1大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说，你为什么独自来，没有人跟随呢？
2大卫回答祭司亚希米勒说，王吩咐我一件事说，我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。故此我已派定少年人在某处等候我。
3现在你手下有什么。求你给我五个饼或是别样的食物。
4祭司对大卫说，我手下没有寻常的饼，只有圣饼。若少年人没有亲近妇人才可以给。
5大卫对祭司说，实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的。何况今日不更是洁净吗？
6祭司就拿圣饼给他。因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
7当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。
8大卫问亚希米勒说，你手下有枪有刀没有。因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。
9祭司说，你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。大卫说，这刀没有可比的。求你给我。
10那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
11亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？
12大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
13就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
14亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
15我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？
《撒母耳记上》21章
1大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说，你为什么独自来，没有人跟随呢？2大卫回答…
12大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
13就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
大卫因为惧怕迦特王，所以开始装疯卖傻，靠这个方法来保全自己的生命。看这里的时候，大卫没有树立神向着他的应许，他把话语忘掉了，只是陷在被追杀的想法里，然后用自己的方法来保护我们。大卫早就被神按立为王，如果他树立神的话语的话，那他就一定不会被扫罗杀死，神会保守他，他就不会害怕，不会被这个环境抓住。所以我们生活中也是，我们会面对很多环境，重要的是我们不是被环境抓住，而是被神的话语抓住。
撒母耳记上 21:5 大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”
21:6 祭司就拿圣饼给他，因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
21:11 亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”
21:12 大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
21:13 就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
个人感想
大卫在祭司亚比米勒面前的时候，相信自己是圣洁的，凭着信心能够吃圣洁的圣饼，但是当面对亚吉，听见亚吉说扫罗杀死千千，大卫杀死万万时，出来惧怕的心。我们能够带着信心接受耶稣基督为了我们钉在十字架上流下宝血，洗净我们的罪，但是生活中的时候，总是过着与话语毫无相关的生活，遇到环境问题的时候，也想要用自己的方法去解决，我们里面是有极限的，很多环境我们自己无法解决，没有办法看到以后的路，但神那里都有，神里面没有界限，神给我们的是美好的，神给大卫是做犹大的王，大卫想要逃避的缘故，经历了很多。神向着得救的我们也有很多的计划，我们不想接受神的计划，一直躲避，有了很多问题和困难，回到神的里面，都是美好，为我们预备的都是假佳美之地。诗篇 16:6 用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。
撒上21章:
看本章没有信心的大卫和十七章战胜歌利亚的大卫形成鲜明的对比。此时没有信心的大卫却给祭司要了【撒上21:3】现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样的食物。”
陈设在饼桌上的陈设饼是限定给祭司们吃的，大卫不是祭司长，按规定大卫是不能吃的，但是大卫是合神心意的人，【撒上21:6】祭司就拿圣饼给他，因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。“饼”是耶稣基督的预表，吃了饼能给大卫增添新的力量。
我们就如这时代的大卫，大卫虽然是将来的王，却一直被扫罗追杀着。我们也是将来与基督在天国一同做王的人，但是仍生活在空中掌权者的手下，遭受着逼迫、藐视与艰难
。就如大卫疲乏时吃了陈设饼得了新的力量上了路一样。我们靠着爱我们的主耶稣基督都得胜有余了。
10那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
11亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？
12大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
13就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
14亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
15我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？
感想：大卫为了逃避扫罗来到了亚吉王那里，大卫因亚吉臣仆人的一句话，大卫开始为了保守自己，装疯卖傻。把大卫的软弱都显露出来。让他看到自己，然后依靠神。我们信仰当来临环境的时候，总想保守自己，神给环境是要我们去寻求神的帮助。在什么都得到安慰。所以说神是我们的盾牌，是我们的避难所。
撒母耳记上21章
中心思想
大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。”……大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去；除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
个人观点
大卫躲避扫罗时，来到亚希米勒祭司那里要食物和武器，看这一章的大卫，跟随自己的心，在祭司面前撒谎，得到食物和刀，这刀是杀歌利亚的那刀，也在告诉大卫，你依靠万军之耶和华可以战胜歌利亚，依靠自己就会惧怕，连食物和武器也都没有。又来到迦特王亚吉那里，因为惧怕，所以装疯卖傻。跟随自己的心只能出来惧怕，连自己自尊也都丢掉的程度。因着惧怕，导致亚希米勒全家被杀害。也在告诉我们，跟随自己的心，身边人也跟着遭殃，跟随自己的心，在别人看来也跟疯癫一样。
撒母耳记上21章
【撒上21:2】大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。
【撒上21:8】大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”
【撒上21:10】那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
【撒上21:11】亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”
【撒上21:12】大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
【撒上21:13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
借着话语也是可以看到大卫遇到扫罗逼迫的这个环境自己连接后，都是靠着谎言来得到续命的食物，靠着谎言得到保护自己的刀剑，甚至为了躲避扫罗逃跑到扫罗的仇敌下面迦特王亚吉那里，他想着可能在异国他乡没有人认识他，他在本国的时候总是面扫罗的亲信。大卫在环境面前这一次并不是靠着神的力量越过墙苑，而是说谎，也装疯卖傻，胡写乱画，我们面对环境选择退后时，跟随我们的是更多的问题等着我们，大卫借着这个心里面也是思考了，我自己保守不了自己的性命。靠着自己的方法可能得到吃的食物，得到刀剑，那还要继续靠着自己的力量这里生活下去吗？自己的方法用尽时才能在困苦的里面只能依靠耶和华，所以才有诗篇34章的出现【诗34:17-20】义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，又保全他一身的骨头，连一根也不折断。感谢神！
撒上21章
在祭司那里没有寻常的饼，只有圣饼，感受到神的世界是一个圣洁的世界，没有世俗的乱七八糟的东西。大卫虽然撒谎，虽然逃离，但祭司还是给了大卫圣饼。看我们的行为没有什么可夸的，但教会没有舍弃我们，一直在给着我们宝贵的话语，我们也是吃“圣饼”的人，这样的人是可以与困难争战的，与环境抗衡的，看话语《诗篇》16:6【用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。】，神量给大卫的地界是犹大地，是佳美之地，但大卫带着自己的心逃离了，为了保守自己的性命，装成一个疯癫的人，所以即便是在犹大地非常难的环境里面，不是逃离，是面对，在这样的地方里面去等候着神的做工，能看到神为我们施展能力。
撒母耳记上 21:2-6 节
大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。”祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
中心内容：本章分了两个不同的场景，彰显出来的心也不一样。一个场景是大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，因着与祭司连接他不是按着行为而行，而是信心的世界，凭着信心说话，凭信心吃了圣饼与要了刀。另一个场景是大卫到了迦特王亚吉那里，因着听到他们说这不是以色列的国王吗？就是扫罗杀死千千，大卫杀死万万的吗？大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，开始假装疯癫，使亚吉讨厌自己，不杀自己。
个人见证：就像大卫与谁连接就过什么样的生活，与祭司连接就过凭信心的生活，与环境连接就只能被环境连接。这就是我们的面目，离开了教会仆人是不能过信仰的，以弗所书 2:20节 信仰是被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。与教会亲近的人是看到自己的错，远离教会的人是相信自己，被自己的对牵引，自己要保守自己。所以信仰不是自己能过的，而是属于教会，被引导的才能过的。
撒上21章
8大卫问亚希米勒说，你手下有枪有刀没有。因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。
9祭司说，你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。大卫说，这刀没有可比的。求你给我。
10那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
11亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？
12大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
13就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
14亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
个人感想
大卫心里产生惧怕的心，所以逃离了扫罗，跑到了迦特。虽然拿到了击杀歌利亚的刀，但因为迦特王亚吉的一句话又陷入恐惧中。此时的大卫已经把神的应许（神膏立他做王，必保守他。）抛在脑后，而被想法抓住，只能使用自己的办法想保守自己，过着艰难的生活。心里树立话语才能不被环境辖制，我们的信仰生活也是一样，心里装着什么就过什么样的生活。被想法抓住只能成为环境的奴仆，被应许抓住才有自由。
撒母耳记上21章
内容一，大卫来到挪伯祭司亚希米勒那里吃了圣饼。
二，大卫向亚希米勒要了歌利亚的刀。
三，大卫逃到迦特王亚吉那里，却因惧怕而装疯卖傻。
背景：大卫逃到挪伯地，又逃到迦特地。
感想：大卫逃亡当中不知道会不会感到凄凉，会不会埋怨神，这是怎么回事?我竟然落得如此狼狈?神不是藉先知撒母耳膏了油给我吗?神不是藉着我显现神的大能杀死歌利亚，带领以色列人得胜了吗?神不是拣选了我要作王吗?如今竟惨遭追杀呢?但凡事都有神的美意，虽然本章没有看到大卫恳切寻求神，但是神却在暗中一直保守他，通过祭司亚希米勒给了他只有祭司和利未人才能吃的圣饼，又给了歌利亚的刀用以防身，扫罗的臣子多益也没把他怎么样，还有他竟然逃到了非利士迦特王亚吉那里，亚的臣子虽然说他坏话，亚吉王却也没有杀死他。神其使陷入到这样窘迫的境地，其实都是好事，是将他推入到除了依靠神，相信神神的境地，正是为了打造他成为一个合神心意的人，打造成为一个能凭着信神的心引导百姓得王，所以都是好事。如今神也在这样打造着我们，多么感谢！
BM15，撒母耳记上第21章
个人感悟：那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
(撒母耳记上 21:10-15 和合本)大卫拿着自己的心生活的时候，只能惧怕扫罗，开始用自己的方式方法来面对环境，在亚吉王面前装疯卖傻，为了让亚吉王消除对他的怀疑，他心里那些自己的心的时候只能被环境牵引，神让我们通过这个话语看到自己的心，我们和大卫也一样，如果一旦拿着自己的心生活的时候，自己就很容易陷进自己的世界里面，我们仰望主仰望话语，能够看到神给打开的路，特别感谢！
【撒上】21章
2大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。
8大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”
9祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”
10那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
读这里记录了扫罗不容大卫，且要杀他，大卫为了逃避扫罗的追杀，这时他到挪伯祭司亚希米勒那里，以自己的思维逻辑，以不诚实的话求得饼与刀，但仍不能停留，就逃到非利土人迦特王亚吉那里，冒险投敌，更不能得到护庇、安宁，以致装疯离开，有失体统。这一切都是信心不足的表现，没有神清楚的指示而轻易投靠人的结果。不依靠神使用自己的方式带来的是无尽的灾难。在本章内容里叫我们看到信仰是只单单仰望依靠神，大卫想保护好自己，结果装疯卖傻也不能带来真正的安息。我们信仰生活中也同样，通过大卫的实际经历，发现:一切的环境困难都是神打造信心的条件，真正发现自己的软弱缺乏，就能够放下自己的手段，单单仰望依靠引领我们走义路的神。【诗34:8】你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！
撒上21章
中心内容：大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”
(撒母耳记上 21:1 和合本)
当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。）
(撒母耳记上 21:7 和合本)
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉
(撒母耳记上 21:10-12 和合本)
感想：看大卫逃避扫罗，面对所遇到的人都是紧张害怕，而且再怎么逃避还是有扫罗的眼线，不是一帆风顺的，但不管大卫怎么处理，面临怎样的逼迫，看到神都保守他，
人心多有计谋；
惟有耶和华的筹算才能立定。
(箴言 19:21 和合本)最终神会成就神的旨意。
撒母耳记上21章：那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
撒母耳记上 21:10-15 中心内容：大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”
祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼，我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
个人感想：大卫逃到了祭司那里，大卫向着祭司要吃的，但那时侯只有更换的新饼给了大卫，大卫逃到亚吉那里惧怕，怕到是把亚吉和亚吉臣仆的话放在心里面，所以大卫心里怕亚吉杀死他，就装疯卖傻改变了寻常的样子，能看到非常软弱的大卫，曾经对哥利亚的时侯他的心拿谢信心站在了歌利亚面前，但在亚吉面前大卫的心里把人说的话放在心里了，把人的话想法的话放在心里惧怕就找导了他，用自已的方法来保守自己，默想这话语的时侯把谁的话放在心里很重要，把神的话语放在心里面有力量和盼望，但把想法放在心里只有惧怕担心忧虑，只有神的话语才能保守我们，所以信仰里只树立神的话语生过，话语像盾牌来保守我们的心，除了神的话语能给我们带来力量，别的在好的想法也是叫我们的灵魂受伤害的，只有话许来保护我们。
【撒母耳记上21章】
撒母耳记上21：10-15那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
黙想话语，看大卫为了躲避扫罗，去了迦特人亚吉那里。因为亚吉臣仆的一句话，大卫心生惧怕，然后装疯卖傻。这个时候大卫的心还没有与神的心相连接，忙着躲避扫罗，忙着寻求庇护，因为一句话也害怕，也为了保护自己，装疯卖傻。神的应许里大卫是王，但是大卫心里没有思想这应许的时候，生活就会混乱。在这世上有很多人追求欲望生活，掉在黑暗里生活，对自己感到绝望，如果只是改变外在的行为，坚持不了多久就会放弃，但是心里面有应许，有盼望，存留一句神的话语，知道神想使我们成为什么样的人，神会给我们力量和帮助，那么心里面就会重新思考，过有意义的人生。感谢主！
撒上21
【撒上21:9】祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”
【撒上21:11】亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”
【撒上21:12】大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
【撒上21:13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
感想：大卫虽然从祭司那里得到了杀死歌利亚的刀，但因着亚吉臣仆的一句话，心里甚惧怕，就假装疯癫。遇到困难的时候，我们心里也会来临惧怕，也会因为一个想法，说想法的话，是善变的，是而又非的。之后也会给自己定罪。但神却不是这样，苦难是神成就神旨意的工具，苦难不是发生在任何人身上的，而是发生在有神旨意的人身上。就像神一步步把大卫带到以色列王的位置上一样，神也会通过苦难，在我们身上成就神的旨意。
大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。”
(撒母耳记上 21:1-3 和合本)…..
本章纪录着大卫开始逃亡的日子，大卫觉得扫罗定意杀他、本来有信心的大卫，但在这个环境中，他也有他软弱，有自己看见的困难、担心惧怕中逃跑了。 思考的时候，我们在信仰生活当中也有像大卫一样，也有软弱和不足，也有担心 惧怕，因为我们有肉体、所以会这样，但是我们有教会和仆人，能够正确引导我们，和我们担心惧怕的心争战，把我们从这个问题环境，担心惧怕的世界里面给我们 引领出来，引导我们凭着信心生活。
撒上21章1大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说，你为什么独自来，没有人跟随呢？
2大卫回答祭司亚希米勒说，王吩咐我一件事说，我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。故此我已派定少年人在某处等候我。
3现在你手下有什么。求你给我五个饼或是别样的食物。
4祭司对大卫说，我手下没有寻常的饼，只有圣饼。若少年人没有亲近妇人才可以给。
5大卫对祭司说，实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的。何况今日不更是洁净吗？
6祭司就拿圣饼给他。因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
7当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。
8大卫问亚希米勒说，你手下有枪有刀没有。因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。
9祭司说，你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。大卫说，这刀没有可比的。求你给我。
10那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
11亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？
12大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
13就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
14亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？感想：看这章大卫被扫罗追杀躲避扫罗逃到祭司亚希米勒那里， 他向祭司寻求吃的， 神也给他预备了圣饼， 神没有看大卫的行为，只是按照神的恩典给大卫预备， 大卫没有刀， 通过祭司把歌利亚的刀给他，也是在告诉大卫曾经神帮助了他战胜歌利亚，神让大卫看到他自己胆小软弱不足的一面， 不是靠着自己的小聪明装疯卖傻保护自己，让他认定神能够回到神的面前， 不是躲避而是继续依靠神， 得到神的帮助。 我们生活当中也会有困难 问题， 不是靠我们的聪明智慧，我们的方法 来躲避， 我们是吃圣饼神的儿女， 不是属于肉体的，是属于神的， 神通过教会会赐给我们应许，引导我们依靠应许， 使用应许 ， 拥有盼望和力量。
撒母耳记上21章
大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。”祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
中心内容：主要讲述大卫逃离扫罗追杀时的两次关键经历，展现了他在危急时刻的抉择与神的保守：
一、在挪伯求饼与取刀
背景：大卫因惧怕扫罗而独自逃亡，来到祭司亚希米勒所在的挪伯圣所。
• 求圣饼：大卫谎称有秘密任务，要了陈设饼（原为祭司食用的圣物）。耶稣后来引用此事（太12:3-4），说明律法下怜悯胜于教条。
• 取歌利亚的刀：大卫手中无武器，亚希米勒将击杀歌利亚的刀给他——这把刀象征大卫昔日的信心与神的同在，如今成为他逃亡中的保障。
二、逃往迦特装疯
危机：大卫投奔非利士王亚吉（迦特王），却因名声太响（”这不是那国王大卫吗？”）而面临被捕危险。转机：大卫在敌人面前装疯，被亚吉驱逐。
深层含义：
• 人的智慧：大卫用策略保全性命
• 神的护理：即便大卫选择投奔外邦人（缺乏信心的表现），神仍使他脱险
• 诗篇34篇的背景：大卫在此经历后写下”我要时时称颂耶和华”（诗34:1）
虽然大卫软弱不足，但是神的恩典与保守一直在，神不因人的不完全而撤回保护。
弥赛亚预表：大卫被本国拒绝、逃亡、为拯救而卑微，预表基督
本章是大卫从宫廷宠儿到流亡者的转折点，标志着他”受膏者却未被接纳”的苦难生涯正式开始，也是诗篇中许多”困苦中呼求”诗歌的历史背景。
个人见证:虽然大卫被膏为王，但是依然是什么条件也没有，在扫罗面前过逃亡的生活。乞求祭司要食物，得到陈设饼，这陈设饼不是寻常的饼，原本是只有祭司能吃的，神却施恩给大卫，因在神的心里大卫就是有君尊的祭司，惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼得前书2:9 ），不是按照行为，而是照着恩典。大卫没有刀，神把哥利亚的刀给他。这样神也同样愿意帮助我们，不管我们有多么的软弱不足，神给我们吃的不是寻常的饼，而是神的话语和应许，使我们藉着应许的力量去争战，神要做工。但是我们有时被欺骗，觉得这次完了结束了，绝望的心，跟随想法只能保守自己，过不幸的生活。跟话语连接起来，我们心里会安息。
撒上21章
中心内容:大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。” 祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去；除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。 亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？” 大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉， 就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。 (撒母耳记上 21:8-13 和合本)
个人感想:信仰生活中不是没有逼迫没有环境问题……而是这些事情问题逼迫为的是成就神的旨意，并不是要苦害我们，是让我们一个一个走向神依靠神的唯一条件，因为耶和华不看顾祂不建造人所做的都枉然劳累枉然警醒，重要的是我们的心，把焦点放在了哪里？放在事情问题里那心里出来的只有埋怨不平不满，因为很多时候只是在听话语时当下领受饭因为没有根，瞬间被所看所想而牵引败亡。当我们的焦点放在话语里，不变的应许里，神是帮助我的，祂与我们同在，谁能把我们怎么样呢……有处话语里面说，你要保守你心胜过保守一切，因为人一生的果效都是由心发出。所以看大卫虽然活着逃亡的人生，事情一个接着一个，但他并没有因这些而背弃神，反之因为心里知道神的心意，因为有神他的心里得坚固，迎难直上。反而有了活着路，那就是向着神的不离不弃。想你的肉体的自己时常去割礼，焚烧自己里面的想法，所看的对和正确，撒旦给的一个不留。所以信仰也不是一根筋，而是随时学会变通。条条大路通罗马。
撒上21章
内容
就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”(撒母耳记上 21:13-15 和合本)
感想
大卫遭遇扫罗的追杀 逃离躲避扫罗，在这个过程当中他受到了很多的惊瞎，用自己的方法，也有人救他，也有人害他，这个不同的环境当中。神为什么把大卫放在这样的位置上呢？更使大卫能够依靠神去思想神的话，神的旨意，神的应许，使他的心能够在神面前得到成长。我过信仰生活当中也是的，遭到姊妹们的攻击，藐视排斥，还有告状 被研修。但是环境很难，叔叔的阻碍，对这福音真的有所思想的，在那难的时候可以去思想神的心，教会仆人也是一直引导我，让我去思想在神面前，环境遇到的时候，思想到神。牧师也讲过，不要除掉原居民，慢慢的除掉。怕野兽多起来害自己，环境问题不断不断的上来的时候，是训练我的心灵成长的过程。
撒上21
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。 亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？” 大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉， 就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。 (撒母耳记上 21:10-13 和合本)
大卫起来躲避扫罗的时候，心里带着逃避的心，而且心里并没有神的话语，所以他心里难，我们过信仰的时候，比起问题神有引导我的方向，比起这个扫罗，还有别的问题，我们应该走到神话语面前才行，神就像引导亚伯拉罕一样，会引导我们，虽然雅各没有信心，但是神已经把他引导到伯特利一样，神喜悦我们走到神的面前，跟神的旨意连接，我们会变化的，看到我的心只能是为自己的肉体筹算，但是神是为了我的灵魂
撒上21章
中心∶心里陷进依靠人得到保守的方向，就会失去与神信心链接的路，那么走的，想的都是只看到人的条件，可是那里最后留下的仍然是惧怕，不安，与羞耻。
感想∶大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？” 大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。 现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。” (撒母耳记上 21:1-3 和合本)
大卫在本章里，看到独自一人，因为他现在只想依靠人，方向是走向依靠人，条件，自己得想办法来保守自己。所以虽然来到祭司这里，但是他不是寻找神的心，醒悟神当时的做工，藉着他微弱的自己，处理了伟人歌利亚。与条件，与人，与自己的能力毫无相关的得胜的世界，有力量有信心的源泉就是跟神链接。因为现在他期待肉体，人的世界，条件的好坏。心里没有神，所以来到祭司这里，只是为了得到食物，得到保护自己的刀。可是这个没有给他力量，也没有安息。最后在亚吉这里，装疯卖傻，心里惧怕不安，非常的可怜。因为他走向离开神，依靠自己看为可靠的人的条件，会变得被藐视，被孤立。虽然人的条件让人觉得更可靠，更实在，更快速达到自己的所愿。可是这里却并不是真正解决问题的有效道路，可能短暂起到作用，但是心里临到的更多不安。因为人的条件仰望很难达到，再次它并不能赐给信心，也不是人真正需要的安慰，我们是被神按着他的样式形象被造的。因此只有与神链接，得到话语，信心进来才能有力量，有盼望，也才能战胜心里的恐惧，与想法。
撒母耳记上二十一章，大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？” 大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。 现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。” 祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。” 大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？” 祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。（ 当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。）大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。” 祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去；除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。 亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？” 大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉， 就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。 亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？ 我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？” 大卫被膏立当王，没有坐在王位上，而是扫罗追赶大卫，甚至跑到迦特去了，现在没有余地，过什么样的生活呢，看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。 先过否认自己的生活，建立神的世界，多么感谢得救之后认识自己太重要了，不知道神的旨意的时候，总说环境影响生活，如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 ……我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀，我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。 将来荣耀更大，大卫也是一样的。
撒母耳记上21【撒上21:11～15】亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
中心 大卫跟随自己的想法逃离扫罗的时候，来到了仇敌非利士地，原本神与大卫同在的时候，他被能够打死哥利亚，妇女们唱和说扫罗杀死千千大卫，杀死万万，大卫是那样，有信心有能力的大卫，是当他离开神的时候，他只能是自己保守自己，所以在菲利士地再听到扫罗杀死千千大卫，杀死万万的话的时候，会特别惧怕像装疯子来保守自己
感想 我们在过思想生活的时候，我们罪得赦免，以后神向着我们有应许，当我们选择接受应许的时候，应许的时候，神的灵保守和看顾着我们，但是当我们选择想法的时候，眼里能看见的只有环境和问题，只能是惧怕，所以在神的面前，我们肉体的条件啥也不是，真正的主人是神，荣耀归给神。
撒母耳记上 21:7-13当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。）大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去；除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
感想:大卫被扫罗追杀逃到挪伯祭司亚希米勒那里，看到大卫一人来的时候感到震惊，也有属于扫罗的人。看大卫的时候想保守自己，使用自己的方法，在祭司面前谎称为王办事，因为大卫的名声远扬，都带着防备心，大卫知道如果在迦特王面前正常的话没有好的结果，所以在迦特王亚吉面前假装疯癫，但是能看到神按照神的旨意做工看顾保守大卫，将软弱不足的大卫引领到神的面前，大卫吃圣饼也是凭着相信神的信心吃的，大卫是耶和华的受膏者。雅各书 1:6-8只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。在这个时候大卫不依靠人只依靠神。如果为了保护自己，知道大卫被扫罗王追杀的，一般人们不会留他或者告密获得奖赏，但是亚希米勒帮助，后来亚希米勒家被扫罗下令杀害，但还有一个儿子亚比亚他逃到大卫那里。不是凭着我们的条件生活，任何环境困难中都有明确的神的旨意，即便不知道将来如何进展，也是心里相信神的应许相信神的引导，神都会看顾的。不是自己去筹划，而是思想神的心。软弱不足不成问题，神打碎我们的标准和观念，因为信就是所望之事的实底，未见之事的确据。信仰是与神见面，神帮助我们在心里划清界限，话语是真实的，相信神会在我们身上做工彰显神的荣耀。
10那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
11亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？
12大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
13就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
14亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
15我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？
个人见证：灵魂被装在肉体里面，灵魂与神断开，失去了神的形像，被肉体辖制。大卫被神拣选，神也训练着大卫，和神心意的大卫是神打造的，不是大卫努力的，看自己说不出来属灵的，都认不清自己的面目，我们怎么过都是神的恩典，神引导着去听话语，祷告，遇到人怎么交流，每天生活被什么牵引，都需要主的恩典。
【撒上21:11】亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”
【撒上21:12】大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
【撒上21:13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
【撒上21:14】亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
【撒上21:15】我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
被膏立为王的大卫，被追杀，被迫假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。被藐视到极点这也里有神的计划。
个人感想
在传福音的路上，被不信的逼迫误解好像靠着话语都能过去，但是，被一起过信仰生活的人看笑话，暗自嘲讽，有意刁难，当时没有路，只能忍受，现在想起来感觉特别委屈。原来这都有神美好的旨意，为了让我们的心撑大，“宰相肚里能撑船”吗？什么样的环境临到都能应对，神都知道，神纪念就够了。
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。( 撒母耳记上 21:10-13 和合本 )17章里大卫心里只相信依靠神的时候，能击杀歌利亚。21章前半部分大卫凭信心吃了陈设饼，也要了刀。但后半部分惧怕的心临到心里的时候，大卫就假装疯癫，胡写乱画，唾沫流在胡子上。在信心的世界和祭司连接就能依靠信心生活，惧怕的心出来就过着痛苦躲避的生活。日常生活中也一样，和谁连接很重要吧，与教会仆人连接就过着信心的生活，离开教会离开仆人就剩下担心忧虑了，痛苦的生活了。感谢教会，感谢神，通过话语不断引导我们的心。过信心的生活。
撒上21章
大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。”祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。（(撒母耳记上 21:2-6 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，寻常的世界和圣洁的世界，两个世界也分开的。得救的基督徒已经是什么样的人？圣洁的一个人，跟世上已经分离出来。我们是圣洁的，因为我们已经是属天国的、属神的，不是属于世上的意思。所以我们做什么也是应该知道我们是什么样的一个人，我是圣徒，和世上已经分离出来的。今天大卫选择的是什么世界，大卫也要饼，敢吃圣饼。看大卫，他已经进到了恩典的世界里面，不是通过法与神联络，而是通过恩典与神连接，正如话语里说大卫是合我心意的人，大卫是拿着恩典去面对神，不是通过律法，我们过信仰生活也是如此，不是法，而是恩典。
【撒上 21:10】 那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
【撒上 21:11】 亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说：‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”
【撒上 21:12】 大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
【撒上 21:13】 就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
【撒上 21:14】 亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
【撒上 21:15】 我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
感想：
思想本章话语，大卫一直被扫罗追杀，躲避扫罗时来到亚希米勒祭司那里要食物和武器，看到有信心大卫在这章里的大卫，显出来的特别的软弱【撒上 21:11】 亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说：‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”
【撒上 21:12】 大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
刀是杀歌利亚的那刀，也在告诉大卫，你依靠万军之耶和华可以战胜歌利亚，依靠自己就会惧怕，连食物和武器也都没有。又来到迦特王亚吉那里，因为惧怕，所以装疯卖傻。自己的心出来只能惧怕，因着惧怕，因着惧怕给身边人也跟着遭殃，跟随自己的心，惧怕的心带来了一切痛苦，绝望，失败。
读《撒母耳记上》21章
【撒上21:1】大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”
【撒上21:2】大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。
【撒上21:3】现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样的食物。”
【撒上21:4】祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼，若少年人没有亲近妇人才可以给。”
【撒上21:5】大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”
【撒上21:6】祭司就拿圣饼给他，因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
【撒上21:7】当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。
【撒上21:8】大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”
【撒上21:9】祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”
【撒上21:10】那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
【撒上21:11】亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”
【撒上21:12】大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
【撒上21:13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
【撒上21:14】亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
【撒上21:15】我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
感想：
21章记载大卫躲避扫罗追杀，向祭司求饼、取歌利亚的刀，又在迦特装疯避险。他虽有信心，却因惧怕人而说谎、失态，尽显人性软弱。即便如此，神仍保守他脱离险境，在这章里让我看见神的恩典不因人的不完全而收回。
经文说：“惧怕人的，陷入网罗；惟有依靠耶和华的，必得安稳。”（箴言29：25）大卫因怕人，陷入慌乱，也提醒我们：困境中最稳妥的不是靠自己掩饰，而是全心信靠神。
也让我明白，神使用的是愿意悔改、持续信靠的人。我们都会软弱，但只要回转依靠神，他必在软弱中赐力量，在危难中做我们的避难所。
8大卫问亚希米勒说，你手下有枪有刀没有。因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。
9祭司说，你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。大卫说，这刀没有可比的。求你给我。
10那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
11亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？
12大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
13就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
14亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
15我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？
个人感想：
默想这段经文，看到大卫也会被惧怕的想法抓住，也想自己保守自己，所以装疯卖傻。大卫在环境面前忘记了神向着他的应许。我的信仰生活中也是一样，得救我不能做什么，只是接受神的话语，接受耶稣为我做的就可以，但是过信仰却想自己保守一切，忘记了神的应许，大卫虽然是王，但是一直被扫罗追赶着，在环境中他也能够看到自己的面目，我们也是，自己看不到自己的心，但是神借着教会和各种环境让我看到自己的心，被想法欺骗，不是树立应许，所以信仰生活只是树立神的话语时，能够看到神的作工，特别感谢！
撒母耳记上21章祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。”……祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。（……祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去；除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”( 撒母耳记上 21:4,6,9 和合本 )
大卫在躲避扫罗追杀的时候到了祭司亚希米勒那里，向着祭司求饼，这个时候祭司那里没有别的饼，只有圣饼，这个其实是不可以随意给人吃的，但是祭司可怜了大卫，所以把在神面前撤下来的陈设饼给他吃了，从这里能够感受到神的爱，人们总是会被行为和仪文所捆绑，但实际在神面前，神的爱可以打碎这一切，神的爱也高于一切的形式和律法。我们总是想拿着行为讨神的喜悦，但实际通过话语能够感受到神比起让我们去守法，更喜悦的是神要怜恤我们。还有大卫在祭司这里拿到了和歌利亚争战时候的刀，这个就像他自己说的，这个是最好的，实际神也一直在告诉他，神是一直帮助他的，就像他能够战胜歌利亚那么大的环境，那么现在眼前的环境也都没有问题的。神通过这把刀也重新把神的心告诉他。我们也是虽然神向着我们有约定，但是我们却常常忘记这个约去生活。过着过着就被眼前的环境所吞吃。
撒母耳记上21章
中心内容：
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”(撒母耳记上 21:10-15 和合本)
个人感想：
大卫自从杀死歌利亚以后，他不止被妇女们歌颂为“万万”，同时遭到了扫罗的嫉妒和逼迫，自从扫罗对他起杀心起，他就开始了逃亡的生活，之前他得到扫罗的女儿和儿子的帮助，但是能够看到逃脱以后的他心里没有留下神与他同在的见证，心开始陷进环境和自我保守的里面，他的心向着神失去了信心，所以面对祭司他也是没有办法信任，不能向着祭司原本的说自己的处境，他的心完全被不安占据，吃着从耶和华面前撤下来的陈设饼也是想不起来神，拿着祭司递给他的杀死歌利亚的刀也是想不起来曾经帮助他战胜歌利亚的神，因为心里丢失了应许，失去了向着神的信心，所以明明想得到亚吉的帮助，却不能向着对方见证神，不能坦诚相见，而是装疯卖傻令人厌恶，这就是我们的面目，当我们想自己为自己做时也是看起来像个疯子，只能令人厌恶。
海13
撒上21章：【撒上21:1】大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”
【撒上21:2】大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。
（撒上21：1-3和合本丿
感想：通过话语看大卫逃离扫罗，大卫开始过着流亡的人生，他走到祭亚希米勒面前，也是不敢说真话，惧怕的心在他的里面，自己想保守自己的心也有，大卫怕迦特王亚吉，遇见他大卫装疯卖傻，看大卫的人生一直是逼迫着，不段有患难,环境和问题，但大一个一个的越过去，因为大卫有帮助他的人，还有这位神帮助他走过来。实际人一旦经历了环境，就会被环境轻易的捆绑，不能够面对，不能够征战。虽然神与大卫同在， 但大卫的内心世界一样被自我的世界所捆绑。 神把怎样从事情里面挣脱出来的方法告诉了我们，不要看环境，直接接受话语引导，神的话语没有一句不带能力的，因为相信神的人不被环境影响，因为知道神给我们环境问题，不是打倒我们的，是神使用了这样的工具，使我们信心成长，特别的感谢神。
《撒母耳记上》 21章
现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样的食物。”
祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼，若少年人没有亲近妇人才可以给。”
大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”
祭司就拿圣饼给他，因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
看大卫躲避扫罗逃亡的生活，来到祭司那里，求祭司给他五个饼，祭司把从神面前更换下来的陈设饼给了大卫。我们过信仰生活也有困难，但是使我们能胜过困难，不是靠着我们的条件和方法，耶稣基督是我们生命的粮，赐给我们生命的饼。赐给我们过信仰生活的力量，使我们迈开信心的脚步。我们没有神的应许在我们心里，就会陷在向着环境逼迫的惧怕和担心，感谢的是神给了我们引导者，这给我们神的话语，让我们学习靠着神话语的信心过生活，感谢神！
撒母耳记上21章现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样的食物。”祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼，若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”祭司就拿圣饼给他，因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
感想：大卫躲避扫罗逃亡的生活，来到祭司那里，求祭司给他五个饼，祭司把从神面前更换下来的陈设饼给了大卫。我们过信仰生活也有困难和环境，但是使我们能胜过困难，逼迫的环境并不是靠着我们的条件和方法，耶稣基督是我们生命的粮，赐给我们生命的饼。赐给我们过信仰生活的力量，使我们迈开信心的脚步。我们没有神的应许在我们心里，就会陷在向着环境逼迫的惧怕和担心，感感谢的是神给了我们引导者，这给我们神的话语，让我们学习靠着神话语的信心过生活，感谢神！
撒母耳记上21章
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。 亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？” 大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉， 就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。 亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？ 我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”(撒母耳记上 21:10-15 和合本)
中心内容
大卫对祭司说谎，又在迦特装疯，他使用了人的聪明和手段来求生。这提醒我们，神的仆人并非完美无瑕，信心的伟人也有被恐惧和软弱所胜的时候。但神仍然在这样“充满瑕疵的逃亡”中保护他。
个人见证
我也曾像在迦特的大卫，在生活中强颜欢笑，试图融入那些不与我同心，不与我站队站在一条战线上的人。其实是我在“装疯”，隐藏真实的自己，只为寻求一丝安全感。
那段时间，我内心充满羞愧，觉得自己不像个有信心的人。但神却在圣经里轻轻地对我说：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。”他没有因为我软弱自保的行为而离弃我。而在我在最饥饿的时候，他为我预备了“陈设饼”虽然不完美，但足够了我的需要。更重要的是：在我疲惫不堪的时候读到了“我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧……我这困苦人呼求耶和华，他便垂听，救我脱离一切患难。”那一刻我明白，那把“歌利亚的刀”一直都在那，就是神过去在我生命中信实的记录。我不需要靠自己的伪装来争战，而应仰望那位真正保护我的神。每当面对压力想要依靠自己的小聪明或手腕时，神都会借着环境问题警戒和安慰我：神深知我的脆弱，他不喜悦我的诡诈，但他的怜悯却总是大过我的过犯。他依然在看顾并保守着我的生命，就像他在逃亡的路上，看顾大卫一样。最终要带我进入他更宽阔的命定中，特别的感谢！
撒母耳记上 21章
📔本文：亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？” 大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉， 就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。 亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？ 我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”(撒母耳记上 21:11-15 和合本)
明明神与大卫同在，在保守着大卫。大卫却没有相信与他同在的神。大卫逃到非利士王亚吉那里，当大卫听别人说，他是以色列王的时候，大卫心里很害怕，怕亚吉杀他。大卫就使用自己的办法，在亚吉面前假装疯癫。如果大卫相信神的应许，他可以不用假装疯癫。能坦然告诉亚吉王说: 我就是以色列王大卫，是神膏立的王。对照大卫，能看到自己信仰的光景也是这样。遇到环境的时候，没有相信与我同在的神会保守我。而去使用自己的办法想躲避环境。这样，就经历不到神的作工，蒙不到神的恩典。神希望我相信与我同在的神。无论遇到什么环境，神点会保守我。神允许的环境，都是经历神的好机会
祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去；除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。 亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？” 大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉， 就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。 亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？ 我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”(撒母耳记上 21:9-15 和合本)看大卫蒙了恩典杀死了歌利亚，也有扫罗的儿子和女儿帮助她，但是他的心里没有平安，所以逃到迦特王亚吉那里，他也陷入到环境里面，我们也是一样，我们也很容易陷入环境里面，但是神说不可含怒到日落，不让我们陷在里面，神一定会做工
撒母上21章，【撒上21:10】那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
【撒上21:11】亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”
【撒上21:12】大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
【撒上21:13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
【撒上21:14】亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
【撒上21:15】我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
中心内容，大卫杀死万万
感想，看话的时候，扫罗跟从自己的心，相信自己，看到歌利亚的时候来怜怛怕，大卫依靠万军之耶和华可以战胜歌利亚，依靠自己就会惧怕，所以装疯卖傻。我们生活当也是跟随自己的心只能出来惧怕，担心，神的世界没有担心，惧怕，神赐给我们不是胆怯的心，而是刚强谨守的心，惧怕是从魔鬼出来的，耶稣的话语在我们心里战胜惧怕，战胜担心忧虑，所有的一切，只要单单的接受神赐给我们的恩典，感谢
撒上21章:大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。”祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去；除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？” (撒母耳记上 21:1-15 和合本)
默想:看大卫为了躲避扫罗，去了迦特人亚吉那里。因为亚吉臣仆的一句话，大卫心生惧怕，然后装疯卖傻。这个时候大卫的心还没有与神的心相连接，忙着躲避扫罗，忙着寻求庇护，因为一句话也害怕，也为了保护自己，装疯卖傻。神的应许里大卫是王，但是大卫心里没有思想这应许的时候，生活就会混乱。
神的应许:你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的 神必与你同在。” (约书亚记 1:5-9 和合本)
( 撒母耳记上 21:10-13 )那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
中心内容：
讲述着大卫逃离扫罗，逃到迦特王亚吉那里，大卫的生活。
个人感想：
看撒母耳记上二十一章内容的时候，大卫虽然躲避掉了扫罗的追杀，现在逃到了迦特王亚吉那里。但看大卫的生活，仍然是心惊胆战的生活。10-13内容记录的说：“那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。”虽然一个环境解决没有了，另一个环境出来了。在思想的当中，在环境问题的里面，如果不是拿着信心、话语，被仆人抓住的生活，只能是一个环境解决了，马上陷入到另一个环境里，像这章的大卫生活一样！特别感谢！
撒上21章
大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说，你为什么独自来，没有人跟随呢？
大卫回答祭司亚希米勒说，王吩咐我一件事说，我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。故此我已派定少年人在某处等候我。
现在你手下有什么。求你给我五个饼或是别样的食物。
祭司对大卫说，我手下没有寻常的饼，只有圣饼。若少年人没有亲近妇人才可以给。
大卫对祭司说，实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的。何况今日不更是洁净吗？
祭司就拿圣饼给他。因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。
大卫问亚希米勒说，你手下有枪有刀没有。因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。
祭司说，你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。大卫说，这刀没有可比的。求你给我。大卫得到神给预备的刀，使大卫又能回顾杀歌利亚的时候的情景节，就会心里产生力量，靠那加给我力量的，凡事都行，神的恩典是引导他，帮助他。所以神说大卫是合他心意的
现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。”祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
撒母耳记上 21:章。大卫不是祭司，吃了圣饼。不算为罪。这也告诉我们。得救的基督徒。也是圣洁的。也可以吃圣饼。在爱的里面律法胜过了。律利赛人树立自己的义。其实没有意。律法是为了让人知罪的。来到神面前。大卫是合神心意的。在神看来也是圣洁的。是可以吃圣洁的饼。得救的基督徒。拿到神的心生活。也是圣洁的。信仰不是看外在。而是看内心。来到神面前也是一样。不是你行为都好。如果没有耶稣基督在心里，没有耶稣基督的宝血。他就是罪人。在神看来也是不洁净的。耶稣也责备他们。不知道赐律法神的心意。就树立自己的意。信耶稣也是枉然。神法则是因信称义。叫爱神的人得益处。
个人感想：大卫逃到了祭司那里，大卫向着祭司要吃的，但那时侯只有更换的新饼给了大卫，大卫逃到亚吉那里惧怕，怕到是把亚吉和亚吉臣仆的话放在心里面，所以大卫心里怕亚吉杀死他，就装疯卖傻改变了寻常的样子，能看到非常软弱的大卫，曾经对哥利亚的时侯他的心拿谢信心站在了歌利亚面前，但在亚吉面前大卫的心里把人说的话放在心里了，把人的话想法的话放在心里惧怕就找导了他，用自已的方法来保守自己，默想这话语的时侯把谁的话放在心里很重要，把神的话语放在心里面有力量和盼望，但把想法放在心里只有惧怕担心忧虑，只有神的话语才能保守我们，所以信仰里只树立神的话语生过，话语像盾牌来保守我们的心，除了神的话语能给我们带来力量，别的在好的想法也是叫我们的灵魂受伤害的，只有话许来保护我们。
【撒上21:1】大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”
【撒上21:2】大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。
【撒上21:8】大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”
【撒上21:9】祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”
【撒上21:10】那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
【撒上21:11】亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”
【撒上21:13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
个人感想：默想《撒母耳记上》21章，我看见同一个大卫的两种心，不同的心心里状态，对比第17章与第21章，更能照见我们信仰里的真实光景。
在第17章，大卫面对的是强悍的仇敌歌利亚：他身高六肘零一虎口，头戴铜盔、身穿重甲、腿挂铜护膝，兵器沉重、枪杆粗如织布机轴，天天向永生神的军队骂阵。那时的大卫，满有征战的心，不看自己的渺小与软弱，不被环境吓退。他勇敢宣告：“这未受割礼的非利士人是谁，竟敢向永生神的军队骂阵？”他回想牧羊时，狮子与熊来叼羊，他都靠神追赶、击打，从猛兽口中救回羊羔；他坚信，神既然救他脱离狮熊，也必救他脱离歌利亚的手。那时的大卫，定睛在神的大能与信实，以信心迎战，不靠武力，只靠神的名得胜。
到了第21章，大卫被扫罗追杀，心境却完全改变：他不再向前征战，而是步步后退、躲藏逃避；心没有归向神，心中主人丢失了，更没寻求神的心。恐惧渐渐笼罩他，让他只想着解决眼前的环境、保守自己的性命。他到挪伯见祭司亚希米勒，开口先要枪要刀；当祭司拿出他当年击杀歌利亚时都用不上的那把刀，大卫竟说“这刀没有可比的，求你给我”——他不再靠神，反而想靠曾经得胜的兵器来保护自己。后来他逃到迦特，听见人传唱“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”，更是惧怕至极，甚至装疯卖傻以求活命。
对照这两个阶段的大卫，也照见我们的信仰生活：我们同样会遇见环境，会听见搅扰的声音、看见眼前的艰难。关键在于，我们是定睛神的心志，还是只盯着眼见耳闻的困境？若只活在感官与环境里，就容易退缩、胆怯，总想靠自己、靠外在办法自保；唯有把心转回神面前，重拾信心，才能重新站起来，像当年的大卫一样勇敢征战。思想的时候特别感谢！
撒母耳记上21章
中心内容
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
(撒母耳记上 21:10-15 和合本)
个人感想
大卫逃离扫罗，他来到挪伯祭司亚西米勒那里，跟他要吃的，但只有陈设饼，大卫也接受吃了，陈设饼只有祭司可以吃，但大卫也吃了，因为大卫不是只是在法里面，他更加相信神，在神的里面有真正的自由。但是他逃到加特王亚吉那里，就开始害怕，开始装疯卖傻。虽然神帮助过大卫，但大卫在遇见环境，还是要再次与神连接，是神让扫罗追杀大卫，神帮助大卫才行。所有事情都有神的美意，任何事情要与神连接，神来带领就不成问题。
撒上21：1大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说，你为什么独自来，没有人跟随呢？2大卫回答祭司亚希米勒说，王吩咐我一件事说，我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。故此我已派定少年人在某处等候我。3现在你手下有什么。求你给我五个饼或是别样的食物。4祭司对大卫说，我手下没有寻常的饼，只有圣饼。若少年人没有亲近妇人才可以给。5大卫对祭司说，实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的。何况今日不更是洁净吗？6祭司就拿圣饼给他。因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。7当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。8大卫问亚希米勒说，你手下有枪有刀没有。因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。9祭司说，你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。大卫说，这刀没有可比的。求你给我。10那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
大卫逃离扫罗，跑到亚吉王那里，装疯癫在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在的胡子上，看大卫的举动就能发现他为了自己能活，撇弃自己，接受亚吉王装疯也不成问题，他是神面前降卑心生活，如果他拿着自己是王的心生活，他只能死，信仰也是也需要降卑心生活才是最幸福的。
撒上21章
【撒上21:3】现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样的食物。【撒上21:4】祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼，若少年人没有亲近妇人才可以给。”【撒上21:5】大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”【撒上21:6】祭司就拿圣饼给他，因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。【撒上21:7】当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。【撒上21:8】大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”【撒上21:9】祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”【撒上21:10】那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。【撒上21:11】亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”【撒上21:12】大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，【撒上21:13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。【撒上21:14】亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？【撒上21:15】我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
感想 神通过大卫要成就他的应许，就抓住大卫，使用他，让大卫依靠万君之耶和华的名，能够杀死歌利亚。神又显露大卫软弱的肉体，让他空手逃避扫罗，到了亚希米勒那里，求饼吃的时候，亚西米勒给了他撤换下来的陈设饼，他吃了，又在那里，神给预备了杀死歌利亚的刀。通过这话语，神要告诉我们，神不是喜悦祭司，是喜悦怜恤。告诉我们不要捆绑在自己的软弱里面，只相信神的应许。神说借着耶稣基督已经做成了救赎的工。我们接受相信的时候已经。得到了神的义和完全。依靠神的完全与圣洁，传这宝贵的福音生活。这就是唯一蒙福的路。感谢主
撒母耳记上 21:10-13
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
中心内容：大卫逃离扫罗过程中，从祭司亚希米勒那里要食物和武器。在逃到迦特王亚吉那里，被王认出时心里害怕，随后装疯
个人感想：大卫虽然是神藉先知撒母耳膏立了他为王，但是大卫在逃避扫罗追杀的时候，他因忘记了神向着他的应许，也向着神给他的应许没有信心的缘故，内心陷在担心惧怕中。是单纯听了亚吉王的臣仆对亚吉王所说的话之后，就甚惧怕，开始装疯卖傻。其实通过圣经后面的章节内容可以知道，扫罗几次三番地追杀大卫。并且几次险些得手，但是神都保守了，并且救他脱离扫罗的手。我们在生活中，很多时候陷在担惊受怕的状态，心里失去平安，不是因为神没有给应许，而是我们忘记了神的应许，心完全被环境所捆绑，并且也相信不起来话语的缘故。实际神的话语一直是有能力的，即使环境再大，最终仍然是神的应许站立得稳。当我们依靠神主张着应许生活的时候，我们能够看到神为我们做成的工和为我们打开的道路，我们心里也能够因着神得以坚固。
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
11亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？
12大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
13就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
14亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
15我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？
这一章里的大卫过着逃亡的生活，颠沛流离特别的窘迫，也没有看见半点他寻求神的影子，因为拿着自己的心生活，所以没有力量只会成为环境的奴仆。
【撒上21:12】大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
【撒上21:13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
【撒上21:14】亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
【撒上21:15】我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”他们把大卫认出来了，所以， 把大卫抓到非利士的王亚吉那里去了，大卫就装疯卖傻。大家 想一想， 你装疯卖傻有啥用啊？你毕竟是杀了歌利亚的大卫啊， 那你来不就是自投罗网吗。 你疯不疯都得把你杀死。但是亚吉王让他把大卫赶紧赶走，就是疯子赶走吧。你说这怎么可 能呢？不像话的话，超出我们人的认知了。不符合规律呀，不管你是疯子也好，怎么样也好， 毕竟是把我们的元帅歌利亚给杀死了， 你是我们的仇敌， 但结果亚吉王把他给放了。
撒母耳记21章：
内容：1大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”2大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。3现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样的食物。”4祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼，若少年人没有亲近妇人才可以给。”5大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”6祭司就拿圣饼给他，因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。感想：看这段话语的时候，拥有信心的大卫，也有他软弱和不足的时候，也有担心惧怕逃跑的时候，也不是完美的。我们在信仰生活当中也像大卫一样，也有软弱和不足，也有担心 惧怕，但是我们有教会和仆人，能正确通过神的话语引导我们的心，和我们被想法捆绑的心争战，把我们从这个问题环境，担心惧怕的世界里引领出来，引导我们凭着信心生活，而感谢神！
撒母耳上21章
大卫问亚希米勒说，你手下有枪有刀没有。因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。祭司说，你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。大卫说，这刀没有可比的。求你给我。那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？（撒母耳记上21：8～14）
个人感想：大卫自己保守自己，心里产生了惧怕的心，所以要逃离扫罗，跑到了迦特。虽然拿到了击杀歌利亚的刀，但因为迦特王亚吉的一句话又陷入恐惧中。大卫已经把神的应许抛在脑后，被想法抓住，只能使用自己的办法想保守自己，过着艰难的生活。心里树立话语话语主张我们的心才能不被环境辖制，我们的信仰生活也是一样，心里装着什么就过什么样的生活。被想法抓住只能成为环境的奴仆，心里树立应许过得胜的信仰生活。
【撒上21:10】那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
【撒上21:11】亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”
【撒上21:12】大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
【撒上21:13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
大卫听到亚吉的臣仆对亚吉说的话心里就开始惧怕起来。经历了神的作工但一旦陷在想法里的时候只能远离神，自己找为自己的道路。大卫使唾沫流在胡子上是要让迦特王相信他是疯子。大卫也忘了自己的前途是在神的手里，竟然和扫罗一样靠自己来谋求前途。如果神不允许扫罗追赶大卫，大卫不会知道自己的肉体本相和扫罗一样愚昧；如果神不允许亚吉的臣仆揭穿大卫的身分，大卫还会继续在愚昧中自以为得计。有时神让我们遇到一些难处，让我们的小算盘失算，正是要把我们自己的肉体本相显露出来，叫我们知道自己跟世人一样全然败坏、无可夸口，然后才能转向神，单单依靠主。
内01
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。 亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？” 大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉， 就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。 亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？ (撒母耳记上 21:10-14 和合本)
默想，那么拥有信心的大卫，也有他软弱和不足的时候，也有担心惧怕逃跑的时候，当大卫心里面没有神的引导，没有神在他心里边做工的时候，留下的只有担心忧虑，害怕，只能过着羞耻的生活。
思考的时候，我们在信仰生活当中也有像大卫一样，也有软弱和不足，也有担心 惧怕，但是我们有教会和仆人，能够正确引导我们，也能和我们担心惧怕的心争战，把我们从这个问题环境，担心惧怕的世界里面给我们 引领出来，引导我们凭着信心生活。
非常感谢。
撒母耳记上21：8一14节
大卫问亚希米勒说，你手下有枪有刀没有。因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。祭司说，你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。大卫说，这刀没有可比的。求你给我。
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
大卫心里产生惧怕的心，所以逃离了扫罗，跑到了迦特。虽然拿到了击杀歌利亚的刀，但因为迦特王亚吉的一句话又陷入恐惧中。此时的大卫已经把神的应许（神膏立他做王，必保守他。）都抛在脑后，而被想法抓住，只能使用自己的办法想保守自己，过着艰难的生活。心里树立话语才能不被环境辖制，我们的信仰生活也是一样，心里装着什么就过什么样的生活。被想法抓住只能成为环境的奴仆，被应许抓住才有自由。
撒母耳记上21章
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。 亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？” 大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉， 就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。 亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？ 我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
看话语的时候，大卫他面临环境问题的时候，他也担心惧怕，所以他躲避扫罗，逃列迦特王亚吉那里。
我们在过信仰生活当中，面临环境问题的时候，不是想面对，而是躲避的时候很多。
思想话语的时候，神给我们的环境问题都是好的。神通过环境问题在训练我们的心，打造我们的心，不是让我们和环境问题起反应。是让我们的心能树立话语，树立神给我们的应许。当我们主张应许的时候，神就会引导我们，我们也能经历到神的作工。
撒母耳记上21：10-15 那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
感想：大卫拿着自己的心生活的时候，只能惧怕扫罗，开始用自己的方式方法来面对环境，在亚吉王面前装疯卖傻，为了让亚吉王消除对他的怀疑，他心里那些自己的心的时候只能被环境牵引，神让我们通过这个话语看到自己的心，我们和大卫也一样，如果一旦拿着自己的心生活的时候，自己就很容易陷进自己的世界里面，我们仰望主仰望话语，能够看到神给打开的路，特别感谢神！
撒母耳记上第21章
大卫为了逃离扫罗的追杀，陷入到惧怕的想法里面，想要保守自己，所以面对祭司也撒谎，也想要依靠刀枪，即使祭祀把杀死哥利亚的刀拿到他面前来提醒他曾经是如何依靠神的力量战胜困难，现在也依然可以依靠神的力量战胜，但大卫依然向着神没有感觉和信心，所以面对亚基王的时候装疯卖傻，在本章当中体现出来，大卫想要保守自己时，相信自己的想法，依靠自己的办法所展现出来的狼狈，窘迫，不堪的样子，但其实这样的大卫神依然眷顾他，依然帮助他，经历了如此窘迫不堪的大卫心里面，在神面前看到了当自己相信自己肉体的想法的时候，就变得一无是处。所以他在诗篇34篇里面写到【诗34:8】你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！
大会在苦难当中尝到了神恩典的滋味，也在失败和窘迫当中看到了肉体不可信的样子，和神始终眷顾自己的美善，心里面临到了肉体的不可靠和只有依靠神才是有福的信心。可以在诗篇56篇逃离亚吉王时，他也写下了【诗56:11】我倚靠 神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？
神有时候也给我们的人生当中预备追赶我们的问题环境，把我们逼到一个狼狈不堪的处境，是想让我们看到，相信肉体就只能是看眼神生活的寒酸样。从而让我们看到狼狈不堪的处境当中，依然有神的眷顾和恩典，看到神才是美善才是真实，从而撇弃相信自己的心能够转向相信神，过只依靠神的有福人生。
撒母耳记上21章
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？” (撒母耳记上 21:10-15 和合本)
看这章的时候，大卫为了躲避扫罗追杀，逃到加特王亚吉王那，当亚吉的臣仆看到是大卫的时候，亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？” 当大卫听到这个声音的时候，心里开始害怕起来，在17章里面的时候大卫也拿着信心依靠着神站胜了歌利亚，大卫战胜歌利亚是神做的，大卫也知道不是靠着自己成就的是神做的。19章里面大卫也看到了神的帮助，约拿单，米甲，还有扫罗派捉拿他的人心也改变，也一起受感说话，但现在面对亚吉王的时候，大卫心里有了惧怕的心，开始装疯，看的时候，这并不是从神来的，能看到这是撒旦的工作。撒旦想在大卫心里放进不信神的心， 神已经树立大卫为王，那神也会保守大卫的，但大卫心里没有神能保守他的信心，所以也只能用人的方法去保护自己。我们过信仰时也一样，明明神与我们同在，会看顾保守我们，而且我们生活中也像大卫一样也经历了神的做工，但往后生活时不知不觉总看环境，相信不了神会帮助生活，慢慢的就开始拿着自己的方法生活，但神是不变的，神以前帮助我们了，那现在也同样帮助我们，但是一直相信撒旦给的想法，所以一直难，累的生活了，神希望我们能单单的依靠神生活，不是看环境去生活，也不是使用人的方法，而是让我们在环境当中依靠神寻求神去生活
《撒母耳记上》21章
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。(撒母耳记上 21:10-13 和合本)
大卫躲避扫罗的追杀，逃到迦特王亚吉那里。以为在那里没有扫罗的追杀，可以休息。但除了神里面，其他任何地方都没有安息。当他们谈论曾经风光无限的大卫的过去时，大卫听的并不是高兴，而是非常害怕，就假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
(撒母耳记上 21:14-15 和合本)所有人都一样，曾经风光无限，英勇无畏的将军没有跟神连接，失去对神的信心时，变得苟且偷生，那么卑微可怜。我们何尝不是呢？世上最可怜的人就是与神断绝，自己为自己的人。因为我们本来就是微不足道的人，我们的一切都是神的，我们很想为自己却为不了，但放弃不了为自己的心，结果变得毫无尊严，卑微可怜。无论遇到任何环境和问题，只要在神面前，仰望神，依靠神，盼望神，他会坦然无惧地面对一切，有骨气，有尊严，永远不会绝望。
10那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
11亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？
12大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
13就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
14亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
15我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？
大卫为了保全自己的性命开始装疯卖傻，躲避扫罗的追杀，大卫认为使用自己的办法就能够行得通，但事实证明，他不去面对困难和问题，暂时好像能够躲避过去，但还会来临更大的困难和问题，这小的问题实际上是想让我们跟神见面的条件，去寻找神遇见神的机会。
撒母耳记上21章：那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。(撒母耳记上 21:10-13 和合本)
个人感想：
大卫被树立为以色列王之后，一直被扫罗追杀，在艰难困苦的环境下与神建立了坚固的关系，无论遇到什么样的问题神都帮助使他得胜，他的心里对神坚信不移。但是，当他心里一个害怕的想法进来的时候，他开始出来了很多人的办法和手段，甚至是装疯卖傻想要强烈的保守自己。在他身上再看不到神的做工，只能被藐视，践踏。我们也是一样，把自己完全交托给神的时候，无论再难的环境神都会帮助我们越过去，反之，如果自己想保守自己，最终会走向败亡。
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这里写了大卫躲避扫罗逃亡的生活，来到祭司那里，求祭司给他五个饼，祭司把从神面前更换下来的陈设饼给了大卫，我们过信仰生活也有困难和环境，但是使我们能胜过困难，逼迫的环境并不是靠着我们的条件和方法，耶稣基督是我们生命的粮，赐给我们生命的饼，赐给我们过信仰生活的力量，使我们迈开信心的脚步，我们没有神的应许在我们心里，就会陷在向着环境逼迫的惧怕和担心，感感谢的是神给了我们引导者，感谢神。
撒母耳记上21章
【撒上21:8】大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”
【撒上21:9】祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”
个人感想:
前面20章的大卫失去了依靠约拿单跟妻子米甲的指望；而这一章中的大卫又开始依靠那把杀死非利士人歌利亚的刀。“你手下有枪有刀没有？”
大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。撒上17:45
看这21章的大卫特别可怜了，不是别的，而是忘记了神，却依靠着“破裂不能存水的池子”。今晚发表这一章话语的时候，心里特别沉重了，不只是大卫，这也是我啊！神啊，我也是时常陷在错误的想法里面，跟着想法愚蠢地生活的人，神得怜恤我，救我才行啊！
大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。”祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
（当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。）
大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去；除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
(撒母耳记上 21:1-15 和合本)
感想：
大卫逃离扫罗，跑到亚吉王那里，装疯癫在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在的胡子上，看大卫的举动就能发现他为了自己能活，撇弃自己，接受亚吉王装疯也不成问题，他是神面前降卑心生活，如果他拿着自己是王的心生活，他只能死，信仰也是也需要降卑心生活才是最幸福的。
《撒母耳记上》21章中心内容写了大卫为躲避扫罗的追杀，在逃亡过程中发生的一系列事件：在挪伯祭司那里请求事物，吃陈设饼，并把杀歌利亚的刀给了大卫，同时大卫为躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里装疯卖傻。【撒上21:10】那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。【撒上21:11】亚吉的臣仆对亚吉说：这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”【撒上21:12】大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
【撒上21:13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
个人见证：神膏立大卫为王时并没有直接把他放到王的位置上 而是被扫罗追杀了十几年。神的目的就是要打造一个向着神怀有信心的王，信心的打造就是通过困难危险的环境。本章就是大卫逃亡的初期。这时的大卫是软弱的，没有信心的，他怕迦特王加害与他，为了保命所以不惜在迦特王面前装疯卖傻。大卫在用自己的聪明和手段保全自己。但这一切都是神的手笔，真实的是神一直在保护他帮助他。神也让大卫知道，杀死歌利亚不是他的勇力和智慧，而是神在帮助他，是神的作为，也让我们在信仰生活中分清楚神的作为和人的作为来，灵和肉体分开。
撒21：1-15大卫逃离扫罗
大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，(撒上21:12)
有想法不可怕，可怕的是我们将想法放在了心里。大卫因为把想法放在心里，就有了装疯买傻的行为。对照自己时，发现自己是想法很多的人，而且我是特别容易接受负面的思想的人，就常常在惧怕担心忧虑之中。但特别感谢的是在教会里生活，有神、仆人、老师为我们的灵魂警醒，保护，看顾，引导着我们，得着话语的养育，属灵生命得到成长。
要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。（歌 2:15)我们的人生常常被小狐狸欺骗着我们，引诱我们离开真道，使我们怀疑神，葡萄开花了却不能结果。但有教会为我们擒拿狐狸，我们就能得着信心的成长。我的人生是受到话语掌控呢？还是想法呢？我又愿意什么掌控我的人生呢？回想一路走来，特别的感谢能在教会里生活。
撒母耳记上 21:5 大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”
21:6 祭司就拿圣饼给他，因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
21:11 亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”
21:12 大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
21:13 就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
大卫在祭司亚比米勒面前的时候，相信自己是圣洁的，凭着信心能够吃圣洁的圣饼，但是当面对亚吉，听见亚吉说扫罗杀死千千，大卫杀死万万时，出来惧怕的心。我们能够带着信心接受耶稣基督为了我们钉在十字架上流下宝血，洗净我们的罪，但是生活中的时候，总是过着与话语毫无相关的生活，遇到环境问题的时候，也想要用自己的方法去解决，我们里面是有极限的，很多环境我们自己无法解决，没有办法看到以后的路，但神那里都有路。神里面是无限的，广阔的，神给我们的是美好的，神向着得救的我们也有很多的计划，回到神的里面，都是美好的。神的计划超过我们所求所想的，带着感恩的心领受就没有一件是可弃绝的！主人看怎么好，就怎么跟从，人生的主人不再是我，是耶稣。交出人生台主权，享受安息的心灵宝地！
撒母耳记上21章
撒母耳记上 21:5 大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”
21:6 祭司就拿圣饼给他，因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
21:11 亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”
21:12 大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
21:13 就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
个人感想
大卫在祭司亚比米勒面前的时候，相信自己是圣洁的，凭着信心能够吃圣洁的圣饼，但是当面对亚吉，听见亚吉说扫罗杀死千千，大卫杀死万万时，出来惧怕的心。我们能够带着信心接受耶稣基督为了我们钉在十字架上流下宝血，洗净我们的罪，但是生活中的时候，总是过着与话语毫无相关的生活，遇到环境问题的时候，也想要用自己的方法去解决，我们里面是有极限的，很多环境我们自己无法解决，没有办法看到以后的路，但神那里都有，神里面没有界限，神给我们的是美好的，神给大卫是做犹大的王，大卫想要逃避的缘故，经历了很多。神向着得救的我们也有很多的计划，我们不想接受神的计划，一直躲避，有了很多问题和困难，回到神的里面，都是美好，为我们预备的都是佳美之地。【诗119:71】我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。我们的灵魂进不到及限，【诗61:2】我心里发昏的时候，我要从地极求告你，求你领我到那比我更高的磐石。
撒母耳记上21章
中心内容：祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去；除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。 亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？” 大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉， 就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。 亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？ 我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”(撒母耳记上21:9-15 和合本)
感想：看这章话语的时候，大卫被膏立当以色列的王，神也藉着他胜过了歌利亚，也有实际的信心的见证，但是面对着扫罗的追杀，大卫也有软弱的时候，面对着扫罗的追杀，大卫跟随了自己的想法，开始躲避，甚至逃到了迦特王亚吉那里，在那里装疯卖傻。其实第一次大卫在遇见环境的时候走到了撒母耳的面前，在那里很准确的看到过神的做功，那么再次遇到问题，重新去被撒母耳引领就可以，并不需要使用自己的方法。我们也是一样，肯定会有软弱不足的时候，也会遇到各种环境，如果使用自己的办法想躲避环境。这样，就经历不到神的作工，蒙不到神的恩典。无论遇到什么环境，我们的心跟神的心连接上的时候，就不会被环境捆绑，而是在话语里享受平安，也能出来感谢,神允许的环境，都是经历神的好机会。
【撒上21:2】大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。
【撒上21:8】大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”
【撒上21:10】那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
【撒上21:11】亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”
【撒上21:12】大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
【撒上21:13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
看大卫遇到扫罗逼迫的这个环境自己连接后，都是靠着谎言来得到续命的食物，靠着谎言得到保护自己的刀剑，甚至为了躲避扫罗逃跑到扫罗的仇敌下面迦特王亚吉那里，他想着可能在异国他乡没有人认识他，他在本国的时候总是面扫罗的亲信。大卫在环境面前这一次并不是靠着神的力量越过去，而是没有了信心的说谎装疯卖傻。我们面对环境选择退后时，跟随我们的是更多的问题等着我们，大卫借着这个心里面也是思考了，我自己保守不了自己的性命。靠着自己的方法可能得到吃的食物，得到刀剑，那还要继续靠着自己的力量这里生活下去吗？自己的方法用尽时才能在困苦的里面只能依靠耶和华，【诗23:1】（大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
【诗23:2】他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；
【诗23:3】他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
【诗23:4】我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
撒母耳记上21章
主要内容：大卫逃到挪伯，祭司亚希米勒战兢迎接，问他为何孤身。大卫说谎求食：谎称王派机密任务、部下在外会合，求5个饼充饥。祭司只有陈设饼，要求随从未近女色；大卫称部下洁净，祭司便将撤下的旧圣饼给他。
扫罗的司牧长、以东人多益当日在耶和华面前，目睹全程。
大卫因事急未带兵器，祭司将大卫在以拉谷杀死的歌利亚的剑给他。
大卫从挪伯逃往非利士的迦特，投靠亚吉。亚吉臣仆认出大卫，提及“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”的歌谣。大卫惧怕，在众人面前假装疯癫——在城门门扇乱画、唾沫流在胡子上。亚吉以为他是疯子，说“这人疯了，为何带到我这里？”，大卫得以脱身。
个人感受：大卫从扫罗那里逃走，然后去祭司那里要吃的，也要刀，然后去亚吉那里装疯卖傻，这是大卫很狼狈的时刻。大卫杀歌利亚的时候，依靠万军之耶和华神，不依靠刀枪铜戟，但是现在大卫逃跑说这刀没有可比的，大卫在这种情况下，没有粮食，只身一人，心里面没有神的话语在心里面了，需要刀枪护身。在亚吉那里也没有选择只有装疯卖傻逃过一劫。大卫所经历的这些也是神允许的，磨练大卫的心智。
撒母耳记上21章
主要内容：大卫逃到挪伯，祭司亚希米勒战兢迎接，问他为何孤身。大卫说谎求食：谎称王派机密任务、部下在外会合，求5个饼充饥。祭司只有陈设饼，要求随从未近女色；大卫称部下洁净，祭司便将撤下的旧圣饼给他。
扫罗的司牧长、以东人多益当日在耶和华面前，目睹全程。
大卫因事急未带兵器，祭司将大卫在以拉谷杀死的歌利亚的剑给他。
大卫从挪伯逃往非利士的迦特，投靠亚吉。亚吉臣仆认出大卫，提及“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”的歌谣。大卫惧怕，在众人面前假装疯癫——在城门门扇乱画、唾沫流在胡子上。亚吉以为他是疯子，说“这人疯了，为何带到我这里？”，大卫得以脱身。
个人感受：大卫从扫罗那里逃走，然后去祭司那里要吃的，也要刀，然后去亚吉那里装疯卖傻，这是大卫很狼狈的时刻。大卫杀歌利亚的时候，依靠万军之耶和华神，不依靠刀枪铜戟，但是现在大卫逃跑说这刀没有可比的，大卫在这种情况下，没有粮食，只身一人，心里面没有神的话语在心里面了，需要刀枪护身。在亚吉那里也没有选择只有装疯卖傻逃过一劫。大卫所经历的这些也是神允许的，磨练大卫的心智。
撒母耳记上21章
中心:那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。(撒母耳记上 21:10 和合本)
感想：大卫被膏立当以色列的王，神也藉着他胜过了歌利亚，也有实际的信心的见证，但是面对着扫罗的追杀，大卫也有软弱的时候，面对着扫罗的追杀，大卫躲避，甚至逃到了迦特王亚吉那里，在那里装疯卖傻。其实第一次大卫在遇见环境的时候走到了撒母耳的面前，在那里很准确的看到过神的做功，那么再次遇到问题，重新去被撒母耳引领就可以，并不需要使用自己的方法。我们也是一样，肯定会有软弱不足的时候，当那时候，再次回到撒母耳那里，回到教会里，重新被引导，被看顾就可以。
【撒上21:1】大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”
【撒上21:2】大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。
【撒上21:3】现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样的食物。”
【撒上21:4】祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼，若少年人没有亲近妇人才可以给。”
【撒上21:5】大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”
【撒上21:6】祭司就拿圣饼给他，因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
【撒上21:10】那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
【撒上21:11】亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”
【撒上21:13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
【撒上21:14】亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
【撒上21:15】我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
大卫面对祭司亚希米勒的时候，能够拿着信心，说信心的话，得到了圣饼，就是从耶和华面前撤下来的陈设饼，但是当大卫躲避扫罗逃到迦特王压吉那里，听到压吉对臣仆说扫罗杀死千千，大卫杀死万万的时候，大卫在众人的面前改变了寻常的举动，开始装疯卖傻了，我们也是神圣洁的儿女，话语说耶稣如何我也如何，但是当环境来临的时候，总是和肉体起反应，和环境连接的时候很多，想要自己保守自己，通过大卫也让我们看到自己的面目，实际是和大卫一样的人，需要蒙神的恩典，被神抓住被神使用才能蒙到神的恩典
(撒母耳记上 21:12-1大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
(撒母耳记上 21:12-15 和合本)
大卫躲避扫罗时，来到亚希米勒祭司那里要食物和武器，看这一章的大卫，跟随自己的心，在祭司面前撒谎，得到食物和刀，这刀是杀歌利亚的那刀，也在告诉大卫，你依靠万军之耶和华可以战胜歌利亚，依靠自己就会惧怕，连食物和武器也都没有。又来到迦特王亚吉那里，因为惧怕，所以装疯卖傻。跟随自己的心只能出来惧怕，连自己自尊也都丢掉的程度。因着惧怕，导致亚希米勒全家被杀。
撒上21章
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
亚吉的臣仆对亚吉说：这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
大卫在以色列躲避扫罗的生活始终不得安宁，现在为了躲避扫罗甚至去了迦特王那里。这好像三国事期一样。
迦特王也是与扫罗为敌的，虽然以前大位杀死迦特人歌利亚了，现在被扫罗追杀的大卫满可以和自己一起与扫罗为敌。
亚吉的臣仆却说这不是以色列的国王大位吗？这才是我们真正的敌人。以色列百姓心里的王不是扫罗，是大卫。扫罗已经不是真正的敌人了，大卫才是。所以妇女才唱歌说大卫杀死万万。
大卫并不是害怕战胜不了亚吉害怕，是真不想会以色列，所以害怕开始假装，宁了在这里疯癫也不回以色列被扫罗追杀。
大卫把迦特臣仆的话放心里，从此就过着惧怕的生活。
大卫心里不是神，是人的话，只能过着惧怕的生活。
撒母耳记上 21:10-14
[10]那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
[11]亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”12]大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，[13]就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。[14]亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
中心内容
大卫逃避扫罗追杀，逃到挪伯祭司亚希米勒那里。
感想
看这里的大卫时，心里完全没有了神的样子。他为什么会过如此可怜的生活呢？10节说。他在逃避扫罗，逃到迦特王，亚吉那里，好像是他在躲避扫罗，躲避负担，但实际他在躲避神，这里的大卫没有求问神，而只是一味的跟随自己的想法去生做了，那么相反，如果他求问神，被神引导，心里就会怀揣应许，过得胜盼望的生活，信仰生活中，很多时候也是带着这样的心，面对负担,问题时，总是只想改变环境，但不求问神。好像这样那样就能好，就能改变，但是没有话语，没有神引导，那么拿着自己的办法，只能是越过越累，所以不是躲避就能解决问题，而是拿着这样的问题，走到神面前，就能得到力量战胜环境。
嘿哈18
撒上21章:【撒上21:3】现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样的食物【4】祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼，若少年人没有亲近妇人才可以给【11】亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗【12】大卫将这话放在心里甚惧怕迦特王亚吉【13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上
感想:看这章内容有大卫在逃离扫罗时有鲜明的对比，他在肚子饿时因着信却吃了陈设饼，当他听见臣仆的声音因惧怕就装疯卖傻
他现在为什么发生这样的事情呢？都是有原因的，他为了躲避大卫的追杀想用歌利亚的刀来保护自己，但遇见环境却一点用处，在这一章里面，神通过大卫的生平来指教着我们的心，虽然我们蒙了很多的恩典，但也是一个很容易离开恩典的人，当我们离开神的恩典时，神也让我们看到离开恩典的原因，都是从想保护自己的那一刻开始，神也可以遮盖这一切，但为什么没有遮盖呢？为什么都显露出了。因神的选召是没有后悔的。所以神把我们放在任何环境当中都是在打造着我们，来成就祂的应许。
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
(撒母耳记上 21:10-15 )
大卫为了躲避扫罗，逃到了迦特王亚吉那里，但是因为是因为害怕躲避的缘故，所以很害怕被抓住，所以做了疯癫的事情。
信仰中，如果我们不能拿着神的心生活，只能是疯癫的状态，随便的做着事情，真的看到这样的部分特别的可怕。
所以遇到问题和困难的时候不是拿着自己的想法，而是能够思想神的心带着神的心勇敢的心去生活，感谢主！
撒上21章
【撒上21:10】那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
【撒上21:11】亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”
【撒上21:12】大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
【撒上21:13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
大卫躲避扫罗的追杀 ，他到挪伯祭司亚希米勒那里，虽然求得饼与刀，但仍不能停留，就逃到非利土人迦特王亚吉那里。
因着惧怕装疯离开那里，这一切都是没有信心的作法，大卫想保护好自己，使用着自己看来好的方法。
我们在过信仰的时候 ，常常使用自己的心，跟随自己眼所见的生活 ，却不使用信心生活。
【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
因为信心能够使我们拥有盼望，信心会引导我们走应许的路，经历神的恩典蒙福的生活。
【撒上21:11】亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”
【撒上21:12】大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
【撒上21:13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。大卫心里产生惧怕的心，所以逃离了扫罗，跑到了迦特。虽然拿到了击杀歌利亚的刀，但因为迦特王亚吉的一句话又陷入恐惧中。此时的大卫已经把神的应许神膏立他做王，必保守他。抛在脑后，而被想法抓住，只能使用自己的办法想保守自己，过着艰难的生活。心里树立话语才能不被环境辖制，我们的信仰生活也是一样，心里装着什么就过什么样的生活。被想法抓住只能成为环境的奴仆，被应许抓住才有自由
大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样的食物。”祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼，若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”祭司就拿圣饼给他，因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。 (撒母耳记上 21:1-10 和合本)
这章以前，记载大卫的样子是有信心的，有能力的，有胆量的，可是看这章的时候，能够看到大卫软弱的样子，他里面也会有担心，惧怕，不安的时候，所以人是没有完全的，再怎么属灵的人也有属肉体的时候，就看我们的心被什么抓住。大卫此时身边没有约拿单，没有撒母耳，一个人来到祭司亚比米勒这里，而亚比米勒也知道大卫的处境，所以见到大卫战战兢兢，对话中，大卫说了几个谎言，王吩咐我做一件事，不让人知道，让少年人在某处等我，王的事甚急，没有带器械。大卫的谎言，看似没什么问题，但是却有了悲惨的结局。王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。 (撒母耳记上 22:18-19 和合本)因着大卫的缘故，失去了很多的生命。藉着这样的部分，有神让大卫看的世界，使用自己的方法，手段的结局，就是痛苦，后悔，绝望。因为离弃了神的缘故，所以自己为自己。
【撒上21:11】亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”
【撒上21:12】大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
【撒上21:13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
【撒上21:14】亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
【撒上21:15】我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
在这一章里，大卫是神树立的，虽然扫罗想杀死大卫，神一直保守着大卫，但是他听见亚吉王认出他的时候，他心里来临惧怕，用自己的办法保守着自己，我们信仰生活中我们也知道神拣选我们，也保守我们，但是关键时候还是想不起神，用自己的办法想决绝问题，把神也给忘了，自己成为主人生活。
撒上21章看话语时，大卫为了躲避扫罗，去了迦特人亚吉那里。因为亚吉臣仆的一句话，大卫心生惧怕，然后装疯卖傻。神的应许里大卫是王，但是大卫心里没有思想这应许的时候，生活就会混乱。在这世上有很多人追求欲望生活，掉在黑暗里生活，对自己感到绝望，如果只是改变外在的，坚持不了多久就会放弃，但是心里面有应许，有盼望，存留一句神的话语，知道神想使我们成为什么样的人，神会给我们力量和帮助，那么心里面就会有盼望，过有意义的人生。特别感谢
中心思想：在危难和逃亡中，神信实地供应和保护祂的受膏者大卫，彰显神的主权和信实，同时提醒信徒在困境中要信靠神而非依靠自己的智慧。
个人感受：大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去；除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”
(撒母耳记上 21:8-9 和合本)
大卫仓皇逃亡，两手空空，连防身的刀都没有，却在挪伯祭司亚希米勒那里，遇见了最特别的兵器——歌利亚的刀。这刀不是普通武器，是大卫当年靠神得胜的见证，被祭司珍藏在以弗得后，裹布存放，成了神恩典的纪念 。如今在绝境中，神把这把“得胜之刀”重新赐给大卫，提醒他：过去靠神得胜，今日依然靠神存活。大卫说“这刀没有可比的”，不是夸兵器，而是认出神的预备。他曾靠神胜过巨人，如今逃亡，神仍用这把刀坚固他的信心。这让我明白：我们生命中也有许多“歌利亚的刀”——是神过去带领、得胜的印记。当我们陷入困境、两手空空时，不要慌张。神早已为我们预备好恩典与力量，祂的供应总是及时、够用。
撒上21大衛回答祭司亞希米勒說：「王吩咐我一件事說：『我差遣你委託你的這件事，不要使人知道。』故此我已派定少年人在某處等候我。
那日大衛起來，躲避掃羅，逃到迦特王亞吉那裏。
就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上。
见证：大卫这一章里面看上去非常没有力量，很难堪。为什么会这样呢，因为他的心里丢失了应许，他进到了自我保护的里面，被惧怕的心抓住。而且心一直地掉在惧怕里面，没有及时去跟神和仆人连接，一直用自己的小聪明来解决问题，所以他越来越难堪的事情发生了。装疯卖傻的。
圣经说不可含怒到日落。因为神会来整理，神会来做工，任何情绪都在当天放下来，期待神会按着他的应许做工。担心忧虑也今天整理完，面对神的应许，期待神的应许，心里就会很有力量和盼望。
《撒母耳记上21章》中心内容:大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样的食物。”祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼，若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”祭司就拿圣饼给他，因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。（撒母耳记上21:1-7节）
个人感想:学习这章因着扫罗的逼迫大卫躲避到了挪伯的祭司亚希米勒那里，面对被扫罗追逼的大卫亚希米勒也是战战兢兢的，就是这样战战兢兢的亚希米勒却拿食物供应帮助大卫。亚希米勒给大卫所做的一切却被扫罗的臣子以东人多益看到，以东人多益本不该是留在神面前的人，可他却留在了耶和华面前，完全是蒙到了神特殊的恩典。在神面前应该和神的心成为一个应该属于神，传达着神神的旨意，可多益却和扫罗在一起归属于扫罗做着杀死神祭司的事情。同样在信仰生活中，每天也听着话语读着圣经，我的心是不是属于神，做着侍奉福音的事情还是阻止福音的事情，这也是我该思考的。
撒母耳上21章:
中心思想：英雄也有站不住的时候。大卫逃亡第一站——骗祭司拿圣饼，又骗歌利亚的刀。从头到尾都在撒谎，甚至装疯卖傻，口水流到胡子上。信心伟人也会怕死，怕到撒谎、装疯、投靠仇敌。 神没有责备这段黑历史，只是默默保守他没被认出来。一个被逼到绝境的人，靠本能求生。
见证：10节 那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。11节 亚吉的臣仆对亚吉说：这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说”扫罗杀死千千，大卫杀死万万”吗？12节 大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，13节 就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。得救的人凭着信心生活的时候什么都能得到，所有的一切神都赐给我们了。即便是歌利亚一样的困难也什么都不是，很容易的战胜了。但是一旦惧怕的想法进来的时候，开始牵引着我们的心。大卫原本拿着信心生活，一切都战胜了。神让大卫杀死万万。但因着扫罗一直追赶大卫，大卫的心里产生了负担，因着负担心里开始躲避着扫罗生活。以前的非利士人害怕大卫，但是现在大卫却惧怕非利士人。心里不是被话语充满，而是被惧怕的心充满。最终开始装疯卖傻！伪装者生活。我们也是一样，本应该凡事凭着信心生活的，神将万物都白白的赐给我们了，用信心争战都能得到，即使负担的环境也都是好的。但是如果不面对负担，反而躲避负担，就会被惧怕的心抓住。最终就会像现在的大卫一样，装疯卖傻。自己忘记了自己是王的应许。神将一切都给了我们，面对着负担生活吧！
撒母耳记上21章
祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。( 撒母耳记上 21:4-6 和合本 )
大卫是普通的人，他逃难到了祭司亚比米勒那里，在那里要得饼和水吃喝，而祭司那里的饼都是圣饼，普通人是不能吃的，但是因为大卫到了祭司这里，在祭司家里，所以能够得到吃喝。我们是得救的基督徒，是主耶稣基督里的，因为在主里，所以我们能够领受圣餐，如果是有罪的人，又怎么接受这圣餐。感谢的是神拣选了我们，我们成为神的儿女，是义人了，能够在主里能够享受神给我们预备的筵席。
撒上21章
中心内容
【撒上21:1】大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”
【撒上21:2】大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。
【撒上21:3】现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样的食物。”
【撒上21:4】祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼，若少年人没有亲近妇人才可以给。”
【撒上21:5】大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”
【撒上21:6】祭司就拿圣饼给他，因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
【撒上21:7】当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。
【撒上21:8】大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”
【撒上21:9】祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”
【撒上21:10】那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
个人中心
大卫逃离了扫罗，到了亚希米勒祭司那里，求祭司要饼或别样的食物。祭司说只有圣饼，圣饼只有祭司才能吃，其他人是有没有资格吃的。但确定了大卫是洁净的（没有亲近妇人)，就给了大卫陈设饼，其实这也是违背了祭祀法。因为在祭祀体系中有严格规定，只有受膏的祭司才能吃陈设饼，并且在圣所内食用完。看这里大卫吃了，分明是违背了神的律法，但是神没有定大卫的罪，因为大卫在殿里面吃了陈设饼，殿也喻表着耶稣基督的身体，因为大卫是义人，大卫相信神，大卫罪得赦免了，虽然他触犯了律法，吃了不可吃的陈设饼，但大卫在殿里的缘故，大卫说我是洁净的。
【太12:3】耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？
【太12:4】他怎么进了 神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃的，惟独祭司才可以吃。
【太12:5】再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过吗？
【太12:6】但我告诉你们：在这里有一人比殿更大。
【太12:7】‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。
【太12:8】因为人子是安息日的主。”
那我们也是一样，虽然我们犯了罪，违背了律法，但因着耶稣基督，我们成为义人，成为圣洁的人，成为永远完全的人了，神不再记念我们的罪愆和过犯了，神赦免了我们的罪了。无论我们遇见任何的问题和环境，相信神能成为我们随时的帮助。
【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
感谢神！
撒母耳记上 21:10-15 那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。 亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？” 大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉， 就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。 亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？ 我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”( 撒母耳记上 21:10-15 和合本 )
内容分享：这段经文记载了大卫在被扫罗追杀、走投无路之际，他逃到了敌人的地盘迦特，圣经说巨人歌利亚就是迦特人（撒母耳记上17：4） 亚当犯罪之后，人离开了神，人是软弱的存在，有罪的存在。圣经说大卫是合神心意的人，但是在他身上也有人的软弱。刚刚还从祭司那里得到圣饼，看上去很有信心，但是，当恐惧来袭时，他心里的恐慌大过了信心，刚胜过巨人歌利亚，转瞬就在歌利亚的故乡被恐惧淹没。人心里没有神的时候，就没有力量，就会使用人的方法，大卫也是一样装疯自救特别狼狈，神没有让大卫人的办法得逞，通过亚吉王把他赶走。当大卫逃离迦特，他重新回想这事，看见了神的拯救，并为此献上感恩，在诗篇34:4中说：我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。”神没有因大卫软弱弃绝他，反而救他脱离了一切的恐惧。我们是常常摇动的人，但是当我们重新仰望神的时候，能看到神依然与你同在，神通过话语，通过教会，把我们从“迦特”带回到神应许的道路上。真是特别感谢神！
撒母耳记上21
大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。”祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
（当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。）
(撒母耳记上 21:1-7 和合本)
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
(撒母耳记上 21:10-15 和合本)
感想：大卫与约拿单分开之后，大卫首先来到祭司亚希米勒那里，因为扫罗曾公开对约拿单与众臣仆说过要杀大卫，而祭司是神的仆人，相比较其他人，来到祭司那里是安全的。但是大卫却向祭司亚希米勒说了谎话，因为当时多益在旁边，因为害怕的缘故，大卫没有向祭司袒露心声、也没有借着祭司求问神，最后自己又逃到迦特王吉甲那里，差点丢掉性命。曾经大卫经历神从狮子、熊口中夺回自己的羊，又依靠神战胜歌利亚，神都一直帮助着大卫，但是当大卫陷入到恐慌当中时，就没有了寻求神的心，就出来了自己的方法，也能够看到大卫走向这样的道路时，却差点害了自己的性命。所以我们也是一样，一旦我们陷入到环境、恐慌中时，那么我们向着神的信心就没有了，就只能跟随自己的想法生活，实际神一直与我们同在，只要我们仰望神，神都帮助，可是陷入到害怕、恐慌当中的我们，失去了向着神的信心。
撒上21章
看这一章中，前半部分，大卫来到祭司那里，吃了陈设饼。在新约中关于安息日的主的部分，也有这样的记录，说大卫吃了陈设饼。陈设饼是只有祭司才能吃的，所以大卫也是违反了律法，但是耶稣说人子是安息日的主，安息日是为人设立的，人不是为了安息日设立的。所以能够看到大卫知道神的心，知道耶稣的心，不被法捆绑，在神面前能带着神的心自由的生活。
后半部分大卫躲避扫罗来到迦特王亚吉那里，但是后来有亚吉的臣仆说这个是以色列的王，神通过他做了很大的工作，大卫怕亚吉杀了他，所以就想逃跑，他想了一个办法，就是装成疯子，让亚吉觉得没有威胁并且很厌恶他。看这部分的时候能够感觉到大卫心里面能够放下自己的面子，装成疯子并不容易，尤其是大卫被膏立为王，王还装成疯子，这个传到了国民的耳朵里面得多羞愧呢，但是大卫知道什么是重要的，比起生命，这些都不重要，该放下就要放下，这个是神喜悦的。
【撒上21:1】大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”
【撒上21:2】大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。
【撒上21:3】现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样的食物。”
【撒上21:4】祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼，若少年人没有亲近妇人才可以给。”
【撒上21:5】大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”
中心:大卫在逃避扫罗追杀过程中的两段经历。
个人见证:尽管大卫身处困境，但他始终没有停止对神的依靠。他在艰难时刻向祭司寻求帮助，也是在寻求神的供应和指引，不是带着人的判断和决策。在实际信仰生活里，无论环境和问题如何困难，都是我们来到神面前寻求神的美好经历，去见证神，带领我们度过难关。在困难中仰望神，将自己的忧虑和重担交托给祂。
撒母耳记上 21:2-6 大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。”祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
感想：
大卫与谁连接就过什么样的生活。与祭司连接就过凭信心的生活，与环境连接就只能被环境牵引。这就是我们的面目。离开了教会仆人是不能过信仰的。信仰是被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。与教会亲近的人是看到自己的错，远离教会的人是相信自己。被自己的对牵引，自己要保守自己。所以信仰不是自己能过的，而是属于教会，被引导的才能过的。
撒母耳记上21章：大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。”祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。这里写了大卫躲避扫罗逃亡的生活，来到祭司那里，求祭司给他五个饼，祭司把从神面前更换下来的陈设饼给了大卫，我们过信仰生活也有困难和环境，但是使我们能胜过困难，逼迫的环境并不是靠着我们的条件和方法，耶稣基督是我们生命的粮，赐给我们生命的饼，赐给我们过信仰生活的力量，使我们迈开信心的脚步，我们没有神的应许在我们心里，就会陷在向着环境逼迫的惧怕和担心，感感谢的是神给了我们引导者，感谢神。
大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样的食物。”祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼，若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”祭司就拿圣饼给他，因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。 (撒母耳记上 21:1-10 和合本)
这章以前，记载大卫的样子是有信心的，有能力的，有胆量的，可是看这章的时候，能够看到大卫软弱的样子，他里面也会有担心，惧怕，不安的时候，所以人是没有完全的，再怎么属灵的人也有属肉体的时候，就看我们的心被什么抓住。大卫此时身边没有约拿单，没有撒母耳，一个人来到祭司亚比米勒这里，而亚比米勒也知道大卫的处境，所以见到大卫战战兢兢，对话中，大卫说了几个谎言，王吩咐我做一件事，不让人知道，让少年人在某处等我，王的事甚急，没有带器械。大卫的谎言，看似没什么问题，但是却有了悲惨的结局。王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。 (撒母耳记上 22:18-19 和合本)因着大卫的缘故，失去了很多的生命。藉着这样的部分，有神让大卫看的世界，使用自己的方法，手段的结局，就是痛苦，后悔，绝望。因为离弃了神的缘故，所以自己为自己。
撒上21章：
1大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说，你为什么独自来，没有人跟随呢？
2大卫回答祭司亚希米勒说，王吩咐我一件事说，我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。故此我已派定少年人在某处等候我。
3现在你手下有什么。求你给我五个饼或是别样的食物。
4祭司对大卫说，我手下没有寻常的饼，只有圣饼。若少年人没有亲近妇人才可以给。
感想：
这里大卫被扫罗追杀以后逃到亚希米勒这里，但是在跟亚希米勒对话的过程当中并没有实际的告诉亚希米勒自己是被扫罗追杀的，后面大卫遇到非利士人，大卫又因为要保守自己所以装疯卖傻，到后面一章看到因为大卫被亚希米勒收留的缘故全家人都被杀了，有时候我们想保守自己的时候反而会有更大的问题，大卫陷在害怕被杀的想法里面的时候，只能做出一些很荒唐的事情，不管是怎么样的环境下，首先我们的心树立在神面前很重要，我也是很容易被环境牵引，容易想自己保守自己的人，经常因为想保守自己带来更多的麻烦，直接面对反而更加简单。
11亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？12大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，13就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。14亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？15我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？
见证：大卫开始为了保守自己，装疯卖傻。把大卫的软弱都显露出来。让他看到自己，然后依靠神。我们信仰当来临环境的时候，总想保守自己，神给环境是要我们去寻求神的帮助。同样当大卫疲乏时吃了陈设饼得了新的力量，我们靠着爱我们的主耶稣基督都得胜有余了。
撒母耳记上21：1大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”2大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。3现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样的食物。”4祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼，若少年人没有亲近妇人才可以给。”5大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”6祭司就拿圣饼给他，因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
中心内容：6祭司就拿圣饼给他，因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。9祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”
个人感想：大卫逃到挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒虽然也是害怕，但他心里很清楚的知道神撇弃了扫罗，膏立了大卫做王，虽然大卫现在逃亡，但相信神会做工的。他也知道帮助大卫自己会有危险，但是能发现他选择站在大卫这边，站在神这一边。他的焦点是对着神的旨意，没有对准自己。我在信仰生活中经常焦点对准事情里面，陷在对错善恶里面，所以很想改变环境改变别人，这一切都是为了自己，看亚希米勒的时候，是焦点对准神的旨意，神已经膏立大卫为王了啊，我听神的就行。能准确的知道神的心神的旨意，马上就能从埋怨痛苦里面脱离出来了。
撒上21
原文：【撒上21:10】那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
【撒上21:11】亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”
【撒上21:12】大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
【撒上21:13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
【撒上21:14】亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
中心内容：撒母耳记上》第21章生动地描绘了大卫逃亡生涯初期的两个关键场景。其核心内容展现了大卫在极度的恐惧与危险中，如何凭借人的智慧（甚至包括欺骗和伪装）来求生，同时也揭示了这种“依靠自我”背后的软弱与代价。
个人见证：在这里能够看到大卫心里没有信心的样子，因为他忘记了神给他的允许，看着环境扫罗一直追杀他，所以大卫开始结果在外面他呢又饿，然后呢去了非利士地，又被迫装疯卖傻这些呢都是因为大为现在不思考神。在大卫的心里边环境现在牵引他还有环境辖制住了他在他的眼里死亡在追随着他。实际上大卫是神所考虑的王。大卫即使不逃跑的话，神也会保护他也会保守他，但是我们也想自己保守自己的时候，那么就会临到非常悲惨的境地。只有神才能保守我们，我们自己保守自己，那个都是假的，神的话语才是真的，神说树立大卫作王，那大卫就会成为王，跟环境没有关系。
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
(撒母耳记上 21:10-15 和合本)
个人思想
看大卫的心时，能够看到他有胆怯的心，当带着这样的心时就没有能力，想保守自己的心，信心就离开他了，只能被藐视的生活，神给他应许让他成为王，当想保守自己的心时，心没有撇掉神的心，完全被惧怕抓住，如果能够看到自己的面目，就能放下自己的心，来到神面前，能够蒙到神的恩典
8大卫问亚希米勒说，你手下有枪有刀没有。因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。
9祭司说，你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。大卫说，这刀没有可比的。求你给我。
10那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
11亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？
12大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
13就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
14亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
15我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢
大卫 站在歌利亚面前都不惧怕 扫罗和跟随他的人都害怕歌利亚 失去了争战的信念的时候 大卫一个人不用刀剑盔甲 靠着耶和华的名打败了歌利亚 。这样的大卫看环境的时候 也是要依靠刀枪 ，为了保守自己装疯卖傻 。神立了大卫为王 让大卫引领以色列百姓 那么神不论什么环境都会保守看顾大卫的 。看神的旨意就不看环境 看环境就不看神的旨意 看什么很重要
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。(撒母耳记上 21:10-13 和合本)大卫躲避扫罗，逃到了亚吉那里，但面对亚吉的时候，大卫又惧怕他。妇女说扫罗杀死千千，大卫杀死万万。大卫杀死万万，那大卫应该是堂堂的生活，不是逃避的生活，大卫看自己现在的生活。当大卫看自己的时，就想自己保守自己，大卫假装疯癫，胡写乱画，唾沫流在胡子上，忘记自己也是王，是神的。神给我们应许，但在环境面前我们忘记应许，只看见了环境，想解决环境。神允许我们的，分明有神向着我们的心，发现神的心时，我们能仰望神期待神。
撒母耳记上21章
11亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？
12大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
13就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
14亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
15我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？
大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
13就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，
惧怕进到心里，表面就漏出来，人的心里是无法隐藏，心里不相神就只能出怕，行动变的奇怪，我找学校的时候不相信神，所以我非常的难过了，其实它是神做工的机会。
撒母耳记上21章
中心内容：大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。”祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
(撒母耳记上 21:1-6 和合本)
个人感想：我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，
(罗马书 5:1-2 和合本)
原本我们不能吃圣殿里的饼，但是因着耶稣基督的恩典，我们可以享受神的恩典，大卫被神拣选了，被耶稣洁净了，耶稣的门徒掐麦穗吃，表面上按照律法是不可做这样的事情，但是耶稣是安息日的主，我们不在法里，而是在恩典里，特别感谢！
撒母耳记上21:10～15那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：”这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：”你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”在大卫的生活里有很多神的做工了，但也有扫罗追杀他的部分出来，面对扫罗追杀时，大卫开始逃跑，他为了躲避扫罗又逃到了迦特王亚吉那里，并且假装疯癫，他也看到了自己失败虚晃的面目，让他看到自己的软弱和无能，他的心能够跟神的心链接，他不在信靠自己，他的心开始依靠神生活。我们准确的看到自己的虚晃，转移到依靠神的里面是最感谢的。
撒母耳记上21章
中心内容
大卫为逃避扫罗追杀而逃亡，先后在挪伯祭司亚希米勒处获得食物和武器，以及在迦特王亚吉面前假装疯癫以脱身。
原文
大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。”祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
（(撒母耳记上 21:1-6 和合本)
个人感想
很多人信了耶酥后看到律法后，心里就有了各种条条框框，被捆绑得很厉害。信耶稣不是释放得自由了，反而是更累.更捆绑了。这是因为不知道神赐给律法的心才被这些拘束。神并不是为了让人们做好，守住律法而设立了律法，乃是让人们发现自己的面目后来到耶酥面前罪得赦免。大卫吃了这陈设饼，不是该他吃的，然而为了活命他突破了规条蒙到了祭司的恩典，吃了这饼得活，他的心己进到了恩典的世界里。
基督徒的生活也是这样，我们若进到恩典的世界里
撒母耳记上21章
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
(撒母耳记上 21:10-15 )
默想；看这一章的大卫也有被想法和环境影响的时候，害怕的心进到大卫心里的时候跟随反应，就会逃避甚至到了装疯癫的悲催逃亡的地步。我们能够看到被哪个影响很重要。心里有神的时候即使艰难的环境也能享受平安。相反被想法束缚就会不幸。我们要查看一下自己的内心，保守自己的心。
撒上21章
1大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说，你为什么独自来，没有人跟随呢？
2大卫回答祭司亚希米勒说，王吩咐我一件事说，我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。故此我已派定少年人在某处等候我。
10那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
11亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？
12大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
13就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
大卫逃跑，来到祭司那里，结果扫罗屠杀了70多个祭司。大卫心里产生惧怕的心，跑到了迦特。虽然拿到了击杀歌利亚的刀，但因为迦特王亚吉的一句话又陷入恐惧中。此时的大卫已经把神的应许（神膏立他做王，必保守他。）抛在脑后，而被想法抓住，只能使用自己的办法想保守自己，过着艰难的生活。心里树立话语才能不被环境辖制，我们的信仰生活也是一样，心里装着什么就过什么样的生活。保守心的方式就是和神连接，不是和自己的想法连接！
撒母耳记上21章
祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。” 大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？” 撒母耳记上 21:4-5
个人感想
看大卫的时候太饿了，为了能活所以能来到祭司面前要食物。所以祭司分明的和大卫说了，能够吃饼的条件，但是大卫没有对祭司给的法捆绑。大卫没有看自身的条件，如果看大卫自己的话他也是在说谎。但是大卫为了生命能越过很多法的世界，越过法的世界才能蒙到恩典。实际在生活当中遇到自己解决不了的事情心里太难的时候，人们才能越过法的世界，就像四个得大麻风的人一样，他们心里来临了在哪都是死，所以能够进城！但是人心里有余地的时候，总是被法捆绑，生活当中有很多解决不了的事情，但是拿到仆人面前的却没有几个，因为看自己的时候很多，看自己的时候就不能够走到仆人面前。但看大卫的时候没有看自己，他正确的知道神的心，所以能坦然无惧的吃陈设饼，信仰当中不是看我，看我只能每天犯罪，看话语的时候，在希伯来10:14 说：因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。因着话语我能过坦然无惧的生活！
撒母耳记上 21章祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去；除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢
感想:看大卫被扫罗追杀时他躲避扫罗去了迦特王亚吉那里，听到亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫乱画。我们在信仰生活中遇到环境和听到的声音同样和大卫一样的心态躲避和惧怕，没有把神的应许和话语树立而是把看到的环境事情放在心里出来的心动就是躲避环境惧怕的心。在自己的世界里只能这样生活，感谢的是神知道，神拣选了我们不是只让我们得救而是得救后给我们树立了教会仆人一直引导我们和我们的肉体的想法征战。耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。特别感谢
撒母耳记上21章
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
(撒母耳记上 21:10-13 和合本)
以色列国王，原文是那地的王。当时胡子是男人尊贵的象徵，大卫使唾沫流在胡子上，是要让迦特王相信他是疯子。大卫杀死的巨人歌利亚就是迦特人，此时神的受膏者竟然拿着杀歌利亚的刀，逃到歌利亚的老家，以为躲在仇敌那里，扫罗就没办法捉拿他了。属肉体的扫罗忘了自己的国位是从神来的，现在属圣灵的大卫也忘了自己的前途是在神的手里，竟然和扫罗一样靠自己来谋求前途。如果神不允许扫罗追赶大卫，大卫不会知道自己的肉体本相和扫罗一样愚昧；如果神不允许亚吉的臣仆揭穿大卫的身分，大卫还会继续在愚昧中自以为得计。有时神让我们遇到一些难处，让我们的小算盘失算、小心眼破产，正是要把我们自己的肉体本相显露出来，叫我们知道自己跟世人一样全然败坏、无可夸口，然后才能甘心接受神在我们身上更深的建造。大卫在失败中确实学到了功课，所以虽然被非利士人拿住，在他们手下假装疯癫，却仍有心情写下诗篇第五十六篇。这篇诗让我们看到，难处使祷告成为大卫生命的呼吸，无论环境如何危险急迫，都不能停止他的祷告和赞美：我倚靠神，我要赞美祂的话；我倚靠神，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢。
撒母耳上21章
中心内容:
大卫逃离扫罗，仓皇逃离扫罗王的追杀，一个被王盯住的人，多么害怕又无力反抗，只顾逃命。但庆幸的是大卫先来到了祭司那里，之后得到了陈设饼，又得到了大卫曾依靠神杀死歌利亚的刀。这刀没有可比的。是让大卫重新想起耶和华神。大卫找祭司亚希米勒，说明大卫心中有耶和华神的祭司，有耶和华神。是祭司给大卫拿五个圣饼。大卫吃饼得到力量。这是成为生命之饼的主耶稣。
感想:
大卫虽处在危险之中，扫罗王要杀他，但神却与大卫同在，耶和华与大卫同在，神给了他陈设饼，又给了他杀死歌利亚的刀，神一直显现给大卫这神的世界。
撒母耳记上21章
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
(撒母耳记上 21:10-15 和合本)
大卫逃离扫罗。那么拥有信心的大卫，也有他软弱和不足的时候，也有担心惧怕逃跑的时候，也不是那么完美的。思考的时候，我们在信仰生活当中也有像大卫一样，也有软弱和不足，也有担心 惧怕，但是我们有教会和仆人，能够正确引导我们，和我们担心惧怕的心争战，把我们从这个问题环境，担心惧怕的世界里面给我们 引领出来，引导我们凭着信心生活，非常感谢。
撒母耳记上21
历史背景：
大卫孤身一人，无粮无兵器，前有扫罗的全国搜捕，后有非利士人的敌对环境，属灵与现实处境都极为凶险。
挪伯是当时祭司聚居、安放会幕与陈设饼的圣城，非利士的迦特则是歌利亚的故乡、以色列的宿敌之地。大卫先到挪伯求助祭司，再逃往迦特避难，标志他从王宫英雄沦为无家可归的逃亡者，也开启了长期旷野漂泊的序幕，为后续挪伯祭司被杀、大卫重整力量埋下伏笔。中心内容：
大卫到挪伯见祭司亚希米勒，谎称奉王密令，求食物与兵器。祭司因怜悯与信任，将仅有的陈设饼给他，又把歌利亚的刀交还大卫。在场的以东人多益目睹此事，为后来祭司遭难埋下祸根。
大卫逃往非利士迦特，被臣仆认出是击杀歌利亚的英雄，面临杀身之祸。他极度恐惧，故意装作疯癫，在城门乱写、唾沫流须，使迦特王厌弃并放走他。
个人感想：
就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？(撒母耳记上 21:13-14) 神膏立大卫为王，不是马上就做上了王位，他成为王之前经历了很多患难，也经历很多让人理解不了的事情，身处环境中的大卫可能也不理解，神膏他做王，怎么让他遇见的都是这么难的事情呢？出来逃命连吃的饼都没有，还是祭司可怜他把陈设饼给他吃，当逃到迦特那里，听了别人的一句话，有担心惧怕，通过装疯卖傻才逃过一劫。神就是通过这样的事情一直训练着大卫，训练他拥有能成为王的品格。
撒母耳记上 21章
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
个人感想：神拣选大卫为以色列的王，可神并没有让大卫当王，反而因着神树立他为王，导致扫罗一直要追杀大卫，大卫活着逃亡的生活，大卫为了逃避扫罗，来到迦特王亚吉那里，当迦特王的臣仆对亚吉说话的时候，大卫听到了并且把这话放在心里，然后大卫开始甚惧怕迦特王亚吉，所以开始装疯卖傻，通过话语可以看到人心里装什么很重要，大卫心里没有装应许，把别的话都装进来，只能害怕，如果有应许那么心里就会有力量，因为神已经树立他为王，所以迦特王亚吉不能把大卫怎么样的，没有应许只能害怕。
【撒上21:10】那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
【撒上21:11】亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”
【撒上21:12】大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
【撒上21:13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
【撒上21:14】亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
【撒上21:15】我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
感想：大卫因为躲避扫罗的追杀，来到亚吉那里，心里接受亚吉所说的话，开始害怕起来，甚至装疯卖傻，想用这种方式保守自己，信仰当中使我们难的不是环境问题，而是想法让我们难，大卫如果与神的应许连接，就不会难也不会害怕亚吉的话，因为有神与我们同在，他的应许必会保守我们。
10那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
11亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？
12大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
13就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
14亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
15我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？
个人感想
大卫从前依靠神打死歌利亚，现在被扫罗追赶害怕到亚吉王那里，但是不是依靠的对象，神不是让他依靠人，而是当王，这也是神让他发现离开亚吉王。神让我们引导到依靠神生活的方向，不是依靠人，还有环境面前相信神会帮助我的心生活。
《撒母耳记上》21章
大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。”祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
（当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。）
大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去；除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”
(撒母耳记上 21:1-9 和合本)
大卫在挪伯见祭司长亚希米勒的三个理由:①为避免逃难生活中所面临的饥饿;②为了得到武器;③为求神的旨意。大卫在开始漫长的流浪生活之前,将一切交托给神,在最危难时,寻求神的祭司长,向他求饼、武器等,表明大卫所做一切都寻求神的旨意与带领。
撒母耳记上21章
10—12节:那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉。
看今天的圣经当中，大卫逃跑躲避扫罗的追杀，大卫在祭司亚希米勒面前蒙到恩典得到了食物。大卫没有资格进到圣殿里面吃这个食物。但是大卫知道神的心，神喜悦知道神心意的人。大卫在加特王亚吉面前装疯卖傻。因为大卫被认出来了，并且说大卫杀死千千，扫罗杀死万万。神依然帮助了大卫。虽然大卫有很多缺乏软弱不足的，但是神的信心一直在引导着大卫。信仰生活中，身边的环境问题虽然在，但是我们心里边不应该带着。保守自己的心，而是把自己交给神，神一定会帮助我们。
撒上21章
原文
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”(撒母耳记上 21:10-15)
中心内容
21章主要记载了大卫在逃亡过程中，先到挪伯祭司亚希米勒处求得圣饼与武器，后逃至非利士人的迦特城并在亚吉王面前装疯以保全性命。
个人感想
看这章时候能够看到大卫也有软弱惧怕的时候，面对扫罗的追杀大卫上来了惧怕的心，所以想要躲避扫罗。这个时候大卫的心里已经把神的应许忘记了，开始和自己的想法连接。所以面对亚吉的时候，也产生了惧怕的心，开始想要自己保守自己，于是假装疯癫。但是就算这样，神也是保守了大卫，一直帮助了他。神同样也知道我们软弱，但是神并没有因为我们的软弱就撇弃我们，而是一直帮助着我们。
个人见证：现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样的食物。”
祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼，若少年人没有亲近妇人才可以给。”
大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”
祭司就拿圣饼给他，因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
看大卫躲避扫罗逃亡的生活，来到祭司那里，求祭司给他五个饼，祭司把从神面前更换下来的陈设饼给了大卫。我们过信仰生活也有困难和环境，但是使我们能胜过困难，逼迫的环境并不是靠着我们的条件和方法，耶稣基督是我们生命的粮，赐给我们生命的饼。赐给我们过信仰生活的力量，使我们迈开信心的脚步。我们没有神的应许在我们心里，就会陷在向着环境逼迫的惧怕和担心，感感谢的是神给了我们引导者，这给我们神的话语，让我们学习靠着神话语的信心过生活，感谢神！
撒母耳上21章
10 那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
11亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？
12大卫将这话放在心里 甚惧怕迦特王亚吉，
13 就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
14 亚吉对臣仆说：你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
15 我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
我们过信仰的时候，就像大卫与谁连接就过什么样的生活，与祭司连接就过凭信心的生活，与环境连接就只能被环境连接。这就是我们的面目，离开了教会仆人是不能过信仰的，以弗所书 2:20节 信仰是被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。与教会亲近的人是看到自己的错，远离教会的人是相信自己，被自己的对牵引，自己要保守自己。所以信仰不是自己能过的，而是属于教会，被引导的生活。
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
(撒母耳记上 21:10-15 和合本)大卫拿着自己的心生活的时候，只能惧怕扫罗，开始用自己的方式方法来面对环境，在亚吉王面前装疯卖傻，为了让亚吉王消除对他的怀疑，他心里那些自己的心的时候只能被环境牵引，神让我们通过这个话语看到自己的心，我们和大卫也一样，如果一旦拿着自己的心生活的时候，自己就很容易陷进自己的世界里面，我们仰望主仰望话语，能够看到神给打开的路，特别感谢！
8大卫问亚希米勒说，你手下有枪有刀没有。因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。
9祭司说，你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。大卫说，这刀没有可比的。求你给我。
10那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
11亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？
12大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
13就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
14亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
个人感想
大卫心里产生惧怕的心，所以逃离了扫罗，跑到了迦特。虽然拿到了击杀歌利亚的刀，但因为迦特王亚吉的一句话又陷入恐惧中。此时的大卫已经把神的应许（神膏立他做王，必保守他。）抛在脑后，而被想法抓住，只能使用自己的办法想保守自己，过着艰难的生活。心里树立话语才能不被环境辖制，我们的信仰生活也是一样，心里装着什么就过什么样的生活。被想法抓住只能成为环境的奴仆，被应许抓住才有自由。
10那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
11亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？
12大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
13就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
14亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
15我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？
大卫被想法欺骗，躲避扫罗逃到加特王亚吉那里，在那里假装巅疯，来躲避加特王亚吉。我们过信仰生活当中，也会被想法欺骗，躲避环境，，惧怕环境，不是凭信心迈步。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。
我们因着信，就知道诸世界是藉 神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
亚伯因着信，献祭与 神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。(希伯来书 11:1-4 和合本)
撒母耳上21章
大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”……那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。(撒母耳记上 21:1,10-13 和合本)大卫心里来临惧怕的心，开始躲避扫罗，他以为离开扫罗就会来临平安，但他离开扫罗照样没有平安，在亚吉面前装疯卖傻，想保守自己。我们心里想自己保守自己的时候，就像大卫一样，心里只能不安，胆怯，最后我想抓住的其实一个也保不住，只有相信神赐给我的一个也丢不了，神要夺走的，我们抓不住，把自己交托在主手中，神会引导我的！
10那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
11亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？
12大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
13就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
14亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
15我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？
大卫因为惧怕迦特王，所以开始装疯卖傻，靠这个方法来保全自己的生命。看这里的时候，大卫没有树立神向着他的应许，他把话语忘掉了，只是陷在被追杀的想法里，然后用自己的方法来保护我们。大卫早就被神按立为王，如果他树立神的话语的话，那他就一定不会被扫罗杀死，神会保守他，他就不会害怕，不会被这个环境抓住。环境是与神连接的,不是让人远离的.
【撒上】22章
大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。 凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。(撒母耳记上 22:1-2 和合本)
感想:大卫被扫罗追杀逃到亚杜兰洞时，凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的，都聚集到大卫那里，约有四百人，看此时的大卫特别狼狈不堪，耶稣来不是找义人乃是找罪人，康健的人用不着医生，有病的人才用得着，看到自己是灭亡的下地狱的人，能被话语引导，无论环境怎样也是能跟随。
【撒上】21章
大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？” 大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。 现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。” 祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。” 大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？” 祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。（ (撒母耳记上 21:1-6 和合本)
感想:神膏立大卫为王，大卫是神的儿子，神对大卫的人生负责任，大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉， 面对扫罗的追杀，妇女们又舞蹈唱歌说，大卫杀死万万，扫罗杀死千千时，大卫把这话放在心里，就假装疯癫，看到我们无论是谁，当接受一个想法时，顺间心里就倒塌下来，我们信仰生活中也是和大卫一样，常接受想法，感谢的是每天有神的话语引导着我们，现在你们要站住，看耶和华在你们眼前要行一件大事。 (撒母耳记上 12:16 和合本)
8大卫问亚希米勒说，你手下有枪有刀没有。因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。
9祭司说，你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。大卫说，这刀没有可比的。求你给我。
10那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
11亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？
大卫没有树立神向着他的应许，他把话语忘掉了，只是陷在被追杀的想法里，然后用自己的方法来保护我们。大卫早就被神按立为王，如果他树立神的话语的话，那他就一定不会被扫罗杀死，神会保守他，他就不会害怕，不会被这个环境抓住。所以我们生活中也是，我们会面对很多环境，重要的是我们不是被环境抓住，而是被神的话语抓住。
《撒母耳记上》第21章
中心：主要讲大卫为躲避扫罗追杀，逃到挪伯的祭司亚希米勒那里，因无食物而求问祭司，得陈设饼和歌利亚的刀，却因此被以东人多益告发。大卫逃到加特王亚吉那里假装疯癫。
感想：【撒上21:12】大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
【撒上21:13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。大卫刚杀死了非利士巨人歌利亚，而歌利亚正是迦特人。现在他逃到歌利亚本乡迦特城，还带着歌利亚的刀，很容易被认出身份。一旦被认出，必死无疑，所以“将这话放在心里，甚惧怕”。在众人面前故意行为反常，不再像正常战士或王子。在城门上乱写乱画，又任由唾沫流到胡子上，装作精神错乱、神志不清。能看到大卫的心里状态，即便大卫被膏为王，有应许，但面对危险还是有惧怕的心，所以也用了自己的方法装疯卖傻求得保全，也能看到神的保守，不管用什么方法，什么手段，神才是真正的保护者。
撒母尔记上21章
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”(撒母耳记上 21:10-15 )
大卫虽是有耶和华与他同在，但是他不信的时候自己想要保守自己，去询问挪伯祭司在困难面前想要依靠兵器来保护自己，不是带着神的心跟环境爭战，而是逃到迦特亚吉王那里。始终怀着惧怕和不安，为了让亚吉王对他信任，不把他当成敌人，在亚吉王面前装疯卖傻。看到我们躲避环境的结局表面是肉体有了道路，实际是过着很悲惨灵里没有自由的生活。神喜悦我们依靠神相信神过着一个越过负担的生活。
撒母耳记上21：10-15那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
黙想话语，看大卫为了躲避扫罗，去了迦特人亚吉那里。因为亚吉臣仆的一句话，大卫心生惧怕，然后装疯卖傻。这个时候大卫的心还没有与神的心相连接，忙着躲避扫罗，忙着寻求庇护，因为一句话也害怕，也为了保护自己，装疯卖傻。神的应许里大卫是王，但是大卫心里没有思想这应许的时候，生活就会混乱。在这世上有很多人追求欲望生活，掉在黑暗里生活，对自己感到绝望，如果只是改变外在的行为，坚持不了多久就会放弃，但是心里面有应许，有盼望，存留一句神的话语，知道神想使我们成为什么样的人，神会给我们力量和帮助，那么心里面就会重新思考，过有意义的人生，感谢主！
撒母耳记上21章的核心思想是：急难中的圣洁变通与信心低谷，显明神的怜悯超越律法规条。本章是大卫逃亡生涯的延续，记录了他在极度困窘中为生存所做的几件事，其中充满了争议但也蕴藏恩典。
【撒上21:12】大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
【撒上21:13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
【撒上21:14】亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
【撒上21:15】我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
大卫被撒母耳先知膏立为以色列的王了，但是看环境的时候和神要成就的世界太遥远了。看到这种情况的大卫就没有信心了，他不能继续拿着信心生活了，开始过着自己保守自己的生活了。我们看环境大的时候也是一样，就不能凭信心生活了，就用自己的小伎俩，过着没有力量的生活。
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”(撒母耳记上 21:10-15 和合本)
大卫拿着自己心生活的时候，只能惧怕扫罗，开始用自己的方式方法来面对环境，在亚吉王面前装疯卖傻，为了让亚吉王消除对他的怀疑，跟随自己的心只能被环境牵引，神让我们通过这个话语发现我们和大卫一样，如果一旦拿着自己心生活的时候，自己就很容易陷进自己的世界里面，我们仰望主仰望话语，能够看到神给打开的路，特别感谢！
5大卫对祭司说，实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的。何况今日不更是洁净吗？
6祭司就拿圣饼给他。因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
大卫在特别饥饿的情况下吃了陈设饼，按着规矩的话这个只能祭司有资格去吃的饼，但是看到大卫没有因着吃饼神咒诅他。在律法底下的话只能是死，但是在恩典之下的话就是活。耶稣来到这个世界上已经解决了世人的罪，让我们白白得到了这样的义，不再是世人都犯了罪的里面，现在已经越到了白白称义的里面了。我们接受这个的话能得享神的平安。
亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？ 我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”(撒母耳记上 21:14-15 和合本)大卫先是欺骗祭司，接着又装疯欺骗非利士人；刚开始被追赶，就连续遭遇两次失败，暴露了肉体的诡诈。属圣灵的大卫并不是不会失败，而是什么时候被神光照、责备，什么时候灵里就能苏醒，因此在失败中也能认罪悔改、学到神的心意；而属肉体的扫罗却是不愿意接受光照、责备的人，因此在失败中总是辩解推诿、不肯悔改。大卫在失败中接受了光照，学到了神的心意，才能从灵里说出诗篇第三十四篇这样准确、明亮的话来。大卫接受做王的地位容易，但被带进做王的实际却不容易；我们接受神儿子的地位容易，但要长成神儿子的样式也不容易。属圣灵的人都需要和大卫一样，不断地被神追赶、拆毁和破碎，接受神的建造，才能叫神的美善的旨意成全在我们身上。
撒母耳记上21章
中心：撒上21：10-15那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？
感受：大卫为了逃避扫罗的击杀，所以他总是在逃。真的再看神的话难道没有办法帮助大卫吗，很明显神是在同过这样的环境让大卫的心明白神的心意。大卫因着扫罗杀死千千，大卫杀死万万这样的话使自己的心没有了最初的那种卑微的心态，所以神一次次的拆毁大卫勇猛的心，让大卫能够明白他离了神真的什么都做不了。再看大卫时，他也是不断的接受这样的环境，来找回随时可以调节的心。神太知道人心了，所以神通过各种环境来拆毁大卫，让他当了王以后也可以一直跟随神的心生活。我们的想法总是在欺骗我，心里的欲望就会变得更加强大，没有话语能够节制管理心。在外面生活，想法的世界就会更大，更加没有听的心了。真的看大卫时虽然有环境，可他能够接受环境并且站在神面前得到引导，想法是有，但是与谁连接才是最重要的。感谢神！
撒母耳记上21章
中心内容
大卫为逃遒扫罗追杀而逃亡，先后在挪伯祭司亚希米勒处，获得食物和武器在迦特王亚吉面？前假装疯癫以脱身，展现了大卫在危机中的软弱与神的保守。
原文
【撒上21:2】大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。
【撒上21:3】现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样的食物。”
【撒上21:5】大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”
【撒上21:9】祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”
【撒上21:13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
个人感想
大卫逃避扫罗来到亚希米勤祭司那里要食物和武器，看大卫跟着想法拿自己的心想法只能惧怕特别可怜，在祭司亚希米勒面前撒谎得到食物和刀，你倚靠神战胜歌利亚刀，祭司亚希米勒已经提醒但大卫不倚靠忘记神看顾保守成为盾牌主，倚靠自己想法就惧怕的心让祭司85人被杀给人带来不幸，又到迦持王亚吉那假装疯癫，同样人就是人神就是神昨天我蒙了恩典今天心高不求神是上撒但的骗术。明确知道这个事实就重新心回转求恩典神继续帮助引导，教会仆人交流给指教特感谢神。
【撒上21:3】现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样的食物。”
【撒上21:4】祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼，若少年人没有亲近妇人才可以给。”
【撒上21:5】大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”
【撒上21:6】祭司就拿圣饼给他，因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
【撒上21:9】祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”
【撒上21:12】大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
【撒上21:13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
【撒上21:15】我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
中心思想
大卫逃离扫罗
见证
大卫逃亡的时候，饿了，但祭司说少年人没有亲近女人才可以吃，但大卫说少年人的器皿是洁净的，可以吃？虽然圣饼洁净的人才可以吃。但大卫的心里是洁净的。同样我们走到神面前耶稣，只有洁净的人才能进到神面前，人非圣洁就不能得神的喜悦，神喜悦的是圣洁的子民，我们走到神面前要分别为圣才行。就是借着耶稣的宝血我们得救罪得赦免，这样的人才能得到神的喜悦，才能蒙悦纳。
撒上21章
大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说，你为什么独自来，没有人跟随呢？
2大卫回答祭司亚希米勒说，王吩咐我一件事说，我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。故此我已派定少年人在某处等候我。
3现在你手下有什么。求你给我五个饼或是别样的食物。
4祭司对大卫说，我手下没有寻常的饼，只有圣饼。若少年人没有亲近妇人才可以给。
个人感想：虽然大卫被膏为王，但是依然是什么条件也没有，在扫罗面前过逃亡的生活。乞求祭司要食物，得到陈设饼，这陈设饼不是寻常的饼，原本是只有祭司能吃的，神却施恩给大卫，因在神的心里大卫就是有君尊的祭司，惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼得前书2:9 ），不是按照行为，而是照着恩典。大卫没有刀，神把哥利亚的刀给他。这样神也同样愿意帮助我们，不管我们有多么的软弱不足，神给我们吃的不是寻常的饼，而是神的话语和应许，使我们藉着应许的力量去争战，神要做工。神给我们预备的更多。特别感谢
8大卫问亚希米勒说，你手下有枪有刀没有。因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。 9祭司说，你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。大卫说，这刀没有可比的。求你给我。 10那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。 11亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？ 12大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉， 13就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。 14亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？ 15我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？ 分享 大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，大卫信仰道路当中也会有软弱被想法捆绑的时候，那么大卫装疯卖傻， 保守自己，但是曾经战胜歌利亚的大卫的美名实际上是可以保护大卫的，那么我们心里面实际上也会和大卫一样，也会有担心惧怕和想法，那么被捆绑的时候，会高举自己的感觉。
【撒上21:10】那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
【撒上21:11】亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”
【撒上21:12】大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
【撒上21:13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
【撒上21:14】亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
【撒上21:15】我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
个人感想
通过话语看到，那么拥有信心的大卫，也有他软弱和不足的时候，也有担心惧怕逃跑的时候，也不是那么完美的。我们在信仰生活当中也有像大卫一样，也有软弱和不足，也有担心 惧怕，但是我们有教会和仆人，能够正确引导我们，和我们担心惧怕的心争战，把我们从这个问题环境里面给我们 引领出来，引导我们凭着信心生活，感谢神！
撒母耳记上21章
中心内容
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”（撒上21:10-15）
个人感想
看大卫为了躲避扫罗，去了迦特人亚吉那里。因为亚吉臣仆的一句话，大卫心生惧怕，然后装疯卖傻。这个时候大卫的心还没有与神的心相连接，忙着躲避扫罗，忙着寻求庇护，因为一句话也害怕，也为了保护自己，装疯卖傻。神的应许里大卫是王，但是大卫心里没有思想这应许的时候，生活就会混乱。在这世上有很多人追求欲望生活，掉在黑暗里生活，对自己感到绝望，如果只是改变外在的行为，坚持不了多久就会放弃，但是心里面有应许，有盼望，存留一句神的话语，知道神想使我们成为什么样的人，神会给我们力量和帮助，那么心里面就会重新思考，过有意义的人生，感谢神。
撒母耳记上21
大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。”祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”(撒母耳记上 21:2-5 和合本)
通过二十一章我们也知道我们是吃圣饼的神的百姓，不是属世上的，我们是属神的，还有我们住的地方也是圣洁的地方。虽然看也难似的，但是却不是难的。神要我们在这个难得里面遇见神，在这里面有神为我们准备的。我们不期待神，不依靠神的时候只能陷在自己里面。不平不满。但是不断思想话语的时候能够发现。我们实际属于神的，我们是有主人的。
撒母耳记上21章
中心内容：大卫逃离扫罗，大卫听见亚吉的话，因惧怕加特王亚吉，就假装疯癫。
【撒上21:4】祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼，若少年人没有亲近妇人才可以给。”
【撒上21:6】祭司就拿圣饼给他，因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
【撒上21:8】大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”
【撒上21:9】祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”
【撒上21:11】亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”
【撒上21:12】大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
【撒上21:13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
个人感想：大卫逃离扫罗，来到祭司亚希米勒那里要饼，祭司只给他耶和华面前的陈设饼，并要兵器就把大卫当年击杀歌利亚的兵器给他，但他还是因着亚吉王的话心里甚惧怕，就假装疯癫。看到大卫明明已经见了离弃，并有耶和华殿里的陈设饼，还有当年神帮助他击杀歌利亚的证明。明明可以与祭司，与神连接得到信心和力量，但他并没有与当年帮助他的神连接，而是将人的话放在心里，因此而惧怕的心。我们在神面前和大卫的心一样，当我们遇到环境逼迫的时候，有时候我们被环境捆绑的时候，与仆人交流的时候，仆人只给我们神的话语，让我们与话语连接，得到神，神借着话语做工会帮助我们，仆人希望我们接受话语经历神的工作，也让我们回顾神在我们身上做了很多工作，帮助保守我们，思想神的心，但很多时候我们仍然停留在环境里，因环境和人的话而担忧惧怕，心不能从环境里面脱离出来，和大卫一样，虽然有仆人的话语和引导，但心仍然停留在自己里面，相信不了话语。仍然为了躲避环境，还是会使用人的方法。这是神不喜悦的，神只喜悦我们与神的仆人连接，相信并接受仆人的话语，被话语引导过有力量的生活。
撒母耳记上21章
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
(撒母耳记上 21:10-15 和合本)
21章里的大卫非常狼狈，被扫罗追杀一路求人，到装疯卖傻的程度。他是神树立的以色列王，但是心里失去中心的时候，惧怕的心也占据在他心里，大卫不去求问，只能为了保守自己变成了疯子。
像亚伯拉罕一样，大卫虽然得到了应许，也倚靠神有了亮眼的战绩，但是也有不信的心显露的时候，也有为了保守自己而努力的时候，也有发现自己不信的时候，也有自己被打碎归向神信仰成长的过程。这是神引导我们过信仰生活的过程。有了这样的经历，我们能充分地发现自己转向神过信仰生活。
撒上21章:
看本章没有信心的大卫和十七章战胜歌利亚的大卫形成鲜明的对比。此时没有信心的大卫却给祭司要了【撒上21:3】现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样的食物。”
陈设在饼桌上的陈设饼是限定给祭司们吃的，大卫不是祭司长，按规定大卫是不能吃的，但是大卫是合神心意的人，【撒上21:6】祭司就拿圣饼给他，因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。“饼”是耶稣基督的预表，吃了饼能给大卫增添新的力量。
我们就如这时代的大卫，大卫虽然是将来的王，却一直被扫罗追杀着。我们也是将来与基督在天国一同做王的人，但是仍生活在空中掌权者的手下，遭受着逼迫、藐视与艰难
。就如大卫疲乏时吃了陈设饼得了新的力量上了路一样。我们靠着爱我们的主耶稣基督都得胜有余了。
撒母耳记上21章
中心内容:
大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。(撒母耳记上 21:1-2)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到21章中，大卫逃离了扫罗，到了亚希米勒祭司那里，和祭司要食物吃，我们知道祭司吃的都是圣物，包括鸡肉也好，包括这个圣饼也好，只有祭司才能吃，其他人是有没有资格吃的。但是大卫问祭司要东西吃的时候，祭司就给了他陈设饼，这也是违背了律法，在祭司法分明的规定了，只有祭司才能吃献祭之后的祭物，但是大卫吃了，分明是违背的律法。但是神没有定大卫的罪，因为大卫在殿里面吃了陈设饼，殿也喻表着耶稣基督的身体，因为大卫是义人，大卫相信神，大卫罪得赦免了，虽然他触犯了律法，吃了不可吃的陈设饼，但大卫在殿里的缘故，大卫说我是洁净的。那我们也是一样，我们因着耶稣基督，我们成为圣洁的，成为永远完全的义人了，神也垂听我们的祷告，神也帮助我们，感谢神！
中心
大卫逃跑时神的帮助，大卫在祭司亚希米勒面前蒙到恩典得到了食物。也得到了武器。原本大卫没有资格进到圣殿里面吃这个食物。但是大卫打破了固定的思维走出去，神给了大卫恩典。因为神喜悦的是打破自己的人。大卫在加特王亚吉面前装疯卖傻。原因是臣仆认出来大卫，并且说大卫杀死千千，扫罗杀死万万。神依然帮助了大卫。虽然大卫有很多缺乏软弱不足的，但是神的信心一直在引导着大卫。
总结
神也是让我发现：心里上来惧怕的这个心，并不是从神来的，而是从撒旦来的，撒旦把这样合乎情理的想法放在了心里，大卫面对扫罗的追杀，心里不敢面对了，也开始胆怯了，他选择了逃跑。面对歌利亚时，他没有依靠刀剑，这里面对扫罗的追杀时，使用了刀剑来保守自己。能看到这里的大卫不在是依靠神。他和歌利亚争战时，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。那时的大卫拿着神的心。我们蒙了恩典后，心就高了，心远离了神也不知道。自从扫罗杀大卫开始，能看到大卫不在是依靠神，也想依靠约拿单，也依靠刀剑保护自己，也想依靠亚吉王。能看到大卫现在特别想保助自己的性命，听到臣仆们说的一句话，也是惧怕得不行。透过这一切的环境，神也是在打造大卫的心，让他全心全意的依靠神。所以后来大卫在诗篇里说：【诗146:3】你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一点不能帮助。神借此也是告诫我，生活中无论发生什么事，不要依靠人而是依靠神。我们相信，信靠神时，最后能见证到神的荣耀。
有跟随大卫的人，也有跟随扫罗的人，跟随大卫的人，都是没有能力的，也可以说跟从大卫的人是认识神人，他们不是跟从大卫，更是跟从了神的应许，而跟从扫罗的人是为肉体而活的人。他们看不见属灵的世界。依靠的是自己的能力。扫罗出去打仗的时候，凡遇见有能力的勇士，都召聚过来跟从他，但是大卫一直接受神的心，跟从先知的引导去生活，真正的信仰是：神喜悦什么？能够接受神的引导，满足神的所愿。神是我们的主人，仆人应该接受主人的引导.
撒母耳记上 21章
中心内容：
【撒上21:10】那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
【撒上21:11】亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”
【撒上21:12】大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
【撒上21:13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
个人感想：
大卫在与非利士人歌利亚的征战中，他不看自身的条件依靠神，所以说出说我来攻击你，是着万军之耶和华的名。因着相信神的信心，战胜了让以色列人害怕战兢的歌利亚。但是当大卫跟随想法失去信心的时候，就来临了惧怕的心，他开始寻找刀枪、甚至改变了寻常的举动，假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上，依靠属人的方法来保护自己。当跟随想法的时候，我们只能陷入到痛苦绝望里面。当跟话语连接的时候，心里面就能够来临力量，涌出喜乐与盼望和信心。
章
亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？” 大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉， 就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。 亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？ 我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”(撒母耳记上21:11-15 和合本)看这一章圣经的时候大卫为了躲避扫罗逃到迦特王那里，但是在迦特王那里也不能平安的呆着，按着人的眼睛看的话是不好的事情，但是看整体圣经的时候，神为了成就神的旨意的，神的旨意是大卫成为以色列人的王，神为了成就这一事实，大卫不能在扫罗旁边呆着，也不能在迦特王那里，有神引领他的地方。
【撒上21:10】那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
【撒上21:11】亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”
【撒上21:12】大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
【撒上21:13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
【撒上21:14】亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
【撒上21:15】我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
默想:大卫逃到了曾经被他击杀的国家里逃避扫罗的追杀，也被当地民族认出来他，所以他的心里产生了惧怕的心。开始装疯癫。但这也是得到了神的保守和看顾。亚吉信了大卫是疯癫的人，因为神给遮盖了。生活中看到自己的心受环境影响有难的时候。有累的时候，有逃避的时候。但是神都给保守拖住了。神的话语说不在那定义的，也不在那奔跑的，只在那发怜悯的神。神要恩待谁就恩待，神要怜悯谁就怜悯谁。信有多大，成就的就有多大。感谢主。
就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。 亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？ 我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”(撒母耳记上 21:13-15 和合本)
个人感想：看到大卫也会被惧怕的想法抓住，也想自己保守自己，所以装疯卖傻。大卫在环境面前忘记了神向着他的应许。我的信仰生活中也是一样，得救我不能做什么，只是接受神的话语，接受耶稣为我做的就可以，但是过信仰却想自己保守一切，忘记了神的应许，大卫虽然是王，但是一直被扫罗追赶着，在环境中他也能够看到自己的面目，我们也是，自己看不到自己的心，但是神借着教会和各种环境让我看到自己的心，被想法欺骗，不是树立应许，所以信仰生活只是树立神的话语时，能够看到神的作工。
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
(撒母耳记上 21:10-15 和合本)大卫拿着自己的心生活的时候，只能惧怕扫罗，开始用自己的方式方法来面对环境，在亚吉王面前装疯卖傻，为了让亚吉王消除对他的怀疑，他心里那些自己的心的时候只能被环境牵引，神让我们通过这个话语看到自己的心，我们和大卫也一样，如果一旦拿着自己的心生活的时候，自己就很容易陷进自己的世界里面，我们仰望主仰望话语，能够看到神给打开的路，特别感谢
撒母耳记上21章：
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
(撒母耳记上 21:10-15 和合本)
感想：看圣经中虽然神拣选了大卫成为以色列的王，但是大卫因惧怕扫罗而躲避，之后遇到亚吉王也惧怕，所以他假装疯癫为了保守自己的性命，看到大卫的生活中也有很多软弱的部分，并不是因为大卫特别坚强神选择了他成为王，而是无论大卫的面目怎样，神是按照他的应许来成就。生活当中，我们也像大卫一样有很多软弱的时候，但即使这样到我们也在神的旨意里，按照他的旨意来做工。
撒上21章
就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”(撒母耳记上 21:13-15 和合本)
感想:大卫遭遇扫罗的追杀 逃离躲避扫罗，在这个过程当中他受到了很多的惊瞎，用自己的方法，也有人救他，也有人害他，这个不同的环境当中。神为什么把大卫放在这样的位置上呢？更使大卫能够依靠神去思想神的话，神的旨意，神的应许，使他的心能够在神面前得到成长。我过信仰生活当中也是的，遭到姊妹们的攻击，藐视排斥，还有告状 被研修。但是环境很难，叔叔的阻碍，对这福音真的有所思想的，在那难的时候可以去思想神的心，教会仆人也是一直引导我，让我去思想在神面前，环境遇到的时候，思想到神。牧师也讲过，不要除掉原居民，慢慢的除掉。怕野兽多起来害自己，环境问题不断不断的上来的时候，是训练我的心灵成长的过程。
本章主题：大卫想要保守自己逃到了外帮的王，在那里没有装疯卖傻。
一、时代背景：
撒上20：13-17节：我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。 你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡， 就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。 于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。 约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
二、摘要经文：
【撒上 21:10】 那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。 【撒上 21:11】 亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说：‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？” 【撒上 21:12】 大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉， 【撒上 21:13】 就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。 【撒上 21:14】 亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？ 【撒上 21:15】 我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
三、今日感悟
当时祭司给了大卫一把刀，哥利亚用的刀。当时他能够杀死歌利亚。都是靠万军之耶和华的名，得胜的。神想告诉大卫，在这个艰难的环境里面不要害怕，而是应该信靠耶和华。仰望神的话，神都会开出道路来帮助他。但是大卫呢，想要自己保守自己逃到了外邦的国地上，并且充满着害怕和担心，在那里又担心被别的国王杀死，开始装疯卖傻。特别的蒙羞。过着蒙羞的生活。这让我想起老师曾经讲过逆水行舟，不进则退，最好的防守就是进攻，而不是一直向后退让。在艰难的环境里面呢，越是艰难的环境，越应该向前迈步，向前征战，而不是畏畏缩缩活在惧怕担心里面，想要自己保守自己。比起我们自己保守自己呢，神的保守大过一切。超乎我们所思所想的。最近也有很多担心的事情发生了。但是在这个耶和华那里有隐秘处。神会帮助的。其我们担心害怕自己想保护自己，神更能有能力来保护我们。看到大卫因为惧怕后退蒙羞的时候，我感受到就是如果我也。往后退，那么向后退的话，只能是遇到更多的环境，让自己心里会更难，还不如迎难而上，但是那次也能够蒙恩点祷告的生活。在困难里面学会仰望神等候审，就必得见神的荣耀。
四、总结;
我们在过信仰生活的时候，虽然身边有很多的环境问题和逼迫，但是我们心里不应该带着保守自己的心，固守在自己的里面。 而是打破自己固定的思维走出去。 神一定会帮助我们。
撒母耳记上21章
【中心内容】
6祭司就拿圣饼给他。因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
7当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。
8大卫问亚希米勒说，你手下有枪有刀没有。因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。
9祭司说，你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。大卫说，这刀没有可比的。求你给我。
10那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
11亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？
12大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
13就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
【个人感想】
大卫完全是可以因为应许蒙福生活的人。是可以吃圣饼的人。但是因为惧怕，就下到非利士人的地，又担心被认出，所以装疯卖傻。看大卫的时候完全没有了神人的样子。心里被一个想法捆绑的时候，心只能沉浸在想法里，没有办法被神的话语充满，神的话语无法做工。
中心内容
7当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。
8大卫问亚希米勒说，你手下有枪有刀没有。因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。
9祭司说，你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。大卫说，这刀没有可比的。求你给我。
10那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
11亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？
12大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
13就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
14亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
15我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？
个人见证
大卫因着向扫罗的惧怕，也会装疯卖傻。这就是我们的面目，我们因着面对环境，心里没有话语，而心里惧怕。我们在自己里面就是没有力量的，也没有办法从环境里走出来，但是当神的话语不断呼召我们时，我们的心和话语发生反应，再大的环境问题都不能影响我们。
大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说，你为什么独自来，没有人跟随呢？
2大卫回答祭司亚希米勒说，王吩咐我一件事说，我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。故此我已派定少年人在某处等候我。
3现在你手下有什么。求你给我五个饼或是别样的食物。
4祭司对大卫说，我手下没有寻常的饼，只有圣饼。若少年人没有亲近妇人才可以给。
5大卫对祭司说，实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的。何况今日不更是洁净吗？
6祭司就拿圣饼给他。因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
7当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。
8大卫问亚希米勒说，你手下有枪有刀没有。因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。
9祭司说，你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。大卫说，这刀没有可比的。求你给我。
10那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
11亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？
12大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
13就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
14亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
15我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？
中心
大卫躲避扫罗
感受
大卫躲避扫罗追杀一直逃跑，神通过扫罗打造大卫的心，过程是艰苦的，通过环境造就大卫。神给我们预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心未曾想到的。
亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。(撒母耳记上 21:11-13)
看这一章节的时候，大卫脱离扫罗，本能的去投奔扫罗的敌人非利士地去，但是因着亚吉的臣仆认出了大卫的身份，重新让大卫想起来自己的身份，是世代与非利士人为敌的位置，因此也因着惧怕，装疯卖傻，最后离开。看起来没有能够得到庇护是不好的，但却重新回到神引导的方向。神给的不一定是符合我们心的，但一定是为了成就神的旨意为我们预备的。万事互相效力，叫爱神的人得益处，不是肉体的益处，而是符合神旨意的益处，因此不是爱肉体的人能够品尝到这样的益处。虽然大卫在非利士地肉体被羞辱，但是能够重新回到被神引导的方向，也经历神保守的过程，打造了牢固的信仰的根基，最后才能成为神喜悦的王，我们也一样，不是求肉体的益处，而是神旨意里的益处，和神的心意，成为主合用的器皿，特别的感谢。
撒母耳记上21章
中心内容：大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。”祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
(撒母耳记上 21:1-6）
个人见证：看大卫逃避扫罗的迫害，到了祭司城挪伯，要求大祭司亚希米勒供应他的需要，因为匆促出走，他虽然是耶和华所膏的，也有肉体的需要。亚希米勒作了当作的事，他是为大卫作王首先殉道的人，是为了遵行神旨意不可避免的事，他为爱而作的，蒙大卫永远记念。求你看顾我的苦难，搭救我，
因我不忘记你的律法。
求你为我辨屈，救赎我，
照你的话将我救活。
救恩远离恶人，
因为他们不寻求你的律例。
耶和华啊，你的慈悲本为大；
求你照你的典章将我救活。逼迫我的，抵挡我的，很多，
我却没有偏离你的法度。
我看见奸恶的人就甚憎恶，
因为他们不遵守你的话。
你看我怎样爱你的训词！
耶和华啊，求你照你的慈爱将我救活！
你话的总纲是真实；
你一切公义的典章是永远长存。
（诗篇119:153-160）
撒母耳记上21章
【撒上21:2】大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。
【撒上21:8】大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”
【撒上21:10】那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
【撒上21:11】亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”
【撒上21:12】大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
【撒上21:13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
中心内容
大卫因为被扫罗追杀逃到挪伯祭司那里，得到帮助。
个人感想
看到大卫遇到扫罗逼迫的这个环境与自己连接后，拿着得到保护自己的刀剑，甚至为了躲避扫罗逃跑到扫罗的仇敌下面迦特王亚吉那里，他想着可能在异国他乡没有人认识他，他在本国的时候总是面扫罗的追杀。大卫在环境面前这一次并不是靠着神的力量越过去，而是说谎，也装疯卖傻，胡写乱画，我们面对环境选择退后时，跟随我们的是更多的问题等着我们，大卫借着这个心里面也是思考了，我自己保守不了自己的性命。靠着自己的方法可能得到吃的食物，得到刀剑，那还要继续靠着自己的力量这里生活下去吗？自己的方法用尽时才能在困苦的里面只能神的做工。
撒母耳记上21章：
中心内容：主要讲述了大卫在逃亡初期，为求生存前往挪伯向祭司亚希米勒求助，获得了圣饼和歌利亚的刀，却因此给祭司城招致了扫罗的屠杀。随后，大卫逃到迦特，在非利士人面前假装疯癫，再次惊险地躲过杀身之祸。
个人见证：那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说:“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千， 大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里， 甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使睡沫流在胡子上。(撒上21:10-13)大卫跟歌利亚争战时，不是依靠任何条件，而是完全依靠耶和华的名，战胜了歌利亚。但是大卫在面对扫罗的追杀时，心里产生了惧怕，所以使用自己的方法来解决问题。可见，惧怕的心并不是从神那里来的，而是被魔鬼撒但欺骗的。只能依靠自己肉体的想法去生活，最终只能远离神，离弃神，最终遭受痛苦和灭亡。
中心内容：
大卫逃离扫罗
个人见证：
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
(撒母耳记上 21:10-15 和合本)大卫开始惧怕扫罗，他连歌利亚都不惧怕，但是他现在开始惧怕扫罗，逃跑了，为了活命向着亚吉王开始装疯卖傻，这还是哪位勇敢的大卫吗？亚吉王看了也不相信，这样的大卫没有信心，软弱，丑陋，没有人愿意接受，看的时候很不好，但是这样是大卫信仰道路上要走的路，他经历这样的时候能看见自己的面目，不依靠神的生活就是这样的可怜，但是依靠神就不一样，轻松，自由，勇敢，发光，我们的信仰也是这样的，神也喜悦我们依靠神大胆的生活。
撒上21章大卫心里产生惧怕的心，所以逃离了扫罗，跑到了迦特。虽然拿到了击杀歌利亚的刀，但因为迦特王亚吉的一句话又陷入恐惧中。此时的大卫已经把神的应许（神膏立他做王，必保守他。）抛在脑后，而被想法抓住，只能使用自己的办法想保守自己，过着艰难的生活。心里树立话语才能不被环境辖制，我们的信仰生活也是一样，心里装着什么就过什么样的生活。被想法抓住只能成为环境的奴仆，被应许抓住才有自由，感谢神
亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？” 大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉， 就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。 亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？ 我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”撒母耳记上21:11-15
思想话语的时候大卫害怕迦特王亚吉就开始装疯卖傻以此来保护自己，被害怕的心牵引自己想保守自己，惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。” 启示录 21:8 被害怕牵引的话心就被束缚住了不敢迈步，耶稣在十字架上不止解决了罪也给了我们自由医治了一切，我们带着信心应许之地什么都预备好了凭着信心接受心里就会平安特别的感谢！
撒母耳记上21章大卫因扫罗的追杀逃到挪伯的祭司亚希米勒那里。尽管处境危险，神仍通过祭司的帮助为他提供食物（陈设饼）和武器（歌利亚的刀），显明神在暗中保守他所膏立的王。人的软弱与信心的考验大卫因恐惧而谎称自己奉王命出行，甚至后来在非利士地装疯自保。这些行为暴露了他在压力下的软弱，但神的信实并未因此失效，反而借此显明人的有限与神的怜悯。神的预备与主权本章通过细节（如陈设饼的破例使用、歌利亚的刀）表明，神能超越律法规条与人力的不足，以出人意料的方式供应他仆人的需要。
撒母耳记上21:11 亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”21:12 大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，21:13 就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。21:14 亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
大卫一直经历了神的帮助和保守，但是心里面对迦特王亚吉的时候甚惧怕，甚至装疯卖傻。感受到大卫心里一点没有信心的样子。同样，我们虽然也经历了神的很多帮助和恩典，但是再一次遇到问题和环境的时候，心里又会容易被想法欺骗。但感谢的是神的应许一直不变，有灵魂的牧人会一直引导带领着我们。
撒母耳记上21章
（撒上21:10-15）那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
感想:大卫逃离扫罗的时候，只是独自离开，没有一个人是跟随他的。连最爱他的约拿单也没有跟随他。他的处境非常的窘迫。大卫在亚比米勒面前装疯卖傻，被他赶了出去。表面上看，大卫因为没有信心所以沦落到这么悲惨的地步。但是看当时大卫所作的诗却不是这样。【诗34:1~3】（大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去，就作这诗。）我要时时称颂耶和华，赞美他的话必 常在我口中。我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐。你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。 看大卫的心，当大卫面对的环境时，虽然窘迫，但是在神面前并没有说环境的话，也没有哀求神改变他的处境。而是赞美耶和华。在我的生活当中，遇到困难遇到问题的时候，论说困难论说问题，这是很自然的事情。蒙恩典的时候，会感谢神赞美神，但是遇到难的环境的时候，即便是不埋怨神，也是不能以感谢的心在神面前赞美神，因为没有感谢的条件。但是大卫在环境特别的艰难的情况下，没有感谢的条件也能够赞美耶和华。正是因为他的苦难使得他的心在神的面前格外的单纯。与环境的好坏毫无相关的，他的心里面一直仰望着神。即使是在装疯卖傻的时候，他的心里面也是在仰望神。仔细想的时候，如果不是在艰难困苦中仰望神，那么什么时候能够仰望期待神的作工呢？看大卫的时候，在他没有信心的时候，反倒显出他的信心了。无论是有信心，还是没有信心，大卫都站立在神的面前生活。特别的感谢，我怎么样不重要，重要的是我是不是站在神的面前。神会引导我的一切。感谢神！
1大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说，你为什么独自来，没有人跟随呢？
2大卫回答祭司亚希米勒说，王吩咐我一件事说，我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。故此我已派定少年人在某处等候我。
3现在你手下有什么。求你给我五个饼或是别样的食物。
感想：通过话语看大卫逃离扫罗，大卫开始过着流亡的人生。他走到祭亚希米勒面前，也是不敢说真话，惧怕的心在他的里面，自己想保守自己的心也有，大卫怕迦特王亚吉，遇见他大卫装疯卖傻。看大卫的人生一直是逼迫着，不断有患难,环境和问题，但大卫一个一个的越过去，因为大卫有帮助他的人，还有这位神帮助他走过来。实际人一旦经历了环境，就会被环境轻易的捆绑，不能够面对，不能够征战。虽然神与大卫同在， 但大卫的内心世界一样被自我的世界所捆绑。 神把怎样从事情里面挣脱出来的方法告诉了我们，不要看环境，直接接受话语引导，神的话语没有一句不带能力的，因为相信神的人不被环境影响，因为知道神给我们环境问题，不是打倒我们的，是神使用了这样的工具，使我们信心成长，特别的感谢神。
大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”……当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。）
(撒母耳记上 21:1,7 和合本)
亚希米勒心里明白大卫是逃出来的。所以心里有担心。虽然帮助了大卫，但是心里却是带着惧怕的心。一方面知道神的心，要立大卫为王。所以帮助着大卫，一方面又带着担心胆怯的心。最终胆怯的心，被多益给拽了出来。被控告了!丢掉性命是因为自我的忧虑!
王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
(撒母耳记上 22:17-19 和合本)
这里有扫罗的臣仆还有以东人多益，一面是心里有神的人有神给的思考的部分有敬畏神的心，一面是以东人完全不知道神藐视神无所畏惧的。扫罗明明是神按立的王，但是他心里却和无视神的人一样，心已经只有自己的感受，自己所认为的世界。所以起初看起来扫罗有王位有一切，大卫什么也没有跟随他的也都是有问题的人。然而所拥有的心不一样，最后所走的路是日渐衰微和日渐昌盛的。心中有神且拿着神的心生活，放下自己现在眼睛看到的所感觉到的，最终只能蒙福的生活。
撒母耳记上 21章
大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”大卫逃跑，神拣选了大卫，使扫罗嫉妒大卫，把大卫从他面前赶走，大卫来到了非利士地，想要投靠非利士得以存活，但听到他们讨论他的时候，他的心想要保守自己，装疯卖傻，来保全自己，神想使大卫蒙福，所以脱离出来，他遭遇这样的环境也是神所允许的，以这样的方式来引领和打造大卫的心，瞬间瞬间脱离自己生活。我们的心也是一样，就想停留在安逸的环境里面生活，没有环境就好了，没有负担就好了，总想保守自己的心生活，不想吃圣饼，不想去经历神的恩典，不想与主同行，所以神把我们放在环境里面，搅扰我们的心，不是停留在那里，从这个安逸的里面走出来，归向神，与神同行，神来带领我们的生活，使我们也亲自见证着神的荣耀，他不撇弃，也不丢下我们。
9祭司说，你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。大卫说，这刀没有可比的。求你给我。
10那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
11亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？
12大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
13就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
14亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
15我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？
在这章当中大卫躲避扫罗时，来到亚希米勒祭司那里要食物和武器，看这一章的大卫，跟随自己的心，在祭司面前撒谎，得到食物和刀，这刀是杀歌利亚的那刀，也在告诉大卫，你依靠万军之耶和华可以战胜歌利亚，依靠自己就会惧怕，连食物和武器也都没有。又来到迦特王亚吉那里，因为惧怕，所以装疯卖傻。跟随自己的心只能出来惧怕，连自己自尊也都丢掉的程度。因着惧怕，导致亚希米勒全家被杀害。
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
(撒母耳记上 21:10-15 和合本)
我们相信神的时候，是围绕着自己为中心相信神，还是原本的相信话语，把我们自己的肉体撇弃掉，这两个方面是非常重要的。如果说我们以自己的肉体为中心，相信神，当环境不符合我们心的时候，我们就会埋怨，开始埋怨神，也不相信话语，但是以话语为中心相信神的话，就能看到，虽然环境不符合我们的心，但是，神给我们预备的却是对于我们来说最好的部分。所以说，相信神不是拜偶像，也不是拜观音啊，财神啊，是真正的相信神。相信神给我们预备的一切都是最好的，也能够看到我们眼睛所看的。虽然当时不好，但是神给我们预备的却是最好的
撒母耳记上21章
12大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
13就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
14亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
15我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？
感想
他们把大卫认出来了，所以，把大卫抓到非利士的王亚吉那里去了，大卫就装疯卖傻。大家想一想，你装疯卖傻有啥用啊？你毕竟是杀了歌利亚的大卫啊，那你来不就是自投罗网吗。你疯不疯都得把你杀死。但是亚吉王让他把大卫赶紧赶走，就是疯子赶走吧。你说这怎么可能呢？不像话的话，超出我们人的认知了。不符合规律呀，不管你是疯子也好，怎么样也好，毕竟是把我们的元帅歌利亚给杀死了，你是我们的仇敌，但结果亚吉王把他给放了。
撒母耳记上 20
扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。”约拿单对父亲扫罗说：“他为什么该死呢？他做了什么呢？”
扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。……约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
(撒母耳记上 20:30-33,42 和合本)
扫罗看到的是约拿丹抵挡，他去除掉大卫，还没有看到自己已经深深的陷入在想法当中，并不是大卫好与坏这个原因， 他实在看不得大卫，约拿单讲了很多大卫并不该死，但是这些在扫罗的世界里干脆就听不进来，人一旦陷入到想法当中，其余的好像与自己无关一样，小萝卜想杀死大卫的，这样的心抓住，所以他身为一个王，他能做出来的事情是让旁边人看的是可笑的，自己却认不清这一事实， 我们好像是一个个体，但是我们每一个人都是站在神面前的人，神能够帮助我们，神能够看清我们的内心，我们的意念不能高过神的意念，这样我们才能听神的引导。
撒母耳记上 21
大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。”……那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
(撒母耳记上 21:2-3,10-13 和合本)
大卫在面对扫罗追杀的时候，他也有了自己的心思，他逃出以色列，认为这样就能够躲避扫罗，问题是她心里已经起来了，要逃的心是问题，我们生活当中遇见很多，我们想逃避的，是逃避就能解决问题，你心里没有想越过，所以就想逃避，大卫逃到迦特的时候，人们也不是议论他是以色列的大胃王吗？他为什么在这里呢？那个时候她又害怕了，原来大家看我是以色列的王，确实在这里不合适，会有性命的担忧，所以他改变了自己的模样，疯疯癫癫的，在这能够看到并不是脱离了扫罗的追杀就稳妥了，而是没有把自己坦荡的交给神，走自己认为容易的，路上也是有问题的。
撒上21：2、8-10
大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
感悟：
读这里记录了扫罗不容大卫，且要杀他，大卫为了逃避扫罗的追杀，这时他到挪伯祭司亚希米勒那里，以自己的思维逻辑，以不诚实的话求得饼与刀，但仍不能停留，就逃到非利土人迦特王亚吉那里，冒险投敌，更不能得到护庇、安宁，以致装疯离开，有失体统。这一切都是信心不足的表现，没有神清楚的指示而轻易投靠人的结果。不依靠神使用自己的方式带来的是无尽的灾难。在本章内容里叫我们看到信仰是只单单仰望依靠神，大卫想保护好自己，结果装疯卖傻也不能带来真正的安息。我们信仰生活中也同样，通过大卫的实际经历，发现:一切的环境困难都是神打造信心的条件，真正发现自己的软弱缺乏，就能够放下自己的手段，单单仰望依靠引领我们走义路的神。【诗34:8】你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？” (撒母耳记上 21:10-15 和合本)大卫为什么惧怕迦特王亚吉？因为大卫放在心里的话是，亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”
大卫是不怕巨人歌利亚的人。大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。” 大卫心里树立神的话语的时候，歌利亚也能战胜。大卫心里树立人的话的时候，惧怕迦特王亚吉。我心里是树立神的话语，还是树立自己听到的别人说的话？神的话语是怎么说的？神的旨意是什么？神的心是什么？准确的知道的时候。心里临来平安和力量。
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
(撒母耳记上 21:10-15 和合本)大卫拿着自己的心生活的时候，只能惧怕扫罗，开始用自己的方式方法来面对环境，在亚吉王面前装疯卖傻，为了让亚吉王消除对他的怀疑，他心里那些自己的心的时候只能被环境牵引，神让我们通过这个话语看到自己的心，我们和大卫也一样，如果一旦拿着自己的心生活的时候，自己就很容易陷进自己的世界里面，我们仰望主仰望话语，能够看到神给打开的路，特别感谢！
撒母耳记上21章
大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。”祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼
(撒母耳记上 21:1-6 和合本)
主要内容：
撒母耳记上21章
本章讲大卫为躲避扫罗追杀，先后到挪伯求祭司帮助、逃到迦特装疯，埋下扫罗屠杀祭司的伏笔。
一、大卫到挪伯见祭司亚希米勒（1–9节）
1. 大卫独自到挪伯，祭司亚希米勒见他 独自一人，战战兢兢迎接。
2. 大卫谎称：奉扫罗秘密使命，急着赶路，没带食物和武器，求饼与刀。
3. 祭司只有陈设饼（圣饼），大卫谎称部下洁净，得以领受。
4. 扫罗的臣仆、以东人多益当天在场，目睹一切（伏笔）。
5. 大卫求武器，祭司给了歌利亚的刀（大卫曾击杀歌利亚）。
二、大卫逃到迦特，装疯保命（10–15节）
1. 大卫怕扫罗，当天逃到非利士迦特，投奔亚吉王。
2. 迦特人认出他：“这不是以色列的大卫吗？”。
3. 大卫害怕，假装疯癫：在城门胡写、口水流在胡子上。
4. 亚吉王嫌他疯，放他走，大卫得以脱险。
个人见证：
看这一章，当时祭司给了大卫一把刀，当时他能够杀死歌利亚，一切都是靠万军之耶和华的名，得胜的。神想告诉大卫，在这个艰难的环境里面不要害怕，应该信靠耶和华。仰望神，神都会开出道路来帮助他。但大卫呢，想要自己保守自己逃到了外邦的国地上，并且充满着害怕和担心，在那里又担心被别的国王杀死，开始装疯卖傻，过着蒙羞的生活。
在艰难的环境里面，越是艰难，越应该向前迈步，向前征战，而不是畏畏缩缩活在惧怕担心里面，保守自己。比起我们自己保守自己，神的保守大过一切。每每遇到问题第一想法就想往后退，越向后退，越是会看到更多的环境，心里会更难，不如往前迈一步，在困难里面学会仰望神等候神做工。
我们在过信仰生活的时候，虽然身边有很多的环境问题和逼迫，但是我们自己保守不了自己，接受引导，往前迈一步，神一定会帮助我们。
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”（撒母耳记上 21:10-15 和合本)
个人感想：
默想圣经里面大卫拿着自己的心生活的时候，只能惧怕扫罗，开始用自己的方式方法来面对环境，在亚吉王面前装疯卖傻，为了让亚吉王消除对他的怀疑，他心里那些自己的心的时候只能被环境牵引，神让我们通过这个话语看到自己的心，我们和大卫也一样，如果一旦拿着自己的心生活的时候，自己就很容易陷进自己的世界里面，我们仰望主仰望话语，能够看到神给打开的路，特别感谢！
撒母耳记上21章
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？（撒上21：10～15）
大卫为了逃避扫罗来到了亚吉王那里，大卫因亚吉臣仆人的一句话，大卫开始为了保守自己，装疯卖傻。把大卫的软弱都显露出来。让他看到自己，然后依靠神。我们信仰当来临环境的时候，本能地想保守自己，我自己保守不了自己的性命。靠着自己的方法可能得到吃的食物，得到刀剑，自己的方法用尽时才能在困苦中依靠神。
义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，又保全他一身的骨头，连一根也不折断。【诗34:17-20】感谢主，阿们！
湖14
撒上21
主题：《蒙恩典的位置》
中心内容：
【撒上21:3】现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样的食物。”
【撒上21:4】祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼，若少年人没有亲近妇人才可以给。”
【撒上21:5】大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”
【撒上21:6】祭司就拿圣饼给他，因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
个人观点：
【太12:3】耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？
【太12:4】他怎么进了 神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃的，惟独祭司才可以吃。
神赐给我们律法是让我们的心下来，达到蒙恩典的位置。律法像是面镜子一样，让我们看到自己的面目，不能蒙祝福，只能遭咒诅的。神最终是想向我们施给恩典的。耶稣在指教着这部分。律法不是让人去遵守的，而是让我们临到罪人的位置，让我们达到只能被拯救的位置。不知道神的心就只能怀揣自己的心艰难遵守着，神在看顾着我们的灵魂，特别感谢神。
撒母耳记上 21章
大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”大卫逃跑，神拣选了大卫，使扫罗嫉妒大卫，把大卫从他面前赶走，大卫来到了非利士地，想要投靠非利士得以存活，但听到他们讨论他的时候，他的心想要保守自己，装疯卖傻，来保全自己，神想使大卫蒙福，所以脱离出来，他遭遇这样的环境也是神所允许的，以这样的方式来引领和打造大卫的心，瞬间瞬间脱离自己生活。我们的心也是一样，就想停留在安逸的环境里面生活，没有环境就好了，没有负担就好了，总想保守自己的心生活，不想吃圣饼，不想去经历神的恩典，不想与主同行，所以神把我们放在环境里面，搅扰我们的心，不是停留在那里，从这个安逸的里面走出来，归向神，与神同行，神来带领我们的生活，使我们也亲自见证着神的荣耀，他不撇弃，也不丢下我们。