1耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王的。
2撒母耳说，我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以带一只牛犊去，就说，我来是要向耶和华献祭。
3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。
4撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说，你是为平安来的吗？
5他说，为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
7耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。
8耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
9耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说，这都不是耶和华所拣选的。
11撒母耳对耶西说，你的儿子都在这里吗？他回答说，还有个小的，现在放羊。撒母耳对耶西说，你打发人去叫他来。他若不来，我们必不坐席。
12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他，你起来膏他。
13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
14耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
15扫罗的臣仆对他说，现在有恶魔从神那里来扰乱你。
16我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。
17扫罗对臣仆说，你们可以为我找一个善于弹琴的，带到我这里来。
18其中有一个少年人说，我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。
19于是扫罗差遣使者去见耶西，说，请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。
20耶西就把几个饼和一皮袋酒，并一只山羊羔，都驮在驴上，交给他儿子大卫，送与扫罗。
21大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。
22扫罗差遣人去见耶西，说，求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。
23从神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。
《撒母耳记上》16章
1耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那…
撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。 ( 撒母耳记上 16:4-5 和合本 )…..
扫罗当了王但很快的就树立自己，完全的把神撇弃，藐视耶和华的受膏者撒母耳，于是神要重新立王，教会里重要的是神是掌权者，而不是人，当人开始在教会里声音大起来，人们的心并不是平安的，而神的心大起来，教会气氛也是不一样。我们在教会里也是如此，只树立神的话语，那教会里是平安祥和的。
佳美之处
撒母耳记上16章
疑问:
大卫的内心是什么样的？
为什么被称为“合神心意的人”
（撒上13:14）？
主要内容:
①内心：顺服神 顺服自己
大卫的心：专注于神
当撒母耳去耶西家时，大卫是最小的，
被留在旷野放羊。在旷野里，
他独自面对豺狼猛兽，面对漫长的黑夜，
他学会了弹琴赞美，学会了全心依靠神。
他的心是在旷野里被神独自训练过的，
他对神有真实的信心和爱慕。
面对巨人歌利亚时，
他说“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，
也必救我脱离这非利士人的手”
（撒上17:37），
这是他日常与神同行的真实流露。
扫罗的心：专注于自己和环境
扫罗一开始也谦卑，
但权力和危机很快暴露了他的内心。
他害怕百姓离开他，
就擅自献祭（撒上13）；
他为了保留上好牛羊和面子，
就违背神灭尽亚玛力人的命令（撒上15）。他的每一个重大决定，都是因为惧怕人、
想要抓住权力、看重自己的判断。
他面对环境时，第一反应不是求问神，
而是用自己的方法解决问题。
②犯罪后的反应：悔改 推诿
两人都犯过大罪，但他们犯罪后的反应，
显明了内心最根本的不同。
大卫犯罪后：彻底悔改
回转到神面前
当先知拿单指出大卫与拔示巴犯奸淫、
谋杀乌利亚的罪后，大卫立刻说：
“我得罪耶和华了！”（撒下12:13）。
他没有怪拔示巴，没有怪环境，
没有拖延狡辩。他写了诗篇51篇，
在神面前忧伤痛悔，祈求一颗清洁的心。
他接受罪的后果，也重新全心转向神。
扫罗犯罪后：推诿狡辩
会转到人面前
当撒母耳指责他未灭尽亚玛力人时，
扫罗说：“因为我惧怕百姓，
听从他们的话。”（撒上15:24）
他把自己悖逆的责任推给百姓。
当撒母耳转身要走，他扯住撒母耳的衣襟，不是为了真心悔改，
而是为了留住面子和百姓面前的权威
（撒上15:30）。
他的心始终被“人怎么看”占据，
而不是“神怎么看”。
感谢神!
6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
7耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。
人看人的时候，是先看这个人的外貌，然后以这个人的外貌留下第一印象，但是神看人是以人的内心。看大卫的时候，他没有高大的身材，也没有威猛的样子，只是一个放羊的少年，好像凭外貌不适合作王，其他人好像是比他更适合，但是他有一颗宝贵的心，就是他一心跟随神，认定神，听神的话，能够撇弃自己的心，用神的心生活，这就是神看为宝贵的，因为这样的人才能够被神使用，有没有能力都不重要，因为被神使用的人就能够彰显出神的荣耀。扫罗虽然看外貌比大卫强大，但是他主张自己的心，不能被神使用，再怎么强大也是没用的。所以我们信仰生活中，跟随神生活才是重要的。
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。” ……耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。” 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。 (撒母耳记上 16:1,12-13 和合本)
耶和华对撒母耳说要为扫罗悲伤到几时呢？因为扫罗是神让撒母耳立的第一个王，扫罗被废后，撒母耳先知很为他伤心，但是神的心不是这样，神的心是还要树立一个合我心意的王，就是大卫王，但是我们的心还停留在之前的扫罗时代，神看为不方便，我们总是跟肉体反应，觉得可惜，一定要这样吗？扫罗改变一下心也不能再被使用了吗？就是这样一直停留在自己的心里，所以神这样用话语整理着我们的心，我们自己不能整理自己的心，话语才可以
撒上16章
中心内容
【撒上16:1】耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”
【撒上16:2】撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’
【撒上16:4】撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”
【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
【撒上16:10】耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”
【撒上16:11】撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”
【撒上16:12】耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”
【撒上16:13】撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
个人感想
神厌弃扫罗做以色列的王，膏立大卫为王，这是神的旨意。但撒母耳的心并没有过到神的旨意里面，为了扫罗一直悲伤。撒母耳在人的里面，在肉体感情的世界里生活。人是看人的外貌，神是看人的内心。神要把我们属人的世界要除去，不是让我们在自己分别善恶的标准里生活。属人的情感这些东西都是从魂里来的，不是灵的世界，所以撒母耳这是敌对神的，阻挡神做工的，但撒母耳看不到自己这样的面目，但神及时掐断这样心，让撒母耳的心悔改到神的话语里面，能过着与神同行的生活。
我们信仰里也是常常在属肉体感情里面生活，被肉体捆绑，或喜或悲，不是原本的被神的心，应许的世界抓住。
【弗4:26】生气却不要犯罪，不可含怒到日落，
【弗4:27】也不可给魔鬼留地步。
我们原本也看不到我们的心掉到肉体情感里，被撒旦欺骗着也是不知道这样的面目，是神借着问题和环境，借着问题和环境不断打碎着我们肉体的世界，让我们只相信神，只被神的心引导，过着与神合而为一的生活，这才是我们信仰所走正确的道路感谢神！
撒上16章
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’(撒母耳记上 16:1-2 和合本)
撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。(撒母耳记上 16:13-14 和合本)
从拉玛到伯利恒要经过扫罗的基比亚，扫罗知道撒母耳此行的真正目的肯定要杀撒母耳的，可见撒母耳深知扫罗的为人，被权力冲昏头，忘记自己的本来面目，不论什么时候我们要知道人进都是恶，三十八年瘫子好了，耶稣让他拿起褥子走，褥子就是他的面目，能走是出于神的恩典。我们忘记自己面目的时候就是被撇弃的时候，骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。保守心胜过保守一切！
扫罗跟随自己，被神撇弃，撒母耳一直沉浸在自己里面，难过、痛苦，撒母耳的心应该和神站在一起，不是跟随自己的感受，更不是沉浸在自己的情感里面。反过来看大卫从被膏立开始，神的灵亲自引导大卫，扫罗被肉体辖制，大卫一步一步接受神的管理，神塑造了他的心，单单仰望了耶和华，从放羊开始就一直在训练他顺服神，神的工作神亲自做工，撒母耳膏立大卫后就走了，并没有做什么，而是神开始作工，我们作为引导者不是拿着自己的心，自己努力，自己使劲，而是去享受神的恩典！
撒上16章:14-23
感想：当耶和华的灵离开扫罗，神允许恶魔扰乱他的时候，他自己无法使恶魔离开。那么唯一的办法就是：【撒上16:16】我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。”【撒上16:23】从 神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。
我们时常被想法束缚，这个想法就是恶魔【约13:2】吃晚饭的时候（魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里），虽然每一天会有撒旦放进来的很多想法，有的想法瞬间消失，有的存留下来，最终会有一两个困扰自己。那么想挣脱想法的唯一办法就是大卫用手弹琴，即话语进来恶魔自然退去。
因此，我们的生活每天都是两灵的战争。顺着世俗生活，就是顺服了空中掌权者的邪灵。我们从前是这样。但神怜悯了我们，使我们得救，使我们与耶稣同死，同埋葬，同复活。
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。 (撒母耳记上 16:1-5 和合本)
撒母耳从小的时候开始跟随神，侍奉神，成为被神所使用的器皿，可再怎么属灵的仆人也有软弱不足的时候，当神废掉扫罗的王位时，撒母耳心里是不能接受，虽然口中在传达着神的话，可他的心与神的心截然不同。神废掉扫罗，为要树立起大卫，这才是神所膏立的王，神旨意中的王，那撒母耳的心里，应该把扫罗的世界撇弃才对，可是当神对他说：你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的时候，他不是接受的心，而是说：我怎能去呢？被自我充满的时候，人是听不到神的声音的，撒母耳过了这样的生活，想要保守自己的生命，所以拒绝着神。但是感谢的是不断地与神对话的过程中，能够打碎着撒母耳心中的想法，重新恢复与神之间的关系，原本地照着耶和华的话去行了。神从来没有要求我们不要犯错，不要跟随自己的想法，正确，神给我们犯错的机会，让我们看到神的真实，神的做工，从而看到自己的虚谎。当撒母耳跟随神的引导时，神藉着他的手膏立神所悦纳的大卫，能够被使用在神所喜悦的事情上，是无比感谢的事情。
【撒上 】16章
1耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”
2撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’
3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”
读这章节能够看到我们信仰的影子，虽然我们蒙恩典成为神的儿女，但时常怀抱与神不一样的心。神对撒母耳说，你为扫罗悲伤要到几时呢，所以我们信仰生活很容易跟随着我们的心情，肉体感觉和我们的判断，就像撒母耳看耶西的儿子们一样，神所看重的不是我们人看为好的，神不轻看我们的软弱，在没有条件的我们渺小的位置上才能够寻求神。我们习惯性的以自己为中心的判断生活和思维模式，不是大卫在扫罗面前蒙恩，而是神已经离开了扫罗，扫罗是在大卫面前蒙了恩典，我们罪得赦免得救是蒙了神的恩典，是神应许的成就。【徒】13:22既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。在神的计划和旨意里面成为蒙福的人，特别感谢神！
撒上16章
中心内容：耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”
(撒母耳记上 16:1-3 和合本)
感想：撒母耳因神撇弃扫罗，为扫罗悲伤，并没有站在神这边，却站在人这边，所以停留在悲伤里，但神截止了他，不能再停留了，而是继续受神引导行往前迈步，
生气却不要犯罪；不可含怒到日落，
(以弗所书 4:26 和合本)
神说生气不可含怒到日落，神不让我们停留在自己的情绪想法里，神要为我们做工，所以看到撒母里停留在悲伤里心里害怕扫罗，但神截止他的时候，神为他做工，给道路，所以思想的时候，在信仰中，我们会停留在惧怕忧虑里，但有引导我们的教会，截止我们的停留，把我们引导到神面前，神要为我们做工
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。 耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” 耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。” 耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。” 耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。” 撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。” 耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。” 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
(撒母耳记上 16:6-13 )
在撒母耳的眼中，有自己看为好的未来的王的人选，但是神却和撒母耳的眼光完全不一样，神拣选了还在放羊的矮小的，没有条件的大卫。
过信仰的时候，我常常自己看自己，自己看自己的时候，有很多分辨的，我不属灵，嗓门大，做饭不好吃等等，怎么能成为传道者呢？但是神通过话语告诉我们，
因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。
(罗马书 11:29 )
不是你看的时候准确，而是神才是最终的决定者。而且我们自己看的时候也存在片面性，话语里也说:因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。
(哥林多后书 10:12 )
所以不是带着自己的眼光和想法，而是带着神的心去看，感谢主！
7耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。
8耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
9耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说，这都不是耶和华所拣选的。
11撒母耳对耶西说，你的儿子都在这里吗？他回答说，还有个小的，现在放羊。撒母耳对耶西说，你打发人去叫他来。他若不来，我们必不坐席。
12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他，你起来膏他。
感想：神的眼睛和人的眼睛是不一样的，人看人看的是外貌，所以当撒母耳来到耶西家的时候，以为要膏立的王是身材魁梧高大的，但神阻止了他，神喜悦的是大卫，看大卫的时候还是一个牧童，是放羊的，特别小的，但神喜悦他，因为神看的是内心，在大卫心里有寻求神的心，也相信神与他同在，到后面大卫向扫罗见证自己经历神的部分，神喜悦大卫寻求他，神也喜悦帮助他，所以说大卫是合神心意的
人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。
(希伯来书 11:6 和合本)
和姊妹交流的时候也是能感受到姊妹心里不相信神，所以也没有寻求神的心，神的心是愿意帮助我们的，愿意给我们恩典和怜悯的，所以过信仰应该向大卫学习，寻求神依靠神生活。
【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
【撒上16:11】撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”
【撒上16:12】耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”
【撒上16:13】撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
扫罗各方面条件都很好 人们也认可他当王 但是扫罗为了保住自己的王位 被人的声音左右 听从人的声音 表面是关心人实际是为了自己
撒母耳去膏立王 难道他不知道吗 但他的心有更重要的事情 就是要牧羊 他的心和扫罗的心完全不一样 他更看重生命不是王位和外在
所以耶和华看人是看内心 我们在过信仰时也时常就偏离了中心 所以神通过教会仆人一直在管理调整我们的心
撒上16章 1耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王的。
2撒母耳说，我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以带一只牛犊去，就说，我来是要向耶和华献祭。
3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。
4撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说，你是为平安来的吗？
5他说，为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
7耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。
8耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。11撒母耳对耶西说，你的儿子都在这里吗？他回答说，还有个小的，现在放羊。撒母耳对耶西说，你打发人去叫他来。他若不来，我们必不坐席。
12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他，你起来膏他。
13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。感想：看这章看到神撇弃了扫罗，神选立耶西的儿子大卫为王，撒母耳来到耶西家看了长子伊利雅，想她是神所 拣选的人，但神说不看他的外貌，而是神看内心，神不看人外表好的行为和条件，而是看他心里的位置，大卫的心是罪人位置的心，大卫说我是在罪孽里出生的，大卫的心是需要蒙神恩典的心，所以神拣选大卫，神的灵感动大卫，神使用大卫。 神为了使用我们，神给我们恩赐，神不接受我们的， 不 看我们的条件，神施下恩典，神不需要我们人做的好，好行为，条件，神不要的，所以神是施恩典的世界。 我们是需要蒙教会恩典， 不是有资格， 需要教会的引导生活的。感谢神！
撒母耳记上16章
【撒上16:13】撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
【撒上16:14】耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
借着话语能看到大卫和扫罗的区别，他们都是神亲自膏立为王的人，看外在条件的话，扫罗健壮又俊美，身量高大的人，而大卫是连父亲都忽略的放羊的一个少年，神使用人并不是看条件和能力，神看的是人的内心，人的心里有没有神，有没有神的灵，【亚4:6】他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。而扫罗蒙了恩典后被膏立为王以后，他不是拿着神的心生活，而是主张自己的心特别大，特别强，以肉体为中心生活。【撒上10:8】你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”但是扫罗去了吉甲也等了7天但看见撒母耳先知没有来，百姓们也离开扫罗，他就自己献祭给神，他是便雅悯人，也不是利末人，他的心里不是高举着神生活，等不起先知的到来而是相信自己主张着自己生活。争战结束后，他也是想着自己没有考虑身边人，【撒上14:24】扫罗叫百姓起誓说，凡不等到晚上向敌人报完了仇吃什么的，必受咒诅。因此这日百姓没有吃什么，就极其困惫，本来打战身体就疲乏困倦，但他不考虑跟随人的死活，让战士饿着肚子和非利士人争战。和亚玛利人争战时神分明借着先知告诉他：【撒上15:3】现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。’”但是扫罗选择了相信百姓的话。不是神的灵离开他，而是他生活中不竖立着神，不接受着神的灵引导生活，肉体的世界，自己的世界大过了灵的世界，神的灵引导不了他。同样做为神的儿女，生活的时候也希望神的灵也大大的感动着我们心，因为只有神的灵才能成事。感谢神！
撒上16章
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。(撒母耳记上 16:6-8,11-13 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，神让撒母耳去膏王，撒母耳来到耶西家里，耶西拿着人的眼睛把自己认为不错的儿子推荐到撒母耳面前，一连几次，神都说不是，那时耶西把自己在放羊的大卫叫过来，那时神让撒母耳膏他。耶和华拣选人，不是看外表，而是看内心。从神拣选大卫来看，能看到神的心，我们做什么，看什么，总喜欢拿着人的五感去评价，或者做出结论，但是在神看来这是愚昧的，也是恶的，神的世界不是人的世界，我们过信仰生活应该进到神的世界中，拿着神的眼睛看一切，拿着话语，拿着应许面对一切。
10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说，这都不是耶和华所拣选的。
11撒母耳对耶西说，你的儿子都在这里吗？他回答说，还有个小的，现在放羊。撒母耳对耶西说，你打发人去叫他来。他若不来，我们必不坐席。
12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他，你起来膏他。
13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
感想：神废弃了扫罗，拣选了大卫，虽然大卫还是个孩童，但神的旨意里大卫已经是王了，扫罗若不抛弃，大卫不能显现出来。我们这肉体已经被抛弃了，耶稣才能显现出来。扫罗的时代已经结来了，大卫的时代开始了，我的世界结束时，神才作工。
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
(撒母耳记上 16:1-5 和合本)
个人思想
撒母耳因着扫罗被废弃，心中悲伤，所以神又从新引导他从悲伤中走出来，如果撒母耳的心停留在自己的里面，神的灵就不在他那里
所以神把他的心从自己的心引导出来，让他听到神的声音，受到神的引导，撒母耳能从自己的心里挪移出来，从新被神使用，同样我们也是常常在自己的里面，当我们听从神的声音，神就能帮助我们，引导我们能够从自己的世界走出来
【撒母耳记上16章】
【撒上16:6-7】他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
黙想话语，撒母耳在看耶西的儿子以立押的时候，自己的眼睛瞬间就亮起来，因为按照自己的标准的话，这样的形象真的太符合一个作为王的标准，一眼就是能够满足人对王所有的想像的意思。但是神所拣选人的时候，并不是按照人所看的标准来进行，人是看外貌的，但是耶和华神是看内心，不是以人为中心，而是以神为中心。
我们在面对事情的时候，常常以人的角度来看人，看条件，看外貌，看能力，看事情能不能做好的时候，总想找符合的条件。但是神不是看外在的世界，如果我们继续用自己的眼睛来看的话，我们就不能够使用神所赐予的恩典。神已经给我们翅膀的世界，信心的世界，不是看条件了，而是看神。心挪移到神的世界，一切都不成为问题。【箴 3:5】 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
【箴 3:6】 在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。
撒母耳记上16章
内容一，神让撒母耳再从耶西众子中膏一位为王，撒母耳照神的主意来伯利恒献祭。
二，撒母耳膏了大卫。
三，扫罗被恶魔扰乱，手下人建议请大卫来弹琴驱魔，大卫来到扫罗身边侍奉。
背景：大卫被膏，扫罗被废。
感想：扫罗已经附了鬼，臣仆们都看出来了，是从神那里来的恶魔扰乱他，他已经不正常了。可臣仆们不思想：这样的人怎能当王呢?他要继续作王，不就将以色列人带到灭亡之中吗?他们也看得出来，大卫才是被圣灵充满的人，要不，他怎么一弹琴，就把鬼赶走了呢?这样的人治理国家，引导百姓才能蒙神祝福。同样，一个家庭，一个教会谁来引导很重要，属神的人，心中受圣灵引导的人，方能把身边的人都带到神面前，蒙受神的祝福。
撒母耳上16：4一5节：
撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
看扫罗的时候，看他的心当了王之后，很快的就树立自己，撇弃了神，又藐视耶和华的受膏者撒母耳，因这样的心态，不能在被使用了。所以神要重新立王。过信仰也一样，得树立神，树立话语，受话语的引导才有平安，有盼望
撒母耳记上16:6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。7耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
中心内容: 耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
个人感想:有我看为好的，也有神看为好的，我们只看外貌和外表，我们只看这事情好不好，对和错，我们只看自己的能力条件，神是怎么看的？神看因着这个事你有没和我连接，你知不知道神的旨意？有没有得到神的心？看老仆人在鸭谷洞，看的是什么都没有，也没有吃的没有穿的，传福音也没有什么人得救，心里应该悲伤才对，但是老仆人一直与神连接，得到满满的神的心，所以说在那里是最蒙恩典的。我总陷在事情的里面，陷在环境里面的时候很多，都拿着自己的眼睛看了外表，没有经历过燔祭坛的信仰，没有焚烧掉，没有拒绝否认过自己，我看的都是撒但让我看的，拒绝这个眼睛，接受神的眼睛接受神的心，就能与神同心同行的生活。
7耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心
见证：看扫罗的时候，看他的心当了王之后，很快的就树立自己，撇弃了神，又藐视耶和华的受膏者撒母耳，因这样的心态，不能再被使用了。看大卫的时候，他没有高大的身材，也没有威猛的样子，只是一个放羊的少年，好像凭外貌不适合作王，其他人好像是比他更适合，但是他有一颗宝贵的心，就是他一心跟随神，认定神，听神的话，能够撇弃自己的心，用神的心生活，这就是神看为宝贵的，因为这样的人才能够被神使用，有没有能力都不重要，因为被神使用的人就能够彰显出神的荣耀。
撒上16章
中心内容:耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。” 撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’ 你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。” ……耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” ……撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。 ……从 神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。(撒母耳记上 16:1-3,7,13-14,23 和合本)
个人感想:扫罗是通过撒母耳被膏立为王，之后的扫罗也过着听神的话被撒母耳引导时常与亚玛力人争战的生活。时间久了之间也有了情感，扫罗也有好的一面。但重要的此时此刻的扫罗不再是听的世界，向着神的话语是挑着听，在自己世界里生活就是恶的败亡的。因为神树立扫罗为王，管理百姓还有一个重点那就是听耶和华的话。不是当了王了，有了权力管理百姓了，就可以随意为所欲为了，不是的，听得世界很重要，生活中声音很多，但听谁的很重要。当接受自己的听自己的注定了结局被神撇弃，不能被使用。所以撒母耳虽然有不舍，有悲伤，但这是神的旨意，树立着神的世界话语的世界更重要，神都已经废弃了，自己还坚持个什么劲儿呢。人瞬间瞬间就得去处理掉自己的树立神的，就不会被自己看到的所感受的世界所影响。开始按着神引领的方向前进，无名的大卫被树立起来，成为合神心意的人被使用起来。当我们拥有话语应许的时候，撒旦不能够靠近，不被它所牵引。当我们不怀揣话语应许，那我们瞬间就会被撒旦牵引欺骗，偏离正路。就像大卫一样神的就是他的保障就是他的利器。能够随时抵挡撒旦的任何攻击。
撒上16：1~23膏立大卫为王，大卫在扫罗的宫里
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”……耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。……其中有一个少年人说：“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。”……从 神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。
(撒上16:6-7,14,18,23）
拿着自己的眼睛看，心（想法）里说，撒母耳觉得是耶和华拣选以利押为王，但：耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”(撒上 16:7）神喜欢人用心灵和诚实敬拜他。对照自己的心，以为自己过信仰了，其实自己一直没有过信仰。没有询问、连接…，我离开神与神断开了也不知道，一直拿着自己的义，固执的持守，被小狐狸欺骗了也不知道。在18节里看到：
其中有一个少年人说：“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。”(撒上 16:18）大卫之所以会被推荐是因为神与他同在。记得一位老师说过，一个人的信仰从吃一顿饭就可以看出来。反观我，在说话方面真的是伤人伤己，丈夫也是常常劝诫，但自己的劲很大，一直主张想法，而不是话语，被撒旦牵着鼻子走，是因为没有了主人的世界。但特别的感谢，有教会，老师，师母们的帮助，使我能经历到神的信实，而不是凭着经验，照葫芦画瓢的过信仰
撒母耳记上第16章
【撒上16:1】耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”
本章是大卫时代的开始，扫罗时代的结束，神要做开启新时代的工作，所以差派撒母耳前去，但撒母耳这时的心却沉浸在扫罗被废弃的悲伤中无法自拔。
撒母耳之所以悲伤不仅因为他一手栽培了扫罗，付出了心血，感到可惜沮丧，更重要的是他不知道神的计划是已经树立了一个更好的，可以引领以色列百姓走向信心的合神心意的王。神的计划已经更新，撒母耳的心意却没有更新。
扫罗是肉体的代表，在神里面肉体已经结束，以色列人已经不属于扫罗而属于大卫，我们不再属肉体而是属灵了。但常常被欺骗为了肉体悲伤，忧虑，因为我们不知道神已经给我们预备了更好的新世界。
神通过跟撒母耳交流擒拿了阻碍神做工的悲伤的小狐狸，当我们陷入肉体的想法和情感中就是阻碍神的做工了，通过与教会仆人的交流和话语连接，先相信神在悲伤忧虑的问题中给我们预备了更美好的新世界，我们能够有盼望脱离肉体，有信心有力量忍耐等候。
【歌2:15】要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。
撒上16章
中心∶带着肉体的心哪怕已经在王位，也是过着不安悲惨最后被废的奴仆的生活。而带着神的心意，哪怕在卑微的位置，也是会脱颖而出，过着可以引领别人脱离奴仆的有力量的人生。
感想∶耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。 ……其中有一个少年人说：“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。” (撒母耳记上 16:14,18 ）
看扫罗已经是王，但是每天过得是被恶魔搅扰不安的生活，而大卫是非常卑微的牧童，连父亲也是把他排除在外的一位，但是他带着耶和华喜悦的信心，践踏自己的声音。成为被神拣选作王，他不来先知撒母耳都不作席，特别重要宝贵的一位。也就是身处什么位置，拥有什么权柄，环境好与否，不是过得真正幸福的决定条件。而是在于被什么引导，被神的灵引导，践踏肉体的声音。还是被恶魔搅扰，被肉体的心牵引受其折磨成为环境，想法的奴隶，被什么牵引着是决定条件。个人生活中也是非常有感触这样的部分，同样的事情。同样的人。但是带着肉体善恶的标准就会进到，痛苦埋怨，愤愤不平的煎熬里。而带着神的话语看，神造一切都是甚好，这也是帮助我，开拓我的心灵的所以感谢的，会非常平静并且能引导身边人的有力量的生活。所以被什么引导很重要。
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”
耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”……撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
其中有一个少年人说：“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。”
撒母耳记上 16:章神已经毁掉了扫罗。拣选合神心意的大卫。神的世界跟我们的世界不一样。神喜爱怜恤，不喜欢祭祀。所以大卫他是需要神怜恤的位置上。所以大卫是合神心意的。扫罗他不需要依靠神。自己有能力。自己能生活的人。他不需要神的恩典。就像人是看外貌，而神是看内心的。大卫的内心世界里面需要神的怜恤的。所以神喜悦大卫。扫罗有自己的观点。有自己的能力。所以不需要依靠神。自己也能生活的人。扫罗拿自己的心生活的人，以自己为中心生活的人。最终在肉体的世界只能撇弃。神树立的是心里喜欢怜恤的大卫，心里心里需要神恩典的人。我们软弱缺乏，一点问题都没有。因为神是全能的神。也告诉了我们神的心意和神的旨意。我们带着神喜悦的去生活就能蒙福。感谢神荣！耀归给神！
撒母耳记上16章
主题：膏立大卫为王
【撒上16:1】耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”
【撒上16:14】耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
【撒上16:15】扫罗的臣仆对他说：“现在有恶魔从 神那里来扰乱你。
【撒上16:16】我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等 神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。”
【撒上16:17】扫罗对臣仆说：“你们可以为我找一个善于弹琴的，带到我这里来。”
【撒上16:18】其中有一个少年人说：“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。”
【撒上16:22】扫罗差遣人去见耶西说：“求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。”
【撒上16:23】从 神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。
个人感受
神已经厌弃扫罗作以色列王，看话语的时候不是扫罗犯了什么行为上的罪，就被神给废弃了，扫罗应该是进到所该站的位置上树立大卫，在神树立的大卫王面前蒙恩恩才行，【撒上16:17】扫罗对臣仆说：“你们可以为我找一个善于弹琴的，带到我这里来。”属肉体的人的本性就是肉体舒服，肉体安逸就行，扫罗现在该解决的是，属于大卫，就能脱离恶魔，因为扫罗一直给了与神没有关系的生活，看环境生活的一个人，环境好，他也好，环境不好他马上被环境问题牵着走，一次也没有关心过自己和神的关系，所有恶魔从耶和华那里来扰乱他，扫罗没有主人，而是常常听臣仆的话，他败亡的原因他听百姓的话，听臣仆的话，他就是不听神树立的仆人的话，【撒上16:22】扫罗差遣人去见耶西说：“求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。”
【撒上16:23】从 神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。属肉体的人只求肉体舒畅爽快，扫罗属于大卫现在急需要蒙到大卫的恩典，借着大卫遇见神亲近神，才是蒙福的道理。
撒上16章
耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
耶和华的灵离开扫罗之前，恶魔无法扰乱扫罗。
就像耶和华用篱笆圈住约伯的时候，撒旦无法攻击。
耶和华没有任凭的时候，魔鬼的私欲就无法进到人的心里。
以前的战争并不是扫罗打赢的，扫罗并不认识这一点。
耶和华并没有因此丢弃他的百姓，只是离开扫罗一人而已。有这经历的扫罗应该深深认识到耶和华的灵离开，自己什么都不能做。
不只扫罗，所有的人都是，耶和华的灵离开的时候，都只能被恶魔扰乱的。
谁能认识到，没有耶和华时候，只能给魔鬼当奴仆。没有耶和华的地方就是地狱呢！
小儿子在远方只能被娼妓迷惑，只能饿死。远方是没有父亲做工的地方。
撒母耳记上16章
中心思想
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”……他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”……撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
个人观点
神通过撒母耳膏立大卫，撒母耳也惧怕扫罗，耶和华也指出带一只牛犊向耶和华献祭，请耶西来吃祭肉，耶西让七个儿子来到撒母耳面前，唯独小儿子大卫在放羊，在耶西的眼中，大卫就适合放羊，不适合当王。撒母耳也是看到以利押身材高大，觉得这样的人才能当王，但耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他的身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。把耶西和撒母耳的心，全部打碎了。耶和华的灵大大感动大卫。耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。 (撒迦利亚书 4:6 和合本)灵有能力，灵在哪里，神就在哪里做工。
读《撒母耳上》16章1一13节
【撒上16:1】耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”
【撒上16:2】撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’
【撒上16:3】你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”
【撒上16:4】撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”
【撒上16:5】他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
【撒上16:6】他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
【撒上16:8】耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”
【撒上16:9】耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”
【撒上16:10】耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”
【撒上16:11】撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”
【撒上16:12】耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”
【撒上16:13】撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
感想：
这几节讲神厌弃扫罗，派撒母耳去伯利恒膏立新王。撒母耳先看高大的长子，以为是他。神说，人看外貌，我看内心。七个儿子都过了，都不是。最后找来放羊的小儿子大卫，神选了他，撒母耳就膏了他。
在这几节里我感受到的是，看人不能只看外表和条件。我们常以面貌、家境、地位判断人，神不看这些。神看重内心是否真诚，是否顺服。大卫不起眼，却被神拣选，因为他合神心意。
神拣选了大卫，不是因为他条件好，而是因为他的内心合神心意，这让我明白，我们不要用外表、地位、能力去评判一个人，也不要只在意自己的外在条件。
神看重的是我们里面是否敬畏他，是否顺服他。不管我们看起来多普通，只要内心向着神、合神心意，就是神所喜悦、所拣选的。因为神看内心，不看外貌。
撒母耳记上16章
中心：撒上16:7【耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他！因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心】
感受：神不是看我们外在的行为，神看的是我们的内心。这圣经里面说什么？说不可杀人，不可杀人这一条，不是说你拿刀去杀了人了，这叫杀人，什么叫杀人呢？恨人就等于杀人。你心里恨人了，这样就是杀人了，就是这个。后面说不可奸淫。奸淫不是你做了这样的事情叫奸淫。什么叫奸淫呢？圣经里这样说的，看见妇女就动淫念的，这人就犯了奸淫。所以不是说行为里边做了是罪，神看的时候，你心里有这样的念头，就是犯了罪。后面不可偷盗，贪心就是偷盗了，所以不用看更多了。就这三条的话，实际上没有一个人能守住，世上哪有一个人不恨人的呢？一个也没有！所以神看的是我们的内心。
撒母耳记上16:6-7,10-13 节
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。 耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” …耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。” 撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。” 耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。” 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
中心内容：神厌弃了扫罗为王，就把王位给了比他更好的人。神拣选了大卫为王，他是在兄弟八人中最没有条件的，撒母耳有自己看为合适的人，但神对撒母耳说的是，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。撒母耳就膏了大卫为王，神的灵就大大感动大卫。
个人见证：面对神所拣选的人时，有撒母耳自己看为好的，也有神看为好的。神看人不像人看人看外貌，神是看内心。神称为大卫是合他心意的人，因为无论在什么事情上大卫都能依靠神，不跟随自己的想法。扫罗的信仰里却是相信自己，撇弃了神的话语。我们在过信仰的时候，神有时把我们放在高处，也有时放在低处，无论在什么情况下都有神让我们学习的，让我们学习神的律例，以神的话语为根基，信仰才能坚固，无论什么时候都能仰望神，依靠神生活。
撒母耳记上16章
6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
7耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。
8耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
9耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说，这都不是耶和华所拣选的。
11撒母耳对耶西说，你的儿子都在这里吗？他回答说，还有个小的，现在放羊。撒母耳对耶西说，你打发人去叫他来。他若不来，我们必不坐席。
12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他，你起来膏他。
13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
感想
成为先知的撒母耳也是神让他撇弃了心里的扫罗，就是说肉体的感情的世界属人的世界都要撇掉。在福音里面也是一样有自己所看的标准善恶的标准固定的观念，属人的情感这些东西都是从魂里来的而不是灵的世界，所以这是阻挡神做工的那么能够看到在7节里面有神拣选的合神心意的王就是不是看外貌而是看内心，那么作为传道者也是一样神所给的灵里的眼睛，能够看到弟兄姊妹心里的世界能够看到这生命有的盼望教会仆人合一的心去得到引导过信仰。
中心思想：神拣选人的标准在于内心而非外貌，祂在人所轻视的卑微之处兴起合祂心意的器皿（大卫），并透过膏立确立祂的主权与计划。
个人感受：耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”(撒母耳记上 16:7 和合本)
神提醒撒母耳，不要以身高、外貌、外在条件来判断人，因为人看外表，耶和华看内心。世人的标准，总是看重能力、地位、形象、成就，用外在条件衡量价值。但在神眼中，内心的谦卑、顺服、真诚，远比外在的光鲜更重要。扫罗身材高大，却因骄傲与悖逆被神弃绝；大卫年幼平凡，却因内心正直、合神心意，被神拣选。不必在意他人的评价与世界的眼光，也不要用外表论断自己或别人。真正蒙神喜悦的，不是出众的条件，而是一颗向着神、诚实无伪、愿意顺服的心。
撒母耳上16章
中心内容：
撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
神厌弃扫罗作王，神另选一个人作王，那就是大卫。撒母耳顺服神的旨意，曾经膏油扫罗为王，现在得冒着扫罗王的危险给大卫膏油。奇怪的是，膏油之后，耶和华的灵就大大感动了大卫，同时，耶和华的灵离开了扫罗，更奇怪的是有恶魔从耶和华那里来扰乱扫罗。接受神的心，接受神的旨意，就被神的灵感动。当厌弃神的旨意，厌弃神的引导，只能随着恶魔的牵引。
感想：
耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”
非常感谢神看的是内心，神喜悦合神心意的人，当我们心中因耶斯能顺服神的引导，因耶稣坦然进入至圣所。
撒母耳记上16章
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。” …他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。 耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” 耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。” 耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。” 耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。” 撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。” 耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。” (撒母耳记上16:1,6-12 ）
中心内容：主要讲述上帝拣选大卫代替扫罗作以色列王的故事，包含两个核心事件：
1. 大卫受膏（1-13节）
• 背景：上帝后悔立扫罗为王，差遣撒母耳前往伯利恒耶西家，膏立新的君王
• 关键教导：上帝看人不像人看人——”人是看外貌，耶和华是看内心”（7节）
• 过程：耶西七个儿子逐一经过，都不蒙拣选；最年幼、在旷野放羊的大卫被膏立
• 结果：”耶和华的灵大大感动大卫，从那天起离开扫罗”（13节）
2. 大卫进入王宫（14-23节）
• 扫罗的困境：上帝的灵离开他，有恶魔来扰乱他
• 大卫被召：因善于弹琴，被召入宫为扫罗驱魔解忧
• 双重身份：既是王宫琴师，又是受膏的储君；既是扫罗的仆人，又是他的继承者。这章标志着以色列历史从扫罗时代向大卫时代的转折，也是圣经中最重要的人物之一——大卫——正式登上历史舞台。
个人见证：神跟我们人不同，我们人是看条件，神是看内心。期待条件的人期待不了神，期待神的人不看条件。又拣选他的仆人大卫，从羊圈中将他召来，叫他不再跟从那些带奶的母羊，为要牧养自己的百姓雅各和自己的产业以色列。(诗78:70-71 ），既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’ (使徒行传13:22 ），神也同样拣选了我们，使我们有主人，藉着神去生活。不使用我的藉着话语去生活。神呼召我们，让我们使用神的能力智慧，感谢神。
撒母耳记上16章：
内容：6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。7耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心……。10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”11撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
感想：看这段话语的时候，记录了大卫被膏立的情景，看大卫的时候，自己的父亲也没有看好他，当先知撒母耳过来的时候，父亲都没有让他回来，还是让他在外面放羊。大卫自己也没有想着要回来，因为他没有要树立自己的心，因为大卫过信仰，他在神面前生活，他能够认定神，把自己都交托给神了。看自己过信仰的时候，常常跟人之间有过不去的地方，因着某个人所以影响了我的信仰，没有认定神的心。藉着话语能够发现，在事情和环境面前要能。认定神”不知道多么重要，站在神面前生活特别重要，神让我升高我就升高，神让我降卑我就降卑，神让我被藐视我就被藐视，一切都是出于神，都认定神的时候，心里面不知道多么平安。感谢神！
撒上16章:耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。扫罗的臣仆对他说：“现在有恶魔从 神那里来扰乱你。我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等 神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。”扫罗对臣仆说：“你们可以为我找一个善于弹琴的，带到我这里来。”其中有一个少年人说：“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。”于是扫罗差遣使者去见耶西，说：“请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。”耶西就把几个饼和一皮袋酒，并一只山羊羔，都驮在驴上，交给他儿子大卫，送与扫罗。大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。扫罗差遣人去见耶西，说：“求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。”从 神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。 (撒母耳记上 16:1-23 和合本)
通过话语能发现神的心，神的旨意，神让撒母耳去膏王，撒母耳来到耶西家里，耶西拿着人的眼睛把自己认为不错的儿子推荐到撒母耳面前，一连几次，神都说不是，那时耶西把自己在放羊的大卫叫过来，那时神让撒母耳膏他。耶和华拣选人，不是看外表，而是看内心。从神拣选大卫来看，能看到神的心，我们做什么，看什么，总喜欢拿着人的五感去评价，或者做出结论，但是在神看来这是愚昧的，也是恶的，神的世界不是人的世界，我们过信仰生活应该进到神的世界中，拿着神的眼睛看一切，拿着话语，拿着应许面对一切。
弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。” (哥林多前书 1:26-31 和合本)
撒母耳记上16章
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
看话语的时候，
耶和华对撒母耳说：我已经废弃三罗作王，你要为他悲伤到几时呢？
撒母耳理解不了神说的话，所以耶和华神说：你悲伤要到几时呢？
我们在信仰生活当中，很多的时候被想法抓住，我们从肉体的想法里脱离不出来。感谢的是有教会仆人在引导着我们，如果没有教会仆人的引导，我们只能活在痛苦，悲伤，绝望的里面。感谢的是我们的人生遇见神，遇见教会，我们才是最蒙福的人。
【撒上 16:1】 耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内，预定一个作王的。”
【撒上 16:7】 耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
【撒上 16:12】 耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”
【撒上 16:13】 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
感想：
这章话语神废弃了扫罗，膏立了大卫，扫罗是肉体的影子，大卫是属灵的影子，虽然是拿眼睛看扫罗在当王，但是在神的眼里大卫已经是王了，我们的肉体废去了，大卫的世界才能显现出来。我们这肉体已经被抛弃了，耶稣的心才能显出来。扫罗的时代已经结束了，大卫的时代开始了，我的世界结束时，神的作工才能开始了。
撒母耳记上16章
母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
( 撒母耳记上 16:4-5 和合本 )
扫罗当了王但很快的就树立自己，完全的把神撇弃，藐视耶和华的受膏者撒母耳，当撒母耳要选立新的王时，他到了伯利恒，伯利恒的长老都是战战兢兢的，心里完全惧怕的状态。教会里重要的是神是掌权者，而不是人，当人开始在教会里声音大起来，人们的心并不是平安的，而神的心大起来，教会气氛也是不一样。我们在教会里也是如此，只树立神的话语，那教会里是平安祥和的。
耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”
(撒母耳记上 16:7 和合本)
神看的是我们的内心，世界上的法则是看外表，人们不关心内在的世界，都是以外在来判断。在信仰的世界里，不是说的多好，做的多好，外表如何，而是神看的是我们的内心，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。” 神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。感谢神！
撒上16
【撒上16:2】撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’
【撒上16:3】你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”
【撒上16:4】撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”
【撒上16:15】扫罗的臣仆对他说：“现在有恶魔从 神那里来扰乱你。
【撒上16:17】扫罗对臣仆说：“你们可以为我找一个善于弹琴的，带到我这里来。”
感想：撒母耳有想法的时候，与神连接，得到神的话语之后，就放下自己的心，照神的话而行。而扫罗遇到恶魔的问题时，他也找到属灵的大卫，跟大卫连接，但他的连接只是为了改变环境，并不是想得到神的引导。我们每个人都是有极限的，如果知道自己是不行的，就会去连接。我就像扫罗一样，只是为了解决问题而连接，实际上，我们跟随自以为的正确只能败亡，因此需要与教会连接，明白神的旨意。在神的旨意面前放下自己的想法，就会蒙祝福。
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’(撒母耳记上 16:1-2 和合本)
撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。(撒母耳记上 16:13-14 和合本)
从拉玛到伯利恒要经过扫罗的基比亚，扫罗知道撒母耳此行的真正目的肯定要杀撒母耳的，可见撒母耳深知扫罗的为人，被权力冲昏头，忘记自己的本来面目，不论什么时候我们要知道人进都是恶，三十八年瘫子好了，耶稣让他拿起褥子走，褥子就是他的面目，能走是出于神的恩典。我们忘记自己面目的时候就是被撇弃的时候，骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。保守心胜过保守一切！
扫罗跟随自己，被神撇弃，撒母耳一直沉浸在自己里面，难过、痛苦，撒母耳的心应该和神站在一起，不是跟随自己的感受，更不是沉浸在自己的情感里面。反过来看大卫从被膏立开始，神的灵亲自引导大卫，扫罗被肉体辖制，大卫一步一步接受神的管理，神塑造了他的心，单单仰望了耶和华，从放羊开始就一直在训练他顺服神，神的工作神亲自做工，撒母耳膏立大卫后就走了，并没有做什么，而是神开始作工，我们作为引导者不是拿着自己的心，自己努力，自己使劲，而是去享受神的恩典！
撒母耳记上16章耶和华指示撒母耳前往伯利恒，在耶西的儿子中膏立新王。撒母耳以献祭为掩护，大卫被拣选：耶西的七个儿子均未被选中，神强调“耶和华看内心而非外貌”。最终，牧羊少年大卫（最小儿子）被膏立，因他“面色光红，双目清秀，容貌俊美”且内心合神心意。耶和华的灵离开扫罗，恶魔开始扰乱他。扫罗的臣仆推荐善于弹琴的大卫入宫，大卫弹琴驱魔，扫罗“甚喜爱他”并任命为近侍。
撒母耳记上16:1-5耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。” 撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’ 你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。” 撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？” 他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
虽然神让撒母耳去伯利恒，但是撒母耳心里有担心扫罗会杀他，虽然撒母耳听见了神让做的事情，但仍然有自己看到的担心惧怕的世界。神知道这样的撒母耳，让撒母耳去伯利恒的时候，神都告诉了撒母耳要做的事情。我们虽然听到接受了神的声音，实际要迈步的时候我们心里会产生自己的担心和忧虑，感谢的是神知道我们要面临的一切，神都提前会指示告诉我们党做的事情，神使用我们时比我们更了解我们，在我们福音的道路里为我们亲自预备和安排。
撒上16:12】耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”
【撒上16:13】撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
感想 神厌弃扫罗做以色列的王，膏立大卫为王，这是神的旨意。但撒母耳的心并没有过到神的旨意里面，为了扫罗一直悲伤。撒母耳在人的里面，在肉体感情的世界里生活。人是看人的外貌，神是看人的内心。神要把我们属人的世界要除去，不是让我们在自己分别善恶的标准里生活。属人的情感这些东西都是从魂里来的，不是灵的世界，所以撒母耳这是敌对神的，阻挡神做工的，但撒母耳看不到自己这样的面目，但神及时掐断这样心，让撒母耳的心悔改到神的话语里面，能过着与神同行的生活。
我们信仰里也是常常在属肉体感情里面生活，被肉体捆绑，或喜或悲，不是原本的被神的心，应许的世界抓住。
我们原本也看不到我们的心掉到肉体情感里，被撒旦欺骗着也是不知道这样的面目，是神借着问题和环境，借着问题和环境不断打碎着我们肉体的世界，让我们只相信神，只被神的心引导，过着与神合而为一的生活，这才是我们信仰所走正确的道路感谢神。
撒母耳记上16章
耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” 我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。” 其中有一个少年人说：“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。” 扫罗差遣人去见耶西，说：“求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。” 从神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。
人喜欢跟从世界的习惯，风俗用眼睛去看，去相信，但是神看的跟神不同，神查看人内心，外表好像是怎么样了，但是心里面一直相信跟随自己的所愿，欲望生活，扫罗被神撇弃，竖立大卫为王，没有了神的保守扫罗回到了撒旦欺骗的世界，没有了安息与平安，人们在撒旦的世界里面寻找安息，平安是没有的，但是人想通过忍耐，努力而使自己得到安息，平安，神知道人心里缺失的安息，也知道人的缺乏，不足，软弱，神显露人心里面的污秽，肮脏，罪，为了把神里面的救恩，耶稣基督给我们。
撒母耳记上16章
中心内容：耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。” …你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。” …耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” …撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。 …其中有一个少年人说：“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。” …大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。 扫罗差遣人去见耶西，说：“求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。” 从 神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。(撒母耳记上16:1,3,7,13-14,18,21-23 和合本)
感想：看这章话语的时候，神对撒母耳说，你为扫罗悲伤要到几时呢？所以我们信仰生活很容易跟随着我们的心情，感觉和我们的判断。就像撒母耳看耶西的儿子们一样。神所看重的不是我们人眼中看着的高大。因为人看人看外貌，神看内心！我们习惯性的以自己为中心来判断生活，所以心里没有平安。看扫罗的时候他心里没有树立应许，神的灵离开他，只能被撒旦捆绑。但是看大卫的时候，他与神同在，所以能赶走撒旦。不是依靠权势不是依靠才能，乃是依靠神的灵方能成事！
撒母耳记上16：4-5 撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
感想：扫罗当了王但很快的就树立自己，完全的把神撇弃，藐视耶和华的受膏者撒母耳，于是神要重新立王，教会里重要的是神是掌权者，而不是人，当人开始在教会里声音大起来，人们的心并不是平安的，而神的心大起来，教会气氛也是不一样。我们在教会里也是如此，只树立神的话语，在教会里就是平安喜乐的，特别感谢！
BM15，撒母耳记上第16章
个人感悟：耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’(撒母耳记上 16:1-2 和合本)神废弃了扫罗做王，因为扫罗不听神的话，按照自己的心意生活，神不让做的，他偏要做，神不喜悦的他都做，所以最终神撇弃了扫罗，树立大卫为王，我们的心也一样，心得跟神的心一样才行，神树立的就跟随神树立的就行，神都会引导帮助，如果拿着我们的心的话，只能是越来越离神远，神让我们学习和神的心亲近，让我们仰望主活着，过着蒙恩典的生活，特别感谢！
撒母耳记上 16:7
耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” (撒母耳记上 16:7 和合本)
中心内容
神的价值与世俗的标准完全不同。人被外在的才能、财富、相貌或地位吸引，但神所看重的是人内心的态度。对于他的信心、谦卑、清洁和顺服。神常常拣选那些被世界轻视、自认为不配的人，来成就祂的旨意。
个人见证
我曾经因为自己的外在条件（如学历、家境、能力）而感到自卑，被别人轻视。后来我脚踏实地的依靠神的应许经历到神的接纳与赐福、被神使用的时候，神让我看到，那些外在的东西都将会过去的。惟有神的应许是真实的，是永远不变的。靠着话语使我心里得到力量。后来我学会不再以外貌评判人，而是看到神在人心中的作工能够给人力量战胜心中的恐惧。靠着那加给我力量的，凡事都能做。耶和华使人得胜不再乎人多人少！特别的感谢！
23从神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。
个人感想
撒旦用想法来欺骗人，人被牵引的时候不是自己要努力的做什么摆脱出来，而是唱神的歌，心里接受话语的时候，撒旦只能离开。所以我们心里在环境和想法中看话语，神对我说什么，拿着神的话语过的时候我们心里平安喜乐。一有想法就弹琴说神的话语，与神亲近，撒旦不能靠近我们。
撒母耳记上 16:7耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”
感想:神已经选择了合神心意的人，神引导撒母耳往耶西家去，神选择的人在他的众子中。看到耶西的儿子们在撒母耳面前经过，神也对他说神是查看人的内心。人是看外貌，包括撒母耳也有自己看的，但不是神所选择的。神的灵降在神选择的人身上。不是外在有好的条件，虽然软弱不足但心里与神连接寻求神的话，神会做工的。有神的法则，我们过信仰也是需要遵循神的法则，不是主张我们的义。通过神树立的人传达神的心。扫罗被废弃是因为不撇弃自己，而大卫在实际生活中也依靠神。不是停留在理论中，听见神的话语还有自己看为好的，信仰中的标准是神的话，不是神说的都是敌对神的，是神看为恶的。大卫被神引导开导扫罗面前弹琴，驱赶扫罗里面的恶魔。带着神的心坦然的面对任何人和事，向着产生神的信心。
【撒上】16章
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。” 撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’ ……撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？” ……耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” ……撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。” 耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。” 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。(撒母耳记上 16:1-2,4,7,11-13 和合本)
感想:神废弃了扫罗的王位，膏立大卫为王，但是看撒母耳却为扫罗悲伤，这是肉体的世界就是这样的，我们在基督里就是新造的人，是受圣灵引导的，神的旨意是废掉扫罗的王位，有比扫罗更好的人就是大卫，有神看为好的还有人看为好的，我们接受神的心和7神的旨意，这就是相信神，我们是像撒母耳一样，这肉体的邪情私欲都一同钉死在十字架上，我们接受耶稣的心在世上以基督耶稣的心为心来生活，耶和华厌弃的我们也厌弃。与主同心
内01
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。” 撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’ 你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。” 撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？” 他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。 耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” (撒母耳记上 16:1-7 和合本)
默想，神把扫罗废掉了，撒母耳也是心里特别忧伤，谁也说了他，你为他悲伤要到几时呢？扫罗是肉体的影子，肉体就是能听的时候就听，不能听的时候就不听，就听自己的。肉体总有善恶对错的标准。但神把扫罗废掉，撒母耳心里就难过，舍不得。
我们也是，不是愿意向着肉体能砍掉处理掉的状态，总有怜惜的心总有爱肉体的心，总有为肉体打抱不平的心，罗马书8章里说的，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。神让撒母耳能放下扫罗赐给他大卫让他寻找大卫他是合神心意的人，这就是耶稣的影子了，我们需要站到神这边，不是站到肉体那边体贴肉体就会与神为仇敌，而且肉体是不服神的律的，所以我们要转到我神这边来。他去了耶西的家里，他看见了长子以利押也特别像扫罗，他喜欢的是条件，像扫罗一样高大，好像有能力，但神说不是他，虽然说不是看外表的是看内心，所以最终选择了大卫。没有人关心大卫，能被选为当王，他是放羊的孩子，但他里面有合神旨意的心，耶稣里面有顺服神旨意的心。
特别感谢
撒母耳记上16章：他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。 耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” ……扫罗差遣人去见耶西，说：“求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。” 从 神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。(撒母耳记上 16:6-7,22-23 和合本)
个人感想：
神差撒母耳在耶西的儿子当中膏一位王，看大卫外貌的时候，他没有当王的条件，所以耶西的儿子们从撒母耳面前经过的时候，神都说不是，撒母耳就问耶西还有儿子吗？耶西才命人把放羊的大卫找回来，神说就是他。神不像人看人，人是看外貌，耶和华神是看内心。我们常常停留在外表上看人看环境，有条件还是没条件，但是神不看条件，因为在神的世界里有条件没条件神都能做，有神就是条件。扫罗常常是被恶魔扰乱的，但能够战胜恶魔的就是弹琴的大卫。我们的肉体常常被想法欺骗，只有接受神的话语，才能战胜我们里面的想法。
撒母耳记上 16:1 — 3 耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。” 感想：
撒母耳因神撇弃扫罗，为扫罗悲伤。并没有站在神这边，却站在人这边。所以停留在悲伤里。但神截止了他，不能再停留了。而是继续受神引导行往前迈步。神说生气不可含怒到日落，神不让我们停留在自己的情绪想法里。神要为我们做工。在信仰中，我们会停留在惧怕忧虑里，但有引导我们的教会。截止我们的停留，把我们引导到神面前。神要为我们做工。
6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。7耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。
感想
这些敬不敬卫神，或者是顺不顺福神呃，这样的吧嗯嗯呃，所以如果是说看外貌的话，其实大卫也呃，那么幼小呃，看起来也是属于这个清秀呀，这个比较软弱一点的话，怎么去能够打败这个狮子和熊呢？还有在这个西格拉城焚烧的时候，这个怎么又能够从敌军手里边找回妻子儿女，还有一切的财物呢？呃，大卫虽然是看他本身虽然是软弱的，虽然是说那种不是那种强壮的，但是呢，他能够去胜过仇敌的原因，都是他借的神的，所以他是，呃，借的神冲入敌军，借着神，然后跳过强援嘛，因为他借的冠军之夜，华神的名，然后胜过狮子熊，也胜过菲利士人歌莉娅，后来也是借着倚靠耶和华，他的神内心坚固，呃，最后能够去战胜内心里的这个悲伤，然后追赶上敌军吧，所以这个软人的软弱并不可怕吧，有神同在。
撒母记上：16撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说，你是为平安来的吗？他说，为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。
耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说，这都不是耶和华所拣选的。撒母耳对耶西说，你的儿子都在这里吗？他回答说，还有个小的，现在放羊。撒母耳对耶西说，你打发人去叫他来。他若不来，我们必不坐席。耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他，你起来膏他。撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
感想：神已经计划好了，神的拣选不是看人的外貌，而是，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。虽然扫罗在以色列人当中个头高，也很有能力，但是扫罗的心里面却非常骄傲，相信自己，原本扫罗也不是有才能有资格作王，而是被神拣选，后来，扫罗跟随自己的想法，使以色列百姓活在惧怕，胆怯的生活，所以我们人眼睛所看到的认为好的不一定是神看为的好，相反，人眼睛里看不上的孩童大卫却被神所拣选，在后来的时候我们也能看到大卫和歌莉亚打仗，并且得胜这都是神作工的。感谢神！
撒母耳记上16章
中心内容
神拣选大卫代替扫罗作以色列的王，通过这个事情看到神拣选人不是看外貌而是看内心。
原文
大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。 扫罗差遣人去见耶西，说：“求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。” 从 神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。(撒母耳记上 16:21-23 和合本)
个人感想
扫罗已经被神撇弃了，神拣选了大卫作以色列王。扫罗知道神撇弃他，他却还以为自己是以色列王。对耶西说，大卫在他面前蒙了恩。实际上，是扫罗在大卫面前蒙了恩。大卫一弹琴，恶魔就离开扫罗。扫罗在想法里生活，不知道事实真相。没有大卫的话，扫罗都没有平安。现在也是，是教会需要我，是我需要教会？真正知道的人，明白是我需要教会，需要蒙教会的恩典。教会是我
撒母耳记上 16:6-13 他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。 耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” 耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。” 耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。” 耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。” 撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。” 耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。” 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。( 撒母耳记上 16:6-13 和合本 )
内容分享：亚当犯罪之后，罪入了人的心，所以神看人尽都是恶，神不看外貌，只看内心，因为心已经被罪污染了，人们生活在善恶对错，眼睛看的世界里，我们的属灵眼睛已经瞎了。撒母耳作为神的先知，第一眼也被以利押高大英俊的外貌吸引，但神立刻纠正他。
在以赛亚书 53:2-3 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。 我们拿人的眼光看耶稣就是这样。我们不仅拿人的眼光看耶稣，也拿人的眼光看身边的人，和我们所遇到的事情。
哥林多后书 5:16 所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文是肉体；本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。 ( 和合本 )
我们拿自己的眼睛看自己就是罪人，但是拿神的眼睛看，我们就是义人，是耶稣基督从罪里拯救出来的义人、完全人。特别感谢神在教会里，用话语引导我们。
耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”
撒母耳记16:7-10
思想话语的时候神树立扫罗为以色列的王，但是扫罗的心里没有被神引导的心也没有寻求仆人的心过着相信自己的生活；人是看外貌，耶和华是看内心，神引领的是我们的心并不是看外表，因为神是拯救灵魂的神，特别感谢我们的灵魂能够去天国能够得永生。
撒母耳记上16:6～11他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：”不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：”耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：”耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：”这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：”你的儿子都在这里吗？”他回答说：”还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：”你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。我们习惯拿着肉体的眼睛去看待事物，根据我们自己的标准去判断问题，耶和华神并不像人，人是看外貌，耶和华神是看内心。这里记载了耶和华神拣选大卫为王的内容，耶和华神按照自己的旨意拣选了和他心意的王，大卫看起来是面色光红，双目清秀，容貌俊美，当时的大卫是放羊，也是家里最小的。按照常规是让人难以相信的，完全出乎意料之外的，但那是神的旨意。耶和华神引导我们时，并不是按照人的意愿来引导我们，乃是按照自己的旨意，我们放下自己的心，接受神的引导是最平安的。
撒母耳记上十六章，耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。” 撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’ 你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。” 撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？” 他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。 耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” 耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。” 耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。” 耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。” 撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。” 耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。” 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。 扫罗的臣仆对他说：“现在有恶魔从 神那里来扰乱你。 我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等 神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。” 扫罗对臣仆说：“你们可以为我找一个善于弹琴的，带到我这里来。” 其中有一个少年人说：“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。” 于是扫罗差遣使者去见耶西，说：“请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。” 耶西就把几个饼和一皮袋酒，并一只山羊羔，都驮在驴上，交给他儿子大卫，送与扫罗。 大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。 扫罗差遣人去见耶西，说：“求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。” 从 神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。 撒母耳为了扫罗悲伤，神说什么重要，现在重新立王，撒母耳听的时候，扫罗要是知道了怎么办，神引导撒母耳，当见到耶西儿子们的时候，没有问过神，哪一个是要立的王，而是直接想这个可以，但是神说，人看人是看外貌，神看内心，当知道了神的心，能否认自己过引导生活，大卫重来没有想过当王，如经上所记： 神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。 救恩是这样的，多么感谢，不是自己的条件而是神自己作工。
2撒母耳说，我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以带一只牛犊去，就说，我来是要向耶和华献祭。
3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。
13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
23从神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。
个人感想：
撒母耳也有软弱和惧怕，想要顺从肉体的时候，但是撒母耳能走到神面前去询问，撒母耳的心里面有神，神成为他的主人。但是扫罗从膏立为王以后，一直跟从自己所喜悦的，自己所喜好的，不是过着神是主人的生活，连在身边的撒母耳的意思也很少询问，所以神开始厌弃扫罗，选择了大卫成为新的王。话语里说，神的灵感动大卫，大卫的心里面也是以耶和华的意思为准，神是大卫的主人，神也默许撒旦肆意攻击扫罗，不断地让扫罗被撒旦引诱，也是神的意思，神让我们被撒旦引诱，神不仅能够给恩典，也能默许撒旦来攻击我们，我们不和肉体争战，一直过着体贴肉体的生活时，神只能通过这些来使我们回转到面前,发现神的心就能重新蒙恩，不能发现，任意妄为，只能走向败亡的路。
海13
撒上16章：耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”（撒上16：1-4和合本）
感想：通过话语看耶和华的话临到撒母耳说：我立扫罗为王，我后悔了，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。
神撇弃扫罗的原因是因为他不遵守神的命令，也不跟从神。
撒母耳因神撇弃扫罗作王，为扫罗悲伤，看撒母耳的心也是陷在了想法的里面，而没有接受神的声音，所以他陷在了悲伤的里面，感谢的是神，又告诉他我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他要悲伤到几时呢？撒母耳从新临到了神的话，撒母耳就照耶和华的话去行。
撒母耳知道神的心不是这样，神的心是还要竖立一个合我心意的王，就是大卫王。
《扫罗预表着肉体》
我们人最容易停留在一个情绪的里面，也就是在极限的里面，神看为不方便，我们总是跟肉体反应，觉得可惜。
但信仰有我们看的标准，有我们的观点，如果我们不撇弃自己的想法，就和撒母耳一样陷在了悲伤的里面，信仰是以神为中心，以话语为中心，我们只要树立神的话语，籍着话语和教会仆人来引导们，我们从自己的想法里面挪移到神话语的里面，因为话语能治理我们的心，特别的感谢神。
【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
【撒上16:8】耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”
【撒上16:9】耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”
【撒上16:10】耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”
【撒上16:11】撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”
【撒上16:12】耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”
【撒上16:13】撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
个人感想：
耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。虽然扫罗在以色列人当中比众人高一头，也很有能力，但是扫罗的心里面却非常骄傲，相信自己，原本扫罗也不是有才能有资格作王，而是被神拣选，后来，扫罗跟随自己的想法，使以色列百姓活在惧怕，胆怯当中，所以我们人眼睛所看到的认为好的不一定是神看为的好，相反在人眼睛里面看不上的孩童大卫却被神所拣选，在后面的时候我们也能看到大卫和歌利亚争战并且得胜，这都是神作的，信仰的秘诀就是神与我们同在！感谢神。
耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
15扫罗的臣仆对他说，现在有恶魔从神那里来扰乱你。
16我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。
17扫罗对臣仆说，你们可以为我找一个善于弹琴的，带到我这里来。
18其中有一个少年人说，我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。
19于是扫罗差遣使者去见耶西，说，请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。
扫罗被神给撇弃了 因为他的心里根本没有神是自己为主人的世界 神的灵离开了他 魔鬼撒旦充满了他的心
看撒母耳记上16章的时候，撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
( 撒母耳记上 16:4-5 和合本 )
扫罗当了王但很快的就树立自己，完全的把神撇弃，藐视耶和华的受膏者撒母耳，当撒母耳要选立新的王时，他到了伯利恒，伯利恒的长老都是战战兢兢的，心里完全惧怕的状态。
教会里重要的是神是掌权者，而不是人，当人开始在教会里声音大起来，人们的心并不是平安的，而神的心大起来，教会气氛也是不一样。我们在教会里也是如此，只树立神的话语，在教会里是平安祥和的。感谢主！
撒母耳上16章
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”……耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”(撒母耳记上 16:6-7,10-12 和合本)扫罗人高马大，在众人中也是很出众，正是因为他所有的都很完美，所以犯了错误就被S撇弃了，因他爱S所恨的，所以S撇弃了他。看大卫的时候连父亲都没有看中，但神看的是内心，神看大卫是合神心意的人，也是S拣选的要延续YS家谱的人。
6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
7耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。
8耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
9耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说，这都不是耶和华所拣选的。
11撒母耳对耶西说，你的儿子都在这里吗？他回答说，还有个小的，现在放羊。撒母耳对耶西说，你打发人去叫他来。他若不来，我们必不坐席。
12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他，你起来膏他。
13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
撒母耳看的时候以利亚不错 断定是神必定膏他 但耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。
耶西也是看大卫还小 所以这么重要的事情上没有叫来大卫， 但神拣选了大卫 在诸兄中膏了他，那时大卫虽小 已经是善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。 扫罗做了王 但是他的心里没有神 看环境还是害怕 大卫虽小 但因为有神 所以是大有勇敢的战士。大卫和 扫罗 以利亚 比外表身材的时候 比不了 但大卫心里有神 神与他同在 不是扫罗以利亚能比的 。
撒母耳记上16章
耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。扫罗的臣仆对他说：“现在有恶魔从 神那里来扰乱你。我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等 神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。”(撒母耳记上 16:14-16 和合本)
其中有一个少年人说：“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。”(撒母耳记上 16:18 和合本)
扫罗差遣人去见耶西，说：“求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。”从 神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。(撒母耳记上 16:22-23 和合本)
神的灵也有充满扫罗的时候，那时候可以说预言，也可以大有能力的领百姓们征战。但神的灵离开时，就有恶魔从耶和华那里临到扫罗。很痛苦。看大卫的时候，只是个牧童，但大卫弹琴时，恶魔就离开了扫罗。有外表看的大卫和扫罗，有从内在看的大卫和扫罗。少年人看到的大卫是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。扫罗看的大卫是放羊的少年。实际是扫罗蒙了大卫的恩典，扫罗没有为大卫做什么，扫罗却说是大卫在他眼前蒙恩。只有王的位置，里面没有了灵的感觉和眼睛，说着胡话。我们不蒙恩典的话，神的灵离开，也只能过着这样的生活，胡说八道，很可怜的生活。
撒上16章
原文
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”(撒母耳记上 16:6-7)
中心内容
第16章主要记载了神废弃扫罗的王位，并膏立大卫为以色列新王的过程。耶和华指示撒母耳前往伯利恒，在耶西的儿子中膏立新王。耶西的七个儿子均未被选中，神强调“耶和华看内心而非外貌”。最终，牧羊少年大卫被膏立，因他合神心意。耶和华的灵离开扫罗，恶魔开始扰乱他。扫罗的臣仆推荐善于弹琴的大卫入宫，大卫弹琴驱魔，扫罗“甚喜爱他”并任命为近侍。
个人感想
神厌弃扫罗，所以要重新选立王，撒母耳根据自己的经验认为神会选定以利押，但是神却告诉撒母耳不要看人的外貌，因为神是看内心的。神查看人的心是否是真的寻求他，倚靠他生活，并不是看表面上的。 恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。(以赛亚书 55:7-9)
撒母耳记上16章
中心内容：他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
(撒母耳记上 16:6-13）
个人见证：神派撒母耳膏伯利恒人耶西的儿子大卫为王，又拣选他的仆人大卫，
从羊圈中将他召来，
叫他不再跟从那些带奶的母羊，
为要牧养自己的百姓雅各
和自己的产业以色列。从耶西的本（原文是墩）必发一条；
从他根生的枝子必结果实。
耶和华的灵必住在他身上，
就是使他有智慧和聪明的灵，
谋略和能力的灵，
知识和敬畏耶和华的灵。伯利恒的以法他啊，
你在犹大诸城中为小，
将来必有一位从你那里出来，
在以色列中为我作掌权的；
他的根源从亘古，从太初就有。让我们明白这些事，将来耶稣基督要成就的事的预表。主章的主题可谓为神预表基督立大卫为王。
撒上16章
【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
【撒上16:8】耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”
【撒上16:9】耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”
【撒上16:11】撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”
神不看人的外貌，人的行为，人的外面的世界，神看的是里面，看的是内心的状态。
一生的果效都由心发出，神最看中的我们的心。
看耶西的时候，他也从来没想到自己的小儿子大卫是被神拣选的王，看自己的小儿子，年龄小，没有什么特殊的才能，也是不起眼的存在，但在神面前，他却是合神心意的人。看大卫的一生也是，我不重要，重要的是我有没有合着神的心意，在遇到追杀自己的扫罗，有机会去杀他时，他也没有杀，大卫一直看着神以为喜悦的去生活。我们也是，我们的生活，以自己为中心和与神为中心，完全是不一样的人生。
撒母耳记上16章
【撒上16:1】耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”
个人感想:
扫罗预表着肉体，大卫预表着灵。撒母耳认识大卫之前，先认识了扫罗。撒母耳心里对扫罗不舍，只能是处在悲伤中；同样，期待肉体的期间，我们只能是陷进黑暗，痛苦与绝望的里面。我们在基督里已经是新造的人了，拿着心灵的新样生活。肉体是无益的，叫人活着的乃是灵。【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
1耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王的。
个人见证：扫罗就是肉体的代表。很喜欢自己的信心，很陶醉自己的经历，很想成为有信心的人，自己去努力成为有信心的，肉体被揭开很痛苦，总想掩盖肉体，出来不好的就想擦掉，不要说。为了肉体伤心委屈，神已经处理肉体，神已经厌弃扫罗废掉扫罗，另立大卫是和神心意的人，亚当悖逆神，违背神的旨意，神另立耶稣成全律法，在耶稣基督里的不被定罪，不信的罪已经定了。
撒母耳记上16章
【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
【撒上16:11】撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”
【撒上16:13】撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
【撒上16:14】耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
大卫和扫罗都是神亲自膏立为王的人，看外在条件的话，扫罗健壮又俊美，身量高大的人。
大卫是父亲看着没有任何能力和条件的，只能放羊的孩子。
神使用人并不是看条件和能力，神看的是人的内心，人的心里有没有神，是否接受神的引导。
扫罗被膏立为王以后，他不是接受神的心被引导生活，而是树立自己，以肉体为中心生活。
不是神的灵离开他，而是他生活中，不相信不依靠神，不接受着神的灵引导生活。
肉体的想法大过神圣灵的引导，他被想法牵引，藐视圣灵的引导 。
只有通过话语来处理掉肉体的想法 ，才能被神的灵大大的感动，被神的灵引导着做神所做的。
撒上16章
中心内容：耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”(撒母耳记上 16:1-3 和合本)
个人感想：看经文的时候，撒母耳因神撇弃扫罗而悲伤，没有站在神这边，却站在人这边，停留在悲伤里，但神截止了他，不能再停留了，而是继续受神引导行往前迈步，神不让我们停留在自己的情绪想法里，神要为我们做工，因撒母里停留在悲伤里，心里害怕扫罗，但神截止他的情绪，把撒母耳的心引导到神的里面，神为他做工，引导给他道路。我们过信仰也是一样，我们也会停留在惧怕忧虑里，但有引导我们的教会，截止我们的停留，把我们引导到神面前，神要为我们做工
撒母耳记上16章
中心内容：他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
(撒母耳记上 16:6-14 和合本)
个人感想：神和人看的中心是不一样的，人看的是外貌，耶和华神看的是中心，有耶西看的大卫，膏油时七个儿子都不是，但是他也不提前让大卫准备，意思他眼里大卫是不配的，但是神看大卫说这就是，之后耶和华神的灵就大大感动他，耶和华的灵离开了扫罗，有恶魔来扰乱他，神拣选使用的大卫，不再乎外表能力怎么样，接受神的灵的引导才是合神心意的人！
《撒母耳记上》第16章中心思想与个人感想
一、中心思想：神的拣选超越外貌，重在内心
本章核心围绕神对新王的拣选展开。扫罗王因悖逆被神厌弃后，神差遣撒母耳前往伯利恒的耶西家，从其众子中挑选新王。撒母耳初见以利押等高大英武的长子时，误以为神会拣选他们，但神明确宣告：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。” 这一转折揭示了神的拣选标准：祂不看重人的外在表象，而是鉴察内心的纯正与敬虔。最终，牧羊少年大卫被选中，他虽平凡却拥有谦卑、勇敢和忠诚的品格，这印证了神“看内心”的永恒原则。故事强调，真正的价值源于心灵的高度而非身躯的伟岸，神的旨意常在人的软弱中显明祂的智慧。
二、个人感想：从“看外貌”到“看内心”的生命启示
阅读本章，我深受触动。撒母耳的经历如同一面镜子，映照出人性的普遍弱点——我们常被外貌、地位或表象迷惑，却忽略了内在的属灵光景。 例如，撒母耳起初以貌取人，险些错失神的旨意，这让我反思：在日常生活中，我是否也因偏见而轻视他人？是否在职场或人际关系中，以外在标准评判价值，而非倾听心灵的声音？
大卫的平凡与伟大形成鲜明对比。他身为牧羊少年，却因内心的清洁与信靠，成为神的器皿。这启示我：真正的力量不源于外在的光环，而是源于对神的忠诚和谦卑。 在现代社会，我们被鼓励追求“成功表象”，但大卫的故事提醒我，放下对虚荣的执着，回归内心的真诚，才是持久的根基。神的拣选从不出人意料，却总在平凡中成就非凡，这让我学会在逆境中信任祂的计划。
此外，撒母耳的“策略性沉默”也引发深思。面对扫罗的威胁，他以献祭为掩护完成使命，既持守了对神的忠诚，又以智慧保护了自己。 这教导我：在冲突与压力中，诚实无需直白，但需智慧。神的旨意常在人的软弱中显明，祂的恩典足够覆盖我们的恐惧。
总之，本章不仅是历史叙事，更是一场属灵的“心灵革命”。它挑战我审视自己的生命：是否愿放下外在的评判，转向内心的纯正？是否在浮躁世界中，选择做“被藏的器皿”，而非追逐虚幻的成就？ 惟愿我们都能如大卫般，在旷野中与神独处，磨炼出胜过巨人的勇气。
撒母耳记上16【撒上16:1】耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”
【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
【撒上16:12】耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”
【撒上16:13】撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
中心 神定义要拯救以色列百姓，神拣选了扫罗，但是当扫罗的心里不能原本的接受神的心的时候，神废弃扫楼做王拣选了大卫，神分明说，人是看外貌，看行为耶和华神不像人，看人耶和华神看的是人的内心，是不是接受神的心？
感想 神同样拣选了我们，让我们把神的福音传播出去，当我们心里不能接受神的心，传达神的心的时候，神也可以使用合神心意的人，所以不在乎我们的条件，不在乎我们说什么，神在乎的是我们能不能接受神的心，原本把神的心传达出去，神喜悦的是神的灵，神在我们里面寻找的也是神的灵，所以我们无论做什么事情，是不是接受神的心很重要？当我们接受应许的话语，往前迈步的时候，无论我们的条件如何，神都会做工，特别感谢神
撒上16章
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。(撒母耳记上 16:6-8,11-13 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，神让撒母耳去膏王，撒母耳来到耶西家里，耶西拿着人的眼睛把自己认为不错的儿子推荐到撒母耳面前，一连几次，神都说不是，那时耶西把自己在放羊的大卫叫过来，那时神让撒母耳膏他。耶和华拣选人，不是看外表，而是看内心。从神拣选大卫来看，能看到神的心，我们做什么，看什么，总喜欢拿着人的五感去评价，或者做出结论，但是在神看来这是愚昧的，也是恶的，神的世界不是人的世界，我们过信仰生活应该进到神的世界中，拿着神的眼睛看一切，拿着话语，拿着应许面对一切。
撒上16章
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。(撒母耳记上 16:6-8,11-13 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，神让撒母耳去膏王，撒母耳来到耶西家里，耶西拿着人的眼睛把自己认为不错的儿子推荐到撒母耳面前，一连几次，神都说不是，那时耶西把自己在放羊的大卫叫过来，那时神让撒母耳膏他。耶和华拣选人，不是看外表，而是看内心。从神拣选大卫来看，能看到神的心，我们做什么，看什么，总喜欢拿着人的五感去评价，或者做出结论，但是在神看来这是愚昧的，也是恶的，神的世界不是人的世界，我们过信仰生活应该进到神的世界中，拿着神的眼睛看一切，拿着话语，拿着应许面对一切。
嘿哈18
【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心【12】耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他【13】撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
感想:在这章里面神厌弃了扫罗，树立了大卫为以色列王，他是合乎神心意的仆人。在这一章里面，神在指教着我们什么呢？也就是说神不喜悦我们肉体来做自己的王，神喜悦我们树立我们心里面的耶稣基督，为我们做主。也就是神喜悦我们顺从神的话语生活。
耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王的。
2撒母耳说，我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以带一只牛犊去，就说，我来是要向耶和华献祭。
3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。
4撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说，你是为平安来的吗？
神已经厌弃了扫罗，没有让撒母耳停留在这样的世界里面，忘记背后的努力在前的，向着标杆直跑的人。虽然撒母耳心里也有负担的心，不知道怎么迈步，一个个拿到神面前去说的时候，神准确的和他说了该这么做。这一切不是退后的条件，而是越过去的话都是见证神荣耀神的部分。我们也有很多不知道前行的部分，所以需要我们与教会连接，仆人连接，这里面有路。所以特别感谢神通过教会通过仆人一直引导着自己的心，走蒙神祝福的路。
《撒母耳记上16章》他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。（撒母耳记上16:6-13节）
个人感想:学习这章是神让撒母耳去膏立大卫为以色列的王，当撒母耳看到大卫哥哥的外在条件时第一个想法这就是神所膏立的王吧，但神马上告诉他说:不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。大卫虽然没有高大的身材，也没有威猛的样子，只是一个放的牧童，但是他有一颗宝贵的心，就是他一心认定神，听神的话，用神的心生活，这就是神看为宝贵的，信仰只有这样的人才能够被神使用，有没有能力都不重要，因为被神使用的人是为彰显神的荣耀。扫罗虽然看外貌比大卫强大，但是他主张自己的心，总想彰显自己，再怎么强大也是没用的。所以通过扫罗也让我思考，信仰不在乎我，在乎的是我是否听神的生活才是重要的，也是我该学习的。
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”(撒母耳记上 16:6-7节和合本)
感想：
神膏立立大卫为王，选第一个王扫罗的时候，扫罗是身量特别高大，比以色列众人高一头，以色列百姓特别喜欢。就是说人喜欢的，人所喜悦的，都是特别有条件的。但神选择的大卫是一个牧羊的少年，没有什么条件，所以神看的和人看的是不一样的。人如果不放下自己的固定观念，就接受不了神的心。看6节他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。以利押是耶西的大儿子，是扫罗手下的一个将军，特别高大，所以撒母耳看到以利押的时候，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。撒母耳里面也有固定的观念，第一个选的王是扫罗，高众人一头，他一看到以利押的时候，他觉得神选择的王就是他，所以人就是经常拿肉体的眼睛看，用固定观念来看问题，神让我们学会打碎自己的固定观念。神的意念高过我们的意念，神的意念和我们的意念是不一样的。但是看7节，耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。在这里神特别细致的指教着我们的信仰，人是看外貌。耶和华是看内心。外表的行为是容易改变的，但是人内心是不容易变化的。所以很多人把外表做什么，我热心的作什么当成信仰，信仰不是外表做的事情，而是心能打碎自己，这样才能把神的话语接受到心里。
撒上16章
1耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王的。
12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他，你起来膏他。
13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
14耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
个人感想
扫罗是蒙恩典成为王，王位是神来保守，但扫罗没有形成这样的信心，走着自己保守自己的路，接受不了引导，所以也无法再被使用。扫罗的位置马上被大卫所代替，成为被撇弃的人。我们也是蒙恩典成为侍奉福音的人，不是教会需要我们，而是我们离不开教会，我们随时都能被取代，所以认清楚自己的位置，我们得被教会，被神抓住才行。
【撒上16:1】耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”
【撒上16:2】撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’
【撒上16:3】你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”
【撒上16:4】撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”
个人感想：思想的时候感受了，撒母耳来到16章也是泄漏出来撒母耳想要保守自己的，撒母耳也在自己里面悲伤，神也是看到了撒母耳的心也是准确的引导。看到撒母耳的心也是有自己的心，但很快就下来，接受神的引导。思想的时候也是特别感谢！撒母耳的信仰界线很分明，有自己的心很快就放下自己。实际过信仰也常常出问题，但给预备了逃城，看到了神非常爱我，软弱不足神也是一直给恩典看顾着
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。” (撒母耳记上 16:1 和合本)
这几话，在前一段时间给了我很大的安慰。人很奇怪，虽然知道一切都在神的手里，但在牧会者的这个特殊的身份里。有时候会把姊妹弟兄们遇到的事情，无形中都加到自己的身上。有时候会无形的愁烦。这里面撒母耳也为了扫罗悲伤，圣经里告诉我们神已经厌弃他，你悲伤到几时呢？我比起神的意思，陷在自己的感觉里的时候也特别多。现在不是别人，是神的意思。所以通过这话语也释放了很无奈多。师母也告诉我，我把神要做的都做了 所以累，所以一起被捆绑起来!
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
(撒母耳记上 16:6-13 和合本)
感想：
这里神告诉撒母耳已经撇弃了扫罗，让撒母耳去寻找神看为好的那位立为王，撒母耳也害怕自己的生命受到威胁，跟神交流以后撒母耳还是去了，他到了耶西家里，耶西把七个儿子都带到了撒母耳面前，唯独没有大卫，耶西看自己前面七个儿子，不管是哪一个都有优秀的地方，直到所有的都选完了，耶西也没有叫大卫过来，大卫在耶西的心里得有多差劲以至于到最后耶西也没有想起这个儿子，估计在父亲眼里，大卫没有一个可拿得出来的优秀的特点，既然这样，大卫为什么被神拣选呢？没有条件的缘故他被神依靠神生活，放羊的大卫也学习依靠神，哥哥们有条件，神也不喜悦，神说的是我见耶西的儿子大卫合我心意的，他遵行我的旨意。大卫是没有条件，但是他蒙神的恩典过日子，他真正的知道自己的样子不依靠自己的能力生活，真正知道自己的恶，没有好的人不会依靠自己，知道自己拯救不了自己，到死也改变不了的人，就会接受神的恩典，接受耶稣基督的救赎，我们信仰生活的时候真的看见自己的样子就不会再依靠自己，而是依靠神生活。
【撒上16:6】他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
【撒上16:8】耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”
【撒上16:9】耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”
【撒上16:10】耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”
撒母耳有自己看的，但神不是看外表是看内心。
个人感想
我经常看丈夫的行为，没有祷告的仪式等等，但是有神引导他的心，有牧者引导他做事的方向，我跟随其后，默默祷告神就是最大的支持。非常感谢。
撒母耳记上16章：耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王的。撒母耳说，我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以带一只牛犊去，就说，我来是要向耶和华献祭。你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说，你是为平安来的吗？他说，为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？神让撒母耳不要用感情去生活，而是要用信心去接受神的引导，神已经寻找了合神心意的人作王了 就是伯利恒城耶西的儿子大卫。神让撒母耳带着膏油到伯利恒耶西的家膏立大卫作王。撒母耳放下自己的心来到了耶西的家里，刚开始以为是耶西的长子以利押吧，因为他身量高大，但是神看人不看外貌，神看的是内心。所以神看大卫的内心用敬畏耶和华神的心，能够接受神的话语生活，所以神就膏立了大卫作王。
撒母耳记上 16
耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
(撒母耳记上 16:7-13 和合本)
人永远不知道神要做什么样的工作，当撒母耳带着神的心去耶西的儿子里边寻找可膏立为王的人，也有撒母耳看的，神都正确的指示了，就连耶西也是觉得有指望的七个儿子都在撒母耳面前走过了，他心里没有想过神所拣选的，就是他从来都没有可能的放羊的大卫，人的看法是属于人的神的看法是在神里面，人们想接受神的声音，就要看神怎么看，我怎么看我看的不重要，也不准确。
海04
撒上16章
第7节中，记录一个非常经典的话语，就是耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。
这句话看出了神思考的方向，人都是看人的外在，人的外貌，人的能力，人的条件，人外在的行为，但是神不是看这些，神是会查看人心里底层的想法，神思考的是心。就像在讲福音的时候，即使行为上没有什么不好的，也努力的侍奉神，但是神说人尽都是恶。该隐辛苦的劳作，把地里出产献给神，但是神却不悦纳。该隐多么辛苦呢，从翻耕到撒种，到除草，施肥，每一步都是辛苦的，要顶着大太阳，最后收割，并且打好包装，最后献给神。但是神却不喜悦，我们看的时候，该隐是多么好的人的呢？但是神却不喜悦，神看的和人看的不一样，因为神不看外在，看的是内心，神知道从人里面出来的尽都是恶，人里面没有良善。
还是有扫罗击杀亚玛力人时，把上好的牛羊拿回来准备献祭给神，神特别的发怒，撇弃的扫罗。看外在这行为有什么问题呢，但是神查看到人的心底层，扫罗心里面因为惧怕百姓而不是惧怕神，所顺从了百姓，不是跟随神的。
所以能看到神一直查看我们心底层的想法，所以我们看问题也是不要只看表面的好与不好，而是心底层和神的心不一样的话，那就是恶的。
后面部分神的灵离开了扫罗，魔鬼降下来进到了扫罗的心里，烦扰着他。于是周围的人推荐了大卫，大卫善于弹琴。学习琴类并不容易的，能够看的出，大卫从小就有思考力和节制力，从小就带着挑战的心，去学习思考。
撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
( 撒母耳记上 16:4-5 和合本 )
扫罗当了王但很快的就树立自己，完全的把神撇弃，藐视神的仆人撒母耳，当撒母耳要选立新的王时，他到了伯利恒，伯利恒的长老都是战战兢兢的，心里完全惧怕的状态。
教会里重要的是神是掌权者，而不是人，当人开始在教会里声音大起来，人们的心并不是平安的，而神的心大起来，教会气氛也是不一样。我们在教会里也是，只树立神的话语，我们心里才有平安。
【撒上16:6】他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
【撒上16:12】耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”
【撒上16:13】撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
感想：如果只是看大卫的外表他并没有他的众兄弟更出色强壮，反而更加软弱不足，但神没有看人的外貌，而是人的内心。因为神要在人的软弱上彰显出神的荣耀，反而有条件的人不愿意接受神的话，心里的标准也多，大卫因为幼小，却能依靠神，凡事交托神，借着神的能力战胜一切环境问题。
撒母耳记上16章：
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
(撒母耳记上 16:6-13 和合本)
感想：神的世界与我们人的世界完全不一样，我们总以外貌来衡量，但是神看的是内心，神吩咐撒母耳来到耶西家在他众子之中预定一位作王，撒母耳以为是众子之中比较高大的以利押，但却不是，神所膏立的是比较小的放羊的大卫，神在大卫的心里感动他，神没有看人不是以外貌和条件来拣选，而是神的灵单方面的感动，我们被神拣选得救也不是凭着我们的外表，而是神单单施给了我们恩典，怜悯了我们，使我们成为义人，并且成为他的儿女，很感谢。
撒母耳记上16章耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心
感想:扫罗高大俊美、相貌也好，撒母耳可能想找一个像他这样的人作君王，但是神告诉他，不要单单以貌取人。以貌取人会忽略了神预备的君王，外貌有令人羡慕的仪表并不显明人的实质和内涵。
信神是以信心与品德而不以外貌判断人。只有神才能看透人的内心，所以只有神能对人有精确无误的判断。许多人竭尽心力修饰仪容，没有去和神的话语链接培养信心的世界。尽管人人都能看到你的外貌，只有你自己与神才知道你内心究竟是怎样的。
人的的计划，即使以为是神所悦纳的，有时也不得不作无限期的搁置。我们也可以像大卫一样，好好地利用等候神的引导，不要自己决定，不管目前环境如何，都应该求神。
既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。我们被神使用在福音里就像大卫一样合神心意。
撒母上16章【撒上16:6】他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
【撒上16:8】耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”
【撒上16:9】耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”
【撒上16:10】耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”
【撒上16:11】撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”
【撒上16:12】耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”
【撒上16:13】撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
中心内容，膏立大卫为王
感想，看话的时候，神拣选大卫，没没有看他的外貌，只是一个放羊的少年，好像凭外貌不适合作王，其他人好像是比他更适合，神看的好又立大魏为王，因为被神使用的人就能够彰显出神的荣耀。扫罗虽然看外貌比大卫强大，但是他主张自己的心，
在生活当中也是神，不看我们的外貌，神是看我们的内心能不能归向神接受，教会仆人的引导，能不能原本的接受神相信话语？我们已经把肉体卖给罪了，但耶稣把我们罪拯救出来，我们怎么样不重要，重要的是要以耶稣基督的心为心，感谢
撒母耳上16章:
中心思想：神看内心，不是看外貌。撒母耳为继任君王发愁，神却已预备好——耶西的小儿子大卫，正在旷野放羊。 外貌无用，神说“我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人”；大卫被膏，圣灵从此大大感动他；扫罗被神废弃，恶魔就来扰乱。 从这章开始，王从扫罗转向大卫。
见证：1节 耶和华对撒母耳说：『我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。耶和华在百姓的强烈要求下给了扫罗，其实扫罗王是百姓心里出来的王，有条件的，比别人高过一头的王，但是这个王是有条件的，神不喜悦树立人的条件。神心里的王是大卫，因为只有大卫是合神心意的。撒母耳为扫罗悲伤，我们也是总是为肉体悲伤。但现在的撒母耳和神的心不一样，不只是为扫罗悲伤，心里还是拿着条件去树立王。但神说耶和华是看内心，人是看外在。就是条件！感谢神没有看我们的条件，而是看我们里面的耶稣，只有耶稣才是合神心意的。
撒上16
【撒上16:6】他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
【撒上16:12】耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”
【撒上16:13】撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
【撒上16:14】耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
中心内容：《撒母耳记上》第16章是圣经中极具戏剧性和神学深度的一章。在扫罗王被神弃绝后，这一章讲述了神如何秘密地拣选并膏立了未来的以色列君王——大卫。
个人见证：神撇弃了扫罗，而是选择了大卫，看外表的时候，大卫也没有任何的条件。所以撒母耳也是觉得别人更好，但是在神的眼里边，神选择的是符合神心意的人，这个人能够放下自己的。心在神的面前谦卑，神选择的是这样的人，因为耶和华神看的是内心，不像我们人只能看到外表，我们常常也会被外表欺骗，也会觉得我做好什么的话可以，但是耶和华神只看我们的内心，心里面是不是来到了神的面前，能够在神面前屈服，能够听神的心意，能够被神引导，这个是最重要的，这样的人才会蒙福。
撒母耳记上16:
经文:【撒上16:1】耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”
【撒上16:2】撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’
【撒上16:4】撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”
中心:
扫罗被废弃另树立和耶和华心意的大卫
个人感想:撒母耳对于神撇弃扫罗心里有不理解，但是神说你为他悲伤到几时。撒母耳整理心被神的话语引导，去膏立大卫。人里面有感情，但在神的里面灵与肉是分开的。不是混杂的世界。扫罗的自己的世界长大，扫罗自己也不知道，扫罗已经管理不了自己，撒母耳也管理不了扫罗。人是需要被管理的存在，扫罗当王自己世界长大，只能被废弃。
撒母耳记上 16章
中心内容：
【撒上16:6】他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
【撒上16:8】耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”
个人感想：
人是看外貌，就是看外表，看行为，就像法利赛人看自己，禁食了、祷告了，看自己的行为比税吏好，就觉得自己比税吏强，觉得自己和税吏不一样。但耶和华是看内心，看内心的这位神看法利赛人尽都是恶，看税吏也是尽都是恶，神看人都一样。如果不藉着神的话语认识自己，那么人只能生活在判断比较里面，感谢神藉着话语不断能降卑着自己的心。在大卫是牧童的时候，凭着神的恩典战胜了狮子和熊，并靠着耶和华战胜了歌利亚，之后神膏立了大卫成为以色列的王。大卫在生活当中时常亲近神，寻求神，接受神的心意生活，他是合神心意的人。信仰生活中，我们是被自己的欲望、想法牵引，还是神在引导我们，这是天壤之别。
撒上16章
耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王的。
2撒母耳说，我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以带一只牛犊去，就说，我来是要向耶和华献祭。
3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。
4撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说，你是为平安来的吗？
个人感想：神的眼睛和人的眼睛是不一样的，人看人看的是外貌，所以当撒母耳来到耶西家的时候，以为要膏立的王是身材魁梧高大的，但神阻止了他，神喜悦的是大卫，看大卫的时候还是一个牧童，是放羊的，特别小的，但神喜悦他，因为神看的是内心，在大卫心里有寻求神的心，也相信神与他同在，到后面大卫向扫罗见证自己经历神的部分，神喜悦大卫寻求他，神也喜悦帮助他，所以说大卫是合神心意的。我们也是不是凭着自己的眼见而是凭着神的话语过神所喜悦的生活。特别感谢
撒母耳记上16章
中心内容
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
个人感想
神废掉扫罗撒母耳很悲伤，但神告诉他已经选择合神心意的人了，神让撒母耳膏立大卫为王，大卫是他家最小的是一个牧童，其他哥哥们都比他高大，神告诉撒母耳说不要看他们外表，神看的是内心，虽然大卫很小是牧童，但大卫是合神心意的人。大卫被膏立，神的灵大大感动他。神所选择的是合神心意的人，合神心意就是与神同心同行，神不仅使用他，让圣灵大大充满他，是多么幸运又蒙福啊！
耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。扫罗的臣仆对他说：“现在有恶魔从 神那里来扰乱你。我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等 神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。”扫罗对臣仆说：“你们可以为我找一个善于弹琴的，带到我这里来。”其中有一个少年人说：“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。”于是扫罗差遣使者去见耶西，说：“请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。”(撒母耳记上 16:14-19 和合本)
人的心里面看到耶和华的做工的时候，虽然也害怕，但是心里面却不倒塌，不会倒向耶和华，而是心里面拿着更刚硬的心，生活汲取了更多的能量去对抗耶和华，但最终是无益的。所以说，我们生活当中可以发现一切的恩典都来自于神，只有神能够保守我们，给我们恩典。当面对环境和问题的时候，比起埋怨，比起固执的心，更重要的是我能够向着神，有盼望，有恩典，向着神的世界的话，有请求的心
撒母耳记上 16:6-7，14-13
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
中心内容：神指引撒母耳去膏立大卫为王。扫罗时常被恶魔搅扰，大卫在扫罗的宫中为扫罗弹琴，使恶魔离开。
个人感想：神重新拣选了大卫为王，但不是按照人所看重的的外表条件去拣选，话语里说：人是看外貌，但耶和华神是看内心。大卫在被拣选的时候，还是个放羊的的少年，从表面看是非常软弱稚嫩的，但大卫心里神的世界却非常大，从他放羊时靠着神刚强壮胆，战胜狮子和熊就能够看出。合乎神心意的器皿，不是把自己的心看为大，而是把神的心意看为大，这样才能被神所使用并彰显神的荣耀。我们能够被神所使用，也不在于我们是否有条件和能力，而在于我们是否撇弃自己的心，接受神的心，并受着圣灵的带领生活。一个人能力再怎么强，但是如果自己的心特别强，那么即使神想使用也无法被使用，甚至会成为敌对神的存在。
撒母耳记下第16章的核心在于大卫面对押沙龙叛乱时的逃亡经历，展现了他在危机中的领导智慧、对神的信靠以及处理复杂人际关系的能力
– 当押沙龙叛乱时，大卫被迫离开耶路撒冷，带着忠心的随从逃亡。
– 洗巴（扫罗王的仆人，后为米非波设的管家）带着二驴满载粮米、饼、酒和山羊羔前来迎接大卫。
– 洗巴向大卫报告说米非波设（扫罗的孙子）”留在耶路撒冷，指望以色列人今日将我父的国归还我”，暗示米非波设有政治野心。
– 大卫轻信洗巴的话，将原本赐给米非波设的产业全部转给了洗巴。
2. 示每的咒骂与大卫的反应
– 大卫一行人到达巴户琳时，示每（扫罗家族便雅悯支派的人）出来咒骂大卫，向他扔石头。
– 示每指责大卫”流扫罗全家的血”，并称押沙龙的叛乱是神对大卫的惩罚。
– 大卫的随从亚比筛想杀死示每，但大卫制止了他，说：”由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的”。
– 大卫表现出非凡的忍耐与谦卑，认为这是神的管教，选择不以恶报恶。
3. 亚希多弗的背叛与户筛的忠心
– 亚希多弗（大卫的谋士，后投靠押沙龙）向押沙龙献计，建议他公开羞辱大卫的妃嫔，以表明与父亲彻底决裂。
– 亚希多弗的计谋若成功，将对大卫造成致命打击，但神使他的计谋失败。
– 户筛（大卫的朋友）则假装投靠押沙龙，实则暗中破坏亚希多弗的计谋，为大卫争取时间。
大卫在逃亡中没有依靠自己的力量反击，而是选择顺服神的管教，相信”耶和华若喜悦我，他必使我回来”。
– 这提醒我们在困境中应先寻求神的旨意，而非急于用自己的方式解决问题。真正的领导力在于在危机中保持对神的信靠。
2. 分辨真假与智慧判断
– 洗巴可能在说谎（参撒下19:24-30），但大卫轻信了他的话，错误地将米非波设的产业转给洗巴。
– 这警示我们在危机中更需谨慎分辨，避免被表面现象或情绪左右判断。属灵领袖应培养 discernment（分辨力），不轻易相信一面之词。
3. 忍耐与不以恶报恶的品格
– 大卫面对示每的咒骂选择不以恶报恶，反而说：”或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我”。
– 这体现了基督式的忍耐与宽恕精神，比”以眼还眼”的旧约律法更进一步。在被误解或攻击时，选择以善胜恶是属灵成熟的标志。
4. 神的主权与人的责任
– 虽然押沙龙的叛乱是神对大卫犯罪的管教（参撒下12:10-11），但神的主权不否定人的责任。
– 大卫既接受神的管教，也积极采取行动保护百姓、争取时间。这平衡了”神的预定”与”人的责任”，提醒我们既信靠神的主权，也尽上人的本分。
5. 忠诚与背叛的对比
– 亚希多弗的背叛与户筛的忠心形成鲜明对比。
– 这提醒我们：在顺境中难以检验忠诚，真正的考验往往在危机时刻。作为领袖，应珍惜那些在艰难时刻仍忠心跟随的人。
三、实际应用
1. 面对攻击时：学习大卫的忍耐，先寻求神的心意，而非急于反击。
2. 处理人际关系：在冲突中保持冷静，避免轻信一面之词，给予对方解释的机会。
3. 危机领导：像大卫一样，在压力下仍能做出明智决策，依靠神而非仅靠自己的智慧。
4. 属灵分辨：培养 discernment，学会区分神的管教与人的恶意，不将一切困难都视为神的惩罚。
撒母耳记下16章不仅是历史记录，更是属灵领导力的教科书。它向我们展示：真正的力量不在于掌控局势，而在于在失控中仍能信靠神；真正的胜利不在于击败敌人，而在于在敌人面前仍能活出神的品格。大卫的逃亡之路，正是通往更深属灵生命的必经之路。
撒母耳记上16章
中心内容
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”(撒母耳记上 16:1-3 和合本)
个人感想
撒母耳因神撇弃扫罗，为扫罗悲伤，并没有站在神这边，却站在人这边，所以停留在悲伤里，但神截止了他，不能再停留了，而是继续受神引导行往前迈步，生气却不要犯罪；不可含怒到日落，(以弗所书 4:26 和合本)神说生气不可含怒到日落，神不让我们停留在自己的情绪想法里，因为神要为我们做工，所以看到撒母里停留在悲伤里心里害怕扫罗，神就截止他，思想的时候在信仰中，我们常常会停留在惧怕忧虑里，感谢有引导我们的教会仆人引导我们，把我们引导到神的话语面前，让我们期待神做工的世界。
上16:1-7,13
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。” 撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。……撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？” 他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。 耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” …撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。
在撒母耳的眼中，有自己看为好的未来的王的人选，但是神却和撒母耳的眼光完全不一样，神拣选了还在放羊的矮小的，没有条件的大卫。 过信仰的时候，我常常自己看自己，自己看自己的时候，有很多分辨的，我不属灵，嗓门大，做饭不好吃等等，怎么能成为传道者呢？但是神通过话语告诉我们，因为神的恩赐和选召是没有后悔的。不是你看的时候准确，而是神才是最终的决定者。而且我们自己看的时候也存在片面性，话语里也说:因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。
所以不是带着自己的眼光和想法，而是带着神的心去看，感谢主！
撒目耳记上16章，
耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” (撒母耳记上16:7 和合本)
神和人是有所不同的，神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路，人是看外表，神是看人心。这就是不同之处，神拣选大为当王没有看他的外表，大为是放羊的，又是弟兄中最小的，人看是没有条件当王的，但神确拣选了他，神说他是合神心意的。我们总是拿着自己的眼睛在判断着，认为自己看到的想到的都是正确的，一直看外貌生活了，没有和神话语连接过，没有看话语怎么说，总是说着自己的话，这就是自己过的生活。所以蒙不到神的恩典。通过话语让我们进到神的世界里面，不要我们看外貌行事，而是看内心，看耶酥基督。我心里怎么想怎么看不重要，而是神怎么对我说的是最重要的。
《撒母耳记上》16章
耶西就把几个饼和一皮袋酒，并一只山羊羔，都驮在驴上，交给他儿子大卫，送与扫罗。大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。扫罗差遣人去见耶西，说：“求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。”从 神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。
(撒母耳记上 16:20-23 和合本)
神要藉着以色列来实现其旨意，为此就废掉了拿着自己心治理以色列的扫罗，重新拣选了大卫。大卫的外在条件要逊于扫罗。但是神看人和人看人并不一样，人看人是看外貌，而神看的是人的心。由此我们可以看出,神的国度需要合神心意的人，而非拥有外在条件多么好的人。看扫罗的时候，虽然有神给的心，但是心里面没有学习信仰的基本功，而是拿着保守自己、为自己的心，所以面对环境的时候总是拿着自己的心，也担心、惧怕，心里面总是容纳与话语不一样的部分。
撒母耳记上16章
中心
神通过撒母耳膏立大卫为王，然而扫罗想杀死帮助他的大卫。
感受
撒母耳去耶西家里，除了大卫以外都在撒母耳面前经过，但是神没有选立他们，而是问耶西还有没有儿子，这时耶西才说还有一个儿子叫大卫，在荒野放羊，耶西想看条件哥哥们都比大卫强，但是神不选择人看为好的，神选立的是依靠神寻求神的人。大卫放羊依靠神打死狮子和熊。
4撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说，你是为平安来的吗？ 5他说，为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。 6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。 7耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。 8耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。 9耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。 10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说，这都不是耶和华所拣选的。 11撒母耳对耶西说，你的儿子都在这里吗？他回答说，还有个小的，现在放羊。撒母耳对耶西说，你打发人去叫他来。他若不来，我们必不坐席。 12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他，你起来膏他。 13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。 神已经计划了一切，神的拣选在于不看人的外貌，而是，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。虽然扫罗在以色列人当中个头高，也很有能力，但是扫罗的心里面却非常骄傲，相信自己，原本扫罗也不是有才能有资格作王，而是被神拣选，后来，扫罗跟随自己的想法，使以色列百姓活在惧怕，胆怯的生活，所以我们人眼睛所看到的认为好的不一定是神看为的好，相反，今天人眼睛里面看不上的孩童大卫却被神所拣选，在后来的时候我们也能看到孩童大卫和歌莉亚打仗，并且得胜，这都是神作的，非常感谢。
【撒上16:10】耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”
【撒上16:11】撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”
【撒上16:12】耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”
【撒上16:13】撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
中心:神弃绝扫罗后，另选大卫为王展开。
个人见证:神没有选择外貌高大俊美、看似有王者风范的耶西其他儿子，而是挑选了当时还默默无闻、在外放羊的大卫。所以神的拣选与人的判断标准截然不同。在我们的生活中，我们常常以貌取人，依据外在的条件、成就和地位来评判他人。但神看重的是内心，是一个人对祂的敬畏、真诚和顺从。
撒母耳记上16他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”……撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”( 撒母耳记上 16:6-9,11 和合本 )
神厌弃了扫罗作王，就重新让撒母耳膏立他所要立的人，当撒母耳去到神所要膏的耶西家的时候，看了耶西的几个儿子，这个当中当撒母耳看到以利押的时候，就觉得耶和华的受膏者应该是他，但是神和撒母耳对话了，告诉他不要看他的外貌和身材高大，因为神不像人，人看人是看外貌，但神看的是内心，最后到了耶西最不起眼的小儿子大卫，人们都觉得不可能是他，但是却就是他，能够看到神的眼睛和人的眼睛真的是完全不一样，我们总是用外表来衡量人，也总是被行为所捆绑，但是神看的和我们看的却完全不一样，我们认为不可能，我们认为不行，但神却偏偏拣选的就是这样的人。所以通过膏立大卫的事情，神也打碎我们的眼睛，让我们看到我们眼睛是虚晃的，是不准确的。
撒上16章
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’(撒母耳记上 16:1-2 和合本)
撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。(撒母耳记上 16:13-14 和合本)
从拉玛到伯利恒要经过扫罗的基比亚，扫罗知道撒母耳此行的真正目的肯定要杀撒母耳的，可见撒母耳深知扫罗的为人，被权力冲昏头，忘记自己的本来面目，不论什么时候我们要知道人进都是恶，三十八年瘫子好了，耶稣让他拿起褥子走，褥子就是他的面目，能走是出于神的恩典。我们忘记自己面目的时候就是被撇弃的时候，骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。保守心胜过保守一切！
扫罗跟随自己，被神撇弃，撒母耳一直沉浸在自己里面，难过、痛苦，撒母耳的心应该和神站在一起，不是跟随自己的感受，更不是沉浸在自己的情感里面。反过来看大卫从被膏立开始，神的灵亲自引导大卫，扫罗被肉体辖制，大卫一步一步接受神的管理，神塑造了他的心，单单仰望了耶和华，从放羊开始就一直在训练他顺服神，神的工作神亲自做工，撒母耳膏立大卫后就走了，并没有做什么，而是神开始作工
【撒上16:1】耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”
【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
【撒上16:13】撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
【撒上16:14】耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。 扫罗的臣仆对他说：“现在有恶魔从 神那里来扰乱你。 我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等 神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。” 扫罗对臣仆说：“你们可以为我找一个善于弹琴的，带到我这里来。” 其中有一个少年人说：“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。” (撒母耳记上 16:14-18 和合本)看扫罗已经是王，但是每天过得是被恶魔搅扰不安的生活，而大卫是非常卑微的牧童，连父亲也是把他排除在外的一位，但是他带着耶和华喜悦的信心，践踏自己的声音。成为被神拣选作王，他不来先知撒母耳都不作席，特别重要宝贵的一位
撒母耳记上16
耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”……耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
(撒母耳记上 16:7-8,12-13 和合本)
这里神说的是人看外貌，神看内心。不看我们的行为，只看我们的心怎么样。所以撒母耳也不敢给老大膏油，还有老二老三神也是说我不拣选他。最后给大卫搞了油。看大卫的时候，在他父亲心目当中是只能放羊的一个人，不起眼一个人。但是今天神也说人也看外貌，我看的是内心。这就是神的旨意，神向着我们也是我不喜爱祭祀我喜爱怜悯。神想要的是施加给恩典。
撒母耳记上16章
1耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王的。
神厌弃的王，撒母耳为他悲伤，撒母耳在人的情里悲伤着，神说将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。神差遣撒母耳往新的王那里，神的引导都是新的不在旧的里悲伤而过，2撒母耳说，我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以带一只牛犊去，就说，我来是要向耶和华献祭。
撒母耳说，我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。撒母耳听神说的话，他也怕去面对那么大的旧人，他胜感觉得自己会死在这强大的旧人手里，耶和华说，你可以带一只牛犊去，我来是要向耶和华献祭。有神的引导才能朝新的方向走，
3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。
4撒母耳就照耶和华的话去行。
撒母耳听到神说的因和自己看的不一致所感到怕，和神交流交流神的心就进来了，他往着神指示的地方去，成就了神的心意，看到本文我怕旧事，所以不敢往新的方向去做，读经话语进来，有话语的引导才能成就神的旨意，是神成就他自己的旨意我只是经过神的做工。感谢思主的时间
中心
神是如何选大卫做王的，因为扫罗离开了神，不能够使用扫罗来建立以色列的国家。所以神要从新选王来建立以色列的国。神通过撒母耳到耶西的家里边，选一位来做王。人的标准是看着外表，神是看人的内心。神选大卫做王是因为大卫的心里边依靠神。他在放羊的时候，学会依靠神，跟野兽打仗，把羊羔能够夺过来。神看的是大卫心里边有相信神的信心。所以神拣选了大卫来做王。不仅神膏立他做王。神让恶魔来攻击扫罗，目的就是为了把大卫给彰显出来。为了大卫以后做王所准备的。
总结
扫罗一直走着属肉体的道路，耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他，扫罗面对这样的环境，他的心并不是回转到神面前求恩典，而是带着相信自己的心，自以为找一个弹琴的就是好的办法，甚至还说大卫是在他眼前蒙恩，看不到自己的面目时只能骄傲败亡。话语说体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安，我们很多时候虽然知道话语，撒旦欺骗我们总想体贴肉体的世界，但神已经给了审判，真的从肉体里面什么也得不到，不再期待我们自己，而是期待仰望神的应许生活。
1耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王的。
2撒母耳说，我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以带一只牛犊去，就说，我来是要向耶和华献祭。
3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。
神厌弃扫罗做以色列的王，膏立大卫为王，这是神的旨意。但撒母耳的心并没有过到神的旨意里面，为了扫罗一直悲伤。撒母耳在人的里面，在肉体感情的世界里生活。人是看人的外貌，神是看人的内心。神要把我们属人的世界要除去，不是让我们在自己分别善恶的标准里生活，我们人的标准在神那里什么也不是，神看的才准确。
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
( 撒母耳记上 16:1-5 和合本 )
中心内容：大卫被膏立为王
个人感想：撒母耳因神撇弃扫罗，为扫罗悲伤，并没有站在神这边，却站在人这边，所以停留在悲伤里，但神不让他再停留在自己的世界里，而是继续受神引导行往前迈步，
生气却不要犯罪；不可含怒到日落，
(以弗所书 4:26 和合本)
神说生气不可含怒到日落，神不让我们停留在自己的情绪想法里，神要为我们做工，所以看到撒母里停留在悲伤里心里害怕扫罗，但神截止他的时候，神为他做工，给道路，所以思想的时候，在信仰中，我们会停留在惧怕忧虑里，但有引导我们的教会，截止我们的停留，把我们引导到神面前，神要为我们做工。
撒母耳记上 16章
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
个人感想：通过话语可以看到神的标准和人的标准不一样，人看的是外貌而神看的是人内心，不在乎定意的也不在乎奔跑的，只在乎招人的主，神拣选大卫成为以色列的王，是合神心意的，因为以色列百姓是神的百姓，以色列王是治理以色列百姓的，那么要想治理神的百姓，需要拿着神的心治理他们的，这样才可以的。
撒上16章:看话语时，撒母耳因着扫罗被废弃，心中悲伤，神引导他从悲伤中走出来，如果撒母耳的心停留在自己的里面，神的灵就不在他那里，神把他的心从自己的心引导出来，让他听到神的声音，受神的引导，撒母耳能从自己的心里挪移出来，被神使用，我们也常在自己的里面，当我们听从神的声音，神就能帮助我们，神引导我们从自己的世界走出来。特别感谢
【撒上16:14】耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
【撒上16:15】扫罗的臣仆对他说：“现在有恶魔从 神那里来扰乱你。
【撒上16:16】我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等 神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。”
【撒上16:17】扫罗对臣仆说：“你们可以为我找一个善于弹琴的，带到我这里来。”
【撒上16:18】其中有一个少年人说：“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。”
【撒上16:19】于是扫罗差遣使者去见耶西，说：“请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。”从拉玛到伯利恒要经过扫罗的基比亚，扫罗知道撒母耳此行的真正目的肯定要杀撒母耳的，可见撒母耳深知扫罗的为人，被权力冲昏头，忘记自己的本来面目，不论什么时候我们要知道人进都是恶，三十八年瘫子好了，耶稣让他拿起褥子走，褥子就是他的面目，能走是出于神的恩典。我们忘记自己面目的时候就是被撇弃的时候，骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。保守心胜过保守一切！
(撒母耳记上 16:1-2,6-7,10-14 )
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。” 撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’ ……他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。 耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” ……耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。” 撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。” 耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。” 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
神是如何选大卫做王的。因为扫罗离开了神，不能够使用扫罗来建立以色列的国家。所以神要从新选王来建立以色列的国。神通过撒母耳到耶西的家里边，选一位来做王。人的标准是看着外表，神是看人的内心。神选大卫做王是因为大卫的心里边依靠神。他在放羊的时候，学会依靠神，跟野兽打仗，把羊羔能够夺过来。神看的是大卫心里边有相信神的信心。所以神拣选了大卫来做王。不仅神膏立他做王。神让恶魔来攻击扫罗，目的就是为了把大卫给彰显出来。为了大卫以后做王所准备的。
撒母耳记上16章
中心:撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。( 撒母耳记上 16:4-5 和合本 )
感想:扫罗当了王但很快的就树立自己，完全的把神撇弃，藐视耶和华的受膏者撒母耳，当撒母耳要选立新的王时，他到了伯利恒，伯利恒的长老都是战战兢兢的，心里完全惧怕的状态。
教会里重要的是神是掌权者，而不是人，当人开始在教会里声音大起来，人们的心并不是平安的，而神的心大起来，教会气氛也是不一样。我们在教会里也是如此，只树立神的话语，那教会里是平安祥和的。
撒母耳记上16
耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
(撒母耳记上 16:14 和合本)
感想：耶和华的灵离开扫罗之后，扫罗只能是被恶魔搅扰。那么同样我们也是一样，当我们离开神时，我们只能是被魔鬼放的想法搅扰。每天我们都在做事情，但我们的心里若没有话语，不被话语引导的话，那么我们所做的事情也都是出于我们自己，出于恶魔给的想法，所以这不是在做神的事情，是在帮助魔鬼做事了。
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。” 撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’ 你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。” (撒母耳记上16:1-3 和合本)
撒母耳听到神厌弃扫罗做王便开始悲伤。神说你要悲伤到几时呢？人沉浸在情绪当中的时候，失去向着神的信心。创世纪23当中，亚伯拉罕沉浸在悲伤当中，忘记了神的恩典，向着人低三下四的求坟地。撒母耳也是一样，所以神责备你要在悲伤当中到几时呢？让撒母耳的心能够重新回到神的心中。生气却不要犯罪；不可含怒到日落， (以弗所书4:26 和合本)我们的心也是一样，沉浸在情绪里的时候，会失去向着神的信心，所以神让我们即使的从情绪里面出来。
【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
【撒上16:11】撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”
【撒上16:12】耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”
【撒上16:13】撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
扫罗各方面条件都很好 人们也认可他当王 但是扫罗为了保住自己的王位 被人的声音左右 听从人的声音 表面是关心人实际是为了自己撒母耳去膏立王 难道他不知道吗 但他的心有更重要的事情 就是要牧羊 他的心和扫罗的心完全不一样 他更看重生命不是王位。所以耶和华看人是看内心，神是信实的，通过问题环境神也显出神，让我们知道什么体贴肉体，什么什么是体贴圣灵。
撒母耳记上16章的中心思想是：神废弃扫罗后，按自己的心意膏立大卫，并借此表明祂鉴察的标准与世人截然不同。这一章是国度的转移。
【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
【撒上16:8】耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”
人眼睛看的，和神眼睛看的不一样，人看的是外表和条件，神看的是内心。我们拿着自己的眼睛看的时候，就看不到神，就不会领会神的心。所以我们要放下自己眼睛看的，去接受神眼睛看的，这样我们就能看到神，领会神的心。
耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。
8耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
9耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说，这都不是耶和华所拣选的。
11撒母耳对耶西说，你的儿子都在这里吗？他回答说，还有个小的，现在放羊。撒母耳对耶西说，你打发人去叫他来。他若不来，我们必不坐席。
12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他，你起来膏他。
13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
14耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
15扫罗的臣仆对他说，现在有恶魔从神那里来扰乱你。
16我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。
17扫罗对臣仆说，你们可以为我找一个善于弹琴的，带到我这里来。
神在拣选人的时候看的从来不是外表的世界
扫罗被撇弃，因为扫罗心中的主人变了。神离开扫罗之后，扫罗再也没有神的保守，只能活在肉体的世界里，被肉体的世界一点点吞噬。因着神在我们的里面，我们跟话语连接的时候不会被撒旦欺骗，但是神离开之后，只能被撒旦欺骗生活。
撒母耳记上16
历史背景：
本章承接第15章，处于以色列王权更替的关键过渡期。扫罗作为以色列首位国王，因不顺服神的命令、擅自保留战利品，被弃绝。先知撒母耳虽为扫罗哀伤，但神指示他停止哀悼，前往伯利恒膏立新王。此时以色列仍由扫罗执政，神正秘密预备第二位君王——大卫，开启“合神心意之人”掌权的时代。
中心内容：
神差遣撒母耳到伯利恒耶西家中，膏立神所选的王。撒母耳初见身材高大的长子以利押，以为是神所选，神却提醒他：人是看外貌，耶和华是看内心。最终，神拣选了最年幼、在野外牧羊的大卫，撒母耳用油膏他，耶和华的灵从此大大感动大卫。
扫罗因被神弃绝，常有恶魔扰乱，心绪不宁。臣仆建议找善于弹琴的人舒缓情绪，大卫因技艺出众被召入宫服侍，用琴声抚慰扫罗，成为扫罗拿兵器的人。
个人感想：
撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。(撒母耳记上 16:13-14)
撒母耳献祭耶西一家被请去赴席，根本就上不了桌的大卫却被膏立为王，神的拣选不在乎人的条件，只看这个人的内心是否适合盛装神的旨意，这个人能否接受神的话，能把神的意思看为大。
扫罗本身有能力，也有做王的手段，通过他选择有能力的人跟随他就能看出来，但他却相信自己，树立自己，藐视神的旨意，根本就不听神的，虽然通过撒母耳的责备他发现自己的罪了，也只是关心自己作为王的体面更重要，根本不把神看为大。这样的扫罗没办法被神使用，只能被撇弃了。
撒母耳记上16章
【中心内容】
4撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说，你是为平安来的吗？
5他说，为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
【个人感想】
扫罗当了王但很快的就树立自己，完全的把神撇弃，藐视耶和华的受膏者撒母耳，于是神要重新立王，教会里重要的是神是掌权者，而不是人，当人开始在教会里声音大起来，人们的心并不是平安的，而神的心大起来，教会气氛也是不一样。我们在教会里也是如此，只树立神的话语，那教会里是平安祥和的。
【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
【撒上16:11】撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”
【撒上16:12】耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”
【撒上16:13】撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
扫罗各方面条件都很好 人们也认可他当王 但是扫罗为了保住自己的王位 被人的声音左右 听从人的声音 表面是关心人实际是为了自己
撒母耳去膏立王 难道他不知道吗 但他的心有更重要的事情 就是要牧羊 他的心和扫罗的心完全不一样 他更看重生命不是王位和外在
所以耶和华看人是看内心 我们在过信仰时也时常就偏离了中心 所以神通过教会仆人一直在管理调整我们的心
撒母耳记上16章
【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
个人感想：神告诉撒母耳，不要看外貌高大，因为神拣选人不是看外貌，不是看能力，神不拣选有能力有条件的人，神是看内心。我们很多时候看自己软弱失误，也没有信心，信仰也不好，更不具备优秀的条件和能力能够做传道者侍奉福音的自己的样子会灰心甚至定罪。我们是只能看自己外在行为和条件，但是神却不看我们的条件和外在行为，神只按照祂的旨意和恩典呼召拣选我们。所以我们得救完全是神的恩典，【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；【出33:19】耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”所以我们得救，被呼召为传道者并不在乎我们怎样，而完全是神的恩典和旨意。
《撒母耳记上》16章的中心内容是耶和华拣选大卫为以色列未来的王，并膏立他，同时扫罗因悖逆被神弃绝，邪灵临到扫罗。【撒上16:1】耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”【撒上16:12】耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”【撒上16:13】撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
个人见证：神按着以色列百姓的要求挑选了扫罗为王，这是符合人的标准的王，看外貌看行事为人看品德等等，这一切都是人以为正的表现， 都是通过外在表现出来的。可是当真正遇到困难问题时，扫罗内在强烈相信自己藐视神和一切的恶表现出来，最终被神废弃。反之，神拣选大卫时还是个放羊娃，都是人看起来不屑一顾的一个孩子但是神偏偏拣选了他，因为神能看到人的内心，看到了大卫即使在旷野放羊，也能依靠神战胜狮子和熊的单纯干净的信心。这才是神所喜悦的。
撒母耳记上16章
中心内容:
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”(撒母耳记上 16:6-7)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到看16章神膏立立大卫为王，选第一个王扫罗的时候，扫罗是身量特别高大，比以色列众人高一头，以色列百姓特别喜欢。就是说人喜欢的，人所喜悦的，都是特别有条件的。但神选择的大卫是一个牧羊的少年，没有什么条件，所以神看的和人看的是不一样的。人如果不放下自己的固定观念，就接受不了神的心。看6节他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。以利押是耶西的大儿子，是扫罗手下的一个将军，特别高大，所以撒母耳看到以利押的时候，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。撒母耳里面也有固定的观念，第一个选的王是扫罗，高众人一头，他一看到以利押的时候，他觉得神选择的王就是他，所以人就是经常拿肉体的眼睛看，用固定观念来看问题，神让我们学会打碎自己的固定观念。神的意念和我们的意念是不一样的。但是看7节，耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。在这里神特别细致的指教着我们的信仰，人是看外貌。耶和华是看内心。外表的行为是容易改变的，但是人内心是不容易变化的。所以很多人把外表做什么，我热心的作什么当成信仰，信仰不是外表做的事情，而是心能打碎自己，这样才能把神的话语接受过来，感谢神！
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”( 撒母耳记上 16:1-7 和合本 )神差派撒母耳膏大卫，撒母耳有自己看的，也有神自己看的，因为神看人不是看外表，而是看内心。我们看弟兄姊妹也是一样不是看人做好做不好，而是看有没有神同在，我们同样也需要查看自己，是在忙于做事情，还是从中得到神，经历神的做工。特别感谢，神通过仆人，通过教会，一直引导我们信仰的道路方向。
撒母耳记上16
【撒上16:4-7】撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
感想:大卫也是容貌俊美的人，但是远远比不上他的七个哥哥。在他父亲的心里也是一样，大卫只是一个放羊的小孩子，远远不如那七个儿子能干。但这是人看的，神却不这么看。神不重视人的自身条件，而是看人的心。【约4:24】 神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”看大卫的一生所带着的心就能知道，神拣选他的原因。【诗27:4】有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。大卫凡事寻求神的旨意，他一生争战无数，不是靠着自己的谋略和经验，而是靠着万军之耶和华。我的信仰里属人的东西太多，我里面关注的东西太多，好像不单单依靠神也能过似的，不单单仰望神也可以活似的，但这都是假的。就像花朵离开树枝，看着再怎么鲜艳美丽，也逃脱不了枯萎的结局，因为离开了供给养分的根。我也是一样，我的生活过得再怎么好，只要是我里面出来的道路都是走向败忘走向痛苦的。神要拣选什么样的人呢，一开始使用扫罗，但是扫罗离弃神的话，神也厌弃他，后来大卫当王，他一直以耶和华为自己的牧者，凡事求问神，所以神只能帮助他。【拉8:22】……“我们 神施恩的手，必帮助一切寻求他的；但他的能力和忿怒，必攻击一切离弃他的。”
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。” ……耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。” 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。 (撒母耳记上 16:1,12-13 和合本)
耶和华对撒母耳说要为扫罗悲伤到几时呢？因为扫罗是神让撒母耳立的第一个王，扫罗被废后，撒母耳先知很为他伤心，但是神的心不是这样，神的心是还要树立一个合我心意的王，就是大卫王，但是我们的心还停留在之前的扫罗时代，神看为不方便，我们总是跟肉体反应，觉得可惜，一定要这样吗？扫罗改变一下心也不能再被使用了吗？就是这样一直停留在自己的心里，所以神这样用话语整理着我们的心，我们自己不能整理自己的心，话语才可以
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。” (撒母耳记上 16:1 和合本)
个人感想：扫罗跟随自己，被神撇弃，撒母耳一直沉浸在自己里面，难过、痛苦，撒母耳的心应该和神站在一起，不是跟随自己的感受，更不是沉浸在自己的情感里面。反过来看大卫从被膏立开始，神的灵亲自引导大卫，扫罗被肉体辖制，大卫一步一步接受神的管理，神塑造了他的心，单单仰望了耶和华，从放羊开始就一直在训练他顺服神，神的工作神亲自做工，撒母耳膏立大卫后就走了，并没有做什么，而是神开始作工，我们不是拿着自己的心，自己努力，自己使劲，而是去享受神的恩典。
耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”
(撒母耳记上 16:7）
在扫罗被神厌弃以后，撒母耳内心悲痛，因为在撒母耳的心里也是认为扫罗具备成为王的条件，因此难以放下自己的心。但是神没有任凭撒母耳停留在自己的世界，而是引导他继续迈步，重新接受神的旨意膏立神树立的王。并且是不具备人所看的条件的。在这里说，神对撒母耳说，不要看外貌和身材高大，神看的是内心，也是告诉撒母耳，成为王的条件，比起能力，更重要的是内心，神是因为扫罗的心不树立神而厌弃他的，并不是扫罗云的不好。看这里的时候，比起我们做的事情，神更看重的是我们的心，我们带着主人的心，还是带着树立自己的心，神喜悦我们树立神，并且除掉我们的条件，单单的倚靠神，这样才能将人引导到神的面前，而不是我们的面前，我们也能够传递神的心，感谢神。
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。 耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” (撒母耳记上 16:6-7 和合本)神所看重的内心，是单单跟随神、顺服神的心。然而，按着人的本相，大卫和扫罗的内心并没有什么区别，因为他们都是在罪孽里生的，都有可能在一时、一事上跟随神、顺服神，但一遇到特别的试炼，马上就会失败。大卫和扫罗的区别是：扫罗是按着人的肉体本相作王，所以始终无法脱离肉体的辖制，是属肉体的王；但神却要对付大卫的肉体，让他脱离肉体的辖制，接受神的管理，成为属圣灵的王。因此，不是大卫的内心更好，所以神拣选了他；而是神拣选了他，所以才为他重新造清洁的心，使大卫成为合他心意的人。
1耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王的。
2撒母耳说，我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以带一只牛犊去，就说，我来是要向耶和华献祭。
撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。(撒母耳记上 16:13-14 和合本)
从拉玛到伯利恒要经过扫罗的基比亚，扫罗知道撒母耳此行的真正目的肯定要杀撒母耳的，可见撒母耳深知扫罗的为人，被权力冲昏头，忘记自己的本来面目，不论什么时候我们要知道人进都是恶，三十八年瘫子好了，耶稣让他拿起褥子走，褥子就是他的面目，能走是出于神的恩典。我们忘记自己面目的时候就是被撇弃的时候，骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。保守心胜过保守一切！
撒母耳记上16章：耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
撒母耳记上 16:7-13 中心内容：耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的，撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
个人感想：神撇弃了扫罗树立了大卫为以色列的王，神对撒母耳说我不像人看人，人是看外貌但耶和华看内心，撒母耳给膏油膏在了法卫的投上，神的灵就大大感动大卫，到扫罗反耳恶默找到了他，我们人看的跟神看的不一样，我们人看的在好在正确也是可恶的，只有神看的最正确，所以神膏大卫为以色列的王，在大卫的心里有神的世界，外表没有什么可看的，在信仰里不能拿着我们的眼睛看，拿着神的眼睛看看得最正确，在信仰里很多时候拿自已的眼睛看姊妹们，拿着我们自已的眼睛看只能是善恶的世界，所以标准放在神那里才行，拿着神的眼睛看活信仰生活败有力量和盼望，神是察看人心的神，神在人的心里面做工，神也在改变着我们的心。
中心内容
3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。
4撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说，你是为平安来的吗？
5他说，为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
7耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。
8耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
9耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说，这都不是耶和华所拣选的。
11撒母耳对耶西说，你的儿子都在这里吗？他回答说，还有个小的，现在放羊。撒母耳对耶西说，你打发人去叫他来。他若不来，我们必不坐席。
12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他，你起来膏他。
13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
个人见证
不是因为教会需要我们，我们在教会做事情，而是因为神要我们在这里蒙恩典，可是我们却看不到，所以我们的心也在骄傲的位置上下不来。扫罗看不清自己的位置，最后被大卫代替了。他用难测之法打破有能力的人，设立别人代替他们。(约伯记 34:24 和合本)
我们在恩典里，却不把恩典当恩典，有一天恩典也会过去！
为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
7耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。
8耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
神拣选人不是看人的外貌，而是内心，耶稣也是无形美容佳美，我们认看外貌，看世上人都是看人能力身份，分三六九等，但神看的是内心。无论我们外在如何，我心是不是面对神，期待神仰望神，神已经把我们死去的灵拯救过来，我们心应该和神的话语，神的心合二为一，属于神，听从神的引导。
撒上16章
10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说，这都不是耶和华所拣选的。
11撒母耳对耶西说，你的儿子都在这里吗？他回答说，还有个小的，现在放羊。撒母耳对耶西说，你打发人去叫他来。他若不来，我们必不坐席。
12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他，你起来膏他。
13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
感想：神废弃了扫罗，拣选了大卫，虽然大卫还是个孩童，但神的旨意里大卫已经是王了，扫罗若不抛弃，大卫不能显现出来。我们这肉体已经被抛弃了，耶稣才能显现出来。扫罗的时代已经结来了，大卫的时代开始了，我的世界结束时，神才作工。
撒母耳记上16章
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
(撒母耳记上 16:1-5 和合本)
主要内容：
撒母耳记上16章
本章是扫罗被弃、大卫兴起的关键转折，分两大段：
一、神弃扫罗，撒母耳秘密膏立大卫（1–13节）
1. 耶和华吩咐撒母耳：我已弃绝扫罗为王，你去伯利恒耶西家，膏立我选中的新王。
2. 撒母耳怕扫罗加害，以献祭为掩护前往。
3. 耶西带七个儿子前来，撒母耳先看中长子以利押，但神说：人看外貌，我看内心。
4. 七个儿子都未被选中，耶西才召来牧羊的小儿子大卫。
5. 撒母耳在众兄弟中膏大卫，耶和华的灵从此大大感动大卫。
二、大卫入宫，为扫罗弹琴驱魔（14–23节）
1. 扫罗被恶魔扰乱，精神失常。
2. 臣仆推荐善弹琴的大卫，耶西送大卫入宫侍奉。
3. 大卫弹琴，恶魔就离开扫罗，扫罗喜爱大卫，让他做自己的侍卫。
个人见证：
看15章里面撒母耳对扫罗所说的话，是扫罗心底里面所存的以人为本的结果。在这个结果面前回顾扫罗走过来的路就知道了，最终只能出现这样的结局神拣选了，扫罗是让他来到神面前一个蒙福的位置，但是他的心里面没有跟神的这个心连接起来。虽然接受了神的旨意，但心却在自己的里面，他心里面看自己伟大求神的心很小，没有学会跟神连接求问依靠，所以每当遇见事情的时候，比起请问自己的意志抢先，比神的决定，自己的决定也在先，最终在神给的蒙福的位置里面蒙不到恩典被神夺取了，王位给了别人。
通过扫罗对照自己信仰，不是自己过的信仰，必须得接受神的旨意，通过教会和仆人连接，求问才能活的，看到扫罗的结局心里面也很震动，如果心不与神合一，在自己里面的话，结局也会像扫罗一样的。
撒母耳记上16章：
中心内容：神差遣撒母耳膏立耶西的儿子大卫为未来的以色列王，强调神看人是看内心而非外貌；与此同时，因扫罗离弃神，导致耶和华的灵离开他，甚至有恶魔扰乱，只能靠大卫弹琴驱魔，预示着王权的更替。
个人见证：耶和华却对撒母耳说:“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人:人是看外貌；耶和华是看内心。”…..撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。(撒上16:7,13)神所拣选的人并不是用人眼睛所看到的外貌和身材来衡量。而是神看人的内心，是否相信和仰望神，并且是否树立神的应许生活。看到大卫虽然身材矮小，但是却仰望和依靠神生活，所以神拣选他，树立他，膏立他为王。可见，神不看外在的条件，而是看我们的心是否接受神的心意，是否与神的心意成为一个，并主张应许生活，必能享受神的恩典和祝福。
1耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王的。
2撒母耳说，我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以带一只牛犊去，就说，我来是要向耶和华献祭。
3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。
撒母耳因神撇弃扫罗，为扫罗悲伤，并没有站在神这边，却站在人这边，所以停留在悲伤里，但神截止了他，不能再停留了，而是继续受神引导行往前迈步，
生气却不要犯罪；不可含怒到日落，
(以弗所书 4:26 和合本)
神说生气不可含怒到日落，神不让我们停留在自己的情绪想法里，神要为我们做工，所以看到撒母里停留在悲伤里心里害怕扫罗，但神截止他的时候，神为他做工，给道路，所以思想的时候，在信仰中，我们会停留在惧怕忧虑里，但有引导我们的教会，截止我们的停留，把我们引导到神面前，神要为我们做工。
撒母耳记上16章
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”【 撒上16:1】
撒母耳因着扫罗悲伤。
扫罗是肉体的代表。我们也常常因着肉体的感觉、想法而悲伤。神告诉撒母耳，不要再为扫罗悲伤了，扫罗注定是要被厌弃的，也是在告诉我们，不要因着肉体而悲伤了，肉体是本就是无益的，注定要被灭亡的。
神真正要树立的是大卫，即灵的世界，话语的世界。
神在提醒撒母耳，也是在提醒我们：不要在肉体的想法里徘徊不前，伤心不已了，快快进到话语里吧！
耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”【 撒上16:7】
神悦纳的不是人的外表或着能力，而是一颗寻求神，依靠神的心。软弱一点，丑陋一点都没有关系，只要寻求神、依靠神，那么神会来帮助，神会施下恩典。
从 神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。【 撒上16:23】
扫罗远离神，自己痛苦，身边人也痛苦；大卫亲近神，自己过得幸福，也能帮助身边人过上幸福的生活。
愿大家都能亲近神，依靠神的生活，成为这个时代的大卫。
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”(撒母耳记上 16:1-3 和合本)撒母耳因着扫罗被弃悲伤呢，神对撒母耳说你要悲伤到几时呢？我要在耶西的儿子中选一个立为王。因着扫罗被弃，又重新立王，撒母耳也有自己的想法，但撒母耳通过跟神的对话，他的想法也都被处理了。撒母耳的想法不是自己处理的，而是神帮助他处理的。我们也有想法，我们自己也处理不了，感谢的是有JH有仆人，神通过话语打碎我们的想法，又引领着我们的心。
撒母耳记上16章
【撒上16:4】撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”
【撒上16:5】他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
【撒上16:6】他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
个人感想
看这里的时候有撒母耳去膏大卫为王的内容，看撒母耳的时候也有他所看的他所认为的，但是神说耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心
很多的时候我们以外貌看人的时候很多，我们不仅看别人的外貌，我们常常也看自己，被自己所捆绑，但是从来不看我们里面神的灵，我们里面有神的灵那么就是最棒的，就是100万分。
撒母尔记上16章
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”(撒母耳记上 16:6-7 )
我们总是用分别善恶的眼睛去看一切，所以我觉得好就好，我觉得不好就不好。也总愿意用外貌来评判人，但耶和华从来都没有像人看人，而是看他的心里有没有寻求神的心，有没有相信神与他同在。耶和华是神，如今我们已是新造的人，不再用外在和行为衡量他人和自己，而是在话语里面，在神的爱里面，我们就能过一个得胜有余的信仰，而不是总在后退。
撒母耳记上16章
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”
(撒母耳记上 16:6-7 )
默想：这一章记录了膏立大卫为王的过程。看撒母耳的时候能够看到我们的影子。撒母耳看的是条件所以看见以利押的时候以为是要膏立的王，但是神打破他的想法，把神树立的王大卫指引给他。能够感受到我们也是常常拿着自己的眼光去看，而神的眼光是不一样的，信仰就是要打破自己。才能被神引导。
【撒母耳记上 16:6】他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
【撒母耳记上 16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
【撒母耳记上 16:8】耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”
【撒母耳记上 16:9】耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”
【撒母耳记上 16:10】耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”
【撒母耳记上 16:11】撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”
【撒母耳记上 16:12】耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”
【撒母耳记上 16:13】撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
因亚当一人犯罪，罪临到了众人，因此神看世人都是有罪的，尽都是恶的人。但是人往往相信自己的眼睛，神却不卡外面表露出来的行为，而是看内心。撒母耳作为神的先知，第一眼也被以利押高大英俊的外貌吸引，但神立刻纠正他。
在以赛亚书 53:2-3 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，
【哥林多后书 5:16】所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了；虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。我们拿自己的眼睛看自己就是罪人，但是拿神的眼睛看，我们就是义人，是耶稣基督从罪里拯救出来的义人、完全人。特别感谢神在教会里，用话语引导我们。
耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。
8耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
9耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说，这都不是耶和华所拣选的。
11撒母耳对耶西说，你的儿子都在这里吗？他回答说，还有个小的，现在放羊。撒母耳对耶西说，你打发人去叫他来。他若不来，我们必不坐席。
12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他，你起来膏他。
13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
14耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
在这一章当中神撇去了扫罗膏大卫为王，话语里面说不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。神看的是人的心，扫罗的心里面不再主张着神，而是开始为自己生活，对于看后面的时候当神的灵离开扫罗的时候就有恶魔来扰乱他，他的心不再被神抓住了。而大卫虽然还小但他向着神的信心是大的，是依靠神的。
撒母耳记上16章
耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。扫罗的臣仆对他说：“现在有恶魔从 神那里来扰乱你。我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等 神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。”扫罗对臣仆说：“你们可以为我找一个善于弹琴的，带到我这里来。”其中有一个少年人说：“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。”于是扫罗差遣使者去见耶西，说：“请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。”耶西就把几个饼和一皮袋酒，并一只山羊羔，都驮在驴上，交给他儿子大卫，送与扫罗。大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。扫罗差遣人去见耶西，说：“求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。”从 神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。
( 撒母耳记上 16:14-23 和合本 )
有从神来的恶魔来扰乱扫罗，借着这个机会神又把大卫显现出来。神不断地让大卫来到扫罗面前，扫罗一次次蒙大卫的恩典，但是扫罗把大卫留在身边的时候说“因他在我眼前蒙了恩”，扫罗的心坐在王位上，看不到神给他的恩典是让他下来去蒙大卫的恩典，与大卫同行。
我们听过很多这样的话语，也明白要蒙恩典生活，但是实际生活中总感觉别人得蒙着我的恩典生活，因为总抓住对方的缺点不放。看扫罗的信仰时发现自己没有蒙恩典的心，也没有给别人恩典的心，只有抓住对方的缺点让对方伏下来的心。神想与我们同行，所以常常做的是使我们回到蒙恩典的位置上的事情，感谢神！
撒母耳记下16:15-23节押沙龙和以色列众人来到耶路撒冷，亚希多弗也与他同来。大卫的朋友亚基人户筛去见押沙龙，对他说：“愿王万岁，愿王万岁！”押沙龙问户筛说：“这是你恩待朋友吗？为什么不与你的朋友同去呢？”户筛对押沙龙说：“不然，耶和华和这民，并以色列众人所拣选的，我必归顺他，与他同住。再者，我当服侍谁呢？岂不是前王的儿子吗？我怎样服侍你父亲，也必照样服侍你。”
押沙龙对亚希多弗说：“你们出个主意，我们怎样行才好？”亚希多弗对押沙龙说：“你父所留下看守宫殿的妃嫔，你可以与她们亲近。以色列众人听见你父亲憎恶你，凡归顺你人的手，就更坚强。”于是人为押沙龙在宫殿的平顶上，支搭帐棚。押沙龙在以色列众人眼前，与他父的妃嫔亲近。那时，亚希多弗所出的主意，好像人问 神的话一样，他昔日给大卫、今日给押沙龙所出的主意，都是这样。
看这章圣经想到了圣经说的一句话，二人若不同心，岂能同行呢？看到示每还有米非波设，还有亚希多弗，虽然是跟大卫一起生活那么多年，一直因着大卫蒙到了很多的恩典，可是最终却跟随着自己的心。不能够跟大卫同心，那么也就不能同行，虽然做了那么多的事情，能够看到不是为了国家，也不是为了大卫，不是树立大卫，而是树立自己，当看到大卫被儿子追杀的时候，马上站在押沙龙那一边，开始与大卫分开做着抵对着大卫事情。信仰最可怕的就是心持两意，不能够顺服在神的旨意下边，大卫虽然软弱不足，虽然面对押沙龙逃跑，但是就是这样的大卫神也与他同在，神在看顾保守着大卫，因为大卫是神所膏立的王，话语说我拣选耶西的儿子大卫，他是合我心意的人。
中心内容：
膏立大卫为王，大卫在扫罗的宫里
个人见证：
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。 (撒母耳记上 16:1-5 和合本)神已经延期扫罗，要撒母耳膏立其他人为王，但是撒母耳还是在惋惜，悲伤，放不下，所以耶和华来告诫撒母耳，让他不要在自己的悲伤里出不来，当顺着神的旨意向前走，不要停留在过去，我们的信仰也是这样，过去的就赶快过去，向前看，向前走，心意更新而变化，在自己的里面就是退后入沉沦的，当我们向前走的时候，就能看见神给我们打开有新有活的道路，感谢神。
《撒母耳记上》第16章
中心：主要讲神差遣撒母耳去伯利恒膏立大卫作王，并说明神看内心不看外貌，还提到大卫被召进宫为扫罗弹琴驱魔。
感想：【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”撒母耳起初容易被外表吸引，以利押高大威武，看起来很像国王的样子，但神立刻否定。因为圣经上说耶和华是看你们的内心不是看我们的外在。我们拿着我们的标准看的话，肯定是选择那些外表高大有条件有能力的人。但是神说神的意念非同我们的意念神的道路非同我们的道路。神的标准和我们标准是不一样的。所以要成为和神心意的人，必须得放下我们的标准，拿着神的标准。当拿着和神的心一样的话，我们不会再期待自己的条件和能力。因为神拣选我们的时候也不看我们的条件。只是看我们向着神的单纯的心。
撒母耳记上16章
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。撒母耳却为扫罗心里悲伤。神差遣撒母耳到耶西那里，从耶西的儿子中拣选一人膏立他。从这里能发现信仰是我的心和神的心能需要成为一个才行，想与神的心成为一个的话，就要撇弃自己心，因为自己的心是尽都是恶的，是虚谎的缘故。唯有神的心和话语是真实的，撒母耳的心里撇弃不了肉体的感情，所以为扫罗在悲伤。神的心里是已经厌弃了扫罗。同样在撒母耳的心里也厌弃扫罗，成为与神一样的心。神厌弃我们的肉体，我们接受神的心时同样会厌弃肉体。撒母耳看外貌，但神是看内心。神看内心的时候，大卫是合神心意的人。人是看不见自己的内心，但通过神的话语正确的认识自己的内心，是尽都是恶的心。能和神心意的心是，否认自己的心接受神话语的心，在教会里通过仆人学习了信仰的根基。
撒母耳记上16章
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”
(撒母耳记上 16:6-7 和合本)
人是看外貌，耶和华是看内心，这是神鉴察人的原则。人所求所选的王，看重的是外貌胜过众民；但神所拣选的王，看重的却是里面真实的顺服。人是看事奉的工作、热心或成绩，神却是看事奉是否本于祂，倚靠祂，归于祂。扫罗就是人看人的结果：他的家世很好，又健壮、又俊美，身材高大，而且孝顺谦卑、彬彬有礼，也会体贴人的心思、忠心办事，从人来看样样都够条件。所以神先拣选扫罗作王，让百姓看到，按照外貌选出的理想君王，掌握权力以后会发生怎样的变化；让百姓体会到人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？神所看重的内心，是单单跟随神、顺服神的心。然而，按着人的天然本相，大卫和扫罗的内心并没有什么区别，因为他们都是在罪孽里生的，都有可能在一时、一事上跟随神、顺服神，但一遇到特别的试炼，马上就会失败。大卫和扫罗的区别是：扫罗是按着人的肉体本相作王，所以始终无法脱离肉体的辖制，是属肉体的王；但神却要对付大卫的肉体，让他脱离肉体的辖制，接受神的管理，成为属圣灵的王。因此，不是大卫的内心更好，所以神拣选了他；而是神拣选了他，所以才为他重新造清洁的心，使大卫成为合他心意的人。
撒母耳记上第16章
【撒上16:1】耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”
中心内容
本章是大卫时代的开始，扫罗时代的结束，神要做开启新时代的工作，所以差派撒母耳前去，但撒母耳这时的心却沉浸在扫罗被废弃的悲伤中无法自拔。
撒母耳之所以悲伤不仅因为他一手栽培了扫罗，付出了心血，感到可惜沮丧，更重要的是他不知道神的计划是已经树立了一个更好的，可以引领以色列百姓走向信心的合神心意的王。神的计划已经更新，撒母耳的心意却没有更新。
个人感想
扫罗是肉体的代表，在神里面肉体已经结束，以色列人已经不属于扫罗而属于大卫，我们不再属肉体而是属灵了。但常常被欺骗为了肉体悲伤，忧虑，因为我们不知道神已经给我们预备了更好的新世界。
神通过跟撒母耳交流擒拿了阻碍神做工的悲伤的小狐狸，当我们陷入肉体的想法和情感中就是阻碍神的做工了，通过与教会仆人的交流和话语连接，先相信神在悲伤忧虑的问题中给我们预备了更美好的新世界，我们能够有盼望脱离肉体，有信心有力量忍耐等候。
原文：
(撒母耳记上 16:14,18 ）耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。 ……其中有一个少年人说：“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。”
中心内容∶
带着肉体的心哪怕已经在王位，也是过着不安悲惨最后被废的奴仆的生活。而带着神的心意，哪怕在卑微的位置，也是会脱颖而出，过着可以引领别人脱离奴仆的有力量的人生。
个人感想∶
看扫罗已经是王，但是每天过得是被恶魔搅扰不安的生活，而大卫是非常卑微的牧童，连父亲也是把他排除在外的一位，但是他带着耶和华喜悦的信心，践踏自己的声音，成为被神拣选作王。他不来先知撒母耳都不作席，被看为特别重要、宝贵的一位。也就是身处什么位置，拥有什么权柄，环境好与否，不是过得真正幸福的决定条件，而是在于被什么引导。被神的灵引导，践踏肉体的声音，还是被恶魔搅扰，被肉体的心牵引受其折磨成为环境，想法的奴隶的生活。当带着神的话语，看神所造的一切都是甚好，这也是帮助我，开拓我的心灵，也会非常平静，并且能引导身边的人有力量的生活，所以被什么引导很重要。特别感谢！
撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。 ( 撒母耳记上 16:4-5 和合本 )
我们在面对事情的时候，常常以人的角度来看人，看条件，看外貌，看能力，看事情能不能做好的时候，总想找符合的条件。但是神不是看外在的世界，如果我们继续用自己的眼睛来看的话，我们就不能够使用神所赐予的恩典。神已经给我们翅膀的世界，信心的世界，不是看条件了，而是看神。
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。” ……耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。” 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。 (撒母耳记上 16:1,12-13 和合本)
耶和华对撒母耳说要为扫罗悲伤到几时呢？因为扫罗是神让撒母耳立的第一个王，扫罗被废后，撒母耳先知很为他伤心，但是神的心不是这样，神的心是还要树立一个合我心意的王，就是大卫王，但是我们的心还停留在之前的扫罗时代，神看为不方便，我们总是跟肉体反应，觉得可惜，一定要这样吗？扫罗改变一下心也不能再被使用了吗？就是这样一直停留在自己的心里，所以神这样用话语整理着我们的心
撒下16:10-12，王说：“洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂，是因耶和华吩咐他说，你要咒骂大卫。如此，谁敢说你为什么这样行呢？”大卫又对亚比筛和众臣仆说：“我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。看这里，示每看见大卫，一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。大卫也是人，遭遇这样的部分，肉体里面也会出来想法，气愤的心，想报复的心，我虽然落难，但怎么我也是王，为什么这样对我，神为什么让我遭遇这样的部分，但看大卫没有和属血气的商量，而是越过自己的心，说着违背自己心的话。我们遇到问题，有人这么欺负我们，我们只是没有条件和能力，如果有条件，完全想以牙还牙，以手还手。但大卫虽然有能力，可以杀死示每，但是大卫没有顺着自己的心生活。而是和施恩给自己的神连接。看见这样的部分，觉得同样是人，心里的差距怎么这么大。制服已心，强如取城啊！
撒母耳记上 16:1,12-13
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。” ……耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。” 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
感悟：
耶和华对撒母耳说要为扫罗悲伤到几时呢？因为扫罗是神让撒母耳立的第一个王，扫罗被废后，撒母耳先知很为他伤心，但是神的心不是这样，神的心是还要树立一个合我心意的王，就是大卫王，但是我们的心还停留在之前的扫罗时代，神看为不方便，我们总是跟肉体反应，觉得可惜，一定要这样吗？扫罗改变一下心也不能再被使用了吗？就是这样一直停留在自己的心里，所以神这样用话语整理着我们的心，我们自己不能整理自己的心，话语才可以整理我们的心，感谢神
今天思想了
撒下16章的话语:
1~中心思想
大卫刚过山顶，见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴，驴上驮着二百面饼，一百葡萄饼，一百个夏天的果饼，一皮袋酒来迎接他。王问洗巴说：“你带这些来是什么意思呢？”洗巴说：“驴是给王的家眷骑的；面饼和夏天的果饼是给少年人吃的；酒是给在旷野疲乏人喝的。”王问说：“你主人的儿子在哪里呢？”洗巴回答王说：“他仍在耶路撒冷，因他说：‘以色列人今日必将我父的国归还我。’”王对洗巴说：“凡属米非波设的都归你了。”洗巴说：“我叩拜我主我王，愿我在你眼前蒙恩。”
大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，又拿石头砍大卫王和王的臣仆；众民和勇士都在王的左右。示每咒骂说：“你这流人血的坏人哪，去吧去吧！
2~个人总结
思想话语的时候
同样是面对大卫落难
有的人是来迎接大卫
也有的人咒骂大卫
示每咒骂了大卫
但是每天的时候
他的主人就是扫罗
中心没有挪移过
但是洗巴却迎接了大卫
同样的环境，
我们是相信应许
还是相信对的问题
结局是完全不一样的
撒母耳记上16章
耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”(撒母耳记上 16:7 和合本)
扫罗被神遗弃，撒母耳接受神的引导去耶西家，在他众子中选一个膏油立王。
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”(撒母耳记上 16:6-7 和合本)
我们喜欢外貌英俊潇洒，个子挺拔，玉树临风，风流倜傥的人。撒母耳先知也是一样的。起初撒母耳先知也特别喜欢扫罗，神撇弃扫罗后，撒母耳先知还是恋恋不舍，被神狠狠责备。感谢神不看人的外貌和身材高大，不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。心里寻不寻求神，依不依靠神，单单仰望神没有？心若向阳花自开，人若向暖清风徐来。
1耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王的。
2撒母耳说，我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以带一只牛犊去，就说，我来是要向耶和华献祭。
3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。
4撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说，你是为平安来的吗？
5他说，为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
个人感想;
默想这段经文，看到撒母耳的心，因着扫罗被废弃，心中悲伤，所以神又重新引导他，扫罗已经被撇弃了，自己的心不是一直沉浸在自己的世界里面，撒母耳也只能过着痛苦的生活。所以神把他的心从自己的心引导出来，让他听到神的声音，受到神的引导，撒母耳能从自己的心里挪移出来，重新被神使用，同样我们也是常常在自己的里面，不能够被神引导，但是当我们的心不跟随自己的时候，只接受神的话语，那么神会借着话语来引导我们，特别感谢！
X01看撒母耳记下16章。大卫刚过山顶，见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴，驴上驮着二百面饼、一百葡萄饼、一百个夏天的果饼、一皮袋酒来迎接他。王问洗巴说：“你带这些来是什么意思呢？”洗巴说：“驴是给王的家眷骑的；面饼和夏天的果饼是给少年人吃的；酒是给在旷野疲乏人喝的。”大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，又拿石头砍大卫王和王的臣仆；众民和勇士都在王的左右。示每咒骂说：“你这流人血的坏人哪，去吧，去吧！你流扫罗全家的血，接续他作王，耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。”大卫又对亚比筛和众臣仆说：“我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”神所看重的不是我们人看为好的，神不轻看我们的软弱，在没有条件的我们渺小的位置上才能够寻求神。我们习惯性的以自己为中心的判断生活和思维模式，不是大卫在扫罗面前蒙恩，而是神已经离开了扫罗，扫罗是在大卫面前蒙了恩典，我们罪得赦免得救是蒙了神的恩典，是神应许的成就。【徒】13:22既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。在神的计划和旨意里面成为蒙福的人，特别感谢神！我们在面对事情的时候，常常以人的角度来看人，看条件，看外貌，看能力，看事情能不能做好的时候，总想找符合的条件。但是神不是看外在的世界，如果我们继续用自己的眼睛来看的话，我们就不能够使用神所赐予的恩典。神已经给我们翅膀的世界，信心的世界，不是看条件了，而是看神。心挪移到神的世界，一切都不成为问题 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明， 在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。特别感谢神。
1耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王的。
2撒母耳说，我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以带一只牛犊去，就说，我来是要向耶和华献祭。
3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。
4撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说，你是为平安来的吗？
5他说，为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
7耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。
8耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
9耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说，这都不是耶和华所拣选的。
11撒母耳对耶西说，你的儿子都在这里吗？他回答说，还有个小的，现在放羊。撒母耳对耶西说，你打发人去叫他来。他若不来，我们必不坐席。
12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他，你起来膏他。
13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
14耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
15扫罗的臣仆对他说，现在有恶魔从神那里来扰乱你。
16我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。
17扫罗对臣仆说，你们可以为我找一个善于弹琴的，带到我这里来。
18其中有一个少年人说，我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。
19于是扫罗差遣使者去见耶西，说，请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。
20耶西就把几个饼和一皮袋酒，并一只山羊羔，都驮在驴上，交给他儿子大卫，送与扫罗。
21大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。
22扫罗差遣人去见耶西，说，求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。
23从神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。
看到撒母里停留在悲伤里，心里害怕扫罗，但神截止他的情绪，把撒母耳的心引导到神的里面，神为他做工，引导给他道路。我们过信仰也是一样，我们也会停留在惧怕忧虑里，但有引导我们的教会，把我们从忧虑当中带出来。
母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
( 撒母耳记上 16:4-5 和合本 )
扫罗当了王但很快的就树立自己，完全的把神撇弃，藐视耶和华的受膏者撒母耳，当撒母耳要选立新的王时，他到了伯利恒，伯利恒的长老都是战战兢兢的，心里完全惧怕的状态。教会里重要的是神是掌权者，而不是人，当人开始在教会里声音大起来，人们的心并不是平安的，而神的心大起来，教会气氛也是不一样。我们在教会里也是如此，只树立神的话语，那教会里是平安祥和的。
撒母耳记上16章
主要内容：神对撒母耳说，不要再为扫罗悲哀，我已弃绝他，差你去耶西家膏立新王。
撒母耳见到耶西的儿子们，先看高大强壮的，以为是神所选，神却不拣选。
神告诉撒母耳：人是看外貌，耶和华是看内心。
耶西还有最小的儿子大卫，在野外放羊，被召回来。他面色红润、容貌俊美，神说：这就是他，起来膏他。撒母耳用油膏了大卫，从那日起，耶和华的灵就大大感动大卫。
耶和华的灵离开扫罗，恶魔降在他身上。
臣仆建议找善于弹琴的人，有人推荐伯利恒的大卫。
扫罗派人叫来大卫，他一弹琴，恶魔就离开扫罗，扫罗便舒畅安康。
大卫成了扫罗的兵器手和琴师，常侍立在扫罗面前。
个人感受：耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。人因为属血气，所以看外貌，看不见人的内心，但是人非人，神看得见人的内心。肉体的世界是被审判的，神并不看重人的皮囊。肉体是卖给罪的，这个肉体的世界里面出不来敬畏神的部分。神审判这个肉体，看它尽都是恶，神向着人的肉体并没有期待。但是人却期待肉体。神在拣选扫罗的时候没有提到内心，但是在大卫这里，神说看到内心。也就是神喜悦大卫。
撒上16:1】耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”
个人感想：
默想圣经里面撒母耳之所以悲伤不仅因为他一手栽培了扫罗，付出了心血，感到可惜沮丧，更重要的是他不知道神的计划是已经树立了一个更好的，可以引领以色列百姓走向信心的合神心意的王。神的计划已经更新，撒母耳的心意却没有更新。扫罗是肉体的代表，在神里面肉体已经结束，以色列人已经不属于扫罗而属于大卫，我们不再属肉体而是属灵了。但常常被欺骗为了肉体悲伤，忧虑，因为我们不知道神已经给我们预备了更好的新世界。神通过跟撒母耳交流擒拿了阻碍神做工的悲伤的小狐狸，当我们陷入肉体的想法和情感中就是阻碍神的做工了，通过与教会仆人的交流和话语连接，先相信神在悲伤忧虑的问题中给我们预备了更美好的新世界，我们能够有盼望脱离肉体，有信心有力量忍耐等候。【歌2:15】要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。感谢！
湖2撒上16
撒上16章 他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”(撒母耳记上 16:6-7)
感想：神选择的大卫是一个牧羊的少年，没有什么条件，所以神看的和人看的是不一样的。人如果不放下自己的固定观念，就接受不了神的心。看6节他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。以利押是耶西的大儿子，是扫罗手下的一个将军，特别高大，所以撒母耳看到以利押的时候，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。撒母耳里面也有固定的观念，第一个选的王是扫罗，高众人一头，他一看到以利押的时候，他觉得神选择的王就是他，所以人就是经常拿肉体的眼睛看，用固定观念来看问题，神让我们学会打碎自己的固定观念。神的意念和我们的意念是不一样的。但是看7节，耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。在这里神特别细致的指教着我们的信仰，人是看外貌。耶和华是看内心。外表的行为是容易改变的，但是人内心是不容易变化的。所以很多人把外表做什么，我热心的作什么当成信仰，信仰不是外表做的事情，而是心能打碎自己，这样才能把神的话语接受过来，感谢神。
撒母耳记下第16章
历史背景：【撒下16:1】大卫刚过山顶，见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴，驴上驮着二百面饼、一百葡萄饼、一百个夏天的果饼、一皮袋酒来迎接他。
【撒下16:2】王问洗巴说：“你带这些来是什么意思呢？”洗巴说：“驴是给王的家眷骑的；面饼和夏天的果饼是给少年人吃的；酒是给在旷野疲乏人喝的。”
【撒下16:3】王问说：“你主人的儿子在哪里呢？”洗巴回答王说：“他仍在耶路撒冷，因他说：‘以色列人今日必将我父的国归还我。’”
【撒下16:4】王对洗巴说：“凡属米非波设的都归你了。”洗巴说：“我叩拜我主我王，愿我在你眼前蒙恩。”
中心：大卫逃跑的时候，洗巴能够思考大卫的心，他应该逃跑到哪里了？需要什么那？所以准备大卫葡萄饼和需要用的，能够和大卫同心，帮助着大卫。洗巴看似是一个仆人，但是拿着主人的心去生活，所以能够蒙恩典。
总结：我们很多时候一直活在自己里面，不思考教会的心，仆人的心，在自己里面只考虑自己的时候很多。这样无法无教会同行与仆人同行，成为奴仆的生活。
撒上16章
【撒上16:1】耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”【撒上16:2】撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’【撒上16:3】你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”【撒上16:4】撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”【撒上16:5】他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。【撒上16:6】他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”【撒上16:8】耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”【撒上16:9】耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”【撒上16:10】耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”【撒上16:11】撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”【撒上16:12】耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”【撒上16:13】撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。感想 耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”大卫是神拣选的，大卫只听神的声音，他是合神心意的人。因为是神拣选大卫的缘故，在大卫心里栽种只相信神的信心，也给他战胜一切的能力。【诗23:1】（大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。【诗23:3】他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。【诗23:4】我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。【诗23:5】在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。【诗23:6】我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。同样我们相信是神拣选了我们成为神的儿女，神就会引导我们。帮助我们的。感谢主。
湖14
撒上16
主题：《神是看内心》
中心内容：
【撒上16:6】他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
个人观点：
神拣选了扫罗为王，但扫罗不能听从神的话语，顺从在话语里，所以神要废掉扫罗，那么神要从耶西的儿子当中拣选一个儿子为王，后来大卫成为王，但是撒母耳先知看的时候耶西的其他儿子也特别的出众，所以神对撒母耳说不要看得外表高大，因为耶和华拣选人，不在乎外表是在乎内心。
在我们的信仰生活当中，我们很想拿到外表走到神的面前，但是神很想让我们知道不是我们的外表能够来到神的面前，而是让我们拿着内心诚实来到神的面前，并且这个诚实不是我们的，而是耶稣基督的诚实。【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
撒母耳记上16章
6—7.节:他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。
我们总是想拿着分别善恶的眼光去生活。就像是撒母耳也是一样的，他也有自己眼睛看为好的外貌，深粮高大，身体强壮。但是神说不要看外貌。看外表是大卫是软弱缺乏的，但是当撒母耳接受神的引导，用神的眼睛看的时候，大卫是合神心意的人。看大卫的生活，虽然很小，也只是放羊，但是依旧凭着信心，拿着话语迈步就是合神心意的人。在信仰生活中，用自己的眼睛看的时候，就不会看到神安排的一切。被撒但牵引，最后也就只能是痛苦和不理解，也会产生判断和埋怨，但是当走到话语面前接受时，就能见证神的作工。
撒母耳记上16章
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。撒母耳却为扫罗心里悲伤。神差遣撒母耳到耶西那里，从耶西的儿子中拣选一人膏立他。从这里能发现信仰是我的心和神的心能需要成为一个才行，想与神的心成为一个的话，就要撇弃自己心，因为自己的心是尽都是恶的，是虚谎的缘故。唯有神的心和话语是真实的，撒母耳的心里撇弃不了肉体的感情，所以为扫罗在悲伤。神的心里是已经厌弃了扫罗。同样在撒母耳的心里也厌弃扫罗，成为与神一样的心。神厌弃我们的肉体，我们接受神的心时同样会厌弃肉体。撒母耳看外貌，但神是看内心。神看内心的时候，大卫是合神心意的人。人是看不见自己的内心，但通过神的话语正确的认识自己的内心，是尽都是恶的心。能和神心意的心是，否认自己的心接受神话语的心，在教会里通过仆人学习了信仰的根基。