以利亚和亚哈谢王
1亚哈死后，摩押背叛以色列。
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
4所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
5使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”
6使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”
7王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”
8回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
9于是王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里，以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”
10以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
11王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”
12以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
13王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
14已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”
15耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，
16对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”
亚哈谢死后约兰继位
17亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。
18亚哈谢其余所行的事都写在以色列诸王记上。
《列王纪下》1章
以利亚和亚哈谢王1亚哈死后，摩押背叛以色列。2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者…
【王下1:1一16】亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”
使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”
王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”
耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”
亚哈之子亚哈谢因坠楼受伤，差人去问以革伦的神巴力西卜，不求问以色列自己的真神，反去求问外邦的假神，实属可恶之极。撒玛利亚是北国的京城，以革伦是非利士人之城，巴力西卜乃苍蝇之神，可能是「别西卜」的来源（太12:24）。神差先知以利亚去拦阻使者，告之亚哈谢必死，王不但不谦卑悔过（王上22:51-53），反差人三次捉拿以利亚，于是有火烧灭了前两次的人，第三次的五十夫长则谦卑讨饶。这说明神希望我们学会依靠神相信神的信心，亚哈谢从栏杆上掉下来生病就是神给他的机会使他的心悔改，可是亚哈谢不但不悔改反倒想杀死神人以利亚。通过本章内容我们学习信仰，就是第三个五十夫长一样神面前呼求生命为宝贵。感谢神。
《列王纪下1章》
【话语】列王纪下 1:13-14 王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！”
【感想】看这里五十个人，他们的生命存活，是福是祸，不在于他们做好做坏，在于引领他们的五十夫长，如果引领他们的五十夫长，属于亚哈谢王，要处理神的仆人，那么他们只能被火烧死。如果引领他们的五十夫长，属于到以利亚里面，他们就能活。经常我们看自己很重要，但实际我们蒙福的条件，不在于自己里面，神看耶稣在十字架上留的宝血，我们白白称义了。跟我们没有相关。得救后，神看我们里面的耶稣，恩待我们。大卫因着约拿单的缘故恩待米非波设，和米非波设本人没有关系。藉着自己和藉着耶稣的生活，完全不同。
列王纪下1章；14节，第三位五十夫长的谦卑祈求，深刻揭示了神对谦卑心灵的怜悯与人对神圣权威的正确回应方式，彰显了”谦卑在神面前蒙恩”的永恒属灵真理。
一、经文背景与核心意义
1. 事件背景
– 亚哈谢王从楼上跌落受伤后，拒绝向以色列的真神求问，反而派人去求问以革伦的假神巴力西卜（”苍蝇之主”或”粪堆之主”）。
– 神差遣先知以利亚截住王的使者，宣告神的审判：”你再也不能下床了，你必定死”。
– 亚哈谢王不仅不悔改，反而三次派兵捉拿以利亚，前两次的五十夫长及其士兵因傲慢态度被天降神火烧灭。
2. 第三位五十夫长的转变
– 与前两次不同，第三位五十夫长双膝跪在以利亚面前，谦卑哀求：”神人哪，求你饶了我和你的五十名仆人的性命”。
– 他承认以利亚是”神人”，并认识到自己和士兵的性命在神面前是渺小的，需要神的怜悯。
– 他的态度转变带来了神的回应：神差遣天使吩咐以利亚不必害怕，与第三位五十夫长一同下山去见王。
二、属灵意义的深层解读
1. 谦卑是蒙恩的途径
– 谦卑带来救恩：第三位五十夫长的谦卑态度成为我们的榜样，表明在神面前，谦卑是蒙恩的唯一途径。
– 对比效应：前两次五十夫长的傲慢导致毁灭，而第三位的谦卑带来生命，形成鲜明对比，彰显了谦卑与傲慢带来的截然不同命运。
– 灵修启示：正如经文所启示的，”谦卑在天主面前才能蒙恩”，而真正的智慧始于对神圣的敬畏之心。
2. 神的公义与怜悯
– 公义的彰显：神通过天降神火审判前两次五十夫长的傲慢，彰显了祂的公义和对悖逆的不容忍。
– 怜悯的彰显：神对第三位五十夫长的谦卑回应，显明了祂的怜悯和愿意赦免悔改的人。
– 平衡的启示：神既是公义的审判者，也是慈爱的救主，祂的审判与怜悯并行不悖，愿意向谦卑悔改的人施恩。
3. 信心与顺服的实践
– 信心的体现：第三位五十夫长的信心在于相信以利亚是”神人”，并相信神能救他的性命。
– 顺服的行动：他不仅口称以利亚为”神人”，更以行动表明顺服——双膝跪下，承认神的主权。
– 应用启示：真正的信心必然带来顺服的行动，正如雅各书所言：”信心没有行为是死的”。
三、当代应用与灵修反思
1. 在困境中的正确回应
– 拒绝偶像崇拜：当生命遭遇”跌落”时，我们不应转向现代的”巴力西卜”（如过度依赖科技、物质财富或虚假承诺），而应首先寻求真神的帮助。
– 谦卑求助：在困难中，我们应以谦卑的心向神祈求，承认自己的有限和对神的依赖。
– 灵修实践：每天花时间在神面前安静，操练谦卑的心，学习在一切事上先寻求神的面。
2. 领袖与权力的反思
– 权力与谦卑的平衡：无论身处何种高位，都应保持对神圣的敬畏之心，避免因权力膨胀而背离信仰。
– 领袖的榜样作用：领袖的信仰选择直接影响整个群体，正如亚哈谢的错误选择影响了整个国家。
– 当代应用：在职场、家庭或教会中，我们应以谦卑的态度行使权力，成为他人的祝福而非绊脚石。
3. 个人生命的成长
– 自我省察：定期检视自己的态度，是否在某些方面表现出骄傲或对神的轻慢。
– 悔改与更新：当意识到自己的错误时，及时悔改，求神更新我们的心。
– 灵修建议：学习第三位五十夫长的谦卑态度，在神面前承认自己的软弱，寻求神的帮助。
四、总结与劝勉
列王纪下1:14通过第三位五十夫长的谦卑祈求，向我们展示了神对谦卑心灵的怜悯与人对神圣权威的正确回应方式。在当今世界，这一真理依然具有强大的现实意义：
– 在困境中，我们应以谦卑的心寻求神的帮助，而非转向虚假的偶像。
– 在权力面前，我们应保持对神圣的敬畏，避免因骄傲而陷入不可挽回的境地。
– 在个人生命中，我们应不断操练谦卑，让神在我们生命中得荣耀。
正如经文所启示的，”谦卑在天主面前才能蒙恩”，而真正的智慧，始于对神圣的敬畏之心。愿我们都能学习第三位五十夫长的谦卑态度，在神面前蒙恩，成为祂合用的器皿。
列王记下1章
1.背景
【王下1:1】亚哈死后，摩押背叛以色列。
【王下1:2】亚哈谢在撒马利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”
【王下1:3】但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒马利亚王的使者，对他们说：『你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？』
【王下1:4】所以耶和华如此说：『你必不下你所上的床，必定要死！』”以利亚就去了。
2.中心
在亚哈谢的心里面，自己的父亲被一箭射穿，妈妈死的时候被狗吃，自己从栏杆掉下来。周边的同盟国都背叛他，内忧外患，让亚哈谢向着神失去了盼望。遇到事情他也祷告，但是没有成就，他心里已经不知道该如何去信神了。
3.总结
我们所信的神，耶和华神是信实的神，是公义、慈爱、发怜悯的神。当我们遇到环境的时候，心里犯难，神却告诉我们，你们心里当有指望。因为神会看顾保守我们，当我们的心回转的时候。一宿虽有哭泣，早晨就必欢呼。黎明前的黑暗是为了日出而准备的。太阳虽然落山，但是明天一定会升起。
【哀3:21】我想起这事，心里就有指望。
【哀3:22】我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不致断绝。
感谢神！
列下1章(亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。）
感想:神是让我们悔改在神的世过被神引导的人生神给我们悔改的机会了，亚哈谢也亲自听见了以利亚所说耶和华的话，你必死。亚哈谢把必死的话放在心里后，也可以求告耶和华。也可以直接让亚哈谢死，不跟他说话，那样亚哈谢就没有机会悔改。亚哈谢真正的罪是不求问耶和华，不悔改。
《列王纪下》1章
中心：【王下1:1】亚哈死后，摩押背叛以色列。
【王下1:2】亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
个人观点：我们看的时候亚哈谢在楼上掉了下来，明明有栏杆，但是还是掉下来了。这里的栏杆预表着我们心里有没有栏杆呢？我们心里面没有栏杆的时候，那么只能被魔鬼所欺骗着。栏杆就是预表着神的仆人，预表着我们生活当中的引导者。看亚哈谢掉下之后他没有找神的先知，反而去找了虚假的外邦神。我们生活当中有问题的话，应该走到神的面前。真正的问题不是有环境，而是没有走到神的面前。
中心：王第三次差遣一个五十夫长带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！”前两个五十夫长：强硬命令、骄傲对抗 → 被天火吞灭
双膝跪下、谦卑哀求、承认以利亚是“神人” → 这是得救的转折点
总结：以利亚的权柄来自神，不是来自人；神能降火烧灭，也能保守生命
自己与五十人的性命在神手中，唯有神能定夺生死
神因他的谦卑，没有降火烧灭他，并让以利亚同他去见王。神喜悦谦卑痛悔的心，怜悯向谦卑人显现
，对抗神的骄傲必灭亡，敬畏神的谦卑必蒙恩；生命的主权在神，降服才得保全。
x06【王下1:1】亚哈死后，摩押背叛以色列。
【王下1:2】亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
【王下1:3】但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
【王下1:4】所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
【王下1:16】对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”
【王下1:17】亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。
【王下1:18】亚哈谢其余所行的事都写在以色列诸王记上。
当看到这段话语的时候，第一个想法就会有这位神太可怕了，因着有病不去找神就让亚哈谢王死了，生活中会有很多发自内心去找神的事情很多 ，只有有一次没有去找过神受咒诅了，这样的神太恐怖了，但是静下来再去读话语思考的时候，若果因着亚哈谢生病了不去找神是问题的话，神不需要让以利亚去见亚哈谢王了，神不是要灭亚哈谢王的心，亚哈谢王如果不知道怎么样去依靠神生活，【王下1:16】对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”【王下1:17】亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。以利亚和亚哈谢说了必定死的时候，没有想学习怎么样去相信依靠神的心，神是给亚哈谢悔改的机会了，是他没有这个心而死了。
海11
列王纪下1
1亚哈死后，摩押背叛以色列。
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了。于是差遣使者说，你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好。
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说，你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说，你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？
4所以耶和华如此说，你必不下你所上的床，必定要死。以利亚就去了。
5使者回来见王，王问他们说，你们为什么回来呢？
6使者回答说，有一个人迎着我们来，对我们说，你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。
7王问他们说，迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人。
8回答说，他身穿毛衣，腰束皮带。王说，这必是提斯比人以利亚。
信仰，越过去了栏杆。这样的心就会掉下去。生活当中就会遭遇环境和问题，这时候证实和神和教会恢复关系的时候，但是撒旦却是让我们埋怨神，埋怨教会。这样的心最终会让我们失败。所以这个时候我们应该撇弃自己的心。栏杆是界限，能掉下来的原因是在栏杆外了，如果在栏杆内的话，跌倒了也不是问题，如果跌到外面的话，那么就是问题了。亚哈谢王貌似神设立的栏杆（教会）所以掉下去摔伤了！神给他悔改的机会！但他没有回悔，最终死终！过信仰须要发现自己的恶！在神的面前悔改，得到神的怜悯，被圣灵引导！ 恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他。
列王记下一章，亚哈死后，摩押背叛以色列。 亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。” 但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’ 所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？” 使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’” 王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？” 回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”于是，王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里；以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！” 以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！” 以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！ 已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！” 耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他！”以利亚就起来，同着他下去见王， 对王说：“耶和华如此说：‘你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死！’”亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。 亚哈谢其余所行的事都写在以色列诸王记上。 亚哈谢知道先知以利亚，但是心里有一个越不过去的，那就是我父母那么恶，神会眷顾自己吗，有这样的心，心不是寻求神，从栏杆上能掉下来，超过栏杆了，这是骄傲了，只是摔伤了给悔改的机会，但是心不下来，神让以利亚见亚哈谢，耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。 生命在神的手里，亚哈谢一直坚持自己，到最后也没有悔改，第三个五十夫长求怜悯活下来了五十一人，带着怎样的心太重要了。
列王纪下1章
话语：
亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
本文总结：
主要记载了亚哈谢王患病后求问巴力神，而非耶和华，因此遭到以利亚先知的斥责。亚哈谢派五十夫长和兵丁去捉拿以利亚，以利亚求耶和华降火烧灭他们；王又派第二个五十夫长和兵丁去，同样被火烧灭。最后，王派第三个五十夫长带着谦卑的态度去，以利亚才肯与他同去见王，并再次宣告耶和华的话：因亚哈谢求问巴力，不寻求耶和华，他必从楼上的窗户掉下来摔死，病不能好。后来亚哈谢果然应验了预言，从楼上窗户掉下来，病重而死，通过亚哈谢的事例，强调了人应当专一信靠耶和华，而不是去敬拜别神，否则必遭惩罚。
亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：”你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：”你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。
使者回来见王，王问他们说：”你们为什么回来呢？”使者回答说：”有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”王问他们说：”迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”回答说：”他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：”这必是提斯比人以利亚。”
(列王纪下 1:1-8 和合本)
中心内容：亚哈谢死的根源
亚哈谢登机做以色列王有一天从楼上的栏杆上掉下来病卧在床，他打发人去求问以革伦的神巴利西仆，被以利亚拦住对他的仆人说回去告诉你的主人，因着你不去寻求以色列的神的缘故所以必不下所上的床必定要死。
见证：亚哈谢的死并不是因为他去求问假神，而是他的心里藐视神的旨意，神的旨意是寻找拯救生命，而不是杀死生命，但他却怀着撒旦给的想法去杀神人以利亚，最终他灭亡了，我们再过信仰的时候也有神引导的心，神想引导我们过信仰属于神的生活，可是一直跟着自己的判断下去就成为了敌对神的人最终只能是灭亡。
【王下1:13】王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”
耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，
对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”
中心见证
亚哈谢为什么从栏杆上掉下来呢？因为他心里没有栏杆，一直在放纵着肉体的私欲。
神很想指教他走正路，他却不听。虽然掉下来了却没有死，他心里面没有先知，所以求问巴力西卜。
神差先知以利亚去告诉亚哈谢，使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”
神想让亚哈谢悔改，但是他的心死不悔改，亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。
神的心不是让他死，果然死了虽然神的话应验，但是他的死让人挺惋惜的。感谢神
耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他！”以利亚就起来，同着他下去见王，对王说：“耶和华如此说：‘你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死！’”
(列王纪下 1:15-16 和合本)
亚哈谢王得了病，不去求问以色列的神，而且去求问革伦神巴力西卜。神的儿女去拜别的神，不寻求自己的神，离弃自己的神，最后只能败亡。我们是神造了，生命出于神，天地万物都是出于神。嘴里说着相信神，心里却一点也不相信神。神是全能的神，道成肉身的神。不认识神的人，只能相信肉体生活，体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安。扫罗王不寻求神的，却去寻求交鬼的妇人，最后也败亡了。
列王记下1章
分享：亚哈时代结束了，亚哈的儿子亚哈谢当王，但是心里面依然流淌着亚哈的心。我父亲死了，我当王了，一当王就有了摩押人背叛了以色列。自己又从楼上的栏杆上掉下来，就病了！身体不仅得病了，心里也得病了，我父亲是敌对以色列的神的人，我母亲又是拜巴力的，这样的话，神能帮助我吗？又发生叛乱的事，又从栏杆上掉下来了，这心里面的平安一下子打破了，神还能帮助我吗？神的仆人还会给我神的话语吗？这样的绝望的心抓住了亚哈谢，所以明明知道有神的仆人，却不求问神，而是求问以哥伦的神巴力西卜，神打发以利亚去告诉亚哈谢，以色列中明明有神，你也知道神，可是却不求问神，因此你必死！
亚哈已经是死人了，可是五十夫长还是听王命的声音，最后前两个五十夫长和他们五十人都死了，为什么会死呢？因为自己站到死亡这边了。第三个第三个五十夫长发现了这是一条死亡之路，所以回转了，求恩典了！
总结：我们原本出生在罪里面了，原本是只能死亡的人，可是撒旦欺骗我们，不让我们发现这样的自己，所以只能跟随自己的声音走向灭亡。但感谢主，通过圣经告诉我们，人里面没有善，只有恶，所以需要耶稣基督的救恩，特别感谢！
经文——
【列王记下1章】
1亚哈死后，摩押背叛以色列。
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
4所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
读经感想——
亚哈作王的时候没有亲近神，过着与神为敌的生活，自然也没有给他的儿女们传承信仰世界，孩子们将来走什么样的路和父母是有直接关系，信仰也是如此。亚哈死后亚哈谢作王，有一天从栏杆里掉下来，就病了。问题不是病了，是没有走到神面前求问，直接去问以革伦的神巴力西卜，他不是不认识神，也不是不知道神向着以色列的应许，而是没有从父母那里学习过如何仰望神，更何况父亲活着时又敌对神生活，是神击杀了亚哈。亚哈谢有这样的想法，这个想法没有得到处理，本该因着病能成为可以走到神面前的条件，却成了得罪神的开始。教会那样重视爸妈查经，如果孩子从儿时不栽种话语和神的世界，等孩子们长大了只能过亚哈谢一样的生活，结局也是一样的。感谢有属灵的教会，能与我们的心争战，使我们在教会里过着向神不偏离左右的生活，因为我们各人都是偏行己路的人。
感谢神！
列王纪下1章
本章中心:亚哈谢的死，亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。亚哈谢病了，第一时间不是去求问耶和华神，而是去找以革伦神，以色列有神，但舍近求远，并且没有主人的心，都在自己的算计里面，因此看的时候跟随自己的义，结果灭亡了，本来走到神的面前就能解决的问题，就是不找神，结果自取灭亡，他是因为不信所以死了。
本章总结:你们要听神的话，谨守他的诫命，这样行就必蒙福，出也蒙福，入也蒙福，事实上我们也没有别的路，就是在神的面前蒙恩典的路，神说凡劳苦担重担的到我这里来，我必使你们得安息，在神的里面得安息，在我们自己的里面是没有安息的，在他的里面才有，中心是神，我们仰望神生活，神来看顾引导，感谢神。
列王纪下1章读后感
9于是王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里，以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”
10以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
11王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”
12以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
13王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
14已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”
15耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，
16对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”
内容分享
列王纪下与列王纪上在希伯来圣经本来是同一卷书，只是后来的希腊文译本才把它们分为两卷书。因此，基于这历史原因，亚哈谢的生平分开了。列王纪下第1章记载着列王纪上22章。
有关亚哈谢的结局，第1章记述了一个意外：「亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了」。圣经强调，这病本来只是一个中性的事件，纯粹一个意外，本身是不至于死的。然而，整个祸患的起头，却是由于亚哈谢派人寻求以革伦神巴力西卜医治这病——这个才是亚哈谢后来必死的原因。耶和华吩咐使者宣告：「你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？」「你必不下你所上的床，必定要死，紧接着亚哈谢必死的信息，圣经却花了很长的篇幅去叙述亚哈谢的使者与以利亚先知之间的故事。基本上套路是这样的：1.亚哈谢的使者来到以利亚面前，说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”2.以利亚回答：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”3.使者与跟随的五十人被从神而来的火烧灭。
最后一位使者的苦苦哀求能够改变了他和跟随他五十人的命运：「神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。」
结果，经历总共102个人的牺牲，结局还是一样，亚哈谢面临他的必死的结局。圣经最后一节重复开首的话：「耶和华如此说：“你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。”」
无论是何许人，富贵的，有权的，卑微的，任何人都必然死亡。在生命与死亡之间，人本是没有办法操控的。然而，怎样死，死得是否光彩，自己的死会否连累别人，还是成就别人，却可以选择。更重要的是：我们在生命与死亡之间是否在呼求神？亚哈谢面对自己的死，却选择呼求神以外的事情，结果导致众人的死亡；亚哈谢最后一位使者面对自己的死，却选择呼求神的怜悯，结果却拯救了跟随他的五十个人，也拯救了自己。
生命，就是面对必死的结局，却在其中呼求神的过程。
耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。
亚哈谢的爸爸是亚哈，这不是问题，妈妈是耶洗别，这也不是问题。问题是亚哈谢心里敬畏巴力西卜。
亚哈谢不是不知道耶和华，也不是不知道神人以利亚。耶和华也借着以利亚对哈谢说话。虽然这样，耶和华还是给亚哈谢悔改的机会。
亚哈谢看见两个五十夫长被火烧灭，都是悔改的机会了，亚哈谢也亲自听见了以利亚所说耶和华的话，你必死。
亚哈谢把必死的话放在心里后，也可以求告耶和华。
也可以直接让亚哈谢死，不跟他说话，那样亚哈谢就没有机会悔改。
亚哈谢真正的罪是不求问耶和华，不悔改。
13王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
14已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”
15耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，
16对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”
中心内容：这一章里记载了亚哈谢死的过程，这一章记载了亚哈谢死的原因不是因为从楼上掉下来，而是因为没有走到神面前，没有依靠神。后面的五十夫长们，前两个人都和亚哈谢连接，在神的话语里，亚哈谢已经死了，但他们还是属于亚哈谢；但第三个五十夫长和以利亚连接，属于以利亚，所以活了。
个人感想：借着这一章能够认识到，神多么在意，我们依靠谁生活。依靠人血肉的膀臂，心里离弃耶和华的，那人有祸了。挪动心，心是和神连接还是与死的肉体连接，后面的结果完全不同。和肉体连接的结果就是死亡，和神连接就是生命。感谢主借着话语让心里能划线的生活！
王下1章
亚哈死后，摩押背叛以色列。
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
4所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
5使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”
6使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”
见证
亚哈谢的信仰，从栏杆里掉下来就病了，而且去问以革伦的神巴力西卜，栏杆是保护的围栏但是掉下来的意思是翻越了栏杆的意思也就是藐视了栏杆轻看的栏杆而且往巴力西卜去求听到了死亡的判决心还是不能悔改如果通过这样的部分心临到死亡审判走到神面前都能得到生命
过信仰的时候翻越了栏杆话语教会的话只能死亡信仰的守护者是教会话语仆人了思考话语感谢：
中心
看到雅哈谢的死亡，神给他预备的有楼房。并且楼房上有栏杆。但是这并没有拦住亚哈谢。他越过栏杆掉到下边去。这个时候应该去寻求神，但是他去寻求巴力西卜。神的仆人以利亚告诉亚哈谢，他必定会死在床上。三个50夫长都去见了以利亚，但是两个50夫长跟亚哈谢连接在一起。亚哈谢是已经死亡的人，跟他连在一起，只能死亡。但是最后的50夫长，他跟以利亚连接在一起，他得到了生命。所以亚哈谢的死亡是因为他蔑视神。并且去寻求外邦神。这样的心态只能死亡。
总结
亚哈谢藐视了耶和华神，去求问别的神。神通过以利亚告诉他他必定要死，他想以利亚下去。但是还是一副高高在上的样子，只有第三次的五十夫长带着谦卑的心请以利亚下去。以利亚告诉他他必定要死，最终他死去了。在我们的人生中，遇到环境的时候，如果我们去寻求神的帮助，神就会帮助我们，但我们却常常想要用自己的方法，最终离神越来越远。我们要单单仰望神。
王下1章
经文：
亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。(列王纪下 1:2-4 )
总结：
这里面看的时候亚哈谢从栏杆上掉下来，就病了。这里面的栏杆，就是教会的世界了，申命记里面要建造房屋的话，要在四围安上栏杆。免的有人从房上掉下来。现在在福音里生活，感谢地是在教会的里面像栏杆一样保守着我的心，不让我的心掉下来，掉在肉体的里面，没有教会的话，一定过不了信仰，一定走被肉体牵引的道路。有教会的管理，仆人的责备，就是我心里面的栏杆，让我的心里面得到保守。亚哈谢即使快死的程度也是不找神，不找神的仆人以利亚，特别的愚昧了。在教会的里面有活的道路以外，再没有别的道路了。
【王下1:9】于是王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里，以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”
【王下1:10】以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
【王下1:11】王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”
【王下1:12】以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
【王下1:13】王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
【王下1:14】已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”
【王下1:15】耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，
同样是遵守王的命令，前两个五十夫长和最后一个五十夫长的结局完全不同，前两个五十夫长心中没有先知，特别藐视先知了，所以被毁灭。最后一个五十夫长敬畏先知，同样也想完成王的命令，所以他的心特别的谦卑了，在先知面前蒙恩典的心，而不是命令的心，看到这个心的时候，以利亚心里边也不是要为难他，而是借着这样的部分让他们能够重新敬畏神，树立神，这是特别重要的。
列王纪下1章
内容
于是王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里，以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”
总结
在这里看王三次派的的五十夫长前两个五十夫长和最后一个五十夫长的结局完全不同，看前两个五十夫长心中没有先知只有王的话，听王的话灭亡了而看最后一个五十夫长在神先知面前求恩典降备心了得到生命了也就是第三次派来的五十夫长拒绝了王的命令在先知面前带着蒙恩典的心得到生活。我们也带着在神面前蒙恩典的心生活。感谢神！
【王下1:2】亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
【王下1:3】但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
【王下1:4】所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
亚哈谢这个名字的含义是耶和华掌握，神掌掌握什么呢，我的王位，我的人生，通过自己从栏杆里掉下去病了，病了应该去找神，以色列中本身神的先知以利亚也在，但是他却要去找假神巴力西卜，所以以利亚和他说必不下自己的床，必定要死，他死原因不是病了，而是遇见问题不和神的世界连接我们的信仰也是如此，遇见问题是神连接的世界，不是和自己的连接，自己做什么决定，我们与主链接所有的一切都活了，与自己连接最终的结局只能是败亡的世界
中心：
亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
个人观点：今天看了列王纪下1章的话语，能看到我们看的时候亚哈谢在楼上掉了下来，明明有栏杆，但是还是掉下来了。这里的栏杆预表着我们心里有没有栏杆呢？我们心里面没有栏杆的时候，那么只能被魔鬼所欺骗着。栏杆就是预表着神的仆人，预表着我们生活当中的引导者。看亚哈谢掉下之后他没有找神的先知，反而去找了虚假的外邦神。我们生活当中有问题的话，应该走到神的面前。真正的问题不是有环境，而是没有走到神的面前。
背景:
这一章紧接《列王纪上》的结尾。亚哈死后，其子亚哈谢在撒玛利亚登基作以色列王，仅两年（主前852-851年）。当时摩押背叛以色列（王下1:1；3:4-5），国家处于动荡之中。亚哈谢从楼上的栏杆掉下来摔伤，他没有求问耶和华，而是派使者去求问非利士地的假神“以革伦的神巴力西卜”。这触怒了耶和华，差遣以利亚迎见使者，宣告王必下不了床，必定死亡。亚哈谢三次派五十夫长带兵去捉拿以利亚，前两批被天火烧灭，第三批因五十夫长谦卑恳求而幸免，以利亚随他前去，当面重申审判。亚哈谢果然照预言而死，因他无子，兄弟约兰继位。
中心:
1. 真假敬拜的冲突：亚哈谢受伤后舍近求远，不求问那与他立约的真神，反而去求外邦的假神。这不仅是愚昧，更是藐视神。耶和华借以利亚宣告：“在以色列中岂没有神吗？”——质问的核心是：为何弃绝真神，转向虚无？
2. 藐视先知的后果：亚哈谢两次派兵捉拿神的仆人，以武力对抗神的话语。天火降下显明神的威严：谁藐视先知，就是藐视差遣他的神。第三位五十夫长带着敬畏与谦卑前来，自己和手下便得以存活。
3. 神话语的必然应验：无论人如何抗拒，神借先知所说的话一句都不落空。亚哈谢终死，应验了以利亚的预言（王下1:4, 17）。
默想:
读完这一章，最让我震撼的是人对神的“轻慢”与神自身的“不可轻慢”之间巨大的张力。亚哈谢身为神的约民，在危难时竟选择求问苍蝇之神（巴力西卜意为“苍蝇之主”），这不是病急乱投医，而是整个生命已经远离到不愿回头的地步。他前后派去五十夫长的行动，也反映出他面对神的话语时，不是悔改，而是想消灭传话的人。这让我反思：当我遇到困境、疾病、抉择时，我第一个转向的是谁？是借着祷告、圣经求问神，还是先找人的办法、世界的资源，甚至把神当作最后选项？亚哈谢的失败不是偶然跌倒，而是长期藐视神之后必然的结局。此外，前两位五十夫长仗着王的命令，以傲慢态度对待神的先知，结果被天火所灭；第三位却因为恭敬而蒙恩。这提醒我：面对神的话语，态度决定生死。神是轻慢不得的，我们如何对待他的仆人和话语，其实反映出我们如何对待神自己。
于是，王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里；以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！” 以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！” 以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！ 已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！” 耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他！”以利亚就起来，同着他下去见王， (列王纪下1:9-15 和合本)
圣经里面提到三个五十夫长，前两位五十夫长带领着手下的50人去见以利亚，结果却被火所吞灭了，他们以为自己做着正直的事情，传达着王的声音，拿着王的号令，却没想到听从亚哈王，给自己带来的是败坏。第三个五十夫长面对前两位的遭遇，他在神人面前双膝跪下祈求恩典，因为他如果继续主张王的声音，也只能被火烧灭，心谦卑来到神人面前，祈求生命的时候神施给了恩典
我们在过信仰生活当中也同样如此，神已经向我们显明了，相信自己的人追随世界的风俗，跟从肉体和心中所喜好的去行，只能是神眼中的可怒之子，神向着我们的应许——顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 (加拉太书6:8)
今天读《列王纪下》第1章。
1 本章中心及人个感悟: 【王下1:1】亚哈死后，摩押背叛以色列。【王下1:2】亚哈谢在撒马利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”【王下1:3】但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒马利亚王的使者，对他们说：『你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？』【王下1:4】所以耶和华如此说：『你必不下你所上的床，必定要死！』”以利亚就去了。
在亚哈谢的心里面，自己的父亲被一箭射穿，妈妈死的时候被狗吃，自己从栏杆掉下来。周边的同盟国都背叛他，内忧外患，让亚哈谢向着神失去了盼望。遇到事情他也祷告，但是没有成就，他心里已经不知道该如何去信神了。所以只能向外求神。被问题和环境困住的是一个人的心，亚哈谢王就是这样的影子。
2 总结及人个见证: 我们所信的神，耶和华神是信实的神，是公义、慈爱、发怜悯的神。当我们遇到环境的时候，心里犯难，神却告诉我们，你们心里当有指望。因为神会看顾保守我们，当我们的心回转的时候。一宿虽有哭泣，早晨就必欢呼。黎明前的黑暗是为了日出而准备的。太阳虽然落山，但是明天一定会升起。
一个人的心被救活才能被救活。准确的知道了神的心爱的心，不定罪的心。无比的感谢神！
列王纪下1章
❶中心内容
列王纪下 1
3.但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？6.使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”16.对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”
❷个人感想
看这话语的时候，我们能够准确看到神的心意。神并不是让亚哈谢从栏杆上掉下来死去，神藉着先知以利亚找到了亚哈谢王，目的是让他能够回转归向神，能够求问神，神想与亚哈谢见面，神想给亚哈谢恩典。但是看最终亚哈谢王没有回转归向神，因着相信自己的缘故，因为他看到自己的父亲，自己的母亲都拜了偶像，都行了耶和华眼中看为恶的事，所以使他不能走到神面前。原因是因着他没有发现神的心意，神的心意不是因着亚哈的缘故咒诅亚哈谢，神的心意是希望他能够寻求神、与神连接蒙恩典。我们过信仰也是不知道神的心意的时候很多，我们拿着自己的心去判断神的心，我们拿着自己的义、自己的善，判断着教会，判断着仆人的时候很多，甚至我们也判断着神，因为不知道神的心，不知道神的爱。我们遇见的所有的环境，所有的问题，目的都是让我们能够回转归向神。所以如果我们和神的心成为一个的时候，不知道多么的感谢！我们就会过一个幸福的生活。
【王下1:1】亚哈死后，摩押背叛以色列。
【王下1:2】亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
【王下1:3】但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
【王下1:4】所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
【王下1:5】使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”
【王下1:6】使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”
【王下1:7】王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”
【王下1:8】回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王r说：“这必是提斯比人以利亚。
亚哈王因为从栏杆上摔下来，他因为这个事情没有去求问耶和华神反而去求问了以革伦的神巴力西卜，因为这个事情他最终也得到了跟从自己想法所带来的果子，神才是我们真正人生的主人掌管我们一切命运的就是神。但是亚哈王心中没有接受神为他人生的主人，他藐视者造物主藐视掌管他命运的生死的神。同样我们在神面前也是遇到事情和问题的时候神喜悦，我们来到神的面前，求恩典求怜恤那么他也会按着他的慈爱怜恤我们的。
《列王纪下》1章中心思想
本章以亚哈谢王的兴衰为核心，围绕真神信仰与虚妄权力、谦卑敬虔与狂妄悖逆的对立展开，传递出三层核心内涵：一是真神拥有绝对主权，背离祂的指引、敬拜假神必遭审判；二是对神的敬虔需发自内心，而非流于表面的形式或傲慢的利用；三是神的旨意坚定不移，唯有谦卑顺服才能蒙恩，狂妄硬心只会自食恶果。
个人感想
读罢《列王纪下》1章，亚哈谢王的结局像一记重锤，敲在我心里。他本是手握权柄的君王，却在坠楼病重时，放着以色列的真神不顾，转头去求问外邦偶像巴力西卜。这哪里是寻求拯救，分明是把信仰当成了“急救包”——平时将神的教诲抛诸脑后，唯有走投无路时才想起“求神”，却连求的对象都选错了。
更令人唏嘘的是他对先知以利亚的态度。前两位五十夫长口口声声称呼以利亚为“神人”，话里话外却带着“王吩咐你”的傲慢，仿佛神的仆人也得听命于人间王权。这种“嘴上敬神、心里蔑神”的姿态，不正是我们常犯的错吗？多少人祈祷时喊着“主啊主啊”，内容却全是“要你为我做什么”，把神当成了呼来喝去的工具，忘了真正的敬虔是把祂放在心里，而非挂在嘴边。
直到第三个五十夫长跪着哀求，以利亚才肯下山。这微小的转变，却藏着生存的密码：谦卑不是软弱，而是对神权能的敬畏。亚哈谢到死都没学会这一点，他的狂妄最终换来死亡的结局，王权的光环在神的旨意面前不堪一击。
反观以利亚，面对王的威胁，他始终站在神的立场上传递真理，哪怕烈火焚身也不退却。这份勇气让我明白，信仰从来不是温室里的花朵，而是在试炼中坚守的笃定。我们的人生也有许多“栏杆”——神的话语、教会的引导、良善的准则，若像亚哈谢那样藐视这些“保护”，只顾着在欲望的边缘试探，迟早会坠入深渊。
如今再读这段经文，我反复问自己：我心中真的有神吗？是遇到困难才想起祂，还是时刻以祂的话语为准则？亚哈谢的悲剧像一面镜子，照见人性的软弱与虚妄。唯有放下傲慢，将敬虔刻进心里，让信仰成为日常的指引，才能在人生的风浪中，握住那真正可靠的锚。
列王纪下1章
亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。
使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”
见证:
这里亚哈谢完全藐视了栏杆，他眼睛里面没有栏杆，所以就能从房顶上掉下来，而掉下来之后，本来他是能够得到医治的。如果悔改心走到以利亚面前，神的仆人以利亚是能够引导亚哈谢并且医治他的。可是他的心一次一次的不悔改。其实神打发第一个五十夫长，第二个五十夫长都是在给亚哈谢机会，让他能够悔改来到神面前求恩典，可是这样的机会错过了，理由就是他心里刚硬和欲望，死不悔改。看到这里心里面也很感谢。我们在信仰生活中，神也是引导我们。而我们走自己的道路，拿自己的所愿，这个自己的心得拆毁掉。第三个五十夫长没有固执自己的心，而是在以利亚面前求恩典，神想告诉我们的是，我们不是做事情的人，而是需要恩典才行。
《列王纪下》第1章的主要内容是关于以色列北国亚哈谢的王权及其悲惨结局的记述。以下是该章内容的详细解读：
一、亚哈谢的王权与背景
亚哈谢继承了父亲亚哈的王位，但统治时间短暂，不足两年。
在他的统治期间，摩押背叛了以色列，显示了当时以色列国家的动荡与不安。
二、亚哈谢的意外与病痛
亚哈谢在撒玛利亚时，从楼上的栏杆上掉下来，因此受了伤并生了病。
面对病痛，亚哈谢没有寻求神的帮助，而是差遣使者去以革伦问巴力西卜神，他的病能否痊愈。这种行为是对真神的不敬，也暴露了他的愚昧。
三、亚哈谢与以利亚的交锋
神通过先知以利亚向亚哈谢传达了神的旨意，即他必不能下床，必定要死。
亚哈谢不甘心，三次差遣五十夫长带领五十人去见以利亚，试图强迫以利亚下来为他治病或改变命运。
前两次，五十夫长对以利亚态度傲慢，结果被神的火烧死。
第三次，五十夫长变得谦卑，哀求以利亚，得以保命，并成功带以利亚去见亚哈谢。
四、亚哈谢的结局
尽管以利亚去见了亚哈谢，并传达了神的话，但亚哈谢没有悔改，最终病死。
亚哈谢的结局验证了神的话，也显示了愚昧和悖逆神的后果。
五、信仰与教训
通过亚哈谢的故事，我们可以看到信仰的重要性以及悖逆神的严重后果。
无论是王还是普通人，都应该敬畏神、遵行神的旨意，才能避免愚昧和悲惨的结局。
综上所述，《列王纪下》第1章通过记述亚哈谢的悲惨结局，向我们展示了信仰的重要性以及悖逆神的后果。它提醒我们，要时刻敬畏神、遵行神的旨意，才能避免走向毁灭的道路。
以利亚和亚哈谢王
1亚哈死后，摩押背叛以色列。
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
4所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
5使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”
6使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”
7王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”
8回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
9于是王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里，以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”
10以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
看到亚哈谢开始寻求巴力西卜，自己从栏杆摔下来以后不是去寻求神，面对自己的父母所得到的结局，他的心不是悔改，而是开始有点相信不起来神了。心里不相信神能帮助，其实信仰当中我们的心也是这样，经常会产生神不帮助的想法，再遇见环境问题的时候，一直祷告，没有回应的时候心里慢慢向着神相信不起来，觉得比起相信神，还是相信能够实际能够改变环境的，觉得这个更可靠。
列王纪下 1章
王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！”耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他！”以利亚就起来，同着他下去见王，对王说：“耶和华如此说：‘你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死！’”
( 列王纪下 1:13-16 和合本 )
在神的眼里看亚哈谢王是己死的人。
神分明给了使王的心回转向神的机会。
可亚哈谢王心并不是降下来求问先知的心。
派五十夫长和五十人去叫以利亚下来，结果两个五十夫长和五十人都被火烧灭。
跟着王的心的五十夫长和五十人都灭王。
看第三五十夫长心的时候，思考心便降卑下来，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！”
看到神施恩给他，使以利亚与他下去。
有竖立环境的信仰，有竖立神话语的信仰。
看环境的时候王还活着似的，相信话语的人看王是己死的。
信仰同样不是跟着环境生活，而是被话语引导，竖立话语的生活。
感谢!
【王下1:2】亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”【王下1:3】但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？【王下1:15】耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，【王下1:16】对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”
读后感:有不过信仰的人，也有努力过信仰的人，这两种人都是神不喜悦的，神喜悦的是蒙恩典的人，信仰是有阶段的，有罪人的阶段，但是罪人阶段也祷告神，也求神，但是神绝对不会听罪人的祷告，虽然很虔诚，但所做一切都是热心，这就是一个的阶段，这个阶段也是必须有的，热心过信仰的阶段的人最多，因为热心与信仰很相似，无论我们进入哪个阶段，神是知道的，因为神从天上查看世人的心，过信仰是很重要的，但是出于人的办法结局是灭亡，得救后接受仆人的引导，得到神仆人的帮助，亚哈谢的信仰是不需神帮助的信仰，神人以利亚一直在帮助亚哈谢，可他不需要神人帮助，最终走向灭亡。
嘿哈16.列王记下1章，亚哈死后，摩押背叛以色列。 亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说，你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：，你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗，所以耶和华如此说，你必不下你所上的床，必定要死，以利亚就去了。使者回来见王，王问他们说，你们为什么回来呢，使者回答说，有一个人迎着我们来，对我们说，你们回去见差你们来的王，对他说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。王问他们说，迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人， 回答说，他身穿毛衣，腰束皮带。王说，这必是提斯比人以利亚。于是，王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里，以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说，神人哪，王吩咐你下来， 以利亚回答说，我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人，于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说，神人哪，王吩咐你快快下来，以利亚回答说，我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人，于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说，神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵， 已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人，现在愿我的性命在你眼前看为宝贵，看这话语的时候，亚哈谢没有求问神的仆人以利亚。求问了巴力西普。所以神看着他是恶的，他就死了。
列下1：1~12，本文摘要：
1亚哈死后，摩押背叛以色列。
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
4所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
5使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”
6使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”
7王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”
8回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
9于是王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里，以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”
10以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
11王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”
12以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
个人感想：亚哈谢王病了，从栏杆掉下来，去问以革论的巴力西卜，应该问以利亚先知，籍着话语可以看出，神籍着这个事情，该找以利亚，他死的原因是因为走错了路，明明有先知，他却问巴力西卜，前两个五十夫长为什么死了，不原意下来，也不接受先知的声音，后五十夫长能够活的原因，他们把生命看为宝贵，信仰生活中遇见环境都是让我们仰望神生活，接受神的引导才是幸福。
列王纪下一章
中心：这里面讲到亚哈的儿子，亚哈谢接续他父亲成为了以色列的王，有一天他从栏杆上掉下来了就病了，他没有去去问神也没有来到先知面前，而是去求问了以革伦的神巴力西卜，以利亚先知听见这样的事儿，就责备雅哈谢王，以色列中没有神要你求问嘛，你去求问偶像，你必不上你所下的床，毕定要死。 亚哈谢王听见了这样的声音，他也没有屈膝的来到先知以利亚面前，而是派50夫长带领50人。想把以利亚这样的带过来，第2次也是这样，你这样说我若是神也愿我从天降下，烧灭你和你那50人，事情就这样的成就了，第三次股市负债率大于零五十已经过来的时候，他们直接跪在了一只羊面前愿以利亚看他们的性命，为宝贵，所以他们寻心有所回转，但是看一下哈谢王没有回转，最终也是以这样的死亡结束，我们当中也是不是拿着我的证据，我的固执这样的来坐着和神相反的，不一心走的不一样路的这样的一个位置，神也是让我们能够输给先知，输给话语输给神。
列王纪下 1章
中心内容：亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”于是，王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里；以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！”耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他！”以利亚就起来，同着他下去见王，对王说：“耶和华如此说：‘你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死！’”亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。亚哈谢其余所行的事都写在以色列诸王记上。
感悟话语：作为以色列的王心里的中心是神，但亚哈谢心里仰望的不是神，是以革伦的神巴力·西卜，我们听福音得救了，心里的中心是谁呢？耶稣基督呢？还是自己呢？是耶和华神呢？还是以革伦的神巴力·西卜呢？神说：你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’神告诉我们离开神是死之，使我们的心回归到神的里面，非常感谢！
王下1章 亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”(列王纪下 1:1-2 )
亚哈谢是王，住在王宫里面，一定是最好的建筑，特别结实的，为王考虑很周到的，但是，王怎么从栏杆儿上掉下来了呢？看申命记 22:8“你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。看到神想的很周到，这个话语能记录在圣经里面，说明这栏杆是特别重要的。看这个栏杆是什么呢？如果按照信仰的栏杆来说的话，就是神的先知，他们是为我们的灵魂警醒的，就是引导我们过信仰的，他们就像房子的栏杆一样，就是我们信仰的栏杆。看亚哈谢王，表面上看是从房子的栏杆上掉下来病了，实际是心里失去了这个栏杆，心里没有神了，心里藐视神的先知了，心里失去了栏杆。看我们的人生也是一样，表面看好像是遭遇了很多的不幸，遭遇了痛苦，这个原因是什么呢？心里已经没有这个栏杆了，心里开始相信自己了，走自己喜欢走的路，自己看为好的就去做，就是心里失去了栏杆。神通过话语也让我们看到信仰栏杆的重要性，感谢神。
【亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。
(列王纪下 1:2-4 和合本)】
思主 : 亚哈谢有一日从栏杆里掉下来，病了之后本该求问神的先知以利亚，这病能不能好。可他却找了假神 :去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好？以利亚对他说: 你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。实际神的心是希望亚哈谢悔改归向神，可惜的是他不知道神的心，希西家病了快要死的时候，心里转向神祷告，神也给了他恩典加增加他十五年的寿数。【“你去告诉希西家说，耶和华－你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪。我必加增你十五年的寿数；(以赛亚书 38:5 和合本)】可以看到所有发生的事当中都有神的美意！悔改归向神的就能蒙上恩典！神给苦难疾病必不是为了让我们停留在问题环境里。神的心是为了降卑我们的心让我们归向神，依靠神生活，神想要给我们新天新地，天国、永生等等！感谢主！
列王记下第一章
第一段本文中心
于是王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里，以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：神人哪，王吩咐你下来！以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，
第二段总结
通过圣经上的话语，看到三个50夫长的信仰生活状况。这三位50夫长分明都是有信仰知道神的人。但第一个50付账为什么接受王的命令？就那样紧急的传达呢。分明在他的心里，用眼睛所看的王位甚至比神更大。所以因他心里头没有树立神，所以他就能藐视神的先知。所以耶和华神冲天降火讲他和跟随他的人都烧死了。第二个50夫长看到这一切的时候并没有正确的与神连接。反而他拿着自己的心，接受王的命令，更加紧急的传达了。这就是有很多的时候，人们在信仰生活当中，并没有将天上的和地上的没有分开。因为神和耶稣并圣灵都是天上的。当那些属神的人是被神拣选来做福音工作的。他们传递神的旨意，并且传的那样的真实。并不参加人的意思。且不看人的情面。第三位50夫长同样带着王的命令，但是他的心里头以神为大，并且他看到神人的时候，就能够正确的在他们面前，像接待神一样去接待他们。这样我们的信仰就开始有了灵与肉之间的分别。大卫与扫罗王的信仰区分。
王下1章
1.背景：
亚哈谢的死
2.中心：
王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！
(列王纪下 1:13 和合本)
亚哈谢虽然敌对神，做了让神厌恶的事情，但是他有病的时候，没有寻求神。那么神差遣以利亚先知去责备他，目的就是为了让他走到神面前祈求神，但他却不自己去求神，而让五十夫长把以利亚带过去，结果第一个第二个五十夫长一及100个士兵都死了，神为了能够让亚哈谢悔改，但是亚哈谢却没有明白，最终没有走到神的面前来，结果遭到了灭亡。
3.总结：
还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。
(罗马书 2:4-5 和合本)
列王记下1章
但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。(列王纪下 1:3-4 和合本)
神派先知以利亚去见以色列王责备他，说了很严厉的话。表面上看是咒诅的话，实际上，神想让以色列王悔改转向神的话。不是咒诅的话。看神向亚哈王说的话更重，亚哈王接受了，他的心也回转向神，蒙了神的恩典。神心里没有想咒诅人的心。神说 : 我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。神造人，就是要赐福给人。神所做的一切都是让人回转到他面前蒙恩典的，感谢主！
王下一章
历史背景
亚哈死后，摩押背叛以色列。
亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。
话语中心
亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了。以和亚先知传递了神的话，亚哈谢接受的话就不会死亡。
神向着亚哈谢的应许。
亚哈谢接受的话就不会死亡。神已经很分明的告诉了他。听是听见了，看是看见了，回转过来神就医治他。
亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王。
神的话，每一句都会应验在每个人的身上，当人们接受的话，临到心里面的都是感恩。
列王纪下1章
中心：13-16节
王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。
观点
① 以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！（五十夫长和五十人心亚哈谢王大与以利亚）
② 王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！（第二次五十夫长和五十人心亚哈谢王大与以利亚）
③第三这五十夫长五十人上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。（第三次五十夫长和五十人心里以利亚大与亚哈谢王）信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。感谢神！
《列王纪下》1章，以利亚和亚哈谢王
亚哈死后，摩押背叛以色列。
亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。体贴肉体就是死，神通过环境，使我们的心回转，主张神的话语，叫人活着的乃是灵肉体，是无益的，灵魂活过来，因基督耶稣救赎，就白白称义了，义人就能回天国了，灵魂得救，这就是福分，而感谢！
使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
( 列王纪下 1:5-8 和合本 )
以色列王亚哈谢死了，而他死亡的起因是因着从栏杆上掉了下来，他也求了方法去医治自己的疾病，但却唯独没有求问神，没有来到神的先知面前，并不是他不知道以利亚先知，但是心里藐视先知的缘故，最终只能是死亡。
我们得救的基督徒，最重要的是和教会连接，和仆人的关系，虽然有仆人的引导，但是相信与否很重要，心里相信神的仆人，那仆人所说的话语就有能力，出于神的话语无不带有能力。
使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
( 列王纪下 1:5-8 和合本 )
以色列王亚哈谢死了，而他死亡的起因是因着从栏杆上掉了下来，他也求了方法去医治自己的疾病，但却唯独没有求问神，没有来到神的先知面前，并不是他不知道以利亚先知，但是心里藐视先知的缘故，最终只能是死亡。
我们得救的基督徒，最重要的是和教会连接，和仆人的关系，虽然有仆人的引导，但是相信与否很重要，心里相信神的仆人，那仆人所说的话语就有能力，出于神的话语无不带有能力。
【王下1:13】王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
【王下1:14】已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”
【王下1:15】耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，
【王下1:16】对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”
经文背景中心
神两次降火烧灭100多人,是为了警告王的恶行。第三次被派来的五十夫长没有听从王的命令,因为他知道那是对抗神。可见敬畏神的人屈膝敬拜那主宰生死存亡的耶和华神(代下24:17;诗2:11;太6:23)。
第三位五十夫长吸取了前两次的教训，在神面前自卑，所以神的怜悯就立刻临到他，天使让以利亚「同着他下去，不要怕他」（15节），只有神的话才能指挥神的先知。以利亚曾在耶洗别的恐吓面前「起来逃命」（王上十九3），现在却毫不畏惧。因为神的话来了，神的权柄也来了，这权柄胜过地上一切君王的权柄。以利亚带着神的权柄去见王，宣告了神的审判（16节）。
思主感想
读话语时候能够思想到就像罗马书八章里说的话语一样，体贴肉体的乃是死体贴圣灵的乃是生命平安。亚哈谢王灭亡的原因只有一个，被肉体的世界捆绑被罪牵引而灭亡那么第三个50夫长能得到生命的原因只有一个。就是他脱离了这肉体的辖制能过着被圣灵引导的生活。依着生命为中心以灵魂为中心，作为福音传道者也是体贴肉体的生活会让灵魂变得堕落，会远离神最后只能亡。信仰当中也是一样。神让我们去思想查看神的心教会的心。也能够管理自己的心比不是我们自己能管理自己而是教会仆人一直和我们争战 责备 也引导包容才能，我们得到的生命也能过着降卑心的生活。
第三次读经默想发表列王记下第一章：
本章主题：以色列中没有 神可以求问吗？
一、时代背景：
列王纪上22：亚兰国和以色列国三年没有争战。 2 到第三年，犹大王约沙法下去见以色列王。 3 以色列王对臣仆说，你们不知道基列的拉末是属我们的吗？我们岂可静坐不动，不从亚兰王手里夺回来吗？ 4 亚哈问约沙法说，你肯同我去攻取基列的拉末吗？约沙法对以色列王说，你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。34 有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说，我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧。 35 那日，阵势越战越猛，有人扶王站在车上，抵挡亚兰人。到晚上，王就死了，血从伤处流在车中。 36 约在日落的时候，有号令传遍军中，说，各归本城，各归本地吧。 37 王既死了，众人将他送到撒玛利亚，就葬在那里。 38 又有人把他的车洗在撒玛利亚的池旁（妓女在那里洗澡），狗来舔他的血，正如耶和华所说的话。41 以色列王亚哈第四年，亚撒的儿子约沙法登基作了犹大王。 42 约沙法登基的时候年三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴，乃示利希的女儿。 43 约沙法行他父亲亚撒所行的道，不偏离左右，行耶和华眼中看为正的事。只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 44 约沙法与以色列王和好。 45 约沙法其余的事和他所显出的勇力，并他怎样争战，都写在犹大列王纪上。 46 约沙法将他父亲亚撒在世所剩下的娈童都从国中除去了。 47 那时以东没有王，有总督治理。 48 约沙法制造他施船只，要往俄斐去，将金子运来。只是没有去，因为船在以旬迦别破坏了。 49 亚哈的儿子亚哈谢对约沙法说，容我的仆人和你的仆人坐船同去吧。约沙法却不肯。 50 约沙法与列祖同睡。葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约兰接续他作王。 51 犹大王约沙法十七年，亚哈的儿子亚哈谢在撒玛利亚登基，作以色列王共二年。 52 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他的父母，又行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的事。 53 他照他父亲一切所行的，事奉敬拜巴力，惹耶和华以色列神的怒气。
二、经文摘要:
亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。” ……使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’” 王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？” 回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
…王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，__我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！ 已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！” 耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他！”以利亚就起来，同着他下去见王， 对王说：“耶和华如此说：‘你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死！’”亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。 (列王纪下 1:2,6-8,13-17 和合本)
三、今日感悟:
今天读的经文里，亚哈谢王和属于他的两个五十夫长和五十个兵丁，都死在先知的咒诅中。于此相反，另一个五十夫长与他领去的五十个兵丁，没死在神立先知的咒诅当中。因为他们知道自己的位置是该死该灭王的，所以他们在神人面前求恩典救命。神最终听了他们的祈求，给他们留生命活着。从中看到亚哈谢王不是有病死的，乃是寻求神寻求错了，不求问万军之耶和华，乃去问求以革伦的神巴力·西卜，却不求问以色列的神耶和华。前面两个五十夫长和他带去的五十个军兵，死去的原因和理由，也和亚哈谢王一样。乃是因他们的心不在神面前，乃在取死的王面前，以亚哈谢取死的心为心劫持神人以利亚到王面前去。与他们的心相反，第三个五十夫长，知道带亚哈谢王的心走到以利亚面前必死。他撇弃亚哈谢命令以利亚的心，带着死人求命求救的心，走到神人以利亚面前求怜恤怜悯，结果他保住了自己和自己带去的五十夫长的性命命不死。
四，总结:
神藉着教会的讲台，不断地传出神的声音，指出我灵魂现在神面前可怜取死的样子。可是听话语的时候我的心高傲，在讲台传来的神的声音之上，所听的话语就进不到我灵魂里面，却成了指教别人判断议论的武器，没成为救活我灵魂的活水灵粮。我的灵魂还是处在被问题环境捆绑状态当中没有脱离出来。感谢神藉着圣灵在早祷时间及时正确地光照我灵魂，带领我走到神面前服伏下来求恩典中灵魂复苏。
1:1 亚哈死后，摩押背叛以色列。
1:2 亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
1:3 但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？’
1:4 所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
1:9 于是王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里，以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”
1:10 以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
1:11 王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”
1:12 以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
1:13 王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
1:14 已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”
【列王纪下】
今天看这话语的时候，四个人面对以利亚先知，但是蒙恩典的是只有第三个五十夫长和他那五十人，亚哈谢王和第一个，第二个五十夫长虽然认识以利亚先知，但是不信神，他们一直拿着自己的心为心的生活，结果都死了。
再看马可福音6章17 节，先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里，因为希律已经娶了那妇人。
6:18 约翰曾对希律说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”
6:19 于是希罗底怀恨他，想要杀他，只是不能；
6:20 因为希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行，并且乐意听他（“多照着行”有古卷作“游移不定”）。
6:26 王就甚忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞，
6:27 随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去在监里斩了约翰。
看20节，在这里也是希律王表面看的时候认识施洗约翰，也敬畏他，多照着行，乐意听他，但是关键的是心里（游移不定），也就是说心怀二意，结果该杀的希罗底不杀，不该杀的约翰给杀了，真的我们心里不除掉自己的想法的话，只能敌对神生活。
王下1章
【王下1:2】亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
【王下1:3】但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
【王下1:4】所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
看列王记下一章亚哈谢从栏杆上掉下来，没有死亡，只是病了，但是亚哈西去询问了一个人的神巴黎西布。这时候先知对他说的是，以色列中没有神吗？你必不下你所上的床，必定要死。实际地说这个话也是给他提醒，应该怎么去寻求神，怎么去跟神的仆人连接，所以派 50 个夫长去找以利亚，派去的人只是听了王的吩咐，不是带着敬畏的心过去，所以一连三次派了50夫长，第三次巫师夫长去的时候，他们双膝跪在伊利亚面前，求神人保守他们的性命，把他们性命看为宝贵，这时候亚哈谢果然死了。这能够看到的是，亚哈谢神给他能够降卑下来新的机会。但是亚哈谢却没有跟随神的心，最后被治死。通过这样的部分，也表达了我们在神面前的心。神实际上看顾和保守着我们的生命，但是在生命的世界里，没有向着神回转心的心，只是意味着跟随自己的心生活，最终只能是败亡的。
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
4所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
感想：“你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。
(申命记 22:8 )
神给我们四围围上栏杆，栏杆喻表着教会，有的人不喜欢与教会连接，总想过教会以外的生活，徘徊在教会的边缘，所以从栏杆上掉下去，亚哈谢心里没有神的世界，已经与神远离，我们再过信仰的时候也有神引导的心，神想引导我们过信仰属于神的生活，可是一直跟着自己的判断下去就成为了敌对神的人最终只能是灭亡。
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
4所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
看这里的时候亚哈谢是怎么死的呢？好像是因为生病，但是实际上是因为不能相信神，去寻求别的神，不是因为生病死的。同样看后面的2个百夫长也是，因为听了亚哈谢的声音所以死掉了。
我们有环境，苦难，并不是让我们痛苦的，让我们痛苦的是我们心里掉在环境苦难的里面，实际上有和环境不一样的声音，我们接受那个声音，从哪里出来就可以了。但是很多的时候我们藐视神，不能相信神，以为自己看的准确一样。所以只能成为环境的奴隶。
《列王纪下1章》
经文：
亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
读后感想：
亚哈谢能从栏杆里掉下来，说明他是个不太谨慎的人。之后病了，不是去求问耶和华神，而是求问以革伦的神巴力西卜。耶和华的使者让以利亚去拦阻亚哈谢派出去的人，当亚哈谢听到人的描述后，就知道是以利亚。可以知道亚哈谢是知道以利亚并且很了解他的。
但是亚哈谢在病了后却不和耶和华的神人连接，他被自己的想法牵引，认为自己是亚哈和耶洗别的儿子，耶和华不会帮助他。这是撒但给的想法，神是爱，只要我们愿意回转归向神，神都能接纳，并且施给恩典的。
感谢神！
亚哈死后，摩押背叛以色列。 亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。” 但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’ 所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？” 使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’” 王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？” 回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”于是，王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里；以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！” ( 列王纪下 1:1-9 和合本 )
以色列王亚哈谢离弃耶和华神，随从父母拜偶像巴力，不慎从楼上栏杆跌落后不去求问耶和华神，反而求问以革伦的假神巴力西卜，先知以利亚奉神旨意宣告他必死的审判。亚哈谢却不知道悔改。傲慢派人捉拿先知，前两批人因强硬悖逆被火烧灭，第三批人因谦卑哀求才得保全，亚哈谢最终因刚硬不悔改应验先知的话死亡。亚哈谢的坠落表面是物理栏杆，实则内心失去属灵的约束与神话语的保守，藐视了先知和耶和华神。信徒当敬畏神，顺服神的仆人，以神的道、教会为心灵的栏杆，遭遇困境时使人的心降卑，走到神的话语面前发现自己的恶，及时悔改，不凭己意行事，接受灵魂的牧者教会仆人的引导管理，避免走向灭亡之路。特别感谢。
列王下1
13王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
14已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”
15耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，
16对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”
马太福音十五章迦南妇人做的做法，耶稣回答说要到以色列家迷失的羊那里去，也就是说本和这位外邦迦南妇人是毫无关系的，然而现在迦南妇人为了救女儿生命的缘故来到耶稣面前求帮助，这时耶稣回复妇人的话是不好拿儿女的饼给狗吃的时候，妇人的心一下子能够降到那个位置上，不错狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣，这是蒙恩典的心求怜悯之心。
同样这第三位五十夫长也是拿着一样的心，因把生命看为重（宝贵）所以为自己的命和五十人的命也来到以利亚面前求的世界。感谢神！
列王记下1章
见证： 亚哈谢做王以后，神多么期待他比父亲好一些，能够引导以色列百姓凭着信心生活。可是，亚哈谢做王以后，同样在自我想法的世界，向着神完全没有相信神的信心，他觉得父亲所行的太恶，神也不能够帮助他，他就没有信心能够相信神走到神的面前。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。” 但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’ (列王纪下 1:2-3 )
最终，没有脱离自我，没有服在神的下面树立神为我的主人，接受并跟随神的心去生活。
列王纪下1章
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？4所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
个人领受：
亚哈谢并不是因为从栏杆上掉下来，生病而死。而是他不去寻求耶和华神而死。神的仆人以利亚责备亚哈谢并不是咒诅他，而是想他能够悔改。神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不至于成为赶出回不来的。神的慈爱，恩慈是领我们悔改，不悔改的人就是在为自己积蓄愤怒。以至于灭亡。
【列王纪下1章1-8节】亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”看这一章的时候能够看到，亚哈谢王虽然认识以利亚，甚至连人也没见到，仅凭装扮就能认出来是以利亚，但是能看到，在亚哈谢的心里没有以利亚的位置，当他从栏杆上掉下来的时候，没有去寻求神、没有去寻求以利亚。实际我们很多时候也是这样，不是没有仆人，不是没有神，但是很多的时候，下意识的就随着自己的手段和方法过生活，不是来到神的面前去寻求。
以利亚和亚哈谢王
1亚哈死后，摩押背叛以色列。
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
4所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
发表：
看话语的时候亚哈谢王从栏杆上掉下来了。一个王能从兰杆掉下来。看着栏杆是保护生命的。亚哈谢王跟随了自己的想法，没有寻求耶和华神，他去找了巴力西卜。先知责备了他，以色列没有神吗。为什么去找巴力西卜了。看到雅哈谢看着环境，看着眼界，跟随了肉体这样的生活。看最后的时候，亚哈谢果然死了。这也是对我们基督徒的一个警醒。我们在教会里面被管理。接受教会的引导。蒙到教会的恩典。特别感谢。
于是，王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里；以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！(列王纪下 1:9-13 和合本)
发表:
前两个五十夫长面对神人，态度强硬，毫不客气，仗着自己是王所派来的官，底气满满。但是他们不知道的是，以利亚先知是神的仆人，是神派来的。两个五十夫长之所以死，不是因为做了多么大的恶，是因为在神的话语面前心不倒塌，不认识自己是软弱的，需要蒙恩典。第三个五十夫长认识到自己的软弱，只能在神人面前倒塌心，祈求怜悯。我们在神面前就是软弱虚无的存在，应该认识到自己的软弱，向着神的话语投降，让神怜悯我们，蒙恩典生活！
列王纪下1章
于是王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里，以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”（王下1:9）
中心
五十夫长能够灭亡的理由，心里面顺从的是肉体的声音，向着神的先知诉说王的命令，心里面看不到神的世界，心只能是接受王的。以利亚是神的先知，以利亚的心里面传达的是神的心，在五十夫长的心里面不认识神的缘故，心只能诉说王的命令。
感想
我们在信仰生活当中，被环境影响的时候很多，心不能够持守神的话语，因为心里面看到环境是真实的，实际作工的世界在于神，心能够转向神的话语。我们属于着神，是单单仰望着神，心不受环境的影响，心里面只被神引导着，从神里面得到供应的时候，心享受神准备的平安，主张着神的话语，话语最终成为实像。
《列王纪下1章》——《向着S有盼望，向着自己产生绝望》
经文：2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？9于是王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里，以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”
10以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
11王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”
12以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
13王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
14已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”
感想：通过本章，我们看到亚哈谢王从栏杆上掉了下来，栏杆是保护我们生命的地方，亚哈谢王受伤以后，却寻求巴力西卜的神，因着王心里边对于S没有真正的盼望，撒旦给他想法：”自己的父母都是这样对待S生活，S能恩待我，给我恩典吗？”重要的是亚哈谢向着S心里没有了任何的盼望，信仰生活当中重要的是向着S心里没有了盼望。
什么时候我们对S心里才有盼望？
【耶利米书(3:21-24)”在净光的高处听见人声，就是以色列人哭泣恳求之声。乃因他们走弯曲之道，忘记耶和华他们的神。你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这里，因你是耶和华我们的神。仰望从小山或从大山的喧嚷中得帮助，真是枉然的。以色列得救，诚然在乎耶和华我们的神。从我们幼年以来，那可耻的偶像将我们列祖所劳碌得来的羊群牛群，和他们的儿女都吞吃了。”】
在我们的世界都死亡的时候。S使亚哈谢王临到死，自己的世界死亡的意思，求神里面有盼望。
【罗马书（5：5）盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。】
看第一个、第二个五十夫长听王的话，都被烧死了，相信自己的劲太大了，第三个五十长没有听王的话，没有了任何的盼望，向着神人以利亚却有了盼望，【哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。】我的世界里面就是死人一样，没有任何的期待，我们肉体里一点点期待都没有，我们尽都是恶，所以靠着肉体永远也行不出来好的，我们得罪不是靠着自己努力去做去行就可以除掉，而是靠着耶稣基督的救恩我们才能罪得赦免，跟我们一点努力也没有关系，神喜爱怜恤不喜爱祭祀，不要期待自己的肉体世界，都已经死了，靠着S里边的盼望生活，感谢神！
列王记下1章
分享：亚哈时代结束了，亚哈的儿子亚哈谢当王，但是心里面依然流淌着亚哈的心。我父亲死了，我当王了，一当王就有了摩押人背叛了以色列。自己又从楼上的栏杆上掉下来，就病了！身体不仅得病了，心里也得病了，我父亲是敌对以色列的神的人，我母亲又是拜巴力的，这样的话，神能帮助我吗？又发生叛乱的事，又从栏杆上掉下来了，这心里面的平安一下子打破了，神还能帮助我吗？神的仆人还会给我神的话语吗？这样的绝望的心抓住了亚哈谢，所以明明知道有神的仆人，却不求问神，而是求问以哥伦的神巴力西卜，神打发以利亚去告诉亚哈谢，以色列中明明有神，你也知道神，可是却不求问神，因此你必死！
亚哈已经是死人了，可是五十夫长还是听王命的声音，最后前两个五十夫长和他们五十人都死了，为什么会死呢？因为自己站到死亡这边了。第三个第三个五十夫长发现了这是一条死亡之路，所以回转了，求恩典了！
通过列王纪下1章的内容，可以感受到我们原本出生在罪里面了，原本是只能死亡的人，可是撒旦欺骗我们，不让我们发现这样的自己，所以只能跟随自己的声音走向灭亡。但感谢主，通过圣经告诉我们，人里面没有善，只有恶，所以需要耶稣基督的救恩，感谢神！
《列王纪下》1章
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
以革伦，是非利士五城中最北的一个。巴力·西卜，的意思是苍蝇之主。
在新约中，别西卜，被用来称呼鬼王。
耶和华的使者，可能是一位天使。天使没有称亚哈谢为以色列王，而是撒马利亚王，
可能特地要突出以色列中没有神吗，寻找更灵验的偶像。
经过了迦密山的神迹和米该雅的预言，亚哈谢对他父母敬拜的腓尼基巴力和亚舍拉都失去了把握，但还是不肯回转归向以色列的神，而是派人去非利士求问传说中比较灵验的非利士偶像巴力·西卜。
亚哈谢可以弃绝自己的神，但信守的神却永不弃绝自己的百姓，所以再一次差遣以利亚，
让神的百姓知道在悖逆的以色列中仍然有神。
亚哈谢停留在软弱的自己里面，心里已经放弃了，家庭不行，我也不行，神 不作工。
就像我们自身 的信仰，常常停留在自己的软弱里面。
经文：
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
4所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
5使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”
6使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”
感想:
话语里面说到的是神的恩慈是领我们悔改的，所以我们自己是悔改不了，但是当通过神给的恩典可以悔改，在这章圣经里面也是这样说的，亚哈谢从栏杆上面掉下来，然后就得病了，但是他的心一直没有悔改的缘故，所以最后去投靠巴力西仆了，但是真正以色列的神是耶和华，亚哈谢从来没有看到过自己的面目，所以随意的生活，相信着自己，所以最后结局也是败亡的。亚哈谢的死并不是因为他去求问假神，而是他的心里藐视神的旨意，神的旨意是寻找拯救生命，而不是杀死生命，但他却怀着撒旦给的想法去杀神人以利亚，最终他灭亡了，我们再过信仰的时候也有神引导的心，神想引导我们过信仰属于神的生活，可是一直跟着自己的判断下去就成为了敌对神的人最终只能是灭亡
列王记下1章
经文：
亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。(列王纪下 1:1-4 )
亚哈谢从栏杆里掉下来，就病了，本应该通过这个契机，心向神回转，但亚哈谢的心停留在自己的想法里，自己的父亲亚哈，母亲耶洗别在耶和华眼前行恶，心里想神肯定不会帮助我的，所以去找了以革伦的神的巴力西仆。亚哈谢王的位置也是因着神的恩典得到的，但却选择了相信自己的想法，和话语的世界毫无相关了。就算从栏杆上摔了下来，病了，只要心向着神回转，神那里都有恩典，有怜悯。就像今天我们的我们也是一样，我们所犯的罪再大，也大不过耶稣基督的宝血的能力，耶稣有能力赦免我们的罪。但停留在想法里的时候，撒旦就会给我们想法让我们觉得神不帮助我，神撇弃我了。亚哈谢如果通过神借着以利亚的引导，回转心，查看神向着他的旨意的时候，他也能够能到恩典。就像路加福音里的二儿子一样，发现了父亲的心，回到父亲家里生活。感谢神！
《列王纪下1章》
【话语】列王纪下 1:13-14 王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！”
【感想】看这里五十个人，他们的生命存活，是福是祸，不在于他们做好做坏，在于引领他们的五十夫长，如果引领他们的五十夫长，属于亚哈谢王，要处理神的仆人，那么他们只能被火烧死。如果引领他们的五十夫长，属于到以利亚里面，他们就能活。经常我们看自己很重要，但实际我们蒙福的条件，不在于自己里面，神看耶稣在十字架上留的宝血，我们白白称义了。跟我们没有相关。得救后，神看我们里面的耶稣，恩待我们。大卫因着约拿单的缘故恩待米非波设，和米非波设本人没有关系。藉着自己和藉着耶稣的生活，完全不同。
列王纪下1:1-8节亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
看这章圣经记载着以色列王亚哈谢登基，亚哈谢登基不是通过自己的父亲亚哈受到警戒，同样和他父亲一样行耶和华神眼中看为恶的事，有一天从楼上的栏杆上掉下来生了病，他不去求问耶和华，反而去问以革伦神巴力西卜。神差遣先知以利亚去警戒告诉他，可是他分明知道是以利亚是神的仆人，自己却不去走到神人面前求问，反而是派手下的兵去，能够看到亚哈谢的心多么骄傲，也能够看到他的兵丁也是很怠慢神。神提前告诉亚哈谢是想拯救他，可是亚哈谢却带着骄傲的心不伏附在神的下面，最终死亡了。思想的时候那么在信仰的世界里，神想拯救我们每一个人，神不想让我们灭亡，通过耶稣基督，把我们所有人们的罪洗净，可是人们却不接受这个救恩最终只能灭亡。
列王纪下1章
你必定要死！
经上说：“亚哈谢在撒玛利亚,一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：‘你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好。’”（2节）正如在绪论中所说的那样，这是恒久忍耐的上帝给了他悔改的机会，是在怜悯他。
但亚哈谢是怎样的人呢？“他行耶和华眼中看为恶的事，效法他的父母，又行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的事。他照他父亲一切所行的，事奉敬拜巴力，惹耶和华以色列上帝的怒气。”（王上22:52-53）
但耶和华的使者打发以利亚去迎着王的使者，责备他们说：“你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有上帝吗？”（3节）这句话如同是上帝的叹息。在第一章里所强调的话语出现三次。第一次是“岂因以色列中没有上帝吗？”这句话出现三次（3,6,16节）。这样反复说你们去问以革伦神巴力西卜，“岂因以色列中没有上帝吗？”表明了上帝已经忍耐已久了。但是亚哈谢最终还是行了“他父（亚哈）所行的路和他母（耶洗别）所行的路和耶罗波安的路”（王上22:52）。
所以,第二次强调的话语就是“你必定要死”。如经上所记：“所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”（4节）这句话仍然出现三次（4,6,16节）。这句话与上帝对亚当说，“你必定死”的宣告是相通的。不信上帝，违背上帝的命令“必定要死”。这是千古不变的罪的工价。
亚哈谢问：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”（7节）回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”（8节）
列王纪下1章主题《亚哈谢王》
中心：2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
4所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。5使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”
6使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”
7王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”
8回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
总结：雅哈谢在撒玛利亚了，从楼上的栏杆上掉下来了，就病了！他没有找神，也没有找神的先知，而是去寻找了偶像，巴力西卜！神你彩排也是莉雅先知迎接他的仆人，告诉他你病了，为什么不寻找神，为什么找巴力西卜！信仰中，我们虽然是信神，但是当有事情环境的时候。我们却被撒旦欺骗。不是寻找神，而是寻找自己心里面偶像的神，先知以利亚告诉他，你寻找以革伦的神是不对的！你有事情，环境应该寻耶和华神，找先知才是好的。你必不下你所上的床，必定要死！神并不是想让他死，而是让他借着这样的事情发现自己的信仰已经离开神！已经跟神断开了，希望他悔悟重新跟神连接，但看到亚哈谢没有悔改，向神借仆人以利撒所说的，最终的死了！就像我们信仰，我们当遇见事情和环境的时候，不是寻找自己心里面所喜悦的神！而是寻找耶和华神，使我们在信仰的事情上能够遇见神。只有依靠神才能得到真正的平安，依靠神才能得到真正的生命。感谢神！
王下1:2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
亚哈谢从栏杆上掉下来病了，为什么不去找神或神人呢？因为亚哈谢看到父亲亚哈行耶和华看为恶的事，甚至在战场里被杀死了。所以他想 神也必不帮助我，向着神产生不信了，看行为的世界。加5:4你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。我们能坦然面对神并不是行为，因为靠着行律法没有一个人能站在神面前称义。罗3:24如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。弗2:8你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。所以我们除了十字架以外，没有可夸的。感谢主！
《列王纪下》1章
以利亚和亚哈谢王
王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵，感谢神的恩典，通过本章可以看到，前二个五十夫长的灭亡，不是别的，而是他们的心自我为王，心里没有灵生命的世界， 耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王， 对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死，同样的我们，得救成为神子女，信仰听谁的声音，特别的重要，思考神的心，内心成为话语的思考为中心，感谢神。
列王记下一章
一，主题
你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？
二，本章中心
13王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
14已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”
15耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，
16对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”
17亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。
三，个人观点
亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。亚哈谢的死是因为固执自己的心而死的，神的心就是引领人悔改的心，所以通过先知以利亚责备亚哈谢求问巴力西卜。亚哈谢如果明白自己的心错了，作为以色列的王不求问以色列的神，真是愚昧呀，回到列祖的神耶和华面前多么好啊。可是他固执自己的心，还差人去捉拿先知以利亚，导致火从天降下，烧灭他所打发去的两个五十夫长和各自带的五十人。这种情况下，明明看到了神的作工，仍然把自卑服在神的手下，还在强硬的敌对神，所以他就死了。
亚哈谢从栏杆上掉下来，因为他心里没有栏杆，一直在放纵着肉体的私欲。神很想指教他走正路，他却不听。虽然掉下来了却没有死，他心里面没有先知，所以求问巴力西卜。神差先知以利亚去告诉亚哈谢，使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”神想让亚哈谢悔改，但是他的心死不悔改，亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。神的心不是让他死，果然死了虽然神的话应验，但是他的死让人挺惋惜的，感谢神。
列王记下1章:亚哈死后，摩押背叛以色列。 亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。” 但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’ 所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？” 使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’” 王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？” 回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”于是，王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里；以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！” 以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！” 以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！ 已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！耶和华的使者对以利亚说：你同着他下去，不要怕他！以利亚就起来，同着他下去见王， 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。亚哈谢王患病后求问巴力神，而非耶和华，因此遭到以利亚先知的斥责。亚哈谢派五十夫长和兵丁去捉拿以利亚，以利亚求耶和华降火烧灭他们；王又派第二个五十夫长和兵丁去，同样被火烧灭。最后，王派第三个五十夫长带着谦卑的态度去，以利亚才肯与他同去见王，并再次宣告耶和华的话：因亚哈谢求问巴力，不寻求耶和华，他必从楼上的窗户掉下来摔死，病不能好。后来亚哈谢果然应验了预言，从楼上窗户掉下来，病重而死，通过亚哈谢的事例，强调了人应当专一信靠耶和华，而不是去敬拜别神。非常感谢神的祝福！
列王纪下1章
亚哈死后，摩押背叛以色列。
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
4所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
默想这个话语的时候神想告诉我，亚哈谢王没有学习他们的主大卫王带着敬畏神的心，没有了解神的心都是在自己的想法里生活，因为看见了自己的父母都没有过敬畏神的生活，现在去求问神，神能帮助我吗？所以还是走他父母的路拜偶像，不关心生命因为偶像里面就没有生命，亚哈谢不关心自己的生命，前面的俩个五十夫长也不关心生命，但是第三个五十夫长把生命看为宝贵。感谢神
中心内容
以利亚和亚哈谢王。使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”
6使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”
7王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”
8回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
9于是王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里，以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”
10以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
11王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”
12以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
13王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
14已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”
15耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，
16对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。
个人感想
看到神一直给亚哈谢王的悔改机会。可是，他不但不听以利亚的话，还派五十夫长，去抓以利亚。最终亚哈谢王死了。神一给我悔改机会。让我通过疾病来与神链接。籍着教会和仆人把引导到神面前。接受神的恩典生活。
中心内容:亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。” 但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’ 所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？” 使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’” 王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？” 回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”(列王纪下 1:2-8 和合本)
中心感想:亚哈谢从栏杆里掉下来有病了打发人去问以革伦的神巴力西卜他这病能好不能好正遇以利亚告诉他们回去告诉王以色列中有神怎么不去求问，亚哈谢听到这样的声音也知道了是以利亚这样告诉了但亚哈谢没有听从以利亚的 劝告还是相信自己想法判断，结果他死了那不是因为病死了而是不寻求相信依靠神结果死在自己想法里了真正的信仰是从神那里领受那才是真正的生命感谢神！
王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！”(列王纪下 1:13-14 和合本)列王记下1章里面有三个五十夫长，同样都是五十夫长，但是他们的结果不一样，前面两个五十夫长他们虽然来到以利亚面前，但他们的主人还是亚哈，来到神人面前也只是为了吩咐先知为亚哈做事情，没有蒙恩典的心，所以最后神人让火从天上降下来烧死了他们和他们各自带的五十人，但第三个五十夫长来到以利亚面前时他心里换了主人，以前自己的主人是亚哈，但现在的主人是以利亚，所以能看到最后他和他的五十夫长都得到了生命，通过话语能看到我们得救以后主人是谁很重要，我们肉体的世界在神看时都结束了，所以没有必要向着他反应了，我们现在该过的生活是听着神的，被神引导着过新的生活，所以信仰里不在于我们做什么，而是在于我们心里的位置，位置对了，神的恩典自然临到，特别感谢！
列王记下 第 1 章
主题：《山顶上的神人》
本章中心：
钥节：3节
“但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’ ”
＊人在平顺的环境中不信靠神，在病痛困难中信神的机会也不多。
以色列不敬畏神的亚哈王，却给儿子起了敬虔的名字，亚哈谢是“耶和华引导”的意思，在不敬畏神的父母影响下，真成了“挂名”的信徒。他跟神没有关系，自然没有神的引导。
亚哈谢继承了亚哈的王位。有一天，“从楼上的栏杆里掉下来，就病了。”（王下1：2）栏杆是保护人的；但他太靠近，只顾欣赏外面的风景，心被吸引，失了重心，就栽下去了。这正可以代表人的情形：贪爱世界，就从恩典中堕落。“亚哈谢行恶太甚”（代下20：35），不曾受到警诫，悔改归向神，却更走下坡；在盲目没有引导的情况下，差人去求问以革伦的苍蝇神巴力西卜，不是求医治，而是问能不能好。
神总是在他所选择的时候，选择的地方，显明他自己。
使者出了撒玛利亚，往西走上去非利士的山路。神的先知以利亚出现了。他告诉差去的使者：“耶和华如此说：‘你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？所以你必不下所上的床，必定要死！’”（王下1：6）
使者回来向王报告；王询问原因，知道是遇到了以利亚，他家族传统的敌人，神的先知以利亚。亚哈谢差遣五十夫长，带领五十名兵，去到以利亚那里。显然的，如果王眼中看得起先知，该派地位尊贵的代表，去请先知来；但他自恃权势，并不尊重神和他的仆人，预备使用强力。受命的使者，可以表现那时代人的态度，不把无兵无勇，贫穷的先知放在眼里，因为他连细软的衣服都没有；到了先知的山上，就仗着主子的权威。如果神要显明他的能力，就是在这时候。所以烈火的先知，两次叫火从天上降下来，烧灭两个五十夫长和跟从的人。第三次奉王派的五十夫长，认识了还有比王更高的权威，谦卑跪求，神才命以利亚下山，去当面责备恶王，宣告他的死亡。（王下1：7-17）
以利亚在离世升天之前，特地现出属灵的权能，表明神的威严，可以胜过任何的邪恶权势。今天神的仆人，需要有以利亚的心志和能力，不怕恶王的凶厉，主叫他站立得稳，肯勇敢的宣告神的信息，正直的指责人的罪恶。
亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。
(列王纪下 1:2-4 和合本)
～亚哈谢病重的时候没有求问神，而是去求问巴力，这说明在亚哈谢的心里没有神，面对这样的亚哈谢神却派以利亚先知，告诉亚哈谢你的病是只有死亡了。神告诉亚哈谢绝望的结果，并不是撇弃亚哈谢，而是希望亚哈谢能够把自己的心从死亡的肉体里回转到灵里的生命里。神赐给人无法遵守的律法，不是要定世人的罪，而是使人知道自己里是死亡的，从而埋葬自我接受神的灵，成为神做工的器皿，那么神的爱成就在这个器皿上的了。
列王纪下1章《以色列中有神》
1中心
列王记下 1:3 但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：”你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？’4 所以耶和华如此说：‘你必定要死。
在我们的生活当中比起求问神，更喜欢去问自己的神。就是巴力西卜！神很想告诉我们以色列中是有神的，我们的生活中是有神的，无论遇到什么困难，只要仰望神，求问神，神必定给我们回应。
2总结
神给火蛇的目的是让我们仰望铜蛇。神给我们环境苦难是让我们成长起来，我受苦是与我有益。
列王记下一章！
亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。” 但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’ 所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。(列王纪下1:2-4 和合本)
个人观点和见证！
列王记下一章里面记录了以色列王亚哈谢从楼上的栏杆里掉下来就病了！病了之后没有人寻找神！反而打发人去寻找巴力西卜！所以神打发先知以利亚去见他打发的使者！对他说！你去问以革伦的神巴力西卜！岂因以色列没有神吗？不是以色列没有神！而是亚哈谢的心里面已经没有神了！所以没下所上的床！最后按着神借先知所说的话死了！死的原因并不是因着病了，而是因为没有求问神！也没有和神连接！我们不和神连接也只能走亚哈谢的道路！让自己走向灭亡！感谢神
列王记下一章，亚哈死后，摩押背叛以色列。 亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。” 但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’ 所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？” 使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’” 王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？” 回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”于是，王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里；以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！” 以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！” 以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！ 已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！” 耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他！”以利亚就起来，同着他下去见王， 对王说：“耶和华如此说：‘你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死！’”亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。 亚哈谢其余所行的事都写在以色列诸王记上。 亚哈谢知道先知以利亚，但是心里有一个越不过去的，那就是我父母那么恶，神会眷顾自己吗，有这样的心，心不是寻求神，从栏杆上能掉下来，超过栏杆了，这是骄傲了，只是摔伤了给悔改的机会，但是心不下来，神让以利亚见亚哈谢，耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。 生命在神的手里，亚哈谢一直坚持自己，到最后也没有悔改，第三个五十夫长求怜悯活下来了五十一人，带着怎样的心太重要了，感谢神.
列王纪下1章：亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”他们的生命存活，是福是祸，不在于他们做好做坏，在于引领他们的五十夫长，如果引领他们的五十夫长，属于亚哈谢王，要处理神的仆人，那么他们只能被火烧死。如果引领他们的五十夫长，属于到以利亚里面，他们就能活。经常我们看自己很重要，但实际我们蒙福的条件，不在于自己里面，神看耶稣在十字架上留的宝血，我们白白称义了。跟我们没有相关。得救后，神看我们里面的耶稣，恩待我们。大卫因着约拿单的缘故恩待米非波设，和米非波设本人没有关系。藉着自己和藉着耶稣的生活，完全不同。
1亚哈死后，摩押背叛以色列。
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
4所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
5使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”
属于到以利亚里面，他们就能活。经常我们看自己很重要，但实际我们蒙福的条件，不在于自己里面，神看耶稣在十字架上留的宝血，我们白白称义了。跟我们没有相关。得救后，神看我们里面的耶稣，恩待我们。大卫因着约拿单的缘故恩待米非波设，和米非波设本人没有关系。藉着自己和藉着耶稣的生活，完全不同。感谢神！
《列王纪下》 1章
个人见证:亚哈死后，摩押背叛以色列。
亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
看亚哈谢的心，寻求巴力却不寻求神。神通过疾病给他悔改的机会，因为他心里没有神的仆人，所以也不知道神的心。我们过信仰生活，没有教会和仆人，我们只能是跟随着我们自己所认为的心生活。却不知道我们在神面前是，因着罪临到灭亡的人。神通过苦难给了我们寻求神的心，并且又借着教会仆人将神向着我们的心，通过话语的应许赐给我们，使我们关心我们的生命，靠着耶稣基督得到永远的生命生活，感谢神！
读列王记下1章15一16节，耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他！”以利亚就起来，同着他下去见王，对王说：“耶和华如此说：‘你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死！’”
亚哈谢王得了病，不去求问以色列的神，而且去求问革伦神巴力西卜。神的儿女去拜别的神，不寻求自己的神，离弃自己的神，最后只能败亡。我们是神造了，生命出于神，天地万物都是出于神。嘴里说着相信神，心里却一点也不相信神。神是全能的神，道成肉身的神。不认识神的人，只能相信肉体生活，体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安。扫罗王不寻求神的，却去寻求交鬼的妇人，最后也败亡了。今天我们在教会里边学习信仰，是把心交给教会仆人管理呢？还是交给自己呢？被仆人引导过信心生活，被自己想法引导过败亡生活，心里特别感谢神！
列王记下一章
13王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
14已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”
15耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，
16对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”(列王记下1:13一16)
个人读后感:
这一章记载了亚哈谢死的原因不是因为从楼上掉下来，而是因为没有走到神面前，没有依靠神。后面的五十夫长们，前两个人都和亚哈谢连接，在神的话语里，亚哈谢已经死了，但他们还是属于亚哈谢；但第三个五十夫长和以利亚连接，属于以利亚，所以活了。
借着这一章能够认识到，神多么在意，我们依靠谁生活。依靠人血肉的膀臂，心里离弃耶和华的，那人有祸了。挪动心，心是和神连接还是与死的肉体连接，后面的结果完全不同。和肉体连接的结果就是死亡，和神连接就是生命。感谢主借着话语让心里能划线的生活！
特别感谢神！
【王下1:13】王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
【王下1:14】已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”
【王下1:15】耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，
【王下1:16】对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”第三个五十夫长听到前两个五十夫长和跟随他们的五十人都死了，他知道自己如果带着和他们一样的心，那也是只能被过烧灭的，所以他来到以利亚那里，没有说王的命令，而是为自己和五十人求恩典，那他们都活了下来，亚哈谢已经是神定意让死的人了，就像我们的肉体一样，已经是死的，我们听从肉体就是与神为敌的，因为体贴肉体就是死，体贴肉体的人，不能得神的喜悦，我们要知道肉体已经结束了，我们已经属于神，应该听神的话语，蒙神恩典过信仰，感谢主！
列下1章，我们所信的神，耶和华神是信实的神，是公义、慈爱、发怜悯的神。当我们遇到环境的时候，心里犯难，神却告诉我们，你们心里当有指望。因为神会看顾保守我们，当我们的心回转的时候。一宿虽有哭泣，早晨就必欢呼。黎明前的黑暗是为了日出而准备的。太阳虽然落山，但是明天一定会升起。
与外邦女子耶洗别结婚并一起犯下种种背逆之罪、堕落极至的亚哈王死后,
他儿子亚哈谢继承了王位,本章记录了刚刚即位的亚哈谢王跌伤后所发生的事情。
一是亚哈谢因急于痊愈而派人求问外邦神巴力西卜,二是以利亚针对他的行为宣布以色列有神。
这两件事是本章的两大相对应的主线。
不应当靠自己的力量或靠人的方法和手段,因为这是把自己或其它被造物偶像化的行为
以利亚和亚哈谢王
1亚哈死后，摩押背叛以色列。
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
4所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
5使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”
6使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”
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亚哈王的儿子亚哈谢今日经历了不幸的事情，从栏杆上掉下来指的是从话语的保护当中掉落了，心里面藐视话语，重视肉体，侍奉巴力，过着被想法欺骗的生活，实际上通过他的父亲不是只看到了国家的繁荣，治国的手段，而应当通过父亲的经历看到了信仰的中心，通过亚哈能够向着自己的信仰道路有所思考，能够成为以色列的王都是神的作工，实际生活中也得通过话语的带领，但是却没有拿着话语生活，相信自己，所以看到最后为止还是相信自己生活，也对后来的我们作以警示。
【王下1:9】于是王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里，以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”
【王下1:10】以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
【王下1:11】王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”
【王下1:12】以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
【王下1:13】王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
【王下1:14】已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”
【王下1:15】耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，
同样是遵守王的命令，前两个五十夫长和最后一个五十夫长的结局完全不同，前两个五十夫长心中没有先知，特别藐视先知了，所以被毁灭。最后一个五十夫长敬畏先知，同样也想完成王的命令，所以他的心特别的谦卑了，在先知面前蒙恩典的心，而不是命令的心，看到这个心的时候，以利亚心里边也不是要为难他，而是借着这样的部分让他们能够重新敬畏神，树立神，这是特别重要的。
列王纪下1章
亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。亚哈谢其余所行的事都写在以色列诸王记上。
(列王纪下 1:17-18 和合本)
这里五十个人，他们的生命存活，是福是祸，不在于他们做好做坏，在于引领他们的五十夫长，如果引领他们的五十夫长，属于亚哈谢王，要处理神的仆人，那么他们只能被火烧死。如果引领他们的五十夫长，属于到以利亚里面，他们就能活。经常我们看自己很重要，但实际我们蒙福的条件，不在于自己里面，神看耶稣在十字架上留的宝血，我们白白称义了。跟我们没有相关。得救后，神看我们里面的耶稣，恩待我们。大卫因着约拿单的缘故恩待米非波设，和米非波设本人没有关系。藉着自己和藉着耶稣的生活，完全不同。最后以神的话应验了结束，不是高兴的，应该出现悔改的场面。
13王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
14已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”
15耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，
16对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”
默想：五十夫长一共有三位，前面两位拿着谁的心，拿着亚哈谢的心。
亚哈谢的心有问题，就是只是相信自己。
心里没有神，也是不敬畏神。
第三个五十夫长，明明走的路也是和之前一样，原本都是结束了。
但是他的心发生改变，能够亲近神，神给了不同的恩典
列王记下1：1-4亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。在这里描写了离开了神的人的生活和神向着离开人的心意。亚哈谢有一天从楼上掉下来，就病了，能够掉下来的原因也许是楼上没有栏杆，或者是栏杆没有能保护了他。我们保守不了我们的心，需要一位能够保守我心的，要不然会像草原的野马一样，随意的奔跑，随意的生活，遇见野兽只能被吞吃。亚哈谢原本有能够保守他的一位，但是他却离弃了，去找了自己看为更好的，更有能力。以利亚对亚哈谢说“你们去问以革伦的神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？”离弃神的人顺着自己看为好，看为对的那样生活了，结果不是保守了自己，而是把自己带到了败亡的里面。“你必不下你所上的床，必定要死。”神给我们看亚哈谢的结局，是让我们悔改，从依靠自己，相信自己，自己想保守自己中，回转到神保守我，依靠神，信赖神的里面。
王下1章 亚哈谢的死
亚哈的儿子亚哈谢，看到了父亲的结局，藐视神丰富的恩慈，藐视先知的讲论，生病之后，不求问神，却求问巴力西卜，耶和华很生气。岂因以色列中没有神吗？没有先知吗？为了生活，树立巴力，为了生命，巴力无用。生命在主，复活在主。神爱我们的生命，便救我们脱离败坏的坑，将我们一切的罪，仍在了耶稣的背后。罪的工价乃是死，这律法的栏杆，拦不住我们，肉体已经卖给罪了，我们都是只能掉下来的人，只能是被打个半死的人，感谢神动了慈心，差遣仆人，医治缠裹，带到店里照应。我们的心，降卑下来的时候，才能关心生命，才能带着得救的虚心，到耶稣那里，得拯救，得医治，到教会里面，得照样。哈利路亚。
列王记下1章
📝【历史文献及写作背景】
亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。
✒️【个人见证】
读这里的时候写到亚哈谢一日从楼上的栏杆里掉下来就病了，但是他没有求问神，而是求问以革伦的神巴力西卜，于是神差遣以利亚先知对他说：你去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗，所以神如此说：你必不下你所上的床，必定要死，通过这里可以看到神的心，虽然亚哈谢的父亲亚哈长期敌对神，行神眼中看为恶的事，可是神并没有不顾亚哈，而且等候他能够找神，可是他的想法以为这样的我神怎么可能帮助我呢。
🎀【总结】
所以神不管我们曾经如何，现在我们需要向神回转，现在神也是帮助我。
列王纪下1章里亚哈死后，摩押背叛以色列。
一日，亚哈谢从撒玛利亚楼上的栏杆掉下来，就病了。
他差遣使者去问以革伦的神巴力西卜，这病能好不能好。
耶和华的使者吩咐以利亚去拦截使者，说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，
岂因以色列中没有神吗？所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。”
使者回去将这话告诉亚哈谢。
亚哈谢先后派三个五十夫长各带五十人去捉拿以利亚。
头两个五十夫长命令以利亚下来，以利亚求神降火烧灭他们。
第三个五十夫长俯伏在以利亚面前求他怜悯。
耶和华的使者对以利亚说，不要怕他。以利亚就起来同他下去见王。
宣告说：“你差人去问以革伦的神，岂因以色列中没有神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”亚哈谢果然死了，正如耶和华借以利亚所说的话。
他兄弟约兰接续他作王。
亚哈谢是亚哈王的儿子，在他的心里没有神的位置。
亚哈谢的心在自我里面，在房顶的时候藐视着栏杆。
就如同人藐视着教会的引导，表示着神仆人的训诲。
当得病之后，他的心里面也认为自己不可能得到神的帮助。
认为自己是亚哈的儿子，是悖逆神的人。
其实神向着我们的爱是不改变的，但我们心里面会有担心和惧怕。
所以亚哈谢不寻找神，去寻找了偶像。
跟随亚哈谢的人也不把生命的世界当做宝贵。
只有第三个百夫长心里面来临了审判，而神也给了他生命的祝福。
当我们的心来临审判的时候，神也在我们身上做着宝贵的工作。
列王纪下01章
本章中心:
记录了关于亚哈谢的死亡的部分。
个人观点:
看列王纪下01章记录了亚哈死后，亚哈谢做王，一日亚哈谢从楼上的栏杆里掉下来，就病了。打发人去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？
这里有我们应该思考的问题，我们都知道楼上为什么要建造栏杆呢？因为要保护人身安全。可是亚哈谢王却从栏杆上掉了下来，为什么呢？可以看到亚哈一定是藐视了栏杆生活，爬到栏杆的上面嬉戏，玩耍，所以才会掉下来。
我们在信仰生活当中，也有灵里面的栏杆，这栏杆就是神的话语，神的教会，神的仆人。引导着我们过信心的生活。藐视栏杆的生活就会出现问题。所以我们信仰生活中要正确的树立神的话语，神的话语能够看顾，保守我们，不被撒旦的世界，想法的世界欺骗，话语能够战胜一切。
总结:
在我们信仰生活当中，如果没有信仰的栏杆——话语的栏杆，那么随便什么样的想法，什么样的心都能够进到我们里面，那么我们的心就不会幸福。
X01看列王记下1章。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。亚哈之子亚哈谢因坠楼受伤，差人去问以革伦的神巴力西卜，不求问以色列自己的真神，反去求问外邦的假神。撒玛利亚是北国的京城，以革伦是非利士人之城，神差先知以利亚去拦阻使者，告之亚哈谢必死，王不但不谦卑悔过，反差人三次捉拿以利亚，于是有火烧灭了前两次的人，第三次的五十夫长则悔改而得存活。神一次次给了亚哈谢悔改的机会，但是看到亚哈谢非常的刚硬。向着神，向着神的先知以利亚完全的藐视、践踏。最终只能遭遇败亡的结局。神希望亚哈谢能够悔改，因为忧伤痛悔的心，神必不轻看。这说明神希望我们学会依靠神相信神的信心，亚哈谢从栏杆上掉下来生病就是神给他的机会使他的心悔改，可是亚哈谢不但不悔改反倒想杀死神人以利亚。神也借着话语，让我们思想，能够警醒，特别感谢神。
列王记下1章
亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。” (列王纪下 1:1-8 和合本)
亚哈谢王生病了，他从栏杆上掉了下来，但是他并没有去寻找神人以利亚反而去寻找了以革仑的神巴力西卜。但神人告诉他，你必不下你所上的床，必定要死，正常听听这个话的时候应该降卑心应该在以利亚这里求问，那我怎么才能得医治啊？我怎么才能好起来呀？但是他却并没有降卑心反而差派五十夫长，让神人下来。现在不是让神人下来是自己应该下来自己的心找到本位才行。“你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。 (申命记 22:8 和合本)
明明栏杆是保护人不让掉下来的，但他从栏杆上掉下来，预表着已经很高了，超过了栏杆了，这是我们心里的位置。第一个五十夫长也好，第二个五十夫长都去了，但是都死了，这时候也应该降卑心，能像第三个五十夫长一样，愿我的性命在你面前看为宝贵。现在不是上去下来的问题，真关心性命生命的话，能降卑心的，但是自己却最终走向了灭亡之路，因为没有学习悔改信仰。我们信仰当中也是，不是做了什么是重要心找到本位，这样才能受引导，蒙到恩典生活。
一 写作背景
本书作者不详。记述起自所罗门王登基，直到犹大国灭亡前后凡四百馀年，最后记述大流亡在外的君王耶苛尼雅，在巴比伦被释放的事。二、全书可分为三编：1、前编记述以色列人历史上最负盛名的君王所罗门的历史，详述他蒙神恩典得到极大的智慧，管理以色列国家。但晚年离开神，娶了许多外教女子为妻妾，拜了她们带来的邪神，因而受到神的严罚，使大好江山分裂为南北二国。2、中编记述以色列分裂后的历史，3、后编记载犹大国最后一百五十年的历史，由犹大王希则克雅起，直到犹大灭亡，君臣与大部分人民被掳往巴比伦为止，公元前五八七年。
二 中心内容
1章的中心内容是亚哈谢依靠自己，失去生命。
三 个人感悟
但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。
( 列王纪下 1:3-4 和合本 )
神一直赐福给以色列百姓，一直帮助亚哈王了，但是亚哈王一直跟随自己，跟随自己的欲望了。所以，最后就死了
亚哈谢也跟随他父亲，拜偶像，不接受神的管理。所以从栏杆上掉下去。
受伤了又不依靠神，所以，最后就死了。
我们也会常常跟随自己的欲望。如果没有神的恩典，我们也会一直跟随自己的欲望，直到败亡。
我们也同样需要神的恩典。不是自己的能力。我们也不用为了自己，神会为了我们的。我们也应该有感谢神的心。
《列王纪下》1章
7王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”
8回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
【感想】
亚哈谢王明明的也是认识以利亚，但是却向他的父亲亚哈一样，
藐视了先知和从先知而来的神的话语。
所以前面两个五十夫长，一直拿着和亚哈谢王一样的口气，
来到以利亚面前被烧死。
第三个五十夫长，没有再把王的话高举起来，而是心伏在神的下面，所以活了。
亚哈谢愚昧的就是，看父母在神面前所犯的罪行，无法相信神会帮助他这样的人，
所以没有去确认，求问。即便是找到他，依然拿着相信自己的心，坐在王位上不下来。
信仰生活中，就像亚哈谢一样，不想来到教会面前确认和求问，有想依靠自己的心。
所以神也通过教会去整理肉体，使我们像第三次的五十夫长一样，能俯伏下来存活。
【列王纪下第1章】（主题：亚哈谢王的死）
1、列王纪下第1章经文:以色列王亚哈谢从楼上的栏杆里掉下来就病了，但是他没有去求问耶和华神，而是去求了外邦的巴力神，最终耶和华派以利亚告诉他必定不下所上的床，必定要死，最终他果然死了。【王下1:2】亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
【王下1:3】但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
【王下1:4】所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
【王下1:5】使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”
【王下1:6】使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”
【王下1:9】于是王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里，以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”
【王下1:11】王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”
【王下1:13】王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
【王下1:17】亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。
2、感想:
通过读列王纪下第1章思考了我们遇见环境和问题的时候，应该去找我们连接的对象，那就是耶和华神，但是我们很多的时候不去找神，而是去找世上的东西，这就是不相信神，那最终因为这个不相信神会付出一个代价，那就是死。非常感谢。
列王纪下1章13节一15节，王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说，神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！
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三个人同样都是五十夫长，前两个却死了，第三个五十夫长人却活了，通过圣经里边，我们可以看到前两个五十夫长为什么会死了？于是，王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里；以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”……王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。前两个五十夫长他们的心里的王不是神，他们心里的主人是亚哈谢，耶稣应该是他们的王，是他们的主人。但是他们却说王吩咐你快快的下来，我们基督徒的心里边的主人是耶稣，耶稣是我们心里的王。但是很多时候，我们却听着肉体里面出来的声音，那个声音最终使我们遇到了痛苦环境和问题，我们心里得树立主人、树立耶稣，树立话语。
列下1章
信仰，如果越过去了栏杆。这样的心就会掉下去。栏杆是起保护的作用，生活中会遭遇环境和问题，这时候是证实和神和教会恢复关系的时候，但是撒旦却是让我们埋怨神，埋怨教会。这样的心最终会让我们失败。所以这个时候我们应该撇弃自己的心。栏杆是界限，能掉下来的原因是在栏杆外了，如果在栏杆内的话，跌倒了也不是问题，如果跌到外面的话，那么就是问题了。亚哈谢王貌似神设立的栏杆（教会）所以掉下去摔伤了！神给他悔改的机会！但他没有回悔，最终死终！过信仰须要发现自己的恶！在神的面前悔改，得到神的怜悯，被圣灵引导！ 恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他。
列王纪下 1:1-4 亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。
亚哈谢从从楼上的栏杆里掉下来，就病了，他差遣仆人问巴力西卜，这病能好不能好，耶和华神通过以利亚对亚哈谢说，以色列中没有神吗！为什么求问巴力西卜，亚哈谢有问题的时候应该求问神才行，神通过问题想让亚哈谢来到神的面前，与神连接，但是他不与神连接，反而寻求假神，在神看来特别生气和发火。神在我们的生活中也放下了很多问题，神想通过问题让我们来到神的面前，心回转，能够与神连接，这是神最喜悦，让我们与神多连接。
列王纪下 1:1-4 亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。
亚哈谢从从楼上的栏杆里掉下来，就病了，他差遣仆人问巴力西卜，这病能好不能好，耶和华神通过以利亚对亚哈谢说，以色列中没有神吗！为什么求问巴力西卜，亚哈谢有问题的时候应该求问神才行，神通过问题想让亚哈谢来到神的面前，与神连接，但是他不与神连接，反而寻求假神，在神看来特别生气和发火。神在我们的生活中也放下了很多问题，神想通过问题让我们来到神的面前，心回转，能够与神连接，这是神最喜悦，让我们与神多连接。
列王纪下1
1亚哈死后，摩押背叛以色列。
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了。于是差遣使者说，你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好。
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说，你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说，你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？
4所以耶和华如此说，你必不下你所上的床，必定要死。以利亚就去了。
5使者回来见王，王问他们说，你们为什么回来呢？
6使者回答说，有一个人迎着我们来，对我们说，你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。
7王问他们说，迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人。
8回答说，他身穿毛衣，腰束皮带。王说，这必是提斯比人以利亚。
信仰，越过去了栏杆。这样的心就会掉下去。生活当中就会遭遇环境和问题，这时候证实和神和教会恢复关系的时候，但是撒旦却是让我们埋怨神，埋怨教会。这样的心最终会让我们失败。所以这个时候我们应该撇弃自己的心。栏杆是界限，能掉下来的原因是在栏杆外了，如果在栏杆内的话，跌倒了也不是问题，如果跌到外面的话，那么就是问题了。亚哈谢王貌似神设立的栏杆（教会）所以掉下去摔伤了！神给他悔改的机会！但他没有回悔，最终死终！过信仰须要发现自己的恶！在神的面前悔改，得到神的怜悯，被圣灵引导！ 恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他。
亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。 (列王纪下 1:2-4 和合本)
看的时候亚哈谢在楼上掉了下来，明明有栏杆，但是还是掉下来了。这里的栏杆预表着我们心里有没有栏杆呢？我们心里面没有栏杆的时候，那么只能被魔鬼所欺骗着。栏杆就是预表着神的仆人，预表着我们生活当中的引导者。看亚哈谢掉下之后他没有找神的先知，反而去找了虚假的外邦神。我们生活当中有问题的话，应该走到神的面前。真正的问题不是有环境，而是没有走到神的面前。
《列王纪下》1章中心思想
本章以亚哈谢王的悲剧为核心，通过他背离真神、傲慢对待神的使者，最终招致死亡审判的故事，揭示了信仰的本质与敬畏的重要性：其一，敬拜对象的选择决定生命走向，背离真神、投靠偶像，本质是对生命源头的否定；其二，对神的敬畏需发自内心，而非流于表面，藐视神的仆人等同于藐视神本身；其三，权力无法凌驾于神的权柄之上，傲慢与悖逆终将招致必然的审判。
个人感想
亚哈谢的故事像一面尖锐的镜子，照见人性深处的虚妄与愚钝。他明明拥有以色列的真神，却在伤病的恐慌中转向异教偶像，这像极了我们在困境中的选择：当学业的压力、工作的焦虑、生活的重担压来时，我们常常第一时间扑向“捷径”——寄希望于一次投机的成功、一段功利的关系，却忘了停下脚步，回到信仰的源头寻求指引。
那些被天火焚烧的使者，让我警醒于“嘴上敬虔，内心倨傲”的虚伪。我们或许常把“主啊”挂在嘴边，祈祷时却像在发号施令，要求神满足我们的欲望，而非顺服祂的旨意。我们对待身边的人，尤其是属灵伙伴，是否也带着亚哈谢式的傲慢？把他人的付出当作理所当然，用权力或地位的优越感掩盖内心的贫瘠。
亚哈谢的死亡不是偶然的惩罚，而是背离真道的必然结果。这让我想起自己曾在迷茫时，把安全感寄托于银行卡的数字和他人的认可，直到那些“保障”像沙堡一样崩塌，才明白唯有扎根于真神的信仰，才是不会动摇的磐石。
如今再读这段经文，我更懂了“敬畏”二字的分量：它不是对惩罚的恐惧，而是对生命源头的谦卑仰望；不是形式上的遵守，而是把神的话语刻在心上，让它成为我们面对每一个选择时的“栏杆”，护佑我们不偏离真道。愿我们都能像第三个五十夫长那样，放下傲慢，以谦卑的心迎接神的同在，让信仰成为生命真正的锚。
《列王纪上》22章中心思想
本章以以色列王亚哈与犹大王约沙法联盟攻打基列的拉末为线索，围绕信仰与权力、真理与谎言的核心矛盾展开，揭示了神的主权审判与人类悖逆的结局。亚哈为满足私欲，纵容假先知以谎言迎合自己，拒绝真先知米该雅的忠言警示，最终在战场上应验了死亡的预言；约沙法虽敬畏神却有信仰妥协，其经历也反映出局部敬虔的局限。整章以亚哈的败亡为结局，彰显了神话语的信实与公义——背离神的人必自食恶果，而坚守真理的先知虽遭逼迫，其见证终会显明。
个人感想
读罢这一章，最触动我的是亚哈与米该雅的鲜明对照，这对照如同一面镜子，照出人性深处的软弱与信仰的真谛。
亚哈的悲剧，始于他对“顺耳话”的贪恋。四百个假先知的吉言，不过是他内心欲望的投射——他想夺回城池，想证明自己的权柄，于是连神的声音都成了他不愿面对的障碍。他并非不知道米该雅的预言可能为真，却用“恨他”“关他入狱”的方式逃避真相，甚至改装上阵试图躲避命运。可最终，那支“随便射出”的箭，恰恰刺穿了他自以为稳妥的伪装。这让我警醒：我们常常也像亚哈一样，在生活中挑选那些符合自己心意的声音，对逆耳的真理视而不见。当工作遇到瓶颈，我们宁愿听朋友“你已经很努力了”的安慰，也不愿正视“方法不对”的提醒；当信仰陷入形式，我们更爱听“你做得很好”的夸赞，却回避“内心不够虔诚”的叩问。可逃避从来不是解决问题的办法，神的审判不会因我们的伪装而迟到，那些被我们刻意忽略的真相，终会以某种方式显现。
而米该雅的勇气，更让我心生敬佩。面对王的权势、假先知的围攻，他没有选择明哲保身，哪怕被打、被囚，也要持守“耶和华对我说什么，我就说什么”的原则。他的预言不是诅咒，而是带着怜悯的警示——就像医生指出病人的绝症，不是为了宣判死亡，而是为了催促救治。这让我想到生活中那些敢于说真话的人：可能是指出我们缺点的师长，可能是直言我们错误的朋友，他们的话或许刺耳，却藏着最真挚的关怀。作为信仰者，我们不仅要学会倾听这样的声音，更要像米该雅一样，有勇气在需要的时候说出真话，哪怕要付出代价。
约沙法的经历同样值得反思。他敬畏神，懂得求问神的旨意，却在与亚哈的交往中失去了原则——不仅与拜偶像的王亚哈结盟，甚至想与之结亲。他的“局部敬虔”，就像我们有些人，在教堂里虔诚祷告，却在生活中纵容自己的私欲；在教会中热心侍奉，却对身边人的冷漠视而不见。信仰从来不是“做给别人看”的表演，而是渗透在生命每一个角落的准则。若我们只在某些时刻“敬虔”，却在其他时刻向世界妥协，那信仰便成了空中楼阁，无法真正成为我们的保障。
《列王纪上》22章早已成为历史，可其中的教训却从未过时。它提醒我们：在这个充满谎言与诱惑的世界里，要时刻警醒自己的心，不要像亚哈那样被私欲蒙蔽；要珍惜那些说真话的人，更要努力成为传递真理的人；要让信仰贯穿生命的始终，而不是只停留在表面。愿我们都能以亚哈为戒，以米该雅为榜样，在每一个选择中，都能坚守真理，顺服神的旨意。
列王记下1
以利亚和亚哈谢王
1亚哈死后，摩押背叛以色列。
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
4所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
5使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”
6使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’
本文中心：亚哈谢王不寻求神，求问巴力西卜，求外邦的神，按照神人以利亚说的话成就了。亚哈谢王没有悔改，不接受仆人的话，接受自己想法的世界，还有前两个五十符长和五十个人都藐视神人，和他的话最后死掉了。
第三个五十夫长悔改了，把自己的灵魂看为宝贵，把神人以利亚看为宝贵，在神人面前跪下来，接受引导，生命得到 保障。
列王纪下1章
【王下1:2】亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
亚哈谢越过栏杆藐视栏杆的作用，我们的信仰也是一样，不被管理的不被拦着生活只能是出问题，不在本位，我们很多时候不知道自己的位置，想走自己认为好的路实际是死的路，我们知道也要走一下才明白，神引导我们走的路是捷径。不是绕远的路，我们的心总想走着自己看为对的路，只能是远路。折断心与神同行，才蒙恩典。
列王纪下1章1～13节亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”于是王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里，以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。亚哈谢王病了，从栏杆掉下来。去问以革论的巴力西卜，应该问以利亚先知。籍着话语可以看出，神籍着这个事情。该找以利亚，他死的原因是因为走错了路。明明有先知，他却问巴力西卜。前两个五十夫长为什么死了，不原意下来，也不接受先知的声音。后五十夫长能够活的原因，他们把生命看为宝贵。信仰生活中遇见环境都是让我们仰望神生活，接受神的引导才是幸福。感谢神的恩典！
主题
（没有神的保守）
本文
亚哈死后，摩押背叛以色列。
亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
总结
保守我们的是神的仆人也是神的话语，人们之所以会败亡败坏的原因就是因为人们从这话语的世界里面脱离出来了，心里面的话没有了神的引导，你只能陷到黑暗当中被罪恶捆绑。
列王纪下第1章
亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
总结…
感谢神的话语和引导，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…亚哈谢王患病后求问巴力神，而非耶和华，因此遭到以利亚先知的斥责。亚哈谢派五十夫长和兵丁去捉拿以利亚，以利亚求耶和华降火烧灭他们；王又派第二个五十夫长和兵丁去，同样被火烧灭。最后，王派第三个五十夫长带着谦卑的态度去，以利亚才肯与他同去见王，并再次宣告耶和华的话：因亚哈谢求问巴力，不寻求耶和华，他必从楼上的窗户掉下来摔死，病不能好。后来亚哈谢果然应验了预言，从楼上窗户掉下来，病重而死，通过亚哈谢的事例，强调了人应当专一信靠耶和华，而不是去敬拜别神。感谢神！
王下1章
中心内容：亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”于是王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里，以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！” 以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。” 耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。” 亚哈谢死后约兰继位 亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。亚哈谢其余所行的事都写在以色列诸王记上。
个人观点：我们原本出生在罪里面了，原本是只能死亡的人，可是撒旦欺骗我们，不让我们发现这样的自己，所以只能跟随自己的声音走向灭亡。但感谢主，通过圣经告诉我们，人里面没有善，只有恶，所以需要耶稣基督的救恩。
内容总结：亚哈谢王得了病，不去求问以色列的神，而且去求问革伦神巴力西卜。神的儿女去拜别的神，不寻求自己的神，离弃自己的神，最后只能败亡。我们是神造了，生命出于神，天地万物都是出于神。嘴里说着相信神，心里却一点也不相信神。神是全能的神，道成肉身的神。不认识神的人，只能相信肉体生活。
王下1章
王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！ 已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！” 耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他！”以利亚就起来，同着他下去见王， (列王纪下 1:13-15 和合本)
第一位五十夫长只害怕王权，却不敬畏神，所以对以利亚说：王吩咐你下来。而神就像当年在迦密山一样，从天上降下火来，烧灭五十夫长和他那五十人，是要向百姓表明：耶和华是神，王连神的先知都不能随意吩咐，更不能不敬畏、顺服神了。第二位五十夫长不但没有吸取教训，反而更张狂地说：王吩咐你快快下来，结果同样没有好下场。第三位五十夫长吸取了前两次的教训，在神面前自卑，所以神的怜悯就立刻临到他，天使让以利亚同着他下去，不要怕他，只有神的话才能指挥神的先知。
亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。
使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
(列王纪下 1:1-8 和合本)
这里写了神分明准备了希西家的路，但是走着亚哈谢的路，没有什么对神的世界盼望的，对自己的世界太大缘故，像希西家一样，我爸做的事情是这样的，所以我需要神，神向着神所望的人无论什么样子的环境都能接纳，我们不是做伟大的事情，向着孩子一样栽种盼望的，因着信仍有指望的意思，还是有盼望的意思，亚哈谢无可指望的时候就是没有指望的，但是希西家无可指望的时候，因信仍有指望的意思，我们的心里面是有盼望的呢，还是有绝望的呢？我们想一想我们里面的神，我的思路想法盼望，听亚哈谢的声音都死掉了，希西家的声音出来，我们自己的声音死了，神的声音就出来了，感谢神。
列王纪下1章
1章中记录了亚哈谢王的死，亚哈谢的死不是因着疾病，而是因着藐视神，向着神的不信所致。神分明的通过使者告诉了亚哈谢——‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’
亚哈谢王不愿意求告神，而是去求假神来看自己的这个病，因着他的不信和骄傲，最后神让他的病没有得到医治而死，虽然自己国家里面有真神，但是心里却不信，虽然知道有神人，但是还是不愿意谦卑的在神的面前，用自己王的身份让神人下来见他，最后派的使者被火从天降下来烧死了。我们在神面前也是这样，来到神的面前就是为了解决自己的问题，如果解决不了，就会抱怨埋怨甚至是不想在继续信靠神，而去求假神来医治，我们的心里因为没有话语的缘故，所以一直过着自己的生活，心也不能谦卑的在神面前去求恩典，在自己的世界里生活的人，最后只能是败亡堕落的生活，所以我们要悔改，从自己的世界里面出来走到神的世界里面，在神的世界里面得到恩典和祝福。特别感谢！
亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。
(列王纪下 1:1-4 和合本)
以色列王亚哈谢从栏杆里掉下来就病了，为此事他差人去求问以革伦的神巴力西卜。以色列本是有神的国，作为以色列的王的亚哈谢应该去求问以色列的神，可他却不去求问，最终亚哈谢因为离弃神临到了咒诅。
以色列是神树立的国，作为以色列的王他本应该和神连接，可他却去和以革伦的神连接，这足以说明他的心里早已没有界限。人的心是映衬生活的，由于心里已经没有了保护他的神作为栏杆，因此他才会从楼上的栏杆掉下来。
一生的果效是由心发出，我们心里向着神的状态也会映衬到我们的生活中。当我们心里以神为中心时，我们的生活也会变得有中心有秩序，相反若我们的心里没有主人没有神时，我们的生活也会一团乱麻。作为被造物的我们要想蒙福的生活，需要与神连接，让他成为我们的主人，当神引导我们的心时我们才能过盼望蒙福的生活。
因为一生的果效是由心发出……
亚哈谢在撒马利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；遂差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”（王下1:2）
信仰问题：这一章显明了一个严重的信仰问题——遇事不求问神，反而去求问偶像。亚哈谢是神立约之民的王，他病了，第一反应不是求问耶和华，而是派人去问非利士人的假神巴力西卜。这说明他心里根本没有把耶和华当神。信仰不是嘴巴上说信，而是遇到实际难处的时候，你第一个去找谁。你去找谁，谁就是你真正的神。
感受与启发：读到这章，我心里很受触动。想想自己，遇到难处的时候，第一个反应是什么？常常是找方法、找人、找关系，甚至自己焦虑、上网查、到处问，却没有先跪下来祷告，没有先求问神。这说明我的信仰在关键时刻常常是“神是神，我是我”，没有真正把神当作我的依靠。亚哈谢的失败提醒我：信仰不是理论，是实际生活里的选择。神差遣以利亚去宣告审判，因为人藐视神到这种地步——宁可去求不能说话的偶像，也不肯转向又真又活的神。我要悔改，学习在每件小事上先求问神，让神成为我真实的帮助。
看了圣经《列王纪下》1章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：13节：王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。信仰的里面有前两个五十夫长，还有第三位五十夫长，他们所关心的不一样的世界，前两位心里面挂心的是王的世界，外在的世界，肉体的世界，但是第三位走到仆人的面前心里面关心的是生命的世界，圣经的里面，愿我的性命和50个的性命为中。同样他们的心讲到了仆人的位置，不是主人，不是你下来，不是你听我的，而是我听神的。阿们！感谢神！同蒙恩典！同蒙应许！
亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。
(列王纪下 1:1-4 ）
内容：亚哈谢王在栏杆上掉下来摔死了，栏杆本身就是保护不被掉下去，但是亚哈谢王却执意越过栏杆！结果掉下去了！掉下去之后去询问了巴力西卜！以利亚先知得到了神的指引，说亚哈谢必定要死！结果三个五十夫长分别去找了先知，前两个先知因为没有找准自己的位置死亡了。第三个五十夫长寻求先知得到了生命！因为前两个五十夫长传达了王的话，第三个五十夫长信靠了先知的话。我们信仰也是需要教会和仆人作为栏杆！我们里面不接受和藐视仆人就是藐视栏杆，我们就会遇见危险，我们撇弃依靠我的心走到教会和仆人面前，恢复神与我们的关系。
8回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
9于是王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里，以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”
10以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
11王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”
12以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
13王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
14已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”
15耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，
16对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”
看这段话语中，亚哈谢王得了病，不去求问以色列的神，而且去求问革伦神巴力西卜。神的儿女去拜别的神，不寻求自己的神，离弃自己的神，最后只能败亡。我们是神造了，生命出于神，天地万物都是出于神。嘴里说着相信神，心里却一点也不相信神。神是全能的神，道成肉身的神。不认识神的人，只能相信肉体生活，体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安。扫罗王不寻求神的，却去寻求交鬼的妇人，最后也败亡了。感谢神！
主要记载了亚哈谢王患病后求问巴力神，而非耶和华，因此遭到以利亚先知的斥责。亚哈谢派五十夫长和兵丁去捉拿以利亚，以利亚求耶和华降火烧灭他们；王又派第二个五十夫长和兵丁去，同样被火烧灭。最后，王派第三个五十夫长带着谦卑的态度去，以利亚才肯与他同去见王，并再次宣告耶和华的话：因亚哈谢求问巴力，不寻求耶和华，他必从楼上的窗户掉下来摔死，病不能好。后来亚哈谢果然应验了预言，从楼上窗户掉下来，病重而死，通过亚哈谢的事例，强调了人应当专一信靠耶和华，而不是去敬拜别神，否则必遭惩罚。
你们要听神的话，谨守他的诫命，这样行就必蒙福，出也蒙福，入也蒙福，事实上我们也没有别的路，就是在神的面前蒙恩典的路，神说凡劳苦担重担的到我这里来，我必使你们得安息，在神的里面得安息，在我们自己的里面是没有安息的，在他的里面才有，中心是神，我们仰望神生活，神来看顾引导，感谢神。
感想：看圣经的时候，亚哈谢从栏杆上掉下来，就病了。这里面的栏杆，就是教会的世界了，申命记里面要建造房屋的话，要在四围安上栏杆。免的有人从房上掉下来。现在在福音里生活，感谢地是在教会的里面像栏杆一样保守着我的心，不让我的心掉下来，掉在肉体的里面，没有教会的话，一定过不了信仰，一定走被肉体牵引的道路。有教会的管理，仆人的责备，就是我心里面的栏杆，让我的心里面得到保守。感谢神！
列王记下1章
愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。
三个50夫长分明都是有信仰知道神的人。但第一个50付账为什么接受王的命令？就那样紧急的传达呢。分明在他的心里，用眼睛所看的王位甚至比神更大。所以因他心里头没有树立神，所以他就能藐视神的先知。所以耶和华神冲天降火讲他和跟随他的人都烧死了。第二个50夫长看到这一切的时候并没有正确的与神连接。反而他拿着自己的心，接受王的命令，更加紧急的传达了。这就是有很多的时候，人们在信仰生活当中，并没有将天上的和地上的没有分开。因为神和耶稣并圣灵都是天上的。当那些属神的人是被神拣选来做福音工作的。他们传递神的旨意，并且传的那样的真实。并不参加人的意思。且不看人的情面。第三位50夫长同样带着王的命令，但是他的心里头以神为大，并且他看到神人的时候，就能够正确的在他们面前，像接待神一样去接待他们。愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。感谢神！
列下1章
亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。(列王纪下 1:2-4 和合本)
亚哈谢从栏杆里掉下来，栏杆原本是拦住人，防止人掉下来的，但是亚哈谢却从栏杆里掉下来，也就是说这个栏杆没有把亚哈谢给拦住，让他给摔了。在过信仰过程中，教会就是栏杆，就是看守我们灵魂的。但是很多时候，我们心里藐视教会，轻视教会，所以在教会的面前不断的试探教会的底线。总觉得不成问题，反正我都得救了，反正都洗净我的罪了我也没罪了，非得这样吗？非得如此吗？等等。在我们心里不是把神的声音看为大，反而都藐视掉，所以不断的践踏着神的话语，教会的引导。心里特别特别相信自己，总觉得没有问题，走着自己的路。可是，一不小心发现就掉下来了，发现自己的心离神越来越来，越来越没有力量。我们的灵魂早已在黑暗里，痛苦里，被蹂躏，被践踏。
列王纪下1章
所以耶和华如此说：“你必不下你所上的床，必定要死！”以利亚就去了。以革伦是非利士五城中最北的一个。巴力·西卜的意思是苍蝇之主。在新约中，别西卜被用来称呼鬼王耶和华的使者可能是一位天使。天使没有称亚哈谢为以色列王，而是撒马利亚王，可能特地要突出以色列中没有神吗这句话。人一旦开始拜偶像，必然会越拜越多，寻找更灵验的偶像。经过了迦密山的神迹和米该雅的预言，亚哈谢对他父母敬拜的腓尼基巴力和亚舍拉都失去了把握，但还是不肯回转归向以色列的神，而是派人去非利士求问传说中比较灵验的非利士偶像。
1亚哈死后，摩押背叛以色列。
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
4所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
在这里面能够看到王的心，他的心里面并没有把耶和华栽种进去，而是选择了去找外邦人的神，我们说遇到环境了，遇到问题了，应该去找耶和华审，而不是去找外邦人的神，那么在亚哈谢的心里面到底是有什么样的世界阻碍着他去找耶和华？神的那么仔细思考思考就能够知道，因为他的父亲也过的生活，不是神所喜悦的生活，所以在他的心里面也有担心害怕的心。我的父亲都遭到了咒诅，那么如果我去到神的面前，神会不会咒诅我呢？也就是他的心在神的面前没有来临，悔改，他没有放下自己的正确，他之所以遇到了这样的环境，不是想要咒诅他，而是神要给他恩典，神想让他的心也悔改，这样他也能够重新得到新的生命，所以能够看到生活当中也是一样的，有很多的环境过来，原因不是神要咒诅，而是神想让我们的心悔改，这是重要的吧，我们的心与神亲近，我们的心就能与神相遇，我们的心不与神亲近，我们的心就被环境所捆绑吧。
亚哈谢在栏杆上掉下来病的要死，没有去问以色列的神问了巴力西卜，我们生命的源头是神要得生命应该去寻求神，所以神借着以利亚告诉亚哈谢去找巴力西卜这是必死的路，亚哈谢不但心不降卑仍然带着骄傲的心，开始的五十夫长也同样带着亚哈谢是王的心不是在以利亚面前谦卑，最后也一同败亡，只有最后五十夫长带着谦卑的心保全了生命。
观点:我们每个人心里都有自以为王的心，自己成为王就会过亚哈谢一样的生活，遇见问题环境就会按照自己的标准判断，自己的父亲亚哈犯罪自己从栏杆掉下去，这样的亚哈谢怎么能走到神面前蒙到恩典呢？也会藐视神的仆人站在仆人上面不能蒙恩典。真正让亚哈谢灭亡的不是自己多大的罪，而是不知道神的心，就像耶稣说，凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。路12:10。
《列王纪下》1章
以利亚和亚哈谢王
1亚哈死后，摩押背叛以色列。
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
4所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
5使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”
6使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”
7王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”
8回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
9于是王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里，以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”
10以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
11王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”
12以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
13王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
14已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”
15耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，
16对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”
亚哈谢死后约兰继位
17亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。
18亚哈谢其余所行的事都写在以色列诸王记上。
读者里的经文可以看到：亚哈死后，亚哈谢做了以色列的王。有一天亚哈谢在撒玛利亚从栏杆里掉下来就生病了。于是他去打发使者求问，以哥伦的神巴力西卜，这病能不能好？但是使者去问巴力西卜的路上，遇到了先知。提斯比人以利亚。伊利亚告诉。使者说去问一个以革伦的神巴力西卜，其因以色列中没有什么。所以你必不下所上的床，必定要是死者呢，带着这样的话呢，回到了亚哈谢的身边。亚哈谢通过死者的描述，马上明白这个就是提斯比人以利亚。我们通过这样的内容能看到，亚哈谢知道先知，知道以利亚，也知道神，但就是不去寻求神，也不去依靠神。所以他打发了三个五十夫长去叫以利亚来，我第1个五十夫长和第2个五十夫长都死了，第3个五十夫长活了下来，因为他看到了生命的重要性，我们通过这里的经文能发现，真正给我们带来生命能力的力量的，不是自己想保守自己，不是按照自己的方式，我们信仰生活真正的力量取决于依靠神，仰望神，寻求神。
列王记下1章
以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”默想话语能够看到用神的眼睛看亚哈谢王是已经是死了的一个人。但是在两个五十夫长的心里王还活着，而且把王的声音看为大，藐视了先知以利亚的声音。相反第三个五十夫长是把神的话语看为大的，不受亚哈谢王的影响。而是在神人面前求恩典，心降卑下来进到话语的下面保全了生命。过信仰生活的时候，不是竖立自己的心去生活，而是把神的话语看为大，进到话语的下面在那里蒙神恩典生活。我们在福音里生活，并不是我们在神面前行为好的缘故，而是因着教会和仆人在神面前为我们祷告祈求的缘故，得蒙了保守和看顾。感谢神
列王纪下1章
背景
旧约圣经中的两卷
《旧约圣经》中的两卷。列王意指诸王。在希伯来圣经中本为一卷。自“七十子译本”始分作上下两卷，记述以色列人从大卫死后，所罗门登基为王，到耶路撒冷沦亡之间大约400年的漫长历史。包括所罗门死后统一王国分裂为南北两国，以及北国以色列于公元前722年亡于亚述、南国公元前586年亡于新巴比伦等大事纪要。举凡国家的宗教情况、国运兴衰的原因，诸王的为善抑为恶等，都有扼要的阐述。全书共47章，大体采用编年体，有时也分类排列材料。
本书虽是历史书，但记述的重点不在历史而在宗教。它以大量篇幅记述先知以利亚和以利沙的事迹，对诸王的评价也以“耶和华眼中看为正的事”或“耶和华眼中看为恶的事”作标准。本书作者不详。从内容上看，系参考一些古老资料编辑而成。根据书中的明确记载，其引用的材料主要有下述3种：《所罗门记》（见王上11:41）、《以色列诸王记》（王上14:19等）、《犹大列王记》（王上14:29等）。本书最后记载公元前561年巴比伦王释放被掳的犹大王约雅斤之事（王下25:27），但未反映出被掳归回后的大事，故全书显然完成于公元前538年从巴比伦归回之前。
中心内容：亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。
这里有亚哈谢王，亚哈谢是亚哈的儿子！亚哈侍奉巴力西卜！没有侍奉耶和华神！亚哈死后，儿子亚哈谢做王！亚哈谢从楼上栏杆里掉下来病了！那时的亚哈谢差人去找以革伦的神巴力西卜！没有去找耶和华的先知！岂因以色列中没有神吗！这就是亚哈谢的恶以为父亲离开了神！自己求神也没有用！亚哈离开了神！亚哈谢面对环境问题时走到神面前！神会帮助他的！心悔改到神面前生活。
1亚哈死后，摩押背叛以色列。
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
4所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
亚哈谢的父亲是亚哈，亚哈谢的母亲是耶洗别，都是神看为恶的。亚哈在战场上死了，母亲耶洗别也是被神咒诅，在耶斯列的田间，必被狗吃。所以当亚哈谢从栏杆上掉下来的时候，他并没有去找先知。因为他觉得自己的父母被神咒诅，神不会帮助我的。但是其实神的心不是这样的，神允许这样的事情发生，就是想要他能够悔改，回到神的面前。耶稣是我们的中保，所以我们再恶也是，神不看我们。所以魔鬼总是拿着我们所做的来给我们定罪，我们看自己的话就被魔鬼欺骗了。
列王纪下1章
背景:亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。(列王纪下 1:1-4 )总结:通过这个话语能够看到神想通过亚哈谢从楼上的栏杆掉下来的事情，是想让他来到神的面前亲近神，但是他却去问了以革伦的神巴力西卜，所以以利亚对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。思想这个话语的时候，在我们身边发生的每一件事情，如果不是神允许的话不会发生的，所以神通过这些事情让我们来到神的面前。
列王纪下1章：
亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。
(列王纪下 1:1-4 和合本)
看亚哈谢是时候，从栏杆掉下来了，就是他离开了看顾他的神，失去了神的保护，栏杆本是保护人的，但是人一旦失去了栏杆只能是掉下去。我们在信仰中离弃神，就失去了神的保护，只能掉在撒旦上世界，神把我们放在栏杆里，是神要做工，不是我们自己做什么。神也让我们看到离开神的结局，所以我们的心应当是和神亲近，不是离弃神生活。
列王纪下1章
亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。（列王纪下 1:1-4 )
以色列王亚哈谢病了，他没有求问神神的仆人，而是去求问以革伦神巴力西卜，可以看到亚哈谢表面上是身体有病，实际上是他的心有病，已经没有神和神断开了，失去了感觉，通过疾病可以使他和神重新连接，以色列分明有神，但是他没有找神，而是找了巴力西卜，神籍着以利亚的口告诉他的使者亚哈的结局就是灭亡。我们得救神成为我们的主人，无论遇到怎样的环境和问题，只要走到神面前，神都会帮助为我们解决，但是撒旦欺骗我们，不让我们寻求神，比起依靠神依靠自己好像解决的更好，像亚哈一样走自己的路和神断开，最终只能遭到败亡。
列王纪下1章
亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”……王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
(列王纪下 1:2,7-8 和合本)
分享：亚哈谢分明是知道以利亚先知的存在，但是当他遇到问题的时候，他并没有去求问先知以利亚，反而是去求问以革伦的神巴力西卜，这是完全藐视神的举动。如果不知道先知，不认识以利亚，那么所走的道路仅仅是迷茫，不知道方向，但只是听了对以利亚的穿着打扮，就能知道是以利亚，说明亚哈谢的心里准确的知道先知，知道神，但就是硬着自己的颈项，不愿意俯伏在神的面前。所以最终他所走的道路只能是与神无关的。
主要记载了亚哈谢王患病后求问巴力神，而非耶和华，因此遭到以利亚先知的斥责。亚哈谢派五十夫长和兵丁去捉拿以利亚，以利亚求耶和华降火烧灭他们；王又派第二个五十夫长和兵丁去，同样被火烧灭。最后，王派第三个五十夫长带着谦卑的态度去，以利亚才肯与他同去见王，并再次宣告耶和华的话：因亚哈谢求问巴力，不寻求耶和华，他必从楼上的窗户掉下来摔死，病不能好。后来亚哈谢果然应验了预言，从楼上窗户掉下来，病重而死，通过亚哈谢的事例，强调了人应当专一信靠耶和华，而不是去敬拜别神，否则必遭惩罚。
列王纪下 1:13-16
王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！”耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他！”以利亚就起来，同着他下去见王，对王说：“耶和华如此说：‘你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死！’
主要内容：
1. 开篇：以色列王亚哈谢患病，派人求问异教神巴力西卜。
2. 先知警告：以利亚奉耶和华命阻拦，宣告王必死。
3. 冲突：王两次派兵捉拿以利亚，均被天火灭；第三次队长谦卑恳求，以利亚随他见王。
4. 结局：以利亚重申预言，亚哈谢随即死去。
个人感想：
思想话语的时候，亚哈谢虽然当了王，但是他带着骄傲的心生活，即使从楼上摔下来病了，还依然去求问假神。耶和华神差遣神人去责备他，他却想要派他的仆人杀了神人，最终还是死了。我们得救以后，并不能时常被圣灵引导，所以我们时而也会骄傲的生活，但是神通过教会和仆人的责备，叫我们能从败亡的方向挽救回来，继续被神引导，过蒙福的人生！
列王记下一章。
一节到八节。
亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。
使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
看这话语里头说：
亚哈谢王从栏杆上掉下来了，就病了。
从栏杆上掉下来，本身就有问题，栏干分明是保护人的，还能掉下去，说明他心里头特别藐视这栏杆了。掉下来也没问题，为什么掉下来没有摔死呢？就是神还给他留下了悔改的机会，但是这样的机会，他也没把握住，不去求问以色列的神，而是求问以革伦的神：巴力西卜。心特别刚硬，没有悔改的心，所以最后死了。
思考的时候，神给我们问题，不是偶然的，是通过这个问题，让我们的心里能够悔改转向神，然后在神面前能够蒙神的恩典，蒙神的祝福，能够得到神的帮助。非常感谢。
【王下1:1】亚哈死后，摩押背叛以色列。
【王下1:2】亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
【王下1:3】但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
【王下1:4】所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
总结:当时以利亚见到的“耶和华的使者”可以理解为耶和华自己,而不是天使。在圣经中“耶和华的使者”一词多指道成肉身之前的基督,即旧约中的基督。因此本句中的“耶和华的使者”也应理解为基督。之所以如此主张,其最有力的依据就是,旧约的基督亲自出现在以色列民族的面前,保护了他们,而本节的耶和华使者也为了惩诫迷恋偶像敬拜的以色列人而亲自显现。此外,在以利亚的事奉过程中,当神给予以利亚启示的时候通常用“耶和华如此说”,或“耶和华的话临到”。这一表达方式也证明了本节中的“耶和华的使者”正是三位一体的基督。
列王记下1章
《亚哈谢的死》
1亚哈死后，摩押背叛以色列。
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？’
4所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
5使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”
6使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？所以你必不下所上的床，必定要死！’”
7王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”
8回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
列王记下1章里面记载了亚哈谢王死亡的部分，亚哈谢王死亡的原因是因为当他出现问题、生病之后，他没有求问耶和华的先知，而是求问巴力洗卜，所以神非常不喜悦，使他死去了！
亚哈谢的父亲是亚哈，亚哈王是一位在神面前做恶的王，他的母亲是耶洗别，是侍奉巴力神的，所以在亚哈谢的心里想：我父亲、母亲都是敌对神的，这样的我在神面前肯定得不到喜悦，所以他去求了巴力西卜，没有求问神！神派遣先知以利亚去警告他，即使这样他在神面前也没有悔改心，最终临到了死亡！
我们在信仰生活里面也是一样，神一直在等待着我们，给我们机会，只要我们悔改转向神，神就会转向我们，但是我们如果向着神关闭心门的话，临到我们的只有灭亡和不幸，希望我们都能回到神面前，如论我们有什么样的过犯，做了什么样的恶，神都会赦免我们，施给我们恩典！
列王记下第1章
背景：15耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，
16对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”
亚哈谢死后约兰继位
17亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。
18亚哈谢其余所行的事都写在以色列诸王记上。
总结：我们过信仰有能够发现的信仰建立的世界，信仰里面只要跟着信心的仆人走，信仰中为什么难，心里没有话语难，需要思想主的心。之后如何解决，我不行神行。
我们不是建立想法的世界，而是建立信心神的话语的世界，我们现在不是走凭眼见凭自己生活的方向，而是我们能够只依靠神去生活，我们里面就有盼望和平安。虽然我们的想法很真实也是不跟着想法去起反应而是定下心来只依靠神的话语生活。
我们预备神的时候我们过依靠神的生活。
同行的生活，是信心的生活。我们里面能够坚定心，心能够在依靠神的世界里面生活，思想话语的时候特别感谢。
列王纪下1章
以利亚和亚哈谢王
1亚哈死后，摩押背叛以色列。
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
4所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
我们在过信仰生活的时候，
神给我们有教会，还有神的仆人作为栏杆。
有的时候我们心里边会藐视教会。
藐视神的仆人，这就是越过去了栏杆。
这样的心就会掉下去。生活当中就会遭遇环境和问题，这时候证实和神和教会恢复关系的时候，
但是撒旦却是让我们埋怨神，埋怨教会。
这样的心最终会让我们失败。
所以这个时候我们应该撇弃自己的心。
拿着相信教会，相信仆人的心走出来。
神一定会引导我们恢复和神之间的关系。
感谢神。
今天思想了
列王纪下1章的话语:
1:中心思想
亚哈谢在撒玛利亚，
一日从楼上的栏杆里掉下来，
就病了；于是差遣使者说：
“你们去问以革伦的神巴力·西卜，
我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。
使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有
神吗？所以你必不下所上的床，
必定要死。’”
2~个人总结
思想话语的时候，
特别感谢
教会就是我们的围栏
如果没有教会的话，
我们只能陷在罪里面
感谢神拯救我们
【王下1:13】王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
前两位百夫长都很藐视先知以利亚，命令先知以利亚，结果被火烧死，被审判，第三位百夫长谦卑地在先知面前蒙恩典，把自己的生命和手下的士兵生命看为宝贵，接受以利亚先知的引导，结果得到了生命，我们的根本是恶的，需要蒙神恩典，得到怜悯，心里有谦卑的心就可以得到怜悯和拯救，前面的两位百夫长被火烧灭原因是和以色列王亚哈谢王一样藐视先知以利亚的话，在那个时代结果这个心就是恶的，亚哈谢王始终藐视先知的三次警告，结果临到了死亡，不是因为从栏杆上掉下来而死亡，而是因为没有接受先知以利亚的话，心里没有转向以利亚所侍奉的神！
列下1章
亚哈谢王从楼上栏杆掉下来患病，不寻求耶和华，却派人去求问以革伦的神巴力西卜。以利亚奉神命拦截使者，宣告王必死。亚哈谢恼羞成怒，先后派出两个五十夫长带领五十人去抓以利亚。前两个五十夫长都傲慢地命令“神人哪，王吩咐你下来”，结果被天上降下火给烧灭。当第三个五十夫长来到时，他没有重蹈覆辙——他双膝跪在以利亚面前，恳求说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！”以利亚得到神的指示，便起身随他下去见王，重申预言。
前两批人同样有王的命令、同样的兵力、同样的气势，却灰飞烟灭；而这第三批人，只因一个“跪”字，就化险为夷。同样是面对神的能力，傲慢带来毁灭，谦卑带来存留。那个五十夫长并没有做什么惊天动地的大事，他只是在话语上改变——从命令转为哀求，从居高临下转为俯伏在地。许多人亲近神时，带着理所当然的态度，甚至像发号施令一样“吩咐神作这作那”。但神是轻慢不得的。真正蒙恩的路径，不是凭气势或资历，而是像这个五十夫长一样，承认自己本不配得，只求怜悯。一个膝盖的弯曲，一句“愿性命在你眼中看为宝贵”，就打开了恩典之门。今天你来到神面前，是带着命令，还是带着俯伏？谦卑不是软弱，而是最聪明的保命之道。
以利沙作为以利亚先知的门徒凭着信心跟随了以利亚先知，虽然也经历了许多负担，困难的事情，伯特利象征着教会里的养育，耶利哥象征预表着着基督向着世界传福音，约旦河象征着殉道，基督的死亡和复活，当看见又相信，又跟随着基督的时候，以利沙继承了先知的职分，也得到了圣灵的降临，成为了那个时代有能力为神做工的先知！基督已经为了我们的罪十字架上死亡，复活，升天，当我们相信这位基督的时候，我们的罪也得到了赦免，白白称义，神也赐给了我们圣灵！已经得着了基督一样的能力！
列王记下1章读后感
亚哈死后，摩押背叛以色列。 亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。” 但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’ 所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？” 使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’” 王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？” 回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”于是，王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里；以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！” 以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！” 以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！ 已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！” (列王纪下 1:1-14 和合本)
默想心得：
种瓜得瓜，种豆得豆。他父亲亚哈种下了什么呢？种下的就是向着神的不信，树立自己的世界，只能拜偶像，所以儿子亚哈谢心里面也是没有以色列的神。所以看前两个50夫长面对先知的时候，也是高傲藐视，最后都被焚烧。只有第三个五是夫长，心谦卑下来呀，我需要神呀，我需要神的恩典。 那个时候得到生命，其实我们的位置就是蒙恩典，得神看顾保守。需要神呀。
经文：列王纪下1章2-4节
耶和华的使者对提斯比人以利亚说，你去迎着以色列王差遣问巴力西卜的使者，对他们说，你们去问以革伦的神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？所以你必不能下所上的床，必定要死。
人在困境之中，心极易转向虚妄寻求安慰，却忽略了神的同在。内心的偏离，往往始于对神的轻忽与不信，将盼望寄托在可见之物，而非永恒的神。神的话语如同光照进人心，显明一切虚妄，提醒人当以敬畏为立身之本。唯有将心归向神，以神为唯一依靠，内心才能在动荡中站稳。神鉴察每一颗心，凡诚实仰望、专心信靠的，必蒙神指引与保守。心与神相连，便有安稳的根基，不被恐惧摇动，不被环境左右。
亚哈谢，从栏杆上掉下来，本来是懒人的，但掉下来的意思是神想让他转向神。但亚哈谢就不寻求神，而是寻求巴力西卜。我们是被想法抓住还是被教会抓住这个很重要。亚哈谢不想寻求神，是因为神的引领不符合他的心，所以这个想法把他捆绑住了，
列王记下1章
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
4所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
默想，亚哈谢从栏杆上掉下来。栏杆是保守人的。掉下来不是栏杆坏了。而是他站在栏杆的上面。越过了栏杆。教会是保守我们的地方。藉着话语。周围人的声音。让我们得到保守。如果我们听自己的声音，心变得高傲起来的时候，只能摔下来。跌倒后如果向着神有信心，还可以去寻求神。但是亚哈谢却去寻求以革伦的神巴力西仆。神让先知指责他，是为了让他的心回转，这样就不用死。然而他还是不降卑心，最后果然死了。我们发现神的心，向着神回转，能够得到恩典和怜恤。
1亚哈死后，摩押背叛以色列。
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
4所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
5使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”
6使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”
7王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”
8回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”栏杆预表着我们心里有没有栏杆呢？我们心里面没有栏杆的时候，那么只能被魔鬼所欺骗着。栏杆就是预表着神的仆人，预表着我们生活当中的引导者，代表着教会的保守，没有教会的保守我们的心只能在自己里面，那里面是没有平安的，没有喜乐的。自己里面只有失望，只有绝望。带着神的心才能勇敢往前行。
以利亚和亚哈谢王
1亚哈死后，摩押背叛以色列。
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
4所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
5使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”
6使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”
7王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”
8回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
9于是王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里，以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”
10以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
11王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”
12以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
13王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
14已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”
15耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，
16对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”
亚哈谢死后约兰继位
17亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。
18亚哈谢其余所行的事都写在以色列诸王记上。
通过这样的部分，也表达了我们在神面前的心。神实际上看顾和保守着我们的生命，但是在生命的世界里，没有向着神回转心的心，只是意味着跟随自己的心生活
《列王纪下》1章
主题：
亚哈谢的信仰
背景：
这一章紧接《列王纪上》结尾，北国进入亚哈谢王朝。此时国际局势紧张，长期臣服于以色列的摩押趁旧王亚哈刚死起兵背叛。在这种内忧外患下，亚哈谢又因意外摔伤重病，国家急需一位领袖，王位继承也因此充满变数。亚哈谢病重后，没有求问以色列的神耶和华，反而派使者去非利士城以革伦求问外邦神“巴力西卜”。这一行为代表了他对迦南偶像的迷恋，也反映自他父母（亚哈和耶洗别）以来，北国对神的背叛已达到极致。
总结：
亚哈谢王为什么没有求问以色列的神呢？因为他的父亲亚哈遭到了咒诅，他心里进来了我的父亲都遭到了咒诅，为什么还求问以色列的神呢，但是神向着他的心并没有因着他父亲的罪而咒诅他，而是想给恩典的心，神爱我们为了拯救我们的缘故为我们预备了耶稣基督来到这个世界，为我们的罪钉死在十字架上，洗净我们一切的罪，第三天复活，战胜了死亡，让我们死在过犯中的人与耶稣一同复活，成为在耶稣里新造的人，接受神的话语引导生活的人。神把我们放在教会接受教会仆人的引导，学习神的心，学习在各种环境和问题中发现自己的标准主张神的应许，树立话语，经历神照着应许帮助我们的部分，学会寻求神依靠神拿着神的应许战胜困难。心里数算着神和教会向着我们的爱，向着教会的引导和神的帮助心里充满感谢和力量。心里装满了神作工的见证，在任何环境和苦难中不再期待环境改变，而是期待和见证一直帮助我的神奇妙的作工，向着神有盼望有信心。
列王记下1章
本章记载以色列王亚哈谢患病，不求问耶和华，反差人问以革伦假神巴力西卜。先知以利亚奉神命拦阻使者，宣告王必死。亚哈谢两次差人捉拿以利亚，皆被天火焚烧；第三队谦卑恳求，以利亚才随其见王，重申审判，亚哈谢随即死去
• 神是独一真神：拒绝一切偶像与别神，不容人轻忽祂的主权。
• 悖逆必受审判：亚哈谢效法父辈行恶，危难中仍远离神，显明人骄傲、不信与忘恩。
• 谦卑蒙怜悯：前两队人狂傲命令，遭火灭绝；第三队谦卑，得以存活。
• 先知忠于神：以利亚不畏王权，勇敢传讲神话，维护真理。
人常像亚哈谢，平顺时忘记神，患难时求世俗、靠自己、找偶像，不肯归回安息。神要我们在一切事上信靠祂，谦卑顺服，不骄傲、不硬心。真正安息与力量，来自单单仰望真神，而非自我努力或虚假依靠。愿我们时时归回、平静安稳，不重蹈“竟自不肯”的覆辙
亚哈谢知道先知以利亚，但是心里有一个越不过去的，那就是我父母那么恶，神会眷顾自己吗，有这样的心，心不是寻求神，从栏杆上能掉下来，超过栏杆了，这是骄傲了，只是摔伤了给悔改的机会，但是心不下来，神让以利亚见亚哈谢，耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。
亚哈死后，摩押背叛以色列。
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？明神希望我们学会依靠神相信神的信心，亚哈谢从栏杆上掉下来生病就是神给他的机会使他的心悔改，可是亚哈谢不但不悔改反倒想杀死神人以利亚。通过本章内容我们学习信仰，就是第三个五十夫长一样神面前呼求生命为宝贵。
亚哈死后，摩押背叛以色列。
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？明神希望我们学会依靠神相信神的信心，亚哈谢从栏杆上掉下来生病就是神给他的机会使他的心悔改，可是亚哈谢不但不悔改反倒想杀死神人以利亚。
列王纪下1章背景
亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。亚哈谢王他有一日从栏杆上掉了下来，能够看到这个栏杆是起到保护作用的，但是却从栏杆上掉了下来，说明这个亚哈谢到了栏杆的外面。这栏杆就好像神的话语一样，在神话语的里面没有问题能够得到看顾、保守。但是过到神话语的外面，在外面的世界就是自己是王，听不进来任何的声音，因此在外面就是临到了这样的环境。在我们的信仰世界当中，也要有栏杆才行，栏杆的里面神的话语的里面，我们能够得到神的保守。但是接受自己的声音，相信自己，自己是王的时候就把神的话语给撇弃了。诗篇 19:5-6 太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。它从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得它的热气。神通过这样的话语能够告诉着我们的信仰，新郎和太阳这都是指着耶稣说的，感受太阳的热量。一直要得到神话语的力量，得到耶稣基督的世界，这样我们能够过着与神连接，感受神的心的生活。
列王纪下1章记录了亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。
我们在生活当中会，经历环境，但这些环境和问题，是让我们和神连接一个契机，因为我们都像亚哈谢一样跟随着想法生活，过着被撒旦欺骗的生活，神给他环境就是让他从自己里走出来，但他并不是去找神，而是去找偶像，先知去阻拦时，他也知道，他没有悔改还去命令先知，高高在上还是心在高位。不拆毁心所以最后只能死去，并不是因为去找巴力.西仆死的，而是心不悔改去世的。
1亚哈死后，摩押背叛以色列。
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
4所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
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在亚哈谢的心里面，自己的父亲被一箭射穿，妈妈死的时候被狗吃，自己从栏杆掉下来。周边的同盟国都背叛他，内忧外患，让亚哈谢向着神失去了盼望。遇到事情他也祷告，但是没有成就，他心里已经不知道该如何去信神了。
我们所信的神，耶和华神是信实的神，是公义、慈爱、发怜悯的神。当我们遇到环境的时候，心里犯难，神却告诉我们，你们心里当有指望。