1大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说，我作了什么。有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？
2约拿单回答说，断然不是。你必不至死。我父作事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。
3大卫又起誓说，你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。
4约拿单对大卫说，你心里所求的，我必为你成就。
5大卫对约拿单说，明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。
6你父亲若见我不在席上，你就说，大卫切求我许他回本城伯利恒去，因为他全家在那里献年祭。
7你父亲若说好，仆人就平安了。他若发怒，你就知道他决意要害我。
8求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？
9约拿单说，断无此事。我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？
10大卫对约拿单说，你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？
11约拿单对大卫说，你我且往田野去。二人就往田野去了。
12约拿单对大卫说，愿耶和华以色列的神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？
13我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
14你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，
15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。
16于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。
17约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
18约拿单对他说，明日是初一，你的座位空设，人必理会你不在那里。
19你等三日，就要速速下去，到你从前遇事所藏的地方，在以色磐石那里等候。
20我要向磐石旁边射三箭，如同射箭靶一样。
21我要打发童子，说，去把箭找来。我若对童子说，箭在后头，把箭拿来，你就可以回来。我指着永生的耶和华起誓，你必平安无事。
22我若对童子说，箭在前头，你就要去，因为是耶和华打发你去的。
23至于你我今日所说的话，有耶和华在你我中间为证，直到永远。
24大卫就去藏在田野。到了初一日，王坐席要吃饭。
25王照常坐在靠墙的位上，约拿单侍立，押尼珥坐在扫罗旁边，大卫的座位空设。
26然而这日扫罗没有说什么，他想大卫遇事，偶染不洁，他必定是不洁。
27初二日大卫的座位还空设。扫罗问他儿子约拿单说，耶西的儿子为何昨日，今日没有来吃饭呢？
28约拿单回答扫罗说，大卫切求我容他往伯利恒去。
29他说，求你容我去，因为我家在城里有献祭的事。我长兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去见我的弟兄。所以大卫没有赴王的席。
30扫罗向约拿单发怒，对他说，你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以至你母亲露体蒙羞吗？
31耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的。
32约拿单对父亲扫罗说，他为什么该死呢？他作了什么呢？
33扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。
34于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。
35次日早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野，有一个童子跟随。
36约拿单对童子说，你跑去，把我所射的箭找来。童子跑去，约拿单就把箭射在童子前头。
37童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子说，箭不是在你前头吗？
38约拿单又呼叫童子说，速速地去，不要迟延。童子就拾起箭来，回到主人那里。
39童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。
40约拿单将弓箭交给童子，吩咐说，你拿到城里去。
41童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。
42约拿单对大卫说，我们二人曾指着耶和华的名起誓说，愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。如今你平平安安地去吧。大卫就起身走了。约拿单也回城里去了。
《撒母耳记上》20章
1大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说，我作了什么。有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的…
撒母耳记上二十章，大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我做了什么？有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？” 约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。” 大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。” 约拿单对大卫说：“你心里所求的，我必为你成就。” 大卫对约拿单说：“明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。 你父亲若见我不在席上，你就说：‘大卫切求我许他回本城伯利恒去，因为他全家在那里献年祭。’ 你父亲若说好，仆人就平安了；他若发怒，你就知道他决意要害我。 求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？” 约拿单说：“断无此事！我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？” 大卫对约拿单说：“你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？” 约拿单对大卫说：“你我且往田野去。”二人就往田野去了。约拿单对大卫说：“愿耶和华－以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？ 我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。 你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡， 就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。” 于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。” 约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。约拿单对他说：“明日是初一，你的座位空设，人必理会你不在那里。 你等三日，就要速速下去，到你从前遇事所藏的地方，在以色磐石那里等候。 我要向磐石旁边射三箭，如同射箭靶一样。 我要打发童子，说：‘去把箭找来。’我若对童子说：‘箭在后头，把箭拿来’，你就可以回来；我指着永生的耶和华起誓，你必平安无事。 我若对童子说：‘箭在前头’，你就要去，因为是耶和华打发你去的。 至于你我今日所说的话，有耶和华在你我中间为证，直到永远。”大卫就去藏在田野。到了初一日，王坐席要吃饭。 王照常坐在靠墙的位上，约拿单侍立，押尼珥坐在扫罗旁边，大卫的座位空设。然而这日扫罗没有说什么，他想大卫遇事，偶染不洁，他必定是不洁。 初二日大卫的座位还空设。扫罗问他儿子约拿单说：“耶西的儿子为何昨日、今日没有来吃饭呢？” 约拿单回答扫罗说：“大卫切求我容他往伯利恒去。 他说：‘求你容我去，因为我家在城里有献祭的事；我长兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去见我的弟兄’；所以大卫没有赴王的席。”扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？ 耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。” 约拿单对父亲扫罗说：“他为什么该死呢？他做了什么呢？”扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。 于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。 次日早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野，有一个童子跟随。 约拿单对童子说：“你跑去，把我所射的箭找来。”童子跑去，约拿单就把箭射在童子前头。 童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子说：“箭不是在你前头吗？” 约拿单又呼叫童子说：“速速地去，不要迟延！”童子就拾起箭来，回到主人那里。 童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。 ……童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜；二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。 约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。 约拿丹知道了神的旨意，所以求立应许，因为知道了父亲扫罗远离神，不会给自己后代带来幸福生活，所以求立的约，知道了神的旨意会依靠应许，保罗知道了神的旨意，能从自己里面出来，如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 知道了神的旨意是主付出代价活过来特别感谢，主释放了所有人。
佳美之处
撒母耳记上上20章
疑问:
约拿单为什么没有和大卫一起离开，
如果和大卫离开又有什么结果？
主要内容:
【撒上 20:13】
愿耶和华与你同在，
如同从前与我父亲同在一样。
约拿单他非常的明确，
神已经离开了父亲
现在与大卫同在。
神拣选了大卫成为神的仆人
大卫以后会成为以色列的王。
约拿单灵里面非常的分明，
大卫是神的先知，是以色列的王，
大卫是神所喜悦的。
他爱大卫如同爱自己的性命
想尽一切办法帮助大卫。
★但是他却没有离开父亲，
真正属于大卫。为什么会这样？
如果扫罗王预表的是肉体的世界
大卫则预表了耶稣的世界
①爱肉体大于爱耶稣
虽然爱大卫胜过自己的生命，
但是从心的根里面还是无法脱离肉体。
被社会的风俗，良心，道德所绑架
没有对旧的体系做一个彻底的割舍。
没有对旧的自我做一个彻底的割舍。
②还在期待肉体的改变
他还在期待扫罗王的改变
肉体就是肉体，永远是神的仇敌
肉体是无法改变的，只能撇弃。
信仰不是努力的改变“我”
而是应该对我做一个了结。
撇弃打碎我的世界，只属于耶稣。
③纠结于王位
虽然约拿单谦卑，甘心让位，
但扫罗的王位在法理上仍属于家族。
只要他留在父亲身边，就仍是王子；
一旦投奔大卫，就成了“叛逃者”，
这种身份的巨大落差，在情感上很难跨越。
④焦点不在于神
他纠结于父亲和大卫之间是是非非所纠缠，
却没有坚定于神的旨意
把焦点没有都放在神的计划，神的决定上。
还是活在自己的意志里。
★如果和大卫一起离开又有什么结果？
他和他的后裔都会过上与神相关的生活。
①不会惨死
他不会和扫落王一同死在战场
死在非利士人刀下。
②不会弑父
神不会让约拿单亲自真的与父亲相杀
跟随大卫会一直成为属灵的将军
大卫没有对扫罗王动过一手指
不会让他有背叛父亲杀死父亲的骂名
神会借助非利士人的手除掉扫罗王。
③成为像王一样的领袖
大卫登基后，约拿单会是仅次于王的领袖。因着这份在患难中炼净的情谊，
他能帮助稳定国家处理各种事务，
成为以色列统一王国时期
最关键的“和平之君”。
④后裔与神同行
儿子不会残疾：
他不会因听到噩耗而摔伤，
一辈子寄人篱下
会在父母的养育下健全成长。
后裔成为贵冑：
作为大卫最好朋友的儿子，
他会在宫廷里受到良好教育，
成为大卫家的重要支持者。
避免后代断绝：
约拿单的后代在历史上默默无闻。
如果他跟随大卫，
他的后裔可能会像迦勒或约瑟的后裔一样，成为以色列中蒙福的支派，
延续属灵的产业。
至少后代会过上属灵的与神同行的生活。
个人见证:
约拿单虽然爱大卫
也用尽一切方法去帮助大卫
他却没有真正的和父亲做一个决绝
完全成为属于大卫的人。
最后的结局就是惨死在非利士人刀下，
儿子成为瘸子，一辈子寄人篱下。
孩子们过着和神没有关系的生活。
体贴肉体的就是死
体贴圣灵的乃是生命和平安。
信仰绝对不是既要又要的事情。
而是要做出一个选择
关心的重点应该放在神身上
神怎么想的，神怎么计划的？
约拿单没有把焦点放在神的选择上
只是活在人与事儿的是是非非里面。
生活的重心重点应该是神!
感谢神!
中心：《撒母耳记下》第20章中，那位智慧的妇人为了拯救亚比拉城，与约押谈判时所说的话。约押回答说：“我决不吞灭破坏那城。那你说的是吗？”（或作：我决不那样说；或作：我们决不那样）；约押正率军追赶叛军委身于示巴的亚比拉城，并已经堆起土垒准备攻城。一旦攻破，等待全城百姓的将是屠城之灾。
2. 妇人的智慧：她没有直接投降，而是先与约押对话，争取和平解决的余地。
3. 20节的承诺：这节经文是约押对妇人请求的正面回应。核心意思是：“好，如果你的城交出示巴，我答应绝不毁灭这城。”
总结：表明约押接受了谈判条件，承诺只要百姓们不包庇叛军领袖，他的目标就只是示巴一人，而不是要屠杀全城的无辜百姓。这也体现了古代战争中“围城谈判”的规则，并引出了随后百姓交出示巴、城市得救的结局。
撒上20章
13我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
14你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，
15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。
16于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。
42约拿单对大卫说，我们二人曾指着耶和华的名起誓说，愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。如今你平平安安地去吧。大卫就起身走了。约拿单也回城里去了。
个人感想
约拿单与大卫的关系是约的关系，所以很稳固，即使约拿单死了，这约依旧使约拿单的后代蒙到恩典。大卫预表着神的世界，约拿单跟随着扫罗，所以只能与扫罗同死，但约拿单心跟随大卫，与大卫立了约，这约带来平安。虽然约拿单的儿子自身没有条件，但因着有约，所以与大卫同席吃饭。我们出身在罪里，肉体是只能遭咒诅的，但因着神的约，藉着耶稣的血与神相和了，神赐给了我们生命的应许，与我们自身条件无关，神照着他的应许赐福于我们特别感谢。信仰生活就是见证神应许成就的过程，所以最重要的就是约，就是应许。
撒母耳记下第20章
历史背景：【撒下20:18】妇人说：“古时有话说：‘当先在亚比拉求问，然后事就定妥。’
【撒下20:19】我们这城的人，在以色列人中是和平忠厚的。你为何要毁坏以色列中的大城，吞灭耶和华的产业呢？”
【撒下20:20】约押回答说：“我决不吞灭、毁坏。
【撒下20:21】乃因以法莲山地的一个人，比基利的儿子示巴，举手攻击大卫王。你们若将他一人交出来，我便离城而去。”妇人对约押说：“那人的首级必从城墙上丢给你。”
【撒下20:22】妇人就凭她的智慧去劝众人。他们便割下比基利的儿子示巴的首级，丢给约押。约押吹角，众人就离城而散，各归各家去了。约押回耶路撒冷到王那里。
中心：示巴敌对大卫让人们离开大卫，约押追杀示巴，示巴逃进去亚比拉。所以约押准备毁灭这座城，有一个聪明的妇人知道这个原因以后，把示巴首级交出来以后，这座城得到保守。
总结：我们因着罪只能够过着罪的奴仆的生活，人生痛苦灵魂灭亡，所以借着耶稣基督除掉了罪，让我们脱离罪和死亡，得到生命。得救以后我们最大的敌人是肉体，我们里面有太多的示巴，神让我借着圣灵致死身体的恶行。教会和仆人和我们不断的征战把我们里面的示巴除掉，让我们过真正安息的人生。
撒母耳记上20章:
感想:扫罗因妇女歌颂“大卫杀死万万，扫罗杀死千千”而产生了想法:“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”这是因为恶魔进到他的心里里面，从此开始怒视大卫。大卫在被扫罗追杀的时候，逃到约拿单那里。那么本章的标题是约拿单帮助教大卫思想我们过信仰一年一年过来的时候，会产生一个错觉，我成了一个帮助教会的人。
思想前几天牧师讲的摩西让求何巴和他同去做会幕工作的眼目，也一同得耶和华赐的好处。但是【民10:30】何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”何巴认为离开摩西也能很好的生活。其实教会没有我们可以，我们没有教会不行。离开摩西只能是死亡，不接受教会引导，不为了福音，只能过一个被神击杀的生活。
30扫罗向约拿单发怒，对他说，你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以至你母亲露体蒙羞吗？
31耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的。
32约拿单对父亲扫罗说，他为什么该死呢？他作了什么呢？
感想：扫罗本来是便雅悯族的，是最小的，没有什么条件，也没有能力，是神给了恩典使他成为王的，但扫罗成为王以后心开始变的骄傲起来，好像是自己有什么条件能力，把自己看为大，所以神用大卫代替了扫罗，话语里的扫罗不认识自己面目沉浸在自己为王的世界里，所以对自己的亲儿子约拿单也不放过，也拼命想保守自己的王位，王位不能使人幸福，服从神的旨意，服在大卫的下面是幸福的，我们过信仰也是不知不觉好像是自己能做什么，其实只是蒙了神的恩典，蒙恩典是我们的位置，在神给的位置上是幸福的
【撒上】20章
42约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
读本章记录了扫罗现在要杀大卫，约拿单帮助大卫的故事有所思想。大卫心里也感受到了。约拿单爱大卫，也与大卫的心深相契和，也爱大卫如同爱自己的性命。后来他们之间立约，为了帮助大卫，大卫向着后裔立约也蒙恩典。但是发现扫罗是真想杀死他约拿单也帮助大卫逃走，约拿单又回城里去了。也是不能跟随大卫又回到自己的世界了。结局是跟扫罗一起战死了。通过约拿单能够发现:信仰的路上不是你做什么，而是心属于神，与耶稣同心同行才能够得到生命的永存。特别感谢神！
16于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。
17约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
这一章记载了约拿单与大卫立约，约拿单也特别爱大卫。但是很可惜约拿单最后也跟着扫罗死了，扫罗的结果是失败的，他不向着神反应，只向着自己的世界反应。约拿单也是，虽然爱大卫，但是他只是与人起反应，跟神没有反应，他的儿子也是，焦点不是在神，而是在人。我们信仰的中心是向着神有反应，不是与周边的人或事起反应，他们好与不好都没有关系，重要的是神的心，我们的心因着神得到力量。
与大卫无份，这是一个想法，是从来也不学习不跟随，是随从肉体就体贴肉体的事。约押过来，显明亚比拉城是该死的，跟随约押和示巴就是死，真正的聪明就是脱离，每一天都需要脱离自己，上升的力量来自圣灵，心里想着大卫的名，思想大卫的心，就不被表明的示巴约押这些捆绑。以色列支派和犹大支派有区别，犹大支派和大卫亲近，以色列支派是被动的，奴仆的心，儿子有儿子的力量，奴仆是奴仆的力量。正确的想法，总想保护，不知道这是伤害整个人生家庭的，就无力去争战除去，所有人都不知示巴的可怕。
2约拿单回答说，断然不是。你必不至死。我父作事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。
12约拿单对大卫说，愿耶和华以色列的神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？
13我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
约拿单很相信父亲扫罗，觉得父亲没有什么事瞒着他。他也准确地看到耶和华不与父亲同在，现在与大卫同在了。但他比起大卫还是选择了父亲扫罗，因为他心里对父亲还有期待。因为他没有准确地看到自己是终日所思想尽都是恶，没有可期待的，什么都做不了的位置。所以还期待着肉体，不能跟随着灵的世界。
撒母耳记上20章
中心内容：约拿单对大卫说：“愿耶和华－以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
(撒母耳记上 20:12-17 和合本)
个人感想：约拿单已经知道大卫要做王，自己父亲的王朝结束，一般下一个朝代都会杀死上一个朝代的人，约拿单这时做的是求个w大卫立约，靠着约保守生命，神和我们中间立约的就是藉着耶稣基督成为中保，因着耶稣使我们与神相和，因着耶稣可以站在这恩典当中，我们时常生活忘记约的世界，神通过环境问题让我们想起约的世界，神的应许，拿着约我们可以得到神的帮助，得到生命！拿着约祷告，靠着约越过死亡！
撒上20
你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡， 就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。” 于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。” ……约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。 (撒母耳记上 20:14-16,42 和合本)
约拿单凭着跟大卫的应许，帮助大卫逃跑，但是他的心却一直属于扫罗，虽然帮忙，但是他跟扫罗是在一起的，没有属于过大卫，如果他心真的属于大卫不会在自己里面过，会过到大卫那边，我们过信仰生活也是一样，属于谁很重要，属于大卫就会活下来，但是属于魔鬼，我里面的想法都是假的，准确知道的人不会跟随自己的心生活，会否认自己的想法
撒母耳记上20章
内容一，大卫逃跑，来找约拿单，诉说他父亲扫罗要杀自己，约拿单却不知情。
二，约拿单与大卫立约。
三，约拿单与大卫约好以射箭为记号告知他父亲的意思。
四，大卫没有按与扫罗同席吃饭，扫罗向约拿单发怒。
五，约拿单来到田野射箭报信，与大卫痛哭而别。
背景：大卫与约拿单起誓分别。
感想：约拿单爱大卫果然是如同爱自己的性命一样吗？如果这样的话，他就会和大卫一起逃亡了，或者他也可以为了大卫逼父亲扫罗退位。但约拿单对大卫的爱仅仅停留在情感层面上，停留在口头上。所以他仅仅放走了大卫而已，而后仍回到了父亲身边，仍旧当他的王子。由此可见，他是做不到爱人如己的，他有这样的心愿而已，却没有这样的能力，在面临诀择时，这样的心就显露出来了。大卫也清楚地知道这一点，所以他哭得更恸动，因为他知道约拿单与自己将永别了，分别属于两个不同阵营了，他永远失去知心的朋友了。这就是人性，除了耶稣基督爱我们而舍己，有谁能真正舍生命为别人呢?即使有为朋友舍生的，也还是为了树立自己的义。唯有耶稣才是无条件爱我们的。
撒母耳记上上20章
疑问:
约拿单为什么没有和大卫一起离开，
如果和大卫离开又有什么结果？
主要内容:
【撒上 20:13】
愿耶和华与你同在，
如同从前与我父亲同在一样。
约拿单他非常的明确，
神已经离开了父亲
现在与大卫同在。
神拣选了大卫成为神的仆人
大卫以后会成为以色列的王。
约拿单灵里面非常的分明，
大卫是神的先知，是以色列的王，
大卫是神所喜悦的。
他爱大卫如同爱自己的性命
想尽一切办法帮助大卫。
★但是他却没有离开父亲，
真正属于大卫。为什么会这样？
如果扫罗王预表的是肉体的世界
大卫则预表了耶稣的世界
①爱肉体大于爱耶稣
虽然爱大卫胜过自己的生命，
但是从心的根里面还是无法脱离肉体。
被社会的风俗，良心，道德所绑架
没有对旧的体系做一个彻底的割舍。
没有对旧的自我做一个彻底的割舍。
②还在期待肉体的改变
他还在期待扫罗王的改变
肉体就是肉体，永远是神的仇敌
肉体是无法改变的，只能撇弃。
信仰不是努力的改变“我”
而是应该对我做一个了结。
撇弃打碎我的世界，只属于耶稣。
③纠结于王位
虽然约拿单谦卑，甘心让位，
但扫罗的王位在法理上仍属于家族。
只要他留在父亲身边，就仍是王子；
一旦投奔大卫，就成了“叛逃者”，
这种身份的巨大落差，在情感上很难跨越。
④焦点不在于神
他纠结于父亲和大卫之间是是非非所纠缠，
却没有坚定于神的旨意
把焦点没有都放在神的计划，神的决定上。
还是活在自己的意志里。
★如果和大卫一起离开又有什么结果？
他和他的后裔都会过上与神相关的生活。
①不会惨死
他不会和扫落王一同死在战场
死在非利士人刀下。
②不会弑父
神不会让约拿单亲自真的与父亲相杀
跟随大卫会一直成为属灵的将军
大卫没有对扫罗王动过一手指
不会让他有背叛父亲杀死父亲的骂名
神会借助非利士人的手除掉扫罗王。
③成为像王一样的领袖
大卫登基后，约拿单会是仅次于王的领袖。因着这份在患难中炼净的情谊，
他能帮助稳定国家处理各种事务，
成为以色列统一王国时期
最关键的“和平之君”。
④后裔与神同行
儿子不会残疾：
他不会因听到噩耗而摔伤，
一辈子寄人篱下
会在父母的养育下健全成长。
后裔成为贵冑：
作为大卫最好朋友的儿子，
他会在宫廷里受到良好教育，
成为大卫家的重要支持者。
避免后代断绝：
约拿单的后代在历史上默默无闻。
如果他跟随大卫，
他的后裔可能会像迦勒或约瑟的后裔一样，成为以色列中蒙福的支派，
延续属灵的产业。
至少后代会过上属灵的与神同行的生活。
个人见证:
约拿单虽然爱大卫
也用尽一切方法去帮助大卫
他却没有真正的和父亲做一个决绝
完全成为属于大卫的人。
最后的结局就是惨死在非利士人刀下，
儿子成为瘸子，一辈子寄人篱下。
孩子们过着和神没有关系的生活。
体贴肉体的就是死
体贴圣灵的乃是生命和平安。
信仰绝对不是既要又要的事情。
而是要做出一个选择
关心的重点应该放在神身上
神怎么想的，神怎么计划的？
约拿单没有把焦点放在神的选择上
只是活在人与事儿的是是非非里面。
生活的重心重点应该是神!
感谢神!
撒母耳记上20章
【撒上20:1】大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我作了什么，有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”
借着这个话语也是看到大卫遇到扫罗追杀他的环境，大卫膏立为王以后也是临到逼迫，但来临这样的环境时，我们的心和谁连接起来很重要。我们和自己连接起来的话，就会委屈，我到底做错了什么？我哪里有问题了呀？是我信仰不好吗？是我得罪神啦？是我得罪神了？我们得救的人遇到环境和问题心态也和大卫一样，马上就和自己连接起来，进入到行为的里面，进入到我做的里面来，心里也会感到委屈……难……心里也想要一个答案。但是神是永生的神，他说：【赛45:7】我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。是神允许了扫罗来杀大卫，神膏立了大卫为王，神要让大卫成为合视心意的人，凡事遵行神的旨意，所以也在一步一步建立着大卫心里的神的世界。虽然大卫战胜了歌利亚他靠着神的力量越过去了，但不是越过去一次就结束。现在大卫面对扫罗追杀时，他的心也是和视连接的话，他心里也会想到神是杀不了我的，我是神的儿子，神不允许的话我们的头发丝也不掉。借着环境神现在在训练大卫，同样也在训练着得救的我们。感谢神！
撒母耳记上 20:16-17;41-42
[16]于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”[17]约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。[41]童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。[42]约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
感想
看表面的约拿单的话，爱大卫如爱自己的性命，好像都站在大卫这边，为大卫着想，即使父亲要杀大卫，自己都会帮助大卫，看前面的时候，好像约拿单是真的能为大卫，豁出自己的性命一样，但看42节的时候，心里能感受到，约拿单真实的心，那么爱大卫应该跟随大卫走才是，但最后却说，约拿单也回城里去了，所以能正确看到约拿单的信仰，不是真的属于大卫，爱大卫，而还是属于父亲，想肉体安逸。所以无法跟随大卫，信仰生活也是一样，如果不能正确看到肉体是死的世界，那么即使知道应该跟随话语，跟随神，也总是想顺着肉体，过安逸的生活，但是一直体贴肉体生活，结果只能是灭亡的。
BM15，撒母耳记上第20章
个人感悟：约拿单对大卫说：“愿耶和华－以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
(撒母耳记上 20:12-17 和合本)神在每个时间段都有帮助大卫的部分，都有在大卫身边的，神让我们看到神应许大卫做王，剩下的各种环境都由神来做，不是我们看到的环境就结束了，更重要的是环境背后神给帮助的部分，约拿单就是大卫生命中出现的帮助大卫的人，神给了约拿单爱大卫的心，能够和自己的父亲作对去帮助大卫逃脱，神也让我们看到神无论在多么艰难的环境下都可以帮助我们，引导我们，让我们过仰望主的日子，让我们经历神的工作，特别感谢！
看撒母耳下20章
第一段本文中心
在那里恰巧有一个匪徒，名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子。他吹角说：“我们与大卫无份，与耶西的儿子无涉。以色列人哪，你们各回各家去吧！王对亚玛撒说：“你要在三日之内将犹大人招聚了来，你也回到这里来。”亚玛撒就去招聚犹大人，却耽延过了王所限的日期。
他们到了基遍的大磐石那里，亚玛撒来迎接他们。那时约押穿着战衣，腰束佩刀的带子，刀在鞘内。约押前行，刀从鞘内掉出来。
有一个聪明妇人从城上呼叫说：“听啊，听啊！请约押近前来，我好与他说话。我们这城的人，在以色列人中是和平忠厚的。你为何要毁坏以色列中的大城，吞灭耶和华的产业呢？约押回答说：“我决不吞灭、毁坏。
第二段总结
通过圣经上的话语，看到反叛人的心里是让人与大卫分开，就如让人与耶稣基督所传悔改赦罪的道分开，让人们不接受耶稣基督十架上的救赎，不允许我们成为义人，成为圣洁，这也是引人结党，与神并耶稣基督的福音分开，
这里也出现了约押也杀了亚玛撒，并没有求问大卫，这从心里面也属于主张自己的判断，这也是一种反叛。
读《撒母耳记上》20章1一23节
【撒上20:1】大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我作了什么，有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”
【撒上20:2】约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父作事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。”
【撒上20:3】大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。”
【撒上20:4】约拿单对大卫说：“你心里所求的，我必为你成就。”
【撒上20:5】大卫对约拿单说：“明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。
【撒上20:6】你父亲若见我不在席上，你就说，大卫切求我许他回本城伯利恒去，因为他全家在那里献年祭。
【撒上20:7】你父亲若说好，仆人就平安了；他若发怒，你就知道他决意要害我。
【撒上20:8】求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？”
【撒上20:9】约拿单说：“断无此事！我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？”
【撒上20:10】大卫对约拿单说：“你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？”
【撒上20:11】约拿单对大卫说：“你我且往田野去。”二人就往田野去了。
【撒上20:12】约拿单对大卫说：“愿耶和华以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？
【撒上20:13】我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚于我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
【撒上20:14】你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，
【撒上20:15】就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”
【撒上20:16】于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”
【撒上20:17】约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
【撒上20:18】约拿单对他说：“明日是初一，你的座位空设，人必理会你不在那里。
【撒上20:19】你等三日，就要速速下去，到你从前遇事所藏的地方，在以色磐石那里等候。
【撒上20:20】我要向磐石旁边射三箭，如同射箭靶一样。
【撒上20:21】我要打发童子，说：‘去把箭找来。’我若对童子说：‘箭在后头，把箭拿来’，你就可以回来，我指着永生的耶和华起誓，你必平安无事；
【撒上20:22】我若对童子说：‘箭在前头’，你就要去，因为是耶和华打发你去的。
【撒上20:23】至于你我今日所说的话，有耶和华在你我中间为证，直到永远。”
感想：
大卫被扫罗追杀，来找约拿单。约拿单不顾王位安危，执意保护大卫，两人在耶和华面前立约，用射箭为信号，让大卫得以躲避扫罗的追杀。
在这段经文里看到了，真正的友谊以忠诚为根，以敬畏神为本。约拿单放下前途，选择站在公义这边，不背叛朋友、不违背对神的承诺。
箴言18：24节说：“滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友比弟兄更亲密。”约拿单就是这“亲密如一母所生”的朋友。他不看地位利害，只凭良知与信仰。
今天我们当学这份真诚：与人相交要真诚；面对选择先求神的心意，不随私欲、不畏权势。愿我们在基督里：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”行在神所喜悦的道路上。
扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。”约拿单对父亲扫罗说：“他为什么该死呢？他做了什么呢？”
扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。
(撒母耳记上 20:30-34 )
看扫罗的时候，一直被自己的想法欺骗，认为大卫的能力比自己强，总有一天会代替自己的王位，所以一心想要杀死大卫。这个时候有约拿单出来，也问大卫，为什么大卫该死，他做了什么？如果扫罗稍微思考的话，能够悔改不继续走自己的路，也很感谢身边能有和自己争战的人。但扫罗一直坚持自己的想法，最终走向败亡的路。
在过信仰中我有很多自己的想法出来，旁边也有和我争战的丈夫和仆人，特别是身边最亲近的丈夫，总是出来和我的想法争战，稍微接受过来的话，能够蒙福的，但是很多时候因为不符合自己的心，所以抵挡丈夫的话，有时候教会引导的声音也是不接受的心，通知这个部分，查看自己的心！原来我一直被自己的想法欺骗，丈夫也会错，不安全接受他的心，仆人也是人，就不会错了，所以也不想完全接受过来，我的心错了呀！得回到话语里面，丈夫是妻子的头，抵挡丈夫的话，本身就是藐视了神的话。在生活中的小事中除掉自己的想法，接受仆人的引导，感谢主！
撒上20章
中心内容
【撒上20:1】大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我作了什么，有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”
【撒上20:2】约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父作事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。”
【撒上20:3】大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。”
【撒上20:4】约拿单对大卫说：“你心里所求的，我必为你成就。”
【撒上20:13】我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚于我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
【撒上20:14】你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，
【撒上20:15】就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”
【撒上20:17】约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
【撒上20:42】约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
个人感想
看本章话语内容里，扫罗一直寻索大卫的性命，但约拿单一直帮助大卫，约拿单爱大卫如同爱自己的性命，并和大卫立了约要恩待他的后代。但最后却没有跟随大卫，没有属于到大卫，而是回到了他的父亲扫罗那里，这也注定了约拿单的死亡。圣经说体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
我们的信仰也是虽然知道神好，福音好，也蒙了很多神的恩典，教会仆人的恩典，但实际过的生活心并不是属于神，属于教会仆人那里。因为不知道神的心，就如扫罗一样，神把大卫放到他身边是为了帮助扫罗。就如神给我们预备了教会，仆人，引导我们和神连接，过相信神的生活。因为神知道我们肉体的面目，我们相信自己生活。神借着问题和环境不断打破我们相信自己的心，自以为是的心，骄傲的心，主张自己的心，从而让我们的心悔改到神那里，引导我们凭着信心生活，我们的信仰在教会仆人那里才能得到保守。感谢神！
【撒母耳记上20章】
撒上20：13-17我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。 你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡， 就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。” 于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。” 约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。…约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
黙想话语，看约拿单那么爱大卫如同自己的性命。但最终还是离开了大卫，没有和大卫一起，跟随了扫罗，回到扫罗身边了。能看到约拿单没有和大卫同心，虽然他也帮助过大卫，他也在大卫身上也看到了神的恩典，也经历了神的作工，看到了神的帮助，但他的心没有属于过大卫，同心才能同行，二人若不同心岂能同行呢？拿着自己的心只能走自己的路，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。所以我们的心属于谁是很重要的，通过话语才能查看到自己的心，回转归向神。撇弃自己的想法，才能过着与神同心同行的生活。感谢神！
撒上20章
中心∶依靠王子，依靠人不如依靠神，因为人本身就是尘土，瞬间也会结束。而神说仰望他的，神必不羞愧。
感想∶大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我做了什么？有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？” 约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。” ……扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。 ……约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。(撒母耳记上 20:1-2,33,42 ）
大卫从拉玛的拿约离开，来到约拿单那里。我在想大卫为何离开了拉玛的拿约呢？那里分明是撒母耳居住的地方，神作工最清晰的地方，应该是最可靠最安全的地方。但是他却离开，去找约拿单，思想他心里是走向依靠王子的方向。因为19章听见扫罗要来拿约抓他，而约拿单是王子，并且特别爱大卫，大卫认为去他那里就可以得到帮助，得到平安。可实际是约拿单不能保护他，连他自己也差点被扫罗杀死的。可见人不能真正给他平安，反而他认为危险的拿约，撒母耳在那里，扫罗虽然去了也是都被受感，拿约才是大卫真正平安的地方。可见我们依靠人，看为特别安全可靠的，人的世界都是枉然的，而依靠神也有时感到艰难，不安，但是神才是真正可靠的，最后都会美好的解决我们的难处，赐给美好的结果。
你们不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一点不能帮助。他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。(诗篇 146:3-4 )
30扫罗向约拿单发怒，对他说，你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以至你母亲露体蒙羞吗？
31耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的。
32约拿单对父亲扫罗说，他为什么该死呢？他作了什么呢？
33扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。
34于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。
约拿单为什么喜欢大卫却不能离开扫罗呢？看的时候，扫罗明确应许他以后他来继承王位，约拿单也想当王的缘敌，所以就不能离开父亲，过到大卫一边。
撒上20章
中心内容:大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我做了什么？有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？” ……你父亲若说好，仆人就平安了；他若发怒，你就知道他决意要害我。 ……你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡， 就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。” ……约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。……扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？ 耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。” 约拿单对父亲扫罗说：“他为什么该死呢？他做了什么呢？”扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。 (撒母耳记上 20:1,7,14-15,17,30-33 和合本)
个人感想:大卫虽然看到不法的事情也不理解，但他的心是理智的，没有跟随肉体出来的正确对的世界，看到神借着约拿单看顾保守着他，可惜的是约拿单没有和大卫一起，就如彼得一样，什么都能舍弃唯独相信自己的想法没有撇弃，最终和父亲一起过着败亡的人生。他真的相信大卫爱大卫如命还用为了以后为了后裔立约吗？没有那个必要。就是在大卫如命也排除不了相信自己的世界，约拿单最终也没有看到这一点，所以也就不会做出正确的选择。扫罗的形象就是肉体的象征，当相信自己为自己为了抓住自己的王位什么都能干出来，六亲不认。这就是肉体，跟随肉体也不过如此。所以大卫不能够与扫罗同流合污，没有与肉体恋战。而是学着撇弃自己的想法，自己的正确，自己看的，时常否认自己，就不被肉体的扫罗的追杀而影响信仰前进的脚步。因为若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。(诗篇 127:1 和合本)
撒上20章
中心内容：约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。”
(撒母耳记上 20:2 和合本)
我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
(撒母耳记上 20:13-17 和合本)
感想：约拿单爱大卫如同自己的性命，看到2节的话语能够看到他很相信自己，他也分明知道神树立大卫，与大卫同在，可最后他还是与大卫分开，约拿单爱大卫并不是真正看到与大卫同在的神，只是看大卫的外表，看到大卫做事聪明顺利，只喜爱大卫的肉体，所以约拿单一直相信着自己，如果他正确看到与大卫同在的神，他就不会离开大卫，会跟随大卫。思想的时候，神拣选了我们，在教会里面，神通过教会做工，信仰生活中往往喜欢看顺利蒙恩典的事，认为不好的事情心里就摇晃跟着环境走，不是正确的认识神，神通过在大卫身上做的工能让约拿单看到相信神，约拿单嘴上说爱大卫，也说着神同在的话，实际却不是真正认识大卫，神通过教会做工也是让我们看到神，相信神。
撒上20章
内容
你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”(撒母耳记上 20:14-15 和合本)
感想
约拿单知道大卫将来要当王。所以跟他起誓立约。照耶和华的慈爱恩待我，永不可向我家绝了恩惠。表面上看帮助大卫。也在父亲扫罗面前去确认。又给大卫报信出主意，让他顺利逃跑，躲避扫罗追杀。但是约拿单只是理论的信仰，心里都明白。但是不能牺牲自己的肉体，不能过受苦的生活，想过王子的生活。耶稣问门徒，你们说我是谁？彼得就说你是基督，是永生神的儿子。彼得也是理论化的，知道耶稣是基督是神的儿子。耶稣说今夜我要被羞辱，钉十字架被杀。彼得说万不可有这事，好像帮助耶稣是的。其实他不知道耶稣的心，耶稣来到世上是为了成就神的旨意的，是为我受害为罪 必须受苦被杀。我的信仰也是理论化的，理论知道没有罪了，但是不是过与神同行的生活，受苦折断自己的心生活也是理论化信仰。
撒母耳记上20章：童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜；二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。(撒母耳记上20:41-42和合本 ）
个人感想：
圣经中的扫罗指的是肉体的世界，大卫是属灵的世界。我们大多数人就像约拿单一样，即爱扫罗，也爱大卫。话语说约拿单爱大卫，就像爱自己的生命一样。但看最后一节话语，约拿单却没有跟随大卫走，而是回城里扫罗那里去了。我们好多时候就像约拿单一样，心里没有界限，到关键时刻就会选择扫罗。虽然约拿单跟大卫分别的时候哭泣，但最终还是送走了大卫，回城选择了扫罗，所以，离开大卫已经注定了他的结局就是灭亡。我们在信仰生活当中，撒旦不喜欢我们跟随大卫与主同行，他总是给我们送好多合情合理的想法，让我们离开教会撇弃神，心里杀死为我们灵魂有益的话语，不容话语进到我们心里，使我们的心时常摇动。但感谢的是身边有约拿单一样的仆人帮助我们，使我们灵、肉分开，让我们过分别为圣的生活。感谢拯救我们灵魂的神！
撒上20章
【撒上20:7】你父亲若说好，仆人就平安了；他若发怒，你就知道他决意要害我。【撒上20:30】扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？
【撒上20:31】耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的。”【撒上20:41】童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。【撒上20:42】约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。感想 扫罗不信神已经废弃了他的王位，立了大卫作以色列王了，所以自己想保守王位，他过着忐忑不安的生活。约拿单也知道将来大卫会作王，于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。但 约拿单 只是知道大卫将来作王，因他不信，所以还是回城去了。约拿单的么还是没有属于大正，所以 知道和信是有 天壤之别，所以通过约拿单的信仰叫我们的心警醒。你是属于神吗？那你就要相信话语。信是所望之事的实底，是未见知识的确据。希11：1
撒母耳记上20:14你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”16于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”17约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。42约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
中心内容: 17约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。42大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
个人感想:约拿单爱大卫如同爱自己的性命，他可以为大卫试探父亲扫罗，也冒着与扫罗为仇的地步，协助大卫逃跑。他那么爱大卫那么帮助大卫，到最后却没有跟大卫走。或许他心里觉得离不开父亲，或许舍不得王子的位置，不想跟大卫过逃亡的生活，所以再怎么爱大卫却不能跟随。扫罗是肉体的预表，大卫是灵的预表。约拿单最后选择跟随了扫罗，没有选择跟随大卫。通过话语也发现我的信仰，也知道话语是好的，教会仆人是为我好的，也知道相信自己的想法是不好的是败亡的。这样“知道”是知道，却不能成为力量。很多时候却不能跟随教会引导的，很多时候跟随了自己的想法，不能发现跟随这个想法会让我死的，也不能去真正的认识神。关键的时候不能否认自己，撇弃自己，这就是问题吧，这也是应该悔改的部分。
内01
你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡， 就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。” 于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。” 约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。(撒母耳记上 20:14-17 和合本)
默想，约拿单是扫罗的儿子，当扫罗要追杀大卫时，约拿单一直帮助了大卫，虽然是帮助了，他也知道神膏立了大卫为王，但是并没有属于大卫，最后约拿单也和父亲一起灭亡。
信仰里我们属于谁很重要，不是做了什么，神引导我们过属于的信仰。即使付出了，也侍奉了，但是不属于神，那只是做了一些善事，而真正环境临到时依旧是心不转问神跟从神。我们也是一样，神没有看我们的行为，而是单单的来到他的面前，神希望着我们的心依靠着他。感谢神藉着教会引领我们悔改，只有灵魂和肉体分开才能真正蒙祝福。
感谢神
撒上20章
愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
你要照耶和华的慈爱恩待我。
约拿单能看到从前与父亲扫罗同在的神，能看到以前战争的胜利是因为耶和华的同在，每一次得胜都是耶和华的同在。
现在耶和华和大卫同在了。以前和父亲扫罗同在，是耶和华的慈爱，现在这慈爱临到大位这里了。
以前耶和华的慈爱临到扫罗时候，扫罗对耶和华的慈爱没有感觉，也不明白耶和华的恩典。
现在耶和华的慈爱临到大卫，约拿单求的是大卫照耶和华的慈爱恩待我。
约拿单有耶和华为我们施展大能，耶和华有慈爱，有恩惠，这是约拿单看到的。
约拿单与大卫的约里面满了约拿单对耶和华慈爱恩惠的渴慕。
约拿单深知自己和自己的后代离不了耶和华的慈爱和恩惠。
大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我做了什么？有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。”大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。”约拿单对大卫说：“你心里所求的，我必为你成就。”大卫对约拿单说：“明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。你父亲若见我不在席上，你就说：‘大卫切求我许他回本城伯利恒去，因为他全家在那里献年祭。’你父亲若说好，仆人就平安了；他若发怒，你就知道他决意要害我。求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？”约拿单说：“断无此事！我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？”大卫对约拿单说：“你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？”约拿单对大卫说：“你我且往田野去。”二人就往田野去了。
(撒母耳记上 20:1-11 和合本)
个人思想
看见约拿单虽然知道神是帮助大卫的心，但是不能跟从大卫，还是属于扫罗王，原因是约拿单不能断掉亲情，还是在属人情的里面，不能撇掉自己的心，看到我们肉体出来的都是不能跟从神的心，唯独撇弃自己的心跟从神的心生活才可以，如果信仰没有悔改就不能过大神的里面
撒母耳记上 20:14-17 节
你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
中心内容：约拿单帮助大卫。大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单面前，因约拿单爱大卫，约拿单看到大卫必会成为以色列的王，约拿单就与大卫立了约，神与大卫同在，有神在保守大卫，扫罗多次要害大卫，扫罗却不能害成大卫。
个人见证：约拿单的信仰虽然喜爱大卫，但是却不能与他父亲扫罗分开。因着与大卫立了约，在约拿单死后他的儿子米非波设，得到了王儿子的身份生活在王宫里，这就是约的重要性。神也给我们立了约，把耶稣基督赐给了我们，叫一切信他的人，不至灭亡反得永生。因着耶稣按着神的旨意来到世上，成就了救恩的世界，我们因着耶稣基督的救恩，白白的称义了。感谢神！
【撒上20:1】大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我作了什么，有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”
【撒上20:2】约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父作事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。”
【撒上20:8】求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？”
【撒上20:9】约拿单说：“断无此事！我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？”
【撒上20:10】大卫对约拿单说：“你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？”
【撒上20:11】约拿单对大卫说：“你我且往田野去。”二人就往田野去了。
【撒上20:14】你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，
【撒上20:15】就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”
【撒上20:16】于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”
【撒上20:17】约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
【撒上20:34】于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。
【撒上20:41】童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。
【撒上20:42】约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
个人感想：《撒母耳记上》20章，重点不是约拿单为大卫做了什么，而是看见他真实的内心世界。他心向大卫，不惜得罪父亲、竭力保守大卫，却始终活在自己认定的“义”里，过于相信自己的判断——即便父亲扫罗一心要杀大卫，他仍不肯相信父亲会如此。
他与大卫临别时万般不舍，却始终不愿弃绝属肉、专顾自己的父亲，也不肯全心追随神所拣选的大卫。他明明看见父亲的问题，却被亲情与自己的情感捆绑，无法做出打破自己的选择，也因此定了自己的结局。
思想对照的时候感受到人里面常有自己的义、自己以为的好，即便做了许多，同心难、追随更难，终究被自己的情感与自我辖制，无法放下己意、完全归向神的心意。查看自己的部分。思想的时候特别感谢！
向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。”约拿单对父亲扫罗说：“他为什么该死呢？他做了什么呢？”
(撒母耳记上 20:30-32 和合本)….
扫罗因为嫉妒所以要杀大卫，看约拿单他想保守大卫。他其实知道神已经树立了大卫成为以色列的王。他本来可以选择跟从大卫，但他没有。因为不想受苦。也不想得最父亲、他是俩边都想站。这个是我们的信仰。神最讨厌的是灵和肉体不分开.混淆的生活。
约拿单体贴肉体，所以不跟着大卫。我们得救了，已经脱离肉体了。可以选择跟从话语，跟从神的道路。
撒上20章12约拿单对大卫说，愿耶和华以色列的神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？
13我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
14你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，
15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。
16于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。
17约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。感想：看这章约拿单的心里知道大卫将来要当以色列的王，所以跟大卫立约让恩待他的后裔，约拿单也想帮助大卫，但还是没有离开他父亲扫罗，还是没有属于大卫，虽然大卫和约拿单立了约，但他不相信约拿单所了解的父亲，同时也不相信自己的感觉，因为大卫知道自己是在罪孽里出生的，尽都是恶。 所以他不相信自己的感觉，单单的依靠神。我们得救过信仰我们属于谁很重要，神不是让我们做什么，我们已经属于话语，属于应许，就像大卫和约拿单立约一样， 神通过教会给我们树立应许和神的应许连接，有环境问题也不成为问题，凭着应许的引导， 心里有力量，凭着应许越过环境问题过得胜的生活。感谢神！
撒20：1~42约拿单帮助大卫
我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。 ”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。(撒上 20:13-17）
约拿单被杀了，很可惜吧？约拿单发现了大卫是王，神与大卫同在，同行。但光发现不行，要跟随。但约拿单跟随大卫感到负担，所以跟随了扫罗。发现了，却躲避。对照自己的信仰也是这样吧，接受了耶稣为救主，蒙恩典称义了。就躲避着，保守着过，话语说的很清楚，休贴肉体就是死，休贴圣灵乃是生命平安。学习常把话语摆在面前，就得生命平安。：
我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。9因此，我的心欢喜，我的灵（原文是荣耀）快乐；我的肉身也要安然居住。（诗16:8-9)
撒母耳记上20章
中心内容：
大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我做了什么？有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。”大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。”约拿单对大卫说：“你心里所求的，我必为你成就。”
(撒母耳记上 20:1-4 )
个人感想：
20节说：约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
爱大卫如同爱自己性命的约拿丹在父亲扫罗要杀大卫这样的阴谋面前毫不知觉，大卫告诉他的时候他开始做选择，帮助好友大卫，也是在这一章里得到大卫的应许：永不可向我家绝了恩惠。
我们也如同约拿丹一样，向着属肉体的要杀死属灵的这样的世界麻木不知情的时候很多，不知不觉就被肉体捆绑，忽略了属灵的世界的时候很多，但是感谢的是神都知道我们的面目，一直通过教会，通过仆人帮助我们，雅歌 2:15 说要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。
撒但总是往我们心里放入想法，使我们自己常常看不见自己的面目，感谢的是有为我们擒拿狐狸的神的仆人与我们同在，感谢神。
撒上20章:约拿单对大卫说：“愿耶和华以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。……约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。 (撒母耳记上 20:12-17,42 和合本)
大卫从拉玛的拿约离开，来到约拿单那里。我在想大卫为何离开了拉玛的拿约呢？那里分明是撒母耳居住的地方，神作工最清晰的地方，应该是最可靠最安全的地方。但是他却离开，去找约拿单，思想他心里是走向依靠王子的方向。因为19章听见扫罗要来拿约抓他，而约拿单是王子，并且特别爱大卫，大卫认为去他那里就可以得到帮助，得到平安。可实际是约拿单不能保护他，连他自己也差点被扫罗杀死的。可见人不能真正给他平安，反而他认为危险的拿约，撒母耳在那里，扫罗虽然去了也是都被受感，拿约才是大卫真正平安的地方。
倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。 (耶利米书 17:7-8 和合本)
撒母耳记上20章
14—15节:你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡， 就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”
约拿单清楚的知道神树立了大卫为王，所以虽然父亲扫罗还在王位上，他不听扫罗的话，站在大卫一边，一直帮助大卫，保护大卫。而且约拿单与大卫结了盟，期待大卫向他的家人永远施恩惠。从表面上看，扫罗还在王位上，但他的王位已经是被废弃的，没有任何意义了。约拿单看到了神在大卫身上的做工及大卫一直凭借信心接受神的引导，所以心里自然就树立大卫，帮助大卫。人心里的选择很重要，表面上看，我们肉体的世界特别体贴我们，关心我们，时刻为我们着想。但归根结底，肉体是与神为仇的，只要站在肉体一边，就只能过敌对神，拒绝神引导的生活。通常，我们比起神的话语，更愿意听从肉体里面出来的声音。因为肉断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。(罗马书 3:4 和合本)的感觉是看起来那么现实，那么的正确，自然令我们选择肉体。但是，无论肉体的世界看起来多么真实，在神看来都是虚谎的世界，只有神才是真实的。
撒上20章
大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。”约拿单对大卫说：“你心里所求的，我必为你成就。”……我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。约单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。(撒母耳记上 20:3-4,13-17,42 和合本)我们生活当中我们也遇见环境，难的事情也有，重要的是今天约拿单怎么想也是没有别的保证的证据了，就是我们立约吧，约拿单和大卫的立约，大卫当王以后也是不能忘记。拿单最后也留下跟大卫立约，为了后代准备这个。所以大家现在拿着什么样的心过日子，茫然的也过的时候，我们没有从神那里得到约的话，我们也不行。神也已经说了，神与我们立约的是什么？耶稣已经成就了成了，永远我不纪念他们的罪愆和他们的过犯，神的约是很稳定的。所以如果我们接受这个约的话，我们也永远也得到生命，这是约的世界。我们话语里面查看，原来神跟我这样立约了，我们相信接受的话，我们也是活下来，我们也享受的，主张应许的信仰生活。
撒母耳记下20章 《大卫——与神同心》
本章里我们看到有示巴，约押和大卫的信仰，
1.示巴是属以色列的，便雅悯支派的，跟从扫罗的，即使扫罗死了，他也是不跟从大卫 。现在示巴因着大卫的国度软弱起来，因着造反，虽然恢复过来也还是弱的。所以趁着这个机会他也起来了。以色列人啊，我们与大卫有什么干涉呢？我们是属扫罗的，大卫是属于犹大的，拿着这个东西也挑拨离间吧。然后他也当王的心吧，所以示巴起来敌对大卫，真的大卫的人生很难。跟示巴争战，他说示巴这样做比押沙龙更严重的事情。因为示巴的战略是挑拨离间的战略。大卫是犹大人，我们是便雅悯人，我们是属扫罗的，我们不是属大卫的。
2.约押的这个品性，虽然跟大卫一起，一次也没有让大卫当他的王，约押的王就是自己的，那为什么跟从大卫呢？冒生命的危险这样奔波呢？原因是也是为了自己，不是为了大卫，也牺牲自己，这样的心没有。
看二十章的时候，约押的心还是自己想做的做，没有什么拆毁的，像以扫的心一样，真的以肉体为主的自以为是的。所以他也参加争战，很多蒙恩典的部分，最后看也悲悲惨惨的去世。
3.今天大卫也担心的示巴也是处理掉了，国家已经稳定下来。神通过这个话语也告诉我们一个智慧聪明的女人，他们为什么过来攻打我们，她出来先跟约押沟通，原因是什么呀？到底为什么这样做？这城是亚比拉城，这城市是智慧聪明的城，为什么要攻打？问的时候约押也说明了情况，原因是什么？进来这里的示巴他是成问题的，因着他的缘故，我们都死。
以前都说什么？恨罪不要恨人，约押也是恨这个示巴，不是恨这个亚比拉城。所以他们整理好砍下示巴的首级，扔给约押的时候，约押退出去。大家我们也一样，神的心也一样，神讨厌我们里面的罪，不是讨厌我们，爱我们的灵魂。所以把独生儿子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡反得永生，神这样的计划。
撒母耳记上第20章
中心思想
约拿单帮助大卫。在大卫眼里，扫罗要杀他，他也快要死的程度，但约拿单跟大卫立约，我父亲要是害你，我不告诉你，愿耶和华重重的降罚与我，也不要向约拿单家绝了恩惠。当扫罗知道大卫躲避他时，扫罗向着约拿单发怒，准备寻索大卫，并杀他，大卫躲避扫罗，和约拿单分开，约拿单也回城里去了。
个人观点
约拿单知道大卫没有什么错误，也帮助大卫躲避扫罗，但最终还是回到城里，虽然跟大卫立约，但不能离开扫罗，这就是约拿单最后悲惨的死去，应该跟大卫同行。我们也明明知道教会引导的对，但很多时候还是在自己的里面。应该走出来，跟随教会的引导，才能蒙福生活。
撒上20章
扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。次日早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野，有一个童子跟随。约拿单对童子说：“你跑去，把我所射的箭找来。”童子跑去，约拿单就把箭射在童子前头。童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子说：“箭不是在你前头吗？”约拿单又呼叫童子说：“速速地去，不要迟延。”童子就拾起箭来，回到主人那里。童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。约拿单将弓箭交给童子，吩咐说：“你拿到城里去。”童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。你是谁不重要，你和谁在一起很重要，稻草和大闸蟹捆绑在一起就是大闸蟹的价钱，和萝卜白菜捆绑在一起就是萝卜白菜价。约拿单虽然一直帮助大卫，也爱大卫并和大卫立了约要恩待他的后代，可是却没有跟随着大卫走，而是回到了他的父亲扫罗那里，这也注定了约拿单的死亡，圣经说体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃生命平安。走们是蒙了主的呼召而生活的人，无论到哪里都是奉主的差遣而来，无论在哪里都是主的引领见证着神，因为我不是属地的人，而是属天的人，无论在哪里都是为了灵魂在传福音。如果只听环境的声音，只能被环境左右，只有传福音才能从环境里边走出来
撒母耳记上20章
约拿单对大卫说：“愿耶和华－以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？ 我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。 你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡， 就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。” 于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。” 约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。(撒母耳记上20:12-17 ）
中心内容：约拿单与大卫之间超越血缘与权位的神圣友谊，以及约拿单选择顺服上帝旨意而非维护父亲扫罗王位的属灵抉择。
一、故事背景与结构
本章发生在约公元前1015年，大卫因躲避扫罗的追杀而逃亡。整章经文呈现一个精密的倒影结构。
• A 大卫向约拿单求救（1-4节）
• B 大卫建议测试扫罗的方法
• C 约拿单承诺通知大卫（12-13节）
• D 约拿单要求大卫以耶和华的慈爱待他（14-16节）
• X 核心：约拿单爱大卫如同爱自己的性命（17节上）
• D’ 约拿单使大卫再起誓并指示躲藏（17节下-23节）
• C’ 约拿单测试扫罗，证实其杀机（24-34节）
• B’ 约拿单以射箭传消息（35-39节）
• A’ 二人悲痛离别，再次立约（40-42节）
二、核心内容要点
1. 忠诚的考验与确立（1-23节）
大卫逃到约拿单处，质疑自己何罪之有（20:1）。约拿单起初难以置信父亲会隐瞒杀机（20:2），但大卫指出”离死不过一步”（20:3）。二人设计测试：利用新月节宴席，大卫缺席，观察扫罗反应。他们并在田野中立约，11次提到指着耶和华起誓，彰显以神为中心的关系。
2. 约拿单的属灵抉择（24-34节）
扫罗因大卫缺席而暴怒，辱骂约拿单是”顽梗背逆之妇人所生的”（20:30），并投掷标枪欲杀亲生子（20:33）。这一刻，约拿单彻底认清父亲已丧失理性。他选择背叛父亲以忠于上帝，甘冒”勾结外敌、颠覆政权”之罪名，也要帮助上帝所膏立的大卫。
3. 悲壮的离别（35-42节）
约拿单按约定以射箭为号，指示大卫”速速地去，不要迟延”（20:38）。二人临别时”亲嘴，彼此哭泣”，大卫哭得更恸（20:41）。他们最后立约：”愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远”。
个人见证：约拿单与大卫之间都是藉着约来说话的，因为我们里面是尽都是恶的，没有任何可信的条件，人的决心觉悟都是假的，毫无能力，就如同树叶一样被风吹去。人的义都像污秽的衣服一样，都是污秽不洁净的。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，是没有任何资格和条件能够得到义，所以耶稣来为我们的罪被钉十字架而死。我们是本该下地狱的，但耶稣以自己的死，成就了拯救我们的救恩。他的死洗净了我们的罪，使我们成为圣洁、成为神的儿女。神以约待我，我是丑陋的，但是他的约不变。在基督里只有一是，感谢！
撒母耳记上20：12-17约拿单对大卫说：“愿耶和华－以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
感想：神在每个时间段都有帮助大卫的部分，都有在大卫身边的，神让我们看到神应许大卫做王，剩下的各种环境都由神来做，不是我们看到的环境就结束了，更重要的是环境背后神帮助的部分，约拿单就是大卫生命中出现的帮助大卫的人，神给了约拿单爱大卫的心，能够和自己的父亲作对去帮助大卫逃脱，神也让我们看到神无论在多么艰难的环境下都可以帮助我们，引导我们，让我们过仰望主的日子，让我们经历神的工作，特别的感谢神！
我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
(撒母耳记上 20:章。神的旨意已经毁掉扫罗。已经立大卫为王。现在的王不再是扫罗了。扫罗应该侍奉着大卫生，蒙大卫的恩典才行。但是他一直被想法抓住。做着一直追杀扫罗的事情。约拿单已经知道了现在神树立大卫为王。要跟大卫立约。跟大卫结盟。跟随大卫才是最蒙福的。知道神的义的人会树立神的约生活。约拿单跟大卫立约也保守了自己后代的生命。神的约是非常稳固的，会按照那个约成就。我们也蒙神的恩典。神跟耶稣有约的缘故。我们成为了神的儿女。进到永生的国度。非常感谢。
撒母耳记上20章
大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我做了什么？有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。”大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。”约拿单对大卫说：“你心里所求的，我必为你成就。”大卫对约拿单说：“明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。你父亲若见我不在席上，你就说：‘大卫切求我许他回本城伯利恒去，因为他全家在那里献年祭。’你父亲若说好，仆人就平安了；他若发怒，你就知道他决意要害我。求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？”约拿单说：“断无此事！我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？”大卫对约拿单说：“你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？”约拿单对大卫说：“你我且往田野去。”二人就往田野去了。
(撒母耳记上 20:1-11 和合本)
主要内容：
撒母耳记上20章
这一章讲大卫与约拿单的生死盟约、试探扫罗、暗号报信与悲壮离别，是圣经中最动人的友情篇章。
一、大卫求助约拿单（1–17节）
• 大卫从拉玛拿约逃到约拿单处，哭诉扫罗要杀他。
• 约拿单起初不信，大卫坚持自己离死不远。
• 二人约定：新月节大卫缺席王宴，约拿单以射箭暗号告知扫罗态度。
• 约拿单立约：愿耶和华在二人及后裔间永远为证。
二、试探扫罗（18–34节）
• 初一、初二王宴，大卫缺席。
• 扫罗初未作声，次日质问约拿单，得知大卫回伯利恒献年祭后大怒。
• 扫罗辱骂约拿单，掷枪刺他，确认决意杀大卫。
• 约拿单愤而离席，为大卫难过。
三、暗号报信与离别（35–42节）
• 约拿单带童子到田野，按约定射箭。
• 对童子喊“箭在前头”，向大卫传递危险、快逃的信号。
• 童子走后，大卫出来，二人相拜、亲吻、痛哭。
• 约拿单送大卫平安离去，重申永恒盟约。
个人见证：
这一章约拿单与大卫所立的约特别重要，大卫当了王，想起和约拿单立的约，大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”因着和约拿单立约的缘故，只是看着约拿单，想单方面施给约拿单的后代恩典。是因为他们所立的约，大卫心里单方面看这个约，不是看人的条件。但是米非波设不知道这个约，一直看自己，是扫罗的孙子，所以战战兢兢，说自己是死狗，不能坦然地走到大卫面前。实际大卫根本不看米非波设的面目和条件，完全是因着他是约拿单的儿子，给他恩典。
我们经常看自己，期待自己，但神不看我们，神只是因着耶稣基督，神悦纳耶稣，我也接受耶稣基督，神也接受我。神看着话语做工，神按照神和我们的约来做工。我们过信仰生活的时候，总想停留在自己里面，只想过一个舒服和安逸的生活。而神想在福音里面使用我们。所以神通过环境，逼迫，让我们从自己里面走出来。当我们离开自己的时候，就能够看见神在前边引导我们，所以身边的每一个人，和环境都是在帮助我们，是为了更好的让我们与神同行。
【撒上 20:12】 约拿单对大卫说：“愿耶和华以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？
【撒上 20:13】 我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
【撒上 20:14】 你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，
【撒上 20:15】 就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”
【撒上 20:16】 于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”
【撒上 20:17】 约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
感想：
思想本章话语，约拿单看的时候爱大卫也和大卫立了约，也知道耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。约拿单他非常的明确，神已经离开了他父亲扫罗，现在与大卫同在。神拣选了大卫，大卫以后会成为以色列的王。大卫是神所喜悦的。约拿单爱大卫如同爱自己的性命也帮助大卫。但是他却在扫罗和大卫之间徘徊，没有脱离扫罗，约拿单虽然爱大卫胜过自己的生命，二选一，不能有想属于大卫，有想享受肉体，最后结果只能是遭受咒诅灭亡。
通过话语警诫我们发现自己的心，我们撇弃自己的肉体，才能属于大卫，属于神的人，才能享受平安喜乐幸福的世界。
撒母耳记上 20:12-17,42约拿单对大卫说：“愿耶和华－以色列的神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
感想:约拿单与大卫立约，约拿单相信在大卫身上的神的应许，看到了神不与扫罗同在了，知道属于扫罗的要灭亡。他选择大卫但也不能完全放下自己的一切，心喜爱大卫，如同自己的性命。约拿单与大卫立约照耶和华的慈爱待他，这也是在神面前我们是罪人，不能来到圣洁的神面前，我们本身没有任何条件，只因神的爱神的恩典与怜恤，通过耶稣基督钉十字架流血赦免我们的罪。约拿单的内心是期待神的，扫罗的逼迫并不能阻拦神的旨意，因为神成就神的应许旨意的。神引导我们相信神，是对我们灵魂有益处的。通过话语能够对照并让我们做出选择。加拉太书 5:5我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。不加任何理解直接相信神的应许，像约拿单爱大卫一样，他的后代得到保守。我们因为神的应许得救获得新生，带着相信神的心期待神的做工。
撒母耳记上20：12一17节：
约拿单对大卫说：“愿耶和华－以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
看约拿单的时候他知道大卫要做王，自己父亲的王朝要结束了，这个时候约拿单求大卫和他立约，靠着约保守后代的生命。神和我们的约就是耶稣基督成为中保，因着耶稣使我们与神相和，因着耶稣可以站在这恩典当中
撒母耳记上20章
中心内容
童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜；二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
(撒母耳记上 20:41-42 和合本)
个人感想
扫罗一定要杀大卫，约拿单帮大卫去确认，结果确实如此，所以大卫要逃走，约拿单爱大卫如同爱自己的性命，但大卫要离开的时候，约拿单没有跟随大卫，他们二人告别，彼此哭泣，大卫哭得更恸。因为约拿单回到城里，回到扫罗那里了，扫罗已经被废了。神已经树立大卫，神与大卫同在，扫罗一定会结束的，约拿单跟随扫罗，也一定会灭亡的。所以大卫看约拿单不跟随自己，就哭得更恸。人生有两个选择，选择跟随肉体无论肉体再怎么好最后只能灭亡，选择耶稣看起来再怎么不好那是生命，一定会越来越好。
扫罗因妇女歌颂“大卫杀死万万，扫罗杀死千千”而产生了想法:“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”这是因为恶魔进到他的心里里面，从此开始怒视大卫。大卫在被扫罗追杀的时候，逃到约拿单那里。那么本章的标题是约拿单帮助教大卫思想我们过信仰一年一年过来的时候，会产生一个错觉，我成了一个帮助教会的人。
思想前几天牧师讲的摩西让求何巴和他同去做会幕工作的眼目，也一同得耶和华赐的好处。但是【民10:30】何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”何巴认为离开摩西也能很好的生活。其实教会没有我们可以，我们没有教会不行。离开摩西只能是死亡，不接受教会引导，不为了福音，只能过一个被神击杀的生活。
撒母耳记上20章
中心内容：然而这日扫罗没有说什么，他想大卫遇事，偶染不洁，他必定是不洁。初二日大卫的座位还空设。扫罗问他儿子约拿单说：“耶西的儿子为何昨日、今日没有来吃饭呢？”约拿单回答扫罗说：“大卫切求我容他往伯利恒去。他说：‘求你容我去，因为我家在城里有献祭的事；我长兄吩咐我去。如今我若在他说：‘求你容我去，因为我家在城里有献祭的事；我长兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去见我的弟兄’；所以大卫没有赴王的席。”
扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。”约拿单对父亲扫罗说：“他为什么该死呢？他做了什么呢？”
扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。
(撒母耳记上 20:26-34）
个人见证：扫罗和约拿单父子二人，因为他们的想法差距太大，扫罗一脑袋是自己的荣耀，而约拿单想到别人，有爱心。最重要的是神的旨意。扫罗向约拿单发怒，我岂不知道你喜悦耶西的儿子大卫。扫罗知道了大卫是神所膏立的王，所以越加保卫自己的王位，甚至不惜违背神的旨意，而成全自己的利益。约拿单爱大卫如同爱自己的性命。他知道，神膏立大卫代替他的父亲为王。但他绝不想为了自己的利益阻挡神的旨意。神的旨意必然成就。
撒上20章
【撒上20:14】你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，
【撒上20:15】就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”
看话语的时候约拿单向着大卫要了这个约，因着这个约的缘故，约拿单的儿子米菲波设，虽然是瘸腿的，即使是大卫最讨厌的残疾的面目，但是米菲波设能因着这个约的缘故，受到大卫的恩典和怜悯。
所以我们的样子也是，虽然是肮脏的，污秽的，但是我们因着这个约的缘故，也进到神的国度里面，成为了神的儿女，神也不看着我们的面目和行为，只单单的看着我们和神之间的约，我们因着这个约的缘故，也得到了幸福和平安，感谢。
【撒上20:13】我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚于我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
【撒上20:16】于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”
【撒上20:17】约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
【撒上20:18】约拿单对他说：“明日是初一，你的座位空设，人必理会你不在那里。
【撒上20:19】你等三日，就要速速下去，到你从前遇事所藏的地方，在以色磐石那里等候。
【撒上20:20】我要向磐石旁边射三箭，如同射箭靶一样。
【撒上20:21】我要打发童子，说：‘去把箭找来。’我若对童子说：‘箭在后头，把箭拿来’，你就可以回来，我指着永生的耶和华起誓，你必平安无事；在这里看到， 约拿单一直帮助着大卫，扫罗想要杀大卫，约拿单去窥探了父亲扫罗，扫罗也 很生气， 你为什么把大卫放走， 你应该把他抓过来， 我把他杀了， 你才能接续我， 坐在王位 上， 约拿单问扫罗说，他有什么该死的罪吗？扫罗拿枪想要刺透约拿单，约拿单就知道扫罗 已经决定要杀死大卫，约拿单虽然帮助大卫脱离扫罗，但是，看最终的结果呢，约拿单却回 城里去了， 虽然， 约拿单知道神的旨意， 却被肉体的世界扫罗拽着， 最终， 走向肉体， 走向 咒诅， 和灭亡了。
撒母耳上20章：
中心思想：生死之交，因神结盟。扫罗铁心杀大卫，约拿单却选择站在神的心意这边——他知道父亲错了，也知道大卫才是神拣选的王。两人相泣而别，约拿单说：“你我做这事，耶和华在你我中间为证，直到永远。
见证：41节 童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜；二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。42节 约拿单对大卫说：”我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。 约拿单和大卫因着扫罗的原因分开了。其实约拿单满可以跟随大卫，但是却选择了扫罗。路得记里面俄珥巴也哭泣，但是仍然回到了摩押地！只有路得跟随了拿俄米。两个完全不同的路。当我们因着肉体不能够跟随神的时候。耶稣也会哭泣。而且哭的更加伤恸！玛利亚没能跟随话语生活，耶稣也哭了。现在也是耶稣为我们哭泣，原因是我们没能跟随话语生活。
撒母耳记上第20章
感想：约拿单对大卫说：“愿耶和华－以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
(撒母耳记上 20:12-17 和合本)神在每个时间段都有帮助大卫的部分，都有在大卫身边的，神让我们看到神应许大卫做王，剩下的各种环境都由神来做，不是我们看到的环境就结束了，更重要的是环境背后神给帮助的部分，约拿单就是大卫生命中出现的帮助大卫的人，神给了约拿单爱大卫的心，能够和自己的父亲作对去帮助大卫逃脱，神也让我们看到神无论在多么艰难的环境下都可以帮助我们，引导我们，神借着仆人来引导我们，让我们过仰望主的日子，让我们经历神的工作，特别感谢！
撒上20章：
10大卫对约拿单说，你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？
11约拿单对大卫说，你我且往田野去。二人就往田野去了。
12约拿单对大卫说，愿耶和华以色列的神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？
13我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
14你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，
15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。
16于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。
17约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
感想：
扫罗要杀大卫，约拿单帮助大卫，并且与大卫立约，约拿单知道神要立大卫为王，但是阻挡不了扫罗要杀大卫的心，约拿单把自己后代的性命都交给了大卫，与大卫立约，约拿单并不是自己去保守自己的家人，而且他抓住了约，他知道有约的话，这约能保守自己的家里人，基遍居民为了得到生命，把自己打扮成使者，也准备破的钱囊，还有鞋也破的，衣服也破的，还有吃的东西是干了长霉了，装作从远道过来的，得到与约书亚立约的机会，约拿单不是自己努力抓住保守自己的家人，而是立约，他知道约才能保守他的家人，我们也是一样，得到神与我们立约的证据很重要，神不会背弃约定，神给的应许神一定会成就。
撒母耳记上20章
大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我做了什么？有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？” 约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。” 大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。” 约拿单对大卫说：“你心里所求的，我必为你成就。” ……约拿单说：“断无此事！我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？” ……约拿单对大卫说：“你我且往田野去。”二人就往田野去了。约拿单对大卫说：“愿耶和华－以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？ (撒母耳记上 20:1-4,9,11-12 和合本)
中心内容
约拿单冒着生命危险保护大卫脱离扫罗王的追杀。约拿单明知大卫是神拣选要取代他父亲王位的人，但他因敬畏神、爱大卫，而选择顺服神的旨意，甚至牺牲自己继承王位的可能。这预表了耶稣基督与我们立的新约——祂牺牲自己的荣耀和生命，来爱我们这些本该是“仇敌”的人。
个人见证
我们因着罪，只能够过着被罪捆绑的生活，成为罪的奴仆，成为下地狱灭亡了一个人。但借着耶稣基督除掉了罪，让我们脱离罪和死亡，得到了生命。得救以后我们最大的敌人是肉体，神让我借着圣灵致死身体的恶行。神和教会仆人不断的与我们争战，把我们里面属肉体的想法都除掉，让我们过真正的过平安的人生。大卫在极度恐惧中，没有凭血气逃跑，而是先与约拿单交通，寻求印证。我们也是，只印证我们里面有没有耶稣基督的宝血，这血就是赐给我们生命的明证。特别的感谢！
撒母耳记20章：
内容：13我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚于我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
14你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”
16于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”
17约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
感想：看这章话语默想的时候，神想告诉我们，约拿单的心里知道大卫将来要当以色列的王，所以跟大卫立约让恩待他的后裔，约拿单还是没有离开父亲扫罗，就是我们听福音得救以后不离开这个肉体，今天我们得救以后在生活中不和神的话语连接，只能跟随我里面的想法连接，是无法过信仰的，生活我们亲近神，神就必亲近我们，是神先爱我们，不是我们爱神，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，神为了世人将独生儿子上了十字架流宝血洗净我们一切的罪，如今我们是白白的称义完全的义人，是神宝贵的儿女。献上感谢！
撒母耳记上20章【撒上20:14】你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，
【撒上20:15】就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”
【撒上20:16】于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”
【撒上20:17】约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
【撒上20:42】约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
中心 约拿单爱大卫，但是却不能与大卫同行，不离开扫罗，约拿单与大卫立约，你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”
感想 我们在过信仰生活的时候，是主人的更换，就是从自己做主人过渡到神成为我们的主人，而不是以自己为中心，把神拽到我这里面来，以自己为中心的话，最终的结局还是灭亡，我成就了一切事，结局还是灭亡，一条路，人以为正至终成为死亡之路，肉体的结局就是灭亡，体贴圣灵的乃是生命平安。荣耀归给神
30扫罗向约拿单发怒，对他说，你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以至你母亲露体蒙羞吗？31耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的。32约拿单对父亲扫罗说，他为什么该死呢？他作了什么呢？33扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。
见证扫罗本来是没有什么条件，也没有能力，是神给了恩典使他成为王的，但扫罗成为王以后心开始变的骄傲起来，好像是自己有什么条件能力，把自己看为大，所以神用大卫代替了扫罗，扫罗不认识自己面目沉浸在自己为王的世界里，拼命想保守自己的王位，王位不能使人幸福，我们过信仰也是不知不觉好像是自己能做什么，其实只是蒙了神的恩典，蒙恩典是我们的位置，在神给的位置上是幸福的
大卫对约拿单说：“你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？” 约拿单对大卫说：“你我且往田野去。”二人就往田野去了。约拿单对大卫说：“愿耶和华－以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？ 我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。 你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡， 就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。” 于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。” 约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。……约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。(撒母耳记上 20:10-17,42 和合本)看约拿单爱大卫如同自己的性命。但最终还是离开了大卫，没有和大卫一起，反而跟随了扫罗，回到扫罗身边了。能看到约拿单没有和大卫同心，虽然他也帮助过大卫，他也在大卫身上也看到了神的恩典，也经历了神的作工，看到了神的帮助，但他的心没有属于过大卫
撒母耳记上20章：约拿单对大卫说：“愿耶和华－以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
撒母耳记上 20:12-17 中心内容：耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。”约拿单对父亲扫罗说：“他为什么该死呢？他做了什么呢，你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。
个人感想：扫罗决意又要杀死大卫，大卫对约拿单说我也没有做错什么呀，你父亲为什么要杀我呢，扫罗一直逼迫着大卫，扫罗就是想保守自己的王位，虽然扫落逼迫扫罗好像是绝镜，但是神通过约拿单帮助着大卫，能看到神在帮助着大卫也给开道路，约拿单爱大卫如同自己的性命，大卫也跟扫罗立了应许，约拿单知道神立了大卫为以色列的王，在约拿单心里面树立着大卫，所以约拿单站在跟大卫一起，我们在信仰里也有环镜逼迫等等，但是神总是给我们打开道路，我们看似绝望但是神总是在帮助我们，所以引导大卫的神耶在信导着我们，神也在通过环镜问题打造我们熬炼我们，使我们心里只树立神生活，我们在受试探的时侯总会给我们开一条路，神是帮助我们的也在引导我们走信仰的路，默想这位神向这我们的心很感谢。
撒母耳记上 20:30 — 32 扫罗向约拿单发怒，对他说，你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以至你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的。约拿单对父亲扫罗说，他为什么该死呢？他作了什么呢？
感想：
扫罗本来是便雅悯族，是最小的。没有什么条件，也没有能力。是神给了恩典使他成为王。但扫罗成为王以后心开始变的骄傲起来。好像是自己有条件能力，把自己看为大。所以神用大卫代替了扫罗。话语里的扫罗不认识自己面目，沉浸在自己为王的世界里。所以对自己的亲儿子约拿单也不放过，也拼命想保守自己的王位。王位不能使人幸福，服从神的旨意，服在大卫的下面是幸福的。我们过信仰也是不知不觉好像是自己能做什么，其实只是蒙了神的恩典。蒙恩典是我们的位置，在神给的位置上是幸福的。
【撒上20:16】于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”
【撒上20:17】约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
【撒上20:34】于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。
【撒上20:41】童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。
【撒上20:42】约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
约拿心向大卫，不惜得罪父亲、竭力保守大卫，却始终活在自己认定的“义”里，过于相信自己的判断——即便父亲扫罗一心要杀大卫，他仍不肯相信父亲会如此。他与大卫临别时万般不舍，却始终不愿弃绝属肉、专顾自己的父亲，也不肯全心追随神所拣选的大卫。他明明看见父亲的问题，却被亲情与自己的情感捆绑，无法做出打破自己的选择，也因此定了自己的结局。这就是人里面常有自己的义、自己以为的好，即便做了许多，同心难、追随更难，终究被自己的情感与自我辖制，无法放下己意、完全归向神的心意。【箴1:30】不听我的劝戒，藐视我一切的责备，
【箴1:31】所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。
【箴1:32】愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。
【箴1:33】惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。”
撒母耳记上20章
【撒上20:14】你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，
【撒上20:15】就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”
个人感想:
看这里的约拿单渴望着耶和华的恩典，恩惠。想到自己的根本，无论是“活着”还是“死后”都是没有恩典不行的。约拿单分明的明白自己的位置是与大卫为敌的话只能是死的。
我们的信仰里面也是同样的，当我们看到我们是属于亚当的，行恶的种类，在咒诅中，没有任何盼望的时候，我们心里也会出来——恩待，不可绝了恩惠。
得救的时候是这样，信仰生活当中也是这样，真的遇到我们极限，不行的时候，我们心里也寻求——恩惠。能够看到我们结束的终点开始跟神连接。
撒母耳记上第20章大卫与约拿单的深厚友谊，以及大卫在扫罗王追杀下的逃亡处境。大卫因扫罗的追杀逃到约拿单处，表达自己的无辜与困惑。约拿单最终承诺帮助大卫，两人制定计划，通过约拿单试探扫罗的态度，并以射箭为暗号传递信息。约拿单甚至以耶和华之名起誓，愿为大卫承担后果，并请求大卫日后恩待他的家。
撒母耳记上20:17.21.23.42约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。我要打发童子，说：‘去把箭找来。’我若对童子说：‘箭在后头，把箭拿来’，你就可以回来；我指着永生的耶和华起誓，你必平安无事。 至于你我今日所说的话，有耶和华在你我中间为证，直到永远。”约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
虽然扫罗一直想杀掉大卫，约拿单是扫罗的儿子，但是神却在约拿单心里比起父子关系，心里给了爱约拿单的心，打破了人的正常常理。虽然看环境大卫无法和扫罗对抗，只能是被杀的，神知道一切预备了约拿单来帮助大卫。我们遇到很多事情，看问题和环境的时候明明应该是绝望和结束的，但是在不可能绝望的环境里又能看见经历神给的帮助的人，神的看顾和保守，非常感谢。
撒母耳记上20章：我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚于我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”
约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
感想：扫罗千方百计想要杀死大卫，但约拿单却爱大卫与大卫结盟。并且起誓不是拿着人的善恶，而是照着神的慈爱，不是照着人的行为，因为准确知道神树立大卫为以色列的王。所以从大卫那得到一句应许的话语，使自己的后代，得到神应许的恩典。我们过信仰生活，这肉体卖给罪的，我们是没有条件得到神的恩典的人，但是神给了我们耶稣基督的救恩的应许，这应许是我们在神面前站立得住，蒙到神的条件。所以我们心里看的不是环境，看的是赐给我们应许的神生活。感谢神！
13我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
14你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，
15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。
16于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。
42约拿单对大卫说，我们二人曾指着耶和华的名起誓说，愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。如今你平平安安地去吧。大卫就起身走了。约拿单也回城里去了。
个人感想：
默想圣经里面约拿单与大卫的关系是约的关系，所以很稳固，即使约拿单死了，这约依旧使约拿单的后代蒙到恩典。大卫预表着神的世界，约拿单跟随着扫罗，所以只能与扫罗同死，但约拿单心跟随大卫，与大卫立了约，这约带来平安。虽然约拿单的儿子自身没有条件，但因着有约，所以与大卫同席吃饭。我们出身在罪里，肉体是只能遭咒诅的，但因着神的约，藉着耶稣的血与神相和了，神赐给了我们生命的应许，与我们自身条件无关，神照着他的应许赐福于我们特别感谢。信仰生活就是见证神应许成就的过程，所以最重要的就是应许，感谢神！
海13
撒上20章：约拿单对大卫说：“愿耶和华以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚于我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
（撒上20：13-17和合本）
感想：通过话语看扫罗的信仰，大卫的信仰，还有约拿单的信仰是完全不一样的。
看扫罗的信仰，从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上(扫罗手里拿枪坐在屋里)，大卫就用手弹琴。 扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。 因此恶灵扰害着扫罗王，扫罗王执意要杀大卫。把大卫向着他的恩都忘了，恶灵不断的欺骗着扫罗。被恶灵欺骗的结果有多可怕，人们不知道。怎么能得到平安和幸福？只能是在痛苦中挣扎。约拿单也是一样的，看约拿单爱大卫如同爱自己的性命，看约拿单和大卫结盟 ，既然和大卫立了约了，那就跟随着大卫，看他的心没有跟随大卫，嘴巴跟随大卫了，当他跟随的大卫就是平安结果灭亡。《扫罗预表着肉体》
所以通过话语看见跟随肉体呢？还是跟随圣灵是特别重要的，感谢的是有教会和仆人们的引导，让我们从自己的想法里面挪移到神话语的里面，因为只要相信神话语的时候，神就会做这工作，特别的感谢神。
撒上20
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
看这话语里头说：
大卫逃离扫罗。
那么拥有信心的大卫，也有他软弱和不足的时候，也有担心惧怕逃跑的时候，也不是那么完美.我们在信仰生活当中也有像大卫一样，也有软弱和不足，也有担心 惧怕，但是我们有教会和仆人，能够正确引导我们，和我们担心惧怕的心争战，把我们从这个问题环境，担心惧怕的世界里面给我们 引领出来，引导我们凭着信心生活，非常感谢。
撒母耳记上20
约拿单对大卫说：“愿耶和华－以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
(撒母耳记上 20:12-17 和合本)
约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
(撒母耳记上 20:42 和合本)
感想：在这里约拿单与大卫立了约。那么思想为什么约拿单要与大卫立约呢，因为神废除了扫罗，而又膏立为王的却是大卫，神所祝福的人也是大卫，所以以后不管怎样，扫罗必是败亡，大卫必是蒙福的，所以他想与大卫立约，使他并他的后裔可以蒙福，得着生命。那么可以看到，想要立约、蒙福，是因为看到了自己的结局只能是败亡的位置，同样对照我们自己，什么样的人需要立约、话语呢？当我们认识到自己是软弱的、是只能败亡的时候。很多时候我们说着：啊，我要蒙恩典，哎呀，我们需要话语啊，但是实际却是自己做的时候很多的，意思是还没真正认识到自己的本位的。
30扫罗向约拿单发怒，对他说，你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以至你母亲露体蒙羞吗？
31耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的。
32约拿单对父亲扫罗说，他为什么该死呢？他作了什么呢？
33扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。
34于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。
35次日早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野，有一个童子跟随。
36约拿单对童子说，你跑去，把我所射的箭找来。童子跑去，约拿单就把箭射在童子前头。
37童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子说，箭不是在你前头吗？
38约拿单又呼叫童子说，速速地去，不要迟延。童子就拾起箭来，回到主人那里。
39童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。
40约拿单将弓箭交给童子，吩咐说，你拿到城里去。
41童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。
42约拿单对大卫说，我们二人曾指着耶和华的名起誓说，愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。如今你平平安安地去吧。大卫就起身走了。约拿单也回城里去了。
扫罗忘记了自己的本位，他自己蒙恩典被拣选，并不是条件有多么的好，菜做的这个王位，但是现在心开始骄傲起来。
我们本来的位置就是在神面前蒙恩的位置，神拣选我们，神给我们现在的位置。但是人们看不到自己的位置，心中开始自己做主人，慢慢离开神。但是很感谢我们有仆人，有教会，有能够引导我们
30扫罗向约拿单发怒，对他说，你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以至你母亲露体蒙羞吗？
31耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的。
32约拿单对父亲扫罗说，他为什么该死呢？他作了什么呢？
33扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。
个人见证：人没有树立主人离开话语，分别善恶的心支配人，大卫是帮助扫罗的，扫罗用自己的眼睛看大卫是抢他王位的，扫罗的王位是神树立的，神引导就可以，但是在自己是主人的世界里，最终被自己害死？约拿单虽然爱大卫，但是没有处理自己王子的身份，过不了信仰就是看不到自己的恶，认为自己是爱神的，能顺服神的，这都是被骗了。
【撒上20:13】我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚于我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
【撒上20:14】你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，
【撒上20:15】就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”
【撒上20:30】扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？
扫罗知道了大卫是神所膏立的王，为了保守自己的王位，甚至可以违背神的旨意，定意要杀害大卫。
约拿单“爱大卫如同爱自己的性命”，
约拿单明明知道，神膏立大卫为王，但他不想为了自己继承王位阻挡神的旨意。
他知道神的旨意必然成就，又与大卫结盟约，要大卫恩待他家。
扫罗是为了王位，不管神的旨意。
约拿单却愿神的旨意成就，但是，他却不能属于大卫 ，依然属于肉体的生活。
信仰生活中我们即使知道神的旨意 ，知道很多话语 ，也愿过蒙福的生活 ，但是，灵和肉不划线，只能过着属于肉体的生活 ，最终被肉体牵引败亡。
撒母耳记上20章
主要内容：大卫从拉玛拿约逃到约拿单处，问自己何罪让扫罗寻索性命。约拿单不信父亲要杀大卫，愿全力帮他。二人约定，新月节大卫缺席宴席，约拿单以大卫回伯利恒献祭为由解释，探扫罗态度。
约拿单立约，愿耶和华惩罚自己不告知实情；求大卫今生与后世恩待自己及后裔。约拿单爱大卫如己命，二人再次起誓结盟。初一、初二大卫缺席，扫罗初沉默，后发怒。约拿单按计解释，扫罗暴怒，说约拿单袒护仇敌，用矛刺他。约拿单确认父亲必杀大卫，愤而离席、不吃饭，为大卫难过。约拿单按约到野外，以射箭为暗号：箭在前头=危险、速逃；箭在后头=平安。
他命童子找箭，喊“箭在前头”，暗示大卫危险。
童子走后，大卫出来，二人跪拜、亲吻、痛哭。
约拿单送大卫：“愿耶和华永远在你我及子孙间作证”。
个人感受：约拿单很爱大卫，他深知大卫是没有过错的，是帮助自己的父亲和国家的，他也和大卫立约，约拿单也知道了以后大卫会当王。约拿单是很聪明有智慧的。这也是为什么后来扫罗会恩待约拿单的后裔米非波设的原因，不是因为米非波设的行为，而是单单因为约拿单和大卫今天的约定。大卫也是受约的人，他和约拿单心相契合，彼此相爱，胜过米甲对大卫的爱。
撒母耳记上 20:14-17 你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
(撒母耳记上 20:14-17 看到约拿单跟大卫立约，扫罗一直追杀大卫，但是约拿单知道扫罗追杀大卫是不对的，害怕大卫以后会追讨他的罪，实际我们也是常常犯罪得人，因为我们跟耶稣立约的缘故，耶稣一直和我们灵里面是通的所以约拿单特别爱大卫，灵里面也是特别感谢的但是约拿单还是选择了扫罗，肉体的世界特别大的缘故选择了肉体。
撒母耳记上20章
中心内容：我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。 你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡， 就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。” 于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。” 约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。…至于你我今日所说的话，有耶和华在你我中间为证，直到永远。”…约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。(撒母耳记上20:13-17,23,42 和合本)
感想：看这章话语的时候，约拿单虽然一直帮助大卫，也爱大卫并和大卫立了约要恩待他的后代，可是却没有跟随着大卫走，而是回到了他的父亲扫罗那里，这也注定了约拿单的死亡，圣经说体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃生命平安。所以信仰里我们属于谁很重要，不是做了什么，神引导我们过属于神的信仰。即使付出了，也侍奉了，但是不属于神，那只是行了一些善事，当环境来临时，依旧是信仰倒塌。无论我们怎样软弱不足，神并没有看我们的条件，而是看我们里面有没有耶稣，如果耶稣与我们同在，就能治死肉体的世界，过属于神的生活！
41童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。
42约拿单对大卫说，我们二人曾指着耶和华的名起誓说，愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。如今你平平安安地去吧。大卫就起身走了。约拿单也回城里去了。
感想：这章讲了大卫跟约拿单的默契。大卫跟约拿单立约。是要施恩于他的后代。神也同样跟我们立约，神一直在遵守着自己的约，耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。”耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”
( 耶利米书 31:31-34 和合本 )
【撒上20:12】约拿单对大卫说：“愿耶和华以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？
【撒上20:13】我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚于我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
【撒上20:14】你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，
【撒上20:15】就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”
【撒上20:16】于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”
约拿单看到神在大卫身上的旨意，再次坚立盟约。大卫做王后果然忠于与约拿单所立之约，恩待约拿单之子米菲波设。我们的世界也是因着罪只能遭咒诅。但神使耶稣基督作了我们的挽回祭，神通过耶稣拯救了我们，神与耶稣基督立了一个永远的约。我们就像米非波设一样，蒙到大卫的祝福，能与大卫一同在筵席上吃饭。不是因为米非波设有多么好，他是瘸腿的，是大卫所憎恶的，之所以能与大卫在一起，那是因着他父亲约拿单与大卫所立的约，大卫因着约的缘故，恩待米非波设。神因着耶稣基督的缘故，赦免了我们一切的罪，不再纪念我们的罪愆和我们的过犯。特别感谢神！
【撒上20:14】你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，
【撒上20:15】就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”
【撒上20:16】于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”
【撒上20:17】约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
【撒上20:41】童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。
【撒上20:42】约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
感想
在这一章里能看到约拿单虽然爱大卫，如同爱自己的性命，但是他选择的时候还是离开大卫，回到父亲扫罗那里，最后的结局全家都死在了战场上，在我们信仰生活中我们也爱神，也说神好，但是我们常常和肉体反应，爱自己这样生活的时候太多，神通过话语让我们从新思想，我们从自己的世界转向神，只有神才是我们的依靠，神才能保护我们到永远。
撒上20
【撒上20:1】大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我作了什么，有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”
【撒上20:2】约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父作事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。”
【撒上20:3】大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。”
【撒上20:9】约拿单说：“断无此事！我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？”
【撒上20:42】约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
感想：约拿单在扫罗和大卫之间，想调和双方的关系，却没有发现在父亲扫罗心里是容不下大卫，想要杀死大卫的。当大卫不断告诉的时候，约拿单才看见父亲必杀大卫的决心，扫罗是肉体的喻表。约拿单虽能帮助大卫逃跑，却不能离开扫罗。我们就像约拿单一样，不发现肉体的极限，肉体里面是没有相信神，亲近神的心，因此不能撇弃肉体的声音。就像约拿单离开扫罗，与大卫同行才是得活的路，我们也是撇弃肉体的声音，接受教会传达的神的话语才能得活。
扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。次日早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野，有一个童子跟随。约拿单对童子说：“你跑去，把我所射的箭找来。”童子跑去，约拿单就把箭射在童子前头。童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子说：“箭不是在你前头吗？”约拿单又呼叫童子说：“速速地去，不要迟延！”童子就拾起箭来，回到主人那里。童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。约拿单将弓箭交给童子，吩咐说：“你拿到城里去。”童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜；二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
( 撒母耳记上 20:33-42 和合本 )扫罗定意要杀大卫，约拿单救大卫脱离扫罗的手，并且立约后裔也要一起蒙神恩典。看的时候米非波设也因立约的关系蒙了大卫的恩典，同样神也给我们恩典，神一直救我们脱离撒旦的手，也一直引导帮助，保守我们，让我们因耶稣基督的恩典，平平安安的在教会里蒙恩典
撒母耳记下 20:1-2 在那里恰巧有一个匪徒，名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子。他吹角，说：“我们与大卫无份，与耶西的儿子无涉。以色列人哪，你们各回各家去吧！”于是以色列人都离开大卫，跟随比基利的儿子示巴。但犹大人从约旦河直到耶路撒冷，都紧紧跟随他们的王。
看以色列百姓在前面说的很好听，以色列人回答犹大人说：按支派，我们与王有十分的情分；在大卫身上，我们也比你们更有情分。但是有示巴吹角，开始挑拨离间的时候，以色列人都离开大卫。就像俄珥巴一样，拿俄米对两个儿妇说：“你们各人回娘家去吧。愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样！愿耶和华使你们各在新夫家中得平安！”于是拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭，说：“不然，我们必与你一同回你本国去。”刚开始俄珥巴说的很好，和拿俄米一起回伯利恒，但是拿俄米，再往下说几句，俄珥巴最终还是离开婆婆，停留在摩押地。人嘴上说的好听，不顶事。最主要的是，关键选择的时候，你站在哪边，这是真正的信仰。
【撒上20:13】我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚于我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
【撒上20:14】你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，
【撒上20:15】就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”
【撒上20:16】于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”
【撒上20:42】约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
约拿单心里认定大卫是神喜悦的人，将来必定成就大事，虽然立约，确没有跟大卫站在一起，没有一起离开扫罗
个人感想
我们都是耶稣宝血赎买回来的人，就该跟随耶稣。【约8:12】耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”那些听了福音，仍然回到原处，怕受逼迫的人，恐怕会有约拿单一样的结局吧
撒母耳记上20章约拿单对大卫说：“愿耶和华－以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”( 撒母耳记上 20:12-17 和合本 )
看约拿单向着大卫所做的事情的时候，看到扫罗虽然是约拿单的父亲，按道理应该约拿单是和扫罗是一队的，但是在大卫告诉他他父亲想要杀他的时候，虽然刚开始他也不相信，但是他也大卫立了约，就是如果他父亲是要害大卫的话，他肯定会告诉大卫，并且帮助大卫逃离，而且从他的话里也能知道他是准确的知道神原来是和他父亲同在的，但现在是与大卫同在。所以他向着大卫要了一个约，就是让大卫能够恩待他的后裔，就是约拿单的心里是有准确的神的心的，他不是跟着感情去生活，而是过着属于神的生活，神喜悦的人他也喜悦并且跟随，虽然从人的里面看好像他怎么能喜欢父亲的仇人呢？但是他属于神的时候，他蒙到了恩典。看我的生活的时候，常常会掉在人的感情的里面，不是准确的拿着神的心生活，应该是应许为大，神的心为大，我的心其实并不重要，但是常常体贴自己的心，体贴自己的眼睛，所以就只能过难的生活。其实把自己的心撇弃掉就能够看到神想要作工的一个世界。
13我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
14你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，
15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。
16于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。
42约拿单对大卫说，我们二人曾指着耶和华的名起誓说，愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。如今你平平安安地去吧。大卫就起身走了。约拿单也回城里去了。
个人感想：
查看约拿单的信仰，约拿单明知道大卫是神喜悦的，跟随大卫能够蒙恩典，但是约拿单最终还是离开了大卫，也在说明这我们的信仰，虽然得救了，但是肉体和灵很多时候分不开，即便知道话语好，但是心还是偏向肉体的世界，最终跟随肉体自能败亡，所以神借着教会，通过话语指教我们的信仰，得救以后，心里的主人是神，是话语，不是随便的把自己交给想法。借着约拿单的信仰，也在我们的心里划分界限。特别感谢！
约拿单与大卫的关系是约的关系，所以很稳固，即使约拿单死了，这约依旧使约拿单的后代蒙到恩典。大卫预表着神的世界，约拿单跟随着扫罗，所以只能与扫罗同死，但约拿单心跟随大卫，与大卫立了约，这约带来平安。虽然约拿单的儿子自身没有条件，但因着有约，所以与大卫同席吃饭。我们出身在罪里，肉体是只能遭咒诅的，但因着神的约，藉着耶稣的血与神相和了，神赐给了我们生命的应许，与我们自身条件无关，神照着他的应许赐福于我们特别感谢。信仰生活就是见证神应许成就的过程，所以最重要的就是约，就是应许。
撒母耳记上20章
你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”(撒母耳记上 20:14-15 和合本)
分享：约拿单作为扫罗的儿子，按着世上的习俗来讲，应该是能够接续扫罗当王的，但是因为得到了神的旨意，知道了神的心，神所喜悦的是大卫，神废弃了扫罗，膏立了大卫当王，约拿单的心很快的回转来属于大卫，选择了与大卫立约，照耶和华的慈爱来恩待他，并且即使在约拿单死后，大卫也不可向着约拿单的后裔绝了恩惠。我们本是该死的，尽都是恶的存在，只不过是属于神的缘故，神就将应许赐给我们，使我们的心里得到了准确的力量，能够一起蒙受恩典
撒母上20【撒上20:1】大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我作了什么，有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”
【撒上20:2】约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父作事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。”
【撒上20:3】大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。”
【撒上20:4】约拿单对大卫说：“你心里所求的，我必为你成就。”
【撒上20:5】大卫对约拿单说：“明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。
【撒上20:6】你父亲若见我不在席上，你就说，大卫切求我许他回本城伯利恒去，因为他全家在那里献年祭。
【撒上20:7】你父亲若说好，仆人就平安了；他若发怒，你就知道他决意要害我。
【撒上20:8】求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？”
中心内容，约拿单帮助大卫
感想，看话的时候，扫罗想要杀死大卫的。大卫和约拿单说的时候，约拿单才看见父亲必杀大卫的决心，扫罗是肉体的喻表。约拿单虽能帮助大卫逃跑，却不能离开扫罗。我们就像约拿单一样，不发现肉体的极限，肉体里面是没有相信神，亲近神的心，因此不能撇弃肉体的声音。我们的心和教会连接的时候，和仆人连接的时候，除掉我肉体的世界，接受耶稣的世界，感谢
原文：
(撒母耳记上 20:12-17 ）约拿单对大卫说：“愿耶和华－以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
中心内容：
主要讲述着，大卫在遇到环境的里面，这章主要记录的是，约拿单帮助大卫的内容。
个人感想：
通过圣经看到，神在每个时间段都有帮助大卫的部分，都有在大卫身边的人。神让我们看到神应许大卫做王，剩下的各种环境都由神来做，不是我们看到的环境就结束了，更重要的是环境背后神给帮助的部分。约拿单就是大卫生命中出现帮助大卫的人，神给了约拿单爱大卫的心，能够和自己的父亲作对去帮助大卫逃脱。神也让我们看到，神无论在多么艰难的环境下，都可以帮助、引导我们。让我们过仰望主的日子，经历神的作工，特别感谢！
《撒母耳记上》20章主要写了大卫与约拿单友谊的盟约，以及大卫在扫罗王追杀下的逃亡处境。【撒上20:12】约拿单对大卫说：“愿耶和华以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗【撒上20:14】你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，【撒上20:15】就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”【撒上20:16】于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”【撒上20:17】约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
个人见证：神废弃了扫罗为王，膏立大卫为王，约拿单明白虽然大卫现在还被自己的父亲扫罗王追杀处在逃亡中，但总有一天大卫一定会坐在王位上。所以约拿单和大卫立约“ 就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠”，且看到约拿单爱大卫如同爱自己的性命。但遗憾的是，约拿单如此爱大卫，也知道神的旨意，但却不过到大卫一边 属于大卫，而是还在扫罗一边属于扫罗。这就是他后来悲惨结局的根本原因。我们在信仰生活中，也有爱神的心，但很多时候心却不跟随话语过去，在自己的肉体里爱着神。所以生活中经历不到神的做工神的帮助，这样的信仰就会过得很艰难，实际上是更爱自己更相信自己。
【撒下20:22】妇人就凭她的智慧去劝众人。他们便割下比基利的儿子示巴的首级，丢给约押。约押吹角，众人就离城而散，各归各家去了。约押回耶路撒冷到王那里。
【撒下20:23】约押作以色列全军的元帅；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人；
经文背景中心
智慧的女人指出约押攻击亚比拉城的错误。因此约押应中止无条件的攻击。总之她把得救的根据归于神,因而避免了一场灾难 那人的首级…丢给你: 这位妇人可能看破示巴的叛军在军队数量或士气上处于显明劣势而确信能说服伯玛迦的亚比拉 大卫改变政治体制 大卫在恢复王权以后,重新组织行政机构,谋求国家的发展。新设了“掌管服苦”制度 ,更换大臣等。这里“掌管服苦的人”是掌管供物和税金的官吏,对百姓起监视劳动作用。
思主感想
这位妇人凭着他的智慧劝众人把示巴除掉我们在教会里面过信仰当中，学习的智慧不是属人的世上的智慧，而是属神的智慧心灵的智慧让我们能够不容纳这肉体的想法，不容纳这欲望能够去主张话语过争战的信仰。同样就像箴言书14里面说智慧妇人建立家室欲望夫人亲手拆毁。【箴14:1】智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁。我们心里面能够得到教会引导的时候，那里面也有属灵的智慧，但是最重要的是我们得和教会连接和仆人去求问，才能学习到这样的智慧学习到这样的信心。
【撒下20:22】妇人就凭她的智慧去劝众人。他们便割下比基利的儿子示巴的首级，丢给约押。约押吹角，众人就离城而散，各归各家去了。约押回耶路撒冷到王那里。
【撒下20:23】约押作以色列全军的元帅；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人；
经文背景中心
智慧的女人指出约押攻击亚比拉城的错误。因此约押应中止无条件的攻击。总之她把得救的根据归于神,因而避免了一场灾难 那人的首级…丢给你: 这位妇人可能看破示巴的叛军在军队数量或士气上处于显明劣势而确信能说服伯玛迦的亚比拉 大卫改变政治体制 大卫在恢复王权以后,重新组织行政机构,谋求国家的发展。新设了“掌管服苦”制度 ,更换大臣等。这里“掌管服苦的人”是掌管供物和税金的官吏,对百姓起监视劳动作用。
思主感想
这位妇人凭着他的智慧劝众人把示巴除掉我们在教会里面过信仰当中，学习的智慧不是属人的世上的智慧，而是属神的智慧心灵的智慧让我们能够不容纳这肉体的想法，不容纳这欲望能够去主张话语过争战的信仰。同样就像箴言书14里面说智慧妇人建立家室欲望夫人亲手拆毁。【箴14:1】智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁。我们心里面能够得到教会引导的时候，那里面也有属灵的智慧，但是最重要的是我们得和教会连接和仆人去求问，才能学习到这样的智慧学习到这样的信心。
撒母耳记下 20章
约押就近前来，妇人问他说：“你是约押不是？”他说：“我是。”妇人说：“求你听婢女的话。”约押说：“我听。”妇人说：“古时有话说，当先在亚比拉求问，然后事就定妥。我们这城的人在以色列人中是和平、忠厚的。你为何要毁坏以色列中的大城，吞灭耶和华的产业呢？”约押回答说：“我决不吞灭毁坏，乃因以法莲山地的一个人－比基利的儿子示巴－举手攻击大卫王，你们若将他一人交出来，我便离城而去。”妇人对约押说：“那人的首级必从城墙上丢给你。”妇人就凭她的智慧去劝众人。他们便割下比基利的儿子示巴的首级，丢给约押。约押吹角，众人就离城而散，各归各家去了。约押回耶路撒冷，到王那里。
( 撒母耳记下 20:17-22 )
我们这城的人在以色列人中是和平、忠厚的。
亚比拉城是和平、忠厚的城，城里的人们都向着大卫是忠厚的人们，并且都是有智慧的人，所以人们说：“古时有话说，当先在亚比拉求问，然后事就定妥。”
可是这城里进来了示巴的缘故约押领兵攻打这成毁灭这城。
智慧的妇人问约押的时候才知道是示巴进到了城里，人们把示巴的首级丢给约押的时候，约押领兵回去没有毁灭这城。
我们人生中同样也是进来了罪，就如示巴一样，是敌对大卫的势力一样，罪品行就是与神为敌，不愿顺服的心。
我们顺着这肉体的想法和品性一起的时候也是只能败亡和毁灭的结果。
有这智慧的妇人一样，神通过话语通过神的教会使我们认识自己的面目，发现到自己的心回转向神，接受神的救恩。
感谢！
撒上20：1大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说，我作了什么。有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？2约拿单回答说，断然不是。你必不至死。我父作事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。3大卫又起誓说，你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。4约拿单对大卫说，你心里所求的，我必为你成就。5大卫对约拿单说，明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。6你父亲若见我不在席上，你就说，大卫切求我许他回本城伯利恒去，因为他全家在那里献年祭。7你父亲若说好，仆人就平安了。他若发怒，你就知道他决意要害我。8求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？9约拿单说，断无此事。我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？10大卫对约拿单说，你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？
约拿单帮助大卫，大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单面前，约拿单看到父亲扫罗必灭亡，大卫会成为王，神与大卫同在，神在保守大卫，扫罗多次却害大卫，但扫罗没有害大卫，肉体世界与神为仇的，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命平安，肉体出来都是恶，靠着圣灵治死肉体恶行必要活，撒但在我们心里放进无数想法，让我们通苦、难、绝亡的事，靠着主的话语战胜一切的诱惑，多么感谢！
扫罗向约拿单发怒，对他说，你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以至你母亲露体蒙羞吗？
31耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的。
32约拿单对父亲扫罗说，他为什么该死呢？他作了什么呢？
33扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。
34于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。
从这几句里面能看到扫罗自己想狠狠地抓住这个王位，他以为把大卫处理了就可以了，却不想是谁把他放在这个位置上的，这都是神的恩典，不是他能决定的，他已经完全的失去了主人。
《撒母耳记上》20章中心思想
《撒母耳记上》20章核心围绕大卫与约拿单的真挚友谊，以及王权更迭背景下的忠诚、信任与属灵原则展开：
超越利益的挚友之约：约拿单作为扫罗王的儿子，本是王位的合法继承人，却因深知大卫是上帝所膏立的未来君王，不仅没有嫉妒，反而主动与大卫立约，承诺保护他的性命，甚至甘愿放弃王位继承权。两人的友谊突破了权力、血缘的桎梏，建立在对上帝旨意的共同敬畏之上，成为圣经中“舍己友谊”的典范。
扫罗的悖逆与大卫的坚守：扫罗因嫉妒大卫的功绩，多次试图谋害他，彰显了人性中被骄傲、嫉妒吞噬后的疯狂与悖逆。而大卫始终保持对扫罗（上帝所立君王）的尊重，即便身处险境也绝不主动加害，以行动践行了对上帝权柄的顺服，以及“不以恶报恶”的属灵原则。
危机中的信任与救赎：约拿单通过射箭的暗号向大卫传递扫罗的杀意，帮助大卫成功脱险。这一情节既体现了两人之间无需言语的默契信任，也暗示了在上帝的带领下，义人虽遭逼迫，却终将得到保护。
个人感想
读《撒母耳记上》20章，最触动我的是约拿单与大卫的友谊——那是一种“以对方的益处为优先”的纯粹关系。在现实生活中，我们常遇到掺杂着利益、攀比的人际关系，朋友间因地位变化、利益冲突反目成仇的例子并不少见。但约拿单面对大卫的“崛起”，没有被“王位继承人”的身份捆绑，反而清醒地认识到：上帝的旨意高于个人的野心。他选择站在正义与真理一边，用行动诠释了“朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生”（箴言17:17）的真谛。这种放下自我、成就他人的友谊，在今天依然是稀缺而珍贵的。
同时，扫罗的悲剧也引人深思。他本是上帝拣选的第一位以色列王，却因无法控制自己的嫉妒和骄傲，一步步走向悖逆，最终失去了上帝的同在。这让我警醒：当我们心中开始容不下他人的优秀，被“我必须比别人强”的执念占据时，其实是在亲手推开生命中的祝福。而大卫在逆境中的坚守，更让我看到“敬畏上帝”不是一句空话——即便遭遇不公，即便手握反抗的力量，依然选择顺服上帝的权柄，这种“以善胜恶”的智慧，是面对人生困境时最有力的武器。
此外，约拿单用暗号传递信息的细节，也让我感受到“患难见真情”的重量。真正的朋友，不会在你风光时锦上添花，却会在你落难时挺身而出。他们懂你的处境，知你的难处，愿意用自己的方式为你遮风挡雨。这种信任与默契，需要时间的沉淀，更需要彼此在价值观上的契合。
总而言之，这一章不仅是一段古代的历史记载，更是一面映照人心的镜子：它提醒我们要警惕内心的骄傲与嫉妒，珍惜超越利益的真挚友谊，更要在人生的每一个选择中，坚守对真理的敬畏与对他人的善意。
撒母耳记下第20章
妇人说：“古时有话说：‘当先在亚比拉求问，然后事就定妥。’我们这城的人，在以色列人中是和平忠厚的。你为何要毁坏以色列中的大城，吞灭耶和华的产业呢？”约押回答说：“我决不吞灭、毁坏。乃因以法莲山地的一个人，比基利的儿子示巴，举手攻击大卫王。你们若将他一人交出来，我便离城而去。”妇人对约押说：“那人的首级必从城墙上丢给你。”妇人就凭她的智慧去劝众人。他们便割下比基利的儿子示巴的首级，丢给约押。约押吹角，众人就离城而散，各归各家去了。约押回耶路撒冷到王那里。（撒母耳记20：18～22）
个人感想：示巴敌对大卫让人们离开大卫，约押追杀示巴，示巴逃进去亚比拉。所以约押准备毁灭这座城，有一个聪明的妇人知道这个原因以后，把示巴首级交出来以后，这座城得到保守。我们过信仰生活也是一样，我们因着罪只能够过着罪的奴仆的生活，因着罪人生痛苦灵魂灭亡，但借着耶稣基督除掉了罪，让我们脱离罪和死亡，得到生命。得救以后我们最大的敌人是肉体，我们里面有太多的示巴，神让我借着圣灵致死身体的恶行。教会和仆人和我们不断的征战把我们里面的示巴除掉，让我们过真正安息的人生，特别感谢神！
撒母耳记上20章
约拿单对大卫说：“愿耶和华－以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？ 我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。 你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡， 就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。” 于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。” 约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
看话语的时候，约拿单和大卫立约，约拿单对大卫说：无论是我活着的时候，还是死了，你也不可向我家绝了恩惠。
思想话语的时候，我们能罪得赦免，重生得救，和我们的条件毫无相关。是神给了我们应许，神把他独生的儿子赐给我们，钉在十字架上流血牺牲，把我们从罪和死亡当中拯救出来。我们是蒙了神的恩典，神能让我们听明白这个宝贵的福音，我们能接受神的心生活，是蒙了神特别大的恩典，是神爱了我们，特别感谢
撒母耳记下20:14-22节他走遍以色列各支派，直到伯玛迦的亚比拉，并比利人的全地，那些地方的人也都聚集跟随他。约押和跟随的人到了伯玛迦的亚比拉，围困示巴，就对着城筑垒。跟随约押的众民用锤撞城，要使城塌陷。有一个聪明妇人从城上呼叫说：“听啊，听啊！请约押近前来，我好与他说话。”约押就近前来。妇人问他说：“你是约押不是？”他说：“我是。”妇人说：“求你听婢女的话。”约押说：“我听。”妇人说：“古时有话说：‘当先在亚比拉求问，然后事就定妥。’我们这城的人，在以色列人中是和平忠厚的。你为何要毁坏以色列中的大城，吞灭耶和华的产业呢？”约押回答说：“我决不吞灭、毁坏。乃因以法莲山地的一个人，比基利的儿子示巴，举手攻击大卫王。你们若将他一人交出来，我便离城而去。”妇人对约押说：“那人的首级必从城墙上丢给你。”妇人就凭她的智慧去劝众人。他们便割下比基利的儿子示巴的首级，丢给约押。约押吹角，众人就离城而散，各归各家去了。约押回耶路撒冷到王那里。
看这章圣经记载着亚比拉城被围攻，整座城里的人也即将要被灭亡，这个城被攻打灭亡的原因是因着示巴进到了这座城里，示巴能够轻易的进到这座城，是因为这座城里没有守门的人，城门随随便便这样打开的缘故，圣经记载着太阳出来开城门，太阳落山要关城门，同样的，我们的心门也需要关，也需要开，话语临到的时候要打开城门，黑暗来临的时候我们要关闭城门，这是神告诉的，可是亚比拉城一直打开着容纳了示巴，也是这座城被攻打的原因。同样一个人败亡的原因是因为容纳了我们里边的一个想法，这个想法就是我们里面的示巴，这个城里要想和平安得把示巴除掉，那么亚比拉城因为有聪明的妇人劝说，众人把示巴除掉，这座城得到了平安，那我们要想得平安，就得跟教会连接，能够帮助我们除掉我里面的示巴。
撒母耳记上 20章大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我做了什么？有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。”大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。”约拿单对大卫说：“你心里所求的，我必为你成就。”……约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
感想:扫罗一直追杀大卫，大卫和约拿单说你父亲要杀我，但约拿单对大卫说：“断然不是！你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。约拿单对大卫说：“愿耶和华－以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。约拿丹知道了神的旨意，所以求立应许，因为知道了父亲扫罗远离神，不会给自己后代带来幸福生活，所以和大卫求立的约。同样我们知道了神的旨意自然会依靠应许，保罗知道了神的旨意，能从自己里面出来，如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 知道了神的旨意是主为了我们付出代价活过来是主的人主来引导过得胜有余的信心生活特别感谢
撒母耳记第20章
【撒上20:30】扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？
【撒上20:31】耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的。”
【撒上20:32】约拿单对父亲扫罗说：“他为什么该死呢？他作了什么呢？”
扫罗要杀大卫，表面上是为了儿子约拿单和他的国位（31节）；但约拿单为大卫辩护的时候，扫罗却「向约拿单抡枪要刺他」（32节）。一个属肉体的人，即使是以家庭、孩子的名义做事，实际上真正爱的还是自己，完全活在自我中心里。
当人跟随肉体的本性生活时，就是非常固执，揪住一件事不放，不符合心意的人都成为想要杀死的仇敌，这就是肉体残暴的本性。因此不是改变这样的肉体，而是撇弃肉体，相信柔和谦卑的圣灵。
❤️撒母耳记上20章
大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我做了什么？有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？” 约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。” (撒母耳记上 20:1-2 和合本)
大卫遭遇被扫罗追杀，在自己里面想的时候，无论如何都理解不了。因为人想事情，有因果关系，因为什么，所以才这样。大卫没想过，这是神允许发生的，所有事情都不是偶然发生的，都有神的旨意在里面，看这里的话，大卫不和神连接，和环境连接了，不认定神，神是神为了训练大卫，让大卫学习信心。神借扫罗逼迫大卫，让大卫学习信心的世界吧，焦点对准神都能理解
神希望我能够知道神的心。我所遭遇的一切也是如此，都不是偶然发生的，都是神为了让我学习信仰的。学会了信心，才能过信仰生活。才能享受神丰富的恩典。按照自己的心，很想远离困难。神却指教我，不学会信心，就会一直有环境。我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。
中心内容：
约拿单帮助大卫
个人见证：
约拿单对大卫说：“愿耶和华－以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
(撒母耳记上 20:12-17 和合本)约拿单因着深爱着大卫，在救大卫的时候能跟大卫立下保佑下一代的盟约，这也使得大卫纪念与约拿单的约定，恩待他的儿子米非波设，也使得他的后人能留下来，从这里能看见我们拿着应许生活的时候就有应许的果效，不论什么时候都有效，但是我们不按着应许生活的时候，就算神向给我们恩典，我们也蒙不到，就如救恩一样，耶稣已经给了世人，但是还是有很多人不能接受救恩，浪费了神的恩典生活。
大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我做了什么？有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？” 约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。” (撒母耳记上 20:1-2 和合本)
感想：
大卫遭遇被扫罗追杀，在自己里面想的时候，无论如何都理解不了。大卫没想过，这是神允许发生的，是神为了训练大卫，让大卫学习信心。神借扫罗逼迫大卫，让大卫学习信心。神希望我们能够知道神的心。我们所遭遇的一切也是如此，都不是偶然发生的，都是神为了让我们学习信仰的。学会了信心，才能过信仰生活。才能享受神丰富的恩典。按照自己的心，很想远离困难。神却指教我们，不学会信心，就会一直有环境。学会了信心，就像鹰一样，在空中自由飞翔，高山大河也不再是问题。感谢神！
撒母耳记上20章:
感想:扫罗因妇女歌颂“大卫杀死万万，扫罗杀死千千”而产生了想法:“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”这是因为恶魔进到他的心里里面，从此开始怒视大卫。大卫在被扫罗追杀的时候，逃到约拿单那里。那么本章的标题是约拿单帮助教大卫思想我们过信仰一年一年过来的时候，会产生一个错觉，我成了一个帮助教会的人。
思想前几天牧师讲的摩西让求何巴和他同去做会幕工作的眼目，也一同得耶和华赐的好处。但是【民10:30】何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”何巴认为离开摩西也能很好的生活。其实教会没有我们可以，我们没有教会不行。离开摩西只能是死亡，不接受教会引导，不为了福音，只能过一个被神击杀的生活。
撒上20章
13我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
14你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，
15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。
16于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。
42约拿单对大卫说，我们二人曾指着耶和华的名起誓说，愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。如今你平平安安地去吧。大卫就起身走了。约拿单也回城里去了。
个人感想
约拿单与大卫的关系是约的关系，所以很稳固，即使约拿单死了，这约依旧使约拿单的后代蒙到恩典。大卫预表着神的世界，约拿单跟随着扫罗，所以只能与扫罗同死，但约拿单心跟随大卫，与大卫立了约，这约带来平安。虽然约拿单的儿子自身没有条件，但因着有约，所以与大卫同席吃饭。我们出身在罪里，肉体是只能遭咒诅的，但因着神的约，藉着耶稣的血与神相和了，神赐给了我们生命的应许，与我们自身条件无关，神照着他的应许赐福于我们特别感谢。信仰生活就是见证神应许成就的过程，所以最重要的就是约，就是应许。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。非常感谢因着耶稣基督的救赎，使我永远蒙福。
《撒母耳记上》 20章
中心：我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚于我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
感想:扫罗千方百计想要杀死大卫，但约拿单却爱大卫与大卫结盟。并且起誓不是拿着人的善恶，而是照着神的慈爱，不是照着人的行为，因为准确知道神树立大卫为以色列的王。所以从大卫那得到一句应许的话语，使自己的后代，得到神应许的恩典。我们过信仰生活，这肉体卖给罪的，我们是没有条件得到神的恩典的人，但是神给了我们耶稣基督的救恩的应许，这应许是我们在神面前站立得住，蒙到神的条件。所以我们心里看的不是环境的，是看的是赐给我们应许的神生活。感谢神！
【撒上20:1】大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我作了什么，有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”
【撒上20:2】约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父作事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。”
【撒上20:3】大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。”
【撒上20:5】大卫对约拿单说：“明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。
【撒上20:7】你父亲若说好，仆人就平安了；他若发怒，你就知道他决意要害我。
【撒上20:8】求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？”
【撒上20:9】约拿单说：“断无此事！我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？”
【撒上20:11】约拿单对大卫说：“你我且往田野去。”二人就往田野去了。
这个话语的时候神想告诉我们，约拿单的心里知道大卫将来要当以色列的王，所以跟大卫立约让恩待他的后裔，约拿单还是没有离开父亲扫罗，就是我们得救以后不离开这个肉体，今天我们得救以后在生活中不和神的话语连接，就无法过信仰生活我们亲近神，神就必亲近我们，是神先爱我们，不是我们爱神，神说爱世人是神为了世人上了十字架流血洗净我们一切的罪，使我们成为圣洁。脱离了罪得辖制，过一个蒙福有盼望的生活！
嘿哈18
撒上20章【撒上20:1】大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我作了什么，有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”
【2】约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父作事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此【3】大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。
感想:在这章里面，大卫一直在受扫罗的逼迫，因扫罗想杀他，他心里面很分明的知道这样的事件
这时大卫的心也是特别的气愤，神也是这样显露了他的心吧，但神为了成就神的应许，却允许了约拿单来帮助他。在这里神在让我们看见我们软弱的时候，神并没有撇弃我们，因为经上记载，神是帮助我们的，谁能抵挡呢？我们的过犯在哪里显多恩典也在哪里显多。
约拿单对大卫说：“愿耶和华以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。 (撒母耳记上 20:12-17 和合本)
大卫是走在神旨意中的人，所以无论到哪里，都有神的帮助，引导和看顾。虽然约拿单是扫罗的儿子，但是约拿单的心是属于大卫的，所以神也藉着约拿单来帮助大卫。这一章中出现很多耶和华的名字，无论是大卫，还是约拿单，心中都有耶和华的世界，这是在扫罗的里面找不到的。约拿单相信大卫就是神所树立，神所拣选的人，所以他说，就算我死后，耶和华也会从地上剪除你仇敌，还不忘向大卫要恩典。准确知道神的旨意，我们就能够向着神有依靠，有盼望，即便现在环境是这样，但是最终的结局必定会按神的旨意成就。比起说环境改不改变，重要的是知道神的心意。
【撒上20:17】约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
【撒上20:42】约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
约拿单与大卫立约，约拿单也特别爱大卫。但是很可惜约拿单最后也跟着扫罗死了，扫罗的结果是失败的，他不向着神反应，只向着自己的世界反应。约拿单也是，虽然爱大卫，但是他只是与人起反应，跟神没有反应，他的儿子也是，焦点不是在神，而是在人。因为他没有准确地看到自己是终日所思想尽都是恶，没有可期待的，什么都做不了的位置。所以还期待着肉体，不能跟随着灵的世界。我们信仰的中心是向着神有反应，不是与周边的人或事起反应，他们好与不好都没有关系，重要的是神的心，我们的心因着神得到力量。
大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我做了什么？有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。”(撒母耳记上 20:1-2 和合本)约拿单的父亲扫罗因着百姓们说扫罗杀死千千，大卫杀死万万，扫罗的心里过不去，认为大卫活着他的王位就不保，大卫是自己的威胁。扫罗遇到事情只是在一层思考，没能进入第二次层的思考，如果进入第二层思考，就会感谢有大卫，因着大卫自己的王位和国家被保护了，会多多使用大卫，不是千方百计的要杀死大卫。扫罗就是我们的影子，遇到环境不会思考，好就说好，不好就说不好，跟自己的想法反应挺快的，跟话语反应是迟钝的。我们不会思考，但神的恩慈领我们思考，神引领着我们的脚步。
撒上20章:看话语时，约拿单爱大卫如同自己的性命，他知道神树立大卫，与大卫同在，最后他还是与大卫分开，约拿单不是看到与大卫同在的神，只看到大卫做事聪明顺利，只喜爱大卫的肉体，所以约拿单一直相信着自己，如果他看到与大卫同在的神，他就不会离开大卫，会跟随大卫。神拣选了我们，神通过教会做工，信仰生活中看顺利蒙恩典的事，认为不好的事情心跟着环境走，不是正确的认识神，约拿单嘴上说爱大卫，实际却不是真正认识大卫，神通过教会做工也是让我们看到神，相信神。特别感谢
中心思想：在困境中基于信仰的忠诚友谊、立约的重要性，以及顺服神旨意。本章通过约拿单帮助大卫逃脱扫罗追杀的故事，展现了超越个人利益的盟约关系和对神旨意的信赖。
个人感受：你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”(撒母耳记上 20:14-16 和合本)
约拿单对大卫的爱，正是耶稣基督对我们的爱。
扫罗一心要杀大卫，如同罪恶与仇敌定意要将我们吞灭。人靠自己无法逃脱死亡的判决，就像大卫若只靠自己，早已死在扫罗手中。但神没有撇下祂所爱的人，反而为大卫预备了一条生路——约拿单。约拿单本是王子，却甘愿冒着生命危险，保护父亲的仇敌大卫。他把大卫的性命看得比自己更重要，用忠诚、舍己、盟约之爱，为大卫开出一条逃路。这正是耶稣的写照。我们本是罪人，在神面前只有死亡。但神爱我们，为我们预备了救主耶稣。祂不按我们的罪待我们，反而亲自成为救赎，替我们担当刑罚，将我们从死亡中救拔出来。
撒20約拿單因愛大衛如同愛自己的性命，就使他再起誓。
耶西的兒子若在世間活着，你和你的國位必站立不住。現在你要打發人去，將他捉拿交給我；他是該死的。」
童子一去，大衛就從磐石的南邊出來，俯伏在地，拜了三拜；二人親嘴，彼此哭泣，大衛哭得更慟。
約拿單對大衛說：「我們二人曾指着耶和華的名起誓說：『願耶和華在你我中間，並你我後裔中間為證，直到永遠。』如今你平平安安地去吧！」大衛就起身走了；約拿單也回城裏去了。
-撒母耳記上 20:17,31,41-42
见证：约拿单跟大卫关系非常好，爱大卫就像爱 自己的性命那样。而且非常帮助大卫。也与大卫立了约。因为约拿单看到了大卫是是膏立的。他必定做王。但约拿单非常遗憾的是最后他没属于大卫，而是回到扫罗那里去了，而最后的结局他也是与扫罗一起死在了战场。本不应该这样的，因为约拿单什么都知道。但他却做了错误的选择。他应该选择大卫。跟从大卫的话，能跟大卫一起被神带领大胜仗。成为领袖。但为什么他不能选大卫呢。还是体贴了肉体，体贴肉体的就是死。而且他在无法抉择的时候没有去找神。如果找神的心，得到神的引领就不会这样。我也是在很多事情上不习惯找神，自己做决定。这不是信神的人该有的姿态。应该凡事上求问，又得到神的心，才会做出平安的选择。
《撒母耳记上20章》中心内容:扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。 于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。 ……约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。(撒母耳记上 20:33-34.42 节)
个人感想:学习这章的约拿单想到了老师讲的话语，你是谁不重要，你和谁在一起很重要，稻草和大闸蟹捆绑在一起就是大闸蟹的价钱，和萝卜白菜捆绑在一起就是萝卜白菜价。约拿单虽然一直帮助大卫，也爱大卫并和大卫立了约要恩待他的后代，可是却没有跟随着大卫走，而是回到了他的父亲扫罗那里，这也注定了约拿单的死亡，圣经说体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃生命平安。我们是蒙了主的呼召而生活的人，无论到哪里都是奉主的差遣而来，无论在哪里都是主的引领见证着神，因为在神的眼里我不是属地的人，而是属天的人，无论在哪里都是为了灵魂在传福音。如果只听环境的声音，只能被环境左右，只有传福音才能从环境里边走出来。只有跟随着教会和仆人我的灵魂才能得保守才能得眷顾。特别感谢！
撒母耳记上20章
你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
( 撒母耳记上 20:14-17 和合本 )
约拿单是扫罗的儿子，当扫罗要追杀大卫时，约拿单帮助了大卫，虽然是帮助了，他也知道神膏立了大卫为王，但是并没有属于大卫，最后约拿单也和父亲一起灭亡。信仰里我们属于谁很重要，不是做了什么，神引导我们过属于的信仰。即使付出了，也侍奉了，但是不属于神，那只是行了一些善事，而真正环境来临时，依旧是信仰倒塌。无论我们怎样，神并没有看我们，而是单单的来到他的面前，神希望着我们的心依靠着他。
撒母耳记上 20:12-17 约拿单对大卫说：“愿耶和华－以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？ 我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。 你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡， 就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。” 于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。” 约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。( 撒母耳记上 20:12-17 和合本 )
内容分享：在这段经文中记录了约拿单与大卫之间的立约，约拿单把神放在他和大卫中间，他知道这是关乎他与他后代生命存活的关键。这个约预表我们的主耶稣基督，在以弗所书 2:13-16 中说：你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙； 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了。 我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， 是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。 ( 希伯来书 10:19-20 和合本 )特别感谢神！
撒上20章
看这一章中，约拿单有一次帮助大卫，看的时候，他非常爱大卫，和大卫一起心心相惜，像女人爱男人一样，因为约拿单看见了大卫心里面的没有的灵性的世界，因为他也有美好的灵性的部分，他知道那个多么美丽，所以当父亲要杀大卫的时候，帮助他，也知道大卫将来必成为王。但是约拿单还有一个没有划清界限的部分是，没有脱离自己的父亲扫罗，看的时候还是活在人情的里面。也可以很多部分知道是错误的，就像跟随扫罗，跟随肉体，但是却只是头脑里面知道，但是心里面不去划清界限，这样仍然和肉体在一起，和肉体在一起只能是走向败亡。所以我们应该冷静的和肉体划清界限。
撒母耳记上20章：你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。约拿单是扫罗的儿子，当扫罗要追杀大卫时，约拿单帮助了大卫，虽然是帮助了，他也知道神膏立了大卫为王，但是并没有属于大卫，最后约拿单也和父亲一起灭亡。信仰里我们属于谁很重要，不是做了什么，神引导我们过属于的信仰。即使付出了，也侍奉了，但是不属于神，那只是行了一些善事，而真正环境来临时，依旧是信仰倒塌。无论我们怎样，神并没有看我们，而是单单的来到他的面前，神希望着我们的心依靠着他。非常感谢
13我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
14你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，
15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。
16于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。
17约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
约拿单喜爱大卫是因为看到大卫里面的神 ，知道他父亲被神已经撇弃 神拣选大卫立王 大卫必当王， 扫罗家是大卫的仇敌 耶和华神必剪除大卫的仇敌 约拿单为了他的家 让大卫和他立约 你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。知道父亲要杀大卫 让大卫走的时候约拿单也不忘记这约，再次提这个约 约拿单把这个约看的很重要， 因为只有这个约能保证他的家的性命 没有这个约就他的家人只能死。 我们和神之间因着罪是仇敌的关系 ，只是因神与我们立的约 我因自己的名赦免你们的罪，因着这个约神差遣耶稣赦免了我们所有的罪 使我们圣洁，与神和好。
撒母耳记上20章
8求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？
9约拿单说，断无此事。我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？
10大卫对约拿单说，你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？
11约拿单对大卫说，你我且往田野去。二人就往田野去了。
12约拿单对大卫说，愿耶和华以色列的神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？
13我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
14你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，
大卫是王，但一直过着被追杀的生活，每时每刻都在求恩典的活着，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，看到本文约拿单与大卫立约，约拿单给了他应许，愿耶和华与你同在，得到允许而活下去，我也靠着应许活下去，耶和华与我同在。
撒母耳记上20:37~42童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子说：”箭不是在你前头吗？”约拿单又呼叫童子说：”速速地去，不要迟延！”童子就拾起箭来，回到主人那里。童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。约拿单将弓箭交给童子，吩咐说：”你拿到城里去。”童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜；二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。约拿单对大卫说：”我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。约拿单知道大卫会做王，他帮助大卫躲避扫罗的追杀，并且与大卫立约。约拿单虽然知道大卫会当王，但不能完全从扫罗那里出来，不能完全划清界限。我们肉体的世界不能划清界限的时候，只能一部分跟从神的旨意，不能跟自己的情感的世界去分开。肉体是与神为仇的，肉体并不能得神的喜悦，打碎肉体的世界，跟从话语生活，才能过一个与神同行的生活。
撒母耳记上20章
中心内容
大卫对约拿单说自己有什么罪孽，扫罗非要追杀他。约拿单否认扫罗要杀大卫。
当扫罗发现大卫几日没有赴席，约拿单为大卫解释，扫罗向他的儿子约拿单发怒，指责他和大卫相爱，是好朋友，凡事向着大卫，背叛扫罗。
原文
约拿单对大卫说：“愿耶和华－以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
(撒母耳记上 20:12-17 和合本)
个人感想
约拿单他能和大卫立约是因为他发现了自己的面目，他准确的看到自己父亲的王位会结束，所以他不期待自己里出来什么，他心里只期待的是大卫向着自己的约，通过看话语能看到，我们生活也是一样，比起我们自己怎么样，重要的是神向着我们的应许是什么，我们自己的世界只能是结束，什么都不行，但是我们拿着神的应许生活，拿着神的约生活时，没有什么可以阻挡我们的，但是很多时候生活中不是拿着神给的约生活，总是期待自己生活，所以生活中难，累，没有盼望的生活，但是如果看约定的话，我是没有盼望，但约里面有一切，特别感谢！
个人感想
啥母耳记上20章
我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
(撒母耳记上 20:13-17 )
默想：这一章里面的约拿单帮助大卫的心是神给的。而且最重要的是跟大卫的约定。大卫遵守约定，同样神与我们之前也是如同大卫跟约拿单的约定一样。我们因着耶稣基督的为中保才能蒙到了恩典站立在神的面前。而看我们的根本是敌对的，只能是死亡的。我们应该时刻纪念这个恩典和约定。
撒上20章
1大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说，我作了什么。有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？
2约拿单回答说，断然不是。你必不至死。我父作事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。
3大卫又起誓说，你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。
4约拿单对大卫说，你心里所求的，我必为你成就。
扫罗一直被自己的想法欺骗，认为大卫的能力比自己强，总有一天会代替自己的王位，所以一心想要杀死大卫。这个时候有约拿单出来，也问大卫，为什么大卫该死，他做了什么？如果扫罗稍微思考的话，能够悔改不继续走自己的路，也很感谢身边能有和自己争战的人。但扫罗一直坚持自己的想法，最终走向败亡的路。看扫罗的时候就是肉体的代表，肉体的奴隶，他一次也没有折断过自己，也不思考，完全被辖制，什么想法上来我接受，我们也是如此，会出来自己的标准、看法，不是一味的跟随，而是拿出来，脱离自我圈的就是交流，一交流就出来答案了，黑暗见了光自然就不存在了！
撒母耳记上20章
大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我做了什么？有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？” 约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。” (撒母耳记上 20:1-2 和合本)
大卫遭遇被扫罗追杀，在自己里面想的时候，无论如何都理解不了。因为人想事情，有因果关系，因为什么，所以才这样。大卫没想过，这是神允许发生的，是神为了训练大卫，让大卫学习信心。神借扫罗逼迫大卫，让大卫学习信心。神希望我们也能够知道神的心。我们生活中所遭遇的一切也是如此，都不是偶然发生的，都是神为了让我们学习信仰的。学会了信心，才能过信仰生活。才能享受神丰富的恩典。
撒母耳记上20章
扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？ 耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。” 撒母耳记上 20:30-31
个人感想
扫罗一直想方设法想杀死大卫，扫罗也只是被撒旦使用了而已，为了自己被竖立，只是向着肉体这样流失下去，但是约拿单和父亲截然不同，约拿单心里特别分明的知道蒙福的路是与大卫链接。因着大卫他才能蒙福，所以约拿能单和大卫在神面前立约。
看我里面的想法就像扫罗一样，想方设法的不让我竖立话语的世界，给我很多想法，告诉我你如果竖立话语你就会被藐视，就像扫罗和约拿单说的一样，你要让大卫活着你的王位就没有了。但是不断的通过这样的话语能够发现我的心到底被谁使用。
神竖立扫罗为王，是神想使用扫罗，但是扫罗拥有了王位却不被神使用，反而想满足自己的所愿，这样只能被撒旦使用，同样神把我竖立在传福音的位置上，不是为了满足我的心愿，而是为了解开神的心愿，被神使用。
扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。次日早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野，有一个童子跟随。约拿单对童子说：“你跑去，把我所射的箭找来。”童子跑去，约拿单就把箭射在童子前头。童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子说：“箭不是在你前头吗？”约拿单又呼叫童子说：“速速地去，不要迟延！”童子就拾起箭来，回到主人那里。童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。约拿单将弓箭交给童子，吩咐说：“你拿到城里去。”童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜；二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。(撒母耳记上 20:33-41 和合本)
神在给我们环境和问题的时候，同样也给了我们能够解决环境和问题的应许，也就是话语。我们心里面如果说只看这个问题的话，就会绝望，也对着话语，也对着神的世界没有盼望。但是的话，再去看应许的时候呢，看到神并不是让我们难，只不是只不不是让我们单单的痛苦，而是让我们仰望应许的时候，看到是按照应许做工，让我们心里面更加的相信神。我们心里面看哪个方向非常的重要，看允许的话就会有盼望，看肉体看环境的时候只能产生绝望，所以我们选择应许的话语的时候，看到神宝贵的做工，特别感谢
撒母耳记上20章
扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。次日早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野，有一个童子跟随。约拿单对童子说：“你跑去，把我所射的箭找来。”童子跑去，约拿单就把箭射在童子前头。童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子说：“箭不是在你前头吗？”约拿单又呼叫童子说：“速速地去，不要迟延！”童子就拾起箭来，回到主人那里。童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。约拿单将弓箭交给童子，吩咐说：“你拿到城里去。”童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜；二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
(撒母耳记上 20:33-42 和合本)
扫罗要杀大卫，表面上是为了儿子约拿单和他的国位；但约拿单为大卫辩护的时候，扫罗却向约拿单抡枪要刺他。一个属肉体的人，即使是以家庭、孩子的名义做事，实际上真正爱的还是自己，完全活在自我中心里。俯伏在地，拜了三拜，是尊敬的隆重礼节。亲嘴是古代中东男人之间的见面礼仪。在大卫开始孤单、无助的逃亡之前，神特别差遣约拿单这位属灵的伙伴来安慰他，坚固他的信心，让他能平平安安地去。神所允许的追赶，目的是让人在被追赶中更加倚靠神。因此，神不会让人自己去承担被追赶的压力。祂可能借着一位属灵伙伴来显明祂的扶持，也可能借着一句话、一段经文、一件小事来显明祂的安慰，让我们有信心、有力量在被追赶的过程中接受神的拆毁和建立，似乎要死，却是活着的。大卫从此开始了十多年被扫罗追赶的生涯，一直被追赶到王位上。虽然他起初并不明白这些遭遇的目的，但神将借着各样的经历，让他的心中越来越明亮，知道神的工作永远都有积极目的和荣耀的结局，祂的受膏者要经历苦难而得着荣耀，正如基督要经过十字架而到达宝座。今天，神也是借着环境、际遇中的各种难处和试炼，叫我们生命能长大成熟，如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀，因为神的目的是要领许多的儿子进荣耀里去。
撒母耳上20章
中心内容:
童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜；二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。 约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
约拿单分明看到了父亲扫罗王的心，是执意要杀大卫的，把大卫看为抢夺自己的王位的人。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命，于是与大卫结盟，让大卫起势守住两个人的结盟。但约拿单回城里去了。大卫起身走了，从此大卫过上旷野的生活。约拿单还是回到父亲扫罗王的王宫里，他并没有跟随大卫走旷野的路。
感想:
看似约拿单帮助了大卫，但在后来看的话，大卫保守了约拿单的儿子米非波设。把他找回来，让他住在王宫里，如同王子。
撒母记上20章
中心内容
大卫在扫罗追杀下得约拿单的帮助，约拿单和大卫立约和暗号计划确认扫罗的杀意。
原文
【撒上20:1】大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我作了什么，有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”
【撒上20:3】大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。”
【撒上20:4】约拿单对大卫说：“你心里所求的，我必为你成就。”
【撒上20:16】于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”
【撒上20:42】约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
个人感想
看经文思考为什么约拿单爱大卫如同爱自己的性命不跟从大卫呢！没有把神看为大不知道神的旨意，在良心和风闻有的世界没厌恶自己，同样我得救之后在教会里热心用心为教会为神作，从来没厌恶自己拿好心感觉正确生活而以，不是原本相信话语知道明白里不知道神的心意，没有除掉我的意念没有离弃我的道路最终像约拿单一样，自己也惨死儿子成为残疾让周围人都受苦，所以符合不符合只相信应许神和教会声音只能全家蒙福，通过话语警告提醒我仆人让我思主特特感谢神的大爱。
撒母耳记上20
历史背景：
扫罗对大卫的追杀已从公开命令升级为决绝的家族与政治行动，神的灵已完全离开扫罗，嫉妒与暴怒使他不惜撕裂亲子关系，执意要铲除被神拣选的大卫。
大卫刚从米甲的帮助和撒母耳的保护中脱险，却仍希望确认扫罗的真实心意，避免因误解而背离君王。约拿单作为扫罗之子与大卫的至交，身处父亲的暴怒与挚友的险境之间，成为这场属灵与政治争战的关键中间人。
中心内容：
大卫在扫罗追杀下向约拿单求助，两人通过立约和暗号计划确认扫罗的杀意，最终大卫被迫逃亡。
个人感想：
你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”(撒母耳记上 20:14-16) 大卫看起来离死只有一步，约拿单却爱着大卫，帮助着大卫，又和大卫立约。扫罗和约拿单死后，扫罗的家仍然有后裔存留，都是约拿单和大卫的约定的缘故。神也给了我们美好的约定，我们心里重视和神的约定，在心里保守神给的约，神必会按照约给我们成就。
【撒上20:13】我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚于我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
【撒上20:14】你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，
【撒上20:15】就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”
【撒上20:16】于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”
【撒上20:17】约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
感想：约拿单是扫罗的儿子，扫罗要杀死大卫是与大卫为敌的，然而约拿单却与大卫立约，因为他看到神离开扫罗现在是与大卫同在，因为约的缘故，他的后裔得到生命的保守。我们也是因着耶稣宝血的约，得到了永远的生命。
撒母耳记上 20章
我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
个人感想：看约拿单知道神与大卫同在，已经树立大卫为王，约拿单曾经经历过神的作工，凭着信心生活过，他知道神已经废了扫罗，也知道神树立大卫为王，所以与大卫立了约，并且约拿单很爱大卫，可约拿单始终没有离开扫罗，可以看到约拿单灭亡的原因就是没有离开扫罗，如果约拿单选择大卫，那么就能存活，并且还能被使用，可约拿单知道神的旨意，却没在神的旨意里生活，只能灭亡。
《撒母耳记上》20章
扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。”约拿单对父亲扫罗说：“他为什么该死呢？他做了什么呢？”扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。
(撒母耳记上 20:30-34 和合本)
在这第七次的救援中,起决定性作用的就是大卫的朋友约拿单。本章因着为救处于死亡危机中的朋友而不惜一切代价的约拿单对大卫的友情而催人泪下。我们也有这样的朋友耶稣基督，不管我们处于什么样的境遇,他不会离弃我们,永远爱我们。
41童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。
42约拿单对大卫说，我们二人曾指着耶和华的名起誓说，愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。如今你平平安安地去吧。大卫就起身走了。约拿单也回城里去了。
个人感想
约拿单那么爱大卫，为什么不跟大卫走回去呢？明明知道神树立大卫为王还离开大卫跟随父亲，知道父亲想杀大卫还是回去，所以放不下肉体的感情的结果跟着扫罗一起战死。心里割礼不了肉体世界被肉体害，割礼肉体的部分因着灵活。神对我们说的话就是灵就是生命。我们分清灵和肉，靠着灵可以活。
撒上20章
原文
约拿单将弓箭交给童子，吩咐说：“你拿到城里去。”童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜；二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。(撒母耳记上 20:40-42)
中心内容
20章主要讲述了大卫因扫罗追杀向挚友约拿单求助，两人设计计划试探扫罗意图，最终约拿单确认父亲杀意后通过暗号通知大卫逃离，并与大卫立下誓言后告别。
个人感想
约拿单知道神的心，但是他没有选择跟着大卫一起走，而是选择了更安逸的路，他无法舍弃肉体的世界，扫罗是他的父亲，虽然他爱大卫，却无法舍弃自己的父亲和自己王子的身份，所以约拿单最后也是走向了败亡。看约拿单的生活，也有越过想法去争战的时候，但是一旦选择了安逸，停留了就会败亡。我们基督徒也是同样，虽然有过争战的生活，但一旦停留了就是走向堕落了。
撒母耳记上20:33-42节扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。次日早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野，有一个童子跟随。约拿单对童子说：“你跑去，把我所射的箭找来。”童子跑去，约拿单就把箭射在童子前头。童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子说：“箭不是在你前头吗？”约拿单又呼叫童子说：“速速地去，不要迟延。”童子就拾起箭来，回到主人那里。童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。约拿单将弓箭交给童子，吩咐说：“你拿到城里去。”童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
看这章圣经想到了老师讲的话你是谁不重要，你和谁在一起很重要，稻草和大闸蟹捆绑在一起就是大闸蟹的价钱，和萝卜白菜捆绑在一起就是萝卜白菜价。约拿单虽然一直帮助大卫，也爱大卫并和大卫立了约要恩待他的后代，可是却没有跟随着大卫走，而是回到了他的父亲扫罗那里，这也注定了约拿单的死亡，圣经说体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃生命平安。走们是蒙了主的呼召而生活的人，无论到哪里都是奉主的差遣而来，无论在哪里都是主的引领见证着神，因为我不是属地的人，而是属天的人，无论在哪里都是为了灵魂在传福音。如果只听环境的声音，只能被环境左右，只有传福音才能从环境里边走出来。只有跟随着教会和仆人我们的灵魂才能得保守才能得眷顾。
撒母耳记下20
12约拿单对大卫说，愿耶和华以色列的神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？
13我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
14你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，
15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。
16于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。
17约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓
本文中心:约拿单与大卫的关系是约的关系，所以很稳固，即使约拿单死了，这约依旧使约拿单的后代蒙到恩典。大卫预表着神的世界，约拿单跟随着扫罗，所以只能与扫罗同死，但约拿单心跟随大卫，与大卫立了约，这约带来平安。虽然约拿单的儿子自身没有条件，但因着有约，所以与大卫同席吃饭。我们出身在罪里，肉体是只能遭咒诅的，但因着神的约，藉着耶稣的血与神相和了，神赐给了我们生命的应许，与我们自身条件无关，神照着他的应许赐福于我们特别感谢。信仰生活就是见证神应许成就的过程，所以最重要的就是约，就是应许
撒母耳上20章
14 你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，
15 就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。
16 于是约拿单与大卫家结盟 愿 耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。
17 约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
42 约拿单对大卫说：我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。如今你平平安安地去吧！大卫就起身走了。约拿单也回城里去了。
这章里看约拿单的信仰的时候，很相信自己感觉和眼睛看到的，觉得父亲没有什么事瞒着他。他也准确地看到耶和华不与他的父亲同在，现在与大卫同在了。但他比起大卫还是选择了父亲扫罗，因为他心里对父亲还有期待。因为他没有准确地看到自己是终日所思想尽都是恶，没有可期待的，什么都做不了的位置。所以还期待着肉体，不能跟随着灵的世界。约拿单没正确的发现自己，结果灭亡了。
然而这日扫罗没有说什么，他想大卫遇事，偶染不洁，他必定是不洁。初二日大卫的座位还空设。扫罗问他儿子约拿单说：“耶西的儿子为何昨日、今日没有来吃饭呢？”约拿单回答扫罗说：“大卫切求我容他往伯利恒去。他说：‘求你容我去，因为我家在城里有献祭的事；我长兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去见我的弟兄’；所以大卫没有赴王的席。”扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？(撒母耳记上 20:26-30 和合本)
在此之前，扫罗三番两次杀大卫。扫罗杀大卫是不争的事实，但是扫罗却还要求大卫陪他一起吃饭，扫罗是多么相信自己，完全是活在自己的想法当中，根本就不知道别人的想法。与之形成对比的是大卫，大卫虽然被扫罗追杀，但是大卫的心始终向扫罗敞开。大卫即便是逃跑也不是完全相信自己的想法就跑了，而是找到约拿单，跟约拿单说明他父亲扫罗想要杀死自己，然后让约拿单帮自己再去确认一下，果真扫罗就是要杀大卫，约拿单也是看到自己父亲的心就是这样。所以，大卫不是活在自己想法当中，而是不断寻求神的恩典，仰望神生活。
13我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
14你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，
15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。
16于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。
42约拿单对大卫说，我们二人曾指着耶和华的名起誓说，愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。如今你平平安安地去吧。大卫就起身走了。约拿单也回城里去了。
个人感想
约拿单与大卫的关系是约的关系，所以很稳固，即使约拿单死了，这约依旧使约拿单的后代蒙到恩典。大卫预表着神的世界，约拿单跟随着扫罗，所以只能与扫罗同死，但约拿单心跟随大卫，与大卫立了约，这约带来平安。虽然约拿单的儿子自身没有条件，但因着有约，所以与大卫同席吃饭。我们出身在罪里，肉体是只能遭咒诅的，但因着神的约，藉着耶稣的血与神相和了，神赐给了我们生命的应许，与我们自身条件无关，神照着他的应许赐福于我们特别感谢。信仰生活就是见证神应许成就的过程，所以最重要的就是约，就是应许。
撒母耳上20章
约拿单将弓箭交给童子，吩咐说：“你拿到城里去。”童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜；二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。(撒母耳记上 20:40-42 和合本)约拿单与大卫之间是很深厚的感情，也打了很多战争，但看本文最后的时候他又重新回到了城里，他虽然帮助了大卫，也有过属灵的争战，但是真正面对选择的时候，他却选择了回到扫罗身边。这周主日老仆人讲了尼希米，他看见耶路撒冷被焚烧，心里很难过，所以他立定心意要重修城墙。我们心里也要有城墙才行，肉体和灵，洁净的不洁净的，我们心里要分别才行，我们就像约拿单虽然也有很多争战得胜的见证，但是心仍然跟随肉体，最后只能败亡，神通过约拿单也在告诉我这样的部分。
撒母耳记上20章
中心：写了大卫为躲避扫罗追杀，向挚友约拿单求助，并最终在约拿单帮助下确认危险、二人立约离别的经过。
感想：【撒上20:14】你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，
【撒上20:15】就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”看的时候，大卫和约拿单都处在巨大的不确定和痛苦中，但他们最终的分离不是绝望的，而是带着对上帝应许的信心。看这里的时候，能从约拿单身上学习到宝贵的信仰，他对神主权的顺服，约拿单清楚地知道神已经拣选大卫继承王位。他的请求，本质上是承认并顺服神的旨意，主动与神未来的受膏者立约，将家族交托在神的计划中。这是一种信心表现。一面是自己的父亲，一面是大卫，怎么说也是他会向着父亲，但约拿单心里有神的话语，他看话语超过肉体的眼睛所看的，所以能在大卫被追杀的时候跟大卫立约，帮助大卫逃离父亲的手。他放下王子的身份和利益，顺服了神的旨意。我们在信仰中也是，应该首先看神的心神的旨意，然后才是自己的所愿。约拿单在大卫还是逃犯的时候带着信心与他立约，我们也是无论在何种环境，得凭着信心去求应许，树立应许，等候应许成就。
【撒上】20章
扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？ 耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。” 约拿单对父亲扫罗说：“他为什么该死呢？他做了什么呢？”扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。 (撒母耳记上 20:30-33 和合本)
感想:扫罗蒙了神的恩典当了王，但是当王之后的扫罗心里离开了神，忘了自己的本位，是神膏立他为王，神也能废弃他的王位，我们就是一个器皿，一个是罪的奴仆，被罪牵引，一个是义的器具，被抓在神的手里，我们得救后，已经归给耶稣了，岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？ 不跟随话语的引导，只能像扫罗一样，被恶魔缠身，天天被想法欺骗，我们是神的儿子，每天被神的灵引导，就不被魔鬼欺骗了。
14你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，
15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。
16于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。
17约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。约拿单与大卫的关系是约的关系，所以很稳固，即使约拿单死了，这约依旧使约拿单的后代蒙到恩典。大卫预表着神的世界，约拿单跟随着扫罗，但约拿单心跟随大卫，与大卫立了约，这约带来平安。虽然约拿单的儿子自身没有条件，但因着有约，所以与大卫同席吃饭。我们出身在罪里，肉体是只能遭咒诅的，但因着神的约，藉着耶稣的血与神相和了，神赐给了我们生命的应许，与我们自身条件无关，神照着他的应许赐福于我们.
撒母尔记上20章
童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。约拿单将弓箭交给童子，吩咐说：“你拿到城里去。”童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜；二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。(撒母耳记上 20:39-42 )
约拿单是真得喜欢大卫，比起喜欢肉体的世界特别想体贴圣灵生活，所以一直帮助大卫。但是属灵的生活靠着肉体，绝对是过不了的。但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢 神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了。(罗马书 7:23-25 )过信仰绝对不是依靠肉体的热心和良心以及努力，这样最终只能陷到罪中，被肉体绊倒。
撒母耳记上20章
我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
(撒母耳记上 20:13-17 和合本)
约拿单和大卫心深契合，无奈扫罗与大卫为敌，约拿单是扫罗的儿子，但他分明知道神与大卫同在，虽然身体是属于父亲扫罗的，但是凭借立约，心是属于大卫的，世世代代在大卫这里都有向着约拿单的恩典。
最近和姊妹们交流的时候，姊妹说教会撇弃我了，因为不使用我做事情，心里特别伤心。我也曾经有这样的想法:调动到偏僻的地方，或者让去找工作，这就是撇弃我的意思。但是仔细想想，教会没有不让听话语，没有不让交流，没有让我退回救恩。救恩是神通过耶稣和我们立的约，神永远都不会撇弃我们，这是我们信心的根基。特别感谢的是，因为有这信心的根基，即使遇到试探和问题，我们的心也不会摇晃，仔细思想神的旨意，就能感谢着接受恩典。
撒母耳记上20章的核心思想是：盟约之爱胜过王权压迫，在患难中显明对神应许的坚定信心。本章以约拿单与大卫的生死盟约为主线，在扫罗追杀的阴影下，展现了人间友谊的顶峰及其背后的神圣意义。
【撒上20:14】你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，
【撒上20:15】就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”
【撒上20:16】于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”
【撒上20:17】约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
约拿单相信大卫会成为以色列的王，虽然大卫现在是被父亲扫罗追杀，过着逃亡的生活，但最后他会成为以色列的王。所以约拿单和大卫立了约，让大卫起誓要保守约拿单的后裔。我们相信神是创造宇宙万物的主，那他也能引导我们的人生，我们守着神和我们的约，我们心里就会来临平安和盼望。
约拿单对大卫说：“愿耶和华－以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。(撒母耳记上 20:12-17 和合本)
神在每个时间段都有帮助大卫的部分，都有在大卫身边的，神让我们看到神应许大卫做王，剩下的各种环境都由神来做，不是我们看到的环境就结束了，更重要的是环境背后神给帮助的部分，约拿单就是大卫生命中出现的帮助大卫的人，神给了约拿单爱大卫的心，能够和自己的父亲作对去帮助大卫逃脱，神也让我们看到神无论在多么艰难的环境下都可以帮助我们，引导我们，让我们过仰望主的日子，让我们经历神的工作，特别感谢！
约拿单对大卫说，你我且往田野去。二人就往田野去了。
12约拿单对大卫说，愿耶和华以色列的神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？
13我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
14你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，
15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。
约拿单心属于大卫这边，所以与大卫立了约会善待他的子孙，既然立了约肯定会按着约来成就的。神给了我们约，给了应许，今年的话是凭着信心生活的一年，不是事情发生了再感谢，很多时候有感谢的条件。感谢神已经赐福与我了。在约里面生活的时候不再被环境捆绑很多了。在环境困难面前只能难与累。我们是可以治理环境，治理这肉体的了。
约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。(撒母耳记上 20:42 和合本)在大卫开始孤单、无助的逃亡之前，神特别差遣约拿单这位属灵的伙伴来安慰他，坚固他的信心，让他能平平安安地去。神所允许的追赶，目的是让我们在被追赶中更加倚靠神。因此，神不会让我们自己去承担被追赶的压力。祂借着一位属灵伙伴来显明祂的扶持，也借着一句话、一段经文、一件小事来显明祂的安慰，让我们有信心、有力量在被追赶的过程中接受神的拆毁和建立，似乎要死，却是活着的（林后6：9）。
撒母耳记上20章
中心：撒上:14.15你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”
感受：看约拿单明明的知道神与大卫同在，并且他非常的看重和大卫所立的约，虽然他帮助了大卫逃跑，但是他并没有离开扫罗，以至于最终悲惨的死去了。这就是约拿单的选择，明明看到了神的做工，也知道话语是有能力的，但是却依然过着随从肉体的生活，最终在痛苦中死去。看我的时候，虽然知道神向着我的心是好的，教会向着我们的心是好的，但是我却不愿越过负担，只想停留在安逸的里面，最终，心就会离神越来越远。通过话语神也警醒我的心，特别感谢！
撒上20
原文：【撒上20:12】约拿单对大卫说：“愿耶和华以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？
【撒上20:13】我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚于我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
【撒上20:14】你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，
【撒上20:15】就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”
【撒上20:16】于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”
中心内容：《撒母耳记上》第20章是大卫逃亡生涯中极具戏剧性和情感张力的一章。它的中心内容是约拿单如何帮助大卫认清扫罗必杀他的决心，并通过设立暗号帮助大卫安全逃离，两人在信仰中立下永恒的盟约。
个人见证：神膏立大卫做以色列的王，如果心里面带着神应许的人，那么会把自己呢伏在大卫的下面，那样就能够蒙到恩典，但是扫罗明明知道因为他不听神的话，神把他撇弃了，但是他始终想要自己去保守自己，但是他的儿子却跟他不一样，他充分的认识到了在大卫那里才有神的应许，虽然他是扫罗的儿子，但是他不愿意跟扫罗在一起，而是愿意跟大卫有这样的约定，虽然最后的结局他也跟扫罗一样这样死了，没有脱离扫罗，但是在这个过程当中，实际上他已经跟大卫立约，他的后裔后代也因此而蒙到了这样的祝福，我们清楚的知道话语已经把肉体撇，我们也把肉体撇了的话，才能够跟神在一起，神说的才是真实的，肉体的话是靠不住的。
撒上20章
约拿单对大卫说，你我且往田野去。二人就往田野去了。
12约拿单对大卫说，愿耶和华以色列的神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？
13我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
14你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，
15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。
个人感想：扫罗一直寻索大卫的性命，但约拿单一直帮助大卫，约拿单爱大卫如同爱自己的性命，并和大卫立了约要恩待他的后代。但最后却没有跟随大卫，没有属于到大卫，而是回到了他的父亲扫罗那里，这也注定了约拿单的死亡。约拿但心里知道但是还是回家跟随父亲，只能遭到灭亡，我们的世界也是跟随属灵的，还是跟随自己，跟随自己就是不幸的世界。特别感谢
撒母耳记上20章
（撒上20:13－15，41-42）我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚于我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”……童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
感想:看圣经的时候，约拿单分明知道耶和华神拣选的是大卫，树立的是大卫。自己的父亲与大卫为敌是得罪神的表现。所以约拿单与大卫立约使大卫恩待他的后裔。约拿单爱大卫，也冒死帮助他。但是在父亲扫罗和大卫之间做选择的时候，约拿单最后还是选择了留在父亲扫罗的身边。在教会生活的时候，也做教会的事情，也喜欢听神仆人的话语，可能也会因为教会放弃一些东西。虽然能够做得很多，但是心却不能够完全属于教会。就像约拿单，虽然爱大卫，但并不完全属于大卫。所以在大卫与约拿单分开的时候，大卫哭得更伤心，因为大卫也爱约拿单，但约拿单却不能跟随自己。如果一个妻子爱自己的丈夫，但心却不完全属于丈夫的话，这是令人非常伤心的事。看我的心里面也是，不能够一直定意在神的话语里面，而跟随自己的想法，自己的意愿生活的时候很多。这样的自己也常常令耶稣伤心。牧师常说如果跟随自己的想法去做神不喜悦的事情话，耶稣会伤心。因为不想耶稣伤心，所以宁可自己受损失也不去做了。约拿单不知道大卫的心，不知道大卫为什么那么悲恸。我也是不知道教会的心的时候特别多。
31耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的。 32约拿单对父亲扫罗说，他为什么该死呢？他作了什么呢？ 33扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。 34于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。 35次日早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野，有一个童子跟随。 36约拿单对童子说，你跑去，把我所射的箭找来。童子跑去，约拿单就把箭射在童子前头。 37童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子说，箭不是在你前头吗？ 38约拿单又呼叫童子说，速速地去，不要迟延。童子就拾起箭来，回到主人那里。 39童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。 40约拿单将弓箭交给童子，吩咐说，你拿到城里去。 41童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。 42约拿单对大卫说，我们二人曾指着耶和华的名起誓说，愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。如今你平平安安地去吧。大卫就起身走了。约拿单也回城里去了。 扫罗保守自己的王位，保守自己的心太大的缘故，处处都要针对大卫，那么就想杀死大卫，现在就是连约拿单帮助大卫也是扫罗不喜悦的事情，特别感谢的是在约拿单的人生当中能够和大卫认识是一件非常幸福的事情，所以通过应许约拿单能够过着幸福的人生，所以由此可见后面的米非波社都是因为父亲和大卫的应许才蒙到恩典。
【撒上20:13】我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚于我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
【撒上20:14】你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，
【撒上20:15】就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”
【撒上20:16】于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”
【撒上20:17】约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
个人感想
默想这个话语的时候神想告诉我们，约拿单的心里知道大卫将来要当以色列的王，所以跟大卫立约让恩待他的后裔，约拿单还是没有离开父亲扫罗，就是我们得救以后不离开这个肉体，今天我们得救以后在生活中不和神的话语连接，就无法过信仰生活我们亲近神，神就必亲近我们，是神先爱我们，不是我们爱神，神说爱世人是耶稣基督为了世人上了十字架流血洗净我们一切的罪，世人今天白白的成为义人。感谢神
撒母耳记上20章
中心内容
大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我做了什么？有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。”大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。”约拿单对大卫说：“你心里所求的，我必为你成就。”(撒母耳记上 20:1-4 )
个人感想
约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。爱大卫如同爱自己性命的约拿丹在父亲扫罗要杀大卫这样的阴谋面前毫不知觉，大卫告诉他的时候他开始做选择，帮助好友大卫，也是在这一章里得到大卫的应许：永不可向我家绝了恩惠。我们也如同约拿丹一样，向着属肉体的要杀死属灵的这样的世界麻木不知情的时候很多，不知不觉就被肉体捆绑，忽略了属灵的世界的时候很多，但是感谢的是神都知道我们的面目，一直通过教会，通过仆人帮助我们，雅歌 2:15 说要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。撒但总是往我们心里放入想法，使我们自己常常看不见自己的面目，感谢的是有为我们擒拿狐狸的神的仆人与我们同在，感谢神。
撒母耳记上20章
大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。”约拿单对大卫说：“你心里所求的，我必为你成就。”大卫对约拿单说：“明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。你父亲若见我不在席上，你就说：‘大卫切求我许他回本城伯利恒去，因为他全家在那里献年祭。’(撒母耳记上 20:3-6 和合本)
看这章的时候，今天约拿单也和大卫立约，不断思想的时候神也和我们立了约。也就是耶稣已经成就了，永远不纪念我们的罪愆和我们的过犯。不管人事怎样变得，但是神的约却是不变的。那么我们接受这个约的话，我们也永远也得到了生命。我们不是和人和事去反应。而是和这个与我们立约的神。所以不断思想话语的时候，特别的感谢了。
撒母耳记上20章
中心内容：约拿单帮助大卫
【撒上20:14】你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，
【撒上20:15】就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”
【撒上20:16】于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”
个人感想：因约拿单爱大卫，与大卫关心亲密，这里有约拿单与大卫结盟所起的誓，在耶和华面前立约为证，不但约拿单免除死亡，也不要使他的后裔绝了恩典。二人结盟立永远的约。这也是神与我们之间所立的约，我们是亚当的后代，出生于罪恶之中，只能遭到灭亡的人，但因神爱我们，神与我们之间有耶稣基督的宝血所立的约为证，我们因着耶稣基督的宝血除去了我们所有的罪，【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
【来10:16】“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；【来10:17】以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”【来10:18】这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。这是神与我所立的约，我因这约而活着。神只看耶稣基督的血，称我们为义。作为神与我们之间永远的约。使我们得到永远的生命。
【撒下20:18】妇人说：“古时有话说：‘当先在亚比拉求问，然后事就定妥。’
【撒下20:19】我们这城的人，在以色列人中是和平忠厚的。你为何要毁坏以色列中的大城，吞灭耶和华的产业呢？”
【撒下20:20】约押回答说：“我决不吞灭、毁坏。
【撒下20:21】乃因以法莲山地的一个人，比基利的儿子示巴，举手攻击大卫王。你们若将他一人交出来，我便离城而去。”妇人对约押说：“那人的首级必从城墙上丢给你。”
【撒下20:22】妇人就凭她的智慧去劝众人。他们便割下比基利的儿子示巴的首级，丢给约押。约押吹角，众人就离城而散，各归各家去了。约押回耶路撒冷到王那里。
【撒下20:23】约押作以色列全军的元帅；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人；
【撒下20:24】亚多兰掌管服苦的人；亚希律的儿子约沙法作史官；
【撒下20:25】示法作书记；撒督和亚比亚他作祭司长；
默想圣经撒母耳记下20章，我们看到了智慧的世界，就如箴言书里说到的一样，【箴14:1】智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁。示巴这个人敌对大卫扰乱民心然后逃走进入了亚比拉城，本来大卫派遣将帅要倾城，但是有一位智慧的妇女劝说全城交出了示巴，之后约押吹角众人才离开，通过圣经我们呢明白神的心意，示巴就是预表着肉体，存留肉体那么我们的信仰的一定败亡，属于肉体那么只能站在了对立被咒诅的位置，思想话语时特别感想！
撒母耳记上20章:
感想:扫罗因妇女歌颂“大卫杀死万万，扫罗杀死千千”而产生了想法:“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”这是因为恶魔进到他的心里里面，从此开始怒视大卫。大卫在被扫罗追杀的时候，逃到约拿单那里。那么本章的标题是约拿单帮助教大卫思想我们过信仰一年一年过来的时候，会产生一个错觉，我成了一个帮助教会的人。
思想前几天牧师讲的摩西让求何巴和他同去做会幕工作的眼目，也一同得耶和华赐的好处。但是【民10:30】何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”何巴认为离开摩西也能很好的生活。其实教会没有我们可以，我们没有教会不行。离开摩西只能是死亡，不接受教会引导，不为了福音，只能过一个被神击杀的生活。
撒母耳记上20章
约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。(撒母耳记上 20:42)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到，到了20章扫罗还在追杀大卫，看20章标题是约拿单帮助大卫。约拿单很清楚的知道大卫是属灵的，神一直与大卫同在，约拿单也很清楚的知道，大卫将来必要坐在王位上，约拿单应该与大卫同心，应该与大卫同行才对。但是看42节看到约拿单还是回到扫罗那里去了，看的话特别遗憾。看约拿单曾经也凭信心生活过，在神面前也蒙了恩典。他也知道神的旨意，也知道神要立大卫为王，神与大卫同在，他也知道神离开了扫罗，但是最后约拿单还是和扫罗在一起，没有和大卫同行。大卫预表着耶稣基督，预表属灵的世界，他没有和大卫同行，他帮助大卫，事情都能做，但是他的心不属于大卫。但神喜悦的人是能与神同行的。我们过信仰，心得与神同行，这个是最重要的。神给我们预备教会仆人，就是引导我们心的，让我们能够受话语的引导，与话语同行实际就是与神同行，感谢神!
中心
约拿单是如何帮助大卫的，因为在约拿单的心里面知道神已经废弃扫罗，树立大卫做王了。所以约拿单定意要帮助大卫。不仅仅是为了自己不灭亡，也为了自己的后代。他们两个人之间的约定是：如果扫罗定意要杀大卫，约拿单就射箭，让童子去拣箭。如果箭在前面，童子在后边。这就是神打发大卫离开的。如果箭在后边，童子在前面。那样的话大卫就不用离开王宫。大卫离开王宫是神的旨意。因为神要树立大卫做王，所以让大卫先离开王工。箭在前面的意思是大卫离开王宫以后，神在大卫前面给他打开道路。他只管往前迈步就可以，神就会帮助大卫。
总结
约拿单早已看到神与大卫同在，所以他的心与大卫很亲近，也帮助了大卫，还与大卫立了约，但是他最终却败亡了，死在了战场上。因为约拿单心里对他的父亲扫罗始终带有期待，即使知道神已经离开了扫罗，有撒旦的灵在牵引着扫罗，但是他还是一直跟随了扫罗，因为他的心没有悔改，没有真正地属于大卫。我们生活中，听了很多话语，也知道了很多知识，但是神要的是我们的心能否属于神，能否被话语引导，从相信自己的里面转向神。当我们否认一次自己的肉体时，就能看到神的世界，经历到神的作工。
撒母耳记上20
看表面的约拿单的话，爱大卫如爱自己的性命，好像都站在大卫这边，为大卫着想，即使父亲要杀大卫，自己都会帮助大卫，看前面的时候，好像约拿单是真的能为大卫，豁出自己的性命一样，但看42节的时候，心里能感受到，约拿单真实的心，那么爱大卫应该跟随大卫走才是，但最后却说，约拿单也回城里去了，所以能正确看到约拿单的信仰，不是真的属于大卫，爱大卫，而还是属于父亲，想肉体安逸。所以无法跟随大卫，信仰生活也是一样，如果不能正确看到肉体是死的世界，那么即使知道应该跟随话语，跟随神，也总是想顺着肉体，过安逸的生活，但是一直体贴肉体生活，结果只能是灭亡的。
撒母耳记上 20章
中心内容：
【撒上20:16】于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”
【撒上20:17】约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
个人感想：
约拿单爱大卫如同爱自己的性命，大卫也非常爱约拿单，他们的友谊超过了妇女的爱情。虽然在约拿单的心里分明的知道，神已经废弃了他的父亲，膏立了大卫为以色列的王。但是当大卫躲避扫罗的时候，约拿单却没有跟随大卫。虽然大卫是神所膏立的王，但是扫罗却是他的父亲，比起跟随属灵大卫，他选择了肉体扫罗，最后的结果是悲惨的和扫罗一起被非利士人杀死在基利波山。约拿单一直到死都与扫罗在一起了，因为与自己的肉体在一起，最后约拿单受到了咒阻。带着为自己生活的心，只能活在咒诅里面。离开自己的路，撇弃自己的想法，才能归向神。
大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我做了什么？有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？” 约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。” 大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。” 约拿单对大卫说：“你心里所求的，我必为你成就。” …约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。(撒母耳记上20:1-4,17 和合本)
圣经里说约拿单爱大卫如同爱自己的性命一样，他能为大卫和父亲争吵，也能为大卫通风报信，看的时候能做很多，但是不能放下自己完全属于大卫。我们过信仰的时候也是一样，能传福音，能为了福音牺牲很多，但是很多时候并不能放下自己的世界归属于神。
求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？” 约拿单说：“断无此事！我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？” 大卫对约拿单说：“你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？” 约拿单对大卫说：“你我且往田野去。”二人就往田野去了。约拿单对大卫说：“愿耶和华－以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？ (撒母耳记上 20:8-12 和合本)
个人感想：信仰里我们属于谁很重要，不是做了什么，神引导我们过属于的信仰。即使付出了，也侍奉了，但是不属于神，那只是做了一些善事，而真正环境临到时依旧是心不转问神跟从神。我们也是一样，神没有看我们的行为，而是单单的来到他的面前，神希望着我们的心依靠着他。感谢神藉着教会引领我们悔改，只有灵魂和肉体分开才能真正蒙祝福。
【撒上20:14】你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，
【撒上20:15】就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”
【撒上20:16】于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”
【撒上20:17】约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
【撒上20:21】我要打发童子，说：‘去把箭找来。’我若对童子说：‘箭在后头，把箭拿来’，你就可以回来，我指着永生的耶和华起誓，你必平安无事；
【撒上20:22】我若对童子说：‘箭在前头’，你就要去，因为是耶和华打发你去的。
【撒上20:23】至于你我今日所说的话，有耶和华在你我中间为证，直到永远。”
默想:约拿单准确的知道神将他父亲扫罗的王位归大卫，因为大卫不论做什么，都有神与他同在。约拿单的心里也相信大卫所信的神。约拿单向着神有和大卫立约的心。大卫也同意和约拿单的约，就是得到生命的约。我们现今站在神的面前。完全是依靠耶稣基督十字架的恩典。不是我们自身的条件能够站到神的面前。是耶稣十字架的救赎，我们白白的称义了。感谢主！
撒母耳机上20章：
扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。”约拿单对父亲扫罗说：“他为什么该死呢？他做了什么呢？”
扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。
(撒母耳记上 20:30-34 和合本)
感想：看圣经中神已经分明告诉扫罗不再使用他了，要树立大卫为王，但是看扫罗的心不接受神的旨意，而是想通过自己的方法得到保守，自己想保守自己的王位，虽然一开始是神树立他为王，但是渐渐的他的心失去了神，自己成为了自己的主人，所以他想通过自己的方法来保守自己的王位，心里以为除掉大卫自己的王位就可以得到保守，能够看到扫罗的心不关心神的心，只关注自己，所以看扫罗的结局也特别悲惨，我们也是得救了，分明已经是在神的旨意里的，但是我们也常常不关心神的心，只关心着肉体生活，很想保守着肉体，这就是我们与扫罗一样的面目。
撒上20章
你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”(撒母耳记上 20:14-15 和合本)
感想:约拿单知道大卫将来要当王。所以跟他起誓立约。照耶和华的慈爱恩待我，永不可向我家绝了恩惠。表面上看帮助大卫。也在父亲扫罗面前去确认。又给大卫报信出主意，让他顺利逃跑，躲避扫罗追杀。但是约拿单只是理论的信仰，心里都明白。但是不能牺牲自己的肉体，不能过受苦的生活，想过王子的生活。耶稣问门徒，你们说我是谁？彼得就说你是基督，是永生神的儿子。彼得也是理论化的，知道耶稣是基督是神的儿子。耶稣说今夜我要被羞辱，钉十字架被杀。彼得说万不可有这事，好像帮助耶稣是的。其实他不知道耶稣的心，耶稣来到世上是为了成就神的旨意的，是为我受害为罪 必须受苦被杀。我的信仰也是理论化的，理论知道没有罪了，但是不是过与神同行的生活，受苦折断自己的心生活也是理论化信仰。
30扫罗向约拿单发怒，对他说，你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以至你母亲露体蒙羞吗？
31耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的。
32约拿单对父亲扫罗说，他为什么该死呢？他作了什么呢？
感想：扫罗本来是便雅悯族的，是最小的，没有什么条件，也没有能力，是神给了恩典使他成为王的，但扫罗成为王以后心开始变的骄傲起来，好像是自己有什么条件能力，把自己看为大，所以神用大卫代替了扫罗，话语里的扫罗不认识自己面目沉浸在自己为王的世界里，所以对自己的亲儿子约拿单也不放过，也拼命想保守自己的王位，王位不能使人幸福，服从神的旨意，服在大卫的下面是幸福的，我们过信仰也是不知不觉好像是自己能做什么，其实只是蒙了神的恩典，蒙恩典是我们的位置，在神给的位置上是幸福的
撒母耳记上20章
【中心内容】
14你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，
15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。
16于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。
17约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
【个人感想】
约拿单和大卫立约的时候，并不知道这个约定最后会拯救自己的儿子，使他成为被大卫王所特别对待的人。这就是应许的力量。米非波设虽然是扫罗的孙子，但是因为是约拿单的儿子，因为约拿单的应许而成为了与王同曦吃饭的人。在后的应许代替了在先的身份。所以约拿单蒙了特别的恩典。我的罪人的身份也因为耶稣的应许而成了得到生命的义人的身份。
中心内容
12约拿单对大卫说，愿耶和华以色列的神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？
13我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
14你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，
15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。
16于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。
17约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
18约拿单对他说，明日是初一，你的座位空设，人必理会你不在那里。
19你等三日，就要速速下去，到你从前遇事所藏的地方，在以色磐石那里等候。
20我要向磐石旁边射三箭，如同射箭靶一样。
21我要打发童子，说，去把箭找来。我若对童子说，箭在后头，把箭拿来，你就可以回来。我指着永生的耶和华起誓，你必平安无事。
22我若对童子说，箭在前头，你就要去，因为是耶和华打发你去的。
23至于你我今日所说的话，有耶和华在你我中间为证，直到永远。
个人见证
约拿单不是看自己是扫罗的儿子，而是看神所膏立的大卫。所以他可以帮助大卫逃跑。并且和大卫立了永远的约。也因此让他的儿子米非波设得以在大卫面前得以保护。
我们过信仰自己的面目怎样不重要，而是我们心里谁是主人更重要，我们的心属于谁，我们的心就会思考谁的世界。
童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜；二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’
(撒母耳记上 20:41-42）
这一章节是约拿单与大卫分离的情景，二人抱头痛哭，且大卫哭的更恸，约拿单看见了大卫背后的神，但却没有看见自己跟随扫罗的结局，或者说即使他的父亲真的败亡，约拿单也是定意继续跟随父亲了。大卫看见了约拿单的结局，因此为他也惋惜的心所以哭的更恸。有时候虽然知道跟随肉体的结局，但是因为没有经历过拆毁心和节制的世界，因此没有能建立回转的能力。牧师说过，汉堡吃饱了就不会再对冰淇淋感兴趣，除了恩典是这样，跟随肉体也是一样，一直满足自己，跟随自己的选择，一直顺着肉体生活，已经习惯了，就不会品尝到拆毁心的世界，也无法品尝战胜肉体想法带来的喜乐，约拿单已经习惯跟随父亲的生活，因此没有品尝跟随大卫的世界的心，因此即使看见父亲的结局也是无法离开，因为已经习惯了，因此接受一次他人的想法，否认自己一次，这都是次要的训练，不是一直树立自己，而是进到自己尽都是恶的世界，这是神引导我们的方向，感谢神。
大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说，我作了什么。有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？
2约拿单回答说，断然不是。你必不至死。我父作事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。
3大卫又起誓说，你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。
4约拿单对大卫说，你心里所求的，我必为你成就。
5大卫对约拿单说，明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。
6你父亲若见我不在席上，你就说，大卫切求我许他回本城伯利恒去，因为他全家在那里献年祭。
7你父亲若说好，仆人就平安了。他若发怒，你就知道他决意要害我。
8求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？
9约拿单说，断无此事。我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？
10大卫对约拿单说，你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？
11约拿单对大卫说，你我且往田野去。二人就往田野去了。
12约拿单对大卫说，愿耶和华以色列的神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？
13我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
14你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，
15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。
16于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。
17约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
18约拿单对他说，明日是初一，你的座位空设，人必理会你不在那里。
19你等三日，就要速速下去，到你从前遇事所藏的地方，在以色磐石那里等候。
中心
约拿单帮助大卫逃避扫罗的追杀
感受
约拿单爱大卫但是他最后还是没有选择跟随大卫，这样的爱是虚假的。神膏立大卫为王了，扫罗再怎么想杀死大卫也于事无补，因为神在看顾保守他。虽然有逼迫环境但是看不见的神保守着我们看顾着我们！
撒母耳记上20章
30扫罗向约拿单发怒，对他说，你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以至你母亲露体蒙羞吗？
31耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的。
32约拿单对父亲扫罗说，他为什么该死呢？他作了什么呢？
中心内容
约拿单爱大卫并且帮助大卫。
个人感想：
扫罗本来是便雅悯族的，是最小的，没有什么条件，也没有能力，是神给了恩典使他成为王的，但扫罗成为王以后心开始变的骄傲起来，好像是自己有什么条件能力，把自己看为大，所以神用大卫代替了扫罗，话语里的扫罗不认识自己面目沉浸在自己为王的世界里，所以对自己的亲儿子约拿单也不放过，也拼命想保守自己的王位，王位不能使人幸福，服从神的旨意，服在大卫的下面是幸福的，我们过信仰也是不知不觉好像是自己能做什么，其实只是蒙了神的恩典特别感谢神。
撒母耳记上20章：
中心内容：讲述了大卫在约拿单的帮助下，通过巧妙的计策探知了扫罗必杀他的决心，最终两人在田野依依惜别，立下永恒之约，大卫从此开始了漫长的流亡生涯。
个人见证：约拿单对大卫说:“我们二人曾指着耶和华的名起誓说:愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。(撒上20:42)在这章里看到，约拿单跟大卫灵里特别的亲近。约拿单也和大卫一样，与神的心意连接，跟非常困难的问题争战过，经历过神的帮助和作工。但是当大卫离开扫罗时，约拿单却没有跟随大卫，而是跟随了扫罗。约拿单虽然有经历神作工的事情，但是因为他从根本上没有改变生活方式，还是追随自己的想法，所以在关键时刻还是跟随扫罗，即肉体的世界。所以我们要从根本上改变生活方式，撇弃肉体的世界，树立话语跟肉体的想法争战，心中树立神的应许生活，这样必能经历神按照应许成就的世界。
مح
童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。约拿单将弓箭交给童子，吩咐说：“你拿到城里去。”童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜；二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。撒母耳记上 20:39-42
思想话语的时候约拿单一直帮助大卫也爱大卫即使和父亲为敌也是帮助大卫脱离危险，为了帮助大卫父亲扫罗向约拿单发怒，就是这样的环境还是站在大卫的立场向他说话。后来约拿单和大卫向着神起誓：愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。但是约拿单回城去了。这就是我们信仰的面目，和我们的行为没有任何的关系，我们是不是和虽然我们得救跟随神但是如果不和肉体征战的话最后还是离弃神走败亡的道路。
撒上20章这一章记载了约拿单与大卫立约，约拿单也特别爱大卫。但是很可惜约拿单最后也跟着扫罗死了，扫罗的结果是失败的，他不向着神反应，只向着自己的世界反应。约拿单也是，虽然爱大卫，但是他只是与人起反应，跟神没有反应，他的儿子也是，焦点不是在神，而是在人。我们信仰的中心是向着神有反应，不是与周边的人或事起反应，他们好与不好都没有关系，重要的是神的心，我们的心因着神得到力量，感谢神
撒母耳记上20章
约拿单爱大卫，如同爱自己的性命，甚至把自己的战袍、刀、弓、腰带都能够给大卫，并且与大卫深相契合。并且约拿单知道神已经膏立大卫为王，神与大卫同在。约拿单虽然与大卫立约结盟，“你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。并在神面前起誓，但对大卫说: “如今你平平安安地去吧！”自己却没有跟随大卫，与大卫同行，同甘共苦，仍然回到了已经被废掉了王位的父亲扫罗那里，暂时享受王子肉体安逸的生活，结果和扫罗一同被非利士人杀死。我们接受了福音，成为了义人，耶稣基督把我们从罪里拯救出来，成为了我们的主人。神也能够像约拿单一样，可以把很多的物质都能够拿出来献给福音，也能够作很多福音里事情。但我们的心很多时候像约拿单一样，不愿意跟随侍奉福音，只想在肉体里暂时享受安逸的生活，最终的结果只能是与肉体一同败亡。我们虽然战胜不了这样的想法，但特别感谢神通过教会推动引领着我们，使我们不能停留在肉体的安逸中生活，而是能够与福音同行，凭信心跟随侍奉福音生活。
33扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。
34于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。
35次日早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野，有一个童子跟随。
36约拿单对童子说，你跑去，把我所射的箭找来。童子跑去，约拿单就把箭射在童子前头。
37童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子说，箭不是在你前头吗？
38约拿单又呼叫童子说，速速地去，不要迟延。童子就拾起箭来，回到主人那里。
39童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。
40约拿单将弓箭交给童子，吩咐说，你拿到城里去。
41童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。
42约拿单对大卫说，我们二人曾指着耶和华的名起誓说，愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。如今你平平安安地去吧。大卫就起身走了。约拿单也回城里去了。
看话语的时候在这章当中约拿单一直帮助大卫脱离父亲扫罗的追杀，为要保全大卫的性命。但看约拿单虽然喜欢大卫也帮助大卫，最终没有放下自己是扫罗儿子的身份也没有放下自己所认为正确的属于大卫，跟随大卫一同离开。而是又回到了父亲那里。看的时候人去做自己喜欢的认为好的事情很容易，但是撇弃下所有的一切去跟随神却不容易。所以最终的结局只能是死。
湖14
撒上20
主题：《怀揣话语》
中心内容：
【撒上20:31】耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的。”
【撒上20:32】约拿单对父亲扫罗说：“他为什么该死呢？他作了什么呢？”
【撒上20:33】扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。
【撒上20:34】于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。
个人观点：
拿着人的眼睛去看，大卫是被神膏立为王的，大卫活着，约拿单就不可能继承王位，约拿单应该是想要杀死大卫的才是。但是约拿单却爱大卫，且保护着大卫。这不是人的心，是神的心，约拿单心里有神的应许，所以比起在意外在的王位，他更在意神的旨意。所以，带着神的心，以大卫的喜而喜，因大卫的悲而悲。在实际的信仰中，有话语和没有话语是不一样的，没有话语的人，只能是为自己活，顺着心中所喜好的去生活，有话语的人，不以自己的喜好为喜好，以神所喜悦为中心生活了。感谢神。
撒母耳记上 20
扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。”约拿单对父亲扫罗说：“他为什么该死呢？他做了什么呢？”
扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。……约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
(撒母耳记上 20:30-33,42 和合本)
扫罗看到的是约拿丹抵挡，他去除掉大卫，还没有看到自己已经深深的陷入在想法当中，并不是大卫好与坏这个原因， 他实在看不得大卫，约拿单讲了很多大卫并不该死，但是这些在扫罗的世界里干脆就听不进来，人一旦陷入到想法当中，其余的好像与自己无关一样，小萝卜想杀死大卫的，这样的心抓住，所以他身为一个王，他能做出来的事情是让旁边人看的是可笑的，自己却认不清这一事实， 我们好像是一个个体，但是我们每一个人都是站在神面前的人，神能够帮助我们，神能够看清我们的内心，我们的意念不能高过神的意念，这样我们才能听神的引导。
撒上20：13-16、42
我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。约拿单对大卫说，我们二人曾指着耶和华的名起誓说，愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。如今你平平安安地去吧。大卫就起身走了。约拿单也回城里去了。
感悟：
约拿单与大卫的关系是约的关系，所以很稳固，即使约拿单死了，这约依旧使约拿单的后代蒙到恩典。大卫预表着神的世界，约拿单跟随着扫罗，所以只能与扫罗同死，但约拿单心跟随大卫，与大卫立了约，这约带来平安。虽然约拿单的儿子自身没有条件，但因着有约，所以与大卫同席吃饭。我们出身在罪里，肉体是只能遭咒诅的，但因着神的约，藉着耶稣的血与神相和了，神赐给了我们生命的应许，与我们自身条件无关，神照着他的应许赐福于我们特别感谢。信仰生活就是见证神应许成就的过程，所以最重要的就是约，就是应许。
约拿单对大卫说：“愿耶和华以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。 (撒母耳记上 20:12-17 和合本)约拿单与大卫立约：“你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”后来扫罗家灭亡了，扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。” 大卫因米非波设父亲约拿单的缘故施恩与米非波设，也常与米非波设同席吃饭。
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”……他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来。
米非波设本身是瘸腿的，是大卫最不喜欢的人。但却因父亲约拿单与大卫立约的缘故。米非波设得到了恩典，得到了生命。我们本身也是在罪里出生的人，与神分离的人。耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，……他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。” (耶利米书 31:31,34 和合本)因着神与我们所立的新约的缘故，神要赦免我们的罪孽，不再记念我们的罪恶。我们相信神与我们的约定，得到生命。
扫罗向约拿单发怒，对他说，你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以至你母亲露体蒙羞吗？
31耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的。
32约拿单对父亲扫罗说，他为什么该死呢？他作了什么呢？
感想：扫罗本来是便雅悯族的，是最小的，没有什么条件，也没有能力，是神给了恩典使他成为王的，但扫罗成为王以后心开始变的骄傲起来，好像是自己有什么条件能力，把自己看为大，所以神用大卫代替了扫罗，话语里的扫罗不认识自己面目沉浸在自己为王的世界里，所以对自己的亲儿子约拿单也不放过，也拼命想保守自己的王位，王位不能使人幸福，服从神的旨意，服在大卫的下面是幸福的，我们过信仰也是不知不觉好像是自己能做什么，其实只是蒙了神的恩典，蒙恩典是我们的位置，在神给的位置上是幸福的
撒母耳记上20章
扫罗向约拿单发怒，对他说，你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以至你母亲露体蒙羞吗？
31耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的。
32约拿单对父亲扫罗说，他为什么该死呢？他作了什么呢？（撒上20章：30～32）
扫罗本来是便雅悯族的，是最小的，没有什么条件，也没有能力，是神给了恩典使他成为王的，但扫罗成为王以后心开始变的骄傲起来，好像是自己有什么条件能力，把自己看为大，所以神用大卫代替了扫罗，话语里的扫罗不认识自己面目沉浸在自己为王的世界里，所以对自己的亲儿子约拿单也不放过，也拼命想保守自己的王位，王位不能使人幸福，服从神的旨意，服在大卫的下面是幸福的，我们过信仰也是不知不觉好像是自己能做什么，其实只是蒙了神的恩典，蒙恩典是我们的位置，在神给的位置上是幸福的。约拿单虽然爱大卫也用尽一切方法去帮助大卫他却没有真正的和父亲做一个决绝
完全成为属于大卫的人。最后的结局就是惨死在非利士人刀下，儿子成为瘸子，一辈子寄人篱下。孩子们过着和神没有关系的生活。体贴肉体的就是死体贴圣灵的乃是生命和平安。
【撒下20:4】王对亚玛撒说：“你要在三日之内将犹大人招聚了来，你也回到这里来。”
亚玛撒就去招聚犹大人，却耽延过了王所限的日期。
大卫对亚比筛说：“现在恐怕比基利的儿子示巴加害于我们，比押沙龙更甚，你要带领你主的仆人追赶他，免得他得了坚固城，躲避我们。”
约押的人，和基利提人、比利提人并所有的勇士，都跟着亚比筛，从耶路撒冷出去，追赶比基利的儿子示巴。
他们到了基遍的大磐石那里，亚玛撒来迎接他们。那时约押穿着战衣，腰束佩刀的带子，刀在鞘内。约押前行，刀从鞘内掉出来。
约押左手拾起刀来，对亚玛撒说：“我兄弟，你好啊！”就用右手抓住亚玛撒的胡子，要与他亲嘴。
亚玛撒没有防备约押手里所拿的刀，约押用刀刺入他的肚腹，他的肠子流在地上，没有再刺他就死了。约押和他兄弟亚比筛往前追赶比基利的儿子示巴。
有约押的一个少年人站在亚玛撒尸身旁边，对众人说：“谁喜悦约押，谁归顺大卫，就当跟随约押去。”
中心见证
所有谋反离开大卫的人，都是认为自己是对的自己有理，示巴引领以色列百姓谋反，结果把自己的命搭上了。
大卫想要树立亚玛撒，想让他代替约押做元帅。
虽然亚玛撒跟随押沙龙敌对国大卫，大卫的心里已经容纳了亚玛撒，约押却看亚玛撒为眼中钉肉中刺，约押为了自己的面子自尊，杀死了亚玛撒，完全不把大卫的话放在心里，一直在藐视大卫生活。
示巴去到哪里哪里就有了灾祸，当约押带兵围困亚比拉大城的时候，有一个聪明的妇人，他准确的知道了，只要是示巴在城里，这座城就会被攻陷，所以她劝说众人把示巴除掉了，这座城得到了保全。
我在过信仰生活的时候，不除掉我里面的正确的想法，迟早我们也会离开敌对教会。感谢神