运约柜到耶路撒冷（代上13:1-14，15:25-16:6、43）
1大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。
2大卫起身率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将 神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
3他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
4他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
7 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
8大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
9那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
11耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
12有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
13抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。
14大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
15这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
16耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。
17众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。
18大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，
19并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。众人就各回各家去了。
20大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”
21大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。
22我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”
23扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
《撒母耳记下》6章
运约柜到耶路撒冷（代上13:1-14，15:25-16:6、43）1大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。2大卫…
撒下6
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。 (撒母耳记下 6:6-8 和合本)
神的约柜不需要人来帮忙搀扶，看似要倒下了也是，神会来扶住，但是我们心里带着相信自己的心，主人是自己，习惯了人的方法和手段，所以直接使用的时候，发现神特别厌恶这样的行为，我们带着相信自己的心生活，最后只能败亡，跟随着自己为主人，结果只能是这样，如果被管理的话会变得不一样，被教会管理，被仆人管理才行，我们自己不能发现引导自己，神会帮助我们，比起我自己的问题，神会通过环境管理我们的心
佳美之处
撒母耳记下6章
疑问:
1:大卫第一次运输约柜为什么失败了？
2:第二次运输约柜和第一次有什么不同？
主要内容:
1:大卫第一次运输约柜为什么失败了？
一次盛大却失败的迎约柜
根据《撒母耳记下》第6章记载，
大卫为迎接象征神同在的约柜，
特意从以色列人中挑选了三万精兵。
这支浩浩荡荡的队伍使用了新车运送约柜，大卫和众人还在耶和华面前
用各样乐器极力跳舞庆祝。
然而，当牛失前蹄，
乌撒伸手扶住约柜时，却被神击杀。
这意外让大卫又惧又愁，
不得不暂停计划，
将约柜暂放在俄别·以东家中。
按照摩西律法，
约柜必须由利未人中的哥辖子孙用杠抬，
且任何人都不可触摸。
然而，大卫此次照搬了非利士人
用牛车送约柜的“世俗方法”，
忽略了神圣的旨意，最终酿成悲剧。
那个约会为什么需要3万人精兵？
3万人那是精兵是护守约柜的护卫队
也是在神面前表决心的热心的乐队
也是在众人面前展示自己军事实力的军队
撒母耳记下5章
大卫战胜了耶布斯人
战胜了非利士人立下了赫赫战绩
大卫的心里面想用这赫赫战绩走到神面前
并且有自己极大的热情，自己的决心，
自己的功劳和自己的方法
也没有询问神的心意是什么
也没有按照神所说的方法去行动
而是拿着自己的心，
自己的热心，自己的正直，自己的决定
最后结果就是失败的。
2:第二次运输约柜和第一次有什么不同？
后续翻转：第二次成功迎约柜
三个月后，大卫吸取教训
第二次迎约柜时完全回归律法：
由利未人用肩扛抬约柜。
这次不再需要三万人，
可是每走六步就现牛杀羊献祭
大卫在神面前更加卑微地极力跳舞，
最终成功将约柜运入耶路撒冷。
不再是树立3万人的人的力量
而是肉体跳舞展现人的软弱
不再是树立自己的赫赫战绩
而是在神面前降悲心蒙恩典
不是在给自己打3万分
而是心态回到了0分
个人见证:
在福音当中真的做了很多事情
确实有很多赫赫战绩
于是心从0分成为了3万分
很自信的认为约柜一定是神的喜悦
不用求问神，不用求问教会意见
也不用准确知道神的心意是什么
就拿着自己的良善，正直，
按照自己的决定往前走。
却不知道教会的心意是什么
也不关心教会的引导是什么？
就是按照自己认为属灵的方向走
却造成了第一次运输约柜的惨败
神让发生的一切事情都是希望我悔改
让我发现我永远都是0分
都是神给的恩典和神的托住
是希望我的心能降卑的方向
而不是树立我的心，成为3万分的人。
感谢神!
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
7 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
神的约柜需要用抬的，不能用手扶，乌撒没有听从神的话，所以被神击杀了。大卫看到这个景象心中害怕，他随意地去对待神的约柜，他心里也应该警醒了。
12有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
13抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。
当大卫看待神的约柜祝福人的时候，大卫也知道神向着人的慈爱，他把神的约柜接走，这次他知错就改把约柜抬着走了。所以我们过信仰不是三心二意，随随便便去生活，而是带着敬畏的心，准确知道神的话语去生活。
撒下6章
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。
(撒母耳记下 6:16 和合本)
大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在
(撒母耳记下 6:20-21 和合本)
大卫穿以弗得、在约柜前极力跳舞，是向耶和华献祭、敬拜、降服（撒下6:14）。米甲从窗户看见，心里轻视（撒下6:16），嘲讽大卫“赤身露体、像轻贱人一样”。她轻视的不是大卫的“王体”，而是大卫对神的谦卑敬拜，本质是轻看神、不顺服神的方式。她是扫罗的女儿，认同扫罗的王权骄傲，不接受大卫“以谦卑敬拜神为尊”的模式。她要的是“有威严、有体统”的王，不是在神面前赤身跳舞、谦卑如孩童的王。神已废弃扫罗、立大卫，米甲仍站在扫罗的立场，抗拒神的拣选与新秩序。以色列文化中，生育是神的祝福，不生育是羞耻。所以米甲一辈子没有生养儿女！
我们得救了，被神放在教会里学习信仰，我们里面也时常出来自己的心，自己看为对的时候特别多，不认识神，不认识自己的面目，眼睛盯在正确里，最终只有不幸！米甲心骄傲，不能和大卫同心更不能同行，我们也是焦点看哪里特别重要。人最大的祝福就是认识自己、认识神！
撒母耳记下6章
中心思想
大卫挑选3万人要从巴拉犹大。将神的约柜运来，他们将这个约柜从亚比拿达家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶这个新车。当牛失前蹄的时候，乌撒伸手扶住神的约柜。神向乌撒发怒就击杀了乌撒。大卫看到这样的场景，惧怕了耶和华，所以不肯将耶和华的约归运进大卫城，反而运到了迦特人俄别以东家。但约柜在俄别以东家，三个月，耶和华赐福给俄别以东家。大卫看到耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家。就欢欢喜喜的将神的约柜从俄别以东家抬到大卫的城里。特别高兴，所以在耶和华面前跳舞。吹角，但扫罗的女儿米甲从窗户里观看就开始藐视大卫。直到最后没有生儿养女。
个人观点
约柜在亚比拿达家20年，他们也不知道神的心，也没有去学习神的心是什么，用新车拉约柜。当牛失前蹄的时候，乌撒伸手去扶，神击杀了乌撒。但三个月在俄别以东家，神开始祝福，三个月就知道神的心，所以蒙到祝福。米甲因大卫跳舞，开始藐视大卫，都是带着自己正确的心去看事情，不知道大卫为什么跳舞，大卫是因着约柜运回大卫城，高兴，才跳舞，但米甲不知道，所以藐视，一生没有蒙到恩典。我们要学习神的心，明白教会的心，不然只能悲惨的生活。
【撒下6:1】大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。
【撒下6:2】大卫起身率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将 神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
【撒下6:3】他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
【撒下6:6】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
【撒下6:7】 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
【撒下6:8】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
【撒下6:9】那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
【撒下6:11】耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
【撒下6:12】有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
【撒下6:13】抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。
【撒下6:14】大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
感想
神的约柜本应该是抬着走的，但是大卫也把它放到新车上走，走的路上乌沙看约柜要倒去扶约柜 神击杀他，大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。后来大卫看耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里，通过话语大卫把约柜放到新车拉着走，后来把约柜抬到大卫城里，我们在福音里不愿意要负担，也不想抬神的约柜走，实际在福音里走的时候都是负担，但是走的时候就看见神一直引导帮助我们，不是我们做什么，而是神给负担让我们的心和神连接生活，蒙神的恩典，感谢神！
撒下6章
中心∶被罪玷污的世界，就是用分别善恶，以自我为中心评判一切，这就是罪就是被废弃的开始，注定一生悲悲惨惨。
感想∶大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！” 大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。 我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。” 扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。(撒母耳记下 6:20-23 和合本)
米甲是大卫的妻子，并且大卫爱她也记念她，因此成为王以后也是，要把她带回来，可是米甲回到大卫身边，却是终身没有生养儿女。为何如此？原因就是她带着评判大卫，藐视大卫的心在大卫身边。并不是站在我是大卫的妻子，我是肮脏的但是大卫还爱我，不记念我的卑贱。然后践踏着自己的眼光，与大卫同心的生活。反而她的心站在高位，站在自己是公主，自己是对的善恶的标准来衡量大卫。这是颠倒了次序，最后悲悲惨惨的真的可怜。看这里也看到自己的样子，虽然神用耶稣的宝血赎了我，成为耶稣的新妇。并且爱着我，但是虽然在基督里。可是心里却是带着自己的判断标准，生活因此变得不幸，引发矛盾，夫妻之间，亲自之间都是如此，自我进去，就是不幸的开始，如果一直怀着这样骄傲的心，不认识自己的根本，那么就会跟随这样错误的自己，就会如同米甲一样一生悲悲惨惨。通过话语神让我看到自己的结局，能回转到践踏自己，与神与话语同心，避免如同米甲一样悲惨的后果，特别感谢。
撒下6
原文：耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。 抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。 大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。 ……扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。(撒母耳记下 6:11-14,23 和合本)
中心内容：《撒母耳记下》第6章聚焦于大卫王将象征神同在的约柜迎回耶路撒冷的过程。这一事件充满了戏剧性的张力，从悲剧到祝福，再到庆典与冲突，深刻地揭示了关于敬拜、顺服和神圣洁的真理。
个人见证：大卫想要把约柜接回来，可是失败了，但是大卫没有停留，他重新学习，重新蒙恩典。信仰是在败亡的地方出发，在什么也不是的位置上开始。通过事情留下神，但我们常常关心的是事情做的怎么样。做好了就树立自己，像米甲一样。没有认识到自己的本位是只能蒙恩典的，大卫虽然是王可是他没有说在百姓面前树立自己，而是失败的时候，也承认自己，回到本位上蒙恩典。我们里面没有好的，也不是想侍奉神就侍奉的，真的得蒙神的恩典。米甲心里带着自己曾经做过的，正确的，树立着那个，心被欺骗，多么可怜，最后很悲惨，她其实没有任何资格，可却不知道自己已经是蒙了恩典。真的神通过这个告诉我本位吧。
撒母耳记下6章
【撒下6:1】大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。
【撒下6:2】大卫起身率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将上帝的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
【撒下6:3】他们将上帝的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
【撒下6:4】他们将上帝的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
【撒下6:6】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住上帝的约柜。
【撒下6:7】上帝耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在上帝的约柜旁。
【撒下6:11】耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
借着约柜停放在亚比拿达家和俄别以东家，但是2家们结局完全不一样。约柜在亚比拿达家停留了20年，但结果是受到了咒诅，反观约柜在俄别以东家三个月神却赐福给他家。约柜哈表的是神，首先我们得正的认识这个约柜，也了解约柜。
【出25:10】“要用皂荚木作一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
【出25:11】要里外包上精金，四围镶上金牙边。
【出25:12】也要铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
【出25:13】要用皂荚木作两根杠，用金包裹。
【出25:14】要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
【出25:15】这杠要常在柜的环内，不可抽出来。
首先约柜是用来抬的，并不是用新车来拉约柜，约柜也不需要人是帮扶。但亚比拿达侍奉了约柜20年，但是并不认识约柜，拿着自己的好心和热心侍奉着神。同样我们现在也是侍奉着神生活，我们也并不知道神的心和神的旨意，拿着自己的心侍奉着神。来到神面前有的人是蒙到了祝福，有的人是受到了咒诅，神是公义的，来到福面前我们也不准确知道神心，神的旨意，也不关心神的旨意生活，拿着自己的心这样生活着，自己还错以为是侍奉神的人，所以神把这样的人都清理。
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
(撒母耳记下 6:6-8 和合本)
于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家
(撒母耳记下 6:10-11 和合本)…..
约柜在亚比拿达家过了20年，最后运送约柜的途中乌撒被击杀了，然而约柜在俄别以东家三个月他却得到了赐福，我们可以看到的是，侍奉神如果按照我们的热心努力，结果不但不得福还会受诅咒。不知道神的旨意，按着自己认为好的侍奉神这在神看来就是恶，约柜神分明的告诉过，要用肩抬，他们却放在了新车上，约柜喻表的是神，污秽的人怎么可以去扶，这是对神的亵渎。神怎么能容忍人对他的帮助呢。信仰是神为我们做，我们是因为罪只能下地狱的罪人，没有任何可做的事，我们只是在那里等待神做的接受就行，俄别以东发现了这位神的旨意和恩典，他发现没有自己可做的、只要接受神为我们借着耶稣基督的做成的救恩去会得救！
【撒下】6章
11耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
12有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
14大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
21大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。20大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”
读本章节的经文，有大卫两次运神的约柜的经历。第一次从亚比拿达的家里新车运约柜，没有遵照神指示的方法侍奉约柜，因牛失前蹄面对在新车上摇晃的约柜，乌撒手扶约柜，遭到耶和华神的击杀。第二次大卫从俄别以东家学到了神的旨意，抬约柜进大卫城，大卫和以色列全家扬声欢呼，踊跃跳舞，赞美神的荣耀。能够看到大卫有软弱，也有失望，但他有圣灵带领，能够及时回转心，关注神喜悦的，成为被神喜悦的神的仆人。相反，扫罗的女儿米甲，一直活在自己的里面，自尊骄傲，带着藐视的心，从来没有属于大卫，虽然蒙恩典回到大卫身边，但她没有学习大卫敬畏神的心，最终没有生命的延续，甚是可怜不幸。现如今我们信仰的路上学习大卫的信仰随时挪移心转向神就能够得到生命，带着米甲的心只能败亡。【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。神籍着圣经话语引导我们的信仰特别感谢神！
撒母耳记下 6:20-23节
大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
中心内容：这章大卫迎接约柜的过程。大卫虽然是运约柜，但他没有抬而是用新车来拉。亚比拿达的两个儿子，乌撒和亚希约赶这牛车，因着神不喜悦用车拉，神使牛失前蹄，乌撒的手扶了约柜，耶和华向乌萨发怒，因着错误击杀他，他就死在神的约柜旁。大卫就不把约柜运到大卫城，就运到了俄别以东家中，看到俄别以东家里蒙福后，他重新把约柜接来。这次不是用牛车运，而是用人抬。米甲看到大卫一个王在运约柜的时候，在臣仆和婢的眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，就带着藐视的眼睛。米甲的心不属于大卫，还属于她父亲扫罗，带着自己的判断看大卫。大卫认为的是我在神面前跳舞，自己看自己更加卑微，米甲到死也没有生养儿女。
个人见证：经文里记载了扫罗的女儿米甲，他的心仍属于扫罗，人虽然归属于大卫，但是心却没有属于大卫。所以看到大卫露体跳舞的时候，不是跟大卫一个心，而是带着藐视的心，判断的心，这就是心里的中心没有改变。再过信仰的时候，心里的中心很重要，以自己为中心只能跟随自己所喜欢的，所看的来判断，遇见事情时总是追求自己的所愿。但是以神为中心的时候，不是想解决事情的心，而是能够去寻求神寻求话语，依靠神仰望神，把一切交给神，相信神的做工。
有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼；众人就各回各家去了。大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”
(撒母耳记下 6:12-22 )
这是大卫第二次搬运约柜，大卫第一次搬运约柜失败的3个月后,决定再次计划搬运约柜，这个过程中，大卫也思考第一次搬运工作失败的原因;又听到存放约柜的俄别以东家受大祝福的消息。所以大卫也自我反省第一次搬运工作失败,谦虚地遵行神所定下的规则而成功地把约柜安置在耶路撒冷。通过大卫不顾自己体面尽情跳舞,举行大型庆祝宴会的情景我们可以看到这搬运约柜的工作是多么重要的大事,约柜象征神的同在,也看到大卫把万军之耶和华视为自己王国的真正统治者，心里也树立神的世界。无论我们做什么，带着神的心做才重要！
读《撒母耳记下》6章15一23节
【撒下6:15】这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
【撒下6:16】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。
【撒下6:17】众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。
【撒下6:18】大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，
【撒下6:19】并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。众人就各回各家去了。
【撒下6:20】大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”
【撒下6:21】大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。
【撒下6:22】我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”
【撒下6:23】扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
个人感想：
大卫在迎接约柜时，脱下王袍，穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前踊跃跳舞，表现出对神的全然投入和不加掩饰的喜乐。这象征着敬拜不应受外在身份束缚，而应像孩子般单纯信靠。
米甲此时已被大卫接回，但她的心并未与大卫同心，她站在高处（窗户）冷眼旁观，象征着灵性的疏离与论断。
米甲因救过大卫，心中骄傲轻视大卫，不能与神的受膏者同心欢乐，反而判断和批评，其实她在大卫面前是个罪人，但米甲不认识自己，反而自高，导致她与大卫关系破裂，灵性上无法归属。
经上最后记载米甲直到死日没有生养儿女，这被视为神对她藐视神的受膏者的审判，也象征着骄傲的生命无法结出属灵的果子。
这几节也警戒我们，我们也会用分别善恶的眼光去藐视那些在神面前真情流露的人，不要让骄傲的心阻碍了与神的亲密关系。
撒母耳记下 6:12-23 有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。 抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。 大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。 这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。 众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福， 并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼；众人就各回各家去了。 大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！” 大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。 我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。” 扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。( 撒母耳记下 6:12-23 和合本 )
内容分享：这里看到大卫把约柜抬进耶路撒冷的场景。约柜代表神的同在与荣耀，大卫登基后，急切想把约柜迎到耶路撒冷，但第一次因用牛车，而不是由利未人抬杠，导致乌撒被击杀，大卫便因惧怕，将约柜停在俄别以东家，三个月后，得知约柜给那家带来的祝福，大卫才看到神的恩典，所以重新有了信心。大卫脱下王袍，穿上祭司的细麻布以弗得，在神面前极力跳舞。当米甲用“露体”羞辱大卫时，他却说：“我也必更加卑微，自己看为轻贱。”在大卫看来，在万王之王面前，人的君王，人的尊严和荣耀的神相比，什么都不是。而米甲是用人的眼光看大卫，扫罗已经死了，但她的心一直没有离开扫罗，一直在肉体里高傲的生活。米甲没有看到自己的灵魂多么可怜，她已经离开大卫，改嫁别人，是大卫怜悯了她，是大卫给了她恩典，把她重新找回来，做大卫的妻子。她应该拿着感恩的心，在大卫和神面前生活。通过米甲能看到我们的心，耶稣基督为了我们钉死在十字架上，把我们从罪中赎出来，我们本当感恩的生活，但我们过着过着，心就偏离了，带着抱怨藐视的心，抱怨丈夫，抱怨仆人，抱怨弟兄姐妹。通过话语看到自己，神让我们在话语面前悔改，真是特别感谢神！
他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
(撒母耳记下 6:3 和合本)
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
(撒母耳记下 6:6-7 和合本)
看乌撒自己也扶住约柜，神对他说什么呀？你以为我需要你的保守吗？神的约柜在非利士人手里也转了一圈，但是没有人接过来的，神的约柜亲自管理这些非利士人，非利士人没有办法把约柜送到亚米拿达家的。所以这话语里面我们也发现神的旨意，神特别特别恼怒，你为什么要保守我呢？我保守你们是正常的不是吗？耶和华神是蒙我们的保守蒙我们的怜悯的神吗？太无知的。神杀死乌撒的意思是这个意思，不扛着不抬约柜还有自己也扶住约柜，还有不想担重担，耶和华福音的担子的意思，自己喜欢听的听，但是实际有负担，有牺牲自己的时候逃跑的人。神杀死乌撒，其实像乌撒一样我们也回避福音的工作的，应该抬的不抬，就放在新车上。自己享受肉体的。他们把约柜放在新车上，自己也随便放轻松的走。耶和华神向着大卫发怒，向着乌撒家的发怒，侍奉二十年，保管二十年约柜的人怎么没有学习神的心呢？只觉得是保管一个箱子，里头的神的旨意，神要的是什么他们一点都没有学习。
撒母耳记下6章：他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。 大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。（撒母耳记下6：3—8和合本）
个人感想：
看话语的时候，约柜在亚比拿达家抬出来，放在新牛车上。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒伸手去扶神的约柜，神击杀了他。约柜在亚比拿达家放了很多年，他们拿着自己的心在侍奉着神的约柜。约柜是用人抬着的，但是他们把它放在新牛车上，因这错误神击杀了乌撒。他们根本不知道神的心，他们也没蒙上恩典。
我们在实际生活当中，像乌撒一样的心很多。总想自己为神做点什么，好像是为了教会，帮助了教会。带着这样的心，只能失败痛苦，不知道神的心不知道教会的心。仔细思想话语的时候，我们真是什么都做不了的人。是神在为我们做工，神在侍奉我们的灵魂，教会仆人帮助着我们过信仰。
【撒下6:20】大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”
【撒下6:21】大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。
【撒下6:22】我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”
【撒下6:23】扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
大卫改变心把约柜抬进城，并且献祭又为民祝福，回家准备给眷属祝福，扫罗的女儿米甲却轻视，羞辱大卫，大卫说，神已拣选我废了你父，立我为君，所以我必跳舞更加卑微看自己轻贱，你说的那些婢女倒要尊敬我
个人感想
神给我恩典，不但赦免了罪，而且成为神的工人。不断受教会引导，发现自己的恶，不断见证自己与神和好的经历，以为别人会耻笑，会藐视，没有，反而被尊重，敞开心扉说自己的不足，特别感谢。
撒母耳记下6章
有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。
(撒母耳记下 6:12-16 )
默想：这一章里面通过用牛车运送约柜到大卫城里、牛失前蹄乌撒伸手扶约柜而被杀死。感受到想告知我们，对于神的世界不准确的了解，所以选择自己看为好的方式，相对于轻松的方式去侍奉神，所以神不喜悦。而再次运约柜的时候是选择抬的正确方式，能够感受到大卫做之前思考并且悔改了自己的心，所以准确的按照神的方式对待约柜。这里面的米甲却想法的没有悔改心，一直拿着自己认为帮助过大卫，是对的，好的人，在这个扫罗的女儿位置不挪移心，所以只能遭到咒诅里生活。因此信仰里悔改很重要。
撒下6章:大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼；众人就各回各家去了。大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。 (撒母耳记下 6:1-23 和合本)
默想:米甲是大卫的妻子，并且大卫爱她也记念她，因此成为王以后也是，要把她带回来，可是米甲回到大卫身边，却是终身没有生养儿女。为何如此？原因就是她带着评判大卫，藐视大卫的心在大卫身边。并不是站在我是大卫的妻子，我是肮脏的但是大卫还爱我，不记念我的卑贱。然后践踏着自己的眼光，与大卫同心的生活。反而她的心站在高位，站在自己是公主，自己是对的善恶的标准来衡量大卫。
我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。 (罗马书 5:1-2,8-11 和合本)
嘿哈05：
撒母耳记下6：大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。 ……他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。 大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？” 于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。……大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福， 并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼；众人就各回各家去了。 大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！” 大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。 (撒母耳记下 6:1,3-11,18-21 和合本)
思想：他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 ……到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 (撒母耳记下 6:3,6-7 和合本)耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。 (撒母耳记下 6:16 和合本)亚比拿达的心站在主人的位置。却藐视神的旨意生活了，约柜不抬的，而是用肩扛的。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华借摩西所吩咐的。 (历代志上 15:15 和合本)亚比拿达他的心没有回改侍奉神二十年，结果儿子死了，没有转向神的心，来到神面前不是做好得福？两者区别在那里！于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。 (撒母耳记下 6:10-12 和合本)俄别以东，不是做什么就能蒙福，接受神的话语生才能平安，尽都是恶的人能什么呢？什么也做不了？常常被期骗着？带着已确的心只能痛苦。真正了解神的心，就会放下自己的心，去接受神的心去话？才能过一个蒙福的生活。
撒下6章
有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
当大卫听说耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家时，就知道自己上次运约柜时的错误。
大卫是对耶和华赐福敏感的人，对耶和华赐福渴慕的人。
大卫再次去运约柜时，和上一次就完全不一样了。抬耶和华的约柜，是俄别以东教的，还是大卫求问来的，没有准确的说明，大卫准确的开始抬约柜。
大卫因为约柜亲眼看到过乌撒被击杀，就停止了运约柜，再次看到耶和华的赐福时，马上能从错误的运约柜当中走出来。
大卫又准确的看到是耶和华立自己卫以色列的王，就在神面前跳舞。
看到耶和华的心意，看到耶和华做工时的大卫就在耶和华面前跳舞。
撒母耳记下6章
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。
中心内容：主要围绕大卫王将约柜运回耶路撒冷这一重要事件展开，包含两个关键部分：
核心主题：约柜运回耶路撒冷
1. 第一次尝试失败（6:1-11）
• 大卫用新牛车运送约柜，乌撒伸手扶住约柜，被神击杀
• 这突显了对神圣洁的敬畏不足，违背了神关于利未人抬约柜的律法（民数记4:15）
• 约柜被留在俄别以东家三个月，神祝福他的家
2. 第二次成功运送（6:12-23）
• 大卫用正确的方式（利未人抬）运送约柜
• 大卫在神面前极力跳舞，表现出极大的喜乐和谦卑
• 米甲（扫罗的女儿）轻视大卫的行为，被神惩罚不生育。
这章经文强调：真正的敬拜需要正确的态度（谦卑喜乐）和正确的方法（顺服神的话语）。
个人见证:乌撒被击打，大卫心里愁烦惧怕，大卫在过信仰的时候也会有不知道神心的时候，陶醉在自己里面做事情了，没有提前准备学习的心，想着把约柜抬来是好事就去进行了，却不知道只有神所拣选的利未人可以抬约柜，而且还必须是用杠肩抬约柜。结果就是乌撒被击打而死，大卫开始惧怕神的约柜。后来发现是自己的想法错了，一直以为是约柜有问题，然而约柜在俄别以东家里三个月大大地赐福了。原来不是约柜有问题，而是抬约柜的方法不对啊！大卫心里回转过来，准确地学习后再去把约柜给抬上来。我们也是这样的，常常会陷在自己为中心的信仰里，在败亡里学习信仰，尽都是恶的我的心无法侍奉神，正确知道神的心意，才能过蒙福的生活。
撒母耳记下6:3他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。4他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。7 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。12有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。13抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。14大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。15这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
中心内容：12有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。15这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
个人感想：人们把神的约柜放在新车上运过来，看起来是个很好的主意，又快又方便又省事，肉体的流向就是这样，方便、容易、没有负担的方向。所以出现了牛失前蹄的事情，乌撒被击杀的事，这是神做的，神不喜悦这样，神的旨意是抬着约柜。抬着约柜的话，会有很多负担会很累，肉体会上来很多想法：为什么非得这样，这样做不行吗？我在信仰生活中也是，时常上来不想抬约柜的心，太负担，想躲避的心，拒绝的心，牧师也说神给以利亚三个大使命，以利亚拒绝了，只完成了一个，神就把他的职位给了更好的以利沙。虽然拣选了我们，是我们蒙恩典了，不是我的条件，但是轻看、拒绝的时候，神会拣选更好的人来代替。
撒母耳记下6章：
内容：6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”）乌撒就伸手扶住神的约柜。7神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。8大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
9那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。11耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。12有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
感想：看这章话语的时候，那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？” 大卫在过信仰的时候也会有不知道心的时候，陶醉在自己里面做事情了，没有提前准备学习的心，想着把约柜抬来是好事就去进行了，却不知道只有神喜悦无处不在所拣选的利未人可以抬约柜，而且还必须是用杠肩抬约柜。结果就是乌撒被击打而死，大卫开始惧怕神的约柜。后来发现是自己的想法错了，一直以为是约柜有问题，然而约柜在俄别以东家里三个月神就大大地赐福给俄别以东的家。原来不是约柜有问题，而是抬约柜的方法不对啊！大卫心回转过来，准确地学习后再去把约柜给抬上来。我们也是这样的，常常会陷在自己为中心的信仰里，每当不顺的时候就以为是神不做工，哪知是我们的心没有回转到神面前，正确地学习神的话语，话语就能让我们拿着清洁的心生活。
《撒母耳记下》6章
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼；众人就各回各家去了。大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
(撒母耳记下 6:16-23 和合本)
其实大卫是爱米甲的，但是最后这里说：扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。因为米甲藐视大卫的缘故，大卫是合神心意的人，藐视大卫就是藐视神，所以米甲直到死日，没有生养儿女。我们生活中，向着神得存敬畏的心，神如果不给我们恩典，哪怕是呼吸一口新鲜空气都是问题，感谢神保守的每一天！
内01
大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。 大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。 大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 (撒母耳记下 6:1-7 和合本)
默想，大卫想要好好的侍奉神，很隆重的要把约柜运来，光挑选人就有了三万，而且有很多的乐器，看的时候特别的好，想必神也喜悦，然而神并没有接纳。神愿意靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人，这样的人神不轻看。看乌撒拿着为神的心，做好的心，最后被击杀。
现在很多的人想着在侍奉神，热心努力，又或者传福音多少人，众多的乐器赞美神，用自己的方式想要讨神的喜悦，然而神并不悦纳，神喜悦的是靠近灵性痛悔的人，我们敬拜神也是按照他的方式，而不是想着自己的方式，走在他所指引的路上，这才是正确的信仰
感谢神
撒母耳记下 6:8-12大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。
感想:大卫日见强盛因为神与他同在，要将神的约柜运回来，但是在途中牛失前蹄，乌撒用手扶约柜被神击杀了。因为这个事大卫将约柜放到俄别以东家三个月。后来听说约柜在俄别以东家三个月期间，神祝福他们。大卫欢欢喜喜迎接约柜，但这次是抬到大卫城的。人们很想快速接神的约柜，使用运的方法，但不是神喜悦的。因为约柜是需要放在肩上抬的，牛失前蹄也是神允许发生的，显露人们的心。也相信神，也做着侍奉神的事情，但并没有准确对照神的心生活，大卫心神击杀乌撒心里愁烦。仔细想想都有神的美意，没有这个事情警醒的话，以后还是怠慢。神引导我们做神喜欢的事。
【撒下6:1】大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。
【撒下6:2】大卫起身率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将 神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
【撒下6:3】他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
【撒下6:4】他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
【撒下6:5】大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
【撒下6:6】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
【撒下6:7】 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
【撒下6:8】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
【撒下6:9】那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
【撒下6:10】于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
【撒下6:11】耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
中心思想
乌撒的死
见证
这里看乌撒扶约柜死了，不知道神的心所以死了，约柜是要扛着，但他们放车上，拉着，乌撒扶的时候死了。总想在神的做工上加添我们的，这是神最不喜悦的，神不喜悦神的做工上有我们的行为，神只喜悦神的做工，看别以东，他什么也没做，只是在神面前蒙恩典。信仰也是，我休息，耶稣来做，耶稣为了我们的罪死了，但当了我们一切的罪，我们拿着耶稣所做的走到神面前的时候，神就会悦纳我们，说我们是义人了，在没有罪了。
撒母耳记下6章大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。 大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。 大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
感想：信仰不是热心和努力，要准确知道神的心，知道神的旨意。拿着我们的热心不能够侍奉神，大卫和亚比拿达一家，亚比拿达家虽然侍奉约柜二十年，结果却是乌撒被击杀，因为他们不准确知道神的心，想自己的努力和热心要成就，所以只能被击杀。我们过信仰生活中常常是我尽心去做神就会祝福我，不知却被击杀，是咒诅。大卫通过约柜的事情发现了神的旨意，学习认识神。知道神的旨意，神喜悦的是不是作工得工价，而是只信称罪人为义的神。是藉着耶稣基督十字架的救恩使我们白白称义，与人的行为没有关系，是神为我们已经做成的。不是神需要我们的帮助，是神一直在保守我们，不是教会需要我们服侍，是我们离不开教会的管理，教会一直在保守着我们。神藉着一切环境让我们认识神认识自己，向着神存敬畏的心，使我们蒙福。感谢神！
撒母耳记下6章
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 (撒母耳记下 6:6-7 和合本)
中心内容
表面的行为看是：牛失前蹄，乌撒伸手扶住约柜，他担心神圣的约柜翻倒受损，但这似乎是忠心、负责且敬畏神的表现。但神的东西神负责，不允许人掺扎进来。触碰了神的圣物，就惹动了神怒。
个人见证
我负责关心一对关系临到破裂的夫妻。看着姊妹每天以泪洗面，我心里涌起强烈的责任感，决心要“帮助”神挽救这个婚姻，保住教会的见证。
当两人冲突最激烈时，情况就像经文里的“牛失前蹄”。我担心他们会情绪失控，说出决对的绝望话。于是做了一个“扶约柜”的决定：为了“爱”的缘故，我在传递信息时隐瞒了部分实情，替男方隐瞒了晚归的真正原因，想给他争取改变的时间。我觉得这是在用智慧避免冲突、保护关系，我以为神会悦纳我的热心。但结果恰恰相反，谎言最终被揭穿，女方觉得教会联合起来欺骗她，不仅离开了教会，婚姻也彻底破裂。那段时间我完全崩溃，在神面前哭喊：“主啊，我是想帮你保守这个家，为什么落到这个地步？”在极大的黑暗中，神让我看到这段经文。他让我明白，我的问题比那对夫妻更大——我心中缺少对神的敬畏。 我虽热心想修复婚姻，却使用了谎言这个“世俗的牛车”；又在危急关头，用血气的“手”去干预圣灵的工作。
那一刻，我俯伏认罪，不是为“做得不够”，而是为“用错误的方法服侍神”而悔改。如今我学会，哪怕看到事情要倒塌，首先要做的不是凭经验伸手，而是立刻跪下祷告。神不需要我用谎言去维护他的荣耀。
中心思想：主要围绕神的圣洁威严、正确的敬拜态度以及神与人同在的祝福展开，通过大卫迎回约柜的过程，启示信徒当以敬畏和喜乐的心事奉神 。
个人感受：到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。(撒母耳记下 6:6-8 和合本)
大卫运约柜入耶路撒冷，未遵律法用牛车，牛惊跳时乌撒伸手扶柜，竟被神击杀。乌撒看似好意，却违背了神命定由利未人肩抬、不可擅触约柜的吩咐。神的圣洁不容轻慢，好意不能代替顺服。大卫因此愁烦，将此地命名为毗列斯·乌撒。这提醒我们：敬拜与服事，必须按神的法则，而非人的方式。我们常凭热心、经验、好意行事，却忽略察验神的话语与旨意，自以为在侍奉，实则偏离正道。
大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。 大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。 大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？” 于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。(撒母耳记下 6:1-11 和合本)这里看乌撒扶约柜死了，不知道神的心所以死了，约柜是要扛着，但他们放车上，拉着，乌撒扶的时候死了。总想在神的做工上加添我们的，这是神最不喜悦的
撒下6章
中心内容：大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
(撒母耳记下 6:20-23 和合本)
感想：大卫再次把米甲接回来，米甲还是挺留在自己的世界里，拿着自己的眼睛观看大卫，最后直到死日也是没有生养。思想的时候，大卫把约柜抬回来，在神面前感谢欢喜，大卫与神同行，米甲被大卫接回来，已经属于大卫，但米甲心里不属于，在信仰生活中耶蘇基督拯救了我们，我们已经在他的里面了，他怎样我们也怎样，拿着合一的心会得到盼望，米甲如果和大卫同心，就会得生命的世界。
撒下6章1耶和华的约柜在非利士人之地七个月。
2非利士人将祭司和占卜的聚了来，问他们说，我们向耶和华的约柜应当怎样行。请指示我们用何法将约柜送回原处。
3他们说，若要将以色列神的约柜送回去，不可空空地送去，必要给他献赔罪的礼物，然后你们可得痊愈，并知道他的手为何不离开你们。
4非利士人说，应当用什么献为赔罪的礼物呢？他们回答说，当照非利士首领的数目，用五个金痔疮，五个金老鼠，因为在你们众人和你们首领的身上都是一样的灾。
5所以当制造你们痔疮的像和毁坏你们田地老鼠的像，并要归荣耀给以色列的神，或者他向你们和你们的神，并你们的田地，把手放轻些。
6你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢？神在埃及人中间行奇事，埃及人岂不释放以色列人，他们就去了吗？
7现在你们应当造一辆新车，将两只未曾负轭有乳的母牛套在车上，使牛犊回家去，离开母牛。
8把耶和华的约柜放在车上，将所献赔罪的金物装在匣子里，放在柜旁，将柜送去。
9你们要看看，车若直行以色列的境界到伯示麦去，这大灾就是耶和华降在我们身上的。若不然，便可以知道不是他的手击打我们，是我们偶然遇见的。
10非利士人就这样行，将两只有乳的母牛套在车上，将牛犊关在家里，
11把耶和华的约柜和装金老鼠并金痔疮像的匣子都放在车上。
12牛直行大道，往伯示麦去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首领跟在后面，直到伯示麦的境界。感想：我们过信仰如果不思想神的心，就会像亚比拿达的两个儿子，乌撒和亚希约用牛车运神的约柜，当牛失前蹄的时候，乌撒用手扶约柜遭到神的击杀。所以我们过信仰生活，并不是盲目的热心和努力，而是准确知道神所喜悦的应许。否则就会按照自己所想的跟随自己所看的。虽然约柜在俄别以东家三个月，神就赐福给他的家。因为不是我要为神做什么，乃是我要在神面前蒙恩典。就像米甲不认识自己，只能是过藐视大卫的生活，该死该灭亡的我们，是没有能力的，我们是需要神恩典的人，在神恩典里得结果。感谢神！
【撒下6:3】他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来 放在新车上亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
【撒下6:4】他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
【撒下6:6】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住 神的约柜。
【撒下6:7】神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他 他就死在神的约柜旁
【撒下6:15】这样大卫和以色列的全家欢呼吹角将耶和华的约柜抬上来
【撒下6:16】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。
【撒下6:17】众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。
【撒下6:18】大卫献完燔祭和平安祭 就奉万军之耶和华的名给民祝福，
【撒下6:21】大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。
约柜在亚比拿达家20年，他们也不知道神的心，也没有去学习到 神的心是什么，所以 用新车拉约柜。当牛失前蹄的时候，乌撒伸手去扶，神击杀了乌撒。但三个月在俄别以东家，神开始祝福，三个月就知道神的心，所以蒙到祝福。米甲因大卫跳舞，开始藐视大卫，都是带着自己正确的心去看事情，不知道大卫为什么跳舞，大卫是因着约柜运回大卫城，高兴，才跳舞，但米甲不知道，所以藐视，一生没有蒙到恩典。我们要学习神的心，明白教会的心，不然只能悲惨的生活。
撒下6章
大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。 大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。 大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。( 撒母耳记下 6:1-8 和合本 )
乌撒因着扶约柜，被神击杀，他拿着热心和好心，从表面看，乌撒似乎是出于好意，看到牛失前蹄，约柜要倾倒，他伸手去扶。结果遭到神的击杀。思考的时候，我们过信仰不是通过热心和努力成就的，信仰是要准确知道神的心，要准确知道神的旨意。拿着我们的热心不能够侍奉神，亚比拿达家虽然侍奉约柜二十年，因为他们不准确知道神的心，想通过自己的努力和热心要成就信仰，所以只能被击杀。我们过信仰生活中常常是我尽心去做神就会祝福我，不知却被击杀，是咒诅。大卫通过约柜的事情发现了神的旨意，学习认识神。过信仰生活首先要知道神的旨意，神喜悦的是什么，我们按照神的旨意过信仰，不是作工得工价，而是只信称罪人为义的神。是藉着耶稣基督十字架的救恩使我们白白称义，与人的行为没有关系，都是神为我们已经做成的。不是神需要我们的帮助，是神一直在保守我们，不是教会需要我们服侍，是我们离不开教会的管理，教会一直在保守着我们。神藉着一切环境让我们认识神认识自己，向着神存敬畏的心，使我们得福。
撒下6章
他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”(撒母耳记下 6:3-9 和合本)。通过话语能发现神的心，神的旨意，这里写到了乌撒扶住约柜，当场被击杀。在乌撒看来觉得特别委屈，我只是扶住约柜，免得约柜掉下来，何至于死呢？可能特别不理解，但是神的心跟人完全不一样，神的事情神来做，不是人来做，约柜是人与神见面的地方，不可随意对待，人的心在神面前是站立不住的，我们很多时候把神的事情都做了，以至于看不到神的做工，牛失前蹄，约柜看着玩倒了，这不是人来做，而是神来做的事情，乌撒死是因为他做了神要做的事情，做工的得工价，惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。这就是神的心。
撒母耳记下6章
大卫挑选3万人要从巴拉犹大。将神的约柜运来，他们将这个约柜从亚比拿达家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶这个新车。当牛失前蹄的时候，乌撒伸手扶住神的约柜。神向乌撒发怒就击杀了乌撒。大卫看到这样的场景，惧怕了耶和华，所以不肯将耶和华的约归运进大卫城，反而运到了迦特人俄别以东家。但约柜在俄别以东家，三个月，耶和华赐福给俄别以东家。大卫看到耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家。就欢欢喜喜的将神的约柜从俄别以东家抬到大卫的城里。特别高兴，所以在耶和华面前跳舞。吹角，但扫罗的女儿米甲从窗户里观看就开始藐视大卫。直到最后没有生儿养女。
个人领受：约柜在亚比拿达家20年，他们也不知道神的心，也没有去学习神的心是什么，用新车拉约柜。当牛失前蹄的时候，乌撒伸手去扶，神击杀了乌撒。但三个月在俄别以东家，神开始祝福，三个月就知道神的心，所以蒙到祝福。米甲因大卫跳舞，开始藐视大卫，都是带着自己正确的心去看事情，不知道大卫为什么跳舞，大卫是因着约柜运回大卫城，高兴，才跳舞，但米甲不知道，所以藐视，一生没有蒙到恩典。我们要学习神的心，明白教会的心，不然只能悲惨的生活。
撒母耳记下6章
有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。
(撒母耳记下 6:12-16 )
默想：这一章里面通过用牛车运送约柜到大卫城里、牛失前蹄乌撒伸手扶约柜而被杀死。感受到想告知我们，对于神的世界不准确的了解，所以选择自己看为好的方式，相对于轻松的方式去侍奉神，所以神不喜悦。而再次运约柜的时候是选择抬的正确方式，能够感受到大卫做之前思考并且悔改了自己的心，所以准确的按照神的方式对待约柜。这里面的米甲却想法的没有悔改心，一直拿着自己认为帮助过大卫，是对的，好的人，在这个扫罗的女儿位置不挪移心，所以只能遭到咒诅里生活。因此信仰里悔改很重要。
撒母耳记下6章【撒下6:3】他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
中心 神的约柜从冈上亚比拿达的家里放了20年，之后抬出来放在新车上，牛失前蹄约柜倾斜，乌撒扶约柜被击杀，约柜应该被台的，但是却放在车上，乌撒的乌为能够看出来，亚比拿达家里放了20年月桂，神神亚比拿达做的，是亚比拿达为神做了，亚比拿达根本不认识神，而且一直藐视着神生活，结果约柜运到俄别以东家三个月，神大大的祝福了俄别以东。俄别以东是外邦人，他准确的知道，无论自己做什么，也不能得到神的祝福，所以他只能在神面前蒙恩典，需要神的帮助和引导。
感想 我们过信仰生活，罪得赦免也是一样，我们不是有条件得到神的祝福的人，只是蒙了神的恩典，神为我们预备了耶稣基督，预备了教会仆人，我们只是尽到了神像的仆人的应许里面，我们借着应许蒙到恩典，特别感谢神。
撒母耳记下6章
感想：
思想本章话语，大卫在五章里打了胜仗，这章里的大卫第一次运输约柜出现了牛失前蹄乌撒就伸手扶住，耶和华神发怒因这错误击杀他，看大卫在这样事情当中出来了愁烦的心，惧怕的心，看的时候运输约柜是好事情为什么出现这样的事情呢，看大卫的时候也有不知道神的心意的时候，很自信的认为约柜一定是神喜悦，大卫认为自己用新车来拉约柜很好了，也没有负担，可是出现了乌撒被击杀的事情，大卫第一次搬运约柜失败后,决定再次计划搬运约柜，这个过程中，大卫也思考第一次搬运约柜失败的原因，又听见约柜在俄别以东家神祝福的消息。第一次搬运约柜的失败,，大卫思想了神的心，也发现了神的心，
大卫欢欢喜喜迎接约柜，但这次是抬到大卫城的。因为约柜是需要放在肩上抬的，牛失前蹄也是神允许发生的，显露人们的心。我们很多的时候不知道神的心，只是想拿着自己的心相信神，也做着侍奉神的事情，但并没有准确对照神的心和神的旨意，大卫因神击杀乌撒心里愁烦。通过事情能发现神的心，仔细思想的时候都有神的美意，没有这个事情警醒的话，走错路不知道的时候很多，
在事情面前思想神的心，才能享受平安喜乐幸福的世界。
海13
撒下6章：耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。众人就各回各家去了。大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”
扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。（撒下6：16-23和合本）
感想：通过话语看大卫第抬神的的柜失败了，因为他不知道神的心意，他以为这药柜用车拉的，因为车上头放的的柜路不平了，会摇晃的时候快倒的时候乌撒就扶了一下约柜，神把他击杀了，乌撒死的原因不是别的，因为他也是不知道神的心，神的约柜不是你扶的，也就是神的世界不用人来掺杂，乌撒也是拿着好心做事情，最后也是死了，神的时界也不是人能做的，所以大卫通过这个事情也心里面在思考着神的心意，当他心里面临到的时候，哇神的约柜不是新连拉的，是人抬的，所以有人告诉大卫说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。大卫高兴的，踊跃的跳舞，不顾自己的体面，看米甲轻视着的大卫，实际米甲你是属于大卫的，大陆遭到困难的时候，你跟着大卫一起享受困难，享福的时候你告诉大卫享福就行，但是看米甲的心里面也没有主人，最终也是没有出来生命。
同样，我们就像米甲的心一样的，虽然我们相信的耶稣，耶稣就为了我们钉死的十字架上流了宝血，洗净了我们的罪，但是我们有时候真的相信不了神的话语，藐视这神的话语，生活的很多，感谢的是有教会和仆人们的引导，不断的让我们述说神的应许，神必定会成就的，特别的感谢神。
撒母耳记下 6章
6-11到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。读后感看话语时大卫惧怕的心进来时开始保守自己，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？同样我们出来惧怕的心和大卫一样不知不觉有保守自己，以为自己能保守自己，其实离开神更悲惨。大卫他听了有人告诉说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。看到大卫回转到神的世界神看顾保守的多么美好。我们同样除掉魔鬼送进惧怕的想法回转到神的世界里，看到神与我们同在保守的一个一个都约过，经历到神的做工感谢
1耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月。耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
12有人告诉大卫王说，耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
13抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。
14大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
15这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
中心内容：这一章里记载了大卫迎接约柜的过程。最初大卫虽然是接约柜，但他没有抬而是用车来拉，因着拉所以神干涉。但看到俄别以东家里蒙福后，大卫悔改了，他重新把约柜接来，这次是抬来，当这样的时候，神赐福给他。
个人感想：看这一章的时候，非常感谢！当我们带着敬畏之心面对神的时候，神特别喜悦，当我们按照神的旨意侍奉神的时候，神会赐福给我们。有时虽然想侍奉神，但带着自己的心时，神不喜欢；跟随神的旨意时，神就喜悦、赐福！
撒母耳记下6章
看米甲的也看到了她的不幸，明明是扫罗的女儿，一直看着肉体的生活父亲，但是因着大卫的缘故，让米甲看到了大卫依靠神的信心的样子。跟着大卫会过着一个蒙恩典的生活，但是始终看不清自己的位置，也看不清自己的面目，还觉得自己是公主的高高在上的位置里面，所以会出来很多的高傲的心，嘲笑的心，离开的心。我们也是一样，本应该在教会里面，蒙着教会的恩典生活的人，时常的因为看不清自己的面目，过着相信自己的生活，会出来判断教会的心，最终离开教会，过着离开神的不幸的生活。
4他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
7 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
8大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
9那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
11耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
12有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
13抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。
14大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
15这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
约柜里面有两个法版 靠着律法 只能死 不能称义 神把法版放进柜里 让以色列百姓靠律法 而是靠耶稣基督称义
乌撒因伸手扶住约柜 意志神发怒 击杀乌撒 ，大卫看见神击杀乌撒 就惧怕耶和华不肯把约柜抬到大卫城； 俄别以东家约柜在他家三个月神赐福，大卫听见俄别以东家约柜停留三个月期间神赐福与他家 就欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
撒上六10～12现在你们应当造一辆新车，将两只未曾负轭有乳的母牛套在车上，使牛犊回家去，离开母牛。把耶和华的约柜放在车上，将所献赔罪的金物装在匣子里，放在柜旁，将柜送去。你们要看看，车若直行以色列的境界到伯示麦去，这大灾就是耶和华降在我们身上的。若不然，便可以知道不是他的手击打我们，是我们偶然遇见的。非利士人就这样行，将两只有乳的母牛套在车上，将牛犊关在家里，把耶和华的约柜和装金老鼠并金痔疮像的匣子都放在车上。牛直行大道，往伯示麦去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首领跟在后面，直到伯示麦的境界。没有人牵着 牛直行大道 不偏左右 是分明是神在引导着 ，牛失前蹄惊吓也是约柜不会掉下来 是因有神在 乌撒要为神做 俄别以东蒙神恩典 我们在神面前是需要蒙恩典的人 不是能为神人 。
神的约柜 神的律例 典章 来引领我们的时候 不偏左右 走神喜悦的道路 蒙神的恩典。
撒母耳记下6章
他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。 大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？” 于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。
看话语的时候，神的约柜在亚比拿达加20年，他们也没有学习到神的心。亚比拿达他们把约柜抬出来，放在新车上，因为牛失前蹄，乌撒伸手去扶约柜，因这错误神击杀了他。看亚比拿达家的时候，他是想树立自己，不明白神的心，约柜是用人抬着的。虽然约柜在他家待了20年，他们没有学习到神的心。亚比拿达一家都是拿着自己的心在侍奉的神，他们没蒙有蒙上神恩典，非常的可怜。
看俄别以东的时候，越柜在他家三个月，神祝福了他们全家。因为他们不是拿着自己的心侍奉神，是拿着神的心在侍奉着神。
我在过信仰生活当中，很多的时候是像亚比拿达家一样，带着自己的心侍奉神，不明白神的心很多。
思想话语的时候，我们在教会里面生活，树立我的心，相信我的想法，只能是敌对神。感谢的是有引导我们的仆人，把我们引到神面前，让我们树立神，依靠神生活，我们的人生才会幸福。
【撒下6:3】他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
【撒下6:6】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
【撒下6:7】 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
约柜在亚比拿达家20年，他们也不知道神的心，也没有去学习神的心是什么，用新车拉约柜。当牛失前蹄的时候，乌撒伸手去扶，神击杀了乌撒。但三个月在俄别以东家，神开始祝福，三个月就知道神的心，所以蒙到祝福。米甲因大卫跳舞，开始藐视大卫，都是带着自己正确的心去看事情，不知道大卫为什么跳舞，大卫是因着约柜运回大卫城，高兴，才跳舞，但米甲不知道，所以藐视，一生没有蒙到恩典。我们要学习神的心，明白教会的心，不然只能悲惨的生活。
撒母耳记下6章
中心内容
大卫要从巴拉犹大把神的约柜运上来，在途中，因为牛失前蹄，乌撒用手扶约柜这一错误而被神击杀。大为惧怕，就把约柜送到迦特人俄别以东家中，约柜在峨边以东家中三个月，神祝福俄别以东和他的全家。大卫知道后，高兴的将约会运到大卫的城。在运的时候，大卫高兴跳舞，米甲在窗户里看见轻视大卫。
原文
大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。
(撒母耳记下 6:1-11 和合本)
个人感想
牛失前蹄，乌撒因用手扶约柜而被耶和华击杀。通过这事件能够看到，约柜在亚比拿达加里二十年期间，他们没有神的心，只是拿着自己的心侍奉了约柜。在出埃及记里，神吩咐摩西晓喻利未人用肩抬约柜。他们不关心神怎么说，不关心神的旨意，只是拿着自己的心侍奉了约柜。他们觉得自己的好心是好的，并没有去求问神，寻求神。西番雅书一章里有话语说：神攻击拜偶像的和不寻求神，不求问神的。我们只拿着热心和好心侍奉神是不行的，我们得知道神的旨意，拿着神所喜悦的侍奉神。
撒母耳记下6章
耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。
有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。(撒母耳记下 6:11-12 和合本)
同样侍奉约柜，结局不一样。约柜在俄别以东家三个月，全以色列人都知道神祝福了俄别以东和他的全家。大卫就欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。
但耶和华的约柜放在山上亚比拿达的家中，分派他儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。约柜在基列·耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。侍奉了二十年，他们都不了解约柜，不知道怎样搬运约柜。后面出发生了长子乌撒被神击杀的事情。大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。……到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”(撒母耳记下 6:1-3,6-9 和合本)
我们也同样，如果不正确的了解圣经，明确的神的旨意，正确的真理，就很容易被自己的想法牵引，与神毫无关系。信了几十年，得不到神的悦纳，反而引来神的震怒。
撒母耳记下6章
中心：5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
7 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
8大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
9那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
感受：乌撒是好心为了扶住耶和华的约柜，但是在神看来是特别的可恶。信仰的路是神为了我，我想为了神，这个路不长久，因为人里面有极限。信仰是神拉着我的手，不是我抓在手里。神通过话语引导着我，通过话语抓住我，我们只需要接受耶稣的心，拿着耶稣基督的心侍奉神，这个是神所悦纳的。
撒下6章
原文
大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。(撒母耳记下 6:8-14)
中心内容
大卫召集三万人，计划将神的约柜从基列耶琳运到大卫城 。约柜被放在新车上，由亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶车 。行至拿艮的禾场，牛失前蹄，乌撒伸手扶住约柜 。耶和华因乌撒擅自触碰约柜而击杀他，乌撒死在约柜旁。大卫因此惧怕，将那地称为“毗列斯乌撒”，将约柜改运至迦特人俄别以东家中。
约柜在俄别以东家中停留三个月，耶和华赐福给俄别以东全家 。大卫得知后，欢欢喜喜地再次前往迎约柜 。此次由利未人用杠抬约柜，每走六步就献祭，大卫身穿细麻布以弗得，在耶和华面前极力跳舞 。约柜被安放在大卫所搭的帐棚中，大卫献上燔祭与平安祭，并分饼、肉、葡萄饼给百姓 。扫罗的女儿米甲从窗户看见大卫跳舞，心里轻视他；大卫回应说，这是在耶和华面前的敬拜，且他愿更卑微 。
个人感想
大卫想把约柜运到城里，但是亚比拿达和他的两个儿子不知道怎么运送，用牛车拉了约柜。牛失前蹄的时候，乌撒还用手扶住约柜，因此神向乌撒发怒，击杀了他。乌撒想要去保守约柜，不知道应该是约柜来保守他。约柜也不是用车拉的，而是抬的。所以能够看到那个时候他们不懂得如何去侍奉约柜和使用约柜。后面约柜进到俄别以东的家中，神大大的赐福给他们全家者。这时候大卫知道了如何使用约柜，并把约柜抬到了城里，跳着舞欢喜的迎接着约柜。
撒母耳记下6：6-8 到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
感想：神的约柜不需要人来帮忙搀扶，看似要倒下了也是，神会来扶住，但是我们心里带着相信自己的心，主人是自己，习惯了人的方法和手段，所以直接使用的时候，发现神特别厌恶这样的行为，我们带着相信自己的心生活，最后只能败亡，跟随着自己为主人，结果只能是这样，如果被管理的话会变得不一样，被教会管理，被仆人管理才行，我们自己不能发现引导自己，神会帮助我们，比起我自己的问题，神会通过环境管理我们的心，特别感谢神！
撒母耳记下6：6一8节：
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
看似约柜好像要倒下了是的，乌撒想去帮忙扶住，神不须要人来帮忙。但是我们心里带着相信自己的心生活，自己是主人，最终的结果只能是败亡。如今我们有教会有仆人来管理我们。特别的感谢。
撒母耳记下6章
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
7 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
8大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
9那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
11耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
乌撒伸手扶住神的约柜，神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。看乌撒伸手扶神的约柜就死在神约柜旁边，有时我也想伸手作神的工，但看到这话语就很惧怕，主的福音不是我作而是神自己成就，我是蒙恩典的人，不是伸手作工的人，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。神是赐恩典的神不是感谢。
扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。 第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。 大卫问他说：“你从哪里来？”他说：“我从以色列的营里逃来。” 大卫又问他说：“事情怎样？请你告诉我。”他回答说：“百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。” 大卫问报信的少年人说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？” (撒母耳记下1:1-5 和合本)
大卫蒙神的恩典做了以色列和犹大的王，登基后他没有选择安逸的生活而是打发人去攻打耶布斯城，有很多伟大的人都不敢去攻打耶布斯城，但大卫没有被耶布斯城里的人的声音捆绑反倒依靠着神的应许从人们觉着不可能的水沟上去将耶布斯城攻破了，神使大卫的国建立和兴旺，神给我们应许使我们过着得胜的生活，即使有人看为不可能的事情，当靠着神的应许迈步的时候神就会给开辟道路的，因为耶稣说他就是道路，真理，生命，籍着他就可以到父那里去。
【撒下6:3】他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
【撒下6:6】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
【撒下6:7】 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
【撒下6:23】扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
见证：乌撒他们家虽然侍奉了20年约柜，却对约柜不认识，不了解，不知道约柜是不能用车拉，而是得用肩抬的。而且约柜自己就拥有能力甚至自己就可以争战，战胜敌人。但乌撒他们兄弟却拿着自己的热心，为约柜做了新车，又伸手去扶约柜，最后乌撒死了。这是特别可怕的事情，所以比起我们在神面前多么热心，更重要的是得认识神，更多地了解神才行。
大卫开始要运约柜的心里面，有想树立自己的心，但第二次完全降卑在神面前，甚至自己丑陋一点也不介意，但米甲，作为大卫的妻子，却藐视和判断大卫。因为她的心一直看自己是公主，不是大卫的妻子。没有换主人生活，也藐视大卫对他的恩典。最后成为敌对大卫的人。自己也受了咒诅，一辈子没有孩子。我们也是不换主人，仍然拿着自己的心生活，最后会跟生命断绝的。
撒下6章:
从16-23节，三次提到了“扫罗的女儿米甲，”也就是说米甲非常的属肉体。没有说“大卫的妻子米甲”，因为若说大卫的妻子应该是属灵的。 米甲人跟着大卫，心却不属于大卫。大卫因着约柜进了大卫城而高兴的踊跃跳舞，大卫的心是属于神的，同心才能同行。但是米甲不看约柜，看的是大卫在臣仆的婢女眼前无耻 露体跳舞，所以就轻视大卫“还以色列的王哪!怎么做出这么轻贱的举动。20节,有好大的荣耀啊！”米甲说的是反话，意思是给神丢脸的意思。
那么，过信仰不是看行为，看行为的信仰不能得神的喜悦，因为人们已经与基督同钉在十字架上了，肉体已经被咒诅了，拿神的眼光看，世人已经完全了，若是拿着自己的想法直到死也结不出信心的果子。
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
( 撒母耳记下6章。乌撤的家人。侍奉神20年。不:道神的心意和神的旨意。这20年是漫长的时间。应该负出很多的辛苦。却没有知道神的心。这么多年还遭到了咒诅。就是跟神的心没有连接上。拿到自己的方法。 热心的为神做结果跟神对不上。成为藐视神的人。通过乌撒的信仰给我们警戒。不是我们侍奉神。是神侍奉我们，是神保守着我们。不是我们保守神。这个方向要正确。神的旨意要正确。要树立主人的心生活。神是我的主人。一切有神来带领。才是最蒙福的
撒母耳记下6章
2大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
3他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
4他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴，瑟，鼓，钹，锣，作乐跳舞。
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住神的约柜。
感想
大卫在耶路撒冷登基做了犹大和以色列的王四十年，他登基后第一件事就是去攻打耶布斯城，派人从水沟上去攻打耶布斯城，因为有俗语说若不赶出耶布斯的瞎子和瘸子必不能进这地方，大卫心里容纳不了藐视的声音，所以依靠着神的应许将耶布斯城占领了。大卫蒙神的恩典做了以色列和犹大的王，登基后他没有选择安逸的生活而是打发人去攻打耶布斯城，有很多伟大的人都不敢去攻打耶布斯城，但大卫没有被耶布斯城里的人的声音捆绑反倒依靠着神的应许从人们觉着不可能的水沟上去将耶布斯城攻破了，神使大卫的国建立和兴旺，神给我们应许使我们过着得胜的生活，即使有人看为不可能的事情，当靠着神的应许迈步的时候神就会给开辟道路的，因为耶稣说他就是道路，真理，生命，籍着他就可以到父那里去。
5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
7 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
8大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
9那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住 神的约柜。神的约柜不用人来扶，即使到了，也是神来扶。看的时候好像也没有什么问题，但是魔鬼就借着这样欺骗我们。因为神不喜悦人使用人的办法，出于人里面的都是恶的，都是遭诅咒的。
大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。
有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。(撒母耳记下 6:8-17 和合本)
感想：
在这里神说从羊圈中把大卫呼召出来，使他做以色列的王，让他过蒙福的生活，羊圈是大卫的根本的位置，也是我们信仰的根本的位置，神思念我们不过是尘土，我们瞬间知道自己的根本才能接受神的引导生活，这里神又与大卫立了永远约，神的慈爱永远不离开大卫家，同样神的慈爱也不离开我们，我们向着神的约需要有准确的认识，不管我们信仰生活有什么环境问题我们都需要向着神对我们的约有正确的认识，就能享受在神的恩典，神的大爱中
撒母耳记下6章
中心内容：他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 …到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 …那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？” 于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。 抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。 大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。 …耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。 …大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！” 大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。 我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。” 扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。(撒母耳记下6:3,6-7,9-14,16,20-23 和合本)
感想：看这章话语的时候，能看到两种人：一个是因约柜蒙福的人，另一个是因约柜受死受苦的人。亚比拿达家虽然侍奉约柜二十年，结果却是自己的儿子乌撒被击杀了，因为他们不准确知道神的心，通过自己的努力和热心要成就信仰，所以只能被击杀。因为神的世界不需要增添人的热心，不需要人的帮助。约柜运到了迦特人俄别以东家里，在俄别以东家里三个月，神赐福给俄别以东。他什么也没做反而蒙了神的恩典，所以神做工不需要加添人的任何条件。我们在过信仰生活的时候，不是我们能保守什么，不是拿着我们的热心去生活，拿着我们想为了神做点什么的心，这样的心只能让自己遭受灭亡。我们需要的是神的恩典和怜恤。做工的得工价，不算恩典，乃是该得的； 惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。 (罗马书4:4-5 和合本)
14大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。15这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。16耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。撒下6:14-16
我们得救了，被神放在教会里学习信仰，我们里面也时常出来自己的心，自己看为对的时候特别多，忘记自己的面目，焦点放在正确里，最终只有不幸！米甲心骄傲，不能和大卫同心也就不能同行，我们也是焦点看哪里放在哪里也是特别的重要，神愿意与他同行
撒母耳记下6:1～8大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
耶和华神的约柜，按照神的律列是需要抬的，但这里大卫将神的约柜放在了新车上，因为牛失前蹄，乌撒伸手去扶约柜，被击杀而死了。人们并不是去准确地按照神的律列对待约柜，虽然有自己的好心，并且制造了新车，但无视了神的律列，按照自己的意愿，很真诚的生活。神喜悦的并不是我们的好心，辛苦，热心和努力，乃是分明神的约，耶和华神按照自己与我们所立的约引导我们。我们的辛苦和努力并不能得神的喜悦，我们只有树立和主张神的应许。
撒母尔记下6章
【撒下6:20】大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”
个人感想:
看这里的米甲很可怕吧！之所以这么论断大卫，因为她心中形成的樑木:就是
她曾经帮助大卫逃跑了，认为她救了大卫，有这资格指教大卫。
多么可怕的事情，抓住自己的义这就是樑木。以致于她看不到自己的软弱，跟帕铁的心成为一个，这已经是被罪玷污了，是可耻的一个女人，是蒙了大卫的恩典召回来的。
大卫发现自己的面目是可恶的，不配的，然而蒙了神的恩典拥有的一切，向着这一位保守看顾又赐福于他的神心里充满着感谢。
【撒下6:21】大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。
【撒下6:22】我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”
思想的时候发现，软弱，做错问题不大，因为显露出来，我真的不蒙神的恩典不行。我是这样的一个人，没有耶稣，没有仆人，没有教会真的不行。
撒母耳记下 6
那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。……有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。
(撒母耳记下 6:9-10,12-16 和合本)
在环境面前，我们也像大卫一样，有想为自己躲避的心，因着乌撒扶了约柜而遭到死亡，马上想到约柜是让人惧怕的，并没有看到人在约柜面前的行为是不合理的，大卫深深陷在了自己的想法里边，当看到约柜在俄别以东家受到了大大的祝福的时候，他心里又来临了力量，在肉体当中我们会不断的去试探神，总是觉得神是按照我想法的那样，其实并不是，当大卫把约柜接进大卫城的时候，极力跳舞，他看见了自己在神面前不足的模样，也看见了自己没有信心的那个样子，也知道自己瞬间会掉到肉体衡量的世界里，他悔改心以后重新放在神面前，自己变得卑贱也无所谓，想带着欢喜跳跃在神面前，像个孩童一样，这就是大卫从肉体里面过渡到灵里面与神见面的模样，我们有太多的时候没有拿着神的眼光看待问题，一直是被肉体所牵引着了，人更爱我们的灵魂，让我们也是能够突破环境与神的心在一起，当我们软弱不足的时候，想一想为我们做工的神，看到神的爱与怜悯，我的不足都不会成为问题。
BM15，撒母耳记下第六章
个人感悟：大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。(撒母耳记下 6:5-8 和合本)虽然耶和华的约柜在亚比拿达的家里二十年，但是他们的心里没有归向耶和华，也不懂神的心，约柜本来是需要杠抬的，但是他们却做了新车拉约柜，完全没有懂神的心，神让我们通过乌撒的事情心里也警醒，带着神的心来生活，神会帮助引导我们，而不是我看为好的重要，神让我们撇弃自己的心来仰望主生活，特别感谢！
【撒下6:1】大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。
【撒下6:2】大卫起身率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将 神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
【撒下6:3】他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
【撒下6:6】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
【撒下6:7】 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
【撒下6:8】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
【撒下6:9】那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
【撒下6:11】耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
【撒下6:12】有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
【撒下6:13】抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。
【撒下6:14】大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
神的约柜是抬着走的，但是大卫也把它放到新车上走，走的路上乌沙看约柜要倒去扶约柜 神击杀他，大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。后来大卫看耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里，通过话语大卫把约柜放到新车拉着走，后来把约柜抬到大卫城里，神让我们与神和睦就是为了使用我们，但我们不愿意抬着走觉得负担，感觉在福音里走的时候都是负担，但是走的时候不是我们走而是神领着我们走，自己做就负担了，其实神给我们负责，【罗5:1】我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。
【罗5:2】我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。
【罗5:3】不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，
【罗5:4】忍耐生老练，老练生盼望，
【罗5:5】盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。
【罗5:6】因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。
他们不明白神的心意，带着自己的好心想要用新车抬约柜，结果乌撒扶约柜被神击杀了。大卫虽然和约柜在一起20年，但是不知道如何。处理约柜，虽然我们也信神在教会，但是我们真的不明白神的心意。大卫之前做什么事都求问神，但这一次他没有求问神，却出现了错误。俄别比东他没有想要迎接约柜的准备。但是约柜来的时候他也接受，然后也蒙到恩典。米甲带着原来的心也出来判断大卫，最后自己都没有生育。所以我们信仰生活中带着自己的心生活是很可怕的。我们得寻求神的心意是什么？真神真的不需要我们为他做什么，只是希望我们能够享受省神为我们准备的一切。感谢神
撒母耳记下6章
中心内容
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。
有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。
(撒母耳记下 6:6-12 和合本)
个人感想
大卫把约柜运回来，但大卫是用新车运回来的，牛失前蹄的时候，乌撒就伸手扶住神的约柜，神就向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。大卫虽然想把神的约柜带回来，但大卫对神的了解不够，他不知道约柜是要人抬的，还有神的约柜是神的，不需要乌撒去扶，人不能为神做什么，是神为我们做，是神拖住了我们，神与我们同在。大卫后来从俄别以东家里把约柜抬回来，大卫在约柜前极力的跳舞，赞美敬拜神。但米甲却特别藐视大卫，跟大卫不是同心同行，最后米甲到死为止也没有孩子。
撒母耳记下6章：
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家
(撒母耳记下 6:6-11 和合本)…..
个人感想：约柜在亚比拿达家过了20年，最后运送约柜的途中乌撒被击杀了。但约柜在俄别以东家三个月他却得到了赐福，我们可以看到的是，侍奉神如果按照我们的热心努力，结果不但不得福还会受诅咒。是因为不知道神的旨意，按着自己认为好的去侍奉神，这在神看来就是恶。神分明的告诉过，抬约柜要用肩抬，他们却放在了新车上，约柜喻表的是神，污秽的人怎么可以去扶，这是对神的亵渎。神怎么接受人对他的帮助呢。信仰是神为我们做，我们是因为罪只能下地狱的罪人，没有我们能做的事，我们只是在那里等待神做的接受就行，俄别以东发现了这位神的旨意和恩典，他发现没有自己可做的、只要接受神借着耶稣基督为我们成就的救恩，我们就白白称义了，特别感谢！
撒母耳记下第6章
【撒下6:20】大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”
【撒下6:21】大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。
【撒下6:22】我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”
【撒下6:23】扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
米甲是大卫用200非利士人的阳皮从扫罗手里换来的，她本该属于大卫，跟大卫一起生活，但在大卫逃亡期间，却嫁给了帕铁，但大卫并不计前嫌，依然想让米甲属于他，将米甲接回来，回到大卫身边的米甲，她的心却没有属于大卫，当大卫和城里所有的人都迎着耶和华的约柜高兴跳舞的时候，只有米甲一个人在论断着大卫，在他的心里面，大卫就是轻贱的无耻的人，这样的米甲根本就没有认识过自己是背弃大卫与别的男人生活的人，自己才是真正轻贱无耻的人，他依然以扫罗的女儿的心态生活着，神已经废弃了扫罗，但米甲却没有废弃自己公主的位置，轻视着大卫，也将大卫的祝福看作是轻贱，最后一生没有儿女。
大卫多么想给米甲祝福，但米甲却因为心高没有办法接受和享受大卫所给的祝福，只能在自以为是的世界里面过着悲惨的人生。我们是神用耶稣基督的宝血所赎过来的，也是属于神的，本当跟神一起过着被神赐福的生活，但我们却轻视这福音，轻视这属灵的世界，依然追随着肉体的所愿，肉体的喜好，过着属肉体的生活，如同米甲的人生一样，不是不想给我们祝福和恩典，而是我们轻视神的祝福，所以蒙不到恩典。通过米甲告诉我们，只有认识自己，我们才能够来到接受大卫给祝福的位置。
【太7:3】为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
【撒下6:1】大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。
【撒下6:2】大卫起身率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将 神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
【撒下6:3】他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
【撒下6:6】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
【撒下6:7】 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
【撒下6:9】那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
【撒下6:13】抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。
【撒下6:14】大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
【撒下6:17】众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。
个人感想：思想《撒母耳记下》6章的内容，6章1节讲到大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万，起身率领跟随他的众人前行，要从巴拉犹大将神的约柜运来，这约柜就是坐着二基路伯、万军之耶和华留名的约柜。后面记载乌撒手扶约柜的时候被击杀了，六章9节说，那日大卫惧怕耶和华，说耶和华的约柜怎可运到我这里来，于是大卫不肯将约柜运进自己的城，反倒运到迦特人乌撒的家中，大卫因耶和华击杀乌撒心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。后来大卫又把约柜运到迦特人俄别以东的家，约柜在那里三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的家。后来大卫听说神赐福给俄别以东，才又去接约柜。
这一章内容很可惜，完全没有看到求问神的部分，想到约书亚记七章，百姓和约书亚攻破耶利哥城之后要攻打艾城，探子进去打探回来报信说城很小，不用太多人去，约书亚也没有求问神，就派了三千人上去，结果在艾城人面前逃跑，还被击杀了三十六人，真的是人蒙恩典之后心很容易随波逐流、滑下去，里面带着骄傲的心。
对照撒母耳记下6章也是一样，大卫打了胜仗之后，心里带着自己的味道，虽然真心想把神的约柜运进城，却没有求问神，也没有去问祭司该如何抬约柜，全是凭着自己的意思，心里面为尊为大，拿自己心引导，所以乌撒被击杀后，大卫心里忽然生出惧怕，不敢把约柜运进来，也没有求告神，直到看见俄别以东蒙福，才又去接约柜。接的时候也十分小心害怕，抬约柜的人走六步，大卫就献牛与肥羊为祭，他穿着细麻衣和以弗得在耶和华面前极力跳舞，可心里其实是害怕、小心翼翼的，并不是真正向着神的心，也没有求问神、没有问祭司。最后众人把约柜请进去，安放在大卫所搭的帐篷里，还是凭着人的安排。
看这一章的时候觉得特别可惜，有很多值得对照的地方，就是没有带着神的心，也没有求问的部分。思想我们信仰生活的时候，很多时候也是这样，不求问、不思考、不确认，真的看到人的心如果不被神抓着，随时随地都会堕落。
撒母耳记下 6:2-5 大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
(撒母耳记下 6:2-5 约柜在亚比拿达家20年，他们也不知道神的心，也没有去学习神的心是什么，用新车拉约柜。当牛失前蹄的时候，乌撒伸手去扶，神击杀了乌撒。但三个月在俄别以东家，神开始祝福，三个月就知道神的心，所以蒙到祝福。米甲因大卫跳舞，开始藐视大卫，都是带着自己正确的心去看事情，不知道大卫为什么跳舞，大卫是因着约柜运回大卫城，高兴，才跳舞，但米甲不知道，所以藐视，一生没有蒙到恩典。我们要学习神的心，明白教会的心，不然只能悲惨的生活。
撒母耳记下第6章大卫王两次尝试将神的约柜运往耶路撒冷的过程，其中第一次因违背律法而遭遇悲剧，第二次则按神所定的方式成功完成。
撒母耳下7:6-8到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·但是以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
大卫看见乌撒死了以后惧怕，自己把约柜搬运到俄别以东家了，后来看到俄别以东家赐福的时候，大卫才把约柜运大卫城。看大卫也是看环境问题行事的人，但是神向大卫的计划旨意没有改变，使用他。我们也通过大卫看到我们是时常看环境摇摆不定的，因此神和我们毫无相关，神信实在我们身上做工引导。
撒母耳下6章
大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。……到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。( 撒母耳记下 6:2-3,6-7 和合本 )大卫成为以色列的王，要把约柜运到大卫城，但是他运约柜的方式是错的，而且乌撒对约柜的心是咒诅的，所以神击打他死了。首先约柜在律法书里神已经说了要抬着，将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。( 民数记 4:15 )抬着和放在车上是不同的方式，因为抬约柜是负担的，他们选择容易没有负担的方式运约柜，而且民数记4章的内容指出了乌撒死的原因，一个是没有抬约柜，再有一个用手摸圣物了。神赐给我们应许，神必定会成就，就像用手去扶约柜的乌撒一样，神说:圣物不可摸！我们也总是觉得教会离不开我，离开我好像很多事情做不了，这就是需要杀死的心，其实是我离不开教会，不是教会需要我，这肉体的世界受割礼，会有祝福临到我们。就像俄别以东虽然负担把约柜接回家，我们也是相信神应许的必会成就，我们只要仰望他的手就可以了。
9那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
11耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
12有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
13抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。
14大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。大卫想要把约柜接回来，可是失败了，但是大卫没有停留，他重新学习，重新蒙恩典。信仰是在败亡的地方出发，在什么也不是的位置上开始。通过事情留下神，但我们常常关心的是事情做的怎么样。做好了就树立自己，像米甲一样。没有认识到自己的本位是只能蒙恩典的，大卫虽然是王可是他没有说在百姓面前树立自己，而是失败的时候，也承认自己，回到本位上蒙恩典。原本的发现自己才可以
撒母耳记下6章
中心内容：大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。
有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
(撒母耳记下 6:1-15 和合本)
个人感想：大卫做王以后要把约柜运回来，但是路上牛失蹄乌撒扶约柜被杀死了，大卫本来召集了三万人热心的看神的约柜被运回来，但是发生这样的事大卫惧怕神，就先把约柜运到了俄别以东家里，听说神赐福给俄别以东家里才又去把约柜运回来！这约柜是从前亲自战胜非利士人的约柜，神的做工不是靠人的条件，也不需要人加添什么，不是王拿着排场显出约柜的能力，而是约柜本身有能力，大卫在约柜面前降卑心，每走六步就献祭，极力跳舞，大卫虽然是王，但是也放下王的身份，在神面前卑微，但是米甲虽然扫罗家族灭亡了，依旧心高，因为他认为大卫能有今天要不是她帮助绝对不行，她心里不认识神，只相信自己，最终没有生命！没有我们能为神做的，我们蒙到莫大的恩典就是属于了大卫，米甲离开大卫嫁给帕铁，已经是淫乱的污秽的，但是她不接受大卫的心与神同行，最终没有生命！
3他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
4他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
7 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
8大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
9那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
11耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
12有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
约柜在亚比拿达家20年，他们也不知道神的心，也没有去学习神的心是什么，用新车拉约柜。当牛失前蹄的时候，乌撒伸手去扶，神击杀了乌撒。但三个月在俄别以东家，神开始祝福，三个月就知道神的心，所以蒙到祝福。米甲因大卫跳舞，开始藐视大卫，都是带着自己正确的心去看事情，不知道大卫为什么跳舞，大卫是因着约柜运回大卫城，高兴，才跳舞，但米甲不知道，所以藐视，一生没有蒙到恩典。我们要学习神的心，明白教会的心，不然只能悲惨的生活。
撒母耳记下6章：米甲不知羞耻，却以为大卫无耻，在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。嫁给过帕铁，大卫还收纳她，应该感谢，没有感谢，没有幸福，都是在律法以下，不知自己无用，没有给大卫带来生命。大卫是寻求约柜，说在基列耶林就寻见了。没有约柜安歇的地方，就合不了眼。然而，有约柜在落难中来寻见大卫，大卫却把荣耀归给神，打碎了自己，我们往往抓住我读经传道祷告了，却不破碎自己，信仰看我们能放下多少，不是得多少，我们放不下自己，神来放下。
撒下6章
2大卫起身率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将 神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
3他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
4他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
7 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
个人感想
约柜在亚比拿达家里很长时间，他们也侍奉着约柜，但他们却不知道该怎样正确地运约柜。约柜必须用肩头抬，不能用牛车抬。他们选择了自认为轻松体面的方式抬约柜，当牛失前蹄时，乌撒伸手扶约柜却被击杀。信仰不在于年头有多长，而是在于是否认识神的心。信仰是神为我做，而不是我为神做，人的热心不能成就神的义。神的约柜神会保守，不需要人的帮助。不是神需要我，而是我离不开神，这才是事实。
撒母耳记下6章：6一8节
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。 (撒母耳记下 6:6-8 和合本)
神的约柜不需要人来帮忙搀扶，看似要倒下了也是，神会来扶住，但是我们心里带着相信自己的心，主人是自己，习惯了人的方法和手段，所以直接使用的时候，发现神特别厌恶这样的行为，我们带着相信自己的心生活，最后只能败亡，跟随着自己为主人，结果只能是这样，如果被管理的话会变得不一样，被教会管理，被仆人管理才行，我们自己不能发现引导自己，神会帮助我们，比起我自己的问题，神会通过环境管理我们，让我们发现自己是无用的仆人，回到这个位置，接受仆人引导，心里面仰望着神，特别感谢
撒母耳记下6章：6一8节
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。 (撒母耳记下 6:6-8 和合本)
神的约柜不需要人来帮忙搀扶，看似要倒下了也是，神会来扶住，但是我们心里带着相信自己的心，主人是自己，习惯了人的方法和手段，所以直接使用的时候，发现神特别厌恶这样的行为，我们带着相信自己的心生活，最后只能败亡，跟随着自己为主人，结果只能是这样，如果被管理的话会变得不一样，被教会管理，被仆人管理才行，我们自己不能发现引导自己，神会帮助我们，比起我自己的问题，神会通过环境管理我们，肉体已经与基督同钉十字架，活着你不在是我，乃是基督在我里面活着，让我们发现自己是无用的仆人，回到这个位置，接受仆人引导，心里面仰望着神，特别感谢
《撒母耳记下》第6章
中心：记载了大卫王将象征神同在的约柜运至耶路撒冷的过程，其中包含了两个关键事件：乌撒因扶约柜被击杀，以及大卫在神面前的跳舞与米甲的轻视。
感想：【撒下6:6、7】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
这里写了运送约柜的牛车突然颠簸，乌撒下意识伸手去扶，结果神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。从人的常理来看，这似乎过于小题大做，乌撒他是为了防止象征神同在的约柜倾倒。任何人在看到圣物有危险时，都会本能地去保护。但事实上神早已明确规定，约柜必须由利未支派哥辖的子孙用肩扛抬，严禁用牛车或用未分别为圣的手触摸。然而，大卫和乌撒却效仿非利士人的方法，将约柜放在新车上由牛牵引，这本身就严重违背了神的命令。我们平时侍奉神，过信仰，若不寻求神的心意和神的话语，仅凭一腔热血和人的聪明，最终可能是在得罪神。事奉神，得拿着神的心，不是自己的热心。神最讨厌人的东西。
撒下6章
中心内容:大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。 大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 ……到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？” 于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。 ……耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。 众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福， ……大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。 我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。” (撒母耳记下 6:1-3,6-12,16-18,21-22 和合本)
个人感想:将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。(民数记 4:15 和合本)
要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。 这杠要常在柜的环内，不可抽出来。 (出埃及记 25:14-15 和合本)
约柜不是用扶的，也不是用牛车拉的，而是用抬得，可是因为他们违背了神所立定的，所以一步错步步错，牛车拉多省事，不用人的力气，也不会累，但因为牛失前蹄而倒下，那一瞬间乌撒扶了约柜，害怕约柜因此而倒下。撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。(撒母耳记上 15:22 和合本)神喜悦的是听从他的声音，接受引导的必然蒙福。而不是自己能够为神为福音做什么的行为。因为信仰首先就是相信神开始，不是我们保守了福音，是福音保守了我们，不是神需要我们，是我们需要神。所以在6节里拿垦就是已经预备好的意思，只是人们没有按着神喜悦的方向出发所以一遇到问题，自己承担，自己扶住，因为害怕就想逃避。所以大卫在看到因为约柜倒下的瞬间乌撒去扶的缘故被击杀了，所以他心里瞬间觉得约柜不能进到自己的城里，恐怕遭殃。于是把约柜送给了别的人，可后来当听到约柜停留在别的地方的时候，人们并没有遭殃，而是蒙受到了祝福。于是大卫决定把约柜迎接回来，这回不是用拉的不是用扶的而是用抬的。乌撒被击杀是有原因的，不是平白无故发生的。一切都是从不听耶和华的话开始。当人们不听耶和华声音是就会随从自己，跟随自己相信自己树立自己本身就是恶的。因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道，(箴言 6:23 和合本)
撒母耳记下 6:6-8
[6]到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。[7] 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。[8]大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
感想
为什么神向乌撒发怒，击杀他呢？因为他伸手扶约柜，神藉着话语告诉我们，神的事情，不需要我去做什么，不是我要保守什么，神自己会做工，我想要去做的时候，反而变成抵挡神的做工了，看自己的生活中也是，很多时候。想去保守，这样，那样做的话，应该不会发生了，但是话语直接告诉我们。不是我要去扶，神有他做工的方法，我看好像不好，但是神允许，那么有神所引导的。所以不是我要做什么，而是知道神的心。按着神的心去生活，就会蒙福。
《撒母耳记下6章》耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。 众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福， ……大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！” 大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。 我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。” 扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。(撒母耳记下 6:16-18,20-23 节)
个人感想:看这章是大卫迎接神的约柜，因着不明确没有用利未人来抬，而是用牛车拉，神让牛失前蹄，乌撒因着扶约柜被神击杀，约柜最终被放在了俄别以东家，约柜在俄别以东家三个月，神就赐福给俄别以东和他的全家。最终大卫差派利未人，把约柜运到了大卫城，可是扫罗的女儿看到大卫在神面前跳舞露体就藐视他，最终扫罗的女儿到死都没有跟大卫生儿女。思想的时候看到扫罗的女儿米甲不知道自己的样子很可怜，和这一样，我们在过信仰生活的时候，不知道自己的面目也是很可怜的。扫罗的女儿米甲不能生孩子的原因就是他藐视着神，藐视着神所树立的大卫，所以信仰生活当中，得时常学习警戒着自己的心。
撒母耳记下6章
中心内容
大卫要从巴拉犹大把神的约柜运上来在途中，因为牛失前蹄乌撒用手扶约柜这一错误而被神击杀。大卫惧怕就把约柜送到迦特人俄别以东家中，约柜在俄别以东家中三个月神祝福俄别以东和他的全家。大卫知道后高兴的将约会运到大卫的城。在运的时候大卫高兴跳舞米甲在窗户里看见轻视大卫。
原文
大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。
(撒母耳记下 6:1-11 和合本)
个人感想
牛失前蹄乌撒因用手扶约柜而被耶和华击杀。通过经文能够看到约柜在亚比拿达加里二十年期间，他们没有神的心只是拿着自己的热心好心侍奉了约柜。在出埃及记里神吩咐摩西晓喻利未人用肩抬约柜。他们不关心神怎么说不关心神的旨意，只是拿着自己的好心侍奉了约柜。他们觉得自己的好心是好的并没有去求问神寻求神。西番雅书一章里有话语说：神攻击拜偶像的和不寻求神不求问神的。我们只拿着热心和好心侍奉神是不行的，我们得知道神的旨意，拿着神所喜悦的侍奉神上帝悦纳蒙祝福，但特别感谢教会给分清拿自己的正确的心好心热心侍奉神，拿神的心意待奉是特特重要。
撒母耳记下6章：大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。
撒母耳记下 6:2-11 中心内容：于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家，大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
个人感想：约柜在亚比拿达家里二十年最终儿子死在了约柜面前，约柜在他家里应该蒙到祝福才对，但是遭到了咒诅，但是约柜在俄比以东家三个月神就赐福给他的全家，亚比拿达家没有诗奉约柜生活了，不知道神的心只是以自已为中心生活了，约柜是用肩杠才行但是按照自已的想法用新车拉约柜，牛失前蹄乌撒用手来扶约柜就死了，神的世界不需要人的世界掺杂进去的，所以信仰里面不能掺杂人的世界，把人的世界掺杂进去只能是咒诅，亚比拿达家里面在侍奉约柜的时候，心里面以自己的想法为中心去侍奉约柜了，所以我们信仰里不们掺杂我们做的，只有神为我们做工的世界，我们人里面出来的都是咒诅的是神厌恶的，我们只能是接受神的才行，所以信仰里蒙福的路就是神来为我们做工，不是我们做什么，是话语在前面引领着我们生活。
经文
大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。
2大卫起身率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将 神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
3他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
4他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
7 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
8大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
9那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
11耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
12有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
13抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。
14大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
15这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
16耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。
17众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。
18大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，
19并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。众人就各回各家去了。
20大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”
21大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。
22我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”
23扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
个人感想
大卫穿以弗得、在约柜前极力跳舞，是向耶和华献祭、敬拜、降服（撒下6:14）。米甲从窗户看见，心里轻视（撒下6:16），嘲讽大卫“赤身露体、像轻贱人一样”。她轻视的不是大卫的“王体”，而是大卫对神的谦卑敬拜，本质是轻看神、不顺服神的方式。约柜神分明的告诉过，要用肩抬，他们却放在了新车上，约柜喻表的是神，污秽的人怎么可以去扶，这是对神的亵渎。神怎么能容忍人对他的帮助呢。信仰是神为我们做，我们是因为罪只能下地狱的罪人，没有任何可做的事，我们只是在那里等待神做的接受就行，俄别以东发现了这位神的旨意和恩典，他发现没有自己可做的。
众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福， ……大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。 我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。” ( 撒母耳记下 6:17-18,21-22 和合本 )大卫因乌撒扶住约柜神击杀他，大卫就惧怕神的约柜，放在俄别以东家里三个月，但听见神赐福给俄别以东，大卫就欢欢喜喜将神的约柜抬回来，献燔祭，平安祭，大卫在约柜面前跳舞，米甲轻看他，但大卫心里单单树立神，他在神面前卑微，其他人却尊敬大卫了。环境好与不好，符合不符合我们，我们都原本接受，有神的，教会仆人的引导，过蒙福的生活，感谢神
【撒下6:3】他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
【撒下6:7】 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
【撒下6:11】耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
【撒下6:15】这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
默想
约柜在亚比拿达家中20年，亚比拿达家人没求问，也没有学习怎样侍奉神，还是按照自己的心侍奉神。
神吩咐造约柜规定是，要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
耶和华将利未支派分别出来，抬耶和华的约柜。
他们想躲避负担，将约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，就放在新车上。
没有相信神的心，就本能的伸手去扶约柜。神不喜悦人的做工 ，人做时神就发怒击杀了乌撒。
信仰生活中我们被神引导时，总是想躲避负担 ，顺从肉体的本能使用人的方法，是蒙不上神恩典的 。
约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给他的全家。
俄别以东家现在圣洁的神面前，是无法侍奉神的，需要在神面前蒙恩典才行 。
他们在神面前求着神的心意， 按神的心意侍奉神 。
神爱世人，为了把我们从罪里面拯救出来，是神要做工。
我们可能是遭受咒诅的人，只要接受相信神为我们所做的，按照神的引导生活就会蒙祝福 。
撒母耳记下6章
【撒下6:3】他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
【撒下6:6】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
【撒下6:7】 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
【撒下6:8】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
【撒下6:9】那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
【撒下6:10】于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
【撒下6:11】耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
中心思想
大卫迎接约柜，从亚比拿达家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶这个新车。当牛失前蹄的时候，乌撒伸手扶住神的约柜。神向乌撒发怒就击杀了乌撒。大卫看到这样的场景，惧怕了耶和华，所以不肯将耶和华的约归运进大卫城，反而运到了迦特人俄别以东家。但约柜在俄别以东家，三个月，耶和华赐福给俄别以东家。大卫看到耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家。就欢欢喜喜的将神的约柜从俄别以东家抬到大卫的城里。特别高兴，所以在耶和华面前跳舞。吹角，但扫罗的女儿米甲从窗户里观看就开始藐视大卫。直到最后没有生儿养女。
个人感想
约柜在亚比拿达家20年，他们也不知道神的心，也没有去学习神的心是什么，用新车拉约柜。当牛失前蹄的时候，乌撒伸手去扶，神击杀了乌撒。但三个月在俄别以东家，神开始祝福，三个月就知道神的心，所以蒙到祝福。米甲因大卫跳舞，开始藐视大卫，都是带着自己正确的心去看事情，不知道大卫为什么跳舞，大卫是因着约柜运回大卫城，高兴，才跳舞，但米甲不知道，所以藐视，一生没有蒙到恩典。我们要学习神的心，明白教会的心，不然瞬间就出来藐视的心，特别感谢神通过教会仆人引导让我们转向依靠神。
撒母耳记下 6章
中心内容：
【撒下6:6】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
【撒下6:7】 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
个人感想：
圣经告诉我们神的旨意，通过圣经我们能知道具体的神的心，神讨厌什么，神喜欢什么，神什么时候发怒，什么时候喜悦，这里我们能够知道神的旨意。大卫是属灵的、追求神的一个人，但他也是有很多不明白神的心的地方，不太了解约柜的部分也多。从三万精兵一起参与运约柜的事情上，能知道大卫拿着好的心运约柜。但是他的好心不能运约柜，因为没有正确地知道怎么运约柜，所以现在神严厉地指教他。这里明确地告诉以色列百姓，但是百姓领悟不到，所以乌撒扶约柜，遭到击杀。约柜不必要受人保守，教会也不必要受人保守，神的事情神做，神的教会神来管理。
大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
(撒母耳记下 6:20-23 和合本)
人的心里面看到耶和华的做工的时候，虽然也害怕，但是心里面却不倒塌，不会倒向耶和华，而是心里面拿着更刚硬的心，生活汲取了更多的能量去对抗耶和华，但最终是无益的。所以说，我们生活当中可以发现一切的恩典都来自于神，只有神能够保守我们，给我们恩典。当面对环境和问题的时候，比起埋怨，比起固执的心，更重要的是我能够向着神，有盼望，有恩典，向着神的世界的话，有请求的心。
撒母耳记下6章
中心内容
他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。 大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。（撒母耳记下6：3—8和合本）
个人感想
约柜在亚比拿达家抬出来，放在新牛车上。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒伸手去扶神的约柜，神击杀了他。约柜在亚比拿达家放了很多年，他们拿着自己的心在侍奉着神的约柜。约柜是用人抬着的，但是他们把它放在新牛车上，因这错误神击杀了乌撒。他们根本不知道神的心，也没蒙上恩典。我们在实际生活当中，像乌撒一样的心很多。总想自己为神做点什么，好像是为了神为了教会似的，带着这样的心只能失败痛苦，不知道神的心不知道教会的心。仔细思想话语的时候，我们真是什么都做不了的人，需要发现这一切都是神在为我们做工，神在侍奉我们的灵魂，教会仆人帮助我们过信仰，感谢神。
撒母耳下6章
中心内容
可以看出大卫的心中向着神的敬畏之心，渴慕神的殿。大卫心中有约柜。约柜放到亚比拿答家里二十年，也没人想过要把约柜带回来，大卫却想到了，并做到了。并且挑选三万人去的。大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。 大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。虽然发生了毗列斯乌撒的事情，但大卫的心很快从惧怕中脱离出来，又重新把约柜抬回来了。
感想
大卫作王，大卫一直参战，并把神的约柜抬进王宫里。后又要建造耶和华的圣殿，准备了许多材料和钱财。大卫是合神心意的人。
撒下 6章
大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；
(撒母耳记下 6:2-3 和合本)
在前面的圣经中，神分明说了，神的约柜是要抬，但是看这里他是用新车推约柜。他们没有准确的查考圣经或者查考了圣经也没有把这个话语准确的放心。就像牧师之前分享话语，我们听了很多话语，有没有留在心里面的话语，做了很多事情没有结果子，土产不熟而落。想要结果子，必须有话语一直持续的树立在心里面。否则就像亚比拿达家一样不存留话语，关键时刻就会显露出来。
撒母耳记下 6:2 — 8 大卫起身率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将 神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
感想：
思想6章的时候，神击杀乌撒只是伸手扶住约柜。乌撒拿着自己的好心怕约柜掉下来，所以伸手扶住，不让神的约柜掉下来。但乌撒不清楚，神的约柜是神来保守，不需要我们去做什么。即使掉了也是神允许的。神的时候没有参杂，是很分明的。空气以上的水就是空气以上的，空气以下的水就是空气以下的。是很分明的。神不喜悦人拿着自己的好心走到神面前。因为人里面出来的是尽都是恶，没有善的。所以神直接把乌撒击杀掉，是因为如果不出来乌撒，那么在他的心里就会抬高自己，开始树立自己。神不喜悦这样的部分。所以神通过教会和仆人一直在整理我们的心。神喜悦的是清心我们。
他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。 大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。（撒母耳记下6：3—8和合本）
看话语的时候，约柜在亚比拿达家抬出来，放在新牛车上。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒伸手去扶神的约柜，神击杀了他。约柜在亚比拿达家放了很多年，他们拿着自己的心在侍奉着神的约柜。约柜是用人抬着的，但是他们把它放在新牛车上，因这错误神击杀了乌撒。他们根本不知道神的心，他们也没蒙上恩典。
我们在实际生活当中，像乌撒一样的心很多。总想自己为神做点什么，好像是为了教会，帮助了教会。带着这样的心，只能失败痛苦，不知道神的心不知道教会的心。仔细思想话语的时候，我们真是什么都做不了的人。是神在为我们做工，神在侍奉我们的灵魂，教会仆人帮助着我们过信仰。
撒母耳记下6章
耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
个人感想：大卫要把约柜运回来，没有去求问神，他觉得自己侍奉神，应该没有问题。所以也不去求问神，也不去思考，自己能不能侍奉神。如果思考的话，就会得出来约柜不是用牛车拉，而是利未人抬。所以神通过击杀乌撒的时候，整理大卫的心。大卫没有认为乌撒用手扶约柜是错误的，就认为约柜倒了应该去扶一下，约柜在扫罗年间没有运来，自己运来，神肯定喜欢。当乌撒被杀的时候，大卫认为是神闯杀了乌撒，认为是神的问题。当约柜运到迦特人俄别以东家中的时候，三个月期间，耶和华赐福给俄别以东和他的全家，大卫看到这个部分，那个时候大卫寻求了神，大卫通过神杀乌撒，看到了自己是该死的面目。所以大卫欢喜快乐迎接了约柜。
一、中心思想
神的主权与神圣秩序不可侵犯，敬拜需以神的规则为准则 。约柜作为神同在的象征，搬运有严格规定，必须由祭司用杠抬运，不可用牛车承载 ^。乌撒因私意伸手扶约柜被击杀，正是神对人类僭越神圣秩序的警示，提醒人们不可凭己意干预神圣之事 。
真正的敬拜是内心对神的全然降服与尊崇，而非外在形式或世俗标准 。大卫第一次搬运约柜因违背神的方法失败，第二次则严格遵循神的律例，每走六步献祭，以舞蹈表达对神的喜乐与降服，展现了敬拜应有的态度 。
轻慢神圣之事必遭惩戒，顺服神的引导方能蒙福 。米甲因轻视大卫在神面前的敬拜举动，终生育；而俄别以东因敬畏接纳约柜，全家得蒙神的赐福，二者形成鲜明对比 。
二、个人感想
信仰需放下自我中心，顺服神的心意 。大卫初次搬运约柜时，虽有热心却忽略了神的原则，凭己意行事导致失败。这让我反思，在信仰生活中，我们常像大卫一样，以自己的经验和标准代替神的教导，却忘了“作神的工必须按着神的原则”。比如在教会服事中，若图方便用世俗经验替代圣经原则，可能就会陷入“乌撒之手”的陷阱 。
敬当平衡敬畏与喜乐，回归单纯本心 。米甲以世俗的“君王威仪”评判大卫的敬拜，实则是用偶像崇拜的僵化标准看待对耶和华的敬拜。耶和华是渴望与人心亲近的天父，祂喜悦的不是我们端着架子的形式主义，而是像孩子一样毫无掩饰地信靠与喜乐。我们在敬拜中，既要以敬畏之心遵守神圣边界，也要敢于放下伪装，用真实的生命回应神的同在 。
从失败中学习调整，是信仰成熟的必经之路 。大卫在乌撒事件后并未放弃，而是反思调整，最终以合神心意的方式迎回约柜。这提醒我，信仰之路并非一帆风顺，犯错不可怕，关键是要像大卫一样，在失败中寻求神的指引，不断学习神的话语，让生命在顺服中走向成熟。就像约柜在俄别以东家停留的三个月，既是大卫的反思期，也是我们信仰中需要沉淀、学习的时刻 。
撒下6：
1大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。
2大卫起身率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将 神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
3他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
4他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
7 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
8大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
感想：
大卫叫人将约柜运到大卫城，约柜的应该抬着进城，但是人们选择了没有负担的路，约柜应该扛着，福音的担子我们应该抬着，是走负担的路，不是走轻松的路，面对教会的事情，面对福音的事情，经常不想扛着，总是嘴里出来非得这样吗？一定要这样做吗？换一种方式不是更好吗？经常不想也面对负担的，喜欢用新车运约柜，看起来很容易似的，但是神不喜悦，在负担的里面才能遇见神，没有负担的位置是不可能遇见神，也更不可能去求神。而且后面牛失前蹄，乌撒自己去扶约柜，神击打他，抬着约柜走的人，是在负担里面前行，没有办法自己去保守约柜，每一步都思考神的心，没有负担的路上走的人以为自己能保守教会，自己为教会做，自己要保护神，我保守教会，我保守约柜，神不喜悦人的心，也不喜悦人比神还高的心，我们只有被约柜保守的份，是福音保守我，是我需要教会，不是教会需要我。
撒母耳记下6章
中心内容：到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
(撒母耳记下 6:6-8，12-14）
个人见证：到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。因为人子是安息日的主。”恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；
当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
耶和华说：我的意念非同你们的意念；
我的道路非同你们的耶和华说：我的意念非同你们的意念；
我的道路非同你们的道路。
天怎样高过地，
照样，我的道路高过你们的道路；
我的意念高过你们的意念。
(以赛亚书 55:7-9）
【撒下】6章
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？” ……耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。(撒母耳记下 6:6-9,11 和合本)
感想:约柜在基列·耶琳许久。过了二十年，约柜在基列耶琳二十年，看到他们还是没有学到约柜是用肩抬的，还是把约柜放在新车上，这是完全顺着自己的意思去做，没有负担的过，于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 (马太福音 16:24 和合本)我们过信仰不是光听了话语结束，而是和话语调和，直到主来接我们的日子。
嘿哈18
撒下6章:【撒下6:6】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜【7】 神耶和华向乌撒发怒因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁【8】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒直到今日【9】那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来【10】于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中【11】耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全【12】有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
感想:在这一章里面，大卫经历了失败的信仰。虽然失败了，但是他并没有停留在失败与痛苦当中而是通过这个失败重新学习神的心，在这里神也告诉我们，信仰生活不是靠自己的热心和努力，而是要准确的知道神的心，顺从神的旨意才行，因为在这个里面才有神的祝福，在这里面神在指教着我们什么呢？信仰是从失败而开始。
撒母耳记下6章：他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。 大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。（撒母耳记下6：3—8和合本）
个人感想：
看话语的时候，约柜在亚比拿达家抬出来，放在新牛车上。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒伸手去扶神的约柜，神击杀了他。约柜在亚比拿达家放了很多年，他们拿着自己的心在侍奉着神的约柜。约柜是用人抬着的，但是他们把它放在新牛车上，因这错误神击杀了乌撒。他们根本不知道神的心，他们也没蒙上恩典。
我们在实际生活当中，像乌撒一样的心很多。总想自己为神做点什么，好像是为了教会，帮助了教会。带着这样的心，只能失败痛苦，不知道神的心不知道教会的心。仔细思想话语的时候，我们真是什么都做不了的人。是神在为我们做工，神在侍奉我们的灵魂，教会仆人帮助着我们过信仰。
【撒下6:6】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
【撒下6:7】 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
【撒下6:8】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
中心:约柜的搬运
个人见证:乌撒或许出于好心，担心约柜倾倒，但他违背了搬运约柜的规定，最终付出了生命的代价。在信仰中，我们有时候也是拿着自己所谓的好心来到神面前，以为做得好就蒙悦纳，但不是人看喜悦，神就会喜悦，而是必须遵循神的旨意和教导，不能随意按照自己的想法行事。对神要有敬畏之心，尊重神的权威和神圣，不可轻慢。
撒母耳下5章:
中心思想：大卫作王，以色列众支派聚集，膏立他作全以色列的王（之前只在犹大支派作王），国家正式统一。大卫攻取耶路撒冷作为政治和宗教中心，国家根基稳固。非利士人两次来犯，大卫不靠经验，而是两次求问神，听从神的指领最终全胜。大卫是合神心意的引导者，都求问神生活。
见证：4节 大卫登基的时候年三十岁，在位四十年；5节 在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。大卫一生曾经三次受膏：第一次撒母耳在伯利恒膏他作神百姓的王，第二次是犹大支派在希伯仑膏他「作犹大家的王」，第三次是以色列十二支派的长老在希伯仑膏他作以色列的王。在旧约中只有三种职分需要受膏祭司、君王和先知。撒母耳膏大卫，也是象征着大卫作为神的仆人、成为管理神产业的君王。而以色列的长老膏大卫，也是象征接受大卫的统治。以色列众支派早就知道神已经拣选大卫，也愿意接受大卫作王，但却不得不附从押尼珥拥立扫罗家。现在按着人看，米非波设还可以继承扫罗的王位，但神已经让百姓清楚地看见神的安排，就是大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。当他们认识到前面只有一条出路的时候，才能甘心乐意地接受神的受膏者为王。我们也是同样，蒙福的路只有一个，就是属于大卫，属于耶稣基督，属于教会。17节 非利士人听见人膏大卫作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫；大卫听见，就下到保障。当大卫做犹大王的时候，非利士人并没有与他为难，而是等着他和北方的十一个支派自相残杀。现在十二支派膏大卫作以色列王，非利士人就坐不住了，决定出手阻挡大卫。同样，当我们内部出现矛盾时，撒旦不会理会我们；当教会合一兴旺的时候，仇敌的逼迫就会来临。神说为义受逼迫的有福了。
【撒下6:6】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
【撒下6:7】 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
【撒下6:8】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
【撒下6:9】那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
【撒下6:10】于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
【撒下6:11】耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
感想：同样都是存放约柜，但是结局却是天壤之别，二十年期间也没有学到侍奉约柜的方法，说明没有思考学习神的诫命，拿着自己的好心，凭着热心要为神做，结果乌撒被击杀了。我们是被造物能为创造者做什么呢，神不喜悦出于我里面的义，神喜悦的是耶稣的义，我们什么都不用做只白白接受耶稣的义就可以蒙福。
撒下6章
运约柜到耶路撒冷
1大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。
2大卫起身率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将 神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
3他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
个人感想：神的约柜本应该是抬着走的，但是大卫也把它放到新车上走，走的路上乌沙看约柜要倒去扶约柜 神击杀他，大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。后来大卫看耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里，通过话语大卫把约柜放到新车拉着走，后来把约柜抬到大卫城里，比起拿着自己的热心，而是学习神的世界的秩序。特别感谢
撒下6:
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。
(撒母耳记下 6:16 和合本)
大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在
(撒母耳记下 6:20-21 和合本)
大卫穿以弗得、在约柜前极力跳舞，是向耶和华献祭、敬拜、降服（撒下6:14）。米甲从窗户看见，心里轻视（撒下6:16），嘲讽大卫“赤身露体、像轻贱人一样”。她轻视的不是大卫的“王体”，而是大卫对神的谦卑敬拜，本质是轻看神、不顺服神的方式。她是扫罗的女儿，认同扫罗的王权骄傲，不接受大卫“以谦卑敬拜神为尊”的模式。她要的是“有威严、有体统”的王，不是在神面前赤身跳舞、谦卑如孩童的王。神已废弃扫罗、立大卫，米甲仍站在扫罗的立场，抗拒神的拣选与新秩序。以色列文化中，生育是神的祝福，不生育是羞耻。所以米甲一辈子没有生养儿女！
我们得救了，被神放在教会里学习信仰，我们里面也时常出来自己的心，自己看为对的时候特别多，不认识神，不认识自己的面目，眼睛盯在正确里，最终只有不幸！米甲心骄傲，不能和大卫同心更不能同行，我们也是焦点看哪里特别重要。人最大的祝福就是认识自己、认识神！
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。(撒母耳记下 6:6-8 和合本)乌撒伸手扶住神的约柜，完全是好心帮助神，但做的却是神所禁止的事。因为律法明明地规定：只有亚伦的后代祭司才可以触摸约柜，其他的人不可摸圣物，免得他们死亡（民4：15）。人是看外貌；耶和华是看内心，神向乌撒发怒，因这错误击杀他，是因为他里面没有敬畏的心。每当神的国度开始复兴的时候，也是容易被仇敌掺杂的时候；因此，百姓尤其要注意照耶和华——你们神所吩咐的谨守遵行，不可偏离左右，才能归神作祭司的国度，为圣洁的国民（出19：6）。我们常常以为人若不伸手扶住神的约柜，约柜就要掉在地上了。但约柜是神自己的见证，神若不允许，它绝不会掉下去；即使牛车翻了，神自己也会伸手扶住；甚至约柜落在非利士手中，也能自己照顾自己。在我们事奉神的路上，也常常看见约柜似乎要倾倒的时候；不认识神的人，才会下意识地伸出手去帮神的忙。如果我们用不顺服的方法来顺服神、用不敬畏的态度来敬畏神、就会被道而迟，结果都不蒙悦纳。
他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住 神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。 (撒母耳记下 6:3-10 和合本)
神的约柜在亚比拿达家，本该是蒙福的事情，但是看到最后的时候，因着乌撒手扶约柜被击杀，这是特别悲惨的结局。神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。他们分明是长期看守约柜的，但是却不准确的知道应该怎样对待约柜。亚希约还在柜前行走，应该是指挥的位置，可他也不准确的知道神的命令。
虽然侍奉着神，做着福音的事情，可是对神完全不了解，大概的，茫然的，这样的心无法能够与神合一。查看自己的时候也是一模一样的心，虽然得救了，可是实际的生活中却不思想神的心，神的旨意。虽然说相信神，可是心中仍然以自己为中心。分明领受福音的时候，知道我已经是与基督同钉十字架的，可实际的生活却没有当看自己是死的。带着不清洁的心，神不会藉着我们作工，更不会被神使用，也必定会遭遇祸患。
大卫看到乌撒被击杀，心中来临了惧怕，不肯将耶和华的约柜运进大卫城，却运到俄别以东家中，在俄别以东的家中三个月，蒙受了耶和华的祝福。藉着这样的事情，大卫的心并不是停留在惧怕中，而是有了深深的思考。大卫经历乌撒被杀的事情以后，又听到在俄别以东家中赐福的事情，大卫不断地了解约柜的世界，神的吩咐是怎样，应该带着怎样的心来面对，当他准确知道神的心时，他的心从惧怕的里面挪移了。有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。 (撒母耳记下 6:12,17 和合本)
大卫知道了解神心意的时候，他从惧怕里脱离出来，进到了欢欢喜喜的世界中。大卫的心转变过来的时候，跟随他的人都蒙福了。大卫心中树立神，抬高神生活时，跟随的人心里也树立神生活。
【撒下6:2】大卫起身率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将 神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
【撒下6:3】他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
【撒下6:4】他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
【撒下6:5】大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
【撒下6:6】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
【撒下6:7】 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
【撒下6:8】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
【撒下6:9】那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
个人感想
信仰是神为我，不是我为神。乌撒的错误是，他想帮助神，扶住神的约柜。因着这个事情，神向乌撒发怒，击杀了乌撒。神帮助我的信仰是我需要蒙神的恩典。我帮助神的信仰是树立自己，抬高自己。神接纳不了这样的信仰。本来人是神造的，是受造之物。需要蒙神的恩典才行。
撒母耳记下6章
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。 (撒母耳记下 6:6-8 和合本)
心里愁烦，意思是大卫生自己的气，基列·耶琳位于犹大山地的一座山岗上，牛车要先下山，然后一路上坡到耶路撒冷。蹊跷的是，一路下坡、上坡都没有出问题，偏偏在平坦的拿艮的禾场出了问题。乌撒伸手扶住神的约柜，完全是好心帮助神，但做的却是神所禁止的事。因为律法明明地规定：只有亚伦的后代祭司才可以触摸约柜，其他的人不可摸圣物，免得他们死亡。人是看外貌；耶和华是看内心，神向乌撒发怒，因这错误击杀他，是因为他里面没有敬畏的心。每当神的国度开始复兴的时候，也是容易被仇敌掺杂的时候；因此，百姓尤其要注意照耶和华——你们神所吩咐的谨守遵行，不可偏离左右，才能归神作祭司的国度，为圣洁的国民。我们常常以为人若不伸手扶住神的约柜，约柜就要掉在地上了。但约柜是神自己的见证，神若不允许，它绝不会掉下去；即使牛车翻了，神自己也会伸手扶住；甚至约柜落在非利士手中，也能自己照顾自己。在我们事奉神的路上，也常常看见约柜似乎要倾倒的时候；只有不认识神的人，才会下意识地伸出肉体的手去帮神的忙。如果我们用不顺服的方法来顺服神、用不敬畏的态度来敬畏神、倚靠肉体来治死肉体，结果都不蒙悦纳。神并没有一开始差派先知迦得或拿单来阻止大卫用新车搬运约柜，而是在最不可能失蹄的拿艮的禾场让牛失前蹄，然后借着击杀乌撒，让大卫、百姓和我们都上了难忘的一课：神是轻慢不得的，事奉越是火热，灵里越要冷静；教会越是兴旺，越要警惕仇敌的掺杂。我们若是只重视外面的热闹，却忽略了真理，越是火热，越会差之毫厘、失之千里，小小的掺杂也会给神的家带来重大的破口。
撒母耳记下6章
大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
(撒母耳记下 6:1-5 和合本)
主要内容：
一、第一次运约柜：失败与乌撒之死（1-11节）
1. 大卫召集三万以色列人，从巴拉犹大亚比拿达家接约柜，用新车运送，乌撒、亚希约赶车。
2. 到拿艮禾场，牛失蹄，乌撒伸手扶约柜，耶和华发怒击杀乌撒。
3. 大卫惧怕，称此地为毗列斯乌撒，不敢将约柜运进大卫城，暂放迦特人俄别以东家。
4. 约柜在俄别以东家三个月，耶和华赐福他全家。
二、第二次运约柜：成功入耶路撒冷（12-19节）
1. 大卫得知约柜带来祝福，再次组织运送，按律法由利未人用杠抬，不再用车。
2. 每走六步，大卫献牛与肥羊为祭；他穿着细麻布以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
3. 约柜顺利进入大卫城，大卫献祭、分赐食物给百姓。
三、米甲轻视大卫（20-23节）
1. 大卫回宫，妻子米甲从窗户看见他跳舞，心里轻视他。
2. 米甲指责大卫“赤身露体、失了君王尊严”，大卫回应是在耶和华面前的喜乐。
3. 米甲因轻视大卫，终身没有生育。
个人见证：
撒母耳记下6章里，有两种人，一个是因约柜蒙福的人，另一个是因约柜受死受苦的人。亚比拿达家侍奉约柜20年，当把约柜从他们家运出来的时候，牛失前蹄乌撒扶住约柜，神发怒击杀乌撒，乌撒死在约柜旁。扫罗的女儿米甲不与大卫同心搬运约柜到大卫城，反而藐视嘲笑贬低大卫，最终受到的结局是终身没能生养儿女。与此相反，俄别以东家只侍奉约柜三个月，神就赐福给俄别以东家。
约柜，就是记录的神的应许：圣经话语。不懂神的应许不明白神的话语，只处于热心地侍奉神，乌撒和他的一家人，侍奉约柜20年，不了解约柜的属性，用热心侍奉约柜，还不知道神的约柜是用人抬的，不是用车用牛拉的。我们信神拿着热心无法信神，首先得认识这位神，神到底是怎样的一位，按照神的心侍奉神信靠神。
撒下6章:看话语时，扫罗的女儿米甲，他的心仍属于扫罗，人虽然归属于大卫，但是心却没有属于大卫。看到大卫露体跳舞的时候，不是跟大卫一个心，而是带着藐视的心，判断的心，就是心里的中心没有改变。过信仰的时候，心里的中心很重要，以自己为中心只能跟随自己所看的来判断，遇见事情时总是追求自己的所愿。但是以神为中心的时候，不是想解决事情，是寻求神，通过事情和神连接，神帮助我们。蒙神恩典。特别感谢
撒母耳记下6章
中心内容：神的约柜运到耶路撒冷。约柜在亚比拿达家中，因乌撒扶约柜被击杀而死，约柜运到俄别以东家，神赐福给他的家，大卫因约柜欢喜跳舞，米甲轻视大卫，米甲因此被咒诅而不生育。
【撒下6:3】他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
【撒下6:4】他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
【撒下6:6】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
【撒下6:7】 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
【撒下6:11】耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
个人感想：约柜运到亚比拿达家，他们用新车拉着约柜，途中牛失前蹄，乌撒为了扶约柜被击杀而死，实际约柜不是用车啦的，而是要用杠抬着的，还有神不需要人的帮助，这是神最不喜悦的，看到亚比拿达家的人不知道神的心，只是单纯出于自己的热心为神做，不但没有蒙到祝福，反被咒诅。但在俄别以东家期间，他们并没有为神做什么，但却蒙到祝福。这也是神在整理我的心，常常我的心也会流向为神做的方向，想法里觉得应该做点什么，怎样做神会喜悦，会产生自己不做什么就是属肉体心里不平安的想法，所以有时候也自己努力过好信仰，努力传福音，好好做福音的事情……以为这是神喜悦的，所以这样一直做的时候，最后看到没有神，只留下自己做的，所以心会负担疲惫也会有埋怨，这是神不喜悦的路，看俄别以东家的时候，只是接受从神那里来的祝福，没有他们所做的，只留下神为他们所做的，神所赐的福。神说【太9:13】经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。”我们在神面前是肮脏污秽的，神从来不需要我做什么，只是接受怜恤就可以了，神让我发现我是污秽的罪人的位置，只蒙怜恤的位置，这才是蒙福的位置，神就施恩典给我。感谢神
运约柜到耶路撒冷（代上13:1-14，15:25-16:6、43）
1大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。
2大卫起身率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将 神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
3他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
4他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
7 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
8大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
个人感想
大卫这次没有求问神，运约柜的时候注意事项是什么，怎么运回来，可以求问，但是没有求问，虽然有约柜运送的规矩，但是自己认为的蒙懂里面，而且乌撒也被击打死了，因此害怕中途不敢运回来，这时候应该还要询问，为什么乌撒死了，我怎样才好，如果求问神会告诉，把心里的阴影也会去掉。
我们不求问，自己不知道懵懂的世界里都心里担心害怕，什么都做不了，求问是方向。
撒母下6章，【撒下6:3】他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
【撒下6:4】他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
【撒下6:5】大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
【撒下6:6】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
【撒下6:7】 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
【撒下6:8】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
【撒下6:9】那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
【撒下6:10】于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
【撒下6:11】耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
【撒下6:12】有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
中心内容，运约柜到耶路撒冷
感想，看话的时候，约柜不是用车拉着，而是用肩扛着，因为牛失前蹄，乌撒伸手扶住神的约柜，神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死了，然后实际生活当中的时候，在教会里不是我能做什么，而是神的应许在前面话语带领我们去做教会的事情，耶稣钉在十字架上，用他的宝血把我罪洗净了，我们的人生神给安排好了，神使用我们的器皿，让我们见证耶稣的做工，神喜悦，我们生活当中寻求神，祷告神，让我们和教会仆人连接，过着有信心的生活，感谢
撒母耳记下6章：
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
(撒母耳记下 6:6-8 和合本)
感想：神的约柜就是代表着神，神是为了人的，但是我们不认识自己的根本，误以为自己是为了神的，神的约柜是神来扶的，但是看圣经中乌撒伸手扶住了神的约柜，我们是得神来扶持的，神是我们的主人，但是我们习惯当自己的主人，自己想为自己，也想为了别人，实际我们的主人是神，神才能真正为了我们，不需要我们的努力，只是接受神为我们预备的一切就可以。
撒母耳记下6章
14大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
15这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
16耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。
17众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。
思想话语的时候大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞，大卫心里臣服在神面前，敬畏神把自己的一切都放下来敬畏神才能在耶和华面前跳舞。但是米甲看到大卫这样的时候心里充满了藐视和嘲讽，米甲虽然人和大卫在一起但是她的心并没有顺服神所以心里也是不能顺服在大卫前，心理还是有我是扫罗的女儿公主的心态。我们在过信仰的时候也是一样心降卑在话语面前，我怎么想并不重要而是学会仰望神带着信心生活，这也是信仰生活中重要的一部分。
湖14
撒下6
主题：《神喜悦的事》
中心内容：
【撒下6:7】 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
【撒下6:8】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
【撒下6:9】那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
【撒下6:10】于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
【撒下6:11】耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
【撒下6:12】有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
个人观点：
神击杀乌撒肯定是有原因的，因为乌撒不以约柜为神同在的地方，而是添加了人的东西。大卫刚开始也只是拿着惧怕的心，不敢把神的约柜放进大卫城，但是看到约柜在俄别以东家却是蒙了祝福。他开始思考神的心，发现约柜不能用新车运，而是需要人来抬，这也是神喜悦的，神喜悦人做负担的事情，越过负担中经历神。所以，大卫最后把神的约柜让人抬进大卫城。看到的是，我们在信仰中也是很容易拿着自己的心生活，所以被神拒绝，被教会干涉，如果从这里可以知道是我错了，我需要调整，那么撇弃掉自己的心，拿着神的心平安地去面对，就能经历神的作工。感谢神。
撒母耳记下 6:20-23
大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
中心内容：大卫聚集众人，要将耶和华的约柜运回到大卫城。但在拿艮的禾场遇到牛失前蹄，亚比拿达的儿子乌撒手扶约柜，被神击杀，但约柜停在俄别以东家三个月，神就因约柜赐福他和他的全家。
个人感想：扫罗的女儿米甲，本已与大卫站在敌对关系上，但是她蒙了大卫的恩典，被重新接了回来。然而她的心却没有临到蒙恩典的位置，仍然停留在自己曾帮助过大卫的高在上的位置上，所以判断藐视着大卫的言行举止，出言讽刺。我们的心如果不找到正确的自己的位置，那么就无法真正地蒙到恩典，只能过着痛苦悲惨的生活。
撒母耳记下6章的中心思想可以概括为：在迎接约柜归回耶路撒冷的过程中，大卫经历了从“用人的方法搬运”导致乌撒被击杀的失败，到“按神的方式、以喜乐和谦卑迎接”而蒙福的转变；这一章显明神是全然圣洁的，祂的同在必须被存敬畏的心、按祂的话语来对待，而非以人的善意或传统来替代。
【撒下6:3】他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
【撒下6:4】他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
【撒下6:5】大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
【撒下6:6】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
【撒下6:7】 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
神已经规定约柜是由利未人用杠扛在肩上的，而不是用新车拉的。大卫和以色列人这样的做法显然不符合神的旨意。当牛失前蹄的时候，乌撒很热心的去扶住约柜，这也是违反了神的规定。在这里可以看到，神是忌邪的神，我们要专心按照神赐下的律法对待，心里有敬畏神的心，把他的话放在第一位，严格查考神的旨意，而非自己的热心。
撒母耳记下6章
（撒下6:20-22）大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”
感想:看大卫的心在神面前拿着纯一的心，在神面前极力跳舞赞美神，哪怕是衣冠不整也不成问题。大卫虽然是王，但是心却放在轻贱的位置上。而米甲曾经是一个公主，失去公主的尊荣，却不能在新王面前降卑心生活，所以她看见大卫跳舞，衣冠不整，就藐视大卫。米甲看不见大卫敬畏神的心，只看大卫的行为和外表。生活里我也常常带着傲慢的心生活了。没有公主的位置，却是带着比公主还傲慢的心生活。所以看不见自己的样子，也听不进去别人的话，这样生活的结果就是败亡，结不出生命的果子，自己也日渐枯萎。但是感谢的是有神的仆人，所以在教会里面能够用神的心指教着我的心。让我也能够重新回到尘土的位置上，也能够继续蒙着神的恩典，被神使用着，引导着生活。【诗90:3】你使人归于尘土，说：“你们世人要归回。”【彼前1:24-25】因为：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。特别的感谢神！
撒母耳记下6
历史背景：
约柜自非利士归回后，长期存放于基列耶琳已近70年，期间扫罗王并未寻求神的同在 。大卫登基后，首要心愿是将神的约柜迎入新首都，使耶路撒冷成为宗教与政治的中心，借此凝聚以色列十二支派，确立神对以色列的统管。
按《民数记》规定，约柜作为神与人立约的见证，须由利未人哥辖的子孙用杠抬扛，严禁用手触摸或用车运载。但此次运输，大卫采用了外邦常用的“新车运柜”方式，未严格遵行神的律法。
中心内容：
大卫想把神的约柜运回耶路撒冷，第一次用新车运送，乌撒因擅自扶柜被神击杀；后来大卫照着神的吩咐，再次恭敬迎回约柜，全城欢乐敬拜。米甲因轻视大卫的敬拜，受到了相应的后果。
个人感想：
约柜放在亚比拿达的家里大约有70年的时间，没有神做工的记录，结局是乌撒被击杀，通过乌撒做的事情可以看出来他呢对待约柜的态度，虽然约柜在他们的家里，他们一直是为神做事情，帮助神的人，神是创造天地万物的神，他从来不缺少什么，他也不需要人的帮助。约柜在俄别以东的家里三个月，神祝福俄别以东家，区别怎么会这么大，俄别以东是利未支派的克拉的后裔，他准确知道神的心，他知道怎么对待约柜，不是我们为了神做什么，知道对到的心，神是希望祝福我们，愿意为我们做工的。
原文：
(撒母耳记下 6:20-23 )大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！” 大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。 我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。” 扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
中心内容∶
主要讲述着，运约柜到耶路撒冷的部分。被罪玷污的世界，就是用分别善恶，以自我为中心评判一切，也只能是被废弃，悲惨的生活。
个人感想：
看这章圣经的时候，米甲是大卫的妻子，并且大卫爱她也记念她，因此成为王以后也是，要把她带回来，可是米甲回到大卫身边，却终身没有生养儿女。虽然回到大卫身边，心过着藐视大卫的心，不是与大卫同行的心生活。而且也不是站在我是大卫的妻子，是个肮脏、卑贱的人，这样的我大卫还爱我。应该带着谦卑、践踏着自己眼光，与大卫同心的生活。反而她的心站在高位，站在自己是公主，是帮助过大卫的人的位置。拿着善恶的标准来衡量大卫，这是颠倒了次序，最后悲惨的人生死去，没有儿女。看这里也看到自己的样子，虽然神用耶稣的宝血赎了我，成为耶稣的新妇。并且爱着我，但是虽然在基督里，心里时常带着自己的判断标准，生活因此变得痛苦，夫妻之间有着很多的矛盾。不幸的开始，就是怀着骄傲、不认识自己的根本。那么就会如同米甲一样，一生悲惨。通过话语神让我看到自己的结局，能回转到践踏自己，与神与话语同心，避免如同米甲一样悲惨的后果。特别感谢！
撒母耳记下6章
中心思想
大卫挑选3万人要从巴拉犹大。将神的约柜运来，他们将这个约柜从亚比拿达家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶这个新车。当牛失前蹄的时候，乌撒伸手扶住神的约柜。神向乌撒发怒就击杀了乌撒。大卫看到这样的场景，惧怕了耶和华，所以不肯将耶和华的约归运进大卫城，反而运到了迦特人俄别以东家。但约柜在俄别以东家，三个月，耶和华赐福给俄别以东家。大卫看到耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家。就欢欢喜喜的将神的约柜从俄别以东家抬到大卫的城里。特别高兴，所以在耶和华面前跳舞。吹角，但扫罗的女儿米甲从窗户里观看就开始藐视大卫。直到最后没有生儿养女。
个人观点
约柜在亚比拿达家20年，他们也不知道神的心，也没有去学习神的心是什么，用新车拉约柜。当牛失前蹄的时候，乌撒伸手去扶，神击杀了乌撒。但三个月在俄别以东家，神开始祝福，三个月就知道神的心，所以蒙到祝福。米甲因大卫跳舞，开始藐视大卫，都是带着自己正确的心去看事情，不知道大卫为什么跳舞，大卫是因着约柜运回大卫城，高兴，才跳舞，但米甲不知道，所以藐视，一生没有蒙到恩典。我们要学习神的心，明白教会的心，不然只能悲惨的生活。
撒下6章
大卫王抬约柜
他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。……有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。(撒母耳记下 6:3,12 和合本)
大卫第1次抬约柜是放在新车上，用车运约柜。等牛失前蹄约柜要倒下时，乌撒要扶约柜，结果运约柜的乌撒被神击杀了。
这个时候大卫也害怕神，害怕抬约柜。
当大卫听说神祝福俄别以东家的时候，大卫却欢喜地把约柜抬了出来。
大卫通过第1次运约柜知道了，约柜不是用车运而是用人抬。
之后大卫在神面前也蒙到了神的悦纳。
我们在神面前过信仰生活的时候，不是我们去侍奉神，而是神来侍奉我们。
撒下6章
中心内容
【撒下6:1】大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。
【撒下6:2】大卫起身率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将 神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
【撒下6:3】他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
【撒下6:4】他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
【撒下6:6】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
【撒下6:7】 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
【撒下6:8】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
【撒下6:9】那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
【撒下6:10】于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
【撒下6:11】耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
【撒下6:20】大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”
【撒下6:21】大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。
【撒下6:22】我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”
【撒下6:23】扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
个人感想
大卫聚集以色列众人，从中挑选了三万人，要把神的约柜从冈上亚比拿达家，运到大卫城。大卫挑选了三万人来运约柜，看到大卫的心里是把神的约柜看为特别宝贵。虽然大卫也打了很多胜仗，也攻取了没有人能攻取的耶布斯城，但大卫不是归功与自己，他分明知道神帮助了他，所以心中不是树立自己，而是树立神生活。不是以自己为中心，而是以神的心为心。在大卫心里，神是他的主人。反而看米甲心里，虽然是大卫的妻子，这里说扫罗的女儿米甲，说明米甲的心不属于大卫，不是拿着和大卫一样的心，也藐视着大卫， 藐视着神生活，心里的中心是自己，所以米甲到死都没有生养儿女，成为被咒诅的存在。
我们也是神是我们人生的主人，话语是我们信仰的明灯，教会仆人是我们信仰的引导着。我们得被神的应许，被教会仆人引导着，我们才能走正确的信仰的路。有什么问题环境，我们才能越过去。感谢神！
中心内容：
运约柜到耶路撒冷
个人见证：
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。 (撒母耳记下 6:6-8 和合本)神定了条例约柜是用人抬的，而且是利未人，可是大卫不知道，用牛车抬，神不喜悦让牛倒了 ，可是乌撒不知道神的心意，以为是以外，用手去扶，这是我们的习惯，总以为自己很行，能做这能做那，神的事情更是手到擒来，但是我们错了，我们没有神的恩典，什么都做不了，没有神的帮助一个都不能成就，神要做成的事，人参与的话只能是死的，因为不出于神的都是诅咒，我们的信仰生活中也当思考，我们做的事情是神喜悦的吗，如果不是请停下等待神的做工，感谢神
撒母耳记下6章
中心内容:
大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。(撒母耳记下 6:1-3)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到大卫聚集以色列众人，从中挑选了三万人，要把神的约柜从冈上亚比拿达家，运到大卫城。我们就想，耶和华的约柜也也不是很大，但是大卫挑选了三万人来运约柜，看到大卫的心里是特别重视神的约柜，在大卫的心中，约柜是特别重要的，所以大卫当王之后也打胜仗了，也打下了耶布斯城了，也战胜了非利士人了，可以说取得的成绩也是很大的，但是看大卫的心不是停留在成绩里面，看大卫的心里面有约柜，其实这个约柜在亚比拿达家已经二十多年时间了，也就是过了很长时间了，一般人可能忘了吧，反正我已经当王了，按照应许也成就了，神也与我同在了，这样就可以了吧，一般人做到这种程度的话，心就很容易停留下来，觉得这样就可以。但是看大卫的心不是这样，大卫要把约柜运过来，在大卫心里约柜就代表神，约柜在哪里，神就在哪里，所以大卫要把约柜运回来，看到大卫的心里神为大的，神是大卫的主人，所以大卫的人生有神的引导，感谢神！
撒母耳记下5章
大卫求问耶和华说：“我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？”耶和华说：“你可以上去，我必将非利士人交在你手里。”
大卫来到巴力·毗拉心，在那里击杀非利士人，说：“耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。”因此称那地方为巴力·毗拉心。非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了。
非利士人又上来，布散在利乏音谷。大卫求问耶和华；耶和华说：“不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。
(撒母耳记下 5:19-25 和合本)
大卫与非利士人交战和扫罗与非利士人交战完全不同，扫罗面对敌人只有惧怕，大卫求问神得到应许处理这惧怕。在争战的过程中，大卫求问神，按照神的智慧攻打非利士人。虽然是大卫去打仗，但是大卫看到的是神已经在他前头攻打了非利士人，这不是大卫的战场，这是神的战场。
同样是击打非利士人，扫罗不求问不关心神的应许，所以非常恐惧的面对战场，大卫得到了准确的信心，在战场上遇见神，见证神的作工。这是两种不同的生活。面对环境，除了恐惧，还有求问神得到应许的路，神让我们面对负担，也已经在这负担面前准备好了恩典，通过应许告诉我们神的作工要怎样展开，这是神的战场，我们蒙恩典看到神的应许成就，成为信心的见证人。
撒下6章
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼；众人就各回各家去了。大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”
(撒母耳记下 6:12-22 )
感受
这是大卫第二次搬运约柜，大卫第一次搬运约柜失败的3个月后,决定再次计划搬运约柜，这个过程中，大卫也思考第一次搬运工作失败的原因;又听到存放约柜的俄别以东家受大祝福的消息。所以大卫也自我反省第一次搬运工作失败,谦虚地遵行神所定下的规则而成功地把约柜安置在耶路撒冷。通过大卫不顾自己体面尽情跳舞,举行大型庆祝宴会的情景我们可以看到这搬运约柜的工作是多么重要的大事,约柜象征神的同在,也看到大卫把万军之耶和华视为自己王国的真正统治者，心里也树立神的世界。无论我们做什么，带着神的心做才重要！
撒母耳记下6章
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。
大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
(撒母耳记下 6:16 ，20—23和合本)
米甲在这里被称呼为“扫罗的女儿”，而不是“大卫的妻”，因为米甲带着和扫罗一样的思想，扫罗藐视神，藐视大卫，米甲最终也活成了父亲的样子。虽然在大卫身边生活，但是她一点都不知道大卫的心，因为她心里藐视神，也藐视象征神和我们约定的约柜，不觉得迎接约柜是多么喜乐和荣耀的事情，今天在大卫身边生活，直到死也没有改变心，没有生养儿女，没有蒙到进入大卫家谱的恩典。现在我们已经得救了，但是还带着肉体的想法生活，就只能藐视话语藐视教会，不能蒙到与神同行的恩典，神也不能使用我们在成就神应许的事情上。
【撒下6:6】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
【撒下6:7】 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
【撒下6:8】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
【撒下6:9】那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
【撒下6:10】于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
【撒下6:11】耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
【撒下6:12】有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
【撒下6:13】抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。
【撒下6:14】大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
【撒下6:15】这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
大卫要把约柜从亚比拿达家运回大卫城，在路上出现牛失前蹄，乌撒伸手扶约柜被神击杀的事件，大卫看到，心里惧怕，没有把约柜运到大卫城，而是运到俄别以东家。当听到神赐福俄别以东和他全家时，大卫高兴的把约柜运回来。约柜在亚比拿达家二十年，结果乌撒因着错误的举动被击杀，看到亚比拿达家二十年当中不知道神的心，一直相信自己，拿着自己的心侍奉神了；再看俄别以东家，同样是一个约柜，三个月神却赐福给俄别以东和他的全家，看到俄别以东不是拿着自己的心侍奉神，而是寻求神的心侍奉了神。大卫知道了神的心：不是做好神赐福，是知道神的心才能蒙福。大卫发现了神只有赐给我们福的心，不看我们的面目。不知道神的心，不相信神时，在神面前就不敢露出自己的软弱不足，总是想拿出好的，所以心里不会有安息。当我们的心与神的心见面时，软弱不足就不是问题了，而是能分享神恩典的条件，感谢神！
5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
7 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
8大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
9那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
11耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
我们不准确知道神的心，所以向着神的世界不清楚，约柜不是我们人能去扶的，神会保守，但是乌撒不清楚知道神心的缘故自己想去保守，结果丢失性命，但准确知道神心的俄别以东家神赐福，能够准确的知道神的心了解神的心，能够蒙福的生活。
大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。(撒母耳记下 6:14-16 和合本)
大卫心里有神，是赞美神的，但米甲看不到大卫这个后面的神，所以就轻视他心里有自己的路，自己的标准所以行出来也是是个。实际生活中看的时候自己心里也有藐视丈夫的心，通过话语查看的话自己的心多么可恶的，丈夫是神拣选的仆人，自己里面的标准这个东西很可怕了。感谢通过这样的思想能够看到自己可恶的一面，再来到神面前了。
中心内容：这一章里记载了大卫迎接约柜的过程。最初大卫虽然是接约柜，但他没有抬而是用车来拉，因着拉所以神干涉。但看到俄别以东家里蒙福后，大卫悔改了，他重新把约柜接来，这次是抬来，当这样的时候，神赐福给他。
个人感想：看这一章的时候，非常感谢！当我们带着敬畏之心面对神的时候，神特别喜悦，当我们按照神的旨意侍奉神的时候，神会赐福给我们。有时虽然想侍奉神，但带着自己的心时，神不喜欢；跟随神的旨意时，神就喜悦、赐福！
撒母耳记下6
【撒下6:16】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。
【撒下6:20】大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”
【撒下6:21】大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。
【撒下6:22】我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”
【撒下6:23】扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
感想:米甲的父亲扫罗已经败亡，大卫仍因着约的缘故，将米甲从帕铁那里夺取回来，米甲蒙了如此大的恩典，却不知感恩，反而轻视大卫。从始至终，扫罗的女儿米甲她的心没有归属于大卫，仍然在自己当公主的位置从未下来，所以最终也是没有养育儿女，没有生命的。我们得救之后已经属于耶稣，如果一直在自己里面过信仰，心还是没有属于耶稣的话，那么我们里面就不能诞生生命，最终只能败亡。
撒母耳记下6章
中心:到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
(撒母耳记下 6:6-8 和合本)
感想:神要伸手重重刑罚埃及人，救他们脱离埃及人的重担。神是以色列祖先的神，现在也要作以色列民族的神，神要以色列民作自己的百姓。神的话语，神的应许给带来多么大的盼望啊!可是以色列百姓却因苦工愁烦，不肯听摩西所传达神的话，而摩西看到这样的环境后也很没有信心再到法老王面前说了，因为自己本族的人都不肯听，何况法老呢:又看自己拙口笨舌的样子，摩西实在太为难了。我们也和摩西，以色列人一样明明神的话语可以使人充满力量和盼望，能够战胜一切，可我们却把困难和环境看得更大，把话语看得很渺小。乌撒的死是在于不学习神的履历。
中心内容
5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
7 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
8大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
9那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
11耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
12有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
13抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。
14大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
15这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
个人见证
· 当我们想用“人的方法”来维持教会、事工或自己属灵生命时，神常常允许“牛失前蹄”——让我们的方法失效，逼我们回到依靠祂的路上。真正的敬拜、真正的圣洁，不是我们能为神做什么，而是我们是否愿意放下自己“手”，单单信靠基督已经完成的工。神的心意从旧约到新约从未改变：祂不要帮手，祂要儿女；祂不要人的力气，祂要人的信心。
撒母耳记下六章
那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？” 于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。 撒母耳记下 6:9-11
个人感想
大卫是想把约柜从亚比拿达的家里挪到大卫城，但是不知道使用约柜和抬约柜的方法。所以乌撒被神击杀了，大卫把这些都看在眼里的时候，开始接受环境生活，然后大卫做出的举动就是把约柜送出去，看约柜到了俄别以东家的时候，神祝福了俄别以东和他的全家。
看到这样的部分的时候大卫又开始去俄别以东家，又把约柜运到大卫城，但这次大卫没有用牛车拖。而是用人抬到大卫城，也就是说约柜在俄别以东家三个月期间，大卫一直关注，查看了。
不查看神的心的时候只能过着外表的生活，看身边的仆人往前奔跑的时候，出现了事情，然后心里就上来一个声音，就这样在后面跟着就行，不能太往前走。但是看见身边的同工们往前奔跑的时候又蒙祝福的时候，也想往前奔跑着生活。所以看着环境生活的时候很多。没有学习仆人生活当中是怎样和神连接的，也没有学习约柜的使用方法。就像这次过圣诞节一样，教会让越过负担去找场所开圣诞节，但心里只怀着一个心生活，只要能找到地方开圣诞节就行。所以地方是找到了，但是向着弟兄姊妹们的家人交流传福音的时间没有安排，如果就这样开了这个圣诞节也失去了中心，没有任何意义。开圣诞节的目地就是能向着弟兄姊妹们的家人传福音。无论做什么只要能和福音链接，这就是约柜的使用方法。这样才能得到神的祝福和神的帮助。因为这福音本是神的大能。
去了。
20大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”
21大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。
22我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”
23扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
看米甲心里轻视大卫，米甲能出来这样心态是不是藐视大卫而是藐视神，她心里不树立神，如果心里转向神她会多蒙福，神树立的大卫，因为大卫里面有神才是真正的蒙福。我们心里也是我们认定神也不会藐视人，看丈夫也是最属灵的。用神眼睛看而不是看行为。所以智慧的女人是带着信心眼睛生活。
撒母耳记下6章
7，11节：神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。……耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。
看今天的圣经当中，同样是面对约柜，亚比拿达的家里20年面对约柜，他们并没有学会如何来使用约柜，他们把约柜放在牛车上牛拉着走，本来约柜是抬着走的。并且乌撒看牛失前蹄的时候。伸手去扶约柜。应该是约柜保守乌撒。神把他给杀死了。俄别以东把约柜运到了家里边仅仅三个月，耶和华就大大的赐福给他。因为他们知道约柜的使用方法。大卫在面对越柜的时候，通过亚比拿达的家里看到了死亡。又通过俄别以东家里看到了神的祝福。他也学会了如何使用约柜。神也一样也能够帮助大卫。我们的信仰生活中，神为了我们所立的约。神的约可以保守我们。拿着我们想为了神做点什么。这样的心只能让自己遭受灭亡。而是心里边主张着神的应许。神向着我们的约，神就能够做工。神的教会和神的仆人在主张神的话语生活。
大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。
( 撒母耳记下 6:1-11 和合本 )
中心内容：运约柜到耶路撒冷
个人感想：这里看乌撒扶约柜死了，不知道神的心所以死了，约柜是要扛着，但他们放车上，拉着，乌撒扶的时候死了。总想在神的做工上加添我们的，这是神最不喜悦的，神不喜悦神的做工上有我们的行为，神只喜悦神的做工，看别以东，他什么也没做，只是在神面前蒙恩典。信仰也是，我休息，耶稣来做，耶稣为了我们的罪死了，但当了我们一切的罪，我们拿着耶稣所做的走到神面前的时候，神就会悦纳我们，说我们是义人了，在没有罪了。
撒母耳记下6章到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”( 撒母耳记下 6:6-9 和合本 )
因为牛失前蹄，约柜差点掉下来，乌撒就伸手扶住了神的约柜，但是因着这个错误，神就击杀了他，因着这样的的事情，大卫也开始惧怕耶和华的约柜，其实拿着人的想法看的时候确实是不理解，按道理乌撒做的是好的事情，看见约柜要倒去扶一下，这没什么呀，但是却被击杀了，能够看到神看这件事情的时候也特别的严重，约柜就算是要倒下去，也是不需要人手去扶的，是不需要人来帮助神的，这是多么藐视神的事情，但是我们却不知道，神是要帮助我们，神根本不需要我们去扶他的约柜，但是大卫也没有看到这个，只是看到乌撒被击杀了，肯定就会惧怕神，实际是不知道乌撒做的事情是多么得罪神的事情。我们很多时候也是总是想要自己为神做，为教会做，这是多么恶的心，神不是需要我们为他做什么，而是他很想帮助我们。神要的是我们依靠他，他来帮助我们。而不是我们来做神的事情。
撒母耳记下6章
我们在过信仰生活的时候，有神为了我们所立的约。
我们并不能够去为了神做什么。但是神的约可以保守我们。拿着我们想为了神做点什么。这样的心只能让自己遭受灭亡。而是心里边主张着神的应许。神向着我们的约，神就能够做工。神的教会和神的仆人在主张神的话语生活。我们的心里边不是拿着秒藐的心。而是应该拿着学习的心生活。这是神所喜悦的。
撒母耳记下6章
【中心内容】
20大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”
21大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。
22我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”
23扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
【个人感想】
约柜在亚比拿达家20年，他们也不知道神的心，也没有去学习神的心是什么，用新车拉约柜。当牛失前蹄的时候，乌撒伸手去扶，神击杀了乌撒。但三个月在俄别以东家，神开始祝福，三个月就知道神的心，所以蒙到祝福。米甲因大卫跳舞，开始藐视大卫，都是带着自己正确的心去看事情，不知道大卫为什么跳舞，大卫是因着约柜运回大卫城，高兴，才跳舞，但米甲不知道，所以藐视，一生没有蒙到恩典。我们要学习神的心，明白教会的心，不然只能悲惨的生活。
《撒母耳记下》6章的中心内容围绕大卫将神的约柜运往耶路撒冷的过程，第一次用车拉乌撒被神击杀，第二次用杠抬运送成功，大卫踊跃跳舞，米甲轻视指责大卫。【撒下6:16】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。【撒下6:20】大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”【撒下6:21】大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君所以我必在耶和华面前跳舞。
个人见证：大卫统一以色列和犹大，成为整个以色列家的王，这是多么高兴多么感恩的时刻，所以大卫踊跃跳舞和。但于此格格不入的一个场景是大卫曾经的妻子米甲却在冷嘲热讽大卫，轻视大卫。究其原因，我想米甲曾经救过大卫脱离扫罗的手，她的心里在想，如果我没有救过你的命，你今天怎能当上王呢？信仰生活中我们这样的心很多，在教会里拿着自己做的好的部分一直树立自己，不能被拆毁 不能受引导，与教会与仆人敌对 甚至离开教会。所以米甲的样子就是我们的样子，神通过这样的话语警醒我们的心，警戒我们不要忘了是神自己在成就自己的应许，我们只是神手里的工具，没有我们神的应许照样实现。
撒母耳记下6
大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。(撒母耳记下 6:5-8 和合本)
不断思考话语的时候，真的特别的感谢。这里面有乌撒的心，当牛失前蹄的时候，乌撒怕约柜摔倒在地，想要扶住。这个事情好像是没有什么问题。但是不断思考乌撒的新的时候。这约柜不是人了能够保守的，人再怎么想保守也是不行的，得神来保守。乌撒扶住的意思是他想要保守约柜。其实看不到自己的面目，人是只能被罪辖制的。只有神来保守一切才是对的。所以不断期待神。
撒母耳记下6章：
中心内容：大卫将约柜运往耶路撒冷，途中因乌撒违规扶柜被击杀而暂存俄别以东家，后大卫以极大喜乐成功迎回约柜，却因米甲轻视他的敬拜而使其终身不育。
个人见证：到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄(或译:惊跳)，乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。大卫因耶和华击杀(原文是闯杀)乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。 (撒下6:6-8)在运约柜的时候，牛失前蹄，约柜马上就要从车上掉下来了，这时乌撒伸手扶住了约柜。虽然乌撒是好心，但是神却向乌撒发怒并击杀了乌撒。因为约柜代表神， 神是宇宙万物的主宰，是全知全能的一位， 并不需要被造物人的任何帮助，所以神发怒并击杀乌撒。同样，神的事情神会完美的成就的，不需要加添人的力量。我们只要相信神，经历神的作工，并见证神的荣耀。
有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
(撒母耳记下 6:12-15 和合本)
在大卫第一次搬运约柜失败的后，大卫看见神在俄别以东家里的做工后，决定再次计划搬运约柜。大卫发现自己是错误的，因此不再拿着自己的心，而是放下惧怕，亲自护送，并且极力跳舞，跟第一次的表现完全不同。通过这个情景我们可以看到，大卫的心里有思考的心，并且拆毁心的很快，迎接约柜不是拿着自己的心，约柜象征神，如果将神看为大的话，即使咒诅也是接受才对，能够看到大卫开始的心失去了相信神的信心，但是感谢的是神没有看大卫，也继续给大卫恩典，让他悔改，最终在心里真正的把万军之耶和华视为自己的真正统治者。无论我们做什么，带着神是主人的心，不是自己为主的心很重要
撒母耳记下6章
内容一，大卫要将约柜运到上来，比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶新车运送约柜。
二，牛失前蹄时，乌撒手扶约柜遭神击杀。
三，约柜被运到俄别以东家中三个月，蒙神赐福。
四，大卫这次将神的约柜从俄别以东家抬到大卫城里。
五，大卫在约柜前跳舞，回家祝福家眷时，扫罗的米甲却因轻视大卫而遭到咒诅。
背景：这是大卫将约柜运送到大卫城发生的事。
感想：终于蒙到恩典将神的约柜平安抬到大卫城里了，大卫多么喜乐，多么感恩，多么幸福啊!因为这等于是把神接到家里了，把福气接到家里来了，所以大卫在神面前极力跳舞，踊跃跳舞，像一个天真的孩子!而且他想把这份幸福与喜乐与家眷们一起分享，让家人与他一同蒙福!可米甲此时却不合时宜地冷嘲热讽，轻视大卫，批评大卫，藐视大卫。这与大卫的心真是相差十万八千里啊！丈夫这么高兴，想祝福妻子，妻子与丈夫一同高兴，一起享福乐，这才是一体的啊!可惜的是，冷傲的米甲却异常骄傲，还以为自己是个公主呢，岂不知自己的父亲扫罗已经灭亡了吗？岂不知是大卫念及旧情，将已经又嫁人的她重新接回来，把她树立到王妻的高位上，换做谁不都得感激地五体投地吗？可不知好歹的米甲，却胆敢藐视向她施恩典的大卫，藐视神所树立的王，这不是狂傲至极了嘛！这样的米甲怎能蒙福呢？她以后的人生又是何等孤独凄惨啊！这就是胆敢藐视神的人的结局啊！
11耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
12有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
14大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
21大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。20大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”
读本章节的经文，有大卫两次运神的约柜的经历。第一次从亚比拿达的家里新车运约柜，没有遵照神指示的方法侍奉约柜，因牛失前蹄面对在新车上摇晃的约柜，乌撒手扶约柜，遭到耶和华神的击杀。第二次大卫从俄别以东家学到了神的旨意，抬约柜进大卫城，大卫和以色列全家扬声欢呼，踊跃跳舞，赞美神的荣耀。能够看到大卫有软弱，也有失望，但他有圣灵带领，能够及时回转心，关注神喜悦的，成为被神喜悦的神的仆人。相反，扫罗的女儿米甲，一直活在自己的里面，自尊骄傲，带着藐视的心，从来没有属于大卫，虽然蒙恩典回到大卫身边，但她没有学习大卫敬畏神的心，最终没有生命的延续，甚是可怜不幸。现如今我们信仰的路上学习大卫的信仰随时挪移心转向神就能够得到生命，带着米甲的心只能败亡。【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。神籍着圣经话语引导我们的信仰特别感谢神！
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。(撒母耳记下 6:6-8 和合本)乌撒因牛失前蹄，就伸手扶住神的约柜，因乌撒手扶约柜，神向他发怒，结果被击杀。做神的事情，不是我们一个人能做的，是要大家一起做，一起往前走。有这样的话，一个人可以走的很快，一群人可以走的很远。所以，我们一个人过不了信仰，需要得救的基督徒一起往前走。传道书四章十二节，有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。
撒下 6章
[6]到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。[7] 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。[8]大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
感想
为什么神向乌撒发怒，击杀他呢？因为他伸手扶约柜，神藉着话语告诉我们，神的事情，不需要我去做什么，不是我要保守什么，神自己会做工，我想要去做的时候，反而变成抵挡神的做工了，看自己的生活中也是，很多时候。想去保守，这样，那样做的话，应该不会发生了，但是话语直接告诉我们。不是我要去扶，神有他做工的方法，我看好像不好，但是神允许，那么有神所引导的。所以不是我要做什么，而是知道神的心。按着神的心去生活。
撒母耳记下6章
他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。 大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住 神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？” (撒母耳记下 6:2-9 和合本)
信仰是神为我，不是我为神。乌撒的错误是，他想帮助神，扶住神的约柜。因着这个事情，神向乌撒发怒，击杀了乌撒。神记录这样的事情，让我们思考: 我的信仰是什么状态？是过一个我帮助神的信仰，是过一个神帮助我的信仰？神帮助我的信仰是我需要蒙神的恩典。我帮助神的信仰是树立自己，抬高自己。神接纳不了这样的信仰。本来人是神造的，是受造之物。需要蒙神的恩典才行。人怎么能帮助神呢？是荒唐可笑的想法。
撒下6章：3他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
4他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
7 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
8大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
个人见证：耶和华的约柜是祭司抬着，负担的生活能亲近神，困难是神找我们灵魂祝福，人不是指身体，人的身体不是人，人指的是灵魂。神爱我们的灵魂给我们一条救恩之路，约柜是神祝福以色列，与百姓相会。神喜悦怜悯，我认为不是可怜的，就与神的心不一样。
信仰是仰望与信心创始成终的耶稣。
撒母耳记下6
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
7 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
神的约柜需要用抬的，不能用手扶，乌撒没有听从神的话，所以被神击杀了。大卫看到这个景象心中害怕，他随意地去对待神的约柜，他心里也应该警醒了。
12有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
13抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。
当大卫看待神的约柜祝福人的时候，大卫也知道神向着人的慈爱，他把神的约柜接走，这次他知错就改把约柜抬着走了。所以我们过信仰不是三心二意，随随便便去生活，而是带着敬畏的心，准确知道神的话语去生活。
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
7 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
8大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
9那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
11耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他。
感想：.神允许了牛失前蹄，把乌揿的信仰显露出来，乌坡想帮助神，神不需要人的帮助。我们人的努力只能是带来死亡耶稣在十字架上做成了一切，我们单单的相信仰望神时，我们就能得活。
撒母耳记下 6:6-8
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
大卫成为符合神心意的人，因为他登基第一件事就是寻找约柜，约柜代表着神，在圣殿里面应该有约柜，神应该居住在圣殿里。大卫不是靠着自己的办法和努力，而是寻找神，依靠神。我们信仰也是一样，不是靠着自己的努力和办法，而是需要依靠神的做工。因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜，神向乌撒发怒，因为这个问题击杀了乌撒。神的约柜，神会来保守，不需要人伸手去扶着，乌撒不知道自己的面目想要上去扶着他，其实神会来保守这一切。
【撒母耳记下6章】
【撒下6:6-10】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
黙想话语，我们能准确的看到神的心，并不是我们去为神做什么，而是能够在神的面前去蒙神的恩典。当乌撒伸手去扶神的约柜的时候，他能够去为了神做工吗？不是他能做什么，而他是需要蒙神恩典去生活的人。这就体现出我们的信仰的一个角度和位置，这个位置就是蒙神恩典的一个位置。神是给我们恩典的，我们也是只能接受神的恩典生活的位置，当能够坐在应该做的位置上，信仰就很分明了。这样我们的信仰就会非常明确，蒙恩典就是我们在神面前的位置，感谢神。
6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
7 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
8大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
9那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”
10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
11耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。
12有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
13抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。
在这章当中看到运约柜 的部分，最开始约柜在亚比拿达家里在这个当中亚比拿大没有学习过神的心，当运约柜的时候用新车拉，并且要摔倒的时候乌撒还用手扶了，之后神击杀了他。能够看到的是他们的信仰当中从来没有学习过神的法则，一直都是拿着自己看为好的生活。但是当看到这样的事情发生时大卫的心里面有了惧怕的心，不想把神的约柜接受过来反倒运到了俄别以东家里。但在俄别以东家里面三个月的时间神却赐福给他。这个时候大卫看见俄别以东家蒙福的时候大卫把约柜抬到了家中。能够看到的是人们的心里面起初信神是为了蒙恩典得祝福，但是却不思想神的心。神喜悦的是什么，过着只想索取的信仰。
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。 (撒母耳记下 6:6-8 和合本)
神的约柜不需要人来帮忙搀扶，看似要倒下了也是，神会来扶住，但是我们心里带着相信自己的心，主人是自己，习惯了人的方法和手段，所以直接使用的时候，发现神特别厌恶这样的行为，我们带着相信自己的心生活，最后只能败亡，跟随着自己为主人，结果只能是这样，如果被管理的话会变得不一样，被教会管理，被仆人管理才行，我们自己不能发现引导自己，神会帮助我们，比起我自己的问题，神会通过环境管理我们的心
撒下6
【撒下6:20】大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”
【撒下6:21】大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。
【撒下6:22】我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”
【撒下6:23】扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
感想：米甲拿着自己的眼睛心里轻视大卫，却不关心大卫心里得到神的部分。大卫因着运送约柜失败有得到神的部分，所以在神面前踊跃跳舞赞美神。但米甲却不关心这些，虽然是大卫的眷属，心却与大卫同心。我们也像米甲一样，米甲的父家已经被废弃了，我们的一切也已经是败亡的，被废弃的了，已经没有可树立的，可做好的。但是错认为自己还有可取的，就不能与教会同心。我们是属神的，与教会同心才能蒙福。
撒下6章
【撒下6:12】有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。【撒下6:13】抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。【撒下6:15】这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。【撒下6:16】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。【撒下6:20】大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”【撒下6:21】大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。【撒下6:22】我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”【撒下6:23】扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。默想 大卫仍因着约的缘故，将米甲从帕铁那里夺取回来，米甲蒙了如此大的恩典，却不知感恩，反而轻视大卫。从始至终，扫罗的女儿米甲她的心没有归属于大卫，仍然在自己当公主的位置从未下来，所以米甲没有生命。我们得救之后已经属于耶稣，如果只在自己里面，心还是没有属于耶稣的话，那么通过我们就不能诞生生命，最终会败亡的。【撒上15:22】撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
撒母耳记下6章
大卫聚集以色列中挑选三万人，以为去打仗，结果是运输约柜，就是耶和华留名的约柜。这个约柜施恩座在柜的上面，二基路伯在罩着施恩座。柜里面有法版，伯示麦人擅观约柜，死了五万零七十人。不知道神的心意，所以灭亡了。神不希望在法里面与人见面，神想在恩典那里与我们相会。他们把施恩座挪开，律法出来，律法是让人知罪的，不能除罪，所以罪的工价是死亡。因为不知道神给施恩座的旨意，所以灭亡。大卫运输约柜，使用方法用牛拉新车，大卫以为这个方法是好方法，没有求问神，如果去思考的时候，就会发现给约柜的神的心意，约柜上有抬约柜的杠，神说利未人没有产业。神是他们的产业，利未人失去了信心，开始做着自己喜欢事情。大卫把约柜从亚比拿达家里面抬出来，亚比拿达的两个儿子也跟着运输约柜。约柜在他家二十年，只是带着热心生活，没有带着信心生活，因为情感上的缘故，乌撒手扶约柜，被击杀，二十年没有学习侍奉神的方法。用手去扶约柜，藐视神的做工。大卫看见神击杀乌撒就把约柜放入迦特人家里，迦特人是歌利亚的老家，属于非利士人，是应该被除灭的，结果神没有除灭俄别以东反而赐福给他们。大卫发现自己的想法和神的旨意不一样，后来思考了神的约柜，开始用了利未人抬了约柜。米甲原本背叛了大卫跟随了别的男人，大卫却因为约定，想把失去的以色列百姓的心，籍着米甲使百姓的心回转。但米甲却轻看大卫，说了藐视的话。侍奉神的时候，需要处理掉自己的热心和良心。需要拿着信心侍奉。神不喜欢与我们在法里面见面，想施给我们恩典，米甲和帕铁很好的生活，却没有看到自己灵魂的面目，没有生命也没有去寻求神。以为自己不错，也拯救过大卫，所以在神的面前骄傲的生活。神阻挡骄傲的人，赐福给谦卑的人。罪得赦免后，神把我们放在教会里面过信仰，不是带着热心生活，而是把信心树立在心里面。
撒母耳记下 6:8-12
大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。
感悟：
大卫日见强盛因为神与他同在，要将神的约柜运回来，但是在途中牛失前蹄，乌撒用手扶约柜被神击杀了。因为这个事大卫将约柜放到俄别以东家三个月。后来听说约柜在俄别以东家三个月期间，神祝福他们。大卫欢欢喜喜迎接约柜，但这次是抬到大卫城的。人们很想快速接神的约柜，使用运的方法，但不是神喜悦的。因为约柜是需要放在肩上抬的，牛失前蹄也是神允许发生的，显露人们的心。也相信神，也做着侍奉神的事情，但并没有准确对照神的心生活，大卫心神击杀乌撒心里愁烦。仔细想想都有神的美意，没有这个事情警醒的话，以后还是怠慢。神引导我们做神喜欢的事。
他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。 大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。（撒母耳记下6：3—8和合本）
个人感想：
默想圣经话语的时候，约柜在亚比拿达家抬出来，放在新牛车上。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒伸手去扶神的约柜，神击杀了他。约柜在亚比拿达家放了很多年，他们拿着自己的心在侍奉着神的约柜。约柜是用人抬着的，但是他们把它放在新牛车上，因这错误神击杀了乌撒。他们根本不知道神的心，他们也没蒙上恩典。我们在实际生活当中，像乌撒一样的心很多。总想自己为神做点什么，好像是为了教会，帮助了教会。带着这样的心，只能失败痛苦，不知道神的心不知道教会的心。仔细思想话语的时候，我们真是什么都做不了的人。是神在为我们做工，神在侍奉我们的灵魂，教会仆人帮助着我们过信仰，感谢神！
撒下6：1大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。2大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。3他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。4他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴，瑟，鼓，钹，锣，作乐跳舞。6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住神的约柜。7神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。8大卫因耶和华击杀（原文作闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。9那日，大卫惧怕耶和华，说，耶和华的约柜怎可运到我这里来。10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。11耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月。耶和华赐福给俄别以东和他的全家。12有人告诉大卫王说，耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
约柜运到耶路撒冷城发生故事，他们将神的约柜从冈上亚比拿达家抬出放在新车上，他们跳舞赞美，到了拿艮的禾场，牛失前蹄，乌撒伸手扶住神的约柜，神击杀乌撒，大卫惧怕神，又把约柜运到俄别以东家三个月，他们家都蒙神赐福，看话语，思考一下，他们为什么抬约柜走还造新车，他们不想过负担生活，抬多不容易，得需要多大的力量，造新车多容易，乌撒被击杀的场面，他想扶着神的约柜，我们怎么能侍奉神呢？信仰不是我为神作什么，而是神为我作工，当我们放下接受神的引导，必能蒙恩典！
撒母耳记下6章
中心内容：
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼；众人就各回各家去了。大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
(撒母耳记下 6:16-23 和合本)
个人感想：
大卫运约柜到耶路撒冷这一路经历了很多不容易，首先因为运送的方式不对，导致途中牛失前蹄，乌撒手扶约柜被耶和华击杀，大卫不知道原因，惧怕耶和华，把约柜运到了俄別以东的家中，后来看到耶和华赐福给俄別以东家中，大卫发现了神的心，重新欢欢喜喜的来迎接约柜，因为内心感到太幸福，太喜乐了，所以大卫又是献祭又是跳舞，扫罗的女儿米甲窗户里看见了大卫的举动就轻视他，20节说忙完了一切的大卫回家要给眷属祝福，米甲出来迎接他时就说话嘲讽他……
运送约柜的过程中所发生的一切事情米甲或许都知道吧，肯定也看到大卫软弱的一面，因着大卫没有学习正确抬约柜的方法发生了运送人员伤亡，大卫惧怕耶和华的样子，他的怂样肯定米甲也都看见了，在他眼中看大卫就像神经病一样时而这样时而那样吧……看不到与大卫同在的神是米甲人生的悲哀，因此她虽与大卫同在，却直到死没有生养。我们的人生也是一样，如果看不到在教会里作工的神，就只会判断，不能在福音里生养。
撒母耳记下 6:6-8
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
大卫成为符合神心意的人，因为他登基第一件事就是寻找约柜，约柜代表着神，在圣殿里面应该有约柜，神应该居住在圣殿里。大卫不是靠着自己的办法和努力，而是寻找神，依靠神。我们信仰也是一样，不是靠着自己的努力和办法，而是需要依靠神的做工。因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜，神向乌撒发怒，因为这个问题击杀了乌撒。神的约柜，神会来保守，不需要人伸手去扶着，乌撒不知道自己的面目想要上去扶着他，其实神会来保守这一切。