了，无论做什么也是没有改变的意思。神的心也是这样的心，虽然离开神了，但是还是等着儿子回来，
约押心目当中没有王，他争战为了自己的利益，全都是他为自己争战。不是为了王争战，我们的信仰跟约押差不多的事情也做，但是都是为了自己，自己蒙福，自己也得好处，像约押一样，没有一次拆毁自己跟从大卫的，约押没有把大卫当王，约押很可怕的一个人。约押杀了押沙龙，押沙龙死了大卫哭我儿，我儿，父亲里面的怜恤怜悯，我们也是常常出来自己的想法，不是按照自己的意思聪明走而生按着神的意思，神的旨意成就，得撇弃我的想法原本地接受神的话语被引导生活，是神喜悦的。
撒母耳记下18:
【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
【撒下18:14】约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
【撒下18:33】王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
中心:押沙龙的死和大卫对于自己罪的痛恨
个人感想:押沙龙叛逆想做王位，大卫让人见到他不杀死他，大卫想让押沙龙属于到自己这边，约押有自己所看的世界，约押杀了押沙龙，押沙龙的死之前是自己贵重的头发被掺裹在树枝上也不剪掉。我们自我的世界不除掉是接受不了救恩，更不能来到神面前。大卫犯罪，他的生活里面因着犯罪的果子一个一个曾现，大卫向着自己私欲的世界还有神的世界更有界限。在后面示每遇见大卫，本可以杀他，但大卫没有，生命在神的手里。之后又去善待米非波设，因为与约拿单有着约的缘故。神让人发现自己有罪才能寻求神，在生活中看到自己的本位能来到神面前寻求神。
撒下18章:5-15
感想:这段经文里12节的“那人”，就是指的兵当中的一位。看着个兵真的很智慧。因为大卫王嘱咐约押和亚比筛的话:“你们要宽带那少年人押沙龙，”这个兵听近来了，所以他说:“【撒下18:12】那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
他的中心很明确，他知道无论什么事“都瞒不过王”。而约押和拿他兵器的少年人却把押沙龙给杀了。所以我们过信仰应当在神面前，在教会面前，在仆人面前诚诚实实的。我们所做的任何事情都瞒不过神，【路8:17】因为掩藏的事，没有不显出来的；隐瞒的事，没有不露出来被人知道的。
撒母耳记下17：亚希多弗又对押沙龙说：“求你准我挑选一万二千人，今夜我就起身追赶大卫， 趁他疲乏手软，我忽然追上他，使他惊惶；跟随他的民必都逃跑，我就单杀王一人， 使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了，众民就如已经归顺你；这样，也都平安无事了。” 押沙龙和以色列的长老都以这话为美。押沙龙说：“要召亚基人户筛来，我们也要听他怎样说。” 户筛到了押沙龙面前，押沙龙向他说：“亚希多弗是如此如此说的，我们照着他的话行可以不可以？若不可，你就说吧！” 户筛对押沙龙说：“亚希多弗这次所定的谋不善。” …押沙龙和以色列众人说：“亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好！”这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。
感想：押沙龙起来造反，有很多跟随他的人、谋士、将军、百姓，看起来押沙龙占据了一切有利条件，而且有亚希多弗为押沙龙出谋划策、亚希多弗出的计谋如同人问神的话一般，可见是非常有智慧的。押沙龙占据了一切有利条件，但唯独有一个他缺失的、就是神的心他里面没有，神的旨意也不在他身上。
大卫看起来很落魄、但是大卫一直蒙神的恩典、神为大卫做工、神保守大卫这一个条件就足够了，亚希多弗在聪明，在神面前什么也不是，而且中了自己的诡计，最后上吊自杀了，结局很悲惨，敌对神想要树立自己只能是败亡的我们在教会里生活，可以没有任何的条件，可以不具备优秀的能力、但不能没有神的心，失去了神为我做工的信心，想要自我保守、只能走向不幸的路。心和神连接使我们得胜。感谢神！
撒母耳18:31古示人也来到，说：“有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
感想：过信仰根基就是发现自己尽都是恶，想要发现自己几。尽都是恶，通过神的眼睛看到自己，就像挪亚一样，【创6:8】惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚通过神的眼睛看到自己几。尽都是恶，是要遭受灭亡的，因为看到自己的恶，所以挪亚能造方舟。大卫虽然是合神心意的人，但是大卫对自己的恶并不认识，他虽然也求神祷告神，但是心里对着自己的 恶，自己的面目不是认识的很清楚，所以神为了让他看到自己的面目，允许他经历了和拔示巴同寝，杀死乌利亚。正因为经历过这样的事情，所以大卫心里准确看到自己的面目是多么恶，但是自己没有被撇弃，反而神赦免了他的罪，仍然给他恩典。大卫看到过自己的恶，也看到神的恩典，所以大卫能够饶恕押沙龙。但是约押虽然一直跟随着大卫王，可是他的心却从来没有发现过自己的面目，自己也是该死该灭亡的，也是需要蒙神恩典的，因为他也杀死过亚比筛，是跟大卫心不一样的人，但是约押却仍然觉得自己是义的，是好的，觉得押沙龙身为大卫的儿子，怎么能杀大卫，怎么能和自己父亲的嫔妃同寝，这样的人应该杀死。约押看不到自己的面目，所以要杀死押沙龙。大卫的心是饶恕的，因为大卫看到自己的恶，发现神的恩典。我们如果看到自己的恶，就能看到神的恩典。感谢神！
撒下18章
中心内容
大卫王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
约押却趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
王心里伤恸，“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
默想
约押虽然听到王的嘱咐，(“要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”)却因自己心中的正确，藐视了王的话。
大卫王是要宽待押沙龙 ，等待儿子回转归向父亲，大卫是给儿子与背叛的以色列人施恩典的心 。
约押不知道大卫恩慈的心，认为押沙龙谋权篡位就是该死的，他的正确阻碍了他去思考大卫的心。
不知道王的心 ，只顺着自己的心，使王的心伤恸。
我们若顺从自己认为正确的心生活，就局限在自己的里面，不能去思考别人的心 ，顺从着自己认为正确的心，会使周围人的心伤恸。
撒下18章
内容一，打发军兵出战，嘱咐约押，亚比筛，以太要宽待押沙龙。
二，以色列人败在大卫手下的军兵。
三，约押杀死押沙龙。
四，亚希玛斯赶在古示人之前跑去报信给大卫。
五，亚希玛斯和古示人的报信，大卫为押沙龙之死伤恸哭泣。
背景：大卫军兵与押沙龙率领的以色列人交战，押沙龙死亡。
感想：约押为何胆敢不听王话而直接杀死押沙龙呢?他不是曾经帮助父子俩和好吗?他不是曾怜惜押沙龙而特意叫来提哥亚的妇人来智劝大卫，允准押沙龙回来吗?而现在正是到要与押沙龙和解的黄金时节，为何押沙龙却有意毁坏这个良机，令大卫万分痛惜呢?原来约押这个人，完全活在自我的世界里面，他只跟从自己的心走，只跟从自己的感觉判断走，只要他认为对的，只要他想做的，九牛也拉不回来，就是王的命令也可以视而不见。他曾对押沙龙好，那是因他认为押沙龙杀死暗嫩是正确的；现在他又杀死押沙龙，也同样他认为自己是正确的，他看沙龙这个人原来为人不地道，竟然造反违抗父亲，真是大逆不道，该死该灭亡。他未曾思想过大卫为何特地嘱咐几个将军要宽待押沙龙，他哪里想到大卫等待押沙龙悔改的心何等迫切呢？他却只树立着自己的义，只逞着自己的心愿而行，藐视主人，多么可怕！我们不也是这样的心态吗？为了树立树立自己，满足自己的心愿，多么藐视别人的话，藐视教会仆人呢！
【撒下18:33】王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
感想:大卫心里面一直装着押沙龙，但是押沙龙真的不知道大卫的心，押沙龙一直活在以为的世界，放不下自己的正确，即便头发被缠绕了也不能撇弃自己看为好的，大卫多么多么期待押沙龙有一天能在神面前发现自己的罪，低着头，流着泪，走到大伟面前来悔改，该多么美好。可惜押沙龙没有认识大卫的心，最后以造反失败结束自己的人生。押沙龙看父亲的时候，好像父亲总不跟自己见面，好像父亲要定他罪似的，其实因为他自己没有发现自己的过错，没有看到自己的罪恶的缘故。大卫无法和他见面，即使见面了，也无法相交，这里押沙龙不明白父亲的心，最后造反，大卫宁愿逃跑，也不想和自己的儿子在战场上见面。大卫多么多么期待这个儿子能够悔改，可惜押沙龙不懂大卫的心。押沙龙看不到父亲的爱，我们也是看不到神的爱的缘故，常常误会神，误会教会，误会仆人，仆人心里面拿着对于生命灵魂的爱，一直在包容忍耐着我们。感谢！
海13
撒下18章：王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
（撒下18：5、33和合本）
感想：通过话语看押沙龙背叛想篡位，但是押沙龙不知道大卫的心，神说：大卫寿数已满，你的国外才离开你，这是神应许的。
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：你们要为我的缘故宽待那少年押沙龙，王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了，
因为在大卫心里，他知道这场战争会胜的，因为他心里也是树立应许，知道沈高丽塔为王，知道神站在他那一边。所以他知道这场战争肯定会胜利，但是他心里关心的不是这个战争胜利，他关心的是那个押沙龙的生命，所以他没开始战争的时候就已经说了这样的话，所有的兵都听见了，看大卫宽容、忍耐，就像神的心一样，丰富的恩慈，宽容忍耐，等待着押沙龙悔改。他心里有这样的心吧，但是看押沙龙的心，他一直相信着自己的心，觉得自己就是王了，没有把大卫看为是主人，其实押沙龙死不了，那怎么就死了呢？，因为他的头发挂在了树上，那用刀把头发剪掉，不就是能活吗？但是他为了自己的虚荣心太强了，最后死在了约押的手下，其实大卫他特别期待押沙龙能够发现自己的罪吧，儿子回到父亲的身边是多么的感谢，因为押沙龙不知道父亲的心，最后也就败亡了。
通过这样的话语能看到我们在过信仰的当中也是一样的，跟着自己的想法，最终就是败亡，所以感谢的是有仆人们这样的引导和教会连接，因为教会和我是生命的关系，那断开了就没有生命，特别的感谢神
《撒母耳记下》18章
约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。(撒母耳记下 18:11-15 )
约押明明听见了大卫说你们要为我的缘故宽待押沙龙，但是还是把押沙龙给杀死了，神从不追究犯了什么罪，而是追究为什么不悔改，《路加福音》15章中的父亲没有追究二儿子在远方任意放荡、浪费资财，而是期待着儿子能重新回到父亲的里面。看这一章的时候大卫也没有追究押沙龙的罪，而是让押沙龙的心心里重新过着蒙恩典的生活。但是约押却拒绝恩典，所以最终只能灭亡。当心转向神时，神依然会施下恩典。随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。
撒母耳记下18：31-33 古示人也来到，说：“有信息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
感想：大卫告诉所有的人要宽待那少年人押沙龙，神通过户筛的计谋破坏亚希多弗的计谋说是定意要降祸与押沙龙，所以神必定会帮助大卫得胜，以色列人败在大卫的仆人面前的共有两万人，但是看约押的心里没有大卫王，兵都听见了大卫要宽待押沙龙的话，但是约押还是杀死了押沙龙，这样的约押是敌对大卫的，阻挡大卫恩待押沙龙，就像想施给恩典我们的神之间的肉体一样，抵挡我们不让我们走向神，这样的约押撒督的儿子亚希玛斯的不想属于他，于是快于古示人属于大卫生活！我们信仰里拿着自己的眼睛看身边的人就会给他们定罪，这样的我们就是阻挡他们归向神的。特别感谢！
撒母耳记下 18:5,11-15王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
感想:大卫仆人与以色列交战，以色列败了阵亡的有二万人。在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。神与大卫同在，大卫对押沙龙的态度是宽恕。也是父亲对孩子的心，更是神对我们的心。大卫嘱咐约押、亚比筛、以太，兵都听见了。约约押也听见了，但是他还是有自己的心，押沙龙在树林里头发被树枝绕住，约押刺透他的心。看押沙龙也是骄傲的人，非常怠慢的生活。同样听了王的声音，约押选择了主张自己，他所做的事情是拦阻人们与王见面。在话语面前应当思想，我认为的并不是正确的，而神才是我们人生的主人。通过大卫彰显神的荣耀，不是看我们，拿着王的心看待押沙龙的话不成问题。因为我们也是凭着耶稣基督的恩典得救，神引导我们看中生命。神看的是耶稣基督为我们流淌宝血，不是看我们，生活中不是主张自己，而是应当悔改回转心转向神。
撒母耳记下18
27守望的人说：“我看前头人的跑法好像撒督的儿子亚希玛斯的跑法一样。”王说：“他是个好人，必是报好信息。”
28亚希玛斯向王呼叫说：“平安了！”就在王面前脸伏于地叩拜说：“耶和华你的 神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。”
29王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。”
30王说：“你退去，站在旁边。”他就退去，站在旁边。
31古示人也来到，说：“有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”
32王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”
33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！
大卫宁可自己替押沙龙死，也不愿让押沙龙这样悲惨的死去。这就是神爱我的爱，宁愿让耶稣基督替我们死，也不愿让我带着罪恶死亡的下阴间去，如果人心能明白，能够看到神是这样的爱我们的，那就会接受着神的爱而活着。
撒母耳记下18章
中心内容：王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。 王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。…押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。 …那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’ 我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）” …给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。…押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说：“我没有儿子为我留名。”他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。…撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：“无论怎样，求你容我随着古示人跑去。”约押说：“我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？” 他又说：“无论怎样，我要跑去。”约押说：“你跑去吧！”亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。…王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。” 王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”(撒母耳记下18:4-5,9,12-13,15,18,22-23,32-33 和合本)
感想：看这章话语的时候，我们看到约押和押沙龙都是不明白大卫心的人。在大卫的心里面有慈爱，有怜悯和饶恕的心，因为大卫看到过自己的恶，也看到神的恩典，所以大卫能够饶恕押沙龙。并不是要定押沙龙的罪，而是想拯救押沙龙。但是约押虽然一直跟随着大卫王，可是他的心却从来没有发现过自己的面目，押沙龙也一样，并不明白大卫的心，所以押沙龙自己逃跑了，一直相信自己，放不下自己。逃跑的过程当中，头发被缠在橡树上，那么把自己的头发割掉逃跑就可以了，但是押沙龙看中自己的好的地方，所以不想把头发割掉。同样约押也是，好像是为了大卫思想，但是却不接受大卫的心，一直在善恶的里面，跟随自己看为好的心生活了。他们的结局只能败亡。我们在过信仰时也一样，如果还有自己的善自己的义，那么只能以自己为中心，只能跟随自己看为好的行，所以只有撇弃自己，才能主张话语跟随教会的引导生活。
撒下18章:大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子、约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。以色列人败在大卫的仆人面前；那日阵亡的甚多，共有二万人。因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。 (撒母耳记下 18:1-14 和合本)
感想:看押沙龙虽然造反要杀死父亲大卫，但大卫拿着赦免的心，希望押沙龙能够悔改，但押沙龙临死也是不醒悟，因为不知道父亲的心，所以特别相信自己，最后因着相信自己灭亡。约押虽然跟着大卫，但比起接受大卫的心，也是相信自己，跟随着自己的心，杀死押沙龙。
大卫就是神的心，神是赦免的心，施给恩典的心。神通过问题和环境是为了让我们的心悔改，但我们相信自己的缘故，不是站在悔改的位置上。那么就会过着敌对神的生活，敌对神也是不知道，只能过着被撒旦欺骗的特别可怜的生活。但神没有撇弃我们，神仍然拿着恩慈、忍耐、宽容的心领着我们悔改，能够过着蒙神恩典，被教会仆人引导的生活。感谢神！
撒母耳记下18章：14一15节约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
感想
看押沙龙虽然造反要杀死父亲大卫，但大卫拿着赦免的心，希望押沙龙能够悔改，但押沙龙临死也是不醒悟，因为不知道父亲的心，所以特别相信自己，自己是主人，最后因着相信自己灭亡。约押虽然跟着大卫，但比起接受大卫的心，也是相信自己，跟随着自己的心，杀死押沙龙。亚希玛斯也是跟随着相信自己的心，向着大卫报信，他认为押沙龙是大卫的仇敌，押沙龙死了，是好消息，大卫应该高兴。大卫实际听到押沙龙死的消息，很是悲痛。
大卫就是神的心，神是赦免的心，施给恩典的心。神通过问题和环境是为了让我们的心悔改，但我们相信自己的缘故，拿着对错的标准，被撒旦弃骗也不知道，离开我是恶的面目，是不行的人，不是站在悔改的位置上。那么就会过着敌对神的生活，敌对神也是不知道，特别可怜的生活。但神没有撇弃我们，神借着环境让和神相遇，因着有教会仆人仍然拿着恩慈、忍耐、宽容的心领着我们悔改，能够过着蒙神恩典，被教会仆人引导的生活，才有盼望，感谢神。
撒下18王囑咐約押、亞比篩、以太說：「你們要為我的緣故寬待那少年人押沙龍。」王為押沙龍囑咐眾將的話，兵都聽見了。
押沙龍偶然遇見大衛的僕人。押沙龍騎着騾子，從大橡樹密枝底下經過，他的頭髮被樹枝繞住，就懸掛起來，所騎的騾子便離他去了。
約押對報信的人說：「你既看見他，為甚麼不將他打死落在地上呢？你若打死他，我就賞你十舍客勒銀子，一條帶子。」
那人對約押說：「我就是得你一千舍客勒銀子，我也不敢伸手害王的兒子；因為我們聽見王囑咐你和亞比篩並以太說：『你們要謹慎，不可害那少年人押沙龍。』
撒督的兒子亞希瑪斯說：「容我跑去，將耶和華向仇敵給王報仇的信息報與王知。」
-撒母耳記下 18:5,9,11-12,19
见证：虽然押沙龙做得很不好，他甚至要杀自己的父亲。但在父亲大卫的心里却仍是怜恤，他不愿意押沙龙死，所以嘱咐众将要宽待押沙龙，但约押的心只是拿着分别善恶的心，去看押沙龙，就是该死的。但他作为臣子，应该放下自己的心，听王的才对，但他却藐视王的声音，听自己的。最后将押沙龙杀死。所以他拿着自己的心，让大卫特别难，最终也走了敌对大卫的路，给自己带来了死亡。
我也是常常认为自己对，不愿意放下自己，养育孩子也容易抓住对方的问题使劲说，这样让孩子也很累的心。如果我放下自己的对，拿着怜恤的心去看孩子，孩子应该能从我这里得到被包容的心。
亚希玛斯一定要跑去报信，因为他不想跟约押一队，他想跟大卫一队。我们也是要属于充满怜悯的神的里面才行。
撒母耳记下18章
王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”(撒母耳记下 18:33 和合本)
中心内容
大卫得知儿子死讯后为悖逆之子哀恸。大卫预表着耶稣基督：真正的“王”没有让悖逆的儿女去死，而是“替”我们死在十字架上。
个人见证
有一个弟兄，他有一个儿子，从小极其聪明，但性格叛逆。这位弟兄因为早年忙于服侍，忽略了家庭，内心对儿子有亏欠感，因此在管教上变得非常“柔软”，甚至纵容。当儿子长大，开始挥霍家产、顶撞父母，甚至在教会中散布对父亲的谣言、拉拢几个年轻人想要另立门户时，这位弟兄依然选择“关门默许”，他对同工说：“无论他做什么，我都要恩待他，因为我爱他。”然而，这份缺乏原则的“爱”并没有挽回儿子，反而让儿子在错误的道路上越走越远，灵命枯干，人际关系破裂。直到有一天，儿子在外遇到了极大的困境（如同押沙龙被挂在树上），几乎身败名裂。此时，教会中一位属灵长辈（如同约押的角色）没有选择继续纵容，而是以严厉的爱介入，指出了儿子的骄傲和父亲的失职。最终，虽然儿子经历了极大的痛苦（象征性的“死亡”），但他的骄傲被击碎，终于跪在父亲面前认罪。
那位弟兄后来分享说：“我一直以为包容就是爱，但我差点用溺爱杀死了我的儿子。我这才明白，真正的爱必须包含真理。当我看到他在绝望中回转时，我体会到大卫王那种‘恨不得替你死’的心肠。但感谢主，我们有耶稣真的替我们死了。若不是十字架的代赎，我今天的哀哭就毫无盼望。”
撒母耳下18：5、14节：
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
虽然约押跟随着大卫，他却不知道大卫的心。大卫向着押沙龙是想赦免他的罪，因为押沙龙是大卫的儿子，可是约押只是带着分辨善恶的心，认为押沙龙谋反，就得杀死，所以他不听大卫的话，自作主张杀了他，还觉得这是对大卫好。我们也一样，在神的眼里我们就是罪人，是该死下地狱的人，但是因着耶稣基督的拯救，神饶恕了我们，施恩典与怜悯给了
大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子、约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。以色列人败在大卫的仆人面前；那日阵亡的甚多，共有二万人。因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
(撒母耳记下 18:1-8 和合本)
感想：
大卫王说你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。虽然押沙龙敌对大卫，但是在大卫的心里没有想杀押沙龙的心。在战场中兵丁看到押沙龙被挂在树上，却没有杀他，因为他把王的声音听为大的。王说:“你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。”约押也听到了王的声音，但没有接受，还是相信着自己的想法和判断，以为自己想的是正确的。我们在神的面前过信仰拿着自己的想法和判断只能败亡。在神面前把主的话看为大就能过神所喜悦的生活。
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
6兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
7以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
8因为在那里四面打仗，死于树林的，比死于刀剑的更多。
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
10有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”
11约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”
12那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”
14约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
看约押的时候，一直跟随着大卫，但是心里面并没有思考大卫的心，大卫已经说了宽待押沙龙，但是他却没有接受这样的声音。我们过信仰也是，我们得明白神的旨意。诗篇3章认定神，神必指令我们的道路。大卫明白神的面前旨意，神的心。我们得去看神的心，神喜悦什么
撒母耳记下18章
中心内容：撒督的儿子亚希玛斯说：“容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。”约押对他说：“你今日不可去报信，改日可以报信；因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。”约押对古示人说：“你去将你所看见的告诉王。”古示人在约押面前下拜，就跑去了。撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：“无论怎样，求你容我随着古示人跑去。”约押说：“我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？”他又说：“无论怎样，我要他又说：“无论怎样，我要跑去。”约押说：“你跑去吧！”亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。
大卫正坐在城瓮里。守望的人上城门楼的顶上，举目观看，见有一个人独自跑来。
(撒母耳记下 18:19-24）
个人见证：大卫王站在城门口，亲送战士们出征，那一天，他就没有离开那里。本来王是要自己出战的，勉强他留在城里，但王总是放不下心。大卫不仅关心战争的结果，他也关心押沙龙的安全。亚希玛斯对王忠心，为了爱所激励。王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”看到大卫无条件的爱押沙龙。神愿人人得救，不愿一人灭亡，愿我们接受神的心，直到地极传福音。
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。……王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。” 王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
(撒母耳记下 18:5,32-33 )
从“宽待那少年人押沙龙”这句话语我们可以看到,大卫已经饶恕押沙龙。儿子对父亲的生命虎视耽耽,一心就想怎么把父亲杀死，但是父亲却只愿儿子的安宁。让我联想到，以色列百姓也是亵渎神,最终把神的儿子钉死在十字架上。
他们喊着说：“除掉他！除掉他！钉他在十字架上！”彼拉多说：“我可以把你们的王钉十字架吗？”祭司长回答说：“除了凯撒，我们没有王。” (约翰福音 19:15 )
但是神却包容所有一切,甘愿赐给人类生命和平安。
神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生， 神爱我们的心在此就显明了。 不是我们爱 神，乃是 神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
(约翰一书 4:9-10 )
特别感谢神拣选也使用了我，也通过话语让我看到神向着我们的爱！
撒母耳记下18章
中心内容
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
个人感想
押沙龙和大卫交战了，但大卫嘱咐他们要宽带押沙龙，大卫的人大大击杀押沙龙的人，押沙龙因为头发太长，被树枝缠住，有一个士兵看见押沙龙，并没有杀他，因为他听见了大卫说要宽带少年人。他告诉约押，约押迅速就把押沙龙杀了。大卫知道押沙龙被杀了非常伤恸，虽然押沙龙犯罪了背叛了大卫，但大卫自己也犯罪，并且犯更大的罪，所以他能包容押沙龙，虽然押沙龙犯罪，但这次是押沙龙回转的机会，神的意思不是要除掉，而是给人们机会悔改，真的能看见自己回转到神里面，是神喜悦的，押沙龙能回转到大卫里面，是大卫最喜悦的。但约押却不知道大卫的心，虽然她跟随大卫，却不知道大卫的心，把押沙龙杀了，大卫非常伤恸。
王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。 (撒母耳记下 18:4-5,9-15 和合本)
大卫向着带队的约押、亚比筛、以太嘱咐了，为了大卫的缘故宽待少年人押沙龙，兵都听见了的程度，想必大卫一定说的很大声音，很强烈的表达着自己的心。拿着自己的心，绝对不可能宽待仇敌，恨不得杀死的程度，但是如果能够带着主人的心，就能够把自己看为正确，看为好的心放下。
当环境问题来临的时候，就能够看到人们是否带着谁的心生活，也就是在决定性的时刻，到底选择什么？
有一个人看到押沙龙被挂在树上，报告给了约押。当约押听到的这个消息的时候，他的心就是杀死他，而报信的人心中却把大卫的声音看的大，所以向着约押说了一下大卫嘱咐他的话，不可害那少年人押沙龙。可是约押并没有感觉，仍然按着自己的想法意愿行事，杀了押沙龙。当大卫得知押沙龙死去的时候，王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！” (撒母耳记下 18:33 和合本)
我们心中没有主人的声音时，只能跟随自己的想法，结果就是让王特别的伤心难过。我们一直带着自以为正确的心，只能让神，让教会，让仆人伤心。
感想：約押虽然一直跟随大卫，但是約押一直不懂大卫的心。大卫一心想要保护押沙龙，但是約押只拿着自己善恶的心去判断押沙龙，他就是该死该灭亡的人，怎么能留他存货呢？兵都知道大卫的心，不能杀押沙龙，約押最后还是杀死押沙龙。約押的心真的很坚硬，自己认为对的就是要做，不管王的声音如何，也不听从。我想到我自己过信仰生活，不也是跟約押一样吗，都是自己想听的就听，不想听的就不听，我认为对的就是对的，不管仆人、教会怎么说，也是我的对，我认为对的，弟兄姊妹的声音也是听不进去，这样的心 真的很骄傲，也是很坚硬，最后也是过着敌对神，敌对教会的生活，走向败亡的生活。
【撒下18:3】军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”
【撒下18:4】王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
【撒下18:9】押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
【撒下18:11】约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”
【撒下18:12】那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
【撒下18:13】我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”
【撒下18:33】王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
个人感想：思想《撒母耳记下》18章的内容，通过这一章的内容，也能真切看到大卫的心，一直处在想要给押沙龙恩典的位置上。
而约押的心，却是处在想要置押沙龙于死地的位置上。和大卫对比起来，真的能看清大卫的心，哪怕押沙龙是自己的亲儿子，哪怕押沙龙玷污了他的妾，甚至还图谋夺取他的王位，大卫依旧主张着神的心，一直都想要给押沙龙恩典。
大卫其实是想借着这些事，让押沙龙能看清自己恶的位置，等押沙龙真正认清自己的罪，就能得到恩典了。可约押虽然一直跟随在大卫身边，却根本不能真正明白大卫王的心，最后还是残忍地把押沙龙杀了。
通过这部分内容去思想，真的看到，我们人心里深层的想法，若是不能准确看透，就常常会自以为是在听王的话、树立王、以王为中心，可到最后才发现，其实我们根本没有听王的心意，也没有主张王的声音。
就像我们实际的信仰生活里，很多时候，我们能真正听进去、能顺服的部分真的太少了。而神总会借着各样的环境，把我们心里真实的光景显露出来。
思想这部分内容，心里真的特别感谢，感谢神让我们借着经文看清自己的心，也明白神的心意。
《撒母耳记下》18章的中心内容主要写大卫与押沙龙叛军之间的决战，以及押沙龙被约押死杀死和大卫的悲痛。【撒下18:5～14】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来所骑的骡子便离他去了。有个人看见就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子一条带子约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。【撒下18:33】王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
个人见证：押沙龙虽然背叛父亲大卫王成为叛军，但父亲大卫的心里却始终向着押沙龙有慈爱怜悯的心，即使兵戎相见大卫也一直祝福自己的将领不要杀死押沙龙，但大卫的元帅约押明明听到大卫的指令却仍然杀死了押沙龙。大卫悲痛欲绝，因为押沙龙这样死掉连悔改的机会都没有了。在这里，我看到大卫有着神的慈爱怜悯的心和约押藐视神藐视大卫的狂傲、目无主人妄自尊大的狼子野心。但仔细回想自己的信仰生活，像约押一样的心很多，以自己为中心，比起听教会的声音更愿按着自己的意愿生活。话语不断的把我们的心显露出来，也告诉我们跟随自己肉体的想法就是不幸和败亡。
撒母耳记下18章
【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
【撒下18:33】王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
个人感想:
看这章话语里押沙龙追赶父亲大卫王，大卫叮嘱手下的约押，亚比筛，以太说：“要为我的缘故宽待那少年人。”特意说明了王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。但是当约押听见押沙龙被挂在树上的时候，还是选择了自己的想法判断，刺死了押沙龙。可以看见约押虽然一直在大卫的身边，身为将军的位置，却与大卫不是一个心。那么押沙龙也是表面看是被刺死的，但实际却是被自己的完美的条件所捆绑杀死的。我们跟随教会仆人也是不能知道神的心，总是带着约押和押沙龙的心，不能与话语相合，特别是在福音话语面前，不能直接接受神已经通过耶稣基督为我们在十字架上做成的救恩，想凭借自己的条件努力遵行律法得到义，最终却是被罪捆绑不能自由，只有死亡的深渊，不能释放。
撒母耳记下18章
中心内容：古示人也来到，说：“有信息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
(撒母耳记下 18:31-33 和合本)
个人感想：大卫告诉所有的人要宽待那少年人押沙龙，神通过户筛的计谋破坏亚希多弗的计谋说是定意要降祸与押沙龙，所以神必定会帮助大卫得胜，以色列人败在大卫的仆人面前的共有两万人，但是看约押的心里没有大卫王，兵都听见了大卫要宽待押沙龙的话，但是约押还是杀死了押沙龙，这样的约押是敌对大卫的，阻挡大卫恩待押沙龙，就像想施给恩典我们的神之间的肉体一样，抵挡我们不让我们走向神，这样的约押撒督的儿子亚希玛斯的不想属于他，于是快于古示人属于大卫生活！我们信仰里拿着自己的眼睛看身边的人就会给他们定罪，这样的我们就是阻挡他们归向神的。
5王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
10有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”14约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
16约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。
个人见证：押沙龙有得救的指望，大卫宽恕他了。但他为什么死了？押沙龙不面对大卫，大卫有恩典有怜悯，押沙龙没有与大卫的关系。察看押沙龙只有自己，很孤立，信仰需要引导，需要朋友。
撒母耳记下18章
中心：“王嘱咐约押、亚比筛、以太说：‘你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。’王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。”（撒下18:5）
感想：大卫说要宽待押沙龙，是因为押沙龙时常带着自以为正确的心生活，为了树立自己的正确，甚至让父亲大卫退位，自己要当王，于是发起了战争。在此过程中，押沙龙接受亚希多弗的计谋，犯了与大卫的十个妃嫔同寝的罪，而且是大白天在宫殿的平顶上支搭帐篷，当着以色列众人的面与自己父亲的妃嫔亲近。押沙龙因暗嫩强奸他妹妹他玛的事情，心生正确，开始敌对大卫。但事实上，暗嫩犯的罪根本无法与押沙龙犯的罪相提并论。在大卫看来，如果押沙龙战败，其自以为正确的心也会崩塌，那么押沙龙就能与他和睦。押沙龙因自己正确而产生了叛逆之心，于是发起战争，为要杀死大卫。押沙龙没能撇弃自己的正确，自以为正确的心反倒越来越大，以致于他与父亲大卫为敌，站在了父亲大卫的对立面。那时，大卫如此嘱咐出战的众将。押沙龙总是带着自以为正确的心生活，一次也没有和父亲大卫和睦过，从未接受过大卫的心，但如果押沙龙战败，扔掉自以为正确的心，就能与大卫和睦，这是最好的机会。大卫品尝过神的仁慈和怜恤，自然也希望押沙龙能品尝到神的仁慈和怜恤。
撒母耳记下18章：
撒督的儿子亚希玛斯说：“容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。”约押对他说：“你今日不可去报信，改日可以报信；因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。”约押对古示人说：“你去将你所看见的告诉王。”古示人在约押面前下拜，就跑去了。撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：“无论怎样，求你容我随着古示人跑去。”约押说：“我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？”他又说：“无论怎样，我要跑去。”约押说：“你跑去吧！”亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。(撒母耳记下 18:19-23 和合本)……
个人感想：约押分明听见了大卫的吩咐“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙“，但他还是杀了押沙龙。约押一直藐视大卫，他非常了解大卫的软弱，他心里根本没把大卫当王看待，他一直树立了自己，觉得自己是最聪明的人，约押心里没有神，只是以善恶对错看待事物。虽然是大卫的臣仆，却从来没有接受大卫的心，看亚希玛斯他知道大卫一定会因为押沙龙的死悲伤，所以他想去站在大卫的身边。他心里的主人是大卫、就算不能为了这位王做什么，但是想成为与大卫王在一起的人。我们得救是因为耶稣为了我付出了生命的代价，我们没有什么能做的，我们只要与神同行同行，是神所喜悦的。
撒母耳记下18章：
押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
(撒母耳记下 18:9-15 和合本)
感想：约押是一直跟着大卫的人，但是看到约押的心不与大卫连接的时候有很多，常常带着自己认为很正确的心所以不能原本接受大卫的心，大卫的儿子押沙龙在逆反着大卫，本应该是该灭亡的，但是大卫对跟随他的人说：要善待押沙龙。大卫向着押沙龙的是爱他的心，但是约押带着的是分别善恶的心，认为押沙龙一直追赶大卫了，所以是该死的，因此把押沙龙杀了，约押没有与大卫的心连接，也不知道大卫的心，他里面的正确使他没有与大卫的心连接，反而让大卫失去了儿子。我们的信仰中也常常生活在自己认为的正确里，自己的正确往往阻挡着我们接受神的心，所以神藉着话语打碎我们里面的正确，让我们接受着神的心生活。
撒母耳记下18
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。以色列人败在大卫的仆人面前；那日阵亡的甚多，共有二万人。因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
(撒母耳记下 18:5-15 和合本)
感想：大卫在派军兵出去打仗的时候，特意嘱咐约押并军兵们要善待押沙龙。大卫的仆人遇到押沙龙没有击杀他，对于报信的人也是看到了押沙龙，不敢动手害他，因为听到了王所嘱咐的话。但是约押却不顾大卫王的嘱咐，亲手杀掉押沙龙。在约押看来，押沙龙造反，谋杀大卫及仆人，是仇敌一般的存在，把押沙龙杀掉相当于是永绝后患，这样做是在帮助大卫，这是约押的义。但是实际他却不明白大卫的心，相比较杀掉押沙龙，大卫的心是想施给怜悯。大卫自己犯罪后他看到了自己的恶，当他悔改时，神赦免了他的罪，因此大卫在面对自己的儿子押沙龙造反、谋杀他的这个罪时，大卫得心里能拿着神的心饶恕他，并且想施给他恩典、怜恤。但是约押却看不到大卫的心，因为约押自以为有义，就如话语所说“因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。”，正是这份义，使得约押敌对了大卫，不能与大卫同心。实际在过信仰生活，我们拿着我们的义生活的时候有很多，我们觉得那样做挺好呀，对传福音有帮助；我们以为这个事情这样做效果好，仆人应该喜悦……，但是这都是从我们自己里面出来的义，我们的义只能是敌对教会、敌对仆人、敌对话语的，惟有从耶稣里面出来的，神才喜悦。所以我们得认识到自己里面只能是出来恶的，这样的我们不可信，得藉着耶稣的义才行啊。
撒下18王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。 王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”(撒母耳记下 18:5-6,8,)
中心 虽然押沙龙背叛大卫，但是大卫的心里面一直是恩待压沙龙的心，大卫一直等着押沙龙回转，大卫向着押沙龙没有一点恨，就想把恩典给押沙龙，可是约押不知道大卫的心。带着自己的义杀死押沙龙。
感想 我们过信仰生活的时候也是一样，我们是从罪孽里生，神分明的知道我，但是神早已为我们预备了耶稣基督，预备了救恩，只等着我们发现神的心，特别感谢神，
撒母耳记下18章
📔本文：约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
(撒母耳记下 18:14-15 和合本)
押将军听到了大卫王的吩咐，为什么约押将军还是把亚沙龙给杀了呢？因为约押将军心里面有想杀掉押沙龙的心。对大卫有判断，最终做了违背大卫旨意的事情，如果不除掉自己心里面的想法，最终只能是敌对大卫。我在幕会过程之中，常常也有自己的想法产生，如果不除掉这样的想法，最终只能是埋怨教会埋怨神，埋怨仆人，最终只能离开教会。但是，教会一直管理着我的心，让我在细小的事情上面去经历神，约押只能站在自己对的里面，有对错去衡量，押沙龙是该死的。站在律法面前，我们都是该死的。
撒母耳记下第18章主要记载了大卫与儿子押沙龙之间叛乱战争的关键转折点，押沙龙之死。以下是该章的核心内容：战前部署与大卫的嘱托
大卫检阅跟随他的军队，设立千夫长和百夫长统领部队。他将军队分为三队，分别由约押、亚比筛（约押之弟）和迦特人以太率领。
大卫本欲亲征，但被将士劝阻，因他一人“强似我们万人”，留在城中更利于策应。大卫特别嘱咐三位将领：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙！”
撒母耳记下18:5 王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。18:7 以色列人败在大卫的仆人面前；那日阵亡的甚多，共有二万人。18:8 因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。18:9 押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
大卫心里不是看押沙龙的所作所为，而是向着押沙龙仍然是宽待的心。但是押沙龙最终被自己完美引以为傲的头发绕住，被押沙龙刺死结束了生命。我们心里抬高我们，认为自己还可以有值得夸耀的部分，最终阻挡我们与神的恩典和怜悯见面。最终撒但让我们灵魂败亡，因此不是我们自己能够让我们灵魂惊醒，因此神的道进到我们心里能够洁净我们里面的想法。
撒下18章
中心内容:王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。……押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。 有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。” 约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。” 那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’ 我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）” 约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。 ……撒督的儿子亚希玛斯说：“容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。” 约押对他说：“你今日不可去报信，改日可以报信；因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。” 约押对古示人说：“你去将你所看见的告诉王。”古示人在约押面前下拜，就跑去了。 ……亚希玛斯向王呼叫说：“平安了！”就在王面前脸伏于地叩拜，说：“耶和华－你的 神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。” 王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。” ……古示人也来到，说：“有信息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。” ……王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”(撒母耳记下 18:5,9-14,19-21,28-29,31,33 和合本)
个人感想:人们常说“多行不义必自毙”，既然选择了走自己的路那就要承受后果（背叛父亲大卫、篡位）。尽管押沙龙叛乱，大卫仍嘱咐军队不要伤害他，并在得知其死后悲痛欲绝，体现了为父的怜爱。约押不顾大卫命令杀死押沙龙。信仰生活中有的人忙于做事情，有的人学会了听，顺从，以及连接……。大卫虽因罪承受后果（押沙龙之死），但因他曾彻底认罪悔改，仍蒙神的赦免与恩典。得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！(诗篇 32:1 和合本)不同心岂能同行，约押也好，押沙龙也好……不树立大卫的世界，不与大卫一心，表面上为了对，正确，好像是为了大卫，最后却让大卫成为了伤心的人。信仰不单单在做事情上，更多的是在与大卫的连接，与教会的连接。
内01
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。(撒母耳记下 18:5 和合本)
默想，大卫立了三位军长，和以色列军兵征战。虽然押沙龙要把自己的父亲杀死，但是大卫向着押沙龙的心没有改变。大卫就嘱咐了三个元帅：要因我的缘故宽待那少年人押沙龙，就是你们打仗的时候，如果遇到我的儿子押沙龙，要宽待他，不要杀他。大卫的这个心就是神的心，虽然押沙龙是如此，但是父亲的心里面还是希望自己的儿子能够悔改，还是给押沙龙机会。父亲的心里面没有定押沙龙的罪，没有恨押沙龙。因为大卫知道，自己也是犯了奸淫的人，自己也是借刀杀了乌利亚的人，但是神也饶恕了大卫的罪，耶稣基督也洗净了大卫的罪。当时拿单先知说了，耶和华已经除掉了你的罪，你必不至于死。神对大卫所说的话，不是对大卫一个人说的，这句话也是对我们所有人说的。耶和华神也同样除掉押沙龙的罪了。所以大卫很想让押沙龙知道神的心意，和父亲的心
感谢神。
撒母耳记下18
大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子、约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
(撒母耳记下 18:2-5 和合本)
看话语的时候，能感受到父亲的心。押沙龙这么敌对自己的父亲大卫，但是看大卫的心的时候，不是怨恨儿子，也不是要追杀儿子。而是想要施加给恩典的心。就是在父亲心里面押沙龙这个儿子的位置很重要。怎样也是无论做什么也是不能改变这样的位置。其实不断思想的时候，神的心同样也是这样的心。虽然离开神了，但是还是等着儿子回来。即使我们有的时候埋怨神，敌对神，但是神向着我们心是不变的。
撒下18章
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
……王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
(撒母耳记下 18:5,33 和合本)
亚沙龙虽然背叛、敌对大卫，但是在大卫的心里边还是带着怜恤他的心。让将军们善待押沙龙。所以当他听见押沙龙死的消息的时候，在百姓面前哀痛哭泣。“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
大卫的心看的不是押沙龙的恶，而是押沙龙的生命。相反地，约押看的是押沙龙的恶。
所以约押杀死了押沙龙。
信仰生活当中，神看重的是我的生命，而不是看我犯了什么样的恶。但是我一直是被行为被我的想法牵引，因为我这样的话神他能听我的祷告吗？神会撇弃我吧！
我的想法和神都不一样，神看中的是我的生命，还有神也正确知道我所有的恶在耶稣基督都替我承担了。神的世界里边，我是神的儿女神要看顾保守。
撒下18章
约押对他说：你今日不可去报信，改日可以报信，因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。
约押也听见大卫王嘱咐众将的话，也知道大卫的心不能杀押沙龙。
约押杀死押沙龙以后，他也知道这个消息对于大卫来说不是个好消息。他仍然杀死了押沙龙。
在约押杀押杀龙之前，也有人对他说大卫的嘱咐。
约押还是继续杀害押沙龙。
约押从一开始不是不知道大卫的心，而是知道，但不接受大卫的信。不带着大卫的心打仗生活。
虽然赢得了战争的胜利，大卫心里面却是悲哀的。
作为大卫的元帅，战争的时候比起胜利，更重要的是接受大卫的心。
大卫的心是恨不得替押沙龙死，这是每一个父亲的心，虽然押沙龙有罪。
这也是神的心，让耶稣为我们的罪死在十字架上。
31古示人也来到，说：“有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”
32王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”
33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
感想：大卫当儿子押沙龙死后，他心里哀痛，痛痛哭涕，因大卫知道押沙龙罪显露出来时，是悔改心的好扣会，但约押却站在大卫之上，不听大卫的声音，最终把押沙龙杀死，大卫是神的心，约押是拿撒旦的心，押沙龙是我们，所以神爱我们，虽然我们一出生就是敌对神的，然而神爱了我们，把我们从罪当中赎买出来，成为圣洁神的儿女。
《撒母耳记下18章》中心内容有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。” 约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。” 那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’ 我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）” 约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。 给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。(撒母耳记下 18:10-15 节)
个人感想:看约押的信仰特别的可伶，可伶的是自己太聪明，太自以为是。箴言书28章26节心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。分明王提前嘱托了，兵都听见了，要宽带那少年人押沙龙，但看约押故意藐视王的声音，拿着自己的对和正确，理所当然的把押沙龙杀死。思想的时候，这就是我的镜子，通过约押也在惊醒着我，信仰不是做的有多好，而是和教会仆人同心不同心，如果不同心就会像约押一样，成为敌对神的人，不是跟随教会就是属神的，而是得和教会仆人合二为一，这才是神喜悦的。
撒母耳记下18:5,9-15
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。…押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。 有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。” 约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。” 那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’ 我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）” 约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。 给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
中心内容：大卫向着约押提出了要求，就是得胜后要宽待押沙龙。押沙龙在争战的时候却骑着骡子，头发长又进到了树林里，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离开他去了。一个少年人看见押沙龙，就回来跟约押说，约押责备了这个少年人没有把押沙龙杀死。少年人说的是，你给我一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和雅比筛并以太：说你们要谨守，不可害那少年人押沙龙。约押却将押沙龙杀死了。
撒督的儿子亚希玛斯要跑去见大卫王，不愿与约押一起成为杀死押沙龙的人。到了大卫那里报告了得胜的消息，没有说押沙龙的死。古示人跑来报告消息是押沙龙死了，大卫就心里伤恸的哭押沙龙。
个人见证：看着经文里的少年人与亚希玛斯，他们有一个中心就是大卫的话，宽待少年人押沙龙。少年不伸手杀死押沙龙。亚希玛斯跑的很快，跑过古示人，在古示人报告押沙龙死亡的消息之前，要过到大卫那里。这就是界限，与约押分开，属于大卫的世界。看约押明知道大卫嘱咐的话，却把大卫的话给掉，拿着自己看为对的心而行，心不属于大卫。在我们国信仰的时候，要么属于神，要么就属于撒旦，就像马太福音七章24节，一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能有侍奉神，又侍奉玛门。实际我们是属于神的，因为耶稣基督的救赎，就白白地称义了，我不再是我，是耶稣在我里面活着。只不过是被撒旦欺骗，认为我就是我。但是通过话语告诉我们应该站的位置，与该否认看为对的心，与神与话语连接，过属于神的生活。
撒下18
28亚希玛斯向王呼叫说：“平安了！”就在王面前脸伏于地叩拜说：“耶和华你的 神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。”
29王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。”
30王说：“你退去，站在旁边。”他就退去，站在旁边。
31古示人也来到，说：“有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”
32王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”
33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
大卫心里虽然是押沙龙悖逆，但是他的心里是儿子，大卫他也犯过罪，与乌利亚的妻子拔示巴同寝，因着身边有先知拿单出来责备了大卫，使大卫的心能悔改。大卫也想将这样的心传达给押沙龙，
这里有古示人他不知道大卫的心，生活中不知道神的心过的和古示人一样，相信自己生活，所以可怜。
撒下18章
【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。【撒下18:12】那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’【撒下18:13】我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”【撒下18:14】约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。【撒下18:15】给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。【撒下18:33】王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
默想 在5节大卫准确的说了，你们要为我的缘故宽待押沙龙。虽然押沙龙犯了罪，但大卫的心向着押沙龙要施恩典，看约押听见了大卫的声音，还是跟随自己的心去行。比起大卫的声音，约押更跟随自己的想法。拿着自己以为对的杀了押沙龙。我们在面对神的时候和约押一样。大卫在神面前所犯的罪比谁都恶，他得到了神的怜悯与饶恕，所以大卫心里有神的心，所以能饶恕亚沙龙的罪，就嘱咐将士们说：你们要因我的名宽待那少年人亚沙龙，神现在向着我们也是说，我已经借着耶稣的宝血洗净了你们一切的罪了，所以不定我们罪了，我们原本相信就得救。所以信仰，越发现我是多么恶的罪人，越感谢耶稣在十字架担当我罪的恩典。【罗11:32】因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。阿门 感谢神！
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
10有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”
11约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”
12那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”
押沙龙要夺取王位，但在本章里面押沙龙与父亲大卫的争战到此结束了，押沙龙和父亲大卫之争中，拿人的眼睛来看真的很理解不了怎么能这样，但是圣经中细细的写明出来，这也是我们人的心，押沙龙要败亡了，在这个过程中能看到押沙龙依然是相信自己，拿着自己看为好的，所以战争中也不把自己的头发整理，我们走自己看为对的路，就和押沙龙一样，最终败亡，失去生命，神通过话语能够让我们对照自己的心，看到自己的面目。
撒母耳记下18章
约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。
(撒母耳记下 18:14-17)
默想：信仰是从听开始的，听神的话，听教会和仆人的话，也听弟兄姊妹的心声。可是这里面的约押不听大卫的话杀死了押沙龙。能够感受到约押心里敌对大卫藐视大卫的声音来源于自己的义带着士兵经历很多次战争的胜利，那是神应许大卫才胜利的，但是约押都归功于自己了，积累着自己的义和对，只能判断和藐视大卫的话，能够感受到信仰需要倒空心才行，放下自己才可以。撒旦做工正好相反的总是想方设法的树立我们，像牧师一样对灵的世界敏感的人会随时倒空自己，坐在末位生活。你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。 (箴言 4:23 )
中心思想：通过押沙龙叛乱的失败及其死亡，展现神的公义审判、家庭悲剧的后果以及大卫作为父亲与君王的复杂情感。
个人感受：王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
……约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。(撒母耳记下 18:5,14-15 和合本)
大卫再三吩咐将领要善待押沙龙，全军都听见了王的命令，唯独约押执意不听。他不是没听见，而是选择听从自己的判断，跟随自己的心，无视君王的旨意。这让我深深看见：人这一生，听谁的声音、接受谁的心来生活，至关重要。约押自以为聪明，凭血气行事，觉得自己的做法才是对的，却因此违背了权柄，也伤透了父亲的心。我们也常常如此，耳边有世界的声音、自我的欲望，还有神的话语与提醒。若一味顺从自己的喜好与判断，就会偏离正路，做出死亡的决定。信仰是除掉自己的眼睛，自己的看法，只单单的接受话语的引导。
湖2撒下18
押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
(撒母耳记下 18:9-15 和合本)
通过这段经文，能够有让我们思考的部分。看外表的时候，押沙龙因着相信自己的缘故，最终死掉，因为他之前也曾经跟自己的父亲大卫造反。但是即便这样，我们看的时候十恶不赦的儿子的面目，当魏王看的时候，确实要施怜悯给他。他不希望自己的儿子死去。王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故，宽待那少年人押沙龙。大卫王分明已经嘱咐众将，要宽待押沙龙。但是约押却拿着自己的义，自认为正确的世界，没有接受大卫王的心。一意孤行，将押沙龙杀死。约押一直担任着大卫的左膀右臂，有着很多相信自己的部分，自以为了解大卫，却从来没有真正的与大为同心。真的是特别骄傲的存在。我们在信仰生活中也是一样，稍微做了点什么，就以为是接受教会新的人，以为是为教会好的人。岂不知拿着自己的想法，就是与教会敌对的。
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
10有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”
11约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”
12那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”
14约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
个人感想
大卫王明明说了宽带我儿押沙龙，但是有人可以按照大卫的心不杀押沙龙的，约押却把押沙龙杀了，约押的心不跟大卫王一起，按照自己的心来随意对待，想带过来的时候就带过来，想杀的时候就杀，不管大卫怎么想都不管，大卫真的这样的人在身边多么头疼，只能神来关。
我们的肉体就是这样，按照自己的喜好随意听从肉体的心，只能带来神的不喜悦。制服己心强如取成，学会制服自己的心查看神的心，接受神的心蒙福
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。(撒母耳记下 18:5 和合本)大卫躲避押沙龙的追杀，大卫是王，王是六亲不认的，王是可以杀了自己的儿子的，因押沙龙篡位，大卫没有那样做，也嘱咐自己的部下不要杀押沙龙，可见大卫的心很谦卑，与节里说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。我们的心就像押杀龙可恶忘恩负义，但JH仆人就像大卫一样宽待我们，施怜悯给我们，施恩典给我们。若神不施恩典与我们，看我们的面目，没有一个人能在JH里。神让我们知道，不是JH需要我们，是我们需要，需要神的恩典。
撒母耳下18章
中心内容
大卫对押沙龙的心，这是父亲对儿子的心，也是神对我们的心。历史上有多少人为争夺王位，杀害亲人。但大卫却背叛的儿子押沙龙，是另有一个心，那就是宽带。打野了的心迫切，不能出战的大卫，站在城门旁，嘱咐出战的人。有接受王的心的人，有藐视王的心的人。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
感想
大卫向着悖逆自己，给国家带来那么多动乱和伤亡的押沙龙，却为他痛苦，王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
父母向子女的心，妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。
撒母耳记下18章
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。 (撒母耳记下 18:5 和合本)
押沙龙在被围剿前，大卫心里已经饶恕押沙龙了，但是押沙龙被杀时怜惜着自己的头发，心放在自己身上，一次也没有提大卫的名字，因为押沙龙心里有着失败了只能死的这样的心，我们在律法面前也是一样，拿着好的部分也无法符合律法，只能在律法面前成为罪人，只能是死的位置，但是神给预备了另外一条又新又活的路，就是借着耶稣基督的救赎成为义人。少年人和约押的心不一样。大卫嘱咐众将要宽带押沙龙，所有人都听见了，大卫的心是恩典，施怜悯，是生命。约押相信自己的缘故，有自己的判断，自己的善恶标准，不能接受大卫的心。少年人跟约押不同，他撇弃了自己的心，没有跟随自己的判断，而是接受大卫的判断，大卫的心。信仰是无论自己的心怎么样都要除掉，然后接受耶稣的心生活。
【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
【撒下18:9】押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
【撒下18:10】有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”
【撒下18:12】那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
【撒下18:13】我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”
【撒下18:14】约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
约押是大卫的元帅，帮助大卫打仗每次也都能打胜仗，但是关键的时候约押他选择自己的想法，报仇的心上来的时候就跟随自己心走，也不能思想大卫的心，看表面的时候他帮助大卫，实际做的是敌对大卫的事情，我们信仰生活中我们不是帮助教会的人，我们是蒙恩典的人。不是教会需要我们，而是我们需要教会。【路17:10】这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’”
湖14
撒下18
主题：《相信自己》
中心内容：
【撒下18:2】大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”
【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
【撒下18:14】约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
个人观点：
约押非常受大卫的器重，并且也信任着他，大卫把自己的心传递给约押。但是约押却没有接受大卫的心，拿着自己的自己的心，自己的分别善恶，把押沙龙给杀了，做的是敌对大卫的事情，但他却以为自己是帮助大卫的。并且约押之所以这样使用自己的心，是因为他非常相信自己，相信自己眼所见，耳所听，心所想的。因为他不认识自己是尽都是恶的，所以一直相信着自己，最终只能遭到败亡。实际信仰中，我们也是约押这样的位置，不是帮助教会的人，是敌对教会的，因此不再相信自己，而是仰望神生活。感谢神。
王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”撒母耳记下 18:32-33 。
虽然押沙龙背叛大卫，但大卫心里已经饶恕押沙龙，因为大卫知道自己也是和他一样的面目，我们很多时候背叛神敌对离开教会的时候很多，但看神的心当我们心回转的时候都接纳，饶恕，本来因着罪该下地狱的人，神借着耶稣的救赎我们成为义人，神的儿女，我位哭亚沙龙更主要不知道他的心，大卫心里很爱押沙龙，就像神爱我们的心，神不喜悦我们成为罪的奴仆想法的奴仆，而是与期待神仰望着神生活，因为在神里有才有真正的平安和保护。
1大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。
2大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”
3军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”
4王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
5王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
11约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”
12那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”
14约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
32王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”
33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
中心
押沙龙带着人与大卫的手下争战，然而，押沙龙败了，大卫嘱咐所有士兵留押沙龙一条命，然而，约押带着自己的心杀了押沙龙，大卫痛哭。
感受
大卫年老也要上战场，能感受到大卫心里不给肉体留余地。
大卫带着父亲的心等待押沙龙悔改归向他，但是不知道大卫心的约押带着自己的心杀了押沙龙。押沙龙杀了暗嫩，大卫也跟押沙龙一样的，所以神赦免了大卫，大卫也想把神的心告诉他。人在神面前都是一样的，尽都是恶。文士和法利赛人拿着石头要打死行淫时被拿的女人，耶稣说，你们中间谁是没有罪的就可以打她，然而没有一个人出手打，他们一个一个放下石头走了，他们第一次在耶稣的话语面前光照了自己，也是有罪的也是罪人，没有资格打死女人。耶稣对女人说我也不定你的罪了，如果文士和法利赛人没有走了，也会听到耶稣说的这句话，神籍着耶稣基督赦免了世人一切的罪。
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)
撒母耳记下 18:29-33 王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。” 王说：“你退去，站在旁边。”他就退去，站在旁边。古示人也来到，说：“有信息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。” 王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。” 王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”( 撒母耳记下 18:29-33 和合本 )
内容分享：在彼得后书 3:9中说： 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 大卫不愿押沙龙死，一直在等待他悔转，这是神爱我们的心。“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 看到神爱我们的大爱真是特别感谢神！
5王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
6兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
7以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
8因为在那里四面打仗，死于树林的，比死于刀剑的更多。
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
10有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”
11约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”
12那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”
14约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
大卫说的为我的缘故宽待押沙龙 押沙龙所做的是与大卫 为仇的 他以为有情有理就不是罪 大卫不接受 就自己要当王 煽动以色列人不听大卫 跟随他 又犯了大卫的后宫女人 现在又是因为离开耶路撒冷逃跑疲乏也是 大卫的心里仍然是在包容押沙龙 大卫的心是神的心 约押虽然把押沙龙从基述找回来了 但他心里没有大卫的心 没有主任 就跟随自己不能容忍押沙龙 的叛逆和烧了他 的地 的想法 杀了押沙龙 让大卫的心痛的就是约押 我们带着正确的心的是像约押一样只能做杀死的工作 马太福音18章的恶奴才一样 我们做自己不能解决罪 只能因罪受审判的人 神怜悯我们赦免了所有的罪 但心里没有神给的恩典 只想着别人欠我们的 神给赦免的 又要圈到罪里面 我们借着耶斯得救 了 但只有没罪来 没有赦免我们罪的耶斯的心 只能带着正确的心生活。
的地 ，还
撒下18
1大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。
2大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”
3军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”
4王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
5王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
感想：
押沙龙虽然背叛自己的父亲，但是大卫的心仍然是宽待那少年人，无论儿子是怎样的面目，父亲心里都是包容的，这样敌对自己的儿子，大卫心里面还是儿子重要，无论做什么也是没有改变不了儿子的宝贵，神也是这样的心，神为了拯救我们，把他的独生儿子赐给我们，神没有看我们犯多大的罪，因为无论多大的罪，父亲都有赦免的能力，无论押沙龙怎样背叛，大卫都赦免他的罪，但是约押心里只有善恶，所以最后他私自把押沙龙杀死了，他心里没有容纳生命的心，押沙龙要是能看到父亲的心，他回转过来的话，押沙龙的结局也不至于这样，押沙龙也能跟随父亲过幸福的生活。
大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。
大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。
军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意。我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。
王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。(撒下18:1一9)
大卫与押沙龙征战，大卫的仆人战胜了押沙龙所领着的仆人，因为神与大卫这边同在，押沙龙自以为可以当王。百姓都听他的，可是押沙龙他不知道神不站在他这边，押沙龙特别以为自豪的头发把他挂在树上，他就死在那里，他死在了特别骄傲的头发上，我们很多的时候信仰生活就是这样，我们不知道神到底站在哪里，神是与教会同在的，我们与教会一起才能享受着神的做工。不是与我的骄傲同在，我们所有的一切都是神赐给我们的，没有一样可以拿出来说是我们自己的，就算是夸口，就算是骄傲，也是以神夸口，以神骄傲。让我们真实地看到自己的样子，不是无条件的拿着自己的骄傲和傲慢生活，这样会死在自己骄傲和傲慢的里面，我们只能夸口神，只能以教会为中心，以神为中心。
海04
撒下18章
约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
(撒母耳记下 18:14-15 和合本)
约押明明听见了大卫嘱咐他们的话，不要杀死押沙龙，但是他仍然执意把押沙龙杀死，看的时候，约押带着与大卫分明不同的心意。虽然是大卫的大将军，打了很多的胜仗，但是他的心里面走向了和大卫不同的方向，大卫一直关心的是生命的世界，但是约押关心的是自己的世界，关心自己虚荣的世界，树立自己正确的世界。所以他不能和大卫同心。
王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
(撒母耳记下 18:33 和合本)
这里面押沙龙是想杀死大卫的人，但是大卫却不是要杀死他的心，反而说我儿，我恨不得替你去死，这个就是父亲的心，是神的心。神里面不是咒诅，而是赦免的心，这个就是神的爱。
撒母下18章【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
【撒下18:6】兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
【撒下18:9】押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
【撒下18:10】有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”
【撒下18:11】约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”
【撒下18:12】那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
中心内容，押沙龙败亡
感想，看话语的时候，大卫对军兵说，我必与你们一同出战。军兵对大卫说，你不要去，望祖父岳阳亚比赛以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人。押沙龙王为押沙龙主妇众将的话兵都听见了，押沙龙在树林里头发要在树上，约押拿枪刺透押沙龙的心，约押和大卫在一起，的押也听见了，但是没有接受大卫的心，我们在教会里也是，教会的声音听了，仆人的声音也听了，实际的时候不能按着教会的引导，自我为中心，随心所欲的生活，但教会仆人没有看我们，一直用智慧的言语引导我们的心，让我们的心归向神，感谢
撒母耳记下 18章
中心内容：
【撒下18:19】撒督的儿子亚希玛斯说：“容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。”
【撒下18:20】约押对他说：“你今日不可去报信，改日可以报信，因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。”
【撒下18:21】约押对古示人说：“你去将你所看见的告诉王。”古示人在约押面前下拜，就跑去了。
【撒下18:22】撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：“无论怎样，求你容我随着古示人跑去。”约押说：“我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？”
【撒下18:23】他又说：“无论怎样，我要跑去。”约押说：“你跑去吧！”亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。
个人感想：
在押沙龙死后约押虽然派了古示人去与大卫报信，但是亚希玛斯很想去报信与大卫。最后在他的再三请求之下，他快步跑向大卫，甚至超过了在他之先的古示人。亚希玛斯的心是特别想要属于大卫的，虽然他来到大卫面前没有说什么，只是站在大卫的身后，看亚希玛斯的心特别宝贵的属于的世界。神告诉大卫你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去。听到了就接受，并且是急速跟随迈步出去。时常在自己里面生活的我，当倾听仆人的声音，从自己里面挪移出来，成为属于属于教会的人。
撒母耳记下18
（撒下18:2-5）大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
感想：大卫王想见押沙龙，所以对说军兵，我必与你们一同出战。但是军兵不想大卫涉险，所以让大卫在城里预备。大卫虽然急切地想见押沙龙，但是还是放下自己的想法，接受军兵的安排。大卫王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”看约押的时候，大卫嘱咐他要宽带押沙龙，一个士兵都能把王的话放在心上，但是约押却以为自己是为了王好，所以完全藐视大卫王的话，将押沙龙杀死。约押虽然不是王，但是却自以为王的生活，他心里树立的不是大卫，而是他自己。但是大卫虽然坐在王位上，但是并不自以为是，反倒听从下面人的话，过着拆毁自己想法的生活。【林前3:18】人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。
撒母耳下18章：
中心思想：押沙龙彻底败亡，大卫虽赢得王位却失去儿子。押沙龙因头发被树枝缠住，约押不顾大卫嘱咐将其刺死。这场叛乱就此平息，应验了神对刀剑不离大卫家的预言。战争蔓延全地，死了两万人，且多在树林之中，大卫得知押沙龙死讯后，完全不因王位稳固而喜，只反复哭喊“我儿押沙龙”。
见证：11节 约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。12节 那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。14节 约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。 押沙龙因着自己的傲慢最终败亡了，但是大卫心里一直是接纳押沙龙的心。就像神接纳了常常悖逆的我们一样。不过跟随大卫的约押却不知道大卫的心，虽然位置很大，但还不如一个小兵。小兵心里也能怀着大卫的心，但是拥有高位，常常和大卫出入的约押却不知道大卫的心。拿着自己的心，树立自己的义杀死了押沙龙。人们不认识自己是被饶恕的人，以为自己是比别人好的人，所以过着树立自己的生活。最终看约押的时候还是叛变了大卫，跟随了亚多尼雅！不认识自己面目的人不但不能同心，只是做着事情，但最终也会成为和押沙龙一样的敌对者。
【撒母耳记下18章】
撒下18：31-33古示人也来到，说：“有信息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。” 王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。” 王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！
黙想话语，看到押沙龙叛变他的父亲大卫，要杀死他父亲大卫，他想做王，最终却被约押给杀死了。但是他父亲大卫听见了他死亡的消息，他心里特别伤心。他恨不得他想替儿子死，非常痛苦，这就是父亲的爱。不管他儿子怎么样，想要杀他，大卫爱儿子的心是永远没有改变。
看神拯救我们，差遣爱子耶稣基督把我们从罪中拯救出来。撒旦却一直欺骗我们，过着敌对神的生活，不愿意听神的话语，也不想接受神的心。相信自己想法，眼睛所看的非常好，认为对的心，行了神看可恶。但是，神从来没有看我们的面目。查看神的心，神非常爱我们的，神一直在看顾保守我们，特别感谢神与我们同在！
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”
14约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
王带着宽容饶恕押沙龙的心，而约押却是带着善恶对错的眼光对待押沙龙。约押带着自己的判断很准确很正确的心，所以不打破自己，是在自己里面生活的，看不到自己是藐视王命，杀死王儿子的罪人，不能与王同心。我们也是经常在行为对错里面去判断，以为自己行为做的好坏决定能否蒙福，却看不到教会的心，教会不是以行为看待我们，而是看心是否合一。
撒下18
原文：王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。……约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。……他又说：“无论怎样，我要跑去。”约押说：“你跑去吧！”亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。
(撒母耳记下 18:5,14-15,23 和合本)
中心内容：这一章的中心内容主要围绕押沙龙叛乱的终结以及大卫王痛失爱子的悲恸展开。它不仅是一场军事上的对决，更是一场关于父爱与公义、政治胜利与个人悲剧的激烈冲突。
个人见证：约押自认为自己懂大卫，实际上他只是拿着自己的心在做事情。他旁边的亚希玛斯不愿意跟他在一起，因为不想和他的心在一起，他虽然不能够控制约押的事情，但是他能够自己表明自己的立场，不跟约押一条心。我们在教会也是，有大卫向着仇敌的心，有约押向着仇敌的心。我们明明知道大卫的心，却像约押一样就是只听自己的声音的人。其实树立大卫的心才能蒙福，但是知道也不树立，知道也是不知道，最后会被想法牵引，多么可怜。
中心内容：
押沙龙败亡，大卫为押沙龙哀哭
个人见证：
古示人也来到，说：“有信息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”(撒母耳记下 18:31-33 和合本)大卫的心里从来没有要杀死押沙龙，一直等待他悔改过来，可是约押不知道大卫的心，用自己的心生活，杀了押沙龙，导致大卫为了押沙龙甚是悲痛，一面走一面哭喊，我儿押沙龙，我儿押沙龙，多么惋惜，多么悲伤，就像神一直等待我们悔改，可是我们却不悔改一样，最后被撒旦完全吞吃，所以我们当悔改，听听神的声音，听听仆人的劝导，听听肢体的帮助，当我们放下自己的心就能收获很多，特别感谢神
12那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”14约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
见证约押在自己认为的正确里面，把押沙龙杀了。押沙龙固然是叛逆的存在，但大卫的心是神的心，赦免、宽容怜恤的心。就像神恩待我们一样，我们明明是恶的，是敌对神的是该死的，但神以慈爱怜悯宽容忍耐，引领我们我们悔改，使我们在耶稣基督里白白得到生命。
撒下18章
【撒下18:33】王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
大卫向着押沙龙是想赦免他的罪，向他施怜悯，毕竟押沙龙是大卫的儿子，可是约押只是带着分辨善恶的心，认为押沙龙谋反，就得杀死，所以他不听大卫的话，自作主张杀了他，还觉得这是对大卫好，可是却伤了大卫的心。我们也是，在神的眼里我们就是罪人，是该死下地狱的人，但是因着耶稣基督的拯救，神饶恕了我们，神愿万人都得救，所以神的心是怜悯的心，不是善恶的心。接受神的爱，然后传递这份爱这才是神的心。
撒下18章:看话语时，大卫嘱咐他们，要宽待押沙龙，连军兵都听见，也不敢杀了押沙龙，约押分明在大卫的身边，却不知道大卫的心，也听不进大卫的话。直接把押沙龙杀了！使用计谋让押沙龙回来的是约押，杀了押沙龙的还是约押，约押一直主张自己的心，没有和大卫说。最终败亡了！有我们眼中看为对的，有教会看的，我们不能跟随我眼中看为对的去做，而是接受引导才行。不然只能像约押一样，主张自己，过败亡的生活，神给教会仆人引导我们过蒙恩典生活。特别感谢
有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。” 约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。” 那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’ 我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）” 约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。 给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。 他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。( 撒母耳记下 18:10-17 和合本 )押沙龙和大卫争战的时侯大卫得胜了，大卫的心不是要杀死押沙龙。押沙龙骑骡子上战场打仗，他的头发被挂在了树枝上，有个人看到了告诉了约押就杀死了押沙龙，押沙龙走的相信自己的路必定败亡。但大卫的心是救他，在押沙龙心里有自己骄傲的可夸的，他不是死在战场上而是死在了自己了不起的地方。
我们信仰生活的路上也会有骄傲的时候，树立自已抬高自已的时候，但肉体时常会出来这样的心，就是看跟随哪个，是跟着骄傲相信自己的心，还是跟教会连接，我们跟教会连接都能整理好，同样我们自己是没有能力过信仰的人，神没有看我们的软弱不足而是等着我们能悔改，大卫心是我儿押沙龙我儿押沙龙，这是神向这我们的心，我们发现神的心就不会被我们的想法软弱捆绑，因为神爱我们的心从来没有改变过。神与我们同在
特别感谢神
撒下18:11约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
约押和报信的人都听见王所说的话，撒下18:5王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。但约押心里没有王说的话，充满善恶的标准。他认为背判父亲的押沙龙理应死，这样的人不配做人，王也一定会高兴就这样用枪把押沙龙刺死了。其实约押不是刺死押沙龙而是把大卫王的心刺死了，但是约押太相信自己全然感觉不到自己行恶，还以为帮助大卫王似的。我们很多的时候象约押一样相信自己，在神面前行恶，还以为侍奉福音似的。真正的信仰是象报信的人一样心里存放王的话，拒绝跟王的话不一样的一切想法，那怕自己亏损也只主张王的话。【罗6:11】这样，你们向罪也当看自己是死的；向 神在基督耶稣里，却当看自己是活的。感谢主！
撒母耳记下18章，
王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。” 王说：“你退去，站在旁边。”他就退去，站在旁边。古示人也来到，说：“有信息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。” 王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。” 王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”(撒母耳记下18:29-33 和合本)
押沙龙被约押杀死了，大卫为自己的儿子哀苦，特别伤心痛苦。说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
通过话语能看到大卫向着儿子押沙龙的心，虽然自己的亲生儿子被叛他，也想夺他的王位，但在大卫心里已经饶恕了他，这就是父亲向着儿子的心，也就是神向着我们的心，我们偏行己路，也敌对神，也犯了很多的罪，但神也不记念我们这一切，依然拯救我们，差派他的独生儿子耶酥基督为我们的罪钉十子架，从罪恶里把我们拯救了出来，使我们的罪得到了赦免，成为圣洁的义人，能够进到永远的天国，特别感谢！
撒母耳记下18章：
内容：5王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。8因为在那里四面打仗，死于树林的，比死于刀剑的更多。9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。10有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”11约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”12那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”14约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。感想：看这段话语中，约押将军听到了大卫王的吩咐，为什么约押将军还是把押沙龙给杀了呢？因为约押心里面有想杀死押沙龙的心。对大卫有判断，最终做了违背大卫旨意的事情，如果不除掉自己心里面的想法，最终只能是敌对大卫。我们在信仰过程之中，常常也有自己的想法出来，如果不除掉这样的想法，最终只能是埋怨教会埋怨神，埋怨仆人，最终只能离开教会。但是，教会一直管理着我的心，让我在细小的事情上让我们去经历神，除掉自己的想法和意念，最终能和神连接上。特别感谢神！
撒母耳记下18章
押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
看这话语的时候，
押沙龙败亡的是他的心不属于大卫不属于神了，他要杀死他的父亲，做了大逆不道的事情，但是父亲从来没有想杀死他的心。他被杀死了，父亲特别为他悲伤，恨不得他的父亲为他死，这就是父亲的心。
我们在过信仰生活中，跟随自己肉体出来的想法挺多。我们跟随自己的想法就是敌对神，体贴肉体的就是死。但是神是拿着神的心看待我们，从来没看我们的面目，神一直在爱着我们，看顾着保守着我们这样软弱不足的人，我们是世界上最蒙福的人，特别感谢。
撒母耳记下 18:29-33
王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。”王说：“你退去，站在旁边。”他就退去，站在旁边。
古示人也来到，说：“有信息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
思想话语的时候虽然押沙龙违背了父亲，也做了使父亲伤心的事情，但是父亲也是告诉约押他们不要杀押沙龙，从战场上回来的人就问他们少年人押沙龙平安不平安？当听到押沙龙已经死了的时候大卫的心里特别的伤心说我恨不得替你死；我们在神面前即使再怎么努力也是罪人的面目，我们被罪辖制没有办法得到神的喜悦，但是神顾念我们给我们差派了独生子耶稣，成全了我们的罪，是神爱了我们特别的感谢！
撒母耳记下18章
中心内容
大卫与押沙龙之间的最终决战，押沙龙因骄傲长发被树枝绕住，大卫说因自己的缘故宽代押沙龙，约押、亚比筛、以级全军兵都听见，大卫得知死讯的悲痛。
原文
【撒下18:2】大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”
【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
【撒下18:9】押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
【撒下18:14】约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
【撒下18:23】他又说：“无论怎样，我要跑去。”约押说：“你跑去吧！”亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。
【撒下18:33】王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
个人感想
约押虽然跟随大卫但他的心不是与大卫心同心同行，大卫向亚沙龙回转想赦免他的罪施怜悯是因他的儿子，但约押只带着善恶他犯了谋反就得杀死，就听不到大卫的心声自作主张杀死，同样我也不知神和教会的心意自己想作好，仆人说你为什么这样做说时心里不服，就像约押一样让神仆人的心能伤痛让我求问蒙恩典就行，大卫给亚纱龙要赐恩典不知拿自己的想法痛苦失败，教会仆人想给赐给恩典的世界，回顾我的心特特感谢教会推着拉着思主。
撒母耳记下18章
中心内容
大卫军队和押沙龙军队争战，押沙龙败给大卫军队。押沙龙骑骡头发挂在大树枝上，被约押刺死。大卫知道后悲伤。
原文
押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
(撒母耳记下 18:9-15 和合本)
个人感想
押沙龙死了，他死在自己引以为傲的头发上。打战的话应该带头盔，可是押沙龙没有带，而且还在大树底下经过，可见，押沙龙有多么的自信。每个人都有缺点和优点，很多时候使我们失败和痛苦的并不是缺点，而是优点。因为知道缺点，所以我们会注意，但是优点给我们带来的是自信，而很多时候我们就是跌倒在自信上。
【撒下】18张
王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
(撒母耳记下 18:33 和合本)
感想:大卫的心里一直想念着押沙龙，虽然押沙龙也想造反，但是大卫还是说要宽待押沙龙，听到押沙龙死的消息后，大卫一直说着我儿押沙龙啊，我恨不得替你死，大卫多么希望押沙龙的心回转，我们也是神希望我们的心转向神，神把自己的爱子耶稣基督赐给我们，叫我们籍着耶稣基督得到儿子的名分，不但现在救了我们，并且将来还要救我们，至于以色列人，他说：“我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。”(罗马书 10:21 和合本)
我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
(撒母耳记下 18:13-15 和合本)
约押心目当中没有王，约押虽然和大卫这么长时间一起争战，当军队的掌管，看他心里还是没有王。他争战为了自己的利益，全都是为自己而争战，不是为了王而争战，我们的信仰跟约押差不多的人也很多的，也做，但是都是为了自己，自己蒙福，自己也得好处。关键性的时刻还是归到自己，像约押一样，没有一次拆毁自己，跟从大卫的，但却没有把大卫当王，看约押时是很可怕的一个人。看约押的这个心，他也杀死押沙龙。因为约押是善恶的世界特别清楚的一个人，很聪明的一个人。所以如果留下押沙龙让他活命的话，大卫肯定赦免他的罪，赦免他的罪的话，后面很多麻烦的事情。所以他想的是不如杀死押沙龙，直接他来判断，然后按照自己的意思杀死押沙龙。我们抓住自己善恶的标准的话，绝对不能顺从神的声音，不能受圣灵的引导。像约押一样教会里面好像一起的，好像受引导似的。但是没有让神当自己的王，还是侍奉自己，侍奉偶像的，像约押一样的。
撒下18章
大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。
2大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”
3军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”
个人感想：大卫多么多么期待这个儿子能够悔改，可惜押沙龙不懂大卫的心。押沙龙看不到父亲的爱，我们也是看不到神的爱的缘故，常常误会神，误会教会，误会仆人，仆人心里面拿着对于生命灵魂的爱，一直在包容忍耐着我们，在教会里面，即使我们犯了天大的错，教会里也能够包容我们，就像大卫包容押沙龙一样。他如果能够明白大卫的爱该多么好啊，大卫宁可自己替押沙龙死，也不愿让押沙龙这样悲惨的死去，大卫有爱押沙龙的心，但是约押不能接受大卫的心，拿着自己的心，约押拿着肉体的心，只能和大卫的心对不上，只能敌对的心。我们也是不接受神的心只能敌对的面目。特别感谢
古示人也来到，说：“有信息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
( 撒母耳记下 18:31-33 和合本 )
中心内容：押沙龙败亡
个人感想：押沙龙虽然敌对着大卫甚至想把大卫杀死把王的位置夺过来，但是大卫向着儿子押沙龙的心是无论押沙龙的面目如何，在大卫的心里面押沙龙依然是儿子，到争战的时候，大卫也一直嘱咐去打仗的士兵们说宽带我儿子押沙龙，押沙龙的心一直被错误的想法牵引着，通过敌对大卫的事情上面，大卫的心想让押沙龙的心认识到错误之后心能与父亲的心相见。同样我们在过信仰生活当中，虽然我们的心背悖，但是神向着我们的心，我们的爱是永远不变的，拿着相信自己的心生活主张着自己的心生活，最终遭受了痛苦与败亡，我们的心能够降卑，重新回转在神的面前，与神的心相见，在神面前特别感谢。
撒下18章
原文
押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。(撒母耳记下 18:9-15中心）
中心内容
18章的中心内容是大卫王平息儿子押沙龙的叛乱，特意交代要宽待押沙龙，军队在以法莲树林大获全胜，但押沙龙因头发被树枝缠住而被约押杀害，大卫为此悲痛欲绝。
个人感想
押沙龙最终被约押杀了，约押没有听从大卫的话，大卫明明的说过“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”但是约押有自己的想法，自己的标准，他认为押沙龙是该死的，所以按着自己的想法杀了押沙龙，心里丝毫没有主人的心。而再看押沙龙，头发被树枝绕住，拿起刀来把头发割了就能活命，押沙龙一直不肯割了自己的头发，他认为头发是他的条件，所以一直抓着不肯放。再看我们信仰中，我们也有认为好的条件，如果抓着自己的条件就不会蒙到神的恩典。
押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
10有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”
11约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”
12那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”
14约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
2王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”
33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
约雅因着之前记恨了押沙龙，所以跟着大卫一直在自己里面跟随想法生活，不是和大卫同心，只能按着肉体的情欲行事。大卫的心不在于押沙龙做了什么，一直是关心他儿子的，一直在问平安不平安，当知道了他儿子死了后一直叫我儿，看到大卫很痛心，就像我们是神的子女一样，我们干了很多恶事，但神还是依旧爱着我们，重新怀抱我们，神是恩慈的，宽容仁爱的。
撒母耳记下18章
中心内容
大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。（撒下18:1-2，4-5，7，10-11，14-15）
个人感想
看押沙龙虽然造反要杀死父亲大卫，但大卫拿着赦免的心，希望押沙龙能够悔改，但押沙龙临死也是不醒悟，因为不知道父亲的心，所以特别相信自己，最后因着相信自己灭亡。约押虽然跟着大卫，但比起接受大卫的心，也是相信自己，跟随着自己的心，杀死押沙龙。亚希玛斯也同样跟随相信自己的心，向大卫报信，他认为押沙龙是大卫的仇敌，押沙龙死了是好消息，大卫肯定会特别高兴。没想到大卫听到押沙龙死的消息很是悲痛。大卫的心就是神的心，神是赦免的心，施给恩典的心。神通过问题和环境为了让我们的心悔改，但我们相信自己没有站在悔改的位置上，就会过着敌对神的生活，敌对神也不知道，只能过着被撒旦欺骗特别可怜的生活。但感谢神没有撇弃我们，神仍然恩慈、忍耐、宽容的心领着我们悔改，让认识自己尽都是恶的真正面目，能够过否认自己被神的话语被教会仆人引导的生活，感谢神。
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。……约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。 ……亚希玛斯向王呼叫说：“平安了！”就在王面前脸伏于地叩拜，说：“耶和华－你的 神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。” 王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。” (撒母耳记下 18:5,14,28-29 和合本)
有知道大卫心的人，也有凭着对错判断把大卫的心踩在脚下的人，看环境的时候，能够发现我们在神里面生活，好像是比起问题能够知道神的心，但实际上是只知道自己的心，我们在神面前能够看到神的心和我们自己的心，有这两种人，亚希玛斯说着让王高兴的话，他报好消息，平安了，还有人说了事实，这就是两种信仰，能够看到我们是怎样生活的，生活中比起我看到的，还有神看到，通过一个简单的做事情，能够看到带着主人的心生活，还是你自己心是不一样的
撒母耳记下 18章
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
个人感想：约押是大卫身边的将军，虽然大卫特地嘱咐他要款待押沙龙，约押分明听到了，可约押没有接受大卫的心，约押是个很主张自己的人，拿着自己正确生活的人，实际他是大卫的仆人，应该是接受大卫的心生活才对，但约押心中没有大卫，更不能传达大卫的心，虽然是将军的位置，做的事情却是敌对大卫的。
撒母耳记下18:6～15兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。以色列人败在大卫的仆人面前；那日阵亡的甚多，共有二万人。因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：”我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：”你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：”我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：”我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
约押一直跟随辅佐了大卫，但他并不准确的了解大卫的心，也并没有把大卫的话放在心里，在约押的心里自己的正确更为大，他里面只有善恶的世界。虽然大卫王嘱咐约押、亚比筛、以太说：你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。但约押还是杀死了押沙龙，报信的人看见押沙龙挂在橡树上，并没有杀他，因为他听见了大卫嘱咐的话，宽待那少年人押沙龙。约押反而他很藐视大卫的话，在约押里面自己的经验更大了，他相信自己，主张自己的心更大，完全没有把大卫的话放在心里，他自己很勇敢的杀了押沙龙。约押自己的心从来没有否认过，他没有折服过自己的心，只有自己的正确，虽然跟随大卫，却不怀揣大卫的心，只有自己的心。
撒母耳记下18章
14约押说，我不能与你留连。约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
16约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。
感想
在这一章中，约押将军分明听到了大卫王的吩咐，还是把亚沙龙给杀了呢？为什么呢？因为约押将军心里面有想杀掉押沙龙的心。对大卫有判断，最终做了违背大卫旨意的事情，如果不除掉自己心里面的想法，最终只能是敌对大卫。在传道过程中，常常有自己的想法产生，如果不除掉这样的想法，最终只能是埋怨教会埋怨神，埋怨仆人，最终只能离开教会。但是，教会一直管理着我的心，让我在细小的事情上面去经历神，除掉自己的想法和意念，最终能和神连接上。
撒下18：29王问说，少年人押沙龙平安不平安。亚希玛斯回答说，约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。30王说，你退去，站在旁边。他就退去，站在旁边。31古示人也来到，说，有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。32王问古示人说，少年人押沙龙平安不平安。古示人回答说，愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说，我儿押沙龙阿。我儿，我儿押沙龙阿。我恨不得替你死，押沙龙阿，我儿。我儿。
这一章记载了押沙龙与大卫争战及他死亡的过程。虽然大卫嘱咐众人宽待押沙龙，但约押还是杀死了他。押沙龙死的时候大卫特别悲伤，因为押沙龙终于有了认识自己恶的机会却因着约押而失去了，所以押沙龙到死没有认识到自己的恶非常可悲。就好像押沙龙死，不是因着自己犯的罪大而是因为没有遇见大卫一样。我们常常被律法和良心定罪。表面上是我们做的不好，根本原因是没有遇见大卫。就好像浪子遇见父亲就可以得释放得恩典，但如果遇见大儿子就只能被定罪，被审判。我们本来和押沙龙一样是该死的罪人，但因为遇见了神而得到赦免，非常感谢！
《撒母耳记下》第18章中心思想
本章以大卫平叛押沙龙叛乱为核心，交织着王权纷争与父子深情，展现了人性的复杂与信仰的维度。大卫在平叛过程中，虽为维护王权不得不与儿子兵戎相见，却始终难掩父爱，反复叮嘱将士宽待押沙龙；而押沙龙因权力欲望迷失，最终落得兵败身死的下场，其命运既是个人悖逆的结果，也暗含着对罪与罚的警示。约押则从国家大局出发，违背大卫命令处死押沙龙，凸显了政治理性与个人情感的冲突。整章故事在权力的博弈与亲情的拉扯中，传递出敬畏信仰、克制欲望的内核，也揭示了罪的连锁反应——大卫过往的罪衍化成家庭的祸患，让他饱尝白发人送黑发人的痛苦。
个人感想
读完这一章，最触动我的是大卫那份矛盾又深沉的父爱。作为君王，他必须平定叛乱以稳固国家；作为父亲，他又在战场的厮杀中时刻牵挂着逆子的安危。当得知押沙龙死讯时，他不顾君王体面，在城门楼痛哭“我儿押沙龙啊，我恨不得替你死”，那一刻，王权的威严被父爱彻底击碎，只剩下一个心碎的父亲。这份爱让我明白，亲情的力量足以跨越背叛与仇恨，即便子女犯下大错，父母的牵挂也从未断绝。
押沙龙的结局则像一记警钟，时刻提醒着欲望的可怕。他本拥有出众的容貌与众人的拥戴，却因对权力的贪念，一步步走向背叛与毁灭，最终死在自己引以为傲的长发之下。这让我反思，人生的荣耀若脱离了正道，便会成为束缚自己的枷锁。我们若被欲望裹挟，忘记敬畏与克制，终将在追逐中迷失自我，落得可悲的下场。
而约押的选择，让我看到了理性与情感的艰难平衡。站在国家的角度，他处死押沙龙是为了平息战乱、稳固政权，这份果决与担当值得肯定；但从人性的角度，他又亲手碾碎了大卫作为父亲的最后希望，显得冷酷无情。这让我意识到，现实中我们常常面临类似的抉择，是顺从情感，还是坚守理性？或许没有绝对的答案，但我们需要在权衡中保持一份温度，在理性的框架里，不丢失对人性的体察。
此外，大卫的遭遇也让我对“罪的代价”有了更深刻的理解。他过往的过错，虽得到了神的赦免，却仍要承受家庭破碎的现世刑罚。这并非神的不公，而是罪的连锁反应本就难以避免。它提醒着我们，每一个选择都有其后果，我们需时刻警醒，坚守正道，避免因一时的放纵，让自己与身边人陷入痛苦的深渊。
这一章的故事，就像一面镜子，映照出人性的光辉与幽暗，也让我们在信仰与现实的交织中，学会敬畏、克制与珍惜。
【撒下18:1】大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。
【撒下18:2】大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”
【撒下18:3】军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”
【撒下18:4】王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
感想：大卫心里比起在意打仗的胜败，更看重的是押沙龙的性命，没有因为押沙龙的叛逆，和他所做的恶行降罚与他，仍然是以慈爱的心要施给恩典。神也同样没看我们的面目，知道我们靠着行为不能来到神面前，所以为我们预备耶稣的十字架，赐给我们新的生命。
有知道大卫心的人，也有凭着对错判断把大卫的心踩在脚下的人，看环境的时候，能够发现我们在神里面生活，好像是比起问题能够知道神的心，但实际上是只知道自己的心，我们在神面前能够看到神的心和我们自己的心，有这两种人，亚希玛斯说着让王高兴的话，他报好消息，平安了，还有人说了事实，这就是两种信仰，能够看到我们是怎样生活的，生活中比起我看到的，还有神看到，通过一个简单的做事情，能够看到带着主人的心生活，还是你自己心是不一样的
【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
【撒下18:9】押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
【撒下18:19】撒督的儿子亚希玛斯说：“容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。”
【撒下18:22】撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：“无论怎样，求你容我随着古示人跑去。”约押说：“我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？”
【撒下18:23】他又说：“无论怎样，我要跑去。”约押说：“你跑去吧！”亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。
【撒下18:28】亚希玛斯向王呼叫说：“平安了！”就在王面前脸伏于地叩拜说：“耶和华你的 神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。”
【撒下18:29】王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。”
【撒下18:30】王说：“你退去，站在旁边。”他就退去，站在旁边。
【撒下18:32】王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”
【撒下18:33】王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
中心思想
押沙龙的死
见证
这里看大卫的心里是怜悯的心，宽带押沙龙，他的心是饶恕的心，拿着神心。但约押虽然跟从大卫，但他的心没有大卫，自己就是自己的主人，跟从大卫确不接受大卫的心，同样我们也是，神喜悦我们拿着神的心生活，但有的时候我们就像也约押一样，跟从自己的想法，不是拿着一样的心，神看的话就是敌对神，藐视神，因为不能神的话语，神的心是怜悯的心，赦免的心，但不接受神的心，说喜乐是罪人，说着自己的话，神看的时候为就是恶。因为不接受神的话语。
撒母耳记下 18:31-33
古示人也来到，说：“有信息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
中心内容：押沙龙与跟随他的人战败，最终押沙龙死在约押的手中，大卫因押沙龙的死而哀痛。
个人感想：圣经中出现过很多次，自以为是报好信息，实际上却是在报恶信的人。通过他们，我们也能够查看我们的心。我们自以为正确、自以为对的心，如果相信自己不思想不确认的时候，最终会把我们推向痛苦、灭亡的位置。在人的世界尚且如此，更何况在神的世界里面更当如此。神说，他的意念非同我们意念，他的道路非同我们道路。我们只有与神的心正确的连接上，才能够受引导的蒙福生活，否则只能是被撒旦欺骗，过着自以为正确的死亡之路。
撒母耳记下18章大卫与押沙龙征战，大卫的仆人战胜了押沙龙所领着的仆人，因为神与大卫这边同在，押沙龙自以为可以当王。自以为百姓都听他的，可是押沙龙他不知道神不站在他这边，押沙龙特别以为自豪的头发把他挂在树上，他就死在那里，他死在了特别骄傲的头发上，我们很多的时候信仰生活就是这样，我们不知道神到底站在哪里，神是与教会同在的，我们与教会一起才能享受着神的做工。不是与我的骄傲同在，我们所有的一切都是神赐给我们的，没有一样可以拿出来说是我们自己的，就算是夸口，就算是骄傲，也是以神夸口，以神骄傲。让我们真实地看到自己的样子，不是无条件的拿着自己的骄傲和傲慢生活，这样会死在自己骄傲和傲慢的里面，我们只能夸口神，只能以教会为中心，以神为中心。只能被神被教会引导着生活。特别感谢
撒母耳记下18章王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
……我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。( 撒母耳记下 18:5,13-15 和合本 )
押沙龙虽然一直追杀大卫，但是大卫的心是赦免的心，因为是他的儿子，所以他一直和属下要求宽待少年人押沙龙，大卫祝福众将的话，兵都听见了，当有人遇到押沙龙头发被缠绕在树上挂起来的时候，他马上去告诉了约押，这个仆人也是接受着大卫的话生活的人，他听到了大卫的嘱咐，所以也不敢伸手害押沙龙，但是约押听到之后，马上起来的心就是让杀死押沙龙，虽然这个仆人也说了大卫所说的话，但是押沙龙毫不在意，还是执意杀死了押沙龙。虽然看似好像约押是为大卫考虑，是做了对的事情，但是通过这样的事情却看到了约押虽然一直跟随着大卫，但是他自己的世界一点点建立起来了，不是在能够原本的接受着大卫的话，拿着和大卫一样的心去面对事情。我们在过信仰的时候也是，慢慢的自我的世界形成，不能够在单存的接受着教会的话去生活。而是开始主张着自己所认为好的世界去生活。却不知道这样开始慢慢就敌对着教会。不相信教会。
【撒下18:14】约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
【撒下18:15】给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
【撒下18:16】约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。
【撒下18:17】他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。
中心:围绕押沙龙叛乱后的决战与后续影响展开。
个人见证:虽然大卫的军队取得了胜利，但他却因为押沙龙的死而陷入了极度的悲痛之中。比起胜利和王位的稳定，大卫更在意的是儿子是否能来到神面前。在生活中，我们追求成功和胜利，但也要意识到成功背后可能隐藏着失去和伤痛。我们不能只看到胜利的表面，而要学会神喜悦的是胜利，还是体现出神的大能。
《撒母耳记下》18章
中心思想
权力与亲情的永恒悖论
本章以大卫与押沙龙的父子对决为核心，展现了权力场中亲情与政治责任的激烈拉扯。大卫作为君王，虽要平叛维护王权，却因父子情深，再三叮嘱军队宽待押沙龙；约押则从国家大局出发，认为押沙龙不死战乱难息，违抗王命将其杀死，暴露出权力对人性道德的复杂影响。
罪的后果与信仰的救赎
大卫曾犯下通奸、谋杀的罪行，如今承受家庭破碎、儿子反叛的痛苦，这是罪带来的现世刑罚，印证了先知拿单“祸患将从大卫家中兴起”的预言。而大卫在恸哭中完成的自我救赎，也体现出信仰是迷途者的归途，直面灵魂黑暗的悔改能让人在破碎处重建联结。
人性的复杂多面性
文本拒绝将人物符号化：大卫既有军事天才与政治智慧，也有道德污点；押沙龙拥有飘逸长发与政治野心，却也因弑兄、叛乱的暴戾行径走向毁灭。这种“光明与黑暗同体”的叙事，映照出人性的真实褶皱^。
二、个人感想
亲子关系的反思
大卫对押沙龙的痛惜，让人体会到“可怜天下父母心”，即便子女犯下大错，在父母心中仍是难以割舍的存在。但这也提醒我们，亲子间不能只有无底线的包容，更要坚守原则，错误的溺爱可能会让子女在歧途上越走越远。就像押沙龙，若大卫能在其早期行为上及时纠正，或许不会酿成最终的悲剧^。
权力与责任的平衡
约押的选择让我们思考权力场中的责任边界，他从国家稳定角度出发的决断虽有合理性，但也违背了大卫的命令，忽视了亲情的重量。在现代职场或管理中，我们也常面临类似抉择，需在集体利益与个人情感间找到平衡，不能让权力完全吞噬人性的温度。
对欲望与选择的警醒
押沙龙因权力欲望迷失自我，最终死于自己引为傲的长发，落得死后被丢进坑中、堆石掩埋的结局。这警示我们，不能被欲望裹挟做出错误选择，每一个行为都要承担相应后果，在人生道路上要坚守正确的价值观，避免聪明用错地方。
信仰与自我救赎的力量
大卫在痛苦中没有埋怨神，而是通过悔改完成自我救赎，这给身处创伤中的现代人带来启示。当我们遭遇人生困境时，不应陷入“要么完美，要么堕落”的二元思维，而是要直面自身不足，在破碎中寻找重建的力量，带着创伤继续前行^。
中心内容
21约押对古示人说：“你去将你所看见的告诉王。”古示人在约押面前下拜，就跑去了。
22撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：“无论怎样，求你容我随着古示人跑去。”约押说：“我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？”
23他又说：“无论怎样，我要跑去。”约押说：“你跑去吧！”亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。
24大卫正坐在城瓮里。守望的人上城门楼的顶上，举目观看，见有一个人独自跑来。
25守望的人就大声告诉王。王说：“他若独自来，必是报口信的。”那人跑得渐渐近了。
26守望的人又见一人跑来，就对守城门的人说：“又有一人独自跑来。”王说：“这也必是报信的。”
27守望的人说：“我看前头人的跑法好像撒督的儿子亚希玛斯的跑法一样。”王说：“他是个好人，必是报好信息。”
28亚希玛斯向王呼叫说：“平安了！”就在王面前脸伏于地叩拜说：“耶和华你的 神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。”
29王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。”
30王说：“你退去，站在旁边。”他就退去，站在旁边。
31古示人也来到，说：“有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”
32王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”
33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
个人见证
大卫向着押沙龙的心，是神向着我们之心的一幅感人却有限的地上图画。 它让我们略微体会神为悖逆儿女心碎的程度；但我们需要抬头仰望十字架——那里显明了神不是“恨不得”替你死，而是实实在在为你死了，并且在公义得到满足后，又使基督复活，赐给你永生。
因此，当你读到大卫的哀哭时，可以把它作为指向真正“为悖逆之子哀哭并代死”的天父的指针。你的罪虽如朱红，但神对你的爱比大卫对押沙龙更深、更真、更有拯救的能力。
撒下18
押沙龙败亡
1大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。
2大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”
3军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”
4王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
5王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
6兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
7以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
我们看这里的时候能够看到约押和押沙龙都是不明白大卫心的人。在大卫的心里面有慈爱，有怜悯的心，并不是要定押沙龙的罪，而是想拯救押沙龙。但是押沙龙并不明白大卫的心，所以押沙龙自己逃跑了，一直相信自己，放不下自己。逃跑的过程当中，头发被缠在橡树上，那么把自己的头发割掉逃跑就可以了，但是押沙龙看中自己的好的地方，所以不想把头发割掉。同样约押也是，好像是为了大卫思想，但是却不接受大卫的心。所以最后看的时候，约押的结局以失败告终，同样，我们生活当中不是看行为，不是看外表的世界，而是应该思想神的心，和神的心连接。
撒母耳记下18章的中心思想是：神的公义得以彰显，但得胜中仍夹杂着为父之心的深切哀痛。这一章记述了押沙龙叛军的溃败、押沙龙之死，以及大卫得知消息后的悲痛反应。第18章既展现神对叛逆的公义审判，又展现一位父亲因儿子灭亡而发出的哀恸。【撒下18:32】王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”
【撒下18:33】王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
押沙龙虽然做了很多错事，但是他真的死了以后大卫心里还是非常痛苦。即便是押沙龙做了这么恶的事，大卫的心里始终爱着押沙龙。我们在神面前也犯了很多很多的罪，但是神依然不丢弃我们，神不忍心看到我们下地狱，为我们准备救恩。神向着不接受救恩的人也是特别心痛。
撒下18章
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。(撒母耳记下 18:5 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到当时大卫立了三位军长，和以色列军兵征战。虽然押沙龙要把自己的父亲杀死，但是大卫向着押沙龙的心没有改变。大卫就嘱咐了三个元帅：要因我的缘故宽待那少年人押沙龙，就是你们打仗的时候，如果遇到我的儿子押沙龙，要宽待他，不要杀他。大卫的这个心就是神的心，虽然押沙龙是如此，但是父亲的心里面还是希望自己的儿子能够悔改，还是给押沙龙机会。父亲的心里面没有定押沙龙的罪，没有恨押沙龙。因为大卫知道，自己也是犯了奸淫的人，自己也是借刀杀了乌利亚的人，但是神也饶恕了大卫的罪，耶稣基督也洗净了大卫的罪。当时拿单先知说了，耶和华已经除掉了你的罪，你必不至于死。神对大卫所说的话，不是对大卫一个人说的，这句话也是对我们所有人说的。耶和华神也同样除掉押沙龙的罪了。所以大卫很想让押沙龙知道神的心意，和父亲的心。通过话语神也向我们展现神的心，感谢神！
撒母耳记下18章
【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
【撒下18:11】约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”
【撒下18:12】那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
【撒下18:13】我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”
【撒下18:14】约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
【撒下18:15】给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
个人感想
约押虽然一直跟着大卫，也跟着大卫做了很多事情，但是约押不知道大卫的心，一直带着自己的心生活。所以面对押沙龙的时候没有任何想法就是一心想除掉押沙龙，但是大卫明确的和他们说了要恩带少年人押沙龙。这句话约押却听不进来。
看自己信仰的时候就像这约押一样虽然说相信神，但是还是拿着自己的眼睛看的时候判断的时候很多，并没有接受神的心神的话语生活，所以不能过到信心的里面生活
撒母耳记下18章
大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子、约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
(撒母耳记下 18:1-5 和合本)
主要内容：
这一章讲大卫平定押沙龙叛乱、押沙龙战死、大卫得知噩耗后悲痛欲绝。
一、大卫出兵，叮嘱善待押沙龙
• 大卫整顿军队，分三路交给约押、亚比筛、以太统领。
• 大卫本想亲征，被部下劝阻，留在城中等候。
• 他再三叮嘱众将：要为我的缘故，宽待年轻人押沙龙。
二、以法莲树林大战，叛军大败
• 两军在以法莲树林交战，押沙龙的军队惨败。
• 当日阵亡约两万人，死于树林混乱中的比死于刀下的更多。
三、押沙龙之死
• 押沙龙骑骡逃跑，头发被橡树缠住，人悬在半空。
• 士兵报告约押，约押不顾大卫命令，亲手用枪刺死押沙龙，随从补刀。
• 众人将押沙龙埋在林中大坑，堆石标记。
四、报信与大卫极度哀痛
• 亚希玛斯与古示人先后跑回耶路撒冷报捷。
• 大卫不问胜负，只问：少年人押沙龙平安不平安？
• 得知儿子死讯，大卫悲痛欲绝，上城哀哭，反复呼喊：“我儿押沙龙啊，我儿，我儿押沙龙啊！”
个人见证：
这一章看到大卫与接受大卫心志的报信息而不杀押沙龙的人，还有报好信息的人，撒督的儿子亚希玛斯。大卫的元帅约押和给约押拿兵器的十个少年人。前一种人拿了神怜悯人的心肠，拯救人的心肠。后一种人，拿的不是神拯救人的心肠，拿了魔鬼定罪杀死毁灭人心肠。大卫的心是让押沙龙借着战争失败，特别是自己夸耀的头发，结果让自己挂在橡树枝上下不来，活活地被抓到大卫王的脚下，让他看见自己是多么愚昧无知的人。
押沙龙要是能正确地发现自己，必能终身服伏在大卫王面前侍奉，也不会有这个结果。可是约押却把这样押沙龙杀了。堵死押沙龙向神悔改的机会！ 跟随约押的十个拿枪的少年人与约押犯一样的罪得神！我们在神面前不是去做好什么，得知道神的心意。
【撒下18:29】王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。”
【撒下18:30】王说：“你退去，站在旁边。”他就退去，站在旁边。
【撒下18:31】古示人也来到，说：“有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”
【撒下18:32】王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”
【撒下18:33】王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！个人感想
这一章记载了押沙龙与大卫争战及他死亡的过程。虽然大卫嘱咐众人宽待押沙龙，但约押还是杀死了他。押沙龙死的时候大卫特别悲伤，因为押沙龙终于有了认识自己恶的机会却因着约押而失去了，所以押沙龙到死没有认识到自己的恶非常可悲。
我们本来和押沙龙一样是该死的罪人，但因为遇见了神而得到赦免，非常感谢！
中心：这一章记载了押沙龙与大卫争战及他死亡的过程。虽然大卫嘱咐众人宽待押沙龙，但约押还是杀死了他。押沙龙死的时候大卫特别悲伤，因为押沙龙终于有了认识自己恶的机会却因着约押而失去了，所以押沙龙到死没有认识到自己的恶非常可悲。
感想：就好像押沙龙死，不是因着自己犯的罪大而是因为没有遇见大卫一样。我们常常被律法和良心定罪。表面上是我们做的不好，根本原因是没有遇见大卫。就好像浪子遇见父亲就可以得释放得恩典，但如果遇见大儿子就只能被定罪，被审判。我们本来和押沙龙一样是该死的罪人，但因为遇见了神而得到赦免，非常感谢！
撒母耳下18章
【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
【撒下18:9】押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
【撒下18:12】那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
【撒下18:14】约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
中心内容
押沙龙战败后，被约押杀死，因为约押心里没有大卫，所以大卫的吩咐他根本没有听进来，所以按照自己的想法杀死了押沙龙。
个人感想
看约押就是以自己为中心生活，根本没有大卫在心里，所以杀死了押沙龙也认为了不起的事情，让人报告给大卫。但是看亚西玛斯能站在大卫这边，替大卫着想，因为押沙龙死了，大卫有多么的痛苦。所以他报信息就是起到保护，缓冲的作用。
撒下18章
大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。 大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子、约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。” 军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。” 王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。 (撒母耳记下 18:1-4 和合本)
从耶路撒冷到玛哈念，大卫一路体会了跟随想法的后果，也一路经历了神的恩典和扶持。到了玛哈念，神的供应和安慰更使他重新得力，从挫折中出来准备争战，并且凭着信心宣告：那些寻索要灭我命的人必往地底下去；他们必被刀剑所杀，被野狗所吃。我们在生命成长的道路上，也会有挫折、有低谷，但神也不会让祂所拣选的人永远消沉下去，祂必引我到平坦之地，将我从患难中领出来。
【撒下】18章
8因为在那里四面打仗，死于树林的，比死于刀剑的更多。
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
读本章内容发现神定意保守大卫，使亚希多弗的计谋破灭。押沙龙被骄傲充满却没有意识到自己的生命危险。因为亚希多弗自杀没有靠山，还有战争时押沙龙没有带头盔也没有带战刀，因着他的自信头发被挂在树枝上被约押杀死了。再看约押，虽然跟着大卫但他的心不属大卫，没有接受过大卫的心更不知道大卫的心。明明大卫说了，【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
但是约押在自己认为的正确里面，把押沙龙杀了。押沙龙固然是叛逆的存在，但大卫的心是神的心，赦免、宽容怜恤的心。就像神恩待我们一样，我们明明是恶的，是敌对神的是该死的，但神以慈爱怜悯宽容忍耐，引领我们我们悔改，使我们在耶稣基督里白白得到生命。所以我们因耶稣基督的救赎白白的称义得到生命了。这就是神的心，大卫的经历显出神的爱。【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改
撒母耳记下18章
【中心内容】
押沙龙战死，大卫哭押沙龙。
【个人感想】
约押明知道王的心，不能杀押沙龙，但还是杀了押沙龙。即使旁边的士兵说王的命令说不能杀，他还是杀了。
押沙龙战死的消息，约押让古实人去报信，亚西玛斯也非要去报信。不是为别的，也不是为赏赐，只是为不和约押站在一起，和王站在一起。
不管王的心如何，约押毫不关心，只关心自己的心、观念、标准。他的心里只有律法，只有押沙龙的罪和自己的罪，想遮盖自己的罪。因为是他用计把押沙龙带回来，拿着自己的好心，结果押沙龙后来反叛了，所以约押想扭转自己做错的事情，但不知道这里王的心是在等待押沙龙悔改。
约押不知道大卫的心，只能是成为抵挡大卫的，阻碍大卫里面神的做工的人。
看我也是，总是想让事情做好，把事情做对，但忘了其实“错的”事情里面也有神的做工。约押心里只对准自己的时候，就没有办法作神的工作。我也是一样，拿着自己的心只能是敌对神。
【撒下18:15】给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
【撒下18:16】约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。
【撒下18:17】他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。
【撒下18:18】押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说：“我没有儿子为我留名。”他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。
个人感想:大卫一直学习神心。拿着神的心生活。任何事情认定神。因为犯了犯淫乱的罪。被耶和华管教。押沙龙杀自己自己想当王。父亲的心永远没有改变。谁对大家说不要杀死自己的儿子，要宽容他。连跟随他的兵都听见了，约押虽然一直跟随大卫，但不知道神的心和神的旨意。拿着自己的善恶标准来评判。结果不服神的命令。拿着自己的心杀死了王的儿子押沙龙。虽然做了这样的事情，不是省企业的。信阳也是一样，如果拿着自己的心，自己的善恶的眼睛去做神的事情，这样是敌对神的，最终也是败亡。神的标准才是正确的。神就是爱，充满了怜悯。大卫就是神的影子。也让我们认识神的心和神的爱。我时时刻刻转向神。和神的心合二为一。
撒母耳记下18章
大卫告诉所有的人要宽待那少年人押沙龙，神通过户筛的计谋破坏亚希多弗的计谋说是定意要降祸与押沙龙，所以神必定会帮助大卫得胜，以色列人败在大卫的仆人面前的共有两万人，但是看约押的心里没有大卫王，兵都听见了大卫要宽待押沙龙的话，但是约押还是杀死了押沙龙，这样的约押是敌对大卫的，阻挡大卫恩待押沙龙，就像想施给恩典我们的神之间的肉体一样，抵挡我们不让我们走向神，这样的约押撒督的儿子亚希玛斯的不想属于他，于是快于古示人属于大卫生活！我们信仰里拿着自己的眼睛看身边的人就会给他们定罪，这样的我们就是阻挡他们归向神的。
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
……王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。”……王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。” (撒母耳记下 18:5,29,32 和合本)
大卫的心里，怀着耶稣基督的心。所以他心里没有埋怨过任何人，所以对于押沙龙来说，他就是儿子，不是仇敌。所以不断的嘱咐着人们宽大押沙龙。他不是一次说，说了几次，还让所有的兵都听见。但是约押虽然和大卫一起，但是他一次也没接受大卫的心，表面上一起却和大卫的心完全相反的方向。王的声音传过来，但不是所有的人能能把王的心接受过来。我们也是同样，神的声音来了，我是完全的接受了吗？还是一直带着自己的心过!和约押一样!
撒母耳记下18章
大卫告诉所有的人要宽待那少年人押沙龙，神通过户筛的计谋破坏亚希多弗的计谋说是定意要降祸与押沙龙，所以神必定会帮助大卫得胜，以色列人败在大卫的仆人面前的共有两万人，但是看约押的心里没有大卫王，兵都听见了大卫要宽待押沙龙的话，但是约押还是杀死了押沙龙，这样的约押是敌对大卫的，阻挡大卫恩待押沙龙，就像想施给恩典我们的神之间的肉体一样，抵挡我们不让我们走向神，这样的约押撒督的儿子亚希玛斯的不想属于他，于是快于古示人属于大卫生活！我们信仰里拿着自己的眼睛看身边的人就会给他们定罪，这样的我们就是阻挡他们归向神的。
原文：
（撒母耳记下18:12）那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。
中心内容：
大卫在玛哈念重整军队，分为三队，由约押、亚比筛和以太率领。他本想亲自出战，但被军兵劝阻，最终留在城中。出发前，大卫特别嘱咐三位将领要“宽待”他的儿子押沙龙。但押沙龙战败后被挂在树上，遭约押亲手刺死，虽然叛军被平定，大卫却为儿子痛哭流涕。
个人感想：
看到这里能够发现，那个无名小卒宁愿放弃一千舍客勒银子，也要守住一个底线：“不敢伸手害王的儿子。”因为大卫亲自说了，看这个士兵，他心里带着王的心，知道王的心，所以违背押沙龙的命令。但看押沙龙，他知道押沙龙的叛乱一日不除，国家就一日不得安宁，因此，他替大卫做出了自认为正确的决定：斩草除根，以绝后患。約押的心就像一个打工仔一样，他关心的是叛乱是否平定、王位是否稳固。至于大卫失去儿子的痛苦，他也不关心，大卫的心是宽容和怜悯，在生活中也是如此，我们常常像約押，只解决问题，只埋头做事，只停留在对错里面，不看仆人的心，不看教会的心。所以比起努力做事情更重要的是明白神的心。特别感谢！
撒母耳记下18章
中心内容：押沙龙败亡。大卫哭押沙龙。
【撒下18:29】王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。”
【撒下18:31】古示人也来到，说：“有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”
【撒下18:32】王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”
【撒下18:33】王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
个人感想：押沙龙的死在别人看来是为大卫除害，但对于大卫来说是让他心痛哀哭的事，大卫在乎的不是押沙龙做了什么恶，而是关心押沙龙的性命，看到大卫并不关心自己怎样，也不关心押沙龙的恶，而是只关心生命，在大卫心里任何行为，任何事都不重要，只有生命最重要。同样，神也不关心我们的行为是否善恶，做了什么，而是只关心我们的灵魂，教会仆人也只关心我们的灵魂，我们的信仰是否被话语引导，那么我们的心也会因着话语活过来，不至于被善恶的行为牵引，结局是让我们痛苦败亡。但与神的话语连接就是有盼望的信仰。神也让我放下善恶的判断，和神所关心的一样关心我们自己的灵魂。
【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
【撒下18:29】王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。”
【撒下18:32】王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”
借着话语神也是让看到大卫向着押沙龙的心，虽然押沙龙是敌对大卫，也想要杀大卫，自己立自己为王。但是大卫的心并不想押沙龙死，大卫的心如同神的心，他并不是想押沙龙死，反而是要宽待他。这里也是能看到神的心：【约3:16】“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
【约3:17】因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。现在的人是敌对神，不相信神，但神的心却是爱着所有的人，神的心里装着世上的每一个人。
约押是大卫身边的将军，却没有把大卫的话听到心里面去，也不知道大卫的心。约押杀了押尼珥，也杀了押沙龙，大卫并没有让他们死，但约押在王的身边生活却不是以王的心为心去生活，而是拿着自己的心生活，最后也是看到约押也死了。约押知道大卫借刀杀了乌利亚，他的心里进来正确，我比大卫有义，所以王说的话也是进不到他的心里。约押是以自己为中心生活的人。约押不知道自己的主人是谁，所以在王的身边生活也是不拿着王的心生活。得救的基督徒不关心神的心神的旨意，心放在肉体上放在世界上就和约押一样，这个心和神是断开的。【耶2:13】因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”神看我们也是做了2件恶事，离开神，自己为自己生活。神才是我们的主人，我们应该把主人竖立在心里生活，感谢神！
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。 …押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。 有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。” 约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。” 那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’ 我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）” 约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。 给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。(撒母耳记下18:5-6,9-15 和合本)
大卫的心是怜恤。约押虽然跟随大卫，但是约押并不想接受大卫的心，因为他的心里自己正确的心更大的。我们传着福音，做着福音的事情，比起接受教会的心，自己正确的心更大，所以表面上跟随教会，实际上却做着杀死生命的事情。通过话语，我们也查看我们自己的心是带着什么样的心生活。
8因为在那里四面打仗，死于树林的，比死于刀剑的更多。
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
10有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”
11约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”
12那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
大卫告诉所有的人要宽待那少年人押沙龙，神通过户筛的计谋破坏亚希多弗的计谋说是定意要降祸与押沙龙，所以神必定会帮助大卫得胜，以色列人败在大卫的仆人面前的共有两万人，但是看约押的心里没有大卫王，兵都听见了大卫要宽待押沙龙的话，但是约押还是杀死了押沙龙，不与大卫同心,我们时常也是不与神同心,让我们看到我们里面的恶.
撒下18章
中心内容：古示人也来到，说：“有信息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
(撒母耳记下 18:31-33 和合本)
个人感想：大卫告诉所有的人要宽待那少年人押沙龙，神通过户筛的计谋破坏亚希多弗的计谋说是定意要降祸与押沙龙，所以神必定会帮助大卫得胜，以色列人败在大卫的仆人面前的共有两万人，但是看约押的心里没有大卫王，兵都听见了大卫要宽待押沙龙的话，但是约押还是杀死了押沙龙，这样的约押是敌对大卫的，阻挡大卫恩待押沙龙，就像想施给恩典我们的神之间的肉体一样，抵挡我们不让我们走向神，这样的约押撒督的儿子亚希玛斯的不想属于他，于是快于古示人属于大卫生活！我们信仰里拿着自己的眼睛看身边的人就会给他们定罪，这样的我们就是阻挡他们归向神的。
撒母耳记下18章：
中心内容：押沙龙的叛军在以法莲树林中全军覆没，押沙龙本人因头发被树枝缠住而被约押违背王命杀死。大卫王闻讯后悲痛欲绝，哀哭“我儿押沙龙啊”，显出他作为父亲的深情与作为君王的无奈。
个人见证：王嘱咐约押、亚比筛、以太说:“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。……押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。……约押说:“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。…..王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说:“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！” (撒下18:5,9,14,33)在这里看到大卫的将军约押一直跟着大卫出生入死，但是约押却不知道大卫的心。约押心里只是带着自己看为正确的为中心生活着，从来都不关心大卫的心是什么。在大卫派人追杀押沙龙时，大卫心里不想杀死自己的儿子，但是约押却认为押沙龙谋反是应当杀死，尽管大卫嘱咐了手下要留押沙龙的性命，但是约押还是亲手杀死了大卫的儿子押沙龙，使大卫心里形成了很大的伤痛。可见，神喜悦我们思考神的心意，并与神的心连接，撇弃掉自己看为好的、善的想法，接受神话语的引导生活，就能享受神赐给的恩典和祝福。
撒母耳记下18
历史背景：
押沙龙在耶路撒冷发动叛乱，夺取大卫的王位，大卫被迫逃亡到玛哈念，在当地积蓄力量、准备平叛。此前押沙龙采纳了户筛的计策，放弃了亚希多弗的速攻计划，给了大卫喘息备战的机会，而押沙龙则集结以色列的军队，亲自率军征讨大卫，双方的决战一触即发，这也是大卫平定叛乱、夺回王位的关键一战，同时大卫因押沙龙是亲生儿子，内心对这场父子对战充满痛苦与纠结。
中心内容：
大卫整军备战，分三路军队迎战押沙龙，特意叮嘱将士不可伤害押沙龙；两军在以法莲树林交战，押沙龙的军队大败，他本人被树枝缠住头发，最终被约押违背大卫的命令杀死，叛乱就此平定，大卫得知儿子死讯后悲痛欲绝。
个人感想：
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。(撒母耳记下 18:5)
在大卫的心里押沙龙是儿子，虽然犯了不可饶恕的罪，但是父亲的心里是无法定儿子的罪，父亲没看儿子做的事情。约押只看押沙龙的行为，押沙龙犯了罪，是该死的，是无法饶恕的。约押的信仰就是好好做，不能犯罪，他里面没有饶恕罪过的神，大卫里面有饶恕，大卫曾说，得赦免其过，遮盖其罪的，那人是有福的。大卫看到了赦免罪的神，所以大卫能饶恕犯罪的押沙龙。约押就像路加福音15章里面的大儿子一样，只活在行为里面，自己好好侍奉父亲却什么都没得到，小儿子和娼妓吞尽一切所有的，他回来却有肥牛犊吃。因为看不到神里面恩典的世界，所以只知道好好做，做不好的话就会受惩罚，实际上我们都是犯罪的人，需要耶稣基督恩典的人，耶稣为了我们死了，洗净我们一切的罪，我们都是做不好的人，蒙了神的恩典所以才能进天国。
撒母耳记下18章
【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
【撒下18:29】王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。”
【撒下18:32】王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”
借着话语神也是让看到大卫向着押沙龙的心，虽然押沙龙是敌对大卫，也想要杀大卫，自己立自己为王。但是大卫的心并不想押沙龙死，大卫的心如同神的心，他并不是想押沙龙死，反而是要宽待他。这里也是能看到神的心：【约3:16】“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
【约3:17】因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。现在的人是敌对神，不相信神，但神的心却是爱着所有的人，神的心里装着世上的每一个人。
约押是大卫身边的将军，却没有把大卫的话听到心里面去，也不知道大卫的心。约押杀了押尼珥，也杀了押沙龙，大卫并没有让他们死，但约押在王的身边生活却不是以王的心为心去生活，而是拿着自己的心生活，最后也是看到约押也死了。约押知道大卫借刀杀了乌利亚，他的心里进来正确，我比大卫有义，所以王说的话也是进不到他的心里。约押是以自己为中心生活的人。约押不知道自己的主人是谁，所以在王的身边生活也是不拿着王的心生活。得救的基督徒不关心神的心神的旨意，心放在肉体上放在世界上就和约押一样，这个心和神是断开的。【耶2:13】因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”神看我们也是做了2件恶事，离开神，自己为自己生活。神才是我们的主人，我们应该把主人竖立在心里生活，感谢神！
撒母耳记下18章
约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
(撒母耳记下 18:11-15 和合本)
约押的罪是拿着为了大卫好的心，不让大卫展现出神恩典的世界。大卫里面的神的爱能改变押沙龙，但是这个爱再也没有机会传达到押沙龙的心里了。在约押看来自己没做什么做错的，但是却阻碍了大卫传达神的心。
之前面对同一件事情，我和丈夫的想法不一样，我让丈夫听我的，事情都可以做，但是却阻挡了丈夫想传达神的心的意愿。那次师母责备我的时候，就发现不是事情做的怎么样，而是神想传达的心被我阻挡的话，我和神的心断开连接，这就是我的恶。所以在神的面前整理这样的部分，不是显露我的义，而是显现出神的义。
古示人也来到，说：“有信息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
(撒母耳记下 18:31-33 和合本)
在我的心里，我也很想对孩子好，想拿着我的爱给孩子，但是能够发现自己的极限很多，自己做不到的地方有很多。在面对孩子的问题上面，是最揪我的心的部分。再去思考话语的时候，神通过我们的软弱，让我们相信神，也依靠神。比起说我给孩子预备什么来说，更重要的是，是能够引导孩子的心，也能够保守孩子，即便是朴牧师也是一样的，他也很爱自己的孩子，但是的话，比起我爱自己的孩子来说，更重要的是神。如果说能够爱孩子的话，比我强很多倍
撒母耳记下 18.5-9 节
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。 以色列人败在大卫的仆人面前；那日阵亡的甚多，共有二万人。 因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
在这里能看到父亲的心，大卫的眼里无论押沙龙做了什么伤天害理的事，都是大卫的儿子。比起战争的胜负，大卫更关心的是儿子的性命。
圣经中记录的是押沙龙从头顶到脚底豪无瑕疵，得人的赞美。但实际打仗的时候能够看见押沙龙的水平不用说元帅，就是普通小兵也不如。上战场的基本常识也没有。仔细思考的时候，这就是我们，在自己的世界，人的世界里总看自己是了不起的，什么事情都能做。但实际上没有神的帮助，我们什么也做不了。
经上记着说：在人不能，在神凡事都能。不是我们在传福音，牧会，拿着我们的心只能是败亡的，但仰望话语，与神同行，我们是基督的精兵，凡事都可行，特别感谢！
【撒下18:4】王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
【撒下18:6】兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
【撒下18:8】因为在那里四面打仗，死于树林的，比死于刀剑的更多。
【撒下18:32】王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”
【撒下18:33】王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
在押沙龙的心里，大卫是没有用的，也想把大卫杀死，就是为了自己能当上以色列的王。
但是在大卫的心里，押沙龙无论做了什么样的事情，他永远是儿子。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。约押虽然是一直在跟随大卫，他不知道大卫的心， 只知道满足自己的欲望。大卫嘱咐不让杀死押沙龙，他们却把他杀死了，当常时间被自己的想法抓住时，灵里的世界就迟钝了，只能被自己的欲望抓住，过着与神不一样的生活。
大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。 大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子、约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。” 军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。” 王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。 王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。(撒母耳记下 18:1-5 和合本)看这章大卫向押沙龙的心意，5节王嘱咐约押、亚比筛、以太说:你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙，但约押却没有领受大卫的心意，当押沙龙头发挂在树上的时候刺透他的心。因此大卫很伤心看约押的时候，虽然跟随大卫也很英勇，但他的心却和大卫的心很遥远，因此他所作所行与大卫却相背了。我们过信仰相信神跟随教会，如果心不相通也只能走约押的道路。神借此话语要引领我们过否认自己，只相信跟随神的心意而生活感谢神！
撒母耳记下17章
户筛对祭司撒督和亚比亚他说： “亚希多弗为押沙龙和以色列的长老所定的计谋是如此如此，我所定的计谋是如此如此。现在你们要急速打发人去，告诉大卫说：‘今夜不可住在旷野的渡口，务要过河，免得王和跟随他的人都被吞灭。’”
(撒母耳记下 17:15-16 和合本)
人心多有计谋；惟有耶和华的筹算才能立定。户筛并没有把握押沙龙究竟会采取哪个计谋，也不能确定押沙龙是否会改变主意，所以将两个计谋都告诉了大卫，请他当夜务要过河。因此，并不是户筛高明的计谋拯救了大卫，而是神自己定意破坏亚希多弗的良谋，拯救大卫脱离撒但的手。正如大卫所祷告的：求祢把我隐藏，使我脱离作恶之人的暗谋和作孽之人的扰乱。
撒母耳记下18章
兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。以色列人败在大卫的仆人面前；那日阵亡的甚多，共有二万人。因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
(撒母耳记下 18:6-8 和合本)
以法莲树林可能位于约旦河东、雅博河两岸山峦起伏的丘陵地带，这里可能是耶弗他带领基列人打败以法莲人的古战场。挑选这个战场的是经验丰富的大卫，而不是自命不凡的押沙龙，所以大卫尽可能地利用了当地的有利地形，使押沙龙人多的优势化为乌有。押沙龙的大军大部分都是临时召集的各支派民兵，在树林中各自为战时，就在职业军人大卫的仆人面前变成了乌合之众。死于树林的比死于刀剑的更多，表明这正是神的手干预的结果。
0有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”
11约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”
12那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”
14约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
16约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。
17他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。
18押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说：“我没有儿子为我留名。”他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。
看这里的约押看似是好像为了大卫好，但是他从来都不懂得大卫的心，心里面向着大卫也不是真的顺服。约押的生活一直是主张自己的生活，我看为怎样好就怎样行了。所以表面上是跟随着大卫但最终也只能是背叛大卫的。因为心不能够属于大卫。我们也是一样虽然是信神，但是很多的时候不能顺从教会顺从仆人顺从神的旨意。总想让神成就我们的所愿很多。但是神的心让我们能够回转，归向神。
撒母耳记下18章
14节：约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
大卫和押沙龙争战的时候，大卫千叮万嘱的对手下的人说，因着我的缘故宽待那少年人押沙龙。就是再怎么造反也是我的儿子，不要杀死他。所以手下的兵都听到了，最终押沙龙还是死了，被约押给杀死了。表面上看好像约押为了大卫似的，实则约押是不听王命的人，用人的眼光看，押沙龙是罪大恶极的人。抢父亲的王位，并且光天化日之下与父亲的十个妃嫔同寝，这样的人怎么可能留着？带着我为了大卫的心，杀死了押沙龙。可是大卫的心是赦免的心，不论他有多少过犯，他是我儿子，我要赦免。神向着我们人也是一样的，带着赦免的心，不论我们犯了多大的罪，做了多么可恶的事。因着耶稣基督的缘故，已经看我们为儿子了，不在定我们罪了。可是人不同，人的眼睛里面就是善恶的眼睛，定罪的眼睛。看不到神的心是赦免的心。感谢神！
撒母耳记下 18:19-22 撒督的儿子亚希玛斯说：“容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。”约押对他说：“你今日不可去报信，改日可以报信；因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。”约押对古示人说：“你去将你所看见的告诉王。”古示人在约押面前下拜，就跑去了。撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：“无论怎样，求你容我随着古示人跑去。”约押说：“我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？”
(撒母耳记下 18:19-22约押 虽然是大卫的将军，打仗是可以但是心跟大卫不在一起，约押非常自信的心，报仇的心上来的时候就跟随自己心走，也不能思想大卫的心，看表面的时候他帮助大卫，实际做的是敌对大卫的事情，我们信仰生活中我们不是帮助大卫的人，我们是蒙恩典的人。我们只能单单仰望主生活，成就着神的旨意，特别感谢。
押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”……约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。(撒母耳记下 18:9-11,14-16 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，这里写到了押沙龙的死，他的头发被树枝绕住，之后悬挂起来，约雅看见他的头发被树枝绕住就趁机杀了他。押沙龙的头发特别好看，在想头发被树枝绕住的时候为什么不用刀剪断呢？因为押沙龙舍不得，那么好看的头发剪断觉得太可惜，所以面对这种情况也没有放下自己的心，直至最后因为这头发死了。我们很多看为好的东西会让我们陷入困境中，我们所认为的条件，能力，都会让我们在话语面前相信自己，那么就不会相信神的话语，所以话语里说人里面的都是恶，从而能撇弃自己，只相信话语。
撒母耳记下18章
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。……约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。” 那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’ 我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）” 约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。 (撒母耳记下 18:5,11-14 和合本)大卫王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了，约押也听到了，并且又从报信的人的口再一次听到了大卫王嘱咐的话，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。但约押还是藐视了大卫的话，亲自杀害了押沙龙。约押哪来的那么大的力量违抗王的命令，藐视王的意思呢？
就是自以为是！自己的正确多么可怕，在约押看来，押沙龙就是该死的逆子，应该罪该万死，他一直生活在对错里，他没有作为父亲的大卫王的心，没有恩典与怜悯，也没有包容与宽恕，只有行为和律法。大卫王喻表耶稣，不看我们的过错罪孽，亲自担当我们一切罪，替我们付出罪的代价，救赎了我们，百分百施给了恩典。如果遇到约押一样的人，我们只能死，但耶稣不拿着自己的心，他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。(腓立比书 2:6-8 和合本)
撒母耳记下 18:5,9-12
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
大卫王说你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了，虽然押沙龙敌对大卫，但是在大卫的心里没有想杀押沙龙的心。在战场中兵
丁看到押沙龙被挂在树上，却没有杀他，因为他把王的声音当做重要的，王说:“你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。”约押也听到了王的声音，但没有接受，还是相信着自己的想法和判断，以为自己想的是正确的。我们在神的面前听是听了声音，但不是接受声音生活，我们蒙神的恩典把主的声音当做宝贵。感谢主！
撒母耳记下 18章
军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。押沙龙被杀，大卫分派他们出去争战的时候，特意嘱咐了要恩待押沙龙，不要杀他，就是士兵也听到这样的王的声音，但在战场上，他们发现押沙龙被挂在树上时，约押就把他给杀死了，押沙龙与约押的关系也是最近的，押沙龙与大卫之间的链接也是靠着约押，但约押却杀死了押沙龙，藐视王的声音，在约押的心里自己为大，其他的声音也听不进来，所以看这章的时候，亚希玛斯不和这样的约押同流合污，跑向大卫，与大卫同列，属于大卫得活，属于约押就是灭亡，约押拿着的是和押沙龙一样的心，都在自己的里面停留。押沙龙被杀，因为太爱惜自己，押沙龙里面能出来什么好的东西吗，没有，都是恶，他的一切都是父亲大卫所赐的，没有大卫就没有他，但押沙龙不是和这样的父亲连接，停留在自己的判断里面生活，最终也是被自己的想法杀死，我们在过信仰的时候也是一样，撇弃自己的心接受神的引导就可以蒙福，不断的来到神的面前连接生活，神已经为我们预备道路，同心就能同行。