1扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫。扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
2约拿单告诉大卫说，我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。
3我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。
4约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说，王不可得罪王的仆人大卫。因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。
5他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？
6扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说，我必不杀他。
7约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。
8此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。
9从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
10扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上。他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
11扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说，你今夜若不逃命，明日你要被杀。
12于是米甲将大卫从窗户里缒下去。大卫就逃走，躲避了。
13米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。
14扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说，他病了。
15扫罗又打发人去看大卫，说，当连床将他抬来，我好杀他。
16使者进去，看见床上有神像，头枕在山羊毛装的枕头上。
17扫罗对米甲说，你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？米甲回答说，他对我说，你放我走，不然我要杀你。
18大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。
19有人告诉扫罗，说大卫在拉玛的拿约。
20扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们。打发去的人也受神的灵感动说话。
21有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。
22然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说，撒母耳和大卫在哪里呢？有人说，在拉玛的拿约。
23他就往拉玛的拿约去。神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。
24他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说，扫罗也列在先知中吗？
《撒母耳记上》19章
1扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫。扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。2约拿单告诉大卫说，我父扫罗想要杀你，…
撒上19
扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。 ……从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。 扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。……扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。 (撒母耳记上 19:1,9-10,20 和合本)
看扫罗的时候，一直跟自己的想法调和，总是跟自己的心起反应，我们过生活的时候需要跟自己的心划线，我里面出来的都是想法，来自撒旦魔鬼，如果体贴想法只能败亡，但是已经习惯了相信自己的想法，习惯了我得做，所以一直没办法来到话语面前，扫罗受感的时候，也能说神的话语，也能跟话语连接着生活，如果一直体贴自己的话只能败亡，我们把心放在哪里很重要，大卫一直跟话语连接，所以每当扫罗被恶魔附身，他就给他弹琴，意思是赞美神，他只跟话语反应，过信仰也是，跟话语反应就行
撒上19章
扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”
扫罗一直追杀大卫，虽然现在大卫成为了扫罗的女婿，但是扫罗还是想杀大卫，约拿单想要帮助大卫，约拿单和扫罗的一段对话，约拿单向父亲扫罗说了，不应该杀大卫，大卫把歌利亚杀死，能看到是耶和华神与他同在，向以色列百姓的大行拯救。而且看到大卫没有做过一件事情去得罪扫罗，大卫并没有想去夺他的王位，大卫是特别无辜的。如果大卫没有打败歌利亚的话，国家一旦输给非利士人，最先被杀的就是扫罗全家。约拿单说完之后，扫罗说：我必不杀他。通过扫罗说的话，可以看到扫罗的心没有悔改。现在不是说扫罗不杀大卫就是悔改了，他应该通过和约拿单的交流发现自己是错了，不是说杀不杀大卫这件事情，扫罗得从根本上发现自己是错误的，是随从了自己的想法生活了，自己心中没有神了，离弃神的，扫罗得发现这个才行。如果真正扫罗悔改的话，应该重新归向耶和华神，心转向神才行。但是看到扫罗只是说：我以前杀大卫，那我现在我不杀他了，这只是行为的一个改变，但是心没有改变。通过这个话语神也让我们查看自己心，真的发现自己错的话会撇掉自己的心，转向神的心，重新树立神的话语，这样神必定会引导我们
撒母耳记上十九章，扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。 约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。 我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。” 约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。 他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？” 扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。” 约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。 从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。 扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。” 于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。 米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。 扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说：“他病了。” 扫罗又打发人去看大卫，说：“当连床将他抬来，我好杀他。” 使者进去，看见床上有神像，头枕在山羊毛装的枕头上。 扫罗对米甲说：“你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？”米甲回答说：“他对我说：‘你放我走，不然我要杀你。’”大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。 有人告诉扫罗，说大卫在拉玛的拿约。 扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。 有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。 然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。” 他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。 他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？” 心里与神无关看不到多么可怜的自己，还站在对的位置上，应该悔改才行，恶灵不离开多么可怜，比起除掉大卫，应该除掉对的想法，继续走下去只能灭亡，这环境同时也让大卫过寻找神，与神同行生活。
1扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫。扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
2约拿单告诉大卫说，我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。
3我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。
4约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说，王不可得罪王的仆人大卫。因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。
看约拿单的时候，他是扫罗的儿子，如果扫罗做王的话，他就会一直享受王子的待遇，而且以后还会继承王位，成为下一个王。如果大卫成为王，约拿单享受不了王子的待遇了，有可能还会被追杀，所以约拿单心里也会思想这样的部分。但是约拿单看的不是肉体的条件，而是看神的应许，神立了大卫为王，所以他就遵守神的约，这一点是特别可贵的。我们过信仰生活中也是，不是为了自己的肉体生活，而是为了神的世界生活。
撒母耳记上19章:【撒上19:18】大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。
【撒上19:19】有人告诉扫罗说，大卫在拉玛的拿约。【撒上19:20】扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。【撒上19:21】有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。
【撒上19:22】然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”
【撒上19:23】他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。【撒上19:24】他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
感想:扫罗三次打发人去捉拿大卫，他所打发的人都受感说话。于是自己亲自去到拉玛的拿约， 没想到神的灵也感动他，一面走一面说话，完全不由他所掌控，而是受神的灵感动说话，因此杀害大卫的计划落空。
我们的信仰生活，看似很属肉体，看似很不像样子，但是因为去了拉玛的拿约，就是属灵的教会里，所以能受感说信心的话，能使用话语反击想法，最终靠着爱我们的主得胜有余。
撒母耳记上19章
内容一，约拿替大卫说好话，扫罗就起誓说不杀大卫。
二，大卫打了胜仗，扫罗就附鬼，大卫为他弹琴他却用枪要刺死大卫，大卫当夜逃走。
三，米甲偷偷放走大卫。
四，扫罗三次打发人往拿约撒母耳那里去捉拿大卫，去的人都受感说话未果，他自己去也受感说话。
背景：大卫开始逃跑躲避扫罗的追杀。
感想：扫罗虽然暂时听了约拿单的话不杀大卫，可当大卫又一次大大战胜了非利士人后，扫罗就又附了鬼，他抑制不住自己的杀心，大卫为他弹琴驱魔，他却拿枪要刺透大卫。大卫逃走，他又派人到大卫家里去杀他，米甲放走大卫后，他又再三派人到先知撒母耳那里去追杀，最后亲自去杀大卫，完全疯狂了。明明大卫的存在对扫罗凡事都有益处，扫罗心中却容纳不了大卫，一直想杀死他。比起对自己有益处，扫罗感到大卫的优秀，盖过了自己的风头，这样显出了自己的软弱和丑陋，这是他自己最难以接受的。归根结底是他接纳不了自己的软弱，总想在人面前树立自己。如果谁妨碍了自己这一点，就成了仇敌。这完全是撒旦的心。我们每个人心里都会产生这样的心，可是当我们心里承认自己软弱不足，我们就能体会到神的大爱，就会心灵安息，不会被嫉妒的情绪捆绑了。
【撒上19:9】从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
【撒上19:10】扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
【撒上19:23】他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。
【撒上19:24】他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
感想
看扫罗的时候他被恶魔牵引的时候，就做敌对神的事，但是被神的灵感动的时候，他也被神的灵感动说神的话，通过这样的话能感受到，他被什么抓住很重要，我们在教会里有引导者，能被神的灵引导，被管理感谢神！
【撒上】19章
18大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。
19有人告诉扫罗说，大卫在拉玛的拿约。
20扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。
读这章节扫罗带着杀大卫的心，来到拿约撒母耳这里，就被神的灵感动，被感动时不再是杀大卫，而是受感说话，成了先知。恶魔降在扫罗身上，扫罗就想杀大卫，神的灵感动扫罗，扫罗就是先知了。【罗7:14】我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
15因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。
16若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
17既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
扫罗成为什么样的人，不在于扫罗自己，在于恶魔降在他身上，还是被神感动。神一直在给扫罗显明这样的部分。圣经一直在表明被魔鬼迷惑和被神感动的区别。现如今我们信仰生活中主张自己只能成为撒旦的工具敌对神。以至于败亡。发现自己是恶的，不再自己为王树立耶稣基督就能够成为宝贵的器皿合乎主用。特别感谢神！
撒上19章
1扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫。扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
2约拿单告诉大卫说，我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。
3我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。
4约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说，王不可得罪王的仆人大卫。因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。
个人感想
约拿单作为扫罗的儿子，如果扫罗一直做王的话，他就会一直享受王子的待遇，而且以后还会继承王位，成为下一任王。但如果大卫成为王，那王位就与自己无关了。约拿单心里肯定也思想过这样的部分，但是他最后选择了顺从神的应许，而不是体贴肉体的私欲。正因为他站在了应许这边，所以他的后代也因此蒙福了。我们过信仰生活也是得做出正确选择，是体贴肉体呢，还是体贴圣灵，跟随肉体的私欲，只能过败亡的生活，但主张神的应许，最后只能蒙福。
中心内容
扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫。扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
2约拿单告诉大卫说，我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。
3我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。
4约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说，王不可得罪王的仆人大卫。因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。
5他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？
6扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说，我必不杀他。
7约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。
8此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。
9从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
10扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上。他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
个人见证
不在乎我们是什么样的人，而是我们的心被什么引领，被想法引领，就只能在想法里黑暗痛苦。被话语引领就会从话语里面有生命的出来。
撒母耳记上第19章
神没有让大卫立刻坐上国度的宝座，反而允许扫罗逼迫大卫，借着扫罗的追赶，在大卫的身上作拆毁和建立的工作。
神允许属肉体的扫罗去逼迫属圣灵的大卫，但是神也划定了界线：祂允许大卫受逼迫，但不允许大卫受伤害，每一次急难中神都给大卫预备了出路，「他虽失脚也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他」（诗37：24）。
同时，神为了打造大卫成为合神心意的人，使
扫罗的嫉恨就像一根刺加在大卫的肉体上，免得大卫在得胜中肉体膨胀，过于自高。神也会允许这样的难处发生在我们身上，好让我们成就了一切，还能站立得住，不在得胜中陷入骄傲。
大卫的经历是每个信徒的预表，神为了保守我们的心允许肉体经历困难和逼迫，让我们在苦难中学习神的律例，经历苦难中神的帮助和恩典，从而得到赐恩典的神。
神「当时，那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样」（加4：29）。大卫的经历也是基督的预表，他是神的受膏者，扫罗王却要追杀他；将来那位神的受膏者基督来到世上的时候，希律王也要除灭祂，人们也都攻击排斥他，但神必定按神的旨意成就。
撒上19章
中心∶被肉体的想法牵引着，左右摇摆的人真的可悲，而被圣灵感动。被正直的话语引导是非常平安，也是安息的，因此心里被什么牵引是重要的。
感想∶他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？” 扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。” ……扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。……米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。 ……扫罗对米甲说：“你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？”米甲回答说：“他对我说：‘你放我走，不然我要杀你。’”……他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”(撒母耳记上 19:5-6,10,13,17,24 和合本)
本文记录关于扫罗成为环境，想法的奴仆的样子特别可悲。当他听了约拿单说的正直的话，大卫实际是对他有益无害，并且做着保护他，杀死非利士的事实。听了这话语时扫罗不是杀大卫的，可是当他听了大卫做事顺利，心里又被想法牵引认为，大卫会对他的王位造成威胁，因此就会被杀死大卫的想法牵引，做着要杀大卫的事情，而带着杀大卫的心，来到拿约与撒母耳近就被圣灵引导说着先知预言的生活。本文还看到大卫的妻子，虽然是妻子，她也保护大卫离开，可是却不是属于大卫，她没有跟大卫一起离开。并且看到拿出来神像就是虽然与大卫一起，可是却不是相信大卫所信的神，心里却容纳的是偶像。这就是最后她会走向，其他的丈夫，并且最后是藐视大卫，一生无儿无女的可悲的人生。我们的心里跟随什么？被什么牵引着自己的心呢？
撒母耳记上19章
从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。
他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
(撒母耳记上 19:9-11，23-24 和合本)
有从神来的恶魔降在扫罗身上，他就想杀死大卫。也有神的灵感动他，他就受感说话。大卫打碎了扫罗的义，神的灵也能使本来要去追杀大卫的扫罗改变想法。扫罗亦正亦邪，心里摇晃，能感觉到神想引导扫罗悔改，发现自己也发现神的恩典。
我们身上会显露出软弱的一面，也会显现出神的作工，我们的心会很容易被其中一个所抓住而掉在里面。但是神有神的计划，也有想让我们发现并保有的，我们里面有悖逆神的属性，也有耶稣基督抓住我们保守我们的事实。神让我们发现我们的虚谎，我们的恶。也让我们发现神的真实，神的义，使我们回到神面前生活。神引导我们悔改。
撒上19章
内容
此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。(撒母耳记上 19:8-10 和合本)
感想：
扫罗跟随自己的想法，跟自己的想法友好，被撒旦欺骗来捉弄他，欺骗他杀死保护他的大卫。但是看大卫手里弹琴啊，这是意味着赞美神与神同在的意思。大卫树立应许赞美神。扫罗却手里拿着枪要刺杀大卫。跟随想法的人特别的痛苦吧。树立话语应许 主人和教会的人心里边来临平安，站在环境面前也不惧怕的。所以圣经在告诉我树立什么很重要，树立话语呢？还是树立自己的想法？值得去思考。
BM15，撒母耳记上第19章
个人感悟：扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说：“他病了。”扫罗又打发人去看大卫，说：“当连床将他抬来，我好杀他。”使者进去，看见床上有神像，头枕在山羊毛装的枕头上。扫罗对米甲说：“你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？”米甲回答说：“他对我说：‘你放我走，不然我要杀你。’”
(撒母耳记上 19:11-17 和合本）虽然扫罗因为嫉妒要杀死大卫，但是大卫是神所膏立的人，神会保守，神也派了米甲来帮助大卫逃脱，我们看的时候，是米甲帮助了大卫，米甲也是这样认为的，但是实际上是神拯救大卫，是神给了大卫帮助，神树立的大卫，神就会帮助到底，荣耀归给神的时候，一切都很平安，但是看米甲的时候，因为自己救了大卫，心里就变得骄傲起来，藐视大卫，最终自己一辈子遭到咒诅，神让我们看到，无论发生什么事，都是神允许的，神在成就的，让我们仰望主活着，特别感谢！
扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。”约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。
( 撒母耳记上 19:1-7 和合本 )扫罗的心和儿子约拿单的心是不一样的，扫罗一直想树立自己，怕自己受损失，怕王位保不住，因为扫罗知道神与大卫同在，扫罗虽然说不杀大卫，但后面扫罗还是追杀大卫，大卫一直在逃跑，扫罗不断寻找大卫的时候，神的灵也感动扫罗，扫罗也说着神的话。同样我们嘴里，寻求神的世界，等候，仰望神，撇弃自己的想法，自己的声音的时候只单单仰望神，寻求神的时候，神也与我们同在，不是改变自己，改变环境，而是心里挪移到神的世界，仰望神，期待神做工的世界。
读《撒母耳记上》19章
【撒上19:1】扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
【撒上19:2】约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。
【撒上19:3】我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边，与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。”
【撒上19:4】约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫，因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。
【撒上19:5】他拼命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”
【撒上19:6】扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”
【撒上19:7】约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。
【撒上19:8】此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。
【撒上19:9】从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
【撒上19:10】扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
【撒上19:11】扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”
【撒上19:12】于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。
【撒上19:13】米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。
【撒上19:14】扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说：“他病了。”
【撒上19:15】扫罗又打发人去看大卫，说：“当连床将他抬来，我好杀他。”
【撒上19:16】使者进去，看见床上有神像，头枕在山羊毛装的枕头上。
【撒上19:17】扫罗对米甲说：“你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？”米甲回答说：“他对我说：‘你放我走，不然，我要杀你。’”
【撒上19:18】大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。
【撒上19:19】有人告诉扫罗说，大卫在拉玛的拿约。
【撒上19:20】扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。
【撒上19:21】有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。
【撒上19:22】然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”
【撒上19:23】他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。
【撒上19:24】他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
感想：
19章讲扫罗因嫉妒执意杀大卫，又派兵围屋、可大卫总在绝境中被托住一约拿单冒死报信，米甲连夜缒窗相救，甚至扫罗自己追到拉玛时，竟被圣灵迷住倒地沉睡。
大卫无罪却受逼迫，扫罗掌权却行恶，神多次拦阻扫罗，让大卫逃脱。正如《诗篇》34：7节说：“耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。”大卫的经历正是这节经文的应验。
这章在我心里留下的是：人再有权势、再设诡计，都胜不过神。义人虽遇苦难，神必保护；作恶的人就算暂时得势，最终必被神拦阻。我们当信靠神，不凭自己，因为拯救与保守都在乎神。
撒母耳记上19章
【撒上19:1】扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
【撒上19:6】扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”
【撒上19:9】从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
【撒上19:10】扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
【撒上19:11】扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”
借着话语也是可以看到扫罗想要杀大卫，但是当约拿单去质问扫罗时，扫罗听了约拿单的话，也在神面前起誓说：我必不杀大卫。但后面看的时候当从耶和华那里来的恶魔降在扫罗身上他又开始想要刺杀大卫。人的变化并不是人的决心和努力而是取决于心灵受到变化。扫罗如果借着这个事情去看一下自己的面目，我是一个不可信的人呀我明明在神面前起誓不杀大卫，为什么我现在拿枪刺向大卫呢？扫罗借着这个面向一次神的话，他的心里会正确的认识到自己是不可信的他需要神的恩典和帮助才行。很多时候我们也和扫罗一样并不正确认识自己，不是我有能力，也不是我有条件，而是蒙了神的恩典和神的怜悯才能成为神的儿女的身份。生活中也不是我努力和下决心能过好信仰生活，而是需要神的恩典和神的帮助才行，我就是一个不行的人，我就是一个不合理的人，都需要神的恩典和帮助。感谢神！
撒上19章
中心内容：扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”
(撒母耳记上 19:6 和合本)
从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
(撒母耳记上 19:9-10 和合本)
大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。有人告诉扫罗，说大卫在拉玛的拿约。扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
(撒母耳记上 19:18-24 和合本)
感想：扫罗听了约拿单的话心里也站在神面前说不杀大卫，但恶魔降在扫罗身上的时候，扫罗又开启追杀大卫，看到人真的是什么也不是，
顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 (加拉太书 6:8 和合本)
被什么牵引就过什么生活。看到恶魔是从耶和华那里来的，但到18节开始大卫来到先知撒母耳那里，扫罗和他所派的人也到撒母耳那里，都受神灵感动，他们到了撒母耳这里都截止了，都被神的灵感动，思想的时候，从神那里来的最终以神结束，
我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”
(启示录 22:13 和合本)
【撒母耳记上 19:8】此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。
【撒母耳记上 19:9】从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
每次大卫得胜，就会引起扫罗更大的嫉恨和苦毒。但是看圣经的时候，这是神允许的。免得大卫在得胜中过于自高。
卫在坐上宝座以前被扫罗追赶，坐上宝座以后又被他的儿子押沙龙追赶。从外面看，是人在追赶他；从里面看，是神在追赶他。在追赶中经历神是他的唯一，在追赶中生命成长。
大卫在困境中不是自怜自怨，也不是怀疑抱怨神，而是写了诗篇第五十九篇来赞美神。他没有白白地受苦，而是学到了神要他学习的功课，生命在拆毁中得着了建立。
通过思主问了自己我被什么追赶呢？经历着怎样的困境呢？神也会允许这样的难处发生在我们身上，好让我们不是沉浸在自我的世界，不在得胜中陷入失败，而是因耶和华而喜乐。感谢神！
撒上19章
中心内容:扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。 约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。 我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。” 约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。 他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？” 扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。” 约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。 从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。 扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。(撒母耳记上 19:1-10 和合本)
个人感想:看这章里扫罗，约拿单，大卫，不一样的心态不一样的人生不一样的结局。扫罗的心因为心里没有了神的灵，没有应许话语，没有与神合一的心，时常被恶魔牵引，随从自己（撒旦的心）一直想要追杀大卫。约拿单处在父亲和大卫中间就像情报员一样，好像在表看上去做着和解的工作，但他的心既不属于父亲，又不属于大卫，没有准确的战队，是中立的，离不离开属肉体的父亲，也不归属灵的大卫。这样过信仰会很难。但大卫不一样，他被神的灵充满，被膏立，虽活着逃亡的被追杀的生活，但他因为有神，神与他同在，看顾和保守，既然大卫能够在一次次打仗中打胜仗，又怎么会不能杀死扫罗呢，反而是回避离开呢，因为神替他申冤。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’” (罗马书 12:19 和合本)，神借着约拿单，米甲，都在看护他。有的时候不是战胜仇敌就是胜利，而是拥有着神的恩典，怜恤，帮助就是得胜。因为，我必不靠我的弓；我的刀也不能使我得胜。惟你救了我们脱离敌人，使恨我们的人羞愧。(诗篇 44:6-7 和合本) 死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。 感谢 神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。 (哥林多前书 15:55-57 和合本)
扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。 (撒母耳记上 19:1,10-11,20 和合本)
从神的灵离开扫罗以后，扫罗的心就已经开始被罪支配了。是扫罗一直想要杀死大卫，想用各种各样的方法，他的中心是自己，一直想要为了自己，保全自己。就像话语说：因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。” (耶利米书 2:13 和合本)离开了神以后，人们就开始为自己做，而所做的一切都是无用的，因为神从未将大卫交在扫罗手中。扫罗听了撒母耳说，神的灵离开了自己，恶魔也不断地来搅扰，但是扫罗的心没有感觉，一直拿着自己的方法，手段来解决问题，他不知道神的心意。而大卫是神所拣选的，即便是被追杀，神也一直给他帮助的人。
扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说：“他病了。”扫罗又打发人去看大卫，说：“当连床将他抬来，我好杀他。”使者进去，看见床上有神像，头枕在山羊毛装的枕头上。扫罗对米甲说：“你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？”米甲回答说：“他对我说：‘你放我走，不然我要杀你。’”
(撒母耳记上 19:11-17 )
扫罗是肉体的预表，欲望的预表。为了保守自己王位，他想要杀死比他名声更好、更大的大卫。米甲作为大卫的妻子，已经是属于大卫了，不再属于扫罗，但是在面对灵和肉体的争战的时候，米甲选择跟随属肉体的扫罗，而不是跟随属灵的大卫。
我们得救以后，已经是属于神，属于耶稣基督了，神成为我们的主人，耶稣成为我们的主人，肉体已经是和耶稣基督同钉十字架了，已经是被钉死的位置，但是实际生活的时候还是常常被肉体抓住，给随着肉体的想法生活，就像生活中我明明知道读经好，听话语好，但是还是被生活中属肉体的小事抓住，或者属肉体的生活！
话语里说:体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安！感谢神用话语带领着我们的生活，也通过圣经人物让我们对照思考，警醒，查看自己的位置，调整心生活！
【撒母耳记上19章】
【撒上 19:18-20】 大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。有人告诉扫罗说，大卫在拉玛的拿约。 扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。
【撒上 19:24】 他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
黙想话语，看到扫罗和大卫，都是通过撒母耳被膏立的，受着撒母耳先知的引导，但走走走到了关键时刻的时候，扫罗接受了自己看为对的世界，跟随自己的想法，自己决定，自己是主人，过着被鬼附的生活。大卫艰难的时候跑到撒母耳那里，与撒母耳同住，受撒母耳先知的引导生活。通过黙想话语，也思想我们的生活，不是蒙了拣选，蒙了恩典就结束了，重要的是和谁连接，通过环境神也在不断打造我们的心，使我们的心悔改归向神。扫罗追赶大卫来到撒母耳先知那里，神让扫罗脱掉身上的衣服。【亚 3:3-4】 约书亚穿着污秽的衣服，站在使者面前。 使者吩咐站在面前的说：“你们要脱去他污秽的衣服。”又对约书亚说：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。”脱掉污秽的衣服，人所有的义都像污秽的衣服，我的世界结束，神的话语开始作工。扫罗受感说话。
约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。”
(撒母耳记上 20:2 和合本)
大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说：“他病了。”扫罗又打发人去看大卫，说：“当连床将他抬来，我好杀他。”
(撒母耳记上 19:11-15 和合本)…..
约拿单和米甲好像是愿意帮助大卫其实他们是仍然站在扫罗这边。他们明知道神已经树立了大卫当王，应该和大卫站在一起。但他们不想现在跟从大卫去受苦。我们也是一样。得救了应该树立神话语，被圣灵引导。但是如果仍然以肉体为中心生活的话，就不愿意受话语的引导，不想越过负担。肉体也想享受、灵魂也想蒙福，这样生活，后果以后在圣经中看见。
撒母耳记上 19:18-24大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。有人告诉扫罗，说大卫在拉玛的拿约。扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受神的灵感动说话。有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
感想:神的灵与大卫同在，被恶魔降在身上的扫罗扫罗不断地想杀大卫，但是有帮助大卫的约拿单和米甲逃离扫罗。大卫逃避扫罗到拉玛见撒母耳，扫罗打发人捉拿大卫看见先知受感说话所打发的人也受感说话。最后扫罗亲自追赶大卫时也受感说话。没有来到先知面前的时候，被惧怕不安追赶。没有与神连接的时候心里被环境影响，但是听到神的话语时心里得安慰。不是靠着我们的条件生活，在任何事上认定神的时候，看到神的引导。我们的心需要教会仆人治理，在教会里学习智慧，没有比认识神更幸福的。即使像扫罗一样有王位，但没有神同在也是可怜的。大卫的一生被神引导，有逼迫的环境让他的心与神亲近。神也引导我们的时候不是让我们停留，而是与神的心见面。虽然也有不足，但是神已经完成了救赎，并且神将我们引领到神的旨意中。就像今年神的应许一样，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。仰望神的应许，经历神的做工，带着相信神的心时心里有盼望。
撒上20章
中心内容
【撒上19:1】扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
【撒上19:2】约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。
【撒上19:4】约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫，因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。
【撒上19:18】大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。
【撒上19:19】有人告诉扫罗说，大卫在拉玛的拿约。
【撒上19:20】扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。
个人感想
大卫虽然遭到扫罗的逼迫和追杀，可以说遇到了生命的危险，没有比这个环境更大的了。但大卫没有使用自己的方法去面对这个环境，而是去到了拉玛见撒母耳。大卫和撒母耳在一起的时候，生命得到保守。拉玛也指着教会，与教会，与神的仆人同行的时候，即使有生命危险的问题和环境，也不成为问题。哪怕像敌对神的扫罗和扫罗打发捉拿大卫的人也受神的灵感动说话，都得到了变化。
信仰什么时候变化，什么时候能和神相遇，能蒙到神的恩典，就是当和神的教会仆人在一起的时候，同行的时候，神会通过我们显现，会通过我们做工。
信仰生活中，我们常常会遇见很难的问题和环境，不是我们寻找解决的方法，而是我们来到神的教会和仆人那里。我们在教仆人那里能够得到神圣灵的引导，话语的引导，我们的心能脱离问题和环境，能过一个得胜的生活。感谢神！
撒上19章
中心内容
【撒上19:1】扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
【撒上19:2】约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。
【撒上19:4】约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫，因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。
【撒上19:18】大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。
【撒上19:19】有人告诉扫罗说，大卫在拉玛的拿约。
【撒上19:20】扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。
个人感想
大卫虽然遭到扫罗的逼迫和追杀，可以说遇到了生命的危险，没有比这个环境更大的了。但大卫没有使用自己的方法去面对这个环境，而是去到了拉玛见撒母耳。大卫和撒母耳在一起的时候，生命得到保守。拉玛也指着教会，与教会，与神的仆人同行的时候，即使有生命危险的问题和环境，也不成为问题。哪怕像敌对神的扫罗和扫罗打发捉拿大卫的人也受神的灵感动说话，都得到了变化。
信仰什么时候变化，什么时候能和神相遇，能蒙到神的恩典，就是当和神的教会仆人在一起的时候，同行的时候，神会通过我们显现，会通过我们做工。
信仰生活中，我们常常会遇见很难的问题和环境，不是我们寻找解决的方法，而是我们来到神的教会和仆人那里。我们在教仆人那里能够得到神圣灵的引导，话语的引导，我们的心能脱离问题和环境，能过一个得胜的生活。感谢神！
撒母耳记上19章
中心内容：此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
(撒母耳记上 19:8-10 和合本)
个人感想：扫罗离弃神，有恶魔来折磨他，他听到大卫杀死万万，扫罗杀死千千，他自己心里想要保守自己的王位，屡次也要杀死大卫，看似他想杀死大卫，实际他被恶魔折磨，被肉体罪的实际随便戏耍，我们没有神的恩典是无法脱离罪的，看死扫罗成为大卫的仇敌，实际是成为神的仇敌，恩典的世界的价值扫罗不知道，所以跟随相信自己生活！有神的教会仆人打碎我们，折断我们是为了让我们停留在恩典的世界，蒙神抓住的生活！
撒母耳记上19章
中心内容
约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
(撒母耳记上 19:4-10 和合本)
个人感想
扫罗要追杀大卫，约拿单替大卫求情，说王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？扫罗听了也认为自己不能杀大卫，后来大卫又回来侍奉，与非利士争战大大得胜。从耶和华神来的恶魔搅扰扫罗，扫罗又要杀大卫。扫罗明知道不应该杀大卫，但恶魔一来就马上杀大卫，虽然有从神来的恶魔，但神也把大卫给了扫罗，只要有大卫，恶魔不能让扫罗怎么样，有大卫也能战胜非利士人，但扫罗根本看不见，只相信自己的想法，就是大卫要抢走他的王位，最后他一直抓着大卫不放，最后也只能灭亡。
8此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。
9从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
10扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上。他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
11扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说，你今夜若不逃命，明日你要被杀。
12于是米甲将大卫从窗户里缒下去。大卫就逃走，躲避了。
感想：扫罗和大卫的差别，扫罗一直相信想法所以恶魔进来搅拢扫写，但大卫一直和神联接，神都保守他脱离一切环境苦难。
撒母耳记上19章
9从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
10扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上。他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
11扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说，你今夜若不逃命，明日你要被杀。
12于是米甲将大卫从窗户里缒下去。大卫就逃走，躲避了。
感想：大卫扫罗手里拿着枪是自己想保守自己的王位没有想依靠神的心，恶魔抓住扫罗支配扫罗，一直追杀大卫，看大卫的时候大卫手里拿着的是琴，大卫手里拿着琴是赞美神，大卫与撒母耳在一起，在拉玛的拿约时，大卫心里有平安在感谢。我们在福音里是神的灵感动我们才能说神的话语，扫罗也是去拉玛的拿约被神的灵感动的时候也能，今天我们在拉玛的拿约就是教会有神的仆人引导，被教会抓住，成为被神使用的人，蒙神的恩典才有平安幸福。
撒上19章:扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。”约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说：“他病了。”扫罗又打发人去看大卫，说：“当连床将他抬来，我好杀他。”使者进去，看见床上有神像，头枕在山羊毛装的枕头上。扫罗对米甲说：“你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？”米甲回答说：“他对我说：‘你放我走，不然我要杀你。’”大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。有人告诉扫罗，说大卫在拉玛的拿约。扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？” (撒母耳记上 19:1-24 和合本)
这章里扫罗，约拿单，大卫，不一样的心态不一样的人生不一样的结局。扫罗的心因为心里没有了神的灵，没有应许话语，没有与神合一的心，时常被恶魔牵引，随从自己一直想要追杀大卫。约拿单处在父亲和大卫中间，好像在表看上去做着和解的工作，但他的心既不属于父亲，又不属于大卫，没有准确的信仰，是中立的，离不离开属肉体的父亲，也不归属灵的大卫。这样过信仰会很难。但大卫不一样，他被神的灵充满，被膏立，虽活着逃亡的被追杀的生活，但他因为有神，神与他同在，看顾和保守。
因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服。 (罗马书 8:5-7 和合本)
6扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说，我必不杀他。
7约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。
8此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。
9从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
10扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上。他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
11扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说，你今夜若不逃命，明日你要被杀。
明明大卫是帮助扫罗的，但是扫罗却总把大卫当仇敌，这看起来很不正常，说明扫罗里面为自己那个心没除掉，就会被邪灵利用。
撒母耳记上19: 6扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”7约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。 9从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。10扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
中心内容: 9从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
个人感想:大卫被膏立为王以后，扫罗一直想杀死大卫，就因着:扫罗杀死千千，大卫杀死万万。就嫉妒大卫。扫罗是肉体的预表，肉体是变化的，一下这样一下那样，所以是虚假的，不可信的。就像扫罗一样开始说:我永不杀大卫，后面又拿起枪射向大卫。肉体就是这样的品性，我们治理不了肉体，因为已经卖给罪了，只能被他牵引着走，只有神的话语教会仆人才能治理。约拿单也是，虽然与大卫很好，相亲相爱，但是心却还在父亲扫罗那里，心不属于大卫，这样没用，最后只能败亡，我也是虽然蒙了很多神的恩典教会的恩典，但是心却总是跟随肉体走，心不属于神，所以痛苦难。心跟随话语生活，心与话语成为一个就能蒙到福。
扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。 约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。 我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。” 约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。 他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？” 扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。” 约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。…扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。” 于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。 米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。 扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说：“他病了。” (撒母耳记上19:1-7,11-14 和合本)
在这一章圣经当中，说约拿单爱大卫，帮助大卫，为了大卫说话，米甲也是一样，也帮助大卫逃跑的，好像是和大卫站在一起的，但实际上大卫逃走的时候，他们两个谁也不跟从的，不想离开舒适，安逸的里面。我们过信仰的时候，好像我是站在话语里面，和话语站在一边，但很多时候像米甲和约拿单一样，不愿意走出去的，只是停留在想法里面，一定程度的做，跟随。
撒母耳记上19:18一24节：
大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。有人告诉扫罗说，大卫在拉玛的拿约。扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
扫罗三次打发人去捉拿大卫，他所打发的人都受感说话。于是自己亲自去到拉玛的拿约， 没想到神的灵也感动他，一面走一面说话，完全不由他所掌控，而是受神的灵感动说话，因此杀害大卫的计划落空。我们的信仰也一样，很软弱不足属肉体。进入了教会这属灵的拉玛的拿约，也能说信心的话，被话语牵引就能过信心生活。
撒母耳记上16章
2约拿单告诉大卫说，我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。
扫罗想要杀大卫，但很感谢扫罗只是想大卫就知道，不是没有困难有提前知道就准备，就有琢磨在琢磨的时间，就走到神面前就受神的引导，就有新的道路出现，
3我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。
也有着帮助他的人出现，就是要害他身边的人起来帮助他，在我看来找学校很难了，但神通过难的里面出来帮助我和孩子们的人。
4约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说，王不可得罪王的仆人大卫。因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。
约拿单替大卫说好话，在我的生活里主给我恩典，没有替我说好话的人，我就不能活了。
5他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？
6扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说，我必不杀他。
8此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。
9从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
扫罗一直在追杀大卫了，看九节恶魔又降在扫罗身上，大卫就用手弹琴，看时大卫是苦者，但是扫罗更苦经常被恶魔折磨，大卫是被环境折磨，心更亲近神，扫罗是自己自已为是的心占据被恶魔所胜，虽然我有困难但希望我的心能够亲近神，而不是被自己和恶魔所胜。
撒上19章
从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说：“他病了。”扫罗对米甲说：“你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？”米甲回答说：“他对我说：‘你放我走，不然我要杀你。’”(撒母耳记上 19:9-10,12-14,17 和合本)从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说：“他病了。”……扫罗对米甲说：“你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？”米甲回答说：“他对我说：‘你放我走，不然我要杀你。’”
(撒母耳记上 19:9-10,12-14,17 和合本)我们心里里面一直积攒自己的义生活，人生难的原因是什么？像米甲一样，她 也积攒自己的义，没有我的帮助的话，大卫根本就不存在了。 我帮助了他，我是你 生命的恩人。 大家我们抓住这些，大家里面也有这样的义吧？什么都没有的家，我 嫁给他，然后我用心的做，现在还是不错的一个家庭了，没有吗？做一件事情的时 候，我们经常也是树立自己，所以与神的心的方向也是冲突的意思。 神一直告诉我们的是什么？你是个尽都是恶的，你是已经卖给罪的，你需要的是怜 恤不是祭祀，你再努力也是我不接受你的。 我接受怜恤，你蒙恩典，感谢接受这个，我不需要你的东西。 神这样看，但是我们蒙恩典得救了。 刚开始那么感 谢喜乐的，慢慢的我们心里里面也产生自己的义。 大家大卫也是一样的，当王。 无 论去哪里都得胜，当然他也感谢神，荣耀归给神，但是他心里里面进来什么样的心？ 美滋滋的心，我当王以后真蒙恩典了，说是蒙恩典了。 他心里里面也想扫罗当王的 时候不行，我当王的话还可以，就是有这样的心也进来。 所以他犯了奸淫罪，过着真的很痛苦的生活。 我们过信仰生活时应该站在神面前，拿着神的心生活。
撒母耳记上18章
【撒上18:6】大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。
【撒上18:7】众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”
【撒上18:8】扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”
个人感受：
属灵的大卫，和属肉体的扫罗，两种信仰心里的流向，神废弃扫罗选择大卫做以色列王，正确的选择是，神树立大卫作以色列王，扫罗的心马上挪移到大卫里，带着感谢的心，感谢神兴起大卫，使我蒙着神的恩典一起合起来和非利士人争战，看到人心的流向，一般是不喜悦看到别人比自己强，人类已经被魔鬼把心污染了，心里所思想的尽都是恶，【罗7:14】我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
【罗7:17】既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
【罗7:18】我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。扫罗也一样，在肉体中没有跟随神的心的本能，扫罗从来也没有发现跟随自己的肉体会灭亡，如果发现自己的面膜会过度到大卫的世界里过属于大卫的生活。
撒上19:
18大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。
19有人告诉扫罗说，大卫在拉玛的拿约。
20扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。
读这章节扫罗带着杀大卫的心，来到拿约撒母耳这里，就被神的灵感动，被感动时不再是杀大卫，而是受感说话，成了先知。恶魔降在扫罗身上，扫罗就想杀大卫，神的灵感动扫罗，扫罗就是先知了。【罗7:14】我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
15因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。
16若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
17既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
扫罗成为什么样的人，不在于扫罗自己，在于恶魔降在他身上，还是被神感动。神一直在给扫罗显明这样的部分。圣经一直在表明被魔鬼迷惑和被神感动的区别。现如今我们信仰生活中主张自己只能成为撒旦的工具敌对神。以至于败亡。发现自己是恶的，不再自己为王树立耶稣基督就能够成为宝贵的器皿合乎主用
海13
撒上19章：此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
（撒上19：8-10和合本）
感想：通过话语看扫罗的信仰，他一直跟随着自己的想法，当大卫打死了那非利士人的时候，妇女们就欢欢喜喜的打鼓跳舞，迎接扫罗王，妇女们跳舞歌唱，说扫罗杀死千千大卫，杀死万万，扫罗胜发怒，不喜悦这个话，说将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了，通过扫罗说的话，能看到他对大卫有多么大的成见，扫罗不知道是恶魔已经进到了他的身上，看扫罗一不符合，马上就发怒，扫罗一只想抓住王位，最后也是灭亡。在看大卫的信仰，还有大卫的妻子米甲的信仰。扫罗王一个不符合自己的声音进来，就想杀死大卫。
同样，我们的信仰也是这样，不符合的时候也一样产生想杀人的心，不平不满的心很多很多都涌上来，在看大卫的妻子米甲应该和自己的父亲去争战，因为米甲你是属大卫的，大卫无论是处于什么环境问题，跟着大卫就心里面有主人看米甲也是妥协了，最后终生没有生育。所以信仰的生活就是需要不断的去争战，因为肉体的本性就是敌对神的，《扫罗预表肉体》，《大卫预表S》，当我们完全相信耶稣话语的时候才能梦到恩典，只有生命的话语来给我们带来了生命的道，这是神在话语里告诉我们的，特别的感谢神。
撒母耳记上19章
约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。 从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。 扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
中心内容：扫罗公开追杀大卫，以及米甲和撒母耳如何保护大卫。
核心事件
1. 扫罗企图杀害大卫
• 扫罗直接告诉儿子约拿单和众臣仆要杀大卫
• 约拿单深爱大卫，将消息透露给他
• 约拿单为大卫辩护，指出大卫对以色列的功劳
• 扫罗暂时起誓不杀大卫，大卫重新侍立在扫罗面前
2. 第二次谋杀企图与米甲救大卫
• 战争再次胜利后，恶魔又临到扫罗
• 扫罗用枪刺杀大卫，大卫躲避
• 米甲（大卫的妻子、扫罗的女儿）帮助大卫从窗户逃走
• 米甲用家神像放在床上伪装，欺骗扫罗的使者
3. 大卫逃到撒母耳处
• 大卫逃到拉玛见撒母耳
• 两人同去拿约居住
• 扫罗三次差人去捉拿大卫，使者都被神的灵感动，受感说话
• 扫罗亲自前往，神的灵也感动他，他一边走一边受感说话，最后赤身躺了一日一夜，神的保护超自然地干预，使扫罗的人无法捉拿大卫，扫罗背约追杀，神却持续保护祂所膏立的人，神的灵使扫罗的使者甚至扫罗自己都受感说话，失去捉拿能力。这一章标志着大卫从宫廷内部的危险转向完全逃亡生涯的转折点。米甲的救援显示了大卫与扫罗家族复杂的关系（女婿/敌人），而结尾神超自然的干预预示了大卫最终得胜的必然性——神的旨意不可阻挡。
个人见证:扫罗一直要除掉大卫，这就是肉体的品性，然而约拿单拿出来准确的神的应许时，扫罗的心也被折下来了。我们的肉体与神是彼此为仇的。用人的方法和手段都是无法改变肉体的想法，只有主张神的应许才可以，原本的宣布话语的时候，神就会作工，使我们属肉体的想法被打碎，圣灵过来治死身体的恶行，藉着话语争战的时候，能够看到我们的世界都掉下来了。扫罗一直要除掉大卫，杀死引导者神的祭司，自己抓住王位，保守自己，最终走不幸的道路。信仰不是与我连接，与话语连接起来，都活过来。
然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
撒母耳记上 19:章通过扫罗的信仰能够发现。信仰不是靠的人。是神成就的。人离开了神什么都不是，只有被恶魔牵引牵引。扫罗蒙恩典当王了。不是他有能力。神要让百姓知道。人是看外表。神是看内心。百姓许心目中的王就是扫罗。他不是神喜悦的。不能和神同心，远离神了什么都不是。只能被魔鬼利用，被魔鬼捆绑。被魔鬼使用。成为追杀神拣选的王。我们人不被神抓住，就被被魔鬼抓住。我们背神引领的时候，做神喜悦的事情。和神同心生活。一切都要靠神的恩典。只有降卑心生活恩典才能临到心上。神赐福给谦卑的人。远离骄傲的人。我们拿着谦卑的心。接受神的心生活。这是最蒙福的。感谢神
撒母耳记上19章
主题：扫罗逼迫大卫
【撒上19:1】扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
【撒上19:2】约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。
【撒上19:3】我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边，与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。”
【撒上19:4】约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫，因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。
【撒上19:5】他拼命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”
【撒上19:6】扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”
个人感受
扫罗是属于肉体的王，属肉体的扫罗常常逼迫属神的大卫，属肉体的本性就是对自己的肉体符合怎么也行，一旦对自己的肉体没有利益，马上就出来想保护肉体的心，约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫，因为他未曾得罪你，他所行的都与你有益处，他拼命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，扫罗并不是树立大卫，扫罗听了约拿单的话，对他的肉体有帮助，一旦干撒到他的利益扫罗的心，为了保护自己，不择手段还要杀大卫，看到这个从亚当里来的肉体如果不处理的话，最终会跟随肉体走灭亡的路，【箴23:31】酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。这个肉体不果断的处理，终久是咬你如蛇，最终结果向扫罗一样很悲惨。
【撒上19:1】扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
【撒上19:2】约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。
【撒上19:3】我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边，与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。”
【撒上19:4】约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫，因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。
【撒上19:5】他拼命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”
【撒上19:6】扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”
【撒上19:7】约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。
【撒上19:8】此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。
【撒上19:9】从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
【撒上19:10】扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
自从大卫打死非利士人歌利亚回来，众妇女舞蹈唱和说，扫罗杀死千千，大卫杀死万万，从
那天开始，扫罗就怒视大卫，逼迫大卫，总想杀大卫，约拿单却甚喜爱大卫，约拿单也问扫
罗，他所行的，都与你大有益处，扫罗说，我不杀大卫了，但是，结果，恶魔来搅扰扫罗的
时候，大卫过来弹琴，扫罗又想要刺透大卫，能看到，扫罗的悔改。并不是真正的悔改，因
为，只是口悔改，心却没有悔改，神看的就是人的内心。
撒母耳记上19
扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说：“他病了。”扫罗又打发人去看大卫，说：“当连床将他抬来，我好杀他。”(撒母耳记上 19:11-15 和合本)
看米甲的时候，心里一直拿着自己的义。一直拿着我要是不帮助大卫的话，你当不了王，我的功劳最大这样的心生活了。所以不断抓住自己的义生活。不断积攒的时候，最终只能树立自己。看我们的时候，我们有的时候也像米甲一样。有的时候话语听不见来，就是心里不断抓住自己的义。不断树立自己的时候，只能是与神为敌的。最终只能过着败亡的生活。
撒母耳记上19章
扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。”约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。
(撒母耳记上 19:1-7 和合本)
主要内容：
撒母耳记上19章
一、约拿单再为大卫求情（1–7节）
• 扫罗公开下令杀大卫，儿子约拿单深爱大卫，通风报信让他躲藏。
• 约拿单向扫罗进言：大卫无罪、有功（击杀非利士人、救以色列），不应流无辜血。
• 扫罗听劝，指着耶和华起誓不杀大卫。
二、扫罗再次发疯，追杀大卫（8–17节）
• 大卫再败非利士人，声望更高。
• 耶和华的恶魔降在扫罗身上，他拿枪要把大卫钉在墙上，大卫躲开，当夜逃走。
• 扫罗派人守大卫家，要天亮杀他。
• 妻子米甲救大卫：从窗户把他缒下逃走；用家中神像+山羊毛伪装成大卫卧床，谎称他生病。
• 扫罗发现被骗，怒斥米甲；米甲说大卫以死相逼。
三、大卫投奔撒母耳，扫罗三番捉拿失败（18–24节）
• 大卫逃到拉玛见撒母耳，告知遭遇；二人同住拿约。
• 扫罗三次派人去抓大卫，使者到后见撒母耳与众先知说预言，神的灵降在使者身上，他们也一同说预言，无法动手。
• 扫罗亲自前往，到拉玛的大井旁；神的灵也降在他身上，他一路说预言、赤身露体，在撒母耳面前躺卧一日一夜。
个人见证：
看这一章，扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。这里说，扫罗要杀大卫，但是约拿单却特别喜爱大卫。与神不和就与自己的儿子也不能合一。
能看到约拿单不是跟随世俗生活下去的人。扫罗领着六百个人跟非利士人要争战，非利士人像海边的沙子那么多，扫罗心里面跟非利士人争战的胆量都死掉，他坐在石榴树下，其他的人在山洞里面藏起来、躲避，没有一个人起来敢跟非利士人争战。这时候，一个人站起来，跟自己拿兵器的少年人说：“耶和华的救恩，不在乎人多人少，我们不如过到那边去，耶和华为我们施展能力。”他就是约拿单，不看环境，只靠着神，领着拿兵器的少年人过去，就一下子杀死二十个人，后来他们大大的得胜。
约拿单明明是扫罗的儿子，是王子，但他心里明确知道神的旨意，下一个以色列的王是大卫，而不是自己。正常情况的话，他也会因王位想要除掉大卫，但他心里没有这样的心。他接受神的旨意，神指定叫大卫当王，他心里面没有自己的意见，站在大卫这边帮助他。
我们实际过信仰，看自己选择站在哪一边，自己看为好的一边，还是合神心意的一边。约拿单他在难的问题里找神的声音，通过这个部分我也看自己，选择哪一边太重要了，选择自己看的好的对的，结果就是痛苦的败亡的遭咒诅的。
撒母耳记上19章
扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。”约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。
此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
看话语的时候，
扫罗逼迫大卫，扫罗天天 追杀大卫，但是神看顾保守着看大卫。
在我们的生活当中，我们遇见环境问题的时候很多。通过环境问题，有神指教我们心的部分，神就是让我们学习信心，不是看环境问题。当我们学习到信心的部分，无论遇到什么样的环境和问题，我们只能是树立话语，仰望神，依靠神，神是让我们学习，凭着信心生活。
撒母耳记上19：8-10 此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
感想：扫罗跟随自己的想法，跟自己的想法友好，被撒旦欺骗来捉弄他，欺骗他杀死保护他的大卫。但是看大卫手里弹琴啊，这是意味着赞美神与神同在的意思。大卫树立应许赞美神。扫罗却手里拿着枪要刺杀大卫。跟随想法的人特别的痛苦吧。树立话语应许 主人和教会的人心里边来临平安，站在环境面前也不惧怕的。所以圣经在告诉我树立什么很重要，树立话语呢？还是树立自己的想法？值得去思考。特别感谢神！
撒上19：1-24扫罗逼迫大卫
神允许了扫罗逼迫大卫，为什么呢？为的是训练他，使他在环境中与神相遇。也通过环境看到自己本来的样子。大卫在与歌利亚争战完全的倚靠神得胜了。但扫罗决定要杀他时，他害怕了，也听米甲出的主意，没有祷告神，但是他跑到了撒母耳那里，虽然不知道撒母耳和他说了什么。这时就想起了有一次和老师说自己想打声招呼就准备跑掉，老师对我说要跑也要向教会跑，跑到牧师家去。也看到扫罗一直咬住大卫不放，看上去是想杀大卫，但更多的是扫罗咬住了自己，害人、害己。扫罗打发去拉玛的拿约的人受感说话，他去也受感说活，不是因为他们有条件，而是在没有条件的时候，神使用了他们。我自己也是一直咬住丈夫不放，但神怜悯了我。：据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。 (罗9:16）
一个人信仰的成长，生命的翻转不再于我做的好不好，拼命的努力，一切出于神，神看怎样好就怎样好。
撒上19章：
1扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫。扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
2约拿单告诉大卫说，我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。
3我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。
4约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说，王不可得罪王的仆人大卫。因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。
5他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？
6扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说，我必不杀他。
感想：
这里看到现在扫罗心里特别不安的状态，扫罗的焦点一直是自己保守王位，怕大卫抢走自己的王位，扫罗真的思考这个王位是神给的，交托给自己下面有才能或者说有神的心的大卫的话，扫罗自己也不会被王位抓住，也不会被树立自己的心抓住，能够很平安的治理以色列国，看这里约拿单和扫罗就是完全不一样的，约拿单看到大卫里面的神，就像法老看到约瑟里面的神，之后把国家交给约瑟一样，约拿单想的是与大卫同行的话就能治理好国家，因为他里面有神，扫罗走的路一直都是自己保守自己的位置，有时候传福音的时候一样，站在这个位置想好好养好孩子，或者成为有信心的人，或者是能够不使教会败落的人，这时候已经是自己抓住了，传福音也想自己抓住，不断地心就会很累，抛下自己，不去抓住这个位置的时候心反而是平安的，本来就是亏缺神的荣耀的人，这样的人还有什么可树立的，还有什么可抓住的，不管是哪一个都是神给的，神来做就可以了，现在为止也不知道神怎么带领往前走，但是觉得不是凭着我的努力可以传好福音的，我是失败的，神来做就行了。
撒上19章
他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。
他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
扫罗带着杀大卫的心，来到拿约撒母耳这里，就被神的灵感动，被感动时不再是杀大卫，而是受感说话。成了先知。
恶魔降在扫罗身上，扫罗就想杀大卫，神的灵感动扫罗，扫罗就是先知了。
扫罗成为什么样的人，不在于扫罗自己，在于恶魔降在他身上，还是被神感动。
神一直在给扫罗显明这样的部分。
圣经一直在表明被魔鬼迷惑和被神感动的区别。小儿子被罪恶抓住时最终只能饿死，父亲做工时就可以快乐。大儿子却不明白自己也是一样的，所以在说自己是服事父亲的人。
撒母耳记上 19:20-23
扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。
中心内容：扫罗逼迫大卫想要杀他，扫罗的女儿米甲救他脱离了扫罗的手，大卫逃到撒母耳那里与撒母耳在拉玛的约拿同住，扫罗派遣前去捉拿大卫的人到了那里都受感说话。
个人感想：人的心在神面前都是站立不住的，当与神见面的时候就都会发生变化。看扫罗和他所派遣的人的心原本是要前去捉拿大卫。但是当遇见受感说话的先知时，他们也变得受感说话，就是扫罗自己也是如此。我们常常藐视着神里面话语的能力，总是把前提条件看为大，但实际上一切条件在神的旨意和话语面前都是站立不住都会改变的。圣经里说神的权能托住万有，我们有很多自己想努力改变却改变不了的人和事，但是当我们过着树立神树立话语的生活时，神会在前面为我们打开道路，做着我们无法理解无法想象的惊奇工作。
撒母耳记上19章
扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。 有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。 然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。” 他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。 他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”(撒母耳记上 19:20-24 和合本)
中心内容
扫罗派人去捉大卫，但当他们遇到撒母耳和先知们时，神的灵降在使者身上，他们就开始受感说话；最后扫罗亲自去，也被神的灵抓住，甚至赤身躺卧一天一夜。显示出圣灵拥有绝对的主权。他可以降下能力，也可以降下“干扰”来阻止恶人的计谋。神可以用任何方法来拦阻仇敌的手，哪怕是在最后一刻，也能反转一切局面。
个人见证
我曾经经历过一段非常黑暗的时期。有一位姊妹对我有意见（如同扫罗），似乎总是盯着我的错处，想方设法要让与我做对，甚至用一些不现实的言论败坏我的名声。在那段时间里，我就像大卫一样，觉得自己随时可能“被枪钉在墙上”。当时有几位像“约拿单”一样的弟兄姐妹，他们冒着得罪掌权者的风险为我说话，私下鼓励我，让我在孤独中感受到神的爱。有时候神给的出路不是正面迎战，而是“暂时的退让”或“智慧的离开”。这不是胆怯，而是等候神的时间。神没有让大卫当时就战胜扫罗，而是带他去一个更安全的地方（拉玛）。我也学会了在时机不成熟时，不要凭血气争战，要安静在神面前，如同在撒母耳面前一样，重新得力量。
撒上19章
【撒上19:1】扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。【撒上19:2】约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。【撒上19:3】我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边，与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。”【撒上19:4】约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫，因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。【撒上19:5】他拼命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”【撒上19:6】扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”【撒上19:7】约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。【撒上19:8】此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。【撒上19:9】从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。【撒上19:10】扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。感想 约拿单和他的父亲扫罗的心不同，他分明知道大卫是神立的王，所以约拿单帮助大卫和父亲争战，同样，我们的王就是神。神通过耶稣基督，战胜了魔鬼，战胜了地狱的死亡，给了信他的人永生与他的义。【赛55:7】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
【赛55:8】耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。耶稣是我们的王，他是万王之王，他里面有幸福，平安，永生，特别感谢，被神拣选，成为神的儿女，我们只有来敬拜他，赞美他就可以了。
【撒上19:18】大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。
【撒上19:19】有人告诉扫罗说，大卫在拉玛的拿约。
【撒上19:20】扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。
【撒上19:21】有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。
【撒上19:23】他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。
大卫虽然遭到扫罗的逼迫和追杀，但是，大卫去拉玛的拿约见了先知撒母耳，与神的仆人同行。
扫罗到处寻索大卫的性命，扫罗听到大卫在拉玛的拿约，他所派的人和他自己，来到神仆人那里面都受感说话。
我们得救是蒙了教会的恩典，蒙了仆人的恩典，并不是我们有信心，我们的信心是建立在教会仆人那里。
信仰生活中所遇见的困难，不是我们寻找解决的办法，而是我们来到神的仆人，和教会那里。
虽然我们肉体是敌对者，但当我们来到教会和神的仆人那里，被神的灵引导着，学习信仰蒙福的生活 。
【撒上19:1】扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
【撒上19:2】约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。
【撒上19:3】我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边，与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。”
【撒上19:4】约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫，因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。
【撒上19:5】他拼命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”
【撒上19:6】扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”
【撒上19:7】约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。
【撒上19:8】此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。
中心内容，扫罗逼迫大卫，
感想，看话的时候，扫罗心中却容纳不了大卫，一直想杀死他。比起对自己有益处，扫罗感到大卫的优秀，盖过了自己的风头，这是他自己最难以接受的。我们每个人心里都会产生这样的心，可是当我们心里承认自己软弱不足，我们的心能悔改到话语面前，就像二儿子，他发现自己连猪所吃的豆荚也没有人给他，所以他心里想到了父亲，故宫有一口粮很多，我们的心得常常归向神思想，话语是教会容纳了我们，要么在教会里侍奉神，让我们的灵魂，像话语有反应，感谢
撒母记上19章：大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。有人告诉扫罗，说大卫在拉玛的拿约。扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
撒母耳记上 19:18-24 中心内容：从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了，他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
个泡感想：扫罗又追杀大卫也有从神那里来的恶魔降在扫落身上，大卫逃跑来到撒母耳先知那里，说了扫罗向他们所行的一切，扫罗打发去桌拿的人看见一班先知都受感说话，打发去的人也跟着受感说话，后来扫罗自己也去到拉玛的拿约，神的灵也感动他一面走一面受感说话，一昼一夜在露体躺卧在撒母耳面前，扫罗也是得救的人，他只是跟从自已想法生活的人，在神的面前灵的世界里面没有肉体善恶的世界，神没有看行为的世界，只有恩典和怜悯的世界，你们得救是本乎恩也因着信并不是出于行为免得有人自夸，神的话语面前什么也不是的人都是敞开的，神的救恩临到了我们都是耶稣为我们做的，一点也没有人做的，所以得救的我们在耶稣基督里都是完全圣洁的。
撒母耳记上19
此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
(撒母耳记上 19:8-10 和合本)
感想：扫罗虽离开了神，但自己依旧坐在王位上，那么一般来说，他可以过着享乐、无忧的生活，但实际去看的时候却不是这样，相反扫罗过的更加痛苦，因为有从耶和华那里来的恶魔降在扫罗身上搅扰他。我们以为离开神，我们就可以过着自己想要的生活，没有约束，也没有人可以管我们，但实际看的时候，离开神之后，我们没有安息，一刻不停的受着想法的搅扰，使我们过的更加痛苦的生活。所以真正的平安与安息在神那里。
撒母耳记上19章
中心内容：扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。”约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
(撒母耳记上 19:1-10）
个人见证：圣经记载，扫罗的精神疾病的诱因，又有争战的事，大卫出去，与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔，又降在扫罗身上。无论如何，神的旨意是必然要成就的。这正是扫罗的结局。你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
(雅各书 3:13-18）
撒母耳记上19章
中心内容：扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。 …从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。 扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。…于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。 …扫罗对米甲说：“你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？”米甲回答说：“他对我说：‘你放我走，不然我要杀你。’”大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。 …有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。 …他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。 他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”(撒母耳记上19:1,9-10,12,17-18,21,23-24 和合本)
感想：看这章话语的时候，大卫虽然遭到扫罗的逼迫和追杀，看似遇到了危机窘迫的环境，但是大卫去拉玛的拿约见了先知撒母耳，与神的仆人同行。虽然扫罗到处寻索大卫的性命，但是当扫罗来到拉玛的拿约，无论是他所派的人和他自己，来到神仆人那里面都受感说话，都得到了变化。我们过信仰生活，所遇见的困难，不是我们寻找解决的办法，而是我们来到教会那里。在那里面，我们得到神给我们应许的话语。当我们的心与话语相见时，绝望痛苦都除去，盼望喜乐平安就会临到！
【撒上19:20】扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。
【撒上19:21】有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。
【撒上19:22】然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”
【撒上19:23】他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。
感想：信仰中属于谁很重要，扫罗跟随自己的想法想要杀大卫，恶魔的灵就将在他身上只能是属于撒旦。虽然带着这样的心，但他被神的灵感动的时候也能说出神的话。同样我们也有肉体被肉体的想法所捆绑只能跟随撒旦的脚步走向败亡，若我们的灵站在神面前，神的话语就能驱散我里面的黑暗，也会引导我们的生活。
撒母耳记上19章
中心内容
扫罗因嫉妒大卫的胜利，公开命令儿子约拿单和臣仆杀死大卫。但约拿单深爱大卫，冒着生命危险向他通风报信，并勇敢地向扫罗为大卫辩护，指出大卫未曾得罪王，且为以色列立下大功，若杀他便是“流无辜人的血，自己取罪”。扫罗曾因此起誓不杀大卫，大卫得以暂时安全。
扫罗的杀意复发，派人在夜间埋伏大卫的房屋，欲于清晨处决他。大卫的妻子米甲迅速行动，将他从窗户缒下逃生，并用家中的神像伪装成大卫躺在床上，欺骗使者说大卫病了。当扫罗质问时，她机智回应：“他对我说明，你放我走，不然我要杀你。
原文
扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。” 约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。 从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。 扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。(撒母耳记上 19:6-10 和合本)
个人感想
扫罗心里没有想杀大卫，当恶魔降在扫罗身上的时候，他就想要杀大卫。说明杀大卫不是扫罗的本意，是恶魔让扫罗杀大卫的。就像保罗在罗马书7章里所说的 : 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。 因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。 若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。 既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。犯罪的事情不是我们想做的，是住在我们里头的罪做的。圣灵借着保罗给我们划了一条很分明的界线。
撒母耳记上19章：扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说，你今夜若不逃命，明日你要被杀。于是米甲将大卫从窗户里缒下去。大卫就逃走，躲避了。米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说，他病了。扫罗又打发人去看大卫，说，当连床将他抬来，我好杀他。使者进去，看见床上有神像，头枕在山羊毛装的枕头上。扫罗对米甲说，你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？米甲回答说，他对我说，你放我走，不然我要杀你。大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。米甲的信仰里面没有神，没有大卫，只有自己的心。米甲没有跟随大卫走，当大卫逃走以后，扫罗又把米甲嫁给帕提。米甲也一直藐视大卫，最后没有生儿女。我们过信仰是心和教会，仆人，话语成为一个，不是和自己的心成为一个。神立大卫为王，米甲应该和大卫一个心，撇弃自己的心，相信大卫。
撒母耳记上19章
然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”( 撒母耳记上 19:22-24 和合本 )
扫罗还有大卫，他们两个人走的信仰的道路是完全相反的，扫罗也知道了神树立了大卫，但他却一直是逼迫着大卫，因为心有不甘，最后要到拉玛的拿约拿大卫，而拉玛的拿约是撒母耳所在的地方，也就是神与撒母耳先知同在，虽然他到了拉玛的拿约，但却是漏体躺卧一天一夜，在神的面前是羞耻的。我们在神的面前也是如扫罗一样，表面上好像我们也传着福音，做着福音的侍工，但很多的时候其实一直逼迫教会的，总想着教会是跟随我们的意思，而不是我们跟随教会的意思，这样的我们最终看到，神是通过教会做工的，并不是我们，我们只能是羞耻的，教会知道我们的心，我们是什么也不是的人。
撒母耳记上 19:18-24 大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。 有人告诉扫罗，说大卫在拉玛的拿约。 扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。 有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。 然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。” 他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。 他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”( 撒母耳记上 19:18-24 和合本 )
内容分享：在19章中看到神一直在保护大卫，2-3节中，约拿单为大卫说好话，暂时平息了扫罗的怒气。11-17节，米甲用计将大卫从窗缝缒下，并用神像放在床上伪装，为他争取逃脱时间。18节，大卫逃到撒母耳那里，在拉玛的拿约得到庇护。20-24节，扫罗三次派人，以及自己亲自前往，都被神的灵阻止，最终受感说话、脱衣躺卧。 所以大卫能发出：神是我的避难所，是患难中随时的帮助。我们有这样的神与我们同在，我们还惧怕什么呢。感谢赞美神！
撒母耳记19章
内容:18大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。19有人告诉扫罗说，大卫在拉玛的拿约。22然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”23他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。24他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
感想：看这章话语的时候，有扫罗和大卫，他们两个人的信仰是完全相反的，扫罗也知道了神树立了大卫，但他却一直是逼迫着大卫，因为在扫罗的心里妒忌大卫，最后要到拉玛的拿约杀大卫，而拉玛的拿约是撒母耳所在的地方，也就是神与撒母耳先知同在，虽然他到了拉玛的拿约，但却是漏体躺卧一天一夜，在神的面前是羞耻的。我们在神的面前也是和扫罗一样，表面上好像我们也传着福音，做着福音的事情，但是很多的时候是敌对教会的，一直被欺骗着生活，感谢的是有教会和仆人，让每天思想思主话语，信仰不是我们做什么。而是你跟随谁很重要我们是怎样的人也不重要，神是通过教会做工的，只要跟随神话语和教会引领你自然就会改变，就能在神面前蒙受恩典。感谢神！
撒母耳记上19章【撒上19:18】大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。有人告诉扫罗说，大卫在拉玛的拿约。扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。
中心 扫罗嫉妒大卫，想杀死大卫，大卫逃跑到拉玛的拿约，扫罗派去抓大卫的人 受感说话，扫罗又第二次派去抓大卫的人，他们到了拉马的拿约，受圣灵的感动说话，扫罗第三次派去的人也一样，后来扫罗自己去了，到了拉马的拿约，扫罗也同样受感说话
感想 我们无论是多么属肉体的人，被神的灵抓住的时候，被神的灵感动的时候，都会说信心的话，都会被圣灵充满，这不在乎人的条件，不在乎人的能力，而在乎抓住人的神，无论是谁与神连接的时候与交汇连接的时候都会出来信心，感谢神，
撒母耳记上19章
【撒上19:6】扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”
【撒上19:10】扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
个人感想:
圣经里记载了扫罗当王以后做的挺多事情，其中之一就是总是想致大卫于死地。扫罗对于神树立他为什么当王的心没有关心，但是谁威胁到他的位置总是想除掉。扫罗是肉体的影子，肉体是虚假、尽都是恶的存在，虽然说不杀大卫，但一点都不可信。在神的教会中，神的仆人指教圣徒靠圣灵治死肉体的恶行必要活着的方法，肉体得到处理的人只会树立神的旨意生活。
撒母耳记上19章此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。( 撒母耳记上 19:8-10 和合本 )
看的时候神一直与大卫同在，凡事大卫前去争战的事情都是胜利的回来，但是扫罗看到大卫代替出去争战并且战胜回来不是高兴，而是更加的生气，话语里说恶魔就降在扫罗身上，扫罗就想要刺透大卫。通过这个话语能够看到的是扫罗实际也是由不得他自己，因为恶魔一直来干扰他，魔鬼一直做的就是让他去杀死大卫。其实这个不是正常的思维，但是因为他已经被魔鬼欺骗，所以他一门心思想要杀了大卫，实际大卫是帮助扫罗的，但是他带着错误的想法的时候就只能把大卫当做敌人。我们过信仰的时候也有很多不是自己的心的时候，但是却过着被骗的生活，认为是自己的心。实际是撒旦一直在欺骗着我们。
【撒上19:1】扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
【撒上19:6】扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”
【撒上19:9】从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
【撒上19:10】扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
【撒上19:11】扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”
看到扫罗想要杀大卫，但是当约拿单去质问扫罗时，扫罗听了约拿单的话，也在神面前起誓说：我必不杀大卫。但后面看的时候当从耶和华那里来的恶魔降在扫罗身上他又开始想要刺杀大卫。人的变化并不是人的决心和努力而是取决于心灵受到变化。扫罗如果借着这个事情去看一下自己的面目，我是一个不可信的人呀我明明在神面前起誓不杀大卫，为什么我现在拿枪刺向大卫呢？扫罗借着这个面向一次神的话，他的心里会正确的认识到自己是不可信的他需要神的恩典和帮助才行。很多时候我们也和扫罗一样并不正确认识自己，不是我有能力，也不是我有条件，而是蒙了神的恩典和神的怜悯才能成为神的儿女的身份。生活中也不是我努力和下决心能过好信仰生活，知道自己的极限世界就不会指教我们（你要努力积极做好），乌龟遇见狗其他都不怕只要相信自己之前就会失算遇见大鳄鱼一口咬破。（话语指教极限知道自己是怎样的人，我软弱可以不相信自己进行连接，（与神连接，与话语连接）
撤母耳记下19章
第一段本文中心
王蒙着脸，大声哭号说：“我儿押沙龙啊，押沙龙我儿，我儿啊！约押进去见王，说：你今日使你一切仆人脸面惭愧了。他们今日救了你的性命，和你儿女妻妾的性命。你却爱那恨你的人，恨那爱你的人。你今日明明地不以将帅、仆人为念。我今日看明，若押沙龙活着，我们都死亡，你就喜悦了。现在你当出去，安慰你仆人的心。我指着耶和华起誓：你若不出去，今夜必无一人与你同在一处。这祸患就比你从幼年到如今所遭的更甚。于是王起来，坐在城门口。众民听说王坐在城门口，就都到王面前。以色列人已经逃跑，各回各家去了。
第二段总结
通过圣经撒母耳记下19章的话语。在这一章当中没有看见大卫求问神。但可以看到大卫却在神的面前蒙到了恩典。大卫带着神没有纪念大卫的过错。神也没有按照大卫的罪去带大卫。大卫纪念着神戴大卫的恩典，也后代了所有的人。这里有示每，米菲波设，所以大卫在神面前所萌到了神的恩典。大卫时常纪念着自己是在罪孽里出生的。大卫并不比别人谁强。因为有律法，大卫是必须被石头打死的。耶和华神却给了大卫恩典，让他在恩典里的蒙神的救赎。这样我们也不是每一天拿着感谢感谢的嘴。还是应当纪念着在律法面前，我们都是该死该灭亡的。但神却差遣了耶稣基督，让我们在恩典中得救。在恩典中成圣诚义。
感想：
当扫罗想要杀大卫的时候，约拿单跟扫罗交通的时候，扫罗心里的想法又没了，也能接受大卫，但是当魔鬼又来试探扫罗，扫罗又被魔鬼欺骗，想要杀死大卫。扫罗这样被魔鬼牵引的生活，其实就像我们过信仰生活一样，我们里面的想法都是魔鬼放进来欺骗我们，但是如果我们去找仆人交流，仆人就能引导我们走出来这个想法，如果扫罗能继续找身边的人去交流这些想法，魔鬼就不能欺骗他，他也不会一直追杀大卫。所以我们过信仰生活的时候，有想法不可怕，可怕的时候停留在自己想法里面，不找身边的仆人去交流。
从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
(撒母耳记上 19:9-10 和合本)
扫罗一心要杀大卫，但约拿单却甚喜爱大卫。约拿单向扫罗分析，告诉扫罗，王不可得罪大卫，因为大卫未曾得罪扫罗。大卫所行的，都与扫罗有益处。扫罗想要杀死大卫，这是流无辜人的血，自己取罪。
扫罗听明白了约拿单的话，还指着永生的耶和华起誓，说，我必不杀他。
但扫罗在自己为中心的时候，只能是被恶魔戏弄。当恶魔降在扫罗身上的时候，扫罗手里拿枪，就是想要刺透大卫。这与扫罗所愿毫无相关。是与扫罗的中心有关。
扫罗被恶魔的想法牵制，就是放不下杀死大卫的想法，甚至派人到大卫的房屋那里窥探，要等到天亮上大卫。
甚至大卫逃到拉马，扫罗听到消息，也追到了拉玛。
拉玛是圣灵充满的地方，所以扫罗差派人三次，都在那里受感说话。扫罗不甘心，自己也追到了拉玛。拉玛的拿约是圣灵做工的地方。所以扫罗到了这里，自己也受感说话。
属于哪里，就被哪里影响。在自己里，在拉马，决定着扫罗不同的生活和不同的心态。不是扫罗自身的条件，而是属于哪里，受什么影响！
我们经常看自己，希望自己能打起精神。希望自己能有番作为，希望自己能明白事理。
我们属于旧人的时候，只能被旧人的思想左右，但如果我们通过圣经看到了，借着耶稣基督，神已经把我们打造成了新人，那么我们就能够过新人的生活。
哥林多后书二章里，在说，我们是基督的荐信。这件信不是用墨写的，是用圣灵写在心版上的。当我们相信自己的时候，就只能像扫罗那样被恶魔欺骗过不安仇恨的生活。但当我们与圣灵连接的时候，我们就会被圣灵引导，能够通过我们彰显神的荣耀。
撒母耳记上19章：约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。…他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。(撒母耳记上 19:4-10,23 和合本）
个人感想：
扫罗自从听到众妇女舞蹈唱和说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。” 扫罗就发怒，不喜悦这话，甚怕大卫抢夺了他的王位。虽然大卫几次杀灭了扫罗的仇敌拯救了他的性命，但扫罗当平安没有危险的时候，总是怒视大卫，想杀死大卫。事实上叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。让扫罗活的是大卫（灵），扫罗心里的恶魔（想法）是无益的。当扫罗接受恶魔（想法）的时候，就会痛苦难受，就想杀死大卫，当大卫给他弹琴，恶魔就会离开让他平安。
所以说，当扫罗接受大卫弹琴（话语）时，他也能受感说话，也会被神的灵充满。我们也是一样，当我们接受想法的时候，总是想撇弃话语，因为我们的想法和话语实在是不符，带着想法是无法接受话语的，当我们除去想法选择应许话语的时候，话语就会在我们身上有能力的作工。
撒母耳记上19:
经文:
【撒上19:11】扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”
【撒上19:12】于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。
【撒上19:13】米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。
中心:扫罗逼迫大卫
个人感想:
扫罗一直逼迫大卫，大卫一直被神所看顾保守，有环境也有神做工的世界，米甲在这里帮助了大卫，但她并没有跟着大卫走，米甲是大卫用两百非利示人的羊皮所换来的，这一切的里面大卫是付出的代价的。米甲的心不属于大卫，虽然是大卫的妻子，但大卫逃离不一起。查看我的心有没有和教会一起同心呢？身体在教会心在哪里呢？我们的心是神的殿，心里应该装神的话，被引导的生活。【摩3:3】“二人若不同心，岂能同行呢？
【撒上19:11】扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”
【撒上19:12】于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。
【撒上19:13】米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。
【撒上19:14】扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说：“他病了。”
【撒上19:15】扫罗又打发人去看大卫，说：“当连床将他抬来，我好杀他。”
【撒上19:16】使者进去，看见床上有神像，头枕在山羊毛装的枕头上。
【撒上19:17】扫罗对米甲说：“你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？”米甲回答说：“他对我说：‘你放我走，不然，我要杀你。’”
中心:扫罗对大卫的迫害以及大卫在困境中的逃亡
个人见证:尽管扫罗用尽各种手段想要谋害大卫，但大卫每次都能在神的安排下逃脱危险。神也通过扫罗的女儿米甲帮助大卫逃走，当我们全成为神的儿女，在神的应许之中，无论遇到我们多么强大的敌人和艰难的处境，神都会看顾我们、保护我们，相信神会为我们开辟道路。
撒母耳记上19章大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。有人告诉扫罗说，大卫在拉玛的拿约。扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。
有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。
感想：大卫虽然遭到扫罗的逼迫和追杀，看似遇到了危机窘迫的环境，但是大卫，去拉玛的拿约见了先知撒母耳，与神的仆人同行。虽然扫罗到处寻索大卫的性命，但是当扫罗来到拉玛的拿约，无论是他所拍的人和他自己，来到神仆人那里面都受感说话，都得到了变化。我们过信仰生活，所遇见的困难，不是我们寻找解决的办法，而是我们来到神的仆人，和教会那里。在那里面，我们得到灵感，得到神给我们应许的话语。虽然我们肉体是敌对者，但当我们来到教会和神的仆人那里，神仆人话语里的灵感生活。感谢神！
扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。” 从这日起，扫罗就怒视大卫。次日，从 神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。 (撒母耳记上 18:8-10 和合本)扫罗跟随自己的想法，跟自己的想法友好，被撒旦欺骗来捉弄他，欺骗他杀死保护他的大卫。大卫照常弹琴，大卫照常在赞美神，但扫罗看不见，陷在自己的世界里。
【撒上19:1】扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
【撒上19:2】约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。
【撒上19:3】我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边，与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。”
【撒上19:4】约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫，因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。
扫罗和大卫是仇敌的关系，总是追杀大卫，想要杀死他，但是有约拿单的缘故，因为约拿单却甚喜爱大卫，所以当扫罗有预谋的时候，就被约拿单听到了之后给大卫通风报信，思想的时候，发现扫罗就是魔鬼撒旦，总想用各种花颜巧语来欺骗我们的心，给放各种的想法，有很多合适的理由，也有为你好的心，来使我与神的关系远离，过着随心所欲，自高自大的生活，感谢的是我生活中有像约拿单一样的，属灵的仆人，能够时常与我们见面，调整我心里的方向，让我们只肃立话语不和环境起反应，过着蒙福的生活，真的很感谢！
【撒上19:8】此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。
【撒上19:9】从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
【撒上19:10】扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
【撒上19:11】扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”
【撒上19:12】于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。
【撒上19:13】米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。
【撒上19:14】扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说：“他病了。”
【撒上19:15】扫罗又打发人去看大卫，说：“当连床将他抬来，我好杀他。”
【撒上19:16】使者进去，看见床上有神像，头枕在山羊毛装的枕头上。
【撒上19:17】扫罗对米甲说：“你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？”米甲回答说：“他对我说：‘你放我走，不然，我要杀你。’”
【撒上19:18】大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。
【撒上19:19】有人告诉扫罗说，大卫在拉玛的拿约。
【撒上19:20】扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。
【撒上19:21】有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。
【撒上19:22】然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”
【撒上19:23】他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。
【撒上19:24】他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
个人感想：思想19章内容感受到扫罗原本喜悦为国立功的大卫，却因大卫屡次战胜非利士人、比自己更蒙恩，内心的嫉妒不断累积，生出杀心。约拿单为大卫求情时，扫罗曾暂时放下杀意；可大卫再次大胜仇敌，扫罗里面的恨恶又被点燃，再次想要杀害大卫，还多次派人捉拿。
但奇妙的是，扫罗派去的人一到先知那里，就被神的灵感动；就连扫罗本人去到拉玛、与撒母耳和先知们同在时，也被神的灵感动、降伏下来。
通过这个部分思想的时候，人里面的恶与嫉妒，靠自己无法胜过；唯有连接于神的话语、与神的仆人相交，不是靠自己改变，而是被神温柔引导、被祂掌管。
【撒上19:20】扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。
【撒上19:21】有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。
【撒上19:22】然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”
【撒上19:23】他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。
【撒上19:24】他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
大卫躲避扫罗到先知撒母耳那里，扫罗派人去都受神感动说话，扫罗亲自去捉拿大卫仍然受感说话，也就没有抓大卫的心
个人感想
过信仰生活的时候，尤其是大家一起生活，总有互相碰撞冤枉的事情发生，那时特别气愤，争执不下。当走到仆人面前，一起祷告神的时候，口里出来“受神感动的话”，结束心里都平静了，真的特别感谢。
撒母耳记上19章
主要内容：扫罗公开下令杀大卫，儿子约拿单深爱大卫，通风报信让他躲藏。约拿单向扫罗求情，
扫罗起誓：我必不杀大卫。
大卫再败非利士人，声望更高。耶和华的邪灵降在扫罗身上，他拿枪要把大卫钉在墙上。大卫躲开，枪刺入墙；当夜大卫逃走。
扫罗派人守大卫家，要天亮杀他。妻子米甲从窗户把大卫缒下，助他逃生。米甲用家中神像放床上，盖被、枕山羊毛，谎称大卫生病。扫罗发现是神像；扫罗怒责米甲，她称大卫以死相逼。
扫罗追大卫到拿约，受感说话。
个人感受：
这一章不理解的部分是，为什么有从神那里来的恶魔去搅扰扫罗呢？从神那里怎么会有恶魔来呢？到后面神的灵为什么又要感动扫罗扫罗说预言呢？当扫罗要杀大卫的时候，约拿单站在大卫这边替大卫说话。因为在约拿单的心目中，大卫是没有罪的。大卫是为了扫罗的。所以，约拿单道口里面不会说大卫的坏话，句句都是袒护大卫，为大卫伸张正义，保护大卫的。可见约拿单宁愿牺牲自己与父亲的关系。也要保护大卫。但是看米甲的时候。他虽然行动上拯救了大卫，但是当他父亲问他的时候，他说大卫以死相逼，所以才放走了大卫。也就是说，在米甲的心目当中，他与父亲的关系是大过于大卫的关系的，虽然他身为大卫的妻子。但是。他的心里面并没有把大卫看作第一的位置，反而在父亲面前惧怕。维护自己的形象，贬低大卫，这和约拿单的做法是完全不一样的，也决定了后面米甲的命运。
他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。
此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
(撒母耳记上 19:5-10 看到扫罗一直追杀大卫，本来大卫为他们国家出了很多的很多，但是扫罗害怕大卫要他的王位，所以一直追杀了大卫，大卫在自己位置特别想保守自己。真的很感谢的事约拿单和米加都是帮助大卫，神呢在没有环境的话让我们看到的是大卫，大卫看起来非常危险实际都是度过安全了压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。(以赛亚书 42:3 和合本)神给基督徒最好的礼物就是在环境中遇见神。
9从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
10扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上。他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
11扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说，你今夜若不逃命，明日你要被杀。
所有的一切都是想自己来抓住的，自己的王位自己要去保守，自己也要保守自己的尊严，也想要去保守自己的地位，那这个就是扫罗的生活，这就是《罗马书》3:23【因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；】神把这个王位赐给他了，但自己一直挣扎着想要去保守，只是静静的生活也足够了，谁来彰显就行呢？现在大卫出现了，神把大卫送给他不是吗？接下来大卫你来作工吧。你真的是神派来的仆人呐？我真的是蒙福的人，我什么都不是，竟然派给我这么有能力这么有信心的神的仆人。
我在生活中出来扫罗的样子，活在罪里。自己成为自己的主人。
约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。
8此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。
9从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
10扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上。他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
扫罗里面的神已经离开了他，他相信自己，神不在了，最后只能被撒旦牵引着走。大卫里面有神，神保守着大卫，大卫最后能够逃离。我们过信仰生活，我们里面的主人是谁很重要，主人是神，神都会帮助我们。很感谢有引导我们的仆人，帮助我们
【撒上19:4】约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫，因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。
【撒上19:5】他拼命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”
【撒上19:6】扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”
【撒上19:8】此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。
【撒上19:9】从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
【撒上19:10】扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
扫罗虽然暂时听了约拿单的话不杀大卫，可当大卫又一次大大战胜了非利士人后，扫罗就又附了鬼，他抑制不住自己的杀心，大卫为他弹琴驱魔，他却拿枪要刺透大卫。大卫逃走，他又派人到大卫家里去杀他，米甲放走大卫后，他又再三派人到先知撒母耳那里去追杀，最后亲自去杀大卫，完全疯狂了。明明大卫的存在对扫罗凡事都有益处，扫罗心中却容纳不了大卫，一直想杀死他。比起对自己有益处，扫罗感到大卫的优秀，盖过了自己的风头，这样显出了自己的软弱和丑陋，这是他自己最难以接受的。归根结底是他接纳不了自己的软弱，总想在人面前树立自己。如果谁妨碍了自己这一点，就成了仇敌。这完全是撒旦的心。我们每个人心里都会产生这样的心，可是当我们心里承认自己软弱不足，我们就能体会到神的大爱，就会心灵安息，不会被嫉妒的情绪捆绑了。
撒母耳记上 20:30-33
扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？ 耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。” 约拿单对父亲扫罗说：“他为什么该死呢？他做了什么呢？”扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。
中心内容：约拿单帮大卫试探扫罗向着大卫的心，确认他父亲心里想杀大卫之后，打发大卫速速离去。
个人感想：扫罗一直被他自己里面的想法所欺骗却不自知，他忘记了树立没有条件的自己为王的是耶和华神，觉得把大卫杀了他的国就能坚立，并且他自以为是为了他儿子的王位做考虑，实际上从他儿子反驳他的话后，想要用枪刺他就能够看出，扫罗实际上是为了保守自己的王位，把神的旨意和神的心完完全全藐视了。我们一旦陷入自己为自己的里面，就会走着和扫罗一样的路，看似好像能保守些什么，实际却离神越来越远了。因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。(耶利米书 2:13 )当我们正确看到自己是没有条件的，需要蒙神恩典和怜恤时，就能把自己想抓的放下，在主的恩典里享受安息。
扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。” 于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。 (撒母耳记上 19:11-12 和合本)神允许作孽的人和喜爱流人血的人追赶祂的受膏者，正是要在大卫的身上做拆毁和建立的工作：一面破碎旧人、一面造就新人。所以神没有让大卫以对付歌利亚的勇气去抵挡扫罗，而是带领他逃走。从现在开始，大卫就成为被扫罗追赶的人，一直到扫罗死了。大卫在坐上宝座以前被扫罗追赶，坐上宝座以后又被他的儿子押沙龙追赶。从外面看，是人在追赶他；从里面看，是神在追赶他。大卫的一生都在被神追赶，在追赶中暴露肉体的缺欠，在追赶中不住地在神的光中悔改，在追赶中经历神是他的一切，在追赶中生命成熟起来。大卫在困境中不是自怜自怨，也不是怀疑抱怨神，而是写了诗篇59篇来赞美神：但我要歌颂祢的力量，早晨要高唱祢的慈爱；因为祢作过我的高台，在我急难的日子作过我的避难所。诗篇59篇表达了大卫的心思，他没有白白地受苦，而是学到了神要他学习的功课，生命在拆毁中得着了建立。引导大卫的神也同样引导现今的基督徒，在各种患难面前学习生命在拆毁中得着建立。在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。(箴言 3:6 和合本)
撒上19章
他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。
他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
扫罗带着杀大卫的心，来到拿约撒母耳这里，就被神的灵感动，被感动时不再是杀大卫，而是受感说话。成了先知。
恶魔降在扫罗身上，扫罗就想杀大卫，神的灵感动扫罗，扫罗就是先知了。
扫罗成为什么样的人，不在于扫罗自己，在于恶魔降在他身上，还是被神感动。
神一直在给扫罗显明这样的部分。
圣经一直在表明被魔鬼迷惑和被神感动的区别。小儿子被罪恶抓住时最终只能饿死，父亲做工时就可以快乐。大儿子却不明白自己也是一样的，所以在说自己是服事父亲的人。
撒母耳记上 19:11-17 节
扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说：“他病了。”扫罗又打发人去看大卫，说：“当连床将他抬来，我好杀他。”使者进去，看见床上有神像，头枕在山羊毛装的枕头上。扫罗对米甲说：“你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？”米甲回答说：“他对我说：‘你放我走，不然我要杀你。
中心内容：扫罗逼迫大卫，约拿单却甚喜爱大卫，他对扫罗说：“王不可得罪王的仆人大卫，因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。”扫罗王却不听定义要杀大卫，米甲帮助大卫逃跑，扫罗就没有抓住大卫。大卫逃跑到撒母耳与他连接，大卫到拉玛的拿约，神的灵感动他们说神的话，扫罗也被神的灵感动，神保守了大卫。
个人见证：扫罗的女儿米甲，也是大卫的妻，她非常爱大卫，却在她父亲要杀死大卫时帮助大卫逃跑，重要的是没有与大卫一起走，她选择留在了皇宫里继续享受，米甲的心是属于她父亲扫罗这边。信仰是属于谁，是属于神，还是属于我自己，属于自己的时候，自己成为自己的主人，自己保守自己的人生，就像扫罗一样保守自己的王位，但所临到的就是没有平安喜乐，只能被邪灵牵引。但信仰要是属于神的时候，不是我为了我的人生负责，乃是神为我的人生负责。会拿着神的话语站在神面前，相信神会保守我的。
撒母耳记上19章
中心内容：
大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。有人告诉扫罗，说大卫在拉玛的拿约。扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”(撒母耳记上 19:18-24 和合本)
个人感想：
大卫躲避扫罗，跑到拉玛的拿约见撒母耳，和撒母耳在那里居住，扫罗打发人去捉拿大卫，去的人都受感说话，扫罗知道后又打发别人去，扫罗三次打发人去捉拿大卫，三次去的人都受感说话，最后扫罗亲自去，神的灵也感动他，他在撒母耳面前受感说话，因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
原本是去捉拿大卫的人，到了拉玛的拿约都受感说话，我们也是，原本是与神为仇的人，因着耶稣基督的救恩，我们也到了拉玛的拿约，成为了神的见证，我们在属于神的地方，有神的先知的教会里，受神的灵感动说话，见证着福音，特别的感谢。
撒母耳记上19章
1—2节:扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。
看今天的圣经当中，扫罗想逼迫大卫，想要杀大卫，神在这个时候兴起来的是他的儿子约拿单，站在大卫这一边。大卫原本是帮助扫罗的。帮助扫罗战胜歌利亚，也帮助扫罗脱离恶魔。但是扫罗还是想要逼迫大卫。在神来看来这一切都是神的计划。有这样才能成就神的应许，让大卫坐在王的位置上。生活中，也会遭受很多的环境，问题，逼迫。其实我们并没有做什么危害的事情。只是想去传福音，拯救灵魂。让一个人能够从罪恶当中脱离出来。能够从自我当中脱离出来。因为这样的缘故也会遇见很多的环境。其实是神不想让我们停留在这个里边。神要使用我们，把我们从安逸的环境里面引领出来。引到更高的磐石上。
撒母耳记上第19章
中心思想
扫罗命令儿子约拿单和众臣仆杀大卫。约拿单因深爱大卫，替大卫说好话，说大卫对他的忠诚和击杀歌利亚，使扫罗暂时回心转意。当恶魔又降在扫罗身上时，他用枪想要刺透大卫，却钉在墙上。
大卫的妻子米甲帮助大卫逃命，却把神像放在床上，看到米甲的信仰很混乱。除神之外，还有神像在家里，而且用谎言欺骗扫罗，不放大卫走，大卫要杀他。用谎言和神像，帮助大卫逃走，却没有跟大卫一起走。心还是属于扫罗。
扫罗派人去捉拿大卫，去的人都受感说话，扫罗亲自去，也受感说话，露体躺卧。
个人观点
无论什么样的形式去杀大卫，神都给避免了，神的保护超越了人的计谋，神通过各种方式来守护着大卫。神来成就他的旨意。神也会按着神的计划，来引导我们，无论什么样的环境，神都在看顾保守着我们。
撒母耳记上 19章扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。 约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。 我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。” 约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。 他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？
感想:看扫罗他相信自己，以为大卫是和他夺王位，心里嫉妒产生杀死大卫的心，但扫罗不知道的是神通过大卫帮助他，不知道神的心，也忘了自己原本的面貌，王的位置也不是他的能力而是神白白赐给他的恩典。神通过撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话。 看扫罗没有听耶和华的话跟谁自己的想法最终被神撇弃，恶灵开始在他身上做工，杀死大卫的心开始在扫罗身上做工。神又通过他儿子约拿单保守大卫，躲过了扫罗的追杀。神与大卫同在。
我们在信仰生活中也一样遇到很多环境问题，我们是相信自己看的环境生活，还是相信神的应许是不一样的结果，相信环境只能被环境吞吃，被恶灵牵引和扫罗一样的结果。相信应许，树立神的话语，我们就能被话语引导，过得胜有余能战胜环境与神同行的信心和盼望的生活
【撒上 19:20】 扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。
【撒上 19:21】 有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。
【撒上 19:22】 然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”
【撒上 19:23】 他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。
【撒上 19:24】 他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
感想:
思想本章话语，扫罗追杀大卫去的人见有一班先知都受感说话，三次打发人去捉拿大卫，他所打发的人都受感说话。于是扫罗亲自去到拉玛的拿约， 又受感说话，一面走一面说话，完全由不得自己感动说话，而是受神的灵说话，因此扫罗被神的灵感动杀害大卫的心也消失了。
我们也是一样，和什么人在一起很重要，和属灵的人在一起，看似很属肉体，也能成为说话语的人，因为去了拉玛的拿约，就是神的教会里面，被话语感动想法只能是退去了，成为依靠神呼求神，蒙恩典生活的人。特别的感谢。
撒上19章
【撒上19:4】约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫，因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。
【撒上19:5】他拼命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”
神借着约拿单向扫罗也说明了大卫是什么样的人，大卫从来没有得罪过扫罗，而大卫也为这以色列国家里面也大大的争战，也出了很多的成绩。看扫罗的手里，他拿的是枪，想要刺透大卫，带着血气生活的意思。但是大卫手里面拿的是琴，出来的是赞美的声音。所以大卫的一生里面虽然被扫罗追赶着，他心里总能出来神的话语，虽然行过死荫的幽谷也不怕遭害，因为你的杖和竿都安慰着我。感谢。
撒上19章10一12节：
扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。 ……从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。 扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。……扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。 (撒母耳记上 19:1,9-10,20 和合本)
看扫罗的时候，一直跟自己的想法调和，总是跟自己的心起反应，我们过生活的时候需要跟自己的心划线，我里面出来的都是想法，来自撒旦魔鬼，如果体贴想法只能败亡，体帖肉体就是死，体帖圣灵乃是生命平安，体帖圣灵冶死肉体的恶行必要活着，但是已经习惯了相信自己的想法，习惯了我得做，所以一直没办法来到话语面前，扫罗受感的时候，也能说神的话语，也能跟话语连接着生活，如果一直体贴自己的话只能败亡，我们把心放在哪里很重要，大卫一直跟话语连接，所以每当扫罗被恶魔附身，他就给他弹琴，意思是赞美神，他只跟话语反应，过信仰也是，跟话语反应耶稣在十字架上成就这个世界，原本的接受话语，受教会仆人的引导，特别感谢。
撒母耳上19章：
中心思想：神若保护，谁也害不了他。
扫罗明着杀、暗着刺，甚至派人蹲守家门口。约拿单求情——父亲暂时收手，转头又翻脸。 米甲放人把神像放床上装大卫，骗过追兵；扫罗亲自去追，神的灵降在他身上，反倒受感说话一昼夜，脱衣服躺平。神要保的人，仇敌的刀会刺空，脑子会混乱，手会发抖。
见证：4节 约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：”王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。5节 他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？6节 扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：”我必不杀他。扫罗嫉妒大卫，所以心里想着杀死大卫。但是听了约拿单的话，心里起誓必不杀大卫，但没坚持多长时间还是要杀死大卫。扫罗反反复复！肉体的世界就是反反复复，一会这样一会那样。反复无常时好时坏！随着心情做事。神说人都是虚谎的，只有神是真实的。我们生活中哪一个是自己的心呢？经常变化，没有一个能够坚持长时间的！但神的心一次也不会变，就像大卫屡次饶恕扫罗一样。神也是一直接纳着这样的我们，我们像扫罗一样的不顺服，总是反复无常，但是神接纳了这样的我们，真的感谢！通过教会养育了我们的灵魂，在店里被照应的位置，不是做好什么的位置。
此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。 从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），从大卫就用手弹琴。 扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。” 于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。 (撒母耳记上 19:8-12 和合本)神的灵离开扫罗以后，扫罗的心就已经开始被罪支配了。是扫罗一直想要杀死大卫，想用各种各样的方法，他的中心是自己，一直想要为了自己，保全自己
12于是米甲将大卫从窗户里缒下去。大卫就逃走，躲避了。13米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。14扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说，他病了。扫罗又打发人去看大卫，说，当连床将他抬来，我好杀他。16使者进去，看见床上有神像，头枕在山羊毛装的枕头上。17扫罗对米甲说，你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？米甲回答说，他对我说，你放我走，不然我要杀你。
见证:大卫的妻子，虽然是妻子，她也保护大卫离开，可是却不属于大卫，她没有跟大卫一起离开。并且看到拿出来神像却不是相信大卫所信的神，心里却容纳的是偶像。心不属于神，所以痛苦难。心跟随话语生活，心与话语成为一个就能蒙到福
扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们。打发去的人也受神的灵感动说话。
21有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。
22然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说，撒母耳和大卫在哪里呢？有人说，在拉玛的拿约。
23他就往拉玛的拿约去。神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。
24他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说，扫罗也列在先知中吗？
个人感想
扫罗虽然想捉拿大卫打发自己的人去，但是那些人一遇见一班先知和扫罗说受感说话，他们也受感说话，后来扫罗自己去了，也是神的灵感动他受感说话。多么恶的人，神的灵感动，遇见受感说话的人同样也受感说话，也不说自己的话。人的灵都在神的手里，神做工遇见受感说话的仆人只能有变化。
撒母耳记上 19:1 — 4 扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫。扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。约拿单告诉大卫说，我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说，王不可得罪王的仆人大卫。因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。
感想：
约拿单作为扫罗的儿子，如果扫罗一直做王，他就会一直享受王子的待遇。而且以后还会继承王位，成为下一任王。但如果大卫成为王，那王位就与自己无关了。约拿单心里肯定也思想过这样的部分。但是他最后选择了顺从神的应许，而不是体贴肉体的私欲。正因为他站在了应许这边，所以他的后代也因此蒙福了。我们过信仰生活也是得做出正确选择，是体贴肉体还是体贴圣灵？跟随肉体的私欲，只能过败亡的生活。但主张神的应许，最后只能蒙福。
扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。 (撒母耳记上 19:1,10-11,20 和合本)
个人感想：
默想圣经里面的扫罗，神的灵离开他以后，扫罗的心就已经开始被罪支配了。是扫罗一直想要杀死大卫，想用各种各样的方法，他的中心是自己，一直想要为了自己，保全自己。就像话语说：因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。” (耶利米书 2:13 和合本)离开了神以后，人们就开始为自己做，而所做的一切都是无用的，因为神从未将大卫交在扫罗手中。扫罗听了撒母耳说，神的灵离开了自己，恶魔也不断地来搅扰，但是扫罗的心没有感觉，一直拿着自己的方法，手段来解决问题，他不知道神的心意。而大卫是神所拣选的，即便是被追杀，神也一直给他帮助的人。感谢神！
《撒母耳记上19章》中心内容:大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。有人告诉扫罗说，大卫在拉玛的拿约。扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
个人感想:看这章因着扫罗的逼迫，大卫逃避到了撒母耳所住的地方拉玛的拿约，因为在那里有神的仆人引领和管理，有祭司的引导和治理，训练着人们不说自己的话，只说神的话，扫罗虽然不断的打发人们去捉拿大卫，但是所去的人都被神的灵感动受感说话，完全把捉拿大卫的事情给忘记了，扫罗亲自的去结果也被神的灵感谢受感说话，并脱去衣服一面走一面说。思想的时候，这就像教会仆人一直讲话语说:信仰不在乎我怎样，在乎的是我和谁站在一起很重要，和想法在一起只能是痛苦，但和教会仆人在一起，只能是蒙福。特别感谢！
《撒母耳记上》19章中心内容主要讲述了扫罗王对大卫的嫉妒与追杀，大卫走上了逃亡之路，以及神通过约拿单、米甲等人对大卫的帮助和保护。【撒上19:1】扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。【撒上19:2】约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。【撒上19:10】扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。【撒上19:11】扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”【撒上19:12】于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。
个人见证：本章看到了扫罗无论怎样想要置大卫于死地，总能看到神藉着人保护帮助着大卫。本章虽然写大卫的危险又痛苦的逃亡生活，但这却是神通过困难痛苦的环境打造大卫信心的过程，因为神要把一个有向着神的信心的人放在王位上，这样的人才能治理以色列百姓。我们今天也是一样，神要使用人就必须通过困难问题环境磨练人的心，去掉想法，树立神生活，把神看为主人，这样才能被神更好的使用。
本章中心:
记录了关于扫罗逼迫大卫的部分。
个人观点:
看扫罗的心时，因着大卫为以色列人争战得胜，杀死非利士人歌利亚。以色列百姓欢喜迎接，并且妇人们说:扫罗杀死千千，大卫杀死万万。扫罗就甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。” 从这日起，扫罗就怒视大卫。扫罗的心开始敌视大卫，想要将大卫杀死。但是看每次扫罗要杀害大卫的时候，都有人来帮助大卫。第一次，约拿单出来见证大卫如何帮助以色列，如何为以色列争战。扫罗就不杀大卫。扫罗再次要杀死大卫时，米甲对大卫说:你今夜不逃命，明日你要被杀。于是大卫逃走，多不了。后来大卫逃到撒母耳那里，扫罗打发人三次去捉拿大卫，仆人们也都受感说话。扫罗自己去也是一样受感说话。看表面的时候是扫罗要杀死大卫，是扫罗嫉恨大卫。但实际不是这样，这是撒旦要杀死大卫，因为耶稣基督是从大卫里面出生。杀死了大卫就等于杀死了耶稣基督。看大卫的时候可以看到我们的生活。大卫参与到福音的里面，神一直帮助，引导着大卫。同样的，我们与福音同行的时候，因着福音的缘故，神也必定给我们兴起很多帮助的人，神也会一直帮助着我们，在我们信仰生活当中也是一样，我们与福音同行的时候，神也会帮助我们。
撒母耳记上19章
此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。
(撒母耳记上 19:8 和合本)
凭着信心往前迈步的人，神都与他同在，神施展他的能力。人们出去争战，不是靠着人的努力和条件能力，而且靠着神的能力，胜败在耶和华神，不是在于我们。以色列王很多王中，离开神的人很多，他们依靠自己的能力，不依靠神的能力，最后过着败亡的生活。还有很多有能力的王，一开始依靠自己，后来发现自己不行了，就寻求神，使用神的心生活，最后过着得胜的生活。
原文：
(撒母耳记上 19:11-17 ）
扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说：“他病了。”扫罗又打发人去看大卫，说：“当连床将他抬来，我好杀他。”使者进去，看见床上有神像，头枕在山羊毛装的枕头上。扫罗对米甲说：“你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？”米甲回答说：“他对我说：‘你放我走，不然我要杀你。’”
中心内容∶
主要讲述着被肉体想法牵引的人，左右摇摆是真的可悲。而被圣灵感动，被正直的话语引导是非常平安，也是安息的，因此心里被什么牵引是重要的。
个人感想：
虽然扫罗因为嫉妒要杀死大卫，但是大卫是神所膏立的人，神会保守，神也派了米甲来帮助大卫逃脱。我们看的时候，是米甲帮助了大卫，米甲也是这样认为的，但是实际上是神拯救大卫，是神给了大卫帮助。神树立的大卫，神就会帮助到底，荣耀归给神的时候，一切都很平安。但是看米甲的时候，因为自己救了大卫，心里就变得骄傲起来，藐视大卫，最终自己一辈子遭到咒诅，神让我们看到，无论发生什么事，都是神允许的。神的旨意应许，神来成就。让我们仰望主活着，特别感谢！
此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。(撒母耳记上 19:8-10 和合本)扫罗想杀大卫，扫罗的儿子约拿单跟父亲交流的时候，父亲暂时放下了杀大卫的心，没过多久扫罗心里又上来杀大卫的心。扫罗的心不被神抓住的话，不被话语管理的话，只能是被想法牵着走。扫罗是想杀大卫，但神不允许大卫被杀，神保护着他，也给帮助他的人。我们心里也会上来想法，我们自己处理不了，惟有话语进来或跟仆人交流时，我们的想法能被处理，神的心进到我们心里。
撒上19：1~14扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。 约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。 我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。” 约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。 他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？” 扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。” 约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。 从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。 扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。” 于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。 米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。 扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说：“他病了。”
扫罗逼迫大卫，约拿单与大卫的约，他爱大卫，他对扫罗说：“王不可得罪王的仆人大卫，因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。”扫罗王却不听定义要杀大卫，大卫逃跑到撒母耳与他连接，米甲保护大卫，扫罗没有杀成，大卫到拉玛的拿约，神的灵感动他们说神的话，扫罗也被神的灵感动，神保守了大卫，当我们被想法抓住的时候，神的話语进到我们心中都改变了。
从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
10扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上。他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
11扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说，你今夜若不逃命，明日你要被杀。
12于是米甲将大卫从窗户里缒下去。大卫就逃走，躲避了。
13米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。
14扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说，他病了。
15扫罗又打发人去看大卫，说，当连床将他抬来，我好杀他。
16使者进去，看见床上有神像，头枕在山羊毛装的枕头上。
17扫罗对米甲说，你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？米甲回答说，他对我说，你放我走，不然我要杀你。
扫罗要杀死大卫的心越来越大，他一点一点的被魔鬼撒旦牵引着，没有力量，特别的不安。而扫罗的女儿米甲她的屋里有神像，说明她也不信神，最终她也被撇弃了。
撒上19
中心内容:
扫罗逼迫大卫
个人见证：
此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。(撒母耳记上 19:8-10 和合本)扫罗总是跟随自己的想法，所以撒旦不断的控制着扫罗，让扫罗顺着自己的想法生活，向做什么就做什么，所以他很痛苦，但是神的心是治理我们的心，让我们的心跟随神的心生活，这才是蒙福的道路，因为顺从圣灵的就是生命，顺从肉体的就是死，神让我通过扫罗的信仰看见自己要走的路，是把自己的心树立起来如扫罗一样，还是放下自己的心不断的求问仆人如大卫一样的生活。
此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。(撒母耳记上 19:8-12 和合本)
感想：
扫罗当王以后手里拿着枪，为什么要拿枪？因为自己想保守自己的王位，没有想依靠神的心。看大卫的时候，大卫手里拿的是琴，大卫手里拿着琴是赞美神。今天我们在福音里是神的灵感动我们才能说神的话语，扫罗也是去拉玛的拿约被神的灵感动的时候也说神的话。今天我们在拉玛的拿约就是教会有神的仆人引导，就是引导着我们只说神的话语。
撒母耳记上19章
中心:扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。” 约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。 从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。 扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。(撒母耳记上 19:6-10 和合本)
感想:扫罗心里没有想杀大卫，当恶魔降在扫罗身上的时候，他就想要杀大卫。说明杀大卫不是扫罗的本意，是恶魔让扫罗杀大卫的。就像保罗在罗马书7章里所说的 : 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。 因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。 若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。 既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。犯罪的事情不是我们想做的，是住在我们里头的罪做的。圣灵借着保罗给我们划了一条很分明的界线。
嘿哈18
撒母耳记上19章:【撒上19:1】扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫【2】约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身【11】扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀【12】于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了【13】米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上用被遮盖。
感想:看这段内容大卫在受逼迫，同时神也预备帮助他的人，在这里神在告诉我们什么呢？也就是说我们得救的基督徒神把我们放在环境当中在打造着我们，让我们发现在这样环境当中不是只有环境，更重要的是发现与我们同在的神从未离开我们，与我们同在的神一直是在帮助着我们。
《撒母耳记上》第19章
中心：写了扫罗对大卫的追杀步步升级，以及大卫在一次次危机中蒙神保守、化险为夷的经历。
感想：【撒上19:21】有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。
看到这节经文最大的感触是：神的旨意必然成就，人的恶意无法阻挡。尽管扫罗拥有王权，千方百计要除掉大卫，但神通过人的帮助约拿单、米甲和超自然的方式使使者受感说话多次拯救大卫。第一，神的保护超越人意。扫罗作为以色列王，拥有强大的权力和资源，三次派人捉拿大卫，按理说大卫难以逃脱。但每一次，神的灵都介入，使那些原本带着恶意而来的人受感说话，无法执行扫罗的命令。这表明当神要保护一个人时，任何人的计谋和权力都无法胜过神的旨意。在看似无路可走的环境中，神的干预可能以我们意想不到的方式临到。这印证了神对大卫的拣选和保守是信实的。我也无数次经历困境甚至是绝望，面对叔叔的逼迫，面对家人的不理解，面对丈夫的软弱，面对自己的唠叨和不信……但无论怎样，神仍然掌权，神帮助我，没人可以阻止。
撒上19章:看话语时，神的灵离开扫罗以后，扫罗的心就已经开始被罪支配了。扫罗用各种方法要杀死大卫，，他的中心是自己，一直想要为了自己，保全自己。人们离开了神以后，就开始为自己做，所做的一切都是无用的，因为神从未将大卫交在扫罗手中。扫罗听了撒母耳说，神的灵离开了自己，恶魔也不断地来搅扰，扫罗拿着自己的方法来解决问题，他不知道神的心意。大卫是神所拣选的，即便是被追杀，神一直给他帮助的人。同样，我们是神所拣选的，有环境和问题，神一直再看顾保守我们。特別感谢
中心思想：尽管扫罗王极力追杀，但神通过多种方式保护祂所拣选的大卫，彰显了神的旨意不可阻挡，并强调了人对神的忠信与顺服的重要性。
个人感受：从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。(撒母耳记上 19:9-10 和合本)
扫罗被恶魔扰乱，大卫却依然忠心弹琴侍奉；即便扫罗心生杀念、举枪刺来，大卫只是安静躲开，没有反击、没有怨恨。大卫明明无辜，却承受无故的逼迫；他本可辩解、反抗，却选择以温柔对待伤害自己的人。这正是合神心意之人的生命：即便身处险境，心仍归向神；即便被人伤害，仍不失去良善。扫罗的枪，刺不穿大卫的信心；人的恶意，拦不住神的保守。许多时候，我们也会遭遇误解、伤害与不公，容易愤怒、反击或自怜。但大卫告诉我们：真正的平安，不是消灭环境的恶，而是守住心中的善，信靠神掌权。
【撒上19:10】扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
【撒上19:20】扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。
【撒上19:22】然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”
【撒上19:24】他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
见证：扫罗被恶魔抓住时，心里一点平安也没有，手里拿着枪，要刺杀大卫。因为不由得他，恶魔支配着他。但后来他被神的灵感动时，又像先知一样说受感说话。本来想杀大卫的，这个心也没有了。这也是不由他。因此能看到被什么抓住很重要吧。被神抓在手里，就能成为给别人带来生命盼望的，被魔鬼抓住就只能犯罪不安。不要想改变自己，而是能够被管理，监督。有管着我们灵魂的，不离开这个，就能心被保守。
撒上19章
看这一章的内容的时候，有这么几个人物，也能看见他的心灵世界，其中，扫罗和大卫又是形成的鲜明的对比。
看大卫的时候，大卫的武器是琴，琴是赞美神的意思，大卫不是自己保守自己的，自己为了自己争战的，而是心里面一直依靠神，面对一切问题的，即使是面对有人追杀这样环境，他拿的也是琴，并不是刀枪，真的拥有美好的心灵世界。
因为有美好的心灵，没有自己保守自己的心，自己为了自己的心，所以神一直安排人一直帮助他了，约拿单，米甲，这都是扫罗的儿子和女儿，是敌人的人，但是神通过他们保护大卫，还有最后的撒母耳，神的仆人，神一直通过他们保守他。大卫的生活中一直显现神的世界。
但是反看扫罗的时候，他用武器是枪，问题你是他对准的是帮助他的大卫。他面对战争的时候，没有依靠神的心，保护自己的国民，在那里瑟瑟发抖。大卫显现了神的，他的心却嫉妒大卫，自己抓住自己的王位，被肉体的欲望抓住，去击杀神所树立的仆人，扫罗不知道自己肉体的想法抓住，人生会走向败亡，还不悔改心，走终走向了败亡。
还有当扫罗亲近撒母耳的时候，他也受感说话，说出神的话，没有了想杀死大王心，他应该看到他需要撒母耳，需要教会，需要仆人管理治理他的心，否则自己管理不了治理。很多想法我们自己是处理不了的，只能通过和教会仆人连接，才能处理者想法。但是看扫罗的时候经历了这样的部分，但是心里面没有发现的这个真理，仍然远离撒母耳，远离教会，真的只能走向败亡。
米甲只是放了大卫，没有跟随大卫，还是属于父亲，属于肉体，虽然我们知道早祷是好的，
这里面也有米甲这个人物，米甲后面背叛了大卫，嫁给了帕铁，为什么会这样嗯？米甲并不是看见大卫心里的应许，而是看了人的条件，样貌不错，发展前景不错，以后可以过安逸的生活，并不是关心神的世界，应许的世界。所以也是不能一直跟随大卫，而是嫁给了帕铁，后面也是非常羞愧的世界。跟随肉体的结局就是败亡羞愧。
撒母耳记上19:18～24大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。有人告诉扫罗，说大卫在拉玛的拿约。扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：”撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：”在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：”扫罗也列在先知中吗？”
耶和华神拣选大卫为以色列的王，当时的王扫罗想法设法要杀死大卫，但耶和华神一直通过他身边的人帮助了大卫，先是约拿单，米甲，先知都帮助了他。大卫并没有自己为了自己，是神为了他，因着大卫是耶和华神所拣选的，神要照自己的旨意美好的引导他。我们是耶和华神所拣选的，神会为了我们，他在我们前方引导我们，比起我们自己为了自己，神为了我们是最感谢的。
撒上19章
扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。
此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
(撒母耳记上 19:6-10 和合本)
看这一章时扫罗被肉体深深的辖制着，他嫉妒大卫，怕大卫当王，所以一直寻机会杀大卫，虽然他因着约拿单的话而发誓不再杀大卫，但是肉体不放过他，撒旦不放过他，所以立志为善由得他，行出来由不得他。不知道自己面目、更不认定神时就只能被肉体愚弄。扫罗太为自己，太在乎自己了，所以骄傲，人不能忘本，否则只能被撒旦欺骗！
看大卫时特别有盼望，他没有为自己去做什么，都是神来引导、保守，扫罗一直不放过他，但是神都给了帮助大卫的人，大卫只是单单的仰望、依靠神了，其它的都是神预备好的，我们也不怕，神亲自保守我们，我们在话语里保守心，看话语！
撒母耳记上19章
从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。
(撒母耳记上 19:9-12 )
默想：扫罗作为神树立的第一个以色列的王却跟神无关的生活。反而被恶魔控制，自己成为主人为了保守自己的位置天天追杀大卫与他为仇。反观大卫是神喜悦的，所以每次都有神安排帮助大卫逃离的人。有看顾的神帮助才是真正的平安。
撒母耳记上19章
中心内容
扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。”约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。( 撒母耳记上 19:1-7 和合本 )
个人感想
扫罗的心和儿子约拿单的心是不一样的，扫罗一直想树立自己，怕自己受损失，怕王位保不住，因为扫罗知道神与大卫同在，扫罗虽然说不杀大卫，但后面扫罗还是追杀大卫，大卫一直逃跑，扫罗不断寻找大卫的时候，神的灵也感动扫罗，扫罗虽然也说神的话，但是他的心不受话语的治理和引导，同样我们也寻求神，等候仰望神，撇弃自己的想法的时候只单单仰望神寻求神，信仰的焦点不是改变自己，改变环境，而是心先挪移到神的世界，心意更新，期待神的做工。
约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。
(撒母耳记上 19:4-7 和合本)
扫罗要杀大卫，并且是非常的坚决，这就是肉体的品性，然而约拿单拿出来准确的神的应许时，扫罗的心也被折下来了。我们的肉体与神是彼此为仇的。用人的方法和手段都是无法改变肉体的想法，只有主张神的应许才可以，原本的宣布话语的时候，神就会作工，使我们属肉体的想法被打碎，圣灵过来治死身体的恶行，藉着话语争战的时候，能够看到我们的世界都掉下来了，因此向着所有的问题都是宣布神的话语，这样我们就能够享受话语得胜的喜乐。
撒母耳记上十九章
扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。 ……他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。撒母耳记上 19:20,23
扫罗一直被自己所看的，自己的想法死死地捆绑着，好像除掉大卫扫罗就好过了一样。但扫罗从来没想过到底因着什么心里没有平安，天天被惧怕捆绑。不是因为有大卫他心里痛苦，而是他心里一直被想法牵引，心里没有话语所以痛苦不安，所以扫罗一直想杀死大卫（想解决环境），但是通过大卫扫罗和撒母耳见面了，和撒母耳见面以后，扫罗开始被神的灵引导，心里来临平安、安息。每天生活就像扫罗一样总是被各种各样的想法捆绑，好像是因为人和事情让我心里难了，但无论是想解决问题也好，心里想告状也好。只要能来但先知（仆人）面前心里就会主张话语，话语进到心里的时候就会安息。
扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说：“他病了。”扫罗又打发人去看大卫，说：“当连床将他抬来，我好杀他。”使者进去，看见床上有神像，头枕在山羊毛装的枕头上。扫罗对米甲说：“你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？”米甲回答说：“他对我说：‘你放我走，不然我要杀你。’”
(撒母耳记上 19:11-17 和合本)
神面对我们的时候，绝对不是拿着律法，我们做的好，神就喜悦我们，我们做的不好，神就讨厌我们。而是拿着恩典，在很多的问题上面，虽然我们做的不好，但是神从来没有按着行为审判我们，而是按着恩典。所以说，我们只要回归到耶和华面前，无论什么时候都不晚，都能够看到神依旧爱着我们，保守我们也在原地等待着我们，所以我们大胆的回到主的面前，得到主的恩典，撇弃自己的肉体，为着灵魂生活，能够得到神给我们的喜乐、平安和幸福
撒母耳记上19章
有人告诉扫罗，说大卫在拉玛的拿约。扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
(撒母耳记上 19:19-24 和合本)
拿约原文是居所、营地。可能是指拉玛城里的某个区域，先知们的住所就在那里。西沽的大井，可能是从基比亚到拉玛之间的某个高地。受感说话原文是说预言，表明扫罗和他派去的三批人都被圣灵所控制，不能逮捕大卫，并且反而受感说话。虽然撒母耳不能保护大卫，但神的灵却亲自拯救陷在困境中的大卫。扫罗也列在先知中吗，这句俗语之前已经传开。扫罗一生只有这两次受感说话，但他两次的属灵光景却完全相反。因此，一个人能说预言，并不能表明他是属肉体还是属圣灵。大卫的经历是每个信徒的预表，他对扫罗从来没有敌意，但是属肉体的扫罗却认定属圣灵的大卫是仇敌；当时，那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。大卫的经历也是基督的预表，他是神的受膏者，扫罗王却要追杀他；将来那位神的受膏者基督来到世上的时候，希律王也要除灭祂。
撒母耳上19章
中心内容:
在19章里，扫罗继续行恶要杀大卫，因之前扫罗在击杀亚玛力的事情中已经离弃了神，所以神的只好离弃了扫罗。耶和华的灵离开扫罗，之后是恶魔从耶和华那里来扰乱扫罗。虽神已经立了大卫，耶和华的灵与大卫同在，大卫办事精明，打败非利士，拯救以色列。但扫罗却仍然没有顺服神的旨意，仍然放不下自己当王的位置。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。扫罗完全被恶灵抓住，甚至要杀神所膏油的大卫。但神却与大卫同在，神却保护了大卫，让大卫躲避扫罗的枪。
感想:
扫罗追杀大卫的心甚大，甚至追到撒母耳先知所在的地方。但有先知在的地方，就是耶和华的灵大大做工的地方，大卫不会被扫罗所害，反过来扫罗受感说话。
然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”（撒母耳记上 19:22-24）
扫罗跟随自己的心，派人赶往拿约去捉拿大卫，但去的人都被撒母耳引领的先知感动，停止了敌对大卫的行为，扫罗不相信自己能够同样被改变的缘故，亲自去了拿约，结果也被神的灵感动，说起神的话。比起撒旦，有更更有力量的就是神的话语，无论我们看为多么不会改变的，多么悖逆的，多么不可能的，在神面前都可能变化，但是相信自己的人，不愿意相信神有改变的能力，因此拒绝与神见面。扫罗也是固执在自己里面的人，但是当他亲近神的仆人的时候，说的话，看待事情的角度，以及生活习惯也都发生变化。看到神的大能，看到自己的渺小，应该从相信自己的里面脱离出来的扫罗，却又回到了自己的王位上，在选择被神引导，和跟随自己的两条路上扫罗再一次拒绝了神的话语，选择了走自己的路。使一个人离开自己的道路选择神的道路是非常难的，因为肉体很难拆毁，而大卫从小经历不符合自己的环境，经历依靠神的生活，因此拆毁自己变得很容易，因此改变心也很快。我们也是，不是一直顺从肉体过舒适的生活，而是在困难问题中依靠神，得到信心，拆毁心，才能够和话语连接，能够得到真正的变化。
撒母耳记上19章
中心内容
扫罗王因跟想法多次恐惧试图杀害大卫，但大卫在约拿单和米甲的亲自帮助以，以及神通过先知们的看顾一次次成功逃脱，因扫罗逼迫逃避来拉玛见撒母耳。
原文
【撒上19:2】约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。
【撒上19:5】他拼命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”
【撒上19:9】从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
【撒上19:10】扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
【撒上19:12】于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。
【撒上19:18】大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。
个人感想
看经文神没有让大卫马上坐上王的位置是神怕大卫自高自大，籍扫罗打造成为合神心意的人给了一根刺全心全意倚靠神过得胜的生活，同样神让我得救不是平安顺利给环境问题，让我学习信心的世界过着得胜的生活特别感谢神。
撒母耳记上19
历史背景：
扫罗作为首位君王，因骄傲与嫉妒，与神所拣选的大卫关系彻底破裂。此时大卫因战胜歌利亚、屡立战功，深受百姓爱戴，耶和华的同在与赐福时刻伴随他；而扫罗内心被恶灵搅扰，嫉妒心不断膨胀，从暗中算计转为公开追杀，执意要除掉大卫。扫罗违背神的旨意，执意迫害蒙神保守的人；约拿单、米甲、撒母耳等人，分别以友谊、亲情、先知的职分保护大卫，神亲自介入，多次拦阻扫罗的恶行，显明祂对大卫的拣选与保护，也为大卫日后登基为王埋下伏笔。
中心内容：
扫罗公开吩咐臣仆与约拿单杀害大卫，约拿单深爱大卫，冒险为大卫求情，陈明大卫忠心无害、为国建功，劝父亲不可流无辜人的血，扫罗暂时起誓不杀大卫。不久，扫罗被恶灵侵扰，再次举枪刺向弹琴的大卫，大卫机敏逃脱。米甲得知父亲派人监视、要清晨杀大卫，连夜从窗口将大卫放走，并用偶像伪装床铺，帮助大卫脱险 。大卫逃往拉玛见撒母耳，扫罗三次差人捉拿，使者都被圣灵充满说预言，无法下手；扫罗亲自前往，同样被圣灵感动，赤身露体预言一整天，大卫趁机再次安全逃离。
个人感想：
约拿单和米甲虽然爱着大卫，也给大卫提供帮助，当扫罗要杀死大卫，大卫逃跑的时候却不能跟随大卫一同受苦，虽然是相信大卫以后会成为王，也很亲密的关系，却不能扔掉王宫的一切，也不能背对自己的父亲跟随大卫。就像跟随神的人，必须背起自己的十字架，自己的父母兄弟，一切都得扔掉，把神看为宝贵才可以。但是看到米甲把王宫的荣耀，公主的地位看到的更大，约拿单把父亲看的更大，就不能跟随大卫一同受苦。如今很多的基督徒也是，去教会蒙福的可以，如果稍微受点苦，就充满了不平不满，就开始埋怨神，受到点患难甚至就放弃信仰，一同受苦就必一同得荣耀，如果我们能和耶稣一同受苦，将来就要领受极大无比的荣耀。
撒母耳记上 19章
扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
个人感想：神厌弃扫罗做王，可看话语里神给了扫罗回转的时间，扫罗也可以马上败亡的，神并没有让扫罗马上败亡，而是给了很多时间，实际就是为了让扫罗能够回转到神里面，因为扫罗曾经也是神用油膏了的人，神的灵与他同在的，所以神不会轻易丢弃他，但是扫罗不知道神的心，在王的位置上下不来，不能来到神面前使扫罗败亡的。
《撒母耳记上》19章
扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说：“他病了。”扫罗又打发人去看大卫，说：“当连床将他抬来，我好杀他。”使者进去，看见床上有神像，头枕在山羊毛装的枕头上。扫罗对米甲说：“你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？”米甲回答说：“他对我说：‘你放我走，不然我要杀你。’”
(撒母耳记上 19:11-17 和合本)
扫罗的第五次暗杀大卫的企图。现在大卫被埋伏在家周围的刺客包围,成为“笼中之鸟”。描述了此时大卫所处的状况和他的迫切的祷告。大卫向遭患难之人的避难所神哀求，呼吁神的拯救。结果大卫因妻子米甲的机智得到救援，这意味着神通过米甲应允了大卫的祷告,诗篇 50:15 ，“并要在患难之日求告我；我必搭救你，你也要荣耀我。”主的这句话不仅是对大卫,也是对所有向神祷告圣徒们的亘古不变的应许。
撒上19章
原文
约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。(撒母耳记上 19:4-10)
中心内容
第19章主要记载了扫罗王因嫉妒和惧怕大卫而多次试图杀害他，但大卫在神的保护和亲友的帮助下一次次脱险。
个人感想
扫罗把想杀大卫的心告诉了约拿单和众臣仆，约拿单就劝说扫罗，扫罗听了以后就把想杀大卫的心放下了。但是扫罗一旦看到大卫争战胜利的时候，杀大卫的心又上来了。靠着我们自己的力量无法从想法中摆脱出来，扫罗的心里一直没有神的话语，所以没有力量战胜想法，虽然能够一时的脱离但是因为没有力量的缘故还是被想法战胜了。所以我们在生活中得一直的倚靠话语生活。
【撒上19:1】扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
【撒上19:2】约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。
【撒上19:3】我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边，与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。”
【撒上19:4】约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫，因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。
【撒上19:5】他拼命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”
【撒上19:6】扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”
【撒上19:7】约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。
思主感想
约拿单和大卫能够站在一起也是预表着这灵的世界说的这肉体呢，父亲是扫罗但是灵里的牧者是大卫能看到越约拿单心里面与大卫灵里合一。我们过信仰也是一样的肉体看的时候是这个罪的奴仆世上的这样的奴仆但是我们里面的灵是合教会合一的与仆人合一的能够属于这神属于这教会里面我能过着这样的灵里相交。我得到引导的这样过信仰的生活。不管是软弱也好不足也好受试探也好。仆人一直在和我的肉体想法争战引导我学习信仰一起得到神的心。感谢神！
撒母耳上19章
20 扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。
21 有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。
22 然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”
23 他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。
24 他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
扫罗打发人去捉拿大卫，他所打发的人都受感说话。于是自己亲自去到拉玛的拿约， 没想到神的灵也感动他，一面走一面说话，完全不由他所掌控，而是受神的灵感动说话，因此杀害大卫的计划落空。
我们过信仰生活，看似很属肉体，看似很不像样子，但是因为去了拉玛的拿约，就是属灵的教会里，所以能受感说信心的话，有耶稣基督抓住我们保守我们的事实。神让我们发现我们的虚谎，我们的恶。也让我们发现神的真实，神的义，使我们回到神面前生活。
【撒上19:1】扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
【撒上19:2】约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。
【撒上19:3】我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边，与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。”
【撒上19:4】约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫，因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。
【撒上19:5】他拼命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”
【撒上19:6】扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”
【撒上19:7】约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。
感想
约拿单和大卫能够站在一起也是预表着这灵的世界说的这肉体呢，父亲是扫罗但是灵里的牧者是大卫能看到越约拿单心里面与大卫灵里合一。我们过信仰也是一样的肉体看的时候是这个罪的奴仆世上的这样的奴仆但是我们里面的灵是合教会合一的与仆人合一的能够属于这神属于这教会里面我能过着这样的灵里相交。我得到引导的这样过信仰的生活。不管是软弱也好不足也好受试探也好。仆人一直在和我的肉体想法争战引导我学习信仰一起得到神的心。
扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。 ……从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。 扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。……扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。 (撒母耳记上 19:1,9-10,20 和合本)
看扫罗的时候，一直跟自己的想法调和，总是跟自己的心起反应，我们过生活的时候需要跟自己的心划线，我里面出来的都是想法，来自撒旦魔鬼，如果体贴想法只能败亡，但是已经习惯了相信自己的想法，习惯了我得做，所以一直没办法来到话语面前，扫罗受感的时候，也能说神的话语，也能跟话语连接着生活，如果一直体贴自己的话只能败亡，我们把心放在哪里很重要，大卫一直跟话语连接，所以每当扫罗被恶魔附身，他就给他弹琴，意思是赞美神，他只跟话语反应，过信仰也是，跟话语反应就行
撒母耳上19章
扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。……此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。……扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。(撒母耳记上 19:1,8-9,11-12 和合本)大卫是合神心意的人，也是要延续耶稣家谱的人，而扫罗却一直被错误的想法牵引，想追杀大卫。但我们想不到的是，神通过扫罗的子女，约拿单还有米甲来帮助大卫我们传福音的时候，S也通过很多的方式，通过很多的人来帮助我们，都是为了成就神的旨意。
10扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上。他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
11扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说，你今夜若不逃命，明日你要被杀。
从神的灵离开扫罗以后，扫罗的心就已经开始被罪支配了。是扫罗一直想要杀死大卫，想用各种各样的方法，他的中心是自己，一直想要为了自己，保全自己。就像话语说：因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。” (耶利米书 2:13 和合本)离开了神以后，人们就开始为自己做，而所做的一切都是无用的，因为神从未将大卫交在扫罗手中。扫罗听了撒母耳说，神的灵离开了自己，恶魔也不断地来搅扰，但是扫罗的心没有感觉，一直拿着自己的方法，手段来解决问题，他不知道神的心意。而大卫是神所拣选的，即便是被追杀，神也一直给他帮助的人。
【撒上】19章
此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。 从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。 (撒母耳记上 19:8-9 和合本)
感想:扫罗一直追杀大卫，虽然有约拿单站在扫罗这边帮助扫罗说话，约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。 他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？” 扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。万事都互相效力叫爱神的人得益处，这样大卫能只依靠神，也不断的走到神的面前，得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；(申命记 33:14 和合本)
20扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们。打发去的人也受神的灵感动说话。
21有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。
22然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说，撒母耳和大卫在哪里呢？有人说，在拉玛的拿约。
23他就往拉玛的拿约去。神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。
24他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说，扫罗也列在先知中吗？
扫罗派去杀大卫的人,在撒母耳一起却受神的灵引导,不是看自己,而是与谁在一起.看扫罗的时候他被恶魔牵引的时候，就做敌对神的事，但是被神的灵感动的时候，他也被神的灵感动说神的话，通过这样的话能感受到，他被什么抓住很重要.
撒母尔记上19章
约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”(撒母耳记上 19:4-6 和合本)
能够看到大卫特别幸福，虽然身处危险中，但不是自己保守自己，而是大卫身边有爱他如性命的约拿单，还有已经成为大卫妻子的扫罗的女儿一直在帮助大卫，还有大卫在最艰难的时候去寻找神的先知，先知也引导帮助了他。扫罗长期生活在相信自己的世界里，所有的一切都被想法牵制，被罪捆绑，都是自己为自己爭战，没有帮助他的人，看得时候特别可悲。大卫身处环境当中不重要，他的心怀着神的心的时候，帮助的人的神都兴起。
撒母耳记上19章
（撒上19:18-24）大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。有人告诉扫罗说，大卫在拉玛的拿约。扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
感想:扫罗开始逼迫大卫。看神引导扫罗和大卫的方式不同。神让扫罗当王的时候是将他从最低的位置提拔到最荣耀的王的位置。扫罗一下子就坐在了王位上。但是大卫被神膏立为王之后一直是站在仆人的位置上，在特别低微的位置服侍扫罗。他从最底层的拿兵器的少年，然后到士兵长，然后又成为率领以色列百姓出战的千夫长。大卫的地位虽然不断提升，但是大卫的心一直在神面前降卑，所以心存谦卑，周围的人也都拥戴他。神没有让大卫在众人面前一下子坐上王位，而是让大卫在各样的环境当中不断的成长。扫罗也被神使用来历练大卫。表面上看扫罗更强大，大卫总是在生死的边缘，但是总在最后关键时刻神都使大卫平安无事。我们所见的环境看着再怎么严峻，但是如果走到神面前，神都赐出人意料的平安。神所摆设的环境是为要是我们的心成长，心里栽种相信神的信心。心里难的时候，不是环境的问题，而是没有跟有信心的神连接才是问题。我们站在无用的仆人的位置，神会亲自来引导我们。感谢神！
撒母耳记上19章的核心思想是：神的保守超越人的计谋，在逼迫中显明真信心与虚妄的挣扎。本章紧接扫罗的追杀企图，展现神对受膏者大卫的保守，以及扫罗在抗拒神旨意中的彻底沉沦。
【撒上19:4】约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫，因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。
【撒上19:5】他拼命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”
【撒上19:6】扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”
约拿单看到父亲扫罗要害大卫，就劝扫罗。在约拿单心里，是因为大卫我们才过上好日子的，没有大卫我们靠自己是不行的。约拿单心里清楚知道这是蒙了大卫的恩典，但是扫罗一点都不记念大卫的恩典，他看不到大卫为他做的何等大的事，反而陷在自己的肉体的欲望里面。虽然陷在自己的欲望里面，但是扫罗自己也不知道，当约拿单提醒他的时候他才醒悟过来。
此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。(撒母耳记上 19:8-10 和合本)
扫罗跟随自己的想法，被撒旦欺骗来捉弄他，欺骗他杀死保护他的大卫。但是看大卫手里弹琴，这意味着赞美神与神同在的意思。大卫树立应许赞美神。扫罗却手里拿着枪要刺杀大卫。跟随想法的人特别的痛苦。树立话语应许 主人和教会的人心里边来临平安，站在环境面前也不惧怕的。所以圣经在告诉我树立什么很重要，树立话语呢？还是树立自己的想法？值得去思考。
约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。
8此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。
9从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
看到神想通过这样的部分让扫罗看到自己就是看到恶，扫罗不知道自己已经离开了神，恶魔作工的话也需要神同意才能作工，扫罗的心早就离开了神，不再神那里，所以神这样做了。神造光也造暗，神施平安又有灾祸，当扫罗能发现自己的面目的话，神也能使用他。但扫罗一直在自己里面生活只能被这个肉体牵引着走了。
撒母耳记上19章
中心：撒上:19-24 有人告诉扫罗，说大卫在拉玛的拿约。扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们。打发去的人也受神的灵感动说话。有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说，撒母耳和大卫在哪里呢？有人说，在拉玛的拿约。他就往拉玛的拿约去。神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
感受：讲扫罗逼迫大卫的事情。扫罗虽然被神树立为王，也受感说话 了，但是在他的心里却时常想要捉拿大卫，因他害怕大卫会夺走他的王位。所以扫罗完全过着树立自我的生活，只能与神的关系越来越远。其实这就是我的样子，虽然得救称义被神拣选，但很多时候仍然过着自己肉体所愿的生活，停留在自己的世界里常常被想法欺骗着，在耶稣基督里的人就像活着的鱼一样生活才能讨神的喜悦，我们是神的儿女，一切都在神的手里，他会看顾保守着我余生的路程，特别感谢。
扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫。扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
2约拿单告诉大卫说，我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。
3我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。
4约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说，王不可得罪王的仆人大卫。因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处
约拿单虽然是扫罗的儿子，但是神已经废掉扫罗树立大卫。扫罗预表着肉体，我们的肉体的世界若不除掉，不能过到神恩典的世界，得救之后，我们的灵已经是属于神的。和神的心，神的话连接心里面才有真正的喜乐和平安。
撒上19
原文：【撒上19:9】从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
【撒上19:10】扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
【撒上19:11】扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”
【撒上19:12】于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。
【撒上19:13】米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。
中心内容：《撒母耳记上》第19章的中心内容是扫罗对大卫的嫉妒与追杀，以及大卫在危难中的逃亡。这一章通过几个关键事件，展现了人性的复杂与神的保守。
个人见证：从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上，不是扫罗本人想要去危害大卫，逼迫大卫，而是扫罗心里边进来了恶灵，扫罗的心里边被嫉妒的心所牵引，慢慢的恶灵降在了他的身上，我们常常也觉得容忍一个想法无所谓，没关系，但是实际上当我们容忍想法的时候，慢慢的就被邪灵所牵引，当我们沉浸在自己的心里边的时候，就会与神远离，看不见神的引导，也向着神失去信心，所以我们心里边啊不要把小小的想法呢当做正常的，这个呢是被骗了。
【撒上18:6】大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。
【撒上18:7】众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”
【撒上18:8】扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”
【撒上18:9】从这日起，扫罗就怒视大卫。
【撒上18:10】次日，从 神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。
【撒上18:11】扫罗把枪一抡，心里说，我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫躲避他两次。
【撒上18:12】扫罗惧怕大卫，因为耶和华离开自己，与大卫同在。
【撒上18:13】所以扫罗使大卫离开自己，立他为千夫长，他就领兵出入。
【撒上18:14】大卫作事无不精明，耶和华也与他同在。
【撒上18:15】扫罗见大卫作事精明，就甚怕他。
【撒上18:16】但以色列和犹大众人都爱大卫，因为他领他们出入
中心思想
大卫击杀歌利亚之后，扫罗要杀大卫
见证
这里看到神通过大卫做工了，之后以色列百姓说扫罗杀死千千，大卫杀死万万，然后扫罗恨大卫，要杀死他。这里看到神做工，撒旦也做工，分明大卫战胜了歌利亚，百姓说的正确，但扫罗看的时候特别生气，神使用大卫的原因，是大卫借着神征战，但扫罗却不去征战，没有过征战的信仰的缘故，遇见仇敌瑟瑟发抖，不敢出去。但大卫经常征战的缘故，他发现神与他同在，出去的话必能得胜。同样我们借着耶稣得救，得救之后的我们，也是神喜悦我们过征战的信仰，但但的仰望耶和华，借着耶和华战胜仇敌，过得胜有余的生活。
【撒上19:18】大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。
【撒上19:19】有人告诉扫罗说，大卫在拉玛的拿约。
【撒上19:20】扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。
【撒上19:21】有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。
【撒上19:22】然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”
【撒上19:23】他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。
【撒上19:24】他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
中心思想
扫罗受感说话
见证
这里看扫罗也受感说话，分明他是有能力的人，但不自己捆绑着生活，神膏他的时候，给了他薪心给了他能力，只要出去就能得胜，但他不征战，所以过着没有能力的生活，心里害怕，看不到神的做工，不征战的缘故，但大卫过征战的信仰，无论什么环境都借着神征战，看到神都使他得胜，他准确的看见了神的做工。所以特别有能力的生活，同样我们也一样，得救之后，只要出去征战的话，都会得胜。
10扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上。他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。 11扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说，你今夜若不逃命，明日你要被杀。 12于是米甲将大卫从窗户里缒下去。大卫就逃走，躲避了。 13米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。 14扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说，他病了。 15扫罗又打发人去看大卫，说，当连床将他抬来，我好杀他。 16使者进去，看见床上有神像，头枕在山羊毛装的枕头上。 17扫罗对米甲说，你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？米甲回答说，他对我说，你放我走，不然我要杀你。 18大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。
大卫的妻子米甲在此处帮助大卫，这个事情也奠定了之后米甲藐视大卫，由此可见，原本能够过信仰，蒙恩典的米甲，却忽略这学习的机会，那么之后藐视大卫，与信仰无关，过着属于肉体的生活，心中树立自己，米甲的人生实属不幸。
【撒上19:10】扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
【撒上19:11】扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”
【撒上19:12】于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。
个人感想：
看这个话语的时候，神想告诉我们，扫罗当王以后手里拿着枪为什么要拿枪，因为自己想保守自己的王位没有想依靠神的心，看大卫的时候大卫手里拿着的是琴，大卫手里拿着琴是赞美神，今天我们在福音里是神的灵感动我们才能说神的话语，扫罗也是去拉玛的拿约被神的灵感动的时候也能，今天我们在拉玛的拿约就是教会有神的仆人引导，我们在福音里，是蒙了神的恩典，只接受教会仆人的管理和引导。
撒母耳记上19章
中心内容：扫罗逼迫大卫，他儿子约拿单却爱大卫。约拿单将父亲要杀大卫的消息都告诉大卫，并帮助大卫躲避扫罗的追杀。
【撒上19:9】从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
个人感想：这段话语看到离弃神的扫罗，心里只怀着仇恨，没有神的心，从神那里来的恶魔将在降在扫罗身上，心怀仇恨的扫罗拿着枪随时准备击杀大卫，但大卫有神的心，只在神面前，赞美神生活。能看到两种不同的心态的人，生活不同。人若一直固执自己的心，不听别人的声音，想法不用多，只一个想法抓住的话，就足以让我们越陷越深，无法脱离，长此以往整个心被撒旦得罪想法充满，再无法正常的思考，最终导致精神疾病，实际并不是环境和人让我们崩溃，而是我们的心被想法牵引的时候，不受控制的走向灭亡的方向，这根本不由得我们自己，我们是被一种无形的极其强大的力量牵着走，所以如果我们送那些想法，任凭想法在我们心里任意肆虐，就只能灭亡，【箴14:12】有一条路人以为正，至终成为死亡之路。所以一旦容纳跟随想法，我们便无路可走。我们唯一得活的路就是不容纳，不跟随我们的想法，发现我们的想法是错的，害我们的，直接选择被教会仆人，神的话语引导才是我们唯一的路，给我们喜乐幸福。
撒母耳记上19章
扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说，我必不杀他。
7约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。
8此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。
9从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
10扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上。他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
11扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说，你今夜若不逃命，明日你要被杀。
12于是米甲将大卫从窗户里缒下去。大卫就逃走，躲避了。
13米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。
14扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说，他病了。
15扫罗又打发人去看大卫，说，当连床将他抬来，我好杀他。
16使者进去，看见床上有神像，头枕在山羊毛装的枕头上。
17扫罗对米甲说，你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？米甲回答说，他对我说，你放我走，不然我要杀你。
18大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。
19有人告诉扫罗，说大卫在拉玛的拿约。
20扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们。打发去的人也受神的灵感动说话。
中心
扫罗逼迫大卫
感受
大卫被神膏立为王，但是不是直接坐在王位上而是经历了很多的困难，最多的就是扫罗的逼迫，神籍着扫罗打造大卫，神也籍着生活中各种各样的人和事情打造我们，依靠神！
撒母耳记上19章
扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说，我必不杀他。
7约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。
8此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。
9从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
10扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上。他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
11扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说，你今夜若不逃命，明日你要被杀。
12于是米甲将大卫从窗户里缒下去。大卫就逃走，躲避了。
13米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。
14扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说，他病了。
15扫罗又打发人去看大卫，说，当连床将他抬来，我好杀他。
16使者进去，看见床上有神像，头枕在山羊毛装的枕头上。
17扫罗对米甲说，你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？米甲回答说，他对我说，你放我走，不然我要杀你。
18大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。
19有人告诉扫罗，说大卫在拉玛的拿约。
20扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们。打发去的人也受神的灵感动说话。
中心
扫罗逼迫大卫
感受
大卫被神膏立为王，但是不是直接坐在王位上而是经历了很多的困难，最多的就是扫罗的逼迫，神籍着扫罗打造大卫，神也籍着生活中各种各样的人和事情打造我们，依靠神！
撒母耳记上19章
从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。
他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
(撒母耳记上 19:9-11，23-24 和合本)
有从神来的恶魔降在扫罗身上，他就想杀死大卫。也有神的灵感动他，他就受感说话。大卫打碎了扫罗的义，神的灵也能使本来要去追杀大卫的扫罗改变想法。扫罗亦正亦邪，心里摇晃，能感觉到神想引导扫罗悔改，发现自己也发现神的恩典。
我们身上会显露出软弱的一面，也会显现出神的作工，我们的心会很容易被其中一个所抓住而掉在里面。但是神有神的计划，也有想让我们发现并保有的，我们里面有悖逆神的属性，也有耶稣基督抓住我们保守我们的事实。神让我们发现我们的虚谎，我们的恶。也让我们发现神的真实，神的义，使我们回到神面前生活。神引导我们悔改。
撒母耳记上19章
扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”(撒母耳记上 19:6)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到扫罗一直追杀大卫，虽然现在大卫成为了扫罗的女婿，但是扫罗还是想杀大卫，约拿单想要帮助大卫，今天看19章中出现了约拿单和扫罗的一段对话，约拿单向父亲扫罗说了，不应该杀大卫，大卫把歌利亚杀死，能看到是耶和华神与他同在，向以色列百姓的大行拯救。而且看到大卫没有做过一件事情去得罪扫罗，大卫并没有想去夺他的王位，大卫是特别无辜的。如果大卫没有打败歌利亚的话，国家一旦输给非利士人，最先被杀的就是扫罗全家。约拿单说完之后，扫罗说：我必不杀他。通过扫罗说的话，可以看到扫罗的心没有悔改。现在不是说扫罗不杀大卫就是悔改了，他应该通过和约拿单的交流发现自己是错了，不是说杀不杀大卫这件事情，扫罗得从根本上发现自己是错误的，是随从了自己的想法生活了，自己心中没有神了，离弃神的，扫罗得发现这个才行。如果真正扫罗悔改的话，应该重新归向耶和华神，心转向神才行。但是看到扫罗只是说：我以前杀大卫，那我现在我不杀他了，这只是行为的一个改变，但是心没有改变。通过这个话语神也让我们查看自己心，真的发现自己错的话会撇掉自己的心，转向神的心，重新树立神的话语，这样神必定会引导我们，感谢神！
中心
扫罗想逼迫大卫，因为他自己想做以色列的王，所以想要杀大卫，神在这个时候兴起来的是他的儿子约拿单，还有女儿米甲站在大卫这一边。其实大卫是帮助扫罗的。帮助扫罗战胜歌利亚，也帮助扫罗脱离恶魔。但是扫罗还是想要逼迫大卫。其实站在神的立场上来看。是神让大卫离开王宫，然后把扫罗给杀死，大为再从新回到王宫里面。只有这样才能成就神的应许，让大卫坐在王的位置上。
总结
看话语的时候，神是树立了大卫当王，所以必定帮助大卫，也不是看大卫有什么好的部分，是因为神拣选了大卫，虽然看的时候，有很多事情和困难，但是大卫面对的时候，都不成问题，今天我们也是，神让我们仰望神，仰望话语，通过大卫能够看到神，在我们身上会做工，会帮助我们，大卫经历的神，我们今天也会经历，神是无条件的帮助着我们，引导着我们，无论遇到什么困难问题，神都会帮助引导着我们，在我们前面开路，在我们有想法看法的时候，神通过话语引导着我们，有教会仆人及时沟通帮助我们，感谢神通过话语仆人引导着我们。
撒母耳记上19
约拿单作为扫罗的儿子，如果扫罗一直做王的话，他就会一直享受王子的待遇，而且以后还会继承王位，成为下一任王。但如果大卫成为王，那王位就与自己无关了。约拿单心里肯定也思想过这样的部分，但是他最后选择了顺从神的应许，而不是体贴肉体的私欲。正因为他站在了应许这边，所以他的后代也因此蒙福了。我们过信仰生活也是得做出正确选择，是体贴肉体呢，还是体贴圣灵，跟随肉体的私欲，只能过败亡的生活，但主张神的应许，最后只能蒙福。
撒母耳记上 19章
中心内容：
【撒上19:18】大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。
【撒上19:19】有人告诉扫罗说，大卫在拉玛的拿约。
【撒上19:20】扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。
【撒上19:21】有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。
个人感想：
扫罗追杀大卫，大卫逃跑到撒母耳那里，虽然追杀的人找到了他，但是他们都受感说话，大卫没有受到伤害，性命得以保全。生活中当遇到环境的时候，很多时候不是跑到话语、仆人那里，而是跑到自己的想法里，这样的结局就是黑暗、绝望、痛苦、失败。但是当我们来到话语、教会、仆人面前的时候，就能从中脱离出来，身心、灵魂得以保守。
扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。” 于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。 米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。 扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说：“他病了。” (撒母耳记上 19:11-14 和合本)
个人感想：看米甲的时候，心里一直拿着自己的义。一直拿着我要是不帮助大卫的话，你当不了王，我的功劳最大这样的心生活了。所以不断抓住自己的义生活。不断积攒的时候，最终只能树立自己。看我们的时候，我们有的时候也像米甲一样。有的时候话语听不见来，就是心里不断抓住自己的义。不断树立自己的时候，只能是与神为敌的。最终只能过着败亡的生活。
【撒上19:8】此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。
【撒上19:9】从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
【撒上19:10】扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
【撒上19:11】扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”
【撒上19:12】于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。
默想:大卫在面对环境的时候能够靠着神。去出去征战。而且每次都是得胜而归。扫罗的心一直是想要刺杀大卫。扫罗的心里边没有感谢的心。如果拿着感谢的心也不成为问题。【路17:33】凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。也能够看到扫罗的女儿，明明是站到扫罗这一面。但是也帮助大卫逃跑。【箴16:7】人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。通过话语心里得到方向，特别感谢神。因为在神没有难成的事儿。
撒母耳记上19章：
扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。”约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。
(撒母耳记上 19:1-7 和合本)
感想：约拿单虽然是扫罗的儿子，但是他却不向着父亲扫罗，而是站在了大卫这边，因为他心里很明确大卫是神所膏立的王，即使是肉体中与父亲是很亲近的，但是在神里面已经不使用扫罗了，神是要树立大卫。肉体的世界常常让我们与神的旨意隔绝，比起神的旨意，我们更想随从肉体，肉体是永远不能够顺服神的，所以可当顺从神的旨意时，必须把肉体的世界撇弃。
撒上19章
此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。(撒母耳记上 19:8-10 和合本)
感想：扫罗跟随自己的想法，跟自己的想法友好，被撒旦欺骗来捉弄他，欺骗他杀死保护他的大卫。但是看大卫手里弹琴啊，这是意味着赞美神与神同在的意思。大卫树立应许赞美神。扫罗却手里拿着枪要刺杀大卫。跟随想法的人特别的痛苦吧。树立话语应许 主人和教会的人心里边来临平安，站在环境面前也不惧怕的。所以圣经在告诉我树立什么很重要，树立话语呢？还是树立自己的想法？值得去思考。
神没有让大卫立刻坐上国度的宝座，反而允许扫罗逼迫大卫，借着扫罗的追赶，在大卫的身上作拆毁和建立的工作。
神允许属肉体的扫罗去逼迫属圣灵的大卫，但是神也划定了界线：祂允许大卫受逼迫，但不允许大卫受伤害，每一次急难中神都给大卫预备了出路，「他虽失脚也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他」（诗37：24）。
同时，神为了打造大卫成为合神心意的人，使
扫罗的嫉恨就像一根刺加在大卫的肉体上，免得大卫在得胜中肉体膨胀，过于自高。神也会允许这样的难处发生在我们身上，好让我们成就了一切，还能站立得住，不在得胜中陷入骄傲。
大卫的经历是每个信徒的预表，神为了保守我们的心允许肉体经历困难和逼迫，让我们在苦难中学习神的律例，经历苦难中神的帮助和恩典，从而得到赐恩典的神。
神「当时，那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样」（加4：29）。大卫的经历也是基督的预表，他是神的受膏者，扫罗王却要追杀他；将来那位神的受膏者基督来到世上的时候，希律王也要除灭祂，人们也都攻击排斥他，但神必定按神的旨意成就。
撒母耳记上19章
【中心内容】
1扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫。扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
2约拿单告诉大卫说，我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。
3我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。
4约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说，王不可得罪王的仆人大卫。因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。
【个人感想】
约拿单作为扫罗的儿子，如果扫罗一直做王的话，他就会一直享受王子的待遇，而且以后还会继承王位，成为下一任王。但如果大卫成为王，那王位就与自己无关了。约拿单心里肯定也思想过这样的部分，但是他最后选择了顺从神的应许，而不是体贴肉体的私欲。正因为他站在了应许这边，所以他的后代也因此蒙福了。我们过信仰生活也是得做出正确选择，是体贴肉体呢，还是体贴圣灵，跟随肉体的私欲，只能过败亡的生活，但主张神的应许，最后只能蒙福。
本章主题：大卫与神相合，神兴起帮助他的人约拿单和米甲
一、时代背景：
扫罗惧怕大卫；因为耶和华离开自己，与大卫同在。所以扫罗使大卫离开自己，立他为千夫长，他就领兵出入。大卫做事无不精明，耶和华也与他同在。扫罗见大卫做事精明，就甚怕他。但以色列和犹大众人都爱大卫，因为他领他们出入。
二、摘要经文：
【撒上19:1-2节】扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。 约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。 我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。” 【撒上19:18】大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。 【撒上19:19】有人告诉扫罗说：“大卫在拉玛的拿约。”【撒上19:21】有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。
三、今日感悟：
撒上19:1，扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。这里说，扫罗要杀大卫，但是约拿单却特别喜爱大卫。与神不和就与自己的儿子也不能合一，与自己的女儿也不和，只能一意孤行，无人帮助。这就是中国古代的人说的得道多助，失道寡助。
能看到约拿单不是跟随世俗生活下去的人。约拿单是怎样的一位呢？扫罗领着六百个人跟非利士人要争战，非利士人像海边的沙子那么多，扫罗心里面跟非利士人争战的胆量都死掉，他坐在石榴树下，其他的人也山洞里面藏起来、躲开，没有一个人起来敢跟非利士人争战。正这时候，一个人站起来，跟自己拿兵器的少年人说：“耶和华的救恩，不在乎人多人少，我们不如过到那边去，耶和华为我们施展能力。”他不看环境，只靠着神，领着拿兵器的少年人过去，就一下子杀死二十个人，后来他们骨肉相残一样，互相非利士人之间打起来，大大地战胜，这是约拿单。都被自己捆绑，在自己里面，山洞里面战战兢兢的时候，约拿单脱离自己、脱离扫罗，他跟非利士人争战得胜。
还有他自己，明明扫罗的儿子，是王子，但他已经知道神的旨意，下一个以色列的第二任王是大卫，不是自己。一般情况的话，他也忌妒，瞅都不想瞅大卫，但他心里没有这样的心。神的旨意的话，神指定叫大卫当王的话，他心里面没有加添自己的意见，跟大卫的关系那么美丽！
四、总结：
我在家里我自己觉得为妻子为孩子牺牲付出，理所当然得到妻子孩子的尊重认可。可偏偏得不到妻子孩子的认可尊重，反而得到他们的排挤很苦恼。借着经文发现我与神不和导致与妻子孩子不和不协。借着每日读经默想发表，发现问题的根本所在，新能得到会转的机会。感谢神借着读经默想指出我问题的根本和核心，指教我认罪悔改。大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我作了什么，有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”
撒母耳记上19章
从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。
他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
(撒母耳记上 19:9-11，23-24 和合本)
中心内容
有从神来的恶魔降在扫罗身上，他就想杀死大卫。也有神的灵感动他，他就受感说话。
个人感想
大卫打碎了扫罗的义，神的灵也能使本来要去追杀大卫的扫罗改变想法。扫罗亦正亦邪，心里摇晃，能感觉到神想引导扫罗悔改，发现自己也发现神的恩典。
我们的心会很容易被其中一个所抓住而掉在里面。但是神有神的计划，也有想让我们发现并保有的，我们里面有悖逆神的属性，也有耶稣基督抓住我们保守我们的事实。神让我们发现我们的虚谎，我们的恶。也让我们发现神的真实，神的义，使我们回到神面前生活。神引导我们悔改。
撒母耳记上19章
大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。有人告诉扫罗说，大卫在拉玛的拿约。扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”（撒母耳记上19：18～24）
个人感想:扫罗三次打发人去捉拿大卫，他所打发的人都受感说话。于是自己亲自去到拉玛的拿约， 没想到神的灵也感动他，一面走一面说话，完全不由他所掌控，而是受神的灵感动说话，因此杀害大卫的计划落空。我们的信仰生活，看似很属肉体，看似很不像样子，但是因为去了属灵的教会里，学习属灵的世界，所以能受感说信心的话，能使用话语反击想法，靠着爱我们的主在一切的事上已经得胜有余了。
撒母耳记上19章：
中心内容：主要讲述了扫罗因嫉妒再次企图谋害大卫，大卫在妻子米甲和扫罗之子约拿单的帮助下两次成功逃脱。随后，扫罗派人并亲自前往拉玛捉拿大卫，但均被神的灵感动而受阻，最终未能得逞。
个人见证：此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上(扫罗手里拿枪坐在屋里)， 大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫， 钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。 当夜大卫逃走，躲避了。扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说:“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”(撒上19:8-11)扫罗离弃神，相信自己的想法，这时，撒但进到扫罗心里掌控着扫罗，一直想要杀死大卫，但是扫罗却没有察觉是被撒但欺骗的，认为是自己的心， 所以毫无怀疑的接受着，最后只能遭受痛苦和咒诅。相反，大卫时常依靠仰望神生活， 与神同行，不断地经历着神帮助的世界。所以我们撇弃自己里面的想法，相信神依靠神，树立话语生活时，只能经历神作工的奇妙世界。
扫罗对米甲说：“你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？”米甲回答说：“他对我说：‘你放我走，不然我要杀你。’”
大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。有人告诉扫罗，说大卫在拉玛的拿约。扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。撒母耳记上 19:17-20
思想话语的时候不是大卫有什么样能力的缘故一直能够躲避困难，而是神一直在大卫的身边保守了他神与他同在，妻子米甲虽然是扫罗的女儿但是米甲也是爱大卫帮助大卫使大卫能够逃离去见撒母耳，大卫的心里有主人的生活所以逃离出来以后就是寻找先知；我们生活中没有办法管理自己有教会的引导才能继续前行特别的感谢！
撒上19章有从神来的恶魔降在扫罗身上，他就想杀死大卫。也有神的灵感动他，他就受感说话。大卫打碎了扫罗的义，神的灵也能使本来要去追杀大卫的扫罗改变想法。扫罗亦正亦邪，心里摇晃，能感觉到神想引导扫罗悔改，发现自己也发现神的恩典，感谢神
撒母耳记上第19章扫罗王因嫉妒追杀大卫，但大卫在约拿单、米甲和神的干预下逃脱的故事。约拿单劝阻扫罗、扫罗刺杀未遂、米甲助大卫逃亡、大卫投奔撒母耳、扫罗受感说话。
撒母耳记上19:1-3扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。 约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。 我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。”
虽然看似大卫很危险，扫罗总是要杀他，但是神总是在最合适的时候预备帮助大卫的人。我们的生活就是似乎的世界，用自己的眼睛看，似乎总是有环境和问题，但是回头看的时候总是经历了神的帮助和看顾。我们经历的是似乎艰难的，但实际确是在应许里面神一路的看顾和保守的世界。
18大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。
19有人告诉扫罗，说大卫在拉玛的拿约。
20扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们。打发去的人也受神的灵感动说话。
21有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。
22然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说，撒母耳和大卫在哪里呢？有人说，在拉玛的拿约。
23他就往拉玛的拿约去。神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。
24他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说，扫罗也列在先知中吗？
通过话语能够看到神没有让大卫立刻坐上国度的宝座，反而允许扫罗逼迫大卫，借着扫罗的追赶，在大卫的身上作拆毁和建立的工作。神允许属肉体的扫罗去逼迫属圣灵的大卫，但是神也划定了界线：祂允许大卫受逼迫，但不允许大卫受伤害，每一次急难中神都给大卫预备了出路，「他虽失脚也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他」（诗37：24）。同时，神为了打造大卫成为合神心意的人，万事互相效力让爱神的人得益处。
于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说：“他病了。”扫罗又打发人去看大卫，说：“当连床将他抬来，我好杀他。”使者进去，看见床上有神像，头枕在山羊毛装的枕头上。扫罗对米甲说：“你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？”米甲回答说：“他对我说：‘你放我走，不然我要杀你。’”
(撒母耳记上 19:12-17 和合本)
米甲嫁给了大卫，但是她心里有自己所所拥有不能丢掉的肉体看为好的世界。所以虽然心里有大卫，但是很容易的就丢掉了。不能跟随大卫，不能丢掉公主的身份，不能进到应许的世界里，选择肉体安逸，肉体舒适的世界。最后只能进到没有生命的世界中。所以夏甲一直拥有可以过属灵的世界的身份，却一直选择走属肉体的世界。最终一生悲惨的度过。
约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安地去吧！”大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
(撒母耳记上 20:42 和合本
我们很多时候听了很多的话语。好像是能明白神的心，也能知道神的世界。就像约拿单知道神的心，知道却不能和肉体的代表扫罗分开。其中会有很多的借口，好像分不开。但不分的结果就是一起死亡。我们知道神的心却不是真知道的时候很多。跟随自己肉体世界，很方便，理所应当，更像是找不出什么毛病来！但是结果却是死亡。可能扫罗相信自己不会死吧！相信自己就会败亡，这是牧师常说的一句话！约拿单不和肉体分开也是相信了自己！
内容
此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。(撒母耳记上 19:8-10 和合本)
感想：
扫罗跟随自己的想法，跟自己的想法友好，被撒旦欺骗来捉弄他，欺骗他杀死保护他的大卫。但是看大卫手里弹琴啊，这是意味着赞美神与神同在的意思。大卫树立应许赞美神。扫罗却手里拿着枪要刺杀大卫。跟随想法的人特别的痛苦吧。树立话语应许 主人和教会的人心里边来临平安，站在环境面前也不惧怕的。所以圣经在告诉我树立什么很重要，树立话语呢？还是树立自己的想法？值得去思考。
撒母耳记上 19章
大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。有人告诉扫罗，说大卫在拉玛的拿约。扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。扫罗逼迫大卫，扫罗嫉妒大卫的能力，想要下手除灭大卫，大卫一天不除，扫罗的心里就没有平安，其实看的时候不是大卫危险，是扫罗离开神成为问题，扫罗不去查看自己的心，反而把这一切都归结在大卫身上，但神与大卫同在，帮助大卫脱离扫罗的手，神帮助大卫，任何人也不能把他怎么样，派去的人都被神的灵感动，受感说话，不再追赶大卫，神都做成了。扫罗自己离弃神，心里没有感觉，却把这一切都埋怨在大卫身上，但神与大卫同行，大卫心里依靠神生活，因此耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。神在归向他的人身上做工，不是随便的过，我们的信仰也是如此，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安，让我们的心依靠神生活，不是跟随自己的想法，神来亲自看顾保守我们的心。
撒母耳记上19章
9从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。
10扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上。他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
11扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说，你今夜若不逃命，明日你要被杀。
12于是米甲将大卫从窗户里缒下去。大卫就逃走，躲避了。
13米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。
14扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说，他病了。
15扫罗又打发人去看大卫，说，当连床将他抬来，我好杀他。
16使者进去，看见床上有神像，头枕在山羊毛装的枕头上。
感想
看扫罗的时候他被恶魔牵引的时候，就做敌对神的事，但是被神的灵感动的时候，他也被神的灵感动说神的话，通过这样的话能感受到，他被什么抓住很重要，我们在教会里有引导者，能被神的灵引导，被管理。
湖14
撒上19
主题：《倚靠神》
中心内容：
【撒上19:6】扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”
【撒上19:10】扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
【撒上19:20】扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。
个人观点：
扫罗一直跟随着自己的想法，随着自己所喜好的去行，所以他的心变来变去，不受他控制，甚至明明说好不杀大卫，但是一遇到事情还是要去追杀大卫。这是因为扫罗生活在肉体里，相信着自己眼睛所看，耳朵所听，他心里所想的。而不信神的，不信神的话语，总在对错和善恶里面去寻找答案，却找不到答案，也找不到方向。通过扫罗的信仰，神指教我们，信仰不是靠自己过的，而是连接仆人和教会，而是倚靠神，我是不行的，求神来帮助我。感谢神。
撒母耳记上 19
扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
(撒母耳记上 19:20-24 和合本)
扫罗派去捉大卫去的人受感说话，这并不是在扫罗计划以内的，虽然他迫不及待的想除掉大卫，但是事实不能随着他的心而成就，他不也是受感说话了吗？有神引领我们的人生，让我们能过着，并不是主张肉体的人生，
人心多有计谋；惟有耶和华的筹算才能立定。
(箴言 19:21 和合本)
我们都在神的里面，神引领我们会过正确的人生。让我们脱离肉体的辖制。
此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。 (撒母耳记上 19:8-10 和合本)约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。 扫罗指着耶和华起誓说：“不杀大卫”。扫罗为什么要杀大卫？是大卫要杀扫罗，所以扫罗才想杀大卫吗？18章里说，从神那里来的恶魔大大降在扫罗身上。这里说，从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上。你当恶魔降在扫罗身上的时候，扫罗就想杀大卫。我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。……我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。 (罗马书 7:14-15,18-19 和合本)人是一出生就被魔鬼欺骗的人。一出生就在罪孽里出生的人。人的面目是尽都是恶的面目。人是肉体里面没有良善的人。扫罗也立志不杀大卫，但恶魔在扫罗心里，扫罗只能杀大卫。罪的恶魔在人的心里，人只能结罪的果子。人不知道自己尽都是恶的存在，伪装的自己很良善。一旦遇到不符合心的事情，恶就会显露。
撒母耳记下19章背景
因为我祖全家的人，在我主我王面前，都算为死人；王却使仆人在王的席上同人吃饭。我现在向王还能辨理诉冤吗？”王对他说：“你何必再提你的事呢？我说，你与洗巴均分地土。”米非波设对王说：“我主我王既平平安安地回宫，就任凭洗巴都取了也可以。”大卫终于平息了押沙龙的叛乱，押沙龙被杀死大卫也非常心疼难过，示每因为大卫回来，所以也请求大卫王的饶恕，虽然有想杀死示每的亚比筛，但是大卫却不允许，说他是洗鲁亚的儿子亚比筛，这么介绍的原因是因为他们心里没有大卫的心。米非波设因着父亲约拿单与大卫立的约蒙到王子的身份，与大卫同席吃饭，也得到了很多产业，可是通过他说的话却能看到他被仆人欺负的生活，自己也活在痛苦中。为什么这样呢？因为活在自我里，像洗巴一样心在大卫那里，可以享受到很多恩典的世界。可是一直说自己的话，在自己的里面。所以让大卫也特别头疼。通过亚比筛和米非波设，可以看到虽然和大卫在一起，却不和大卫的同心，只能给大卫带来麻烦的人。我也是想，神把我放在仆人身边，可是却没有和仆人同心，说着自己的话，这让教会看了特别闷吧，感谢神通过思想话语不断的调整心里的位置。
1扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫。扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
2约拿单告诉大卫说，我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。
3我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。
4约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说，王不可得罪王的仆人大卫。因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。
个人感想
约拿单作为扫罗的儿子，如果扫罗一直做王的话，他就会一直享受王子的待遇，而且以后还会继承王位，成为下一任王。但如果大卫成为王，那王位就与自己无关了。约拿单心里肯定也思想过这样的部分，但是他最后选择了顺从神的应许，而不是体贴肉体的私欲。正因为他站在了应许这边，所以他的后代也因此蒙福了。我们过信仰生活也是得做出正确选择，是体贴肉体呢，还是体贴圣灵，跟随肉体的私欲，只能过败亡的生活，但主张神的应许，最后只能蒙福。
撒母耳记上19章
扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫。扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
2约拿单告诉大卫说，我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。
3我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。
4约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说，王不可得罪王的仆人大卫。因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。
5他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？
6扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说，我必不杀他。
约拿单作为扫罗的儿子，如果扫罗一直做王的话，他就会一直享受王子的待遇，而且以后还会继承王位，成为下一任王。但如果大卫成为王，那王位就与自己无关了。约拿单心里肯定也思想过这样的部分，但是他最后选择了顺从神的应许，而不是体贴肉体的私欲。正因为他站在了应许这边，所以他的后代也因此蒙福了。我们过信仰生活也是得做出正确选择，是体贴肉体呢，还是体贴圣灵，跟随肉体的私欲，只能过败亡的生活，但主张神的应许，最后只能蒙福。
撒母耳记上 19章
大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。有人告诉扫罗，说大卫在拉玛的拿约。扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受 神的灵感动说话。有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。扫罗逼迫大卫，扫罗嫉妒大卫的能力，想要下手除灭大卫，大卫一天不除，扫罗的心里就没有平安，其实看的时候不是大卫危险，是扫罗离开神成为问题，扫罗不去查看自己的心，反而把这一切都归结在大卫身上，但神与大卫同在，帮助大卫脱离扫罗的手，神帮助大卫，任何人也不能把他怎么样，派去的人都被神的灵感动，受感说话，不再追赶大卫，神都做成了。扫罗自己离弃神，心里没有感觉，却把这一切都埋怨在大卫身上，但神与大卫同行，大卫心里依靠神生活，因此耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。神在归向他的人身上做工，不是随便的过，我们的信仰也是如此，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安，让我们的心依靠神生活，不是跟随自己的想法，神来亲自看顾保守我们的心。