1 此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2 大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4 哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
6 亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
7 大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
8 亚扪人出来，在城门前摆阵。琐巴与利合的亚兰人，陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。
9 约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。
10 其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。
11 约押对亚比筛说，亚兰人若强过我，你就来帮助我。亚扪人若强过你，我就去帮助你。
12 我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。
13 于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人。亚兰人在约押面前逃跑。
14 亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。
15 亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。
16 哈大底谢差遣人，将大河那边的亚兰人调来。他们到了希兰，哈大底谢的将军朔法率领他们。
17 有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。
18 亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。
19 属哈大底谢的诸王见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
《撒母耳记下》10章
1 此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。2 大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫…
大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
(撒母耳记下 10:2-5 和合本)…..
前一章大卫因为约单的缘故施恩于米非波设，现在大卫也想施恩于哈嫩。但哈嫩没有准确知道大卫的心，听了亚扪人的声音拒绝大卫，实际大卫的心因着父亲的恩典，而恩待哈嫩。神并没有看我们的条件行为，而是因着耶稣基督的约施恩与我们恩待我们，可却不知道神的心。人们只想拿好的走到神面前。总想跟神交换，因为不知道神的心不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。我们蒙到恩典祝福完全百分之百，是因着耶稣基督、不需要我的条件！
撒下10:1-5节：大卫为要感谢亚扪王哈嫩的父亲拿辖的恩情，派使者前往安慰丧父的哈嫩。但哈嫩听信亚们人首领错误的建议:“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗”
于是哈嫩羞辱大卫差来的使者。
感想:看自己过信仰时长走着哈嫩一样错误的方向，听信撒旦放进来的想法，豪无分辨的全部接受，认为是百分百的正确。其实这个声音就像亚们人首领说的话，这就是创三章里的蛇向着女人说的话:“【创3:5】因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”这样的话似乎很对， 实际却向着神的话已经否认掉了。过信仰听谁的话很重要，最终以色列人打败亚兰和亚们的联军。所以我们过信仰的每一天都是灵里的战争，最终靠着圣灵治死了身体的恶行。胜利属于主耶稣，荣耀归给神！
【撒母耳记下10章】
【撒下10：2-3】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
黙想话语，大卫听到亚扪人的王死了，心里上来要安慰哈嫩的心，所以派了人去安慰他，想让哈嫩蒙恩典。可是当大卫的臣仆到了亚扪人境内，哈嫩的手下的首领却说，那不是安慰我们的，而是窥探这地要攻打我们的。哈嫩听了首领的声音，侮辱了大卫的臣仆，并且招募人去和大卫争战，最终走向败亡。明明能够过着蒙恩典的生活，为什么会败亡呢？就是听错了声音，信错了对象，带着想法去看了大卫的心。大卫是安慰我的，大卫是厚待我的，不是要倾覆我的城。信仰生活中也是一样，如果带着神是帮助我的心，不管什么环境下，我们都能看到神的帮助和引导。可是如果听错了声音，信错了对象，那痛苦的世界就会来临。耶稣基督已经成就了神的旨意，所以在钉十字架的时候，说了一句成了。拯救全人类的计划已经成了，我们不在是罪人，我们是义人了。可是撒但总是给我们想法，让我们看自己的行为，不仰望耶稣基督的十字架。如果相信想法，那我们只能是罪人，但我们相信耶稣的十字架，我们就是圣洁毫无瑕疵的神的儿女。感谢神！
1 此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2 大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
亚扪人和大卫本来就是仇敌，但是大卫却因着哈嫩得父亲的缘故，想恩待亚扪人的王哈嫩。可是亚扪人却不相信大卫，觉得大卫是藉着这个机会想要倾覆这城。这其实特别像我们的信仰，我们本来是罪人，是与神相悖的人，但是耶稣基督救赎了我们，所以神也就因为耶稣接纳了我们，可是很多人却不相信，认为自己有罪，认为自己不被神喜悦。只要我们带着相信的心接受就蒙恩典了。
撒下10章
哈嫩接续他父亲当了亚扪王，因他父亲去世，大卫念及救恩，特派人来安慰他，他不领情反而羞辱大卫的臣仆，最终引发战争！
哈嫩刚继位、根基不稳，对外部势力极度警惕，害怕被吞并；大卫此时已是强大的以色列王，哈嫩本能把大卫视为威胁。
亚扪人本身诡诈、好战，习惯用恶意揣测他人；首领的话刚好戳中他的恐惧，他把自己的诡诈投射到大卫身上。
他不知道父亲拿辖与大卫的真实恩情，或不愿相信大卫会“以德报德”；觉得大卫的善意是伪装。
年轻、无主见，容易被身边人左右；首领是他的核心参谋，他不敢质疑。
因着哈嫩的作法导致不必要的战争，百姓也要经历战争之苦，人不思考，什么都接受的话只有不幸，想法很多，不准确去确认神的心，就会被欺骗，走向偏激的方向！
撒母耳记下10章：
本文：大衛說：「我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。」於是大衛差遣臣僕，為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內。 但亞捫人的首領對他們的主哈嫩說：「大衛差人來安慰你，你想他是尊敬你父親嗎？他差臣僕來不是詳察窺探、要傾覆這城嗎？」哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，打發他們回去。 有人告訴大衛，他就差人去迎接他們，（因為他們甚覺羞恥），告訴他們說：「可以住在耶利哥，等到鬍鬚長起再回來。」亞捫人知道大衛憎惡他們，就打發人去，招募伯‧利合的亞蘭人和瑣巴的亞蘭人，步兵二萬，與瑪迦王的人一千、陀伯人一萬二千。 …屬哈大底謝的諸王見自己被以色列人打敗，就與以色列人和好，歸服他們。於是亞蘭人不敢再幫助亞捫人了。(撒母耳記下10:2-6,19 和合本)
感想：哈嫩的心只停留在听别人说什么：还有大卫憎恶他们，却忘记了大卫心里面还有想给他爸爸报恩的心，所以最后给国家也是造成了祸患，实际上是哈嫩只停留在自己的想法当中，虽然他们那么做了，但是大卫却没有想要攻打他的心：而是他自己挑起战争，最后打不过的时候，他的心还是刚硬也没有反转，当他发现已经要失败的时候，如果投降就没有问题。
【撒下】10章
2大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
3但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
4哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
读本章节经文中，哈嫩不真正认识大卫，不明白大卫的心，也不确认直接选择听他臣仆的话，不相信大卫要施恩典给他。我们里面有撒但的声音和告诉哈嫩的他手下的人的声音一样，不让我们相信耶稣、不让我们接受神的话语。相信自己里面的声音，这绝望的声音、消极的声音、敌对的悲观的声音接受的时候，看不见神的恩典。哈嫩本该蒙到恩典的，却与恩典擦肩而过，因为他听了臣仆的声音所以今天看拒绝恩典的罪多么大的，还有我们生活当中也是我们听谁的声音，感受到神向着我们的恩典没有改变过，但是肉体的想法不能得到处理。不认识到福音里面的神的心，心不改变，即便恩典临到门口，也是把恩典当成仇敌对待。【箴14:15】愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。现如今我们信仰的道路上有教会帮助我们发现这样的心，去处理着肉体生活。特别感谢神！
撒下19章
1 此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2 大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4 哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
6 亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
7 大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
个人感想
亚扪人的王听了首领们的话，自以为知道大卫的心，所以主动挑起战争，结果惨败。有一个“我知道”的世界，这是可怕的，这个知道的世界到底是从哪里接受过来的，往往不是真实的，是魔鬼对人的一种欺骗。“我知道”所以听不进来别的声音，让人自以为是。我们在教会里生活时间长了，也听了很多话语，慢慢就会形成一个我知道的世界，这世界形成后，我们就会变得骄傲而不自知，那是很可怕的。所以我们需要仆人，需要教会，需要常常确认，我现在知道的是否是真实的，得发现我们的无知才行。
撒下10章
1 此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2 大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4 哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
6 亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
7 大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
个人感想
亚扪人的王听了首领们的话，自以为知道大卫的心，所以主动挑起战争，结果惨败。有一个“我知道”的世界，这是可怕的，这个知道的世界到底是从哪里接受过来的，往往不是真实的，是魔鬼对人的一种欺骗。“我知道”所以听不进来别的声音，让人自以为是。我们在教会里生活时间长了，也听了很多话语，慢慢就会形成一个我知道的世界，这世界形成后，我们就会变得骄傲而不自知，那是很可怕的。所以我们需要仆人，需要教会，需要常常确认，我现在知道的是否是真实的，得发现我们的无知才行。
读《撒母耳记下》10章
【撒下10:1】此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
【撒下10:5】有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻，告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
【撒下10:6】亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
【撒下10:7】大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
【撒下10:8】亚扪人出来在城门前摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人并玛迦人，另在郊野摆阵。
【撒下10:9】约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。
【撒下10:10】其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。
【撒下10:11】约押对亚比筛说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。
【撒下10:12】我们都当刚强，为本国的民和 神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。”
【撒下10:13】于是，约押和跟随他的人，前进攻打亚兰人，亚兰人在约押面前逃跑。
【撒下10:14】亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。
【撒下10:15】亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。
【撒下10:16】哈大底谢差遣人，将大河那边的亚兰人调来。他们到了希兰，哈大底谢的将军朔法率领他们。
【撒下10:17】有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。
【撒下10:18】亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。
【撒下10:19】属哈大底谢的诸王，见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
个人感想：
大卫因感念亚扪王拿辖的恩情，差臣仆去安慰新王哈嫩，本是善意。哈嫩听信谗言，羞辱使臣，引发战争。约押依靠神，带领以色列人击败联军，显出神的掌权。
箴言书21：31：“马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华。”哈嫩靠人、靠联军，最终失败；约押不凭兵力，只信靠神，就得胜。
生活里我们也常因误解、猜疑起冲突，也常靠自己的办法解决问题。这章也提醒我们，善意要坚守，判断要谨慎，不要轻信谗言。无论面对什么事，不要依靠势力才能，要依靠教会，要把结果交托给神。只有信靠耶和华，才能真正得胜。
撒母耳记下10章
内容一，大卫差人安慰亚扪王哈嫩丧父之痛，其首领们却进谗言。
二，哈嫩羞了大卫的臣仆。
三，亚扪王招募亚兰人等一起与大卫争战。
四，约押与他兄弟打败亚扪人和亚兰人。
五，亚兰人又调来更多人与大卫争战。又战败后与大卫和好，不再帮助亚扪人了。
背景：这是大卫与亚扪人，亚兰的争战。
感想：明明大卫是出于好意要恩待哈嫩，哈嫩却听信首领们的谗言，说大卫来差人是详察窥探，要倾覆他的城。其实这只是一个想法，没有确切的证据。哈嫩却不经证实就先采取了行动，先羞辱了大卫的臣仆，迈出了危险的第一步。不仅如此，当他因此招致了大卫的憎恶后，并但不醒悟自己的错误，反而主动挑起战争，甚至还招来了亚兰人，玛迦王，陀伯人联合大军一起进攻大卫。真可谓是自作孽，不可活，结果是被大卫打败了不说，更为了日后连续的争战埋下了祸患。我们通过哈嫩和其首领的心态，能看得出撒旦是怎样以受害者的心理来欺骗人并不是断地招致祸患的。
撒下10
原文：但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯·利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千、陀伯人一万二千。(撒母耳记下 10:3-6 和合本)
中心内容：大卫出于善意差遣使者慰问亚扪新王，却遭羞辱；亚扪人联合亚兰人（叙利亚）发动战争，大卫的元帅约押率领以色列军队依靠神大获全胜，彻底击溃了联军。
个人见证：哈嫩的臣仆说，你想他是尊敬你的父亲吗？他是要来详查窥探，倾覆这城。他接受了这个事儿，当他接受这个声音的时候啊，就与恩典隔绝了，米非波设也差不多跟他一样的位置，他也不知道父亲和大卫的这个约定，哈嫩也不知道父亲是怎么样恩待过大卫，但米菲波社蒙了恩典能够与王同一起吃饭。但是他们把这些臣仆把他的胡子也割了，衣服也给他割了，无法挽回。如果听着臣仆的声音这么往前迈步的时候，只能是说进到了一个咒诅的世界里面。自己也没有力量，自己也没有这个能够去使自己得平安的一个世界。信仰最重要的是属于谁，有的人是被这个撒但统治的，有的是被神所统治的，被撒但统治就只能过着一个什么样的生活了，结局已经定了。我们听谁的声音呢，这个重要。
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2 大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
我们若不相信神，就不能正确知道神的心，也不会去思想话语 。
心如果不挪移到话语里，只能随着相信自己的心行事，最终流向堕落败亡。
现今有教会通过神的话语引导着，把信心栽种在我们里面，使我们相信话语用信心不断向前迈步 ，经历到神与我们同在 ，按照话语成就神的作工。
能在神话话语做工的世界里生活，特别感谢
撒母耳记下10章
【撒下10:1】此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
【撒下10:13】于是，约押和跟随他的人，前进攻打亚兰人，亚兰人在约押面前逃跑。
【撒下10:14】亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。
【撒下10:18】亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。
【撒下10:19】属哈大底谢的诸王，见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
借着话语能看到是以恩典开始的，但中间又发生了很多的事情，最后亚兰人归服大卫。大卫本来是要恩待亚扪人，但是亚扪人的王不知道大卫的心，听信了身边人臣仆人的话，结果藐视了大卫差派过来的人，也藐视大卫对他施的恩。当我们不准确知道神的心，神的旨意时，身边的人能准确的告诉我，怕就怕有哈嫩身边的人一样，不知道神的心还出馊主意，结果去发钱招幕军队对抗大卫。亚兰人本来是没有关系的，但是没有思考我对抗的人是谁。肉体的特性就是不撞南墙不回头，肉体也不知道神的世界，所以本来和亚兰人没有关系，但是因着结盟的对象不对，所以自己也损失惨重。也因着对大卫不了解对自己不了解，所以最后失败了不得不归到大卫下面。我们也和亚扪人一样，不知道神的心，也不知道自己的面目，还特别相信自己，活在自己的世界。亚扪人本来就不行，强大的以色列国亲自过来，但还拒绝。我们也是软弱不足的人，是神差派有能力的耶稣来找我们。但我们和亚扪人的态度一样，拒绝藐视神的恩典生活，神都为我们预备好了一切，神是一切的主宰者，但我们不知道，还自己努力的去做，借着亚扪人和亚兰人也是去察看自己的心，我们心的焦点放在哪里？心里真的接受这位看不见神的心，神的心里看我是拣选的族类，是圣洁的国民是神的儿女【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。感谢神！
撒母耳记下10此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 (撒母耳记下 10:1-4 和合本)
中心 大卫向着亚扪人动恻隐之心的时候，得到的就是耻辱，能让大卫荣耀，也能让神得到荣耀的是灭绝亚扪人。于是大卫差遣约押出战，亚扪人和亚兰人被以色列人打败。
感想 我们罪得赦免，以后主人是神，当我们向肉体动恻隐之心的时候，体贴肉体的时候，肉体就会给我们带来羞辱，带来灭亡，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安，当我们跟肉体争战，把肉体打败的时候，灵才能幸福，神能得到荣耀，特别感谢神
撒母耳记下10章
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
中心内容：大卫王与亚扪人及亚兰人的战争，核心主题是因误解引发的冲突与神的帮助带来的得胜。
主要内容结构
本章可分为三个部分：
一、大卫使者受辱（1-5节）
• 亚扪王拿辖去世，其子哈嫩继位
• 大卫为报答拿辖昔日的恩情，派遣使臣前往吊唁
• 哈嫩听信臣仆的谗言，怀疑大卫的使臣是间谍，于是羞辱他们——剃去他们一半的胡须，割断他们下半截的衣服
• 大卫体恤使臣的羞耻，让他们暂住在耶利哥，等胡须长起再回来
二、约押击败亚扪人与亚兰人（6-14节）
• 亚扪人知道得罪了大卫，便招募伯利合和琐巴的亚兰人、玛迦人和陀伯人备战
• 大卫差派约押率领全军出征
• 约押采取分兵策略：自己带领精兵对阵亚兰人，兄弟亚比筛带领其余兵力对阵亚扪人
• 约押的名言：”我们都当刚强，为本国的民和神的城邑做大丈夫！愿耶和华凭他的意旨而行”（12节）
• 亚兰人败逃后，亚扪人也逃回城中
三、大卫彻底击败亚兰人（15-19节）
• 亚兰人重新聚集，哈大底谢从幼发拉底河那边调来援军
• 大卫亲自率领全军渡河迎战
• 大卫击杀亚兰七百辆战车的军兵、四万马兵，并杀死将军朔法
• 属哈大底谢的诸王归服以色列，亚兰人不敢再帮助亚扪人。
大卫出于感恩的善意行动，因亚扪人的猜疑演变成战争
2. 倚靠神得胜：约押在战前表达”愿耶和华凭他的意旨而行”，表明以色列人依靠神而非只靠军事力量。
个人见证:这里说大卫想向哈嫩施恩，因为他的父亲曾厚待过大卫，当大卫打发臣仆去的时候，哈嫩却听信了亚扪人首领的谗言，故意羞辱了大卫的臣仆，不但如此还要和大卫开战。这哈嫩自己都没有想过去确认大卫的心。直接接受谗言结果就是败亡了。撒但也是如此不断的在我们心里放进去肉体的想法，一旦接受这想法，灵魂就会受亏损。不信的心就是出于撒但，会败坏我们的心，使我们心里生出疑惑，所以信仰是需要不断的去确认，准确的话语进来就会打碎我们的想法，叫我们的心能够站在耶稣基督的恩典中。
撒母耳记下10章
中心内容：
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯·利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千、陀伯人一万二千。大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。亚扪人出来，在城门前摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。
(撒母耳记下 10:1-8 和合本)
个人感想：
哈嫩似乎一点思考也没有，也不认识自己，他不知道大卫的心的缘故，所以当大卫差遣臣仆为他丧父安慰他，他的首领说他们是被派来窥探的时，如果哈嫩稍微想想的话，都不至于给自己的子民带来灾难，可恨的是他不认识自己，亚扪人在以色列人面前就一小国家，没啥可图的，很重要的是大卫是要恩待他们，不是要倾覆他们，但是他们把自己看得很强大，所以言行随意又嚣张，他们不接受大卫的安慰其实可以拒之门外就行，但是他们却把大卫的臣仆胡子割去一半，衣服也割去半截露出下体，特别过分的羞辱了大卫的臣仆。即便如此，大卫只是安慰了自己的臣仆，但并未说大卫甚是发怒，但是说亚扪人知道大卫憎恶他们，实际也是想法，一开始大卫说了要恩待他们，即便做出这样的事情，大卫还是恩待他们，但是他们却自己跟随了自己的想法，又出来布兵败阵要和以色列人打仗……最后大卫听见了就派约押和亚比筛带兵给他们击败了……
看亚扪人的时侯也感觉这面目似曾相识，就是我们自己的面目吧，很多时候在神面前也是如此愚昧，神向着我们的心是恩待我们的心，但是我们也时常在自己里面揣测神的心，我们自己作王的时候就像哈嫩一样，神就像大卫一样，并不想倾覆我们，只想恩待我们，但是在我们里面有想法的首领，听这些首领的声音只能把我们引向敌对神和被倾覆的结局。
我们是常常迷糊，敌对神的，腓立比书4：6-7节说：应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉 神。 神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
感谢神在基督里保守我们的心怀意念，每天通过话语感受到神的心的我们拥有无限的平安和盼望，荣耀归给神！
1 此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2 大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4 哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
个人感想：
默想圣经里面的哈嫩，明明大卫要恩待他，他却听了旁边大臣的声音，认为自己国里的大臣是对的，为他的，特别相信自己与周围的人，大卫王要害他，哈嫩没有确认，直接接受，最后只能是败亡，哈嫩败亡的原因就是相信自己，同样，我们过信仰也是一样，认为自己看的，想的都是正确的，良善的，为我们自己的，特别相信自己里面出来的声音，没有确认过，话语里面是不是这样说的，相信自己只能败亡，信仰的基本功就是天天否认自己，教会仆人一直引导我们学习确认，感谢神！
嘿哈05
撒母记下10：
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 ……约押对亚比筛说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。 我们都当刚强，为本国的民和 神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行！” (撒母耳记下 10:1-4,11-12 和合本)
思想：∮但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 (撒母耳记下 10:3-4 和合本)哈嫩听了那个声音，听了肉体的声音，不去却印，也不去思考，这就是肉体的本能，应该去问问神，哈嫩就会从想法里走出来，就能看到神的作工。接受自己的心只能痛苦的生活，
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 (撒母耳记下 10:4 和合本)通过话语有过样的对照，教会来的声音，心不想原来的接受，总想去拒绝神的声音，感谢的是，仆人昨天给讲了话语，我们心里的王是属于神的，还是属于撒旦的，属于神的才能平安，属于撒旦就会痛苦。其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。 约押对亚比筛说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。 我们都当刚强，为本国的民和 神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行！” (撒母耳记下 10:10-12 和合本)感谢神的仆人，把我们错误的心引到平安的路，幸福的心去生活，
个人见证：通过话语：能够思想自己的心：因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。 如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。 你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。 你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！” (罗马书 8:5-15 和合本)
撒母耳记下第10章
【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
大卫的心是因着拿辖想要给恩典于哈嫩，即使他与大卫是仇敌的身份，但是因着他的父亲拿辖大卫的心已经与哈嫩和好，如同大卫想要恩待米非波设一样。但是哈嫩却相信了首领的谗言，把大卫当做是要杀自己的人。哈嫩的想法使他误解了大卫，最终拒绝大卫的恩典，自取灭亡。
撒旦让我们相信自己的想法和判断，从而误解神的心意。如果不去确认，我们也只能错失恩典走向咒诅的方向。即使哈嫩不明确知道大卫的心，他也可以先跟使臣确认，也可以跟大卫交流，而不是确信自己的想法就侮辱使臣并发起战争。人不知道自己的想法和判断随时会错，却还很相信这样的自己，所以总是自以为是一意孤行，拒绝神的恩典，拒绝周围人的帮助。通过生活中的误解我们学会否认自己的想法，学会确认和交流，寻求神的心意才能接住神的恩典。【箴28:26】心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。
BM15，撒母耳记下第10章
个人感悟：约押对亚比筛说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。 我们都当刚强，为本国的民和 神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行！”(撒母耳记下 10:11-12 和合本)约押虽然四面受敌，但是他的心里仍然能够相信神的应许，让神按照他的旨意来行，就像耶稣被定十字架，虽然耶稣也有很多的不愿意，但是耶稣不凭自己的感觉生活，不按照自己的意愿来祈求，只是祷吿按照神喜悦的来做，不要看我的意愿只看神的工作，我们能够看到耶稣的伟大，不为自己只看神的旨意，这是我们在神里面需要学习的部分，神让我们看到神的旨意大过一切，仰望主生活就行，特别感谢！
撒下10章
中心内容：此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
(撒母耳记下 10:1-3 和合本)
感想：大卫要厚待哈嫩，但哈嫩不知道大卫的心，即使首领对他说的话，他的心也没有正确的去确认，思想的时候，在信仰中，面对教会的声音，有不理解的，如果带着自己的想法只能失去生命，我与教会是生命的关系，所以连接我才能活，在自己里只能绝望，约瑟的哥哥们因为在自己里面也不去和弟弟约瑟交流，在自己里去猜疑担心，其实约瑟的心并不是他们想的那样，而是给予他们的
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻，告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。 (撒母耳记下 10:1-7 和合本)
大卫心中记念拿辖向着他所施下的恩惠，所以打发臣仆来安慰丧父的哈嫩，大卫的心是感谢的心，安慰的心。可是看亚扪人的首领所说的话完全扭曲了事实，人们拿着自己看为对的想法，就是阻挡着与神相见。
哈嫩听到首领说，臣仆们是大卫派来窥探的，想要倾覆这城的时候，他原本接受了首领的话，没有深入的思考，听了以后马上接受过来，把臣仆的胡须剃了一半，下半截的衣服被割断，露出下体，这做了特别侮辱藐视大卫的事情。他们之所以这样做的原因，是因为他们拿着他们所知道的，他们所认为正确的心生活。明明大卫想要给恩典的心，可亚扪人确信大卫憎恶他们，还发起战争，从而藐视了大卫想要施恩惠的心。
大卫是神所膏立的以色列的王，即便没有坐在王位上，也应该听到神藉着大卫所做的事情，更何况大卫已经按着神的应许坐在王位上，有这样一位有能力的神与大卫同在，能够蒙受他的恩典，多么感谢呢！可是亚扪人的感觉，正确，拒绝了恩典的世界。
对照亚扪人的时候，能够看到我们的样子。神藉着教会，仆人向着我们的引导里面，分明有恩典和祝福，可是我们却像亚扪人一样，一直拿着自己所看所听，所想，所认为的在拒绝着神。
信仰的世界，能够与神合一，才能得到从神而来的祝福，如果带着与神不一样的心，我们再怎么努力也得不到神的引导和祝福。向着神的世界，我们需要准确的了解和认识神，需要寻求神的心意，神的旨意，才能蒙福。
撒下10章:此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯·利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千、陀伯人一万二千。大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。亚扪人出来，在城门前摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。约押对亚比筛说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。我们都当刚强，为本国的民和 神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行！”于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人；亚兰人在约押面前逃跑。亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。哈大底谢差遣人，将大河那边的亚兰人调来；他们到了希兰，哈大底谢的将军朔法率领他们。有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。亚兰人在以色列人面前逃跑；大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。属哈大底谢的诸王见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。 (撒母耳记下 10:1-19 和合本)
默想:明明大卫是出于好意要恩待哈嫩，哈嫩却听信首领们的谗言，说大卫来差人是详察窥探，要倾覆他的城。其实这只是一个想法，没有确切的证据。哈嫩却不经证实就先采取了行动，先羞辱了大卫的臣仆，迈出了危险的第一步。不仅如此，当他因此招致了大卫的憎恶后，并但不醒悟自己的错误，反而主动挑起战争，甚至还招来了亚兰人，玛迦王，陀伯人联合大军一起进攻大卫。真可谓是自作孽，不可活，结果是被大卫打败了不说，更为了日后连续的争战埋下了祸患。
愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。智慧人惧怕，就远离恶事；愚妄人却狂傲自恃。 (箴言 14:15-16 和合本)
【撒下】10章
2大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
3但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
4哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
读本章节经文中，哈嫩不真正认识大卫，不明白大卫的心，也不确认直接选择听他臣仆的话，不相信大卫要施恩典给他。我们里面有撒但的声音和告诉哈嫩的他手下的人的声音一样，不让我们相信耶稣、不让我们接受神的话语。相信自己里面的声音，这绝望的声音、消极的声音、敌对的悲观的声音接受的时候，看不见神的恩典。哈嫩本该蒙到恩典的，却与恩典擦肩而过，因为他听了臣仆的声音所以今天看拒绝恩典的罪多么大的，还有我们生活当中也是我们听谁的声音，感受到神向着我们的恩典没有改变过，但是肉体的想法不能得到处理。不认识到福音里面的神的心，心不改变，即便恩典临到门口，也是把恩典当成仇敌对待。【箴14:15】愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。现如今我们信仰的道路上有教会帮助我们发现这样的心，去处理着肉体生活。
内01
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”(撒母耳记下 10:1-5 和合本)
默想，在撒母耳记下10章记载了大卫和暗嫩之间的故事。大卫分明想赐恩典给暗嫩，但暗嫩的臣仆却说：大卫来攻打你。对于暗嫩来说，他的问题是：他接受了臣仆的话，所以国家最后都败亡了。
就好像暗能听了臣仆的话，国家败亡了一样。对于我们来说听哪个声音呢，如果一直听自己里面的声音，一切就因着这个声音而败亡。意念的果子就是灾祸。神本来是赐平安的意念，是给我们恩典的，只要我们接受话语的声音去生活，就可以一直活在恩典中
感谢神
撒母耳记下10章
中心内容
大卫是照哈嫩的父亲拿辖厚待他的恩典厚待哈嫩，差遣臣仆，为他丧父安慰他。
但是，哈嫩却不相信大卫，不去思考大卫的心， 相信首领话，剃去胡须的一半，又割断他们下半截的衣服。
亚扪人知道大卫憎恶他们，就招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，玛迦王，陀伯人。
大卫差派约押统带勇猛的全军出去。
约押对亚比筛说：我们都当刚强，为本国的民和 神的城邑作大丈夫。
亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。
属哈大底谢的诸王，见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
默想
我们若不相信神，就不能正确知道神的心，也不会去思想话语 。
心如果不挪移到话语里，只能随着相信自己的心行事，最终流向堕落败亡。
现今有教会通过神的话语引导着，把信心栽种在我们里面，使我们相信话语用信心不断向前迈步 ，经历到神与我们同在 ，按照话语成就神的作工。
能在神话话语做工的世界里生活，特别幸福 ！
撒下10
大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？” (撒母耳记下 10:2-3 和合本)
现在出现了两个声音，一个是大卫的声音，一个是亚扪人首领的声音，我们生活中也常常出现两个声音，一个是主的声音，教会的声音，另一个就是我常常相信的自己的声音，自己的声音会让我败亡，真正发现自己是恶的，就会自然而然舍弃自己，相信话语，但是临不到这样的位置，所以常常很纠结，因为又信话语又信自己，这样不能被主使用
撒母耳记下10章
中心内容：约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。约押对亚比筛说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。我们都当刚强，为本国的民和 神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行！”
于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人；亚兰人在约押面前逃跑。亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回
亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。
亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。哈大底谢差遣人，将大河那边的亚兰人调来；他们到了希兰，哈大底谢的将军朔法率领他们。有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。亚兰人在以色列人面前逃跑；大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。
(撒母耳记下 10:9-18）
个人见证：本章的主题和第九章的主题恰好相反，在第九章里我们看到了大卫，按照神的慈爱向米非波设施恩。米非波设虽然有些担心惧怕，但是他还是感恩地接受了大卫白白施给他恩典。然而，在本章里，大卫要厚待亚扪王哈嫩。但却被拒绝了。他不但拒绝了大卫的恩典，而且还羞辱了大卫派去传话的臣仆，这不仅仅是污辱了大卫，同时也亵渎了神。因此，恩典变成了对亚扪人的战争。但是第十章并不是在仇敌灭亡的事情上结束，而是继续有所发展，被亚扪人雇佣参战的亚兰人王哈大底谢的军队，见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们，这样第十章以和好结束，所以本章有两方面的内容，要么拒绝恩典，自取灭亡，要么降服和好，和睦相处。我们过信仰也当有所思考，应该选择生命的道路。如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
(罗马书 5:18 和合本)
撒母耳下10章:
中心思想：以色列与亚扪人、亚兰人的争战。大卫因感念亚扪王拿辖的恩情，派使者去安慰新王哈嫩。但哈嫩听信首领的猜忌，恩将仇报，羞辱大卫的使者（剃一半胡须、割断衣服），彻底激怒大卫。元帅约押激励弟弟亚比筛和全军：“我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。亚兰人见自己被以色列人打败，又聚集更多兵力。大卫亲自过河迎战，最终大获全胜，亚兰人从此不敢再帮助亚扪人。
见证：1节 此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。2节 大卫说：我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。3节 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？大卫因着亚扪人拿辖死去，想恩待他的儿子哈嫩。但是哈嫩听了身边首领的声音，藐视大卫，过着和大卫仇敌的生活。本来是被恩待的人，却不认识施给恩典的大卫。我们也是同样的，因为教会的缘故蒙了恩典，心里却常常出来首领的声音，煽动我们和神的关系，和教会的关系。像哈嫩一样被栽种向着大卫的不信，成为藐视恩典的人。教会一直向着我们施恩，就像撒玛利亚人动了慈心一样，把他放到店里照应他，我们是蒙恩典被照应的位置，感谢神。
亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。
……有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。亚兰人在以色列人面前逃跑；大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。属哈大底谢的诸王见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
撒母耳记下 10:章大卫向哈嫩的父亲拿辖后代给恩典。但是他相信自己的想法，没有接受这恩典生活。最后只有灭亡。神也赐下了我们莫大的恩典，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。( 罗马书 3:23-24 赐给恩给我们可以去天国了，成为神的儿女。相信的人就是义人了。这就是对人类的判决文。也是进天国的门票。相信的人会接受神的救恩。会见证神的爱。因着耶稣基督的救赎白白称成为义人了。将荣耀归给神。现在下地狱不是因为罪了，而是因为不信。也可以说亵渎圣灵。不接受这个救恩。为罪是因为他们不相信福音下地狱了，多么可怜呐，神的旨意就要我们进天国。耶稣已经完成了救恩。我们要做的就是相信接受。把耶稣基督的救恩接受在心里。这就是永生。多么感谢呀，荣耀归给神，
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 (撒母耳记下 10:1-4 和合本)撒旦让我们相信自己的想法和判断，从而误解神的心意。如果不去确认，我们也只能错失恩典走向咒诅的方向。即使哈嫩不明确知道大卫的心，他也可以先跟使臣确认，也可以跟大卫交流，而不是确信自己的想法就侮辱使臣并发起战争。
撒下10章
大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯·利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千、陀伯人一万二千。(撒母耳记下 10:2-6 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，看九章的时候米非波设接受了大卫的恩典，接受了神的心，神施下恩典也一样的，直接接受的话，蒙很大的恩典的一个事情，但他们就心里里面没有这样的功能，反而说什么，他不是纯正的心安慰你们，就是为了窥探这地的目的派遣人来了。哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。大家我们一听的时候，特别藐视的状态，大家大卫的心会怎么样？不是他们做错什么其他的，最大的罪是什么样的罪呀？我们或者是杀人了或者偷东西了、说谎了，这世上的无论什么样的罪都能得赦免，但是得不到赦免的就是什么罪呀？拒绝恩典的罪、拒绝圣灵的罪。所以我们过信仰生活是接受神的恩典。
撒母耳下记10章：
内容：1此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
3但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
4哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻，告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
感想：看这话语的时候，记载了大卫和哈嫩之间的事情。看这段话语时候，大卫分明想赐恩典给哈嫩，要帮助哈嫩的，但暗嫩的臣仆却说：大卫来攻打你，哈嫩接受了臣仆所说的话，分明是哈嫩不相信大卫，所以国家最后都败亡了。
就好像哈嫩听了臣仆的话，国家败亡了一样。对于我们来说听哪个声音是最重要的。如果一直听我里面的声音，一切就因着这个想法而败亡。意念结的果子就是灾祸。神本来是赐平安的意念，是给我们的都是恩典，只要我们接受这个声音去生活，就可以一直活在恩典中。特别感谢神！
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
(撒母耳记下 10:1-5 )
亚扪人的王拿辖的儿子哈嫩因为不知道大卫的心，所以接受了亚扪人首领的话，羞辱了大卫派来安慰和联合的使者。
信仰中我也是常常不知道神的心，不知道教会的心，所以不接受仆人的引导，拿着自己的心接受着别的声音，这样的心不能够蒙祝福，信仰是除掉自己的正确，单纯的接受神的声音，仆人的声音，感谢主。
撒母耳记下10：2-5 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
感想：大卫因为约单的缘故施恩于米非波设，现在大卫也想施恩于哈嫩。但哈嫩没有准确知道大卫的心，听了亚扪人的声音拒绝大卫，实际大卫的心因着父亲的恩典，而恩待哈嫩。神并没有看我们的条件行为，而是因着耶稣基督的约施恩与我们恩待我们，可却不知道神的心。人们只想拿好的走到神面前。总想跟神交换，因为不知道神的心不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。我们蒙到恩典祝福完全百分之百，是因着耶稣基督、不需要我的条件！特别感谢！
12 我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。13 于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人。亚兰人在约押面前逃跑。14 亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。撒下10:12-14
见证：亚扪人就是我们自己的面目吧，很多时候在神面前也是如此愚昧，神向着我们是恩待的心可我们我们自己作王的时候就像哈嫩一样，神就像大卫一样，并不想倾覆我们，只想恩待，在我们里面有想法的首领，听这些声音只能把我们引向敌对神和被倾覆的结局。感谢神所赐出人意外的平安，在基督里保守我们的心怀意念
【撒下10:1】此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
中心:亚扪人的王死了，亚扪人的首领却怀疑大卫的动机，于是羞辱并剃掉使者，还雇佣亚兰人组成联军对抗以色列。大卫最终击败亚兰人，亚扪人则退回城中。
个人见证:看似这次征战的原因是，亚扪人对大卫派使者的善意举动产生误解，将其视为恶意窥探，从而引发了一系列冲突。而根本原因是，亚扪人的心怪癖，只是用人的心去揣测，而没有看见大卫后面的神的世界，所以看其他人也是乖僻的，最终也不能胜过大卫。我们在生活里也是这样，总是抛开神的意思去揣测身边的人，自己乖僻，看别人也是乖僻的。
撒母记下10：此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。亚扪人出来，在城门前摆阵。琐巴与利合的亚兰人，陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。约押对亚比筛说，亚兰人若强过我，你就来帮助我。亚扪人若强过你，我就去帮助你。我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。
感想：击败亚扪人和亚兰人，以色列击败他们，大卫与神同在，无论到哪里，大卫的争战都得胜，灵和肉体与神为仇的，神与亚玛力人世世代代争战，话语和想法是分开，生活中撒但会给我们无数的想法，靠着我们自己力量是战胜不了，靠着圣灵治死肉体恶行必要活着。感谢神！
撒母耳记下10章：此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。（撒母耳记下10：1—5和合本）
个人感想：
大卫想恩待哈嫩，是因为他父亲拿辖厚待过大卫的缘故，大卫想给他恩典，便打发臣仆去安慰他。但是，哈嫩听信了首领挑拨的话，他不接受大卫的心，不接受大卫对他的安慰，并羞辱了他们，看结果哈嫩他走了败亡的路。
我们在实际信仰生活当中，神是想要给我们恩典。但是撒旦总是欺骗我们，给我们送各种各样的想法，挑唆我们和神之间的关系。也不让我们走到神的面前和神连接。让我们相信自己，抬高我们的心。但是，有教会仆人的引导，整理我们的心，在我们心里面栽种话语，让我们接受话语，恢复我们和神之间的关系。使我们走到神的面前，依靠着神生活。
撒下10：1~19击的亚们人和亚兰人
大卫一直拿着怜悯之心想恩待哈嫩，但哈嫩听从亚扪人首领的话而敌对了大卫。可见一个人一生当中有引导者很重要，因为谎言让我们远离神。
再看大卫，他在王宫生活时，向神的心也慢慢的滑下来，安靖变成了安逸。这次战争他不再亲自征战，只派约押和亚化筛出战。神仍然帮助了大卫，但大卫不再感恩。
我们的信仰也是如此，撒旦将一个小小的心思放进来，我们有时觉察不了，慢慢的、慢慢的、慢慢的它就像滚雪球一样，越滚越大，然后成为毁灭性的灾难。神充许这样的事发事，是让我们看到自己的本像后再次仰望神生活。但每个人回转的时间不一样，有的人也会被撒旦牵走了。但神却依旧是神，他从不改变。
我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”(启22:13）
撒母耳记下10章
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”( 撒母耳记下 10:1-5 和合本 )
中心内容
大卫原本是“因拿辖厚待自己”而向他的儿子哈嫩施恩。这是出于感恩与和平的动机。但哈嫩听信谗言，将大卫的善意视为阴谋，公然羞辱使者。
个人见证
属世的心常常以恶意揣度恩典。正如世人误解神的恩典，甚至羞辱神的仆人。基督徒在行善时，也可能遭遇误解、拒绝甚至羞辱，但我们仍当效法大卫，不以恶报恶，而是继续持守恩慈的心。羞辱与逼迫往往成为属灵争战的导火索。面对敌挡神的人，我们不能一味妥协，而要在真理中站立，倚靠神勇敢迎战。约押说：“我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。”
在教会中，我曾主动关心一位初信的信徒，帮助他适应信仰生活。后来因一些误会，他不仅拒绝我的帮助，还在背后散布对我的误解。当时我感到委屈，甚至想放弃服侍他。
但神借着这段经文提醒我：大卫的善意被拒绝，但他并未因此停止行善。我学习到，我们行善不是为得人的回报，而是因神先恩待了我们。后来我继续默默为他祷告，并以温和的态度保持联系。几年后，他主动向我道歉，并感谢我当初的坚持。这让我看到，神看重的是我们持守恩慈的心，即便暂时被人拒绝，他的旨意终必显明。
撒母耳记下10章：此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯·利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千、陀伯人一万二千。大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。亚扪人出来，在城门前摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。
撒母耳记下 10:1-8 中心内容：大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？属哈大底谢的诸王见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
个人感想：大卫要因着哈嫩的父亲拿割厚大他，所以差人仆哈嫩那里安慰他，可是哈嫩听从臣仆的话使大卫的仆人给他们得到了羞耻，又招聚了亚兰人来一起攻打大卫，所以大卫派约押带领你军兵一起打败了他们，哈嫩他们为什么遭到灭亡就是带着自己的想法误解大卫的心，向着大卫带着不信听从臣仆的话，所以在信仰里神向着我们带着的心是我向你们所怀的意念是赐平安的意念不是降灾祸的意念，但是我们肉体的想大总是怀疑神的心带着不信，神就是想恩带我们给我们恩典，神就是爱我们与我们同在同行，所以我就去接受着神的心生活才有幸福，不知道心只能是猜疑不信的里面生活，接受心感受心生活是最蒙福的。
湖14
撒下10
主题：《治理和管理》
中心内容：
【撒下10:17】有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。
【撒下10:18】亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。
【撒下10:19】属哈大底谢的诸王，见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
个人观点：
大卫查看到亚兰和亚扪人有敌对的心，果断发起争战，治理和管理他们，这样才能不被对方辖制。大卫知道，不争战，只能让对方脱离掌控，最终成为被辖制的一方。就像肉体一样，肉体如果不经常查看，适当地治理和管理，不仅管理不了它，反而会成为肉体的奴仆，被肉体牵引。神没有让肉体消失，而是赐给我们教会，帮助我们治理和管理它，神那里有智慧和能力，并且把这个权柄赐给了教会，感谢神。
撒母耳记下10章
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
看这话语的时候，
大卫说我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
看大卫做的很好，但是 对方不领情，反而羞辱他的臣仆。看上去是哈嫩他们做的不对，是神通过这样的方式，让大卫的心能走到神的面前，和神连接，是神做的。
我们在信仰生活当中，有很多的问题和环境。当我们遇到环境问题的时候，我们的心不要和人，和环境起反应。而是仰望神，依靠神，寻求神，神会引导我们的心，所有的一切环境问题，都不成为问题。
撒母耳记下10章：大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
(撒母耳记下 10:2-5 和合本)…..
前一章大卫因为约单的缘故施恩于米非波设，现在大卫也想施恩于哈嫩。但哈嫩没有准确知道大卫的心，听了亚扪人的声音拒绝大卫，实际大卫的心因着父亲的恩典，而恩待哈嫩。神并没有看我们的条件行为，而是因着耶稣基督的约施恩与我们恩待我们，可却不知道神的心。人们只想拿好的走到神面前。总想跟神交换，因为不知道神的心不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。今天得救了，百分之百是耶稣在十字架上担当我们的罪，流了宝贵的血，洗尽了罪，十字架上神已经成就的世界，神在地上树立了教会，属灵的仆人来传达信心，来引导我们走神所喜悦的道路，但在过程当中撒旦弃骗我们，中心不在神的话语上，看环境，问题，陷在那里面，也麻木的也不知道，但神兴起事情来让我们的心到塔，把自以为事的心除去，打碎我的世界，树立应许，在治理我们的心，我们蒙到恩典祝福完全百分之百，是因着耶稣基督、不需要我的条件，特别感谢。
撒下10
【撒下10:1】此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
感想：大卫的心是照着哈嫩父亲的恩典想厚待哈嫩，但哈嫩却听从首领的话，不相信大卫的心，然后就出来羞辱大卫臣仆的行为。好像这样能保守自己似的，实际这样反而带来了战争，并且战败了。教会带着厚待我们的心，但我们常常想要自己保守自己，不想把自己交托给教会，以为这样能保守自己，实际只能是更加败亡的。发现教会的心，扔掉我里面虚假的首领的声音才能接受教会的心。
撒母耳记下10章
中心内容
大卫要照亚扪王拿辖厚待他的恩典厚待拿辖的儿子哈嫩。哈嫩听信亚吉人首领的话，说大卫是要窥探，倾覆他们的城，哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割下他们下半截的衣服，羞辱他们。因此，哈嫩想大卫会憎恶他，于是召集军马要和大卫争战，结果大败，他们臣服大卫。
原文
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
(撒母耳记下 10:1-5 和合本)
个人感想
大卫要厚待哈嫩，但是哈嫩听信亚扪人首领的话不相信大卫，认为大卫是来窥探他们的城，羞辱了大卫派去的臣仆，因此认为大卫憎恶他们，发兵要与大卫争战。因为他不知道大卫的心，自己心中猜测，当大卫说要来的时候，心里不安。我也是，教会仆人想施给我们恩典，帮助我们，可我们不相信，用自己的想法猜测，觉得是在找我们的麻烦，因此，心里没有安息，带着戒备的心，见面没有自由，被撒旦欺骗了。
【撒下10:1】此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
【撒下10:5】有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻，告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
感想：大卫是因为拿辖的缘故要恩待他的儿子哈嫩，全然没有思考就接受了首领所说的话，做出了羞辱大卫的事，也因为他的做法，使亚扪人都败在以色列人面前。我们也是过着属于谁，接受谁的心生活呢？原本我们属于罪，是行恶的种类，只能跟随撒旦的声音，【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，因着耶稣基督的宝血，使我们过到属于神的义里。
【撒下10:1】此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
大卫的心是照着哈嫩父亲的恩典想厚待哈嫩，但哈嫩却听从首领的话，不相信大卫的心，然后就出来羞辱大卫臣仆的行为。好像这样能为了自己一样，实际这样反而带来了战争，最后灾祸临到行灭亡。我们也是神带着厚待我们的心，但我们常常想要自己保守自己，不想把自己交托给神，觉得这样做才有安全。实际只能是更加败亡的。发现教会的心，扔掉我里面虚假的首领的声音才能接受教会的心。【约12:25】爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
撒下10章
中心内容:此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”……大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。 (撒母耳记下 10:1-5,7 和合本)
个人感想:大卫以恩慈待人却遭羞辱，拒绝善意必引战争，信靠神则得胜。亚扪王拿辖去世，其子哈嫩继位。大卫念及拿辖昔日厚待，派使者吊唁安慰。哈嫩听信谗言，怀疑使者是间谍，剃去他们胡须、割去下半截衣服、羞辱后驱逐。亚扪人自知闯祸，重金聘请亚兰诸军助战。大卫派约押率军迎战，约押分兵对抗亚扪、亚兰联军，凭信靠神与勇气大败敌军。亚兰人重整军队再战，大卫亲自出征，彻底击溃亚兰军，亚兰诸国臣服以色列、不再援助亚扪人。不认识自己的人就会以自己为中心，失去生命的世界，失去恩典，怜恤。失去耶和华的看顾和保守，自己为自己能走多远……。
撒母耳记下10章
中心内容：大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”…大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。 …约押对亚比筛说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。 我们都当刚强，为本国的民和 神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行！”…亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。…亚兰人在以色列人面前逃跑；大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。 属哈大底谢的诸王见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。(撒母耳记下10:2-5,7,11-12,14,18-19 和合本)
感想：看这章话语的时候，大卫因着拿辖要施恩给哈嫩，但哈嫩因着听从了臣仆的声音没有确认大卫差派来的臣仆的意思，虐待了大卫的臣仆。亚扪王哈嫩不认识自己，不知道自己的面目位置，所以他拒绝了蒙大卫恩典的机会，从而选择与亚兰人联合，这是多么的愚蠢。我们信仰也是一样，听谁的声音很重要，不准确知道神的心的时候，相信自己跟随着肉体的想法，走自己看为好的路，只能败亡。有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
撒下10章
中心∶听见两种声音，需要思考跟随它会带来什么后果，才能避免不幸。
感想∶大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 (撒母耳记下 10:2-4 和合本)
大卫打发人去是安慰哈嫩，当时大卫也是非常稳固的国度，去哪里征战都得胜的时间，得到这样的大卫安慰，与帮助那么哈嫩该多么平安呀，可是哈嫩还听到首领们的声音就是说大卫是窥探他们，想要毁灭他们。这个声音是更加熟悉，自己认为更加为自己着想的，因为是自己国家的首领因此，他最后听从的是首领们的声音，最后就是引发战争，非常悲惨。同样我们听见神的话语，但是同时也会出来肉体的声音，当面对肉体的声音也出来时，我选择听哪个。那个声音就会成为王。掌控我的心，因此需要深思，跟随这个声音带来的是生命，还是灾难呢？
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2 大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4 哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
我们过信仰听很重要，听谁说的声音很重要。大卫明明因着哈嫩的父亲拿辖想要厚待他，但是他却听了首领的话。我们有应许，因着耶稣基督我们能够活，就像哈嫩因着父亲能够蒙福，但是撒旦往往欺骗我们，让我们进不到应许当中，担心害怕，拿自己的想法生活。我们蒙福因着耶稣基督，拿着耶稣基督的样子我们能够走到神面前，感谢神
撒下10章
哈嫩接续他父亲当了亚扪王，因他父亲去世，大卫念及救恩，特派人来安慰他，他不领情反而羞辱大卫的臣仆，最终引发战争！
哈嫩刚继位、根基不稳，对外部势力极度警惕，害怕被吞并；大卫此时已是强大的以色列王，哈嫩本能把大卫视为威胁。
亚扪人本身诡诈、好战，习惯用恶意揣测他人；首领的话刚好戳中他的恐惧，他把自己的诡诈投射到大卫身上。
他不知道父亲拿辖与大卫的真实恩情，或不愿相信大卫会“以德报德”；觉得大卫的善意是伪装。
年轻、无主见，容易被身边人左右；首领是他的核心参谋，他不敢质疑。
因着哈嫩的作法导致不必要的战争，百姓也要经历战争之苦，人不思考，什么都接受的话只有不幸，想法很多，不准确去确认神的心，就会被欺骗，走向偏激的方向！
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
【撒下10:6】亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
【撒下10:15】亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。
【撒下10:16】哈大底谢差遣人，将大河那边的亚兰人调来。他们到了希兰，哈大底谢的将军朔法率领他们。
【撒下10:19】属哈大底谢的诸王，见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
个人感想：思想《撒母耳记》下十章的内容，有几个部分心里特别触动。
第一个是十章三节：但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你的父亲吗？他差臣仆来不是详细窥探、要倾覆这城吗？还有六节说，亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去招募伯利哈的亚兰人和琐巴的亚兰人步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。还有十五节说，亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集；到了十九节说，属哈大底谢的诸王见自己被以色列打败，就与以色列人和好，归服他们，于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
通过这几段圣经，看到了我们心里的一个流向。其实有时候在环境当中，比起我们看到的，更重要的是我们怎么看。这里亚扪人的王哈嫩，面对大卫派臣仆前来安慰，心里先存着不安，首领的话一挑唆，他立刻就相信了。所以他眼中看到的不是善意，而是大卫要窥探土地、憎恶他们，满是恶意的揣测。
亚扪人明知大卫强盛，却不肯伏在大卫手下，反而选择招募亚兰人联合征战，与大卫为敌。这让我想到我们的信仰生活，有时面对环境，不但不愿降服在神面前，反而越发作恶，越发相信自己，靠自己的手段对抗。亚扪人战败后仍不甘心，继续调兵，始终站在对立的位置，直到最后都不肯回转。
反观亚兰人，虽然起初也战败、不甘心，但最终心转向以色列，选择归服和顺服。这让我看见，信仰里我们的流向至关重要。很多时候环境与人都一样，问题在于我们的心先相信了什么。不肯降服在神借着环境所做的工，就会拼命挣扎，靠自己的办法，最终走到与神对立的地步。
神也借着这些事，让我们看见黑暗与光明两个世界，我们选择相信哪一边、顺服哪一边，结果完全不同。得救之后，心里主人的世界是否真正建立起来，选择听从主人的声音，还是听从自己的声音，两条路决然不同。
人生中会遇到许多不如意，若一直走相信自己的路，就会活得可怜又痛苦。通过这章内容思想，心里特别感谢。
撒母耳记下 10:6-7,13-14,17-19亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯·利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千、陀伯人一万二千。大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人；亚兰人在约押面前逃跑。亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。亚兰人在以色列人面前逃跑；大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。属哈大底谢的诸王见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
感想:大卫想向哈嫩施恩典，但是哈嫩听从亚扪人首领的话，将大卫差来的仆人胡须剃去一半，又割断下半截衣服，露出下体羞辱他们，事后找亚兰人联合。大卫非常生气。归降属于大卫的时候是平安的，亚扪人做的事情是藐视神的恩慈。罗马书 2:4-5还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。不知道神的心顺从自己的想法与神为敌了。神已经通过耶稣基督的救赎使我们罪的赦免了，还停留在罪中藐视神了。亚扪人应该谦卑，硬着颈项不听神的话，神亲自整理他们。我们也是悖逆的人，但是因为耶稣基督的救赎白白的称义了。感谢有神的仆人引领我们，我们属于神的时候才是真正的平安。
撒母耳记下10章
中心内容
大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
(撒母耳记下 10:2-4 和合本)
亚扪王去世，大卫想去安慰一下他的儿子，因为亚扪王恩待过大卫，但他儿子却不领情，把大卫派去的人胡须割了，裤子砍了让他们回去了。大卫很生气，他们甚至要与以色列争战，结果失败了，他们又召集亚兰人帮忙，结果也都失败了。本来大卫是想安慰他们，但他们不相信，甚至成为敌人，结果损失惨重。亚扪人特别相信自己，甚至与以色列人打仗，他们不知道神与以色列同在，这是神的选民，只有属于他们，神才会给他们一条生路。因为只有在以色列中才有生命。
感想：
大卫这次按照自己的心意来做事，没有求问耶和华神，因为在大卫心里，开始有相信自己的心，跟随自己的心生活，也不需要去求问神，结果导致亚扪人的王哈嫩派人羞辱了大卫派来的臣仆。
我们过信仰生活的时候，过着过着也是跟大卫一样，开始有相信自己的心，就不在去求问仆人，走自己的路，结果就出来大的环境。
撒母耳记下10
【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
【撒下10:6】亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
个人感想:
大卫想恩待哈嫩，是因为他父亲的缘故，大卫想给他恩典。但是，哈嫩听信了首领挑拨话，他不接受大卫的心。他相信了首领的话，不相信大卫的话，结果他败亡了，他没蒙上大卫给他的恩典。
我们在实际生活当中，神是想要给我们恩典。但是撒旦总是欺骗我们，给我们想法各种各样的想法，挑唆我们和神之间的关系。不让我们和神连接，也不让我们走到神的面前。让我们相信自己，抬高我们的心。但是，有教会仆人的引导，整理我们的心，在我们心里面栽种着话语，让我们接受话语，恢复我们和神之间的关系。使我们走到神的面前，依靠着神生活。
【撒下 10:2】 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
【撒下 10:3】 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
感想:
思想本章话语，这里说大卫要向哈嫩施恩典，【撒下 10:2】 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，他的父亲曾厚待过大卫，当大卫打发臣仆去的时候，哈嫩却听信了亚扪人首领的谗言，故意羞辱了大卫的臣仆，不但如此还要和大卫开战。这哈嫩自己都没有想过去确认大卫的心。直接接受谗言结果就是败亡了。
撒但巧妙的在我们心里放进去肉体的想法，接受撒旦的想法。不信的心就是出于撒但，破坏我们和神的关系，使我们心里生出疑惑，不信的心，使我们的心离开神，只能是遭受咒诅灭亡。。不认识到使恩典的神的心，心不改变，即便恩典临到也是把恩典当成仇敌对待。【箴14:15】愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。
撒母耳记下10章
大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
(撒母耳记下 10:2-5 和合本)…..
个人感想：大卫因为约单的缘故施恩于米非波设，现在大卫也想施恩于哈嫩。但哈嫩没有准确知道大卫的心，听了亚扪人的声音拒绝大卫，实际大卫的心因着父亲的恩典，而恩待哈嫩。我们也是神并没有看我们的条件，而是因着耶稣基督的约，施恩与我们，我们很多的时候不知道神的心。人们只想拿好的走到神面前。总想跟神交换，因为不知道神的心，不知道神的恩典，想要立自己的义，就不服神的义了。我们因耶稣基督白白称义蒙恩典。
撒下10章1此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
6亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
7大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
8亚扪人出来，在城门前摆阵。琐巴与利合的亚兰人，陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。
9约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。
10其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。
11约押对亚比筛说，亚兰人若强过我，你就来帮助我。亚扪人若强过你，我就去帮助你。
12我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。感想：亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
我们过信仰生活，不知道神的旨意，就会像亚扪人的王哈嫩一样，不知道大卫的恩典，神赐给大卫那可靠的恩典，就是耶稣基督的世界。是靠着那基督耶稣十字架的恩典，所以我们信仰生活，听谁的声音，生活很重要，根据我们肉体的想法，就会让我们走向败亡，但当我们撇弃想法，接受着耶稣基督给我们的恩典，使我们在神面前，成为享受神恩典而生活的人，感谢神！
撒母耳记下10章
📔本文：此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
( 撒母耳记下 10:1-3 和合本 )
亚扪人的王死了，哈嫩接续当了王，而哈嫩他是悲哀的，因为他身边的臣子是挑拨离间，不断的给他栽种想法，而哈嫩也听了他们的，最终国家都跟着遭殃，民众都受到战争的灾害。
撒但也是会通过身边的人给我们栽种想法，让我们听从他人的声音，然而不是什么声音都能接受，都能听从，要有分辨才是。不断的有想法上来时，还有神的话语，神的话语能够整理我们的心，使我们能够从新归回蒙恩典的位置。
撒母耳记下10章
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
( 撒母耳记下 10:1-3 和合本 )
亚扪人的王死了，哈嫩接续当了王，而哈嫩他是悲哀的，因为他身边的臣子是挑拨离间，不断的给他栽种想法，而哈嫩也听了他们的，最终国家都跟着遭殃，民众都受到战争的灾害。
撒但也是会通过身边的人给我们栽种想法，让我们听从他人的声音，然而不是什么声音都能接受，都能听从，要有分辨才是。不断的有想法上来时，还有神的话语，神的话语能够整理我们的心，使我们能够从新归回蒙恩典的位置。
撒母耳下10章（15-19节）
亚兰人不甘失败，重新聚集大军。大卫亲自率领以色列人过约旦河迎战，大败亚兰联军。亚兰诸王从此臣服于以色列，不再帮助亚扪人。
大卫起初未亲自出战，让约押率军；但面对亚兰联军时，他“聚集众人”并“亲自率领”过河争战（15-17节）。属灵领袖在面对真正严峻的争战时，不能始终躲在幕后，需要亲自投入战场，得到属灵的得胜。
本章与第9章（大卫恩待米非波设）形成鲜明对比：第9章是恩典的流露，第10章是审判的执行。神是满有恩典的神，但当人持续藐视恩典、主动挑起争战时，神也会藉着争战显明祂的公义。
个人感想
在服事或与人交往时，善意的动机有时会被误解甚至恶意对待，属灵人需要有承受“好心被践踏”的心理预备。
撒下十章
大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗，他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？（撒2一3节）
每一个人都有想蒙恩典的心，得到帮助的心。但是这个心会受到旁边人的影响，哈嫩心中也想得到大卫的恩典，但是他的臣仆欺骗了他。以至于让哈利心中产生敌对大卫的心，羞辱了大卫的使臣。而且哈嫩的心也变得刚硬要与大卫争战。
结果遭到了败亡。
生活中会有两种声音，一个是被话语引导的声音，还有被肉体私欲抓住的心，我的心，倾向是哪里？
得到神的恩典，但是同时又被撒旦欺骗。因为撒旦是敌对神的，撒旦不想让人们蒙到神的恩典，所以给人们产生很多很多的想法。
拥有想法产生敌对神的心。以至于让人们离开神的恩典。
《撒母耳记下》第10章中心思想与个人感想
一、中心思想：神的主权与人性的张力
《撒母耳记下》第10章的核心主题围绕神的主权计划与人性的自由意志展开，通过大卫与拔示巴的罪行、先知拿单的斥责、以及神对罪的审判与怜悯，揭示了神对人类行为的绝对掌控与对罪恶的严肃态度，同时展现了人性在欲望与道德之间的挣扎。
神的主权不可抗拒
大卫作为神选中的君王，本应成为神旨意的执行者，却因私欲犯下通奸与谋杀的重罪。然而，神并未直接惩罚大卫，而是通过先知拿单的斥责、家庭内部的背叛（押沙龙）以及国家的动荡（示巴叛乱）等事件，逐步揭露大卫的罪行，并迫使其悔改。这一过程表明，神的主权超越人类的自由意志，即使是最尊贵的人（如大卫）也无法逃避神的审判。
罪的代价与神的怜悯
大卫的罪行导致家庭破裂、国家动荡，甚至间接引发战争（如与亚扪人的冲突）。但神并未彻底弃绝大卫，而是通过苦难促使他反思，最终在临终前给予他悔改的机会。这体现了神的双重属性：既对罪恶毫不妥协，又对悔改者充满怜悯。
人性的脆弱与道德的挣扎
大卫从“合神心意的人”沦为罪人，暴露了人性在欲望面前的脆弱性。他试图掩盖罪行（如让乌利亚战死），却因先知的斥责而不得不面对自己的错误。这一过程揭示了人性的自由意志与神的旨意之间的张力：人虽有选择，但最终需为自己的行为负责。
二、个人感想：从大卫的跌倒看信仰的实践
信仰不是“完美”的标签，而是“悔改”的旅程
大卫的跌倒让我深刻认识到，信仰并非要求人成为“完美”的典范，而是承认自己的软弱，并在神面前保持谦卑。大卫虽犯下重罪，但他的悔改（如诗篇51篇）表明，真正的信仰始于对罪的认罪与对神的依赖。这让我反思：在信仰生活中，我是否因追求“完美”而忽略了真实的悔改？
神的“沉默”是祂的“许可”，但非“纵容”
大卫犯罪后，神并未立即惩罚他，而是通过一系列事件（如拔示巴怀孕、先知斥责）逐步揭露他的罪行。这让我思考：神的“沉默”是否意味着祂对罪的纵容？ 答案是否定的。神的“沉默”是祂的“许可”，允许人通过苦难与反思认识自己的罪，而非直接剥夺其悔改的机会。这提醒我，在信仰中，我是否因神的“暂时不作为”而误解祂的旨意？
家庭与国家的“破碎”是罪的代价，但“修复”需从个人开始
大卫的罪行导致家庭破裂（如押沙龙背叛）、国家动荡（如示巴叛乱）。这让我联想到：罪的影响不仅限于个人，更会波及家庭与社会。然而，神通过大卫的悔改与所罗门的继位，展现了“破碎”后的“修复”可能。这让我反思：在信仰生活中，我是否因个人的罪行而影响了家庭与社会的和谐？我是否愿意从个人悔改开始，为修复关系付出努力？
先知的“斥责”是神的“爱”，而非“定罪”
拿单作为神的使者，斥责大卫的罪行，但他的目的并非定罪，而是促使大卫悔改。这让我思考：在信仰中，我是否因害怕“被定罪”而拒绝接受神的斥责？ 实际上，神的斥责是祂的“爱”，是祂对人的“关心”，希望人能远离罪恶，回归正道。这提醒我，在信仰中，我是否愿意以开放的心态接受神的“管教”？
三、总结：在神的主权与人性的自由中寻找平衡
《撒母耳记下》第10章通过大卫的跌倒与悔改，揭示了神的主权与人性的自由之间的张力。神的主权不可抗拒，但祂的怜悯与爱也始终伴随。大卫的故事让我明白：信仰不是追求“完美”，而是承认自己的软弱，并在神面前保持谦卑。在信仰生活中，我需警惕自己的“私欲”，避免因追求“即时满足”而陷入罪恶；同时，我也需接受神的“斥责”与“管教”，因为这是祂对我的“爱”。最终，我愿以大卫为鉴，在神的主权与人性的自由中，找到属于自己的信仰平衡。
【撒下10:1】此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
【撒下10:5】有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻，告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
感想
在这一章里能看到，大卫是为了报答哈嫩父亲的恩派人去问候，但是他听别人的声音，把大卫差派臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。他们羞辱的不是臣仆是在羞辱大卫，在我们实际生活中我们面前的问题，不是我自己去面对，而是与我同在的神去面对问题，很多的时候看不见与我同在的神，自己去面对问题过可怜的生活。
撒母耳记下10章
中心内容：此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
(撒母耳记下 10:1-5 和合本)
个人感想：这章里能够看到同样大卫想施给恩典，但是哈嫩跟随想法，听从臣仆的声音拒绝了大卫的恩典，侮辱了大卫的仆人，也兴起了争战，敌对大卫的力量很强，甚至把约押和亚比筛形成了腹背受敌，前后夹击的形式，但是神帮助他们战胜了拒绝恩典的哈嫩，甚至连来帮助她的亚兰人都被杀了七百辆战车，四万马兵，拒绝神的恩典是最大的罪，神绝不容纳，所以耶稣基督来到世上向着撒旦的世界一定要除灭并且得胜有余！
大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
(撒母耳记下 10:2-3 和合本)
哈嫩不能准确的知道大卫的心，只是听旁边的声音而形式，最后只能是和恩典错过。我们不也尝尝只是拿着自己看为合理的事，条件，而错过了神的恩典！
我们都当刚强，为本国的民和 神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行！”
以色列的军宾为了神和民出去争战，为了神的神作大丈夫。但他们心理准确怀着的是耶和华凭他的意旨而行！我们可以做很多的事，但唯有耶和华指引人的脚步。我们也是为了神刚强，后面的一切神来做工。
撒母耳下10章
【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
中心内容
大卫要照哈嫩的父亲拿辖厚待他的恩典厚待哈嫩，但是哈嫩确不明白大卫的心，听了身边首领的声音，不去确认最终本来蒙恩典确是
败亡了。
个人感想
看到哈嫩接受臣仆的声音与大卫恩典隔绝了，以恶报善。进入到咒诅的世界，信仰是被谁统治的，跟随谁的声音结果不一样，不是凭条件，而是蒙恩典。从教会来的负担的声音来了，神会赐给智慧，一步一步带领，会得到祝福。哈嫩凭自己的眼见，没有去确认凭信心只是跟随感觉。神不是按照我里面励志的声音做工，而是按照教会流淌下来的声音做工。
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：”我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：”大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：”可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
(撒母耳记下 10:1-5 和合本)
感想：
大卫因着拿辖要施恩给哈嫩，但哈嫩因着听从了臣仆的声音没有确认大卫差派来的臣仆的意思，虐待了大卫的臣仆。
信仰中因着没有发现应许的重要，茫然的跟随自己的判断做决定，最终导致不但自己灭亡，就连跟随他的人也都遭受灭亡。
撒母耳记下10章：
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
(撒母耳记下 10:1-5 和合本)
感想：大卫的心是想因哈嫩的父亲拿辖厚待他，但是他却没有接受大卫的心，听从了了亚扪人的首领的话，所以最终败亡了，神的心是想施恩给我们，要帮助我们，可是我们的心常常接受撒旦的声音，因此临到了痛苦。能够看到让人们过的不幸的原因是不接受神为我们预备的，神很想为了我们，但是我们不懂神的心，很想靠着自己的努力蒙福，所以一直听着自己的声音生活了。神藉着耶稣基督把我们从罪里拯救了出来，使我们成为义人，我们是已经属于神了，应该听着神的声音生活。
亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯·利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千、陀伯人一万二千。……亚扪人出来，在城门前摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。
约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。……约押对亚比筛说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。我们都当刚强，为本国的民和 神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行！”
(撒母耳记下 10:6,8-9,11-12 和合本)
我们在面对苦难的时候，要有寻求神的心，因为只有神能够帮助我们。如果说我们只是为了解决问题，可以发现问题是解决不完的，解决了这件事情，还有下一件事情在等着我们。但是我们学习到了依靠神的心的话，无论遇到什么样的困难，都不成为问题，都能够在神那里得到答案，也能够看到神为我们做工，所以我们无论面对什么样的问题，心里面都是有底的，也能够拿着信心迈步，得到神的平安
撒母耳记下10
大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
(撒母耳记下 10:2-3 和合本)
米非波设两腿都是瘸的也是接受大卫的恩典，与王同席吃饭在王宫里面也享受王的恩典，但是哈嫩拒绝王的恩典。你以为大卫王真的是安慰你们的目的来的吗？不是的，是来窥探这地的，这一个不信的想法放在他里面，所以这国家也是很难，还有他这样做以后《撒母耳记下》10:6【亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。】他们拒绝恩典以后他们也接受过来：大卫肯定也是讨厌我们，憎恶我们，还是准备争战了防备的心。接纳恩典容易，还是防备大卫容易呢？这个怎么防备也防备不了，撒但这样欺骗哈嫩，撒但也欺骗我们，如果接受自己的想法，一步一步也接受的话很痛苦的，吃药也一样，生病直接听医生的引导，听仆人的引导也可以，很轻松的改变。但有的人觉得：这个能有效果吗？没有用，于是扔掉，相信自己的选择，基本都已经不行了。
撒母耳记下十章
大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。撒母耳记下 10:2-4
个人感想
我们往往就像哈嫩一样无论什么事情，不经过思考，也没有确认然后就跟谁自己里面上来的想法生活。这样的时候我们误解对方的时候很多不知道对方的心。无论是生活当中和家里人，还是信仰当中，向着教会和仆人都是一样的。一个想法上来不经过思考无条件接受，这样的时候使我们的心和教会疏远，让我们和教会为敌的生活。所以这样的时候只能像哈嫩一样过着可怜的生活，不能享受大卫的恩待。通过圣经不断的告诉我们一个世界无论做什么，想法是上来，但是我们得和教会和身边的人不断的确认，求证才行。
但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。(撒母耳记下 10:3-4）
在这一章节里，有亚扪人的王哈嫩，他听从了亚扪人的首领的话，并没有确认大卫的意思，因此做了自寻死路的事。看的时候只需要和大卫的心见面，就能够得到美好的结局，但是哈嫩并没有直接这样行。能看到从自己的世界过到神的世界不是容易的，需要放下自己的自尊，自己王的位置，放下自己的聪敏智慧。神向着我们是赐恩典的心，但我们听从撒旦的声音的时候，只能被自己想法牵引生活，因此信仰最宝贵的是认识到自己不是自己想法的主人，有想法的世界，还有连接的世界，连接的时候能够看到和自己截然不同的心，但是当自己做主，自己做王的时候，失去了确认，失去了否认自己，也失去了蒙恩典的机会。特别的惋惜吧，因此最大的智慧就是交托，将自己的主权交托出去，属于神，属于教会，这样的时候能够蒙福的生活。
撒母耳下10章
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”( 撒母耳记下 10:1-3 和合本 )人一般都相信自己认同的，凭着五感来判断事情，就像以赛亚书53:6的话语，我们都如羊走迷，各人偏行己路，这是死亡之路。哈嫩接受错误的想法，“大卫臣仆是来窥探亚扪的”就像上一章米非波设接受乳母的话，一直躲避大卫，其实大卫一直寻找他，要施恩典给他一样，今天大卫同样要施恩典给哈嫩，但因为错误的想法，成为敌对大卫的人，使自己死亡。这就是错误的想法引发的结果。神施恩典给我是因为耶稣基督的缘故，跟我的条件没有任何关系。就像羊走迷了路结局就是死亡，与神的心合而为一的结局就是得到永生的生命。
撒母耳记下第10章大卫因善意慰问亚扪新王哈嫩，反遭羞辱，进而引发战争并最终得胜的事件。大卫遣使遭羞辱，亚扪王拿辖去世，其子哈嫩继位。大卫念及拿辖曾厚待自己，便差遣臣仆前往安慰哈嫩。亚扪首领却挑拨哈嫩，诬称大卫使者是来窥探国情、伺机倾覆城池。哈嫩听信谗言，下令剃去大卫臣仆一半胡须、割断其下半截衣服，使他们露出下体，然后羞辱遣返。大卫得知后，没有立即报复，而是派人接回使臣，命他们暂居耶利哥，等胡须长起再回耶路撒冷，以保全其尊严。亚扪人自知激怒大卫，便联合亚兰人（伯利合、琐巴）、玛迦王和陀伯人，集结重兵准备作战。
撒母耳记下10:2 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。10:3 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”10:4 哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。10:5 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”10:6 亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯·利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千、陀伯人一万二千。10:7 大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
大卫的心想要因着拿辖厚待哈嫩，但哈嫩却听了亚扪人首领的的话，误会了大卫的心，引起了战争。我们也听到了神的话语，但是撒但总会给我们想法，让我们不能原本神的心意。心跟着想法只能让我们痛苦，神的话语让我们有盼望。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
撒母耳记下 10:1 — 5 此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
感想： 看圣经里面的哈嫩，明明大卫是要恩待他，他却听了旁边大臣的声音，认为自己国里的大臣是对的。以为大卫王要害他，但哈嫩没有确认，就直接接受，最后只能是败亡。看哈嫩败亡的原因就是相信自己。我们过信仰也是一样，认为自己看的、想的都是正确的。特别相信自己里面出来的声音，从来没有确认过。但话语里面不是这样说的。话语一直告诉我们相信自己只能败亡。神通过教会和仆人一直引导我们学习，首先是正确的认识神，才能去相信神。
海13
撒下10章：此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
(撒下 10:1-3 和合本)
感想：通过话语看亚扪人拿搳的儿子哈嫩不知道大卫的心，大卫要厚待哈嫩，但哈嫩只是在自己里面，他听了亚扪人首领的话，也不知道大卫所做事情，即使首领对他说的话，现在有两个声音，听那个声音是重要的。
当思想的时候，在信仰中，我们也有两个声音，第一面对教会的声音，第二是有我自己的声音，教会一旦有声音，但我们不理解的，如果带着自己的想法只能失去生命，也就是违背了神的道不听仆人声音，最终也是把生命失去了，我们与教会是生命的关系，所以连接我才能活，特别的感谢话语，通过仆人来引导着我们的灵魂，特别的感谢神。
撒母耳记下10:
【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
中心:王的心哈嫩不懂
个人感想:
大卫当王，大卫向着哈嫩是厚待，因为他的父亲曾经厚待过大卫，哈嫩不知道这个世界，听仆人说大卫是想要杀我们，哈嫩接受这个声音所过的生活是与大卫为敌，大卫里面想要给恩典也没有，随既之后就是战争的世界。人不明白心就只能看行为，知道心的人即使环境在难也是不会向着环境反应而是会与应许连接。我们属于谁，是罪，还有圣灵，得救靠着恩典，生活里面不是去变化我，而是接受神的心被引导着。
撒母耳记下10章：此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：”我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：”大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：”可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。大卫因着拿辖要施恩给哈嫩，但哈嫩因着听从了臣仆的声音没有确认大卫差派来的臣仆的意思，虐待了大卫的臣仆。通过这一章经文能够发现信仰中因着没有发现应许的重要，茫然的跟随自己的判断做决定，最终导致不但自己灭亡，就是连跟随他的人也都遭受灭亡。
撒下10点章:看适语时，大卫要厚待嫩，但哈嫩不知道大卫的心，即使首领对他说的话，他的心也没有去确认，在信仰生话。中，面对教会的声音，有不理解的，如果带着自己的想法只能失去生命，我与教会是生命的连接，所以连接我才能活，在自己里只能绝望，约瑟的哥哥们因为在自己里面也不去和弟弟约瑟交流，在自己里去怀疑担心，其实约瑟的心并不是他们想的那样，所以信仰需要确认，叫我们心站在话语里蒙恩典。特别感谢
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”(撒母耳记下 10:1-3 和合本)哈嫩的父亲去死了，大卫知道后想到哈嫩的父亲活着得时候厚待自己，大卫也想安慰下哈嫩，所以打发仆人前去，没想到遭到了羞辱。哈嫩不知道大卫的心，没有去确认，接受了仆人说的话。我们听到JH声音的时候，会上来想法，这时我们不是要接受自己的想法，是要走到仆人面前确认下。确认的时候能准确知道JH的心，也能看到自己的心。我们不知道自己的心，在话语面前的时候能够看到，我们的想法也是在话语面前能被打碎，以后神的心会栽种在心里。
撒母耳记下 10:1-4
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。思想话语的时候哈嫩听从了身边仆人的话拒绝了大卫而最后引发了一场战争；我们也往往被一个想法牵引的时候自己走不出来，撒旦做的工作就是把我们的心牵引到与神相反的方向，远离神不想我们的心和神亲近。我们自己过不了信仰，在教会里灵魂才能得到养育和保守，话语进到心里的时候光自然就战胜了黑暗！
撒下10:1-5节：大卫为要感谢亚扪王哈嫩的父亲拿辖的恩情，派使者前往安慰丧父的哈嫩。但哈嫩听信亚们人首领错误的建议:“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗”
于是哈嫩羞辱大卫差来的使者。
感想:看自己过信仰时长走着哈嫩一样错误的方向，听信撒旦放进来的想法，豪无分辨的全部接受，认为是百分百的正确。其实这个声音就像亚们人首领说的话，这就是创三章里的蛇向着女人说的话:“【创3:5】因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”这样的话似乎很对， 实际却向着神的话已经否认掉了。过信仰听谁的话很重要，最终以色列人打败亚兰和亚们的联军。所以我们过信仰的每一天都是灵里的战争，最终靠着圣灵治死了身体的恶行。胜利属于主耶稣，荣耀归给神！
撒母耳记下10章
中心：亚扪王拿辖去世后，其子哈嫩继位。大卫为表友好，派使者前往安慰哈嫩，以报答拿辖曾对他的恩情。然而，亚扪人的首领怀疑大卫的使者是来窥探虚实，哈嫩听信谗言，竟将大卫的使者胡须剃去一半，割断他们下半截衣服，露出下体，以此羞辱使者大卫说我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
看大卫厚待拿辖的子孙，但是 对方不领情，反而羞辱他的臣仆。看上去是哈嫩他们做的不对，是神通过这样的方式，让大卫的心能走到神的面前，和神连接，是神做的。我们在信仰生活当中，有很多的问题和环境。当我们遇到环境问题的时候，我们的心不要和人，和环境起反应。而是仰望神，依靠神，寻求神，神会引导我们的心，所有的一切环境问题，都不成为问题。特别感谢！
1 此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2 大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4 哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
6 亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
7 大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
大卫心因要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。但是哈嫩听信了首领的话 反而侮辱了大卫的臣仆 引起战争 亚门人 是没有蒙恩典的条件 因为圣经摩押和亚门人不能进耶和华的总会里 不蒙恩典的话根本不能进来的 大卫的心是要给哈嫩施恩典 但是哈嫩的心里没有在大卫面前蒙恩点的心 反而是让大卫憎恶 我们在神面前也是没有蒙恩典的条件 这样的我们神向着我们要给施恩典的时候 不知道神的心的时候 只能是自己把从神那里来的福都给推掉
撒母耳记下 10
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
(撒母耳记下 10:1-4 和合本)
人在什么环境下都会受环境的影响，大卫王说因我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩，但是亚们人他们不会相信大卫所说的话是真的，认为这是借机会接近窥探，带着怀疑的心，没有办法接受大卫想厚待他们的意思，这一人拿着自己的正直和猜测，让自己遭受了许多错误的决定，不去求证，而是相信自己出来的判断，这是非常鲁莽的一个举动，我们生活当中也很相信自己出来的想法，如果每一个想法都去确认的话，这个想法会不成立，但是人选择相信上来的想法，这就会让人走向失败和败亡。
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
见证:
这里说大卫想向哈嫩施恩，因为他的父亲曾厚待过大卫，当大卫打发臣仆去的时候，哈嫩却听信了亚扪人首领的谗言，故意羞辱了大卫的臣仆，不但如此还要和大卫开战。这哈嫩自己都没有想过去确认大卫的心。直接接受谗言结果就是败亡了。撒但也是如此不断的在我们心里放进去肉体的想法，一旦接受这想法，灵魂就会受亏损。不信的心就是出于撒但，会败坏我们的心，使我们心里生出疑惑，所以信仰是需要不断的去确认，准确的话语进来就会打碎我们的想法，叫我们的心能够站在耶稣基督的恩典中。
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
【撒下10:14】亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。
见证：大卫想恩待亚扪王哈嫩，是因为哈嫩的父亲拿辖的缘故。哈嫩可能并不了解父亲这一段交情。于是就听从了亚扪首领的话。并没有去确认。也没有去查问。就直接听了首领们的话，又主动发起战争。最后成为跟大卫敌对的关系。这是非常可惜的。最后大卫也没有想灭他们。都是想法。因此我们也是不要直接接受自己的想法，而是多去查看和确认，向着神也是总有很多误会。以为我没做好，神就不与我同在，不帮助我了。但来到神面前确认的时候，就能知道神喜悦我们随时回转归向神，神就帮助我们。
因此相信自己的想法，而是确认后能得到正确的引导。
撒母耳记下10章
1 此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2 大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4 哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
本章记载大卫因，哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。大卫记念恩典厚待哈嫩，4节你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4 哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
哈嫩羞辱了大卫的大臣，没有灵就只听别人的声音，没想链接神得到神的去做事情，藐视恩典而，不知道大卫的心，没有灵只能把恩典看成是要害自己的事，在我的信仰里不知道神的心，看什么都是要害我的事，不知道神的心过信仰真是可怕，如果知道神是恩待我，是记念约的神，那人会过的很幸福，因神是公义的神。
撒母耳记下 10章此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
感想:看亚扪人的王听了首领们的话，自以为知道大卫的心，所以主动挑起战争，结果惨败，这就是相信自己的人的结局。因为人不认识自己，以为我知道了这是可怕的，这个知道的世界到底是从哪里接受过来的，往往不是真实的，是魔鬼对人的一种欺骗。“我知道”所以听不进来别的声音，让人自以为是。我们在信仰生活也是一样在知道的世界生活，慢慢就会形成一个我知道的世界，这世界形成后，我们就会变得骄傲自信，就听不进对方的声音，那是很可怕的。所以我们需要仆人，教会的引导，需要常常确认，学会放下自己，再自己看的正确也定去确认，因为话语说人都是虚晃的，神才是真实的，发现自我的世界全都是虚晃的才能否认自己
1 此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2 大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4 哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
6 亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
个人见证：大卫想施恩给哈嫩，神作工撒但也会作工，哈嫩听臣仆的声音侮辱大卫派来的使者。肉体就是我，会出来敌对的声音，所以神用十字架结束肉体，肉体是无益的，叫人活得乃是灵。
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯·利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千、陀伯人一万二千。 大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。 ( 撒母耳记下 10:1-7 和合本 )大卫的心是安慰，是厚待，不是要倾覆。但自己的心，想法进去的时候，神的心看不到，就会被邪灵充满。信仰生活也是一样，带着神是帮助我的心，不管什么环境下，我们都能看到神的帮助和引导。可是如果只相信自己，被邪灵充满，不相信神，那痛苦的世界就大起来。耶稣为了我们的罪，被钉十字架，最后说了一句成了，就是已经成就了神的旨意拯救全人类的计划已经成了。那么我们不在是罪人，我们是义人了。
撒但总是给我们想法，让我们看自己的行为，不仰望耶稣基督的十字架。欺骗我们让我们痛苦，但我们只相信耶稣的十字架，单单仰望神，我们就是圣洁毫无瑕疵的神的儿女。特别感谢
撒下10章
中心内容
【撒下10:1】此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
【撒下10:5】有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻，告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
【撒下10:6】亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
【撒下10:7】大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
个人感想
九章里我们看到了大卫按照和约拿单的立约找到米非波设，既或是米非波设是大卫仇敌的孙子，大卫也讨厌瘸子，因为立的约的缘故，让米非波设和大卫同席吃饭，扫罗的家产都归还给米非波设，施恩给他。这里亚扪人其实被视为咒诅的，与神为敌的民族，以色列人出埃及往迦南途中，亚扪人不供应食物与水，伙同摩押人雇巴兰来咒诅以色列。
尼希米记一章里也说亚扪人和摩押人永不可入 神的会。就是重申以色列人不可于亚扪人相交。但大卫要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩，但哈嫩不是接受着从大卫那里来的声音，而是接受着身边首领们的话，拒绝了大卫的心，就是拒绝了大卫施给他的恩典，还羞辱了大卫派去传话的臣仆，以此来污辱大卫。这不仅仅是污辱了大卫，同时也亵渎了神。本来是蒙恩典的事情，但却挑起了对亚扪人的战争。
其实神也让我们思考，我们信仰生活中，听谁的，我们的心被神的应许掌权，还是被撒旦给的想法掌权，神的心在我们心里做王，还是撒旦的心在我们的心里做王，决定着我们过蒙神祝福的生活，还是过受咒诅的生活。但神没有撇弃我们，不断施给我们恩典，引导着我们悔改，接受着神的心，神的应许生活。感谢神！
撒母耳下10章
中心内容
亚扪人为什么那么对待大卫所派来的人，他们是接受大卫的心，大卫心中感恩亚扪王拿辖的厚待，所以想以恩相报的。但亚扪人却完全藐视了大卫的心，并羞辱了大卫所差来的人。这主要原因是在于亚扪的首领。亚扪王哈嫰听了首领的话。听谁的话非常重要。问题是亚扪王旁边为什么会有那些首领呢？但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
感想
亚扪人不认识大卫，于是有了战败，被大卫的军打败。同样，不认识神，不接受神的恩典，耶稣的救赎，这才是罪，不信的人罪已经定了。
《撒母耳记下》第10章
中心：主要讲了大卫在巩固国权后，对邻国亚扪人示好，却遭羞辱，于是兴兵讨伐，并击败了亚扪与亚兰联军。
感想：【撒下10:7】大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
大卫派使者去安慰刚丧君的亚扪人，本是善意，却被疑为间谍，还被剃须割衣下体，这是极重的羞辱。回顾大卫的过往，每逢重大决策，他必先求问耶和华，面对歌利亚，他先问：“我可以去与这非利士人争战吗？”面对扫罗的追杀，他凡事寻求神的带领。然而，从这里开始，变为“大卫听见了，就……”。这个转变意味着，他不再停下脚步寻求神，而是凭自己的经验就立刻行动。在这里看到虽然大卫没有立刻求问神，但仗打得很顺，看的时候他的信仰因为不求问神，开始走下坡路。后面才会与拔示八同寝。现在的我不知不觉进入这样的状态，当工作、家庭中的大小事变多了，都习惯自己决定、直接去做，也不再祷告，陷入到事情里面，但事实上，正是因为事情太多太忙，我们才需要静下心来祷告得到神的帮助和引导。才能事半功倍。
《撒母耳记下》10章
约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。约押对亚比筛说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。我们都当刚强，为本国的民和 神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行！”
于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人；亚兰人在约押面前逃跑。亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。
(撒母耳记下 10:9-14 和合本)
约押用精锐兵攻打亚兰雇佣兵后,用亚比筛率领的第二军击退亚扪本阵的作战计划。亚兰和亚扪联军急忙逃跑,因为他们是亚兰雇佣兵,是收钱来打仗的，没有心思与因信耶和华而士气冲天的以色列军队决一死战。亚扪军队是因雇佣兵的逃亡而感到战斗力大降。还有更重要的原因是争战的胜败全在于耶和华！
(撒母耳记下 10:1-5 此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
(撒母耳记下 10:1-5 前一章大卫因为约单的缘故施恩于米非波设，现在大卫也想施恩于哈嫩。但哈嫩没有准确知道大卫的心，听了亚扪人的声音拒绝大卫，实际大卫的心因着父亲的恩典，而恩待哈嫩。神并没有看我们的条件行为，而是因着耶稣基督的约施恩与我们恩待我们，可却不知道神的心。人们只想拿好的走到神面前。总想跟神交换，因为不知道神的心不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了，所以哈嫩听了旁边亲近人的话，所以就判断错了。
撒母耳记下10
历史背景：
大卫平定周边诸多仇敌，以色列王国国力强盛、局势安稳。亚扪王拿辖曾与大卫交好，在拿辖去世后，大卫出于昔日情谊，派使者前去吊唁安慰。而当时古代近东地区邦国之间关系复杂，猜忌心重，新继位的亚扪王哈嫩年幼，容易听信身边臣子的谗言，对大卫的善意充满怀疑，这也为后续的冲突埋下了伏笔，整体处于大卫统治稳固，但周边邦国仍存敌意与猜忌的时期。
中心内容：
亚扪新王哈嫩听信谗言，羞辱了大卫派来吊唁的使者，还联合亚兰军队攻打以色列。大卫派约押率军迎战，击败亚扪和亚兰联军；之后大卫亲自出征，再次大败亚兰军队，亚兰各国纷纷与以色列求和，不再帮助亚扪人。
个人感想：
亚扪人的王拿辖死了，大卫派大臣去安慰新王哈嫩，本来是出于好意，哈嫩完全听信臣仆的话，羞辱了大卫派来的大臣，还派兵攻打以色列。如果他们接受大卫的好意，大卫是希望和他们联盟，想施恩典给他们的，可是亚扪人因为他们的疑心遭受损失，本来是蒙恩典的事，却因为自己无法治理自己的心，反而受到损失。生活中我们也常常无法管理自己的心，随着自己认为对的想法生活，根本就不去确认想法的正确与否，因此遭受损失的时候很多，通过学习话语，神让我们学习否认自己想法，跟随话语引导的生活。
撒目耳记下10章
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 (撒母耳记下10:1-4 和合本)
看话语的时候，大卫想厚待哈嫩，想照哈嫩的父亲拿辖厚待他的恩典厚待哈嫩。但哈嫩因亚扪人的首领向他说的话没有接受大卫的心，他听了首领的话，想信了自己，敌对大卫还羞辱大卫的仆人。最后带来了悲惨的结局。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安。听我里面的声音只能走败亡的路，只能过痛苦的生活，唯有接受神话语生活的人才能过蒙福的生活。
嘿哈18
撒下10章【撒下10:1】此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王【2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内【3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗【19】属哈大底谢的诸王，见自己被以色列人打败就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
感想:看这章的时候，亚扪人最后没有蒙到大卫的恩典，通过这部分神在指教着我们什么呢？神很愿意给我们恩典，也愿意祝福我们，但是撒旦总是给我们里面正确的想法，不相信这一位神，就如这章所见大卫很想恩待哈嫩，但哈嫩藐视了大卫的声音，听从了自己所熟悉首领的声音，最终没有蒙到恩典。也就是撒旦总是利用我们所熟悉的声音来欺骗我们，引诱我们抵挡着神的话语。
在这章里面神也让我们认识到撒但的声音。
《撒母耳记下10章》中心内容:此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”(撒母耳记下 10:1-5 节)
个人感想:看这章圣经记载着大卫要向拿辖的儿子哈嫩施给恩典，因为大卫说拿辖曾经厚待过大卫，但是查找圣经的时候没有明确记载拿辖是怎样帮助大卫的，虽然没记载大卫说是就是，遗憾的是哈嫩却却没有蒙到，因为他听了众臣仆的声音，不但不接受大卫，甚至还羞辱大卫差遣来的人。思想的时候，当我去做福音的事情时，我里面也有很多的杂音来阻止我，让我心里向着神起疑惑，就像哈嫩听从了首领的声音，最终挑起了战争使自己败亡一样。所以通过每日思主也是来惊醒着我，使我学习分辨确认。特别感谢！
亚扪人的王拿辖的儿子哈嫩因为不知道大卫的心，所以接受了亚扪人首领的话，羞辱了大卫派来安慰和联合的使者。信仰中我也是常常不知道神的心，不知道教会的心，所以不接受仆人的引导，拿着自己的心接受着别的声音，这样的心不能够蒙祝福，信仰是除掉自己的正确，单纯的接受神的声音，仆人的声音，感谢主。
哈嫩，明明大卫要恩待他，他却听了旁边大臣的声音，认为自己国里的大臣是对的，为他的，特别相信自己与周围的人，大卫王要害他，哈嫩没有确认，直接接受，最后只能是败亡，哈嫩败亡的原因就是相信自己，同样，我们过信仰也是一样，认为自己看的，想的都是正确的，良善的，为我们自己的，特别相信自己里面出来的声音，没有确认过，话语里面是不是这样说的，相信自己只能败亡，信仰的基本功就是天天否认自己，教会仆人一直引导我们学习确认，感谢神！
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。( 撒母耳记下 10:1-4 和合本 )
观点:大卫因为亚扪人的王厚待大卫，因此大卫也要厚待他儿子。但是哈嫩继承了他父亲的王位，却没有继承他父亲谦卑的心，没有继承从父亲那里得到的恩典。亚扪人和摩押人永不可入耶和华的会，是被神咒诅的民族。但是心里能服在神面前接受咒诅就能看到恩典，就像我是亚当的后代一样在罪孽里生的，尽都是的的，摩押女子路得成为蒙福的人是因为看到咒诅摩押民族神的心，重新和拿俄米的神连接。
撒母耳记下10章
2—3节：大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
大卫听到亚扪人的王死了，心里上来要安慰哈嫩的心，所以派了人去安慰他，想让哈嫩蒙恩典。可是当大卫的臣仆到了亚扪人境内，哈嫩的手下的首领却说，那不是安慰我们的，而是窥探这地要攻打我们的。哈嫩听了首领的声音，侮辱了大卫的臣仆，并且招募人去和大卫争战，最终走向败亡。明明能够过着蒙恩典的生活，为什么会败亡呢？就是听错了声音，信错了对象，带着想法去看了大卫的心。大卫是安慰我的，大卫是厚待我的，不是要倾覆我的城。信仰生活中也是一样，如果带着神是帮助我的心，不管什么环境下，我们都能看到神的帮助和引导。可是如果听错了声音，信错了对象，那痛苦的世界就会来临。耶稣基督已经成就了神的旨意，所以在钉十字架的时候，说了一句成了。拯救全人类的计划已经成了，我们不在是罪人，我们是义人了。可是撒但总是给我们想法，让我们看自己的行为，不仰望耶稣基督的十字架。如果相信想法，那我们只能是罪人，但我们相信耶稣的十字架，我们就是圣洁毫无瑕疵的神的儿女。感谢神！
撒下10章
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2 大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4 哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
6 亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
7 大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
8 亚扪人出来，在城门前摆阵。琐巴与利合的亚兰人，陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。
中心
大卫因哈嫩的原因要恩待她儿子，但是亚扪人不知道大卫的心羞辱了使者，大卫派兵击杀了亚扪，打败了帮助亚扪人的亚兰人。
感受
思想这章时感受到知道对方的心很重要，大卫是施恩典的心，但亚扪的首领以己之心错误的揣度了大卫的心，以为大卫是要夺城，亚扪王没能准确的接受到大卫施恩典的心，结果灭亡了。大卫预表神，亚扪的首领预表撒旦，亚扪王预表世人也包括我们。神爱世人，差遣独生子耶稣倒成肉生降世担当了我们一切的罪，拯救我们脱离罪恶，脱离死亡，然而撒旦拦阻人认识神认识耶稣，认识救恩。感谢神给我恩典引领我认识他，认识jh认识牧者，明白神施恩典的心。信仰生活中虽然也有迷茫软弱的时候但是与牧者连接，站在神面前生活能保守自己的心。
《撒母耳记下》10章的中心内容是大卫向着亚扪王的善意被挑拨离间导致误解冲突，但大卫凭借依靠神的信心，以色列人最终取得胜利。【撒下10:2～14】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻，告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。
个人见证：夏娃在伊甸园就是受了撒旦化身的蛇的挑拨离间心里向着神的信心动摇了，结果不信的心一旦产生，怀疑的种子就疯涨，结果就是背离神，跟随撒旦 结果从此陷在罪的痛苦中。这里看亚扪王也一样，被亚扪首领们的蛊惑不相信大卫想恩待他的心，心远离并敌对大卫，最终被大卫攻占。生活中撒旦无时无刻不在我们心里放想法送意念，让我们心远离神，判断教会和仆人，这样我们与神分离时就是撒旦的计谋得逞之时，撒旦目的就是让我们撇棄福音撇棄神属于撒旦，最终在悲惨中走向地狱。所以看这样的话语心里有警醒的心，学会用话语做武器打碎一个个想法 ，信仰才会成长，才能过一个平安喜乐幸福的生活。
撒母耳记下10章此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。( 撒母耳记下 10:1-4 和合本 )
看这章哈嫩所行的事情的时候，觉得他真是愚昧，本来大卫是想要报他父亲当时收留大卫的恩，但是他却并不知道这个，而是听信了臣仆们的话，认为大卫过来肯定不是为了安慰尊敬他的父亲，而是想要窥探倾覆这城的，因为哈嫩也不知道大卫的心，所以他就听了这样的话，开始针对大卫，而且还发动了战争的事情，能够看到不知道神心意的话，是会受很多的苦，实际本来是可以蒙福的，但最后却变成了不幸。最近也和一个姊妹交流的时候，能够看到她也是不知道神的心，所以就只能是按照自己的心意去判定事情，本来是可以经历到神美好的作工，但是却因着不信，把事情变得反而糟糕起来。哈嫩也是大卫的心意是想要厚待哈嫩，但是他却不相信，因着不信，让自己受苦了。我们向着神的心也是如此，神明明是想要给我们恩典，但是却因着不信，享受不到神要给的美好的世界。
撒母耳记下10
中心内容
亚扪王去死大卫派臣仆安慰他儿子哈嫩，但亚扪宫长挑拔哈嫩大卫详察探城是要倾覆，哈嫩遂剃去臣仆一半胡须并割去下半截衣服羞辱他们，联盟备战大卫越押亚比筛迎敌倚靠神的旨意击败亚扪人和亚兰人。
原文
【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
【撒下10:12】我们都当刚强，为本国的民和 神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。”
【撒下10:18】亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。
个人见证
亚扪(肉体)人和大卫(圣灵)本来是仇敌，但大卫因他父亲拿辖的缘故想恩待亚扪王哈嫩，但亚扪宫长不相信大卫还挑拔离间，这机会要倾覆这城拿自己的想法结果只能败亡，同样我原来是罪人跟肉体反应只能是受灭亡的人，因耶稣的恩典白白成为神的儿女，无伦何时何地不听亚扪肉体声音，只听大卫耶稣声音能过得胜生活，感谢教会给分清肉体和话语世界。
【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
【撒下10:5】有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻，告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
中心思想
大卫要施恩给亚兰的儿子
见证
这里看大卫的心是施恩典的心，哈嫩不知道大卫的我心，所以开始敌对大卫，最后兴起了战争。同样神的心也是，想要给我们恩典，但我们不了解神的心得缘故，所以拿着自己的心敌对神，要立自己的义，所以不服神的义，不接受神的义，所以最后灭亡了，恩典是世界是，不是我来做，而是耶稣来做，耶稣做的是赞美的，永远的洗净了我们一切的罪，我们借着耶稣永远的完全了，神不在纪念我们的罪了。
【撒下10:1】此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”当大卫打发臣仆去的时候，哈嫩却听信了亚扪人首领的谗言，故意羞辱了大卫的臣仆，不但如此还要和大卫开战。这哈嫩自己都没有想过去确认大卫的心。直接接受谗言结果就是败亡了。撒但也是如此不断的在我们心里放进去肉体的想法，一旦接受这想法，灵魂就会受亏损。不信的心就是出于撒但，会败坏我们的心，使我们心里生出疑惑，所以信仰是需要不断的去确认，准确的话语进来就会打碎我们的想法
撒母耳记下10章
亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯·利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千、陀伯人一万二千。大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。亚扪人出来，在城门前摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。 (撒母耳记下 10:6-8 和合本)
哈嫩付了一千他连得银子，折合三百万舍客勒，可以购买十万个奴隶。他用这笔巨款从美索不达米亚、亚兰、玛迦、琐巴雇战车和马兵，包括步兵三万三千人、战车三万二千辆。这样庞大的雇佣军，是要发动消灭以色列的全面战争。在哈嫩雇用的四国军队中，伯·利合、琐巴和玛迦都是亚兰人的国家。当时亚兰人还没有统一的国家，分成相互独立的城邦，由诸王统治。陀伯位于以色列的东界与亚扪的北界之间，士师耶弗他可能在陀伯地当过雇佣兵。勇猛的全军，可能指不是一般的民兵，而是职业军人。亚扪人守城，训练有素的亚兰雇佣军安营在适合战车展开的米底巴旷野，从后面攻击以色列人。
撒下10章：
1 此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2 大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4 哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
感想：
大卫想施恩点给哈嫩，由于哈嫩的父亲拿辖厚待过大卫的缘故，所以大卫要给他恩典，可怜的是哈嫩没有把使者迎接进去听一听大卫的心以后，直接就拒绝了，因为听了旁边人的声音，哈嫩多么 藐视大卫的恩典，若不知道大卫派人过来的用意，应该先听一下对方的心，却被旁边的声音欺骗了，这就跟我们的信仰一样，神已经给了莫大的恩典，只要接受耶稣基督做的就可以了，但是人却总是被想法的声音欺骗，被撒旦的声音欺骗，错过神给的莫大的恩典，都已经预备好的恩典，哈嫩本来也可以与大卫同席吃饭，最后走向多么可怜的地步。
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2 大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4 哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
6 亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
7 大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去
大卫要给哈嫩恩典。是因为他的父亲的缘故，但是哈嫩却没有接受大卫的心。反而针对敌对的。不接受的话只有灭亡。所以大卫率领军队攻打亚门人。我们里面的世界也是一样的，神要用话语除掉我里面的恶，但是很多时候我们不与恶征战。像保守自己的肉体。这样的话不能够与神更加的亲近。所以我们应该查看自己的样子，因着耶稣基督，我们能够与神相合。但很多时候我们带着藐视的心，接受着恩典。
撒母耳记下10章
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
(撒母耳记下 10:1-5 )
默想：这一章大卫的心意是要厚待哈嫩，因着他父亲拿辖的缘故。可是亚扪的首领给哈嫩传达的是相反的想法。可以感受到神的心和人的心是不同的，那么跟随自己的观念还是接受神的心，是信仰的关键，结局自然不同。圣经里面这样的故事很多。都是想告诉我们这样的基本法则。咒诅来源于跟随我们的主张，祝福的开始是接受神的心意。
撒下10章
大卫说：我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
之前的大卫学会了在困境中求问神。
当上王以后的大卫，在恩待米非波设，恩待哈嫩的事情上都没有求问神。
米非波设虽然得到了大卫的恩待，却没能明白大卫的心。
哈嫩更是没有接受大卫的心，反而把大卫的意思看成敌意。
大卫是想恩待人，却没能把恩典传到人心里。
在恩待人的事情上，大卫没有求问神，也没能把神的恩典栽种在人心里。
撒母耳记下 10章
中心内容：
【撒下10:1】此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
个人感想：
大卫因为哈嫩的父亲拿辖曾恩待过自己，就要厚待哈嫩，但是因为哈嫩不明白大卫的心缘故，相信了首领们的话，以为大卫真的是要窥探倾覆他们，将大卫的恩典拒之门外，羞辱了大卫所派去的臣仆。并且又自以为大卫会憎恨他们，又招募了军队，最终引发了战争而败亡。在信仰生活当中，如果不明白神的心，那么也会像哈嫩一样，听从自己的声音，与神所施下的恩典错失经历痛苦与失败。感谢的是我们有引导我们的教会与仆人，时常的帮助我们从自我的世界里面脱离出来。我是谁不重要，和谁在一起很重要。
撒母耳记下10章
中心内容
但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯·利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千、陀伯人一万二千。(撒母耳记下 10:3-6 和合本)
个人感想
大卫出于善意差遣使者慰问亚扪新王，却遭羞辱；亚扪人联合亚兰人（叙利亚）发动战争，大卫的元帅约押率领以色列军队依靠神大获全胜，彻底击溃了联军。哈嫩的臣仆说，你想他是尊敬你的父亲吗？他是要来详查窥探，倾覆这城。他接受了这个事儿，当他接受这个声音的时候，就与恩典隔绝了，米非波设和他一样，他也不知道父亲和大卫的这个约定，哈嫩也不知道父亲是怎么样恩待过大卫，但米非波设是蒙恩典能够与王同一起吃饭。但是他们把这些臣仆的胡子割了，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体无法挽回。如果听臣仆的声音只能是说进到一个咒诅的世界。信仰最重要的是属于谁，神问亚当你在哪里，不是追究他做的好坏对错，而是追究亚当在哪里属于谁，我们听谁的声音这个最重要。
撒母耳记下10章
【中心内容】
亚扪王拿辖死了，大卫为了慰问拍了臣仆去奔丧。但哈嫩听信首领的话，认为大卫是来窥探的，所以羞辱了使臣，还招募亚兰人三万三千人去攻打大卫。约押和亚比筛领兵击败了联军。亚兰人见自己被打败，又四处召集军队来攻打，最后被打败，不敢再帮助亚扪人了。
【个人感想】
看这章的时候有很多词汇疑惑：如果大卫和拿辖的关系那么好，为什么儿子会不知道？而且翻遍圣经也没有看到拿辖帮助大卫的话出现。所以不知道是怎么帮助的。但是能看到一个错误的想法，不确认，最后得到的结果是多么可怕。
亚扪人因为首领们拿自己的心去揣测大卫的心最后遭灾。如果他清楚大卫是怎么对待扫罗，是怎么吊唁约拿单，怎么恩待米非波设的话，就不会认为他是来刺探的。所以不知道心真的是很可怕。
亚兰人的心也是没有受过治理。本来是雇佣兵，却因为自己输了，主动挑起战争。最后仍然是输了。
撒旦总是用各种各样的想法搅动我们的心，心里如果和神远离，就会轻易的被欺骗。心里没有神的话语，就只能是被愚弄生活。
【撒下】10章
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”……有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”(撒母耳记下 10:1-3,5 和合本)
感想:大卫照哈嫩的父亲拿辖厚待他，想厚待哈嫩，也为他丧父安慰他，但是哈嫩听了亚扪人的首领对他说的话，将大卫臣仆的胡须剃去一半，来羞辱大卫，同样有大卫给哈嫩的恩典，和亚扪人对他说的话，他选择了亚扪人首领说的话，大卫恩待哈嫩并不是他的条例，是因为他的父亲的缘故，生活中我们也是有我们自己看的自己，还有神看的我们，并不是因为我们的条件。而是因为耶稣基督。
撒母耳记下10章
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
个人感想：亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王，大卫因着拿辖厚待他的恩典厚待哈嫩，就差遣臣仆为哈嫩丧父安慰他，可亚扪人的首领认为大卫他们是详察窥探，要倾覆他们的城，哈嫩将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，实际大卫是安慰哈嫩去的，可哈嫩没有接受大卫的心，也没有去确认，接受臣仆们的想法，把大卫的恩典拒绝与外，反而做了更可怕的事情，如果哈嫩能够接受大卫的安慰，那么就能够得到安慰。
撒母耳记下10章的中心思想可概括为：在恩典被羞辱时，大卫以公义出战，显明神国不仅以恩典立国，也以公义捍卫尊严；这场得胜进一步印证神坚立大卫的国度，并为神的名在列邦中得荣耀铺路。这一章是连贯叙事的一部分——第8章记载大卫的军事扩张，第9章记载他施恩于米非波设，第10章则展现恩典遭拒后引发的公义之战。
【撒下10:9】约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。
【撒下10:10】其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。
【撒下10:11】约押对亚比筛说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。
【撒下10:12】我们都当刚强，为本国的民和 神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。”
大卫因为曾经得到过亚们人的帮助，所以他当王以后，想起了这些恩典。大卫想给亚们人恩典，但是亚们人没有接受。他们不单拒绝了大卫的恩，转过头来还要和大卫打仗，结果被大卫打败了。神给我们恩典，是让我们记念他，和他连接，成为一个。但是顽梗的人不单拒绝了神的恩典，而且还要和神成为仇敌，最后只能被神以公义去审判他们，使他们都进到灭亡里了。
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
(撒母耳记下 10:1-5 和合本)
个人思想
大卫的心是想给恩典哈嫩，但是哈嫩不知道大卫的心，他只是听身边人的声音，做了敌对大卫的人，如果他心里知道大卫是神膏立的王，能够附在大卫面前，祈求大卫，大卫能够向着他表达他的心，就想我们一样很多不知道神向着我们的心，所以只能以自己为中心生活，最后被攻击，神想让我们思想这个心，会转到神的话语面前
1 此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2 大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4 哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
6 亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
7 大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
8 亚扪人出来，在城门前摆阵。琐巴与利合的亚兰人，陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。
9 约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。
个人感想
难道父亲没有告诉儿子曾经帮助过大卫的事吗？没有告诉大卫的伪人吗？不知道父亲做过的和大卫的心，只能怀疑大卫害自己了。
我们不认识神，不认识仆人的心，只能表面上怀疑他们是要害我们的。曾经我也是这么想的，因为有的人咋骗，让人们倾家荡产，陷进绝望中，所以不能轻易相信这样的人，通过漫长的岁月里，自己人生也败亡，通过话语得救，感受到永生的盼望非常感谢。
撒母耳记下10章
1此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
感想
慈爱的人神以慈爱待他，清洁的人神以清洁待他，乖僻的人神以弯曲待他。在哈嫩心里没有定见，只能被亚扪人的首领所辖制，否则也只能被干涉。哈嫩的父亲拿辖恩待大卫，一定有拿辖的理由。但是在拿辖的儿子哈嫩心里却失去了厚待大卫的心，甚至是羞辱大卫的使臣，与大卫断交。耶稣作的工作是与神和好的工作，撒但作的是隔绝的工作。本来亚扪人都是被神咒诅的民族，承认自己是被咒诅的人，能够撇弃自己的心不断地与神所厚待的人联合，自己也能蒙到恩典。亚扪人甚至雇佣了亚兰人来攻击以色列百姓，但是神帮助约押和亚比筛，帮助大卫得胜。亚兰人与以色列人和好，归服他们。依靠人血肉膀臂的人，那人有祸了，以耶和华为可靠的，那人有福了。
中心思想：记载大卫与亚扪人及亚兰人之间的战争，揭示了误解与不信任如何引发冲突，强调了忠诚、智慧在领袖决策中的重要性，以及神在历史事件中彰显的主权与保护。
个人感受：但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。(撒母耳记下 10:3-4 和合本)
哈嫩继承王位，本可以承接父亲与大卫的和睦，却因没有分辨，一味听信身边首领的谗言，将大卫善意的安慰，曲解成窥探与阴谋。他不寻求真相，不衡量是非，仅凭他人的挑唆就做出羞辱使者的蠢事，最终亲手将自己推向与大卫为敌的境地。这让我们看见，听什么，远比听见什么更重要。人心本就容易被猜忌、骄傲牵动，若不加分辨，就会被谎言牵着走。身边的声音未必都出于善意，有些看似忠心的劝告，实则是煽动与偏见。
大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
(撒母耳记下 10:2-5 和合本)…..
前一章大卫因为约单的缘故施恩于米非波设，现在大卫也想施恩于哈嫩。但哈嫩没有准确知道大卫的心，听了亚扪人的声音拒绝大卫，实际大卫的心因着父亲的恩典，而恩待哈嫩。神并没有看我们的条件行为，而是因着耶稣基督的约施恩与我们恩待我们，可却不知道神的心。人们只想拿好的走到神面前。总想跟神交换，因为不知道神的心不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。我们蒙到恩典祝福完全百分之百，是因着耶稣基督、不需要我的条件！
【撒下10:1】此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
个人感想
这章里面记录了大卫要厚待亚扪人，但是亚扪人误解了大卫的心，以为大卫要来攻击他们，就羞辱了大卫派来的使者，然后招聚亚兰人来攻打以色列，但是最后被大卫全部打败了，看到亚扪人遭到灭亡的原因是因为他们不知道大卫的心，他们认为把大卫的臣仆羞辱了，大卫肯定不会原谅他们，但是大卫的心是想要施给他们怜悯的心，因为不知道大卫的心，所以走向了败亡！
我们在过信仰里面，因为不知道神的心，所以在自己里面生活的时候很多，因为接受了我们认为正确的想法，我们以为我们做错了、就得罪神了，但是神一直等待了我们，我们向着神回转的时候，神就会转向我们！施给我们恩典，正确知道神的心的时候我们心里就会来临自由和平安！
11 约押对亚比筛说，亚兰人若强过我，你就来帮助我。亚扪人若强过你，我就去帮助你。
12 我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。
13 于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人。亚兰人在约押面前逃跑。
14 亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。
15 亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。
16 哈大底谢差遣人，将大河那边的亚兰人调来。他们到了希兰，哈大底谢的将军朔法率领他们。
17 有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。
约亚去攻打亚兰人，但是看约亚的时候，约亚说的我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。不是拿着自己的能力，而是依靠着神，我们也是依靠着神，神成为主人特别感谢。
撒母下10章【撒下10:1】此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
【撒下10:5】有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻，告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
中心内容，击败亚扔人和亚兰人
感想，看话的时候，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续，他做王大卫说我要照哈嫩的父亲，那个后代我的恩典厚待哈嫩，于是大卫差遣陈朴为他丧父，安慰他大卫的陈。衙门境内衙门人的首领，大卫差人来安慰你，想他是尊敬你父亲的吗？亚扪人不知道大卫的心，他嫩没有带着确认的心接受了亚扪人的声音？在实际生活当中，我们常常不去确认一件事情，而是被撒旦欺骗，无论什么事情都在神的旨意当中，神在创世以前拣选了我们耶稣定在十字架上，用他的宝血把我最洗净了，我的人生耶稣来负责，感谢
《撒母耳记下》第10章中心思想
本章以大卫与亚扪人的冲突为核心，展现了善意被误解引发的连锁战争，以及信靠神、持守忠诚与智慧在困境中的重要性。大卫出于忠诚与善意，在亚扪王拿辖去世后派使者安慰其子哈嫩，却因亚扪首领的猜疑挑拨，使哈嫩做出羞辱使者的鲁莽之举，最终引发战争。约押凭借分兵御敌、彼此相助的战术，以及对神的信靠带领以色列人得胜，亚兰人最终归服以色列，彰显了忠诚终能胜过愚拙，信靠神者必蒙保守的真理。
个人感想
读完这一章，最触动我的是猜疑与轻信带来的巨大破坏力。亚扪首领以恶意揣度大卫的善意，哈嫩不加分辨便听信谗言，不仅葬送了两国和平，更让百姓陷入战火。这像极了我们生活中的许多场景：朋友间一句无心的话，因旁人挑拨而生出嫌隙；职场中正常的协作，被猜疑解读为别有用心。猜疑就像一剂毒药，会在人与人之间筑起高墙，让原本的善意变了味。
大卫的行事则给了我温暖的指引。他始终铭记拿辖的恩情，即便对方曾是扫罗的盟友，也依然坚守承诺伸出援手。这份忠诚与宽厚，在充满利益纠葛的世界里显得格外珍贵。面对使者被羞辱的难堪，他没有被愤怒冲昏头脑，而是先体恤臣子的羞耻，安排他们暂住耶利哥，这份体恤之心，让我看到了一个领袖的温度。
约押在战场上的表现也让我深受启发。当面对前后夹击的困境时，他没有慌乱，而是冷静分兵，与兄弟亚比筛约定彼此相助，更不忘依靠神的带领。这让我明白，人生路上的困境从来不是单打独斗就能解决的，既要靠自身的智慧与勇气，也要懂得与人协作，更要心怀对信仰的敬畏。就像约押所说：“我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。”
最后，亚兰人从对抗到归服的转变，让我懂得和平往往不是妥协而来，而是在坚守立场、依靠信仰得胜后才会降临。在生活中，我们难免会遭遇误解与冲突，但只要我们像大卫一样持守忠诚与善意，像约押一样依靠智慧与信仰，就一定能冲破困境，让善意被看见，让纷争止息。愿我们都能学会不被猜疑裹挟，以真诚化解误解，在人生的战场上，靠着信仰的力量得胜。
撒母耳记下 10:3-4,13-14
但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。……于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人；亚兰人在约押面前逃跑。亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。
中心内容：大卫带着想要厚待拿辖的心，差人去安慰哈嫩。亚扪人的首领却自作聪明地羞辱了大卫所差遣的臣仆，后亚与以色列人打仗，最终得到一个落荒而逃的结果。亚扪人的亚兰人也败在以色列人面前。
个人感想：神所树立的王，心里面有神的心。然而亚扪人的首领却拿着人的心去揣测，最终是自己搬石头砸了自己的脚。原本他凭着信心去接受大卫的心时，他本可以过着蒙恩典的生活，他们的结局是因为他们不信，也是因为他们向着自己太过自信。我们在生活中，如果一直主张着自己的心，凭着自己的经验感觉去判断行事，同样也会过着搬石头砸自己脚的生活。当我们发现自己里面是不可信的存在，去求问神的心，过着话语所治理的生活时，能够蒙到神的恩典。
撒下10章
原文
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。(撒母耳记下 10:1-4）
中心内容
亚扪王拿辖去世，大卫因曾受拿辖厚待，便差遣臣仆前往亚扪首都拉巴，为哈嫩丧父表示慰问。然而，哈嫩听信谗言，侮辱大卫的使者。大卫得知后，体谅臣仆的羞耻，吩咐他们暂住耶利哥，等胡须长齐后再返回耶路撒冷。亚扪人自知激怒大卫，便招募伯利合的亚兰人、琐巴的亚兰人、玛迦王的一千人以及陀伯人一万二千，组成联军对抗以色列。大卫派约押率军迎战，以色列军大获全胜。亚兰人不甘失败，由哈大底谢召集更大军队，大卫亲征，彻底击败亚兰联军此役后，亚兰诸国归服以色列，不敢再助亚扪人。
个人感想
大卫因为哈嫩的父亲拿辖曾经帮助过大卫，所以差遣臣仆想去安慰哈嫩，但是哈嫩没有接受大卫带来的安慰，而是听从了身边人说的，以为大卫是要来攻打他们。所以把大卫派来的臣仆胡须和衣服都去了一半，打发回去。后面还招聚了亚兰人一起去攻击大卫，最后全都失败了。可以看到哈嫩是一个特别相信自己的人，所以就轻而易举的相信了身边人的话，若他的心里稍微有思考，或者有怀疑的心，他完全可以在找人去和大卫确认，这样也不会是这样的结果。我们在过信仰的时候也是，神通过教会仆人来引导我们，而撒旦总在我们心里栽种对教会仆人不信的心，所以接受不了引导，反过来敌对教会。这样最终的结果只能灭亡。如果我们都能带着相信教会的心，那我们就能够蒙到恩典。
撒母耳记下10章
（撒下10:2-3）大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
感想:大卫想以恩典厚待哈嫩。但是哈嫩下面的首领却向哈嫩说大卫是要来倾覆他的城的。结果哈嫩做了羞辱大卫使者的荒谬的事情，最后临到败亡。看到哈嫩特别愚拙。他没有分辨的心。他不认识大卫，却听从不认识大卫的其他首领的话。如果他去了解大卫的话，会知道大卫是神所树立的王，大卫是怎样一位王。这样一位王为什么派使者来见我。如果能一个个去思考的话就不能轻易下判断。仆人说我们缺少思考力。很容易跟随第一个想法去生活。如果思考一下的话，质疑我心里出来的第一个想法：这是真的吗？这样探索的时候，能够开始不样的思考。看我的时候也常像哈嫩那样生活了，心里出来的想法都接受，没有分辨，没有思考。但是稍微思考一下之后，也可以与丈夫交通，开始被话语整理着生活。特别的感谢！
撒母耳记下10:1～5此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：”我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：”大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：”可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”亚扪人的王死了，大卫说：我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩，大卫差遣臣仆为他丧父安慰他。但亚扪的首领对哈嫩说，大卫是详察窥探，要倾覆这城，并羞辱了大卫所派去的臣仆。哈嫩并不是准确的知道大卫的心，完全是在自己的想法里猜忌大卫的心，并不是去思考衡量，乃是跟随自己的想法生活，因着自认为对的想法，招募人与大卫争战，最终败落。有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
( 撒母耳记下 10:1-5 和合本 )
中心内容：哈嫩的败亡
个人感想：哈嫩不准确的知道大卫的心，只是在自己里面猜测，哈嫩败亡的原因就是没有走在大卫面前去确认大卫的心，同样我们在过信仰生活当中如果不去确认神的心，教会的心，仆人的心的时候，拿着我们自己的心在自己里面判断猜测最终会让我们败亡，哈嫩应该走到大卫面前确认大卫的心，原来是大卫想施恩于我，同样我们走到教会仆人面前能够发现他们是想帮助我们，想施恩典给我们，在神面前特别感谢。
撒母耳记下10:2大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，3但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”4哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
中心内容：3但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
个人感想：哈嫩不真正认识大卫，不明白大卫的心，也不确认直接选择听他臣仆的话，不相信大卫要施恩典给他。我们里面有撒但的声音和告诉哈嫩的他手下的人的声音一样，不让我们相信耶稣、不让我们接受神的话语。相信自己里面的声音，这绝望的声音、消极的声音、敌对的悲观的声音接受的时候，看不见神的恩典。哈嫩本该蒙到恩典的，却与恩典擦肩而过，因为他听了臣仆的声音。我们生活当中听谁的声音很重要，感受到神向着我们的恩典没有改变过，但是肉体的想法不能得到处理。不认识到福音里面的神的心，心不改变，即便恩典临到门口，也是把恩典当成仇敌对待。
撒母耳记下10章
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯·利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千、陀伯人一万二千。
(撒母耳记下 10:1-4 ，6和合本)
哈嫩原本是可以接受大卫厚待的恩典，但是因为不了解大卫，听信了臣仆的话，羞辱了大卫的使者。以为大卫“憎恶”他们，所以站在了敌对开战的位置。
和老师师母交流的时候能感觉到，自己因为不了解神不认识神而误解老师师母的时候很多，听不懂他们说的话，反而觉得他们针对我藐视我，心里站在与神反对的位置，不能蒙到神给的恩典。心里会理所当然地以为是人的问题，和我交流的人不行，但是如果认识神了解神，无论是谁和我交流，都能蒙到恩典。
撒母耳记下10章
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
(撒母耳记下 10:1-5 和合本)
主要内容：
一、大卫使者遭羞辱（1–5节）
• 亚扪王拿辖去世，儿子哈嫩继位。
• 大卫念及拿辖旧恩，派使者前去吊唁安慰。
• 亚扪首领挑拨，哈嫩剃去使者半面胡须、割破下衣、露体羞辱，将人赶走。
• 大卫让受辱使者暂居耶利哥，等胡须长齐再回。
二、约押初胜联军（6–14节）
• 亚扪人自知得罪大卫，重金招募亚兰（伯利合、琐巴）、玛迦、陀伯联军共约3.3万人备战。
• 大卫派约押率军出征。
• 约押分兵：自己对阵亚兰，兄弟亚比筛对阵亚扪，约定互相救援。
• 约押击败亚兰；亚扪见盟友溃败，也逃回拉巴城；约押班师回耶路撒冷。
三、大卫亲征大胜（15–19节）
• 亚兰败后不服，哈大底谢调大河（幼发拉底河）以东亚兰军，由将军朔法统领，在希兰列阵。
• 大卫亲自率军渡河，大败亚兰：杀700辆战车兵、4万马兵，斩朔法。
• 亚兰诸国见势，纷纷脱离哈大底谢，归顺大卫并进贡。
个人见证：
撒母耳记下10章里面记录了大卫要厚待亚扪人，但是亚扪人误解了大卫的心，以为大卫要来攻击他们，就羞辱了大卫派来的使者，然后招聚亚兰人来攻打以色列，但是最后被大卫全部打败，这样的内容！通过这一章我们可以看到亚扪人遭到灭亡的原因，是因为他们不知道大卫的心，他们认为把大卫的臣仆羞辱了，大卫肯定不会原谅他们，但是大卫的心是想要施给他们怜悯的心，因为不知道大卫的心，所以走向了败亡！
我们在过信仰里面，因为不知道神的心，所以在自己里面生活的时候很多，因为接受了我们认为正确的想法，我们以为我们做错了、犯罪了，就得罪神了，神也不会饶恕我们，原谅我们，所以我们就向着神关闭了心门！但是神一直等待我们，我们向着神回转的时候，神就会转向我们！施给我们恩典，正确知道神的心的时候我们心里就会来临自由和平安！
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯·利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千、陀伯人一万二千。 (撒母耳记下10:1-6 和合本)
在这一章里可以很分明的看到哈嫩遭到灭亡的原因不是别的，听了旁边人的声音。过信仰很有意思的是我们该听谁的声音，这个很重要，其实哈嫩蛮可以和大卫确认的，但是他没有，大卫只是派人想来安慰他，但是臣仆的话让哈嫩远离大卫的。我们过信仰的时候，不是所有人的声音都听的，如果这个人的声音让我们远离教会的话，只能把我们带到败亡的里面，那么这个声音就不能听的。
中心内容：这一章记载了大卫和暗嫩之间的事。看这里的开始，大卫分明想赐恩典给暗嫩，但暗嫩的臣仆却说：大卫来攻打你。对于暗嫩来说，他的问题是：他接受了臣仆的话，所以国家最后都败亡了。
个人感想：就好像暗能听了臣仆的话，国家败亡了一样。对于我们来说听哪个声音呢，如果一直听自己里面的声音，一切就因着这个而败亡。意念的果子就是灾祸。神本来是赐平安的意念，是给我们恩典的，只要我们接受这个声音去生活，就可以一直活在恩典中！
撒母耳记下10
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯·利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千、陀伯人一万二千。大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。亚扪人出来，在城门前摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。
(撒母耳记下 10:1-8 和合本)
感想：亚扪王死了，大卫要因曾经他厚待大卫恩厚待他的儿子哈嫩，但因哈嫩愚昧，也不去确认大卫的心意如何，听信亚扪人首领的话，而对大卫差派来的人进行了侮辱。实际哈嫩本可以蒙很大的恩典的，但因未曾确认大卫的心，导致与大卫的军队展开战争。实际我们很多时候都是这样生活了，因着丈夫的一句话，不确认，就开始猜测，因着孩子的一个举动，不交流心，就批评他，如话语所说：“未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。”这样时候往往使我们痛苦，也是身边人也痛苦，所以应该凡事求问、确认、交流心才行。
撒母耳记下10章
亚扪人的王听了首领们的话，自以为知道大卫的心，所以主动挑起战争，结果惨败。有一个“我知道”的世界，这是可怕的，这个知道的世界到底是从哪里接受过来的，往往不是真实的，是魔鬼对人的一种欺骗。“我知道”所以听不进来别的声音，让人自以为是。我们在教会里生活时间长了，也听了很多话语，慢慢就会形成一个我知道的世界，这世界形成后，我们就会变得骄傲而不自知，那是很可怕的。所以我们需要仆人，需要教会，需要常常确认，我现在知道的是否是真实的，得发现我们的无知才行。
中心内容：
大卫要恩待哈嫩，可是哈嫩听其他人的声音误解大卫，羞辱大卫的臣仆
个人见证：
大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
(撒母耳记下 10:2-5 和合本)大卫要按着哈嫩父亲的原因恩待他，可是他没有接受大卫的恩典，羞辱大卫 的仆人，结果可想而知，哈嫩真的不知道自己的位置，藐视神的恩典，最后败亡，但是基便居民却蒙到了祝福，因为他们知道以色列人有神的祝福，自己的民族已经被神诅咒了，灭亡了，想要活命只能蒙以色列人的恩典生活，所以即使他们用欺骗的手段也要得到祝福，生命得到保全，神看他们的心特别的宝贵，让他们成为会幕里劈柴挑水的人。特别感谢
撒下10章
【撒下10:1】此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。【撒下10:5】有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻，告诉他们说“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”默想 大卫因哈嫩的父亲要厚待哈嫩，但哈嫩不明白大卫的心，相信了首领们的话，以为大卫真是要窥探倾覆他们，将大卫的恩典拒之门外，羞辱了大卫所派去的臣仆。并且又自以为大卫会憎恨他们，又招募了军队，最终引发了战争而败亡。在信仰生活当中，如果不明白神的心，那么也会像哈嫩一样的结局。看这话语的时候，我们心里相信谁是很重要。当然我们是急救的基督徒，有主人，有教会，神通过教会他立的仆人正确的用话语来引导我们。学会痞气正确的想法，只相信神的话语。因为神是信实的，人是虚假的。【诗23:1】（大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。【诗23:2】他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；【诗23:3】他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。阿们！感谢神！
撒母耳记下10
大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。 亚扪人出来，在城门前摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。 其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。 约押对亚比筛说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。 我们都当刚强，为本国的民和 神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行！”(撒母耳记下 10:7-12 和合本)
看话语的时候，神很想告诉我们，我们到底走哪一条路，是米非波设一样接受大卫的恩典，在王宫里面享受王的世界里面的生活，还是像哈嫩一样拒绝恩典在战场里面。明明可以蒙着恩典过的时候却自己做主。思想话语的时候，特背能够感受到我们在教会里面，也就是在恩典里面，神没有看我们自身的面目，而是白白给我们恩典的世界。我们也不断得查看自己心得位置。
撒母耳记下10章
中心内容：大卫击败亚扪人和亚兰人。
【撒下10:1】此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
个人感想：虽然大卫与亚扪人争战得胜，亚扪人的王也死了，他儿子哈嫩接续他作王，但大卫因着哈嫩的父亲拿辖厚待大卫的恩而厚待哈嫩，这是大卫的心，要施恩典给哈嫩，但是哈嫩听信首领的谗言，不知道大卫的心，所以拿着与大卫是仇敌的心，去攻击大卫的臣仆。从哈嫩和首领的心态能够看到自己的心，虽然我们很多时候在神面前也会犯错，也会受试探，也软弱，但是神因着于耶稣基督立约的缘故仍然恩待我们，以马内利的神一直与我们同在，只要我们接受他的心，我们就在神的恩典里，但如果我们带着听撒旦想法的声音，对神怀疑不信，就是走悖逆神的路，神给我们预备好的恩典都得不着，反而与神对立争战的位置。【罗8:7】原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。【罗8:8】而且属肉体的人不能得 神的喜欢。所以过信仰是应该撇弃想法，进到神的应许里享受神给预备的恩典。
撒下10章
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2 大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4 哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。个人感想：大卫想恩待哈嫩，是因为他父亲拿辖厚待过大卫的缘故，大卫想给他恩典，便打发臣仆去安慰他。但是，哈嫩听信了首领挑拨的话，他不接受大卫的心，不接受大卫对他的安慰，并羞辱了他们，看结果哈嫩他走了败亡的路。
我们在实际信仰生活当中，神是想要给我们恩典。但是撒旦总是欺骗我们，给我们送各种各样的想法，挑唆我们和神之间的关系。也不让我们走到神的面前和神连接。特别感谢
撒母耳记下10章
中心内容:
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。(撒母耳记下 10:1-2 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到亚扪人的王拿辖死了，当时亚扪是以色列的附属国，这个亚扪王拿辖应该是帮助了大卫很多。因为大卫当时为建造圣殿预备材料，他们在给大卫进贡的时候拿了很多。现在拿辖死了，大卫就派人过来安慰拿辖的儿子哈嫩，当时看3节，但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？人在生活的时候，经常会听到一些声音，接受一些想法，实际大卫就是来安慰他的，如果大卫要攻打的话，根本不需要用这样的手段，大卫把周围的列国都给打败了，大卫真要是攻打亚扪的话，不需要什么窥探，实际这就是他们的一个想法。哈嫩就接受了这个想法。就像创世记夏娃接受了魔鬼的话是一模一样，接受了一个虚假的想法，结果把这些派过来的使臣，把他们的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，让他们特别羞耻的回去了。亚扪人就做了这样的事情。通过话语也看到，人接受一个虚假的想法，真的是特别可怕。所以神通过话语除掉我们里面的想法，接受神的话语的时候是最蒙福的，感谢神！
撒下10章
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
大卫说我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
看大卫做的很好，但是 对方不领情，反而羞辱他的臣仆。看上去是哈嫩他们做的不对，是神通过这样的方式，让大卫的心能走到神的面前，和神连接，是神做的。
我们在信仰生活当中，有很多的问题和环境。当我们遇到环境问题的时候，我们的心不要和人，和环境起反应。而是仰望神，依靠神，寻求神，神会引导我们的心，所有的一切环境问题，都不成为问题。
大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。(撒母耳记下 10:2-4 和合本)
个人感想：大卫要厚待哈嫩，但哈嫩不知道大卫的心，即使首领对他说的话，他的心也没有正确的去确认，思想的时候，在信仰中，面对教会的声音，有不理解的，如果带着自己的想法只能失去生命，我与教会是生命的关系，所以连接我才能活，在自己里只能绝望。
撒母耳记下第10章
中心思想
亚扪王拿辖死后，大卫因曾受拿辖恩惠，派臣仆前往，为他丧父安慰他。哈嫩却听信臣仆谗言，认为大卫是来窥探虚实，于是羞辱大卫的使者，剃去一半胡须、割断下半截衣服。引发战争，亚扪人招募亚兰人助战，大卫的军队在约押和亚比筛率领下得胜；后亚兰人再次集结，被大卫亲自击败并臣服。
个人观点
听谁的很重要。本来大卫是想恩待哈嫩，但哈嫩听信亚扪人首领的话，就羞辱大卫派来的臣仆。最终引发战争。我们听自己里面的声音，就拒绝了恩典。接受大卫，接受教会的声音，才能蒙到恩典。
撒母耳记上10章:耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为 神与你同在。你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。（撒母耳记上10：6—9和合本）
个人感想：
扫罗受膏以后，神的灵大大感动他，使他受感说话，同时也把做王的能力赐给了他。这能力不是出于扫罗他自身的能力，而是神的灵引导他成为新人而有的能力，新人应该说神的话，说信心的话，而且不能停留，要趁时而作，因为神与他同在。那么我们罪得赦免以后已成为了新人，新人接受神的灵引导也能受感说话，说信心的话，做常人不能做的事，因为我们已经脱去从前行为上的旧人，已经连与元首基督，神赐给了一个新心，新的心不是靠自己做好什么，而是改换心志:“你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。看哪，我要作一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。神为了把我们引领到一个更大更宽阔的世界， 神打破了我们一切陈旧的观念，让我们带着信心经历神惊奇的做工，感谢神通过仆人给的应许。
大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。(撒母耳记下 10:2-4 和合本)
大卫因着哈嫩父亲的约所以想恩待他，明明是蒙恩典地步，但是听从了身边的奸臣的话，近朱者赤近墨者黑一样，我们听从哪个声音很重要，创世记三章里面夏娃也是听从了魔鬼的话，以致于人都是从亚当开始我们进到了罪里面了，但感谢的是现在因着耶稣的救赎让我们重新与神和好了。我们选择哪个声音很重要。
原文：
(撒母耳记下 10:2-5 )大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
中心内容：
主要讲述着，击败亚扪人和亚兰人的内容。
个人感想：
前一章大卫因为约单的缘故施恩于米非波设，现在大卫也想施恩于哈嫩。但哈嫩没有准确知道大卫的心，听了亚扪人的声音拒绝大卫，实际大卫的心因着父亲的恩典，而恩待哈嫩。神并没有看我们的条件行为，而是因着耶稣基督的约施恩与我们恩待我们，可却不知道神的心。人们只想拿好的走到神面前。总想跟神交换，因为不知道神的心不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。我们蒙到恩典祝福完全百分之百，是因着耶稣基督、不需要我的条件。特别感谢！
作王。
2 大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗
看他们的心里面没有接受大卫的心，大卫的心想施恩于他，但是他听从了亚门人的话，他没有选择大卫和他说的话，我们想生活当中也听话语，但是撒旦会给我们心里面放入另一个敌对神的想法，让我们不信话语。但话语才是真实的，神，才是我们真正的主人，在话语里面才有保护
中心内容
1 此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2 大卫说，我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
3 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？
4 哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
5 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻，告诉他们说，可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
6 亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
7 大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
8 亚扪人出来，在城门前摆阵。琐巴与利合的亚兰人，陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。
9 约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。
10 其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。
个人见证
我们本来是罪人，是与神相悖的人，但是耶稣基督救赎了我们，所以神也就因为耶稣接纳了我们，可是很多人却不相信，认为自己有罪，认为自己不被神喜悦。我们不关心主人的心，一味地沉浸在自己的世界里。
大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
(撒母耳记下 10:2-4 和合本)
大卫本来是要给哈嫩恩典，但是按不知道大卫的心，就跟随着他臣仆的话，大卫是要来窥探他的城，要攻击他。所以他把大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体。表面上是在修大卫的臣仆，实际上是在羞辱大卫。并且派了军队在边境要和以色列国打仗，结果他失败了。哈嫩跟随着错误的想法做了错误的决定，导致一切都败亡了。若是准确的知道大卫的心就会与大卫连合，蒙到祝福。我们在信仰中若不准确知道神的心，在自己的想法里被撒旦欺骗，与神的恩典远离。正确知道神的心，就不会在把焦点放在自己身上，而是单单仰望神，过蒙恩典的生活。
撒母耳记下 10:1-3
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
大卫的心是要照哈嫩的父亲拿辖厚待哈嫩，所以大卫差遣臣仆，想安慰哈嫩。但是亚扪人的首领说着相反的话，大卫派臣仆不是尊敬你父亲，而是要窥探，倾覆这城，这有出现了两种声音，一种是大卫的声音，一种是亚扪人首领的声音。在信仰生活中也有两种声音，一种是神的声音，一种是撒旦的声音，接受谁的声音很重要，接受撒旦的声音，虽然有诱惑，但最终是败亡的，接受神的声音虽然有负担，但结局是美好的，接受神的声音生活才是最有盼望的。感谢主！
亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯·利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千、陀伯人一万二千。大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。亚扪人出来，在城门前摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。
约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。约押对亚比筛说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。我们都当刚强，为本国的民和 神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行！”
(撒母耳记下 10:6-12 和合本)
哈嫩是特别可怜的人，分明有大卫向着他的准确的心意，但是哈嫩向着大卫的话并没有感觉，也没有反应，反而是让他临到祸患的亚扪人的话很快的进到了他的内心里。我们在教会里，每天听着话语，也传着福音，一直在说着话语，但是很多的时候，我们向着话语却是没有太多的反应，反而是一直接受着想法，接受着亚扪人的声音，最终作出错误的选择。哈嫩的生活给了我们警戒，让我们能够远离哈嫩的道路，去转向神，转向话语，在大卫的旨意里，在神的旨意里去得到真正的平安和满满的喜乐。
撒母耳记下10:1-4,13-14 节
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 …于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人；亚兰人在约押面前逃跑。 亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。
中心内容：这章大卫要恩待亚扪王哈嫩，哈嫩的父亲曾恩待过大卫。哈嫩面对大卫差来的臣仆，不是迎接，而是听从了他臣仆的话，认为是来窥探要倾覆这城，就把大卫的臣仆给恶待了。又来攻打大卫，大卫就差约押带兵攻打亚扪人。亚扪人就在以色列人面前败亡，就逃跑了。
个人见证：哈嫩面对大卫的臣仆说要恩待他时，他虽不知道他父亲恩待大卫，但也不确认是否属实，盲目的跟随了他臣仆的话，就与恩典断开了，与败亡连接上了，这就是跟想法连接的果子。我们人不被圣灵连接，就会被邪灵连接，不圣灵引导就会有平安喜乐，面对问题也会相信神与我同在，能把一切交在神的手中，被邪灵给的想法牵引就会不安害怕。所以我们没有自己能引导自己的世界，而是被神牵引的时候就会得到生命的保守，有神眷顾的生活。
撒母耳记下10章：
中心内容：亚扪人因误解大卫的善意，侮辱其使臣并挑起战争，结果大卫的军队不仅击败了亚扪人，还战胜了他们强大的盟军，为后续彻底征服亚扪铺平了道路。
个人见证：此后，亚扪人的王死了， 他儿子哈嫩接续他作王。大卫说:“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说:“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。(撒下10:1-4)在这里看到，大卫心里很想凭借哈嫩的父亲拿辖对待自己的恩典而厚待哈嫩，但是哈嫩不去查看大卫的心，更不愿意接受大卫的心，在自己的想法里面，听着大卫的话，所以只能跟大卫的心意是敌对的，最后还把大卫派来的使者羞辱了。所以大卫只能攻打亚扪人。可见，神对我们的心意是良善的，虽然神会允许我们不所愿的事情发生， 但是神不是不与我们同在，而是神想让我们依靠神，经历神的恩典和帮助，把我们打造成信心的人。这样去接受时，只能蒙受神的恩典和祝福。
【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
【撒下10:5】有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻，告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
【撒下10:7】大卫听见了就差派约押统带勇猛的全军出去。
【撒下10:8】亚扪人出来在城门前摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人并玛迦人，另在郊野摆阵。
【撒下10:9约押看见敌人在他前后摆阵就从以色列军中挑选精兵使他们对着亚兰人摆阵。
【撒下10:11】约押对亚比筛说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。
【撒下10:12 我们都当刚强为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。
亚扪人的王听了首领们的话，自以为知道大卫的心，所以主动挑起战争，结果惨败，这是可怕的，这个知道的世界到底是从哪里接受过来的，往往不是真实的，是魔鬼对人的一种欺骗。所以听不进来别的声音，让人自以为是。我们在教会里生活时间长了，也听了很多话语，慢慢就会形成一个我知道的世界，这世界形成后，我们就会变得骄傲而不自知，那是很可怕的。所以我们需要仆人，需要教会，需要常常确认，我现在知道的是否是真实的，得发现我们的无知才行。
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”(撒母耳记下 10:1-5 和合本)大卫很想以恩典厚待哈嫩，差遣仆人去安慰哈嫩帮助他，但哈嫩的臣仆首领却向他说了负面的话，因此哈嫩不接受大卫的心意，返而对大卫的臣仆进征羞辱。信仰里我们是蒙恩得怜恤的存在，神施恩给我们，当我们准确知道神的心意时，恩典怜恤就会临到我们身上，过着蒙受神厚待和赐福的幸福生活感谢神！
大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
8 亚扪人出来，在城门前摆阵。琐巴与利合的亚兰人，陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。
9 约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。
10 其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。
11 约押对亚比筛说，亚兰人若强过我，你就来帮助我。亚扪人若强过你，我就去帮助你。
12 我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。
13 于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人。亚兰人在约押面前逃跑。
14 亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。
15 亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。
看这里的时候亚扪人和大卫本来就是仇敌，但是大卫却因着哈嫩得父亲的缘故，想恩待亚扪人的王哈嫩。可是亚扪人却不相信大卫，觉得大卫是藉着这个机会想要倾覆这城。所以看的时候我们也是一样，有神向着我们的话语，但是我们的心接受的话就能够蒙到神的恩典。但是不信的时候，看不到神也蒙不到神的恩典。
【撒下10:1】此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
大卫对待哈嫩和对待米非波设一样，都是为了施恩于他们。然而，他们把大卫派去的人，即大卫差去传达大卫慰问之意的臣仆当成了探子。哈嫩听了亚扪人的首领的话却拒绝了大卫的厚待。不但拒绝了大卫的恩典，而且还羞辱了大卫派去传话的“臣仆”，以此来污辱大卫。这不仅仅是污辱了大卫，同时也亵渎了神。亚扪人不仅拒绝了大卫施于他们的恩惠，同时他们还践踏了“神的恩典”。因此，恩典变成了对亚扪人的战争。大卫预表着我们的主，接受主到心里的时候就能蒙到恩典。但我们常常不愿把主迎接到心里，也不愿意去思想主的心，只接受我里面出来的各种想法。【赛 1:18】耶和华说：“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。【赛 1:19】你们若甘心听从，必吃地上的美物，【赛 1:20】若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。”这是耶和华亲口说的。主知道我们愿意听从自己的声音，所以让我们到话语面前彼此辩论。话语正确还是我的想法正确？当接受话语的时候，我们就能蒙到神赐给的救赎和恩典。【太 10:40】“人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。
大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
(撒母耳记下 10:2-3 和合本)
看这个话语的时候亚扪人的首领和大卫的心完全不同，大卫是想给恩典的心，亚扪的心是带着误会的心，觉得大卫是想倾覆这城，所以假装来慰问。我们时常也是这样，遇到问题的时候，遇到困难的时候，我们会误会神的心。我们会误会神是想倾覆我们，神想要离弃我们。但看话语时候，能发现这个是误会，困难也好，问题也好，都是神想要安慰我们，施给恩典给我们，我们不要误会神
大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
(撒母耳记下 10:2-5 和合本)…..
前一章大卫因为约单的缘故施恩于米非波设，现在大卫也想施恩于哈嫩。但哈嫩没有准确知道大卫的心，听了亚扪人的声音拒绝大卫，实际大卫的心因着父亲的恩典，而恩待哈嫩。神并没有看我们的条件行为，而是因着耶稣基督的约施恩与我们恩待我们，可却不知道神的心。人们只想拿好的走到神面前。总想跟神交换，因为不知道神的心不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。我们蒙到恩典祝福完全百分之百，是因着耶稣基督、不需要我的条件！
【撒下10:1】此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
【撒下10:2】大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，
【撒下10:3】但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”
【撒下10:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
【撒下10:5】有人告诉大卫，他就差人去迎接他们；因为他们甚觉羞耻，告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”
大卫知道了哈嫩的父亲拿辖去世了，想去安慰哈嫩，但是哈嫩却想的是大卫想攻击自己！借着大卫差派的使者羞辱大卫，还请亚兰人来和大卫争战，结果亚兰人被大卫大大击败，再也不敢攻击大卫了。我们信仰也是拿着不相信教会和仆人的心常常来临判断。所以有了很多黑暗，正确的是走到仆人面前去确认，把黑暗的世界倒出来，让光进来，光战胜黑暗了。也就没有了黑暗！我们也是应该把我里面隐藏的不信的心给处理，接受神恩典心蒙恩典生活。
7 大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。
8 亚扪人出来，在城门前摆阵。琐巴与利合的亚兰人，陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。
9 约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。
10 其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。
11 约押对亚比筛说，亚兰人若强过我，你就来帮助我。亚扪人若强过你，我就去帮助你。
12 我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。
13 于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人。亚兰人在约押面前逃跑。
神并没有看我们的条件行为，而是因着耶稣基督的约施恩与我们恩待我们，可却不知道神的心。人们只想拿好的走到神面前。总想跟神交换，因为不知道神的心不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。
撒母耳记下10章
大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内，但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探，要倾覆这城吗？”大卫听到亚扪人的王死了，心里上来要安慰哈嫩的心，所以派了人去安慰他，想让哈嫩蒙恩典。可是当大卫的臣仆到了亚扪人境内，哈嫩的手下的首领却说，那不是安慰我们的，而是窥探这地要攻打我们的。哈嫩听了首领的声音，侮辱了大卫的臣仆，并且招募人去和大卫争战，最终走向败亡。明明能够过着蒙恩典的生活，为什么会败亡呢？就是听错了声音，信错了对象，带着想法去看了大卫的心。大卫是安慰我的，大卫是厚待我的，不是要倾覆我的城。信仰生活中也是一样，如果带着神是帮助我的心，不管什么环境下，我们都能看到神的帮助和引导。可是如果听错了声音，信错了对象，那痛苦的世界就会来临。耶稣基督已经成就了神的旨意，所以在钉十字架的时候，说了一句成了。拯救全人类的计划已经成了，我们不在是罪人，我们是义人了。可是撒但总是给我们想法，让我们看自己的行为，不仰望耶稣基督的十字架。如果相信想法，那我们只、能是罪人，但我们相信耶稣的十字架，我们就是圣洁毫无瑕疵的神的儿女。
撒母耳记下10章
此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。 ……亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯·利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千、陀伯人一万二千。 大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。 (撒母耳记下 10:1-4,6-7 和合本)
这个故事真让人心痛。这个悲剧实际上是根本不需要发生的。无中生有的不切实际的想法引来了一系列的悲剧。起初大卫心里纯粹想安慰哈嫩，大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。当哈嫩听到亚扪人的首领对他说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”，哈嫩不应该直接接受为事实，而是应该确认这是不是事实，可以坦诚地问大卫，直接相信了自己的想法，结果一步一步把事情弄得越来越糟糕，一步一步把自己推到悬崖，自己导演了一场自杀戏。自己挠出伤疤。我们也经常做出这样的事情，相信自己的想法是多么可怕的事情啊！想法无中生有，可以让你死，也可以让你家破人亡。哈嫩就是活生生的想法的悲剧。真是误会，他却没有发现，把帮助他的朋友，误认为是敌人，重演着扫罗的悲剧，自己给自己挖了坟墓，自己跳进去。如果我们相信自己的想法，就会成为悲剧主人公。
前一章大卫因为约单的缘故施恩于米非波设，现在大卫也想施恩于哈嫩。但哈嫩没有准确知道大卫的心，听了亚扪人的声音拒绝大卫，实际大卫的心因着父亲的恩典，而恩待哈嫩。神并没有看我们的条件行为，而是因着耶稣基督的约施恩与我们恩待我们，可却不知道神的心。人们只想拿好的走到神面前。总想跟神交换，因为不知道神的心不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。我们蒙到恩典祝福完全百分之百，是因着耶稣基督、不需要我的条件！