大卫和米非波设
1大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
3王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
4王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
6扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
7大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
8米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
9王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
10你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。
11洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”
12米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人，都作了米非波设的仆人。
13于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
《撒母耳记下》9章
大卫和米非波设1大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴…
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”
(撒母耳记下 9:1-4 和合本)…..
米非波设蒙大卫的恩典，能够成为与王同席吃饭的人。并不是因着自己的条件，而是因着大卫与约拿单的约。但是米非波设不明白这个原因，所以在大卫的恩典面前，不断的说：“仆人算什么，不过如死狗一般”。米非波设应该埋葬自我，拿着大卫向着自己的心生活。我们是因着耶稣基督才成为神的爱子，那么我们也是同样的埋葬自我，应该拿着爱子的身份侍奉神。这样神的心里会非常的满足，那么我们的人生会充满着神的恩典。
【撒下9:6】扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
【撒下9:8】米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
大卫因为约拿单的缘故，要厚待米非波设，但是米非波设却不接受大卫的心，因为他只是看自己的条件，自己是扫罗的孙子，扫罗又是大卫的仇敌，自己应该是被杀死，而且大卫讨厌残疾的人，而自己又是双腿都瘸的，所以他相信不了大卫的话，只是眼睛盯着的是自己的条件。而大卫之所以愿意吧米非波设当成王子，是因为他与米非波设的父亲约拿单立约了，米非波设只要接受就可以了。这就像我们与神的关系一样，我们本来就是罪恶的，与神无关的，被神厌弃的，但是因为神记念耶稣为我们立的约，不管我们什么样子，神都会因为耶稣接纳我们，我们只要相信就可以了。
撒母耳记下9章
【撒下9:1】大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
是因约拿单的缘故向他施恩，所以与大卫和扫罗不友好的关系没有任何关系，与米非波设是什么样子没有任何关系。单单是约拿单的缘故施恩。
就如我们的样子，米非波设就是我们的样子，相信自己的想法，以至于遭遇不幸，就像羊走迷一样，不知道正确的路。但神找到了我们，就像大卫找到米非波设一样，因着耶稣的缘故向我们施恩。我们本来是肮脏污秽，与神是为仇的关系，但借着耶稣基督我们也与神和好，过着蒙恩的生活。
撒母耳记下9章
中心内容:
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”(撒母耳记下 9:1)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到
看大卫的心里想起了他和约拿单所立的约，就是应许。看撒上20章的时候，当时扫罗在追杀大卫的时候，大卫逃跑，约拿单就帮助了大卫，当时约拿单和大卫之间就立了约定了。约拿单说：我活着的时候你恩待我，也恩待我的全家。我死后，你也不要向我家绝了恩惠。所以他们在神面前结盟，结盟就是立约了。到了撒下9章时候大卫就想起了他和约拿单所立的约定。大卫就问了，扫罗家还有剩下的人没有，我要按着和约拿单的约定向他施恩。洗巴就说了，还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。就是说这个米非波设本身是没有资格来到大卫面前蒙恩典的。大卫的心里是特别恨恶瘸子和瞎子。但是大卫在神的应许面前，大卫能够把自己的心放下，能够拆毁。因为大卫的心是尊神为大。看大卫的心把应许看为大的，这也是神的心，神不是看我们的面目，而是看应许，当我们带着应许来到神面前的时候，神的恩典就临到了，感谢神!
撒下9章
1大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
3王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
7大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
13于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
个人感想
米非波设两腿都是瘸的，没有蒙大卫喜悦的任何条件，但却因为约拿单与大卫的约而能与王同席吃饭。我们本是从罪孽里生的，是只能下地狱的存在。但因为耶稣基督为我们流了宝血，把我们的罪洗得比雪还要白，因为神与我们立的新约，我们成为了神宝贵的儿女，成为神家里的人。神不按我们自身的条件待我们，而是按约待我们，以恩典恩待我们，特别感谢。
撒母耳记下9章
中心内容：大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
(撒母耳记下 9:1-8 和合本)
个人感想：大卫现在当王，争战神也使他得胜，但是国家里还是有因着他当王惧怕担心的人就是属扫罗的人，大卫现在纪念与约拿单的约，想要向扫罗家施恩，洗巴是扫罗家的一个仆人，回答说还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的，洗巴知道大卫讨厌瘸腿的，想施恩典也是，你讨厌的瘸腿的也能施恩吗？大卫召了米菲波设说不要惧怕我会还给你产业，也让你与我同席吃饭，约的世界里全部遮盖了米菲波设的条件，但是米菲波设一直接受乳母的教育是大卫是仇敌，成为奴仆才能得活，所以说自己是死狗一般，话是谦虚的，但是心里是拒绝的，洗巴已经接受了大卫的心，表面上是成为了米菲波设的仆人，实际是成为了大卫的仆人，信心的世界是我们接受什么样的话决定的。米菲波设心里不接受约的世界，所以与大卫在一起同席吃饭，但是他的心不能与大卫同心！
神看的是我们的内心，是否接受神的心，嘴上说话之前心里先说话。我们也是像洗巴一样吧在约面前虽然听到了不赦免罪了，但是还是自己心里有自己认为的大罪，难道这样那样的罪也赦免了，看13节，按照约同席吃饭，两腿都是瘸的，这就是我们在神面前的样子也是神恩典里我们的样子，神与我们同在赦免了我们的罪，虽然我们有这样那样的罪的意思，看见神的心特别感谢！
【撒下】9章
11洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”
读本章有大卫恩待米非波设的故事。大卫寻找扫罗家剩下的人，是因着大卫与约拿单的缘故，要施恩给米非波设，并招他同席吃饭如同儿子一般。看到大卫活画出耶稣基督的形象。 【弗1:5】又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，现如今我们本身是与神仇敌的关系，但因着神的慈爱和怜悯，因着耶稣基督的代赎我们得救称义。【弗3:6】这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。接受应许，持守应许，与教会同行蒙神的悦纳。特别感谢神！
撒母耳记下9章
【中心内容】
大卫纪念大卫家剩余的人和与约拿单立的约，所以召来米非波设，要给他施恩典。米非波设在扫罗的仆人洗巴家里生活，大卫让洗巴一家都当成了米非波设的仆人。
【个人感想】
大卫在听到扫罗死讯以后就做了挽歌祭奠扫罗和约拿单，并让大家传唱。如果这首歌传到米非波设耳朵里，如果大卫的心传到米非波设的心里，那米非波设不会因为是大卫作王的时代而带着担心、惧怕生活。看到心里不存着应许和话语生活的结果，就是像米非波设一样，心特别不平安，一直被肉体压制着生活。
我们的信仰生活中，神也给了应许，也给了我们话语，但是心里不怀着话语生活的时候，只能是被自己看着环境捆绑生活。
撒母耳记下9章
内容一，大卫召来米非波设。
二，大卫向米波设施恩。
背景：大卫作王后想起来扫罗家有没有后代。
感想：米非波设作梦也未曾想过：他能作为王子的待遇住在耶路撒冷，常与大卫王同席吃饭。首先他是扫罗的孙子。他的祖父一直追杀了大卫，想杀死他。现在扫罗已死，大卫成了王。按常例，不得将扫罗的子孙除灭净尽吗?其次他两腿是瘸的。大卫原来最讨厌瘸子，因为在攻打耶布斯时，耶布斯人曾让瞎子，瘸子来嘲笑大卫。单凭这些因素，米波非设就难以存活。因此米非波设一见大卫甚是惧怕，说自己算什么，不过如死狗一般。但他只看了这些负面的因素，他从未知道自己的父亲约拿单曾与大卫所立的约，他不知道大卫多么想因着自己父亲约拿单的缘故要施恩给自己，他更想不到大卫会将他祖父扫罗的一切田地都归还他，还能作为王子的身份常与王同席吃饭。我们也常常与米非波设的心态一样，陷在自己的软弱之中，不敢来到神的面前蒙恩典。但神向着我们的心却不然，他因爱子耶稣基督的缘故想施恩典给我们，让我们成为神的儿女与他一起享受天国的荣耀。明白了神的心，我们还怕什么呢？只管坦然无惧地来到神面前，享受神的恩典，享受自由就好了。
撒母耳记下9章
【撒下9:1】大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
【撒下9:3】王说：“扫罗家还有人没有？我要照上帝的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
【撒下9:11】洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”
借着大卫和米非波设能手到大卫向着米非波设的心，大卫因着约拿单的缘故，想施恩给他，想恩待他，与他同席吃饭，如王的儿子一样。实际米非波设是双腿瘸了的人，他也不知道大卫的心，他知道大卫的心的话，也不会逃跑，让双腿成了残疾，即使这样的面目大卫也没有嫌气他，仍然因着约定施恩给他。神也如同大卫一样，为了自己的原故，把我们从罪的里面拯救出来，要和我们过一个同行的生活。【赛44:22】我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。”【弗1:9】都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘。神的心和大卫的心一样，想和我同行，大卫也想与米非波设同行，所以大卫的心是与他同席吃饭。神的心也是要和我们同行，神的心也是想施恩给我们，神的心也是想恩待我们。【罗5:1】我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和。
【罗5:2】我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。我们因信称义的话我们已经在神的恩典中了，已经在神的爱里面，已经在神的盼望里面。神因着自己的意旨来成就了一切，我们享受着神赐给的一切就好。我们在神的恩典里幸福生活就行，感谢神！
撒母耳记下9章
【撒下9:1】大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
【撒下9:3】王说：“扫罗家还有人没有？我要照上帝的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
【撒下9:11】洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”
借着大卫和米非波设能手到大卫向着米非波设的心，大卫因着约拿单的缘故，想施恩给他，想恩待他，与他同席吃饭，如王的儿子一样。实际米非波设是双腿瘸了的人，他也不知道大卫的心，他知道大卫的心的话，也不会逃跑，让双腿成了残疾，即使这样的面目大卫也没有嫌气他，仍然因着约定施恩给他。神也如同大卫一样，为了自己的原故，把我们从罪的里面拯救出来，要和我们过一个同行的生活。【赛44:22】我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。”【弗1:9】都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘。神的心和大卫的心一样，想和我同行，大卫也想与米非波设同行，所以大卫的心是与他同席吃饭。神的心也是要和我们同行，神的心也是想施恩给我们，神的心也是想恩待我们。【罗5:1】我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和。
【罗5:2】我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。我们因信称义的话我们已经在神的恩典中了，已经在神的爱里面，已经在神的盼望里面
撒下9章:
【撒下9:13】于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
感想:在8章两次提到:“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜”。打胜仗之后的第一件事就是【撒下9:1】大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
大卫是非常的讨厌瘸腿的，通过
在撒下5:6节，耶布斯人极其骄傲，藐视大卫的意思，夸口说:“即便是瞎子 或瘸子也能抵抗大卫的全军，”他们不清楚的是【撒下5:10】大卫日见强盛，因为耶和华万军之 神与他同在。
这座易守难攻的城被大卫攻下。从此不允许瞎子，瘸子进到城里。实际早在亚伯兰罕时代神也已经应许了要攻打耶布斯人之地。所以大卫一直怀揣着应许，要照神的慈爱恩待米非波设(瘸腿的)，因着与他爷爷约拿单立约的缘故去寻找扫罗家剩下的人。【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
“瘸腿的”也就是残疾的意思。那么我们都是瘸腿的(有罪，有瑕疵)，不可能得到神的认可，因着耶稣基督的缘故成为完全。又因着我太软弱的缘故，给了职分。籍着仆人们的包容和引导学习否认自己，带着信心生活。
【撒下9:1】大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
【撒下9:2】扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
【撒下9:3】王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
【撒下9:5】于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
【撒下9:6】扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
【撒下9:8】米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
【撒下9:9】王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
【撒下9:13】于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
感想
大卫是因和约拿单立约，开始寻找约拿单想施恩与他，但是约拿单不知道大卫的心，所以在惧怕的里面说自己的话，大卫没有跟着约拿单说的反应，大卫还是把属扫罗的一切给了约拿单，在我们信仰生活中，我们不知道神心的时候，就看自己的条件说话，但是神因着耶稣基督白白的让我们称义，我们是蒙神恩典的人，感谢。
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
( 撒母耳记下 9:章神的应许立约非常的重要。应许是不看我们的条件，神会按照这个应许成就，我们也像米非波设一样。也是不足软弱，进都是恶的。不配进神国的人。但是，我们蒙了耶稣基督的恩典。神的应许我们尽到神的国度里面。如果我们里面拿着我们自己的话走到神面前只能是诅咒，我们拿着主耶稣的救赎的做工，如果拿到神的话，就是恩典，那我们是神的儿子，天国的子民。是前业的主人，这是多么稳定福份呐。如果我们相信这应许的话，因为我拿着神的心生活，我们能感谢的心生活，过着与神同行的生活。在心里有应许的人，能够有盼望，有喜乐。心里面也感谢。如果我们明白神的心和明白神的旨意的话，这是特别幸福的，我们在耶稣基督里就得到这样的上好的福分。感谢神，荣耀归给神
撒母耳记下9
王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。” 王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。” 于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。 扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。” 大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。” 米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”(撒母耳记下 9:3-8 和合本)
看这章话语的时候，因着约拿单和大卫俩立约的缘故，所以扫罗家的人永远安全。因为在应许里面的，所以他们不用担心受怕。但是他们不知道自己已经进来应许里面。所以现在米非波设特别害怕。大卫说不要怕，我因你父亲约拿单的缘故向你施恩。大卫树立着约的世界，把约看为大，所以施加给米非波设恩典。即使是大卫最不喜欢的瘸腿的，也是因着在约里面，都不成为问题。大卫不看这外貌，
他重视的是应许立约的，拿着约接待米非波设，还有扫罗的田地都交给他米非波设，把奴仆也给他了。因为这应许约的缘故。约是最大的。不断思想的时候，我们心里也有神向着我们的约。不是看我们的面目，当然神也不期待我们，而是期待我们所相信的耶稣基督。
撒母记下9章：大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。撒母记下9:1–8节。中心内容：大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩，你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。
个人感想：大卫因着约拿单所立的约要施恩给扫罗家剩下的人，扫罗家只剩下了约拿单的儿子米非波色，他从小在乳母家长大的，接受着从乳母那里来的教育长大的，所以大卫呼召他来到大卫那里要施恩给他，到米非波色两腿都是瘸的，大卫最恨恶讨厌的也是瘸子，但是因着应许约的缘固这都不是问题，所以大卫跟米非波色直间只有应许和约的世界，没有他自身的一点条件，这米非波色就是我们的样子，我们出生在亚当里只能是下地狱灭亡的人，但神的恩典临到了我们通过耶稣基督拯救了我们，使我们得到了永远新生命，使我们成为了神的儿女，没有我们可做的都是耶稣基督为我们做的，我们就是蒙了恩典，所以这样大的救恩神赐给了我们，我们不在是奴仆而是神的儿子了。
撒母耳记下第9章
大卫本身是厌恶瘸子的人，但是却因为与约拿单的应许恩待了双腿都瘸了都米非波设。大卫在应许面前放下了自己的个人情感喜好，撇弃了自己的心，拿着神的心对待米非波设。
米非波设虽然条件不好，但是因为有大卫与父亲的应许，成了特别蒙福的人。
耶利哥城虽然地势好，但是水源不好，以利沙却将盐倒入水里治好了水，从此有了丰盛的出产。【王下2:19】耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”
【王下2:20】以利沙说：“你们拿一个新瓶来装盐给我。”他们就拿来给他。
【王下2:21】他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”
我们的人生能不能杰出美好的果子，并不取决于我们是否拥有好的条件，而是取决于心里是否有神所立的“盐约”。神的约引领着我们的人生，即使地势不好，也能杰出美好的果子。
撒母耳记下 9:1-7 大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。” 扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。” 王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。” 王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。” 于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。 扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。” 大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。” ( 撒母耳记下 9:1-7 和合本 )
内容分享：大卫因为与约拿单有约，去寻找扫罗的后代米非波设。大卫并不是因米非波设有什么值得大卫去找他，而且他还是个瘸子，大卫最憎恨的就是瘸子，但是大卫因为与约拿单起誓立约的缘故，寻找了他，并且让他与大卫同席吃饭。扫罗死后，米非波设跟着母乳一起逃亡，他是听着母乳的声音长大的，他不知道大卫的心，但是当他来到大卫面前，才发现自己被骗了，他看自己是死狗，并且特别惧怕，但是大卫王看他却如王子，同席吃饭。亚当犯罪之后，人陷在了罪里，等待人类的只有死亡和地狱的审判。但是神爱世人，我们看到与亚当立了约，创世记 3:21耶和华 神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。皮子做的衣服，预表着有一个羔羊为亚当的罪付出了生命的代价，也预表着将来的耶稣基督。希伯来书 10:5-10 所以基督到世上来的时候，就说： 神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说： 神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”； 后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。 我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。我们就如同米非波设一样，本来是没有资格与大卫同席吃饭，但是如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，白白称义，成为神的儿女。真是特别感谢神！
撒母耳记下9章
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
中心内容：大卫因约拿单之约恩待米非波设——神的恩典
一、故事背景与情节概要
大卫王在建立国度、秉公行义之时，主动询问：”扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩”（9:1）
通过扫罗家的仆人洗巴，大卫找到了约拿单的儿子米非波设——一个在五岁时因乳母逃跑而双腿瘸了的落难王子，当时寄居在罗底巴的玛吉家中（9:3-4）
二、大卫的三大恩典行动
恩典内容 经文 意义
消除恐惧 “你不要惧怕”（9:7） 消除米非波设作为前朝后裔的恐惧
恢复产业 归还扫罗一切田地（9:7） 恢复其王室后裔的经济地位
尊荣地位 “常与我同席吃饭，如王的儿子一样”（9:7,11） 给予王子般的尊荣与亲密关系
三、本章的中心在于展现希伯来文”Hesed”（神永恒不变的慈爱、恩典）如何在人际关系中流动：
1. 约拿单 → 曾向大卫施恩，保护他、与他立约（撒上18:1-4；20:14-17）
2. 大卫 → 信守盟约，将恩典传递给约拿单的儿子
3. 米非波设 → 谦卑领受恩典（自比”死狗”），本章四次强调”与王同席吃饭”，最后再次点明”他两腿都是瘸的”——强调大卫的恩待完全基于约拿单的情谊，而非米非波设的条件，因着约拿单的缘故。
个人见证:大卫知道米非波设两腿都是瘸的，原本大卫的心是讨厌瘸子瞎子的。即使是这样，大卫的心在应许面前抬举约的世界，不管自己的心怎样负担也是都折服下来，顺服在约面前。这就是耶稣基督的心，不以自己的心为心了。所以耶稣说不记念的话就是不记念了。大卫心里也不再拿自己的心了，只有与约拿单所立的约。因为这约救活了米非波设，米非波设两腿都瘸，没有任何的条件，如果凭条件就会有惧怕不安。但是约的世界是和行为毫无相关的，本来只能犯罪下地狱的我们，因着耶稣的血得以存活。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； (以弗所书2:8 ），是神寻找我们，赦免我们，变得洁净，丰盛，是神做工我们就安息。
撒下9：1-13大卫和米非波设
大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。（撒下9:7-13）
米非波设在被大卫王找到之前，一直在罗底巴 亚米利的儿子玛吉家里生活。罗底巴亚米利希伯来语中的意思是没有草的地方，在这样的环境中应该是乳母一直在养育他吧？他所接收到的是：我是大卫的仇敌，大卫不喜欢瘸腿的，等等。即使大卫亲自与他说，他也无法相信。他似乎带着卑微的心接受了，但却是无尽的骄傲。虽被邀请与王同席，却无法向王打开心门生活。 [看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。(启3:20)]有时我在想耶稣诞生在我心里了没？我像米非波设一样的生活，虽与王同席，却无法享受王的筵席，困在了撒玛利亚城中等死，很可怜吧。我也不知道这样的过程要走多久？惟有期待神吧，因为盼望在神那里。
[耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。(诗23:1-6）]
撒下8
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）； ……于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 ……又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。 (撒母耳记下 8:1,6,14-15 和合本)
大卫打仗会赢的原因是在神那里，比起我们看到的问题，神亲自保守着大卫，神保守着大卫的生活，神喜悦大卫是因为大卫跟耶和华的心亲近，他们是一个心，当我们的心与神的心成为一个的时候，就会发生变化，我们生活中的事情和问题，需要跟神连接在一起，我们看到的有错误但是神不会，我们里面有问题，有软弱，但是跟话语连接的时候，我们的软弱都不成为问题了
撒下9
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。” ……扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。” 大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。” 米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！” (撒母耳记下 9:1,6-8 和合本)
大卫因为约拿单的缘故施恩给米非波设，不是看米非波设的条件，而是因为和约拿单立的约，我们生活中，比起应许总是看自己的条件，我做的好不好，我里面有没有条件的时候很多，比起应许，更加关心自己，眼睛还是放在自己身上的时候很多，这样就没法跟神话语连接在一起，我们心里的标准是虚假的，神的话语是我的王，我不是自己的王，总是看自己的话，就是罪在做我的王，我已经被抓在义的手上，罪不是我的王
撒母耳记下 9:1-8大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
感想:大卫纪念曾经与约拿单立的约，因为这个约要善待扫罗家的人。米非波设是两腿都瘸的，虽然按照条件都是大卫不喜欢的，但是因为约大卫用爱接纳包容，而米非波设不能接受大卫的爱，心不能与王同心。扫罗的仆人洗巴和他的一切都属于大卫，给了米非波设王儿子的身份，与王同席吃饭。在这里能看到神的爱，我们也像米非波设一样，拥有罪人的身份生活，但是因为神的爱，通过耶稣基督赦免了我们的罪，现在活着的不再是我，乃是因为耶稣基督而活，有了新的身份与王同席吃饭，我们也因为耶稣基督的救恩进入神的国度，是极大的荣耀。
1大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
3王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
4王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
6扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
7大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
8米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
大卫做事不随自己肉体的感情 想法 随着神的应许和旨意做工 。 扫罗家 扫罗米非波色不明白向着仇敌也是要因着约 因着神要施给恩典的大卫的心 ， 扫罗站在王位上天天追杀大卫 两腿都瘸的米非波色大卫面前成为罪人 害怕天天过着逃避大卫的日子，大卫不看他们的面貌和行为 只看应许只看 神的旨意 扫罗和米非波色拿着自己的心 永远也见不到大卫的心相见 是大卫宽容扫罗 是大卫照着与约拿单的约寻找了米非波色，米非波色以为他的死期到了 意外的事大卫不但没有杀他 因着与父亲的约施恩与他 还让米非波色与大卫一起同席吃饭。米非波色代表着我们 在神面前没有蒙恩典的条件 与神为仇的我们 如今却蒙神的恩典 因耶稣基督 救赎白白地称义。
BM15，撒母耳记下第9章
个人感悟：扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。” 大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。” 米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。 你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。 (撒母耳记下 9:6-10 和合本)大卫因为和约拿单有约的原因，所以善待米非波设，不是因为米非波设有多么有能力优秀，而是无条件因着神里面的约的原因，即使他是瘸腿的也没有关系，大卫心里是最讨厌瘸腿的人，但是在约面前其他的都被掩盖了，因为有约的原因，米非波设在大卫面前蒙了很大的恩典，同样我们也一样，神不看我们多么软弱，不看我们的面目，只是单单看耶稣的宝血，有并相信耶稣的宝血洗净了我们所有的罪，那么我们就可以站在神面前，坦然无惧，因为耶稣给我们的约，我们能够进到神的国度，享受天国里面所有的恩典，特别感谢！
撒下9章
中心∶看本文相到的是，凡事需要蒙神的恩典，还有需要带着求问着神的心面对。否则我们自己的路都是堵塞的。
感想∶大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。” ……王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。” ……于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。 ……大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。” (撒母耳记下 9:1,3,5,7 和合本)
本文一直出来大卫想要，向着扫罗的后代，约拿单的儿子施给恩典，与怜悯。这也是他与约拿单，还有扫罗立下来的约定。看本文能看出来都是大卫很想去成就这个约定，他自己在努力，寻找，自己的义很大。虽然外边都是很好，就是缺了一个，没有看到大卫询问神的场面。也就是说这是神的旨意，施给恩典，可是大卫自己跑在前面努力在成就神的旨意。看后面并不是顺利的，最后看到米非波设与大卫的心特别遥远，就是大卫再努力。也赐给莫大的恩典祝福，如同王子般对待米非波设但是米非波设并没有很好的接受大卫的心。就是看到虽然在引导家人们上，虽然能看到他们的问题，也用心引导他们，劝勉，警戒，也用心交流，但是很多时候不仅对方不领情，反而受试探，埋怨时能感受到这里大卫的心，不是我努力，而是需要蒙神的恩典，需要神的做工，改变人心的是神，爱着人的也是神。成就他的旨意的也是神，不是我。因此需要带着相信神他会成就他的旨意的心，对待而不是我努力，也不是我好好沟通就能有什么效果，让我屈膝在神面前蒙神的恩典。
撒下9章
中心内容：扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
(撒母耳记下 9:6-8 和合本) 于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
(撒母耳记下 9:13 和合本)
感想：大卫没有看米非波设是瘸腿的，只记念和约拿单的约，寻找他，要和王同席吃饭，如同王的儿子一样。但看米非波设的时候，却停留在自己的世界里，一直看自己。思想的时候，神拣选我们，没有看我们，而是看耶蘇基督的救恩，神看我们都罪得赦免，称义，我们接受神的心，就称义，心里平安，但还是看自己，就得不到耶蘇基督的义，被罪捆绑
撒下9章
扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”(撒母耳记下 9:2-7 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，大卫因着约拿单的缘故施恩给米非波设，但是米非波设不知道大卫的心，一直过着惴惴不安的生活，过着担惊惧怕的生活，因为米非波设一直接受的是乳母的声音，说大卫要杀他们，想要赶尽杀绝，事实上看大卫的心是想施怜悯给扫罗的后代，想让他们过着平安的生活。所以，我们信仰听什么声音呢？是乳母的声音还是大卫的声音，一直在自己里面的时候相信自己的生活，就像米非波设一样，最后腿瘸了，多么不幸，如果我们接受大卫的声音能过一个平安喜乐的生活。
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。 (撒母耳记下 9:1-5 和合本)
大卫不断地问：扫罗家还有剩下的人没有？能感受到大卫所带着的心不是丢弃，放弃的心，而是得到的心，不断地打听扫罗家后代的消息，因为有与约拿单所立的约的缘故，所以一直寻找着。
我们也是一直被神找寻的人，虽然得救了，但是心中仍然偏行己路的生活，神并没有撇弃我们，而是用他的恩慈带领着我们悔改。当我们准确的知道神的心，就能够带着神的心生活。
王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。 (撒母耳记下 9:9-10,13 和合本)
米非波设与大卫见面了以后，他有了属于自己的产业，得到了像王儿子一样的身份。神拣选了我们，当我们听信福音的这一刻，我们也有了属天的基业，也得到了神儿子的身份。真的与米非波设毫无相关的，是神的恩典，是约的能力。
我们就是像米非波设一样，是大卫所讨厌的，我们出生就是罪人的身份，也是神所厌恶的，但是大卫没有看米非波设，神也没有看我们，而是看的是与约拿单所立的约定，神只成就神的旨意，按着神的心意作工。
神给了我们宝贵的身份和产业，让我们过着新的生活，有新的路，做新的事。不再停留在自我的世界里，应该不断地思想神的心意，神的旨意生活。
【撒下9:1】大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
【撒下9:8】米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
【撒下9:11】洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”
见证：大卫恩待米非波设不是因为米非波设的面目和条件，单单是因为他与约拿单所立的约，但在米非波设心里，却非常地不自由，因为他一直看他自己的面目，自己是瘸子，没有让大卫喜欢的条件和资格。所以被捆绑。这就像神对我们也是只看着耶稣所做成的，我借着耶稣得与神相和，因为耶稣都做成了，神不看我们面目而接受我们成为他的儿女。但我们却很多时候仍然看自己，做好了，心里挺坦然，神喜悦帮助我。如果最近做得不好，就会失去信心，神可能不会帮助我了。这都是在自己里面生活，不看神的心的缘故，这是非常可怜的。也让神非常伤心的。准确领受神的心，拿着神的心自由同心的生活就好了。
撒母耳记下9章
中心思想
大卫在稳固王位后，主动寻找扫罗家的后人，要“因约拿单的缘故”施恩。他找到了约拿单的儿子米非波设——一个因童年逃难而双腿残疾、躲在偏远之地罗底巴的人。大卫不仅归还了扫罗的全部田产，更邀请米非波设“常与我同席吃饭”，如王的儿子一样。
个人观点
大卫寻找米非波设，不是因为他有什么功劳，而是因约拿单的缘故。自己看自己是仆人算什么，不过如死狗一般，但大卫告诉他，不要惧怕，你能蒙恩典，不是因你的条件。是因你父亲约拿单的缘故施恩给你的，神也因耶稣基督的缘故恩待我们。蒙恩典不是因为我们变得完美，而是尽管我们有软弱，神依然接纳我们。
嘿哈05
撒母耳记下9：大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。” 扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。” 王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。” 王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。” 于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。 扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。” 大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。” 米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”……于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。 (撒母耳记下 9:1-8,13 和合本)
看大卫有约的原故，能放下自己对的想法，大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方”；心里想大卫决不能进去。 (撒母耳记下 5:6 和合本)
大卫把自己的心仍掉，愿一切寻求你的，因你高兴欢喜；愿那些喜爱你救恩的，常说：当尊 神为大！ (诗篇 70:4 和合本)米非波没有条件的人，蒙了神的恩典，神不看人的外貌，这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义。 (罗马书 9:30 和合本)米非波设蒙到了恩典我也蒙到了恩典。
见证：神爱了我这么软弱不是人，什么都没有做，太感谢神了。神借着教会仆人给传达了信心。我弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的， 使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。 但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。” (哥林多前书 1:26-31 和合本)
撒母耳记下9:6-11 节
扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。” 大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。” 米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。 你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。 洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”
中心内容：这章是大卫寻找了米非波设，并因着大卫与米非波设的父亲约拿单了过的约，恩待了米非波设。使米非波设能与大卫同席吃饭，属扫罗的一切田产都归给了米非波设，属洗巴家的一切人都成为了米非波设的奴仆。
个人见证：大卫因着与约拿单的应许，撒母耳记上 20:14-15 你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。米非波设的身份从一个逃亡的人成为了儿子一样的位置，能与大卫同席吃饭。这就是我们的身份，原本是一个在罪里生活的人，却因着耶稣成为了神的儿子，成为有主人的人。
海13
撒下9章：大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样（撒下9：1、6一11和合本）
感想：通过话语看米非波设是因着爸爸约拿单的缘故施恩于他，看米非波没他是瘸腿的，而大卫恨的就是瘸腿的人，为什么米非波没蒙了大卫的恩典呢？看米非波没是没有一点的条件，是因为大卫和约拿单立了约的关系，也能和王一起同吃饭，看米非波设蒙了多么大的恩典，但是米非波设一直相信着自己，一只也看着自己的面目，他一直听着洗巴的话，在自己的里面没有真正的把大卫是和我爸爸约拿单的关系，我才会蒙到这恩典蒙。他也没有这样的心。
思想话语的时候，看我们的心和米非波没是一样的，虽然我们得救了，是神的儿女了，但是往往在生活上面也是看自己，看环境和问题的心挺大，也藐视神的话语，也轻视着仆人们，实际神的救恩已经为我们作成了，我们只是树立神的应许就够了，圣经说：【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。感谢这通过这样的话语让我们心里面临到了幸福，特别的感谢神。
大卫和米非波设
1大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
3王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
4王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
6扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
7大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
8米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。
感想：因着大卫和约拿单立约的缘故，大为纪念这约拿单的后代，米非波设蒙了恩典，是因为父亲和大卫立的约，大卫纪念着约的缘故。施给米非波设恩典，米非波设是瘸腿的，是没有条件的，因着约定所以他得到了生命。我们在神面前是没有条件的人，但耶稣基督的宝血跟我们人类立约，说：不在记怎他们的罪愆和过犯。不是我们不犯罪，我们本是丑陋污秽，只能下地狱的存在，但是神说不在记怎我们的罪恶和过犯，使我们白白的称义，成为圣洁神的儿女。特别感谢！
读《撒母耳记下》9章
【撒下9:1】大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
【撒下9:2】扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
【撒下9:3】王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
【撒下9:4】王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
【撒下9:5】于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
【撒下9:6】扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
【撒下9:8】米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
【撒下9:9】王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
【撒下9:10】你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。
【撒下9:11】洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”
【撒下9:12】米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人，都作了米非波设的仆人。
【撒下9:13】于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
个人感想：
大卫因约拿单的缘故要施恩给米非波设，米非波设从小由乳母养大，幼年因逃难摔瘸双腿，他是扫罗的孙子，家族被大卫政权取代，成长环境里乳母经常给他灌输的是大卫夺了他爷爷的王权。所以米非波设心里有对大卫有隔阂与防备，他对大卫的感恩，更像是弱者面对强者的顺从，未必是完全同心的真情。
当大卫遭遇叛乱逃难时，米非波设并没有选择跟随，而是留在家里。等大卫回来，表面看他没修脚、没剃胡须、没换衣服好像对大卫忠心，当大卫责问，他解释自己腿瘸不能去，被仆人洗巴欺骗。这话听来合理，却也显出他和大卫没有真正一条心。真感恩、真忠心的人，即便不便，也会想尽办法跟随王，而不是留在原地。
圣经说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶利米书17：9）。米非波设虽领受大卫的恩典，内心仍有自己的盘算和保留，没有完全放下自我，与王同心。
这提醒我们，领受恩典却不真心归正，只在安稳时顺从，患难时退缩，并非真感恩。真正的感恩是无论顺境、逆境都与施恩者同心同行，不存保留，不找借口。
撒下9章:大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。 (撒母耳记下 9:1-13 和合本)
默想:通过思考圣经话语，能看到大卫的心里想起了他和约拿单所立的约，就是应许。看撒上20章的时候，当时扫罗在追杀大卫的时候，大卫逃跑，约拿单就帮助了大卫，当时约拿单和大卫之间就立了约定了。约拿单说：我活着的时候你恩待我，也恩待我的全家。我死后，你也不要向我家绝了恩惠。所以他们在神面前结盟，结盟就是立约了。这章大卫就想起了他和约拿单所立的约定。大卫就问了，扫罗家还有剩下的人没有，我要按着和约拿单的约定向他施恩。洗巴就说了，还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。就是说这个米非波设本身是没有资格来到大卫面前蒙恩典的。大卫的心里是特别恨恶瘸子和瞎子。但是大卫在神的应许面前，大卫能够把自己的心放下，施恩给米非波设恩典。
耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。”耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。” (耶利米书 31:31-34 和合本)
【撒下9:1】大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
【撒下9:8】米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
【撒下9:11】洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”
大卫恩待米非波设不是因为米非波设的面目和条件，单单是因为他与约拿单所立的约，但在米非波设心里，却看问题看环境惧怕担心，因为他一直看他自己的面目，自己是瘸子，没有让大卫喜欢的条件和资格。所以被捆绑。这就像神对我们也是只看着耶稣所做成的，我借着耶稣得与神相和，因为耶稣都做成了，神不看我们面目而接受我们成为他的儿女。但我们却很多时候仍然看自己，做好了，心里挺坦然，神喜悦帮助我。亚伯拉罕的神是按应许成就的神，【罗4:19】他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；
【罗4:20】并且仰望 神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给 神。雅各的神只是遭患难中同在的神也就是解决问题困难的神，雅各在肉体中信神。不认识神不认识自己，其实神也按照亚伯拉罕的应许来对待雅各的。他不明白神的心了。这都是在自己里面生活，不看神的心的缘故，准确领受神的心，拿着神的心就会自由同心的生活就好了。
撒母耳记下9大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
感想：米非波设蒙大卫的恩典，能够成为与王同席吃饭的人。并不是因着自己的条件，而是因着大卫与约拿单的约。但是，米非波设的心里围绕着自己的情感，所以在大卫的恩典面前，不断的说：“仆人算什么，不过如死狗一般”。米非波设应该撇弃自我，拿着大卫心里向着自己的心生活。我们是因着耶稣基督才成为神的爱子，那么我们也是同样的撇弃自我，应该拿着爱子的身份侍奉神。这样神的心里会喜悦，那么我们的人生会充满着神的恩典。感谢神！
【撒下 9:7】 大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
【撒下 9:8】 米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
【撒下 9:9】 王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
【撒下 9:11】 洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”
【撒下 9:12】 米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人，都作了米非波设的仆人。
【撒下 9:13】 于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
感想：
大卫因着约拿单所立的约要施恩给扫罗家所剩下的人，扫罗家只剩下了约拿单的儿子米非波色，所以大卫呼召他来到大卫那里要施恩给他，到米非波色两腿都是瘸的，大卫最恨恶讨厌的也是瘸子，因着约拿单和大卫所立的应许约原固，所以大卫跟米非波色之间只有应许和约的世界，没有他自身的一点条件，我们和米非波色一样，我们出生在亚当里只能是下地狱灭亡的人，但神的恩典临到了我们通过耶稣基督拯救了我们，使我们得到了永远新生命，使我们成为了神的儿女，没有我们可做的都是耶稣基督为我们做成的，我们就是蒙了恩典，所以这样大的救恩神赐给了我们，【罗 3:22】 就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
【罗 3:23】 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗 3:24】 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
撒母耳记下9章
1大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
3王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
4王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
6扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
7大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
8米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。
看本文大卫眷顾着米非波设，是因着他和约拿单立的约，所以他不记念扫罗的恶，他只树立约而行事的人，我很丑陋但神是记念约的神，因耶稣基督一次献祭，成为永远的赎罪祭，所以神记念他约恩待我们。
撒母耳记下9章：王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。” 王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。” 于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。 扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。” 大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。” ( 撒母耳记下 9:3-7 和合本 )
个人感想：
大卫说你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你。大卫知道米非波设两腿都是瘸的，原本大卫的心是讨厌瘸子瞎子的。即使是这样，大卫的心在应许面前还是高举约的世界，不管自己的心怎样负担也是都服下来，顺服在约面前。这就是耶稣基督的心，不以自己的心为心了。大卫心里不再拿自己的心了，只有与约拿单所立的约。因为这约救活了米非波设，米非波设两腿都是瘸的，没有任何的条件，如果凭条件就会有惧怕不安。但是约的世界是和行为毫无相关的，神使我们在基督里得胜，神只看耶稣做的，神向着我们给的是恩典，神没有看我们的行为，只单单看耶稣基督的一次义行，我们就成为义人了，使我们在耶稣基督的恩典里刚强起来。
内01
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。” 扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。” 王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。” 王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。” 于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。 扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。” 大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。” 米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”(撒母耳记下 9:1-8 和合本)
默想，在撒母耳记下9章看到了米非波设蒙到了恩典，他能够和王同席吃饭，在大卫王面前如同他的儿子一样，在王宫里能够自由出入，这并不是米非波设多么的有才能，多了不起。看他是一个毫无条件的人，并且两腿是瘸腿的，只不过是因着他父亲约拿单的缘故蒙到了恩典，是因着约的缘故有了这莫大的恩典。
同样我们能够罪得赦免成为神的儿女与我们也毫无关系，只是因着耶稣基督的缘故，因着神和他的儿子耶稣立了约，我们是尽都是恶的人，神没有看我们怎样，因着这约我们蒙到了这莫大的恩典。
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)
因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 (希伯来书 10:14 和合本)
感谢神
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
3王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
4王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
米非波设跟大卫同席吃饭，如果靠自己的话是不行的，因为大卫最讨厌的就是瘸腿的，事决不能和大卫一起同席吃饭的。所以并不是他自己的条件而是因着与约拿单的约。我们也是，凭着自己的努力是没有办法进到神的里面，因为从我里面出来的都是恶，罪人就没有办法进到里面。所以因着耶稣基督的恩典，我们能够过着耶稣的生活。不再看我，而是耶稣怎么我们怎么。感谢神
撒母耳记下9章
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。” ( 撒母耳记下 9:1 和合本 )
中心内容
这是恩典的主动寻找。米非波设住在“罗·底巴”，他既无功劳，也无能力来到王面前，是王差人去寻找他。这预表了神在我们还作罪人、活在罪里的时候，就主动寻找我们，因着他与我们所立之约（基督的宝血），向我们施恩。
个人见证
我曾有一段很长的时间活在自我定罪和属灵的枯干里，觉得自己“瘸腿”虽有属灵的身份，却活不出生命的实际，总觉得自己一无所有。就像米非波设住在偏远之地，远离恩典的中心。然而神借着一次聚会，将这句话放在我心里：“我要因约拿单的缘故向你施恩。”圣灵让我明白，我之所以蒙恩，不是因为我行为完全，而是因为我藏在基督里，他是那真正的约拿单（甚至超越约拿单，因他用生命为我立约）。神亲自差人来寻找我，将我带到他的面前。
撒母耳记下9：1-4 大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”
感想：米非波设蒙大卫的恩典，能够成为与王同席吃饭的人。并不是因着自己的条件，而是因着大卫与约拿单的约。但是米非波设不明白这个原因，所以在大卫的恩典面前，不断的说：“仆人算什么，不过如死狗一般”。米非波设应该埋葬自我，拿着大卫向着自己的心生活。我们是因着耶稣基督才成为神的爱子，那么我们也是同样的埋葬自我，应该拿着爱子的身份侍奉神。这样神的心里会非常的满足，那么我们的人生会充满着神的恩典。特别感谢！
撒下九章
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”……于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”(撒母耳记下 9:1-3,5-7 和合本)
用肉体的眼光看的时候，米非波设是大卫仇敌扫罗的孙子。
但大卫从来没有把扫罗当做自己的仇敌。
更重要的是大卫和约拿单之间有立的约。按照这个约，不管米非波设的身份怎么样，那么大卫立的约是不会改变的。
看米非波设的时候，他与大卫同在吃饭的时候是完美的，如果自己要为大卫做什么的时候，他的软弱缺乏都会显露出来，所以他只能是接受大卫的一切。而不是他为大卫做什么。
提摩后2：11有可信的话说：
我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们；我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。
我们在神面前的生活也是神为我们做一切。如果我要做什么的时候，我的软弱都会显露出来。所以与神同在的时候才是完美的。
撒下9章1大卫问说，扫罗家还有剩下的人没有。我要因约拿单的缘故向他施恩。
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说，你是洗巴吗？回答说，仆人是。
3王说，扫罗家还有人没有。我要照神的慈爱恩待他。洗巴对王说，还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。
4王说，他在哪里。洗巴对王说，他在罗底巴，亚米利的儿子玛吉家里。
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
6扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说，米非波设。米非波设说，仆人在此。
7大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。
8米非波设又叩拜，说，仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。
9王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说，我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
10你和你的众子，仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用。他却要常与我同席吃饭。洗巴有十五个儿子，二十个仆人。
11洗巴对王说，凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。王又说，米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。感想：大卫在应许里恩待米非波设，是因大卫和约拿单所立的约。应许说的话，米非波设虽然 瘸腿但大卫不看米非波设的条件，因着约的缘故，米非波设蒙了恩典脱离了马吉家里， 进到了大卫的家里，与大卫同席吃饭。神与我们所立的约说不再纪念我们的罪愆和我们的过犯，神在不会因着我们的软弱，我们的丑陋和罪恶而改变神的约，当我们带着应许来到神面前的时候，神的恩典就临到了，过着不被环境捆绑，不被自己的条件捆绑、行为捆绑的生活，我们是自由的，
得到永远的释放，特别的感谢！
撒母耳记下9章
【撒下9:2】扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
【撒下9:3】王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
个人感想:
大卫最讨厌瘸腿的，然而这里却因为跟米非波设的父亲约拿单有约的缘故，按照约恩待了米非波设。
我们跟米非波设也是一样面目的人，本是外邦人，不蒙拣选的，不能拯救的。然而因着神爱世人甚至将他的独生子赐给世人的应许，使我们因信白白得救了！并且享受着在基督耶稣里量给我们丰盛的恩典，称上帝为阿爸父，他与我，我与他一同坐席。特别感谢！
【撒下9:1】大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
【撒下9:3】王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
【撒下9:5】于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
【撒下9:6】扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
【撒下9:8】米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
感想：有大卫看米非波设的心，还有米非波设自己看自己的心，大卫是与约拿单立约的缘故要施恩给米非波设，米非波设虽然表面上说自己如死狗一般，看似很谦卑的话，实则一直被自己是扫罗的孙子和自己软弱不足捆绑，没有过到立约的世界里，真正的悔改是站在话语面前，我看我自己不重要，而是时常借着应许与神连接。
(撒母耳记下9章：内容：【撒下9:5】于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
【撒下9:6】扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
【撒下9:8】米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。
感想：米非波设蒙大卫的恩典，能够成为与王同席吃饭的人。并不是因着自己的条件，而是因着大卫与约拿单的约。但是，米非波设的心里围绕着自己的情感，所以在大卫的恩典面前，不断的说：“仆人算什么，不过如死狗一般”。米非波设应该埋葬自我，拿着蒙大卫恩典的心在大卫面前生活。同样，我们是因着耶稣基督才成为神的爱子，那么我们也是同样的埋葬自我，应该拿着爱子的身份侍奉神，这是神喜悦的。我们的人生会充满着神的恩典。感谢神！
《撒母耳记下》第9章记载了
大卫因着与约拿单的盟约，恩待扫罗的后代米非波设
主要内容
· 大卫的寻访：大卫作王后，国家趋于稳定。他想起曾与挚友约拿单立下的誓言，要恩待对方的后裔（参撒上20:14-17），于是询问扫罗家是否还有幸存者。
· 寻见米非波设：扫罗家的仆人洗巴告知，约拿单还有一个儿子叫米非波设，他因幼时摔伤而双腿皆瘸。
· 大卫的恩待：大卫召见米非波设，安慰他“不要惧怕”，并将扫罗家所有的田地归还给他，还赐他“常与王同席吃饭”的尊贵地位。
· 洗巴的受命：大卫吩咐洗巴及其家人为米非波设耕作田地，侍奉这个家庭。
这一章常被视为恩典的预表，在属灵上指向神在基督里对人的拯救：
· 大卫预表基督：大卫作为王，主动寻找施恩的对象，这正是基督寻找失丧罪人的写照。如耶稣所说：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人”（路19:10）。
· 米非波设预表罪人：米非波设的身份原本是“王子”，却因祖父扫罗的失败而流落他乡，住在“罗底巴”（意为“无草之地”），象征远离恩典、贫穷无望的光景。
· “双腿皆瘸”：属灵上象征人因罪而有的残缺与无力，无法靠自己来到神面前。
· “不要惧怕”：大卫的安慰，如同神在福音中对罪人的接纳，除去因罪而来的恐惧。
· “与王同席吃饭”：这是最核心的恩典。米非波设并没有任何功劳，仅仅因为大卫与约拿单的“约”就蒙受恩待。这预表信徒因基督之约，得以与神恢复亲密的关系，得享儿子的名分和永恒的福分。
· 洗巴的侍奉：洗巴受命服侍米非波设，象征因恩典而有的供应。得救的人并非靠自己维生，而是蒙神的丰富所养育。
个人感想
“恩典”——不是因着人的配得，而是出于忠诚的立约和主动的慈爱。米非波设从“死人之子”成为“王子”，与王同席，正是每个蒙恩得救之人的写照：我们本在远离神的绝望中，却因基督的救赎，教会仆人的信心引导，被带到施恩座前，得享神儿女的荣耀与安息。
撒母耳记下9章：大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样（撒下9：1、6一11和合本）
感想：通过话语看米非波设是因着爸爸约拿单的缘故施恩于他，看米非波没他是瘸腿的，而大卫恨的就是瘸腿的人，为什么米非波没蒙了大卫的恩典呢？看米非波没是没有一点的条件，是因为大卫和约拿单立了约的关系，也能和王一起同吃饭，看米非波设蒙了多么大的恩典，但是米非波设一直相信着自己，一只也看着自己的面目，他一直听着洗巴的话，在自己的里面没有真正的把大卫是和我爸爸约拿单的关系，我才会蒙到这恩典蒙。他也没有这样的心。
思想话语的时候，看我们的心和米非波没是一样的，虽然我们得救了，是神的儿女了，但是往往在生活上面也是看自己，看环境和问题的心挺大，也藐视神的话语，也轻视着仆人们，实际神的救恩已经为我们作成了，我们只是树立神的应许就够了，特别感谢
中心内容：
大卫和米非波设
个人见证：
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”（撒母耳记下9:1-7和合本）大卫想起与约拿单的约定，所以找来一个仆人就是洗巴询问扫罗家的情况，洗巴说还有约拿单一个儿子，是瘸腿的，他以为大卫会厌弃瘸腿的，事实是这样的，但是因为之前和约拿单有约定，所以不伦是什么样子的，只要是约拿单的后代，就都要恩待，所以把米非波设叫来，米非波设一直活在恐惧当中，因为害怕大卫，腿在逃跑的时候也成为了残疾，苟活于世现在被找到了，肯定是死路一条了，但是大卫却告诉他你现在因为我跟你父亲的原因成为我的儿子了，你祖父的财产都还给你…..多么感谢，我们的人生就跟米非波设使一样的，本来在罪里无法脱离，但是因为耶稣的救赎就白白的称义，成为神的儿女，多么感谢。
撒母耳记下9章
中心内容：大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。” …王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。” …扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。” 大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。” 米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。 你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。 洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。” …于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。(撒母耳记下9:1,3,6-11,13 和合本)
感想：看这章话语的时候，大卫当王后，记念和约拿单的约，去寻找了他的儿子米非波设。大卫知道米非波设两腿都是瘸的，原本大卫的心是讨厌瘸子瞎子的。即使是这样，大卫的心在应许面前抬举约的世界，不管自己的心怎样负担也是都折服下来，顺服在约面前。米非波设两腿都是瘸的，没有任何的条件能够跟王一起吃饭，拥有像王子一样的位份，完全是蒙了约的恩典。我们也一样，是神亲自寻找了我们，因为他造了我们，并没有忘记我们，也没有看我们的条件，把耶稣白白赐给了我们，我们接受耶稣的救恩，成为完全圣洁的义人，成为荣耀的神的儿女。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书3:23-24 和合本)
《撒母耳记下》 9章
📔本文：大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
看大卫国家稳固的时候，就寻找扫罗的家人，是因为大卫纪念着与约拿单所立的约。要想着扫罗家是给恩典。这跟米非波设的条件，两腿是瘸的，毫无关系。能够像王子一样与王同席吃饭，这是因为大卫纪念和约拿单所立的应许的约。我们过信仰生活，本来因着罪是与神之间仇敌的关系，但是因着耶稣基督十字架救赎的恩典，使我们蒙神的恩典，与耶稣基督一同坐在神的右边，成为神儿子的名分，与神同席吃饭。感谢神！
大卫和米非波设
1大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
3王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
4王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
6扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
7大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
8米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
9王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
10你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。
11洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”
12米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人，都作了米非波设的仆人。
13于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
中心
大卫怜悯米非波设
感受
米非波设没有任何条件得大卫的喜悦和恩待，只因父亲约拿单和大卫的盟约，大卫在神面前也纪念这个盟约恩待约拿单的后裔，并且当成儿子一样同席吃饭。我们如同米非波设一样，没有任何条件，本是出身就在咒诅的里面的人没有盼望没有生命，然而神爱世人，单方面给我们恩典，差遣耶稣基督道成肉身替我们被钉在十字架上受了咒诅，拯救我们脱离罪的刑罚，偿还了死亡的代价。
撒母耳记下9节
中心内容：
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
(撒母耳记下 9:1 和合本)
王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
(撒母耳记下 9:3 和合本)
大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”
(撒母耳记下 9:7 和合本)
米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
(撒母耳记下 9:8 和合本)
王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”
(撒母耳记下 9:9-10 和合本)
米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
(撒母耳记下 9:12-13 和合本)
个人感谢：
大卫因着约拿丹的缘故施恩给扫罗家，这一章大卫三次说自己向着扫罗家的心，第一次他问罗家还有剩下的没有，我要因约拿单的缘故施恩与他家，第二次他又问扫罗家还有人没有，我要照神的慈爱恩待他，第三次他对米非波设说不要惧怕……
但看米非波设并不接受大卫的心，
虽与大卫同席吃饭，却不接受大卫的心，
我们信仰生活中也是常常像米非波设一样的面目，但感谢的是神像大卫恩待扫一样恩待我们。
撒母耳记下9章：
扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”(撒母耳记下 9:2-7 和合本)
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，大卫因着约拿单的缘故施恩给米非波设，但是米非波设不知道大卫的心，一直过着忐忑不安的生活，过着担惊惧怕的生活，因为米非波设一直接受的是乳母的声音，说大卫要杀他们，想要赶尽杀绝，事实上看大卫的心是想施怜悯给扫罗的后代，想让他们过着平安的生活。所以，我们信仰听什么声音很重要，是听乳母的声音还是大卫的声音。我们过信仰生活也是一样，在自己里面相信自己生活，就像米非波设一样，结果就是腿瘸的，多么不幸；相反我们接受神的声音就能过一个平安喜乐的生活，特别感谢！
大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。” 米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。 你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。 洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。” 米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。 于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。(撒母耳记下 9:7-13 和合本)大卫因着约拿单所立的约要施恩给扫罗家所剩下的人，扫罗家只剩下了约拿单的儿子米非波色，所以大卫呼召他来到大卫那里要施恩给他，但米非波色两腿都是瘸的，大卫最恨恶讨厌的也是瘸子，因着约拿单和大卫所立的应许约原固，所以大卫跟米非波色之间只有应许和约的世界
撒母耳记下第 9 章大卫王因约拿单的缘故恩待扫罗后裔米非波设，大卫王询问扫罗家是否还有剩下的人，要因约拿单的缘故向他施恩 。扫罗的仆人洗巴告知大卫，约拿单还有一个儿子米非波设，双腿瘸了，住在罗底巴 。大卫将扫罗的一切田地归还米非波设，并让他常与自己同席吃饭，如王的儿子一样 。大卫命令洗巴及其家人耕种田地，供养米非波设，米非波设从此住在耶路撒冷 。
撒母耳记下9:3 王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”9:7 大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”
大卫不是拿着自己的心去对待米非波设，拿着自己的心只能是讨厌瘸腿的扫罗的后裔，但是他心里是记念与约拿单的应许，照神的慈爱恩待米非波设的。我们如果带着自己的心，只能是随着肉体和心中所喜好的去行，失去灵魂的。但是我们在神面前看到我们自己的样子的时候，能够放下自己的想法，能够带着应许耶稣基督的心过得生命的生活。
撒母耳记下第 9 章大卫王因约拿单的缘故恩待扫罗后裔米非波设，大卫王询问扫罗家是否还有剩下的人，要因约拿单的缘故向他施恩 。扫罗的仆人洗巴告知大卫，约拿单还有一个儿子米非波设，双腿瘸了，住在罗底巴 。大卫将扫罗的一切田地归还米非波设，并让他常与自己同席吃饭，如王的儿子一样 。大卫命令洗巴及其家人耕种田地，供养米非波设，米非波设从此住在耶路撒冷 。
撒母耳记下9:3 王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”9:7 大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”
大卫不是拿着自己的心去对待米非波设，拿着自己的心只能是讨厌瘸腿的扫罗的后裔，但是他心里是记念与约拿单的应许，照神的慈爱恩待米非波设的。我们如果带着自己的心，只能是随着肉体和心中所喜好的去行，失去灵魂的。但是我们在神面前看到我们自己的样子的时候，能够放下自己的想法，能够带着应许耶稣基督的心过得生命的生活。
扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”(撒母耳记下 9:6-8 和合本)大卫因着与约拿单得约施恩典与米非波设，大卫这一生最讨厌的就是瘸子，偏偏米非波设就是瘸子，还是双腿。因着约得缘故，大卫没有看米非波设，大卫的心传达不到米非波设的心里。大卫对米非波设说，你也可以常与我同席吃饭，但米非波设说仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样的眷顾。也就是说米非波设有自己的心，接受不了大卫的心，应该说感谢的话，但米非波设说着自己的话。我们带着米非波设的心，不能跟JH带着一样的心往前走，也不能接受JH的心。
撒母耳记下9章：
本文：大衛說：「你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你；你也可以常與我同席吃飯。」 米非波設又叩拜，說：「僕人算甚麼，不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧！」…於是米非波設住在耶路撒冷，常與王同席吃飯。他兩腿都是瘸的。(撒母耳記下9:7-8,13 和合本)
感想：因着大卫与约拿单所立的约的缘故，约拿单的儿子米非波设蒙上了的恩典，看米非波设困在自己里面看自己的面目，但这并不影响约的能力
我们在神面前能够叫天父，也是因着耶稣基督的血和神的约，我们成为义人有资格教天父，并不是看我们的行为，而是看神的约。
大卫和米非波设
1大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
3王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
4王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”7大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
个人见证：大卫讨厌瘸子，能施恩给米非波设是因着他父亲约拿单，米非波设的恩典得到与大卫同席的位分，但是没有与大卫的心相和，没有称大卫是主，总是相信自己的想法，虽然有王子的待遇活得像奴仆。
想到自己是如此，不是治理自己的心，总是把自己的心释放出来。
《撒母耳记下》9章的中心内容是大卫因与约拿单所立的盟约，恩待扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，展现了大卫心里神的慈爱和信实【撒下9:1～7】大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
个人见证：大卫因着和约拿单的盟约向着约拿单的儿子米非波设施下恩典，就好像神和我们单方面立约一样。本来我们因着亚当都成为罪人，和神成为仇敌，该死该灭亡该下地狱，但神说“因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”
就这样，像米非波设一样该死该灭亡该下地狱的我们因着神给我们的约我们都称义得生命了，蒙到了和神同席吃饭的待遇。多么感谢。
撒母耳记下9章
扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”
(撒母耳记下 9:6-10 和合本)
个人感想
大卫因为约拿单的缘故，要施恩给扫罗家，约拿单有一个儿子叫米非波设，他两腿都是瘸的，大卫把他招来，让他与大卫一同吃饭，像样子一样，洗巴家里所有人都成为米非波设的仆人，他们所得一切要给米非波设。米非波设因为他父亲约拿单白白的蒙了莫大的恩典，跟他本身一点关系都没有，大卫已经跟约拿单立约了，要厚待他的后裔。大卫成就了他的应许，我们一出生就是罪人，本来就应该灭亡，但因为耶稣基督的拯救，神使我们白白称义了，不在看我们的面目，当我们相信就得到神的义，成为义人特别感谢！
【撒母耳记下9章】
【撒下9:5-8】于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
黙想话语，看米非波设没有什么条件能得到大卫的恩典。但因为父亲与大卫的约，得到么大的恩典。
与王同席吃饭“大卫说，米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
经过话语能发现神的心和神的怜悯并恩典。我们是从罪孽里生的，根本没有什么条件进神的国度，享受神儿子的名分。但因为耶酥基督为我付出生命的代价成就了一切，我们相信耶酥基督的应许使我们坦然进到神的恩典里，享受神儿子的名分。特别感谢神！
撒母耳记下9章：大卫问说，扫罗家还有剩下的人没有。我要因约拿单的缘故向他施恩。扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说，你是洗巴吗？回答说，仆人是。王说，扫罗家还有人没有。我要照神的慈爱恩待他。洗巴对王说，还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。王说，他在哪里。洗巴对王说，他在罗底巴，亚米利的儿子玛吉家里。于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说，米非波设。米非波设说，仆人在此。大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。大卫因着约拿单的约的缘故施恩给米非波设米非波设，一直被自己捆绑听乳母的教导声音，向着大卫惧怕不信过信仰的时候一样，我们听谁的声音产生信心，是通过听话语福音来的，听自己的声音只能不信。实际向着米非波设的大卫的心完全不一样，施恩与他可米非波设在大卫面前瑟瑟发抖，以为自己的祭祀到了非常惧怕，所以大卫说不要惧怕信仰得准确知道神的心。向着我们的神的心是赦免爱的心。可是太多信神的人被定罪困邦，因为不准确知道神的心，借着话语思考神的心。特别感谢神！
撒下9章
于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
米非波设与扫罗是爷孙关系，与约拿单是父子关系。
按着与扫罗的关系，米非波设是大卫的仇敌。
按着与约拿单的关系，米非波设与大卫是生命的关系，是爱的关系。
人有肉体，又在律法以下。神又赐耶稣给世人。
按着肉体，在律法下的人都是神仇敌。
按着耶稣，世人都与神和好了。
米非波设能住在耶路撒冷，与王同席吃饭，是因约拿单。
人能去天国，与神同席吃饭是因耶稣。
湖2 撒下 9
撒母耳记下9:3 王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”9:7 大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”
大卫王因约拿单的缘故恩待扫罗后裔米非波设，大卫王询问扫罗家是否还有剩下的人，要因约拿单的缘故向他施恩 。扫罗的仆人洗巴告知大卫，约拿单还有一个儿子米非波设，双腿瘸了，住在罗底巴 。大卫将扫罗的一切田地归还米非波设，并让他常与自己同席吃饭，如王的儿子一样 。大卫命令洗巴及其家人耕种田地，供养米非波设，米非波设从此住在耶路撒冷 。大卫不是拿着自己的心去面对米非波设，拿着自己的心只能是讨厌瘸腿的扫罗的后裔，但是他心里是记念与约拿单的应许，照神的慈爱恩待米非波设的。大卫心里一直是怀揣神的话语 ，以应许为中心生活的人.我们如果带着自己的心，只能是随着肉体和心中所喜好的去行，失去灵魂的。但是我们在神面前看到我们自己的样子的时候，能够放下自己的想法，能够带着应许耶稣基督的心过得胜的生活。感想神。
《撒母耳记下9章》中心内容:大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。” 米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”……于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。(撒母耳记下 9:7-8,13 节)
个人感想:学习这章看大卫的心就像神的心，一直想施恩给约拿单的后裔，因为大卫和约拿单他们之间有约定，但看米非波设被乳母一直灌输着大卫是仇敌，所以当大卫找到米非波设时，米非波设不是高兴的心，而是惧怕的心，所以大卫见到米非波设的第一句话就是不要惧怕，我因你父亲约拿单的缘故要施恩给你。同样，思想我的时候也是一样，不是我怎么样，是因着耶稣的缘故神一直想给我恩典，也不是我有心信，也不是我有条件，和这没有一点关系的都是因着耶稣基督。特别感谢！
撒下9章
大卫因约守约、以恩待人，通过善待约拿单之子米非波设，彰显神的慈爱、信实与救赎。大卫将扫罗全家产业赐给米非波设；命洗巴（及15子、20仆）耕种田地，供应他生活所需。米非波设与王同席吃饭，如王的儿子一样。米非波设之子米迦一同居住，洗巴全家皆为米非波设的仆人。
大卫本身是不喜欢瞎眼的、瘸腿的，因为攻打耶利哥城时人们拿这个嘲笑大卫，所以大卫不喜欢，但大卫没有主张自己的心，而是持守与约拿单的约定，大卫不是看重自己的心、自己的感觉，而是看重约定，他否认了自己的心。这就是神的心，神不看我们的面目，单单看了耶稣基督，单单看了十字架上耶稣基督成就的救恩，我们可以坦然无惧的享受神的慈爱与同在就行！
撒下9
原文：大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”(撒母耳记下 9:7-11 和合本)
中心内容：这一章的中心内容是：大卫为了纪念与约拿单的盟约，主动寻找并厚待扫罗的孙子米非波设，将本属于他的产业归还，并赐他常与王同席吃饭的殊荣。
个人见证：看自己行为的话不惧怕的一个人都没有啊，但这里之所以不惧怕，因为是大卫见米非波设说你不要惧怕。魔鬼一直给我们的教训就是什么，看我们行为的话，我们就哆嗦，因为我们做好的没有。拿不出来做好的东西，所以就惧怕，但是神把这样的惧怕都除掉。为什么？神拯救我们跟行为没有相关。真的出生开始始终犯罪的我们，但是因着耶稣的血我们都有洁净，所以一定得知道一点是什么？因着耶稣的血得洁净，因着的耶稣的血，我们都进到应许里，所以得救是本忽恩，因着信，不是出于自己，免得有人自夸，记念大卫所说的应许，我们心里能平安。
撒下9:6】扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
【撒下9:8】米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
个人感想：
默想圣经里面大卫因为约拿单的缘故，要厚待米非波设，但是米非波设却不接受大卫的心，因为他只是看自己的条件，自己是扫罗的孙子，扫罗又是大卫的仇敌，自己应该是被杀死，而且大卫讨厌残疾的人，而自己又是双腿都瘸的，所以他相信不了大卫的话，只是眼睛盯着的是自己的条件。而大卫之所以愿意吧米非波设当成王子，是因为他与米非波设的父亲约拿单立约了，米非波设只要接受就可以了。这就像我们与神的关系一样，我们本来就是罪恶的，与神无关的，被神厌弃的，但是因为神记念耶稣为我们立的约，不管我们什么样子，神都会因为耶稣接纳我们，我们只要相信就可以了，感谢神！
撒母耳记下9章
【撒下9:1】大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
【撒下9:3】王说：“扫罗家还有人没有？我要照上帝的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
【撒下9:11】洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”
借着大卫和米非波设能手到大卫向着米非波设的心，大卫因着约拿单的缘故，想施恩给他，想恩待他，与他同席吃饭，如王的儿子一样。实际米非波设是双腿瘸了的人，他也不知道大卫的心，他知道大卫的心的话，也不会逃跑，让双腿成了残疾，即使这样的面目大卫也没有嫌气他，仍然因着约定施恩给他。神也如同大卫一样，为了自己的原故，把我们从罪的里面拯救出来，要和我们过一个同行的生活。【赛44:22】我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。”【弗1:9】都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘。神的心和大卫的心一样，想和我同行，大卫也想与米非波设同行，所以大卫的心是与他同席吃饭。神的心也是要和我们同行，神的心也是想施恩给我们，神的心也是想恩待我们。【罗5:1】我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和。
【罗5:2】我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。我们因信称义的话我们已经在神的恩典中了，已经在神的爱里面，已经在神的盼望里面
撒下9
【撒下9:6】扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
【撒下9:8】米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
【撒下9:13】于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
感想：大卫因着与约拿单的约定接纳米非波设，不是看米非波设自身的条件。但米非波设心里不能自由的来到大卫面前，虽然说的话听起来很诚恳，实际上心里是与大卫的心隔绝的，不能相见。大卫的心就是教会的心，带着包容接纳爱的心，但我也是常常带着拒绝与教会相交的心，活在自己的世界里面。但教会是有智慧的，能看到我们的心，也用心的引导我们，不是我们有脱离自己的能力，而是有引领我们的教会，所以心里很感谢。
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”……王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”( 撒母耳记下 9:1,3-4 和合本 )米非波设是我们的影子，按照条件他没有任何可以存活的条件，全部因为约拿单的缘故，他蒙到了大卫的恩典，能够像米非波设一样像王子一样能与王同席吃饭。我也是因为主牺牲自己，洗净了我的罪，使我能够与主一同座在天上。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，……你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；( 以弗所书 2:6,8 和合本 )
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”……大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”
(撒母耳记下 9:1-4,7 )
大卫因为约拿单的缘故向着米非波设施恩典，米非波设因为自己是瘸腿的缘故也害怕大卫，但是大卫却给了米非波设恩典。
没有认识主之前，不知道自己是什么样的面目。觉得自己是挺好的人，认识神，认识耶稣以后才知道自己是肮脏污秽的人，只能下地狱的人，但是虽然是这样的我，神也给了恩典，用耶稣基督的宝血洗净了我的罪，就能够来到神的世界里，但是如果靠自己行为，看自己的面目，我就只能下地狱，所以准确的知道神的心，才能自由的在神的里面生活！
撒母耳记下9章
中心内容：扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。你和你的众子、仆人要为你主人的儿子你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”米非波设有一米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
(撒母耳记下 9:6-13）
个人见证：大卫当以色列的王，得胜了一切仇敌，得享平安。这是由于神的恩典。他记起了扫罗为他祝福所说的话：扫罗对大卫说：“我儿大卫，愿你得福！你必做大事，也必得胜。”大卫记念从前跟约拿单的有约，要施恩给他的后裔。看撒母耳记下9：9一13）四次提到同席吃饭。米非波设因幼年，他才五岁，扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。只是因约拿单的缘故，每天与王同席吃饭。才蒙王恩待。我也是象米非波设一样，没有什么条件的，让我得救，蒙到神的恩典，让我享受着神给预备的恩典的世界，过着蒙福的人生，特别感谢。
【撒下9:3】王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
【撒下9:4】王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
【撒下9:5】于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
中心:大卫践行对约拿单的承诺，大卫询问是否还有扫罗家的后裔，想因约拿单的缘故恩待他们。
个人见证:大卫对约拿单的承诺始终铭记在心，即便约拿单已离世，他仍积极寻找扫罗家的后裔并给予恩待。不是说他信守承诺的高尚品格，而是神喜悦约的世界。神在大卫身上因着约的缘故，恩待大卫，大卫也是因着约的缘故恩待约拿单，照样，神也会因着约的缘故，成就在我们身上的应许，不是看自己是否有条件，而是看神要做什么。
王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。10你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。1洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”12米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人，都作了米非波设的仆人。13于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。撒下9:9-13
见证米非波设蒙大卫的恩典，能够成为与王同席吃饭的人。并不是因着自己的条件，而是因着大卫与约拿单的约。大卫的心里是特别恨恶瘸子和瞎子。但是大卫在神的应许面前，大卫能够把自己的心放下，能够拆毁。因为大卫的心是尊神为大，看大卫的心把应许看为大的，这也是神的心，神不是看我们的面目，而是看应许，怜恤着我们
撒母耳记下9章
中心内容
大卫询问扫罗的后人，要因约拿单的缘故施恩。米非波设被找到，大卫命扫罗的仆人洗巴服侍米非波设，并且让米非波设常同大卫同席吃饭。
原文
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
(撒母耳记下 9:1-8 和合本)
个人感想
大卫要因约拿单的缘故，施恩给扫罗家剩下的人。大卫找到米非波设，当看到大卫时，米非波设非常的惧怕。因为米非波设一直听乳母的话，认为大卫是仇敌，所以，当找到米非波设的时候，米非波设心里想，大卫会杀他，因此，非常的惧怕。因为米非波设不知道大卫与约拿单所立的约，所以在他的心里，大卫找到他，必定会杀了自己。 我们也经常听自己的想法，撒旦也给我们很多想法，让我们不能相信神，因此，我们看自己的行为时就不敢站在神面前。神从来不看我们的行为，因为神已经与耶稣立约，我们因耶稣基督的恩典得到救赎，白白的称义。米非波舍因约拿单的缘故和蒙到恩典，也和大卫能同席吃饭，我们也因耶稣基督的缘故蒙到恩典，罪得赦免，又能称为神的儿女，非常感谢！
扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
(撒母耳记下 9:6-8 和合本)
感想：
米非波设蒙大卫的恩典，能够成为与王同席吃饭的人。并不是因着自己的条件，而是因着大卫与约拿单的约。但是，米非波设的心里围绕着自己的情感，所以在大卫的恩典面前，不断的说：“仆人算什么，不过如死狗一般”。米非波设应该埋葬自我，拿着大卫的心生活。我们是因着耶稣基督才成为神的儿子，那么我们也是同样的埋葬自我，应该拿着儿子的身份侍奉神。这样神的心里会非常的满足，那么我们的人生会充满着神的恩典。非常感谢！
湖14
撒下9
主题：《立约》
中心内容：
【撒下9:1】大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
【撒下9:3】王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
个人观点：
面对米非波设，大卫不是看他的瘸腿，不是看他是扫罗的孙子，这两种身份都是不能蒙恩典的身份，大卫看他是约拿单的儿子，看的是与约拿单所立的约，这是米非波设可以蒙恩典的身份。米非波设原本地接受大卫这样的心就能享受大卫为他所预备的一切。但是米非波设没有接受大卫的心，只是拿着自己眼睛所看的瘸腿的，是扫罗的孙子，即使在大卫身边，也是惶恐不安，享受不了其中的喜乐和平安。信仰中，神看我们是因着耶稣基督，因着耶稣基督宝血所立的约，不是看我们的罪，我们的软弱和不足，所以接受神的心，坦然过每天的生活就可以了。感谢神。
撒母耳记下9章
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
看这话语的时候，米非波设他没有什么条件与大卫王同席吃饭的，因为他是扫罗的孙子。
因为约拿单与大卫有约的缘故，他能与大卫王同席吃饭。不是因为米非波设有什么条件，是大卫恩待米非波设。
在我们的生活当中，我们是没有条件的人，是因为耶稣基督的宝血，洗净我们的罪。我们罪得赦免重生得救，成为神的儿女，和我们的条件没有关系，是神赐给了我们恩典。神还把我们放在教会里面，得到教会仆人们的看顾和养育着我们，特别感谢。
撒下9章
中心内容:大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。” ……王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。” 王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。” 于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。 扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。” 大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。” (撒母耳记下 9:1,3-7 和合本)
个人感想:大卫因与约拿单的生死盟约，主动寻扫罗家后人，要“照神的慈爱恩待他。大卫守约，不因扫罗曾追杀他而报复。接纳不配之人，恢复身份与产业。大卫拿着神的爱，与约拿单的约，没有看约拿单是扫罗的后裔，还是瘸腿，而是主张树立着神的爱以及约。所以要寻回来，像儿子一样的对待，王子的待遇。给予约拿单爱与尊荣。
【撒下9:6】扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
【撒下9:8】米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
大卫因为约拿单的缘故，要厚待米非波设，但是米非波设却不接受大卫的心，因为他只是看自己的条件，自己是扫罗的孙子，扫罗又是大卫的仇敌，自己应该是被杀死，而且大卫讨厌残疾的人，而自己又是双腿都瘸的，所以他相信不了大卫的话，只是眼睛盯着的是自己的条件。而大卫之所以愿意吧米非波设当成王子，是因为他与米非波设的父亲约拿单立约了，米非波设只要接受就可以了。这就像我们与神的关系一样，我们本来就是罪恶的，与神无关的，被神厌弃的，但是因为神记念耶稣为我们立的约，不管我们什么样子，神都会因为耶稣接纳我们，我们只要相信就可以了。
大卫象征着神，神纪念着与我们的应许，即使他们最讨厌瘸子，瞎子，但因为应许的缘故瘸子，瞎子也能在大卫面前蒙到恩典。因为在神的面前应许才是宝贵的。米菲波是从小生活在祖母身边。一直听的是惧怕的声音。在惧怕中长大。祖母不知道大卫的心。带着米菲波社受了苦。纪念应许，否则只能陷在想法里。
【撒下9:3】王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
【撒下9:4】王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
【撒下9:10】你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。
【撒下9:11】洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”
个人感想：思想《撒母耳记》下九章的内容。九章的内容是大卫按着与约拿单所立的约，在成就这个约，就像神按着神的约，借着基督施行拯救。这里大卫也是借着这个约，成就应许，找到了扫罗家的仆人洗巴，叫他来，问他说：“你仆人扫罗家还有没有这样的人，我要照着神的慈爱施恩典。”
在这个过程当中，看到了洗巴这样的一个仆人。在这里也看到洗巴跟前面扫罗家中的示每等人有所不同，洗巴心里的分界线特别清晰，他真知道大卫想要什么，所以很快地告诉了大卫。
同时洗巴在别处也有记载，就是大卫被押沙龙追杀的时候，在撒母耳记下16章，大卫刚过山顶，见米非波设的仆人洗巴拉着备好的两匹驴，驴上驮着200面饼、100葡萄饼、100个夏天的果饼、一皮袋酒来迎接他。王问洗巴说：“你带这些来是什么意思？”洗巴说：“驴是给王的家眷骑的，面饼和夏天的果饼是给少年人吃的，酒是给在旷野疲乏人喝的。”
通过这个部分思想洗巴的心，和示每对比，同样是出自扫罗家，但是洗巴非常清晰地知道扫罗家已经灭亡了，神是树立大卫为王，所以他准确地知道王需要什么。王要成就神应许、施恩典给扫罗后裔的时候，他第一时间能准确知道扫罗的家眷在哪里，米非波设在哪里。包括后面大卫被押沙龙追杀、逃跑的时候，他的心不是觉得大卫的时代结束了，去投靠押沙龙，而是在大卫最难的时候，知道大卫需要什么，所以这样给大卫预备。就是看到洗巴的信仰中心很明确。最后原本要给米非波设的产业，也给到了洗巴。看到虽然从人的眼睛看，觉得洗巴非常狡猾，趁主人不在的时候，拿主人的东西献给大卫；但是用属灵的眼睛看的时候，看到洗巴没有自己的世界，很分明知道神喜悦什么、王喜悦什么，而不是马后炮，在王最难的时候不出来，等到王复位的时候，像米非波设说：“哎呀我也想跟你一起去啊，但腿不便。”就看到了洗巴的心，分界线很清，他知道神树立的是谁。而且洗巴也是一个有条件的人，并不是贫穷的。在九章10节讲到，洗巴有15个儿子、20个仆人。洗巴对王说：“凡我主我王所吩咐仆人的，仆人都必遵行。”看到洗巴的世界不是去保守自己，其实他自己条件很好，而且他这样去为大卫预备，万一被押沙龙知道呢？但是看到洗巴的心理世界不是为自己的，洗巴的心焦点不断在王的心、王的身上。所以看到洗巴能得到米非波设应得的产业，绝非偶然，就看到洗巴的心真的是很干净的。思想的时候也是看到我们的心属于谁很重要。我们已经被基督的宝血洗得干干净净了，那么我们心里的主人方向应该是谁？不是模棱两可的，不是大概的，而是得很准确地对准主人的心，对准神的心。
思想的时候也想到了亚伯拉罕的信仰，亚伯拉罕因着信，神称他为义。而相对比，雅各一样也有应许，一样也领受恩典，但雅各在见法老之前，心里留下的是解决环境的神。洗巴也不是为了物质、为了保守自己去追求大卫，而是准确地看到，神树立的是大卫为王，哪怕现在大卫落魄，大卫也是属神的王。
通过这个部分思想的时候特别感谢。
撒下9章:看话语时，大卫因着约拿单所立的约要施恩给扫罗家剩下的人，扫罗家只剩下了约拿单的儿子米非波色，他从小在乳母家长大的，接受着从乳母那里来的教育长大的，所以大卫呼召他来到大卫那里要施恩给他，到米非波色两腿都是瘸的，大卫最恨恶讨厌的也是瘸子，但是因着应许约的缘固这都不是问题，所以大卫跟米非波色个只有应许和约的世界，没有他自身的一点条件，这米非波色就是我们的样子，我们出生在亚当里只能是下地狱灭亡的人，但神的恩典临到了我们通过耶稣基督拯救了我们，使我们得到了永远新生命，使我们成为了神的儿女，没有我们可做的都是耶稣基督为我们做的，我们就是蒙了恩典，所以神把救恩赐给了我们。特别感谢
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。” (撒母耳记下 9:1-7 和合本)
大卫是因着与约拿单的约所以要施恩典给米非波设，但是米非波设和洗巴都不知道大卫与约拿单的约，所以拿着自己的条件说话，我们也是一样，不是因为条件，是因为神的约，得救也不是我们的条件，被使用也不是，都是因为约的缘故，并且米非波设的乳母也是一样，若是知道约的世界，就不会逃跑，也不会跟米非波设传达错误的心，树立约生活的话不会被自己的想法所辖制。
撒母耳记下9章
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”( 撒母耳记下 9:1 和合本 )
米非波设蒙到了恩典，他能够和王同席吃饭，在大卫王面前如同他的儿子一样，在王宫里能够自由出入，这并不是米非波设多么的有才能，他是一个毫无条件的人，并且两腿是瘸腿的，只不过是因着他父亲约拿单的缘故蒙到了恩典，是因着约的缘故有了这莫大的恩典。我们能够罪得赦免成为神的儿女和我们毫无关系，是因着耶稣基督的缘故，因着神和他的儿子耶稣立了约，我们是尽都是恶的人，神没有看我们怎样，因着这约我们蒙到了这莫大的恩典。
撒下9章
1.背景：
大卫恩待米非波设
2.中心：
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
(撒母耳记下 9:1 和合本)
不管扫罗做了什么样的事情，大卫的心里面只有约拿单和他所立的约的缘故，所以他要恩待扫罗家的人，米非波设不知道大卫和父亲约拿单之间的约定的缘故，所以他只能躲避起来，而且也不是他自己躲避，而是他的奶妈把他带到了他自己不愿去的地方，最终只能听到奶妈的安排引导，但是被大卫找到之后，他能够从大卫那里知道的父亲和大卫之间的约定，那么因着有这样的父亲，所以他能够蒙大卫的恩典。
3.总结：
想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。
(提摩太后书 1:5 和合本)
提摩太也是因着外祖母和母亲的信仰，能够在教会的健康的成长起来。
撒母耳下10章
【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
中心内容
大卫要照哈嫩的父亲拿辖厚待他的恩典厚待哈嫩，但是哈嫩确不明白大卫的心，听了身边首领的声音，不去确认最终本来蒙恩典确是
败亡了。
个人感想
看到哈嫩接受臣仆的声音与大卫恩典隔绝了，以恶报善。进入到咒诅的世界，信仰是被谁统治的，跟随谁的声音结果不一样，不是凭条件，而是蒙恩典。从教会来的负担的声音来了，神会赐给智慧，一步一步带领，会得到祝福。哈嫩凭自己的眼见，没有去确认凭信心只是跟随感觉。神不是按照我里面励志的声音做工，而是按照教会流淌下来的声音做工。
王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”……于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
(撒母耳记下 9:3,13 和合本)
米非波设蒙了恩典。米非波设没有一点条件，无论是出身还是自身的条件，都走在大卫的反方向，但恩典却与他同在，这就是福音！我们虽然什么也不是，软弱，只能犯罪，但神纪念了与耶稣所立的约，纪念了耶稣的宝血，纪念了十字架上的救赎。我们能站在神面前的理由，不是我们有条件，而是耶稣的救赎。米非波设能站在大卫面前的理由，是大卫与他的父亲约拿但立了约，所以对于米非波设来说，他的人生不应该看自己什么，不应该期待自己什么，只相信应许，只仰望约，这才是他应该过的生活。
撒母耳记下9章：
扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
(撒母耳记下 9:2-8 和合本)
感想：米非波设是扫罗的孙子，并且他两腿都是瘸的，按肉体来说大卫怎么能接受仇敌的孙子呢，大卫也不喜欢的就是瘸子，但是这里大卫却接受了米非波设，原因是大卫与米非波设的父亲约拿单立约了，要因约拿单的缘故施恩给米非波设，所以米非波设得到了王子一样的待遇，与大卫一起同席吃饭，就像有罪的我们怎么能得到神的悦纳呢，圣洁的神与污秽的我们是不相和的，但是神向着人立约了，因着神的约，所以为我们赐下了耶稣基督，凭着耶稣基督的宝血使我们的罪得赦，使我们成为圣洁的义人，我们也成为了与主同席的人，特别感谢。
王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
(撒母耳记下 9:9-13 和合本)
我们相信神的时候，是围绕着自己为中心相信神，还是原本的相信话语，把我们自己的肉体撇弃掉，这两个方面是非常重要的。如果说我们以自己的肉体为中心，相信神，当环境不符合我们心的时候，我们就会埋怨，开始埋怨神，也不相信话语，但是以话语为中心相信神的话，就能看到，虽然环境不符合我们的心，但是，神给我们预备的却是对于我们来说最好的部分。所以说，相信神不是拜偶像，也不是拜观音啊，财神啊，是真正的相信神。相信神给我们预备的一切都是最好的，也能够看到我们眼睛所看的。虽然当时不好，但是神给我们预备的却是最好的
撒母耳记下9章
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。” 扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。” ……大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”撒母耳记下 9:1-2,7
个人感想
大卫要施恩典给扫罗家，看的时候扫罗一直追杀了大卫，大卫如果拿着自己的本心真的不能容纳扫罗和扫罗的后代，这里大卫明确的说了因着约拿单的缘故，要恩待扫罗家，也就是因着大卫和约拿单立了约。这个约是很重要的，神也是一样，因着耶稣的缘故所以我能得到恩待，拿着我原本的面目出来只能招到咒诅，就像米非波设一样，原本的米非波设出来，只能招到咒诅，因为大卫最讨厌的就是瘸子瞎子。米非波设蒙恩典的原因，不是米非波设谦卑，也不是做得好，而单单的是因着大卫和约拿单立约的缘故。我们也是，神能接纳我们不是我做的好，也不是我谦卑。也是因着约的缘故！我们生活的时候也是一样，约的世界竖立起来的时候，我们能坦然无惧的走到神面前，没有约的世界就只能被行为捆绑，好像我谦卑，我做的好，神就恩待我一样，真是经常生活在错觉里。神不断的通过圣经话语告诉我们约的重要性。特别感谢
扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
(撒母耳记下 9:6-8 和合本
米非波设每天他听的是惧怕、仇敌、报仇、被杀，除了这样的声音以外没有别的。我们每天吃什么很重要，喝什么也很重要。米非波设吃的、听的是乳母说的话，提心吊胆的生活。米非波设的年龄二十来岁的。那十五六年当中，他一直听着这个，被这些想法压着提心吊胆的过日子。米非波设特别可怜，乳母不知道大卫和约拿单所立的约的世界，不认识无知的缘故，大卫和约拿单这应许的世界里面是最安全最稳定的世界。但是乳母不知道，只知道扫罗和大卫的关系，仇敌的关系。我们通过这话语能知道我们的世界，我们拿着什么样的心过日子，耶稣早就赦免我们的罪，不知道的话就如同米非波设一样被罪捆绑，所以神把福音给我们，把应许给我们也传给他们，已经都处理完了，已经都忘记了，不在意了。感谢神！
你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。(撒母耳记下 9:10）
看这一章节的时候，出现了两个角色，一个是投向大卫的洗巴，一个是扫罗的孙子米非波设。随着扫罗自取灭亡，两个人的地位也是颠倒过来，本来是仆人的位置却家业兴盛，而王的孙子只有一个儿子过着悲惨的生活。看的时候扫罗拒绝神旨意生活的结局很悲惨，但神并没有停止应许，继续通过大卫也传递着立约的世界，因着约拿单的缘故要恩待米非波设，米非波设并不了解大卫的约的时候被仆人欺负着生活，当大卫树立约的时候，米非波设的地位瞬间也改变过来，我们被肉体的想法压制的时候，并不是神没有给我们恩典，而是我们不了解神的应许，不认识神的缘故，被环境和想法影响了，但是无论环境怎么样，我们的面目怎么样，神已经给我们预备了恩典。我们和应许连接的时候，心也改变过来，不再被环境压制吧。米非波设是王子的身份，仆人之所以欺负他，是因为他没有拿着大卫的约，不认识大卫和自己父亲的约，准确了解的话，也能够堂堂的生活吧，我们也是，重要的是认识神，了解神向着我们的应许，感谢神。
撒下9章
中心内容
【撒下9:3】王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
【撒下9:4】王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
【撒下9:5】于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
【撒下9:6】扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
【撒下9:8】米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
【撒下9:9】王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
个人感想
米非波设两腿都是瘸的，原本大卫很是讨厌瘸子，瞎子的。但大卫不是跟随自己的心，随着自己的情感行事，而是主张着神的应许 ，向着米非波设说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你。 大卫不看米非波设是否是仇敌扫罗的孙子，也不看米非波设自身的条件，而是看和约拿单的立约，把立约的世界在心里看为大的。大卫的心就是耶稣基督的心。同样我们也是亚当的后代，从罪孽里出生的罪人，该死，该灭亡的下地狱的。但神不看我们的面目，不看我们的条件，而是看耶稣基督钉十字架把我们从罪里边拯救出来了，看耶稣的功劳。因着神向着我们的应许，不再记念我们的罪愆和过犯了，我们是义人了，我们的灵魂就能进天国。感谢神！
撒母耳记下 9:1 — 8 大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。
感想：
大卫因着约拿单所立的约，要施恩给扫罗家剩下的人。虽然大卫最讨厌瘸子，但是因着立约的缘固，即使不喜欢也不是问题。所以大卫跟米非波设之间只有约的世界。能够看到米非波设就是我们的样子。我们出生在亚当里，只能是灭亡的人。但神的恩典临到了我们，通过耶稣基督拯救了我们。使我们得到了永远的生命，使我们成为了神的儿女。没有我们可做的，都是耶稣基督已经为我们做好了。我们是蒙了恩典，所以我们不在是奴仆，而是神的儿子。
撒母耳记下 9:1-4
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”思想话语的时候大卫做王第一件事情就是问扫罗家还有剩下的人没有，最后米非波设被带到了王的面前，大卫并没有看米非波设的外表而是与他同席吃饭还给了扫罗的一切田地归还给他；大卫所做的一切与米非波设的面目没有任何关系，而是大卫没有忘记和约拿单的约定；米非波设的心里和应许没有关系，而是心里看的是自己的面目像死狗一般，生活中很多是被想法欺骗的生活；神也想每天与我们同席吃饭，每天接受着话语生活主张应许生活，不再被我里面的想法欺骗过着本应该幸福的生活。
撒母耳记下 9:2-6扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”(撒母耳记下 9:2-6
看到卫说我要照 神的慈爱恩待他，大卫没有看米非波设他的样子，大卫一直要施恩与他。但是米非波设一直不敢面对大卫，我们时常也是总是说自己的话，我软弱了我不行了，看似很谦虚的话实际非常的骄傲，就是一直看自己所以看到我们跟米非波设一样的状态。
撒母耳记下9章
中心：在大卫是牧童的时候，凭着神的恩典战胜了狮子和熊，并靠着耶和华战胜了歌利亚，之后神膏立了大卫成为以色列的王。感受：大卫在生活当中时常亲近神，寻求神，接受神的心意生活，他是合神心意的人。 米非波设是扫罗的孙子，约拿单的儿子，并且他是一个瘸腿的，是被乳母抚养长大。虽然大卫恨恶瘸子，但是大卫记念与约拿单所立的约，要施恩典给米非波设，把米非波设当做王子对待。大卫根本不看米非波设的面目和条件，完全是因着他是约拿单儿子的缘故，想施給他恩典。同样我们经常看自己，期待自己，但神不看我们，神悦纳耶稣的缘故，神也悦纳我们。 米非波设就是我们的影子，米非波设和大卫的关系，就是我们和神的关系。我们一出生就是生在罪的里面，神看我们是终日所思想的尽都是恶。我们里面没有被神悦纳的条件，因着罪我们是只能遭受灭亡。但是神不看我们的条件，只是单单主张神的应许。通过耶稣基督把我们从罪恶里面拯救出来，因着耶稣基督我们拥有了神的义，并且因着耶稣基督得到神的力量，得到神的聪明智慧和能力。神让我们在地上彰显着神的荣耀生活。
撒母耳记下 9
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”……于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
(撒母耳记下 9:1-2,5-8 和合本)
大卫要按照与约拿单的约定，恩待他的儿子米非波设，大卫的眼里没有看原本米非波设的模样，他是否瘸腿，他有没有可理会的条件，而是一直树立与约拿单的约定，而米非波设并没有读懂大卫的心，让他同席吃饭但是心里有无数的恐慌和猜忌，就是在恩典之下，也会让他心里不平安，因为他心里一直认为与大卫是敌对的关系，所以生活当中看不懂心是多么痛苦的呢，已经蒙到恩典点了，还把自己放到一个可怜的位置上，一直说着自己感受的话，这个话好像是真的，但是对他一点意义都没有，圣经里说，二人若不同心岂能同行？带着相同的心，无论做什么都是很幸福的，我们也很多时候读不懂神，但是我们拿着去倾听，去等待，去查看，并直接接纳神为我做的一切的时候，就能够看见神的爱，我们带着神为我的心而生活的时候就会出来无限的幸福与感谢。
撒下9章
大卫问说，扫罗家还有剩下的人没有。我要因约拿单的缘故向他施恩。
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说，你是洗巴吗？回答说，仆人是。
3王说，扫罗家还有人没有。我要照神的慈爱恩待他。洗巴对王说，还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。
4王说，他在哪里。洗巴对王说，他在罗底巴，亚米利的儿子玛吉家里。
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
6扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说，米非波设。米非波设说，仆人在此。
7大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。
大卫因着约拿单的约的缘故施恩给米非波设米非波设一直被自己捆绑一直听乳母的教导声音向着大卫惧怕不信过信仰的时候一样听谁的声音产生信心是通过听话语福音来的听自己的声音只能不信实际向着米非波设的大卫的心完全不一样施恩与他可米非波设在大卫面前瑟瑟发抖以为自己的祭祀到了非常惧怕所以大卫说不要惧怕信仰得准确知道神的心向着我们的神的心是赦免爱的心可是太多信神的人被定罪因为不准确知道神的心借着话语思考神的心特别感谢了：
撒母耳记下 9章
于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
感想:大卫恩带米非波设因约拿单的缘故，要厚待米非波设，但是米非波设却不接受大卫的心是因为他只是看自己的条件，自己是扫罗的孙子，大卫还最讨厌瘸腿的，扫罗又是大卫的仇敌，看自己应该是被杀死，所以他相信不了大卫的话，不知道大卫和他父亲立约，只是眼睛盯着的是自己的条件。但大卫愿意把米非波设当成王子，是因为他与米非波设的父亲约拿单立约了，米非波设只要接受就可以了。这就像我们与神的关系一样，同样的我们本来就是该灭亡下地狱罪恶的，与神无关的，被神厌弃的，但是因为神记念耶稣为我们立的约，不管我们什么样子，神都会因为耶稣接纳我们，他从来不看我们的面貌，只看耶稣基督为我们定十字架成就的事实，我们完全接受相信就可以了。神就接纳我们
撒下9
大卫和米非波设
1大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
3王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
4王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
6扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
7大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。” 大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。感谢神引导我们悔改，能相信神的话语，因一人的悖逆，众人成为了罪人，照样因一人的顺从，众人也成为义了，神看因主耶稣顺服神钉十字架，用他的宝血洗净我们的罪就说成了。所以神说，因主耶稣顺从，我们都成义人，因义人的我们能回天国而感谢。
撒下9
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。” 扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。” 王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。” 王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。” 于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。 扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。” 大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。” ( 撒母耳记下 9:1-7 和合本 )大卫很是厌恶瞎眼的瘸腿的，米非波设是瘸腿的，但因为米非波设是约拿单的儿子，大卫和约拿单立过约，所以因为约的原因大卫施恩于米非波设，也没有看他瘸不瘸。同样我们生来尽都是恶，但因为耶稣为我们作了赎罪祭，为了我们的罪被钉十字架，我们能白白地称义，特别感谢神，神给我们恩典。
【撒下】9章
11洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”
读本章有大卫恩待米非波设的故事。大卫寻找扫罗家剩下的人，是因着大卫与约拿单的缘故，要施恩给米非波设，并招他同席吃饭如同儿子一般。看到大卫活画出耶稣基督的形象。 【弗1:5】又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，现如今我们本身是与神仇敌的关系，但因着神的慈爱和怜悯，因着耶稣基督的代赎我们得救称义。【弗3:6】这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。接受应许，持守应许，与教会同行蒙神的悦纳。特别感谢神！
撒母耳下9章
中心内容
大卫统一以色列国，大卫做了以色列的王，之后大卫一直战争，得到神所赐的应许之地。神与他同在，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。在10章里写到了大卫秉公行义，大卫对扫罗孙子米非波设施给恩典。大卫是拿着神的心对待扫罗家族。对米非波设大卫更是恩典有加，大卫反复说恩典，因约拿单的缘故施恩与米非波设，米非波设与我同席吃饭，又把扫罗的一切家产都赐给米非波设。这是多么大的恩典。
大卫问说，扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。
感想
大卫的心里充满了向着米非波设的施给恩典的心。这也是神向着我们的恩典与怜悯的心。米非波设就是我们，因罪远离神的人，却能让我们与主同在，如同米非波设与王一同吃饭。
《撒母耳记下》9章
中心：本章记载了大卫因与约拿单的盟约，恩待扫罗的孙子米非波设的故事。
感想：【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
【撒下9:8】米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”大卫开口的第一句，不是谈律法，不是提扫罗的过犯，而是先止住对方可能有的恐惧。一个王要接见敌人的孙子，对米非波设来说，本能反应是“我会被杀的”。所以大卫首先就说“不要惧怕”。这不是审问，是施下恩典。而大卫的施恩，不是看米非波设的价值，不是看米非波设有什么值得施下恩典的条件，而只是单纯因他与约拿单的盟约。是这份约的缘故。我们和神之间也是一样，不是因为我们有什么蒙恩典的条件，只是因为耶稣基督和神之间的约。因为约的缘故我们得到祝福，能够罪得赦免。
《撒母耳记下》9章
王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
(撒母耳记下 9:9-13 和合本)
这里记载了米非波设，他是扫罗的儿子，而且还是瘸腿的，扫罗一直想杀大卫，可以说是大卫的敌人，并且米非波设还是瘸腿的，大卫最讨厌瘸腿的人，这两个条件只要符合其中一个，都不可能得到大卫的恩典！但是看大卫的时候，他的心是和神一样的心，他不看米非波设的条件，反而施恩给他，而且还和大卫同席吃饭！所以看大卫的时候，他的心多么宝贵，不是拿着人的标准生活，而是带着神的心！
大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
(撒母耳记下 9:7-8 和合本)
在大卫心中大卫不喜欢瘸子和残疾，但是大卫却恩待了米非波设，这个是因为大卫与约拿单所立的约定。大卫不是看米非波设的面目，而是看的是约拿单的约定。这个就好像我们和神还有耶稣之间的关系，虽然我们也是残疾一样的存在，但是神不看
我们，而是看神的应许，神看神在耶稣身上的应许的世界。所以我们也可以不看自己的面目，只看神的应许就可以了。神会按照应许在我们身上做工的。
撒母耳记下9
历史背景：
本章延续大卫建立王国后的和平时期（约公元前1010-970年），此时大卫已通过征战平定四境、稳固统治，以色列国度安定。故事背景关联扫罗家族的遗留事务——扫罗战死后，其家族势力虽已衰落，但神仍记念与扫罗所立的约，同时大卫作为合神心意的王，需践行对扫罗后裔的怜悯与恩典，这也是大卫王国治理中“公义与慈爱”原则的重要体现。
中心内容：
大卫询问扫罗家族中尚有谁可恩待，臣仆告知有叫约拿单的儿子米非波设仍活着，且身有残疾。大卫即刻召他入宫，将扫罗的一切田地归还给米非波设，并让他与自己同席吃饭，常与君王同坐。
个人感想：
米非波设双腿是残疾的，是大卫最讨厌的瘸子，他也是扫罗的后裔，大卫的仇敌，自己本身没有蒙恩典的条件，大卫招他入宫像王子一样，和王一同吃饭，也归还他一切的产业，没有看这个人的条件，完全是看大卫和约拿单的应许。我们也同样没有一个能走到神面前的条件，按照我们的样子只能下地狱的人，神完全是看耶稣，因为耶稣在十字架上洗净了我们一切的罪，神看耶稣以后说我们没有罪了，神看的是我们里面有没有耶稣的血，只有拿着耶稣的血才能走到神面前，只有完全依靠耶稣的血才能进天国。
撒母耳记下9章
这里面记载了，大卫恩待米非波设的内容，看米非波设的时候，他在大卫面前没有可以得到祝福的条件，因为他是扫罗的孙子，扫罗一直追赶大卫，但大卫没把扫罗当做仇敌，而是耶和华的受羔者，所以他不记念扫罗做的这一切，他也不拿着自己的心，在9.3节里面大卫说：我要照 神的慈爱恩待他。”所以大卫特意过去找他，让他能与大卫同席吃饭，另外米非波设也是瘸腿的，大卫本身讨厌瘸腿的，但大卫没有看米非波设的样子，而是看的是大卫和他父亲约拿单的约，撒上20章有这样立约定的内容吧，当时扫罗在追杀大卫的时候，大卫逃跑，约拿单就帮助了大卫，当时约拿单和大卫之间就立了约定了。约拿单说：你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡， 就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。” 于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。” (撒母耳记上20:14-16 和合本)
结盟就是立约了。到了撒下9章时候大卫就想起了他和约拿单所立的约定。大卫就问了，扫罗家还有剩下的人没有，我要按着和约拿单的约定向他施恩。洗巴就说了，还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。就是说这个米非波设本身是没有资格来到大卫面前蒙恩典的。大卫的心里是特别恨恶瘸子和瞎子。但是大卫在神的应许面前，大卫能够把自己的心放下，因为大卫的心是尊神为大。看大卫的心把应许看为大的，他记念着他向着约拿单立的约，也就是应许，
这也是神的心，我们在神面前得救也是，神不是看我们的面目，而是看应许，我们也没有得救的条件，但神没有看我们的面目，也没有看我们做的好与不好，神和我们的条件豪无相关的拯救了我们
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书3:23-24 和合本)
因着神向着我们的旨意，我们在神面前成为蒙祝福的人。
嘿哈18
撒下:【撒下9:1】大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩【3】王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的【7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭【13】于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
感想:在这章里面大卫一直在寻找扫罗家还有没有人，是因约拿单的缘故要是施恩于扫罗家，在这里面神也是一直因着耶稣基督的宝血的缘故一直在寻找我们，告诉我们神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们。交接信他的不至灭亡，反得永生。神也是这样愿意施恩典给我们，也愿意与我们同行。
1大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
3王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
4王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
6扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
7大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。
大卫因着约拿单所立的约要施恩给扫罗家剩下的人，扫罗家只剩下了约拿单的儿子米非波色，他从小在乳母家长大的，接受着从乳母那里来的教育长大的，所以大卫呼召他来到大卫那里要施恩给他，到米非波色两腿都是瘸的，大卫最恨恶讨厌的也是瘸子，但是因着应许约的缘固这都不是问题，所以大卫跟米非波色直间只有应许和约的世界，没有他自身的一点条件，在我们信仰生活中，我们不知道神心的时候，就看自己的条件说话，但是神因着耶稣基督白白的让我们称义，我们是蒙神恩典的人，感谢。
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”( 撒母耳记下 9:1 和合本 )
洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
( 撒母耳记下 9:11-13 和合本 )
观点:米非波设没有什么条件让大卫喜悦，他的爷爷追杀大卫，又是大卫所讨厌的瘸腿的，但是正因为如此，他才是特别需要恩典的人，大卫心里约拿单的约，神的慈爱临到他身上，成为王子。反而押沙龙从头到脚没有瑕疵，特别完美的一个人，所以撇弃了大卫撇弃了恩典最后走向败亡。有一位姊妹因为孙子在抽烟特别痛苦，看的时候跟米非波设一样缺点很多，这正是需要神慈爱恩典的样子，反而如果有像押沙龙一样好的孙子会让我们平安，但是在神眼睛里会像押沙龙成为不需要恩典的人。现在我也是和米非波设一样瘸腿的我，常常因为瘸腿心里悲伤痛苦，但是正因为无法改变瘸腿所以耶稣找到我安慰我拯救我，特别感谢！
撒母耳记下 9:7-8
大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
通过大卫和米非波设的对话，可以看到大卫的心和米非波的心完全不同。大卫的心是要因为约拿单的缘故施恩与米非波设，也要和他同席吃饭。但是米非波设却总看自己的面目，自己算什么，大卫看米非波设是看约定，但是米非波设却看自己，看自己就不能进到王的恩典里，也没有平安。我们也是一样，我们是看着神的应许，还是看自己，神按照应许做工，在应许里才有真正的平安。
撒母耳记下9章
13节：于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
大卫因着约拿单的缘故，要施恩典给米非波设。看米非波设的话，真的一点条件都没有的人，是一个瘸子。大卫最讨厌的就是瞎子和瘸子，因为在攻打耶布斯的时候受到了侮辱，我们城里的瞎子瘸子都可以守城。但是大卫没有看米非波设怎么样，而是因为与约拿单所立的约，米非波设得到了王子的身份，与大卫一同吃饭，和王的众子一样。不要忘记自己的面目，我是瘸腿的，本身我是不配的，但是我蒙到了恩典，是因着我父亲约拿单。我们也是和米非波设一样的人，是在罪恶里无法自拔的人。可是因着耶稣基督的缘故，神施下恩典给我们，使我们成为神的儿女。不是我们做的好，而是因为有着新约，耶稣在十字架上成就了这事实。所以信仰生活里面，不要忘记自己的面目，我真的是个肮脏污秽的人。凭着我是不可能走到神面前，完全是十字架上宝血的功劳，跟我是没有任何关系的，感谢神！
撒母耳记下9章
中心内容
大卫与约拿单的缘故恩待扫罗家，大卫问还有人没有扫罗仆人洗巴告诉，有个瘸腿的米非波设召见他承诺恩待因你父亲，安排产业管理确立常与王同席吃饭。
原文
【撒下9:3】王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
【撒下9:8】米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
【撒下9:10】你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。
【撒下9:12】米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人，都作了米非波设的仆人。
个人见证
米非波设两腿都是瘸的没有蒙大卫喜悦的条件，跟大卫是仇敌关系，但因为约拿单与大卫的约(应许)而能和王同席吃饭，同样我本来是跟神ys是仇敌关系只能到火湖里的存在，但因ys基督的救赎白白成为义人圣洁完全，神不按我的条件行为待我而是因我们所立的约，神不记念我的罪愆和过犯这些罪过既巳赦免，就不用再为罪献祭感谢仆人明确指教哈利路亚。
撒母耳记下9章大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”……大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”( 撒母耳记下 9:1-2,7-8 和合本 )
大卫因着和约拿单立约的缘故，想要施恩给他的家人，所以问了扫罗家还有没有人，最后知道了他们家还有一个米非波设，所以大卫让把米非波设招来，要按照约来对待他，要让他像王子一样和大卫同席吃饭，但是米非波设知道后却说，自己如死狗一般，竟蒙王如此眷顾。其实只是看米非波设所说的话的话，也能理解他，确实如果只是看自己和看自己的处境的话真的是怎么可能受到这样的待遇呢？是理解不了的，从这里能够看到神的世界是绝对不能拿着人的眼睛去衡量的，否则就只能掉下自己的世界里，蒙不到神要给的恩典的世界。有时候真的不知道太过于陷入到眼所见的世界也是被骗的，实际神都知道我们的面目，但是神却不是看我们的面目如何，而只是单单神想要守他的约。神也因着耶稣基督给了我们新的约，就是已经成圣圣洁了，我们是可以享受神儿子的待遇了，但是我们如果只是掉在自己的世界里，那说的话，神就不会喜悦。
【撒下9:1】大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
【撒下9:2】扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
【撒下9:3】王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
【撒下9:4】王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
【撒下9:6】扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
【撒下9:8】米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
【撒下9:11】洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”
中心思想
寻找米非波设
见证
这里看大卫因着向约拿单的约的缘故，寻找米非波设，因为大卫与约拿单的约是，想着约拿单施恩惠，因着约定的缘故，大卫寻找约拿单的后裔，要给他们恩典。同样神也是借着耶稣使我们罪得赦免，神也是借着耶稣要给我们恩典，因为耶稣的宝血洗净了我们一切的罪，我们借着耶稣与神和好了，神不在纪念我们的罪了，我们永远的完全了，称义了，我们走到神面前蒙蒙受恩典就行了。
【撒下9:1】大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
【撒下9:8】米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”米非波设本身是没有资格来到大卫面前蒙恩典的。大卫的心里是特别恨恶瘸子和瞎子。但是大卫在神的应许面前，大卫能够把自己的心放下，能够拆毁。因为大卫的心是尊神为大。看大卫的心把应许看为大的，这也是神的心，神不是看我们的面目，而是看应许，当我们带着应许来到神面前的时候，神的恩典就临到了
撒母耳记下7章
当夜，耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’ (撒母耳记下 7:4-7 和合本)
示罗的神的殿，只是帐幕外围的一圈房子，并非永久的圣所，所以神说「我未曾住过殿宇。我何曾向以色列一支派的士师，原文是我何曾向以色列一支派。香柏木的殿宇，指最华美的殿宇。香柏木是当时最好的建筑材料，所罗门建造的圣殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽。创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，因此，神不需要圣殿作为住所，而是人需要圣殿作为神同在的记号，所以神才同意让所罗门建造圣殿，作为「神所选择要立为祂名的居所。神所重视的不是物质的殿，而是能彰显祂荣耀的见证。凡在基督名下的教堂、网站，都是帮助人敬拜神、认识神的场所，并不是神的殿；即便教堂被拆毁、焚烧，网站被封锁，也不能毁坏神在地上的见证。神是个灵，以基督为元首的教会才是神的殿，信靠神、顺服神的信徒才是神的殿。
撒母耳记下9章
米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。 (撒母耳记下 9:12-13 和合本)
扫罗战死、大卫作王的时候，米非波设才五岁，现在已有一个小儿子，表明大卫作王已经过了将近二十年，国家已经稳定。米迦的子孙众多，扫罗和约拿单家族因他得以延续。他的后代对大卫的王朝是一个潜在的威胁，但大卫的后裔从来没有对付过他们。第八章的得胜，是大卫外面争战的得胜;第九章的得胜，是大卫里面争战的得胜。神应许大卫我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，大卫倚靠神的应许，不但不被外面的仇敌扰乱，也不被里面的肉体扰乱，因此不但没有对扫罗家斩草除根、打击报复，用人的方法来坚定自己的国位，反而照神的慈爱恩待扫罗的后人。只有真正靠神得胜的人，才能脱离肉体的捆绑，不但能得胜、也能流出恩典。
撒母耳记下9:1大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”3王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”7大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”8米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”9王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
中心内容：7大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
个人感想：看米非波设的时候，没有条件，而且是瘸腿的，又是扫罗的孙子，按正常人们的思维，他要么被处罚下到监里要么被杀了。但是他却蒙到了这么大的恩典，不是因为他的任何条件，而是他父亲约拿单与大卫的一个约定，大卫王就赐还给他扫罗一切家产，还能与王一起同席吃饭，如同王子一样的身份。但是米非波设不明白这个原因，所以在大卫的恩典面前，不断的说：“仆人算什么，不过如死狗一般”。米非波设就是我们的样子，相信自己的想法，以至于遭遇不幸，如羊走迷，不知道正确的路。但神找到了我们，就像大卫找到米非波设一样，因着耶稣的缘故向我们施恩。我们本来是肮脏污秽，与神是为仇的关系，但借着耶稣基督我们也与神和好，过着蒙恩的生活。
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）； ……于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 ……又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。 (撒母耳记下 8:1,6,14-15 和合本)
大卫打仗会赢的原因是在神那里，比起我们看到的问题，神亲自保守着大卫，神保守着大卫的生活，神喜悦大卫是因为大卫跟耶和华的心亲近，他们是一个心，当我们的心与神的心成为一个的时候，就会发生变化，我们生活中的事情和问题，需要跟神连接在一起，我们看到的有错误但是神不会，我们里面有问题，有软弱，但是跟话语连接的时候，我们的软弱都不成为问题了
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
3王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
4王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
6扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
7大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
感谢神通过这段圣经让我们看见了我的样子。我们能够蒙恩典，罪得赦免，能够被神保守。并不是我们有能力，我们做的好。就像米非波设一样是瘸腿的，但是大卫因为与约纳丹所立的约，能够与米非波设同席吃饭。我们是被神拣选的，因着耶稣基督。所以能够去天国不是看我们的行为。我们丑陋的样子，而是有耶稣基督的恩典。
米非波设蒙大卫的恩典，能够成为与王同席吃饭的人。并不是因着自己的条件，而是因着大卫与约拿单的约。但是米非波设不明白这个原因，所以在大卫的恩典面前，不断的说：“仆人算什么，不过如死狗一般”。米非波设应该埋葬自我，拿着大卫向着自己的心生活。我们是因着耶稣基督才成为神的爱子，那么我们也是同样的埋葬自我，应该拿着爱子的身份侍奉神。这样神的心里会非常的满足，那么我们的人生会充满着神的恩典。
撒母耳记下 9章
中心内容：
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
个人感想：
大卫当王以后，第一个找扫罗家剩下的人，当找到米非波设，大卫告诉米非波设，不要惧怕，我因约拿单的缘故，施恩于你，然后你与我同席吃饭。在撒母耳记上里记在着约拿单与大卫所立的约，大卫要照耶和华的慈爱恩待约拿单，不但在约拿单活着的时候免他死亡，就是约拿单死后，耶和华从地上剪除大卫仇敌的时候，大卫也永不可向约拿单家绝了恩惠，这就是约拿单与大卫所立的约。大卫因为与约拿单的缘故；米非波设因为心里没有这约，只是看自身面目的缘故，所说的是什么呢？仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。但是不管米非波设有着什么样的面目，大卫所看的不是他而是约拿单。看自己有很多的软弱不足，也时常在自己的里面生活，没有能够传福音的条件，感谢神没有看这样子的我，能够被使用过传福音的生活。
撒母耳记下9章
中心内容
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。” 扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。” 王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。” 王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。” 于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。 扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。” 大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。” ……于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。(撒母耳记下 9:1-7,13 和合本)
个人感想
这一章记录了大卫因着与约拿单的约施恩给米非波设，虽然米非波设是扫罗的孙子，而且两腿都是瘸的，看外在条件大卫不可能施恩给他，因为他没有一点能蒙恩典的条件，但是因为大卫和约拿单有约，要恩待约拿单的后代，所以米非波设能常与大卫王同席吃饭。我们原本和米非波设一样，在罪里出生的只能因着罪遭到咒诅灭亡的存在，感谢因着耶稣基督的救赎我们白白称义了，你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； (以弗所书 2:8 和合本)
【撒下】9章
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。” 扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。” 王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。” 王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。” 于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。 扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。” 大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。” (撒母耳记下 9:1-7 和合本)
感想:约拿单和大卫立了约定，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。” 大卫旅行了和约拿单的约，要给约拿单的儿子米非波设恩典，告诉他和他的条例没有关系，是因为和他父亲的约定，我们是在罪孽中出生的，是只能下地狱的人，感谢的是神爱了我们，把他的独生子耶稣基督赐给我们，并不是我们的条件，是因为神给的约。“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
撒母耳记下 9章
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”
个人感想：大卫问起扫罗家有剩下的人没有，目的是要记念与约拿单的约定，通过话语可以看到大卫的心，正常来说扫罗的后代也是他的仇敌，因为扫罗一直追杀大卫，可大卫心里记得是与约拿单约定，可见他的比起自己的情感，更加看中的是约，证明在大卫心里有神的约，因着神的约在他心里，他也能够拿着约去对待别人，实际我们都是因着约得以存活的，跟我们行为没有关系的，是应许托着，因为神使记念应许的神。
撒母耳记下9章的中心思想可概括为：大卫以神圣的慈爱守约，恩待约拿单的后裔米非波设，彰显了因盟约而来的恩典、恢复与尊严。这章是大卫登基后一系列得胜叙事（第8章）之后的转折，从宏观的战场转向微观的恩典故事。
【撒下9:5】于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
【撒下9:6】扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
【撒下9:8】米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
米非波设是约拿单的儿子，扫罗的孙子，他是两腿都瘸的。虽然这样但是大卫记念和约拿单的约，所以和米非波设的条件及他本人无关的，大卫要施恩给他。大卫去寻找了米非波设，大卫施恩给他。我们也没有一丁点的条件，但是神都做好了救恩，并且来找寻了我们，把我们归到他那里，赐福给我们，施恩给我们。
大卫和米非波设
1大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
3王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
4王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
6扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
7大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
个人感想
神不看我们的面目怎么样，因着耶稣的缘故想施恩与我们，在神的国度里同席吃饭，让我们享受神的爱，所以心里的担心害怕都扔掉，得到神的恩典，喜乐的生活就行。
撒母耳记下9章
4王说，他在哪里。洗巴对王说，他在罗底巴，亚米利的儿子玛吉家里。
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
6扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说，米非波设。米非波设说，仆人在此。
7大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。
8米非波设又叩拜，说，仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。
感想
米非波设蒙大卫的恩典，能够成为与王同席吃饭的人。并不是因着自己的条件，而是因着大卫与约拿单的约。但是，米非波设的心里围绕着自己的情感，所以在大卫的恩典面前，不断的说：“仆人算什么，不过如死狗一般”。米非波设应该埋葬自我，拿着大卫心里向着自己的心生活。我们是因着耶稣基督才成为神的爱子，那么我们也是同样的埋葬自我，应该拿着爱子的身份侍奉神。这样神的心里会非常的满足，那么我们的人生会充满着神的恩典。
中心思想：大卫信守与约拿单的盟约，向扫罗的后裔米非波设施恩，展现了仁慈、守约和恩典，也常被解读为神恩典的典范和基督救赎的预表。
个人感受：大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
……于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。(撒母耳记下 9:7-8,13 和合本)
大卫掌权后，主动寻索扫罗的后人，恩待瘸腿的米非波设。他不因对方是前朝后裔而赶尽杀绝，反倒因与约拿单的盟约，归还田地、邀他常同席吃饭。米非波设自比“死狗”，深知自己不配，却蒙王厚待，这正是恩典的写照。米非波设两腿残疾、卑微无助，却被抬举到王的桌边。这像极了我们：本是软弱、不配、在世上无指望的人，却因耶稣的爱，被神寻回、接纳、尊荣。神不看我们的残缺与不足，只以恩典待我们。大卫的守约施慈，预表基督的救赎。愿我们常怀谦卑与感恩，领受这白白的恩典。
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”
(撒母耳记下 9:1-4 和合本)…..
米非波设蒙大卫的恩典，能够成为与王同席吃饭的人。并不是因着自己的条件，而是因着大卫与约拿单的约。但是米非波设不明白这个原因，所以在大卫的恩典面前，不断的说：“仆人算什么，不过如死狗一般”。米非波设应该埋葬自我，拿着大卫向着自己的心生活。我们是因着耶稣基督才成为神的爱子，那么我们也是同样的埋葬自我，应该拿着爱子的身份侍奉神。这样神的心里会非常的满足，那么我们的人生会充满着神的恩典。
【撒下9:1】大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
【撒下9:2】扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
【撒下9:3】王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
【撒下9:4】王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
【撒下9:5】于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
【撒下9:6】扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。
个人感想
看米非波设的时候，他在大卫面前没有可以得到祝福的条件，首先他是扫罗的孙子，另外他两腿也都是瘸的，但是大卫特意过去找他，让他能与大卫同席吃饭，因为大卫没有看米非波设的样子，而是看的是和他父亲约拿单的约，看这个约的时候只能给米非波设祝福的！我们也是，在神面前没有条件能蒙福的人，但是现在因着耶稣基督的缘故，我们在神面前成为蒙祝福的人，我们心里面不用被自己捆绑、不是自己要努力做好的世界，而是心里面要仰望耶稣、主张耶稣生活。
大卫和米非波设
1大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
3王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
4王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
6扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
7大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
大卫和约拿单立约的缘故，在大卫当王的时候，寻找了约拿单的后代，找到了米非波设，米非波设是瘸腿的，原本大卫不喜欢瘸腿的，但是因着与约拿单立约的缘故能够把米非波设接进王宫同席吃饭，原原本本是因着和约拿单立约的。如同我们一样，本是罪人没有蒙到恩典的资格，因着耶稣基督能够有了永远的生命。
《撒母耳记下》9章中心思想
《撒母耳记下》9章以大卫与米非波设的互动为核心，在王朝更迭的权力语境中，彰显了基于盟约的守约精神与超越世俗的恩典力量。大卫登基后并未遵循“斩草除根”的政治惯例清算扫罗后裔，反而因与约拿单的生死盟约，主动寻找并恩待约拿单的瘸腿儿子米非波设——归还其家族全部田地，让他以王亲般的身份常与自己同席用餐，打破了古代对残障者的偏见与政权更迭的血腥定律。这一情节不仅是个人情谊的兑现，更传递出一种超越利益的价值取向：真正的权柄不在于消灭异己，而在于以慈爱修复破碎关系，让边缘者重获尊严。
个人感想
初读这段文字，最触动我的是大卫在权力顶峰的“不寻常”。当大多数人站在高位时，习惯用利益权衡人际关系，用权威巩固自身地位，大卫却反其道而行之。他记挂的不是扫罗曾对他的追杀，而是与约拿单“虽死不渝”的盟约。这份信守，让我看到真正的强大从来不是睚眦必报，而是内心有足够的笃定与柔软，愿意为一句承诺放下芥蒂。
米非波设的遭遇更像一面镜子，照见了每个平凡人生命中的“残缺”与“流亡”。五岁摔残双腿，在逃亡中苟且偷生，他本是权力斗争的牺牲品，却因大卫的恩典，从“无草之地”的边缘人，一跃成为王席上的座上宾。这让我想到生活中那些被定义为“无用”“卑微”的人，他们或许带着身体或心灵的伤痕，在角落中蜷缩，但大卫的选择告诉我们：恩典从来看重的不是人的“价值”，而是施予者的本心。
而洗巴的存在，又让这个故事多了一层现实的厚重。他代表着世俗中的投机者，在权力的缝隙中钻营，试图用谎言攫取利益。这提醒我们，即便在恩典的光照下，人性的幽暗依然存在，但这丝毫不影响恩典本身的力量——大卫最终的判断，让米非波设的尊严得以保全，也让守约的光芒穿透了人性的复杂。
在这个快节奏的时代，我们习惯用效率和结果衡量一切，盟约与恩典似乎成了遥远的词汇。但大卫与米非波设的故事像一束微光，提醒我们：在利益之外，还有值得用一生去坚守的承诺；在强弱分明的世俗规则之外，还有一种“平视的连结”，能让破碎的生命重新完整。这份跨越千年的启示，或许就是我们在喧嚣中寻找安宁与善意的最好指引。
撒母耳记下 9:6-8
扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
中心内容：大卫恩待约拿单的儿子米非波设，将扫罗的一切家产都归还他，并使他能够常与王同席吃饭。
个人感想：大卫将约拿单的儿子米非波设召来，不是因为米非波设有条件能力，值得大卫的恩待，是因为他的父亲约拿单与大卫王立约，且大卫愿意按照承诺恩待米非波设缘故。然而米非波设回答大卫的话自称自己如死狗一般，他的回答虽然从表面上看是非常谦卑，但实际却是非常高傲的，因为他是想大卫王的心说话，而是站在自己的世界说话，主张着自己所看所感觉的，与大卫的心不能成为一个。圣经中有说过一句话，说听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。比起自己做的再好，与神的心成为一个，过着受神引导的生活，这个是更为宝贵的。
撒下9章
原文
大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”(撒母耳记下 9:7-8)
中心内容
9章主要讲述了大卫王因与约拿单的约定，寻找到扫罗的孙子、瘸腿的米非波设，并施以恩惠，使他恢复产业、享有王子般的尊荣。
个人感想
米菲波设是瘸腿的，是大卫最恨恶的，但是大卫因着约拿单的缘故，让米菲波设能和自己同席吃饭，能够享受王子一样的待遇，大卫没有看米菲波设的条件，而是看的应许。本来米菲波设应该是心里感激的领受，但是在米菲波设的心里只看到自己是瘸腿的，心里没有他父亲约拿单和大卫的约，没有进到应许的世界里。这就如同神为我们预备好了一切，如果我们只看着自身的条件就进不到神的应许里，就无法享受神给我们的恩典。
撒母耳记下9章
（撒下9:6-8）扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
感想:大卫因为曾经与约拿单的约定要恩待米非波设。米非波设却因为自己是约拿单的儿子，扫罗的孙子而躲避大卫，惧怕大卫。大卫要赐给他如同王的儿子一般的待遇。但是他的心里却一直因为没有相信大卫的信心而惧怕。米非波设不知道大卫的心。我们也常常不知道神的心。神因为耶稣的缘故要恩待我们，赐给我们儿子的名分。但是我们不是百分之百以蒙恩典的心走到神面前，而是同时也看着自己的行为。行为好的话，得的恩典多，行为不好的话，恩典少。所拿着的不是儿子的心，而是奴仆的心。【撒下9:13】于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。米非波设虽然常与王同席吃饭，但是仍然看自己的条件。所以他的里面没有安息。
撒母耳记下9:9～13王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：”我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。洗巴对王说：”凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：”米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。大卫当王后，因着与约拿单的誓约而恩待米非波设，米非波设虽然是瘸腿的，并没有任何使大卫喜欢的条件，跟米非波设自己的面目并没有任何相关。我们能够得救，跟我们本身的面目并没有任何相关，只是因着耶稣基督救赎了我们，使我们称圣、称义了。因着耶稣基督他替我们付出了罪的代价，我们永远的称义了。
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”( 撒母耳记下 9:1-4 和合本 )
中心内容：大卫和米非波设
个人感想：米非波设蒙大卫的恩典，能够成为与王同席吃饭的人。并不是因着自己的条件，而是因着大卫与约拿单的约。但是米非波设不明白这个原因，所以在大卫的恩典面前，不断的说：“仆人算什么，不过如死狗一般”。米非波设应该埋葬自我，拿着大卫向着自己的心生活。我们是因着耶稣基督才成为神的爱子，那么我们也是同样的埋葬自我，应该拿着爱子的身份侍奉神。这样神的心里会非常的满足，那么我们的人生会充满着神的恩典。
撒母耳记下9章
扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”
洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
(撒母耳记下 9:2-3 ，9-13和合本)
米非波设见到大卫王之前，洗巴是扫罗的仆人，把米非波设的缺乏不足显露在大卫王面前；米非波设见到王之后，王命令洗巴成了米非波设的仆人，为米非波设耕种田地供给粮食，米非波设不再被洗巴欺压，而是享受与王同席吃饭的恩典。大卫吃什么，米非波设就吃什么，大卫吃了很多神的应许神的恩典，这些米非波设一个不落地都能享用。
我们得救之后，所有显露我们软弱缺乏的事情不能使我们羞愧也不能再捆绑我们，反而成了可耕种的田地，供给的粮食，使我们的心向着神成长的道路。我们心里能源源不断地从教会里接受神的应许和神的恩典，过福杯满溢的生活。
撒母耳记下9章
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
(撒母耳记下 9:1-8 和合本)
主要内容：
大卫登基后，主动寻找扫罗家的遗孤，要因约拿单的缘故施恩，兑现早年与约拿单的盟约。
一、大卫寻扫罗后人
1. 大卫问：扫罗家还有人吗？我要因约拿单的缘故恩待他。
2. 召来扫罗的仆人洗巴，得知约拿单有个瘸腿的儿子米非波设，住在罗底巴的玛吉家。
3. 大卫派人把米非波设接到耶路撒冷。
二、大卫恩待米非波设
1. 米非波设叩拜大卫，大卫让他不要惧怕。
2. 大卫承诺：
◦ 归还扫罗所有田地给他。
◦ 让他常与自己同席吃饭，如同王子。
3. 米非波设感恩叩拜，自谦如死狗。
三、安排生活与产业
1. 大卫吩咐洗巴：
◦ 把扫罗家产业全给米非波设。
◦ 洗巴与儿子、仆人耕种田地，供养米非波设。
2. 米非波设住在耶路撒冷，常与王同席，他双腿皆瘸。
3. 米非波设有子米迦，洗巴全家都作他的仆人。
个人见证：
撒母耳记下9章里面记载了大卫恩待米非波设的内容，看米非波设的时候，他在大卫面前没有任何可以得到祝福的条件，首先他是扫罗的孙子，另外他两腿也都是瘸的，但是大卫特意过去找他，让他能与大卫同席吃饭，因为大卫没有看米非波设的样子，而是看的是和他父亲约拿单的约，看这个约的时候只能给米非波设祝福！
我们在神面前没有条件能蒙福的，但是现在因着耶稣基督，我们在神面前成为蒙福的人，我们心里面不用被自己捆绑、不是自己要努力做好，心里面仰望耶稣、主张耶稣生活，罗马书3章23-24节记载说：世人都犯了罪，亏却了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因着耶稣基督的救赎，就白白的称义！因着耶稣的救赎，我们就白白称义了！特别感谢！
撒母耳记下9
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
(撒母耳记下 9:1-8 和合本)
感想：大卫因着约的缘故，向着瘸腿的米非波设施下恩典，并且因着约的缘故，对于大卫心里所恨恶的瘸腿的人也是不在乎，相比较这个，大卫更看重神的约。但看米非波设的时候，他却没有接受大卫的心，依旧看自己的面目生活。那么同样我们也是如此，我们过信仰时常是看自己的面目，哎呀，我软弱呀，我没有信心呀，但是实际藉着神向着我们的约，我们已经成为完全的、圣洁的、毫无瑕疵的，所以我们即便软弱也没关系，神看的是他的约，因着他的约在我们身上作工，并不看我们的面目，特别感谢。
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。” …王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。” 于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。 扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。” 大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。” 米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”(撒母耳记下9:1,4-8 和合本)
大卫一直向着米非波设说的是我因着你父亲约拿单的缘故施恩与你。和米非波设没有任何关系的因着约拿单的缘故赐给他恩典。神通过耶稣基督拯救了我们，让我们成为神的儿女，神向着我们赐给恩典，是因着耶稣基督的缘故，我们不需要拿着好的，来到神的面前，我们只要拿着耶稣基督出来就行。
中心内容：这一章记载了大卫与米非波设的事。看这里，大卫恩待米非波设不是因米非波设个人的条件，而是因约拿单的缘故，因着大卫与约拿单所立的约，大卫恩待他。不管米非波设怎样，大卫只想给他恩典，并且，大卫愿意和他见面，因为在他身上能看到约拿单的影子。
个人感想：就好像大卫因着约拿单而恩待米非波设一样，神因着耶稣赐福与我们。不管我们的条件怎样，因着耶稣神接纳我们，赐福与我们。神很愿意我们和他见面，因为神在我们身上能看到耶稣的影子，因着耶稣而满足。
撒下9章
【撒下9:1】大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”【撒下9:2】扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”【撒下9:3】王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”【撒下9:4】王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”【撒下9:5】于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。【撒下9:6】扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”【撒下9:8】米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”【撒下9:9】王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。【撒下9:10】你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。默想 约拿单和大卫立了约定，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。” 大卫指行了和约拿单的约，要给约拿单的儿子米非波设施恩典，告诉他和他的条例没有关系，是因为和他父亲的约定，我们也是生在罪里，是只能下地狱的人，感谢的是神爱了我们，把他的独生子耶稣基督赐给我们，和我们的条件毫无关系，是因为神给的约。“ 【耶31:33】耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。【耶31:34】他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”阿们！特别感谢神！
撒母耳记下9章
大卫是因和约拿单立约，开始寻找约拿单想施恩与他，但是约拿单不知道大卫的心，所以在惧怕的里面说自己的话，大卫没有跟着约拿单说的反应，大卫还是把属扫罗的一切给了约拿单，在我们信仰生活中，我们不知道神心的时候，就看自己的条件说话，但是神因着耶稣基督白白的让我们称义，我们是蒙神恩典的人
撒母耳记下9章
中心内容：大卫施恩给米非波设。
【撒下9:1】大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
【撒下9:3】王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
【撒下9:9】王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
【撒下9:11】洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”
【撒下9:13】于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
个人感想：大卫因与约拿单立约的缘故要施恩给米非波设，并且大卫要照着神的慈爱待他，大卫是按照神的慈爱和与约拿单所立的约待扫罗家和米非波设，不是大卫自己的心，而是有神的慈爱和约，并且把米非波设召进王宫大卫待他普通王的儿子一般，但大卫平生最恨恶瘸腿的，却要因约而厚待瘸腿的米非波设，又将扫罗家一切财产都归给米非波设，并且让他与大卫同席吃饭。看到大卫拿着神的心如此厚待米非波设，也想到神也是如此的待我们，我们本来是与神为仇的，污秽的罪人，不配得恩典的人，但是神因着与耶稣基督所立的约，也因着耶稣基督宝血的救赎，神看我们为圣洁的义人，是神的儿女，神与我们和好，与我们同在，施恩典给我们，并且【罗8:32】 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？神爱我们，也把一切都赐给我们，我们是接受并享受神恩典生活的人，感谢。
撒下9章
大卫和米非波设
1大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
3王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
4王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了来
个人感想：看大卫的心里想起了他和约拿单所立的约，就是应许。看撒上20章的时候，当时扫罗在追杀大卫的时候，大卫逃跑，约拿单就帮助了大卫，当时约拿单和大卫之间就立了约定了。约拿单说：我活着的时候你恩待我，也恩待我的全家。我死后，你也不要向我家绝了恩惠。所以他们在神面前结盟，结盟就是立约了。到了撒下9章时候大卫就想起了他和约拿单所立的约定。大卫就问了，扫罗家还有剩下的人没有，我要按着和约拿单的约定向他施恩。。特别感谢
于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
(撒母耳记下 9:5-8 和合本)
个人感想：大卫因为约拿单的缘故施恩给米非波设，不是看米非波设的条件，而是因为和约拿单立的约，我们生活中，比起应许总是看自己的条件，我做的好不好，我里面有没有条件的时候很多，比起应许，更加关心自己，眼睛还是放在自己身上的时候很多，这样就没法跟神话语连接在一起，我们心里的标准是虚假的，神的话语才是我的王。
撒下9章
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
米非波设他没有什么条件与大卫王同席吃饭的，因为他是扫罗的孙子。因为约拿单与大卫有约的缘故，他能与大卫王同席吃饭。不是因为米非波设有什么条件，是大卫恩待米非波设。在我们的生活当中，我们是没有条件的人，是因为耶稣基督的宝血，洗净我们的罪。我们罪得赦免重生得救，成为神的儿女，和我们的条件没有关系，是神赐给了我们恩典。神还把我们放在教会里面，得到教会仆人们的看顾和养育。
扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
(撒母耳记下 9:6-8 和合本)
～米非波设蒙大卫的恩典，能够成为与王同席吃饭的人。并不是因着自己的条件，而是因着大卫与约拿单的约。但是，米非波设的心里围绕着自己的情感，所以在大卫的恩典面前，不断的说：“仆人算什么，不过如死狗一般”。米非波设应该埋葬自我，拿着大卫心里向着自己的心生活。我们是因着耶稣基督才成为神的爱子，那么我们也是同样的埋葬自我，应该拿着爱子的身份侍奉神。这样神的心里会非常的满足，那么我们的人生会充满着神的恩典。感谢神！
罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
7大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
8米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
9王召了扫罗的仆人洗巴来，
米非波设，好像是说了仆人算什么，但是实际上他没有看约定，大卫是因为约拿单的缘故，施恩给他，如果他心里面接受大卫的心该多么的猛虎，我们也是本该该下地狱的人，但是神别给我们立了约，不再纪念我们的罪和我们的过犯，耶稣已经洗净了我们的罪。神看着耶稣饶恕了我们接纳了我们使人给我们，当我们心里面接受耶稣的心，接受他为我们做成的一切，我们就成为一人成为神的儿女，并过着属于神神与我们同在的生活
原文：
( 撒母耳记下 9:6-8 )扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
中心内容：
主要讲述着，大卫和米非波设的内容。
个人感想：
看这章经文时，记录着大卫想要向着扫罗的后代，约拿单的儿子施给恩典，与怜悯。这也是他与约拿单，还有扫罗立下来的约定。能看出来都是大卫很想去成就这个约定，他自己在努力，寻找，自己的义很大。虽然外边都是很好，就是缺了一个，没有看到大卫询问神的场面。也就是说这是神的旨意，施给恩典，可是大卫自己跑在前面努力在成就神的旨意，看后面并不是顺利的。米非波设与大卫的心，特别遥远。就是大卫再努力，也赐给米非波设莫大的恩典祝福，如同王子般对待他，但是米非波设，并没有很好的接受大卫的心。通过大卫让我们因此看到，我们需要带着相信神，他会成就他旨意的心，而不是我努力，与家人之间我好好沟通，就能有什么好的效果。而是让我屈膝在神面前蒙神的恩典生活。特别感谢！
中心内容
1大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
3王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
4王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
5于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
6扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
7大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
8米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
9王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
10你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。
个人见证
瘸腿是我们本来的面目，是让人不喜悦的、讨厌的，但是神按着耶稣基督宝血的约已经与我们和好了，我们也得着儿子的名份了，但是比起神的约，我们却只关注自己是瘸腿的世界。这是我们不能蒙恩典的原因！
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”(撒母耳记下 9:1-3 和合本)
大卫因着约拿单的缘故之前已经立约的缘故要善待米非波设，米非波设看条件的话接受不了大卫的心过着担心受怕的生活。他尽管接受过来就行，不用看自己了。得救也是如此，我们不用再看我们自己的条件，白白的相信耶稣基督已经做成了的世界就好了。恩典是白白得来的，不需要我们做什么，付出什么。
撒母耳记下 9:6-8
扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
大卫因着与约拿单的应许，所以大卫寻找米非波设，想让他能够享受大卫的恩典世界。大卫的心中不是只让米非波设同席吃饭就可以，大卫想让米非波设享受大卫的世界，米非波设只关心桌子上的美食，大卫想让米非波设进到大卫的世界，享受着大卫所有的一切。神也引领我们走更大更宽阔的路，我只是关心我心中所关心的世界，以为自己关心的才是好的，但实际上神预备的世界才是最美好的。感谢主！
撒母耳记下9章
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”( 撒母耳记下 9:1 和合本 )
在这一章看到了米非波设蒙到了恩典，他能够和王同席吃饭，在大卫王面前如同他的儿子一样，在王宫里能够自由出入，这并不是米非波设多么的有才能，他是一个毫无条件的人，并且两腿是瘸腿的，只不过是因着他父亲约拿单的缘故蒙到了恩典，是因着约的缘故有了这莫大的恩典。我们能够罪得赦免成为神的儿女和我们毫无关系，是因着耶稣基督的缘故，因着神和他的儿子耶稣立了约，我们是尽都是恶的人，神没有看我们怎样，因着这约我们蒙到了这莫大的恩典。
撒母耳记下9章：
中心内容：大卫王为履行与挚友约拿单的盟约，主动寻找并施恩于扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设。大卫不仅将扫罗家族的全部产业归还给他，更赐予他常与王同席吃饭的尊荣，如同王子一般。
个人见证：于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。 扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说:“米非波设！”米非波设说:“仆人在此。”大卫说:“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你， 将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜， 说:“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”(撒下9:5-8)大卫不看米非波设的面目，而是看他是约拿单的儿子，因为大卫和约拿单有约定在先，大卫为了这个约定而善待米非波设。并且大卫王向米非波设明确的表达了自己的心，但是米非波设只是相信自己里面已经形成的想法即被乳母灌输的思想，大卫是与扫罗为仇的，会杀死自己。 所以不管大卫怎么说，米非波设都不能本接受大卫的心，只能跟大卫想要给他的恩典失之交臂，享受不了。可见，神对我们也一样，不看我们的面目，而是看耶稣基督所成就的世界，使我们成为圣洁完全的义人，享受永远的生命。
【撒下9:1】大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
【撒下9:2】扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
【撒下9:3】王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
【撒下9:4】王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
【撒下9:5】于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
【撒下9:6】扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：米非波设！米非波设说：仆人在此。
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
大卫是因和约拿单立约，开始寻找约拿单想施恩与他，但是约拿单不知道大卫的心，所以在惧怕的里面说自己的话，大卫没有跟着约拿单说的反应，大卫还是把属扫罗的一切给了约拿单，在我们信仰生活中，我们不知道神心的时候，就看自己的条件说话，但是神因着耶稣基督白白的让我们称义，我们是蒙神恩典的人，感谢神。
（撒下9:6-8）扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
感想:大卫因为曾经与约拿单的约定要恩待米非波设。米非波设却因为自己是约拿单的儿子，扫罗的孙子而躲避大卫，惧怕大卫。大卫要赐给他如同王的儿子一般的待遇。但是他的心里却一直因为没有相信大卫的信心而惧怕。米非波设不知道大卫的心。我们也常常不知道神的心。神因为耶稣的缘故要恩待我们，赐给我们儿子的名分。但是我们不是百分之百以蒙恩典的心走到神面前，而是同时也看着自己的行为。行为好的话，得的恩典多，行为不好的话，恩典少。所拿着的不是儿子的心，而是奴仆的心。【撒下9:13】于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。米非波设虽然常与王同席吃饭，但是仍然看自己的条件。所以他的里面没有安息。
撒母下9章，【撒下9:1】大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
【撒下9:2】扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
【撒下9:3】王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
【撒下9:4】王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
【撒下9:6】扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
【撒下9:8】米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
【撒下9:9】王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
中心内容，大卫和米非波没
感想，看话的时候，米非波设和大卫见面的时候一直看自己是瘸腿了，看自己不配合大卫在一起同席吃饭，米非波色说我算什么，竟萌王这样的眷顾，大卫是因约拿单的缘故，施恩给米菲波摄因着约的缘故，我们在教会里实际生活当中，不是我能做什么？像米菲波舍一样，什么也做不了神，给了恩典，常常在教会里是给仆人添麻烦的一个人，教会仆人没看我的面目，一直告诉我们怎么做怎么说，感谢
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。” 扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。” 王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。” 王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。” 于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。 扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。” 大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。” (撒母耳记下 9:1-7 和合本)本来扫罗家与大卫家是仇敌的关系，但现在大卫却还在关注着扫罗家。看条件的是约拿单与大卫的约。大卫纪念约的缘故施恩给米非波设。就神不看我们的条件，只要和应许连接就能蒙怜悯，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)
6扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
7大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
8米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
9王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
看这里的时候大卫恩待米非波设存留了他的性命并且让他享受王子的待遇，但是看他能够蒙到这样的恩典，是因着他父亲与大卫立的约定。大卫与约拿单早早就约定好了，能够存留他的后裔。但是米非波设看自己的时候没有办法蒙这个恩典，但是接受大卫的心的话，接受大卫向他所说的话就可以蒙到这个恩典。所以神也是在十字架上将自己的独生儿子献上了，拯救我们，我们如果能够原本的接受，就能够蒙到这个恩典。能够感谢的接受，也能够拿着感谢的心生活。
【撒下9:1】大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
【撒下9:2】扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
【撒下9:3】王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
【撒下9:4】王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
【撒下9:5】于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
【撒下9:6】扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
大卫寻找到扫罗家唯一剩下的人约拿单的儿子米非波设，并施恩于他。即让两腿都瘸了的米非波设像王子一样可以常与大卫同席吃饭。其实米非波设是敌对大卫，追杀大卫的家门之后。不但没有资格与王同席吃饭，是“本为可怒之子”，应该被杀的位置。但大卫之所以如此恩待米非波设是“因约拿单的缘故”因为大卫曾与约拿单立约。约拿单请求大卫说：“耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠”。同样，我们若不是神的恩典，我们就不可能得救。感谢的是耶稣基督成为我们“至近的亲属”为我们找回因亚当犯罪而丧失的基业，并恢复了我们“有君尊的祭司”的身份，成为了神的儿子，特别感谢！
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”
(撒母耳记下 9:1-4 和合本)…..
米非波设蒙大卫的恩典，能够成为与王同席吃饭的人。并不是因着自己的条件，而是因着大卫与约拿单的约。但是米非波设不明白这个原因，所以在大卫的恩典面前，不断的说：“仆人算什么，不过如死狗一般”。米非波设应该埋葬自我，拿着大卫向着自己的心生活。我们是因着耶稣基督才成为神的爱子，那么我们也是同样的埋葬自我，应该拿着爱子的身份侍奉神。这样神的心里会非常的满足，那么我们的人生会充满着神的恩典。
【撒下9:6】扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
【撒下9:8】米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
【撒下9:9】王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
【撒下9:10】你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。
能够成为与王同席吃饭的人。并不是因着自己的条件，而是因着大卫与约拿单的约。但是，米非波设的心里围绕着自己的情感，所以在大卫的恩典面前，不断的说：“仆人算什么，不过如死狗一般”。米非波设应该埋葬自我，拿着大卫心里向着自己的心生活。我们是因着耶稣基督才成为神的爱子，那么我们也是同样的埋葬自我，应该拿着爱子的身份侍奉神。这样神的心里会非常的满足，那么我们的人生会充满着神的恩典
7大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
8米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
9王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
10你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。
11洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”
我们是因着耶稣基督才成为神的爱子，那么我们也是同样的埋葬自我，应该拿着爱子的身份侍奉神。这样神的心里会非常的满足，那么我们的人生会充满着神的恩典。
撒母耳记下9章
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。大卫做王，跟随大卫的人和扫罗完全不一样，软弱的人跟随大卫，有能力的人跟随扫罗。扫罗做王，是为了树立自己的王位，大卫做王，是想施給恩典和怜悯的心，两个王心里的心态是不一样的。大卫当了王，想起和约拿单立的约，大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。” 因着和约拿单立约的缘故，只是看着约拿单，想单方面施给约拿单的后代恩典。是因着约的缘故，大卫心里单方面看这个约，不是看人的条件。但是米非波设一直接受的是乳母的教育，一直认为自己的爷爷扫罗和大卫是仇敌的关系，一直看自己是扫罗的孙子，所以战战兢兢，说自己是死狗之类的，不能坦然地走到大卫面前。实际大卫根本不看米非波设的面目和条件，完全是因着他是约拿单的儿子的缘故，想施給他恩典。同样我们经常看自己，期待自己，但神不看我们，神只是因着耶稣基督，神悦纳耶稣的缘故，神接受我们。
撒母耳记下9章
大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。” 扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。” 王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。” 王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。” 于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。 ……大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。” 米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”(撒母耳记下 9:1-5,7-8 和合本)
大卫明确地对米非波设说明，施给他恩典的原因，就是约拿单的缘故，不看米非波设任何条件，百分百的恩典！神对我们也是同样，不看我们任何条件，百分百看耶稣基督的救赎，神的恩典，我们得救了。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)但被魔鬼迷惑时，像米非波设一样，不提约拿单的面，而是总是看自己，说自己。虽然米非波设是扫罗的孙子，又是瘸腿的，但大卫已经说了根本不看米非波设的任何条件，百分百因他父亲约拿单的恩典，与大卫同席吃饭，得到无比荣耀，享受王子的待遇，多么感谢啊！但米非波设心里不相信大卫的话，总是看自己的条件，所以即便与大卫同席吃饭，对米非波设来说不是感恩的事情，享受的事情，而是令人不安，提心吊胆，紧张窒息的难受痛苦的事情。如果我们相信不起来神的话语，所遇到的所有事情，对我们来说，就是痛苦煎熬的苦事。过程不是感恩，享受，而是留下来的都是埋怨不平，痛苦流泪。