1 耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2 富户有许多牛群羊群。
3 穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4 有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5 大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6 他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7 拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11 耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13 大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
15 拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
16 所以大卫为这孩子恳求神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。
17 他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。
18 到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说，孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？
19 大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说，孩子死了吗？他们说，死了。
20 大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜。然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。
21 臣仆问他说，你所行的是什么意思。孩子活着的时候，你禁食哭泣。孩子死了，你倒起来吃饭。
22 大卫说，孩子还活着，我禁食哭泣。因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。
23 孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。
24 大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，
25 就借先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。
26 约押攻取亚扪人的京城拉巴。
27 约押打发使者去见大卫，说，我攻打拉巴，取其水城。
28 现在你要聚集其余的军兵来，安营围攻这城，恐怕我取了这城，人就以我的名叫这城。
29 于是大卫聚集众军，往拉巴去攻城，就取了这城，
30 夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（王或作玛勒堪。玛勒堪即米勒公，又名摩洛，亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌着宝石。人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物，
31 将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下，或叫他经过砖窑（或作强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧作工，或使在砖窑里服役）。大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后，大卫和众军都回耶路撒冷去了。
《撒母耳记下》12章
1 耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。2 富户有许…
到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说：“孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？”大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：“孩子死了吗？”他们说：“死了。”大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜；然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。臣仆问他说：“你所行的是什么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。”大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣；因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。”
(撒母耳记下 12:18-23 和合本)…….
大卫犯讦淫所得的孩子神使他得重病，大卫痛哭求神，孩子死了，在臣仆看来大卫会更加伤心！但大卫反而振做起来了。大卫被神称为“合神心意的人”！就是大卫在遇到问题环境的时候，总是能走到神的面前，求问、并且能认定神，神在他心里是主人，所以虽然大卫犯罪是事实，神也是诅咒他，但是有向他施下了怜悯，继续引导他。我们看到神的心，向着在罪里面的我们，神也是判定我们因为罪是能是死，但是神又赐给了我们耶稣基督，钉十字架担当了我们一切的罪，洗净了我们的罪，给了我们得救的证据！
嘿哈05
撒母耳记下12：大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！ 他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’ 耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’” 大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 (撒母耳记下 12:5-13 和合本)思想：大卫奸淫杀死了乌利亚，有问题，你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 (撒母耳记下 12:9 和合本)看到灵里迟顿，想隐藏着罪，自己也不想把软弱的部分显露出来，其时，我们没有神的看顾下，引导着，人心的流向只能跟着想法走的一个人，心随便生活，不被制里的时候很多，感谢的是，我们有过犯，但神来给解决罪，大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 (撒母耳记下 12:13 和合本)。个人见证： 神所要的祭就是忧伤的灵； 神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。 (诗篇 51:17 和合本)
我们只能犯罪的人、只是蒙到了神的怜悯，律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。 (罗马书 5:20-21 和合本)感谢神。
撒下12章
5 大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6 他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7 拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
13 大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
个人感想
大卫犯罪后自己还毫无感觉，也不知悔改。这时先知拿单找到他并且责备他，向他传达神的旨意。大卫受责备后才在神面前悔改。神已经赦免了他的罪，但所得的孩子被击打死了。大卫是很幸运的，因为身边有先知相伴，哪怕犯罪远离神时也能有人责备引导他悔改，重新归向神。人都是偏行己路，是常常走错路的，所以必须有牧者才行。我们得救了，被放在教会里，因为神知道我们需要，若没有引导者，我们都会陷入罪里。我们与教会是生命的关系，不是教会需要我们，而是我们离不开教会。
撒下12
原文：拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。……你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’……你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”……大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，(撒母耳记下 12:7,10,12-14,24 和合本)
中心内容：拿单的比喻：耶和华差遣先知拿单去见大卫。拿单用一个“富户夺取穷人唯一的羊羔”的比喻，来影射大卫夺取乌利亚的妻子拔示巴并害死乌利亚的罪行。
个人见证：拿单先知用比喻来指出大卫的罪，大卫其实没有感觉，直到先知说你就是他，他心里才明白过来。你为什么藐视耶和华呢。神已经都给了，不是你缺乏不足，是你心里没有神了，被欲望牵引了。我们心里也一样，没有感觉，这个感觉是神给的。之后大卫的心苏醒，重新和神连上。心转向神。能够看到大卫从最开始掉到罪里，后来罪被指出来，重新来到神面前悔改，重新与神连接。我们的罪不显露的话就不能来到神面前。然后会顺着那个罪一直下去，结果离神越来越远。魔鬼会给那样的控告也会给诱惑，真的不么你恩典不行。神看的不是大卫犯罪，是根本上他离开了神。神想让他回来，也想让我们回来。
读《撒母耳记下》12章1一14节
【撒下12:1】耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。
【撒下12:2】富户有许多牛群羊群；
【撒下12:3】穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
【撒下12:4】有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”
【撒下12:5】大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！
【撒下12:6】他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”
【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
【撒下12:8】我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
【撒下12:10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
【撒下12:11】耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
【撒下12:12】你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”
【撒下12:13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
【撒下12:14】只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
个人感想：
12章1一14节，耶和华差遣拿单去见大卫，他没有直接斥责，而是先讲了一个比喻：城里有富户与穷人，富户牛羊成群，穷人却只有一只相依为命的小羊羔。富户为接待客人，竞夺走穷人唯一的羊羔宰杀。大卫听后大怒，判定那人该死、此时拿单厉声对他说，你就是那人！随即点明大卫奸淫拔示巴、借刀杀乌利亚，是藐视耶和华的恶行。大卫瞬间醒悟，羞愧认罪，我得罪耶和华了。
大卫认得不只是通奸、杀人的行为，更是离弃神、违背神心意的罪。他明白所有过错的根源是偏离了耶和华，藐视神的话语，把自己放在神的位置上。
正确的悔改，不是只承认外在行为，而是看见自己离弃神的本质，谦卑转向神，不找借口、不推卸责任，真心归回。诗篇51篇是大卫向神认罪，知道自己唯独得罪了神。
神看重的不是表面认错，而是人回转心意，重新依靠他。犯错后，像大卫这样认清离弃神的罪，真心归向神，才是蒙神赦免的悔改。
【撒下】12章
12你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”
13大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
读本章节话语的时候，神籍着拿单先知指出来大卫是罪人的位置，大卫这一刻发现自己得罪神了。这时候神的审判临到大卫。表面看的时候，好像神咒诅大卫一样，但是这孩子一直活着的话，大卫心里在神面前没有自由，一直隐藏的生活，就只能过着与神断开的生活，所以神籍着这样的事情，又给他耶底底亚，能够发现神有神喜悦的作工的世界。【罗4:6】正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。7他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；8主不算为有罪的，这人是有福的。”正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；主不算为有罪的，这人是有福的。”现如今我们信仰生活中神籍着话语把我们带到自己的本位:恶的面目，神施恩怜悯我们，特别感谢神！
撒下12章
中心内容:有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。” 大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！ 他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 ……你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’ 耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’” 大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。” ……到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说：“孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？” 大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：“孩子死了吗？”他们说：“死了。” 大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜；然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。 臣仆问他说：“你所行的是什么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。” 大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣；因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。 孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。”大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他， (撒母耳记下 12:4-7,9-14,18-24 和合本)
个人感想:罪是不能躲藏，不是不说，不是把乌利亚杀了就可以安然的娶到他的妻子就可以过的，因为这个是神所不喜悦的，大卫做事情流向的是跟随自己，没有去思考神的心，神喜不喜悦，如果去思考一下的话就不会被罪带走，行耶和华看为恶的事儿，所以罪必须受到刑罚，大卫通过女儿的死，开始思考着神的心，不在看自己所看的，不在想自己所想的。后来也生下的所罗门，是神喜悦的，之后大卫开始过着争战的生活，不再停留在自己里面。
撒下12
中心内容：【撒下12:5】大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！
【撒下12:6】他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”
【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
【撒下12:8】我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
【撒下12:10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
【撒下12:11】耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
【撒下12:12】你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”
【撒下12:13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
感想：大卫对别人的事情能去分辨，但对于自己的心是不知道的，但神给先知拿单，能够去干涉他，给他传达神的心。使大卫来到神面前看到自己的面目。思想的时候，在信仰中，只看到事情的对错，但自己的心是不知道的。没有教会引导我们，我们不会知道自己的面目，也不能来到神面前。所以心里很感谢！
【箴5:6】以致她找不着生命平坦的道。她的路变迁不定，自己还不知道。
撒下12章
5 大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6 他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7 拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
13 大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
大卫犯罪后自己还毫无感觉，也不知悔改。这时先知拿单找到他并且责备他，向他传达神的旨意。大卫受责备后才在神面前悔改。神已经赦免了他的罪，但所得的孩子被击打死了。大卫是很幸运的，因为身边有先知相伴，哪怕犯罪远离神时也能有人责备引导他悔改，重新归向神。人都是偏行己路，是常常走错路的，所以必须有牧者才行。我们得救了，被放在教会里，因为神知道我们，若没有引导者，我们都会陷入罪里。我们与教会是生命的关系，不是教会需要我们，而是我们需要教会。在教会里面我们的生命可以得到养育。
撒母耳记下12章
【撒下12:1】耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。
【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的上帝如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
【撒下12:8】我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
【撒下12:10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
【撒下12:11】耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
【撒下12:12】你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”
【撒下12:13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
借着话语也是看到神让先知拿单过来找大卫，现在大卫的灵是和脱节的。看到大卫蒙了神的恩典后，自己的世界一点点大起来，完全没有神的生活，做了这样的事情也是没有感觉隐藏着。但先知拿单找到大卫时，大卫马上想到是得罪了神，大卫的焦点不是定自己的罪，而是心马上和神连接。接受神的审判，他是属于神里面的人。我们很多时候做错了事，但是心不是马上悔改回到神的里面，而是心在事情的里面后悔定罪，心并不是和主人连接起来。扫罪的悔改就是在事情的里面发现自己错了，并不是真的心和神连接，在神面前看到自己。大卫的悔改是：【诗51:5】我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。我本身是不值得期待的，我本身是不可信的，我只要和神连接起来，和神反应就行，但是很多时候分不清楚。感谢神！
撒母耳下12章
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。……大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”( 撒母耳记下 12:7-8,13-14 )
我们信仰生活最难认识的就是自己，6节大卫说那人没有怜恤之心，拿单说:你就是那人，就是说你是残忍的人。我们看自己的时候就像大卫一样不认识自己。但感谢的是，借着神的话语通过仆人的引导，能发现我是多么残忍，尽都是恶的面目，就像神引导大卫悔改一样，神也通过大卫引导我悔改，让我从新回顾人的本性，发现我就是一个罪团，必须受审判的存在。
撒母耳记下12章
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”
中心内容：
一、核心主题
本章的核心是先知拿单对大卫王的当面责备与大卫的认罪悔改，展现了罪的暴露、神的审判、悔改的蒙赦免以及罪的后果这四个关键层面。
二、主要内容结构
段落 核心事件 关键意义
12:1-6 拿单的比喻（富户取羊羔） 通过故事激发大卫的道德义愤，使其自我定罪。
神是公义与恩典并存的神。祂必追讨罪恶，不让人在罪中安然无恙；但祂也为真心悔改的人预备赦免之路。大卫虽然蒙赦免不至死亡，却必须承担罪的自然后果——这提醒我们，悔改带来灵魂的拯救，但不必然免除地上的管教。大卫的心在神面前临到真正的悔改，也临到真正的信心。
正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。 他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的。(罗马书4:6-8 ）
个人见证：通过拿单的责备大卫发现了自己的恶，神并没有指责大卫为什么奸淫，而是指出他的心，大卫有神所给的妻子和妃嫔，但是心里还是不满足，不是真的缺乏，而是因为与神的连接断了，如果与神连接的话，大卫心里会拥有神会作工的确信，不用自己为了填满心而努力，因为神若喜悦都会给大卫成就。然而大卫的心与神断绝，不需要神的帮助就想自己解决，藐视了神的恩典和怜恤，这样与神断开了。断开的大卫再也没办法节制自己的心，一直以来都是神的能力使大卫有尊荣，并不是大卫自己的能力，没有神的保守，大卫也就那样，和别人一样是只能犯罪的人，神藉着这事情把他的极限给显明出来，使他认识尽都是恶的本性，心里狂妄，叫他在耶稣基督的恩典中站立得稳。大卫错也没关系，有引导他的拿单特别蒙福。所以我们不是自己能过好信仰，而是藉着教会仆人才能走正路。一个人在了不起，没有引导他的，人生最终只能不幸。
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”
(撒母耳记下 12:7-14 )
拿单先知准确的指出大卫的罪来，让大卫认识到自己的问题，大卫看到自己犯罪的事实被发现，也开始捆绑起来，但是看到先知拿单又把神的话语告诉大卫，通过话语把大卫从捆绑中拯救出来，不断引导着大卫。
我在过信仰的时候，有时候也有时候会犯罪，会做不好的事情，不好好聚会，不好好读经，过着属肉体的生活，这个时候如果遇到环境，就会想，是不是我有什么地方没有做好呢？但是仆人也准确的引导我的心，不是我的行为做的怎么样，神不看我的行为，只是通过事情让我回到神那里，过与神连接的蒙福的生活，特别感谢！
撒下12
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’ 耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’” 大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。” 拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。 (撒母耳记下 12:7-15 和合本)
拿单先知能够战胜大卫的想法，比起我看到的自己，仆人通过话语正确的指教大卫信仰，大卫做完坏事以为神不知鬼不觉，但实际上神知道的呀，我们生活中也是一样，我们是只能犯罪的人，比起我们自己的面目，神的话语是可信的，不能再相信自己的想法生活，应该思考神的心，反复倒嚼话语，我们的心才会有力量，一直主张着话语和应许，神必然会让我们得胜，因为神通过话语和应许作工，真的很感谢
大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”
撒母耳记下 12:章 起相信自己生活。停留在安逸的当中。犯了奸淫的罪，一直躲避隐藏着生活。神差遣拿单先知。把大卫从罪中31导出来。责备的大卫。大卫发现自己的罪。神已经赦免他的罪。大卫知道神的心和神的爱。神的恩典。从罪里面转向神。如果没有神的引领的话，我们发现不了自己。神为了成就他的应许，永远不撇弃我们，一直引领着我们。让我们能够转向神，拿着耶稣基督的心生活。能够跟神合而为一，其实我们也像大卫一样。神也通过话语引领着我们。让我们看见神的世界，神的心。相信自己的话，只有败亡。神的话才是真实的。让我们转向神生活，认识神的心和神的爱。心里面充满感谢。
撒下12章
中心∶大卫的悔改，是从发现自己的可恶，厌恶自己，脱离自我，单单敬畏神。
感想∶大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 ……所以大卫为这孩子恳求 神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。 他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。 ……大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜；然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。 ……就藉先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。(撒母耳记下 12:13,16-17,20,25 和合本)
看本文让我心里特别的洒脱，大卫真的宝贵就是在拿单先知的赤裸裸指出他的恶，他的污秽肮脏时。心能够直接屈膝在先知面前，承认自己的恶，发现过着相信自己得罪神的傲慢的面目。并且悔改后虽然儿子死去，也是他仍然脱离自己的情感，自己的想法，沐浴抹膏敬畏神，过正常的生活。并且安慰妻子，这是多么了不起的心灵的主人，不是奴仆的宝贵生活。而我们绝大部分的人都是太多的被自己的情感，想法，情绪影响，这就是没有悔改的生活。发现可恶的自我就会脱离他，不跟他发生反应，能够敬畏神成为蒙神悦纳的生活。大卫的孩子所罗门为什么神喜悦，我想不是这孩子本身，而是是大卫践踏肉体出来的生命的缘故，这是让神喜悦的意思，践踏我的肉体，脱离自己这是让神悦纳的！
BM15，撒母耳记下第12章
个人感悟：拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’ 耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。 (撒母耳记下 12:7-11 和合本)大卫带着自己的心生活的时候，心里流向肉体的世界，在安逸中享受着私欲，所以神也允许了他奸淫乌利亚的妻子，让他犯下了不可弥补的错误，神也通过这个事情让他发现，他离了神，只能是陷进罪恶的世界里面，没有神他一天也不能再王位上面呆着，通过这件事情也让我看到，我们的心和大卫的心是一样的，只要一安逸，就必然会陷进罪恶里面，让我们越来越痛苦，让我们陷进自己的各种软弱里面，让我们痛苦埋怨，所以神通过大卫告诉我们，时刻警醒，免得魔鬼像吼叫的狮子到处吞吃安逸的人，让我们警醒着生活，敬畏着神生活，特别感谢！
7 拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11 耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13 大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
大卫因藐视神，所以神借拿单先知去警告大卫，因为大卫过安逸生活时，开始犯罪的生活。我们信仰安逸时，开始藐视神过堕落的生活，所以神借教会仆人一开引导我们，使我们过蒙福的人生。
5 大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6 他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7 拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
个人见证：大卫还没有意识到自己所犯罪，是先知拿单指出他的罪，不是大卫找神，是神找大卫，创世记，亚当夏娃吃了分别善恶树的果子，不知道自己犯罪,是神找到他们，为他们用皮子遮盖。
撒下12章:
感想:大卫和乌利亚的妻子拔示巴生下的一个孩子神让他死掉了，那是出于他欲望的种子，绝对不能结出果实。后来生了所罗门是神所喜悦的，而且还说大卫是和神心意的。那也是得从他认识自己的罪开始，【撒下12:13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。他娶了乌利亚的妻子，而且强行地害死了乌利亚，所以在神面前犯了很大的罪。大卫之所以犯罪是有原因的，他的悔改是这么说的【诗51:5】我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。也就是说大卫犯罪不由他的意志和决心，是因着有罪才犯的罪。保罗也是被罪深深的捆绑 他说:“立志为善由得我，行出来却不由的我。”
当然， 神允许了大卫做了很多不好的事情，目的就是为了让他承认并回到本位。每当他回想起这件事他心里就能感受到很大的痛苦。他想要变得骄傲的时候，想要自己去做判断的时候，他就会想起这件事情，然后他就开始放下自己的想法，也不再相信自己了，因此能过着凡事都求问神的信仰生活。
那么，我们过信仰中也为遇到各种问题，和苦难，神也允许了我们失误，犯错。目的是让我们的心谦卑下来，因此走到神面前给蒙怜恤，蒙恩惠。大卫的信仰就是我们学习的标杆，让我们时常放下自己的标准，自己的判断，从而跟随先知的引导生活。
【诗51:17】 神所要的祭，就是忧伤的灵。 神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
撒下12章
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’(撒母耳记下 12:1,7-10 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，大卫的样子，他蒙恩典去哪里也是得胜，还有治理环境，还有治理自己挺好的，但是他也是蒙恩典的过程中后来这恩典就是当成自己的义了，所以犯了这么恶的罪，还有要遮盖这个罪。他在哪里，他看谁的眼神呢？他已经犯了这些罪，还有为了遮盖自己的罪，藉着亚扪人的手杀死乌利亚，特别诡诈的，真的人心比万物都诡诈的，这个事情约押已经都知道了。以神恢复关系。拿单先知指责他的意思不是定罪的意思，审判他叫他出来与神恢复关系。神一直告诉我们神的应许，向着大卫的灵魂神一直没有改变。
撒母耳下12章
中心内容
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
神的角度和人的角度不同，耶和华的意念高过人的意念。大卫只是犯了罪，自己努力要遮盖其罪，自己就与罪恶争战，只是越是这样越痛苦，如同在诗篇里大卫的告白，罪孽胜了我。但神的角度是，神通过拿单先知告诉神的审判和神的赦免。当大卫接受了拿单先知的话，承认自己得罪耶和华了，这时，拿单也告诉大卫，耶和华已除掉你的罪了。神的角度看，神已经给了大卫丰盛的神的恩典，国家，王位，都给了大卫，若你还以为不足，我早就加倍地赐给你。大卫忘了这样的神，藐视了这样的神，有能力的，又讨厌罪孽，忌邪的耶和华。
感想
于是大卫聚集众军，往拉巴去攻城，就取了这城， 夺了亚扪人之王所戴的金冠冕。
大卫和亚扪人之间的战争一直持续着，大卫一直获胜，亚扪人屡屡打败。本应该亚扪人与大卫和好，但亚扪人却使大卫憎恶了亚扪人。亚扪人不认识大卫，反而羞辱了大卫所打发来安慰的那些人，因此他们惹火上身的。继续不认识神呢？还是接受神的恩赐，接受救赎，与神和睦呢？
撒母耳记下12章
有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。” 大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！ 他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 ( 撒母耳记下 12:4-7 和合本 )
中心内容
“耶和华差遣拿单去见大卫。”
神没有在沉默中任凭大卫灭亡，而是主动差遣使者去揭开伤疤。这是一种极大的恩典。拿单冒着生命危险去指责君王，体现了真正的爱是“用爱心说诚实话”。神的管教始于话语的光照，他不忍心他的儿女死在罪中。
个人见证
在我的个人经历中，我也曾有过一段“灵性麻木期”。表面上我依然在服侍、参加聚会，但内心对某些不洁的习惯已经习以为常。就像大卫听完比喻没反应过来一样，我那时也能听到讲台上的讲道，却总觉得“那是在说别人”。直到神借着一位属灵伙伴，在一次私下的谈话中，带着爱心和眼泪，指着我说：“你就是那人。”
那一刻，我的第一反应是恼怒和羞愧。但感谢神，当圣灵的光照进来时，我发现无法反驳。那是我生命中的一个转折点。那种“被揭开盖子”的感觉虽然痛苦，却是重获自由的开始。
撒下12章
中心内容
【撒下12:1】耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。
【撒下12:4】有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”
【撒下12:5】大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！
【撒下12:6】他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”
【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
【撒下12:8】我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
【撒下12:13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
【撒下12:14】只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
个人感想
大卫犯了罪，想遮盖罪。但拿单先知通过穷人的羊羔的比喻，把大卫的罪行显露出来。实际神想施给大卫恩典，把他从定罪的心里面引领出来。大卫自己解决不了定罪的心，需要神的恩慈、宽容和忍耐，需要神来领着大卫悔改。
神不喜悦大卫所做的事情，但并没有因此撇弃大卫，而是通过这个事情，让大卫正确认识自己，让大卫看到自己的真正面目，你相信自己，跟随自己的心生活的结局，走的就是败亡的路，被撒旦欺骗的，就是敌对神的。通过拿单先知的责备，让大卫的心悔改到神的话语里面。大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。让大卫从定罪的里面脱离出来。
同样我们也是，虽然得救了，但是撒旦也会攻击我们，我们也会犯罪，被过犯所胜，撒旦也会定我们的罪，但当我们走到神面前的时候，神不纪念我们的罪愆和过犯了，神已经除去我们的罪，我们的心在神面前得以自由。我们在神面前拿着悔改的心，生活中神帮助我们，神托住我们才行。
【诗51:9】求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
【诗51:10】 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵（“正直”或作“坚定”）。
【诗51:11】不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。
【诗51:12】求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我；
因着神的话语，我们和神和好，被神引领生活。感谢神！
怕母耳记下12章：拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”拿单就回家去了。
撒母耳记下 12:7-15 中心内容：拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手，只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死，大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，就藉先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。
个人感想：大卫犯了罪自己也整理不了的，在罪恶面前他也是没有感觉的，可是神看到了，神差拿单先知找到大卫把神的心传达给他，没有直接说而是用了一个故事说了大卫，神看大卫罪恶的是藐视耶和华神，撇弃神只能是行恶，行了恶也没有什么感觉，但是神特别爱大卫通过拿单先知引到了大悔改，我们在信仰里也是只能没有感觉的人但是有引导我们的教会仆人，是仆人给我们仰的感觉，我们真是行恶的人，所以我们通过仆人的引导悔改神就接受我们，我们事真过不了信仰的人，感谢有引导我们的教会和仆人。
撒母耳记下 12:13-16,22-25大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。所以大卫为这孩子恳求神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣；因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。”大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，就藉先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。
感想:神没有放任大卫，差遣先知拿单见大卫谴责他，大卫发现自己得罪神了。当大卫承认自己的罪时，拿单说神已经赦免他的罪了。实际发现罪的时候，心能与神见面。但是这个孩子必死。神准确处理罪，神看为好这样做的。孩子还没死的时候，大卫心里还抱有一丝希望，也恳求神祷告，或许悔改之后神施恩典。 以赛亚书 55:11 我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就（发他去成就：或译所命定）的事上必然亨通。神的话语很分明，不能拿着我们的想法揣测神的话。当孩子死的时候大卫的心也得到整理，我们拿着错误的心相信神的时候很多，看到神是非常准确的。神喜悦我们带着神的心生活，被想法引导统治心的时候就是痛苦，但是心里认定神的时候被神的恩典引导，原本是罪人但是神赦免了罪，神的爱引导我们的心特别幸福。神又赐给他们一个儿子所罗门，是神的恩典得到的孩子，因为是神所爱的。看话语时也有很大的盼望，除掉肉体的心，神赐给的是属灵的信心有盼望的。
撒下12章:耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群；穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。” (撒母耳记下 12:1-14 和合本)
默想:大卫犯罪后自己还毫无感觉，也不知悔改。这时先知拿单找到他并且责备他，向他传达神的旨意。大卫受责备后才在神面前悔改。神已经赦免了他的罪，但所得的孩子被击打死了。大卫是很幸运的，因为身边有先知相伴，哪怕犯罪远离神时也能有人责备引导他悔改，重新归向神。人都是偏行己路，是常常走错路的，所以必须有牧者才行。我们得救了，被放在教会里，因为神知道我们需要，若没有引导者，我们都会陷入罪里。我们与教会是生命的关系，不是教会需要我们，而是我们离不开教会。
但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。 (加拉太书 3:22-24 和合本)
撒母耳记下12
大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！ 他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 (撒母耳记下 12:5-8 和合本)
看大卫的时候，之前他也蒙恩典，依靠神治理环境，也经历神的做工。但是他蒙恩典之后，把这恩典当成自己的义了，所以犯了这么恶的罪，还有要遮盖这个罪。掩盖的时候撒旦也开始控告，所以他也痛苦。不是因为犯了罪，而是不承认自己是这么饿的人。大卫现在已经离开恩典的位置了。心离神已经断开了。所以约拿单来职责大卫。其实真正的认罪的目的是要恢复和神的关系。拿单先知指责大卫并不是定罪，而是让大卫从自己里面出来和神恢复关系。其实我们过信仰也是一样的，恩典过后开始忘记自己的位置，本就是无用的人，所以得不断期待神仰望神。
【撒下12:1】耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。
【撒下12:3】穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
【撒下12:4】有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”
【撒下12:5】大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！
【撒下12:6】他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”
【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
信仰最重要的就是悔改，那怎么悔改呢？神通过通过话语让我们看到自己的面目，人终日所思想的尽都是恶，心里首先能临到自己尽都是恶的人，是不可信的，就能能够来到神的面前，耶和华差派拿单拿单去见大卫，拿单给大卫讲了有一座城里有两个人，一个是穷人，一个大富户，富户有许多牛羊，穷人除了他自己买来养的一只小母羊羔之外，别无所有，羊羔和他女儿同住，吃她所吃，用她所用，在他怀里，如同女儿一样，有一客人来到富户家里，
富户舍不得取自己的牛羊，去取了穷人的羊羔给客人吃，大卫听了就甚恼怒，指着永生的耶和华起誓，行这是的人该死，拿单却对大卫说，你就是那人，圣经上的话都是对我们说的，但是不是认识自己的人就在看别人，实际我们都一样，都是恶的面目
《撒母耳记下》12章
拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。所以大卫为这孩子恳求 神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说：“孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？”大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：“孩子死了吗？”他们说：“死了。”
(撒母耳记下 12:15-19 和合本)
本章记载的是大卫玷污乌利亚的妻拔示巴，并且使她怀孕，孩子生下来之后还死了！神为什么让这个孩子死了么！因为他不是光明正大的得来的。通过这个孩子就能回想起这是大卫犯罪的果子，神不喜悦这样的事情，这不是从神的旨意里来的，所以神让这个孩子去世了！所以从这件事情可以看出神的心，不是从神里得来的，不符合神旨意的他都会毁灭！那么我们生活中也是一样，当我们行了神所不喜悦的事情时，神会通过我们身边的人或事，来告诉我们，我们的心不对了，该回转心生活！
撒母耳下12章 ：拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。(撒母耳记下 12:7和合本 )
看11章的时候，大卫霸占了拔示巴，杀了乌利亚，虽然大卫表面上把这个事情能够掩盖下来，但是实际大卫的心每天是活在定罪当中。魔鬼一定会找到他控告他。通过这个事情神派拿单来找到了大卫，也就是说，大卫想靠自己去省察，醒悟，想脱离这个罪的审判，靠大卫自己是不行的。就是说人自己审查自己，自己悔改，自己从罪的世界里面脱离出来，这个我们人自己是做不到的。就是这么属灵的大卫做了这么恶的事情，奸淫了，杀人了，撒谎了，大卫自己醒悟过来，自己悔改，自己重新走到神面前脱离这个罪，脱离这个黑暗，靠自己是不行的。这么属灵的大卫犯了罪，被罪牵引了，魔鬼天天定他的罪，所以天天活在黑暗中。自己走不出来。所以我们信仰不能只靠自己，认为自己在家里读经，祷告就行了，这个是不认识自己的人。通过拿单先知把大卫的罪给显露出来了，我们看他行为上犯了奸淫，杀人了，但是这个根本的原因大卫知道了，我得罪了耶和华，我离开神了，我心中没有神了。大卫悔改之后来到神面前，他发现这个罪自己是解决不了的，他的心转向了神，这就是悔改。神通过大卫的悔改也指教我们的信仰。感谢神！
撒母耳下12章：
中心思想：神藉先知拿单责备大卫，大卫认罪悔改。神差派拿单用“富户强取穷羊羔”的比喻，直指他的罪——“你就是那人”。神借先知宣告审判：刀剑永不离开他的家，祸患必从他家中兴起。大卫立刻认罪：“我得罪耶和华了！”（诗篇51篇即为此事的忏悔诗）他虽蒙恩免死，但罪的现世后果无法撤销。大卫与拔示巴所生的孩子生病死去；与此同时，神又赐给他们另一个儿子所罗门（耶和华喜爱他），在审判中依然留下恩典的延续。
见证：9节 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 13节 大卫对拿单说：”我得罪耶和华了！”拿单说：”耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。14节 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。大卫安逸之后过着隐藏自己的生活，一开始拿单说他也是不能正确的认识自己，但是被责备的同时看到了自己的面目。承认了自己，大卫不是只承认自己的表面行为，而是承认了自己得罪耶和华了。神也说大卫藐视神。这个藐视就是离弃，远离的意思。当人们心里骄傲，自以为是的时候就会远离神，也没有求问神的心，那时候就只能过着跟随肉体的生活。
撒母耳记下 12:5 — 8 大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！ 他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
感想：
思想12章的时候，看到大卫一直蒙恩典生活，但蒙恩典之后，开始出来自己里面看为好的。是已经离开本位，所以才会犯了罪。当拿单先知来告诉大卫的时候，不是要定大卫的罪。而是通过大卫所犯的罪，让他看到自己是尽都是恶的，已经离开了神，所以只能过犯罪的生活。很多时候我们在信仰中，经常会蒙到恩典就忘了自己的本位。就开始抬高自己，远离神。但神籍着教会和仆人，一直在不断地用话语拆毁我们，让我们准确的看到自己的面目。是尽都是恶的人。
【撒下12:6】他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”
【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
【撒下12:8】我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
【撒下12:10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
【撒下12:11】耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
【撒下12:12】你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”
【撒下12:13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
大卫对别人的事情能去分辨，但对于自己的心是不知道的，但神给先知拿单，能够去干涉他，给他传达神的心。使大卫来到神面前看到自己的面目。在信仰中，只看到事情的对错，但自己的心是不知道的。没有教会引导我们，我们不会知道自己的面目，也不能来到神面前。我们不知道心里的位置，神通过教会仆人看管我们，有仆人引导的大卫与没有仆人引导的扫罗完全不同。
13 大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
15 拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
16 所以大卫为这孩子恳求神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。
17 他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。
18 到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说，孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？
19 大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说，孩子死了吗？他们说，死了。
20 大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜。然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。
大卫也是做了行淫的事，他与话语远离了，被肉体的世界牵引了，继而做出这样的事情来。但是大卫能够重新走到神的面前。神知道我们的面目，罪人的面目，爱肉体，如果没有话语只能被肉体的世界牵引着。所以神赐给了我们耶稣基督，因着耶稣基督我们才能活。感谢神
撒母耳记上12章
中心内容
先知拿单通过富户夺羊的比喻责备大卫强占拔示巴并谋害乌利亚的罪行，大卫听后愤怒宣判富户该死，却没想到指责的正是自己，随即坦然认罪，表示得罪了耶和华。神对大卫进行了双重审判与赦免，一方面宣告刀剑永不离开大卫的家，预示家族内乱、妃嫔被羞辱、孩子夭折的悲剧；另一方面，因大卫的立即认罪悔改，神免除了他的死罪。大卫与拔示巴所生的第一个孩子患病夭折，但大卫仍得神的恩典，与拔示巴又生下所罗门，神对他甚是喜爱。
原文
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群；穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。……你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。(撒母耳记下 12:1-7,9 和合本)
个人感想
神差派拿单谴责大卫，拿单说你为什么藐视耶和华的命令。拿单没有指责大卫为什么要奸淫、杀人，而是说为什么藐视耶和华。神不看我们的行为，神看的是我们藐视神，离开神的心。当我们有余地的时候就会放纵肉体，随心所欲，肉体变大就藐视神，这样下去我们就会出大事。神与肉体为仇，虽然我们得救了，但体贴肉体就是与神为仇。我们向着神没有感觉结果就是败亡和痛苦。
撒母耳记下12：
经文:
大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！ 他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’ 耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’” 大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 (撒母耳记下 12:5-13 和合本)
思想：大卫奸淫杀死了乌利亚，有问题，你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 (撒母耳记下 12:9 和合本)看到灵里迟顿，想隐藏着罪，自己也不想把软弱的部分显露出来，其时，我们没有神的看顾下，引导着，人心的流向只能跟着想法走的一个人，心随便生活，我们有过犯，但神来给解决罪，大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 (撒母耳记下 12:13 和合本)。个人见证： 神所要的祭就是忧伤的灵； 神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。 (诗篇 51:17 和合本)
我们只能犯罪的人、只是蒙到了神的怜悯，律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。 (罗马书 5:20-21 和合本)
撒母耳记下12章9一14节你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
13 大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
感想：
大卫犯罪后自己还毫无感觉，也不知悔改。这时先知拿单找到他并且责备他，向他传达神的旨意。大卫受责备后才在神面前悔改。神已经赦免了他的罪，但所得的孩子被击打死了。大卫是很幸运的，因为身边有先知帮助，哪怕犯罪远离神时也能有人责备引导他悔改，重新归向神。人都是偏行己路，是常常走错路的，所以必须有牧者才行。我们得救了，被放在教会里，因为神知道我们，若没有引导者，我们都会陷入罪里。有时候在作事情里面，就丢掉神，也没有感觉，但神知道已经偏离正路，兴起环境让我们的心，去思考主的心，给悔改的机会，我们与教会是生命的关系，不是教会需要我们，而是我们需要教会。在教会里面我们的生命可以得到养育看顾，特别感谢。
撒母耳记下12章
中心内容：耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群；穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀
你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
(撒母耳记下 12:1-10）
个人见证：本章讲的是神通过先知拿单提醒大卫，因此大卫在神面前悔改的时候。但是犯了罪就应该受到惩戒。扫罗王因为犯罪，所以王位被废了，但是大卫没有被废掉，因为神相信所立的约。那么为什么大卫犯了罪，他的王位也没有废去呢？第一，为了成就神的救赎计划。第二，因为扫罗在律法之下，而大卫在恩典之下。罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下。我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。这样的话因为耶稣基督为了我们的罪钉死在十字架上，所以在基督里，就不定罪了。如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
(罗马书 8:1-2 和合本)
撒母耳记下第12章
大卫犯了罪以后神并没有任凭他，当大卫还沉浸在自己欲望的世界里不自知时，神差遣先知拿单去严厉地指出了大卫的罪行，让他无可辩驳，大卫也终于无法再掩盖自己，来到神面前悔改认罪。【诗51:3】因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。
【诗51:4】我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。
【诗51:5】我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
我们信仰里很多时候跟大卫一样陷入到肉体的私欲里却还以为自己不错，我们无法自己认清自己的面目，所以需要有像拿单先知一样的仆人来指出我们的错误，从而引领我们回转到神面前寻求他的恩典。神的管教不是为了败坏人，而是为了造就人；不是为了捆绑人，而是为了释放人。
【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
海13
撒下12章：耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群；穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心，拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；（撒下12：1-7和合本）
感想：通过话语看到神在大卫身上发生一系列事情之后，拿单先知来指教大卫， 若没有人指教的话怎能明白。
人是空虚混沌渊面黑暗的样子，每天有正确指教我们人生路的人是多么的感谢，维有教会仆人这样的来指教引导我们梦的灵魂，不断发现罪恶的世界在牵引着我们的心，让我们从罪的世界走出来，需要教会和仆人的帮助，也需要神的怜悯和看顾，实际看我们灵魂的状态，就是听也听不明白，看也看不清楚的我们但是我们现在是蒙了神的恩典，神赐福与亚伯拉罕同样也赐福于我们，神给他儿女己经预备好了，特别的感谢神。
【林前2:9】如经上所记：“ 神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
撒母耳记下12章：耶和华差遣拿单去见大卫，拿单到了大卫那里，对他说：在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人，富户有许多牛群羊群，穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样，有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心，拿单对大卫说：你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
感想：大卫的心不知不觉的骄傲起来，好像我们很难保守，大卫从开始发现自己不配成为王，但是心渐渐就挪移，就骄傲起来，不能保守自己的心，甚至分明行了这么大的恶，心里一点感觉都没有，信仰我们自己绝对过不了，因为看不清自己，也拆毁不了自己。所以信仰不是我们自己多么了不起，我们自己多么属灵，我们再怎么蒙过恩典，我们的肉体依旧是不可信的人，我们的心和神的心连接，使我们过得胜的生活。感谢神！
撒母耳记下12章
【撒下12:15】拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
【撒下12:16】所以大卫为这孩子恳求 神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。
【撒下12:17】他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。
【撒下12:18】到第七日孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了。因他们说：“孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？”
【撒下12:19】大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：“孩子死了吗？”他们说：“死了。”
【撒下12:20】大卫就从地上起来，沐浴、抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜，然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。
个人感想:
神因为拔示巴的事情，击打了大卫他们的孩子，大卫心里也很难，孩子有什么过错呢，在神面前也恳切的祈求了，但是神没有按照大卫所愿的成就。一周的时间，大卫禁食，趟在地上，但是当知道了孩子夭折了的时候，就起来沐浴，抹膏，换衣裳，进耶和华的殿敬拜。他没有沉浸在自己的情感的世界里，也没有埋怨，而是首先去殿里敬拜神，然后才回宫，吃饭。在大卫心里有一个顺序，那就是神是第一位的，而且有准确的界限，不是拿着情感生活，而是树立事实生活。
很多时候，我们就是停留在情感的世界里，所以纠结，埋怨，而神的心，不是让我们沉浸在自己的世界里，准确的树立事实，心里会有平安。
撒下12
【撒下12:5】大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！
【撒下12:6】他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”
【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
【撒下12:13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
感想：大卫犯了奸淫，又设诡计杀了乌利亚，大卫对这样恶的自己并没有感觉，也没有看见。但是神看见了，先知拿单也是知道了，通过拿单先知的话，使大卫明白神的心，并与神的心连接了。也让我们发现，我们也是只能行恶的面目，也是向着罪麻木的样子，所以不是我自己能整理自己的心，而是神在打造我们，引领我们过信仰。所以，信仰不是我努力就能过好，而是发现神在引导我们。
(撒母耳记下12章:
内容：7拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’11耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。12你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”13大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。14只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
感想：大卫是符合神心意的人，大卫因着犯罪心里被罪深深的捆绑着，神差派先知拿单把大卫掩藏得罪显露出来，并且审判了这个罪。借此释放了大卫的心灵，使大卫更加的与神亲近，不敢与罪联合了。我们也是在生活中经常的藉着所犯的罪被魔鬼攻击，但是因为有教会仆人的缘故，能够从罪里脱离。在这样生活中使我们不断的发现罪的可怕，从而能在神的福音里生活，特别感谢神！
7 拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。8 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。9 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。10 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。撒下12:7-10
见证：大卫虽然当了王但对于自己的心很多时候也会不知道不清楚的，但神给了先知拿单，能够给他传达神的心。使大卫来到神面前看到自己的面目。在信仰生活的时候只看到事情的对错，但自己的心也会出现盲区是不知道的。若没有教会引导我们，我们不会知道自己的面目，也不能来到神面前悔改。
撒母耳记下12章
中心内容
耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”拿单就回家去了。
(撒母耳记下 12:11-15 和合本)
大卫抢了乌利亚的妻子拔示巴，神非常不喜悦，让先知拿单过来说他，大卫看到了自己的罪，虽然他犯罪了，但神赦免了他，但神还是会惩罚大卫，大卫与拔示巴的儿子死了，神又赐给大卫一个儿子，这是大卫悔改所得的儿子，虽然大卫之前一直跟随神，但不是大卫就非常好了不犯罪。大卫一旦离开神就会被撒旦欺骗，只能犯罪。神显露大卫，让大卫成为罪人，重新回到神的里面，完全相信神依靠神，蒙神的恩典才行。
内01
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’ 耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’” 大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。” (撒母耳记下 12:7-14 和合本)
默想，当大卫被过犯所胜的时候，神通过拿单先知站出来指出大卫的罪，也引导大卫走到神面前悔改，拯救了大卫的人生。
同样我们身边有没有这样的引导者在关键时刻能够帮助我们，引导我们特别重要，我们经常被想法欺骗捆绑，特别感谢有教会，有仆人，在我们的身边常常的能够和我们争战，也引导我们的心，并指出我们灵里的问题。每当思想的时候特别特别幸福和感谢，就像这船舱需要有压舱水一样，我们信仰当中也需要有这压舱水一样的教会，在关键时刻，在我们跌倒的时候能够扶起我们。真的每当思想的时候，能够在这样宝贵的教会里面蒙受了这样的恩典。
感谢神
撒母耳记下12章：
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”
(撒母耳记下 12:7-14 和合本)
感想：神看着大卫的罪不是他与拔示巴行淫，把乌利亚杀了，而是在之前他的心已经离弃神了，神看着大卫是藐视神的，是神膏立大卫为王的，也是神使他脱离扫罗的手，神一直在引导着大卫，但是大卫的心里丢失了主人的心，所以藐视着神，最终陷在了肉体里，过了罪恶的生活。我们的肉体只能被罪所牵引，但是神已经成为了我们的主人，当我们与主人连接，被主人所抓住时，才能过善的生活，我们心里藐视这位主人时，那么只能陷在肉体里过罪恶的生活，很感谢神为我们树立了教会与仆人，能够好连接的人生。
撒母耳记下12：7-14：拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
感想：拿单先知准确的指出大卫的罪来，让大卫认识到自己的问题，大卫看到自己犯罪的事实被发现，也开始捆绑起来，但是看到先知拿单又把神的话语告诉大卫，通过话语把大卫从捆绑中拯救出来，不断引导着大卫。我在过信仰的时候，有时候也有时候会犯罪，会做不好的事情，不好好聚会，不好好读经，过着属肉体的生活，这个时候如果遇到环境，就会想，是不是我有什么地方没有做好呢？但是仆人也准确的引导我的心，不是我的行为做的怎么样，神不看我的行为，只是通过事情让我回到神那里，过与神连接的蒙福的生活，特别感谢！
撒母耳记下12章
中心内容：耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。 …大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！ 他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’ 耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’” 大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。” …大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣；因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。 孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。”大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他， 就藉先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。…将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下，或叫他经过砖窑（或译：强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧做工，或使在砖窑里服役）；大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后，大卫和众军都回耶路撒冷去了。(撒母耳记下12:1,5-14,22-25,31 和合本)
感想：看这章话语的时候，大卫想隐藏这个罪，在人面前觉得可以隐藏，但是神看的时候，这个得到审判才有自由，但是不想受审判，不想临到我是一个恶人，所以通过先知揭露他的罪，告诉他你就是那个恶人。大卫发现自己的真正面目，悔改承认自己得罪了神。神赦免了大卫的罪，但神也宣布惩罚将临到他身上。表面看的时候，好像神咒诅大卫一样，但是这孩子一直活着的话，大卫心里在神面前没有自由，会一直被罪捆绑着生活，所以神借着这样的事情，又给他耶底底亚，也就是说所罗门，重新给恩典。让大卫不看罪，只看恩典生活。我们在过信仰生活的时候，看不到自己的面目，神通过圣经让我们发现自己的面目，又通过教会把我们的恶显露出来，所以我们需要仆人引导，当我们发现自己真正的面目，站在恶人的位置上，才能蒙恩典。因为神的恩赐是领我们悔改，只有真正的悔改才能过只相信神的信心生活。
撒母耳记下12
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群；穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”拿单就回家去了。
(撒母耳记下 12:1-15 和合本)
感想：大卫杀了乌利亚、娶了乌利亚的妻子拔示巴，实际看的时候，大卫跟随肉体生活，对于自己所犯的罪并没有感觉，但是藉着先知拿单的话，使他发现了自己的罪，并且大卫认的并不是杀人的罪和玷污拔示巴的罪，而是认的是得罪耶和华神的罪。那么通过大卫也可以对照我们，实际我们心高或跟随想法生活，我们也是不知道，没有感觉，但是藉着教会、仆人，可以让我们发现我们自己心的位置、悔改、调整心。看大卫所认的罪，发现这个罪并不是指我们行为的罪，而是我们与神的关系断开了。很多时候我们也是认表面的罪很多了，在过信仰生活当中，有问题、有环境，我们总觉得是不是我哪里做错了，或者是不是我太没有信心了，实际跟我们行为是没有关系的，就如话语所说：“因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”神看的是我们的心，关心的是我们的灵魂，正因我们的心离开了神，所以只能跟随想法，过着体贴肉体的生活，所以感谢的是藉着事情，让我们的心发现我们的心与神远离了，使我们的心悔改，重新归向神。
大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！ 他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 (撒母耳记下 12:5-8 和合本)看大卫的时候，之前他也蒙恩典，依靠神治理环境，也经历神的做工。但是他蒙恩典之后，把这恩典当成自己的义了，所以犯了这么恶的罪，还有要遮盖这个罪。
撒母耳下12:1-9
先知拿单去见大卫。拿单用一个“富户夺取穷人唯一的羊羔”的比喻，提醒大卫夺取乌利亚的妻子拔示巴并害死乌利亚的罪行。
大卫其实没有感觉，直到先知说你就是他，他心里才明白过来。你为什么藐视耶和华呢？你不是缺乏不足，是你心里没有神了，被欲望牵引了。
个人感想
我们心里也一样，罪不显露的话就不能来到神面前。结果离神越来越远。魔鬼给诱惑也给理由，真的不蒙神的恩典不行。神看的不是犯了什么罪，是根本上他离开了神，想让我们回来到神面前继续蒙恩典。
撒母耳记下12章：
本文：耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裏，對他說：「在一座城裏有兩個人：一個是富戶，一個是窮人。 …大衛就甚惱怒那人，對拿單說：「我指着永生的耶和華起誓，行這事的人該死！ …拿單對大衛說：「你就是那人！耶和華－以色列的神如此說：『我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手。 我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裏，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。 …你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。』 耶和華如此說：『我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與她們同寢。 …大衛對拿單說：「我得罪耶和華了！」拿單說：「耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。 只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此，你所得的孩子必定要死。
感想：当先知拿单来指责大卫的时候，大卫与常人不同的是他能够原本的接受先知的话，在神面前悔改！
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群；穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 (撒母耳记下 12:1-9 和合本)
大卫犯罪以后，不想显露自己的罪，当拿单先知来到他面前，用比喻想要让大卫认识自己的时候，大卫仍然陶醉在自己的正确之中，可当拿单直接说出“你就是那人”的时候，大卫马上认识了自己。
我们都是偏行己路的人，不认识自己离开了神，走着自认为正确的道路的人，当话语，仆人的话引导我们的时候，我们能够蒙受神的恩典认识自己，发现自己恶的面目。
大卫准确看到自己尽都是恶，所以他的心能够悔改到神的面前，我得罪耶和华了！他心中不只是看到他做的恶事，而是看到了离开神被罪所牵引的心。所以大卫的悔改诗里说：我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。 (诗篇 51:5 和合本)
比起我们多么属灵，多么有信心，能够准确的认识自己，发现自己，这才是最重要的。
撒下12大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他， 就藉先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。(撒下 12:13-15,18-19,24-25 )
中心 大卫犯罪以后拿单先知责备他，让大卫的心显露出来，大卫跟随自己心的时候，里面出来的就是恶，当这个果子结出来的时候，大卫就无话可说，让大卫真正的发现体贴肉体的就是死，所以大卫所生的孩子死掉了以后，大卫转向神，和神连接的时候生的孩子，就是所罗门，所以神又赐给他一个名字叫耶底底亚。
感想 我们罪得赦免以后，神在我们生活里面所做的工作也是一样，让我们的最先显露出来，让我们在神面前成为无话可说的人，重新回到话语里面，发现我们是从罪孽里生的，靠着我们自己，只能是灭亡，所以重新仰望神能够看到耶稣基督为我们所预备的救恩的世界，特别感谢神，然而靠着爱我们的主，在这一切事上已经得胜有余了，荣耀归给神。
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”(撒母耳记下 12:7-14 和合本)
感想：
大卫是合神心意的人。大卫因着犯罪心里被罪深深的捆绑着，神差派先知拿单把大卫隐藏的罪显露出来，并且审判了这个罪。借此释放了大卫的心灵，使大卫更加的与神亲近。我们在生活中经常的藉着所犯的罪被魔鬼攻击，但是因为有教会仆人的缘故，能够从罪里脱离。这样生活中使我们不断的发现罪的可怕，因此能够在福音里生活，非常的感谢！
撒目耳记下12章
耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’” 大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。” 拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。 所以大卫为这孩子恳求 神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。 (撒母耳记下12:11-16 和合本)
大卫跟随肉体生活的时候犯了罪，神给了他环境，击打和乌利亚妻给他所生的孩子。使他得重病。让他看到在自己里面生活的结局。你自己的恶必惩治你；你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华－你的 神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事。这是主－万军之耶和华说的。(耶利米书2:19 和合本)所以带着自己的心离开神生活是很痛苦的，神让我们仰望他生活，神借着话语在警醒我们的心，让我们跟随话语生活，神赐给我们平安喜乐的心。
嘿哈18
【撒下12:5】大卫就甚恼怒那人对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死【6】他必偿还羊羔四倍，因为他行这事没有怜恤的心【7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手【8】我将你主人的家业赐给你将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你【9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻【10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家【11】耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝【12】你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前日光之下报应你【13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
感想:看这章内容，神通过拿单先知告诉神的心意，大卫听见了神的声音，也认识到自己所有的罪
经上记者说，罪的工价乃是死。
也就是说罪的果子越长越成熟的话只能是死亡。因为神是圣洁的必定除掉大卫心里面一切的罪恶。神也必定按照神的应许来引领着大卫是合乎心意的人。在这里神在指教着我们什么呢？也就是说神的应许一句也不会落空。
神必定按照神的应许为我们负责到底。
撒母耳下12章
内容一，神差拿单先知去给大卫讲故事。
二，拿单指出大卫的罪恶，大卫认罪。
三，神击打乌利亚妻子给大卫生的孩了，大卫禁食未果，孩子死后，他起来吃饭。
四，大卫攻取拉巴，恶待亚扪各城居民。
背景：这是大卫犯罪之后的事情。
感想：当大卫听完先知拿单的故事后，义愤填膺地指责富户该死，该赔偿!岂知接下来拿单要指出他就是大卫本人，并将神的话原本传达给他。大卫一下子没了气焰，不得不承认自己得罪了耶和华。我们都会像大卫那样，常常忘记了自己是多么丑陋又软弱的人，我们懂得神的话语，却常常停留在知识的层面上，我们常常用这话语去指责别人，却忘记自己也是一样敌对神的人，根本尽都是恶人，所以指责起别人很有力量，毫不客气，如果知道指责的对象其实就是自己，还那么毫不客气，不留情面，言辞犀利吗!肯定不会，肯定成为无话可说的人，只有在神面前认罪的份了。
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’ 耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。 (撒母耳记下 12:7-11 和合本)
个人感想：
默想圣经里面大卫带着自己的心生活的时候，心里流向肉体的世界，在安逸中享受着私欲，所以神也允许了他奸淫乌利亚的妻子，让他犯下了不可弥补的错误，神也通过这个事情让他发现，他离了神，只能是陷进罪恶的世界里面，没有神他一天也不能再王位上面呆着，通过这件事情也让我看到，我们的心和大卫的心是一样的，只要一安逸，就必然会陷进罪恶里面，让我们越来越痛苦，让我们陷进自己的各种软弱里面，让我们痛苦埋怨，所以神通过大卫告诉我们，时刻警醒，免得魔鬼像吼叫的狮子到处吞吃安逸的人，让我们警醒着生活，敬畏着神生活，特别感谢！
撒母耳记下 12章
📔本文：拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。( 撒母耳记下 12:7-9 和合本 )
拿单先知责备大卫的时候，并不是在说大卫奸淫和杀乌利亚是问题。而是心里藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事。
真是神看大卫需要时都可以帮助和赐给他，但是心与神疏远的时候灵里面也迟钝起来，自己为自己准备想要隐藏自己的过犯和罪。
神看的时候问题不是过犯，神是有能力解决罪的问题。问题是自己心里要隐藏罪是问题了。
神通过拿但先知把罪和过犯显露出来，使大卫引导神的面前。当大卫在神面前承认自己的罪和过犯的时候，看到神施恩与大卫。我们站在神面前的时候不是要修饰自己，而是原本的样子来到神面前，一直都是需要蒙神恩典和怜悯的位置上。
感谢！
耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
16 所以大卫为这孩子恳求神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。
17 他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。
18 到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说，孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？
19 大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说，孩子死了吗？他们说，死了。
20 大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜。然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。
21 臣仆问他说，你所行的是什么意思。孩子活着的时候，你禁食哭泣。孩子死了，你倒起来吃饭。
22 大卫说，孩子还活着，我禁食哭泣。因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。
23 孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。
24 大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，
看大卫的心的时候确实可贵，按照人的的思想和情感，遇到这样的事情，是没有办法去接受的，但是大卫心里实实在在是认定神，他认定神不管做什么都有神的旨意和心意。看我们的时候，在遇到环境的时候会去求神，但是如果神不给我们想要的答案，我们就开始怀疑神，真正的认定神就是，不管神给我的是我眼睛看为好的或者坏的，神给的都是好的。
1 耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2 富户有许多牛群羊群。
3 穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4 有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5 大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6 他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。拿单的责备大卫发现了自己的恶，神并没有指责大卫为什么奸淫，而是指出他的心，大卫有神所给的妻子和妃嫔，但是心里还是不满足，不是真的缺乏，而是因为与神的连接断了，如果与神连接的话，大卫心里会拥有神会作工的确信，不用自己为了填满心而努力，因为神若喜悦都会给大卫成就。然而大卫的心与神断绝，不需要神的帮助就想自己解决，藐视了神的恩典和怜恤，这样与神断开了。断开的大卫再也没办法节制自己的心，一直以来都是神的能力使大卫有尊荣，并不是大卫自己的能力，没有神的保守，大卫也就那样，和别人一样是只能犯罪的人，神藉着这事情把他的极限给显明出来，使他认识尽都是恶的本性，心里狂妄，叫他在耶稣基督的恩典中站立得稳。大卫错也没关系，有引导他的拿单特别蒙福。所以我们不是自己能过好信仰，而是藉着教会仆人才能走正路。一个人在了不起，没有引导他的，人生最终只能不幸。
中心内容：
先知责备大卫，大卫的孩子死了，所罗门出生，大卫攻打拉巴
个人见证：
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。……大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”( 撒母耳记下 12:7-8,13-14和合本 )神树立大卫做王，大卫经历了很多困难才统一以色列，这时候他的心放松了下来，觉得自己可以了，应该休息了，所以列王打仗的时候他太阳落山了才起来，做错了事，女人怀孕了，他又把丈夫杀了，娶了拔士巴，他以为这件事结束了，可是神知道，借着先知责备他，他也因为这件事遭到了咒诅，所生的孩子死了，后代也少不了战争，妻妾也遭殃。虽然这样大卫还是悔改到神的面前，甘心接受神给的责罚，因为陷在神的手里比陷在魔鬼的手里更好。我们的信仰也是这样，向着神是敞开的，那么神的恩典大过惩罚。
撒母耳记下 12:5-9
大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？
这章里拿单先知责备了大卫，大卫听到拿单先知的话非常恼怒，但是先知马上指出来这人就是你！大卫没有想过自己是这样的人，神不保守自己只能是堕落的犯罪的样子。借着这样的事情完全把大卫的恶显露出来。我们也是一样，没有任何可骄傲的，不是自己了不起，而是神一直保守了我们。
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2 富户有许多牛群羊群。
3 穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
通过话语能发现神的心，神的旨意，大卫的样子，他蒙恩典去哪里也是得胜，还有治理环境，还有治理自己挺好的，但是他也是蒙恩典的过程中后来这恩典就是当成自己的义了，所以犯了这么恶的罪，还有要遮盖这个罪。他在哪里，他看谁的眼神呢？他已经犯了这些罪，还有为了遮盖自己的罪，藉着亚扪人的手杀死乌利亚，特别诡诈的，真的人心比万物都诡诈的，这个事情约押已经都知道了。以神恢复关系。拿单先知指责他的意思不是定罪的意思，审判他叫他出来与神恢复关系。神一直告诉我们神的应许，向着大卫的灵魂神一直没有改变。
撒母耳记下12章
1 耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2 富户有许多牛群羊群。
3 穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4 有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5 大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6 他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7 拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
人一过上舒服的日子就开始离开神，那说明苦难是好的，让人更加的认识自己而认识自己，要相信神是从认识自己开始，怎样才能真正的看见自己的内心呢？而是通过自己的过犯，神的怜悯看一节，说神遣拿单去见大卫，神通过身边兴起指点，通过别人的眼睛看自己，告诉自己虽然不愿意承认自己，但如果能接受就蒙到神的引领，从新走向敬畏神，蒙恩典的路。
12:7 拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
12:8 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
12:9 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
12:11 耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12:12 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”
12:13 大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
12:14 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
12:15 拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
今天看这话语的时候，神借着拿单先知显露出来大卫的罪，让他发现神面前的自己的面貌，还有神又审判大卫的孩子也死了，表面看的时候，好像神咒诅大卫一样，但是这孩子一直活着的话，大卫心里在神面前没有自由，一直隐藏的生活，与神断开了，所以神借着这样的事情，又给他耶底底亚，也就是说所罗门，重新给恩典。
再看罗马书4章5节到8节，惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；主不算为有罪的，这人是有福的。”
神借着大卫的事情，正确地罪得赦免的道指教我们。
撒母耳记12章
中心内容：
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群；穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？
(撒母耳记下 12:1-9 和合本)
个人感想：
大卫为了拔士巴设计杀了乌利亚，仿佛人不知鬼不觉，作了这样的恶事他的心里没有太大的感觉，所以耶和华差先知拿单来责备他，可能直接说的话大卫不一定能临到心里吧，所以拿单以大富户这样的比喻在大卫面前说，大卫听完以后义愤填臀的，结果拿单对他说：“你就是那人！”这一下反转特别扎心吧，神藉约拿单的口对大卫说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？’神特别讨厌大卫用自己的聪明了，如果大卫这样的事情来神面前求，神会或帮助大卫脱离这个心，又或者会更美好的去成就这事，神眼中的大卫就是大富户，因为神爱他。所以对他说你若还以为不足，我早就加倍地赐给你，问题是：你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？
神也这样对我们说，与大卫同在的神也同样与我们同在，拥有神的爱的我们就是大富户，我们也时常藐视话语，背对神用自己的方式满足自己的私欲的时候很多，然而，神向着我们的心是：你若还以为不足，我早就加倍地赐给你，实际我们转向神的时候，在神面前有满足的喜乐，神给我们很多很多，我们常与神同在，神的一切都是我们的。
撒母耳记下12章
大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”( 撒母耳记下 12:5-6 和合本 )
大卫受到了拿单先知的责备，当他受到了责备时，但拿单先知并没有直接的责备大卫，而是用了一个比喻来告诫大卫，而大卫是听到了还义愤填膺，显得很公义的人，感受不到先知拿单所说的，这才是最可悲的状态。我们在教会里随着时间的推移，慢慢的我们也做了一些工作，神通过我们也兴起福音的工，但是比起这些，我们的心也会慢慢的大起来，也开始有自己的主张，自己的判断，自己的规划以至于我们听不进来声音，即使听话语牧师责备时也感受不到仆人所说的是对我们所讲的，那是最可怜的灵魂状态。所以我们的心需要时刻的在话语面前谦卑心，有教会常常的的看顾着我们的灵魂是多么的感谢。
撒下12章
中心内容
耶和华差遣拿单去见大卫和大卫的悔改。
【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
默想
大卫有先知拿单的引导，使他准确知道自己的面目，自己就是那没有怜恤之心的人，又藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事。大卫既藐视神，所以刀剑必永不离开他的家，必从他家中兴起祸患攻击他。
大卫接受拿单话说：“我得罪耶和华了！”
大卫能正确知道他藐视神 ，神必从他家中兴起祸患攻击他。
大卫的悔改是“我得罪耶和华了！”不是得罪人 。
悔改不是只承认自己所犯的错误 ，是调转方向，来到神面前，发现自己尽都是恶 ，是只能招咒诅下地狱的面目。
撒下十二章
大卫的儿子夭折
耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。……到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说：“孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？”(撒母耳记下 12:15,18 和合本)
大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，就藉先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。
(撒母耳记下 12:24-25 和合本)
这里有乌利亚妻给大卫所生的孩子和大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。
乌利亚妻给大卫所生的孩子，这个预表着罪恶说的。所以这个孩子只能让他死去。
相反的大卫和他的妻拔示巴生的儿子叫所罗门，圣经说耶和华也爱他，给他起名叫耶底底亚。
为什么有这么大的反差呢？同样是拔示巴这个女人，但是她属于谁是很重要的。
神也很想让我们成为属于耶稣基督的人，如果属于我自己的时候，那么所做的一切都是罪恶，属于耶稣基督的时候，因着耶稣基督能够得到新的生命。
并且神也让大卫通过所罗门不断地看见自己可恶生活的一面和神恩典的一面。
神很想让我们通过大卫看见神也向着我们有神的计划。
不管我们多么的污秽可恶，但是在耶稣基督里边都赦免了我们。让我们能够拿着神的心去生活。
撒母耳记下12章
23节：孩子死了，我何必禁食？我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。”
大卫因着和拔示巴同寝，被拿单先知责备了，大卫也发现自己得罪了神。因着这个罪，他的儿子死了。看大卫的时候，有先知的引导，让大卫发现自己生活中的错误，并且准确地悔改。但是罪不是求饶恕得赦免的，而是付出代价才行，这代价就是大卫的儿子。大卫想通过禁食，让神看到他的悔改，或者神发怜悯不杀死他的儿子。所以手下的大臣们，根本看不懂大卫。孩子活着时候，大卫不吃不喝，孩子死了，沐浴抹膏吃饭。罪的代价是死亡，耶稣基督的死亡使我们的罪得赦免。如果不是耶稣的话，没有一个人能够来到神面前，特别感谢！
撒下12：1~31拿单的谴责和大卫的悔改，大卫的儿子夭折，所罗门出生，大卫攻取拉巴
但拿单来到大卫面前举例子的时候，大卫心里面非常的恼怒：大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。(撒下12:5-7） 很多时候，我们站在正直的位置上，判断指责别人的信仰生活其实对方就是自己的影子 有一条路人以为正，至终成为死亡之路。我们的信仰之路需要引导者帮助我们过信仰。他们将神的话语，主人的世界，教会的重要性教导我们。大卫因为藐视神，他也受到责备和管教。但大卫完全认定了神：我得罪耶和华了。即使他知道神后面的生活中，将这些责备与管教放进他的生命中，他成为无话可说的人。回到自己的信仰，常常是有话可说的那一个人。 心里面也很想临到无话可说的位置，主啊！怜悯着我，使我能够常常回转在他的面前，仰望着神生活。
《撒母耳记下》12章的中心内容写了对于大卫王的犯罪 先知拿单的责备、神圣审判的临到，同时大卫的悔改带来的救赎的恩典。【撒下12:7～14】拿单对大卫说：你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王救你脱离扫罗的手；你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
个人见证：大卫在王位上，在神赐给四境安逸的环境中堕落了，与拔示巴犯了奸淫又杀了其丈夫。这时神差遣拿单先知引导大卫责备大卫并予以审判，大卫的心苏醒了，悔改了。这就是神的爱了。人的一生中总有跌倒的时候，但重要的是有没有能扶起来的依靠和力量。这个依靠和力量就是神的爱。我们今天得救重生进到教会里被养育，虽然有很多失误甚至是犯罪，神的仆人不厌其烦的交流沟通，只要我们的心能悔改重新走到神面前，神就那么高兴的接纳。我想，这是世界上任何人也做不到的神赋予的爱。感谢神。
《撒母耳记下12章》中心内容:耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。所以大卫为这孩子恳求 神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。到第七日孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了。因他们说：“孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？”大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：“孩子死了吗？”他们说：“死了。”大卫就从地上起来，沐浴、抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜，然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。臣仆问他说：“你所行的是什么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。”大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣，因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食？我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。”大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝。她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，就藉先知拿单赐他一个名字叫耶底底亚，因为耶和华爱他。（撒母耳记下12:15-25节）
个人感想:学习这章因着大卫做了神不喜悦的事情，神让他和拔示巴所生的孩子击打而死，大卫面对这个孩子的时候，也在神面前悔改祷告禁食，当看到孩子死了之后，他马上起来沐浴更衣开始吃饭，很多人不理解为什么孩子活着的时候不吃不喝，死了倒吃饭。其实，之前我也不太理解。但不断学习话语，22节大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣；因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。 孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。”这就是大卫和我不一样的。所有的事情都得认定神，因为都是出于神，神不允许，一根头发也不会掉。我只是知识知道，但在实际生过上不能认定。通过学习神就是告诉我一切都是出于神。目地，就是让我和神连接，当大卫重新和神连接的时候，所罗门出生了，因着这个孩子出生神也喜欢，所有人都喜欢，并藉着先知给他起个名字叫耶底底亚耶和华爱他。特别感谢！
撒母耳记下12章拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’( 撒母耳记下 12:7-10 和合本 )
神籍着拿单先知向着大卫指教了他的恶行，并神的心，虽然他犯了这罪，神说他已经除掉了大卫的罪，但是因着这样的事情，让仇敌得着了亵渎的机会，所以神也给了他审判。要让他的妃嫔也赐给别人，还有也不喜悦他们罪里面出生的孩子，也拿走了这个孩子。神向着大卫所作的这件事情是特别生气的，神籍着拿单先知说了，神给了他很多的恩典，也看顾保守了他很多，但是他却还是没有满足，跟随了肉体的情欲发生了这样的事情，大卫也是通过先知的话，知道了自己得罪了神，在神面前也悔改自己的心。神并不是降灾祸的神，但是人跟随着自己想法生活的时候，最终只能被撒旦牵引，过着敌对神的生活。有时候过信仰的时候看自己的生活，好像跟随着自己的心生活也没有问题，但实际这个就已经是被骗的了，自认为没有问题，但却最终被罪牵引过着远离神的生活。
【撒下12:5】大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！
【撒下12:6】他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”
【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
【撒下12:13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
【撒下12:14】只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
中心思想
拿单谴责大卫
见证
大卫杀了乌利亚，拿到来谴责他，大卫说我得罪耶和华了，但拿单说神除掉你的罪了，你不至于死，神看大卫没有罪了，但因着这样的事情，仇敌大得亵渎的机会。得救之后是没有罪了，神也不记念我们的罪了，但当行恶的时候，自己的心会谴责自己，然后让我们无法走到神面前，心里觉的亏欠，撒旦会控告我们，信神怎么犯罪，怎么行恶，不能在神面前过自由的生活，所以大卫的儿子死了，如果活着的话，一看见就会发现自己行的恶，所以没有办法走到神面前，所以死了。这样大卫就能坦然的走到神面前。
【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
【撒下12:8】我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
【撒下12:10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
【撒下12:11】耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。大卫带着自己的心生活的时候，心里流向肉体的世界，在安逸中享受着私欲，所以神也允许了他奸淫乌利亚的妻子，让他犯下了不可弥补的错误，神也通过这个事情让他发现，他离了神，只能是陷进罪恶的世界里面，没有神他一天也不能再王位上面呆着，通过这件事情也让我看到，我们的心和大卫的心是一样的，只要一安逸，就必然会陷进罪恶里面，让我们越来越痛苦，让我们陷进自己的各种软弱里面，让我们痛苦埋怨，所以神通过大卫告诉我们，时刻警醒，免得魔鬼像吼叫的狮子到处吞吃安逸的人
撒母耳记下12章：耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群。穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。大卫的心里没有神的时候，就是我要我要应该是神要，把神的世界树立起来但是看大卫的心里没有神，最后只能被撒旦使用，成为撒旦的工具就是杀人，遮盖自己的罪今天我们在生活中，神想告诉我们应该树立神的世界生活，一直说神的世界神为我们做的事情，就会感谢神的生活。感谢神
撒母耳记下12章
耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。所以大卫为这孩子恳求 神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说：“孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？”大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：“孩子死了吗？”他们说：“死了。”大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜；然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。臣仆问他说：“你所行的是什么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。”大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣；因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。” (撒母耳记下 12:15-23 和合本)
圣灵把大卫的儿子叫做乌利亚妻给大卫所生的孩子，强调这是罪的果子。因此，虽然这孩子是无辜的，大卫也为这孩子恳求神，而且禁食，但这孩子也必定要死。因为神必须取走罪的果子，才能满足神公义的要求。耶和华的殿，指当时存放约柜的帐幕。我必往他那里去，可能指神会恩待夭折的无知儿童，所以大卫死后还可以在神那里与孩子团聚。大卫的臣仆以为大卫的禁食哭泣是因为悲哀，但大卫的禁食哭泣不是悲哀，而是祷告，盼望神能回心转意。因此，一旦确定孩子已经夭折，大卫就知道祷告已被驳回，所以立刻停止禁食，恢复了正常的生活；并且进耶和华的殿敬拜，顺服在神的权柄之下。这次犯罪并没有毁坏大卫的生命，所以他没有抱怨，也没有消沉，而是毫无保留地接受了神的安排，即便是叫他难受的安排。神的赦免是根据祂的慈爱和恩典，神的管教是根据祂的公义和圣洁；因此，虽然神可以赦免我们，但神的公义绝不能受损。神借着大卫所经历的这一课，让我们深刻地认识，神的赦免不是让人放肆，而是让人敬畏：但在祢有赦免之恩，要叫人敬畏祢。
大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。( 撒母耳记下 12:5-7 和合本 )
观点；在先知拿单引导大卫的悔改中，先知拿单责备大卫，你就是那该死的人，大卫的心直接在责备中倒塌悔改，比起撒母耳责备扫罗，扫罗却一直敌对。大卫能在神面前生活，心里有合神心意的心，看到我的信仰更像扫罗和自己的心生活，能接受责备，看到顺着自己的心生活不被话语引导已经在敌对神的位置。所以信仰不仅是要听话语听责备接受引导，而是在话语引导中站在神面前，心里怀着和神心意的心。
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。……穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
(撒母耳记下 12:1,3-6 和合本)
神派遣拿单先知把大卫领到忧伤的心灵的位置就是末位，发现自己真的是可恶的人的位置。从这时候开始大卫重新享受神的恩典的世界。大卫承认的不是在人面前说的，不看人的情面，人的这个认定。他直接说我得罪耶和华了。认定神，神面前承认自己的恶，神赦免他的罪，与神的关系恢复过来了，也得到神的力量，他一直往前进行。这是大卫的信仰，这也是我们得救的基督徒的信仰。
【撒下 12:9】 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
【撒下 12:10】 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
【撒下 12:11】 耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
【撒下 12:12】 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”
【撒下 12:13】 大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
【撒下 12:14】 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
感想：
大卫得了国过上安逸的生活，就开始享受肉体的生活。停留在安逸的当中。犯了奸淫的罪，犯罪也不知道，躲避隐藏着生活。神差遣拿单先知。责备大卫。大卫发现自己的罪。神已经赦免他的罪。大卫知道神的心和神的爱。神的恩典。从罪里面转向神。
大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
大卫因藐视神，所以神借拿单先知去警告大卫，因为大卫过安逸生活时，开始犯罪堕落的生活。我们信仰安逸时，远离神开始藐视神过堕落的生活，所以只有教会和仆人一直引导我们，用话语常常真理我们的心，话语才能保守我们的心，我们才能享受平安喜乐幸福的世界。
撒母耳记下12：5一10.13一14节：
大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
大卫犯罪后自己一点感觉都没有，这时先知拿单找到他并且责备他，向他传达神的旨意。大卫受责备后才在神面前悔改。神已经赦免了他的罪，但所得的孩子被击打死了。大卫是很幸运的，因为身边有先知相伴，一直责备并引导着他，重新归向神。人都是偏行己路，是常常走错路的，所以必须得有引导者才行。我们得救被放在教会里，因为神知道我们过不了信仰，若没有引导我们的人就会陷在罪里。我们与教会是生命的关系，不是教会需要我们，而是我们离不开教会
撒母耳记下12章
拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。 所以大卫为这孩子恳求 神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。 他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。 到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说：“孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？” 大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：“孩子死了吗？”他们说：“死了。” ……臣仆问他说：“你所行的是什么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。” 大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣；因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。 孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。
看话语的时候，拿单的谴责和大卫的悔改
耶和华击打乌利亚的妻子给大卫所生的孩，孩子死了。孩子活着的时候他不吃饭，孩子死了他开始吃饭，在人来看理解不了大卫所做的事。在看大卫的时候，孩子死了，大卫就从地上起来，他沐浴抹膏换了衣服，他进耶和华的殿去敬拜。他不是停留在环境里面，也没有停留在孩子死了，悲伤，痛苦里，大卫他首先做的是敬拜神。
我们在实际生活当中，和大卫的心不一样。大卫凡是求告神，看我们的时候，遇见环境问题就停留在自己的肉体里面，捆绑在环境问题里面，脱离不出来。
感谢的是神给我们预备教会，有仆人在引导着我们，把我们引导神的信心的世界里，不让我们看环境和问题生活，让我们的心依靠神，树立神的应许生活。
《撒母耳记下》第12章
中心：本章讲述了先知拿单奉神差遣，当面斥责大卫的罪行，并宣告了神的审判。也记录了大卫为罪忧伤、长子夭折、所罗门降生以及攻取拉巴等事件。
感想：【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。短短五个字，却是圣经中最锋利的指向之一。拿单没有直接责备大卫，而是先用寓言让大卫自己说出该死，四倍偿还，再用这一句揭穿大卫正是故事里的恶人。人很容易替别人定罪，却很难认出自己也在同样的罪中。大卫被神抬举为以色列的王，蒙了恩典，然而此刻，他却遗忘了恩典，能看出他对神命令的轻慢。最后大卫说“我得罪耶和华了。” 神完全可以直接降罚，但他选择了先让人看见真实的自己，发现自己的恶。之后施下恩典。在信仰当中，很多时候我们能看到别人的失误，心里面也曾藐视神，也觉得自己过信仰了，自己属灵。看到的都是别人的软弱，但圣经说，你就是那人，当我想开口埋怨别人的时候，当我想说别人不过信仰的时候。我就常常想起我就是那人，我和他们一样，并不比他们强。都是需要在神面前每天认识自己需要恩典的人。
撒母耳下12章
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。……大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”( 撒母耳记下 12:7-8,13-14 )
我们信仰生活最难认识的就是自己，6节大卫说那人没有怜恤之心，拿单说:你就是那人，就是说你是残忍的人。我们看自己的时候就像大卫一样不认识自己。但感谢的是，借着神的话语通过仆人的引导，能发现我是多么残忍，尽都是恶的面目，就像神引导大卫悔改一样，神也通过大卫引导我悔改，让我从新回顾人的本性，发现我就是一个罪团，必须受审判的存在。
18 到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说，孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？
19 大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说，孩子死了吗？他们说，死了。
20 大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜。然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。
21 臣仆问他说，你所行的是什么意思。孩子活着的时候，你禁食哭泣。孩子死了，你倒起来吃饭。
22 大卫说，孩子还活着，我禁食哭泣。因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。
23 孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。
24 大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，
25 就借先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。
26 约押攻取亚扪人的京城拉巴。
27 约押打发使者去见大卫，说，我攻打拉巴，取其水城。
28 现在你要聚集其余的军兵来，安营围攻这城，恐怕我取了这城，人就以我的名叫这城。
大卫与拔示巴生的第一个孩子神击打死了 大卫苦苦求 禁食祷告 神也没有垂听 因为这个孩子是大卫随肉体淫乱生的孩子 大卫以神的心为心 孩子死了 大卫马上收起自己的心 回转 第二个孩子所罗门 大卫诗篇里说的一样 他没有说我犯了什么罪 淫乱的罪 而是我是在罪孽里生的 母亲怀胎的时候 就有了罪，承认自己根本的罪 悔改 之后安慰拔示巴 和拔示巴生的孩子 所罗门 神喜悦所罗门 。大卫犯罪了 但耶稣基督赦免了他的罪 罗马书里大卫说见证 做工的得工价 不算恩典 唯有不做工的 主不算为有罪这人是是有福的 我们也是在罪孽里生 只能犯罪的人 蒙神的恩典 耶稣 遮盖了我们所有的罪 使我们白白的 成义 。
撒母耳记下12章
中心：【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
【撒下12:8】我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
【撒下12:10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
【撒下12:11】耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
【撒下12:12】你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”
【撒下12:13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
感受：拿单用一个富户与穷人的比喻，让大卫自行判断富户的罪行。大卫愤怒地宣称富户该死，并应偿还四倍。随后，拿单指出“你就是那人”，揭露大卫的罪行：借亚扪人之刀杀害乌利亚，娶其妻拔示巴。神通过拿单向大卫宣告刑罚：刀剑必永不离开他的家，他的妃嫔将在众人面前被侵犯，他所生的孩子必定要死。大卫认罪后，神赦免了他的罪，但刑罚仍需执行。大卫的悔改与接受管教，大卫为病重的孩子恳求神、禁食祷告，孩子死后，他坦然接受神的审判，进殿敬拜，并安慰拔示巴。神赐给他们的儿子所罗门“耶底底亚”（耶和华所爱的）之名，也就是神的赦免。
撒母耳下12章
5 大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6 他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7 拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
13 大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
中心内容
拿单谴责大卫之后大卫悔改了。
个人感想
大卫犯罪后自己还毫无感觉，也不知悔改。这时先知拿单找到他并且责备他，向他传达神的旨意。大卫受责备后才在神面前悔改。神已经赦免了他的罪，但所得的孩子被击打死了。大卫因为身边有先知相伴，哪怕犯罪远离神时也能有人责备引导他悔改，重新归向神。人都是偏行己路，是常常走错路的，所以必须有牧者才行。我们得救了，被放在教会里，因为神知道我们，若没有引导者，我们都会陷入罪里。我们与教会是生命的关系，不是教会需要我们，而是我们需要教会。在教会里面我们的生命可以得到养育。
撒母耳记下12章
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华—以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 ……你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 ……大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 撒母耳记下 12:7,9,13
个人感想
拿单先知来到大卫这里，并没有听大卫说什么！只是先给他讲了故事。通过这个故事想指教大卫的面目。也能对照一下自己心里的流向。大卫听完了故事只是看见了故事里面的那个人是该死的。和自己的面目没有任何丝毫关系。大卫看别人的时候是很准确的，但却看不见自己的状态。拿单听大卫说完，先知拿单就说那个人就是你，然后拿单先知把大卫的罪一个一个拿出来的时候，大卫成为无话可说的人，最后大卫只说了一句，我得罪耶和华了。大卫通过拿单先知准确的能够在神面前发现自己的面目，也能够正确的悔改。拿单先知通过这个准确的告诉大卫神的心。神已经除掉大卫的罪，让大卫在神面前自由的生活。
生活当中陷在自己肉体和想法里的时候，面对教会仆人也是不自由，不敢说出自己的心。但是虽然不说，但是教会仆人都知道我的状态，就像先知拿单知道大卫一样，走到教会仆人面前仆人不是要定我的罪，而是通过这样的部分仆人想向着我传达神的心，解开我心里被捆绑的部分，让我能够怀着神的心坦然的生活。
撒母耳记下 12
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’……大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”
(撒母耳记下 12:7-10,13-14 和合本)
人在神以外有很多欲求，看不到自己的心，以为满足自己就会平安和幸福，然而很多事是人无法预料的，就是祸患疾病让人没有办法，大卫在平安稳妥的时候心里流向了欲望，也不知道自己已经被牵引，后面使用自己的智慧掩盖，但神都知道，已经不能被神引领这个是问题，神不想大卫享受罪中之乐，让他真正明白神的心意，神是他的主人除此以外别无他神，现在带着敌对神的状态生活还不清楚，让他正确的知道神给他当王，神更是他的王。
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。……大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”( 撒母耳记下 12:7-8,13-14 )
我们信仰生活最难认识的就是自己，6节大卫说那人没有怜恤之心，拿单说:你就是那人，就是说你是残忍的人。我们看自己的时候就像大卫一样不认识自己。但感谢的是，借着神的话语通过仆人的引导，能发现我是多么残忍，尽都是恶的面目，就像神引导大卫悔改一样，神也通过大卫引导我悔改，让我从新回顾人的本性，发现我就是一个罪团，必须受审判的存在。
【撒下】12章
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’ 耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’” 大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 (撒母耳记下 12:7-13 和合本)
感想:大卫没有出战，过了安逸的生活时，做了神不喜悦的事情时，神通过拿单来谴责他时，看到大卫在神面前的悔改，大卫说他得罪的是耶和华，大卫做的事情是藐视神才有这样的行动出来，我们也是一样看着是跟随自己的心了，实际就像亚当夏娃一样把神对他说的话撇弃了，跟随自己的心，走了扫罗走的路，体贴着肉体生活了，我们跟随自己的心所行的事，让耶和华的仇敌得到亵渎的机会。虽然是这样的我们，神还是说已经除掉你的罪了，不要纪念从前的事，要看现在神对我们说的，不在纪念我们的罪愆和我们的过犯了
撒母耳记下12章：
大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。（撒母耳记下5～14）
个人感想：大卫犯罪后自己还毫无感觉，也不知悔改。先知拿单找到他并且责备他，向他传达神的旨意。大卫受责备后才在神面前悔改。神已经赦免了他的罪，但所得的孩子被击打死了。大卫是很幸运的，因为身边有先知相伴，哪怕犯罪远离神时也能有人责备引导他悔改，重新归向神。人都是偏行己路，是常常走错路的，所以必须有牧者才行。我们得救了，被放在教会里，神知道我们需要教会仆人的引导，若没有引导者，我们会陷入罪里。我们与教会是生命的关系，不是教会需要我们，而是我们离不开教会。
我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11 耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13 大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
大卫做了耶和华神不喜悦的事情。还和乌利亚的妻子生了孩子。拿单来找到大卫。把神的心意传达。神的世界就是这样。不允许有罪和神同时存在，所以我必须处理掉罪。我们知道我们里面有恶，但是很多时候我们包容自己里面的恶，不与恶争战，就不能够有神与我们同在。除掉我们里面的恶神，与我们同行。
24 大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，
25 就借先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。
个人感想
大卫自己作那么大的坏事心里一点没有罪恶感，拿单先知指教他的时候才感觉到在神面前犯罪了，发现是母腹里已经有罪的自己，该死的存在。
就是我们的面目就是这样，不求问神，不受引导的时候只能被撒旦欺骗，作不合理的事。这样的我们神都赦免我们的罪了，第一个肉体卖给罪了，只能死，第二个灵里得救的神选择的我们的灵魂是神喜悦的，无条件的神爱了我们把独生子的生命换过来了。特别感谢。
撒下12章
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。
耶和华爱大卫就在此时表现出来了，就像神爱亚当一样。
耶和华在园中行走，来寻找了亚当，领亚当悔改。现在耶和华差遣拿单去见大卫，领大卫悔改。这时的大卫已经掉在罪里了，已经被罪麻痹了，失去了向神的感觉了。就像迷失的羊一样。
这时的大卫真需要神的恩慈、宽容和忍耐，需要神来领大卫悔改。
耶和华甚不喜悦大卫所做的事，并没有因此撇弃大卫，而是领大卫认识自己，领大卫悔改，领大卫真正到神的恩典里。
大卫被罪迷惑的一塌糊涂，神却差拿单去见大卫。
撒母耳记下 12章
中心内容：
【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
【撒下12:8】我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
【撒下12:10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
个人感想：
大卫因为一直沉浸在王的世界里面，所以向着神的世界感觉迟钝。他在犯罪得罪神的事情上没有任何感觉，尽管大卫如此，但是神差遣的先知拿单来到了大卫的面前，通过先知拿单的责备，大卫从自己里面悔悟，能够看到自己所行的这事得罪亵渎了神。大卫的心重新回到了神的面前，在神的面前祷告祈求。在得了所罗门之后，大卫又重新出去与亚扪人征战，为建造圣殿预备财物。我们很多时候在自己里面，过着犯罪敌对神的生活而不自知，但是同过仆人的引导，让我们发现自己的面目，走出自我的世界，与神的心连接起来。
大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。(撒母耳记下 12:5-7 和合本)大卫听了约拿单讲的，大卫很是恼怒，认为这人该死。约拿单说你就是这人，大卫做了这样的事，大卫不知道，真正该死的人是自己，大卫的面目被约拿单给指出来了。我们跟大卫一样会犯罪，犯罪了自己也不知道，还说是别人的错，不知道自己的面目，神通过话语，籍这仆人指出我们的面目，又引领着我们。
撒母耳记下 12:7-9
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。思想话语的时候，自从大卫犯罪以后，神不喜悦大卫所做的事情，为了不叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，神差遣仆人拿单去引导大卫悔改转向神，使大卫不再被耶和华的仇敌攻击，继续能被神引导生活！虽然我们是蒙恩典得救，但是撒旦总是抬高我们的心，叫我们相信它给放进的想法生活。所以人们一旦接受撒旦的想法时，就会顺着想法，以肉体欲望为中心生活下去，最终陷入痛苦捆绑之中。所以，得救不是结束，而是信仰的开始，就是开始被教会引导，相信话语的生活。相反，离开教会，不接受引导生活，最终只能被撒旦欺骗，陷入罪恶当中痛苦不幸！
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。 富户有许多牛群羊群； 穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。 有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。” 大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！ 他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’ 耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’” 大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。” ( 撒母耳记下 12:1-14 和合本 )大卫说我得罪耶和华，大卫认离弃神、违背神心意的罪。他明白过错的根源是偏离了耶和华，藐视神的话语，把自己放在神的位置上。大卫看见自己离弃神，转向神，诗篇51篇大卫向神认罪，知道自己得罪了神。神看重的不是表面认错，而是人向着神回转心倚靠神。像大卫这样认清离弃神的罪，真心归向神，才是蒙神赦免的悔改。特别感谢
撒母耳记下11章
过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，
(撒母耳记下 11:1-2 )
默想：看这一章里面的大卫，在战争时期他没有去战场，而是在王宫里面睡觉到太阳平西才醒，后来因着要合情合理的得到拔士巴而使用自己的手段杀死了乌利亚。最后说神甚不喜悦大卫做的事情。从开始就感受到大卫错误的原因。没有去战争而是在肉体里安逸的生活。跟随肉体的结局来临的是咒诅。即使是以往一直跟随神心意生活的大卫，一旦停留下来，也只能是这样的生活。所以我们一直像鱼一样逆流而上才能活着，顺水而下就是死亡。这是我们基督徒的信仰基本。得保生命的基本。
撒下12
7 拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11 耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13 大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
15 拿单就回家去了。
感想：
人喜欢遮盖自己的罪生活，小的时候犯错了不喜欢被父母知道，长大了也是喜欢把好的一面展现在别人面前，得救了以后还是一样，不愿意把恶说出来，都想隐藏起来生活，期初在教会的时候总是说表达心，实际并不明白表达心表达什么，现在也是一样，就是恶显露出来也想遮盖起来，在这里看大卫也是，自己犯罪了以后并不是能在神面前袒露出来，而是想方设法遮盖起来，想把乌利亚召回来遮盖自己的罪，结果乌利亚并不跟妻子同房，最后把乌利亚杀死，先知拿单过来责备大卫的时候，大卫仍然没有感觉，直到拿单把大卫所行的说出来，大卫才有了反应，他不得不承认自己的多么恶的一个人，有时候心里的恶看不见的时候以为自己还不错，话语说的尽都是恶，似乎不是说自己。这里大卫的心已经离开神了，离开恩典了，一旦我们心 远离神就只能过着犯罪的生活。
撒母耳记下12章
中心内容
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 ……大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。” (撒母耳记下 12:7-9,13-14 和合本)
个人感想
大卫跟随自己的心随心所欲生活，即使犯了罪也没有感觉，感谢神的先知拿单来谴责他，告诉他已经藐视耶和华的命令，行耶和华眼中看为恶的事，并且告诉他这样做的后果，能跟随肉体私欲最后结果特别悲惨，感谢神藉着先知拿单去责备大卫，使他能看见自己灵魂真正的面目，并且能悔改在神面前认罪，使大卫心里重新和耶稣的救恩连接起来，我们也常常偏行己路，感谢有教会仆人一直引导，使我们能不断悔改和神的旨意重新连接，能继续有力量有盼望的往前迈步，特别感谢。
撒下12章
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2 富户有许多牛群羊群。
3 穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4 有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5 大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
个人感想：大卫对别人的事情能去分辨，但对于自己的心是不知道的，但神给先知拿单，能够去干涉他，给他传达神的心。使大卫来到神面前看到自己的面目。在信仰中，只看到事情的对错，但自己的心是不知道的。没有教会引导我们，我们不会知道自己的面目，也不能来到神面前。我们不知道心里的位置，神通过教会仆人引导我们。特别感谢
撒母耳记下12章
【中心内容】
拿单先知责备大卫犯罪，向他传达神的旨意。大卫的儿子夭折。
【个人感想】
大卫犯最后，拿单先知说了神的预言：刀剑永不离开你家，别人在日光之下和你的妃嫔同寝；你的儿子必定死。大卫虽然祷告了，但儿子还是死了。后来这些语言也都发生了。不知道发生的时候，大卫心里怎么想。是想：神还是太残忍了，我都悔改了，怎么就不能让它不发生？还是想：神就是神，神的话不会落空？
不管怎么样，大卫的心不再是和看见的环境链接。而是心里回转到神面前。
诗篇51篇里，大卫的心从认罪，到求赦免，求和神回复关心，重新有清洁的心，仍得救恩之乐，就把这道指教有过犯的人。所以无论是对押沙龙还是暗嫩，他都等待着他们的心回转，发现神的恩典。包括示每辱骂他，他也当作神的声音，也不急于改变环境，而是交托给神。
这是大卫信仰的转变。看到自己虽然蒙了恩膏，却仍然是犯罪的人。但是神的心重新占据心里的时候，心就会恩典牵引，被救恩充满，自然就会想把恩典传递给其他人。不是表面上的环境改变，而是把结果交给神，神来做工。特别感谢，我的生活中也有牧者不断引导我的心，让我一次次的从眼睛看的环境里转换到话语里、应许里，特别有盼望的生活。
撒母耳记下 12章
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
个人感想：大卫的心里离弃了神，做了神不喜悦的事情，打发先知拿单找到大卫，拿单原本传达神的心，告诉大卫是怎样的人，大卫听到拿单告诉他神的话，大卫的心里也接受神的话，发现自己得罪了神，心回转到神里面，拿单告诉大卫神已经除掉他的罪，籍着话语能够看到在大卫的身边有神的先知，当他离弃神的时候，神就会打发先知找到他，通过先知传达的话使大卫大心能够回转，比起犯罪更可怕的是心不能回转，神给人机会也允许人犯罪，重要的是最终能够回到神里面，因为神是有怜悯有恩典的。
撒母耳记下12:1-5,7,13 节
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。 富户有许多牛群羊群； 穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。 有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。” 大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！ …拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 …大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
中心内容：这章因着神的不喜悦大卫所行的，就差遣先知拿单责备了大卫，你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。大卫也悔改，我得罪耶和华了！拿单说：只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会。亚比该所生的这个儿子，神使他得重病而死。
个人见证：先知拿单责备大卫时说：你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？大卫的心离神远了，肉体就只能停留在了肉体里，撒旦马上就会欺骗大卫，使他被肉体的欲望牵引。他身边也有先知拿单，当想法上来的时候可以求问，他却选择了跟随自己的欲望，行了神不喜悦的事。我们离神远也只能被想法牵引，过停留在肉体里没有力量的生活。离神近离教会近，教会能成为我保守心的城墙，在神面前生活。
【撒下12:1】耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。
【撒下12:14】只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
【撒下12:15】拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
【撒下12:24】大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝。她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，
【撒下12:25】就藉先知拿单赐他一个名字叫耶底底亚，因为耶和华爱他。
【撒下12:29】于是大卫聚集众军，往拉巴去攻城，就取了这城。
个人感想：思想撒母耳记下12章的内容，也是通过这个内容看到了神的心。我们都是容易偏行己路的人，在这里大卫也是，不知不觉就容纳了自己的心，不知不觉就把自己的臣仆的妻子这样占有了，而且也这样把乌利亚给杀了。
但是特别可怕的是，这样的心自己没有察觉，自己也察觉不了。但是神借着先知拿单过来，把这样的部分给揪出来了。
通过这个部分也看到了，真的是我们得救的人，特别感谢有教会。我们很多时候在生活当中，很多部分是查看不到的，也是对照不了的。但是因着有教会，有引导者的关系，可以不断地整理我们的心，然后调整我们的方向。借着这个部分也是特别感谢。
也同时看到了，大卫和乌利亚的妻子拔示巴所生的孩子，为什么要死呀？因为这个是属肉的世界，这肉体的世界如果不死的话，那么就是神是有问题的，是敌对神的，所以肉体的世界只能死，所以在这里也是将这样的肉体的部分给击打死了。
所以前面说的是与乌利亚的妻子拔示巴，到了12章24节讲的是妻子拔示巴，就是那个名字已经从原本的属肉的世界里夺过来了。而且最后也是生了一个神所喜爱的所罗门。去思想的时候，神所给的这一切，我们看似好像这样的孩子死了，是咒诅的世界，其实是神要给恩典的世界，恩典的世界要开始。
最后也是看到了，通过前面大卫的停留，容纳了自己的肉体，然后也准确地看到了自己的心。所以来到12章26节后面，大卫一直是面对环境不断地去征战。
所以也是看到了我们实际信仰当中，我们的肉体大起来、灵里安逸起来的时候，就会做出很多混乱的部分。但是在这个时候，大卫也是准确地看到，所以一直征战、一直征战的心也起来了。思想的时候也是特别感谢。
12:1-7,9 和合本)
个人感想
神差派拿单谴责大卫，拿单说你为什么藐视耶和华的命令。拿单没有指责大卫为什么要奸淫、杀人，而是说为什么藐视耶和华。神不看我们的行为，神看的是我们藐视神，离开神的心。当我们有余地的时候就会放纵肉体，随心所欲，肉体变大就藐视神，这样下去我们就会出大事。神与肉体为仇，虽然我们得救了，但体贴肉体就是与神为仇。我们向着神没有感觉结果就是败亡，感谢神给教会仆人引导我们，让我们心回转到神面前，才能有喜乐幸福。特别感谢
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”拿单就回家去了。
(撒母耳记下 12:7-15 和合本)
个人思想
大卫在神面前隐藏了自己的心，因为他听从了撒旦的话，做了神不喜悦的事，神通过拿单指出了他的罪，也审判了他的恶，思想的时候，很多的痛苦都是我们没有分辨，听从撒旦的声音，把环境遭过来的，神通过仆人把问题都指出来，为了审判以后从新整理我们的心能与神见面，当我们从自我的世界里走出来以后，神就会从新神用帮助我
撒母耳记下12章
中心内容
大卫因拔示巴奸淫杀人的罪行被拿单先知责备认罪，拿单说神已经除掉你的罪跟大卫说只是你行这是必不至于死，叫神仇敌大得亵渎的机会儿子必死大卫安慰妻拔示巴，与她同房她就生儿子叫所罗门，大卫的军队攻取亚扪人的城拉巴。
原文
【撒下12:4】有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”
【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
【撒下12:10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
【撒下12:13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
【撒下12:14】只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
个人见证
大卫犯罪后自己还一点也没感觉已经跟神好远堕落用良心的缘故，也不知悔改这时拿单找大卫告诉罪的根本责备传达神的心意，让大卫悔改重新转向神同样，我犯罪远离神堕落在黑喑也是，有责备引导的教会人让我悔改归向神又重新让我的灵魂苏醒特别感谢主。
5 大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6 他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7 拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11 耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13 大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
大卫做了这样的事情，也生了孩子，但是神没有使孩子活下来，大卫也很伤心，当臣仆告诉大卫，大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜，整理着心，来到神的面前，大卫也会犯罪，人看的时候也有判断的心，但是不一样的是大卫能够看到神的心，从新回转到神的面前，本来要死的位置，但是神却给我们恩典生命，特别感谢。
【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的上帝如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
【撒下12:8】我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
【撒下12:10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
【撒下12:11】耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
【撒下12:12】你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”
【撒下12:13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
借着话语也是看到神让先知拿单过来找大卫，现在大卫的灵是和脱节的。看到大卫蒙了神的恩典后，自己的世界一点点大起来，完全没有神的生活，做了这样的事情也是没有感觉隐藏着。但先知拿单找到大卫时，大卫马上想到是得罪了神，大卫的焦点不是定自己的罪，而是心马上和神连接。接受神的审判，他是属于神里面的人。我们很多时候做错了事，但是心不是马上悔改回到神的里面，而是心在事情的里面后悔定罪，心并不是和主人连接起来。扫罪的悔改就是在事情的里面发现自己错了，并不是真的心和神连接，在神面前看到自己。大卫的悔改是：我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。我本身是不值得期待的，我本身是不可信的，我只要和神连接起来，和神反应就行。
撒母耳记下12章
1耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2富户有许多牛群羊群。
3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
感想
读这里的时候可以看到大卫的心不知不觉的骄傲起来，好像我们很难保守，大卫从开始发现自己不配成为王，但是心渐渐就挪移，渐渐就骄傲起来，不能保守自己的心，甚至分明行了这么大的恶，心里一点儿感觉都没有了，信仰我们自己绝对过不了，因为看不清自己，也拆毁不了自己。所以信仰不是我们自己多么了不起，我们自己多么属灵，我们再怎么蒙过恩典，我们的肉体依旧是不可信的人。
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2 富户有许多牛群羊群。
3 穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4 有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5 大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6 他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
神更喜悦大卫的心回转到神面前，心能够和神成为一个比起这信仰我们人做什么不如说看神为我们所做的工作？耶底底亚的意思是耶和华喜爱他。我们信仰生活当中，瞬间瞬间需要神的保守和看顾固体的情欲和心中的骄傲生活的话只能让我们与教诲与神远离完全这过的败亡的生活。所以没有这神的应许来保守我们的话，只能走堕落的路败亡的路。
中心思想：神的公义审判与慈爱赦免并存，人犯罪虽可因真诚悔改得蒙赦免，但罪的后果依然存在；同时，神在管教中仍赐下恩典，为悔改者开出路。
个人感受：大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。(撒母耳记下 12:13-15 和合本)
大卫体贴肉体，放纵私欲，犯下奸淫、谋杀的重罪，妄图掩盖罪行，直到先知拿单前来责备，他没有丝毫辩解，坦然说出：“我得罪耶和华了！”
这句简短的认罪，是发自内心的悔改，没有借口，没有推诿，直面自己对神的悖逆。而神满有怜悯，即刻除掉他的罪，免去他的死罪，让我们看见神的恩典远超我们的过犯，真心悔改必蒙赦免。但经文也让我们警醒，罪虽得赦免，却仍要承担后果。因大卫的罪让神的仇敌亵渎神，他与拔示巴的孩子夭折，这告诫我们，体贴肉体、顺从私欲犯下的罪，不仅伤害自己，也会羞辱神的名，带来难以挽回的影响。
到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说：“孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？”大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：“孩子死了吗？”他们说：“死了。”大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜；然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。臣仆问他说：“你所行的是什么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。”大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣；因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。”
(撒母耳记下 12:18-23 和合本)…….
大卫犯讦淫所得的孩子神使他得重病，大卫痛哭求神，孩子死了，在臣仆看来大卫会更加伤心！但大卫反而振做起来了。大卫被神称为“合神心意的人”！就是大卫在遇到问题环境的时候，总是能走到神的面前，求问、并且能认定神，神在他心里是主人，所以虽然大卫犯罪是事实，神也是诅咒他，但是有向他施下了怜悯，继续引导他。我们看到神的心，向着在罪里面的我们，神也是判定我们因为罪是能是死，但是神又赐给了我们耶稣基督，钉十字架担当了我们一切的罪，洗净了我们的罪，给了我们得救的证据！
【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
【撒下12:8】我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
【撒下12:10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
【撒下12:11】耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
【撒下12:12】你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”
【撒下12:13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
感想：大卫沉浸在自己的肉体世界里时，看不到自己的面目，大卫也不知道自己在神面前犯了罪，但当先知拿单来到大卫面前时，大卫的心显露出来，并在神面前悔改了心。我们自己也是无法过信仰，过着过着就会失去中心，骄傲也不知道，必须有仆人的引导与责备，在话语面前整理心，才能恢复与神的心。
【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
【撒下12:8】我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
【撒下12:10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
【撒下12:11】耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
个人感想
撒母耳记下12章里面记载了先知拿单责备大卫的内容，我们可以看到在大卫身边还有管理他的人，因着有这样的先知的存在，可以保守大卫的心！虽然在责备面前大卫的心也非常痛苦，但是经过这样的责备，他里面的黑暗可以得到处理，他可以重新恢复和神的关系！
我们在信仰里面也是一样，我们走错路了也没有问题，有管理我们的心，和我们争战的人，重新把我们从错误的方向里面引领回来，这就是最重要的。
撒母耳记下 12:10-14
你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”
中心内容：拿单传达耶和华神的信息，指出大卫所行的恶。大卫在耶和华神面前悔改，但拔示巴所生的儿子夭折。
个人感想：虽然大卫所行的得罪耶和华神，神也饶恕了他的罪，但他所行的却叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，这是神不能容纳的，所以神叫拔示巴所得的孩子死了。我们得救的基督徒虽然成为了不被定罪的神的儿女，但这并不意味着我们可以随心所欲地行事，我们所行的若使耶和华的仇敌得亵渎的机会，神也会阻拦也会责罚。所以我们得救以后，仍然需要学习过信仰，学习神的心，过着受引导的生活。这也是为什么神给预备了教会仆人，因为我们无法保守自己心，只在自己里面生活的话，只有一个结果，那就是被撒旦引向痛苦败亡。
撒母耳记下12章的中心思想可概括为：神差遣先知责备犯罪的大卫，揭示“神必审判”与“神必赦免”的双重真理——罪的后果虽无可逃避，但悔改之路通向恩典的重建，彰显神在审判中仍施怜悯的主权。这一章是第11章的直接延续，也是大卫犯罪后的关键转折点。第11章记录罪的过程，第12章则记录神对罪的介入与处理。
【撒下12:11】耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
【撒下12:12】你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”
【撒下12:13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
【撒下12:14】只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
【撒下12:15】拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
大卫想掩盖自己的罪行，不认罪，但是神都知道，神是公义的，他必追究人的罪。神通过拿单先知揭露了大卫的罪，大卫才认了自己的罪。神赦免了大卫的罪，但是神也管教了大卫，使他和拔示巴所生的孩子夭折了。耶稣解决了我们的罪，让我们接受圣灵的引导，过圣洁的生活。如果我们体贴肉体，过堕落的生活，那么神也必追究我们的罪，必管教我们。
撒下12章
1 耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2 富户有许多牛群羊群。
3 穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4 有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5 大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6 他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7 拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11 耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13 大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
15 拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
16 所以大卫为这孩子恳求神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。
中心
大卫犯罪之后神差遣先知拿单谴责他，引导大卫悔改，并告诉大卫神的心神已经赦免他了。
感受
耶稣说恨人等于杀人，这样在耶稣的互补面前没有一个没有罪的人，没有一个没不杀人的人，世人都犯了罪亏缺了神的荣耀，没有一个例外的，神叫世人服在审判之下为要怜恤众人。神通过先知拿单引导大卫悔改，认识到犯罪是因为远离神藐视神，即使犯罪了神也已经除掉了大卫的罪。我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。(诗篇 51:5 和合本)
《撒母耳记下》12章中心思想
本章以大卫的罪与悔改为核心，交织展现神的公义与恩典。大卫在安逸中放纵私欲，与拔示巴通奸并设计谋杀其丈夫乌利亚，公然藐视神的命令。神差遣先知拿单以“富户夺穷人羊羔”的比喻，刺破大卫自欺的伪装，直指其罪的本质。大卫在神的光照下彻底认罪悔改，神赦免了他的死罪，却仍让他承担罪的后果——孩子夭折、家庭内乱，以此彰显公义；同时，神的恩典也在大卫的悔改中得以体现，为他留下回转的余地，更预示着救赎的可能。本章的核心并非大卫的堕落，而是那位主动寻找罪人的神，祂以审判唤醒沉睡的灵魂，以恩典给予悔改之人新生。
个人感想
大卫的故事像一面镜子，照见了人性深处的软弱。这位曾被称为“合神心意的人”，在权力与安逸的包裹中，渐渐卸下了对神的敬畏，让欲望如毒蛇般啃噬心灵。我们何尝不是如此？总在顺遂时忘记神的恩典，以“忙碌”“无奈”为借口，纵容私欲在暗处滋生，却以为能瞒过一切。拿单的智慧责备更令人警醒：真正的悔改从直面自己的罪开始，而非在他人的过错中寻找平衡。当大卫脱口而出“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死”时，他或许从未想过，自己口中的“恶人”正是镜中的自己。
最触动我的，是神的恩典与公义的平衡。祂没有因大卫的身份与过往功绩就赦免罪的后果，也没有因他的罪就彻底收回恩典。这让我明白，罪的代价虽重，但神的赦免之门永远为真心悔改的人敞开。大卫在痛悔中写下的《诗篇》51篇，字字都是破碎心灵的呐喊：“神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。”这份悔改不是出于对惩罚的恐惧，而是对与神关系破裂的痛惜。
如今身处喧嚣的世界，我们更需时常省察自己的内心。当欲望的诱惑来临时，当我们想为自己的过错辩解时，大卫的故事便如警钟响起：唯有在神面前谦卑认罪，才能重新找回生命的方向。神的恩典不是纵容罪的温床，而是带领我们走出罪的深渊的力量。愿我们都能以大卫为鉴，在每一个软弱的时刻，回转向那位始终等待我们的神。
撒母下12章，【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
【撒下12:8】我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
【撒下12:10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
【撒下12:11】耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
【撒下12:12】你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”
【撒下12:13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
【撒下12:14】只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
中心内容，拿单的谴责和大卫的悔改
感想，看话的时候，拿单来到大卫那里，对大卫说一个穷人，一个富户，养了牛群羊群，户户把穷人家的羊牵来宰了，大卫听到的时候特别恼怒，拿单对大卫说，你就是那人，神都赐给了大卫，一切大卫藐视的神的命令行耶和华眼中看为恶的事，最后，大卫发现悔改神的话语里，在过信仰当中，不知道自己面目的时候特别多，习惯性的跟自己的想法反应跟事情反应，大卫有拿单先知引导大会这个时代神通过教会引导我们的心，教会不看我们怎么样？看我们的心能不能接受引导？感谢
撒下12章
原文
大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。(撒母耳记下 12:5-7)
中心内容
第12章主要讲述了神通过先知拿单谴责大卫王与拔示巴通奸并谋杀其丈夫乌利亚的罪行，大卫认罪悔改，但仍需承受罪的后果（其与拔示巴所生的第一个孩子死去），此后大卫与拔示巴所生的第二个孩子所罗门蒙神喜爱。
个人感想
大卫与拔示巴同房并杀了她的丈夫乌利亚以后，神派拿单先知来见大卫与他说话，但是大卫在听完拿单先知的话以后，并没有认识到自己的面目，直到拿单对大卫说你就是那人的时候，大卫心里才明白过来。我们在过信仰的时候经常会陷在自己的世界里，发现不了自己的面目，直到有仆人指出我们的问题是才能明白过来。所以我们需要仆人的引导，一个人是过不了信仰的。
撒下12章
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”拿单就回家去了。
(撒母耳记下 12:7-15 和合本)
总结：这一章是大卫人生的关键转折点：先知拿单用比喻揭露大卫与拔示巴通奸、借刀杀乌利亚的重罪，大卫认罪悔改；神的审判临到，大卫与拔示巴的长子夭折；之后大卫与拔示巴生下所罗门，又攻取亚扪京城拉巴。
大卫容纳一个想法所以成为罪的奴仆，他想遮盖自己的罪，神给他显露出来，不拿着神的心的神都不喜悦，我们的心不重要，体贴圣灵的就是平安，体贴肉体的就是与神为仇的！罪被显露出来就不被罪辖制了，有了罪就想藏起来，人人都一样，越是藏越可怕，所以显露出来就是得自由了！不要怕，遇见光，黑暗就不是黑暗了！
撒母耳记下12:7～15拿单对大卫说：”你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：”我得罪耶和华了！”拿单说：”耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”拿单就回家去了。
大卫在犯罪后，耶和华神并没有容纳她，乃是通过先知拿单谴责他，使他的心悔改，我们自己一个人时无法过信仰，我们需要身边有仆人和教会的引导，虽然我们不喜欢责备，但责备可以使我们的心悔改。我们是时常喜欢跟随自己的心生活，被撒旦欺骗，被其牵引，成为他的奴仆，当我们身边有仆人和教会引导时，我们的心能够从中脱离出来。我们如果准确的认识到自己的面目，我们的心就能够悔改得到变化，我们需要教会和仆人的引导。因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。 (箴言 3:12 ）
撒母耳记下12
（撒下12:9-14）你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
感想:大卫与神的关系断开了，犯了罪，但是他没有感觉，直到拿单先知告诉他，他才发现自己得罪了神。大卫向着神的感觉一直是很敏锐的，但是他跟神的距离变得遥远的时候，他向着神的感觉也没了。现在神亲自将罪的问题处理掉，恢复了大卫与神的关系。生活里，我向着话语的反应变得迟钝的时候，神也藉着教会和仆人，唤醒我的心，修复我跟神之间的关系。【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。再好的土地如果不去管理的话，最后会变成杂草丛生的荒地。所以需要不断处理杂草的农夫。神就是管理我们内心世界杂草的人，所以我们心里面上了很多复杂的想法的时候，我们自己是无法处理的，只能是交给我们心灵世界的主人。感谢神！
撒母耳记下12章
所以大卫为这孩子恳求 神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说：“孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？”大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：“孩子死了吗？”他们说：“死了。”大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜；然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。臣仆问他说：“你所行的是什么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。”大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣；因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。”
大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，就藉先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。
(撒母耳记下 12:16-25 和合本)
孩子没死的时候大卫禁食哭泣，为了孩子求神，孩子死了之后大卫却沐浴抹膏到耶和华的殿敬拜，因为神已经通过先知告诉大卫孩子必死，神也按照神的应许成就，并没有听大卫的祷告。所以大卫停止了自己的悲伤情绪，转向神敬拜。悔改之后的大卫，神赐给他一个孩子，并且亲自为孩子取名为“耶和华爱他”。
我们学过亚伯拉罕，学过雅各，当悲伤的事情来临的时候就停留在悲伤里，不向着神的旨意迈步，所以停留的时候问题就一个一个出现，心也变得非常窝囊。但是大卫清楚地知道神的旨意，没有停留在悲伤里，而是去神的殿里敬拜。虽然再次得到孩子也是恩典，但是神喜悦在神的旨意面前停止悲伤的大卫，神也喜悦在神的旨意面前凭着应许战胜情绪和感觉的我们。
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”( 撒母耳记下 12:7-14 和合本 )
中心内容：拿单的信息和大卫的悔改
个人感想：大卫侵犯了乌利亚的妻子拔示巴之后把乌利亚杀死，他好像觉得没有人知道，但是这一切神都知道，神通过拿单先知指责了大卫，不是说当了王之后，就拿着自己的心可以随心所欲的生活，大卫一直过着敬畏神的生活，因为他身边总有先知的引导，同样我们在过信仰生活当中，不知不觉就沉浸在了自己的世界当中，随着自己所喜好的去生活了，但特别感谢的是身边我们有教会有仆人来查看保守我们的灵魂，让我们的心能够干净的纯粹的来到神面前，特别感谢。
中心内容：这一章里，记载了拿单过来找大卫，大卫认罪、悔改，并且从新被恩待的过程。大卫虽然犯罪离开了神，神虽然管教了他，使他儿子死了，但当他归向神之后，神都赦免了他。当他与生所罗门的时候，神赐福给他，并且说：耶和华爱他。看这话语时，神真的是不计算人的恶。非常感谢！
个人感想：看着这话语，非常感谢！虽然我们心里有堕落的时候，但神不是以此待我们，当我们悔改归向神的时候，神不追究我们的恶，又以恩典待我们，非常感谢！这一章让我们感到非常有盼望。
大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。” 拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。 所以大卫为这孩子恳求 神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。 他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。 到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说：“孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？” 大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：“孩子死了吗？”他们说：“死了。” 大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜；然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。 (撒母耳记下12:13-20 和合本)
大卫也会软弱，也会犯罪，但是大卫有引导他的神的仆人，责备他的时候，他听，接受的。我们不喜欢责备的声音，喜欢听好听的话。但实际上真正为了我们的人，不是说我们喜欢听的话，而是准确的看我们的心，责备我们，干涉我们，让我们的心能够重新和神连接起来的。
撒母耳记下12章
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群；穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
(撒母耳记下 12:1-6 和合本)
主要内容：
一、拿单用比喻责备大卫（1–14节）
• 神差先知拿单见大卫，讲富户夺穷民独一羊羔招待客人的故事
• 大卫大怒，判富人该死、赔羊羔四倍
• 拿单直指：你就是那人！斥责大卫借亚扪人刀杀乌利亚、娶拔示巴，藐视神命
• 神宣告惩罚：刀剑永不离你家；从你家兴祸患；你的妻妾被人在日光下玷污；你与拔示巴的孩子必死
• 大卫认罪：我得罪耶和华了；拿单说神赦免你罪，但孩子必死
二、大卫为孩子祷告、孩子死亡（15–23节）
• 孩子病重，大卫七日禁食、躺地祷告，臣仆劝不动
• 第七日孩子死，大卫得知后起身沐浴、更衣、敬拜、吃饭
• 大卫解释：孩子活时祷告求怜悯；死了无法挽回，我必往他那里去
三、所罗门出生、神赐名（24–25节）
• 大卫安慰拔示巴，同房后她怀孕生子，取名所罗门
• 神喜爱所罗门，借拿单赐他耶底底亚（意为“耶和华所爱的”）
四、攻取拉巴、大卫夺王冠（26–31节）
• 约押攻打亚扪京城拉巴，请大卫亲自来取胜利
• 大卫到后攻下拉巴，夺亚扪王的金王冠（重约34公斤，嵌宝石）戴在自己头上
• 掳掠城中财物、奴役居民，班师回耶路撒冷
个人见证：
撒母耳记下12章里面记载了先知拿单责备大卫的内容，大卫在11章里面犯了罪，在12章里面神借着先知拿单责备了大卫，读这章圣经的时候特别感谢，我们可以看到在大卫身边还有管理他的人，因着有这样的先知的存在，可以保守大卫的心！虽然在责备面前大卫的心也非常痛苦，但是经过这样的责备，他里面的黑暗可以得到处理，他可以重新恢复和神的关系！ 我们在信仰里面也是一样，我们走错路了也没有问题，有管理我们的心，和我们争战的人，重新把我们从错误的方向里面引领回来，这就是最重要的、最幸福的！传道书4章9-10里面说：两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效，若是跌倒，这人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒，没有别人扶起他来。这人就有祸了。我们有关心我们、引导我们的教会是非常的幸福。当我们软弱的时候，周围的肢体能重新把我们扶持起来，特别感谢。
撒母耳记下12章
拿单先知准确的指出大卫的罪来，让大卫认识到自己的问题，大卫看到自己犯罪的事实被发现，也开始捆绑起来，但是看到先知拿单又把神的话语告诉大卫，通过话语把大卫从捆绑中拯救出来，不断引导着大卫。
我在过信仰的时候，有时候也有时候会犯罪，会做不好的事情，不好好聚会，不好好读经，过着属肉体的生活，这个时候如果遇到环境，就会想，是不是我有什么地方没有做好呢？但是仆人也准确的引导我的心，不是我的行为做的怎么样，神不看我的行为，只是通过事情让我回到神那里，过与神连接的蒙福的生活，
撒母耳记下12
历史背景：
大卫身为以色列最高统治者，违背信仰与道德，犯下与拔示巴通奸、设计杀害其丈夫乌利亚的重罪，却一直未直面自己的过错。
在以色列的信仰体系中，先知是神与君王、百姓之间的传话者，肩负着指出罪恶、传达神旨的使命。即便面对权力至高的国王，先知也需坚守职责，直言劝谏。此时大卫虽政绩卓越、深受民众拥戴，却因私欲陷入罪恶之中，神便差遣先知拿单前来，开启对大卫的责备与审判。
中心内容：
先知拿单用比喻责备大卫的罪行，大卫幡然醒悟、认罪悔改；神宽恕了他的死罪，但降下惩罚，让大卫与拔示巴的孩子病逝，之后二人又生下儿子所罗门。
个人感想：
不论是王还是一个普通人，当这个人内心最丑陋的样子被戳穿的时候，都会令人感觉难堪，人自己知道自己不好，但是不容许别人来拆穿，当被别人指出内心真实罪恶的面目的时候，很容易导致恼羞成怒。返观大卫他是虚心接受先知的责备，在神面前带着一个悔改谦卑的心。通过这件事能够看出，虽然大卫是王，但是他从内心里面树立先知，从心内里面尊重仆人，有仆人的位置，当他被先知引导的时候，他能过脱离罪的生活。扫罗把引导他的人都杀死，最后没有一个能引导他的人，最终悲惨的死去。在教会里面有神赐给引导我的仆人，有时候被责备，心里也会觉得难，正因为有这样的仆人在，我才能过一个圣洁平安的生活很感谢。
撒母耳记下 12章你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
感想:神籍着拿单先知指出来大卫是罪的时候，大卫这才发现自己得罪神了。这时候神的审判临到了大卫。看好像神咒诅大卫似的，如果这孩子活着的话，神看对大卫以后和神的关系很难亲近在神面前没有自由，一直隐藏的生活，只能过着与神断开的生活，所以神籍着这样的事情，神赐给他耶底底亚，能发现神有神给他的一切。【罗4:6】正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。7他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；8主不算为有罪的，这人是有福的。”正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；主不算为有罪的，这人是有福的。”如今的我们信仰生活中，神也籍着话语把我们带到自己的本是恶的面目，让我们看清楚自己，否认自己后神施恩怜悯我们，给我们神赐给的福特别感谢神！
撒下12大衛就甚惱怒那人，對拿單說：「我指着永生的耶和華起誓，行這事的人該死！
他必償還羊羔四倍；因為他行這事，沒有憐恤的心。」
拿單對大衛說：「你就是那人！耶和華－以色列的神如此說：『我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手。
你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。』
大衛對拿單說：「我得罪耶和華了！」拿單說：「耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。
-撒母耳記下 12:5-7,10,13
见证：拿单的心非常干净，虽然王犯了罪，他也敢出面责备。没有自己保守自己。如果为自己考虑，就不会去责备大卫。这是一个先知的心。但很多时候容易看人的脸色，不敢得罪人，但这是得罪神了。借着拿单的责备，大卫准确地认识到自己的问题。也能准确地悔改。从此大卫不敢再随着自己的心生活了。这是多么大的做工。挽回了一个君王的心。因此拿着神的心说话非常重要。我也需要越过自己的良心拿着信心说话。
撒母耳记下12章
中心内容
撒母耳记下 12
13.大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。14.只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
个人感想
神差遣拿单先知指责大卫的时候，大卫马上悔改说：“我得罪耶和华了！”大卫分明触犯的是拔示巴和乌利亚，但是大卫却说自己得罪的是耶和华神，这是什么意思呢？我们所犯的一切罪都是和神的关系出问题了，与神断开了只能被各种欲望牵引。因着大卫藐视神了，所以才犯下了奸淫和杀人罪。罗马书里面说：“他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心……”后来出现了这些罪的果子，原因都是因着不认识神引起的，都是因着藐视神引起的。神看的罪就是离弃神、为自己，这就是罪，不信神、离弃神就是罪。神是我们所有人的主人，首先我们听福音得救，之后把自己的人生交托给神，神藉着教会引导我们的人生，我们接受神的引导，可以过一个蒙福的人生。
撒下12章
耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’” 大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。” 拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。 所以大卫为这孩子恳求 神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。 (撒母耳记下12:11-16 和合本)
大卫跟随肉体生活的时候犯了罪，神给了他环境，击打和乌利亚妻给他所生的孩子。使他得重病。让他看到在自己里面生活的结局。你自己的恶必惩治你；你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华－你的 神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事。这是主－万军之耶和华说的。(耶利米书2:19 和合本)所以带着自己的心离开神生活是很痛苦的，神让我们仰望他生活，神借着话语在警醒我们的心，让我们跟随话语生活，神赐给我们平安喜乐的心。
撒母耳记下12章
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。(撒母耳记下 12:7 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到在11章的时候，大卫霸占了拔示巴，杀了乌利亚，虽然大卫表面上把这个事情能够掩盖下来，但是实际大卫的心每天是活在定罪当中。魔鬼一定会找到他，魔鬼每天都会控告他。通过这个事情神派拿单来找到了大卫，也就是说，大卫想靠自己去省察，醒悟，想脱离这个罪的审判，脱离定罪，靠大卫自己是不行的。就是说人自己审查自己，人自己悔改，自己从罪的世界里面脱离出来，这个我们人自己是做不到的。就是这么属灵的大卫做了这么恶的事情，奸淫了，杀人了，撒谎了，等等，大卫自己醒悟过来，自己悔改，自己重新走到神面前，脱离这个罪，脱离这个黑暗，大卫靠自己是不行的。这么属灵的大卫犯了罪，被罪牵引了，魔鬼天天定他的罪，所以天天活在黑暗中。自己走不出来。所以我们信仰不能只靠自己，认为自己在家里读经，祷告就行了，这个是不认识自己的人。通过拿单先知把大卫的罪给显露出来了，我们看他行为上犯了奸淫，杀人了，但是这个根本的原因大卫知道了，我得罪了耶和华，我离开神了，我心中没有神了。大卫悔改之后来到神面前，他发现这个罪自己解决不，结果他转向了神，这就是悔改。神通过大卫的悔改也指教我们的信仰，感谢神！
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。(撒母耳记下 12:7 和合本)
个人感想：大卫对别人的事情能去分辨，但对于自己的心是不知道的，但神给先知拿单，能够去干涉他，给他传达神的心。使大卫来到神面前看到自己的面目。在信仰中，只看到事情的对错，但自己的心是不知道的。没有教会引导我们，我们不会知道自己的面目，也不能来到神面前。我们不知道心里的位置，神通过教会仆人看管我们，有仆人引导的大卫与没有仆人引导的扫罗完全不同。
撒下12章
【撒下12:1】耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。【撒下12:2】富户有许多牛群羊群；【撒下12:3】穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。【撒下12:4】有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”【撒下12:5】大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！【撒下12:6】他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；【撒下12:8】我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。【撒下12:10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’【撒下12:11】耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。【撒下12:12】你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”【撒下12:13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。默想 拿单原本传达神的心，告诉大卫是怎样的人，大卫听到拿单告诉他神的话，大卫的心里也接受神的话，发现自己得罪了神，心回转到神里面，拿单告诉大卫神已经除掉他的罪，籍着话语能够看到在大卫的身边有神的先知，当他离弃神的时候，神就会打发先知找到他，通过先知传达的神的话使大卫的心能够回转。【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。感谢神
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。……大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！……拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。……你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。(撒母耳记下 12:1,5,7,9 和合本)
身边有什么样的人很重要，大卫王有先知不断引导着他，所以能够和神的心连接起来，大卫前面犯了罪，现在的话拿单可以走到神面前和他去说这样的事情，一般人的话不会向王说这样的话，先知，前面的仆人也不是在自己里面说话的，而是神使用了说的神的话，我们没有引导者只能随便放肆生活，但有了引导者可以让我们走向正路，偏离己路也能回来，所以在教会里受引导生活多么感谢喜乐呢。
中心内容：撒母耳记下12:5大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！6他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”7拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；13大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。14只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
个人感想：神差遣拿单先知指责大卫的时候，大卫马上悔改说：“我得罪耶和华了！”大卫分明触犯的是拔示巴和乌利亚，但是大卫却说自己得罪的是耶和华神，这是什么意思呢？我们所犯的一切罪都是和神的关系出问题了，与神断开了只能被各种欲望牵引。因着大卫藐视神了，所以才犯下了奸淫和杀人罪。罗马书里面说：“他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心……”后来出现了这些罪的果子，原因都是因着不认识神引起的，都是因着藐视神引起的。神看的罪就是离弃神、为自己，这就是罪，不信神、离弃神就是罪。神是我们所有人的主人，我们听福音得救，之后把自己的人生交托给神，神藉着教会引导我们的人生，我们接受神的引导，可以过一个蒙福的人生。
撒母耳记下12章
中心内容：拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”拿单就回家去了。
(撒母耳记下 12:7-15 和合本)
个人感想：世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，
没有神拖住的我们没有一个不是犯罪生活的，大卫在神的恩典中，应该一直仰望神恩典被引导生活，现在大卫日头平西才起床，并且玷污了乌利亚的妻子，还杀了乌利亚，并且不知道自己在罪中，通过先知拿单责备他，才知道自己该死的面目，我们也像大卫一样，在恩典中即使犯罪生活也没有感觉，所以感谢教会仆人看顾保守我们的灵魂！
大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
( 撒母耳记下 12:5-6 和合本 )
感想:大卫受到了拿单先知的责备，当他受到了责备时，但拿单先知并没有直接的责备大卫，而是用了一个比喻来告诫大卫，而大卫是听到了还义愤填膺，显得很公义的人，感受不到先知拿单所说的，这才是最可悲的状态。
我们在教会里随着时间的推移，慢慢的我们也做了一些工作，神通过我们也兴起福音的工，但是比起这些，我们的心也会慢慢的大起来，也开始有自己的主张，自己的判断，自己的规划以至于我们听不进来声音，即使听话语牧师责备时也感受不到仆人所说的是对我们所讲的，那是最可怜的灵魂状态。所以我们的心需要时刻的在话语面前谦卑心，有教会常常的的看顾着我们的灵魂是多么的感谢。
撒母耳记下12章
当大卫和乌利亚的妻子拔示巴同寝之后，耶和华不喜悦，所以差遣拿单去见大卫。拿单做了个比喻，富户家有许多牛群，羊群，但穷人家只有一只小母羊羔。有一天富户家里来了客人，舍不得从自己的牛群，羊群中拿出来一只给客人吃，就就取了那穷人的羊羔预备给客人吃。大卫就恼怒那个人，但拿单说你就是那人，大卫开始悔改，说我得罪了耶和华了。当乌利亚的妻给大卫所生的孩子神使他得了重病。当孩子得了重病之后，大卫开始恳求神，后来孩子死了，大卫开始沐浴抹膏换了衣服，然后进耶和华的殿去敬拜。后来拔示巴和大卫生了，所罗门。大卫又开始过起了争战的生活。我们在安逸的里面就会做神不喜悦的事情。但是我们去争战的时候才能发现神与我们同在。
中心内容
15 拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
16 所以大卫为这孩子恳求神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。
17 他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。
18 到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说，孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？
19 大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说，孩子死了吗？他们说，死了。
20 大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜。然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。
21 臣仆问他说，你所行的是什么意思。孩子活着的时候，你禁食哭泣。孩子死了，你倒起来吃饭。
22 大卫说，孩子还活着，我禁食哭泣。因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。
23 孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。
24 大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，
个人见证
我们在自己里过的是只能犯罪的生活，就像大卫一样，罪给我们带来的也只有死亡的审判，我们可以获得新生的唯一条件不是我们里面的努力改变，而是有怜悯我们的那位，将我们从罪的审判里拯救出来，我们才能有新的生命，我们现在重要的不是改变自己，而是树立正确的主人。
原文：
(撒母耳记下 12:18-23 )到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说：“孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？”大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：“孩子死了吗？”他们说：“死了。”大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜；然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。臣仆问他说：“你所行的是什么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。”大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣；因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。”
中心内容：
主要讲述着，拿单的信息与大卫的悔改。以及大卫的儿子夭折，和所罗门出生，以及大卫攻取拉巴的内容。
个人感想：
看大卫犯讦淫时，所得的孩子神使他得重病，大卫痛哭求神，孩子死了。在臣仆们看来，大卫会更加伤心，但大卫反而振做起来了。大卫被神称为合神心意的人，就是大卫在遇到问题环境的时候，总是能走到神的面前，求问、并且能认定神。神在他心里是主人，所以虽然大卫犯罪是事实，神也是诅咒他，但是也有向他施下的怜悯，继续引导他。我们看到神的心，向着在罪里面的我们，神也是判定我们因为罪只能是死的。但是神又赐给了我们耶稣基督，钉十字架担当了我们一切的罪，洗净了我们的罪，给了我们得救的证据。特别感谢！
你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”
(撒母耳记下 12:10-12 和合本)
这是神向着大卫咒诅的内容，看后面的时候也都应验了，虽然大卫后面悔改，也重新得到神的喜悦，但神的咒诅也是不能收回，能看到大卫并不是靠着行为得神喜悦的人，也不是单纯的求神保守自己，在神的咒诅临到的时候大卫都能够认定神，所以大卫的信仰是建立在尽都是恶的位置上，并没有因着行为好，或者被神祝福而认定神，而是无论恩典还是咒诅，都把自己交给神的，主动权已经放弃了。因此大卫也有环境，神也击打，但是大卫的心还是认定神。当我们为自己求的时候，遇见困难就会向着神判断，而向着大卫有交托的心的时候，无论咒诅还是祝福，不会跟随环境摇晃，这就是信仰最重要的部分吧，回到自己的很笨，器皿的位置，感谢神。
撒母耳记下 12:7-10
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
大卫的身边有拿单，拿单做为神的仆人引导者大卫，看到大卫有问题的时候指责大卫，责备大卫，因为大卫看不到自己的面目，所以需要拿单让他看清自己的面目，之后心里谦卑，能够接受神的心意。在我们的身边也有教会和仆人一直引导着我们的心，引导着我们前方的脚步，我们看不到自己的面目，神通过仆人让我们看清自己的样子，心里谦卑下来，接受神的引导！感谢主！
【撒下12:2】富户有许多牛群羊群；
【撒下12:3】穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令 行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚 又娶了他的妻为妻。
【撒下12:10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
【撒下12:11】耶和华如此说：我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
【撒下12:12】你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。
【撒下12:13】大卫对拿单说：我得罪耶和华了！拿单说：耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
【撒下12:14 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会 故此你所得的孩子必定要死。
通过拿单的责备大卫时，大卫发现了自己的恶，神并没有指责大卫为什么奸淫，而是指出他的心，大卫有神所给的妻子和妃嫔，但是心里还是不满足，不是真的缺乏，而是因为与神的连接断了，如果与神连接的话，大卫心里 违背神的话语，藐视至高者的旨意。
因为神若喜悦都会给大卫成就。然而大卫的心与神断绝，不需要神的帮助就想自己解决，藐视了神的恩典和怜恤，这样与神断开了。断开的大卫再也没办法节制自己的心，一直以来都是神的能力使大卫有尊荣，并不是大卫自己的能力，没有神的保守，大卫也就那样，和别人一样是只能犯罪的人，神藉着这事情把他的极限给显明出来，使他认识尽都是恶的本性，我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
叫他在耶稣基督的恩典中站立得稳。大卫错也没关系，有引导他的拿单特别蒙福。所以我们不是自己能过好信仰，而是藉着教会仆人才能走正路。一个人在了不起，没有引导他的，人生最终只能不幸
撒母耳记下12章：
中心内容：先知拿单受神差遣，通过比喻当面指责大卫的罪行，宣告了神的审判与刑罚。大卫随即痛切悔改，承认自己的罪，并恳求神的赦免。
个人见证：你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 ……大卫对拿单说:“我得罪耶和华了！”拿单说:“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”…..大卫说:“孩子还活着，我禁食哭泣；因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。”(撒下12:9,13-14,22-23)神通过拿单先知告诉大卫神的心意，因为大卫听自己肉体的声音，得罪了神，但是自己没有感觉，所以神打发先知拿单去告诉他。当大卫听到先知拿单说的话，马上能够心回转到神面前，寻求神，让神施恩给孩子。可见，大卫虽然会相信肉体的声音，会远离神但是大卫听到先知拿单的声音时，能够马上回转到神面前，撇弃自己的世界，这是神喜悦的。
撒母耳记下12章
大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”拿单就回家去了。 (撒母耳记下 12:13-15 和合本)
大卫得罪了耶和华，耶和华神却已经除掉了他的罪。大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的，一直经历着神的恩典。神给我们是恩典的世界，不是降灾祸的，是叫我们末后有指望的神，来到他面前的人才有安息。我们都是劳苦担重担的人，来到耶稣面前的人就有安息。耶稣不光是把我们的罪都洗净了，在生活中也帮助我们过信仰生活，引导我们过信心的生活。
撒母耳记下14章
中心内容：约押设法让押沙龙回来。大卫饶恕押沙龙。
【撒下14:24】王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
【撒下14:32】押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面，我若有罪，任凭王杀我就是了。”
【撒下14:33】于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
个人感想：押沙龙杀了暗嫩以后逃到基述三年时间，大卫切切想念押沙龙，虽然大卫切切想念押沙龙，但大卫却不许押沙龙来见大卫，因为押沙龙没有发现自己的恶，仍然拿着自己的正确，所以大卫虽然想念押沙龙但是押沙龙没有悔改的心，所以大卫不见他。但押沙龙想见大卫，并且将自己交给大卫处置，不是拿着自以为正确的心了，于是大卫见了押沙龙，押沙龙的心降卑下来，伏地叩拜，大卫与押沙龙亲嘴。神与我们之间的关系也是如此，经常拿着自己的心生活的时候很多，经历不符合心的环境或者有不符合心的人时，不去和神连接，而是随着自己的心面对事情和人，结果神不喜悦。虽然神爱我们，但是如果一直跟随自己的心，发现不了自己的恶，心不能在神面前降卑下来交给神，所以神不能与我见面，当我的心站在神面前看自己的时候就能发现神看我是恶的，就能放下自己的正确的心，这时候才能与神的心见面，神接纳我悔改的心，到神面前，接受神的心，恢复我与神的关系，神与我，走神更加亲近。
撒母耳记下第12章是大卫王人生中的关键转折点，核心内容围绕罪、责备、悔改与救赎展开。大卫与拔示巴通奸，并设计杀害其丈夫赫人乌利亚。神差遣先知拿单去见大卫。拿单没有直接指责，一个富户有许多牛羊，却舍不得用自家的牲畜款待客人；他取了穷人家唯一一只如同女儿般被养大的母羊羔待客。大卫听后大怒，宣告“行这事的人该死”，并要他“四倍偿还”。
撒母耳记下12:7 拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。12:8 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。12:9 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。12:10 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
神通过拿单先知责备大卫的是，藐视耶和华，如果神看着不足早就会加倍给大卫的，大卫藐视神，向着神不信让他做出了行淫杀让人的举动。神看我们不是追究我们做了什么，没有做什么，而是我们心里失去了向着神的敬畏和信心，藐视神的话语是我们最大的问题。但我们心里藐视话语时，最终只能做出神不喜悦的事情。当时看着是对自己有利的，暂时高兴的，但最终让我们的灵魂只能受亏损。因此我们需要引领我们的教会和牧者的带领和引导。
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。(撒母耳记下 12:7-11 和合本)
我们在面对苦难的时候，要有寻求神的心，因为只有神能够帮助我们。如果说我们只是为了解决问题，可以发现问题是解决不完的，解决了这件事情，还有下一件事情在等着我们。但是我们学习到了依靠神的心的话，无论遇到什么样的困难，都不成为问题，都能够在神那里得到答案，也能够看到神为我们做工，所以我们无论面对什么样的问题，心里面都是有底的，也能够拿着信心迈步，得到神的平安
【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
【撒下12:8】我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
【撒下12:10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
【撒下12:11】耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
【撒下12:12】你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”
中心:先知拿单奉神差遣去责备大卫。大卫听后幡然悔悟，承认自己的罪。神虽赦免了大卫的罪，但宣告因他的恶行，刀剑必永不离开他的家。
个人见证:当拿单指出大卫的罪时，大卫没有狡辩，而是立刻承认“我得罪耶和华了”。没有推脱是别人的问题，大卫的忏悔不是形式，而是内心真正的悔改，看到自己离弃耶和华神了。我们在生活中犯错后，总是想要勇于面对自己的过错，真诚地向神和受伤害的人忏悔。但问题是，根本原因出自于哪里呢？
5 大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6 他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7 拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
13 大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
大卫犯罪后自己还毫无感觉，也不知悔改。这时先知拿单找到他并且责备他，向他传达神的旨意。大卫受责备后才在神面前悔改。神已经赦免了他的罪，但所得的孩子被击打死了。大卫是很幸运的，因为身边有先知相伴，哪怕犯罪远离神时也能有人责备引导他悔改，重新归向神。人都是偏行己路，是常常走错路的，所以必须有牧者才行。我们得救了，被放在教会里，因为神知道我们，若没有引导者，我们都会陷入罪里。我们与教会是生命的关系，不是教会需要我们，而是我们需要教会。在教会里面我们的生命可以得到养育。
撒母耳记下 12:1-14 耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。 富户有许多牛群羊群； 穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。 有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。” 大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！ 他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’ 耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’” 大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。” ( 撒母耳记下 12:1-14 和合本 )
内容分享： 这是圣经中最震撼人心的场面之一，大卫的信仰已经麻木了，但神藉着先知拿单，撕开了大卫心灵深处罪的世界，让大卫看见自己罪的本相。让我们看见真正的悔改，以及神赦罪的恩典。
这里重复出现“藐视耶和华的命令”与“藐视我”，说明罪不是道德行为层面的，是对神的不信与藐视。大卫的罪虽然赦免了，但罪的后果，尤其是给耶和华的仇敌大得亵渎的机会，种的是什么种，收的也是什么果。
大卫发现了自己的根本，没有求饶恕，说我犯了什么罪，只说一句：“我得罪耶和华了！”大卫后来写下诗篇 51:5我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。亚当犯罪之后，我们已经做了罪的奴仆，人的心比万物都诡诈，坏到极处。老仆人发现了尽都是恶的自己，所以他从尽都是恶的位置悔改，进到耶稣基督救赎的世界里，因耶稣基督的救赎，白白称义。几十年一直不给自己留余地，一直跟随话语同行传福音，见证神的荣耀。神选了我，把我放在这样的教会里，不断用话语引导我，真是特别感谢神！
1 耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。
2 富户有许多牛群羊群。
3 穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
4 有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。
5 大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。
6 他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。
7 拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11 耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13 大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
在话语当中能够看到大卫在自己里面停留的时候，当拿单先知找到大卫的时候向大卫讲了这个的故事，大卫的心上来的这人该死，当初那个能够怜悯他人的那个大卫消失了，大卫开始跟自己的心连接，当有了乌利亚妻子这样的事情的时候，他并不是与神连接开始自己去解决这样的环境问题。所以能够看到的是我们的心停留的时候，不与神的心连接时，只能与神断开，最终只能跟随自己的心生活。所以神一直看顾着我们就像先知拿单先找到大卫一样，有神的仆人能够发现我们的心。
你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’ 耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’” 大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 (撒母耳记下 12:9-13 和合本)大卫离弃神的保守随自己的心犯罪，自己对这样的部分不清楚。神借着拿单来指责大卫，大卫说我得罪耶和华了。求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直（或译：坚定）的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。我们虽然得救过信仰中，也会被想法欲望牵引，但我们凭自己发现不了，也脱离不了。因此须要教会仆人责备和引领，使我们归回话语的里过着被管理，引导的生活感谢神！
【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
【撒下12:8】我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
【撒下12:10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
【撒下12:11】耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
【撒下12:12】你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”
【撒下12:13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
大卫犯罪得罪了神。他在神面前并没有像扫罗一样继续辩解，也没有像扫罗一样顾惜君王的面子，而是立刻向神认罪。【诗32:5】我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：“我要向耶和华承认我的过犯。”【诗51:4】我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。大卫说：“我得罪耶和华了”。并不是说他没有得罪乌利亚和拔士巴，而是承认自己在得罪人之前，已经藐视了神的命令，承认所有的罪首先就是得罪神。神藉着拿单说“耶和华已经除掉你的罪”。在大卫忏悔之前，神就像浪子的父亲，一直在那里等待他的回转。以此可以知道神向着人的心。【诗51:17】 神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。因此，大卫一认罪，神立刻赐下赦免的恩典，让大卫从罪的重担下得着释放，恢复了与神的关系。神断不以有罪为无罪，神除掉大卫的罪，不是说大卫没有罪，也不是因为认罪悔改。而是神把大卫的罪遮盖了起来。“赦免其过、遮盖其罪的人有福了”。人的罪不能靠自己遮掩，只能靠神遮盖。大卫靠着自己遮掩罪，结果在罪中越陷越深。因此神希望我们自己为自己遮盖罪，而是等待我们走到神面前。因为神向着我们施怜悯才行。【箴28:13】遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。大卫藉着神的救恩因信称义的。同样，我们罪得赦免也并不是因我们的行为，也不是因我们多么虔诚。而是原本在神面前看到自己是无法洗净罪的存在，所以承认离弃神的罪，蒙到了神的怜恤。特别感谢！
【撒母耳记下12章】
【撒下12:5-7】大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；13大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
大卫不知道拿单说人是自己，他认为行这事的人该死！必偿还羊羔四倍，行这事的人，没有怜恤的心。
黙想话语，当拿单明确指出你就是那人！大卫正确知道自己得罪耶和华了！多么感谢！大卫人生中有先知引导，保守着大卫不至于败亡，拿单能及时干涉责备大卫，使他的心回转。
乌利亚妻子给大卫生的孩子死了，大卫认定神。我何必禁食？我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。
我们人生中凭着自己是不能蒙福的，因人时常偏离正路。人生中只要有正确知道神旨意的神的仆人引导，我们能原本接受教会仆人的引导，就能与神连接，不至灭亡，反得永生。
大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”
撒母耳记下 12:章 起相信自己生活。停留在安逸的当中。犯了奸淫的罪，一直躲避隐藏着生活。神差遣拿单先知。把大卫从罪中31导出来。责备的大卫。大卫发现自己的罪。神已经赦免他的罪。大卫知道神的心和神的爱。神的恩典。从罪里面转向神。如果没有神的引领的话，我们发现不了自己。神为了成就他的应许，永远不撇弃我们，一直引领着我们。让我们能够转向神，拿着耶稣基督的心生活。能够跟神合而为一，其实我们也像大卫一样。神也通过话语引领着我们。让我们看见神的世界，神的心。相信自己的话，只有败亡。神的话才是真实的。让我们转向神生活，认识神的心和神的爱。心里面充满感谢。
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”拿单就回家去了。
(撒母耳记下 12:7-15 和合本)
大卫犯罪以后，他的身边有引导者，面对引导者责备，大卫接受了责备，很多时候，虽然我们知道我们是错的，我们也不愿意去面对自己的错误，最后离开引导者，但是大卫即使是王，也是能在引导者面前低头，最后神也赦免了他。
撒母耳记下十二章
所以大卫为这孩子恳求 神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。 (撒母耳记下 12:16 和合本)
撒母耳记下12章的内容，我们可以清楚的发现神的心。大王爱自己与拔示巴所生的孩子，而且小孩子也没做过什么，看起来非常的无辜，所以人们愿意为这个孩子来到神面前祈求。但神向我们显明十足的神的心意，属灵的和属肉体的分开，在神的世界里，界限分明，在人的心里模模糊糊，神通过话语向我们宣告，神的世界不改变，神的心意不改变，神的应许不改变，我们理应与主的心同行。
【撒下12:1】耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。
【撒下12:3】穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
【撒下12:4】有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”
【撒下12:5】大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！
【撒下12:6】他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”
【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
信仰最重要的就是悔改，那怎么悔改呢？神通过通过话语让我们看到自己的面目，人终日所思想的尽都是恶，心里首先能临到自己尽都是恶的人，是不可信的，就能能够来到神的面前，耶和华差派拿单拿单去见大卫，拿单给大卫讲了有一座城里有两个人，一个是穷人，一个大富户，富户有许多牛羊，穷人除了他自己买来养的一只小母羊羔之外，别无所有，羊羔和他女儿同住，吃她所吃，用她所用，在他怀里，如同女儿一样，有一客人来到富户家里，
富户舍不得取自己的牛羊，去取了穷人的羊羔给客人吃，大卫听了就甚恼怒，指着永生的耶和华起誓，行这是的人该死，拿单却对大卫说，你就是那人，圣经上的话都是对我们说的，但是不是认识自己的人就在看别人，实际我们都一样，都是恶的面目
13 大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
15 拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
16 所以大卫为这孩子恳求神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。
17 他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。
我们看到神的心，向着在罪里面的我们，神也是判定我们因为罪是能是死，但是神又赐给了我们耶稣基督，钉十字架担当了我们一切的罪，洗净了我们的罪，给了我们得救的证据！
撒母耳记下12章
拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 (撒母耳记下 12:7-9 和合本)
每次看到这话语，很感动。很多时候心被事情的表面影响，好坏对错，看到的都是人和事，却看不到我心里藐视神的状态。神最发怒的就是我心里看不到神，感觉不到神，神怎么看，神怎么想，心里没有话语，没有神话语的引导，这就是藐视神。神与我同在，无时无刻都愿意帮助我，只要向神求，神都愿意给我！需要健康吗？求吧，我给你！需要钱吗？求我吧，我给你！还需要什么？无论什么都求吧，我都给你！你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？感谢主！有这样的神与我同在，还担心什么？受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。(诗篇 2:7-9 和合本)
撒母耳记下12章
大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。通过这个事情神派拿单来找到了大卫，也就是说，大卫想靠自己去省察，醒悟，想脱离这个罪的审判，脱离定罪，靠大卫自己是不行的。就是说人自己审查自己，人自己悔改，自己从罪的世界里面脱离出来，这个我们人自己是做不到的。就是这么属灵的大卫做了这么恶的事情，奸淫了，杀人了，撒谎了，等等，大卫自己醒悟过来，自己悔改，自己重新走到神面前，脱离这个罪，脱离这个黑暗，大卫靠自己行吗？靠自己不行，对吧？他自己是无法从黑暗和定罪里面走出来的，而且人自己审查自己是有限的。所以有很多人说了，你有神我也有神，你得救了，我也得救了，那我为什么来教会呢？我自己的祷告神，仰望神，求神，我自己过信仰不就行吗？说这样话的人就是不认识自己。大卫犯了罪了，活在定罪当中，大卫靠自己也没法走出来，也没法脱离那个黑暗和定罪。这么属灵的大卫，他犯了罪，被罪牵引了，被魔鬼欺骗了，杀人了，魔鬼天天定他的罪，所以天天活在黑暗中。自己走不出来。所以我们信仰不能只靠自己，认为自己在家里读经，祷告就行了，这个是不认识自己的人。
7 拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。
8 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
9 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
10 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
11 耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12 你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13 大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
14 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
15 拿单就回家去了。
感想：看大卫心开始停留的时候，做着神不喜悦的事情，所以神界的拿单先知来指教他，但看到神的爱并没有离开大卫，只是大卫随便生活的时候，为这个罪会付出代价的，我们得救以后真把我们放在教会里，给我们放了仆人，真的我们没有仆人生活时，只能是犯罪，但神一直引导我们，把我们引导到神所喜悦的世界里。
大卫犯讦淫所得的孩子神使他得重病，大卫痛哭求神，孩子死了，在臣仆看来大卫会更加伤心！但大卫反而振做起来了。大卫被神称为“合神心意的人”！就是大卫在遇到问题环境的时候，总是能走到神的面前，求问、并且能认定神，神在他心里是主人，所以虽然大卫犯罪是事实，神也是诅咒他，但是有向他施下了怜悯，继续引导他。我们看到神的心，向着在罪里面的我们，神也是判定我们因为罪是能是死，但是神又赐给了我们耶稣基督，钉十字架担当了我们一切的罪，洗净了我们的罪，给了我们得救的证据！