24:1耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
24:2大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
24:3约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”
24:4但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。
24:5他们过了约旦河，在迦得谷中城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对。
24:6又到了基列和他停合示地。又到了但雅安，绕到西顿，
24:7来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城。又到犹大南方的别是巴。
24:8他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。
24:9约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。
24:10大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
24:11大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
24:12“你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
24:13于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。”
24:14大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
24:15于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。
24:16天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了，住手吧！”那时，耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。
24:17大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”
24:18当日迦得来见大卫，对他说：“你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上，为耶和华筑一座坛。”
24:19大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话，上去了。
24:20亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜，
24:21说：“我主我王为何来到仆人这里呢？”大卫说：“我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。”
24:22亚劳拿对大卫说：“我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪！这里有牛，可以作燔祭；有打粮的器具和套牛的轭，可以当柴烧。
24:23王啊，这一切我亚劳拿都奉给你。”又对王说：“愿耶和华你的 神悦纳你。”
24:24王对亚劳拿说：“不然，我必要按着价值向你买，我不肯用白得之物作燔祭，献给耶和华我的 神。”大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。
24:25大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
《撒母耳记下》24章
24:1耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。24:2大卫就吩咐跟随他的元帅约…
撒下24章
【撒下24:1】耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫做数点人数的事情，本来是耶和华吩咐他去的啊，但是后边耶和华又发怒了，就是能够看到的是，这个以色列人，他们常常的离开神，心里边常常离开神。所以哦，这次的话就是啊，因为以色列人多次离开神的缘故，所以惹了耶和华的怒气，然后以色列人也开始离开神。撒旦一直诱惑着人的心，让人离开神，那什么时候离开神呢，就是自己不需要神了，所以开始想要有离开的心啊。所以能够看到的话，人们在这个患难的时候啊，在这个困难的时候啊，疾病当中人也不愿意离开，也很想贴近贴近神。但是一旦富足了，不需要了，然后啊，所拥有的条件都有了，所以那个时候开始离开神，总想把人的心一直抬高起来啊。所以能够看到的话，以色列百姓，他们又开始有离开神的心，所以神激动着这个大卫开始数点人数，就通过大卫数点人数的这个心的话，把以色列百姓的心给显明出来。这个其实不代表着大卫去数点人数的心，而是这个神神要让以色列人的这个心显明。所以看的话，神的话向着这个以色列人大怒，然后让他们啊，让他们心里面能够明白这一切吧。所以看到这个话语的时候，路加福音 12 章里边，我记得也有这个，也有这个话啊，也说的是关于这个财主的比喻，就是哦，有一个财主的话，他田产也丰盛啊，出产很多仓库都容不下，所以他心里面说我要盖一个更大的仓仓房，然后容纳我的财物。当看到这个，他当他看到这个自己财物甚多的时候，他开始藐视神，开始沾沾沾自喜的啊，说我的灵魂呢，只管安安逸逸的吃喝快乐啊，因为他的财物甚多，所以神看到他这个心以后，神说，这个无知的人呢，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归给谁呢？反为自己积财在神面前却不富足啊，也是这样，就是能够看到的是，路加福音 12 章里面也写明了这个财主的这个心啊，就是他所拥有的啊，已经足够了，已经够多了，都溢出来的这种程度。所以觉得自己了不起的时候，有了所有的一切，拥有了所有的一切，以后也能挣钱了，也条件也好了，没有神也能生活了，就是这样的显显现着这个人的心嘛。所以今天通过这个撒母耳记下 24 章的话语，也是神想让以色列百姓知道他们心里边这个状态啊，所处的这个情况。所以通过这样的事情，然后让以色列百姓的心降卑吧。
撒母耳记下二十四章，耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。 大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。” 约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华－你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？” 但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。 他们过了约旦河，在迦得谷中、城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对， 又到了基列和他停·合示地，又到了但·雅安，绕到西顿， 来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城，又到犹大南方的别是巴。 他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。 约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。” 大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说： “你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’” 于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。” 大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候；从但直到别是巴，民间死了七万人。 天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了！住手吧！”那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。 大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”当日，迦得来见大卫，对他说：“你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上为耶和华筑一座坛。” 大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。 亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜， 说：“我主我王为何来到仆人这里呢？”大卫说：“我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。” 亚劳拿对大卫说：“我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪，这里有牛可以作燔祭，有打粮的器具和套牛的轭可以当柴烧。 王啊，这一切，我亚劳拿都奉给你”；又对王说：“愿耶和华－你的 神悦纳你。” 王对亚劳拿说：“不然。我必要按着价值向你买；我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华－我的 神。”大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。 大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。大卫刚当王被扫罗追赶，心里没有余地，而是求耶和华的生活，心与耶和华特别近，因为除了耶和华作工之外没有路，所以过与神同行生活，心里渐渐多知道了神的心，心里有了力量和盼望，幸福的条件不是拥有人口，而是耶和华，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 思想话语才是幸福，但是大卫后来知道了神的心，再也不是自己选择，而是交托耶和华，因为知道了跟随想法的痛苦和不幸，当交托耶和华的时候，耶和华开始后悔，耶和华看百姓开始关心起来，因为是神的百姓，不是属于自己的。
撒母耳记下 24:1-2 耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
大卫一生当中经历了很多的征战，每一次征战都得胜了，在这过程中，撒旦一直给大卫树立自己的心，看到自己做的世界，觉得自己做了什么，开始数点人数，为什么数点呢，想树立自己，证明自己的功绩。我们在信仰生活中，不知不觉忘记了自己的根本，以为是自己的功劳，实际却是神的恩典，所以没有自己所做的，都是神的恩典！
撒母耳记下24章
见证： 神看人的罪恶就是远离神！在生活当中人不知不觉就以自我为中心，因为自己大起来，就过着和神毫无相关的生活。耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。 ……大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候；从但直到别是巴，民间死了七万人。 ……大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。(撒母耳记下 24:1,14-15,25 )信仰生活是不断地否认自我，天天和肉体争战，就是向神献祭的生活。耶稣基督钉十字架，已经把我们的肉体和肉体的邪情似欲一同钉死在十字架上了。我们要借着信心，每天把自己摆上献祭，仰望耶稣基督去生活。
来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城，又到犹大南方的别是巴。他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。
……大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
( 撒母耳记下 24:7-9,25 和合本 )
总结:
在有环境和问题中的大卫一直过合神心意的生活，环境蒙恩都平息了的大卫心却偏离了神的心，神通过数点人数的事整理大卫的心，使大卫的心回归定心宁愿死在神的手中，因为神的里面有怜悯。
通过心归回神里面心回到蒙恩的位置，信仰心常常偏离神的心，能发现看见自己坠落的心里位置，才能被引导形成悔改的心，信仰是悔改与信心才能在神里面与神同行过蒙恩的生活。
【撒下24:1】耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
【撒下24:2】大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。
大卫想要通过数点人数,确认自己所做的，并夸耀自己的势力和繁荣。大卫认为繁荣的原因是因为自己;大卫信靠人的肉体过于信靠神。人通常把临到自己的幸福和繁荣不归给神,而用来显示自己力量。人的这种喜爱夸耀的欲望不仅扰乱秩序,而且亵渎神的主权,因此遭来神的震怒(诗94:2;箴21:4;路1:51)。
【诗94:2】审判世界的主啊，求你挺身而立，使骄傲人受应得的报应。
【箴21:4】恶人发达，眼高心傲，这乃是罪（“发达”原文作“灯”）。
【路1:51】他用膀臂施展大能，那狂傲的人正心里妄想，就被他赶散了。
撒母尔记上24章
大卫向扫罗说完这话，扫罗说：“我儿大卫，这是你的声音吗？”就放声大哭，对大卫说：“你比我公义；因为你以善待我，我却以恶待你。你今日显明是以善待我；因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。(撒母耳记上 24:16-21 ）
大卫在可以杀扫罗的时候没有按照肉体的道路杀扫罗，而是把扫罗的衣角割下来跟扫罗对话让扫罗知道大卫的心。扫罗甚至不听大卫的声音只跟着自己的想法就开始了追杀大卫的行动始终不放弃。在这里他发现了大卫的心，看到了自己以恶报善的面目，也看到耶和华立了大卫为王，所以与大卫立约。特别感谢，当扫罗心回转的时候，与大卫所立的应许拯救了他整个家族，即便他的心过后依然还是被想法牵引。
《撒母耳记下》24章
24:13-14 于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
【感想】
三样灾，逃不掉的就是3日的瘟疫，让大卫自己思想选择。
大卫心里想到神慈爱的心，可以把自己交托给瘟疫，审判。
对照历代志上21章，瘟疫死了七万的百姓。
大卫向神祷告，神后悔，不降灾了。
大卫的祷告就是神攻击我自己和自己的父家，不要伤害你的百姓。
这个祷告的方向是耶稣的方向，为了世人舍弃自己的方向。
虽然撒但在这里试探了大卫的心，出来的还是大卫被试探，
说明大卫的心里还有需要学习的，没有除掉肉体的部分，神在帮助他。
但是借着数点人数的事情，大卫接受审判，拿出应许，使神后悔，大卫的信仰就得胜了。
我们在教会里生活，神也是借着应许训练我们，除去我们里面灵肉不分的渣滓。
使我们的心，在一切事上，能本着应许，耶稣的心，撇弃肉体，过认定神、认识神的信仰生活，非常感谢。
大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。” 大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说： “你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’” 于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。” 大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”( 撒母耳记下 24:10-14 和合本 )
大卫的悔改，认定神。大卫受撒但激动普查人口得罪神，面对神的三种惩罚，大卫因信靠神的丰盛怜悯选择落入神的手里，最终有先知引导知道神的旨意，在亚劳拿禾场献祭赎罪，耶和华垂听国民所求，瘟疫就止住了。预表耶稣基督十字架的救赎，信仰并非靠己努力改变肉体罪性，而是仰望基督得生命，靠着那加给我力量的得胜。让我们在教会仆人面前蒙恩典，接受引导才能准确知道神的旨意，成为合神心意的人，被使用，被保守。
撒母耳记上24章
跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；( 撒母耳记上 24:4-5 和合本 )
大卫遇到了好机会，他满可以害扫罗，但是并没有这些做，而是割下了扫罗的外袍的衣襟，割了后反而是自责的，因为这衣襟不是别的，是扫罗遭到了羞辱的意思，明明是王，却遭到了别人的羞辱，这是心里难以接受的。我们是得救的基督徒，当面对环境的时候，面对有辖制我们的，逼迫我们的，有时可能也会得到好机会，终于可以羞辱报仇的心就会起来，但却没思考神为什么树立他呢，所以不是我为自己报仇雪恨，这是怀恨的心，愤愤不平的心，这样的心以至于只能作恶，而是神高举的我们只当树立，认定这都是好的，接受神的美意。
撒下24章1-9节。在本章我们看见大卫在末期所做的事，这是一件罪的事情，然而大卫及时地悔改。
大卫命令约押数点以色列和犹大的民，大卫做这事有什么害处呢？摩西不是曾经两次数点以色列民吗？难道君王不应数点自己治理的民吗？牧羊人不应知道自己羊群的数目吗？回答是，这肯定是罪，而且是一个大罪。问题的核心是，大卫出于心中的骄傲而做此事，正如希西家把财宝给外邦的使者观赏；大卫做此事，并没有神的命令；也没有什么必要的因由，需要做此事。
神不按着我们表面所做之事来审判我们的罪；神鉴察的，是我们的心；在我们看来无害的事情，或是只有很小损害的事情，在神的眼中却可能是一件大罪。因为神看见人做事的动机和原则出发点，他能分辨人心中的心思意念和意图；我们确知，神的审判是按着真实。
此事的缘由。我们不奇怪，以色列的罪恶引起神的忿怒；他们对大卫的治理、神的祝福没有感恩之心，却去随从押沙龙、乃至后来的示巴。在丰富与和平的环境之中，以色列民渐觉安稳，渐渐开始纵情声色，因此招致神对他们的不喜悦。奇怪的是，神激动大卫，使他吩咐人数点以色列民。我们确知，神不是罪的作者；他也不试探引诱人犯罪：在（代上21章1节）我们看见，是撒旦试探引诱大卫数点以色列民。撒旦，是神的仇敌、神百姓的仇敌，他试探引诱人犯罪；他把背叛的罪放在犹大心里，使犹大出卖基督。然而，神是公义的审判官；他允许此事的发生，并借着大卫的罪，以此惩罚以色列民在其它事情上许多的罪。
之前因为扫罗的罪，神使饥荒临到以色列地；现在神使瘟疫临到以色列民中间；使以色列的君王、官长和百姓都反思己罪，从罪中悔改和更新，求告神。若他们犯罪不止，他们的国也就要败坏了。
约押的反对。连约押都看出大卫在此事上的愚妄和虚浮。大卫对约押的命令里，并没有什么特别的原因，只是“我好知道他们的数目”。以我为中心了。许多事情，本身并不是罪；但是我们不恰当、不适当的喜悦，使之成为我们的罪。神管教，降灾祸，为的是施平安。
【诗 139:23】 神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，
【诗 139:24】 看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。
【箴 16:18】 骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
【来 12:5一13】 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来， 也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈（“歪脚”或作“差路”）
24:12“你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
24:13于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。”
24:14大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
这两节经文记录了大卫数点百姓之后，先知迦得向他传达神惩罚的场景。当时大卫因倚靠军力而不倚靠神，数点百姓犯了罪（参看第1节及代上21章）。
核心含义是：当人意识到自己的罪后，应当选择直接落在神的手中，因为神的怜悯远胜过人的残忍。
1. 第13节：三大审判的选择
先知迦得奉神差遣，让大卫从三样灾中挑选一样：
· “国中七年的饥荒”：经济与生存的崩溃。
· “被敌人追赶三个月”：战争的惨败，直接死在人的刀下。
· “国中三日的瘟疫”：直接从神而来的击打。
神让大卫自己选择，这既是对他的尊重，也是要让他深刻认识到罪的工价乃是死，让他从内心深处为自己的罪感到痛悔。
2. 第14节：大卫的选择与信心
大卫的回答极其深刻：
· “我甚窘急”：这表明大卫并非不害怕，他承认自己处于极度痛苦的两难之中。但正是这种窘迫让他醒悟：人无论选哪一样，结局都是悲惨的，因为罪带来了真实的后果。
· “我们愿落在耶和华的手里”：这不是轻生，而是一种信心的抉择。大卫基于过去60多年的经历（从牧童到君王），深知神“有丰盛的怜悯”。落在神手里，神可能因怜悯而中止审判（事实上神后来确实在瘟疫到达耶路撒冷时就停止了，见第16节）。
· “不愿落在人的手里”：人的残忍是没有上限的（例如被仇敌追赶三个月，遭受非人的虐待）。相比之下，神的怒气总有公义的原则和怜悯的限度。
总结：
这两节经文揭示了一个重要的属灵原则：神的管教虽严，但神的怜悯更大。 当我们犯罪得罪神时，正确的反应不是逃躲或找借口，而是像大卫一样，谦卑地把自己交回给神，因为即使在审判中，神依然顾念人的软弱。
这也呼应了新约的真理：主所爱的，祂必管教。但这种管教的背后，始终有一颗慈父的心。
看撒母耳记下 24章的时候， 耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
大卫一生当中经历了很多的征战，每一次征战都得胜了，在这过程中，撒旦一直给大卫树立自己的心，看到自己做的世界，觉得自己做了什么，开始数点人数，为什么数点呢，想树立自己，证明自己的功绩。我们在信仰生活中，不知不觉忘记了自己的根本，以为是自己的功劳，实际却是神的恩典，所以没有自己所做的，都是神的恩典。感谢主！
《撒母耳记下》24章:21说：“我主我王为何来到仆人这里呢？”大卫说：“我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。”
亚劳拿对大卫说：“我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪！这里有牛，可以作燔祭；有打粮的器具和套牛的轭，可以当柴烧。
王啊，这一切我亚劳拿都奉给你。”又对王说：“愿耶和华你的 神悦纳你。”
王对亚劳拿说：“不然，我必要按着价值向你买，我不肯用白得之物作燔祭，献给耶和华我的 神。”大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。
大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白的称义。神看着耶稣，代替了我们的死亡，使我们不至灭亡，反得到了永生，看那神的羔羊，背负世人罪孽的，所以我们没有罪了，就不会遭受刑罚，相反是蒙了神的恩典，能去神预备的天国是，幸运的我们，感谢主耶稣。
经文——
【撒母耳记下 24章】
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
读经感想——
大卫一生当中经历了很多的征战，每一次征战都得胜了，在这过程中，撒旦一直给大卫树立自己的心，看到自己做的世界，觉得自己做了什么，开始数点人数，为什么数点呢，想树立自己，证明自己的功绩。我们在信仰生活中，不知不觉忘记了自己的根本，以为是自己的功劳，实际没有自己作的，却是神的恩典。感谢神！
撒下24章 耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。(撒母耳记下 24:1)
看24章标题（大卫数点百姓）这是大卫晚年所做的事情。看1节说：耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。也就是数点百姓这个事情不是大卫想数点，是神激动大卫的。看历代志上21:1撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。看撒下24章的时候，是耶和华又向以色列人发怒，激动大卫数点。在历代志上是撒旦起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。我们把这两章经本合到一起看的话，就是撒旦开始攻击以色列百姓了。以色列百姓被撒旦欺骗了，心都随从撒旦去了，所以耶和华又向以色列百姓发怒。如果只看撒下24章的时候，耶和华又向以色列百姓发怒，为什么发怒啊？神不可能无缘无故的发怒，发怒的原因是：撒旦攻击了以色列百姓，撒旦欺骗以色列百姓，百姓们的心随着岁月的流逝，一点点随从撒旦的心了，所以耶和华才向他们发怒。神向着我们发怒也是一样，因为我们被撒旦欺骗了，跟着撒旦走了，所以神也向我们发怒，当我们的心回转到神面前的时候，被话语引导的时候，神会引导我们的心走神喜悦的道路，感谢神。
【耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。 大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。” 约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华－你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？” ……大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。” ……于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。” 大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”……大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。(撒母耳记下 24:1-3,10,13-14,25 和合本)】
思主 : 我们所做的所行的，常常在自己的里。和神断开也是不知道，读圣经能看到我们都是偏行己路的人，靠自己无法回到主的里面。【因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)】离开神就是罪，无论做什么，不做什么都是罪。神要给我们恩典但是之前把人们圈在罪里。【但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。 (加拉太书 3:22-23 和合本)】大卫和世人一样也会出来相信自己的心，也会跟随自己的心。大卫数点百姓中，他的心也是不受控制一样。犯了罪就出来后悔的心，使徒保罗发现到:【 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。 因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。 ……我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。 (罗马书 7:14-15,18 和合本)】
没有神的恩典，世人都活不来来。像挪亚时代一样，进到方舟里面的人才能活下来。方舟外面的人只有灭亡，不是因为行为，而是因为不信神的话。
撒下24章
中心： 耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫手下的元帅约押不喜悦这个事情，带着熟点的心，就是大卫当王了，看一看以色列百姓和犹大百跟，跟随他的人有多少？他想树立自己的心，大卫数点以后，心里面也自责，之后也厄教育大卫大卫说我愿意因着这件事情，神有三样灾降于大卫，大卫说，我愿意落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，不愿意落在人的手里。之后有瘟疫就死了7万人，这是在神的旨意里面所成就的事情，我们我们看到了神的成就的事实，所以神也让大卫去亚劳拿禾场，在那里面筑一’座坛，最后能够看到神施加恩典。
中心： 骄傲与管教：本章记载大卫因骄傲（可能想夸耀军力）下令数点百姓。这举动被神看为恶，因为他依靠军队胜过依靠神。神因此降下瘟疫惩罚，导致七万人死亡。
· 领袖的责任：大卫犯罪，百姓却承担后果。这反映出领袖的错误决策会波及整个群体。因此大卫求神“愿你的手攻击我和我的父家”，展现了领袖应有的担当。
总结：· 真实的悔改与献祭：大卫认识到罪后真心悔改，愿意承担 当他去买禾场筑坛时，拒绝免费的赠予，说：“我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华”。这体现了真正的敬拜需要付代价。
值得一提的是，大卫买下那块用来献祭、止息瘟疫的禾场（耶布斯人亚劳拿的禾场），正是后来所罗门建造圣殿的地址。这意味着一场因罪而起的审判，最终却成了将来敬拜中心的起点。
撒母耳记下24章读后感
24:1耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
24:2大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
24:3约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”
24:4但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。
24:5他们过了约旦河，在迦得谷中城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对。
24:6又到了基列和他停合示地。又到了但雅安，绕到西顿，
24:7来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城。又到犹大南方的别是巴。
24:8他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。
24:9约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。
24:10大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
24:11大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
24:12“你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
24:13于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。”
24:14大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。
”
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看这个话语的时候跟历代之上里面话说的是撒旦起来攻击大卫，因为大卫的心骄傲了他数点神的百姓，大卫心里面忘记一点是这是神的百姓，不是他的百姓，大卫应该在神的里面，结果都自己抓住，为了自己，成为自己的了。其实大卫没有自己的，不光是有百姓，他有神就够了，其实百姓不重要，重要的是向着神的心，不保守自己的心，有啥都没用，心里骄傲远离神就晚了，被撒旦欺骗了，自己也不知道，这一瞬间就成了敌对神的人，扫罗就是常常敌对神，树立自己，自己抓住，相信自己的能力，认为自己是有能力的人，最终是离开神，被撒旦抓住失去神，很可怜的样子。神让我们看到这样的扫罗是我们的面目，我们跟着自己的一个心一个想法就会出现问题，等到知道的时候也后悔，自己也处理不了，担当不了什么一个人。所以大卫神给她三个灾，让他选择，最终他选择落在耶和华的手里，他不选择神自己还会遭受痛苦，最终失去神，变成可怜的人，感谢的是耶和华那里有平安，有恩典，有怜悯，神喜悦我们悔改，带着谦卑的心与神同心通行，神不看我们的面目，为了让我们看到自己的面目自己的恶自己的骄傲，不能相信我们自己生活需要深的恩典需要深的深的保守我们是什么都不是的一个人没有神，我们就只能过灭亡的生活。感谢神!
《撒母耳记下24章》
【话语】撒母耳记下 24:12-14 “你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”
【感想】看这里，神真是恩待大卫，神很照顾大卫。一般我们遇到什么环境和灾难，是自己能选择吗，天宅人祸，那是自己能够选择，如果能选择，我们肯定选有利于自己的。关键是，由不得我们选择。但是我们可以有所愿，就像牧师说，我不想得病死，或者出车祸死，我想死在传福音的路上，为了福音死。如果有夫妻之间的问题，但是在逼迫面前，夫妻问题就不算什么。如果有生命的问题，逼迫也不算问题了。神说，今夜就要你的灵魂。我们能作什么呢，所以不管遭遇什么，感谢的是，我们还活着。雅各书 4:14-15 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”
中心：
大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了，住手吧！”那时，耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。
今天看了撒母耳记下24章的话语，能看到大卫受撒但激动普查人口得罪神，面对神的三种惩罚，大卫因信靠神的丰盛怜悯选择落入神的手里，最终有先知引导知道神的旨意，在亚劳拿禾场献祭赎罪，耶和华垂听国民所求，瘟疫就止住了。预表耶稣基督十字架的救赎，信仰并非靠己努力改变肉体罪性，而是仰望基督得生命，靠着那加给我力量的得胜。我们在信仰生活中，不知不觉忘记了自己的根本，以为是自己的功劳，实际却是神的恩典，所以没有自己所做的，都是神的恩典！
撒母耳记下24章:耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。 大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。” 约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华－你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？” 但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。 他们过了约旦河，在迦得谷中、城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对， 又到了基列和他停·合示地，又到了但·雅安，绕到西顿， 来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城，又到犹大南方的别是巴。 他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。 约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。” 大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说： “你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’” 于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。” 大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候；从但直到别是巴，民间死了七万人。 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。大卫刚当王被扫罗追赶，心里没有余地，而是求耶和华的生活，心与耶和华特别近，因为除了耶和华作工之外没有路，所以过与神同行生活，心里渐渐多知道了神的心，心里有了力量和盼望，幸福的条件不是拥有人口，而是耶和华，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 思想话语才是幸福，但是大卫后来知道了神的心，再也不是自己选择，而是交托耶和华，因为知道了跟随想法的痛苦和不幸，当交托耶和华的时候，耶和华开始后悔，耶和华看百姓开始关心起来，因为是神的百姓，不是属于自己的。非常感谢神的祝福！
《撒母耳记下》第24章大卫数点百姓一方面是彰显自己的功绩，另一方面树立自己所做的王位而是完完全全藐视了神的恩典和神的智慧，（核 census）并因此遭受瘟疫，最后在耶布斯人亚劳拿的禾场筑坛献祭、平息瘟疫的事件。它与第21-24章的附录结构相呼应（其中21:1-14和24章都是关于神对国对百姓的爱戴和怜悯1. 数点百姓的起因（1节）：
· 经文提到“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。”
· （注：历代志上21:1平行记载为“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们”。神学和圣经解释通常认为，神为了施行公义的审判，允许撒但作为工具去试诱大卫，但大卫本人仍需为自己的骄傲动机负责。）
2. 约押的劝阻与执行（2-9节）：
· 大卫命令元帅约押去数点百姓。约押觉得此事不妥，劝谏大卫，但大卫执意坚持。
· 约押和众军长花了9个多月走遍全国，统计出以色列拿刀的勇士有80万，犹大有50万。
3. 大卫的悔改与选择惩罚（10-15节）：
· 数点结束后，大卫内心自责，向神认罪：“我行这事大有罪了。”
· 神差遣先知迦得去见大卫，给他三个灾祸的选择：七年的饥荒、被仇敌追杀三个月、或是三日的瘟疫。大卫落在一个两难境地，但他表示“我愿落在耶和华的手里”，选择接受三日瘟疫。
· 结果民间死了7万人。
4. 瘟疫止住与筑坛献祭（16-25节）：
· 当灭城的天使要毁灭耶路撒冷时，神后悔（即转意怜悯）不降灾，吩咐天使住手。
· 大卫看见天使站在耶布斯人亚劳拿的禾场。先知迦得指示大卫去那里为耶和华筑一座坛。
· 亚劳拿愿意将禾场和牛羊免费送给大卫，但大卫说了一句名言：“我必按着价值向你买，我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华我的神。”
· 大卫用50舍客勒银子买了禾场与牛，献上燔祭和平安祭。于是耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中止住。
1. 骄傲与依靠自己（数点的罪）：
· 在当时，数点百姓往往是为了军事扩张或统计国力。大卫此举背后的动机是骄傲和依靠军事力量（依靠车马），而忘记了得胜乃在乎耶和华。这提醒我们，服事神或面对生活时，是依靠自己的计算和势力，还是完全信靠神的供应。
2. 罪的代价与公义：
· 虽然大卫悔改，但犯罪所带来的属世影响（后果）依然存在。百姓因王的罪（连带领袖犯罪对国家的影响）死了7万人。这体现了神的公义和圣洁——罪必须被对付。
3. 神的怜悯与干预：
· 神在降灾时显出极大的怜悯。当大卫和长老们自卑、祷告时，神在“后悔”（指改变心意、转离怒气）中提前停止了惩罚。这显明神的本性是不甘心使人受苦。
4. 献祭的代价（核心教训）：
· 大卫拒绝接受免费的祭物，坚持用银子购买。这告诉我们：真正的敬拜必须付出代价。 如果我们献给神的只是顺手拈来、不用付出心血或金钱的东西，那样的祭物是廉价的，不蒙悦纳。
· 大卫知道这坛是用来赎罪的，他不能让赎罪的成本由他人承担，他必须自己付上代价。
5. 圣殿的预表：
· 这个禾场（亚劳拿的禾场）后来被确认为摩利亚山上的圣殿基址（历代志下3:1）。大卫在这里筑坛献祭，平息了神的愤怒，这个地方后来成为所罗门建造圣殿的地方，也是以色列人赎罪和敬拜的中心。这预表了耶稣基督成为真正的赎罪祭，在加略山（有人认为这是同一山脉的延伸）献上自己，止息了神的愤怒，成为神人相会的地方。
撒母耳记下24章
撒母耳记是旧约历史书的一部分，与约书亚记、士师记和列王纪有很密切的联系；旧约的整个故事由创世记的创造开始，结束于列王纪记载被掳到巴比伦。在这样广阔的背景之下，撒母耳记讨论以色列采取君主政体的这个重要过渡时期。故此，撒母耳记上开始记载最后的士师以利及撒母耳本人，随后是以色列第一位君主扫罗；从某种意义而言，他不是这个君主制度真正的开始。所以撒母耳记下继续以大卫的统治开始，他是犹大王朝的创始人，而且建立很好的模范，让他的继承者和后裔有所仿效。撒母耳记与士师记有很密切的关系，它们都提及早期的政治领袖就是“士师”；撒母耳记与列王纪也很有联系，它们都对大卫的生平作出结论，并且继而描述他的继承者所罗门王的统治。
中心思想
看这章的时候，大卫数点了以色列百姓，数点完以后大卫心里定罪。神通过迦得先知引领大卫站在神面前，有三样灾让大卫选择，大卫把自己交给神。又为耶和华筑了一座坛，这样不仅是温疫止住了，以色列百姓开始过着与神亲近的生活。
总结
今天我们过信仰生活的时候，我们需要站在神面前过信仰生活。在教会蒙着神的恩典，不断过的时候，心里起来我也可以啊，我真了不起的心，心里也开始数算自己做的事情，留下的都是自己为神做了什么。我们蒙到恩典，应该是发现自己的缺乏，软弱，不足，是神通过教会引导我，不是我有能力，这样我们就能过与神同行的生活感谢主。
【撒下24:1】耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。【撒下24:2】大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”【撒下24:3】约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”【撒下24:4】但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。【撒下24:5】他们过了约旦河，在迦得谷中城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对。【撒下24:6】又到了基列和他停合示地。又到了但雅安，绕到西顿，【撒下24:7】来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城。又到犹大南方的别是巴。【撒下24:8】他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。【撒下24:9】约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。【撒下24:10】大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”【撒下24:11】大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：【撒下24:12】“你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
读后感:按常理来说大卫数点百姓不应该有问题，作为一国之君管理百姓属于正常，但在神看来这件事情问题非常大，也非常严重，也许是神看透了大卫的心，在人看来没有什么问题，但在神看来问题很严重，其实大卫在这件事情上的确有些奇怪，大卫数点完百姓以后自己也感觉到了问题，大卫灵里有了感觉，而且还有一个奇怪的现象，就是大卫吩咐约押做这件事情，其实大卫知道约押是什么样的人，约押不与大卫同心，也不与神同行，约押是个没有信仰的人，他也不在神面前生活，他不仅不敬畏神，而且是一个被撒但利用的人，他被撒但迷惑混乱国家，他不听大卫的话，自私做决定杀死了大卫的儿子押沙龙，又私自拿着自己的主意杀死押尼珥与亚玛撒，通过他的所做作为能够看出约押他是非常可怕的人，表面上做着大卫的元帅，实质是做着自己喜欢的事，约押内心里已经成了大卫的仇敌，约押不仅对大卫产生威胁，还对国家没有好处。像这样的人大卫不应该使用才对，可是大卫却把数点人数的事情吩咐给了约押去做，仔细思想的时候，大卫吩咐约押去做这件事情是想瞒着其他人，急于求成办成这件事，大卫的心中定意不想与别人商量，做成这事，其实大卫当上王以后，他的身边有很多对他忠心的人，不仅关心国家，甚至关心着大卫的安危，而且还有属灵的先知，可是大卫都没告诉所有人，只告诉了约押去做，大卫没有询问神，也没有询问先知，更没有与身边的将领商议，在这件事情上看，大卫相信了自己，也给撒但留了做工的余地，大卫带着错误的心数点百姓人数，在神看来非常骄傲，大卫开始荣耀自己了，其实大卫的宝座以及跟随他的人都是神赐给他的，没有众首领的保护与帮助，大卫不会到今天的，大卫不应该数算人数，应该数算神赐给他无数的恩典才对，通过这件事情大卫应该深深的查看自己，神不保守瞬间自己的心被撒但夺走，大卫一生中经历许多次失败，但感谢的是神在他身边预备好了引导他的人，那就是神的先知，【撒下24:13于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”24:14大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”】大卫又一次临到了审判，因为审判他的心悔改了，有一次把自己交托给神，请求神抓住自己的人生，神施恩典给大卫，使他脱离了自己的世界，如果没有先知的引导，大卫顺着骄傲的心下去，结局一定是败亡，因为大卫已经产生了为自己图谋的心，大卫一旦为自己图谋必败亡，【耶45:4你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行。
45:5你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”】
嘿哈16.撒母耳记下24章，耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。 大卫就吩咐跟随他的元帅约押说，你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。约押对王说，无论百姓多少，愿耶和华－你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢，但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。 他们过了约旦河，在迦得谷中、城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对， 又到了基列和他停·合示地，又到了但·雅安，绕到西顿， 来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城，又到犹大南方的别是巴。 他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。 约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万，犹大有五十万。大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说，我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说，你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。于是迦得来见大卫，对他说，你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢，是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。大卫对迦得说，我甚为难，我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。 神树立大卫为王，大卫的心不断的高傲起来，以为都是他自己的能力，实际上是神帮助他，他数点了人数，得罪了神，神降灾与他。
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华－你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。他们过了约旦河，在迦得谷中、城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对，又到了基列和他停·合示地，又到了但·雅安，绕到西顿，来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城，又到犹大南方的别是巴。他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。
大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。
(撒母耳记下 24:1-10 和合本)
背景：
1. 历史背景与时间点
这件事发生在大卫王朝的后期，很可能是在“大卫末了的话”（撒下23章）之后。此时以色列国势强盛，版图扩张，百姓众多。然而，正是在这种看似平安稳妥的背景下，试探悄然来临。
2. 事件起因：神的愤怒与撒旦的激动
这一节经文提到：“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫……”
但在《历代志上》21：1 则记载：“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
这两处经文看似矛盾，实则揭示了一个重要的神学真理：神是至高的掌权者，但祂从不试探人（雅各书1：13）。这里的意思可能是：
· 神学视角：神因以色列人（或大卫）隐而未现的罪而公义地“任凭”或“许可”撒旦去激动大卫，作为对以色列民的一种管教或试炼。
· 撒旦的角色：撒旦是直接的煽动者，利用大卫心中的骄傲，引诱他去数点人数。
3. 为什么数点人数是犯罪？
在《民数记》中，神曾吩咐摩西数点百姓，那是为了组织军队和安排会幕侍奉。但大卫这次的数点，在约押和众将领的劝阻下仍一意孤行，其背后的动机是罪：
· 骄傲与炫耀国力：他数点的是“能拿刀的勇士”，目的是想倚靠军队的数量和军事力量，而不是单单倚靠神。这显示出大卫内心的虚荣和对神保护的不信。
· 管辖权的僭越：当时可能还有未按规定收取“赎罪银”（参出埃及记30：11-16）。按规定，凡数点人口，每人需付半舍客勒银子作为生命的赎价，以避免灾祸。大卫没有这样做，相当于只关注自己的统治成就，而忽略了百姓的生命在神的手中。
默想：出于神的和出于人的
出于神是有神的心意，
但是出于人就是里面掩藏自己私心。
大卫数点完之后就自责，在神的面前自责，
最终因着这个神也是管教了大卫。
我们人生其实也是一样的，不是很想完全属于神，也是有想属于自己的部分。
撒母耳记下24章
1.背景
【撒下24:1】耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
【撒下24:2】大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
【撒下24:3】约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华—你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”
2.中心
大卫的国度是从神那里得到的国度，这国度虽然有应许，看起来不是华丽、不是繁荣，不像埃及、不像以东一样的，但是神与他们同行，这是跟外邦世界有区别的，但是他们看不见这世界，所以动不动他们也离开也分开的。向着以色列百姓也是神也发怒，那么怎样执行？撒但激动大卫，突然间大卫心里里面起来一个什么样的想法呢？要普查人口。我当王以后这国家的人口增不增加，人口增加的意思就是自己的治理、自己的管理都挺好的意思，突然心里里面进来了这样的一个念头。跟着这个念头他做了，我们普查人口吧。
3.总结
撒旦要做的工作就是树立我们自己，让我们觉得这一切的荣耀都是通过自己的努力得到的，让人们的心离弃神，大卫的问题也是我的问题，不知不觉就会有撒旦给的想法进到心里，但感谢的是有属灵的教会和仆人一直和我的肉体征战，救我脱离那取死的肉体，让我的心能亲近神，过属灵的生活。
感谢神！
中心
大卫去数点了以色列百姓，是神激动大卫去数点的。因为神向着以色列百姓发怒。大卫数点以后站在神的面前心里定罪。神通过迦得先知引领大卫站在神面前。大卫在神面前并没有选择那样灾，而是把自己交给神。大卫又为耶和华筑了一座坛，在坛上献祭目的是为了去寻求神。这样不仅是温疫止住了，更是让以色列百姓开始过着与神亲近的生活。
总结
思考华语的时候发现，我们站在神面前过信仰生活的时候，有的时候心里边会数算神给的恩典。有的时候也会手算我们在神面前做了什么。如果数算神的恩典，我们就会看见自己的缺乏，软弱，不足。如果数算我们为了神做了什么，心里就会留下来我们比别人强。就会觉得自己了不起。神通过教会和仆人引导我们的是，如何站在神面前恢复与神之间的关系，过着一个寻求神与神同行的生活。
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：”你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”约押对王说：”无论百姓多少，愿耶和华－你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。他们过了约旦河，在迦得谷中、城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对，又到了基列和他停·合示地，又到了但·雅安，绕到西顿，来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城，又到犹大南方的别是巴。他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。
大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：”我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：”你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：”你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：”我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”
(撒母耳记下 24:1-14 和合本)
中心内容：大卫数点百姓
神激动了大卫数点以色列和犹大百姓，数点了以后心中自责，在神面前悔改认罪，通过迦得先知给大卫传达了神要降下三样灾殃，大卫说我情愿落在耶和华手中，后来神降下来了瘟疫当天死了七万人，神后悔了停止了灾殃。
见证：信仰从认定神开始，当发现神的心的时候才能够认定神，认定神后心里能够得到神赐给的平安，神不是降下咒诅的神，而是赐给平安的神。
撒下24：1~9，本文摘要：
24:1耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
24:2大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
24:3约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”
24:4但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。
24:5他们过了约旦河，在迦得谷中城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对。
24:6又到了基列和他停合示地。又到了但雅安，绕到西顿，
24:7来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城。又到犹大南方的别是巴。
24:8他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。
24:9约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。
个人感想：大卫数点百姓人数上犯了罪，神罚了大卫，大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告神说：“我行这事大有罪了，求你除掉仆人的罪孽，我做的太愚昧，大卫发现自己的恶的一面，在神面前悔改心，神给三样灾，饥荒、瘟疫灾、在敌人面前逃跑追赶三个月呢？大卫选择神的手里，因为神有丰盛的怜悯，我不原落在人手里，既使在身面前软弱、不足也不成问题，神与我同在，我们信仰生活中软弱不足都不成问题，神与我们同在，神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？无论去哪里，径历什么困难，神都会帮助我们。
撒母耳记下24章:大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”
于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候；从但直到别是巴，民间死了七万人。天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了！住手吧！”那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”
当日，迦得来见大卫，对他说：“你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上为耶和华筑一座坛。”大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。……大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
(撒母耳记下 24:10-19,25 和合本)大卫数点以色列百姓得罪神，面对神的三种惩罚，大卫因信靠神的丰盛怜悯选择落入神的手里，最终有先知引导知道神的旨意，在亚劳拿禾场献祭赎罪，耶和华垂听国民所求，瘟疫就止住了。预表耶稣基督十字架的救赎，信仰并非靠己努力改变肉体罪性，而是仰望基督得生命，靠着那加给我力量的得胜。我们在信仰生活中，不知不觉忘记了自己的根本，以为是自己的功劳，实际却是神的恩典，所以没有自己所做的，都是神的恩典！
撒母耳记下24章
中心：12-24节
你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。
观点
撒上22:2 凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。大卫王四百人开始，现在勇士有人十万，犹大有五十万，通过人数，耶和华说，你愿意国中有①七年的饥荒呢？②是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有③三日的瘟疫呢？大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。大卫信仰是，不是自己中心是神，感谢神！
撒母耳记下24章
❶中心内容
大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”
(撒母耳记下 24:14 和合本)
❷个人感想
现在以色列国家强盛了，大卫制伏了四围一切的国家，所以大卫也骄傲了。大卫现在想知道他治理的国家和扫罗治理的国家的区别，就好像我们牧会的时候，如果做好了，比前一任老师人数增加了，我们自然想数点人数了，我现在的人数比前一任多多少呢？所以大卫数点人数以后，大卫发现自己骄傲了，原来都是神做的，我却想把荣耀归给自己，我真是愚昧。大卫在神面前认罪悔改的时候，神藉着先知迦得找到了大卫，神降下三样灾，让大卫选择一样。大卫虽然自己选择，却不自己选择，大卫把决定权交给神，把自己交给神，神你让我怎样就怎样。因为大卫准确知道这位神，神是有丰盛怜悯的神。我们的信仰不是不会骄傲，不是不会失误，不是不会犯罪，但是我们信的这位神是有恩典、有怜悯的神，我们来到神面前，我们来到仆人面前，都能够蒙到这份恩典，与神重新连接。这就是爱我们的神，这就是爱我们的主耶稣基督，祂是永远的赎罪祭，祂是挽回祭，特别感谢！
《撒母耳记下24章》
——《因为他有丰盛的怜悯》
感想:大卫的国度是从S那里得到的国度，这国度虽然有应许，看起来不是华丽、不是繁荣，不像埃及、不像以东一样的，但是S与他们同行，这是跟外邦世界有区别的，但是他们看不见这世界，所以动不动他们也离开也分开的。向着以色列百姓也是S也发怒，那么怎样执行？感动大卫的心。
《历代志上》二十一章说的是撒但激动大卫，
突然间大卫心里里面起来一个什么样的想法呢？要普查人口。我当王以后这国家的人口增不增加，人口增加的意思就是自己的治理、自己的管理都挺好的意思，突然心里里面进来了这样的一个念头。跟着这个念头他做了，我们普查人口吧。
查完以后大卫也发现自己的心我得罪S了，我怎么接受这样的心呢？发现自己的恶，跟先知迦得也说。神的话临到迦得身上，迦得告诉大卫：三个惩罚当中你选一个，但是不能不选择，大卫选择的是，三天的瘟疫。
他选择三天的瘟疫的原因是什么呀？他知道耶和华的怜悯。《撒母耳记下》24:14【大卫对迦得说，我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。】大卫不想掉在人的手里，而是掉在S的手里，挨打也是神，呵护我的心的是掉在神那里，不合适也是掉在S那里，因为S里面有丰盛的怜恤，他选择的是S的怜恤。
《罗马书》三章里面也说希腊人，还有谁呀？犹太人外邦人，被S拣选的犹太人还有外邦人都一样的意思。S的震怒同样向着亚当的后裔发出来。所以我们今天看也有一件事情似的，但是我们通过整体内容来看的时候，我们能知道S向着我们罪人发怒了，发怒就结束吗，审判就结束吗？S有审判，有怜悯，所以神准备了耶稣基督送给我们，这耶稣是S的最大的礼物，通过耶稣也担当我们的罪，赦免我们的罪。
所以亚劳拿的禾场上以色列的罪在那里也都处理完了一样，神赦免我们的罪，向着以色列的震怒，向着外邦人的震怒，向着亚当的后裔也震怒，罪的工价乃是死。
这死怎么处理，《罗马书》3:23-24【因为世人都犯了罪，亏缺了S的荣耀。如今却蒙S的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。】向着人类的S的震怒，通过十字架都解决了。
这里《撒母耳记下》二十四章也是以福音结束了，大卫的人生、大卫的措施，但这个都在S的计划里面。所以通过大卫的选择，他没有辨明，没有回避，我不想落在人的手里，我落在神的手里吧。我们没有别的路，掉进去神那里的话，S里面有丰盛的怜悯，再错也是走到S面前，S已经永远赦免我们的罪了，当然我们错的部分也惩罚也管教，但是S和我们的关系永远不能分开的。
所以大卫知道这个，所以选择三天的瘟疫，直接掉在S的手里。耶稣审判，审判的结果出来的是亚劳拿的禾场上献祭，各各他的耶稣基督，摩利亚亚伯拉罕的献祭，所罗门的圣殿，都一个地方，神选择这个地方。
S选择耶稣基督，S也使用他的怜悯，通过这怜悯S的慈爱，我们的罪全都赦免了，与神一点没有隔阂，S和我们成为一个，S想告诉我们，今天通过二十四章也告诉我们，我们的罪还有我们得罪S的时候，遮盖回避这个不是办法，在神面前。如大卫一样，我不想落在人的手里，不想找人，不想也回避的，直接碰撞环境，直接承认和S面对面。那么S也该审判的审判，审判也是S来准备好这个罪的工价。S准备的耶稣基督，神准备的大大的恩赐，就是S的怜悯怜恤，我们靠着S的怜悯我们也已经得赦免了，还有得到生命多么感谢。
所以通过二十四章我们能知道S的旨意，还有向着我们S所预备的十字架，耶稣基督。
【撒下24:10】大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
【撒下24:11】大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
【撒下24:12】“你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
【撒下24:13】于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”
【撒下24:14】大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
在这里看到了大卫因着数点人数神要使灾祸临到他到他之后神藉着先知迦得问他你选择哪一个的时候，大卫说我愿落在耶和华的手里，通过选择的这件事情能够看到大卫他的心是站在神这一边，他不愿意站在自我的世界里选择好与坏严重不严重，所以他说我愿接受耶和华，看到大卫的心没有停留在自己的里面，乃是转向转向了神。
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”(撒母耳记下 24:1-2）
内容：耶和华向着以色列百姓生气，因为百姓们不符合神的心了。正确的应该走到神面前求问神，恢复与神的关系！但是大卫在数点百姓，数算的结果不论是多或者少都有在人里面计算的心。
人心多有计谋；惟有耶和华的筹算才能立定。(箴言 19:21 ）
并不是我们自己计算，能够回到神面前，接受神！因为神里面满有慈爱到永久。大卫最后也是在先知迦得引导的时候把自己交在了神面前，被神引导！我们无论有什么问题，不是计算自己的能力，而是走到神面前恢复和神的关系。
撒母耳记下24章1～14节耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。他们过了约旦河，在迦得谷中城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对。又到了基列和他停合示地。又到了但雅安，绕到西顿，来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城。又到犹大南方的别是巴。他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”大卫数点百姓人数上犯了罪，神罚了大卫，大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告神说：“我行这事大有罪了，求你除掉仆人的罪孽，我做的太愚昧，大卫发现自己的恶的一面，在神面前悔改心，神给三样灾，饥荒、瘟疫灾、在敌人面前逃跑追赶三个月呢？大卫选择神的手里，因为神有丰盛的怜悯，我不原落在人手里，既使在身面前软弱、不足也不成问题，神与我同在，我们信仰生活中软弱不足都不成问题，神与我们同在，神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？无论去哪里，径历什么困难，神都会帮助我们。感谢神的恩典！
【撒下24:13】于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”
【撒下24:14】大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
【撒下24:15】于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。
【撒下24:16】天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了，住手吧！”那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。
【撒下24:17】大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊作了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”
通过圣经思考时，能发现一个个主的恩典怜恤怜悯，信仰生活当中神让我们发现神的心意，为了让我们属于神去生活那么生活做工。神做工就是除掉自我，散旦建立子自己的世界，好像有一个属于我的世界，但是看圣经时说我已经与基督同钉十字架现在活着的不在是我乃是基督在我里面活着，那么我的人生不在是以我去过。
神准确知道我们内心里有很多保守自己不愿意交托和属于神的信仰，就像大卫一样，神准确知道大卫内心里的世界所以也使用的撒旦激动大卫熟点以色列民，然后给大卫三样灾难，让大卫选择。大卫也说我甚为难，心里也有很大的争战但是大卫最终选择了神，我愿落在神的手里不愿落在人的手里，因为耶和华有慈爱怜恤怜悯。也就是准确知道神有慈爱怜恤怜悯那么，会期盼会属于神吧自己的人生交托与神，感谢主！
《撒母耳记上》24章
扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：“大卫在隐·基底的旷野。”扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。
(撒母耳记上 24:1-7 和合本)
大卫的处境的转折点,大卫现在可以左右扫罗的生命,后来在扫罗的第四次追捕中,大卫也得到杀死扫罗的机会。尽管大卫是弱者,但由于神同在,却可以左右强者扫罗的生命,像这样与神同行的人,软弱中也可以刚强。正如使徒保罗可以“似乎不为人所知,却是人所共知;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的”(林后6:9-10)。
撒下24
24:11大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
24:12“你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
24:13于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。”
24:14大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
24:15于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。
24:16天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了，住手吧！”那时，耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。
24:17大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”
神让我们看到这样的扫罗是我们的面目，我们跟着自己的一个心一个想法就会出现问题，等到知道的时候也后悔，自己也处理不了，担当不了什么一个人。所以大卫神给她三个灾，让他选择，最终他选择落在耶和华的手里，他不选择神自己还会遭受痛苦，最终失去神，变成可怜的人，感谢的是耶和华那里有平安，有恩典，有怜悯，神喜悦我们悔改，带着谦卑的心与神同心通行，神不看我们的面目，为了让我们看到自己的面目自己的恶自己的骄傲，不能相信我们自己生活需要深的恩典需要深的深的保守我们是什么都不是的一个人没有神，我们就只能过灭亡的生活。感谢神!
大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候；从但直到别是巴，民间死了七万人。天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了！住手吧！”那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里
撒母耳记下 24章
中心内容：耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。他们过了约旦河，在迦得谷中、城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对，又到了基列和他停·合示地，又到了但·雅安，绕到西顿，来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城，又到犹大南方的别是巴。他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候；从但直到别是巴，民间死了七万人。天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了！住手吧！”那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”当日，迦得来见大卫，对他说：“你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上为耶和华筑一座坛。”
感悟话语：我们的心时常跑偏，但我们不一定知道，神知道我们的心，所以就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫要去数点时，遭到了约押的反对。大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候；从但直到别是巴，民间死了七万人。天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了！住手吧！”那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。神通过大卫的悔改让他选择了三个灾难，大卫选择了神，不选择人，所以得到神的引导买3亚劳拿的禾场，被神使用了，非常感谢！
《撒母耳记下》 24章
个人见证:大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
神向着以色列百姓发怒，激动大卫书店以色列百姓要降灾给百姓。但是能够看到大卫的心是愿落在耶和华的手中。我们看的时候是大卫做错了，其实神的心是向着百姓的心是善的，是为了叫百姓寻求神的心，是百姓的心里能够学习寻求神，仰望神而生活。我们过信仰，得救后是否每天学习思想，寻求神的心生活呢，我们不寻求神，就只能是停留在肉体的安逸当中，所以神在我们生活当中，允许环境是为了让我们寻求神，仰望神而生活。感谢神！
【撒下24:1-25】耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。他们过了约旦河，在迦得谷中城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对。又到了基列和他停合示地。又到了但雅安，绕到西顿，来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城。又到犹大南方的别是巴。他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
大卫数点民数是出于骄傲之心，或为征税、征兵。又因以色列人随从押沙龙叛逆，及随从示巴作乱，所以神许可撒但激动大卫，藉数点人数来攻击以色列人。因为数点人数若不奉上每人半合客勒的赎价，就要有灾殃（出32-16）。这次数点民数并非神的命令，像摩西在旷野两次所行的，也非求神的荣耀。约押也不赞成，但迫于王命，过了九个月零二十天回来。
大卫数点百姓以后就心中自责，向神承认行这事大有罪了，求神除掉他的罪。但神藉先知迦得，向他宣布三样灾祸任他选择：1.七年饥荒、2.被仇敌追赶三个月、3.国内三日瘟疫。
大卫甚觉为难，但愿在神的手中，不愿落在人手中，因神有丰盛怜悯。结果神降瘟疫在以色列人全国境内，就死了七万人,当天使要灭耶路撒冷时，神叫他住手，或者神看见其中有几个义人，又或者预见将来有圣殿和祭坛，更看到有他的儿子将在这城为人的罪流血。大卫见灭命的天使就祷告说：「我犯了罪，愿神的手攻击我，不要攻击百姓。」大卫虽然作错，但他愿承担责任，不愿使别人受累，他服在神大能的手下，在最艰难的时候仍敬爱、尊重神，真可以说「他虽然杀我，我仍要信靠他」
当日迦得来见大卫叫他上去到耶布斯人亚劳拿的禾场上，就是天使在那里要灭耶路撒冷的地方，为神筑一座坛。亚劳拿要送给大卫，但大卫不肯用白得之物作燔祭献给神，就用银子买了那块地与牛，在其上筑坛献祭，神就垂听国民所求的，瘟疫便止住了。
所以信仰是不是看自己怎样而是神的引导，感谢神。
大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
大卫被撒但激动犯罪，没有一直停留在自责当中。一直在自责当中会沉沦。
为这罪大卫走到了神面前，不是自己去处理，而是求神处理，这就是软弱人的智慧。
大卫没有因自己的软弱自暴自弃，一直走到神面前，这就是沙番的智慧。
落在耶和华的手里是大卫的选择，是因大卫看到了耶和华怜悯。
也看到了人的恶，人的不可信，所以大卫不愿落在人的手里。
撒母耳记下24章
大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”
见证:
大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。” 大卫在过信仰当中也会遇到各种问题，也会受到诱惑和失败。但是可贵的是大卫的心瞬间就能够回转向着神。箴1:33 惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。心里盛装神的话语，再大的环境和失误也都能够战胜，因为信心能恢复一切。义人七次跌倒，也仍必兴起。大卫心里发现自己是什么也不是的人，没有神托住的话就只能是犯罪的人，所以他不再相信自己，不自己选择了，神给我什么就是什么了。因为神说我们藉着他，因信得以进人现在所站的这恩典中。
撒母耳记上 24章
中心内容：
【撒上24:4】跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了。”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。
【撒上24:5】随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；
【撒上24:6】对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”
【撒上24:7】大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。
个人感想：
因为扫罗心目当中没有神，害怕大卫夺走他的王位，所以想要自己来保守王位，一直活着追杀大卫的生活。在这里大卫有能杀扫罗的机会，但他不敢举手杀死耶和华的受膏者。因为大卫站在神面前生活，所以每次撇弃掉自己的想法，见到扫罗都称呼扫罗是我主我王。大卫不是保守自己的，保守耶和华的仆人，耶和华的受膏者。他一直重视的是耶和华的受膏者，不是重视自己。我们是每天都受迷惑的人，如果没有受引导的话，扫罗就是我们的样子。
《撒母耳记下》24章
主题：
大卫数点百姓
背景：
本章揭示了神折断企图夸耀自己的荣耀和以色列强大国力的大卫的骄傲。大卫一时陷入灵性的低潮。但定意通过以色列来实行自己公义的计划的神，为了唤醒大卫和百姓的灵性，藉着大卫进行人口普查使他醒悟，从这些事情中我们可以明白为了实行自己公义的审判，甚至使用人的失败的神的全能和绝对的智慧。这使因罪而处于绝望的人不再依靠自己，而通过悔改使人重新与神建立关系。
个人观点：
1节里说耶和华又向以色列人发怒，所以激动大卫数点百姓。神为什么会向以色列百姓发怒呢？如果以色列百姓们的心亲近神的话，神不可能向着他们发怒。发怒的原因是因为以色列百姓的心远离神生活了。现在没有什么战事，百姓们的心里也没有什么负担和环境，人们的心渐渐流向肉体。神为了与百姓们合一所以允许大卫数点百姓，心重新归向神生活。
总结：
《罗马书》2:4【还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？】神不追究我们犯了什么罪，而是追究为什么不悔改，即使以色列因对神不顺服而遭到了所记录的咒诅，但只要他们悔改归向神，怜悯之神必重新恢复他们。犹如，不论是离家出走的浪子处在何种位置，何种状况，父亲只是迫切地等待他悔改认错而重新回到家里一样。看自己的心最近也堕落很多，渐渐的思主和读经的上面给自己留很多的余地。默想今天话语的时候这个不是问题，借着教会的声音心重新整理，恢复亲近神的心生活。
《撒母耳记下》第24章的核心内容围绕大卫王数点百姓的事件展开，其中心思想与个人感想可从以下维度解读：
一、中心思想：权力的试探与悔改的归回
人性的软弱与权力的试探
大卫作为以色列历史上的“合神心意的王”，在统治稳固后，内心滋生出骄傲与自信。他数点百姓的举动，本质上是将国家的强盛寄托于人口数量与军事力量，而非对上帝的信靠。这一行为暴露了人性的普遍弱点：当人在成就中自满时，容易偏离对信仰的坚守，转而依赖可见的“实力”，忘却一切福分的源头在于上帝。
上帝的管教与怜悯并行
上帝因大卫的罪降下惩罚，通过先知迦特人约珥向大卫提供三种选择：三年饥荒、三个月被仇敌追赶、三日瘟疫。最终大卫选择了“耶和华的刀”，因为他深知上帝的管教中带着怜悯，相比人的报复，上帝的惩罚是为了使人归正。这体现了上帝的公义与慈爱——他不纵容罪恶，但也不轻易丢弃悔改的人。
悔改的力量与上帝的赦免
当瘟疫蔓延，大卫在耶和华面前认罪祷告：“我犯了罪，行了恶，但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”（撒下24:17）他的悔改并非出于对惩罚的恐惧，而是出于对自身罪性的认知和对上帝主权的敬畏。上帝随即应允了他的祷告，止住了瘟疫，并通过大卫在阿珥楠的禾场上献祭，预表了救赎的应许：罪的工价乃是死，但上帝愿意以替代的方式赦免人的罪。
二、个人感想：从大卫的罪与悔改中看见自己
警惕骄傲的陷阱
大卫的故事让我警醒：骄傲往往在人最得意时悄然滋生。我们或许不会像大卫那样数点百姓，但在生活中，我们常常将安全感寄托于工作成就、人际关系、财富积累等“可见的资本”，却忽略了这些都源于上帝的恩典。当我们将目光从上帝转向自己的能力时，就已经陷入了骄傲的试探。
正视罪性，及时悔改
大卫的可贵之处在于他敢于直面自己的罪，而非推诿或掩盖。在现实生活中，我们常常为自己的过错找借口，或是在罪中麻木。但大卫的经历告诉我们，真正的悔改是承认“我错了”，并愿意将生命的主权重新交还给上帝。悔改不是终点，而是归回上帝的起点。
信靠上帝的主权
大卫选择“耶和华的刀”，是因为他相信上帝的管教是出于爱。当我们遭遇困境时，常常抱怨命运不公，却忘记上帝的计划高过我们的计划。正如大卫在瘟疫中看见天使的刀，他没有逃避，而是选择在上帝面前谦卑自己。这种对上帝主权的信靠，是我们在逆境中得安慰的源泉。
以感恩回应恩典
大卫在阿珥楠的禾场上献祭，用行动表达对上帝赦免的感恩。上帝不仅止住了瘟疫，还将这片禾场定为后来建造圣殿的地方，让罪的结局成为祝福的开端。这提醒我们，当我们悔改归向神时，他不仅赦免我们的罪，还能将我们的失败转化为见证，让我们在经历中更深地认识他的信实。
结语
《撒母耳记下》第24章并非只是一段历史记载，而是一面镜子，映照出我们每个人内心的骄傲与软弱。大卫的故事告诉我们：无论我们身处何境，都当以信靠为根基，以谦卑为盾牌，以悔改为归回的道路。上帝的恩典足够覆盖我们的罪，他的怜悯也足够带领我们走出困境，只要我们愿意回转，归向他的怀抱。
撒下24章
1.背景：
大卫献祭
2.中心：
大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
(撒母耳记下 24:25 和合本)
大卫在数点人数上犯了罪，被撒旦欺骗。心里以为自己也了不起的位置，结果神给予他审判的时候，虽然死了七万人，但最终因着能够在神面前献祭，能够解脱罪，能够重新与神和睦。那么最终神给了大卫能够来到神面前的道路，那么在这个献祭的位置上也能够建造圣殿，使以色列百姓在以后的生活中都能够走到神的面前。
3.总结：
在我们的信仰生活当中，我们能够与神和睦的条件就是藉着耶稣基督走到神的面前。因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
(以弗所书 2:14-15 和合本)
撒上24到了路旁的羊圈，在那裏有洞，掃羅進去大解。大衛和跟隨他的人正藏在洞裏的深處。
隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟；
對大衛說：「你比我公義；因為你以善待我，我卻以惡待你。
現在你要指着耶和華向我起誓，不剪除我的後裔，在我父家不滅沒我的名。」
於是大衛向掃羅起誓，掃羅就回家去；大衛和跟隨他的人上山寨去了。
-撒母耳記上 24:3,5,17,21-22
见证：看的时候是扫罗追赶大卫，但结果却是神把扫罗交到了大卫手里了。所以一切都在神的手里。但大卫心里却不是杀扫罗的心，他心里认定扫罗是耶和华的受膏者。所以没有杀扫罗，因为大卫心里敬畏神。
扫罗听到大卫的话的时候，看起来好像是悔改了，其实没有悔改。因为他虽然好像认识到了自己的错误，但他没看到自己整个都是错的。不是撇掉自己，进到受引导的位置。所以同样的问题还再犯。我也常常像扫罗一样，有时以为自己真的发现了自己了，结果又听自己的声音和决定。最后又自己受苦。真的这个我不能接受，我的声音也不应该听。之后每件事被引导才是好的。
撒母耳记下24章
记载大卫数点百姓而犯罪。神曾应许使以色列如天上的星那样多，大卫数点民数并非单纯统计，而是出于内心的骄傲，想倚靠军队的强大过于倚靠神。这提醒我们，最危险的试探往往出现在成功之后——当我们拥有权柄、财富或成就时，容易忘记这一切都源于神的恩典。
大卫事后立刻醒悟，认罪说：“我行这事大有罪了。”他宁可落在神的手里，也不愿落在人的手里，因为他深知神有丰盛的怜悯。果然，神在降灾后止住了瘟疫，并指示大卫在阿珥楠的禾场筑坛献祭。大卫不肯用白得之物献祭，付上代价购买禾场，表明真实的悔改必然带着行动的代价。
今天，我们是否也在“数点”什么——倚靠自己的经验、资源或人脉，而轻忽了神的主权？当我们被神光照，就当像大卫一样立即回转。那位止息瘟疫的神，今天仍在基督里向我们仰脸，赐下赦免与恢复。
撒下24章
24章中，记录了大卫数点以色列百姓之后。发现了自己的愚昧，所以在神的面前求恩典。神通过迦得先知告诉大卫有三样灾，让大卫自己选择。 而那个时候大卫再没有主张自己，而是把自己交在神的手里边。大卫开始走到神面前寻求恩典，灾殃才停止。 神通过迦得先知告诉大卫，为耶和华筑一座坛。通过这个坛能够让大卫和以色列民重新恢复与神之间的关系。 在信仰生活当中最重要的就是我们和神之间的关系。当我们带着自己可以了，自己能做的心时，就会因着自己的傲慢离弃神。骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。 (箴言 16:18 和合本)
当我们和神恢复关系的时候，神才会向着我们施与恩典。特别感谢！
24:1耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
24:2大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
24:3约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”
24:4但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。
24:5他们过了约旦河，在迦得谷中城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对。
24:6又到了基列和他停合示地。又到了但雅安，绕到西顿，
24:7来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城。又到犹大南方的别是巴。
24:8他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。
24:9约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。
24:10大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
通过话语的时候能够看到大卫的心，在当神向以色列百姓发怒的时候他们就激动大卫，让大卫去数点人数，当时也有约押提醒大卫大卫也不再听，而是跟随着上来的想法去行，神发怒是想让百姓重新的与神连接，但大卫做的事情不是将百姓引领到神的面前，而是想拿出自己好的自己做的来让人看。这个原本的就与神的心意断开了，所以后面的时候大卫数点之后大卫一下看到了自己的面目，我是常常相信自己背弃神的，能够回转神的面前。
撒母耳记下24章
内容
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。 他们过了约旦河，在迦得谷中城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对。又到了基列和他停合示地。又到了但雅安，绕到西顿，来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城。又到犹大南方的别是巴。他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。 约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。”
总结
在这里大卫受撒但激动普查了人口在神面前得罪神的面对神的三种惩罚，大卫选择落入神的手里，最终有先知引导知道神的旨意在亚劳拿禾场献祭赎罪耶和华垂听国民所求瘟疫就止住了。当我们在信仰当中选择神把自己交托神的一种生活。感谢神！
神向着以色列百姓发怒，激动大卫书店以色列百姓要降灾给百姓。但是能够看到大卫的心是愿落在耶和华的手中。我们看的时候是大卫做错了，其实神的心是向着百姓的心是善的，是为了叫百姓寻求神的心，是百姓的心里能够学习寻求神，仰望神而生活。我们过信仰，得救后是否每天学习思想，寻求神的心生活呢，我们不寻求神，就只能是停留在肉体的安逸当中，所以神在我们生活当中，允许环境是为了让我们寻求神，仰望神而生活。
王对亚劳拿说：“不然。我必要按着价值向你买；我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华－我的 神。”大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
( 撒母耳记下 24:24-25 和合本 )
大卫因为数点百姓的缘故，之后瘟疫临到了众民，在这瘟疫当中以色列百姓他们的心能够谦卑下来，大卫也是不得不寻求神，求神的怜悯，而这时候神指示了大卫要怎样为百姓除罪，他也得到了将来所要建圣殿的地址，在这环境中看到神的引导和带领。
我们在日常生活中难免不了有一定的环境和问题，而有环境并不是坏处，而是让我们的心能够谦卑下来，能够来到神的面前祈求神的帮助，在这环境中能够看到神的旨意，神的引导，神想指教我们的心。
大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”
(撒母耳记下 24:10-14 和合本)
发表中心:神替我选择总强过我
发表:大卫被诱惑进行人口普查，这不是神所喜悦的。面对神给的三个处罚，大卫自己无法选择其中任何一个，任何一个处罚都是我们所不能承担的。所以大卫把自己交在神的手里面接受神的安排。我们的人生也是一样，我们自己抓不住自己，保守不了自己，承担不了自己，掌控不了自己的命运。我们来选择会有选错的时候，甚至会一错就无法挽回局面，我们把选择权交给神，神来为我们选择是最好的。
X01看撒母耳记下24章。耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。大卫一生当中经历了很多的征战，每一次征战都得胜了，在这过程中，撒旦一直给大卫树立自己的心，看到自己做的世界，觉得自己做了什么，开始数点人数，为什么数点呢，想树立自己，证明自己的功绩。我们在信仰生活中，不知不觉忘记了自己的根本，以为是自己的功劳，实际却是神的恩典，所以没有自己所做的，都是神的恩典！大卫和百姓心却偏离了神的心，神通过数点人数的事整理大卫的心，使大卫的心回归定心宁愿死在神的手中，因为神的里面有怜悯。通过心归回神里面心回到蒙恩的位置，信仰心常常偏离神的心，能发现看见自己坠落的心里位置，才能被引导形成悔改的心，信仰是悔改与信心才能在神里面与神同行过蒙恩的生活。亚劳拿禾场献祭赎罪，耶和华垂听国民所求，瘟疫就止住了。预表耶稣基督十字架的救赎，信仰并非靠己努力改变肉体罪性，而是仰望基督得生命，靠着那加给我力量的得胜。让我们在教会仆人面前蒙恩典，接受引导才能准确知道神的旨意，成为合神心意的人，被使用，被保守。特别感谢神。
撒母耳记下 24:1-4
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华－你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。
主要内容：本章讲述了神使大卫数点以色列民，大卫因此犯罪致全国遭瘟疫，七万人丧生；然后大卫选择了耶和华的审判而非人祸，最后在耶布斯人亚劳拿的禾场筑坛献祭，神遂止住灾殃。
个人感想：思想话语的时候，到底是什么原因导致神向以色列人发怒呢？仔细查看的时候，虽然神一直帮助了以色列人争战，使他们战胜了四围的仇敌，再没有人有胆量敢站在以色列人面前，并且叫以色列人丁兴旺！虽然如此，他们没有树立神，以为是自己的能力所在。大卫也是为了彰显自己的能力，吩咐约押去数点百姓的人数。实际上以色列百姓人多人少，和他们自己没有任何关系，因为都是神的做工来成就的。人们以为事情做的好就是信仰，但是实际上，人们即便是做好，也不是自己的能力，而是因为神不变的应许。但是撒旦叫人们看不见神的做工，只看到了自己的行为，所以抬高自己的心，树立自己生活。信仰生活，不是数算自己做了什么，而是不断地发现神的做工和恩典，人们再也不会被撒旦欺骗，能够过蒙福的人生！
中心内容：大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了，住手吧！”那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊作了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。当日迦得来见大卫，对他说：“你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上，为耶和华筑一座坛。大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话，上去了，亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜，说：“我主我王为何来到仆人这里呢？”大卫说：“我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。。
个人观点：看话语大卫数点了以色列百姓，数点完以后大卫心里定罪。神通过迦得先知引领大卫站在神面前，有三样灾让大卫选择，大卫也是把自己交给神。又为耶和华筑了一座坛，这样不仅是温疫止住了，以色列百姓开始过着与神亲近的生活。
内容总结：过信仰生活的时候，我们需要站在神面前过信仰生活。在教会蒙着神的恩典，不断过的时候，心里起来我也可以啊，我真了不起的心，心里也开始数算自己做的事情，留下的都是自己为神做了什么。我们蒙到恩典，应该是发现自己的缺乏，软弱，不足，是神通过教会引导我，不是我有能力，这样我们就能过与神同行的生活。
撒母耳记上第24章大卫在隐基底旷野的山洞中两次有机会杀死扫罗，却选择饶恕，彰显了他对神的敬畏与对受膏者的尊重。扫罗进入山洞解手，大卫及其跟随者藏于洞内深处。扫罗毫无防备，正是击杀他的绝佳时机。跟随者劝大卫动手，认为这是“耶和华将仇敌交在你手中”的应许。大卫仅割下扫罗外袍的衣襟，既证明自己有能力杀他，又作为日后自证清白的凭据。大卫随即自责，因他深知扫罗是“耶和华的受膏者”，不可擅自加害大卫拦阻跟随者，不许他们伤害扫罗，并劝他们不可行恶。扫罗出洞后，大卫呼喊、下拜、陈明心迹，并展示衣襟为证，表明自己无恶意叛逆。扫罗深受感动，承认大卫公义，说：“你比我公义…你今日以善待我，我却以恶待你。”扫罗与大卫立约，承诺不再追杀他，也起誓不剪除扫罗后裔。
撒母耳记上24:4 跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。24:5 随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；24:6 对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”24:7 大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。
虽然扫罗一直想要杀害大卫很多次，但是大卫不是和扫罗这个人结仇，自己用自己的方法除掉扫罗，而是通过扫罗与神连接，这样的扫罗是神膏立的，因此自己不能随意对待。心里有向着神的认定和敬畏。神给我们困难和问题，也不断把我们的心引导到神的面前，不是让我们与问题困难纠结，而是与引导一切的神连接。当我们心里与神连接的时候，就会有盼望和平安。
看《撒母耳记下》24 章的时候，圣经里面记载了大卫数点百姓的人数。数点百姓人数之后的话，神界的迦得的话，对大卫说的话，有三样灾，你可以选择，但是看圣经的时候，在这个 24 章 14 节里面说的是大卫对迦得说，我甚为难，我愿落在耶和华的手里，因他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。当神让大卫选择这三样灾，三样灾中的其中一样的时候，大卫说的是我愿落在耶和华的手里。我们能看到大卫的心吧？真的大卫的话，他不是跟随着自己看为好的，这三样灾的话，哪一样相对来说好点？他没有跟随着自己认为好的，而是他说的是我愿落在耶和华的手中。真的大卫的话完全的交给神呀，神是他的主人，神来引导他。借这样部分思想的话，真的我们今天信仰生活当中也一样。我我们得救了，得救了之后的话，谁是我们的主人呀？真的我们得救了之后的话，应该神是我们的主人。我们不是跟随着我愿的，我看为好的，我看为正确的生活，应该我们跟随着神的引导，神的心是什么呀？神是我们的主人，我们接受着神的新生活。思想这样内容，特别感谢。
【撒下24:14】大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
【撒下24:15】于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。
【撒下24:16】天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了，住手吧！”那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。
经文背景中心
民间死了七万人: 表明大卫和其百姓的犯罪(1节)在神面前是多么悖逆。神何等厌恶人的罪。神厌恶人类的罪,为解除人的罪,甚至让独生子为此受死。
耶和华后悔: 不是说神变化无常,而是以人的形象,强调神自由的运行和超越(撒上15:11,35)。神绝对不是具有善变性格的神(民23:19)。最终神并没有改变惩治人的罪行的意志,而只是改变了惩治的方法,以慈爱和怜悯代替了惩罚(雅2:13)。
思主感想
比起大卫有能够悔改的信心，更不如说神向着大卫的心神的心转变了不是以咒主审判结束，而是以神的恩典和慈爱结束了。【赛54:6】耶和华召你，如召被离弃、心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。这是你 神所说的。
【赛54:7】我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。所以在信仰生活当中遇到环境遇到问题遇到逼迫这些也是上帝所给的礼物。神通过这环境通过实际的问题他也在打造着我的心，让我能过信仰过着盼望生活能传福音非常感谢！
24:10大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
24:11大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
24:12“你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
24:13于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。”
24:14大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
24:15于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。
24:16天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了，住手吧！”那时，耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。
24:17大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”
24:18当日迦得来见大卫，对他说：“你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上，为耶和华筑一座坛。”
24:19大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话，上去了。
24:20亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜，
24:21说：“我主我王为何来到仆人这里呢？”大卫说：“我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。”
24:22亚劳拿对大卫说：“我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪！这里有牛，可以作燔祭；有打粮的器具和套牛的轭，可以当柴烧。
大卫数点人数处于自己。b不知不觉的会因为这个产生高傲的心。
《撒母耳记下》24章
主题《大卫数点百姓》
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？ 但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓，大卫数点以色列民，撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。 大卫就吩咐约押和民中的首领说：“你们去数点以色列人，从别是巴直到但，回来告诉我，我好知道他们的数目。约押说：“愿耶和华使他的百姓比现在加增百倍。我主我王啊，他们不都是你的仆人吗？我主为何吩咐行这事，为何使以色列人陷在罪里呢？神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人。大卫祷告 神说：“我行这事大有罪了！现在求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚味。耶和华吩咐大卫的先见迦得说“你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。于是迦得来见大卫，对他说：“耶和华如此说：‘你可以随意选择，或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月；或在你国中有耶和华的刀，就是三日的瘟疫，耶和华的使者在以色列的四境施行毁灭。’现在你要想一想，我好回复那差我来的。大卫对迦得说：“我甚为难，我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯；我不愿落在人的手里。于是耶和华降瘟疫与以色列人，以色列人就死了七万。大卫举目，看见耶和华的使者站在天地间，手里有拔出来的刀，伸在耶路撒冷以上。大卫和长老都身穿麻衣，面伏于地。大卫祷告 神说：“吩咐数点百姓的不是我吗？我犯了罪、行了恶，但这群羊作了什么呢？愿耶和华我 神的手攻击我和我的父家，不要攻击你的民，降瘟疫与他们。大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。 那时，阿珥楠正打麦子，回头看见天使，就和他四个儿子都藏起来了。大卫到了阿珥楠那里，阿珥楠看见大卫，就从禾场上出去，脸伏于地，向他下拜。大卫对阿珥楠说：“你将这禾场与相连之地卖给我，我必给你足价，我好在其上为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住，传福音并不是我做了什么，而是福音耶稣救了我们，感谢神。
撒母耳记下24章
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”大卫一生当中经历了很多的征战，每一次征战都得胜了，在这过程中，撒旦一直给大卫树立自己的心，看到自己做的世界，觉得自己做了什么，开始数点人数，为什么数点呢，想树立自己，证明自己的功绩。同样我们在信仰生活中，不知不觉忘记了自己的根本，以为是自己的功劳，实际却是神的恩典，所以没有自己所做的，都是神的恩典。感谢神
【撒下24:10】大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
“你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”
大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。
天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了，住手吧！”那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。
大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊作了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”
中心见证
大卫数点百姓是神激动大卫，虽然大卫犯了罪，大卫没有说自己是罪人，大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊作了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”
大卫准确的知道神能赦免罪，神有慈爱，所以来到神面前，把自己和百姓交在神的手里。
撒下24:11大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
神激动大卫使他数点人数，拿刀的以色列勇士八十万，犹大人五十万。大卫因数点人数上发现自己得罪神，又发现自己是愚昧的人，在大卫心里形成“我是需要恩典你人”。所以大卫把自己交给丰盛怜悯的神手里。其实神膏油给大卫开始，大卫的人生已经在神的手中。所以神通过扫罗追杀大卫打造向着神的信心，又通过大卫犯罪，押沙龙背判，数点人数都是神看顾大卫的心，打造神的心。同样我们得救的时候已经是在神手中的人生，在神计划里面生活的存在，是由不得自己的世界。所以我看怎么样，想法，判断都不重要，神会看顾我们，打造我们的心使我们能站在神面前时常拿着蒙恩典的心仰望神。所以相信我们已经在神里面，神会作工就行了。感谢主！
学习了战事才打下耶路撒冷，但现在天使要灭耶路撒冷，说明得到之后，人正在败坏这城，大卫之后，耶路撒冷终究成为名臭多乱的城。学习而不思想就陷入迷惘，大卫揣摩思想，知道这群羊没有问题，那就是自己迷惘。从争战的事来看，外面没有什么难为的事，大卫却甚为难，愿意落在神的手里，不想面对审判，为难的是受审判。受审判脱离不虔不义的生活这就是得安慰的唯一道路，站在神这边，站在恩典之下是审判之后，又看见神的引导。先知传话，让大卫像神有一个交代，交代本身就是审判与恩典的结合。所以国家从根本上要被神率领，改变着志向人。真正可以回复神的就是正确的志向，是仰望他丰富发怜悯这样的志向。
撒母耳下24章
大卫数点百姓，希西家炫耀宝库（王下二十13），结果都跌得很惨。当事奉神的人开始沾沾自喜地数点成就、计算功劳的时候，往往也是跌倒的前奏。因此，「夸口的，当指着主夸口」（林前一31），我们只有数算自己的软弱、数算神的恩典，才能单单归荣耀于神，我们永远都需要知道自己的根本，我们是尘土，一无是处的人，看到根本才能百分之百的仰望神，而不是在自己里面找什么好的东西来
• 约押是一个体贴肉体的人，但有时也会说出对的话来（3节；十九5-7）。体贴肉体的人属灵的光景总是起起伏伏、时好时坏，但也能被神使用。
• 约押可能发现大卫因为国力日强，变得日益骄傲，不再那么谦卑了，所以谏言：「我主我王何必喜悦行这事呢」（3节）。但属灵的大卫一旦骄傲的本相被引动起来，也会固执己见，和体贴肉体的人没有两样，结果「王的命令胜过约押和众军长」（4节），没有虚心纳，神也会通过驴说话做工警告巴兰先知，更何况神借着约押和大卫说话，但是大卫听不进去了。我们信仰也需要随时听神的生活生活
• 虽然大卫所做神不喜悦，但是感谢的是有神的仆人迦得先知来来引导大卫，使大卫和百姓的心从新得到整理来到神的面前，即使当了王也需要神的仆人引导，我们的信仰需要仆人不断的引导，管理才能与神更加的亲近
24:1 耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
24:2 大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
24:8 他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。
24:9 约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。
24:10 大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
24:11 大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
24:12 “你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
24:13 于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”
24:14 大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
【撒母耳记下】
看1节的时候，耶和华向以色列人发怒，就激动大卫，数点百姓。好像是大卫在做什么。
再看历代志上21章1节，撒旦起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。
真的有的时候，看圣经的话，只看一面不行，而是仔细查看才行。神有时候也使用撒但，要做神的工作。再看11节到14节的话，神借着迦得见大卫，把神的旨意传达的时候，大卫说，我愿落在神的手里，也就是说大卫准确地知道神的心，还有大卫宁愿接受神的审判也不愿意自己来决定自己的道路。思考话语的时候，大卫的心和神的心是合而为一的，我们也是通过话语学习放下自己，把我们交托给神来处理。
看雅各书2章13节，因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。
这就是神的心。
撒母耳下24章(大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”）
感想:大卫一生当中经历了很多的征战，每一次征战都得胜了，在这过程中，撒旦一直给大卫树立自己的心，看到自己做的世界，觉得自己做了什么，开始数点人数，为什么数点呢，想树立自己，证明自己的功绩。我们在信仰生活中，不知不觉忘记了自己的根本，以为是自己的功劳，实际却是神的恩典，所以没有自己所做的，都是神的恩典，阿们。
【撒下24:10】大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
【撒下24:11】大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
【撒下24:12】“你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
【撒下24:13】于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”
【撒下24:14】大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
感想：
【出30:11-16】耶和华晓谕摩西说： “你要按以色列人被数的计算总数。你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒，这半舍客勒是奉给耶和华的礼物。一舍客勒是二十季拉。凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。”
在以色列中数点百姓并没有犯罪，因为神允许以色列数点百姓的数量，但是在这里大卫数点百姓却被神刑罚甚至降下瘟疫，很多人都遭遇死亡。为什么神允许百姓数点百姓，但是当大卫真的数点的时候却又被神刑罚呢。原因在于，神让以色列百姓数点人数的时候，首先要奉献赎罪的银子，而这个银子要归于耶和华作为在耶和华面前赎命，神现在通过这个事情告诉人们，你们的生命是在耶和华的手里，哪怕你有再多的百姓，再强盛的力量，但是这一切是神给你的。
当大卫的心里不在把耶和华当做自己的神，一切是神给的时候，人们的心里就会树立自己。大卫现在也是一样的，虽然数点百姓，但是却不在献赎罪银，也不是为了侍奉会幕，而是为了树立自己。
我们的一切中心应该以神为中心， 而不是以自己为中心生。
背景:
大卫王朝晚期、撒母耳记下终章，承接押沙龙叛乱、国家刚归平静。大卫因骄傲与自信，不听约押劝阻，执意数点百姓（统计军力），以兵力夸胜、倚靠肉体而非神；神许可撒但激动此事，显明大卫与百姓的骄傲，随后降灾。大卫认罪、选瘟疫之罚，七万人丧生；他在亚劳拿禾场买地筑坛献祭，灾殃止息。
中心:
1. 骄傲是灵命破口：强盛时易信靠势力、忘记神，以成就夸口，必受管教。
2. 认罪悔改得赦免：大卫自知愚昧、立刻回转，承担罪责、为民代求，显明合神心意的关键是谦卑悔改。
3. 神主权与怜悯：审判为唤醒人心，悔改即施恩；敬拜须付代价、诚心献上，蒙神悦纳。
默想:
大卫王朝鼎盛，他却被骄傲牵引，执意数点百姓、倚靠军力，忘记得胜全在乎耶和华。约押劝阻无效，人心的自高，终引来神的管教。
我常和大卫一样：顺境时夸成就、算筹码、信自己，把神的恩典当成能力的证明。顺境最易生骄傲，安稳最易忘敬畏，这是灵命最隐蔽的破口。
灾祸临到，大卫没有推诿，立刻自责：“我行这事大有罪了”，甚至甘愿担当、为民代求。真正的悔改，是不找借口、不怨环境，直面己罪、归向神。神的审判带着怜悯，在关键时刻止住天使的手，让我看见：神不喜悦刑罚，只盼望回转。
撒母耳记下24章
话语：
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。他们过了约旦河，在迦得谷中城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对。又到了基列和他停合示地。又到了但雅安，绕到西顿，来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城。又到犹大南方的别是巴。他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。
本文总结：
神为什么向以色列百姓发怒呢？通过数点这些勇士的时候，看到以色列百姓的心中已经离弃神了，他们开始依靠血肉的膀臂，按照他们当时军队的规模，任何一个国家都打败不了他们。他们心中没有神了，心中离奇神了，所以神就激动大卫数点，数点完之后大卫一下就知道神的心意了，所以大卫就说着这样的话。大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说，我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。依靠自己的条件真的是愚昧的。
撒母耳记下24章
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。耶和华又向以色列人发怒，可能是因为北方的支派不但积极参与了押沙龙的叛乱，并且在押沙龙失败以后，仍然拒绝神的旨意，跟从示巴继续叛乱。神激动大卫数点人数，主要目的不是为了管教大卫，而是要借此向百姓降灾，对付他们肉体的骄傲，追讨他们藐视神的罪。第1节特地把以色列人和犹大人分开，表明这里的以色列人特指其他支派。激动大原文是煽动大卫攻击他们，表明神特意要借着这个事件来管教以色列人。神不试探人，祂不会引诱人犯罪，实际上是撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。但神并没有施恩让大卫能抵挡诱惑，所以也可以说是神煽动大卫攻击他们。无论是撒但的煽动，还是神的允许，问题的根源都是来自人的里面。当大卫的国度被神坚立到一个地步，他内心里的骄傲也渐渐增长，
撒母耳记下24章
本章中心:大卫数点百姓，大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”大卫的生活都是围绕神的旨意来进行的，生活稍微安逸心就开始躁动，以为是自己的功劳，其实没有神，大卫什么也不是，但人的心往往容易偏离方向，走自己看为正确的道路，我们是这样，但神引领我们从新走到正路上来，不是再和自己反应，大卫知道自己的罪行，又走到神的面前接受神的引导，感谢神，藉着每一步神都是要赐福给他，使他心里坚固。
本章总结:我们在过信仰生活的时候，心里也常常数算自己的功劳，我做了多少，做了什么，总是一点点开始累积自己的义，拿着这样的心，以为是在树立神，但与神越来越遥远，心里面已经没有神的位置。但我们是偏行己路的，神是公平，公正，公义的，他来引导我们的道路。我们即使偏离了方向，他也是重新纠正，使我们来到神的面前，与神连接生活。特别感谢，没有神我们就什么也做不了。
看撒母耳下24章
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大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。
第二段总结
通过圣经上的话语，看到大卫在数点人数的时候，耶和华神向大卫降了三个灾难，大卫选择了在耶和华神面前，通过这样的部分可以正确的对比一下，人在神面前的信仰生活， 人和常不是总有一个树立自己，在所做的工作中的部分，但要看到这段经文的时候，真的当有一个正确的选择，因为在福音的里面在我们的生活当中，那样不都是神为我们所做成的，所以大卫在22章里说，耶和华是我的山寨，耶和华是我的救主，耶和华是我的神，耶华是我的盾牌，他是请救我的角，是我的高台，是我的避难所，为何又在自己所做的里面来找人数呢。
【撒下24:13】于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”
【撒下24:14】大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
【撒下24:15】于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。
【撒下24:16】天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了，住手吧！”那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。
【撒下24:17】大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊作了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”
通过圣经思考时，能发现一个个主的恩典怜恤怜悯，信仰生活当中神让我们发现神的心意，为了让我们属于神去生活那么生活做工。神做工就是除掉自我，散旦建立子自己的世界，好像有一个属于我的世界，但是看圣经时说我已经与基督同钉十字架现在活着的不在是我乃是基督在我里面活着，那么我的人生不在是以我去过。
神准确知道我们内心里有很多保守自己不愿意交托和属于神的信仰，就像大卫一样，神准确知道大卫内心里的世界所以也使用的撒旦激动大卫熟点以色列民，然后给大卫三样灾难，让大卫选择。大卫也说我甚为难，心里也有很大的争战但是大卫最终选择了神，我愿落在神的手里不愿落在人的手里，因为耶和华有慈爱怜恤怜悯。也就是准确知道神有慈爱怜恤怜悯那么，会期盼会属于神吧自己的人生交托与神，感谢主！
撒母耳记下24章记录耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫数点以色列百姓心中自责，祷告耶和华说:我行这大事有罪了。耶和华啊。求你除掉仆人的罪孽，因为我所行的甚是愚昧。
我们过信仰的时候，信仰应该向大卫一样，心里向着神有感觉。他只是数点了以色列百姓，他能发现我行这大事有罪了。他能感受到神不喜悦。相反扫罗留下上好的牛羊，认为自己听从了耶和华的，他向着神的心很迟钝。神都引领他们悔改过，但扫罗觉得自己没错，大卫却认定神，所以两个人的结局也不一样。这就是否认自己和跟随自己的结果。不是神撇弃了扫罗而是扫罗撇弃了神。
《撒母耳记下》24章
「耶和华又向以色列人发怒」，是因为北方的支派不但积极参与了押沙龙的叛乱，并且在押沙龙失败以后，仍然拒绝神的旨意，跟从示巴继续叛乱。神「激动大卫」数点人数，主要目的不是为了管教大卫，而是要借此向百姓降灾，对付他们肉体的骄傲，追讨他们藐视神的罪。第1节特地把「以色列人和犹大人」分开，表明这里的「以色列人」特指其他支派。
「激动大卫」原文是「煽动大卫攻击他们」，表明神特意要借着这个事件来管教以色列人。神「不试探人」，祂不会引诱人犯罪，实际上是「撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们」。但神并没有施恩让大卫能抵挡诱惑，所以也可以说是神「煽动大卫攻击他们」。无论是撒但的煽动，还是神的允许，问题的根源都是来自人的里面。当大卫的国度被神坚立到一个地步，他内心里的骄傲也渐渐增长，以色列人也日益骄傲自信。因此，「耶和华又向以色列人发怒」，一面要暴露大卫骄傲的本相，一面也要对付百姓肉体的骄傲。
神曾经应许亚伯拉罕，要使他的后裔像天上的星星那样数不过来。只有神才能「数点星宿的数目,一一称它的名」，只有神才能数点以色列人（；只有主人才有权数点自己的羊群，只有神才有权数点祂的百姓。大卫并不是「耶和华的产业」的主人，因此，任何不是神所吩咐的数点，不但影响了人的信心，也抢夺了神的主权。
神曾经吩咐摩西两次数点以色列人,第一次是为了准备争战,第二次是为了进迦南分地业。但以色列此时没有征战，也不必分地业。大卫「数点百姓」，动机可能是为了炫耀国力、自我欣赏；也可能因为在平定押沙龙叛乱以后，增加了「亚多兰掌管服苦的人」，要统计有多大实力来从事建设；因为后来「所罗门仿照他父亲大卫数点住在以色列地所有寄居的外邦人」，就是为了给他们分派劳役。
大卫数点百姓，希西家炫耀宝库，结果都跌得很惨。当事奉神的人开始沾沾自喜地数点成就、计算功劳的时候，往往也是跌倒的前奏。因此，夸口的，当指着主夸口，我们只有数算自己的软弱、数算神的恩典，才能单单归荣耀于神。
大卫数点百姓，既是人出于骄傲、偷窃神的荣耀，又是神要管教犯罪的百姓。因此，圣灵很快在大卫里面做工，让他认清自己「所行的甚是愚昧」，因此「就心中自责」离弃了恩典，树立自己树立撒旦。
大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。” (撒母耳记下 24:11-14 和合本)
大卫受撒但激动普查人口得罪神，面对神的三种惩罚，大卫因信靠神的丰盛怜悯选择落入神的手里，最终有先知引导知道神的旨意，在亚劳拿禾场献祭赎罪，耶和华垂听国民所求，瘟疫就止住了。预表耶稣基督十字架的救赎，信仰并非靠己努力改变肉体罪性，而是仰望基督得生命，靠着那加给我力量的得胜。让我们在教会仆人面前蒙恩典，接受引导才能准确知道神的旨意，成为合神心意的人，被使用，被保守。
撒下24章
大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
24:15于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。
24:16天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了，住手吧！”那时，耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。
24:17大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”
24:18当日迦得来见大卫，对他说：“你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上，为耶和华筑一座坛。”
24:19大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话，上去了。
见证
大卫数点百姓思考的时候人们的心里都特别想归工给自己自己的成绩自己的业绩自己的功劳但是反过来神特别讨厌这样的部分打碎这样的部分
给了大卫的灾三样大卫必没有自己选择而是落在耶和华的手里死了七万人因着大卫的骄傲愚昧那么多的人死去牧会当中最重要是不知道神的心义只能树立自己的心义不服神的义了那不知道神的心旨意只能杀死灵魂了思考话语对照的时候非常感激信仰不到谦卑又谦卑服在神面前落在神的手中感谢
【撒下24:13】于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”【撒下24:14】大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”【撒下24:15】于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。【撒下24:16】天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了，住手吧！”那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。【撒下24:17】大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊作了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。” 通过圣经思考时，能发现一个个主的恩典怜恤怜悯，信仰生活当中神让我们发现神的心意，为了让我们属于神去生活那么生活做工。神做工就是除掉自我，散旦建立子自己的世界，好像有一个属于我的世界，但是看圣经时说我已经与基督同钉十字架现在活着的不在是我乃是基督在我里面活着，那么我的人生不在是以我去过。神准确知道我们内心里有很多保守自己不愿意交托和属于神的信仰
神曾经吩咐摩西两次数点以色列人,第一次是为了准备争战,第二次是为了进迦南分地业。但以色列此时没有征战，也不必分地业。大卫「数点百姓」，动机可能是为了炫耀国力、自我欣赏；也可能因为在平定押沙龙叛乱以后，增加了「亚多兰掌管服苦的人」，要统计有多大实力来从事建设；因为后来「所罗门仿照他父亲大卫数点住在以色列地所有寄居的外邦人」，就是为了给他们分派劳役
大卫数点百姓，希西家炫耀宝库，结果都跌得很惨。当事奉神的人开始沾沾自喜地数点成就、计算功劳的时候，往往也是跌倒的前奏。因此，「夸口的，当指着主夸口」，我们只有数算自己的软弱、数算神的恩典，才能单单归荣耀于神。
中心内容：
大卫想要通过数点人数,确认自己所做的，并夸耀自己的势力和繁荣，但是因着骄傲，被神管教。
个人感想：
24:9约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。
24:10大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
24:11大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
24:12“你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
24:13于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。”
24:14大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
24:15于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。
24:16天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了，住手吧！”那时，耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。
24:17大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”
看这段话语中，在有环境和问题中的大卫一直过合神心意的生活，环境蒙恩都平息了的大卫心却偏离了神的心，神通过数点人数的事整理大卫的心，使大卫的心回归定心宁愿死在神的手中，因为神的里面有怜悯。通过心归回神里面心回到蒙恩的位置，信仰心常常偏离神的心，能发现看见自己坠落的心里位置，才能被引导形成悔改的心，信仰是悔改与信心才能在神里面与神同行过蒙恩的生活。感谢神！
24:1耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
24:2大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
24:3约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”
24:4但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。
24:5他们过了约旦河，在迦得谷中城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对。
24:6又到了基列和他停合示地。又到了但雅安，绕到西顿，
24:7来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城。又到犹大南方的别是巴。
24:8他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。
24:9约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。
24:10大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
24:11大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
24:12“你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
看到神让他们去的，但是他们让神发怒，大卫数点人数，因为人的心就是这样，过着过着就失去蒙恩典的心，明明是蒙了恩典，但是心里开始觉得是自己做的，【诗29:2】要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，以圣洁的妆饰（“的”或作“为”）敬拜耶和华。信仰得不断的回到本位，不断的从自己里边走出来看到自己是只能蒙恩典的。
24:12“你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
24:13于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。”
24:14大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
神真是恩待大卫，神很照顾大卫。一般我们遇到什么环境和灾难，是自己能选择吗，天宅人祸，那是自己能够选择，如果能选择，我们肯定选有利于自己的。关键是，由不得我们选择。但是我们可以有所愿，就像牧师说，我不想得病死，或者出车祸死，我想死在传福音的路上，为了福音死。如果有夫妻之间的问题，但是在逼迫面前，夫妻问题就不算什么。如果有生命的问题，逼迫也不算问题了。神说，今夜就要你的灵魂。我们能作什么呢，所以不管遭遇什么，感谢的是，我们还活着。雅各书 4:14-15 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”
撒母耳记下24章
本章中心:
记录了关于大卫数点百姓的部分。
个人观点:
看撒母耳记下24章记录了神激动大卫，大卫就派遣约押去数点以色人和犹大人。我好知道他们的数目。约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华－你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”
看约押的时候，虽然跟随大卫，为了大卫南征北战，然而却从来没有拆毁过自己的心。一直拿着自己的对，自己的正直，自己的义生活的人。所以他杀死了押尼珥，亚玛撒，押沙龙等。大卫不想杀死的人，大卫通过他们能够得到百姓心的，但是约押都给杀死了。
可以说约押并不是为了大卫的人，然而神也借着约押对大卫说:愿耶和华使百姓加赠百倍。不要做这数点百姓的事。然而大卫的命令胜过约押和众军长，于是出去数点百姓。
通过数点百姓，神要把大卫心里的恶显露出来。大卫数点百姓是想看看自己的政绩，想知道百姓是比以前多了还是少了。神却不喜悦他行这事，因为这一切都是从神来的。
在过信仰的时候，我的心里会因着蒙到神的恩典而变得骄傲，神帮助我，神在我身上作工。通过我传福音有人得救，通过我沟通有人发生变化。通过我做教会的事情，嘴上说是神做的，其实心里已经给自己树立了纪念碑，这个心常常会上来，是我们无法整理的。
这时神会把相信自己的部分显露出来，之后神会整理我的心，并且施加给恩典。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我的心显露时，神才能作工。就像神使旱地露出来，地才能接受话语作工，长出青草和结种子的菜蔬，结果子的数目。比起结果子，摘果子更重要。
【撒下24:1】耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
【撒下24:2】大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
【撒下24:3】约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”
【撒下24:4】但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。
【撒下24:10】大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
【撒下24:11】大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
【撒下24:12】“你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
【撒下24:13】于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”
【撒下24:14】大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
思想这话语的时候，神为什么激动大卫的心去数点百姓呢，神不会无故的降下灾殃。当大卫随从肉体的时候，开始安逸生活的时候，这是神不喜悦的，因为人的心属肉体的时候，一定会出问题。大卫作为一个国家的王，他的心出问题的时候，一个国家都会有问题的，这是特别可怕的。
但是感谢的是，圣灵也在大卫心里边作工了，有圣灵引导大卫的部分，他看到了自己里边的愚昧，看到了罪的世界，所以当先知过来责备他的时候，他马上成为罪人的位置，不在说自己的话了。思想这话语的时候，信仰堕落的原因不是因着我们的行为不好，做错了什么事情，而是我们的心里边没有力量了，心里边带着乖僻的心的时候，一定会出问题。
看这话语的时候，有很分明的世界，因着瘟疫死了七万人，真的是非常痛苦的世界，我们的心若是不在神面前悔改的时候，也是这样的结局了。
【撒母耳记下24章10-14节】大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”看这一章的时候能看到，大卫随时回到神的面前，当然有软弱的时候，也有跌倒的时候，也有犯错的时候，但是他还是来到神的面前，不是躲避着神，因为他准确知道神的心，神不是降灾祸的，而是赐平安的神，我们心里也是，准确明白神的心，回到神面前的时候，神也一样赐给我们恩典。
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华－你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。他们过了约旦河，在迦得谷中、城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对，又到了基列和他停·合示地，又到了但·雅安，绕到西顿，来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城，又到犹大南方的别是巴。他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。
(撒母耳记下 24:1-9 和合本)
这里写了大卫一生当中经历了很多的征战，每一次征战都得胜了，在这过程中，撒旦一直给大卫树立自己的心，看到自己做的世界，觉得自己做了什么，开始数点人数，为什么数点呢，想树立自己，证明自己的功绩，我们在信仰生活中，不知不觉忘记了自己的根本，以为是自己的功劳，实际却是神的恩典，所以没有自己所做的，都是神的恩典，感谢神。
今天读《撒母耳记下》第24章。
1 本章中心及人个感悟: 看到大卫得胜后数点人数。:1耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
24:2大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”24:3约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”24:4但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城，又到犹大南方的别是巴。他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。大卫做了之后才发现到自己的心骄傲了，籍先知的口指教了他。犯罪是我们罪人的品性，但能战胜罪的是耶稣教会的心。发现悔改接受正确引导才是真正的信仰。
……2 总结及人个见证: 大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。在有环境和问题中的大卫一直过合神心意的生活，环境蒙恩都平息了的大卫心却偏离了神的心，神通过数点人数的事整理大卫的心，使大卫的心回归定心宁愿死在神的手中，因为神的里面有怜悯。通过心归回神里面心回到蒙恩的位置，信仰心常常偏离神的心，能发现看见自己坠落的心里位置，才能被引导形成悔改的心，信仰是悔改与信心才能在神里面与神同行过蒙恩的生活。无比感谢神！
24:19大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话，上去了。
24:20亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜，
24:21说：“我主我王为何来到仆人这里呢？”大卫说：“我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。”
24:22亚劳拿对大卫说：“我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪！这里有牛，可以作燔祭；有打粮的器具和套牛的轭，可以当柴烧。
24:23王啊，这一切我亚劳拿都奉给你。”又对王说：“愿耶和华你的 神悦纳你。”亲近神属于神的人都有献祭的世界，就是在他的生活中是和神有反应的，是和神有连接的，是和神有相互的反应的，如果一个人不和神经常有反应，只是在自己里面，就不会有生命，不会有反应出来。不和神反应就只能和肉体反应，只能和自己反应，这样的反应不是神喜悦的，不是神悦纳和希望的世界。我们要经常和神去反应，过上亲近神的生活。
撒下24章
经文:
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。 大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。” 约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华－你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？” 但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。 (撒母耳记下 24:1-4 和合本)
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大卫数点百姓，希西家炫耀宝库，结果都跌得很惨。当事奉神的人开始沾沾自喜地数点成就、计算功劳的时候，往往也是跌倒的前奏。因此，夸口的，当指着主夸口（林前一31），所以不是大卫有什么功劳，也不是希西家有什么条件，都是在神面前蒙了恩典才能拥有一切，但是我们却自夸，认为是自己的能力，我们只有数算自己的软弱、数算神的恩典，才能单单归荣耀于神。
中心内容:耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。 大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。” 约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华－你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？” 但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。 他们过了约旦河，在迦得谷中、城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对， 又到了基列和他停·合示地，又到了但·雅安，绕到西顿， 来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城，又到犹大南方的别是巴。 他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。 约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。(撒母耳记下 24:1-9 和合本)
中心感想:耶和华又向以色列人发怒神发怒是因以色到人向着神的不信通过大卫数点百姓神也要显明出来的大卫向着神的不信，数点出来以色列的勇士八十万犹大有五十万这并不是大卫的成绩而是神的恩典和赐福，通过这样的部分让大卫知罪并认罪但神那里有审判咒诅还有恩待和怜悯大卫分明知道这样的事实因此他要落在耶和华手里，我们过信仰生活中常常会陷在想法判断当中得罪神但重要的是我们得知道神的恩典和怜恤，如果准确知道了这个事实既使遭受了审判和咒诅也能归向神在神的恩典和怜恤中感谢神！
撒母耳记上 24:16-21节
大卫向扫罗说完这话，扫罗说：“我儿大卫，这是你的声音吗？”就放声大哭，对大卫说：“你比我公义；因为你以善待我，我却以恶待你。你今日显明是以善待我；因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。
看这段经文的时候，看到大卫在可以杀扫罗的时候没有按照肉体的道路杀扫罗，而是把扫罗的衣角割下来跟扫罗对话让扫罗知道大卫的心。扫罗甚至不听大卫的声音只跟着自己的想法就开始了追杀大卫的行动始终不放弃。在这里他发现了大卫的心，看到了自己以恶报善的面目，也看到耶和华立了大卫为王，所以与大卫立约。特别感谢，当扫罗心回转的时候，与大卫所立的应许拯救了他整个家族，即便他的心过后依然还是被想法牵引。感谢神。
1 写作背景
《撒母耳记》是《圣经》旧约中的一卷书，分为上下两册。作者是撒母耳先走。记载了以色列从士师时代过渡到君主制国家的关键历史时期，核心内容围绕先知撒母耳、首位国王扫罗和第二位国王大卫展开。记载了神掌管一切。大卫跟随神而蒙福的属灵经历。
2 中心内容
24章的中心内容是大卫数点人数。
3 个人感悟
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华－你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”( 撒母耳记下 24:1-3 和合本 )
神一直帮助了大卫。大卫一直得到了神的恩典，一直得到了神的帮助。
不知不觉大卫骄傲了。所以，大卫想要数点人数。
其实人数是神的，不是大卫的。人数增加是神的荣耀。
大卫没有必要数点人数。
神希望我们能够接受神的心，神希望我们能够得救，能够蒙福，能够一直蒙福。
24:1耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
24:2大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
24:3约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”
24:4但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。
24:5他们过了约旦河，在迦得谷中城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对。
24:6又到了基列和他停合示地。又到了但雅安，绕到西顿，
24:7来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城。又到犹大南方的别是巴。
大卫一生当中经历了很多的征战，每一次征战都得胜了，在这过程中，撒旦一直给大卫树立自己的心，看到自己做的世界，觉得自己做了什么，开始数点人数，为什么数点呢，想树立自己，证明自己的功绩。我们在信仰生活中，不知不觉忘记了自己的根本，以为是自己的功劳，实际却是神的恩典，所以没有自己所做的，都是神的恩典！
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。 大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。” 约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华－你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？” 但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。 ( 撒母耳记下 24:1-4 和合本 )
观点:21章大卫年间有饥荒一连三年，大卫求问耶和华找到了原因，本章耶和华又像以色列人发怒，大卫数点百姓数目神不喜悦，在王位上应该像撒母耳引导扫罗一样。撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列。所以你当听从耶和华的话。撒上15:1
大卫在王位应该听耶和华的话为主，但是大卫过着断开的生活，心里偏行己路开始骄傲，并且以王的权利压制约押将军，能看到大卫心里把神的恩典当成满足自己欲望的条件，大卫蒙的恩典都是因为神的约，应该像彼得一样，看见所打的鱼发现我是个罪人。过信仰最可怕的不是蒙不到恩典得不到树立，而是心里失去听神话语接受神引导的位置。
撒母耳记下 24章
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
大卫一生当中经历了很多的征战，每一次征战都得胜了，在这过程中，撒旦一直给大卫树立自己的心，看到自己做的世界，觉得自己做了什么，开始数点人数，为什么数点呢，想树立自己，证明自己的功绩。我们在信仰生活中，不知不觉忘记了自己的根本，以为是自己的功劳，实际却是神的恩典，所以没有自己所做的，都是神的恩典。感谢主！
撒母耳记下24:10-14大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”之前看这章圣经不是很明白，大卫数点百姓怎么就是犯罪了呢？大卫之前没有数点过百姓，他一直在过争战的生活，如今国中太平了，他想要通过这次数点百姓，彰显自己的荣耀和繁荣，借此显明自己的能力和以色列国的强盛。在太平时期可以看到大卫依靠肉体强于依靠神，不能把临到自己的荣耀和恩典归给神，想要树立自己的力量。大卫数点百姓以后，知道了自己的罪，是已经离开了神，过着相信自己、依靠着自己条件生活了，所以他心中自责。神给了大卫三个灾殃，让他选择。人们信神都是得到祝福，在这里神确降下三个灾殃，人只想要祝福，不想要祸患，所以都是求神给祝福。面对三个灾殃，大卫很为难，哪一个都不想选择，但是大卫没有顺从自己的心，依靠自己的能力，而是说“我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”在这句话中能发现大卫的悔改，从我的世界回转到神的世界，撇弃我的条件，我的能力，依靠神的怜悯。在信仰生活中，我们也像大卫一样，数点着自己的能力、条件，想依靠人的能力成就什么事情，成就之后开始树立自己的心，把自己抬高，那时外面的声音就听不进来，渐渐的会被孤立，拒绝和人对话，过着只相信自己的心与外部隔绝的生活，最后走向败亡。在面对话语的时候，能感受到这样的部分。大卫及时发现了自己的罪，他悔改到神的面前，不再相信自己的心，放下了树立自己的想法，最后神恩待了他以及以色列百姓，生命得到了保全，感谢神！
大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。” 大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说： “你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’” 于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。” 大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候；从但直到别是巴，民间死了七万人。 天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了！住手吧！”那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。 (撒母耳记下24:10-16 和合本)
大卫做王40年，虽然经历了很多的患难和困苦，但是神一直保守他，平安的度过了一生，在一生要结束的时候他心里面有树立自己功绩的心，所以差遣约押去数点百姓。意思是我做王比扫罗强，同样都是王，但是在我手中百姓数目有很多的增长，无形当中大卫有树立自己的心，所以神很不喜悦，通过这样的事情大卫发现了自己肉体的面目，在神面前把自己交托给神，因为神那里有慈悲怜悯——耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。（耶利米书 29:11）
我们在信仰生活当中，也会有树立自己的心，我传道比别人好，我教会里的弟兄姊妹比别人多，无形当中都会成为抬高自己心的条件，但这是神不喜悦的，其实信仰生活当中没有一个是我们做的，都是神来成就的，当我们心骄傲的时候，神心很悲痛，所以通过环境来降卑我们的心，让我们发现自己的面目重新回到面前，仰望神，祈求神的怜悯生活
撒母耳记下24章
24:1耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
24:2大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
24:3约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”
24:4但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。我们站在神面前过信仰生活的时候，
有的时候心里边会数算神给的恩典。有的时候也会手算我们在神面前做了什么。
如果数算神的恩典，我们就会看见自己的缺乏，软弱，不足。
如果数算我们为了神做了什么，
心里就会留下来我们比别人强。
就会觉得自己了不起。
神通过教会和仆人引导我们的是，
如何站在神面前恢复与神之间的关系，
过着一个寻求神与神同行的生活。
感谢神
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华－你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”(撒母耳记下 24:1-3 )
创作背景：
大卫的心被激动的时候去数点百姓的数目，其实神已经加倍的赐福给了一切。
总结：
魔鬼欺骗我们的时候总让我们的心生活在计算里面，就像腓力一样他总是在自己的计算里面，他的生活并没有将耶稣计算在里面。
我们过信仰的时候不是在我们的计算里面，而是在神的计算里面，在神的计算里面就能不断的看到神赐福保守我们的一切。
感谢！
撒母耳记下 第23章
主题：《倾奠的忠诚》
本章中心：
钥节：17节
说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。
＊人的都不愿意遭受反对，遇到背叛更是心碎的经历，特别是在患难的环境中。因此，受到人的拥戴，效忠，是极为快乐的事情。人用尽方法，想维护奴隶制度，全不是由于生活上的需要，而是乐意得到这种效忠服事的满足，更进一步，就是受人崇拜了，那简直是变成神！
大卫生命中的一段艰苦时期，是在受膏之后。神藉撒母耳膏立他作一国的元首，不过，他长期缺少两项条件：既不是元首，也没有自己的国，而且连家乡伯利恒，也给非利士人占领了，想归不得。但他不缺乏部下跟从者的拥戴，这是难得的。
大卫在亚杜兰洞躲避扫罗，在附近有个山寨。那是一段艰难的日子。登上王位的应许，仍然遥遥无期；对将来的盼望，既然远不可及，更容易使人回想过去。背井离乡的大卫，想起了可爱的少年时光：那温馨的家乡，伯利恒的泉水，也似乎更清冽甘甜。他自言自语的说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水，打来给我喝。”这只是表明恢复家园的意愿。
三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”（撒下23：17）
从亚杜兰到伯利恒，约有二十公里。居然有人不辞艰苦，还要冒生命的危险，穿过敌人的防营，为他去打水！有这样的爱戴，不惜为王牺牲性命，甚么事不能成功？大卫必然很爱他的部下，才会有这样的甘心效死。
当大卫把打来的水，捧在手上，他觉得咽喉仿佛梗塞住，无论如何也喝不下去。这份忠诚，使他深深感动。这水仿佛是他们的血一般，使他从心底深处，泛起敬畏：自己何德何能，会赢得人如此敬爱？还不是神的爱在他们彼此之间，使他们互相感应！既然如此，岂不应该更加对神忠诚，把自己的一切，完全奉献，倾奠在坛上？于是，大卫不敢喝那水，举起来祝谢了，然后倾倒在耶和华面前。
今天我们属主的人，特别是作引导者的，也应该有这样的存心：一切荣耀都归于主。我们不配得人的崇敬，颂扬，所能作的，都是神在我们身上显大，愿更加倾奠在主前。
撒母耳记下 第24章
主题：《自知之失》
本章中心：
钥节：10节
大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
＊ 大卫的晚年，看见以色列的国势空前强盛，版图扩展，无论往哪里去，耶和华都使他得胜。这全是出于神的赐福。但人很容易自得自满起来。拜偶像的错误，是以别的代替神；那么自得则是以自己代替神。这不仅是大卫个人的问题，也是由于以色列人犯罪，神容许撒但来激动他的心；而这一切都在神至高的主权之下。（撒下二四：1-2，代上二一：1-2）
大卫王发命令，吩咐约押数点百姓的总数。此举的目的，可能是预备征税，或为了征兵，再扩张境界。但这把神的百姓当作自己的私产，是神所不喜悦的。约押虽然不算是甚么属灵的人，但他觉得不妥当，谏阻王不要作这事，以免得罪神。但大卫意志坚决，迫使他听命行事。
大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了！耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”（撒下24：10）
数点百姓的事，不是大卫自己作的，在人看来，既不曾妨害甚么人，难算是不道德的行动。但恶由心发，大卫随即知道是罪，而且是“大有罪”。大卫并不是甚么理想的道德家，他犯过别的罪；可是这次大不相同，他比你我知道，那是大罪。耶和华在旷野吩咐摩西说：“你要按以色列人被数的计算总数，你数的时候，他们各人要为自己的生命，把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。”（出30：11-16）
以色列人是神用羔羊的血所救赎的，他们从埃及出来，归于神作祂的子民，绝不属于人。摩西是最伟大的领袖，但他知道以色列是神的子民，因此在计算民数的时候，照神的命令，要每人出半舍客勒银子作赎价，表明记念神的救赎。大卫心中自得，仿佛群众是他的私产，没有要神的百姓交赎银；存心要荣耀自己是大罪。虽然他立即心中自责，对先知说，愿意仰望神的怜悯，民中还是因瘟疫死了七万人。这历来神降罚死亡的最巨大的数目，显明是大罪。（撒下24：10-25）到大卫认罪献祭，才得神恩典；他所买的禾场，也成为圣殿的根基。
24:10大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
24:11大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
24:12“你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
24:13于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。”
24:14大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
24:15于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。
中心内容：这一章记载了大卫派约押数点百姓的事。这一章的开始，神向百姓发怒，激动大卫数点百姓。大卫一生经历了很多的困难，在困难中他自然寻求神，仰望恩典。但最后的时候，国家非常强大，有很多的兵，不知不觉有自信，看不见大卫和百姓依靠神的场面。通过数点民数，使里面自信的心显露出来，后面神审判，大卫谦卑，重新仰望恩典，之后得到了建圣殿的禾场，以后建了圣殿。
个人感想：我们心里经常出问题，不知不觉中骄傲了，本来都是神的恩典，有时却成了自己的作为。神兴起事情来，显露出这样的心，并且除掉这样的心，让我们一直带着蒙恩典的心活在神面前。使我们认罪的是神，使我们谦卑的也是神，一切都是神的恩典，非常感谢！
撒母耳记下24章
见证： 神看人的罪恶就是远离神！在生活当中人不知不觉就以自我为中心，因为自己大起来，就过着和神毫无相关的生活。耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。 ……大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候；从但直到别是巴，民间死了七万人。 ……大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。(撒母耳记下 24:1,14-15,25 )信仰生活是不断地否认自我，天天和肉体争战，就是向神献祭的生活。耶稣基督钉十字架，已经把我们的肉体和肉体的邪情似欲一同钉死在十字架上了。我们要借着信心，每天把自己摆上献祭，仰望耶稣基督去生活。大卫把自己交托在神的手里，不是自己的选择。
母下 24:章
在有环境和问题中的大卫一直过合神心意的生活，环境蒙恩都平息了的大卫心却偏离了神的心，神通过数点人数的事整理大卫的心，使大卫的心回归定心宁愿死在神的手中，因为神的里面有怜悯。
通过心归回神里面心回到蒙恩的位置，信仰心常常偏离神的心，能发现看见自己坠落的心里位置，才能被引导形成悔改的心，信仰是悔改与信心才能在神里面与神同行过蒙恩的生活。
撒母耳记下24章
大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”
(撒母耳记下 24:14 和合本)
分享：大卫数点百姓，为了数算自己的功绩，显出自己的荣耀，这是神所不喜悦的心，约押也分明的告诉他这样的事实，约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华－你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。(撒母耳记下 24:3-4 和合本)感谢的是大卫有一直引导他的先知，大卫的心在神面前回转，他的心回到了神的面前，在神的面前得到了平安。
撒母耳记下24章
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”（撒下24:1-2）
中心
神通过数点人数的时候，是大卫的新能够看到自己位置，心里面一直是依靠神，数算的时候，实际都是神的恩典，看到自己里面的软弱与不足。重新回到能恩典的位置，心不再期待自己生活，转向神，心里面一只数算着神作工的世界，神把大卫放到恩典的里面，过着归零的信仰。
感想
我们在信仰生活当中，心里面常常拿着做的心，实际神想让我们过到一个恩典的位置上，不是在自己里边寻找答案，还是心里面准确的认识自己的根本。重新回到蒙神恩典的位置，心里面能够数算神作工的部分，神想让我们过受话语的引导，不是让我们心里面树立自己，是树立神，才能够享受真正的平安，走神已经为门所准备的道路。
24:1耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
24:2大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
24:3约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”
看大卫蒙恩典得到神的帮助，大卫却以此为荣耀。
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。 大卫就吩咐跟随他的元帅约押说，你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。约押对王说，无论百姓多少，愿耶和华－你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢，但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。 他们过了约旦河，在迦得谷中、城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对， 又到了基列和他停·合示地，又到了但·雅安，绕到西顿， 来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城，又到犹大南方的别是巴。 他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。 约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万，犹大有五十万。大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说，我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说，你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。于是迦得来见大卫，对他说，你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢，是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。大卫对迦得说，我甚为难，我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。 神树立大卫为王，大卫的心不断的高傲起来，以为都是他自己的能力，实际上是神帮助他，他数点了人数，得罪了神，神降灾与他。
撒母耳记下24
24:1耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
24:2大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
24:3约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”
24:4但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。
24:5他们过了约旦河，在迦得谷中城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对。
本文中心:大卫树立自己的世界，神不喜悦大卫数点人数。【代上21:1】撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。
【代上21:2】大卫就吩咐约押和民中的首领说：“你们去数点以色列人，从别是巴直到但，回来告诉我，我好知道他们的数目。”
大卫在神面前发现自己做错了，到先知迦得面前。【撒下24:10】大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
【撒下24:11】大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
【撒下24:12】“你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
【撒下24:13】于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”
【撒下24:14】大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”大卫都交给神了，没有自己选灾殃，接受神给的。
我们过信仰生活当中，不是拿我的义，是撇弃自己的做的认为对的，接受神的心.
撒母耳记下24章
“你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’” 于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。” 大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”(撒母耳记下 24:12-14 和合本)
大卫知道，即使犯罪了，落在神的手里才是好的。因为神有丰富的怜悯。撒旦要做的工作就是树立我们自己，让我们觉得这一切的荣耀都是通过自己的努力得到的，让我的心离弃神，大卫的问题也就是我的问题，不知不觉就会有撒旦给的想法进到心里，让我相信自己，树立自己。但感谢的是有教会和仆人一直和我的肉体征战，让我的心能回到自己的本位，带着谦卑的心，过蒙福的信仰生活。
撒母耳记下24:10-15节大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见说：“你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。
看这章圣经记载着大卫年老的时候，因为没有争战不知不觉开始陷入到安逸当中，身边人的声音他也听不了，神的声音他更听不了神为了使用大卫并引领大卫，激动让他去数点百姓，通过数点百姓大卫发现这是在荣耀自己，神的百姓是无数的，这也是神向着亚伯拉罕的应许说:他的后裔要像天上的星那样众多，海边的沙那样无数，大卫数人数的原因，还有一个就想看一看，这40年当中自己治理的人是多还是少？就想树立着自己抬高自己，神通过让大卫数点人数重新的引导他，让他能够发现能够引导治理所有的百姓不是出于自己，而是出于神。
经文：耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
24:2大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
24:3约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”
24:4但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。
24:5他们过了约旦河，在迦得谷中城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对。
24:6又到了基列和他停合示地。又到了但雅安，绕到西顿，
24:7来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城。又到犹大南方的别是巴。
24:8他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。
24:9约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。
24:10大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
感想：我们看是神激动大卫，让他数点人数的，但为什么大卫使百姓陷在罪里呢？是因为以前以色列百姓打仗都祷告神，期待应许才得胜，这是神所喜悦的，但是现在不一样了，大卫数点自己的百姓有150万左右他们再也不期待神的做工，不期待应许，百姓们用自己的心打仗了。所以有罪了。
大卫一生当中经历了很多的征战，每一次征战都得胜了，在这过程中，撒旦一直给大卫树立自己的心，看到自己做的世界，觉得自己做了什么，开始数点人数，为什么数点呢，想树立自己，证明自己的功绩。我们在信仰生活中，不知不觉忘记了自己的根本，以为是自己的功劳，实际却是神的恩典，所以没有自己所做的，都是神的恩典。感谢主！
撒母耳记下24章
【撒下24:10】大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
【撒下24:11】大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
【撒下24:12】“你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
大卫拿着自己的判断去数点了百姓们。真的也发现自己做错了事情，来到神面前悔改。通过先知也给了三样灾祸，让大卫来选择。大卫没有原本的选择，而是让耶和华神来决定给什么样的灾难。大卫的心里面有自己的看法，那也有接受神的心，因为他知道我接受我自己的心，只能是死的路。没有什么好的结果。那把我的一切交在神的手中的时候，神看着好的话，神会为我预备，神会为我制定最适合的部分，不是我来为我自己制定。能够通过本文看到大卫的心里面，自己的心得到了准确的处理。通过先前的事情，自己里面也是不再相信自己，接收引导词准确的拆毁自己的道路。
【撒下24:2】大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
【撒下24:25】大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
背景：起因：圣经记载“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫”去统计人口。但在《历代志上》21章1节的平行记载中，则说是“撒但起来攻击以色列人，激动大卫”这样做的。神学解释通常认为，上帝许可此事发生，或是任凭大卫内心的骄傲暴露出来。
· 过程：大卫命令元帅约押走遍全国，统计所有能拿刀的壮丁。连约押都觉得这事不妥，劝谏王说：“我主我王何必喜悦行这事呢？”但大卫坚持命令。约押和军长们花了九个月零二十天才完成统计。
· 结果：统计结果是：以色列有八十万拿刀的勇士，犹大有五十万。但《历代志上》21章5节记载的数字略有不同（以色列110万，犹大47万），解经家认为这可能是因为统计口径（是否包含常备军）不同所致。
中心：自责：统计完后，大卫心中自责，向上帝忏悔说：“我行这事大有罪了……因我所行的甚是愚昧”。
· 选择惩罚：上帝通过先知迦得给大卫三个选择：七年饥荒、被敌人追赶三个月、或国中三日瘟疫。大卫表示：“我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯”，选择了三天的瘟疫。
· 瘟疫发生：结果民间死了七万人。当灭城的天使要毁灭耶路撒冷时，上帝后悔降灾，命令天使住手。
· 大卫的代求：大卫看见天使，就祷告说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊作了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家”。
总结：
一切都交在神手里，感谢神的恩典。。
撒母耳记下24:10-15节大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见说：“你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。
看这章圣经记载着大卫年老的时候，因为没有争战不知不觉开始陷入到安逸当中，身边人的声音他也听不了，神的声音他更听不了神为了使用大卫并引领大卫，激动让他去数点百姓，通过数点百姓大卫发现这是在荣耀自己，神的百姓是无数的，这也是神向着亚伯拉罕的应许说:他的后裔要像天上的星那样众多，海边的沙那样无数，大卫数人数的原因，还有一个就想看一看，这40年当中自己治理的人是多还是少？就想树立着自己抬高自己，神通过让大卫数点人数重新的引导他，让他能够发现能够引导治理所有的百姓不是出于自己，而是出于神。
撒母耳记下第24章
大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。” 大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说： “你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’” 于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。” 大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”( 撒母耳记下 24:10-14 和合本 )
总结～
感谢神的引导，今天看这里的大卫的时候，有大卫经历实际的悔改，还有能够认定神。大卫受撒但激动普查人口而得罪神了，面对神的三种惩罚，大卫因信靠神的丰盛怜悯选择落入神的手里，最终有先知引导知道神的旨意，在亚劳拿禾场献祭赎罪，耶和华垂听国民所求，瘟疫就止住了。预表耶稣基督十字架的救赎，信仰并非靠己努力改变肉体罪性，而是仰望基督得生命，靠着那加给我力量的得胜。让我们在教会仆人面前蒙恩典，接受引导才能准确知道神的旨意，成为合神心意的人，被使用在福音里面，特别的感谢神了！
24:11大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
24:12“你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
24:13于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。”
24:14大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
24:15于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。
24:16天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了，住手吧！”那时，耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。
24:17大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”
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信仰中也有被自己捆绑的时候，大卫年迈的时候顺着自己的心做了神不喜悦的事情，也是告诉我们不是在教诲时间长了，得救时间长了，每件事情里面都能够带着自己的心，而是即使像大卫一样在蒙恩典的位置上年迈也是得需要主张神的心生活，一旦相信自己的感觉，那么就会被欺骗着生活，所以大卫发现自己错的时候，那么大卫能够悔改到神面前，打起精神生活，大卫说，情愿落在神的手中。把自己交给神生活。
撒母耳记下24章。
十节到十四节。
大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”
看这话语里头说：
大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”
大卫是想落在神的手中，不想落在人的手中，因为他知道耶和华神有慈爱和恩典，有丰盛的恩典。
思考的时候，我们在遇到问题的时候，我们想落在神的手中，还是想落在人的手中呢？我们心里面却想落在人手里的时候很多，不想落在神的手里头。思考我们的心的时候，和大卫的心完全不一样。通过思考这话语，让我们也是能够学习大卫的信仰，非常感谢。
撒母耳记下24章：耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。他们过了约旦河，在迦得谷中城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对。又到了基列和他停合示地。又到了但雅安，绕到西顿，来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城。又到犹大南方的别是巴。他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。大卫一生当中经历了很多的征战，每一次征战都得胜了，在这过程中，撒旦一直给大卫树立自己的心，看到自己做的世界，觉得自己做了什么，开始数点人数，为什么数点呢，想树立自己，证明自己的功绩。我们在信仰生活中，不知不觉忘记了自己的根本，以为是自己的功劳，实际却是神的恩典，所以没有自己所做的，都是神的恩典。
撒母耳记下 24:1-2 耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
大卫一生当中经历了很多的征战，每一次征战都得胜了，在这过程中，撒旦一直给大卫树立自己的心，看到自己做的世界，觉得自己做了什么，开始数点人数，为什么数点呢，想树立自己，证明自己的功绩。我们在信仰生活中，不知不觉忘记了自己的根本，以为是自己的功劳，实际却是神的恩典，所以没有自己所做的，都是神的恩典！
24:12“你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
24:13于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。”
24:14大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
能够看到面对这样的环境，大卫心里面也是非常的难以抉择，这哪一样的环境，我们都承受不了哪样的刑罚我们都担当不起，所以大卫说我情愿落在耶和华的手里，因为大卫知道神是怎样的一位，因为他知道神会如何待他，所以不是我来选择是你来决定吧，是你来决定选择哪一样，轮到我，我就接受那一样，所以在生活当中同样的不是我想做什么就做什么，而是想让我怎么生活呢？神仙让我怎么做呢？我原本能接受的神的心去生活的时候，那么我的生活也能够蒙到恩典吧。
读撒母耳记下24章24一25节，王对亚劳拿说：“不然。我必要按着价值向你买；我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华－我的 神。”大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
看这话语时大卫因为数点百姓的缘故，之后瘟疫临到了众民，在这瘟疫当中以色列百姓他们的心能够谦卑下来，大卫也是不得不寻求神，求神的怜悯，而这时候神指示了大卫要怎样为百姓除罪，他也得到了将来所要建圣殿的地址，在这环境中看到神的引导和带领。我们在日常生活中难免不了有一定的环境和问题，而有环境并不是坏处，而是让我们的心能够谦卑下来，能够来到神的面前祈求神的帮助，在这环境中能够看到神的引导，神通过教会仆人想指教我们的心。让我们过信心的生活，心里特别感谢神！
撒母耳记下24章
背景:耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华－你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。他们过了约旦河，在迦得谷中、城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对，又到了基列和他停·合示地，又到了但·雅安，绕到西顿，来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城，又到犹大南方的别是巴。他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。
撒母耳记下24章
背景：24:11大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
24:12“你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
24:13于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。”
24:14大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
总结：听牧师们的见证能够感受到我们心里的流向，会告诉我们说你的心侍奉哪一个很重要，我们不能接受我的想法，不能走自己认为正确的路。福音的世界已经成就，只要我们接受的话，我们心里就能被话语治理着我们的心，虽然环境艰难但是心里能够被话语引导。
得救以后过信心的生活，我们接受神的时候我们能够发现神与我们同在。不能凭着信心生活的人就能走自己想法的道路。我们与耶稣同行，耶稣为我付出。神的心是通过耶稣来拯救我们。
要是我重要，而是耶稣在我们里面为重要。
关心耶稣为重要。信心不是凭着眼见，神啊，我是想这样，但神的心是怎么的呢！思想主的心的时候特别感谢。
24:22亚劳拿对大卫说：“我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪！这里有牛，可以作燔祭；有打粮的器具和套牛的轭，可以当柴烧。
24:23王啊，这一切我亚劳拿都奉给你。”又对王说：“愿耶和华你的 神悦纳你。”
24:24王对亚劳拿说：“不然，我必要按着价值向你买，我不肯用白得之物作燔祭，献给耶和华我的 神。”大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。
24:25大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
大卫他不是说别人的话，他是说神的话，在他的心里面不是被环境捆绑着，也不是被自己的正确抓住着，他所说的，他所看的这些都不是很重要，重要的是现在引导他的引导者对他说的是什么话，想向他表达什么样的心，那么他就会去表达什么样的心，但是看我们过信仰的时候却不是这样，总是以我所看的为中心，而不是以引导我的人所看的为中心，所以心里面也会来临难，也会来临环境和痛苦，那么在之前圣经里面神特别想告诉我们的是，无论你看的再正确，也放下你的正确，回到神的里面。
撒母耳记下24章
10大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
11大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
12“你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
13于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。”
14大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
分享:看话语大卫数点百姓。耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。”通过话语我们看到大卫数点百姓的时候，撒但也是把这样的心输送给大卫，让大卫不是依靠神生活。大卫被神膏立为以色列的王，不是凭着大卫有能力，也不是让他依靠这些百姓，而是大卫和神的心意。但是看24章大卫，年老有依靠人的方法，跟随自己的心生活。神差遣迦得先知告诉大卫，有三样灾，随你选一样，意思神要降这些灾给大卫。看大卫面对这样事情，很为难，但是最后大卫选择了，愿落在神的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。实际我们的信仰也是一样，不经历事情，总是使用人的手段，反而不是依靠着主生活。
大卫树立自己犯罪，把自己交给神。让神来怜悯以色列百姓的过程。24:11大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
24:12“你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
24:13于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。”
24:14大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。
个人感想
大卫愿意交在耶和华手里 ，神来怜悯。我也是以神为中心。接受教会和仆人的引导和养育。特别感谢神！
撒下24章
大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”(撒母耳记下 24:11-14 和合本)
作人口调查这件事本身可能没有错。错就错在与“使以色列人大获全胜”（23:10,12）的神相比之下，大卫的心更加依靠军兵的人数。所以约押劝大卫不要做这事，他说：“我主我王何必喜悦行这事呢？”（3）这让我们想起了出埃及记第三十章第十二节的经文，耶和华晓谕摩西说：“要按以色列人被数的计算总数，你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃”。也就是说数点人数的时候要把“赎价”奉给神，以此免去灾殃。不是任何国家都要这样做，只有在数点“以色列子孙的人数”的时候，一定要这样做。因为以色列是特别的民族，是神的选民。所谓赎价就意味着支付价钱使之自由的意思。因为罪，被卖了的人如果想成为神的子民中一员，就要付上赎价。
撒母耳记下24章
最后一章因大卫数点百姓的人数，激怒了神，所以神降灾于大卫和他的百姓，但是“大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了”（25）。
“那里”指的是什么地方呢？先知迦得对大卫说：“你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上，为耶和华筑一座坛”（18），所以“那里”指的就是耶布斯人亚劳拿的禾场，是大卫用五十舍客勒银子向亚劳拿买下的，后来所罗门就是在那里建起了耶路撒冷圣殿。这样就可以说：大卫的最后使命就是预备造圣殿的地方。因为我们更进一步看的话，圣经说：“所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。”（代下3:1）也就是说“那里”就是“摩利亚山”。
现在大卫就在那里“为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭”，可是圣经指示我们，这正是一千年前神对亚伯拉罕说“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭”（创22:2）的地方，一千年后大卫在那里向耶和华献燔祭和平安祭，又一千年以后神的羔羊基督耶稣在那里受苦难。
有软弱也有审判，也有恩典！
撒下24章 大卫数点百姓
神激动大卫数点百姓，约押却阻止大卫，看似是帮助大卫，实际却是在敌对神。耶稣说击打牧人羊就分散了，今夜为我的缘故你们都要跌倒。彼得却说，众人虽然跌到，我却永不跌倒。不跌倒的彼得正是在抵挡耶稣了。神也是激动我们的心，叫我们的旱地露出来，那时候才是撒种的时候。神耕耘着我们的心，使我们向下扎根向上结果。哈利路亚。
【撒母耳记下第24章】（主题：大卫数点百姓）
1、撒母耳记下第24章经文:大卫蒙了恩典之后，就想数点百姓，但是这个是神不喜悦的，因为不是大卫的能力和条件，而是神的恩典和帮助，所以神借着先知迦得向大卫说了降下三样灾，最终大卫选择的是想要落在耶和华的手中，因为耶和华有丰盛的怜悯，最终大卫悔改之后神给了他恩典。【撒下24:1】耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
【撒下24:2】大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
【撒下24:3】约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”
【撒下24:4】但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。
【撒下24:9】约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。
【撒下24:10】大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
【撒下24:11】大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
【撒下24:12】“你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
【撒下24:13】于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”
【撒下24:14】大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
【撒下24:15】于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。
2、感想:
通过读撒母耳记下第24章思考了我们在信仰生活当中能感受到我们做了点什么的时候，我们的心自然就会飘起来，所以神为了降卑我们的心，为了让我们去回到恩典的位置，所以兴起了环境和问题，最终想让我们走到神面前，发现并不是我们做什么，是神给了恩典。非常感谢。
撒母耳记下24章
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。……大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”(撒母耳记下 24:1-2,10-14 )
耶和华向大卫发怒，是因大卫数点以色列百姓，虽然神树立大卫是以色列百姓的王，来引领以色列百姓，真正引领以色列百姓的是神，大卫数点以色列人是树立自己的心，神通过迦得先知引导大卫来到神面前，神向大卫发怒降三样灾与他，让大卫选择，大卫选择愿落在神手里，不愿落在人手里，所以最终选择了三天的瘟疫，大卫不管结果好坏就是落在神手里，大卫心里神是他的主人，因为神那里有丰盛怜悯。我们过信仰的时候，认为自己有点成绩的时候，开始骄傲起来，真正所得的一切都是蒙神的恩典，没有自己功劳，心看不到自己面目才这样生活，神通过教会的仆人引领我们，也干涉我们，让我们认识自己面目，带着蒙恩典的心在神面前生活，才是神喜悦的。
跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；( 撒母耳记上 24:4-5 和合本 )大卫遇到了好机会，他满可以害扫罗，但是并没有这些做，而是割下了扫罗的外袍的衣襟，割了后反而是自责的，因为这衣襟不是别的，是扫罗遭到了羞辱的意思，明明是王，却遭到了别人的羞辱，这是心里难以接受的。我们是得救的基督徒，当面对环境的时候，面对有辖制我们的，逼迫我们的，有时可能也会得到好机会，终于可以羞辱报仇的心就会起来，但却没思考神为什么树立他呢，所以不是我为自己报仇雪恨，这是怀恨的心，愤愤不平的心，这样的心以至于只能作恶，而是神高举的我们只当树立，认定这都是好的，接受神的，我们能够蒙到神宝贵的恩典，感谢神！
撒母耳记下24章读后感：
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。 大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。” 约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华－你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？” 但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。 他们过了约旦河，在迦得谷中、城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对， 又到了基列和他停·合示地，又到了但·雅安，绕到西顿， 来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城，又到犹大南方的别是巴。 他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。 约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。” 大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说： “你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’” 于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。” 大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候；从但直到别是巴，民间死了七万人。 天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了！住手吧！”那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。 大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”当日，迦得来见大卫，对他说：“你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上为耶和华筑一座坛。” 大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。 (撒母耳记下 24:1-19 和合本)
默想心得：其实，我们每天都要过保守心，胜过保守一切的生活，尤其是晚年平安的时候，更应该过的就是保守心的生活，一时不保守心，马上就被魔鬼的心，自我的心占据了，为什么要数点百姓呢？因为想看到自己的能力，自己的成果。隐藏的就是想彰显自己的功劳，自己的能力。所以我们真的需要教会看守、仆人引导，一直与我们的心征战，不容纳肉体才行呀。
经文：撒母耳记下 24:10 “大卫数点百姓以后，心中自责，说：我行这事大有罪了。”
大卫因为骄傲，不听劝，数点百姓，做了不该做的事。他立刻心里自责，没有找理由，没有怪别人，直接承认：我错了，我有罪。这就是最真实的悔改。
悔改的第一步，就是敢面对自己的错。骄傲让人跌倒，谦卑悔改让人得赦免。大卫愿意接受管教，也用献祭表达悔改的心，灾祸就止住了。
我们也常常因为骄傲、固执、自我中心而犯错。做错事不可怕，可怕的是不肯认错。只要真心向神悔改，不掩饰、不推诿，神必定赦免。悔改能除去罪的刑罚，也能恢复与神的关系。
撒下24章：
经文：
大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”(撒母耳记下 24:11-14 )
总结：
大卫的心被激动数点了百姓，为的是彰显自己，认为自己了不起了，为自己立纪念碑。所以神通过迦得先知给他定了三样灾。大卫说我愿落在神的手里，不愿落在人的手里。在神面前我们生活的时候，我们落在神的手里还是人的手里。有的时候心里面掉在事情的里面，环境的里面，不是受话语的引导，教会引导，随着自己的心生活，实际就是结痛苦的果子。神让我们落在耶和华的手中，特别感谢。
撒母耳记下 24章背景
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华－你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”大卫犯罪，神激动大卫去数点以色列百姓，大卫照着去行了，结果神不喜悦，要降灾惩罚以色列百姓，大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说，我行这事大有罪了。耶和华阿，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，于是迦得来见大卫，对他说，你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。大卫对迦得说，我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。大卫不主张自己的心，交托给神，让神来决定。我们站在神面前过信仰生活的时候，有的时候心里边会数算神给的恩典。有的时候也会数算我们在神面前做了什么。如果数算神的恩典，我们就会看见自己的缺乏，软弱，不足。但常常数算自己做了什么，有多么大的功劳，这个心进来的时候，人就会悖逆神，树立自己，所以神藉着环境使我们的心再次回到本位，仰望神生活，不是我们能做什么，都是神的怜悯。
【撒下24:12】“你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
【撒下24:13】于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”
【撒下24:14】大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
大卫数点人数，神就不喜悦，信仰不是我们自己的能力过的，人总是想看果子，就是自己做了什么，有时候数点数点自己的功劳，看看自己都做了什么，教会里也是，总是要刚看看人数多少，大卫也是数点人数，神就不喜悦，所以神给大卫三样灾，让他选择哪一个，大卫说我愿落在神的手里，不愿落在人手里，因为神有丰盛的怜悯，我们信仰是要在神里面，神是有怜悯的，感谢主！
撒母耳记下 24章
当日，迦得来见大卫，对他说：“你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上为耶和华筑一座坛。”……亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜，说：“我主我王为何来到仆人这里呢？”大卫说：“我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。”……王对亚劳拿说：“不然。我必要按着价值向你买；我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华－我的 神。”大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
( 撒母耳记下 24:18,20-21,24-25 )
大卫没有拿着白得的物献给神，大卫向神献祭是为使瘟疫止住。这瘟疫是因大卫自己的过犯的缘故使发怒降与以色列民的。
大为在神面前悔改承认自己的罪和过犯，通过献祭的部分上看到大卫向神心，所献的是并不是只是祭物而是大卫的心。
神所要的祭就是忧伤的灵；
神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
( 诗篇 51:17 )
神向着我们的心也是同样，并不是看只是外在的行为，而是我们回转向上神的心。神愿意接受我们向神悔改认定自己的罪和过犯的心，接受神的恩典和怜悯。
感谢！
24:1耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
24:2大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
24:3约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”
24:4但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。
实际上以色列打仗靠的从来都不是人数，而是神。这里大卫数点人数的意思是他的心开始骄傲起来，看见自己也拥有了很多，那就是不需要神也可以的意思。所以朴牧师的亲戚要给他买房，为了老年的生活。但是神给他一个心，你买房子的意思是不需要我的意思。所以朴牧师没有买房子了，而是把他的人生交给神。神说过，不要为自己预备战马，就是说，不要自己为自己准备，我们所需要的神来给我们准备。我们拥有的多了的时候，我们就不信神了，我们开始依靠自己，开始跟随欲望，往败亡走去。
撒记下二十四章
历史背景
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
“你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”
大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
话语中心
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
因着百姓不听耶和华神的活，神为了更好的引导他们。神就给了大卫那样的心。让他们选择痛苦。更加的接受神的引导。大卫就把神的恩典接受过来。
大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”这就是大卫的心态。大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”(撒母耳记下 24:10 和合本)大卫得胜以后数点百姓，数点百姓以后大卫后悔了，数点的是大能的勇士，大卫开始进到了自己的世界里面，想靠着自己的力量开始生活。想用自己的办法生活。神通过这样的事情指教了大卫，因为大卫数点百姓所以死了七万人，神想告诉大卫你自己不能保守自己，你还得需要我的帮助，所以大卫献祭以后让百姓们和神恢复关系，还能继续得到神，依靠着神生活。我们信仰也是一样，觉得自己可以了有能力了，就会开始用自己的办法生活，然后远离神，但是我们的办法再好没有神的帮助的话，我们只能是遭到灭亡。所以无论我们做了什么事都不是我们做的，而是神做的，我们做了再大的事还是需要神的恩典。感谢神。
看撒下24章
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。约押都看出不妥，劝大卫收手，但大卫执意要数点以色列。花了九个多月，统计出来以色列有八十万、犹大有五十万能打仗的勇士。数字报上来之后，大卫的内心却开始不安自责——他意识到自己做了这事是犯了罪，所以向神忏悔说：“我行这事大有罪了，求你除掉仆人的罪孽。神差遣先知迦得去见大卫，给他三个选择：七年饥荒、被仇敌追赶三个月、或国内三天的瘟疫。大卫说自己愿意落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。
于是瘟疫降临，民间死了七万人。当灭城的天使伸手要毁灭耶路撒冷时，神后悔了，吩咐天使住手。那时大卫看见天使站在耶布斯人亚劳拿的禾场旁，他就去买下那块地，为神筑了一座坛，献上燔祭和平安祭，瘟疫就此止住。
看这里难道数点百姓就是罪吗？摩西也曾奉神之命数点民众。同一件事情，心不同，是出于私欲还是出于神，而私欲怀胎就会生出罪来。
大卫数点百姓的动机是什么呢？
他不再是依靠神，而是想看看自己有多少兵力，心里生出了骄傲和虚荣。 他想知道我的国有多强、我的刀有多少。大卫数点百姓，是想依靠武力，却忘了真正的保障是神。
撒母耳记下24章
《大卫数点百姓》
9约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。
10大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
11大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
12“你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
13于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”
14大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
15于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。
16天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了，住手吧！”那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。
撒母耳记下24章里面记载了大卫数点以色列百姓人数的内容，数点人数的目的是大卫心里面有想荣耀自己的心，所以这样的行为神非常不喜悦，要降灾与大卫，从三样灾祸里面让大卫选择一样，大卫不愿落在人的手里，愿意落在神的手里，因为他知道神心里面是充满怜悯和恩典的，虽然大卫做这样的事情神不喜悦，但是大卫向着神回转心的时候，神肯定也会转向他，会再次向着他施给恩典，有这样的信心的缘故，大卫选择落在神的手里！
我们信仰生活里面也有被欺骗的时候、也有远离神的时候，但是这也不是问题，只要我们能向着神回转心意，神也会再次的施给我们恩典、怜悯着我们，一夜虽有哭泣，早晨便必欢呼！这也是神给我们的盼望！虽然有环境在我们前面，但是神的恩典一直伴随着我们，神一直在保守着我们！
撒母耳记下24章
背景
撒母耳记是旧约历史书的一部分，与约书亚记、士师记和列王纪有很密切的联系；旧约的整个故事由创世记的创造开始，结束于列王纪记载被掳到巴比伦。在这样广阔的背景之下，撒母耳记讨论以色列采取君主政体的这个重要过渡时期。故此，撒母耳记上开始记载最后的士师以利及撒母耳本人，随后是以色列第一位君主扫罗；从某种意义而言，他不是这个君主制度真正的开始。所以撒母耳记下继续以大卫的统治开始，他是犹大王朝的创始人，而且建立很好的模范，让他的继承者和后裔有所仿效。撒母耳记与士师记有很密切的关系，它们都提及早期的政治领袖就是“士师”；撒母耳记与列王纪也很有联系，它们都对大卫的生平作出结论，并且继而描述他的继承者所罗门王的统治。
中心
看这章的时候，大卫数点了以色列百姓，数点完以后大卫心里定罪。神通过迦得先知引领大卫站在神面前，有三样灾让大卫选择，大卫把自己交给神。又为耶和华筑了一座坛，这样不仅是温疫止住了，以色列百姓开始过着与神亲近的生活。
总结
今天我们过信仰生活的时候，我们需要站在神面前过信仰生活。在教会蒙着神的恩典，不断过的时候，心里起来我也可以啊，我真了不起的心，心里也开始数算自己做的事情，留下的都是自己为神做了什么。我们蒙到恩典，应该是发现自己的缺乏，软弱，不足，是神通过教会引导我，不是我有能力，这样我们就能过与神同行的生活感谢主，感谢神！
大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。” 约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华－你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？” 但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。 ……约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。……大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说： “你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’” ……天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了！住手吧！”那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。 大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”……亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜， 说：“我主我王为何来到仆人这里呢？”大卫说：“我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。” ……王啊，这一切，我亚劳拿都奉给你”；又对王说：“愿耶和华－你的 神悦纳你。” ……大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。( 撒母耳记下 24:2-4,9,11-12,16-17,20-21,23,25 和合本 )
中心总结
我们的软弱是有帮助的 有圣灵帮助我们
交流是有问题的人交流 犯错误的人 不过信仰的人 不传福音的人 这是我们看的大卫能在战场上百战百胜是因为靠着耶和华 不是靠着自己征战歌利亚
他们环绕我，围困我，我靠耶和华的名必剿灭他们。(诗篇 118:11 和合本)
无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父 神。( 歌罗西书 3:17 和合本 )
所有的一切借着耶稣感谢生活
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。……大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
(撒母耳记下 24:1,25 和合本)
～以色列百姓在什么地方得罪神了呢？神又是为什么要激动大卫犯罪呢？我们通过最后的部分话语能够知道了，以色列百姓在安逸里面了，因为人在安逸里面自然而然的就会向着神懈怠了，神厌恶的是他的儿女向着肉体靠拢，那么就会向着神远离的。神激动大卫犯罪，就是为了通过大卫使以色列百姓的心回转。大卫在安逸里的缘故向着罪失去了警戒，所以他间接的也纵容以色列百姓的堕落了。当大卫通过犯罪开始看到了自己的堕落，以此悔改的时候，整个以色列百姓的心也伏在了神的面前，这样神的旨意开始能够在以色列百姓身上做工了。这样，我们也是在过犯面前不是认所犯的罪，而是醒查自己的心站在了哪里？
感想：大卫受撒但激动普查人口得罪神，面对神的三种惩罚，大卫因信靠神的丰盛怜悯选择落入神的手里，最终有先知引导知道神的旨意，在亚劳拿禾场献祭赎罪，耶和华垂听国民所求，瘟疫就止住了。预表耶稣基督十字架的救赎，信仰并非靠己努力改变肉体罪性，而是仰望基督得生命，靠着那加给我力量的得胜。感谢神！
撒母耳记下24章10-14节，
24:10大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
24:11大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
24:12“你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
24:13于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。”
24:14大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
看大卫的心，真的特别宝贵吧，即使自己犯了错也是，不是自己做决定，不是自己处理自己的问题和困难，而是把自己交给神，神愿意怎样带我，就怎样带我吧，因为大卫知道，神里面有丰盛的怜悯，神里面充满了爱，把自己交给神的时候，神给我们的就只有爱。我们信仰生活里面，我们总是带着自己的标准和判断，在自己的世界里面相信神，所以想要的结果也是按着自己的标准和判断里面出来的。但是大卫却没有自己的诉求，单单的把自己交给神，神愿意怎样带我，那就怎样带我吧。我知道神里面有丰盛的怜悯和恩典，神里面只有爱，神向着我们，都是爱了，我们生活在爱里面才是最幸福，最喜乐的，感谢神的恩典。
于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”
(撒母耳记下 24:13-14 和合本)
神里面有怜悯，大卫愿落在神手里，也不把自己交在人手里，他知道神里面有丰盛的慈爱。在教会不是看人生活，而且看神生活，人以为正的路，至终成为死亡之路，大卫也想数点人数，进到人的能力里面去，这是神不应许的，神看为不方便的时候，就会阻挡大卫，让大卫依靠着神生活，神里面有能力，不是人里面有能力，神是信实的，人都是虚谎的，依靠着神就能够得到幸福的人生。
今天思想了
撒下24章的话语:
1~中心思想
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华－你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。他们过了约旦河，在迦得谷中、城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对，……来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城，又到犹大南方的别是巴。……天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了！住手吧！”那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”
2~个人总结
思想话语的时候，特别感谢
大卫愿意落在神的手里
因为知道神里面有恩典，有怜悯
神不长久，责备，也不永远怀怒
因为神里面有爱，有恩典
所以大卫宁愿交在神的手里
我们也一样，
交在手里的时候最平安
24:1耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
24:2大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
24:3约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”
24:4但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。
神不喜悦人自己做主，拿着自己的心只能远离神，大卫数点百姓是神不喜悦的，所以神给了灾祸。信仰不是自己做主，而是神成为我们的主人。
撒母耳下24章1-2节（耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。” ) 大卫当王神与他同在无论什么争战神都使他得胜因为大卫心里相信依靠神，当大卫心里失去了神时只能拿着自己的想法判断去面对这里大卫要数点百姓的数目那就是自己为自己的想法作为如果人数多那就认还可以如果人数又看自己不行和神没关系，因此神不喜悦大卫怀着这样的骄傲的心。不是依靠自己的实力树立自己而是树立帮助我的神。神降灾三样给大卫，大卫通过这样的事发现自己行了愚昧的事，悔改在神面前没想三样灾如何而是说我愿落在耶和华手里，不愿落在自己的想法里实际大卫数点不数点都没什么意义，因为没有神的恩典和作工什么也成就不了只有神按着神自己的应许成就着一切。跟随骄傲带来了很痛苦的结果。神让我们 倚靠耶和华、以耶和华为可靠的， 那人有福了！感谢神！
撒母耳记上二十四章
跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；( 撒母耳记上 24:4一5 )
个人读后感:
大卫遇到了好机会，他满可以害扫罗，但是并没有这些做，而是割下了扫罗的外袍的衣襟，割了后反而是自责的，因为这衣襟不是别的，是扫罗遭到了羞辱的意思，明明是王，却遭到了别人的羞辱，这是心里难以接受的。我们是得救的基督徒，当面对环境的时候，面对有辖制我们的，逼迫我们的，有时可能也会得到好机会，终于可以羞辱报仇的心就会起来，但却没思考神为什么树立他呢，所以不是我为自己报仇雪恨，这是怀恨的心，愤愤不平的心，这样的心以至于只能作恶，而是神高举的我们只当树立，认定这都是好的，接受神的美意。
特别感谢神！
撒母耳记下24章里神向以色列人发怒，就激动大卫。
使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
大卫对元帅约押说，要他走遍以色列众支派，数点百姓数目。
约押劝大卫不要行这事，免得使以色列人陷在罪里，但大卫执意如此。
约押和众军长从亚罗珥起行，走遍全地，经过基列、他停胡达、但、西顿、推罗等，最后回到耶路撒冷。
历时九个月零二十天，数点结果：以色列拿刀的勇士八十万，犹大人五十万。
大卫数点百姓后心中自责，求神除掉仆人的罪孽。
次日，先知迦得来见大卫，说神有三样灾要降下，让大卫选择一样：
七年饥荒、被仇敌追赶三个月、或国中三日瘟疫。
大卫说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，不愿落在人的手里。”
于是耶和华降瘟疫，民间死了七万人。
耶和华要灭耶路撒冷时，就后悔不降这灾，吩咐灭城的天使住手。
天使在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。大卫看见灭民的天使，就向神认罪，求神攻击他和父家。
迦得吩咐大卫上亚劳拿的禾场为耶和华筑一座坛。
亚劳拿看见王来，愿将禾场和牛、器具献给王。
大卫说：“我必按价值向你买，我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华。”
就用五十舍客勒银子买了禾场与牛，在那里为耶和华筑坛献燔祭和平安祭。
神垂听国民所求的，灾在以色列人中就止住了。
大卫平安后很快的堕落下去，骄傲的心也开始出来。
神任凭了大卫数点百姓，之后管教了大卫。
大卫的心也开始悔改，不再是自己选择，自己做决定。
而是把选择的权柄给了神，就是把自己交给了神。
神里面有丰富的恩典和喜乐。
大卫一生当中经历了很多的征战，每一次征战都得胜了，在这过程中，撒旦一直给大卫树立自己的心，看到自己做的世界，觉得自己做了什么，开始数点人数，为什么数点呢，想树立自己，证明自己的功绩。我们在信仰生活中，不知不觉忘记了自己的根本，以为是自己的功劳，实际却是神的恩典，所以没有自己所做的，都是神的恩典。感谢主！
24:10大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
24:11大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
24:12“你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
24:13于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。”
24:14大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
24:15于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。
24:16天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了，住手吧！”那时，耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。
神曾经吩咐摩西两次数点以色列人,第一次是为了准备争战,第二次是为了进迦南分地业。但以色列此时没有征战，也不必分地业。大卫数点百姓，动机可能是为了了解跟随自己。
撒母耳记下24章
思想话语的时候特别幸福
大卫遇到了好机会，他满可以害扫罗，但是并没有这些做，而是割下了扫罗的外袍的衣襟，割了后反而是自责的，因为这衣襟不是别的，是扫罗遭到了羞辱的意思，明明是王，却遭到了别人的羞辱，这是心里难以接受的。我们是得救的基督徒，当面对环境的时候，面对有辖制我们的，逼迫我们的，有时可能也会得到好机会，终于可以羞辱报仇的心就会起来，但却没思考神为什么树立他呢，所以不是我为自己报仇雪恨，这是怀恨的心，愤愤不平的心，这样的心以至于只能作恶，而是神高举的我们只当树立，认定这都是好的。
西06【撒下24:1】耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
【撒下24:10】大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
【撒下24:15】于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。
【撒下24:24】王对亚劳拿说：“不然，我必要按着价值向你买，我不肯用白得之物作燔祭，献给耶和华我的 神。”大卫就用五十舍客勒银子，买了那禾场与牛。
【撒下24:25】大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
这时候的大卫年纪也大了，就数点了民数，心里想以后生活中无论有什么事情，有这么多的勇士，无论发生什么事了都没有问题了，心里离开了耶和华神，【得1:1】当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。【得1:3】后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。【得1:4】这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。
【得1:5】玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。拿俄米有依靠丈夫和儿子的心，神把这些心给除掉了，大卫也有了依靠勇士的心，神就下了瘟疫，【撒下24:25】大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。大卫献了燔祭瘟疫就止息了，让大卫纪念只有神的律法，就是祭司法才能保住他们。
01.📝【经文】
【撒下24:1】耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
【撒下24:2】大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
【撒下24:3】约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”
【撒下24:4】但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。
【撒下24:5】他们过了约旦河，在迦得谷中城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对。
【撒下24:6】又到了基列和他停合示地。又到了但雅安，绕到西顿，
【撒下24:7】来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城。又到犹大南方的别是巴。
【撒下24:8】他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。
【撒下24:9】约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。
【撒下24:10】大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
【撒下24:11】大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
【撒下24:12】“你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
【撒下24:13】于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”
【撒下24:14】大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
02.🎀个人见证【总结】
看话语的时候，大卫开始数点人数。为什么数点人数呢？心底层有想树立自己的心。虽然说神给的恩典，但心里头却在享受这个。就像有位牧师盖了很大的礼拜堂。仆人问他心里有没有美滋滋的心，他说有一点点。仆人就说你必定败亡。圣经当中说神的荣耀绝对不会让给假神。我们也是，蒙了神恩典，却想夺神的荣耀，这就是肉体的世界。所以神要打碎我们的心，就像摩西虽然被神使用，但是神把摩西接走的时候，他的坟墓至今没有人知道。原因是只有神做的事，没有摩西做的事。摩西永远是个器皿，神不使用的话什么都不是。我们也是一样，神给我们恩典，我们才白白称义，罪得赦免。神给我们恩典，我们才能被使用。如果神不托住，我们就是个尘土，就是个器皿。
24:22亚劳拿对大卫说：“我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪！这里有牛，可以作燔祭；有打粮的器具和套牛的轭，可以当柴烧。
24:23王啊，这一切我亚劳拿都奉给你。”又对王说：“愿耶和华你的 神悦纳你。”
24:24王对亚劳拿说：“不然，我必要按着价值向你买，我不肯用白得之物作燔祭，献给耶和华我的 神。”大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。
24:25大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
发表
扫罗心目当中没有神，害怕大卫夺走他的王位，所以想要自己来保守王位，一直活着追杀大卫的生活。在这里大卫有能杀扫罗的机会，但他不敢举手杀死耶和华的受膏者。因为大卫站在神面前生活，所以每次撇弃掉自己的想法，见到扫罗都称呼扫罗是我主我王。大卫不是保守自己的，保守耶和华的仆人，耶和华的受膏者。他一直重视的是耶和华的受膏者，不是重视自己。我们是每天都受迷惑的人，如果没有受引导的话，扫罗就是我们的样子。
撒母耳记下24章
见证： 神看人的罪恶就是远离神！在生活当中人不知不觉就以自我为中心，因为自己大起来，就过着和神毫无相关的生活。耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。 ……大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候；从但直到别是巴，民间死了七万人。 ……大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。(撒母耳记下 24:1,14-15,25 )信仰生活是不断地否认自我，天天和肉体争战，就是向神献祭的生活。耶稣基督钉十字架，已经把我们的肉体和肉体的邪情似欲一同钉死在十字架上了。我们要借着信心，每天把自己摆上献祭，仰望耶稣基督去生活。
撒母耳记下24章
大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”
大卫进行人口普查，这不是神所喜悦的。面对神给的三个处罚，大卫自己无法选择其中任何一个，任何一个处罚都是我们所不能承担的。所以大卫把自己交在神的手里面接受神的安排。我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。
之后瘟疫临到了众民，在这瘟疫当中以色列百姓他们的心能够谦卑下来，大卫也是不得不寻求神。
环境和问题是让我们的心能够谦卑下来，能够来到神的面前祈求神的帮助，在这环境中能够看到神的旨意，我们自己保守不了自己，只能通过神借着教会才能过被怜悯的生活。感谢主！
海11
撒下24章
17大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说，我犯了罪，行了恶。但这群羊作了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。
18当日，迦得来见大卫，对他说，你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上为耶和华筑一座坛。
19大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。
20亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜，
21说，我主我王为何来到仆人这里呢？大卫说，我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。
22亚劳拿对大卫说，我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪，这里有牛可以作燔祭，有打粮的器具和套牛的轭可以当柴烧。
23王阿，这一切，我亚劳拿都奉给你。又对王说，愿耶和华你的神悦纳你。
24王对亚劳拿说，不然。我必要按着价值向你买。我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华我的神。大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。
25大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
过信仰就是需要找这样的引导者，真的有担当有值得相信的成为我们心里的信心。大卫是把耶和华的坛筑起来，引导国民走在神面前，这是引导者。有功必抢，有锅必摔，这样的引导者不值得的百姓跟随。看大卫的心，诚实，爱灵魂。大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说，我犯了罪，行了恶。但这群羊作了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。这样的心让我明白，这是神的心，是耶稣的心。我们找到的引导者也是这样的。
主题
（自己的正确）
本文
约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”
总结
我们人生活当中的时候，不知不觉就会陷在自己的正确里面。就像这约押一样，虽然的话他做了正确的事情，但是的话他心里面最大的问题，就是藐视着神的仆人，弃绝的神的仆人。心里面不相信神，我们也是有很多时候只是在事情里面纠结着对与错。但我们看不到我们灵魂的位置，已经陷到了败坏的里面。
大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。” 大卫受撒但激动普查人口得罪神，面对神的三种惩罚，大卫因信靠神的丰盛怜悯选择落入神的手里，最终有先知引导知道神的旨意，在亚劳拿禾场献祭赎罪，耶和华垂听国民所求，瘟疫就止住了。预表耶稣基督十字架的救赎，信仰并非靠己努力改变肉体罪性，而是仰望基督得生命，靠着那加给我力量的得胜。让我们在教会仆人面前蒙恩典，接受引导才能准确知道神的旨意，成为合神心意的人，被使用，被保守。
24:1耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
24:2大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
24:3约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”
24:4但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。
神不喜悦人自己做主，拿着自己的心只能远离神，大卫数点百姓是神不喜悦的，所以神给了灾祸。信仰不是自己做主，而是神成为我们的主人。
《撒母耳记下》24章
中心：【撒下24:10】大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
【撒下24:11】大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
【撒下24:12】“你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
个人观点：我们看大卫，大卫最后做了什么样的事情呢？大卫数点了百姓。为什么数点百姓呢？因为大卫心里面想看自己的功绩，有了想树立自己的心。就像大卫之前所说的，耶和华得胜不在乎人多人少，但是现在人们的心里面开始依靠自己，不想依靠神。因为当人多起来的时候，人们就有了条件，就有了能力，所以就开始远离神。所以神借着大卫数点百姓开始警醒以色列人。同样我们生活当中慢慢生活的时候就不再依靠神，开始依靠着条件生活了，那个就是神所厌恶的。
《撒母耳记下》24章
24:1耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
24:2大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
24:3约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”
24:4但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。
24:5他们过了约旦河，在迦得谷中城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对。
24:6又到了基列和他停合示地。又到了但雅安，绕到西顿，
24:7来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城。又到犹大南方的别是巴。
24:8他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。
24:9约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。
24:10大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
24:11大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
24:12“你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
24:13于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。”
24:14大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
24:15于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。
24:16天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了，住手吧！”那时，耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。
24:17大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”
24:18当日迦得来见大卫，对他说：“你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上，为耶和华筑一座坛。”
24:19大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话，上去了。
24:20亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜，
24:21说：“我主我王为何来到仆人这里呢？”大卫说：“我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。”
24:22亚劳拿对大卫说：“我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪！这里有牛，可以作燔祭；有打粮的器具和套牛的轭，可以当柴烧。
24:23王啊，这一切我亚劳拿都奉给你。”又对王说：“愿耶和华你的 神悦纳你。”
24:24王对亚劳拿说：“不然，我必要按着价值向你买，我不肯用白得之物作燔祭，献给耶和华我的 神。”大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。
24:25大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
读这里的经文可以看到因大卫数点百姓而神看为恶的。大卫也数点百姓之后呢，也心中自责，在神面前做了祷告，说我行这事大有罪了。耶和华，求你除掉仆人的罪孽，因为我所行的甚是愚昧。大卫早晨就领到了先知家的向大卫的说话，耶和华向着大卫说，我有三样灾，随你选择一样，我好降于你。于是迦得来见，对他说，你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃。在敌人面前逃跑被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢，现在你要揣摩思想。我好回复那差我来的。大卫对迦得说，我甚为难，我愿落在耶和华的手中。因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手中，而我们能看到这样的经文，大卫的心里边愿意按照神的旨意生活，虽然做错了也是，而并不是按照自己所愿的。这三样灾难当中，你自己怎么选呢？那么神给的是更好的，所以他圣经里边，而他在圣经里边准确的说了，耶和华是我的牧者，那么神是牧者，神是引导者，大卫的心是有引导者的，即使犯了错误也是悔改在神的面前，得到神的治理和引导。而自己不判断，自己不决定，神来决定，我们看到这样的内容，感谢。
主题：《情愿落在神的手中》(撒母耳记下 24:10-14 和合本)大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”大卫数点百姓的意思是想看看自己的丰功伟绩，数算百姓的数目看看自己有多么伟大，但是神不喜悦。神作的，人把以为是自己有能力凌驾于神的上面。
撒母耳记下24章
于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”
(撒母耳记下 24:13-14 和合本)
因为除了耶和华作工之外没有路，所以过与神同行生活，心里渐渐多知道了神的心，心里有了力量和盼望，幸福的条件不是拥有人口，而是耶和华，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 思想话语才是幸福，但是大卫后来知道了神的心，再也不是自己选择，而是交托耶和华，因为知道了跟随想法的痛苦和不幸，当交托耶和华的时候，耶和华开始后悔 ，做工了。落在耶和华的手里是大卫情愿的。
撒母耳下24章读后感《交在耶和华手里》
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。 (撒母耳记下 24:1 )
耶和华向百姓发怒，因为百姓不断在享受神的恩典的同时，开始强大起来，国家也稳定。23章里面全国都在数点着大能的勇士。人的心里在蒙恩典之后藉着恩典也在树立自己。不是留下了神，而是心里树立起了勇士，树立自己的业绩。有的人蒙恩典以后树立自己，有的人蒙恩典以后发现自己更恶。百姓此时的心就是这样，树立自己！当耶和华降下三样的灾殃是，大卫选择落在耶和华手里。
大卫对迦得说：”我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。” (撒母耳记下 24:14 )
真正的恩典不是自己成了什么，而是无论任何环境困难，能够落在耶和华的手里。很多的时候人们把心交给环境，交给事情，交给撒旦。但是大卫的选择是交在耶和华的手里。这是最大的恩典！
撒母耳记下24章
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
2大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
3约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”
4但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。
默想这个话语的时候神想告诉我们，大卫为什么要数点百姓，想树立自己这就是撒旦想要抬高自己，这一切都是神给我们的恩典。并没有我们做的，在生活中撒旦又把我放在我们里面来欺骗我。感谢神
《撒母耳记下24章》
本章中心：
耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。
读后感想：
大卫数点以色列百姓，是神向以色列人发怒。所以后面有瘟疫的事情发生，民间死了七万人。看的时候虽然是不好的事情，但是最后的结果是美好的。大卫把亚劳拿的禾场买下，以后在禾场那里会建立圣殿，有神美好的计划，感谢神！
【撒下24:21】说：“我主我王为何来到仆人这里呢？”大卫说：“我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。”
【撒下24:22】亚劳拿对大卫说：“我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪，这里有牛，可以作燔祭；有打粮的器具和套牛的轭，可以当柴烧。
【撒下24:23】王啊，这一切我亚劳拿都奉给你。”又对王说：“愿耶和华你的 神悦纳你。”
【撒下24:24】王对亚劳拿说：“不然，我必要按着价值向你买，我不肯用白得之物作燔祭，献给耶和华我的 神。”大卫就用五十舍客勒银子，买了那禾场与牛。
【撒下24:25】大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
总结:燔祭是为了赎大卫和百姓在神面前所犯的罪;平安祭是感谢从因罪而断绝的关系神那里重新得到的恩典和与神恢复交通的祭祀。通过这个祭祀,以色列境内的灾难可以结束。这表明所有的解决方法都在于与神的关系得以恢复，通过耶稣基督的肉身受死，使我们与神和好。
撒母耳记下24章
历史背景
撒母耳记是旧约历史书的一部分，与约书亚记、士师记和列王纪有很密切的联系；旧约的整个故事由创世记的创造开始，结束于列王纪记载被掳到巴比伦。在这样广阔的背景之下，撒母耳记讨论以色列采取君主政体的这个重要过渡时期。故此，撒母耳记上开始记载最后的士师以利及撒母耳本人，随后是以色列第一位君主扫罗；从某种意义而言，他不是这个君主制度真正的开始。所以撒母耳记下继续以大卫的统治开始，他是犹大王朝的创始人，而且建立很好的模范，让他的继承者和后裔有所仿效。撒母耳记与士师记有很密切的关系，它们都提及早期的政治领袖就是“士师”；撒母耳记与列王纪也很有联系，它们都对大卫的生平作出结论，并且继而描述他的继承者所罗门王的统治。
中心内容：大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”
于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候；从但直到别是巴，民间死了七万人。
这里大卫的心愿落在耶和华的手里！大卫数点了以色列百姓！那时神差遣先知告诉大卫要将祸与他！让他选择一样灾！大卫说我不愿落在人的手里！愿落在耶和华手里！因为他有丰盛的怜悯！大卫知道怜悯在神的那里！感谢神
【撒下24:23】王啊，这一切我亚劳拿都奉给你。”又对王说：“愿耶和华你的 神悦纳你。”
【撒下24:24】王对亚劳拿说：“不然，我必要按着价值向你买，我不肯用白得之物作燔祭，献给耶和华我的 神。”大卫就用五十舍客勒银子，买了那禾场与牛。
【撒下24:25】大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
大卫数点百姓这件事情神不喜悦，约押和众军长都提醒这件事神不喜悦，但是大卫听不进去约押的话，坚持要数点百姓，结果带来了神的审判，带来了瘟疫，后来大卫又得到了神的恩典，得到了怜悯，通过献燔祭，耶和华不降灾殃给以色列！瘟疫停止，以色列得到了拯救！耶稣是我们的王，耶稣为了我们献上了燔祭，使我们罪得赦免，白白称义！
24:1耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
24:2大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
24:3约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”
24:4但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。
24:5他们过了约旦河，在迦得谷中城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对。
24:6又到了基列和他停合示地。又到了但雅安，绕到西顿，
24:7来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城。又到犹大南方的别是巴。
24:8他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。
大卫遇到了好机会，他满可以害扫罗，但是并没有这些做，而是割下了扫罗的外袍的衣襟，割了后反而是自责的，因为这衣襟不是别的，是扫罗遭到了羞辱的意思，明明是王，却遭到了别人的羞辱，这是心里难以接受的。我们是得救的基督徒，当面对环境的时候，面对有辖制我们的，逼迫我们的，有时可能也会得到好机会，终于可以羞辱报仇的心就会起来，但却没思考神为什么树立他呢，所以不是我为自己报仇雪恨，这是怀恨的心，愤愤不平的心，这样的心以至于只能作恶，而是神高举的我们只当树立，认定这都是好的。
撒母耳记下24章
24:1耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
24:2大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
24:3约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”
24:4但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。
24:5他们过了约旦河，在迦得谷中城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对。
24:6又到了基列和他停合示地。又到了但雅安，绕到西顿，
24:7来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城。又到犹大南方的别是巴。
24:8他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。
24:9约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。
24:10大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
24:11大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
24:12“你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
24:13于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。”
24:14大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
24:15于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。
24:16天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了，住手吧！”那时，耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。
24:17大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”
24:18当日迦得来见大卫，对他说：“你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上，为耶和华筑一座坛。”
24:19大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话，上去了。
24:20亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜，
24:21说：“我主我王为何来到仆人这里呢？”大卫说：“我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。”
24:22亚劳拿对大卫说：“我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪！这里有牛，可以作燔祭；有打粮的器具和套牛的轭，可以当柴烧。
24:23王啊，这一切我亚劳拿都奉给你。”又对王说：“愿耶和华你的 神悦纳你。”
24:24王对亚劳拿说：“不然，我必要按着价值向你买，我不肯用白得之物作燔祭，献给耶和华我的 神。”大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。
24:25大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
大卫数点了百姓，这个事情神不喜悦
最后因着这件事情，也遭遇了很大的打击也死了很多的人
如果只是看这个事情的话
好像是受到了咒诅似的
但是最后看的时候，这个事情并不是咒诅的事情
这个事情是非常蒙恩典的事情了
最终在亚劳拿的禾场上向着神献祭使瘟疫止息下来
神给大卫显现出来了亚劳拿的禾场这个地方
最后神的圣殿就是建立在这个地方
本来看起来是周到咒诅的事情
但是在神的面前认定神的时候
最终成为了祝福的事情
24:1耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
24:2大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
24:3约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”
24:4但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。
24:5他们过了约旦河，在迦得谷中城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对。
24:6又到了基列和他停合示地。又到了但雅安，绕到西顿，
24:7来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城。又到犹大南方的别是巴。
24:8他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。
24:9约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。
24:10大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
24:11大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
24:12“你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
24:13于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。”
24:14大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
24:15于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。
24:16天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了，住手吧！”那时，耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。
24:17大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”
24:18当日迦得来见大卫，对他说：“你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上，为耶和华筑一座坛。”
24:19大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话，上去了。
24:20亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜，
24:21说：“我主我王为何来到仆人这里呢？”大卫说：“我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。”
24:22亚劳拿对大卫说：“我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪！这里有牛，可以作燔祭；有打粮的器具和套牛的轭，可以当柴烧。
24:23王啊，这一切我亚劳拿都奉给你。”又对王说：“愿耶和华你的 神悦纳你。”
24:24王对亚劳拿说：“不然，我必要按着价值向你买，我不肯用白得之物作燔祭，献给耶和华我的 神。”大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。
24:25大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
因为他虽然好像认识到了自己的错误，但他没看到自己整个都是错的。不是撇掉自己，进到受引导的位置。所以同样的问题还再犯，我们接受神的就能变化。
撒下24
大卫数百姓
对于战士，对于将领，对于百姓所有的统计是最基本的。所有的管理都需要个大数据，这是很简单的道理。但是大卫数点百姓神却不高兴。因为到位数点的时候也在数算着自己的功劳，也在看着自己了不起的部分。明明是神做的，但是当做自己的荣耀看待。意思是我这么大岁数，这么多年征战得到的成果。他想拿着做着工作报告。你想拿着这个走到神面前，最后的一个结论。
所以神不喜悦了。因为这一切呢，都是神做的，不是大卫做的。大卫犯了淫乱的罪，神没有降这么大的灾。但是手上百姓神却给了这么大的灾。因为不只是单位自己，它涉及到全百姓。神看了很不方便。
忘记的根基就是灾难。忘记了，神就是灾难。传福音时候常常也想数算这些。必须回到本位。
撒母耳记下 24:1-2 耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
大卫一生当中经历了很多的征战，每一次征战都得胜了，在这过程中，撒旦一直给大卫树立自己的心，看到自己做的世界，觉得自己做了什么，开始数点人数，为什么数点呢，想树立自己，证明自己的功绩。我们在信仰生活中，不知不觉忘记了自己的根本，以为是自己的功劳，实际却是神的恩典，所以没有自己所做的，都是神的恩典！
撒母耳记下二十四章
一，主题
我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯
二，本章中心
24:10大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
24:11大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
24:12“你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
24:13于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。”
24:14大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
三，个人观点
大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。
大卫数点百姓的数目，神不喜悦这样的心，因为神不喜悦人树立自己，忘记神的恩典，一切都是因神的帮助成就的，可是人却不知不觉的以为是自己了不起，才能够有这样的成功。神通过先知迦得责备了大卫，并且神说有三样灾让大卫可以选择，大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”这就是大卫的信仰，没有自己去选择自己喜欢的，乃是把决定权交给了神，这是让神喜悦的心，愚昧人会选择自己喜悦的，那样最终神不喜悦你的话，终久不能蒙恩典。
撒母耳记上25：36一38节：
亚比该到拿八那里，见他在家里设摆筵席，如同王的筵席；拿八快乐大醉。亚比该无论大小事都没有告诉他，就等到次日早晨。到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。
拿八刚愎凶恶，自以为是，一直以自己为中心生活，他以为现在富有的生活是自己努力的结果，岂不知是大卫一直在守护保卫着他，带着自己的正确只能是敌对大卫。最终只能遭到灭亡。通过拿八让我们看到我们今天能蒙恩典幸福生活是神一直保守看顾了，神在我们周围圈上篱笆护卫着我们，保守着我们特别感谢
“你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。” (撒母耳记下 24:12-14 )
看话语的时候，这里有三个灾祸让大卫自己选择，大卫对迦得说，我甚为难，我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。看大卫的时候，心里面宁可落在耶和华的手里。也不愿意落在人的手里。大卫发现，耶和华里面有恩典的世界。大卫直接和神这样的连接起来。我们在过信仰的时候，常常和自己这样的连。
看大卫的时候遇到多少的困难环境，首先来到神的面前寻求神。人再有能力也是解决不了问题人也是有局限的。神把教会和仆人赐给我们，不断的和教会连接，我们就有了路，特别的感谢了
撒母耳记下二十四章，耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。 大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。” 约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华－你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？” 但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。 他们过了约旦河，在迦得谷中、城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对， 又到了基列和他停·合示地，又到了但·雅安，绕到西顿， 来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城，又到犹大南方的别是巴。 他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。 约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。” 大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说： “你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’” 于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。” 大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候；从但直到别是巴，民间死了七万人。 天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了！住手吧！”那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。 大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”当日，迦得来见大卫，对他说：“你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上为耶和华筑一座坛。” 大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。 亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜， 说：“我主我王为何来到仆人这里呢？”大卫说：“我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。” 亚劳拿对大卫说：“我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪，这里有牛可以作燔祭，有打粮的器具和套牛的轭可以当柴烧。 王啊，这一切，我亚劳拿都奉给你”；又对王说：“愿耶和华－你的 神悦纳你。” 王对亚劳拿说：“不然。我必要按着价值向你买；我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华－我的 神。”大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。 大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。大卫刚当王被扫罗追赶，心里没有余地，而是求耶和华的生活，心与耶和华特别近，因为除了耶和华作工之外没有路，所以过与神同行生活，心里渐渐多知道了神的心，心里有了力量和盼望，幸福的条件不是拥有人口，而是耶和华，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 思想话语才是幸福，但是大卫后来知道了神的心，再也不是自己选择，而是交托耶和华，因为知道了跟随想法的痛苦和不幸，当交托耶和华的时候，耶和华开始后悔，耶和华看百姓开始关心起来，因为是神的百姓。
撒母耳记下24章
📝【历史文献及写作背景】
大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：我行这事大有罪了，耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧，大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你，于是迦得来见大卫，对他说：你愿意国中有七年的饥荒呢，是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢，是在你国中有三日的瘟疫呢，现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的，大卫对迦得说：我甚为难，我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。
✒️【个人见证】
读到这里的时候能够看到大卫心，不知不觉中大卫的心骄傲起来，他甚至想数点部队的人数，意思是我当王后的业绩如何，通过这个想树立自己抬高自己，不知不觉当中被撒旦欺骗了，神很不喜悦，决定降下三个灾殃，大卫对先知迦得说：我甚为难，我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。
🎀【总结】
所以我们落在谁的手中，把自己交给谁呢，如果把自己交给世界，把自己交给肉体，人生只能变得不幸，但是如果把自己交给神，神不会永远怀怒，神的里面有丰盛的怜悯。
撒下24:1-耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。他们过了约旦河，在迦得谷中城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对。又到了基列和他停合示地。又到了但雅安，绕到西顿，来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城。又到犹大南方的别是巴。他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了，住手吧！”那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊作了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。当日迦得来见大卫，对他说：“你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上，为耶和华筑一座坛。大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话，上去了。亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜，说：“我主我王为何来到仆人这里呢？”大卫说：“我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。亚劳拿对大卫说：“我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪，这里有牛，可以作燔祭；有打粮的器具和套牛的轭，可以当柴烧。王啊，这一切我亚劳拿都奉给你。”又对王说：“愿耶和华你的 神悦纳你。王对亚劳拿说：“不然，我必要按着价值向你买，我不肯用白得之物作燔祭，献给耶和华我的 神。”大卫就用五十舍客勒银子，买了那禾场与牛。大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。 大卫一生当中经历了很多的征战，每一次征战都得胜了，在这过程中，撒旦一直给大卫树立自己的心，看到自己做的世界，觉得自己做了什么，开始数点人数，为什么数点呢，想树立自己，证明自己的功绩。我们在信仰生活中，不知不觉忘记了自己的根本，以为是自己的功劳，实际却是神的恩典，所以没有自己所做的，都是神的恩典！感谢神。
撒母耳记下24章
分享：大卫和以色列百姓都已经看不见神的恩典和怜恤了，虽然神给预备了怜恤，可是人们心中树立着自己的做工和付出。那个时候临到的是神的愤怒。神的愤怒从天上显明在一切不谦不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。现在百姓的心里面已经无法流淌着神的恩典，开始自己努力热心的做工了，所以生活在行不义阻挡真理的神的愤怒的里面。可是自己却不知道，所以神通过激动大卫数点以色列百姓把以色列百姓的信仰显陋出来。现在以色列国又太平人数也增加，不是人们的信仰过好了，所以蒙福，而是神的恩典，所以神通过神的仆人迦得显明了这样的信仰，三个灾难，无论选择哪一样，都需要神的恩典和怜恤，那个时候神显明了耶布斯人亚劳拿的禾场哪里，建坛，信仰需要焚烧自己，耶稣基督说，拆毁的这个殿，我三日再重新建造起来，信仰的世界不是我做工是除掉我的做工。大卫在这里建造了坛，献燔祭和平安祭。从那时候神垂听国民所求的。神的恩典又能够流淌过来。
总结：大卫把这一切咒祖都揽到自己身上，我是该死的，需要得到耶稣基督的怜恤，神通过神的仆人迦得又重新把大卫树立在神的恩典面前。
第三次读经默想发表撒母耳下第二十四章
本章主题:罪得赦免的活标本
一、时代背景:
大卫勇士的名字，记在下面：他革扪人约设巴设，又称伊斯尼人亚底挪，他是军长的统领，一时击杀了八百人。其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒。从前非利士人聚集要打仗，以色列人迎着上去，有跟随大卫的三个勇士向非利士人骂阵，其中有以利亚撒。赫人乌利亚，共有三十七人。 (撒母耳记下 23:8-9,39 和合本)
二、摘要经文:
大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。当日迦得来见大卫，对他说：“你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上，为耶和华筑一座坛。”大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。 (撒母耳记下 24:10-11,14-15,18,25 和合本)
三、神在撒母耳下第二十四章里，告诉我们什么信息呢？罪得逞赦免是靠祷告认罪得赦，还是靠献祭流血得赦的问题。若罪得赦免只靠认罪悔改的祷告的话，撒母耳下24章18节里说的话当日迦得来见大卫，对他说：“你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上，为耶和华筑一座坛。” 是没用的。更用不上在耶布斯人亚劳拿的禾场上，为耶和华筑一座坛的事情。
四、总结:
我本不是自己明白这些罪的赦免的奥秘的，神可怜可怜了我，打发教会仆人指教我，听福音的时候借着圣灵感动启示开启我的心灵听明白接受福音的得救的。
经文：
24:3约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”
24:4但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。
24:5他们过了约旦河，在迦得谷中城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对。
24:6又到了基列和他停合示地。又到了但雅安，绕到西顿，
24:7来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城。又到犹大南方的别是巴。
24:8他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。
24:9约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。
24:10大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
24:11大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
24:12“你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
感想：
通过这章的话语，看到大卫在数点人数的时候，耶和华神向大卫降了三个灾难，大卫选择了在耶和华神面前，通过这样的部分可以正确的对比一下，人在神面前的信仰生活， 人和常不是总有一个树立自己，在所做的工作中的部分，但要看到这段经文的时候，真的当有一个正确的选择，因为在福音的里面在我们的生活当中，那样不都是神为我们所做成的，所以大卫在22章里说，耶和华是我的山寨，耶和华是我的救主，耶和华是我的神，耶华是我的盾牌，是我的避难所。
一、《撒母耳记上》24章中心思想
坚守信仰，顺服神的旨意：大卫在可轻易除掉仇敌扫罗、提前登上王位的绝佳时机面前，因扫罗是耶和华的受膏者，坚决不肯伸手害他，将神的旨意置于个人利益和众人怂恿之上，彰显了对神的绝对敬畏与顺服，也体现出审判与伸冤的权柄唯独属于神的核心神学观点。
以宽恕化解仇恨，彰显公义：大卫面对长期追杀自己的扫罗，选择割下衣襟而非取其性命，用宽恕回应恶意，以善报恶，让扫罗最终承认其公义，表明真正的胜利并非征服仇敌，而是超越个人恩怨，以宽容与公义化解仇恨。
敬畏神所设立的权柄：即便扫罗悖逆神、对大卫百般迫害，大卫仍尊重其神所膏立的君王身份，提醒人们要服从神所赐下的权威，不凭己意对抗神的安排^。
二、个人感想
信仰是抉择的锚点：大卫的抉择让我深刻体会到信仰在人生重大选择中的指引作用。生活中我们常被眼前利益、他人怂恿裹挟，像大卫那样坚守信仰准则实属不易。比如面对职场竞争中的捷径诱惑，若能以信仰为锚，坚守道德底线，才是真正的长远之智^。
宽恕是勇气的体现：大卫放下复仇的利刃，是将审判权交托给神的勇气彰显。我们在生活中难免遭遇不公与伤害，若一味沉浸于仇恨，只会让自己陷入痛苦深渊。学习大卫的宽恕，不是软弱，而是相信公义终会降临，这是一种放过自己、拥抱平静的智慧。
顺服神的安排需谦卑：大卫自比死狗、虼蚤，以极度谦卑的姿态顺服神对扫罗王权的设立。这提醒我们，面对命运的起伏、他人的高位，应保持谦卑，明白一切权柄与福分皆来自神，无需凭己意强求，只需做好当下该做的，静候神的时间^。
一时感动远不及真正悔改：扫罗虽被大卫的行为感动并承认其公义，却未真正悔改，最终仍走向灭亡。这警示我们，生活中一时的触动、愧疚若不转化为持续的悔改与顺服，便无法真正改变生命，唯有将信仰融入日常言行，才能获得真正的新生。