1大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。
2大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。
3军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意。我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。
4王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
5王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
6兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
7以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
8因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
10有个人看见，就告诉约押说，我看见押沙龙挂在橡树上了。
11约押对报信的人说，你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。
12那人对约押说，我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子。因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说，你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事都瞒不过王。
14约押说，我不能与你留连。约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
16约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。
17他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。
18押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说，我没有儿子为我留名。他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。
19撒督的儿子亚希玛斯说，容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。
20约押对他说，你今日不可去报信，改日可以报信。因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。
21约押对古示人说，你去将你所看见的告诉王。古示人在约押面前下拜，就跑去了。
22撒督的儿子亚希玛斯又对约押说，无论怎样，求你容我随着古示人跑去。约押说，我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？
23他又说，无论怎样，我要跑去。约押说，你跑去吧。亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。
24大卫正坐在城瓮里。守望的人上城门楼的顶上，举目观看，见有一个人独自跑来。
25守望的人就大声告诉王。王说，他若独自来，必是报口信的。那人跑得渐渐近了。
26守望的人又见一人跑来，就对守城门的人说，又有一人独自跑来。王说，这也必是报信的。
27守望的人说，我看前头人的跑法，好像撒督的儿子亚希玛斯的跑法一样。王说，他是个好人，必是报好信息。
28亚希玛斯向王呼叫说，平安了。就在王面前脸伏于地叩拜，说，耶和华你的神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。
29王问说，少年人押沙龙平安不平安。亚希玛斯回答说，约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。
30王说，你退去，站在旁边。他就退去，站在旁边。
31古示人也来到，说，有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。
32王问古示人说，少年人押沙龙平安不平安。古示人回答说，愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。
33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说，我儿押沙龙阿。我儿，我儿押沙龙阿。我恨不得替你死，押沙龙阿，我儿。我儿。
《撒母耳记下》18章
1大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。2大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿…
【撒下18:4】王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
因为在那里四面打仗，死于树林的，比死于刀剑的更多。
押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”
约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
中心见证
在押沙龙的心里，大卫是没有用的，也想把大卫杀死，就是为了自己能当上以色列的王。
但是在大卫的心里，押沙龙无论做了什么样的事情，他永远是儿子。
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
约押虽然是一直在跟随大卫，他不知道大卫的心， 只知道满足自己的欲望。
大卫不让杀死押沙，他却把押沙龙杀死了。大卫心里多么的悲伤呢？我们若是想让耶稣基督喜乐，得救以后我们传福音直到永远。感谢神
主题:肉体抵挡神
中心经文:约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。(撒下18:14-15)
中心思想:思考撒下十八章。分明的约押将军听到了大卫王的吩咐，为什么约押将军还是把亚沙龙给杀了呢？因为约押将军心里面有想杀掉押沙龙的心。对大卫有判断，最终做了违背大卫旨意的事情，如果不除掉自己心里面的想法，最终只能是敌对大卫。我在幕会过程之中，常常也有自己的想法产生，如果不除掉这样的想法，最终只能是埋怨教会埋怨神，埋怨仆人，最终只能离开教会。但是，教会一直管理着我的心，让我在细小的事情上面去经历神，除掉自己的想法和意念，最终能和神连接上。感谢神。
【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。【撒下18:6】兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。【撒下18:7】以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。【撒下18:8】因为在那里四面打仗，死于树林的，比死于刀剑的更多。【撒下18:9】押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。【撒下18:10】有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”【撒下18:11】约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”【撒下18:12】那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’【撒下18:13】我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”【撒下18:14】约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。【撒下18:15】给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
读后感:约押虽然人跟随大卫，能打仗，也能为为了战争拼死拼活，但是他不听大卫说的话，也不相信，说明约押的信仰是在自己里面过的，他做的都是他自己喜欢的事，即使他在战场上死了，付出了生命，也不能说他是为了大卫死的，不听不信的人做的都是自己喜欢的，【撒下18:5王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。】我们过的信仰与约押很相似，跟随教会里几十年，劳苦功高，但并非能学会听声音，如果把教会仆人的话当成神说的信仰就会蒙福，其实听教会仆人的就等于听神的，神没有身体，神是通过教会仆人做工的，就像大卫是被神树立的一样，可是以色列百姓不都是树立大卫，有很多人不树立大卫，凡是不树立大卫的人都是不信神的人，不树立大卫的人最终都成了仇敌，【太12:30不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。】约押不与大卫的心相合，所以他只能过与神为敌的错误信仰，
最终走向败亡，这都是约押不听不信而造成的【王上1:7亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。1:8但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士，都不顺从亚多尼雅。】只要有一线机会约押立刻归顺别人，因为约押没有真正的信心，都是假信仰，而且没有主人，他自己就是主人，实际魔鬼已经为他做主了，约押没有蒙恩典的心，没有信仰根基，所以他的信仰站立不住，最终被撒但吞吃。【王上2:22】所罗门王对他母亲说：“为何单替他求书念的女子亚比煞呢？也可以为他求国吧！他是我的哥哥，他有祭司亚比亚他和洗鲁雅的儿子约押为辅佐。”【王上2:25】于是，所罗门王差遣耶何耶大的儿子比拿雅将亚多尼雅杀死。【王上2:34】于是耶何耶大的儿子比拿雅上去，将约押杀死，葬在旷野约押自己的坟墓里（“坟墓”原文作“房屋”）。
18:5 王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
18:9 押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
18:10 有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”
18:11 约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”
18:12 那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
18:14 约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
18:15 给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
18:33 王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
【撒母耳记下】
今天看这话语的时候，面对押沙龙的争战，大卫的心和约押的心是完全不一样，约押表面看的时候，好像是跟随大卫，为了大卫争战，但是实际上的时候是为了自己，他明明听见了大卫说，宽待那少年人押沙龙，但是他拿着自己的心杀死了押沙龙，更重要的是大卫借着押沙龙的罪显露出来的时候，想给他罪得赦免，也让所有站在押沙龙那里敌对过的以色列人的心转向大卫，但是约押却杀了他们，让他们心里以为大卫叫他这样做一样，面对大卫的时候，百姓们的心都关闲了。
再看路加福音16章1 节到8节的话语，耶稣又对门徒说：“有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。
16:2 主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。’
16:3 那管家心里说：‘主人辞我，不用我再作管家，我将来作什么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。
16:4 我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。’
16:5 于是，把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：‘你欠我主人多少？’
16:6 他说：‘一百篓油（每篓约五十斤）。’管家说：‘拿你的账，快坐下，写五十。’
16:7 又问一个说：‘你欠多少？’他说：‘一百石麦子。’管家说：‘拿你的账写八十。’
16:8 主人就夸奖这不义的管家作事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。
刚开始这管家拿着自己的好心面对欠主人债的人还钱，但是主人把他辞了的时候，他的心改变了，开始免债的生活，那时主人夸奖这管家，这就是神向着我们的心。看路家福音6章35节，你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。这就是神向着我们的心。
撒母耳记下十八章，大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。 大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子、约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。” 军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。” 王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。 王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。 以色列人败在大卫的仆人面前；那日阵亡的甚多，共有二万人。 因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。 有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。” 约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。” 那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’ 我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）” 约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。 给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。 他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说：“我没有儿子为我留名。”他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。撒督的儿子亚希玛斯说：“容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。” 约押对他说：“你今日不可去报信，改日可以报信；因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。” 约押对古示人说：“你去将你所看见的告诉王。”古示人在约押面前下拜，就跑去了。 撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：“无论怎样，求你容我随着古示人跑去。”约押说：“我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？” 他又说：“无论怎样，我要跑去。”约押说：“你跑去吧！”亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。大卫正坐在城瓮里。守望的人上城门楼的顶上，举目观看，见有一个人独自跑来。 守望的人就大声告诉王。王说：“他若独自来，必是报口信的。”那人跑得渐渐近了。 守望的人又见一人跑来，就对守城门的人说：“又有一人独自跑来。”王说：“这也必是报信的。” 守望的人说：“我看前头人的跑法，好像撒督的儿子亚希玛斯的跑法一样。”王说：“他是个好人，必是报好信息。”亚希玛斯向王呼叫说：“平安了！”就在王面前脸伏于地叩拜，说：“耶和华－你的 神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。” 王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。” 王说：“你退去，站在旁边。”他就退去，站在旁边。古示人也来到，说：“有信息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。” 大卫说为我的缘故，看我吧，别看押沙龙，应该把大卫的声音听进来，但是约押与押沙龙反应，藐视大卫，心里应该临到不能越过大卫，但是心里自己决定了，让大卫痛苦的一个人，而且一个兵提醒约押，兵都尊敬大卫，不要与押沙龙作事反应，与我连接吧，大卫那么用心，约押全忽略了，大卫思考更远，押沙龙虽然犯了错，连儿子都杀，别人更不能饶恕了，所以为了国家，但是不思考大卫的心，把押沙龙杀了，后面多少人离开大卫，约押作分开的工作，生活当中也思考一下，不相合就成了敌对的。
撒母耳下18章
1.背景
【撒下18:33】王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
2.中心
大卫心里面一直装着押沙龙，但是押沙龙真的不知道大卫的心，大卫多么多么期待押沙龙有一天能在神面前发现自己的罪，低着头，流着泪，走到大伟面前来悔改，该多么美好。可惜押沙龙没有认识大卫的心，最后以造反失败结束自己的人生。
3.总结
神爱世人，甚至将他独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。神差遣耶稣道成肉身来这个世界，为的不是定我们的罪，而是要我们因他得救，就像押沙龙看父亲的时候，好像父亲总不跟自己见面，好像父亲要定他罪似的，其实因为他自己没有发现自己的过错，没有看到自己的罪恶的缘故。大卫无法和他见面，即使见面了，也无法相交，这里押沙龙不明白父亲的心，最后造反，大卫宁愿逃跑，也不想和自己的儿子在战场上见面。大卫多么多么期待这个儿子能够悔改，可惜押沙龙不懂大卫的心。押沙龙看不到父亲的爱，我们也是看不到神的爱的缘故，常常误会神，误会教会，误会仆人，仆人心里面拿着对于生命灵魂的爱，一直在包容忍耐着我们，在教会里面，即使我们犯了天大的错，教会里也能够包容我们，就像大卫包容押沙龙一样。他如果能够明白大卫的爱该多么好啊，大卫宁可自己替押沙龙死，也不愿让押沙龙这样悲惨的死去。这就是神爱我们的爱，宁愿让耶稣基督替我们死，也不愿让我们带着罪恶下死亡的阴间去，如果能够看到这样神的爱的人，一定会悔改。
感谢神！
撒母耳记下18:5，9-15
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。面对大卫的话，少年人和约押的心不一样。大卫嘱咐众将要宽带押沙龙，所有人都听见了，大卫的心是恩典，施怜悯，是生命。约押相信自己的缘故，有自己的判断，自己的善恶标准，不能接受大卫的心。少年人跟约押不同，他撇弃了自己的心，没有跟随自己的判断，而是接受大卫的判断，大卫的心。信仰生活中，我们要除掉自己的心，无论是对的还是恶的都要除掉，然后接受耶稣的心生活，以耶稣的心为自己的心。
撒母耳记下 18:5,9-12 王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
大卫王说你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了，虽然押沙龙敌对大卫，但是在大卫的心里没有想杀押沙龙的心。在战场中兵
丁看到押沙龙被挂在树上，却没有杀他，因为他把王的声音当做重要的，王说:“你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。”约押也听到了王的声音，但没有接受，还是相信着自己的想法和判断，以为自己想的是正确的。我们在神的面前听是听了声音，但不是接受声音生活，我们蒙神的恩典把主的声音当做宝贵。感谢主！
撒母耳记下18章
话语：
王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。因为在那里四面打仗，死于树林的，比死于刀剑的更多。
本文总结：
当时大卫立了三位军长，和以色列军兵争战。虽然，押沙龙要把自己的父亲杀死，但是，大卫向着押沙龙的心没有改变。大卫就嘱咐了三个元帅：要因我的缘故宽待那少年人押沙龙，就是你们打仗的时候，如果遇到我的儿子押沙龙，要宽待他，不要杀他。大卫的这个心就是神的心，虽然押沙龙是如此，但是父亲的心里面还是希望自己的儿子能够悔改，还是给押沙龙机会。父亲的心里面没有定押沙龙的罪，没有恨押沙龙。因为大卫知道，自己也是犯了奸淫的人，自己也是借刀杀了乌利亚的人，但是神也饶恕了大卫的罪，耶稣基督也洗净了大卫的罪。当时，拿单先知说了，耶和华已经除掉了你的罪，你必不至于死。神对大卫所说的话，不是对大卫一个人说的，这句话也是对我们所有人说的。耶和华神，也同样除掉押沙龙的罪了。
嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
……约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。(撒母耳记下 18:5,14 ）
内容：押沙龙虽然谋朝篡位，也和父亲的王妃在一起苟合，看行为确是很难让人理解，更不要说去原谅他，但是大卫的心里却嘱咐将领和军兵们，不可杀害儿子押沙龙，但是约押却违反的王命，能够看到约押拿着和王不一样的心，虽然约押是元帅。还有亚希玛斯报好消息给了大卫，心里面想的是大卫的心，但是古示人却报了正直信息，但是传达的确是约押的心！虽然行为看的很好，但是心却流向是不一样！神也是拯救我们，并不是在外貌查验，而是查看我们的心！因为父亲拿着的是赦免的心！
撒下18章
大卫与押沙龙征战，大卫的仆人战胜了押沙龙所领着的仆人，因为神与大卫这边同在，押沙龙自以为可以当王。自以为百姓都听他的，可是押沙龙他不知道神不站在他这边，押沙龙特别以为自豪的头发把他挂在树上，他就死在那里，他死在了特别骄傲的头发上，我们很多的时候信仰生活就是这样，我们不知道神到底站在哪里，神是与教会同在的，我们与教会一起才能享受着神的做工。不是与我的骄傲同在，我们所有的一切都是神赐给我们的，没有一样可以拿出来说是我们自己的，就算是夸口，就算是骄傲，也是以神夸口，以神骄傲。让我们真实地看到自己的样子，不是无条件的拿着自己的骄傲和傲慢生活，这样会死在自己骄傲和傲慢的里面，我们只能夸口神，只能以教会为中心，以神为中心。只能被神被教会引导着生活。特别感谢！
中心内容：
约押拿着自己的好心，把押沙龙杀死了，没有遵守王的命，他也不懂王的心。
个人感想：
1大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。
2大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。
3军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意。我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。
4王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
5王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
6兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
7以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
8因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
10有个人看见，就告诉约押说，我看见押沙龙挂在橡树上了。
11约押对报信的人说，你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。
12那人对约押说，我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子。因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说，你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事都瞒不过王。
14约押说，我不能与你留连。约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
看这段话语中，约押将军听到了大卫王的吩咐，为什么约押将军还是把亚沙龙给杀了呢？因为约押将军心里面有想杀掉押沙龙的心。对大卫有判断，最终做了违背大卫旨意的事情，如果不除掉自己心里面的想法，最终只能是敌对大卫。我在幕会过程之中，常常也有自己的想法产生，如果不除掉这样的想法，最终只能是埋怨教会埋怨神，埋怨仆人，最终只能离开教会。但是，教会一直管理着我的心，让我在细小的事情上面去经历神，除掉自己的想法和意念，最终能和神连接上。感谢神！
撒母耳记下18章
神将敌人交在大卫手里
保卫大卫的军队战胜以押沙龙为首的叛军。押沙龙不仅战败而且阵亡。押沙龙的谋士亚希多弗曾向他献策，说：“我就单杀王一人，使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了，众民就如已经归顺你”（17:2-3）。而现在这一妙策却被应用在了押沙龙自己的头上。如果当时押沙龙采用亚希多弗的计策的话，那么现在得此结局的就是大卫了。但是，“因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙”（17:14），所以他逆转了战势。
上一次，撒督的儿子亚希玛斯将亚希多弗的计策及时地传达给大卫，使他快速地过了约旦河。这一次，他又将得胜的大好消息报告给了大卫，他说：“平安了！……耶和华你的神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了”（28）。第十八章的中心也就在这儿，神将敌人交在大卫手中。
撒下18章 王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。(撒母耳记下 18:5 )
当时大卫立了三位军长，和以色列军兵征战。虽然押沙龙要把自己的父亲杀死，但是大卫向着押沙龙的心没有改变。大卫就嘱咐了三个元帅：要因我的缘故宽待那少年人押沙龙，就是你们打仗的时候，如果遇到我的儿子押沙龙，要宽待他，不要杀他。大卫的这个心就是神的心，虽然押沙龙是如此，但是父亲的心里面还是希望自己的儿子能够悔改，还是给押沙龙机会。父亲的心里面没有定押沙龙的罪，没有恨押沙龙。因为大卫知道，自己也是犯了奸淫的人，自己也是借刀杀了乌利亚的人，但是神也饶恕了大卫的罪，耶稣基督也洗净了大卫的罪。当时拿单先知说了，耶和华已经除掉了你的罪，你必不至于死。神对大卫所说的话，不是对大卫一个人说的，这句话也是对我们所有人说的。耶和华神也同样除掉押沙龙的罪了。所以大卫很想让押沙龙知道神的心意，和父亲的心。通过话语神也向我们展现神的心，感谢神。
撒母耳记下18章
话语：
王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。因为在那里四面打仗，死于树林的，比死于刀剑的更多。
本文总结：
当时大卫立了三位军长，和以色列军兵争战。虽然，押沙龙要把自己的父亲杀死，但是，大卫向着押沙龙的心没有改变。大卫就嘱咐了三个元帅：要因我的缘故宽待那少年人押沙龙，就是你们打仗的时候，如果遇到我的儿子押沙龙，要宽待他，不要杀他。大卫的这个心就是神的心，虽然押沙龙是如此，但是父亲的心里面还是希望自己的儿子能够悔改，还是给押沙龙机会。父亲的心里面没有定押沙龙的罪，没有恨押沙龙。因为大卫知道，自己也是犯了奸淫的人，自己也是借刀杀了乌利亚的人，但是神也饶恕了大卫的罪，耶稣基督也洗净了大卫的罪。当时，拿单先知说了，耶和华已经除掉了你的罪，你必不至于死。神对大卫所说的话，不是对大卫一个人说的，这句话也是对我们所有人说的。耶和华神，也同样除掉押沙龙的罪了。
看撒母耳记下18章的时候，
大卫与押沙龙征战，大卫的仆人战胜了押沙龙所领着的仆人，因为神与大卫这边同在，押沙龙自以为可以当王。自以为百姓都听他的，可是押沙龙他不知道神不站在他这边，押沙龙特别以为自豪的头发把他挂在树上，他就死在那里，他死在了特别骄傲的头发上，我们很多的时候信仰生活就是这样，我们不知道神到底站在哪里，神是与教会同在的，我们与教会一起才能享受着神的做工。不是与我的骄傲同在，我们所有的一切都是神赐给我们的，没有一样可以拿出来说是我们自己的，就算是夸口，就算是骄傲，也是以神夸口，以神骄傲。让我们真实地看到自己的样子，不是无条件的拿着自己的骄傲和傲慢生活，这样会死在自己骄傲和傲慢的里面，我们只能夸口神，只能以教会为中心，以神为中心。只能被神被教会引导着生活。感谢主！
撒母耳记下18章
本章中心:
记录了关于押沙龙被杀的部分。
个人观点:
看撒母耳记下18章记录了大卫逃避押沙龙之后，一天要打仗，王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
以色列人败在大卫的仆人面前，押沙龙也逃跑，在逃跑的过程中，押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
一个少年人看见之后，告诉了约押。约押却说:你怎么不将他杀死，你杀死他我必赏赐你。少年人不肯，因为少年人听到大卫向着三个统帅和将领所说的话。最后约押拿着枪将押沙龙刺死在树上。
看约押的信仰时，能够跟随大卫一起逃跑，也能为了大卫王南征北战，但是约押并不是和大卫一样的心。因着为亚撒黑报仇杀死了押尼珥，又因着自己的心情杀死了押沙龙。把王的命令丢到一边。然而看少年人却把王的声音看的很大，即便再多的奖赏也没有王的命令重要。
通过约押和少年人的对比，能够看到在我的信仰中，常常像约押过信仰的时候很多，不是把王（教会仆人的引导）看为大，而是自己所想的，所愿意做的看为大，因为在自己的世界里，想要得到承认，想要被认定，被树立着生活。只想拿着自己做好的站在神，教会，仆人面前。
当约押杀死押沙龙之后，约押派遣古实人报信于大卫王。然而亚希玛斯也要跑去告诉大卫王，约押说:你跑去也不得赏赐，你跑去干什么呢？然而亚希玛斯仍然要去，最后约押说你去吧!
看约押关心的是有没有赏赐，而亚希玛斯关心的是大卫王等急了吧！关心的是大卫的心，大卫的情绪。亚希玛斯的心属于大卫，所以他想跑去见大卫，是脱离约押的意思。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们有喜欢听赞扬，听夸奖的这个肉体，同样有我们应该关心的灵魂，我们应该准确知道这个肉体不可能和灵拿着一样的心，要尽早脱离肉体生活才行。就想亚希玛斯脱离约押一样。
撒母耳记下18章
大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。大卫数点跟随他的人，意思是检阅、集结军队。从耶路撒冷到玛哈念，大卫一路体会了罪债的后果，也一路经历了神的恩典和扶持。到了玛哈念，神的供应和安慰更使他重新得力，从挫折中出来准备争战，并且凭着信心宣告：那些寻索要灭我命的人必往地底下去；他们必被刀剑所杀，被野狗所吃。我们在生命成长的道路上，也会有挫折、有低谷，但神也不会让祂所拣选的人永远消沉下去，祂必引我到平坦之地将我从患难中领出来。
撒母耳记下18章
那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。
见证:
这里看到押沙龙和那位士兵的不同，士兵看见押沙龙被挂在树上，却没有杀他，因为他把王的声音听得很大，王说:“你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。” 这声音约押也听到了，但心里没有接受，因为有自己的想法和判断，不接受大卫的判断。我们的信仰也是听从谁的判断，我们看自己是总会犯罪的，所以判断自己是罪人，但神的话语说我们是义人了，我们就会反驳，犯了罪的人怎么可能成为义人呢？当然凭我们自己是无法成为义人，所以耶稣基督为我们这样的罪人在十字架上流血死了，为了我们这只能犯罪的人付了代价，把我们从罪和死亡里拯救出来了。神看着耶稣基督的宝血已经涂抹了我们一切的罪，所以说我们是义人了。正如大卫心里想代替押沙龙死，不为别的，因为是儿子的缘故，深爱我们的神，不看我们的条件，因为我们都是从他造的，所以为我们舍己使我们得永生。
1大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。
2大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。
3军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意。我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。
4王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
5王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
6兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
7以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
8因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
大卫与押沙龙征战，大卫的仆人战胜了押沙龙所领着的仆人，因为神与大卫这边同在，押沙龙自以为可以当王。自以为百姓都听他的，可是押沙龙他不知道神不站在他这边，押沙龙特别以为自豪的头发把他挂在树上，他就死在那里，他死在了特别骄傲的头发上，我们很多的时候信仰生活就是这样，我们不知道神到底站在哪里，神是与教会同在的，我们与教会一起才能享受着神的做工。不是与我的骄傲同在，我们所有的一切都是神赐给我们的，没有一样可以拿出来说是我们自己的，就算是夸口，就算是骄傲，也是以神夸口，以神骄傲。让我们真实地看到自己的样子，不是无条件的拿着自己的骄傲和傲慢生活，这样会死在自己骄傲和傲慢的里面，我们只能夸口神，只能以教会为中心，以神为中心。
大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子、约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：”我必与你们一同出战。”军兵却说：”你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”王向他们说：”你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：”你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。以色列人败在大卫的仆人面前；那日阵亡的甚多，共有二万人。因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：”我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：”你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：”我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：”我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。
押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说：”我没有儿子为我留名。”他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。
(撒母耳记下 18:1-18 和合本)
中心内容：押沙龙的败亡
押沙龙背叛了父亲大卫要和父亲争战，父亲吩咐三位将军，千万要宽待少年人押沙龙，王的声音众兵都听见了，押沙龙头发被缠绕在头发上了，约押听到押沙龙挂在树上后拿着十杆端枪将押沙龙杀死，后又将他埋葬在石堆里。
见证：大卫的心里没有定儿子押沙龙的罪，一直等待着他回来，但约押明知道大卫款待儿子押沙龙，但他却杀死了押沙龙，这就能够看到约押的恶，不是他之前做了什么，而是他与大卫的心不同。
过信仰的时候不是做了什么而是和谁拿着一样的心，拿着自己的心做的再好也只能是做着与神相反的工。
撒母耳记下 18章
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
大卫王说你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了，虽然押沙龙敌对大卫，但是在大卫的心里没有想杀押沙龙的心。在战场中兵
丁看到押沙龙被挂在树上，却没有杀他，因为他把王的声音当做重要的，王说:“你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。”约押也听到了王的声音，但没有接受，还是相信着自己的想法和判断，以为自己想的是正确的，我们在神的面前听是听了声音，但不是接受声音生活，我们蒙神的恩典把主的声音当做宝贵，感谢主！
经文：大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。
2大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。
3军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意。我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。
4王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
5王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
感想：约押虽然是一直在跟随大卫，他不知道大卫的心， 只知道满足自己的欲望。
大卫不让杀死押沙，他却把押沙龙杀死了。大卫心里多么的悲伤呢？我们若是想让耶稣基督喜乐，得救以后我们传福音直到永远。
12那人对约押说，我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子。因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说，你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事都瞒不过王。
14约押说，我不能与你留连。约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
16约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。
17他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。
这里面约押没有任何大卫的心，虽然一直和大卫在一起但是却不能和大卫一个心。应该拿着大卫的心生活才行。好像是在一起但是心不在一起做的事情都是抵挡大卫的事情。
撒下18章
中心：这里面讲到押沙龙的死亡，大卫特别的痛心，甚至大卫说我儿押沙龙，我儿押沙龙恨不得我替你死，这是一颗父亲爱孩子的心，但是手下的元帅约押，他不懂大卫的心，拿着善恶对错只能是杀死生命的，大卫是神的心，保守生命，爱护生命。如果我们在信仰当中，带着善恶生活就是杀死生命如果带着神的心就是爱。
中心：大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意。我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
个人分享：看撒母耳记下18章的时候，能看到大卫要跟军兵一同出战，但是手下的军兵不让，大卫就没有出去，大卫还说：“你们看怎样好，我就照着行，”能看到大卫的行为和大卫的言行，不像是个王，倒是像一个仆人的形象，在诗篇里大卫所写的诗里能看到，大卫说我算得了什么，我不过是虫，我不是人，能看到大卫心里方向，虽然是王，但是心里一直很降卑，不自做主张，我们过信仰生活的时候，能看到也得学习大卫的信仰，信仰就是不相信自己，不自做主张，因为我里面的方向是不准确的。
《撒母耳记下》18章
中心：【撒下18:9】押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
【撒下18:10】有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”
【撒下18:11】约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”
【撒下18:12】那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
【撒下18:13】我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”
【撒下18:14】约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
【撒下18:15】给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
【撒下18:16】约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。
【撒下18:17】他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。
【撒下18:18】押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说：“我没有儿子为我留名。”他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。
个人观点：我们看这里的时候能够看到约押和押沙龙都是不明白大卫心的人。在大卫的心里面有慈爱，有怜悯的心，并不是要定押沙龙的罪，而是想拯救押沙龙。但是押沙龙并不明白大卫的心，所以押沙龙自己逃跑了，一直相信自己，放不下自己。逃跑的过程当中，头发被缠在橡树上，那么把自己的头发割掉逃跑就可以了，但是押沙龙看中自己的好的地方，所以不想把头发割掉。同样约押也是，好像是为了大卫思想，但是却不接受大卫的信。所以最后看的时候，约押的结局也是特别的不好。同样，我们生活当中不是看行为，不是看外表的世界，而是应该思想神的心，和神的心连接才行。
撒下18章
王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
6兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
7以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
8因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
10有个人看见，就告诉约押说，我看见押沙龙挂在橡树上了。
11约押对报信的人说，你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。
见证
看约押的信仰时候表面跟随大卫也是大卫的臣仆但是心没有属于大卫没有接受过大卫一直带着自己的想法聪明生活约押确实真的很聪明了不起所以按照自己的想法判断走明明大卫嘱咐的话都听见了可除掉了押沙龙和大卫的心完全不一样
过信仰的时候不是按照自己的意思聪明走而生按着神的意思神的旨意成就如果跟随神的意思神的旨意的话就得撇弃我的想法原原本本接受神的意思话语生活如果加添自己的东西只能押沙龙一样的信仰信仰不断撇弃自己的接受神教会的引导生活感谢：
海11
撒母耳记下18章
28亚希玛斯向王呼叫说，平安了。就在王面前脸伏于地叩拜，说，耶和华你的神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。
29王问说，少年人押沙龙平安不平安。亚希玛斯回答说，约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。
30王说，你退去，站在旁边。他就退去，站在旁边。
31古示人也来到，说，有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。
32王问古示人说，少年人押沙龙平安不平安。古示人回答说，愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。
33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说，我儿押沙龙阿。我儿，我儿押沙龙阿。我恨不得替你死，押沙龙阿，我儿。我儿。
圣经中，关于大卫与押沙龙之间的事情。让我们特别悲伤的事情就是，押沙龙到死为止不知道大卫那么的爱他。甚至是在押沙龙心里，错误的以为大卫是恨他的。就像是我们人一样。神爱世人这是事实。差遣耶稣降世为人，道成了肉身。神爱我们就是这样。很多人，活一辈子，不知道神是爱我们的。也活在律法中。死在过犯中。
在我们信仰生活当中也是一样，我们有喜欢听赞扬，听夸奖的这个肉体，同样有我们应该关心的灵魂，我们应该准确知道这个肉体不可能和灵拿着一样的心，要尽早脱离肉体生活才行。就想亚希玛斯脱离约押一样。
29王问说，少年人押沙龙平安不平安。亚希玛斯回答说，约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。
30王说，你退去，站在旁边。他就退去，站在旁边。
31古示人也来到，说，有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。
32王问古示人说，少年人押沙龙平安不平安。古示人回答说，愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。
33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说，我儿押沙龙阿。我儿，我儿押沙龙阿。我恨不得替你死，押沙龙阿，我儿。我儿。
个人感想：
默想这段经文，约押原本听到了大卫王的吩咐，但是约押却把押沙龙杀掉了，最终做了违背大卫旨意的事情，约押虽然和大卫在一起，却不能知道大卫的心，和大卫的心也不能够见面，所以拿着自己的心做了违背大卫的事情。同样我们在教会里面生活，不能与教会同心，不除掉自己心里面的想法，也只能想约押一样灭亡。神借着圣经指教我们的心，特别的感谢
中心
大卫派人去和押沙龙争战，是为了拯救押沙龙。并不是要杀押沙龙约，约押跟押沙龙争战，是想杀死押杀龙，不是想拯救押沙龙。押沙龙看到军兵来的时候，以为是大卫要杀死他。所以当约押要跟他争战的时候，他并没有呼求父亲，最终押沙龙死亡了。表面看的时候是约押杀死了押沙龙，其实是压沙龙心里边向着父亲没有信心，所以才死亡的。如果有信心的话就可以回到父亲身边，也可以去跟约押征战，所以押沙龙是死于不信。
总结
生活中向着神产生不信的心，我们只能是自己去做，自己去努力，自己为大的时候就是敌对神，自己为中心，不符合自己就不接受，最后只能离开神，我们需要管理我们的人，让我们偏离时可以帮助我们重新回到神。
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。……有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。” 约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。” 那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’ 我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）” 约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。 给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。……王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。” 王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”( 撒母耳记下 18:5,10-15,32-33 和合本 )
大卫虽胜战，却因约押擅自违背命令杀死押沙龙，失去了赦免儿子的机会，尽显天父般怜悯的心；约押凭自己的善恶判断的标准不听王命，以自我为中心的信仰。亚希玛斯一心归向大卫、脱离约押的世界，提醒我们要立定心志归属神；信徒是从神生的义人，本质不犯罪、能胜过世界，生命中自然结出义的果子。
撒母耳记下18章
约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
(撒母耳记下 18:14-15 和合本)
押将军听到了大卫王的吩咐，为什么约押将军还是把亚沙龙给杀了呢？因为约押将军心里面有想杀掉押沙龙的心。对大卫有判断，最终做了违背大卫旨意的事情，如果不除掉自己心里面的想法，最终只能是敌对大卫。我在幕会过程之中，常常也有自己的想法产生，如果不除掉这样的想法，最终只能是埋怨教会埋怨神，埋怨仆人，最终只能离开教会。但是，教会一直管理着我的心，让我在细小的事情上面去经历神，约押只能站在自己对的里面，有对错去衡量，押沙龙是该死的。站在律法面前，我们都是该死的。
撒督的儿子亚希玛斯说：“容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。” 约押对他说：“你今日不可去报信，改日可以报信；因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。” 约押对古示人说：“你去将你所看见的告诉王。”古示人在约押面前下拜，就跑去了。 撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：“无论怎样，求你容我随着古示人跑去。”约押说：“我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？” 他又说：“无论怎样，我要跑去。”约押说：“你跑去吧！”亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。大卫正坐在城瓮里。守望的人上城门楼的顶上，举目观看，见有一个人独自跑来。 守望的人就大声告诉王。王说：“他若独自来，必是报口信的。”那人跑得渐渐近了。 …守望的人说：“我看前头人的跑法，好像撒督的儿子亚希玛斯的跑法一样。”王说：“他是个好人，必是报好信息。”亚希玛斯向王呼叫说：“平安了！”就在王面前脸伏于地叩拜，说：“耶和华－你的 神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。” (撒母耳记下18:19-25,27-28 和合本)
押沙龙作为王的儿子虽然敌对大卫、但是大卫作为父亲心里已经赦免了儿子的罪、大卫向着手下的将军士兵都传达着“宽待少年人押沙龙”意思是不在纪念他的罪愆和过犯，然而约押却藐视大卫的声音杀掉押沙龙、约押虽然带领军队打了胜仗，但是却是使大卫心碎的坏消息。
亚希玛斯知道王的心，所以他无论如何也要离开约押，虽然是向大卫报信、但他确是报好消息，即使事情的结局不好、但出自亚希玛斯之口的话却是平安的声音。因为他知道大卫王的心。
我们在教会里过信仰、从我们口中所出的话也是非常重要，我们如果不知道教会的心，只是做事情的话、即使事情做得再好也没有意义，教会看中的不是我们做事情好坏、而是看我们口里所出来的是好消息还是坏消息，即使我看的在正确也不能说我的话，只说让神喜悦的话、教会喜悦的话、才是好消息
一、《撒母耳记下》18章中心思想
权力与亲情的永恒悖论
本章以大卫与押沙龙的父子对决为核心，展现了权力场中亲情与政治责任的激烈拉扯。大卫作为君王，虽要平叛维护王权，却因父子情深，再三叮嘱军队宽待押沙龙；约押则从国家大局出发，认为押沙龙不死战乱难息，违抗王命将其杀死，暴露出权力对人性道德的复杂影响。
罪的后果与信仰的救赎
大卫曾犯下通奸、谋杀的罪行，如今承受家庭破碎、儿子反叛的痛苦，这是罪带来的现世刑罚，印证了先知拿单“祸患将从大卫家中兴起”的预言。而大卫在恸哭中完成的自我救赎，也体现出信仰是迷途者的归途，直面灵魂黑暗的悔改能让人在破碎处重建联结。
人性的复杂多面性
文本拒绝将人物符号化：大卫既有军事天才与政治智慧，也有道德污点；押沙龙拥有飘逸长发与政治野心，却也因弑兄、叛乱的暴戾行径走向毁灭。这种“光明与黑暗同体”的叙事，映照出人性的真实褶皱^。
二、个人感想
亲子关系的反思
大卫对押沙龙的痛惜，让人体会到“可怜天下父母心”，即便子女犯下大错，在父母心中仍是难以割舍的存在。但这也提醒我们，亲子间不能只有无底线的包容，更要坚守原则，错误的溺爱可能会让子女在歧途上越走越远。就像押沙龙，若大卫能在其早期行为上及时纠正，或许不会酿成最终的悲剧^。
权力与责任的平衡
约押的选择让我们思考权力场中的责任边界，他从国家稳定角度出发的决断虽有合理性，但也违背了大卫的命令，忽视了亲情的重量。在现代职场或管理中，我们也常面临类似抉择，需在集体利益与个人情感间找到平衡，不能让权力完全吞噬人性的温度。
对欲望与选择的警醒
押沙龙因权力欲望迷失自我，最终死于自己引为傲的长发，落得死后被丢进坑中、堆石掩埋的结局。这警示我们，不能被欲望裹挟做出错误选择，每一个行为都要承担相应后果，在人生道路上要坚守正确的价值观，避免聪明用错地方。
信仰与自我救赎的力量
大卫在痛苦中没有埋怨神，而是通过悔改完成自我救赎，这给身处创伤中的现代人带来启示。当我们遭遇人生困境时，不应陷入“要么完美，要么堕落”的二元思维，而是要直面自身不足，在破碎中寻找重建的力量，带着创伤继续前行^。
撒下18:11约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
约押和报信的人都听见王所说的话，撒下18:5王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。但约押心里没有王说的话，充满善恶的标准。他认为背判父亲的押沙龙理应死，这样的人不配做人，王也一定会高兴就这样用枪把押沙龙刺死了。其实约押不是刺死押沙龙而是把大卫王的心刺死了，但是约押太相信自己全然感觉不到自己行恶，还以为帮助大卫王似的。我们很多的时候象约押一样相信自己，在神面前行恶，还以为侍奉福音似的。真正的信仰是象报信的人一样心里存放王的话，拒绝跟王的话不一样的一切想法，那怕自己亏损也只主张王的话。【罗6:11】这样，你们向罪也当看自己是死的；向 神在基督耶稣里，却当看自己是活的。感谢主！
大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子、约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
……古示人也来到，说：“有信息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
( 撒母耳记下 18:1-5,31-33 和合本 )
中心总结
大卫没有杀死押沙龙的心 宽待少年人押沙龙 接受大卫的声音生活是祝福 在自己里面思考的时候 被追杀 受羞辱 很多不是人喜欢的 大卫家动刀兵 因为大卫准确知道这一切都是因着自己的缘故 那个人就是我 受审判 死亡应该是我 大卫痛苦是因为不能战胜从罪里面的品性
【撒母耳记下第18章】（主题：押沙龙败亡）
1、撒母耳记下第18章经文:押沙龙造反之后带兵要跟大卫的兵打仗，但是在打仗过程当中，王特别叮嘱了约押，亚比筛，他们要恩待少年人押沙龙，因为毕竟那是大卫的儿子，可是因为押沙龙太骄傲了，所以最终他被杀了。【撒下18:1】大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。
【撒下18:2】大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”
【撒下18:3】军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”
【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
【撒下18:8】因为在那里四面打仗，死于树林的，比死于刀剑的更多。
【撒下18:9】押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
【撒下18:10】有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”
【撒下18:11】约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”
【撒下18:14】约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
【撒下18:15】给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
【撒下18:16】约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。
【撒下18:17】他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。
2、感想:
通过读撒母耳记下第18章思考了押沙龙之所以被杀，是因为他妹妹他玛被暗嫩侮辱这件事情，最终他造反要追杀大卫，其实就像我们生活当中我们被一个自己认为对的想法，抓住的时候我们也只能做出错误的判断，最终可能要导致生命的丧失，我们需要跟教会连接，跟话语亲近，跟神亲近。非常感谢。
1大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。
2大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。
3军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意。我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。
4王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
5王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
6兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
7以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
大卫王说你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了，虽然押沙龙敌对大卫，但是在大卫的心里没有想杀押沙龙的心。在战场中兵丁看到押沙龙被挂在树上，却没有杀他，因为他把王的声音当做重要的，王说:“你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。”约押也听到了王的声音，但没有接受，还是相信着自己的想法和判断，以为自己想的是正确的。我们在神的面前听是听了声音，但不是接受声音生活，我们蒙神的恩典把主的声音当做宝贵。
撒母耳记下18 章
中心：撒下18:5
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。撒下18:32 王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。撒下18:33. 王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！
观点
谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求。（“有基督云云”，或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”）谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？大卫王和押沙龙见面（押沙龙 犯了罪！我不你罪）约押杀了押沙龙，约押作的大卫王心里伤恸，我们不自道神的，拿自己心，作的仆人心恸，感谢神！
撒母耳记下18章主题《大卫爱押沙龙》
中心：大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。
2大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。
3军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意。我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。
4王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
5王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
总结：大卫给爱押沙龙的心不是大卫的心，是神所赐给他的心。王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。雅沙龙跟随自己的想法，想是杀死是自己的父亲，又跟自己的父亲妃子奸婬，真的是罪大恶极！该死，该灭亡的！但是大卫嘱咐众将士说：要宽带的少年人押沙龙，亚沙龙一切的恶都显露出来，现在需要神的恩典了，但被不知道神的恩典的约押杀死了！神也爱了向押沙龙一样的我们！我们在神面前真的是罪大恶极，污秽丑恶！该受到咒诅刑罚的！但是神为了爱我们拆遣了主耶稣，“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪乃是要叫世人因他得救。这里耶稣基督在十字架，把我们从罪里面拯救了出来。赦免了我们一切的罪，使我们在神面前白白的称义！感谢神。
押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。(撒母耳记下 18:9 和合本)
发表:最好的条件却是败亡的条件
押沙龙条件太好了，才能太好，特别是他的外在形象。押沙龙条件太好了，心却不能得到治理。拥有最好的头发，但是这头发却得不到整理，所以有一天这头发成为他无法逃脱追杀最后灭亡的原因，他死在这令人羡慕的头发上面。如果他能一直整理头发，不至于因着这个头发而死。我们条件好的时候，要思想和警惕，因为心里有了太多的余地，所以无法继续往前迈步，会停留然后滑落下去。
撒记下十八章
历史背景
大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。
大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”
军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”
王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
话语中心
看话语，大卫把军队分成三队来制服他的儿子押沙龙。
之后大卫王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
因为大卫知道他的儿子押沙龙的计谋不能够成功，不在神应许之内。所有的人都听了，唯有约押没有听。信仰的核心点就是听，没有符合不符合的。接受就是恩典。可是人总有符合自己的观点和看法。如果一味的带着符合自己的观点和看法的话，最终的结果都是失败。这是在话语的里面，我们学到的，也经历到的。与神同行，与话语同行，教会仆人同行。就是信仰。
英雄悲剧与慈父之心
押沙龙被挂在橡树上，这个曾以美貌闻名的人，最终以这样讽刺的方式结束生命——他所炫耀的长发，成了死亡的陷阱。
约押违背大卫“宽待那少年人”的命令，亲手刺死了押沙龙。他是军事家，懂得斩草除根；但他不明白一个父亲的心：对大卫而言，押沙龙永远是儿子，而非叛贼。
“我儿押沙龙！我儿，我儿！我恨不得替你死。”这哭喊撕心裂肺。得胜的军队凯旋，迎接他们的却是王的哀哭。胜利变成了悲哀。
这一章让我看见：罪的代价永远超过我们的计算。押沙龙死了，大卫的心也碎了。有些伤，即或得胜也无法弥补。
撒母耳记下 18章
撒督的儿子亚希玛斯说：“容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。”约押对他说：“你今日不可去报信，改日可以报信；因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。”约押对古示人说：“你去将你所看见的告诉王。”古示人在约押面前下拜，就跑去了。撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：“无论怎样，求你容我随着古示人跑去。”约押说：“我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？”他又说：“无论怎样，我要跑去。”约押说：“你跑去吧！”亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。
( 撒母耳记下 18:19-23 和合本 )
看亚希玛斯的心的时候，不愿意和约押在一起的心。
约押的心里没有恩慈和怜悯的心，违背大卫的命令杀了押沙龙没有照王的话恩待押沙龙，属血气律法性的一个人。
亚希玛斯跑去告诉与王知，想要告诉我不与约押一起的心，杀死押沙龙的事与我无关，自己是想属血气的在一起的心。
知道与约押在一起是只能是败亡的路。
我们信仰生活同样与谁站在一起重要，与肉体一起的时候，只能走向败亡的方向，与教会一起的时候享受恩典和怜悯的世界，不足和软弱也是不成为问题。
感谢!
撒母耳记下18章32节一33节，王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！
当押沙龙败亡以后，大卫的将军约押，带兵去攻打了押沙龙，当他去攻打押沙龙的时候，大卫咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。 虽然押沙龙犯的罪，敌对了大卫，但是在大卫的心里边，仍然不想杀押沙龙，因为大卫的心里边押沙龙是自己的儿子。所以当约押去攻打押沙龙的时候，大卫向着他们说，不要杀死押沙龙，要宽待他，但是约押却不知道大卫的心，将押沙龙杀死了，他没有听从大卫的命令，也不知道大卫的心，虽然和大卫在一起，但是却拿着自己的心，拿着自己的方法。所以当大卫知道押沙龙死了，大卫的心里边非常的悲痛，痛苦押沙龙，我儿押沙龙啊，我儿我儿，押沙龙啊，我恨不得替你死押沙龙啊，我儿我儿。大卫并不是因着押沙龙死了而伤痛，而是因着约押，不知道自己的心，你怎么就不知道我的心呢？你怎么将我的儿子给杀死了呢？大卫的心里边非常的伤痛。我们得救的基督徒应该相信神的话语，但是在生活当中却不知不觉的选择了相信环境，把神的话语给撇弃了。
撒母耳记下18章。
九节到十五节。
押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
看这话语里头说：
押沙龙败亡。
押沙龙败亡的根源在于，他的心不属于大卫不属于神了。所以我们在这个信仰生活当中，我们的心属于谁非常重要，看押沙龙的人生就能感受到。
通过思考这话语，让我们能够学习：我们的心过属于神，过属于教会，过属于仆人的生活，那我们的人生只能是蒙福的。非常感谢。
撒下18:9，押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。看这里押沙龙从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住。在撒下14章里说，以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。看押沙龙一直注重这外表的世界，在头发上也是花费很多功夫，但就是自己所看为好的头发，最后把自己挂橡树上面了。生活中人是看外貌，人经常注重这表面的世界，传道了、赶鬼了、行异能了，这样的房子建造的越高、越好，实际让人们没有心思顾念自己的根基，让自己查看灵魂的状态，只是一种漂的状态。最后拿着自己传道的、赶鬼的、行异能的部分，只能是下地狱。清早进葡萄园的人也是一样，拿着自己做工的，劳苦受热的部分，最后只能带着一钱银子，离开家主。押沙龙和大卫断开的瞬间，被挂起来的结局已经定了。断开之后，已经失去生命。好像也当了一段时间王，好像是有点成就，但是最终都是往败亡里面走。
【撒下18:33】王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
背景：押沙龙的结局
中心：大卫整军与叮嘱：大卫数点百姓，立迦勒人以太等三人为千夫长，将军兵分为三队。出战前，大卫明确嘱咐众将：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。” 百姓听见，全军仍按计划出发。
· 战役与押沙龙之死：以色列人在以法莲树林战败，死于树林的比被刀杀的人更多。押沙龙骑骡子经过橡树下，头发被树枝绕住，悬挂起来。约押不顾大卫的嘱咐，用三杆短枪刺透押沙龙的心，随后十个兵器少年人将其杀死并丢在坑中，堆石为记。
报信与大卫哀恸：亚希玛斯抢先向大卫报平安，古示人随后报告押沙龙死讯。大卫闻讯后痛哭着上城门楼哀号：“我儿押沙龙啊！我恨不得替你死。”
总结：
押沙龙以美貌和浓发自豪（撒下14：25-26），头发却成了死亡的陷阱，我们看为好的，都以为很好，但实际生活当中，我们都是虚慌的，我们过信仰生活当中，教会不断让我们，看到的都是虚谎的，神是真实的，我们不断看到神色真实，我们不会停留在自我的世界里面，被自己所看的抓住。
感谢神一路引导……
大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。
2大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。
3军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意。我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。
4王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
5王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
6兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
7以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
8因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
10有个人看见，就告诉约押说，我看见押沙龙挂在橡树上了。
11约押对报信的人说，你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。
12那人对约押说，我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子。因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说，你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。
看到大卫的心是宽待押沙龙，父亲的心就是这样一直在等待着，虽然犯错了，但是重新悔改到父亲面前就可以，但是看到押沙龙的心不愿意回转，不想承认自己的问题，路加福音15章里也是，父亲一直在等待着儿子回来，很多的时候神一直在等待着我们回转，不是神不想帮助我们，而是我们的心不想回到神的面前。【林后6:2】因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。现在就是悦纳的日子，现在回转就是神做工的时候。
押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。 (撒母耳记下 18:9-15 和合本)
大卫的仆人战胜了押沙龙所领着的仆人，因为神与大卫这边同在，押沙龙自以为可以当王。自以为百姓都听他的，可是押沙龙他不知道神不站在他这边，押沙龙特别以为自豪的头发把他挂在树上，他就死在那里，他死在了特别骄傲的头发上，我们很多的时候信仰生活就是这样，我们不知道神到底站在哪里，神是与教会同在的，我们与教会一起才能享受着神的做工。不是与我的骄傲同在，我们所有的一切都是神赐给我们的，没有一样可以拿出来说是我们自己的，就算是夸口，就算是骄傲，也是以神夸口，以神骄傲。让我们真实地看到自己的样子，不是无条件的拿着自己的骄傲和傲慢生活，这样会死在自己骄傲和傲慢的里面，我们只能夸口神，只能以教会为中心，以神为中心。
【撒下18:31】古示人也来到，说：“有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”【撒下18:32】王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”【撒下18:33】王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！信仰的根基就是自己尽都是恶，【创6:8】惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚通过神的眼睛看到自己尽都是恶，是要遭受灭亡的，因为看到自己的恶，所以挪亚能造方舟。大卫虽然是合神心意的人，但是大卫对自己的恶并不认识，他虽然也求神祷告神，但是心里对着自己的 恶，自己的面目不是认识的很清楚，所以神为了让他看到自己的面目，允许他经历了和拔示巴同寝，杀死乌利亚。正因为经历过这样的事情，所以大卫心里准确看到自己的面目是多么恶，但是自己没有被撇弃，反而神赦免了他的罪，仍然给他恩典。大卫看到过自己的恶，也看到神的恩典，所以大卫能够饶恕押沙龙。但是约押虽然一直跟随着大卫王，可是他的心却从来没有发现过自己的面目
押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
(撒母耳记下 18:9-15 和合本)
这里写了大卫说了要宽待少年人押沙龙，约押将军心里面有想杀掉押沙龙的心，对大卫有判断，最终做了违背大卫旨意的事情，如果不除掉自己心里面的想法，最终只能是敌对大卫，我在幕会过程之中，常常也有自己的想法产生，如果不除掉这样的想法，最终只能是埋怨教会埋怨神，埋怨仆人，最终只能离开教会。但是，教会一直管理着我的心，让我在细小的事情上面去经历神，除掉自己的想法能和神连接上，蒙到神的恩典，感谢神。
「押沙龙柱」是为了自我炫耀。天生就长得帅的押沙龙，有许多炫耀的资本，但这些资本却要了他的命。他不肯等候继位，急着叛乱篡位，是要炫耀自己秉公行义的能力；他放弃亚希多弗的计谋，亲自率领大军追击大卫，是要炫耀自己军事指挥的才华；他在战场上顶着二百舍客勒的头发，是要炫耀无人可比的仪表。最后，这一切的炫耀都变成了「一堆大石头」，「押沙龙柱」已经踪影全无，这就是倚靠肉体的结局。
看了圣经《撒母耳记下》18章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经，圣经告诉了我们：“王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说，我儿押沙龙阿。我儿，我儿押沙龙阿。我恨不得替你死，押沙龙阿，我儿。我儿。”这就是神的心，这就也是耶稣的心。为了我们的罪钉在十字架！明明没有罪的耶稣基督，却背负了我们的罪，所以我们应该接受耶稣的爱，就像押沙龙一直背叛大卫，但是大卫向着押沙龙一直是宽容的、就会也是一样。一直给了我们恩典和悔改的机会。但是我们的心里面总是拿着自己的想法生活！我们应该拿着和教会一样的心！阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
撒下18章
【撒下18:12】那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
【撒下18:13】我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”
【撒下18:14】约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
大卫，明明赦免了儿子压沙龙的罪呀。但是约雅却把押沙龙给定罪杀死了。所以约雅多恶呀。约雅所做的事情是让父亲伤心的事情。神多么喜悦每一个人都能明白他的救恩而得救呢。因为他的救恩，借着耶稣基督都成就了。看那神的羔羊背负世人罪孽的。看那神的羔羊，除去世人罪孽的。我们因着耶稣的宝血。已经罪得到赦免。我们一切的罪都已经除去了。我们因着耶稣基督的宝血，因着耶稣基督的福音而称义了。神把他的义给了我们。就像父亲把衣袍给了回来的儿子穿上了一样。神也为我们准备了这神的义。要我们因着神的义袍而称义。神不再看我们是罪人，而是看我们是义人了，这就是救恩，为我们成就的。所以今天我们能看到。大卫的心就是神的向着我们的心。我们能够通过撒母耳记下18章，能明白向着我们的神的心，多么感谢
面对大卫的话，少年人和约押的心不一样。大卫嘱咐众将要宽带押沙龙，所有人都听见了，大卫的心是恩典，施怜悯，是生命。约押相信自己的缘故，有自己的判断，自己的善恶标准，不能接受大卫的心。少年人跟约押不同，他撇弃了自己的心，没有跟随自己的判断，而是接受大卫的判断，大卫的心。信仰生活中，我们要除掉自己的心，无论是对的还是恶的都要除掉，然后接受耶稣的心生活，以耶稣的心为自己的心。
撒母耳记下18章
约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’(撒母耳记下 18:11-12 和合本)
分享：分明大卫有对着约押的吩咐，不可害那少年人押沙龙，但在约押那里，大卫的声音再也不存在了，约押只想按着自己的所愿去做事，赶紧杀掉押沙龙。报信的人心里拥有着准确的大卫的话，所以即使加倍的给出丰厚的物质条件，也不能去违背大卫的命令。我们也时常想走约押的道路，但真正与我们有益的是遵行大卫的旨意，走大卫所喜悦的道路，走神所喜悦的道路。
约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。” 那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’ 我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）” (撒母耳记下18:11-13 和合本)
大卫心里面一直装着押沙龙，但是押沙龙真的不知道大卫的心，大卫多么多么期待押沙龙有一天能在神面前发现自己的罪，低着头，流着泪，走到大伟面前来悔改，该多么美好。可惜押沙龙没有认识大卫的心，最后以造反失败结束自己的人生。
神爱世人，甚至将他独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。神差遣耶稣道成肉身来这个世界，为的不是定我们的罪，而是要我们因他得救，就像押沙龙看父亲的时候，好像父亲总不跟自己见面，好像父亲要定他罪似的，其实因为他自己没有发现自己的过错，没有看到自己的罪恶的缘故。大卫无法和他见面，即使见面了，也无法相交，这里押沙龙不明白父亲的心，最后造反，大卫宁愿逃跑，也不想和自己的儿子在战场上见面。大卫多么多么期待这个儿子能够悔改，可惜押沙龙不懂大卫的心。押沙龙看不到父亲的爱，我们也是看不到神的爱的缘故，常常误会神，误会教会，误会仆人，仆人心里面拿着对于生命灵魂的爱，一直在包容忍耐着我们，在教会里面，即使我们犯了天大的错，教会里也能够包容我们，就像大卫包容押沙龙一样。他如果能够明白大卫的爱该多么好啊，大卫宁可自己替押沙龙死，也不愿让押沙龙这样悲惨的死去。这就是神爱我们的爱，宁愿让耶稣基督替我们死，也不愿让我们带着罪恶下死亡的阴间去，如果能够看到这样神的爱的人，一定会悔改。
撒母耳记下18章
29王问说，少年人押沙龙平安不平安。亚希玛斯回答说，约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。
30王说，你退去，站在旁边。他就退去，站在旁边。
31古示人也来到，说，有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。
32王问古示人说，少年人押沙龙平安不平安。古示人回答说，愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。
33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说，我儿押沙龙阿。我儿，我儿押沙龙阿。我恨不得替你死，押沙龙阿，我儿。我儿。
分享:通过看到大卫的向着押沙龙的心，王问古示人说:少年人押沙龙平安不平安。古示人回答说，愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说，我儿押沙龙阿。我儿，我儿押沙龙阿。我恨不得替你死，押沙龙阿，我儿。我儿。通过话语我们看到神向着我们的心，就像大卫怀抱押沙龙一样，不管押沙龙怎么样？但是大卫依然爱着押沙龙。这就是儿子和父亲的关系，我们与神之间也是一样，就像如今的教会一样，不是拿着别样的眼目看待我们，而是怀抱了我们的心，依然在使用着我们。
母下18章，能看到大卫要跟军兵一同出战，但是手下的军兵不让，大卫就没有出去，大卫还说：“你们看怎样好，我就照着行，”能看到大卫的行为和大卫的言行，不像是个王，倒是像一个仆人的形象，在诗篇里大卫所写的诗里能看到，大卫说我算得了什么，我不过是虫，我不是人，能看到大卫心里方向，虽然是王，但是心里一直很降卑，不自做主张，我们过信仰生活的时候，能看到也得学习大卫的信仰，信仰就是不相信自己，不自做主
《撒母耳记下》 18章
个人见证:亚希玛斯的信仰
守望的人说：“我看前头人的跑法好像撒督的儿子亚希玛斯的跑法一样。”王说：“他是个好人，必是报好信息。”
亚希玛斯向王呼叫说：“平安了！”就在王面前脸伏于地叩拜说：“耶和华你的 神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。”
王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。”
我们过信仰生活，有神向着我们的旨意和应许。大卫不是纪念押沙龙的恶，而是一直等候他儿子悔改的心。约押元帅杀死押沙龙，并没有接受大卫想恩待他儿子的心。亚西玛斯能够看到大卫的心，不想成为和约押一伙，成为敌对大卫的人。能够看到大卫向着死去的儿子痛苦的心。因为比起我们的恶，神更喜悦的是我们来到神面前，带着悔改的心生活。所以我们过信仰生活，神是用它的恩慈领我们悔改。感谢神！
撒母耳下18章(王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说，我儿押沙龙阿。我儿，我儿押沙龙阿。我恨不得替你死，押沙龙阿，我儿。我儿。）
感想:神爱世人，甚至将他独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。神差遣耶稣道成肉身来这个世界，为的不是定我们的罪，而是要我们因他得救。
撒母耳记下18章里大卫数点跟随他的人，设立千夫长、百夫长率领他们。
大卫将军兵分为三队，约押、亚比筛、以太各领一队。
大卫本想亲自出战，但众人劝他留在城内，大卫依从。
大卫嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”众民都听见了。
两军在以法莲树林里交战，以色列人败在大卫的仆人面前。
押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，头发被树枝绕住，悬挂起来，骡子离他而去。
有个人看见，告诉约押。
约押责备他为何不当即将押沙龙打死在地。
那人说，即便得一千舍客勒银子也不敢害王的儿子，因王曾嘱咐宽待押沙龙。
约押说：“我不能与你留连。”就手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，刺透他的心。
给约押拿兵器的十个少年人也围绕押沙龙击杀他。
约押吹角止息战争，将押沙龙丢在林中大坑里，上头堆起一大堆石头。
亚希玛斯报信给大卫说平安了，约押却打发古示人去。
亚希玛斯仍执意要去，约押允许。
他跑在前头，赶到时王问：“少年人押沙龙平安吗？”亚希玛斯谎称见有大扰乱，却不知何事。
王命他退去，古示人来到，报告说押沙龙已死。
王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
约押虽然是大卫的元帅，但心里开始骄傲起来。
不接受大卫的心，只按着自己的良心，好心生活。
最终约押杀死了大卫的儿子押沙龙，约押还以为自己做的是正直的事。
我自己的正直比作恶更加的可怕。
树立自己的义就不服神的义，就接受不了话语，接受不了神的引导。
撒母耳记下 18章
中心内容：大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子、约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。以色列人败在大卫的仆人面前；那日阵亡的甚多，共有二万人。因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。……撒督的儿子亚希玛斯说：“容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。”
感悟话语：看大卫面对造反他的儿子押沙龙，所带着的心，就知道是神的心。王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。以色列人败在大卫的仆人面前；那日阵亡的甚多，共有二万人。因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。我们的心不能与神同行的理由，是我们有正直的心，拿善恶的眼睛看不见神的爱，耶稣没犯过罪，是为了我们的罪走上十字架，用自己血和生命将我们买回来，我们的心却不知道感恩，神让我们看见自己的面目从而离弃自己的道路归向耶和华，非常感谢！
12那人对约押说，我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子。因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说，你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事都瞒不过王。
14约押说，我不能与你留连。约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
16约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。
17他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。 军兵都敬畏神，所以知道大卫的命令，约押心里知道，但是不尊重大卫，心不真正的和大卫在一起，所以他看不到大卫的心，只能过一个悖逆和不信的人生。虽然保护着大卫但是不知道大卫的心，只能过敌对的生活。我们的心要和神的心在一起才行。
撒下18：1~14，本文摘要：
1大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。
2大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。
3军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意。我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。
4王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
5王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
6兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
7以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
8因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
10有个人看见，就告诉约押说，我看见押沙龙挂在橡树上了。
11约押对报信的人说，你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。
12那人对约押说，我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子。因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说，你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事都瞒不过王。
14约押说，我不能与你留连。约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
个人感想：押沙龙的死，王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了，约押拿自己的心除掉押沙龙，押沙龙死后，大卫激起痛苦说什么？“我儿押沙龙啊！我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”看话语，杀押沙龙不是大卫的意思而是约押的意思，约押为报亚撒黑的仇杀死押沙龙，很多人不知情自认为大卫杀的，实际是约押的意思，所以大卫为押沙龙悲痛，我儿押沙龙我替你死，虽然表面约押为大卫做了很多，实际他是敌对大卫的，神爱世人，甚至将独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
1大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。
2大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。
3军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意。我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。
4王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
5王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
6兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
7以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
8因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
10有个人看见，就告诉约押说，我看见押沙龙挂在橡树上了。
11约押对报信的人说，你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。
12那人对约押说，我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子。因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说，你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事都瞒不过王。
14约押说，我不能与你留连。约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
16约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。
17他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。
18押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说，我没有儿子为我留名。他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。
19撒督的儿子亚希玛斯说，容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。
20约押对他说，你今日不可去报信，改日可以报信。因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。
21约押对古示人说，你去将你所看见的告诉王。古示人在约押面前下拜，就跑去了。
22撒督的儿子亚希玛斯又对约押说，无论怎样，求你容我随着古示人跑去。约押说，我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？
23他又说，无论怎样，我要跑去。约押说，你跑去吧。亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。
24大卫正坐在城瓮里。守望的人上城门楼的顶上，举目观看，见有一个人独自跑来。
25守望的人就大声告诉王。王说，他若独自来，必是报口信的。那人跑得渐渐近了。
26守望的人又见一人跑来，就对守城门的人说，又有一人独自跑来。王说，这也必是报信的。
27守望的人说，我看前头人的跑法，好像撒督的儿子亚希玛斯的跑法一样。王说，他是个好人，必是报好信息。
28亚希玛斯向王呼叫说，平安了。就在王面前脸伏于地叩拜，说，耶和华你的神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。
29王问说，少年人押沙龙平安不平安。亚希玛斯回答说，约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。
30王说，你退去，站在旁边。他就退去，站在旁边。
31古示人也来到，说，有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。
32王问古示人说，少年人押沙龙平安不平安。古示人回答说，愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。
33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说，我儿押沙龙阿。我儿，我儿押沙龙阿。我恨不得替你死，押沙龙阿，我儿。我儿。
感想:在我们信仰生活当中也是一样，我们有喜欢听赞扬，听夸奖的这个肉体，同样有我们应该关心的灵魂，我们应该准确知道这个肉体不可能和灵拿着一样的心，要尽早脱离肉体生活才行。就想亚希玛斯脱离约押一样。
军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。( 撒母耳记下 18:3-4 和合本 )
大卫的军兵能够看到他们的信仰，他们发现了得胜不是在于自己的能力，才干，不是在于自己多么的勇猛，而是大卫王与他们同在，所以他们能够得胜。大卫王如果是在城里又能怎样帮助他们呢？不在于大卫，因为他们心归属于大卫，所以神帮助着他们。
我们在教会里也是如此，不是自己传福音多么的好，不是自己多么的有恩赐，不是在于多么的口才好就能得人心，而是在于我们在属灵的教会里，所以神就与我们同在，因为我们在属灵的教会里，所以神帮助着我们。
有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
(撒母耳记下 18:10-15 和合本)
押沙龙在被围剿前，大卫心里已经饶恕押沙龙了，但是押沙龙被杀时怜惜着自己的头发，心放在自己身上，一次也没有提大卫的名字，因为押沙龙心里有着失败了只能死的这样的心，我们在律法面前也是一样，拿着好的部分也无法符合律法，只能在律法面前成为罪人，只能是死的位置，但是神给预备了另外一条又新又活的路，就是借着耶稣基督的救赎成为义人。
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
10有个人看见，就告诉约押说，我看见押沙龙挂在橡树上了。
11约押对报信的人说，你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。
12那人对约押说，我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子。因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说，你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。
在这里面可以看到两种信仰，第一种信仰者是原本的接受心生活，第二种信仰就是拿着分别善恶的眼睛的心去生活，这是完全不一样的吧，拿着自己的心，生活的人心里面的世界永远主张的都是自己看的好或不好，拿着神的心生活的人心里面不是拿着我的眼睛去看在这里面有想要杀害亚沙龙的约押，还有不听从约押的士兵，能够看到谁是真正的蒙大卫喜悦的人呢？那肯定是士兵，因为他原本的把大卫的声音听了进去，并且遵守住，可是月亮虽然有很大的能力，但是是他不听不遵守大卫的话，反而拿着自己认为的好心去做了，但结果肯定不是陶大卫喜欢的，那么在过西洋当中，在教会里也是一样的，我到底拿着谁的心去做事情啊？有的时候也是需要讲话语，那么我也有我想讲的，但是也有牧师想让我讲的重要的是牧师的心是什么人们的传达牧师的心的时候，哪怕讲的不好也不成为问题，因为神都帮助着，但是拿着我的心讲的时候讲的再好，反而成了树立自己的标准吧。
撒母耳记下18章
思想话语的时候特别幸福
神爱世人，甚至将他独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。神差遣耶稣道成肉身来这个世界，为的不是定我们的罪，而是要我们因他得救，就像押沙龙看父亲的时候，好像父亲总不跟自己见面，好像父亲要定他罪似的，其实因为他自己没有发现自己的过错，没有看到自己的罪恶的缘故。
他如果能够明白大卫的爱该多么好啊，大卫宁可自己替押沙龙死，也不愿让押沙龙这样悲惨的死去。这就是神爱我们的爱，宁愿让耶稣基督替我们死，也不愿让我们带着罪恶下死亡的阴间去。
撒下18章
那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。(撒母耳记下 18:12-15 和合本)
在这里看到有能够听大卫话的，有树立自己正确，树立自己义的。心里有王，那么就能够听王的声音，过着被神的声音所带领引导的生活。但是心里没有王，那么心里就有自己所树立的正确，有自己看为好的。押沙龙造反，约押没有跟随押沙龙，但是约押也没有接受大卫的心，没有和大卫同心。大卫的心是善待押沙龙，不要杀押沙龙，但是约押看到押沙龙被挂起来，就拿起枪把押沙龙刺透。看到约押不能原本接受大卫的心，以致到后来，约押不顾王的心，顺从了亚哈尼亚，站在了大卫的对立面。
【撒下18:22一33】撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：“无论怎样，求你容我随着古示人跑去。”约押说：“我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？”他又说：“无论怎样，我要跑去。”约押说：“你跑去吧！”亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。大卫正坐在城瓮里。守望的人上城门楼的顶上，举目观看，见有一个人独自跑来。守望的人就大声告诉王。王说：“他若独自来，必是报口信的。”那人跑得渐渐近了。守望的人又见一人跑来，就对守城门的人说：“又有一人独自跑来。”王说：“这也必是报信的。”守望的人说：“我看前头人的跑法好像撒督的儿子亚希玛斯的跑法一样。”王说：“他是个好人，必是报好信息。”亚希玛斯向王呼叫说：“平安了！”就在王面前脸伏于地叩拜说：“耶和华你的 神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。”
王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。”王说：“你退去，站在旁边。”他就退去，站在旁边。古示人也来到，说：“有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”
王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
本章内容是神破坏了亚希多弗的计谋，大卫平安了，押沙龙还没有意思到自己的生命危险。因为亚希多弗自杀没有靠山，还有战争时押沙龙没有带头盔也没有带战刀结果给他自信的头发被挂在树枝上被约押杀死了。我们说说约押，虽然跟着大卫但他的心出来都没有属于大卫，没有接受过大卫的心更不知道大卫的心。明明大卫说了，【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
但是约押在自己认为的世界把押沙龙更杀了。虽然押沙龙不好是该死的，但大卫的心是宽容的心。就像神恩待我们明明是该死的我们还借着耶稣基督的救赎白白的赐给我们生命，所以我们因耶稣基督的救赎白白的称义得到生命了。这就是神的心，借着大卫显出神的爱，感谢神，神不愿意一人沉沦叫万人得救，感谢神。
《撒母耳记下》18章
【撒下十八31】「古示人也来到，说：『有信息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。』」
【撒下十八32】「王问古示人说：『少年人押沙龙平安不平安？』古示人回答说：『愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。』」
【撒下十八33】「王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：『我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！』」
大祭司的儿子亚希玛斯有智商、有情商，所以在情急之中还能想出巧妙的谎言（29节）。但古示人却没有那么高的情商听出大卫的心思，也没有那么高的智商现编谎言，所以只好含糊其辞地报告押沙龙已经死了（32节）。人的智商越高，撒谎越有智商；人的情商越高，撒谎越有情商；出于肉体的智商和情商，没有一样可以让我们能蒙神悦纳，全部都要被神弃绝、被神拆毁。
大卫的年纪已经大了，众子中最有才华的就是押沙龙，押沙龙是他肉体生命最成功的延续。从耶路撒冷到玛哈念，大卫虽然一路受到拆毁和对付，但基本上还能沉得住气，在神在人面前都能得体应对、举止恰当。但押沙龙一死，大卫最寄以希望的肉体延续破灭了，一下戳穿了大卫灵里那个巨大而可怕的破洞。这个破洞掩盖了公义，让大卫沉溺于老年丧子的悲痛之中，不顾神的百姓、不顾神的国度，更不顾神永远的计划，只顾哭喊「我儿押沙龙啊！我恨不得替你死」（33节）。
大卫听到押沙龙死后的失态，与听到拔示巴儿子死后的冷静（十二20）判若两人。这不是因为中年的大卫比老年的大卫更刚强，而是因为大卫深处的肉体此时才得着暴露的机会。因此，人过去的刚强，不等于将来就不会软弱；我们若不用神的话语每天更新自己、警戒自己，却躺在过去的属灵经验、事奉成就上倚老卖老，神也会像破碎大卫一样，亲自把我们的肉体在日光之下显露出来。
大卫撇开受膏者的责任，「心里伤恸，上城门楼去哀哭」（33节），不能继续「秉公行义」（八15）、带领百姓行在神的旨意里。大卫这次肉体的彻底破碎，既是神管教的结果，又让撒但正中下怀。但神的目的是拆毁旧人、建立新人，撒但的目的却是「拆毁！拆毁！直拆到根基」（诗一百三十七7）。因此，神不允许大卫继续失态，更不允许撒但得逞；祂将再次使用约押，帮助大卫再次「灵魂苏醒」（诗二十三2）过来。
背景:
本章接续押沙龙叛乱的故事，大卫在玛哈念重整军队，下令出战，并再三嘱咐将领要善待押沙龙。两军在以法莲树林交战，叛军大败，押沙龙骑骡逃跑时，头发被橡树缠住悬在半空，被约押不顾王命亲手刺死。叛乱就此平定，但大卫得知儿子死讯后，悲痛欲绝，不顾胜利、不顾百姓，只为丧子哀哭。
中心:
· 战争的残酷与神的审判：押沙龙的叛乱是神对大卫犯罪（拔示巴与乌利亚事件）的审判，此时审判临到押沙龙身上（挂在树上）。
· 复杂的父子情：尽管押沙龙大逆不道，大卫仍视他为儿子。大卫叮嘱将领“为我的缘故宽待少年人押沙龙”，展现了父爱的矛盾与挣扎。
· 信息与后果：约押违背王命杀死押沙龙，终结了战争，但也加深了与大卫的隔阂。
默想:
约押与押沙龙反应，藐视大卫，心里应该临到不能越过大卫，但是心里自己决定了，让大卫痛苦的一个人，而且一个兵提醒约押，兵都尊敬大卫，不要与押沙龙作事反应，与我连接吧，大卫那么用心，约押全忽略了，大卫思考更远，押沙龙虽然犯了错，连儿子都杀，别人更不能饶恕了，所以为了国家，但是不思考大卫的心，把押沙龙杀了，后面多少人离开大卫，约押作分开的工作。
撒母耳记下10章
约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
思考话语分明的看到约押将军听到了大卫王的吩咐，为什么约押将军还是把亚沙龙给杀了呢？因为约押将军心里面有想杀掉押沙龙的心。对大卫有判断，最终做了违背大卫旨意的事情，如果不除掉自己心里面的想法，最终只能是敌对大卫。我们在信仰生活中，常常也有自己的想法产生，如果不除掉这样的想法，最终只能是埋怨教会埋怨神，埋怨仆人。但是，教会不断地通过话语管理引导着我的心，让我在细小的事情上面去经历神，除掉自己的想法和意念，最终能够和神连接得到神。向着神献上感恩
【撒母耳记下18章1-5节】大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。看这一张的时候能看到神像着我们的心，虽然押沙龙背叛，虽然押沙龙做了很多的恶事。但是大卫向着军兵们说的仍然是你们为我的缘故宽待那少年人押沙龙。意思是在大卫的心里面能够饶恕着押沙龙，这其实也不是大卫的心。而是大卫接受了神的心，当大卫奸淫了拔示巴，当大卫杀掉了乌利亚的时候，神说我也饶恕了你的罪，所以当大卫接受了神的心的时候，大卫能够饶恕押沙龙，大卫也不是拿着自己的心。所以神也是这样，饶恕了我们的罪，真的我们接受神的心的时候，我们能够怀着耶稣基督的心，我们也能够将这福音传出去的。
主题
（不与恶人同行）
本文
王问说，少年人押沙龙平安不平安。亚希玛斯回答说，约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。
总结
我们如果知道与我们同行的是怎样的人，我们就会做出分别，很多时候到我们心里面只是按照我们心中所喜好的去生活，却从来没有关心过王喜欢的是什么？如果王不喜欢，那我们的心就应该调整，我们应该都要悔改。所以今天我们通过圣经就能够看到，真的大卫心里面不喜欢的，那么聪明的人都会站在大卫这一边，而不是站在恶的一边。这样的只能是遭受咒诅。
撒母耳记下18章
大卫给爱押沙龙的心不是大卫的心，是神所赐给他的心。王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。雅沙龙跟随自己的想法，想是杀死是自己的父亲，又跟自己的父亲妃子奸婬，真的是罪大恶极！该死，该灭亡的！但是大卫嘱咐众将士说：要宽带的少年人押沙龙，亚沙龙一切的恶都显露出来，现在需要神的恩典了，但被不知道神的恩典的约押杀死了！神也爱了向押沙龙一样的我们！我们在神面前真的是罪大恶极，污秽丑恶！该受到咒诅刑罚的！但是神为了爱我们拆遣了主耶稣，“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪乃是要叫世人因他得救。这里耶稣基督在十字架，把我们从罪里面拯救了出来。赦免了我们一切的罪，使我们在神面前白白的称义！感谢神。
刚开始这管家拿着自己的好心面对欠主人债的人还钱，但是主人把他辞了的时候，他的心改变了，开始免债的生活，那时主人夸奖这管家，这就是神向着我们的心。看路家福音6章35节，你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。这就是神向着我们的心。
11约押对报信的人说，你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。
12那人对约押说，我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子。因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说，你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事都瞒不过王。
14约押说，我不能与你留连。约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
16约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。
17他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。
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今天押沙龙死了，虽然这是一个必然的结果，但是其中也是有很多需要思考的部分，其中第一，首先押沙龙没有学习到大卫的信仰，只是有表面的动作，所以在征战的事情上面依靠自己，其次，押沙龙非常的骄傲，因着自己的头发骄傲，树立自己，所以从心里面轻视敌人，最后，押沙龙如果寻找一一下神的先知，那么就一定会先知道神的旨意，那么过着被神引导的生活，也就是说人在这个世界上生活，无论在怎么有有能力，有权利，也高不过神，所以人的心里面缺少神的引导，那么就会在任何事情上面与神断开。
撒母耳记下18章
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。……那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。……王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”(撒母耳记18:5,12-15,33 和合本)大卫有一天整顿了人马，要和押沙龙去打仗，去的时候说了为我的缘故宽待那少年人押沙龙。约押手下的军兵看见了押沙龙吊在了树上，约押拿着三杆短枪过去把亚沙龙杀了，看外表是押沙龙被杀死了，但实际上是他心里被捆绑了。他看到约押要杀他的时候，他能感受到要死亡，但如果他能喊出来我是王子，我是大卫的儿子，如果有这样的信心喊出来，约押手里的枪也会落在地上吧。但自己没信心被捆绑了，我是做了恶事儿啊，我是敌对的父亲，我与他的10个妃嫔同寝了，没有人能饶恕我，没有自己的儿子这样背叛父亲，我该死我罪有应得，心被行为捆绑的时候，所以他死去了。如果能大胆喊出来，我就是王子的时候，约押也不能够把它怎么样吧，他死了之后能看到大卫特别伤心，一直说我恨不得替你死。。。。在大卫的心目当中，没有想杀死他的心，只是他不知道大卫的心。因我所给你们的是好教训；
不可离弃我的法则（或译：指教）。
我在父亲面前为孝子，
在母亲眼中为独一的娇儿。
撒母耳记下18章:大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。 大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子、约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。” 军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。” 王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。 王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。 以色列人败在大卫的仆人面前；那日阵亡的甚多，共有二万人。 因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。 有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。” 约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。” 那人对约押说：我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’ 我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌 约押说：“我不能与你留连。约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。 给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。分明的约押将军听到了大卫王的吩咐，为什么约押将军还是把亚沙龙给杀了呢？因为约押将军心里面有想杀掉押沙龙的心。对大卫有判断，最终做了违背大卫旨意的事情，如果不除掉自己心里面的想法，最终只能是敌对大卫。我在幕会过程之中，常常也有自己的想法产生，如果不除掉这样的想法，最终只能是埋怨教会埋怨神，埋怨仆人，最终只能离开教会。但是，教会一直管理着我的心，让我在细小的事情上面去经历神，除掉自己的想法和意念，最终能和神连接上。非常感谢神的恩典！
撒母耳记下18章
1大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。
2大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。
3军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意。我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。
4王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
我们在过信仰生活的时候，
最大的问题就是向着神，向着教会和仆人产生了不信的心。
因为不信，所以我们生活当中才会树立自己。
树立自己的时候就会敌对神，敌对教会和仆人。
敌对的时候我们的生活就会出现问题。
当出现问题的时候就会离开教会，离开神。
所以当教会差派神的仆人找到我们的时候，
那是因为想救我们，并不是想杀我们。
所以我们拿着相信教会，相信仆人的心能够走出来。，神就能够帮助我们。
要不然我们到最后会恨着神，恨着教会和仆人跌倒的。
感谢神
撒母耳记下18章1~14节大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意。我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。
4王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
5王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
6兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
7以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
8因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
10有个人看见，就告诉约押说，我看见押沙龙挂在橡树上了。
11约押对报信的人说，你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。
12那人对约押说，我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子。因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说，你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事都瞒不过王。
14约押说，我不能与你留连。约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
个人感想：押沙龙的死，王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了，约押拿自己的心除掉押沙龙，押沙龙死后，大卫激起痛苦说什么？“我儿押沙龙啊！我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”看话语，杀押沙龙不是大卫的意思而是约押的意思，约押为报亚撒黑的仇杀死押沙龙，很多人不知情自认为大卫杀的，实际是约押的意思，所以大卫为押沙龙悲痛，我儿押沙龙我替你死，虽然表面约押为大卫做了很多，实际他是敌对大卫的，神爱世人，甚至将独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
看这一章，押沙龙为了夺权追杀父亲大卫，现在大卫率领军兵反攻了，虽然儿子押沙龙要杀死自己，这个对于大卫王来说是非常的痛苦难受的事，但大卫作为父亲，拥有神爱的心，在开战前还是嘱咐将士们“要为了我的缘故，宽待那少年人押沙龙”。押沙龙在逃跑时因为头发太长被树枝缠住，挂在半空，土兵发现因为有大卫的嘱咐没有杀他，最后被元帅约押杀死了。大卫得知儿子死讯时，哭得撕心裂肺：“我儿押沙龙啊！我恨不得替你死。”这让人看到，即使孩子再叛逆，父亲的心还是爱他的。
而约押的心里没有大卫的心，只有对错善恶，一种绝对理性、只重公义却无怜悯的心，约押的心是律法式的：犯了罪就该死，看着押沙龙做的事情实在过分，所以是该死的，不该活着的，因此才不在乎大卫的感受，不顾大卫的心杀了押沙龙。这个心表面上来看是为了大卫好，实际上心里是认为自己比王更懂什么是对的。这种心态只能藐视轻视大卫，使他越发跋扈，最终还是与大卫的心无法一致，最终走向悲剧。
约押的心是忠诚但冷酷，能干却是无情——他保护大卫的国位，为大卫国度在争战，却不懂大卫的心。
户筛到了押沙龙面前，押沙龙向他说：“亚希多弗是如此如此说的，我们照着他的话行可以不可以？若不可，你就说吧！”户筛对押沙龙说：“亚希多弗这次所定的谋不善。”户筛又说：“你知道，你父亲和跟随他的人都是勇士，现在他们心里恼怒，如同田野丢崽子的母熊一般，而且你父亲是个战士，必不和民一同住宿。 (撒母耳记下 17:6-8 )
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看话语的时候户筛的心和大卫的心是一样。户筛识破了亚西多夫的计谋，户筛说亚希多弗这次的计谋不善。
亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴，归回本城；到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。 (撒母耳记下 17:23 )
亚西多弗最后的结局，这样的悲惨。他本可以是和大卫连接的。他认为他的计谋特别聪明，也比别人强。神打破了他这个计谋。通过话语也能够看到我们的信仰，需要教会连接。需要过有主人的生活。
约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）” (撒母耳记下 18:11-13 )
看话语的时候，约押的心和大卫的心是不一样的。大卫的心是饶恕押沙龙的过犯。看约押的心一直在这个分辨善恶里面。看约押和大卫虽然是最近的人，但是约押的心和大卫心没有在一起。大卫是饶恕押沙龙的心。
我们在过信仰的时候，常常和押沙龙的心是一样的。感谢的是我们有教会，有仆人引领，同过教会发现我们只能是跟随自己的想法。教会不断的通过话语打碎我心里面的想法来接受话语来生活。
经文：“王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：‘我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿！我儿！’”（撒母耳记下18:33）
发表:以法莲树林成了押沙龙覆灭的战场。他那引以为傲的头发，反成为致死的网罗——被橡树绕住，悬挂空中。约押不顾大卫“为我的缘故宽待少年人押沙龙”的嘱咐，用三杆短枪刺透了他的心。当报信的古示人将那“愿一切仇敌都像那少年人一样”的消息带回，大卫没有欢呼胜利，只是急切地问：“少年人押沙龙平安不平安？”及至确认儿子已死，他上城门楼哀哭，我恨不得替你死！”这是一位父亲的哭号，也是一位君王在胜利时刻的悲伤。押沙龙的死，不是仇敌的覆灭，而是亲子的永别。这一幕让我深深体悟：罪的代价何等惨重，它让父亲的心破碎，让儿子死在罪中。
王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。(撒母耳记下 18:4-5 和合本)看撒母耳记下18章里面有约押的信仰，还有小兵的信仰，当约押，亚比筛，以太要去和约押打仗时大卫嘱咐了他们，说让他们要因着大卫宽恕押沙龙，大卫吩咐众将的话，兵都听见了，他们都同样的听了大卫的声音，但有的人听是听了，却不接受，约押就是这样的人，他虽然听了大卫王的话，但是他不接受大卫的声音生活，他心里不把大卫的话看为大，甚至是站在了敌对大卫声音的位置，但是这里面有小兵，看小兵时没有什么可夸口的，但是能看到在小兵的心里面大卫的话很大，约押说让他杀了押沙龙的话就给他一千舍客勒银子，但是小兵心里比起银子，大卫的话更大，当他心里树立大卫的话时，约押在他面前也没有什么说的，我们信仰里面不在于我们外表的条件怎样，而是在于我们心里是把神的话语看为大呢，还是把自己的想法看为大，如果我们生活中一直把自己的话看为大的话，虽然看外表时很有条件，但最后的结果只能像约押一样很悲惨，但是如果我们心里把神的话看为大的话，虽然我们没有什么条件，但是没有什么可以阻挡我们的，不惧怕我们的，看话语时特别有盼望，特别感谢！
在《撒母耳下》第18章中，我们看到了一个充满悲剧色彩的历史故事，涉及亲情、权力、背叛与救赎等多重主题。
这一章主要记述了大卫准备迎战叛军、押沙龙一党被完全打败并驱散、押沙龙的死与埋葬，以及大卫得知消息后悲痛不已的情节。故事的主角是大卫王和他的儿子押沙龙。押沙龙叛逆且野心勃勃，不惜背叛自己的父亲发动了叛乱。大卫在战争爆发前，曾特意叮嘱手下留情，不要伤害押沙龙。然而，战场上刀枪无眼，押沙龙最终因头发被树枝缠住而被约押所杀。大卫得知儿子死讯后，悲痛欲绝，展现出了一位慈父的深沉爱意。
这一章让我们看到了亲情与权力之间的矛盾。押沙龙为了权力，不惜背叛自己的父亲，而大卫则因为对儿子的爱，在处理事情时显得优柔寡断。这提醒我们，在生活中，亲情是无比珍贵的，不能因为一时的利益而将其丢弃。同时，在面对权力和诱惑时，更应该保持清醒的头脑和坚定的原则。
这一章也让我们思考了责任与后果的关系。押沙龙发动叛乱，最终落得惨死的结局，这是他自己行为所带来的后果。这告诉我们，每个人都要为自己的行为负责，不能只图一时之快而忽视了可能带来的后果。在生活中，我们应该三思而后行，做到言行一致、负责任地面对自己的选择。
从大卫的角度来看，他的悲痛欲绝也让我们看到了慈爱的力量。尽管押沙龙犯下了大错，但大卫依然无法割舍对他的爱。这种深沉的父爱让我们感动，也提醒我们要珍惜身边的亲人，用爱和包容去对待他们。
《撒母耳下》18章不仅仅是一段历史记载，更是一段充满智慧和启示的经文。它让我们看到了人性的复杂与多面性，也让我们思考了如何更好地面对生活中的挑战和困难。愿我们都能从中汲取力量，成为更加坚强、有智慧的人。
撒母耳记下18章
内容
大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意。我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
总结
在这里有大卫的心看押沙龙要把自己的父亲杀死，但是，而大卫向着押沙龙的心没有改变。大卫就嘱咐了三个元帅要因我的缘故宽待那少年人押沙龙，就是你们打仗的时候，如果遇到我的儿子押沙龙，要宽待他不要杀他大卫的这个心就是神的心父亲的心里面没有定押沙龙的罪没有恨押沙龙就像神的心向着我们不变。感谢神！
嘿哈16.撒母耳记下17章，亚希多弗又对押沙龙说，求你准我挑选一万二千人，今夜我就起身追赶大卫， 趁他疲乏手软，我忽然追上他，使他惊惶；跟随他的民必都逃跑，我就单杀王一人， 使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了，众民就如已经归顺你，这样，也都平安无事了。押沙龙和以色列的长老都以这话为美。押沙龙说，要召亚基人户筛来，我们也要听他怎样说。户筛到了押沙龙面前，押沙龙向他说，亚希多弗是如此如此说的，我们照着他的话行可以不可以，若不可，你就说吧， 户筛对押沙龙说，亚希多弗这次所定的谋不善。户筛又说，你知道，你父亲和跟随他的人都是勇士，现在他们心里恼怒，如同田野丢崽子的母熊一般，而且你父亲是个战士，必不和民一同住宿。 他现今或藏在坑中或在别处，若有人首先被杀，凡听见的必说：‘跟随押沙龙的民被杀了。虽有人胆大如狮子，他的心也必消化，因为以色列人都知道你父亲是英雄，跟随他的人也都是勇士。 依我之计，不如将以色列众人－从但直到别是巴，如同海边的沙那样多－聚集到你这里来，你也亲自率领他们出战。 这样，我们在何处遇见他，就下到他那里，如同露水下在地上一般，连他带跟随他的人，一个也不留下。 他若进了哪一座城，以色列众人必带绳子去，将那城拉到河里，甚至连一块小石头都不剩下。押沙龙和以色列众人说：“亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好，这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。看这话语的时候，户筛，和亚希多弗，有属于，大卫，的人，有不能，属于大卫的人，就像我们过信仰生活的时候一样，来想法的时候就信不了话语，每当话语进来的时候，就能把我的想法赶出去。
嘿哈16.撒母耳记下18章，大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。 大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子、约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意，我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。 王嘱咐约押、亚比筛、以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。 以色列人败在大卫的仆人面前；那日阵亡的甚多，共有二万人。 因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。 有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。约押对报信的人说，你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。” 那人对约押说，我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说，你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’ 我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌，约押说，我不能与你留连。约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。 给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。看这话语的时候，约押虽然是元帅，大卫是王，但约押没有主人，没有王押，约押拿着他的眼睛看押沙龙，是恶的，大卫看押沙龙是儿子是骨肉，因为大卫和押沙龙是生命的关系，约押看押沙龙和大卫是仇敌的关系。
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
10有个人看见，就告诉约押说，我看见押沙龙挂在橡树上了。
11约押对报信的人说，你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。
12那人对约押说，我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子。因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说，你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。
押沙龙的头发是他的荣耀，是他可夸耀的部分。所以正常人在战场的时候，都会戴头盔。但是押沙龙为了让他美丽的头发露出来的缘故，所以没有戴头盔，所以头发才会被树枝缠住，才会被约押的军队抓住。我们看为好的，看为可夸耀的，这是我们的坟墓，因着我们的骄傲，我们不能接受被人的声音，在这个上面，会被欺骗。
大卫王说不要杀押沙龙，但是约押还是把他杀了。为什么会杀呢，因为他藐视大卫，不把大卫放在心上。所以大卫说什么，他不听。好像把押沙龙杀死是为了国家好，但是和王的心却不一样。所以这样的约押最终死在了他的骄傲上。听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。
撒母耳记下18章
王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。” 王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”(撒母耳记下 18:32-33 和合本)
大卫心里深爱着押沙龙，可惜押沙龙的心就是不悔改，不愿意到大卫面前。自己把暗嫰杀了，还觉得自己有理。虽然押沙龙叛变大卫，要夺他的王位，大卫没有计算押沙龙的恶。其实大卫心里早已接纳了押沙龙，就等着他回来给他恩典。可是，约押心里没有饶恕押沙龙，把押沙龙杀了。因为押沙龙烧了约押的庄稼，约押为了报仇把押沙龙杀了。约押拿着自己的心。大卫是拿着神的心，约押拿着和大卫不一样的心，所以他判断大卫，藐视大卫。现在我们也是这样，如果拿着和教会不一样的心，我们只能判断教会，敌对教会。自己也蒙不到恩典。
生命灵粮
经文
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
(撒母耳记下 18:5 )
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大卫打发军兵要和押沙龙征战，在征战之前大卫要求将士们宽待押沙龙。押沙龙分明是敌对并逼迫大卫的，但在大卫的心里仍然向着大卫是施恩典的心，哪怕押沙龙敌对甚至无可救药，但是大卫的心里仍不愿放弃他，想把押沙龙从歧途中拯救出来。
看大卫向着押沙龙的心时能够看到神向着我们的心。我们也像押沙龙一样，虽然蒙了很多神的恩典，但生活中却一直悖逆敌对着神。但即使我们如何悖逆，神仍不愿撇弃我们，等待着我们能够向神回转。神借着耶稣基督的宝血洗净了我们的罪，废掉了怨仇，因着耶稣我们能够与神和好并坦然地来到神的面前。这一切都是出于神的恩典，但神的恩慈是为了领我们悔改，当我们通过话语发现自己是只能遭到灭亡的面目时，我们的心能够向着神回转。
二儿子发现了离开父亲自己只能饿死时，他的心能够重新向着父亲回转。当他重新来到父亲面前时，父亲不仅没有嫌弃他，还把家里一切上好的都拿来给他，使他可以重新过富足的生活。同样当我们的心重新转向神时，神会因着耶稣基督恩待我们，在耶稣里神为我们预备了丰盛的一切，靠着主的恩典我们能够过得胜有余的生活。
神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？(罗马书 8:32 )
愿主的道成为你脚前的灯路上的光。
本蒙_（传道者）
撒母耳记上18章
大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。 (撒母耳记上 18:1 和合本)
中心内容
约拿单作为王子，本该是王位继承人，但他认出大卫是神的受膏者，甘愿放下自己的权利，与大卫立约。这象征着信徒应当放下嫉妒与私欲，因着神的旨意而彼此联结、相互成全。
个人见证
我曾经在教会里是一个非常孤独的基督徒。不是没有朋友，而是不敢敞开真实的自己。我习惯了戴着“属灵面具”，在人面前表现得刚强、喜乐，但内心深处很多的不安和挣扎，却从不敢向人显示，生怕被人看穿后就不再被接纳。那段时间，我常常用这节经文祷告，求神赐给我一个“约拿单”式的朋友，一个让我不需要伪装、能够心相契合的肢体。后来，教会来了一位姊妹。一开始，我们并没有太多交集。直到有一次，我们一起参加了一个比较艰苦的传道生活。在那次我们被分配搭档。面对恶劣的环境，我们都疲惫到了极点，伪装的面具自然就卸下来了。就在那个最狼狈的时刻，奇妙的事发生了。有一天晚上，我们累得坐在那里，看着星空，她突然开始分享她里面的软弱：她害怕自己不够好，害怕让神失望，就像当年的扫罗一样，有时在靠肉体挣扎。那一刻，我愣住了因为那正是我内心深处的呐喊。就在那个瞬间，我感觉心里有一道墙被拆毁了。我们开始毫无保留地分享属灵的挣扎、对神的渴望，甚至是那些羞于启齿的失败。那一刻，我真切地体会到了什么叫“心与心深相契合”。那不是一种情感的冲动，而是一种灵里的认出：“你是我主里的姊妹，我们是同路人。”
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
……约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
……王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
(撒母耳记下 18:5,14-15,33 和合本)
～大卫知道自己是个罪魁，所以能够接纳押沙龙的恶，如果耶稣不能接纳我们的恶，那么我们没有一个人能够脱离死亡的咒诅。大卫的心里充满了向着押沙龙的期待，就是期待押沙龙在失败面前，能够发现自己是比暗嫩还要恶毒的人，也期待押沙龙能够懂得万物的掌权者是耶和华神，我们不过是被造物而已，现在拥有的一切都是神的恩典而已。以此期待押沙龙的心悔改，归向耶和华神。但是，因为约押自以为的义，却把大卫里向着押沙龙的期待给打碎了。这就是魔鬼的作为，藉着人们的错误攻击着人们的心，使人们都像犹大一样，走向灭亡。但感谢的是神赐给了我们教会仆人，来养育着我们，也通过话语保护者我们的心免受魔鬼的攻击，非常的感谢神！
《撒母耳记下》18章
约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。(撒母耳记下 18:11-15 )
约押明明听见了大卫说你们要为我的缘故宽待押沙龙，但是还是把押沙龙给杀死了，神从不追究犯了什么罪，而是追究为什么不悔改，《路加福音》15章中的父亲没有追究二儿子在远方任意放荡、浪费资财，而是期待着儿子能重新回到父亲的里面。看这一章的时候大卫也没有追究押沙龙的罪，而是让押沙龙的心心里重新过着蒙恩典的生活。但是约押却拒绝恩典，所以最终只能灭亡。
当心转向神时，神依然会施下恩典。随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。没有听过真理的道，只听过律法，不知道神恩典的世界，就会自己努力。准确发现我们的肉体里绝对出不来善，从自己的里面转向神的话语，从期待自己行为转到只仰望耶稣十字架的救恩，凭着信心接受耶稣已经永远洗净我们一切罪的事实，圣灵会进到心里引领我们的人生。
中心内容:大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。 大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子、约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。” 军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。” 王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。 王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。(撒母耳记下 18:1-5 和合本)
中心感想:看这章大卫向押沙龙的心意5节王嘱咐约押、亚比筛、以太说:你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙，但约押却没有领受大卫的心意当押沙龙头发挂在树上的时候刺透他的心，因此大卫很伤心看约押的时候虽然跟随大卫也很英勇但他的心却和大卫的心很遥远因此他所作所行与大卫却相背了，我们过信仰相信神跟随教会如果心不相通也只能走约押的信仰道路神借此话语要引领我们过否认自己只相信跟随话语神的心意而生活感谢神！
撒母耳记下18章
大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。 大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子、约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。” 军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。” 王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。 王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。(撒母耳记下 18:1-5 和合本)
押沙龙背叛大卫，光天化日之下，和大卫的十个妃嫔行淫，看他的所作所为的话，应该罪该万死。
但是大卫不看押沙龙的行为，拿着神的心饶恕押沙龙的过犯，嘱咐人说，你们要为我们的缘故宽待那少年人。
中心内容:大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。 大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子、约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。” 军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。” 王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。 王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。(撒母耳记下 18:1-5 和合本)
中心感想:看这章大卫向押沙龙的心意5节王嘱咐约押、亚比筛、以太说:你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙，但约押却没有领受大卫的心意当押沙龙头发挂在树上的时候刺透他的心，因此大卫很伤心看约押的时候虽然跟随大卫也很英勇但他的心却和大卫的心很遥远因此他所作所行与大卫却相背了，我们过信仰相信神跟随教会如果心不相通也只能走约押的信仰道路神借此话语要引领我们过否认自己只相信跟随话语神的心意而生活感谢神！i
亚希马斯愿意跑过古示人去报信息，报喜不报忧，这是耶稣的心，耶稣想告诉我的是，我与罪同死了，与耶稣同活。战争胜利了，不重要，可以重回耶路撒冷不重要，约押的对错不重要，亚希马斯就是报信的，不辱使命是使者，以利亚敬作为家宰，和亚述王的使者对话，又传达希西家王的话给先知，担当就成就了仆人。成就了自己。见证了信心所带来的奇迹。
亚希马斯愿意跑过古示人去报信息，报喜不报忧，这是耶稣的心，耶稣想告诉我的是，我与罪同死了，与耶稣同活。战争胜利了，不重要，可以重回耶路撒冷不重要，约押的对错不重要，亚希马斯就是报信的，不辱使命是使者，以利亚敬作为家宰，和亚述王的使者对话，又传达希西家王的话给先知，担当就成就了仆人。成就了自己。见证了信心所带来的奇迹。
约押对他说：你今日不可去报信，改日可以报信，因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。
约押也听见大卫王嘱咐众将的话，也知道大卫的心不能杀押沙龙。
约押杀死押沙龙以后，他也知道这个消息对于大卫来说不是个好消息。他仍然杀死了押沙龙。
在约押杀押杀龙之前，也有人对他说大卫的嘱咐。
约押还是继续杀害押沙龙。
约押从一开始不是不知道大卫的心，而是知道，但不接受大卫的信。不带着大卫的心打仗生活。
虽然赢得了战争的胜利，大卫心里面却是悲哀的。
作为大卫的元帅，战争的时候比起胜利，更重要的是接受大卫的心。
大卫的心是恨不得替押沙龙死，这是每一个父亲的心，虽然押沙龙有罪。
这也是神的心，让耶稣为我们的罪死在十字架上。
大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意。我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。大卫王说你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了，虽然押沙龙敌对大卫，但是在大卫的心里没有想杀押沙龙的心。在战场中兵丁看到押沙龙被挂在树上，却没有杀他，因为他把王的声音当做重要的，王说:“你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。”约押也听到了王的声音，但没有接受，还是相信着自己的想法和判断，。
【撒下18:31】古示人也来到，说：“有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”
【撒下18:32】王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”
【撒下18:33】王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
感想：
过信仰的根基就是发现自己金都是恶，想要发现自己金都是恶，有两个方式，一个是通过神的眼睛看到自己，就像挪亚一样，【创6:8】惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚通过神的眼睛看到自己金都是恶，是要遭受灭亡的，因为看到自己的恶，所以挪亚能造方舟。另一个方式就是实际的犯罪后 ，在生活中看到自己的可恶。
大卫虽然是合神心意的人，但是大卫对自己的恶并不认识，他虽然也求神祷告神，但是心里对着自己的 恶，自己的面目不是认识的很清楚，所以神为了让他看到自己的面目，允许他经历了和拔示巴同寝，杀死乌利亚。正因为经历过这样的事情，所以大卫心里准确看到自己的面目是多么恶，但是自己没有被撇弃，反而神赦免了他的罪，仍然给他恩典。大卫看到过自己的恶，也看到神的恩典，所以大卫能够饶恕押沙龙。
但是约押虽然一直跟随着大卫王，可是他的心却从来没有发现过自己的面目，自己也是该死该灭亡的，也是需要蒙神恩典的，因为他也杀死过亚比筛，是跟大卫心不一样的人，但是约押却仍然觉得自己是义的，是好的，觉得押沙龙身为大卫的儿子，怎么能杀大卫，怎么能和自己父亲的嫔妃同寝，这样的人应该杀死。约押看不到自己的面目，所以要杀死押沙龙。
大卫的心是饶恕的，因为大卫看到自己的恶，发现神的恩典。我们如果看到自己的恶，就能看到神的恩典。
撒母耳记下18:9-15节押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
看这章圣经记载着押沙龙死了，被自己的头发挂在树上，被约押用枪刺死，能够看到押沙龙真的很骄傲，圣经说骄傲在败坏之先，狂心在跌倒之前，作为一个上阵打仗的人，首先要戴头盔，也得有帮助他的人，可是看见押沙龙没有人帮助他，甚至上阵的也不戴头盔，就是显出他的漂亮的头发，为了显出他自己，那么在信仰生活当中，我们听福音得救不是为了荣耀我们，也不是彰显我们，而是为了彰显耶稣基督荣耀神。
撒母耳记下18章
大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子、约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。以色列人败在大卫的仆人面前；那日阵亡的甚多，共有二万人。因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。(撒母耳记下 18:1-15 )
大卫打发军兵出战，并且嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙，以色列人败在大卫的仆人面前，押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过的时候，他的头发被树枝绕住挂在橡树上，不能下来结果被约押杀死。约押虽然听了大卫嘱咐的话宽待押沙龙，但是约押没有听从大卫的话，约押拿着自己对的心结果杀死了大卫的儿子押沙龙，因为约押只相信自己，相信自己的人，心里不会接受别人的话。虽然约押在大卫身边经历很多神的作工，但是他只是热心作事情，心里并没有与大卫同行，不属于大卫。信仰生活中，我们被神使用，也经历神很多做工，因着做事情多了心自然就高起来，就不能接受别人的声音，信仰就会堕落，人生只能败亡。
29王问说，少年人押沙龙平安不平安。亚希玛斯回答说，约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。
30王说，你退去，站在旁边。他就退去，站在旁边。
31古示人也来到，说，有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。
32王问古示人说，少年人押沙龙平安不平安。古示人回答说，愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。
33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说，我儿押沙龙阿。我儿，我儿押沙龙阿。我恨不得替你死，押沙龙阿，我儿。我儿。
中心内容：这一章记载了押沙龙与大卫争战及他死亡的过程。虽然大卫嘱咐众人宽待押沙龙，但约押还是杀死了他。押沙龙死的时候大卫特别悲伤，因为押沙龙终于有了认识自己恶的机会却因着约押而失去了，所以押沙龙到死没有认识到自己的恶非常可悲。
个人感想：就好像押沙龙死，不是因着自己犯的罪大而是因为没有遇见大卫一样。我们常常被律法和良心定罪。表面上是我们做的不好，根本原因是没有遇见大卫。就好像浪子遇见父亲就可以得释放得恩典，但如果遇见大儿子就只能被定罪，被审判。我们本来和押沙龙一样是该死的罪人，但因为遇见了神而得到赦免，非常感谢！
撒母耳记下 18:5,9-12 王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’大卫王说你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了，虽然押沙龙敌对大卫，但是在大卫的心里没有想杀押沙龙的心。在战场中兵丁看到押沙龙被挂在树上，却没有杀他，因为他把王的声音当做重要的，王说:“你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。”约押也听到了王的声音，但没有接受，还是相信着自己的想法和判断，以为自己想的是正确的。我们在神的面前听是听了声音，但不是接受声音生活，我们蒙神的恩典把主的声音当做宝贵。感谢神！
今天思想了
撒下18章的话语:
1~中心思想
大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子、约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。以色列人败在大卫的仆人面前；那日阵亡的甚多，共有二万人。因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
2~个人总结
看着话语的时候
押沙龙因为有良好的条件
就相信自己
信赖自己，不转向父亲
在父亲里面什么都有
悔改就是转向神
没悔改的人就在自己里面
想拿着自己的条件走到神面前
不知道心的话
只能先在自己的优越条件里面
我们什么都不是
只是蒙了恩典
1大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。
2大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。
3军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意。我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。
4王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
5王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
6兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
7以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
8因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
10有个人看见，就告诉约押说，我看见押沙龙挂在橡树上了。
11约押对报信的人说，你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。
12那人对约押说，我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子。因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说，你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事都瞒不过王。
14约押说，我不能与你留连。约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
16约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。
17他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。
18押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说，我没有儿子为我留名。他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。
19撒督的儿子亚希玛斯说，容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。
20约押对他说，你今日不可去报信，改日可以报信。因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。
21约押对古示人说，你去将你所看见的告诉王。古示人在约押面前下拜，就跑去了。
22撒督的儿子亚希玛斯又对约押说，无论怎样，求你容我随着古示人跑去。约押说，我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？
23他又说，无论怎样，我要跑去。约押说，你跑去吧。亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。
24大卫正坐在城瓮里。守望的人上城门楼的顶上，举目观看，见有一个人独自跑来。
25守望的人就大声告诉王。王说，他若独自来，必是报口信的。那人跑得渐渐近了。
26守望的人又见一人跑来，就对守城门的人说，又有一人独自跑来。王说，这也必是报信的。
27守望的人说，我看前头人的跑法，好像撒督的儿子亚希玛斯的跑法一样。王说，他是个好人，必是报好信息。
28亚希玛斯向王呼叫说，平安了。就在王面前脸伏于地叩拜，说，耶和华你的神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。
29王问说，少年人押沙龙平安不平安。亚希玛斯回答说，约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。
30王说，你退去，站在旁边。他就退去，站在旁边。
31古示人也来到，说，有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。
32王问古示人说，少年人押沙龙平安不平安。古示人回答说，愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。
33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说，我儿押沙龙阿。我儿，我儿押沙龙阿。我恨不得替你死，押沙龙阿，我儿。我儿。
我们看到王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。雅沙龙跟随自己的想法，想是杀死是自己的父亲，又跟自己的父亲妃子奸婬，也是非常可恶的，我们也是常常跟随自己的想法是可恶的。
撒母耳记下18
29王问说，少年人押沙龙平安不平安。亚希玛斯回答说，约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。
30王说，你退去，站在旁边。他就退去，站在旁边。
31古示人也来到，说，有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。
32王问古示人说，少年人押沙龙平安不平安。古示人回答说，愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。
33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说，我儿押沙龙阿。我儿，我儿押沙龙阿。我恨不得替你死，押沙龙阿，我儿。我儿。
总结-大卫关心的是押沙龙的生死，约押不知道大卫的心，所以约押认为自己做的都是对的，约押在自己的世界里面。
神关心的是灵魂，生命的世界，约押坚持自己的正确把一个生命杀死了。大卫也是犯过杀人罪，奸淫罪，大卫到先知拿单面前了。
【撒下12:7】拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
【撒下12:8】我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。
【撒下12:9】你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
【撒下12:10】你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
【撒下12:11】耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
【撒下12:12】你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”
【撒下12:13】大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
【撒下12:14】只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”
【撒下12:15】拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
撒母耳记下18章1-17节，
1大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。
2大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。
3军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意。我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。
4王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
5王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
6兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
7以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
8因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
10有个人看见，就告诉约押说，我看见押沙龙挂在橡树上了。
11约押对报信的人说，你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。
12那人对约押说，我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子。因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说，你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事都瞒不过王。
14约押说，我不能与你留连。约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
16约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。
17他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。
约押的里面没有大卫的世界，所以约押做事情都是凭着自己的心，大卫这里面分明说了要善待那少年人押沙龙，约押也分明听见了这样的声音，但是约押还是杀死了押沙龙，站在人的角度，押沙龙确实该死，但是站在大卫的角度，押沙龙是儿子，再怎么样也想给恩典。就像神对我们一样，无论我们犯了多少罪，神也想给恩典，想让我们去天国，所以最终给了我们耶稣基督的救恩的世界，即使我们像押沙龙一样的叛逆，该死，但是神还是藉着耶稣基督的救恩，让我们能够去到天国的里面，这就是神的爱了，神的爱里面都是包容，都是恩典，当我们能够明白神的心，带着神的心生活的时候，我们里面就能够过着蒙福的生活，就能够过着和神亲近的生活了，感谢神的恩典。
X01看撒母耳记下18章。大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。面对大卫的话，少年人和约押的心不一样。大卫嘱咐众将要宽带押沙龙，所有人都听见了，大卫的心是恩典，施怜悯，是生命。约押相信自己的缘故，有自己的判断，自己的善恶标准，不能接受大卫的心。少年人跟约押不同，他撇弃了自己的心，没有跟随自己的判断，而是接受大卫的判断，大卫的心。信仰生活中，我们要除掉自己的心，无论是对的还是恶的都要除掉，然后接受耶稣的心生活，以耶稣的心为自己的心。耶稣基督为我们这样的罪人在十字架上流血死了，为了我们这只能犯罪的人付了代价，把我们从罪和死亡里拯救出来了。神看着耶稣基督的宝血已经涂抹了我们一切的罪，所以说我们是义人了。正如大卫心里想代替押沙龙死，不为别的，因为是儿子的缘故，深爱我们的神，不看我们的条件，因为我们都是从他造的，所以为我们舍己使我们得永生。特别感谢神。
感想：押沙龙要把自己的父亲杀死，大卫向着押沙龙的心没有改变。大卫就嘱咐了三个元帅：要因我的缘故宽待那少年人押沙龙，就是你们打仗的时候，如果遇到我的儿子押沙龙，要宽待他，不要杀他。大卫的这个心就是神的心，虽然押沙龙是如此，但是父亲的心里面还是希望自己的儿子能够悔改，还是给押沙龙机会。父亲的心里面没有定押沙龙的罪，没有恨押沙龙。因为大卫知道，自己也是犯了奸淫的人，自己也是借刀杀了乌利亚的人，但是神也饶恕了大卫的罪，耶稣基督也洗净了大卫的罪。当时，拿单先知说了，耶和华已经除掉了你的罪，你必不至于死。神对大卫所说的话，不是对大卫一个人说的，这句话也是对我们所有人说的。感谢神！
撒母耳记下十八章
大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。
大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。
军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意。我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。
王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。(撒下18:1一9)
个人读后感:
大卫与押沙龙征战，大卫的仆人战胜了押沙龙所领着的仆人，因为神与大卫这边同在，押沙龙自以为可以当王。百姓都听他的，可是押沙龙他不知道神不站在他这边，押沙龙特别以为自豪的头发把他挂在树上，他就死在那里，他死在了特别骄傲的头发上，我们很多的时候信仰生活就是这样，我们不知道神到底站在哪里，神是与教会同在的，我们与教会一起才能享受着神的做工。不是与我的骄傲同在，我们所有的一切都是神赐给我们的，没有一样可以拿出来说是我们自己的，就算是夸口，就算是骄傲，也是以神夸口，以神骄傲。让我们真实地看到自己的样子，不是无条件的拿着自己的骄傲和傲慢生活，这样会死在自己骄傲和傲慢的里面，我们只能夸口神，只能以教会为中心，以神为中心。
特别感谢神！
大卫与押沙龙征战，大卫的仆人战胜了押沙龙所领着的仆人，因为神与大卫这边同在，押沙龙自以为可以当王。自以为百姓都听他的，可是押沙龙他不知道神不站在他这边，押沙龙特别以为自豪的头发把他挂在树上，他就死在那里，他死在了特别骄傲的头发上，我们很多的时候信仰生活就是这样，我们不知道神到底站在哪里，神是与教会同在的，我们与教会一起才能享受着神的做工。不是与我的骄傲同在，我们所有的一切都是神赐给我们的，没有一样可以拿出来说是我们自己的，就算是夸口，就算是骄傲，也是以神夸口，以神骄傲。让我们真实地看到自己的样子，不是无条件的拿着自己的骄傲和傲慢生活，这样会死在自己骄傲和傲慢的里面，我们只能夸口神，只能以教会为中心，以神为中心。只能被神被教会引导着生活。特别感谢
撒母耳记下18章
王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说，我儿押沙龙阿。我儿，我儿押沙龙阿。我恨不得替你死，押沙龙阿，我儿。我儿。（撒下18:5、33）
中心
大卫面对押沙龙的时候，拿着爱的心面对押沙龙，向着旁边人也诉说着大卫的心，大卫没有看押沙龙的样子，大卫首先看到自己里面的这个状态, 神向着大卫是拯救的心。所以面对押沙龙的时候，大卫同样不再使用自己的心，而是心里面使用神的心。约押拒绝大卫的心，处理掉押沙龙，以自己的标准生活。
感想
我们过信仰的时候，心只能是随着自己的方向，自己的方向不能够来到神面前。心需要来到神的面前，信仰不是看条件，而是看到自己根本的面目。心从自己的里面脱离出来，接受神给的，神想给的是拯救，神的爱向着我们显现出来，接受神的心，才能够蒙神的恩典。
5王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
6兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
8因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
10有个人看见，就告诉约押说，我看见押沙龙挂在橡树上了。
11约押对报信的人说，你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。
12那人对约押说，我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子。因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说，你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事都瞒不过王。
14约押说，我不能与你留连。约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
背景
这段经文记载在《圣经·撒母耳记下》第18章第8-15节，是大卫的儿子押沙龙叛乱最终被约押杀死的关键情节。
以下是这段故事的详细背景与解读：
1. 战场背景（第8节）
当时大卫的军队与押沙龙的叛军在以法莲树林交战。由于树林地形复杂、荆棘坑洞遍布，许多叛军在逃跑中伤亡，正如经上所说“死于树林的比死于刀剑的更多”。
2. 押沙龙的结局（第9节）
押沙龙在逃跑时骑着骡子经过一棵大橡树，他浓密的头发被树枝绕住，整个人悬挂在空中，骡子却跑掉了。这应验了之前他因头发美貌而自夸（撒下14：25-26），最终却因头发丧生的讽刺性结局。
默想：
约押里面是只有法，没有恩典
约押也是没有看到过自己
押沙龙自己也是看不到自己问题，自己缺乏的地方很多。
也是大卫的心无法传播过去，大卫的心是有恩典
可是无法传播过去。
撒母耳记下18章
【撒下18:31】古示人也来到，说：“有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”
【撒下18:32】王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”
【撒下18:33】王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
总结：
押沙龙的最显露出来之后，对于大卫来说是好事，他可以以此来跟押沙龙讲讲解恩典的世界，可是约压并没有给押沙龙这样的机会，反而把他杀死了，所以大卫心里面特别的心痛，押沙龙不应该死，押沙龙可以通过这样的事情悔改。
罪在哪里？显多恩典就更显多了，我们很多时候就像约压一样的，用我们自己的眼睛，我们看为对的来除掉类似于押沙龙这样的人。
【撒下18:33】王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
看这段经文心里很感动，虽然押沙龙一直想杀死大卫，谋朝篡位，但是大卫都已经从心里饶恕押沙龙了，就好像我总是悖逆神，远离神，不管做多么恶的事，神都不纪念了，因为神准确知道我的面目，大卫恨不得自己替押沙龙死，而神也因为爱我们的缘故，把他的独生子耶稣为我们牺牲了，就是为了换回我，特别感谢，看自己真是不配，但这就是神的恩典。
【撒下18:33】王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
看这段经文心里很感动，虽然押沙龙一直想杀死大卫，谋朝篡位，但是大卫都已经从心里饶恕押沙龙了，就好像我总是悖逆神，远离神，不管做多么恶的事，神都不纪念了，因为神准确知道我的面目，大卫恨不得自己替押沙龙死，而神也因为爱我们的缘故，把他的独生子耶稣为我们牺牲了，就是为了换回我，特别感谢，看自己真是不配，但这就是神的恩典。
撒下18
27守望的人说，我看前头人的跑法，好像撒督的儿子亚希玛斯的跑法一样。王说，他是个好人，必是报好信息。
28亚希玛斯向王呼叫说，平安了。就在王面前脸伏于地叩拜，说，耶和华你的神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。
29王问说，少年人押沙龙平安不平安。亚希玛斯回答说，约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。
30王说，你退去，站在旁边。他就退去，站在旁边。
31古示人也来到，说，有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。
32王问古示人说，少年人押沙龙平安不平安。古示人回答说，愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。
33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说，我儿押沙龙阿。我儿，我儿押沙龙阿。我恨不得替你死，押沙龙阿，我儿。我儿。
看今天话语里面有雅希玛斯，还有古示人，有知道王心得人，还有不知道王心得人，雅希玛斯虽然也知道押沙龙死了的消息，但是没有告诉大卫，因为知道说实话带来的事什么，说着自己看为正确的话给大卫带来的就是痛苦，古示人就是不知道大卫心得人，只是关心自己心得，以为押沙龙死去大卫会高兴，但是这都是古示人的想法，如果古示人知道大卫的心，就不是这样说自己的话。我们过信仰中间不知道神的心只能说自己的话，知道神的心，不会说自己的话，而是能够说神的话。感谢
撒下18章
背景：4王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
5王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
6兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
7以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
8因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
总结：听牧师们的见证能够感受到我们心里的流向，会告诉我们说你的心侍奉哪一个很重要，我们不能接受我的想法，不能走自己认为正确的路。福音的世界已经成就，只要我们接受的话，我们心里就能被话语治理着我们的心，虽然环境艰难但是心里能够被话语引导。
得救以后过信心的生活，我们接受神的时候我们能够发现神与我们同在。不能凭着信心生活的人就能走自己想法的道路。我们与耶稣同行，耶稣为我付出。神的心是通过耶稣来拯救我们。
不是我的心重要，而是耶稣在我们里面为重要。
关心耶稣为重要。信心不是凭着眼见，神啊，我是想这样，但神的心是怎么的呢！思想主的心的时候特别感谢。
撒下18章：
经文：
有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。(撒母耳记下 18:10-15)
总结：
约押不是没有听到王的嘱咐，而是约押向着大卫的心没有关心，约押只关心自己的心，对错善恶的世界，王的心是恩典的世界，约押是法的世界，拿着法的心只能杀死灵魂。我们信仰里像约押一样拿着法的时候多，分明知道大卫的心，但是拿着法生活，只能和神的心相反，敌对神的位置了。
撒母耳记下18:1-5
1大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。
2大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。
3军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意。我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。
4王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
5王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
大卫分三队去攻打押龙，大卫要出城带领军兵去争战，军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意，我们阵亡敌人也不介意，因为你－人强似我们人，你不如在城里预备帮助我们，于是大卫在城门口低咐约押、亚比筛、以太、三人你们看我的缘故1宽待押沙龙吧，说这话兵都听见了。
从这里能看到大卫不是带着自己的心，是带着神的心，也就是说带着赦免的心沒有定罪的心，神就是这么带我似的，使我们因耶稣们作叫我们成圣洁永远完全的人。使我们得救。感谢神。
《撒撒母耳记下》18章
押沙龙败亡
大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。 大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了，通过本章可以看到大卫的心，正确知道押沙龙的败亡，王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。 押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。 有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。 我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。 约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。 给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死，约押不知道大卫的心，更不知道神的心，将押沙龙杀死，同样的我们得救，成为神应许的之女，常常拿着自己的心，会走向败亡，信仰是听从引导者，从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了，每天思想着话语，感谢神。
撒母耳记下18章：
14约押说，我不能与你留连。约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
16约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。
17他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。
18押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说，我没有儿子为我留名。他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。
约押虽然跟随大卫却不知道大卫的心，一直树立了自己的心，大卫的心是保留押沙龙的命，但是约押却拿着自己对的心杀了押沙龙。因为不明白神的心，所以拿着自己的心，如果准确是明白神的心，我们就能打碎自己的心，树立话语生活。
经文——
【撒母耳记下18章】
王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。因为在那里四面打仗，死于树林的，比死于刀剑的更多。
读经感想——
当时大卫立了三位军长，和以色列军兵争战。虽然，押沙龙要把自己的父亲杀死，但是，大卫向着押沙龙的心没有改变。大卫就嘱咐了三个元帅：要因我的缘故宽待那少年人押沙龙，就是你们打仗的时候，如果遇到我的儿子押沙龙，要宽待他，不要杀他。大卫的这个心就是神的心，虽然押沙龙是如此，但是父亲的心里面还是希望自己的儿子能够悔改，还是给押沙龙机会。父亲的心里面没有定押沙龙的罪，没有恨押沙龙。因为大卫知道，自己也是犯了奸淫的人，自己也是借刀杀了乌利亚的人，但是神也饶恕了大卫的罪，耶稣基督也洗净了大卫的罪。当时，拿单先知说了，耶和华已经除掉了你的罪，你必不至于死。神对大卫所说的话，不是对大卫一个人说的，这句话也是对我们所有人说的。耶和华神，也同样除掉押沙龙的罪了。
感谢神！
约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
(撒母耳记下 18:14-15 和合本)
押沙龙没有神的应许，自己想当王，最后失败被杀了。人人都有作王的心，但不一定都能作王。神给了扫罗恩典作王了，但他作王之后就离开了神，不听神的话，想依靠自己的能力作王，最后败亡了。我们的信仰是和神连接，和神连接的人都能蒙到神的恩典，神也作工帮助他们，大卫就是蒙到神恩典的人，他无论往哪里去，耶和华都是他得胜。押沙龙想自己作王，最后也失败了，神不是给每个人作王的心，而且给我们与神连接的心，过着被神引导的生活。
约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。16约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。17他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。
首先约押的时候虽然一直跟着大卫，自己也有能力，所以他一直也过着相信自己的生活，从来没有考虑过大卫的心，大卫在面对押沙龙的时候虽然他造反了，但是在大卫的心里还是包容他，因为他是儿子，信仰不是考虑我们自己的心如何，而是神的心是怎样想的，神的心是真实的，应许的世界是真实的你不是人怎样想，押沙龙一直以自己的头发骄傲，因为头发漂亮，所以自信，最后也是因为头发失去了生命
撒母耳记下第18章
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。 以色列人败在大卫的仆人面前；那日阵亡的甚多，共有二万人。 因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。 有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。” 约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。” 那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’ 我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”
总结～
感谢神的引导，今天看这里的约押和大卫的仆人，都同样的听到了大卫嘱咐的话，你们为我的缘故宽带那少年人押沙龙！因为现在的大卫不是拿人的眼睛来看押沙龙，而是拿着神的眼睛来看押沙龙！所以能和约押以及出战的人说，宽待押沙龙，教会也是在宽待我们的信仰！感谢神！
【撒下18:2】大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”
【撒下18:3】军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”
【撒下18:4】王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
【撒下18:11】约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”
经文背景中心
拟订镇压叛乱的计划: 得到神的安慰和爱之后(17:27-29),大卫开始预备镇压叛军的对策。他作为信仰神的人,应该从失意和挫折中出来。大卫重新得到了力量,象战场上的英雄一样(8章),整理了散乱的全局,拟订细致的作战计划,进行对抗叛军的一切准备。对信徒来说,即使有瞬间的挫折,却不能永远地挫折下去。因为神给仰望他的人加力量和智慧(诗17:5-9;18:1-19;赛40:31)。
思主感想
今天和大卫的心不是一样的约押的心里面能够看到想除掉押沙龙但是大卫的心里面是向着儿子有着宽容的爱也想给亚沙龙回转的机会。我们在过信仰生活当中。很多的时候会拿着自己的善恶的标准，会拿着这感性的世界去跟弟兄姊妹们交流。那么这样的话会伤害到对方的灵魂，所以，那么我们很多的时候不能够拿着像大卫一样的心是宽容忍耐等候我。可以这样的能够回转的机会信仰的里面不是，成为审判官而是成为着能够传递着流淌生命的通道。
撒母耳记下18章
【撒下18:14】约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
【撒下18:15】给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
【撒下18:16】约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。
押沙龙死了，这里让我们看到罪人结的是罪的果子。押沙龙叛变父亲，不与神的灵亲近，与自己肉体的世界和好。更多的是结出肉体的果子，没有神所赐给的应许。看押沙龙一生当中，虽然俊美，出众，但是没有与耶和华神同行。没有神帮助，只有肉体的世界，再怎么向着环境问题折腾，心里面也是会来临极限。在这极限的里面，才能发现自己软弱不足，寻求神，仰望神生活。我们过生活当中也是一样，很多时候过着押沙龙的生活，不是跟肉体征战，而是放纵肉体的世界。最后结的也只是肉体里面败亡的果子。特别感谢有教会有仆人引导我们，从自己的世界里面脱离出来，寻求神的世界。过与神同行的生活，无论到哪里，神都会帮助，因为有应许.
撒母耳记下18章
背景:古示人也来到，说：“有信息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”总结:通过这个话语能够看到大卫向着押沙龙的心，虽然押沙龙敌对父亲，但是大卫还是拿着一个赦免他的心。思想这个话语的时候，神向着我们的心也是一样，因着亚当的我们也犯了很多罪，但是耶稣基督把我们从罪里拯救了出来，就像话语里说:以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。特别感谢。
10有个人看见，就告诉约押说，我看见押沙龙挂在橡树上了。
11约押对报信的人说，你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。
12那人对约押说，我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子。因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说，你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事都瞒不过王。
14约押说，我不能与你留连。约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
16约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。
感想：
本章约押的信仰，约押心目当中没有王了，心里只有自己的世界，自己的利益。
大卫的信仰，一直爱自己的儿子押沙龙，恨不得替他去死。
看约押的这个心，终于他也杀死押沙龙。因为约押是善恶的世界特别清楚的一个人，很聪明的一个人。所以如果留下押沙龙让他活命的话，大卫肯定赦免他的罪，赦免他的罪的话，后面很多麻烦的事情。所以他想的是不如杀死押沙龙把，直接他来判断，然后按照自己的意思杀死押沙龙。我们抓住自己善恶的标准的话，绝对不能顺从神的声音，不能受圣灵的引导。像约押一样教会里面好像一起的，好像受引导似的。但是没有让神当自己的王的人也很多，那他也是侍奉自己的，侍奉偶像的，像约押一样的。终于押沙龙的军队完全消灭了，不是户筛的战略或者亚希多弗的战略不是这个原因。
约押杀死押沙龙的缘故，大卫失去了这个机会。所以大卫说：押沙龙，我儿押沙龙，恨不得我替你死，这是神的旨意。现在神也是向着我们，神讨厌的是谁呀？亚玛力人，为什么讨厌亚玛力人呢？以色列百姓要进迦南地，也走旷野的时候，他们阻挡路的。讨厌这些亚玛力人，因为神的心要把以色列百姓引领到迦南地，叫他们蒙福，还有神的恩典，也给他们施下恩典的心，这是神的旨意。
【撒下18:31】古示人也来到，说：“有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”
【撒下18:32】王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”
【撒下18:33】王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
大卫王的儿子押沙龙造反，起兵夺取了王位，押沙龙的士兵与大卫王的士兵争战，押沙龙兵败被杀，结果很悲惨，大卫王为了儿子哀哭，原本押沙龙是王子，可以享受幸福的生活，但是不悔改，自高自大，结果败亡！
中心内容
大卫哭押沙龙。29王问说，少年人押沙龙平安不平安。亚希玛斯回答说，约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。
30王说，你退去，站在旁边。他就退去，站在旁边。
31古示人也来到，说，有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。
32王问古示人说，少年人押沙龙平安不平安。古示人回答说，愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。
33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说，我儿押沙龙阿。我儿，我儿押沙龙阿。我恨不得替你死，押沙龙阿，我儿。我儿。
个人感想
大卫的心里，已经赦免了押沙龙的罪。心里有神的心。一直等待着押沙龙的悔改。但是，约押不听大卫的命令。擅自主张杀死押沙龙。心不和大卫一样的心。我的心是拿着自己的心。过信仰，是杀死灵魂的。但是教会和仆人是救灵魂和养育灵魂的。我心里树立教会和仆人所传达的神的话语。特别感谢神！
中心：《撒母耳记下》第18章是全书的转折点，中心是押沙龙叛乱失败的结局。 大卫数点百姓，将军队分为三队。尽管约押等人反对，大卫仍坚持要为王亲自出战，但被军民劝阻留守城中。值得注意的是，大卫当着百姓的面嘱咐众将：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙”，这为后文的悲剧埋下伏笔。
· 战场惨败（6-8节）： 双方在以法莲树林交战，押沙龙军队惨败，死于战火的只有两万人，而被树林吞没的更多，暗示这场战事出于上帝的审判。
总结：押沙龙骑骡子从大橡树密枝下经过，头发被树枝绕住，悬挂在空中。约押不顾大卫的嘱咐，将三杆短枪刺入他心，随后吹角收兵。叛军溃散，押沙龙的尸体被丢在森林的坑中，堆石为记。
· 报信与大卫的反应（19-33节）： 亚希玛斯执意报信，古示人也随后赶到。大卫最关心儿子的安危，得知押沙龙死讯后，没有因胜利喜悦，而是伤心欲绝，上城门楼哀哭喊：“我儿押沙龙啊！我恨不得替你死。”
撒下18
28亚希玛斯向王呼叫说，平安了。就在王面前脸伏于地叩拜，说，耶和华你的神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。
29王问说，少年人押沙龙平安不平安。亚希玛斯回答说，约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。
30王说，你退去，站在旁边。他就退去，站在旁边。
31古示人也来到，说，有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。
32王问古示人说，少年人押沙龙平安不平安。古示人回答说，愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。
33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说，我儿押沙龙阿。我儿，我儿押沙龙阿。我恨不得替你死，押沙龙阿，我儿。我儿。
通过话语我们看到神向着我们的心，就像大卫怀抱押沙龙一样，不管押沙龙怎么样？但是大卫依然爱着押沙龙。这就是儿子和父亲的关系，我们与神之间也是一样，就像如今的教会一样，不是拿着别样的眼目看待我们，而是怀抱了我们的心，依然在使用着我们。感谢神！
撒母耳记下18章
历史背景
撒母耳记是旧约历史书的一部分，与约书亚记、士师记和列王纪有很密切的联系；旧约的整个故事由创世记的创造开始，结束于列王纪记载被掳到巴比伦。在这样广阔的背景之下，撒母耳记讨论以色列采取君主政体的这个重要过渡时期。故此，撒母耳记上开始记载最后的士师以利及撒母耳本人，随后是以色列第一位君主扫罗；从某种意义而言，他不是这个君主制度真正的开始。所以撒母耳记下继续以大卫的统治开始，他是犹大王朝的创始人，而且建立很好的模范，让他的继承者和后裔有所仿效。撒母耳记与士师记有很密切的关系，它们都提及早期的政治领袖就是“士师”；撒母耳记与列王纪也很有联系，它们都对大卫的生平作出结论，并且继而描述他的继承者所罗门王的统治。
中心内容：撒督的儿子亚希玛斯说：“容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。”约押对他说：“你今日不可去报信，改日可以报信；因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。”约押对古示人说：“你去将你所看见的告诉王。”古示人在约押面前下拜，就跑去了。撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：“无论怎样，求你容我随着古示人跑去。”约押说：“我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？”他又说：“无论怎样，我要跑去。”约押说：“你跑去吧！”亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。
……亚希玛斯向王呼叫说：“平安了！”就在王面前脸伏于地叩拜，说：“耶和华－你的 神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。”王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。”王说：“你退去，站在旁边。”他就退去，站在旁边。
古示人也来到，说：“有信息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
这里有亚希玛斯和古示人！当押沙龙被杀之后！约押让人去告诉大卫得胜的消息！那时亚希玛斯说我也要去报告給王！但是约押说你去也不得赏赐！为何要去呢！这里的亚希玛斯分明知道大卫所说的话！要为我的缘故宽待少年人押沙龙！但是约押却把押沙龙杀了！这里的约押不是和大卫同心的人！亚希玛斯分明的看见了这一点！所以不想和约押在一起！他要站到大卫这一边！所以说要跑去告诉大卫！当见到大卫时却没有说押沙龙死了的消息！不想把这消息告诉大卫！我们的信仰是站在谁一边！属于谁是很重要的！
《撒母耳记下18章》
本章中心：
大卫整理军队，反攻押沙龙，他却嘱咐要宽待押沙龙。
但是在争战的过程中，约押没有听从大卫的话，杀死了押沙龙。
大卫虽然得胜，但是因儿子押沙龙死了，十分悲伤。
读后感想：
约押虽然和大卫一起很长时间，也帮助大卫出去打仗很多，但是他却不是和大卫同心的人。
他有很多自己的标准，很多时候都是按照自己心意生活，成为令大卫心里愁烦的人。
我们在教会里做很多福音的事情，但是我们是否真的明白教会的心，接受教会的心呢？很多时候也是在自己善恶里生活，是令教会头疼的人。
19撒督的儿子亚希玛斯说，容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。
20约押对他说，你今日不可去报信，改日可以报信。因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。
21约押对古示人说，你去将你所看见的告诉王。古示人在约押面前下拜，就跑去了。
22撒督的儿子亚希玛斯又对约押说，无论怎样，求你容我随着古示人跑去。约押说，我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？
23他又说，无论怎样，我要跑去。约押说，你跑去吧。亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。
这部分详细记载了亚希玛斯坚持报信以及面见大卫王时的经过，我们可以从中一窥他当时的内心活动 。
他的心路历程主要体现在以下几个方面：
· 热切的报信之心：战役一结束，亚希玛斯就急切地想跑去报信。即便主帅约押因消息不好（押沙龙死）而劝阻，他仍坚持说“无论怎样，我要跑去”，这份执着反映了他对王的忠诚和渴望传达消息的热情 。
· 报喜不报忧的选择：当他见到大卫王时，第一句话就是高喊“平安了！”，并颂赞神将仇敌交在王手里。这番话只说胜利，却刻意隐去了关键信息，反映出他不愿亲口传达坏消息的微妙心态 。
· 面对王问的回避：当大卫急切询问“少年人押沙龙平安不平安？”时，亚希玛斯选择了回避。他推说只知道众人喧哗，却不知具体何事。这种含糊其辞并非无知，而是他既不忍说出真相，又不敢欺君的复杂心理 。
· 与古示人的鲜明对比：随后赶到的古示人则毫无修饰地直言押沙龙已死。两相对比，更显出亚希玛斯因对王的情感，在报信时存了“体恤王心”却不够诚实的心态 。
亚希玛斯的故事生动展现了属于的问题，他不想站在约押一边，看似简单的报信，却展现了属灵的状态。
撒母耳记下第18章
历史背景：【撒下18:11】约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”
【撒下18:12】那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
【撒下18:13】我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”
【撒下18:14】约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
【撒下18:15】给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
【撒下18:16】约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。
【撒下18:17】他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。
【撒下18:18】押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说：“我没有儿子为我留名。”他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。
中心：大卫和自己的儿子要征战之前告诉手下的人不要杀自己的儿子，但是约押将军没有接受大卫的心直接把押沙龙杀死了。但是在押沙龙被杀之前也没有说自己是大卫的儿子，因为他自己的心里面自己也感觉自己该死，所以也接受了自己死的结局。
总结：神的心里面是赦免的心，无论我们犯了什么罪，神否赦免了，接受心的人已经成为义人了。我们时常看自己的面目，或者一直带着自己的心生活，我们拿着自己的心无法接受神的心和接受神的恩典。
今天读巜撒母耳记下》18章
1 本章中心及人个感悟：看到大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意。我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
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总结及个人见证：看撒母耳记下18章的时候，能看到大卫要跟军兵一同出战，但是手下的军兵不让，大卫就没有出去，大卫还说：“你们看怎样好，我就照着行，”能看到大卫的行为和大卫的言行，不像是个王，倒是像一个仆人的形象，在诗篇里大卫所写的诗里能看到，大卫说我算得了什么，我不过是虫，我不是人，能看到大卫心里方向，虽然是王，但是心里一直很降卑，不自做主张，我们过信仰生活的时候，能看到也得学习大卫的信仰，信仰就是不相信自己，不自做主张，因为我里面的方向是不准确的。神帮助我们的心是确实的。无比感谢！
撒母耳记下十八章
一，主题
你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙
二，本章中心
10有个人看见，就告诉约押说，我看见押沙龙挂在橡树上了。
11约押对报信的人说，你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。
12那人对约押说，我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子。因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说，你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事都瞒不过王。
14约押说，我不能与你留连。约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
三，个人观点
因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说，你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。大卫明确的向着约押，和亚比筛并以太说了不可害那少年人押沙龙。但是约押完全不在乎大卫王的话，将押沙龙杀死了。因为他自己认为这个押沙龙分明就是该死的人。约押的心就是相信自己的心，虽然说大卫是他的王，但是约押却不听王的声音。
我们过信仰如果不听圣经的话语，自己主张自己的观念生活，那样就会像约押一样藐视神的话语，随着自己的意思生活，结果就是得罪神的人。
01.📝【经文】
【撒下18:1】大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。
【撒下18:2】大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”
【撒下18:3】军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”
【撒下18:4】王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
【撒下18:6】兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
【撒下18:7】以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
【撒下18:8】因为在那里四面打仗，死于树林的，比死于刀剑的更多。
【撒下18:9】押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
【撒下18:10】有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”
【撒下18:11】约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”
【撒下18:12】那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
【撒下18:13】我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”
【撒下18:14】约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
【撒下18:15】给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
【撒下18:16】约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。
【撒下18:17】他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。
【撒下18:18】押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说：“我没有儿子为我留名。”他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。
02.🎀个人见证【总结】
看本章话语，押沙龙特别的相信自己，看到押沙龙不信神，所以敌对大卫。神的国卫是给所罗门王的，这是神的旨意。因为相信自己缘故，这个想法让他导致
败亡。【撒下18:8-10】因为在那里四面打仗，死于树林的，比死于刀剑的更多。押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”自信的人，他只能遭受败亡。我们也是一样，如果带着相信自己的心，就被自己想法引导，想法的主人是魔鬼，当我们和神连接，就能脱离败亡，看话语特别的感谢。
21约押对古示人说，你去将你所看见的告诉王。古示人在约押面前下拜，就跑去了。
22撒督的儿子亚希玛斯又对约押说，无论怎样，求你容我随着古示人跑去。约押说，我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？
23他又说，无论怎样，我要跑去。约押说，你跑去吧。亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。
说着自己不能见王的种种理由，一直说着肉体的想法，说着环境的话，说着埋怨不平的话。其实米非波设是蒙恩典才见了王，应该说感谢的话，应该凭着信心大胆的与王同席吃饭，但是他在王面前一直不能凭着信心，总是说着自己条件不足的话，所以不能得大卫的喜悦。我们现在能见神的面，不是凭着自己的条件，是蒙耶稣基督的恩典。如果不能凭着信心，还是说着自己条件的话，说着环境的话，说着埋怨不平的话，神也是不喜悦！我们何必再说自己的话呢？应该说神的话语，这是神想让我们说的话，神想让我们蒙恩典与神同席吃饭，蒙恩典常见主面！
中心经文:约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。(撒下18:14-15)
中心思想:思考撒下十八章。分明的约押将军听到了大卫王的吩咐，为什么约押将军还是把亚沙龙给杀了呢？因为约押将军心里面有想杀掉押沙龙的心。对大卫有判断，最终做了违背大卫旨意的事情，如果不除掉自己心里面的想法，最终只能是敌对大卫。我在幕会过程之中，常常也有自己的想法产生，如果不除掉这样的想法，最终只能是埋怨教会埋怨神，埋怨仆人，最终只能离开教会。但是，教会一直管理着我的心，让我在细小的事情上面去经历神，除掉自己的想法和意念，最终能和神连接上。感谢神。
撒母耳记下18章
19撒督的儿子亚希玛斯说，容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。
20约押对他说，你今日不可去报信，改日可以报信。因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。
21约押对古示人说，你去将你所看见的告诉王。古示人在约押面前下拜，就跑去了。
22撒督的儿子亚希玛斯又对约押说，无论怎样，求你容我随着古示人跑去。约押说，我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？
23他又说，无论怎样，我要跑去。约押说，你跑去吧。亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。
默想，亚希玛斯无论如何请求约押。要去给大卫报信。约押说得很对，给大卫报信，没有赏赐，因为大卫的儿子死了。但是亚希玛斯再三请求要去报信，约押同意后。他用尽力气去跑，为的是越过报信的古实人，也就是黑人，要在大卫听到押沙龙死的消息之前站在大卫一边。虽然没有奖赏，也是愿意站在大卫边，因为他知道大卫怀着的是怜悯。施恩点的心。不愿意站在拿着人的对错杀了押沙龙的一边。虽然肉体有挽留我们。但是真正给我们平安和盼望的是恩典和怜悯的神一边。
【撒下18:1】大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。
【撒下18:2】大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”
【撒下18:3】军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”
【撒下18:4】王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
总结:宽待那少年人押沙龙，从这句话语中我们可以发现,大卫已经饶恕押沙龙。儿子对父亲的生命虎视耽耽,父亲则只愿儿子的安宁。使我们联想,人类亵渎神,最终把神的儿子钉死在十字架上,神却包容所有一切,甘愿赐给人类生命和平安。我们向着神的心如同押沙龙一样，我们是真该死的人，但是神爱了这样的我们，通过耶稣拯救了我们。
经文：
有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
感想：
押沙龙在被围剿前，大卫心里已经饶恕押沙龙了，但是押沙龙被杀时怜惜着自己的头发，心放在自己身上，一次也没有提大卫的名字，因为押沙龙心里有着失败了只能死的这样的心，我们在律法面前也是一样，拿着好的部分也无法符合律法，只能在律法面前成为罪人，只能是死的位置，但是神给预备了另外一条又新又活的路，就是借着耶稣基督的救赎成为义人。
撒母耳下18章读后感《约押的心和大卫的心》
约押对报信的人说：”你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。” 那人对约押说：”我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’ ……约押说：”我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。 (撒母耳记下 18:11-12,14 )
押沙龙因着自己的傲慢最终败亡了，但是大卫心里一直是接纳押沙龙的心。就像神接纳了常常悖逆的我们一样。不过跟随大卫的约押却不知道大卫的心，虽然位置很大，但还不如一个小兵。小兵心里也能怀着大卫的心，但是拥有高位，常常和大卫出入的约押却不知道大卫的心。拿着自己的心，树立自己的义杀死了押沙龙。人们不认识自己是被饶恕的人，以为自己是比别人好的人，所以过着树立自己的生活。最终看约押的时候还是叛变了大卫，跟随了亚多尼雅！不认识自己面目的人不但不能同心，只是做着事情，但最终也会成为和押沙龙一样的敌对者。
撒母耳记下18章
王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
6兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
7以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
8因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
10有个人看见，就告诉约押说，我看见押沙龙挂在橡树上了。
11约押对报信的人说，你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。
12那人对约押说，我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子。因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说，你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事都瞒不过王。
默想这个话语的时候神想告诉我们，约押的信仰生活和士兵的信仰生活，有人带着仆人的心生活，有的人带着我是王的心生活，仆人的心里没有自己，有主人的心生活是听主人的声音，我们在教会里生活是听神树立的仆人的声音，很多时候我们听是听了没有把教会仆人的话放在心上，这个在神看的就是恶，教会仆人们一直拿着神的心养育我们。非常感谢神。
撒下18
大卫哭押沙龙
大卫的儿子押沙龙死了
在押沙龙的心里面，大卫是仇敌
在大卫的心里面，押沙龙是亲儿子
押沙龙想杀死大卫，大卫却恩待押沙龙
所有的人都要杀死押沙龙，也应该
只有大卫爱押沙龙，只有他赦免押沙龙
从外面看的时候，要杀死押沙龙
但是，神却要赦免押沙龙。
我们跟神的关系是儿女的关系，
臣仆关系也无法理解，朋友关系也无法解释
约拿单跟大卫是朋友关系
我们跟神不只是朋友关系
扫罗跟约拿单是父子关系
押沙龙和大卫也是父子关系
我们跟神的关系是父子关系
最紧密的关系是父子关系
11约押对报信的人说，你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。
12那人对约押说，我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子。因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说，你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事都瞒不过王。
14约押说，我不能与你留连。约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
打仗的时候，大卫对跟随他的人说，求你们为我的缘故恩待那少年人押沙龙，士兵们都听见了，但是约押的心里面却藐视了这样的声音。约押带人把这个少年人亚萨龙杀死。
撒下18章
1.背景：
押沙龙的死
2.中心：
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
(撒母耳记下 18:5 和合本) 王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
(撒母耳记下 18:33 和合本)
大卫心里很想宽待押沙龙，但是押沙龙却不知道大卫的心，当押沙龙被约押杀死的时候，在押沙龙的心里边肯定产生着父亲没有原谅我的心，如果父亲原谅我的话，为什么让约押杀死自己，所以我们能够看到押沙龙的心和大卫的心没有碰撞过，如果押沙龙知道大卫的心，那么他也能够在押沙龙杀死他的时候，也能够呼喊出来：“我要父王见的面。”那么他的人生也许会不一样。
3.总结：
惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或译：惟独见耶稣暂时比天使小）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。
(希伯来书 2:9 和合本)神披戴肉体来到世间，担当了我们的罪，代替我们死去。这是神（父亲）的爱。
《撒母耳记下》18大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。
大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。
军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意。我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。
王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。儿子叛逆离开爸爸家，花掉爸家所有的产业，但是爸爸还是原谅，等待儿子回来，儿子回来以后说，死而复活，失而又得，欢喜快乐，神的心就像大卫宽容儿子押沙龙，希望他能悔改，归向。大卫，归向神，不至灭亡，反得永生，感谢神！
撒母耳记下18章
《押沙龙被杀》
5王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
6兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
7以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
8因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
10有个人看见，就告诉约押说，我看见押沙龙挂在橡树上了。
11约押对报信的人说，你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。
12那人对约押说，我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子。因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说，你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事都瞒不过王。
14约押说，我不能与你留连。约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
16约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。
撒母耳记下18章里面记载了押沙龙被杀的内容，现在押沙龙和大卫的仆人进行了正面的冲突了，结果神使押沙龙的部队败在了大卫的仆人面前，但是争战之前，大卫向着所有的仆人说了，为我的缘故你们恩待那少年人吧！所以士兵们遇见了押沙龙被困在树上也是没有人下手害他，但是约押过去以后一枪杀死了他，就这样押沙龙死去了！
看这一章圣经特别可惜的部分是：押沙龙就这样被约押杀死了，但是押沙龙看起来好像是被约押杀死了，但是实际是因为他的心和大卫的心断开了，直到死为止押沙龙没有呼喊大卫的名，如果呼喊大卫的话，约押不能亲手害他了，但是因为他向大卫关闭心门的缘故，所以临到了死亡！
撒旦在我们信仰里面也是一直做工、欺骗着我们，让我们向着引导我们的神、教会、仆人关闭心门，让我们过着独居的、孤立的生活，平时看的时候好像没有什么，但是遇见环境和问题时，身边没有求助的人，没有能帮助自己的人，只能遭到痛苦和灭亡的生活，所以生活的时候，不能在自己里面停留，向着神和周围的人打开心门，连接的生活是蒙福的！
29王问说，少年人押沙龙平安不平安。亚希玛斯回答说，约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。
30王说，你退去，站在旁边。他就退去，站在旁边。
31古示人也来到，说，有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。
32王问古示人说，少年人押沙龙平安不平安。古示人回答说，愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。
33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说，我儿押沙龙阿。我儿，我儿押沙龙阿。我恨不得替你死，押沙龙阿，我儿。我儿。
发表
约押与押沙龙反应，藐视大卫，心里应该临到不能越过大卫，但是心里自己决定了，让大卫痛苦的一个人，而且一个兵提醒约押，兵都尊敬大卫，不要与押沙龙作事反应，与我连接吧，大卫那么用心，约押全忽略了，大卫思考更远，押沙龙虽然犯了错，连儿子都杀，别人更不能饶恕了，所以为了国家，但是不思考大卫的心，把押沙龙杀了，后面多少人离开大卫，约押作分开的工作。
撒母耳记上18章
每逢非利士军长出来打仗，大卫比扫罗的臣仆做事精明，因此他的名被人尊重。( 撒母耳记上 18:30 和合本 )
大卫做事精明，在这一章不断的提到这样的部分，他的精明并不是属世的会计划，会算计之类的，而是耶和华神与他同在，他做事很精明，当扫罗看到这样的大卫时，他的心里都是害怕的。我们被神所拣选成为他的儿女，按照世上的法则我们并不是精明的人，但我们又是很精明的人，精明的不是别的，而是我们的灵魂得救了，我们能够进入到永生的国度，这就是最大的精明，最蒙福的事。
《撒母耳记下》18章
1大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。
2大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。
3军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意。我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。
4王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
5王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
6兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
7以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
8因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
10有个人看见，就告诉约押说，我看见押沙龙挂在橡树上了。
11约押对报信的人说，你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。
12那人对约押说，我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子。因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说，你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事都瞒不过王。
14约押说，我不能与你留连。约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
16约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。
17他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。
18押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说，我没有儿子为我留名。他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。
19撒督的儿子亚希玛斯说，容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。
20约押对他说，你今日不可去报信，改日可以报信。因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。
21约押对古示人说，你去将你所看见的告诉王。古示人在约押面前下拜，就跑去了。
22撒督的儿子亚希玛斯又对约押说，无论怎样，求你容我随着古示人跑去。约押说，我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？
23他又说，无论怎样，我要跑去。约押说，你跑去吧。亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。
24大卫正坐在城瓮里。守望的人上城门楼的顶上，举目观看，见有一个人独自跑来。
25守望的人就大声告诉王。王说，他若独自来，必是报口信的。那人跑得渐渐近了。
26守望的人又见一人跑来，就对守城门的人说，又有一人独自跑来。王说，这也必是报信的。
27守望的人说，我看前头人的跑法，好像撒督的儿子亚希玛斯的跑法一样。王说，他是个好人，必是报好信息。
28亚希玛斯向王呼叫说，平安了。就在王面前脸伏于地叩拜，说，耶和华你的神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。
29王问说，少年人押沙龙平安不平安。亚希玛斯回答说，约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。
30王说，你退去，站在旁边。他就退去，站在旁边。
31古示人也来到，说，有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。
32王问古示人说，少年人押沙龙平安不平安。古示人回答说，愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。
33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说，我儿押沙龙阿。我儿，我儿押沙龙阿。我恨不得替你死，押沙龙阿，我儿。我儿。
读这里的经文可以看到两个内容，第1个内容是押沙龙败亡，第2个内容是大卫哭押沙龙，首先我们来说一下，押沙龙为什么白亡呢？因为押沙龙一直听了自己的声音，相信了自己，所以他能跟随着自己的想法，一直在做这个事情，最终押沙龙死在了约押的手里，约押也是特别自高自大的人，并没有接受的大卫的心生活，同样的，押沙龙也没有接受的大卫的生活，所以到第二个部分，大卫哭了押沙龙，我真的能看到，虽然是儿子，但是却不接受着父亲的心生活。这也指教今天的我们的信仰，我们是神的儿女，但很多的时候，我们并不是接受着父亲的心生活。我们接受着肉体的新想法的世界，圣经里面说体贴肉体的就是与神为仇。我们特别喜欢体贴肉体，虽然是神的儿女也是，我们特别体贴是肉体的想法，把肉体的想法当做是自己的想法这么生活的特别多。所以通过这里的经文也是能发现这样的部分，让我们能不再相信。让我们原本的相信着神的话语，接受着神的心生活，特别的感谢。
第三次读经默想发表撒母耳下第十八章
本章主题：怀抱着大卫的心志报信息的人和怀抱约押的心杀死押沙龙的人。
押沙龙说：“要召亚基人户筛来，我们也要听他怎样说。” 户筛到了押沙龙面前，押沙龙向他说：“亚希多弗是如此如此说的，我们照着他的话行可以不可以？若不可，你就说吧！” 户筛对押沙龙说：“亚希多弗这次所定的谋不善。”
……他若进了哪一座城，以色列众人必带绳子去，将那城拉到河里，甚至连一块小石头都不剩下。” 押沙龙和以色列众人说：“亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好！”这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。
二、摘要经文：
撒母耳记下 18:5,10-15,32-33 节: 王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。……有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。” 约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。
” 那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’ 我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）” 约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。 给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
……王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。” 王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
三、今日感悟;
今天读了撒母耳下第十八章。今天读的经文里面有两个主要脉络。第一、大卫与接受大卫心志的报信息而不杀押沙龙的人，还有报好信息的人，撒督的儿子亚希玛斯。第二、大卫的元帅约押和给约押拿兵器的十个少年人。前一种人拿了神怜悯人的心肠，拯救认得心肠。后一种人，拿的不是神拯救人的心肠，乃是拿了魔鬼定罪杀死毁灭人心肠。神怜悯拯救人的心肠，先是大卫从神那里得到的，后来传达给报信的少年人，还有撒督的儿子亚希玛斯。杀死毁灭的心肠，开始是约押从撒旦那里得到了。后来是传给拿他兵器的十个少年人。大卫的心是让押沙龙发借着战争的失败，特别是自己依仗夸耀的头发，却让自己挂在橡树枝上的下不来，活活地被抓带到大卫王的脚下，让他看见自己是多么愚昧无知的人，自己是罪该万死的人。
四、总结：
只要是押沙龙正确地发现自己，必能终身服伏在大卫王面前侍奉，无后悔无遗憾！可是约押却把这样押沙龙杀了。堵死押沙龙向神悔改的机会！ 跟随约押的十个拿枪的少平人与约押犯一样的罪得神！我也是常常拿着自己看对看好的，心里折磨杀死妻子杀死身边的人。其实在教会里最为恶的罪该死的人，就是我自己，只是没意思到没发现而已。
撒母耳记下十八章！
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。…约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。” 那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’ 我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）” (撒母耳记下18:5,11-13 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了约押带兵和押沙龙争战的内容！当他们出去的时候，大卫分明的嘱咐约押和以太亚比筛了！但是能够看到约押却没有把大卫的话放在自己的心里！反而是一个士兵却能够把大卫的话放在自己的心里面了！通过这样的事情能够看到约押的心没有和大卫同行！反而跟随自己的心最后把押沙龙杀死了！我们带着自己的心生活也只能是做着杀死生命的事情！只有撇弃我的心！接受神的心才能去拯救生命！感谢神
撒母耳记下18章
见证： 跟随大卫的元帅约押却不能听王说的话。约押表面上跟随大卫，自己心里的标准并没有放下，还是在自我的善恶的世界里生活。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。(撒母耳记下 18:5 )约押听到押沙龙还活着挂在树上，却将他杀死。约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。 (撒母耳记下 18:14 )押沙龙最终死在他的头发上了，在18章圣经里看到相信自己的人，心也显露出来，拿着自己的心去做的人必败亡。
《撒母耳记下》18章
18:19-21撒督的儿子亚希玛斯说，容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。
约押对他说，你今日不可去报信，改日可以报信。因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。
约押对古示人说，你去将你所看见的告诉王。古示人在约押面前下拜，就跑去了。
【感想】
大卫说亚希玛斯是个好人，好人就是合神心意的人。
看亚希玛斯报信说，耶和华向着王的仇敌报仇了，就是神为大卫作工争战的意思。
约押让古示人报信，是报自己眼睛所看见的，这就是恶信息了。
所以亚希玛斯跑过古示人，先给大卫报平安了，平安是神为我们作工。
即便后面跟来了恶信息，但是先进到大卫心里的是平安，神作工。
思想的时候，保罗在罗马书7:25 说，这样以内心顺服神的律，肉体顺服罪的律了。
环境带来的结果不是我们自己来判断的，而是有神的旨意，神的话语，神的心进来，
那么后面肉体怎样，就是让进到心里的话语来解决，耶稣来亲自处理。
并不是我们自己来处理的。
听牧师说过，你先接受过来，接受教会的引导迈步，看看神怎么作工。
信心的世界就是先接受话语，先说话语，结出嘴唇的果子，肉体也没有能力了。
看到大卫身边有能帮助他的亚希玛斯，准确知道神心意的人。
在我们身边也有教会，能拿着神的心，引导我们与话语相遇，特别感谢。
撒母耳记上18章
中心内容：
大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”从这日起，扫罗就怒视大卫。
次日，从 神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。扫罗把枪一抡，心里说，我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫躲避他两次。
扫罗惧怕大卫；因为耶和华离开自己，与大卫同在。所以扫罗使大卫离开自己，立他为千夫长，他就领兵出入。大卫做事无不精明，耶和华也与他同在。扫罗见大卫做事精明，就甚怕他。但以色列和犹大众人都爱大卫，因为他领他们出入。(撒母耳记上 18:6-16 和合本)
个人感想：
大卫杀死歌利亚以后，众百姓和扫罗的臣仆无不喜悦，16节说以色列和犹大众人都爱大卫，因为他领他们出入。1节和3节都说约拿丹爱大卫如同爱自己的性命，其实扫罗如果心里有感谢的心的话，也当像约拿丹一样爱大卫如同爱自己的性命，但是扫罗却把自己的王位看得更重，肉体的欲望更重，所以树立自己的心不允许他服在大卫的恩典面前，明明大卫救了以色列和犹大全家，但是扫罗却嫉妒大卫。
我们也是原本只能在撒但面前被欺负的，但因着耶稣基督的救恩，救我们脱离了罪和死亡，得救以后的我们耶稣基督活在我们里面，领我们出入，但是很多时候我们也是像扫罗一样树立自己的心起来，不愿意将荣耀归给活在我里面领我出入的耶稣，因此心越来越流向肉体，被肉体牵引，过敌对神的生活，扫罗的面目映照出我们的面目，但感谢的是神已经不记念我们的罪了，在信阳生活中不断的显露这样的心，并且通过仆人帮助和整理，救我们脱离肉体的捆绑，服在主人的恩典中的生活，特别感谢。
撒母耳记下 18:29-33
王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。”王说：“你退去，站在旁边。”他就退去，站在旁边。
古示人也来到，说：“有信息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
主要内容：本章讲述了大卫分兵三路平押沙龙叛乱，嘱将领善待押沙龙。两军在以法莲树林交战，押沙龙军大败，死约两万人。押沙龙骑骡逃跑，头发被橡树缠住悬挂，约押违命将他刺死。报信人先后回宫，大卫得知爱子死讯，悲痛哀哭。
个人感想：思想话语的时候虽然押沙龙违背了父亲，也做了使父亲伤心的事情，但是父亲也是告诉约押他们不要杀押沙龙，从战场上回来的人就问他们少年人押沙龙平安不平安？当听到押沙龙已经死了的时候大卫的心里特别的伤心说我恨不得替你死；我们在神面前即使再怎么努力也是罪人的面目，我们被罪辖制没有办法得到神的喜悦，但是神顾念我们给我们差派了独生子耶稣，成全了我们的罪，是神爱了我们特别的感谢！
撒母耳记下18章
📝【历史文献及写作背景】
王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了，兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。以色列人败在大卫的仆人面前；那日阵亡的甚多，共有二万人。因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多，押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌无论何事都瞒不过王，”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
✒️【个人见证】
约押外表是大卫的将军，但是约押常常用自己的心做事，最终常常做与大卫相反的事情，并不是传达大卫的心，使用大卫的心，反而常常敌对大卫，大卫分明嘱咐了约押、亚比筛、以太说：你是们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙，旁边的仆人都听进来了，知道不要杀死押沙龙，可是约押直接践踏了王的话，还是杀死了押沙龙。
🎀【总结】
所以信仰中比起自己能力如何，比起自己业绩如何，更重要的是心需要与神与教会一致，而不是事情做的好坏。
撒母耳记下 第18章
主题：《报信息》
本章中心：
钥节：22节
“撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：“无论怎样，求你容我随着古示人跑去。”约押说：“我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？”
＊在战争危难之中，人总是渴望，想要得到信息，信息很重要。
那天早晨，大卫王站在城门口，亲送战士们出征。那一整天，他就没有离开那里。本来王是要自己出战的；虽然他们劝他不必亲涉战阵，勉强他留在城里，但王总是放不下心。
也许，他们不知道王的心事。大卫不仅关心战争的结果，他也关心逆子的安全；或者说，他对自己将士的战力，有相当的了解和信心，相信他们会得胜，但他放心不下的，是押沙龙的安全。因此，在送军兵出战的时候，他没有叮嘱采取甚么战略，如何作战；只当着士兵们，殷殷吩咐将领们，留意保留押沙龙的性命，不要对他下手太重。不论在甚么战争中，从来没有人对敌人如此关心的。无论押沙龙如何对待他，作父亲的大卫，并没有把儿子当作敌人。（撒下18：1-5,24）
战场是在田野的树林里，杂木丛生，乱石林立。当时是四面为战，不是正规的阵地战；大卫的职业军人，比较能应付；押沙龙的乌合之众，对于地形不熟悉，虽然战争不特别激烈，阵亡的却甚多。“因为四面打仗，死于树林的，比死于刀剑的更多。”（撒下18：8）战争开始不久，跟押沙龙的以色列人就溃散了。押沙龙落败而走，骑着骡子，在橡树茂密的枝下经过，他著名的头发成了问题，被树枝绕住，使他孤悬在天地之间，没有人跟从帮助他。约押根本就没有意思听从王的吩咐，也不想存留俘虏活命，任凭他呼叫，还是用短枪把无助的押沙龙刺死。（撒下18：6-15）酝酿许久的战争，就这样结束了。
撒督的儿子亚希玛斯，求约押允许他去向王报信；但约押不想让他去，表示自己喜悦押沙龙的死亡，而随便差一个古示人去报告。那人只是奉命当差；不过，亚希玛斯对王忠心，为了爱所激励，不求赏赐，还是急跑报信。
虽然同是报一样胜利的好信息：古示人是说敌人的败亡，为王报了仇；亚希玛斯所着重的，是国度的建立平安，胜过仇敌，而含糊讳言押沙龙的死亡。（撒下18：19-33）因为他体会父亲的爱，不愿伤王的心。
传扬福音的态度，也该是这样吧。主的国度降临，和罪人的受审判灭亡，是同一信息的两面；但要记得：神愿人人得救，不愿一人灭亡。愿我们体贴神的心，传播福音好信息。
撒下18:1一大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。因为在那里四面打仗，死于树林的，比死于刀剑的更多。押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说：“我没有儿子为我留名。”他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。撒督的儿子亚希玛斯说：“容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。约押对他说：“你今日不可去报信，改日可以报信，因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。约押对古示人说：“你去将你所看见的告诉王。”古示人在约押面前下拜，就跑去了。撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：“无论怎样，求你容我随着古示人跑去。”约押说：“我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？他又说：“无论怎样，我要跑去。”约押说：“你跑去吧！”亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。大卫正坐在城瓮里。守望的人上城门楼的顶上，举目观看，见有一个人独自跑来。守望的人就大声告诉王。王说：“他若独自来，必是报口信的。”那人跑得渐渐近了。守望的人又见一人跑来，就对守城门的人说：“又有一人独自跑来。”王说：“这也必是报信的。守望的人说：“我看前头人的跑法好像撒督的儿子亚希玛斯的跑法一样。”王说：“他是个好人，必是报好信息。亚希玛斯向王呼叫说：“平安了！”就在王面前脸伏于地叩拜说：“耶和华你的 神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。王说：“你退去，站在旁边。”他就退去，站在旁边。古示人也来到，说：“有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！” 在我们信仰生活当中也是一样，我们有喜欢听赞扬，听夸奖的这个肉体，同样有我们应该关心的灵魂，我们应该准确知道这个肉体不可能和灵拿着一样的心，要脱离肉体生活。就想亚希玛斯脱离约押一样，感谢神。
今天思想了
撒下18章的话语:
1~中心思想
大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子、约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。以色列人败在大卫的仆人面前；那日阵亡的甚多，共有二万人。因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
2~个人总结
看着话语的时候
押沙龙因为有良好的条件
就相信自己
信赖自己，不转向父亲
在父亲里面什么都有
悔改就是转向神
没悔改的人就在自己里面
想拿着自己的条件走到神面前
不知道心的话
只能先在自己的优越条件里面
我们什么都不是
只是蒙了恩典
撒母耳记下18章读后感
因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
10有个人看见，就告诉约押说，我看见押沙龙挂在橡树上了。
11约押对报信的人说，你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。
12那人对约押说，我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子。因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说，你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事都瞒不过王。
14约押说，我不能与你留连。约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
16约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。
17他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。
18押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说，我没有儿子为我留名。他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。
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这里看押沙龙逃跑离开大卫，结果死在约押手里，很悲惨的，如果不离开大卫就不会死，押沙龙其实是很藐视自己的父亲，我藐视神，也藐视战争，大卫一辈子征战，都是靠着神的活，不是靠着自己大卫不相信自己生活，都是神在看顾保守着大卫。而押沙龙不知道自己面目的一个人，非常相信自己，哪有打仗不穿盔甲的，不带头盔，那是拿生命开玩笑的，就像个小孩似的不懂事，好像是玩游戏似的，不关心生命，不知道危险的，藐视战争，藐视了生命。遭到死亡，其实跟父亲断开就得死亡，没有能保守他生命的，只有在大卫里面才能存活。
撒母耳记下18章：大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意。我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。思考撒下十八章。分明的约押将军听到了大卫王的吩咐，为什么约押将军还是把亚沙龙给杀了呢？因为约押将军心里面有想杀掉押沙龙的心。对大卫有判断，最终做了违背大卫旨意的事情，如果不除掉自己心里面的想法，最终只能是敌对大卫。我在幕会过程之中，常常也有自己的想法产生，如果不除掉这样的想法，最终只能是埋怨教会埋怨神，埋怨仆人，最终只能离开教会。但是，教会一直管理着我的心，让我在细小的事情上面去经历神，除掉自己的想法和意念，最终能和神连接上。
【撒下18:7】以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
【撒下18:8】因为在那里四面打仗，死于树林的，比死于刀剑的更多。
【撒下18:9】押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
【撒下18:10】有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”
【撒下18:11】约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”
【撒下18:12】那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’
【撒下18:13】我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。”
【撒下18:14】约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
【撒下18:15】给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
这章当中讲述了押沙龙战败，以及之后被杀的场景。看这押沙龙的时候，本是非常有俊美的，是人们心中特别优秀的。
【撒下14:25】以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。
【撒下14:26】他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。
他有很多优秀的条件，有很长的头发，这是他骄傲、夸赞的条件了。但正是因着他的头发，使他被树枝缠绕，最终被杀了。思想的时候，感到特别滑稽了，一个男人被树枝缠绕无法动弹了。为了生命的话，把头发扯断也可以的，但是押沙龙就这样死亡了。真的我们里边也有这样自己夸耀的，有自己树立的条件了，但准确的明白我们败亡的根本也是如此了，这样的部分要准确的划分界限了。
撒母耳上18章
众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”从这日起，扫罗就怒视大卫。次日，从 神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。扫罗把枪一抡，心里说，我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫躲避他两次。(撒母耳记上 18:7-11 和合本)扫罗跟随错误的想法，自己想抓住自己的王位，他开始仇恨大卫，但这是撒但指示他的，看这经文里面出来恶魔，这已经不是扫罗的心了，这是撒但。我们心里面跟随我们以为对的想法，实际就像扫罗跟随错误的想法走向败亡一样，我们也一样。大卫是以色列人的保障，因为有大卫百姓的生命才会有保障。我们跟随我们以为对的想法，就是敌对话语，所以结局只能败亡。
撒母耳记下18章:王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
……有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌（原来，无论何事都瞒不过王。）”约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
(撒母耳记下 18:5,10-15 和合本)约押虽然人跟随大卫，能打仗，也能为为了战争拼死拼活，但是他不听大卫说的话，也不相信，说明约押的信仰是在自己里面过的，他做的都是他自己喜欢的事，即使他在战场上死了，付出了生命，也不能说他是为了大卫死的，不听不信的人做的都是自己喜欢的，【撒下18:5王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。】我们过的信仰与约押很相似，跟随教会很多年，但并非能学会听声音，如果把教会仆人的话当成神说的信仰就会蒙福，其实听教会仆人的就等于听神的，神没有身体，神是通过教会仆人做工的，就像大卫是被神树立的一样，可是以色列百姓不都是树立大卫，有很多人不树立大卫，凡是不树立大卫的人都是不信神的人，不树立大卫的人最终都成了仇敌，【太12:30不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。】约押不与大卫的心相合，所以他只能过与神为敌的错误信仰，
最终走向败亡，这都是约押不听不信而造成的。
【撒下18:5】王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
【撒下18:33】王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
通过押沙龙的背叛和死亡，能够把大卫所怀着的心章显出来，正常的话我们人面对着押沙龙的死我们会高兴喜乐，甚至庆祝，跟我作对的人终于死了，但是大卫并不是这样，反而为押沙龙哭泣，甚至要为他死，这就是神的心这绝对不是人的心。
撒母耳记上18章
当时大卫立了三位军长，和以色列军兵征战。虽然押沙龙要把自己的父亲杀死，但是大卫向着押沙龙的心没有改变。大卫就嘱咐了三个元帅：要因我的缘故宽待那少年人押沙龙，就是你们打仗的时候，如果遇到我的儿子押沙龙，要宽待他，不要杀他。大卫的这个心就是神的心，虽然押沙龙是如此，但是父亲的心里面还是希望自己的儿子能够悔改，还是给押沙龙机会。父亲的心里面没有定押沙龙的罪，没有恨押沙龙。因为大卫知道，自己也是犯了奸淫的人，自己也是借刀杀了乌利亚的人，但是神也饶恕了大卫的罪，耶稣基督也洗净了大卫的罪。当时拿单先知说了，耶和华已经除掉了你的罪，你必不至于死。神对大卫所说的话，不是对大卫一个人说的，这句话也是对我们所有人说的。耶和华神也同样除掉押沙龙的罪了。所以大卫很想让押沙龙知道神的心意，和父亲的心。通过话语神也向我们展现神的心，感谢神。
撒母耳记下18章
王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
押沙龙在被围剿前，大卫心里已经饶恕押沙龙了，但是押沙龙被杀时怜惜着自己的头发，心放在自己身上，一次也没有提大卫的名字，因为押沙龙心里有着失败了只能死的这样的心，我们在律法面前也是一样，拿着好的部分也无法符合律法，只能在律法面前成为罪人，只能是死的位置，但是神给预备了另外一条又新又活的路，就是借着耶稣基督的救赎成为义人。少年人和约押的心不一样。大卫嘱咐众将要宽带押沙龙，所有人都听见了，大卫的心是恩典，施怜悯，是生命。约押相信自己的缘故，有自己的判断，自己的善恶标准，不能接受大卫的心。少年人跟约押不同，他撇弃了自己的心，没有跟随自己的判断，而是接受大卫的判断，大卫的心。信仰是无论自己的心怎么样都要除掉，然后接受耶稣的心生活。感谢神！
撒下18章
中心内容：大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意。我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说，我看见押沙龙挂在橡树上了。约押对报信的人说，你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。那人对约押说，我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子。因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说，你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事都瞒不过王。约押说，我不能与你留连。约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。
押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说，我没有儿子为我留名。他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。
个人观点：约押虽然听到了大卫的吩咐，还是把押沙龙给杀了，因为在约押的心里对大卫有判断，藐视着大卫最终做了违背大卫旨意的事情，如果不除掉自己心里面的想法，最终只能是敌对神。在教会里生活中，常常也有自己的想法，如果不除掉这些想法，最终会埋怨神，埋怨仆人离开教会的。但是，教会一直管理着我的心，让我在各种各样的事情上面去经历神，除掉自己的想法和意念和神连接上。
内容总结：我们与教会一起才能享受着神的恩典，神与同我们在，我们所有的一切都是神赐给我们的，没有一样可以拿出来说是我们自己的，夸口也是以神夸口，让我们真实地看到自己的样子，以教会为中心，以神为中心。只能被神被教会引导着生活。
撒下18章 押沙龙的死亡
押沙龙的骄傲的头发，成了押沙龙死亡的原因，致死也不肯砍断自己的头发，结果头发挂在树上，被押沙龙和拿兵器的少年人杀死了。我们不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。神用恩慈宽容忍耐领我们悔改，如果任着刚硬不悔改的心为自己积蓄愤怒以致神震怒，公义审判的日子就会临到，神会照各人所行的报应各人。神不偏待人。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。哈利路亚。
撒母耳记下 18章背景
军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。押沙龙被杀，大卫分派他们出去争战的时候，特意嘱咐了要恩待押沙龙，不要杀他，就是士兵也听到这样的王的声音，但在战场上，他们发现押沙龙被挂在树上时，约押就把他给杀死了，押沙龙与约押的关系也是最近的，押沙龙与大卫之间的链接也是靠着约押，但约押却杀死了押沙龙，藐视王的声音，在约押的心里自己为大，其他的声音也听不进来，所以看这章的时候，亚希玛斯不和这样的约押同流合污，跑向大卫，与大卫同列，属于大卫得活，属于约押就是灭亡，约押拿着的是和押沙龙一样的心，都在自己的里面停留。押沙龙被杀，因为太爱惜自己，押沙龙里面能出来什么好的东西吗，没有，都是恶，他的一切都是父亲大卫所赐的，没有大卫就没有他，但押沙龙不是和这样的父亲连接，停留在自己的判断里面生活，最终也是被自己的想法杀死，我们在过信仰的时候也是一样，撇弃自己的心接受神的引导就可以蒙福，不断的来到神的面前连接生活，神已经为我们预备道路，同心就能同行。
1大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。
2大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。
3军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意。我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。
4王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
5王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
6兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
7以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
8因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
10有个人看见，就告诉约押说，我看见押沙龙挂在橡树上了。
11约押对报信的人说，你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。
12那人对约押说，我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子。因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说，你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。
13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事都瞒不过王。
14约押说，我不能与你留连。约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
16约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。
17他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。
18押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说，我没有儿子为我留名。他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。
19撒督的儿子亚希玛斯说，容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。
20约押对他说，你今日不可去报信，改日可以报信。因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。
21约押对古示人说，你去将你所看见的告诉王。古示人在约押面前下拜，就跑去了。
22撒督的儿子亚希玛斯又对约押说，无论怎样，求你容我随着古示人跑去。约押说，我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？
23他又说，无论怎样，我要跑去。约押说，你跑去吧。亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。
24大卫正坐在城瓮里。守望的人上城门楼的顶上，举目观看，见有一个人独自跑来。
25守望的人就大声告诉王。王说，他若独自来，必是报口信的。那人跑得渐渐近了。
26守望的人又见一人跑来，就对守城门的人说，又有一人独自跑来。王说，这也必是报信的。
27守望的人说，我看前头人的跑法，好像撒督的儿子亚希玛斯的跑法一样。王说，他是个好人，必是报好信息。
28亚希玛斯向王呼叫说，平安了。就在王面前脸伏于地叩拜，说，耶和华你的神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。
29王问说，少年人押沙龙平安不平安。亚希玛斯回答说，约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。
30王说，你退去，站在旁边。他就退去，站在旁边。
31古示人也来到，说，有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。
32王问古示人说，少年人押沙龙平安不平安。古示人回答说，愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。
33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说，我儿押沙龙阿。我儿，我儿押沙龙阿。我恨不得替你死，押沙龙阿，我儿。我儿。
虽然押沙龙敌对大卫，但是在大卫的心里没有想杀押沙龙的心。在战场中兵丁看到押沙龙被挂在树上，却没有杀他，因为他把王的声音当做重要的，我们也是把教会的声音树立起来才是重要的
撒母耳记下18章
历史背景
撒母耳记是旧约历史书的一部分，与约书亚记、士师记和列王纪有很密切的联系；旧约的整个故事由创世记的创造开始，结束于列王纪记载被掳到巴比伦。在这样广阔的背景之下，撒母耳记讨论以色列采取君主政体的这个重要过渡时期。故此，撒母耳记上开始记载最后的士师以利及撒母耳本人，随后是以色列第一位君主扫罗；从某种意义而言，他不是这个君主制度真正的开始。所以撒母耳记下继续以大卫的统治开始，他是犹大王朝的创始人，而且建立很好的模范，让他的继承者和后裔有所仿效。撒母耳记与士师记有很密切的关系，它们都提及早期的政治领袖就是“士师”；撒母耳记与列王纪也很有联系，它们都对大卫的生平作出结论，并且继而描述他的继承者所罗门王的统治。
中心内容：撒督的儿子亚希玛斯说：“容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。”约押对他说：“你今日不可去报信，改日可以报信；因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。”约押对古示人说：“你去将你所看见的告诉王。”古示人在约押面前下拜，就跑去了。撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：“无论怎样，求你容我随着古示人跑去。”约押说：“我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？”他又说：“无论怎样，我要跑去。”约押说：“你跑去吧！”亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。
……亚希玛斯向王呼叫说：“平安了！”就在王面前脸伏于地叩拜，说：“耶和华－你的 神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。”王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。”王说：“你退去，站在旁边。”他就退去，站在旁边。
古示人也来到，说：“有信息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
这里有亚希玛斯和古示人！当押沙龙被杀之后！约押让人去告诉大卫得胜的消息！那时亚希玛斯说我也要去报告給王！但是约押说你去也不得赏赐！为何要去呢！这里的亚希玛斯分明知道大卫所说的话！要为我的缘故宽待少年人押沙龙！但是约押却把押沙龙杀了！这里的约押不是和大卫同心的人！亚希玛斯分明的看见了这一点！所以不想和约押在一起！他要站到大卫这一边！所以说要跑去告诉大卫！当见到大卫时却没有说押沙龙死了的消息！不想把这消息告诉大卫！我们的信仰是站在谁一边！属于谁是很重要的！