1第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，
2掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。
3大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。
4大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。
5大卫的两个妻耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。
6大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说，要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。
7大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说，请你将以弗得拿过来。亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。
8大卫求问耶和华说，我追赶敌军，追得上追不上呢？耶和华说，你可以追，必追得上，都救得回来。
9于是，大卫和跟随他的六百人来到比梭溪。有不能前去的就留在那里。
10大卫却带着四百人往前追赶，有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。
11这四百人在田野遇见一个埃及人，就带他到大卫面前，给他饼吃，给他水喝，
12又给他一块无花果饼，两个葡萄饼。他吃了，就精神复原。因为他三日三夜没有吃饼，没有喝水。
13大卫问他说，你是属谁的。你是哪里的人。他回答说，我是埃及的少年人，是亚玛力人的奴仆。因我三日前患病，我主人就把我撇弃了。
14我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地，并迦勒地的南方，又用火烧了洗革拉。
15大卫问他说，你肯领我们到敌军那里不肯。他回答说，你要向我指着神起誓，不杀我，也不将我交在我主人手里，我就领你上到敌军那里。
16那人领大卫下去，见他们散在地上，吃喝跳舞，因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。
17大卫从黎明直到次日晚上，击杀他们，除了四百骑骆驼的少年人之外，没有一个逃脱的。
18亚玛力人所掳去的财物，大卫全都夺回，并救回他的两个妻来。
19凡亚玛力人所掳去的，无论大小，儿女，财物，大卫都夺回来，没有失落一个。
20大卫所夺来的牛群羊群，跟随他的人赶在原有的群畜前边，说，这是大卫的掠物。
21大卫到了那疲乏不能跟随，留在比梭溪的二百人那里。他们出来迎接大卫并跟随的人。大卫前来问他们安。
22跟随大卫人中的恶人和匪类说，这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。
23大卫说，弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们。因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。
24这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少。应当大家平分。
25大卫定此为以色列的律例典章，从那日直到今日。
26大卫到了洗革拉，从掠物中取些送给他朋友犹大的长老，说，这是从耶和华仇敌那里夺来的，送你们为礼物。
27他送礼物给住伯特利的，南地拉末的，雅提珥的。
28住亚罗珥的，息末的，以实提莫的。
29住拉哈勒的，耶拉篾各城的，基尼各城的。
30住何珥玛的，歌拉珊的，亚挞的。
31住希伯仑的，并大卫和跟随他的人素来所到之处的人。
《撒母耳记上》30章
1第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，2掳了城内的妇女和其中的大小…
撒母耳记上 30章
中心内容：第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。大卫的两个妻，耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华他的 神，心里坚固。大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”于是，大卫和跟随他的六百人来到比梭溪；有不能前去的就留在那里。大卫却带着四百人往前追赶，有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。这四百人在田野遇见一个埃及人，就带他到大卫面前，给他饼吃，给他水喝，又给他一块无花果饼，两个葡萄饼。他吃了，就精神复原；因为他三日三夜没有吃饼，没有喝水。大卫问他说：“你是属谁的？你是哪里的人？”他回答说：“我是埃及的少年人，是亚玛力人的奴仆；因我三日前患病，我主人就把我撇弃了。我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地，并迦勒地的南方，又用火烧了洗革拉。”大卫问他说：“你肯领我们到敌军那里不肯？”他回答说：“你要向我指着 神起誓，不杀我，也不将我交在我主人手里，我就领你下到敌军那里。”那人领大卫下去，见他们散在地上，吃喝跳舞，因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。大卫从黎明直到次日晚上，击杀他们，除了四百骑骆驼的少年人之外，没有一个逃脱的。亚玛力人所掳去的财物，大卫全都夺回，并救回他的两个妻来。凡亚玛力人所掳去的，无论大小、儿女、财物，大卫都夺回来，没有失落一个。
感悟话语：看话语洗哥拉被焚烧的时候人们都想打死大卫，大卫却是求问耶和华心里坚固。人们在环境问题面前带着怎样的心态就定怎样的结果，埋怨的人跟不了大卫，相信神的人神帮助他，所以在自己里生活的人会逃避环境问题，大卫却是挑战自己挑战环境问题，所以我们须要有一个坚固信念仰望神的话语生活，得到神的引导。非常感谢！
撒母耳记上三十章！
第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧， 掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。 大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。 大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。 大卫的两个妻－耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。 大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。(撒母耳记上30:1-6 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了大卫所居住的洗格拉被火焚烧了，所有的一切都被掳掠走了！大卫和跟随他的人通通哭泣！跟随大卫的人起来要用石头打死大卫！但圣经却记录大卫却看耶和华他的神心里得坚固，能够看大卫的信仰！遇见问题不是只和环境问题连接了！而是能够走到神的面前求问神，得到神的引导！最后把失去的都救回来了！又得到了更多的掠物！不过不和神连接！失去的就无法得回来！大卫不只能到了神的恩典！又一次经历了神的做工和神的同在！感谢神
【撒上30:1一19】第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。
大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。大卫的两个妻，耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华他的 神，心里坚固。大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。
大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”于是大卫和跟随他的六百人来到比梭溪；有不能前去的就留在那里。大卫却带着四百人往前追赶；有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。这四百人在田野遇见一个埃及人，就带他到大卫面前，给他饼吃，给他水喝，又给他一块无花果饼，两个葡萄饼。他吃了，就精神复原，因为他三日三夜没有吃饼，没有喝水。
大卫问他说：“你是属谁的？你是哪里的人？”他回答说：“我是埃及的少年人，是亚玛力人的奴仆。因我三日前患病，我主人就把我撇弃了。我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地，并迦勒地的南方，又用火烧了洗革拉。”大卫问他说：“你肯领我们到敌军那里不肯？”他回答说：“你要向我指着 神起誓，不杀我，也不将我交在我主人手里，我就领你下到敌军那里。”那人领大卫下去，见他们散在地上，吃喝跳舞，因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。大卫从黎明直到次日晚上，击杀他们，除了四百骑骆驼的少年人之外，没有一个逃脱的。亚玛力人所掳去的财物，大卫全都夺回，并救回他的两个妻来。凡亚玛力人所掳去的，无论大小、儿女、财物，大卫都夺回来，没有失落一个。
大卫回到洗革拉，亚玛力人已经侵夺南地及洗革拉，掳走全城人口，包括大卫和跟随他的人的妻子儿女，他们就放声大哭，众人甚至要用石头打死他，但他倚靠神，心里坚固，这也是大卫一生得力量和帮助的根源。之前大卫跟从自己的眼睛和判断在非利士人那里在【撒上27:12】亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”
这是大卫忘了跟他同行的耶和华神，好像没有神一样成了环境的奴仆。大卫求问神之后，就带六百人去追赶，后来二百人因疲乏而留守，另四百人继续往前追赶。结果追击成功，夺回所有的掳物和人口没有失落一个（约十八9）。平分给那些看守器具的人，并从掠物中送给犹大的长老，挽回他们对大卫的猜疑不满，大卫是有智慧行合宜的事。大卫回来的时候才知道自己保护不了家人绝望的时候他心里的神的世界重新激发想起神，呼求神，神就垂听他的祈求都找的回来。大卫相信神的话语往前迈步向前走的时候神预备了埃及少年人给大卫引导结果按神的话语一样都找回来一切。感谢神。
《撒母耳记上30章》
本章中心：
大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说，要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说，请你将以弗得拿过来。亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。大卫求问耶和华说，我追赶敌军，追得上追不上呢？耶和华说，你可以追，必追得上，都救得回来。
读后感想：
大卫离开以色列地，投奔非利士的迦特王亚吉，在那里生活一年零四个月。在这段时间里，圣经没有记录大卫和神连接的部分。但是当洗革拉被焚烧，他们的妻子儿女都被掳去，大卫和跟随他的人都放声大哭，直哭的没有气力，后面甚至人们要用石头打死大卫。
这时大卫甚是焦急，大卫却依靠耶和华他的神心里坚固，之后大卫又开始求问神。神准确引导追必追的上，都救得回来。后来大卫和跟随他的人追赶，神预备了埃及少年人给他们带路，都追上了，救了回来，特别感谢神了！
跟随大卫人中的恶人和匪类说：这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。
大卫说：弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们，因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。
经历的一模一样的事情，恶人的心跟大卫的心不一样，看到的也不一样。
恶人心里认为是我们夺的财物，大卫说是耶和华赐给我们的，是耶和华保佑我们，是耶和华将敌军交在这我们手里。
大卫一开始也和恶人一样一直哭的没有力气，后来大卫开始依靠耶和华，从这时候开始不一样。大卫依靠耶和华的时候心里得坚固，然后开始求问神，又追赶敌军，中途虽然有人疲乏无法继续追赶，大卫的心仍然照应许追赶。
最终按大卫从神那里得的应许追上了，也都救回来了。大卫心里有靠神问神跟随神的世界。恶人只是身体跟大卫一样到处走动，心却没有依靠神，求问神，跟随神的部分。
撒母耳记上三十章，第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧， 掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。 大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。 大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。 大卫的两个妻－耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。 大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。 大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。” 于是，大卫和跟随他的六百人来到比梭溪；有不能前去的就留在那里。 大卫却带着四百人往前追赶，有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。这四百人在田野遇见一个埃及人，就带他到大卫面前，给他饼吃，给他水喝， 又给他一块无花果饼，两个葡萄饼。他吃了，就精神复原；因为他三日三夜没有吃饼，没有喝水。 大卫问他说：“你是属谁的？你是哪里的人？”他回答说：“我是埃及的少年人，是亚玛力人的奴仆；因我三日前患病，我主人就把我撇弃了。 我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地，并迦勒地的南方，又用火烧了洗革拉。” 大卫问他说：“你肯领我们到敌军那里不肯？”他回答说：“你要向我指着 神起誓，不杀我，也不将我交在我主人手里，我就领你下到敌军那里。”那人领大卫下去，见他们散在地上，吃喝跳舞，因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。 大卫从黎明直到次日晚上，击杀他们，除了四百骑骆驼的少年人之外，没有一个逃脱的。 亚玛力人所掳去的财物，大卫全都夺回，并救回他的两个妻来。 凡亚玛力人所掳去的，无论大小、儿女、财物，大卫都夺回来，没有失落一个。 大卫所夺来的牛群羊群，跟随他的人赶在原有的群畜前边，说：“这是大卫的掠物。”大卫到了那疲乏不能跟随、留在比梭溪的二百人那里。他们出来迎接大卫并跟随的人。大卫前来问他们安。 跟随大卫人中的恶人和匪类说：“这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。” 大卫说：“弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们；因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。 这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少；应当大家平分。” 大卫定此为以色列的律例典章，从那日直到今日。二十七章种子进来了，现在是结果子了，大卫躲避扫罗同时也离开神，神的应许不变，大卫不是思考神的心，而是被环境捆绑生活，尤其是身边的人，不是一起找神，而是恨大卫了，但是大卫这时候只能依靠神，才想起来神开始祷告，神也给了回应，神预备一个人，成就应许了，无论人怎么样，应许不变。
【撒上30:1】第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，
掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。
大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。
大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。
大卫的两个妻，耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。
大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华他的 神，心里坚固。
大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。
大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”
于是大卫和跟随他的六百人来到比梭溪；有不能前去的就留在那里。
中心见证
洗格拉被焚烧这一切都是神的计划，所以神阻止了大卫和亚吉去攻打以色列地。
因为大卫是以色列的王，是神膏立的。
他岂能攻打自己的百姓呢？
大卫为了向亚吉表中心说了自己的话，神让非利士首领们不领情，非利士人的首领向亚吉发怒，对他说：“你要叫这人回你所安置他的地方，不可叫他同我们出战，恐怕他在阵上反为我们的敌人。他用什么与他主人复和呢？岂不是用我们这些人的首级吗？
从前以色列的妇女跳舞唱和说：‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’，所说的不是这个大卫吗？”
神让首领们排斥大卫，神又使亚玛力人焚烧了洗格拉，神把大卫的路都给断绝了。
大卫在没有路的情况下，只能来到神面前求问神，神又使大卫打败亚玛力人，把所有被掳走的一切都救了回来。
通过这样的环境，让大卫和神从新恢复关系。感谢神
撒母耳记上：30章：主题《大卫依靠神》
中心：1第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，
2掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。3大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。
4大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。
5大卫的两个妻耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。
6大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说，要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。
7大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说，请你将以弗得拿过来。亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。8大卫求问耶和华说，我追赶敌军，追得上追不上呢？耶和华说，你可以追，必追得上，都救得回来。9于是，大卫和跟随他的六百人来到比梭溪。有不能前去的就留在那里。
10大卫却带着四百人往前追赶，有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。
总结：洗哥拉被焚烧，大卫和将士们都痛苦！看到儿女们财产都被焚烧掉了！大卫哭的没有力气，将士们也要用石头打死大卫！那时大卫发现相信自己，相信人都是痛苦和决望，他整理自己的心走到神面前依靠他的神。得到了神的引导！大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说，请你将以弗得拿过来。亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。大卫求问耶和华说，我追赶敌军，追得上追不上呢。耶和华说，你可以追，必追得上，都救得回来。神对他说：你追都追的回来，大卫准确的得到神话语的引导追赶敌军！看到了神一个个的帮助。历了神的帮助！我们的信仰生活也是一样，当我们限在想法和环境的时候！我们心里面也艰难，痛苦，但当我们走到神话语面前。整理心树立神，相信神话语的引导。神借着话语让我们能战胜一切的环境，过着得胜的信仰生活！感谢神。
撒上30：1~15，本文摘要：
1第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，
2掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。
3大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。
4大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。
5大卫的两个妻耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。
6大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说，要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。
7大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说，请你将以弗得拿过来。亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。
8大卫求问耶和华说，我追赶敌军，追得上追不上呢？耶和华说，你可以追，必追得上，都救得回来。
9于是，大卫和跟随他的六百人来到比梭溪。有不能前去的就留在那里。
10大卫却带着四百人往前追赶，有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。
11这四百人在田野遇见一个埃及人，就带他到大卫面前，给他饼吃，给他水喝，
12又给他一块无花果饼，两个葡萄饼。他吃了，就精神复原。因为他三日三夜没有吃饼，没有喝水。
13大卫问他说，你是属谁的。你是哪里的人。他回答说，我是埃及的少年人，是亚玛力人的奴仆。因我三日前患病，我主人就把我撇弃了。
14我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地，并迦勒地的南方，又用火烧了洗革拉。
15大卫问他说，你肯领我们到敌军那里不肯。他回答说，你要向我指着神起誓，不杀我，也不将我交在我主人手里。
个人感想：与亚玛力人争战，大卫在扫罗追杀，逃到亚吉王，王赐个洗革拉，他想哪里过安逸停留的生活，这章出出现洗革拉被烧了、儿女被掳去了、很多人想用石头打死他，他临到这么艰难事情，但大卫依靠神心里坚固，又求问神，我追敌军追还是不追呢？神说：“你追必追得上，都求的回来！”当他依靠神，神帮助他，籍着埃及少年人拯救了他全家，看话语，生活中也会遇见大卫的艰难事，当我们依靠神，神会帮助我们，感谢神！
《撒母耳记上》30章
与亚玛力人争战
第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了，大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。大卫的两个妻，耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的 神，心里坚固。大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前，通过本章话语看到。神为了大卫所做的工，有神引导他走的路，还有他自己选择的，大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说，你可以追，必追得上，都救得回来。于是大卫和跟随他的六百人来到比梭溪；有不能前去的就留在那里。大卫却带着四百人往前追赶；有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。这四百人在田野遇见一个埃及人，就带他到大卫面前，给他饼吃，给他水喝，又给他一块无花果饼，两个葡萄饼。他吃了，就精神复原，因为他三日三夜没有吃饼，没有喝水。大卫问他说：“你是属谁的？你是哪里的人？”他回答说：“我是埃及的少年人，是亚玛力人的奴仆。因我三日前患病，我主人就把我撇弃了。我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地，并迦勒地的南方，又用火烧了洗革拉。大卫问他说：“你肯领我们到敌军那里不肯？”他回答说：“你要向我指着 神起誓，不杀我，也不将我交在我主人手里，我就领你下到敌军那里。那人领大卫下去，见他们散在地上，吃喝跳舞，因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。大卫从黎明直到次日晚上，击杀他们，除了四百骑骆驼的少年人之外，没有一个逃脱的。 亚玛力人所掳去的财物，大卫全都夺回，并救回他的两个妻来。凡亚玛力人所掳去的，无论大小、儿女、财物，大卫都夺回来，没有失落一个。大卫所夺来的牛群羊群，跟随他的人赶在原有的群畜前边，说：“这是大卫的掠物。跟随大卫人中的恶人和匪类说：“这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。大卫说：“弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们，因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少，应当大家平分。大卫定此为以色列的律例、典章，从那日直到今日。大卫到了洗革拉，从掠物中取些送给他朋友犹大的长老，说：“这是从耶和华仇敌那里夺来的，送你们为礼物，当我们得救，什么都没有做，是神的怜恤，赐给我们耶稣基督，用他的血洗净了我们的罪，成为了义人，感谢神。
看撒母耳记上30章的时候，
第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧， 掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。 大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。 大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。 大卫的两个妻－耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。 大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。
大卫所居住的洗格拉被火焚烧了，所有的一切都被掳掠走了！大卫和跟随他的人通通哭泣！跟随大卫的人起来要用石头打死大卫！但圣经却记录大卫却看耶和华他的神心里得坚固，能够看大卫的信仰，遇见问题不是只和环境问题连接了，而是能够走到神的面前求问神，得到神的引导！最后把失去的都救回来了，又得到了更多的掠物，不过不和神连接，失去的就无法得回来。大卫不只能到了神的恩典。又一次经历了神的做工和神的同在，感谢主！
《撒母耳记上》 30章
个人见证：
大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。
大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。
大卫的两个妻，耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。
大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华他的 神，心里坚固。
大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。
大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”
我们过信仰，有我们肉体想停留的安逸的地方，但是神的旨意是让大卫作以色列十二之派的王，不是作六百人的首领。所以比起我们的所愿神通过环境打碎我们想停留的地方，让我们寻求神。仰望神生活。所以信仰不是跟随我们的判断，而是寻求神的心意。被圣灵引导争战的生活，神给我们的是得胜的果子。感谢神！
撒上第三十章读后感
本章主题：大卫等候耶和华，必从神那里从新得了力。
一、时代背景：
【撒上29:6】亚吉叫大卫来，对他说：“我指着永生的耶和华起誓，你是正直人。你随我在军中出入，我看你甚好。自从你投奔我到如今，我未曾见你有甚么过失，只是众首领不喜悦你。 【撒上29:7】现在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首领不欢喜你。” 【撒上29:11】于是，大卫和跟随他的人早晨起来，回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。
二、摘要经文：
【撒上30:1】第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧， 【撒上30:2】掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。 【撒上30:3】大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。 【撒上30:4】大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。
【撒上30:6】大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的 神，心里坚固。 【撒上30:7】大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。 【撒上30:8】大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”
三、今日感悟：
大卫心里是【诗119:105】以神的话为我脚前的灯，是我路上的光。【诗18:28】神必点着大卫的灯；耶和华大卫的神必照明大卫的黑暗。 【诗18:29】大卫藉着你冲入敌军，藉着他的神跳过墙垣。【赛40:31】但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
【撒上30:11】这四百人在田野遇见一个埃及人，就带他到大卫面前，给他饼吃，给他水喝，【撒上30:15】大卫问他说：“你肯领我们到敌军那里不肯？”他回答说：“你要向我指着 神起誓，不杀我，也不将我交在我主人手里，我就领你下到敌军那里。” 【撒上30:16】那人领大卫下去，见他们散在地上，吃喝跳舞，因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。 【撒上30:17】大卫从黎明直到次日晚上，击杀他们，除了四百骑骆驼的少年人之外，没有一个逃脱的。 【撒上30:18】亚玛力人所掳去的财物，大卫全都夺回，并救回他的两个妻来。 【撒上30:19】凡亚玛力人所掳去的，无论大小、儿女、财物，大卫都夺回来，没有失落一个。
四、总结：
因大卫怀揣着神给他的心，所以他知道施舍奉献，与神的百姓一起分享，神给的喜乐平安。最终得民心者得天下，得到了犹大国和以色列全景。【撒上30:26】大卫到了洗革拉，从掠物中取些送给他朋友犹大的长老，说：“这是从耶和华仇敌那里夺来的，送你们为礼物。” 【撒上30:27】他送礼物给住伯特利的、南地拉末的、雅提珥的、 【撒上30:28】住亚罗珥的、息末的、以实提莫的、 【撒上30:29】住拉哈勒的、耶拉篾各城的、基尼各城的、 【撒上30:30】住何珥玛的、歌拉珊的、亚挞的、 【撒上30:31】住希伯仑的，并大卫和跟随他的人素来所到之处的人。
【撒上30:21】大卫到了那疲乏不能跟随、留在比梭溪的二百人那里。他们出来迎接大卫并跟随的人。大卫前来问他们安。【撒上30:22】跟随大卫人中的恶人和匪类说：“这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。”【撒上30:23】大卫说：“弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们，因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。【撒上30:24】这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少，应当大家平分。”【撒上30:25】大卫定此为以色列的律例、典章，从那日直到今日。读后感:大卫在神的恩典中成长着，撒母耳死后大卫开始经历独自与神的生活，好像是大卫很可怜，其实一切都是神在训练他，【申32:11又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。32:12这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。】人得救的时候，等于是信仰刚刚开始，得救是属于神，不得救是属鬼的，很多人把得救当成了结束，所以信仰生活难，信仰生活才是主要的，得救是属于神，信仰生活是享受神，享受神是需要学习的，如果学不会了享受神，一辈子过信心生活，相反如果学不会享受神，一辈子掉进环境里面痛苦不堪，【提前6:17你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。】跟随大卫的人以及遇见的事都是让大卫非常头疼的，因着头疼的人和事，大卫学会了仰望神，学会了享受神，【撒上30:7大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。30:8大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”】大卫在急难中得到了神的话语，神使他甚是焦急，当他仰望神的话语时，他焦急的心也撤去了，反而更加有盼望，更加有力量，这就是信仰的成长，生于忧患死于安乐，忧患是生命成长的动力。
大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”
(撒母耳记上 30:8 和合本)
大卫自己自己去了洗革拉城，神又把洗革拉城给焚烧了，不让大卫在那里住着，要引导大卫去希伯伦作王。大卫一直过着一个求问的信仰。跟随他的人都要用石头打死他了，他却依靠耶和华的话心里得坚固。大卫说追不追得上，神说必追的上，都必救得回来，后来真的都追上就回来了，没有失落一个。扫罗没有过着求问的生活，后面拿着自己的心作王了，拿着自己的能力做事情，最后都败亡了。
撒母耳记上30章。在面临巨大危机时，依靠神、通过信心寻求指引是得救的关键，同时领导者应秉持公平与合一的原则处理后续事务。
当大卫和跟随者发现洗革拉被焚、家人被掳时，众人陷入绝望甚至想打死大卫，但大卫“倚靠耶和华他的神，心里坚固”，并求问神是否可追击敌军。
神应许“你可以追，必追得上，都救得回来”，大卫凭此信心带领四百人追击，最终夺回所有被掳人口和财物。
信心的结果：这一过程展现了从绝望到盼望的转变，神将忧虑变为祝福，强调在困境中寻求神而非被环境牵制的重要性。
夺回战利品后，部分人认为未参战的二百人不配分得财物，但大卫坚决否定此议，确立“上阵的得多少，看守器具的也得多少，应当大家平分”的律例。
此条例体现了公平、彼此相爱和同蒙恩典的价值，旨在维护军队团结、避免纷争，并成为以色列的永久规条。
大卫此举“竭力保守合一”，确保所有参与者共享胜利果实，这对后世团体（如教会）的合一具有借鉴意义。
本章事件呼应《撒母耳记》全书的神学思想——“选民能否在应许之地生存，他们是否忠于神与他们所立的约”。大卫在危机中倚靠并遵从神，正是忠于神约的体现，从而获得拯救和胜利。
撒母耳记上30章
大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。 大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。” 于是，大卫和跟随他的六百人来到比梭溪；有不能前去的就留在那里。 (撒母耳记上 30:6-9 和合本)
大卫面对急难的环境，他也是甚焦急，但他依靠神心里得坚固。洗哥拉被烧是神允许的，是为了让大卫经历神的作工。因着神，大卫失去的一切都追回来了。让大卫看到帮助他的这位神。借着大卫的经历，神指教我们，再大的困难都不是问题，只要有神的帮助，在神没有难成的事。无论什么环境问题，我们只要依靠神就可得坚固。得到神的帮助就可以越过去。感谢坚固我们帮助我们的神。
撒母耳记上 30章
第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。……大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。
( 撒母耳记上 30:1-4,6 )
“大卫倚靠耶和华他的神，心里坚固”
神通过大卫也在预表着耶稣基督的影子，耶稣完全倚靠父神，也成为我们的救主了。
在撒母耳记上 30 章里，大卫几乎失去了一切：洗革拉城被焚毁，妻子和儿女被掳走，跟随他的人极度痛苦，甚至要用石头打死他，这是大卫人生中最孤独、最绝望的时刻。
耶稣同样经历：被门徒离弃，被百姓讥笑，被自己所爱的人拒绝。“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”（约 1:11）
真正的救主，即使失去人的支持，仍然坚定顺服神的旨意。
看的时候救恩不是我自己能成就的事，而是耶稣基督的顺服的缘故。
我是更像跟随大卫的人们一样，有益处的时候愿意跟随，但不利的时候随时会离开背叛的一个人。
是因耶稣基督的顺服的缘故神把我们从罪恶和人生痛苦中拯救了出来。
感谢!
嘿哈16.撒母耳记上29章，非利士人将他们的军旅聚到亚弗，以色列人在耶斯列的泉旁安营。 非利士人的首领各率军队，或百或千，挨次前进，大卫和跟随他的人同着亚吉跟在后边。 非利士人的首领说，这些希伯来人在这里做什么呢，亚吉对他们说，这不是以色列王扫罗的臣子大卫吗，他在我这里有些年日了。自从他投降我直到今日，我未曾见他有过错。非利士人的首领向亚吉发怒，对他说，你要叫这人回你所安置他的地方，不可叫他同我们出战，恐怕他在阵上反为我们的敌人。他用什么与他主人复和呢？岂不是用我们这些人的首级吗，从前以色列的妇女跳舞唱和说，扫罗杀死千千，大卫杀死万万，所说的不是这个大卫吗，亚吉叫大卫来，对他说，我指着永生的耶和华起誓，你是正直人。你随我在军中出入，我看你甚好。自从你投奔我到如今，我未曾见你有什么过失，只是众首领不喜悦你。 现在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首领不欢喜你。大卫对亚吉说，我做了什么呢，自从仆人到你面前，直到今日，你查出我有什么过错，使我不去攻击主－我王的仇敌呢，亚吉说，我知道你在我眼前是好人，如同 神的使者一般，只是非利士人的首领说，这人不可同我们出战。故此你和跟随你的人，就是你本主的仆人，要明日早晨起来，等到天亮回去吧，于是大卫和跟随他的人早晨起来，回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。大卫在环境面前，没有求问神，一直 躲避生活。
第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧， 掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。 大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。 大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。 大卫的两个妻－耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。 大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。 大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。” 于是，大卫和跟随他的六百人来到比梭溪；有不能前去的就留在那里。 ( 撒母耳记上 30:1-9 和合本 )
与亚玛力人争战，大卫在被扫罗追杀逃到非利士地亚吉王洗革拉那里，他想过安逸停留的生活，洗革拉却被烧了，妻子儿女财物都被掳走了，很多人想用石头打死他，但大卫依靠他的神心里得坚固，又求问神，我追敌军追还是不追呢？神说：“你追必追得上，都救的回来。”迈步出去，神帮助他，籍着埃及少年人的帮助都救了回来。生活中也会遇见大卫一样艰难的事情，当我们依靠神，神都会帮助我们，特别感谢。
撒上30章
1.背景：
大卫的心依靠神
2.中心：
大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。
(撒母耳记上 30:6 和合本)
大卫在27章跟随着自己的心走了，但是在这里他没有一点办法去改变环境，圣经说：大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”跟随大卫的人却要用石头打死大卫，所以大卫除了焦急之外没有别的道路，但感谢的是圣经又说：大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。
神所愿让我们从环境里边走走到仰望神的道路里面去，因为只有仰望神才是寻求神，期待神的道路。
3.总结：
我们在生活当中，随时都会遇见环境，随时都会遇见问题，但不是让停留在环境里边去生活，而是能够成为仰望神的信仰生活，因为神期待着我们成为仰望神的人。
中心内容
洗革拉被烧，家眷被掠。大卫求问神。第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，
2掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。
3大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。
4大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。
5大卫的两个妻耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。
6大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说，要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。
7大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说，请你将以弗得拿过来。亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。
8大卫求问耶和华说，我追赶敌军，追得上追不上呢？耶和华说，你可以追，必追得上，都救得回来。
9于是，大卫和跟随他的六百人来到比梭溪。有不能前去的就留在那里。
10大卫却带着四百人往前追赶，有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。
11这四百人在田野遇见一个埃及人，就带他到大卫面前，给他饼吃，给他水喝，
12又给他一块无花果饼，两个葡萄饼。他吃了，就精神复原。因为他三日三夜没有吃饼，没有喝水。
13大卫问他说，你是属谁的。你是哪里的人。他回答说，我是埃及的少年人，是亚玛力人的奴仆。因我三日前患病，我主人就把我撇弃了。
14我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地，并迦勒地的南方，又用火烧了洗革拉。
15大卫问他说，你肯领我们到敌军那里不肯。他回答说，你要向我指着神起誓，不杀我，也不将我交在我主人手里，我就领你上到敌军那里。
个人感想
当大卫安逸的时候。神就兴起环境，让大卫从新被神引导。看我的时候。总想过安逸的生活。但是教会一直让我作负担的事情。越过环境和负担，过信心生活。
大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。大卫的两个妻－耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。
大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”于是，大卫和跟随他的六百人来到比梭溪；有不能前去的就留在那里。大卫却带着四百人往前追赶，有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。
(撒母耳记上 30:3-10 )
～患难里我们的心会充满肉体的想法，大卫面对洗哥拉焚烧家人被掳走面前，内心里充满悲哀痛苦绝望，但内心里想起神时，开始脱离了环境所带来的捆绑，神的应许开始占据在了他的心里。表现出来的行为是，不在意将军们的眼色，开始追赶敌军。哪怕是有二百人不能跟随也不是问题，迷路了也不能阻挡他的信念。最终看到了神的话语是成就万事的根基，非常感谢神！
《撒母耳记上》30章，第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，
掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。
大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。
大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。
大卫的两个妻耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。
大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说，要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。
大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说，请你将以弗得拿过来。亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。
大卫求问耶和华说，我追赶敌军，追得上追不上呢？耶和华说，你可以追，必追得上，都救得回来。相信自己带来的不幸的事情，现在是能发现，自以为聪明，反成愚拙，所以这是神给的恩典，恩慈领悔改，接受了神的心，询问神不带，以自我为中心，以神的心为心的时候，神就开始做工，帮助感谢。
撒母耳记上 第30章
主题：《惩戒之下恩典更为丰盛》
本章中心：
本章的内容是：亚玛力人趁大卫和跟随他的人同亚吉一同出战不在之时，掠夺了大卫的居所洗革拉。这是神对大卫不信靠他的惩罚。我们已经看见了在第二十九章神为了审判扫罗动用了非利士军队的力量。同样，在第三十章，神为了惩戒大卫动用了亚玛力人。
惩戒和审判是不同的。惩戒的目的不在于刑罚，而在于要使之恢复，使之更加成熟。经过惩戒之后，大卫的信仰得到了恢复，这时神赐给他很多礼物，使他得以把这些礼物公平地分给与他一起同甘共苦的人，还送了一些给犹大的众长老，并且作见证说：“这是从耶和华仇敌那里夺来的，送你们为礼物”（26）。这是神的特意安排，为要在审判了扫罗之后，使他们拥戴大卫为王。故此本章的主题为“惩戒之下恩典更为丰盛”。
第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。大卫的两个妻－耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。
大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”于是，大卫和跟随他的六百人来到比梭溪；有不能前去的就留在那里。大卫却带着四百人往前追赶，有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。
(撒母耳记上 30:1-10 和合本)
默想
大卫的信仰的分水岭
这个节点是大卫无能为力，也是无路可走。
自己的亲人和孩子都被掳走，自己环境变得更难。
没有路了，只有依靠神。
靠着神，接受神，仰望神
这个事是神这样做的，目的是使人得到神，
求问神，
可以追，都救得回来，都可以得胜。
彰显神的荣耀
第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，( 撒母耳记上 30:1 和合本 )
神允许了洗革拉被焚烧，城里所有的一切被夺去，洗革拉城大卫积攒的所有一切一夜之间全失去了，因为神有更美好，更大的旨意，为了让他能够过渡到希伯伦，在希伯伦接受神的引导，在希伯伦能够成为王，引导以色列百姓过属于神的信仰生活。
我们得救的基督徒不是在自我的世界里过信仰，而是有神要带领引导我们的世界，很多时候我们不愿意破碎我的世界，神总是籍着外力破碎我们的世界，因为神要引导我们更大的世界，引导我们的心不断的宽阔起来。
撒母耳记上30章
洗革城被焚烧了,其中的以鸣财物都被掳走了,大卫求问神后,带领手下六敬去追敌军,走到了比梭溪，有两百人因疲乏而不能跟随前行就留下来着守器具。等到和这四百人大获钥生后,大卫回来问这百人安。跟随大卫中的老人和匪类说不可分给这些剩下二百人掳物因为他们跟随我们前去。却说:耶和华所赐给我们的，不可不分给他们因为他保佑我们,将敌军将交在我们手里，所以这剩下的一百人寺前去打仗的四百人均分了战利品。大卫手下的恶人和匪类说的其实也有道理;因为这世界的法则就是多劳多得,少劳少得,不劳无得。这世上的法则向来都是强者生存,弱者被淘汰,可是这些不过是人的法则，神的法则却是思典的法则，神并不着你做了多少,就奖励你多少,后是均分。神降雨给义人,也给不义的人。耶鲜钉十架流血牺燃供净了每一个人的罪亮.神是议的神,其实争战的胜负并不在乎这四百人的努力,乃在乎神的恩典,是神将敌人交在了他们手中,所以当将功劳归于神,而不是这四百人。大卫清楚地知道这一点,所以他信信心。信神的议和恩惠也赐给另外二百人战利品。
撒上30章 大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。(撒母耳记上 30:6)
看30章中，大卫往战场走的时候，亚玛力人过来把整个的洗革拉都焚烧了，把属于大卫的所有的一切都夺走了，看跟随大卫的人呢？看6节，大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说，要用石头打死他。跟随大卫的这600人，心里就是完全绝望的，把所有的责任都归在大卫身上。这600人虽然跟随了大卫，但他们的心在遇到环境的时候就是埋怨，绝望。但是看大卫的时候却完全不一样，说大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。同样都是相信神的人，但是内心的差别是很大的。大卫在这样一个绝望的环境里面，他的心不是一直掉在环境里，而是他的心能够去求问神，依靠神。看大卫心里能认定神，他不是埋怨神，认定神之后寻求神、依靠神、仰望神。大卫学会了转念，他不是一直陷在痛苦和绝望里面，大卫倚靠耶和华他的神，心里坚固。最终神让大卫得胜。可以看到，神让大卫遭遇环境和患难，不是要咒诅大卫，而是神在打造着大卫，在引导着大卫，把大卫打造成一个拥有神的心的人，我们通过学习圣经，我们向着这位神，也能产生信心。神这样的引导大卫，打造大卫，这位神也同样在引导我们，打造我们，感谢神。
撒母耳记上30章
大卫所夺来的牛群羊群，跟随他的人赶在原有的群畜前边，说：“这是大卫的掠物。”大卫到了那疲乏不能跟随、留在比梭溪的二百人那里。他们出来迎接大卫并跟随的人。大卫前来问他们安。跟随大卫人中的恶人和匪类说：“这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。”大卫说：“弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们；因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。(撒母耳记上 30:20-23 和合本)神把洗革拉焚烧了，目的是想让大卫去洗革仑当王，他当时一直陶醉在非利士却没有想出来的心，在那里安逸的生活一年零四个月。但现在神把他的所有的都焚烧了，目的是按照神的旨意要重新引导他。在当时他们的妻子还有财务，都被亚玛力人人掳去了，他们非常痛苦，但神让他们追赶的时候最后都追敢回来，但是百姓们一直说这是大卫的掠物。跟随大卫的600人当中，有400人跟随了200人没有信心停留在比梭溪。但是去跟随他的400人，这里说他们是恶人和匪类，他们选择了征战，但是他们说了这是我们所夺的财务不可分给他们，他们说是自己说抢夺的。实际都是神给的，大卫说这是神给我们的礼物，他们却说是我们自己的，这就是土匪。土匪是把不属于自己的东西抢夺过来，在这里他们把神的荣耀当成了自己的，这个是可恶的。很多的时候我们也是，即使蒙了恩典，总认为自己做了什么，自己的信心，自己的劳苦却不纪念帮助我们的神，这就是恶人和匪类了。
撒母耳记上30章。在面临巨大危机时，依靠神、通过信心寻求指引是得救的关键，同时领导者应秉持公平与合一的原则处理后续事务。
当大卫和跟随者发现洗革拉被焚、家人被掳时，众人陷入绝望甚至想打死大卫，但大卫“倚靠耶和华他的神，心里坚固”，并求问神是否可追击敌军。
神应许“你可以追，必追得上，都救得回来”，大卫凭此信心带领四百人追击，最终夺回所有被掳人口和财物。
信心的结果：这一过程展现了从绝望到盼望的转变，神将忧虑变为祝福，强调在困境中寻求神而非被环境牵制的重要性。
夺回战利品后，部分人认为未参战的二百人不配分得财物，但大卫坚决否定此议，确立“上阵的得多少，看守器具的也得多少，应当大家平分”的律例。
此条例体现了公平、彼此相爱和同蒙恩典的价值，旨在维护军队团结、避免纷争，并成为以色列的永久规条。
大卫此举“竭力保守合一”，确保所有参与者共享胜利果实，这对后世团体（如教会）的合一具有借鉴意义。
本章事件呼应《撒母耳记》全书的神学思想——“选民能否在应许之地生存，视乎他们是否忠于神与他们所立的约”。大卫在危机中倚靠并遵从神，正是忠于神约的体现，从而获得拯救和胜利。
撒母耳记上30章
大卫到了那疲乏不能跟随、留在比梭溪的二百人那里。他们出来迎接大卫并跟随的人。大卫前来问他们安。跟随大卫人中的恶人和匪类说：“这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。”大卫说：“弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们；因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少；应当大家平分。”大卫定此为以色列的律例典章，从那日直到今日。
见证:
大卫前来问他们安，这些人都是连比索溪都没能过去的人，按人的道理他们是没有任何资格分到战利品，所以大卫手下的恶人都是这样说。但是大卫心里不是人的法则，而是盛装着神的法则，得救的我们不再是属于肉体的，不是要随从罪和死的律。因为耶稣基督已经把我们从罪和死亡的律里拯救出来了，使我们进到生命圣灵的律里面了，我们称义不在乎遵行律法，乃在乎信心。大卫不听肉体里上来恶人的声音，主张着神的应许，这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少；应当大家平分。同样，我们过信仰神也不看我们做好了什么，只看耶稣基督为我们做成的救恩。
《撒母耳记上》30章
30：8 大卫求问耶和华说，我追赶敌军，追得上追不上呢？耶和华说，你可以追，必追得上，都救得回来。
【感想】
大卫一直被扫罗追赶、逃跑、躲避、到达极限的时候，心里还是转向依靠神。
转向的那一刻，大卫所求的是追赶敌军。
听到牧师祷告的时候说，求被福音追赶。
环境面前，大卫一点办法也是没有了。无可指望的时候，因信仍有指望。
大卫能想到之前神怎样帮助他，经历神的见证也这样回顾。
【诗篇】143：5
我追想古时之日，思想你的一切作为，默念你手的工作。
焚烧洗革拉
【撒上30:16】那人领大卫下去，见他们散在地上，吃喝跳舞，因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。
【撒上30:17】大卫从黎明直到次日晚上，击杀他们，除了四百骑骆驼的少年人之外，没有一个逃脱的。
【撒上30:18】亚玛力人所掳去的财物，大卫全都夺回，并救回他的两个妻来。
【撒上30:21】大卫到了那疲乏不能跟随、留在比梭溪的二百人那里。他们出来迎接大卫并跟随的人。大卫前来问他们安。
【撒上30:22】跟随大卫人中的恶人和匪类说：“这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。”
【撒上30:23】大卫说：“弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们，因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。
【撒上30:24】这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少，应当大家平分。”
经文背景中心
神工作的法则，常常是先倒空再充满、先拆毁再建造。洗革拉被烧，大卫的家眷财物被掳，结果却成了他脱离自己、更加蒙福的机会。神也常常允许苦难、剥夺临到我们身上，「当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义」（来十二11）。因为神要把我们从「洗革拉」救出来，让我们重新活在神荣耀的旨意当中，使我们的生命更加丰盛、生活更有价值。
当大卫经过了洗革拉的失败和复兴，生命已经被预备好作王的时候，神也同时让扫罗在基利波山彻底失败（撒下一1），把大卫推到以色列的宝座上（撒下二4），让他在那里完成神荣耀的托付，把以色列建成「祭司的国度」（出十九6），把耶路撒冷建成神的「居所」（代下六6）。人的历史都在神的掌管之中，根据祂的时间、按着祂的方式、为了祂的计划。
思主感想
在福音里生活的时候总是有想为自己想预备的心，一件小事也是没有去用心的确认是相信自己的感觉最后导致失败。但是为自己的肉体想预备的打算的，这样的心就是洗革拉的世界被焚烧的世界。传福音当中也是能看到有教会引导的这样的方向，和自己所想的所愿的完全不一样不断的经历着神被打造的世界，除掉着肉体想法里的洗革拉。有着灵灵里的世界有神会预备的希伯伦是教会仆人引导的世界。
撒记上三十章
历史背景
第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，
掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。
大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。
大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。
大卫的两个妻，耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。
大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华他的 神，心里坚固。
话语中心
大卫和跟随他的人到了洗革拉亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。大卫想的和神为大卫想的完全是两个概念。大卫躲避环境住在了非利士洗革拉城，也就是外邦人之地。神应许大卫的是以色列王，住在以色列之地才对。所以有了这么大的环境，让大卫再一次看到神的恩典。
大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华他的 神，心里坚固。
这就是信仰的核心。心里要坚固，神必能成就一切。
撒母耳记上29章
❶中心内容
撒母耳记上 29
4.非利士人的首领向亚吉发怒，对他说：“你要叫这人回你所安置他的地方，不可叫他同我们出战，恐怕他在阵上反为我们的敌人。他用什么与他主人复和呢？岂不是用我们这些人的首级吗？5.从前以色列的妇女跳舞唱和说：‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’，所说的不是这个大卫吗？”
❷个人感想
大卫为了取悦非利士王亚吉，想要和非利士军兵一起攻打以色列，这就是接受自己想法与神断开的大卫，与神断开只能被肉体捆绑，所以什么事情都做得出来。感谢的是神阻挡了大卫，神让非利士人的首领不让大卫去，所以大卫才没有去，回去的时候正好追回了被掳去的一切，如果大卫去和以色列争战的话，后果不堪设想。比起神帮助大卫，神因着向着大卫的应许不得不帮助他。虽然我们也有走错路的时候，但是神比起看我们的面目，神看的是向着我们的应许，所以神原本按照祂的应许作工，神给我们单方面的应许肯定成就。
非常感谢！
撒母耳记上30章
❶中心内容
大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。
(撒母耳记上 30:6 和合本)
❷个人感想
这是大卫灵感恢复的一章，这是大卫去了非利士地以后，重新与神连接的一章。神为了恢复大卫的灵感，焚烧了洗革拉，我们看的是灾祸，所有人看的时候都是灾祸，大卫也是这样。但是当大卫与神连接的时候，求告耶和华的时候，大卫发现这不是灾祸，这是恩典，神为了让我与神恢复关系，所以才发生了这样的事情，神真是用心良苦。当大卫与神恢复关系的那一刻，大卫重新得到了信心，所以虽然跟随大卫的六百人中有两百人不去的，大卫也不受捆绑，虽然耽误时间拯救了埃及少年，大卫也不受时间的捆绑了。总之神恢复了大卫的灵感，让大卫重新得到信心，信仰可以继续迈步。特别感谢！
《撒母耳记上》 30章
个人见证：
大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。
大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。
大卫的两个妻，耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。
大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华他的 神，心里坚固。
大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。
大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”
我们过信仰，有我们肉体想停留的安逸的地方，但是神的旨意是让大卫作以色列十二之派的王，不是作六百人的首领。所以比起我们的所愿神通过环境打碎我们想停留的地方，让我们寻求神。仰望神生活。所以信仰不是跟随我们的判断，而是寻求神的心意。被圣灵引导争战的生活，神给我们的是得胜的果子。感谢神！
大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：”要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。
大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：”请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。大卫求问耶和华说：”我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：”你可以追，必追得上，都救得回来。
(撒母耳记上 30:6-8 和合本)
中心内容：与亚玛历人争战
大卫回到洗个拉的时候，妻子儿女都被掳走了，房屋都被焚烧了，跟随他的六百人和他一同哭的直到没有力气，他们还要拿起石头将他打死，就在那时大卫依靠了神心里坚固，将以弗得拿过来，求问神的时候，神将应许赐给他，都必追得上，救得回来。
见证：信仰中不是没有环境和问题，而是通过环境和问题心里与神的话语见面，得到力量时才可以越过一切的障碍。
撒母耳上30章(大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说，要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。）
感想:洗哥拉被焚烧的时候人们都想打死大卫，大卫却是求问耶和华心里坚固。人们在环境问题面前带着怎样的心态就定怎样的结果，埋怨的人跟不了大卫，相信神的人神帮助他，所以在自己里生活的人会逃避环境问题，大卫却是挑战自己挑战环境问题，所以我们须要有一个坚固信念仰望神的话语生活，得到神的引导。
撒母耳记上30章
本章中心:
记录了关于与亚玛力人争战的部分。
个人观点:
看撒母耳记上30章这里记录了大卫与亚玛力人争战的部分。大卫从战场被亚吉王赶回洗革拉，那时洗革拉被亚玛力人焚烧，掳了城内的妇人和其中的大小人口，没有杀一个，都带着走了。
那时跟随大卫的人就放生大哭，直哭的没有气力。并且因为自己的儿女苦恼，要打死大卫。在这样的环境，问题面前，大卫却依靠耶和华他的神，心里坚固。叫亚比亚他将以弗得拿过来。
撒母耳记上 30:7-8大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。 大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”
当大卫求问神时，神告诉他:必追得上，都救得回来。大卫依靠这样的应许，这样的话语，出去追赶，都得胜了。 撒母耳记上 30:17 大卫从黎明直到次日晚上，击杀他们，除了四百骑骆驼的少年人之外，没有一个逃脱的。
大卫不是依靠势力，不是依靠能力。乃是依靠万军之耶和华的应许。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，不是依靠我们能力生活，也不是依靠我们的水平。而是依靠耶和华的名，依靠耶和华的应许。相信并且信靠应许去生活。因为投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子。
读撒母耳记上30章6节，大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。
这是大卫灵感恢复的一章，这是大卫去了非利士地以后，重新与神连接的一章。神为了恢复大卫的灵感，焚烧了洗革拉，我们看的是灾祸，所有人看的时候都是灾祸，大卫也是这样。但是当大卫与神连接的时候，求告耶和华的时候，大卫发现这不是灾祸，这是恩典，神为了让我与神恢复关系，所以才发生了这样的事情，神真是用心良苦。当大卫与神恢复关系的那一刻，大卫重新得到了信心，所以虽然跟随大卫的六百人中有两百人不去的，大卫也不受捆绑，虽然耽误时间拯救了埃及少年，大卫也不受时间的捆绑了。总之神恢复了大卫的灵感，让大卫重新得到信心，通过教会仆人引导话语进到心里，产生了信心，凭着信心可以往前迈步。看到神的作工，心里特别感谢神！
撒母耳记上30章
内容
第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。大卫的两个妻耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说，要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说，请你将以弗得拿过来。亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。大卫求问耶和华说，我追赶敌军，追得上追不上呢？耶和华说，你可以追，必追得上，都救得回来。于是，大卫和跟随他的六百人来到比梭溪。有不能前去的就留在那里。大卫却带着四百人往前追赶，有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。
总结
在这里大卫与亚玛力人争战大卫被扫罗追杀逃到亚吉王又生活中洗革拉并停留在那里的生活却出现洗革拉被烧了儿女被掳去了很多人想用石头打死他，他面临艰难事情而大卫依靠神心里坚固又求问神，我追敌军追的上还是追不上神说你追必追得上都追的回来！当大卫依靠神得到神的帮助生活。感谢神！
撒母耳记上三十章！
第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧， 掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。 大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。 大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。 大卫的两个妻－耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。 大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。(撒母耳记上30:1-6 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了大卫所居住的洗格拉被火焚烧了，所有的一切都被掳掠走了！大卫和跟随他的人通通哭泣！跟随大卫的人起来要用石头打死大卫！但圣经却记录大卫却看耶和华他的神心里得坚固，能够看大卫的信仰！遇见问题不是只和环境问题连接了！而是能够走到神的面前求问神，得到神的引导！最后把失去的都救回来了！又得到了更多的掠物！不过不和神连接！失去的就无法得回来！大卫不只能到了神的恩典！又一次经历了神的做工和神的同在
撒母耳记上30章
话语：
第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。大卫的两个妻，耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华他的 神，心里坚固。
本文总结：
看大卫的时候，虽然在非利士地居住，虽然居住在洗革拉，但是，大卫，每天也出去打仗，当他们从外面打仗回来的时候，亚玛力人用火焚烧了洗革拉，并且，把所有的人都带走了，并没有杀一个，大卫，一直依靠的洗革拉也被烧毁了，但是，能看到神的旨意，如果大卫一直在洗革拉平安的生活，那么，大卫也不可能在非利士地，不可能在洗革拉作以色列的王，所以，虽然城被烧毁，但是，没有杀死一个，神的旨意，神的心，发现的时候，大卫开始依靠神，心里得坚固。
撒上30章 希格拉被焚烧
凡事都有定期，万务都有定时。神按着自己的时候，引领大卫悔改。借着周围人的改变，大卫也看到了跟随自己的人，实际也都是有极限的。得胜时跟随，失败时，有损失时只能背叛甚至是要拿石头打死。大卫没有只和人反应，大卫还是依靠神，心里坚固。焚烧掉的是草木禾秸，留下的是金银宝石。我们想留下的也都是草木禾秸，我们看为的珍宝却是神所看为石头的，神要我们得生命，并且过着与神同行的生活。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死，我们活是为主活，死是为主死，我们总是主的人。我们是有主人的人，不是自己审判自己，审判我们的乃是主。大卫得到神的应许之后开始过着跟随应许的生活，得到战利品之后又带着分享神恩典的心，在敌人面前摆设宴席一同欢喜快乐，分享神的恩典。哈利路亚。
经文：
5大卫的两个妻耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。
6大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说，要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。
7大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说，请你将以弗得拿过来。亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。
8大卫求问耶和华说，我追赶敌军，追得上追不上呢？耶和华说，你可以追，必追得上，都救得回来。
9于是，大卫和跟随他的六百人来到比梭溪。有不能前去的就留在那里。
10大卫却带着四百人往前追赶，有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。
11这四百人在田野遇见一个埃及人，就带他到大卫面前，给他饼吃，给他水喝，
12又给他一块无花果饼，两个葡萄饼。他吃了，就精神复原。因为他三日三夜没有吃饼，没有喝水。
13大卫问他说，你是属谁的。你是哪里的人。他回答说，我是埃及的少年人，是亚玛力人的奴仆。因我三日前患病，我主人就把我撇弃了。
14我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地，并迦勒地的南方，又用火烧了洗革拉。
感想：
我们看这段经文的时候看到的是洗哥拉被焚烧，看到儿女们财产都被焚烧掉了，而且大卫哭的没有力气，将士们也要用石头打死大卫，那时大卫发现相信自己，相信人都是痛苦和决望，他整理自己的心走到神面前依靠他的神。得到了神的引导，大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说，请你将以弗得拿过来。亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。大卫求问耶和华说，我追赶敌军，追得上追不上呢。耶和华说，你可以追，必追得上，都救得回来。神对他说：你追都追的回来，大卫准确的得到神话语的引导追赶敌军看到了神一个个的帮助。我们的信仰生活也是一样，当我们限在想法和环境的时候，我们心里面也艰难和痛苦，但当我们走到神话语面前才能够过着得胜的信仰生活。
撒母耳记上30章:第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧， 掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。 大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。 大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。 大卫的两个妻－耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。 大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。 大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。” 于是，大卫和跟随他的六百人来到比梭溪；有不能前去的就留在那里。 大卫却带着四百人往前追赶，有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。这四百人在田野遇见一个埃及人，就带他到大卫面前，给他饼吃，给他水喝， 又给他一块无花果饼，两个葡萄饼。他吃了，就精神复原；因为他三日三夜没有吃饼，没有喝水。 大卫问他说：“你是属谁的？你是哪里的人？”他回答说：“我是埃及的少年人，是亚玛力人的奴仆；因我三日前患病，我主人就把我撇弃了。 我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地，并迦勒地的南方，又用火烧了洗革拉。” 大卫问他说：“你肯领我们到敌军那里不肯？”他回答说：你要向我指着 神起誓，不杀我，也不将我交在我主人手里，我就领你下到敌军那里。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。看话语洗哥拉被焚烧的时候人们都想打死大卫，大卫却是求问耶和华心里坚固。人们在环境问题面前带着怎样的心态就定怎样的结果，埋怨的人跟不了大卫，相信神的人神帮助他，所以在自己里生活的人会逃避环境问题，大卫却是挑战自己挑战环境问题，所以我们须要有一个坚固信念仰望神的话语生活，得到神的引导。非常感谢神的恩典！
撒母耳记上三十章
大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。 大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。” 于是，大卫和跟随他的六百人来到比梭溪；有不能前去的就留在那里。 (撒母耳记上 30:6一9 )
个人读后感:
大卫面对急难的环境，他也是甚焦急，但他依靠神心里得坚固。洗哥拉被烧是神允许的，是为了让大卫经历神的作工。因着神，大卫失去的一切都追回来了。让大卫看到帮助他的这位神。借着大卫的经历，神指教我们，再大的困难都不是问题，只要有神的帮助，在神没有难成的事。无论什么环境问题，我们只要依靠神就可得坚固。得到神的帮助就可以越过去。感谢坚固我们帮助我们的神。
特别感谢神！
【 第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。……大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。
……大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”(撒母耳记上 30:1-3,6,8 和合本)】
思主 : 大卫为了逃避扫罗的追杀，在进到了洗革拉的城里，原本是被神膏立为的王，却成了别人的仆人一样生活。大卫以为离开了扫罗的追杀，就平安了，但他没有想到洗革拉会被焚烧，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去。大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。在面临被打死的位置时大卫和神连接了。神指引他新的道路。能追上，都能救的回来。大卫照着神引导的话，都成就了。我们的信仰中也是一样，神是愿意帮助我们的神。迈步的时候神就做工了。阿门！
撒母耳记上30:21-26节大卫到了那疲乏不能跟随、留在比梭溪的二百人那里。他们出来迎接大卫并跟随的人。大卫前来问他们安。跟随大卫人中的恶人和匪类说：“这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。”大卫说：“弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们，因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少，应当大家平分。”大卫定此为以色列的律例、典章，从那日直到今日。
看这章圣经记载着大卫回到了西哥拉，神把西哥拉给焚烧，所有的人口也被掳走，大卫面对这样的环境问题，面对被周围的人石头打死的事情，他求问神神告诉他，追就必追的上，都救的回来，跟随她的六百人一起去追，追的时候有二百人过不了比梭溪停留在了那里，二百人过不去的原因是疲乏了，为什么疲乏？因为心里没了指望，没了盼望，被绝望的心抓住只能是疲乏。在大卫的心里，分明神告诉了能追得上，救得回来。可是，这二百个人没有这句话，在信仰的世界里身体累不是问题，我们的心里没了话语累才是真正的问题，所以信仰我们一定要以话语为中心，树立应许单单的仰望神。
撒上30章
第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，
2掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。
3大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。
4大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。
5大卫的两个妻耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。
6大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说，要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。
见证
看大卫信仰的时候并不是没有环境困难而是在困难当中依靠耶和华心里坚固对照话语的时候生活当中不依靠耶和华不依靠话语应许生活只能掉在环境困难当中了如果准确学习信仰依靠耶和华生活的时候心坚固坚固我们的心的只有话语应许环境都是变假的神通过环境困难让我们准确学习信仰信心的世界特别感谢：
6大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说，要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。
7大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说，请你将以弗得拿过来。亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。
8大卫求问耶和华说，我追赶敌军，追得上追不上呢？耶和华说，你可以追，必追得上，都救得回来。
9于是，大卫和跟随他的六百人来到比梭溪。有不能前去的就留在那里。
10大卫却带着四百人往前追赶，有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。
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大卫跟随自己的想法带领着跟随的六百人来了非利士地，在这里面居住在洗格拉城，那么神的应许要实现的缘故，神允许了洗格拉城被侵略的事实，那么洗格拉城被焚烧，妻子孩子被抓走，在这样的情况下，人们都掉在了痛苦绝望之中，那么最终我们看到的是大卫在危难之时，想到了和神链接，那么求问神，神给他引导，让他能够有信心跟随话语，向前迈步，那么我们信仰中也是如此，自己的世界没有路的时候，就能够接受话语的引导去生活，感谢神
撒母耳上30章
大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”于是，大卫和跟随他的六百人来到比梭溪；有不能前去的就留在那里。大卫却带着四百人往前追赶，有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。
(撒母耳记上 30:8-10 和合本)
了大卫所居住的洗格拉被火焚烧了，所有的一切都被掳掠走了！大卫和跟随他的人通通哭泣！跟随大卫的人起来要用石头打死大卫！但圣经却记录大卫却看耶和华他的神心里得坚固，能够看大卫的信仰！遇见问题不是只和环境问题连接了！而是能够走到神的面前求问神，得到神的引导！最后把失去的都救回来了！又得到了更多的掠物！不过不和神连接！失去的就无法得回来！大卫不只能到了神的恩典！又一次经历了神的做工和神的同在！没有方向的时候，耶和华成为了方向，没有道路的时候，耶和华成为了道路。
撒母耳记上 30:7-10 大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”于是，大卫和跟随他的六百人来到比梭溪；有不能前去的就留在那里。大卫却带着四百人往前追赶，有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。
大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力攻破洗革拉，用火焚烧，掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。大卫的人生当中遇到这样的问题，他不是自己解决，而是来到神的面前去求问神，与神连接，神呢给了他应许，我们也是一样，当遇到问题和困难的时候是自己解决还是与连接呢！
《撒母耳记上》第30章是大卫“旷野训练”的毕业考——在人生最脆弱的时刻，他面对三重危机：家园被毁、人心背叛、信仰动摇。本章的核心并非军事胜利，而是一个被神熬炼的人，如何在失控中重新降服于神。
一、本章核心脉络
· 彻底的无有：洗革拉焚城，家眷被掳，财物尽失。大卫从即将登基的准君王，一夜沦为无家可归的难民。
· 众叛亲离：跟随者“心里苦恼”到要拿石头打死他。这是大卫人生的至暗时刻——比面对歌利亚更难，因为伤他最深的不是敌人，是自己人。
· 转折点：“大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。” 这不是情绪调节，而是主动寻问神（两次“求问”），且耐心等候明确指引。
· 全赢与公平：追击获胜，“全都夺回”；回程处理留守者问题，确立“上阵与看守同分”的原则。
二、个人观点：废墟上的敬拜
本章最震撼我的，不是大卫打败亚玛力人，而是他在废墟上如何待神、待人。
1. 真正的信心，是在该崩溃时选择求问
洗革拉烧成灰的那一刻，大卫的信仰比过去投奔非利士人时更真实。从前他靠说谎、装疯、寄人篱下求生，现在他被剥光到只剩神。神有时允许我们一无所有，不是不爱，而是要我们看清：过去支撑我们的，究竟是恩典的源头，还是恩典的副产品。 大卫的“心里坚固”，不是他天生坚强，而是他曾在无数旷野夜选择信靠——信仰是一天天熬出来的。
2. 恩典应当公平，即便这不合“效率”
比梭溪旁的二百人因疲乏留下，大卫得胜归来，队伍中的恶人提议不分战利品。大卫却立下律例：“上阵的与看守兵器的同分。”这句话穿越三千年，今天仍在对教会、对职场说话：在台前服侍与在幕后祷告的、冲锋陷阵与默默供养的，在神眼里同等贵重。 我们太容易用“贡献值”衡量人的价值，但大卫学了神的眼光——恩典不分等级。
3. 得胜者必须先被破碎
这一章紧接第29章。大卫刚被亚吉王遣返，羞愧狼狈地回洗革拉，发现家没了。若他留在非利士人的军队攻打以色列，就是亲手与神的百姓为敌。神的拦阻往往带着痛，却是在救我们脱离更大的罪。 洗革拉的灰烬，是神把祂的孩子从错误道路上拽回来的代价。
三、今日省察
当我的“洗革拉”烧起来——心血被毁、付出被辜负、支持者反目——我的第一反应是怨神、怨人，还是像大卫那样，拿出以弗得求问？
我们常羡慕大卫最终得国，却不愿经历他被石头砸的下午。但第30章告诉我们：得着全赢的人生，往往从彻底无有的废墟开始。 而能否从废墟里站起来，不取决于我们多刚强，取决于我们转向神有多快。
1第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，
2掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。
3大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。
4大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。
5大卫的两个妻耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。
6大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说，要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。
7大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说，请你将以弗得拿过来。亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。
8大卫求问耶和华说，我追赶敌军，追得上追不上呢？耶和华说，你可以追，必追得上，都救得回来。
9于是，大卫和跟随他的六百人来到比梭溪。有不能前去的就留在那里。
10大卫却带着四百人往前追赶，有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。
11这四百人在田野遇见一个埃及人，就带他到大卫面前，给他饼吃，给他水喝，
12又给他一块无花果饼，两个葡萄饼。他吃了，就精神复原。因为他三日三夜没有吃饼，没有喝水。
13大卫问他说，你是属谁的。你是哪里的人。他回答说，我是埃及的少年人，是亚玛力人的奴仆。因我三日前患病，我主人就把我撇弃了。
14我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地，并迦勒地的南方，又用火烧了洗革拉。
15大卫问他说，你肯领我们到敌军那里不肯。他回答说，你要向我指着神起誓，不杀我，也不将我交在我主人手里，我就领你上到敌军那里。
16那人领大卫下去，见他们散在地上，吃喝跳舞，因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。
17大卫从黎明直到次日晚上，击杀他们，除了四百骑骆驼的少年人之外，没有一个逃脱的。
18亚玛力人所掳去的财物，大卫全都夺回，并救回他的两个妻来。
19凡亚玛力人所掳去的，无论大小，儿女，财物，大卫都夺回来，没有失落一个。
20大卫所夺来的牛群羊群，跟随他的人赶在原有的群畜前边，说，这是大卫的掠物。
21大卫到了那疲乏不能跟随，留在比梭溪的二百人那里。他们出来迎接大卫并跟随的人。大卫前来问他们安。
22跟随大卫人中的恶人和匪类说，这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。
23大卫说，弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们。因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。
24这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少。应当大家平分。
大卫要出去跟以色列人打仗跟非利士人联合，但是神感动非利士人的首领，不让他一起出战，回到洗革拉城，到洗革拉城的时候，洗革拉城被火焚烧了。孩子、妻子、财产全都被亚玛力人带走了，大卫和跟随他的人面对这样的环境他们也太绝望、太痛苦了。所以他们连哭的气力都没有了，然后下面的人拿着石头要打死大卫，因着你的缘故，我失去了妻子孩子还有财产，跟从你也没有什么得到的留下的。所以大卫自己也很难，但是手下的人又这样攻击他，大家大卫的心情如何？但是大卫就在这关键性的时刻，虽然软弱，但是他还是有信仰的根基吧。关键性的时刻，他靠着耶和华他的神心里坚固，这些感情还有人情、情绪都放下，他心里想起与他同行的神，所以他心里坚固。
中心内容:第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧， 掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。 大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。 大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。 大卫的两个妻－耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。 大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。(撒母耳记上 30:1-6 和合本)
中心感想:上一章非利士人和亚吉不让大卫跟他们去与以色人去打杖大卫和跟随他的人回洗革拉了看这章里说他们到了洗革拉看到的是城被焚烧城里的家人和财物都被掳夺了，看到这样的光景大卫和跟随的人们都放声大哭很是悲伤痛苦都很不理解吧！大卫因此求问耶和华神给应许去追都能救得回来，神通过这样的环境想告诉大卫不能和亚吉一起也不能在洗革拉停留神要引领他去希伯伦在那里当王立国引领以色列百姓，借着大卫这样的经历神要告诉我们的信仰不是停留在我愿意的世界里而是要进入神的旨意里成就神的旨意感谢神！
撒上30章
大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。大卫的两个妻－耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。
大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。(撒母耳记上 30:3-7 和合本)
信仰并不是成就一个不犯罪，不软弱的人，信仰是成就一个能够转向神，寻求神，依靠神的人。看27章，29章里的大卫，投靠了迦特王，想依靠非利士王来生活。但是，30章里的大卫，在众人都要拿起石头打死大卫的时候，大卫的心里却坚定的依靠耶和华神。这两个是极大的反差，但还是同一个大卫。信仰生活中，我们时常看自己，看自己的能力，看自己的条件，看自己所做的事情，所以总是跟自己反应，但是看圣经的时候，与我们的能力条件，跟我们所做的事情都毫无相干的是，我们的心有没有与神连接，我们的心有没有被神带领，无论我们什么面目样子，神是称罪人为义的神，神知道我们的软弱，神知道我们的不足，神知道我们的恶，神只希望我们能够来到神面前，仰望依靠神生活。当我们转向神，依靠神的时候，神必定做工，帮助我们。
撒母耳记上30章
分享：大卫是拥有神的应许的人，跟随大卫的人也是看到神的应许所以撇弃扫罗王跟随大卫，可是这一章他们的家属和产业都被亚玛力人掳掠了，“大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。(撒母耳记上 30:4 )”这亚玛力人是神要除灭的，世世代代与亚玛力争战。神通过耶稣基督给我们担当了疾病，除掉了咒诅，也背负了我们的痛苦，他给了我们圣洁，给了我们健康，给了我们喜乐，给了我们感谢。但人跟随自己的所愿，否认这一切，这就是亚玛力人，使大卫和跟随的人直哭着没有气力。神不希望我们在痛苦里面停留，也不希望我们在罪恶里面停留，所以想救我们脱离，怎么样脱离？靠着耶稣已经脱离了。但人们不走到神的应许面前，反而要用石头打死大卫：大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。(撒母耳记上 30:6 )大卫依靠了神，神为了使大卫回到神的应许里面通过扫罗逼迫，通过亚玛力焚烧了洗格拉，通过跟随大卫的人要用石头打死他。大卫没有走到神面前的心，直哭的没有气力，因为大卫没有自己的力量，所以神给了大卫走到神面前的心。
总结：我们里面没有道路，神只给了耶稣基督这条道路，神只给了应许的这条路。通过耶稣使我们脱离罪恶和悲伤。亚玛力人是不断的给悲伤和黑暗，特别感谢，神却给我们盼望。
《撒母耳记上》第30章中心思想与个人感想
一、中心思想：神的主权与人的责任交织
第30章的核心围绕神的主权与人的责任展开，通过大卫在旷野的艰难抉择，揭示了神对历史进程的绝对掌控，以及人在神计划中的角色与使命。
神的主权超越人的计划
大卫在旷野面临扫罗追杀时，曾两次有机会取扫罗性命（撒上23:16-18；26:8-12），但均因扫罗的悔改与神的干预而放弃。这一情节印证了神的计划不依赖人的手段：扫罗的死亡本可由大卫完成，但神通过扫罗的自我毁灭（撒上31:4）和大卫的顺从而实现其旨意。正如新约注释家马太·亨利所言：“神的旨意是扫罗必须死，但大卫不可沾染这罪。”神的主权在此体现为对历史结局的预先设定，人的行动仅是神实现计划的工具。
人的责任在于顺从与敬畏
大卫虽被神选为王，却始终以谦卑之心顺从神的安排。他拒绝自行夺取王位，甚至在扫罗悔改时主动退让，彰显了对神主权的敬畏。这种顺从并非被动，而是主动选择以神的意志为行动准则。例如，大卫在旷野放过扫罗后，仍以“耶和华的受膏者”身份自居，表明他深知自己的地位源于神的拣选，而非个人能力。
神的计划包含对人的救赎
扫罗的悲剧性结局（撒上31:1-6）与大卫的顺从形成鲜明对比。扫罗因恐惧和绝望选择自杀，暴露了人性在脱离神后的脆弱；而大卫通过顺从神，最终成为以色列的合神心意的王。这一对比揭示了神的计划对人的救赎意义：唯有依靠神，人才能摆脱罪的捆绑，实现生命的价值。
二、个人感想：在神的主权中寻找生命的意义
从“自我掌控”到“顺从神”的转变
第30章让我深刻反思：生活中，我们常试图通过自己的计划和手段掌控局面，却忽略了神的主权。例如，在面对困难时，我曾像扫罗一样依赖自己的力量，结果陷入更深的绝望；而当我学会像大卫一样将问题交托给神时，反而在看似无解的困境中看到了转机。这让我明白，真正的力量不在于人的谋算，而在于对神的信靠。
神的“隐藏”与“显明”
大卫在旷野的经历让我联想到神的“隐藏”与“显明”。神并未直接干预扫罗的追杀，而是通过大卫的顺从和扫罗的悔改间接实现其计划。这让我意识到，神的工作常在人的视野之外：我们看不到神的手，但祂的旨意始终在历史中运行。正如诗篇84:7所言：“神的旨意本是美好，为要叫我们得平安。”当我们以顺从回应神的隐秘工作时，便能在平凡中见证祂的荣耀。
从“扫罗式恐惧”到“大卫式信心”
扫罗的自杀源于对死亡的恐惧和对神的绝望，而大卫的顺从则源于对神的信任和对生命的敬畏。这让我联想到自己的生命状态：在面对未知时，我是否像扫罗一样被恐惧支配，还是像大卫一样以信心回应？第30章提醒我，真正的勇气不是无视恐惧，而是在恐惧中依然选择顺从神。因为神的计划远超人的理解，祂的安排终将带来最好的结果。
三、现实应用：在当代社会中践行神的主权
职场中的顺从与敬畏
在工作中，我们常面临压力和挑战，容易陷入“扫罗式”的焦虑。第30章启示我们，真正的成功不在于人的谋算，而在于对神的顺从。例如，在面对不公平待遇时，我们不应像扫罗一样抱怨命运，而应像大卫一样以谦卑之心接受，并相信神的安排有其更深的意义。
家庭关系中的顺从与爱
在家庭中，我们常因意见不合而产生冲突。第30章提醒我们，爱的基础是顺从神的旨意。例如，在与父母或配偶沟通时，我们不应坚持自己的观点，而应以神的爱为出发点，寻求彼此的理解和包容。因为神的计划是“为要叫我们得平安”（耶29:11），顺从神的家庭关系才能带来真正的和谐。
社会中的顺从与见证
在社会中，我们常被世俗的价值观所左右。第30章启示我们，真正的影响力不在于人的成就，而在于对神的顺从。例如，在面对不公时，我们不应像扫罗一样选择逃避或报复，而应像大卫一样以神的正义为准则，成为社会的光。因为神的计划是“要叫我们成为国民，作祂圣洁的国民”（弗1:4），顺从神的社会参与才能带来真正的改变。
结语：在神的主权中活出生命的意义
《撒母耳记上》第30章通过大卫与扫罗的对比，揭示了神的主权与人的责任交织的真理。它让我明白，生命的意义不在于人的计划和成就，而在于对神的顺从和敬畏。在当代社会中，我们虽无法像大卫一样直接与神对话，但可以通过读经、祷告和顺从神的旨意，在平凡的生活中见证祂的荣耀。因为神的计划是“为要叫我们得平安”（耶29:11），顺从神的生命才能带来真正的满足和意义。
第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。大卫的两个妻－耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。
大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”于是，大卫和跟随他的六百人来到比梭溪；有不能前去的就留在那里。大卫却带着四百人往前追赶，有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。
(撒母耳记上 30:1-10 和合本)
大卫和跟随他的人遇见了同样的困境，跟随大卫的人都陷进绝望里，信仰无法再继续下去，开始大卫也是一样，但是大卫面临要被打死的位置不仅仅是面临自己也要死亡，而是心里临到审判，就像行淫时被抓的妇人一样，唯一的路只有耶稣，大卫跟随自己的想法来到洗革拉，最后发现比起接受自己里面的声音，神成为大卫心里唯一的路，神成为可靠的开始带着求问的心被神引导都救回来。同样我们再面临绝境没有任何盼望时神仍然会为我们开辟道路。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。林前10:13
撒母耳记上30:6-8大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。
大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”大卫逃避扫罗的追杀，投奔了迦特王亚吉，大卫求亚吉赐他一个地方居住，亚吉把洗革拉赐给他。大卫把妻子、儿女，还有跟随他的600人的家眷都安排在洗革拉居住。他们也许在洗革拉生活的挺舒服，听安逸的，但是这样的生活跟神毫无关系。从大卫投奔亚吉我们可以看到，大卫不再求问神，在神的恩典之下生活，而是在人的下面，看人的脸色生活了。神没有允许大卫停留在洗革拉，藉着亚玛力人焚烧洗革拉，掳掠人口，让大卫重新的思考神的世界，6节说，大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。大卫看到眼前被焚烧的洗革拉城，想到被掳去的妻子和儿女，还有跟随自己的人要拿石头打死他的场景，大卫心里多么的绝望和痛苦。但是大卫的心没有停留在环境，问题里面，而是心因为神得到坚固，有了想要从神那里得到应许的心。因此，大卫吩咐祭司拿以弗得过来，在神的面前求问了，当大卫回转心，回到神的面前的时候，神给了大卫应许，你可以追，必追的上，都救得回来。在我们信仰生活中，有问题，有判断不是按照我们的心意下结论，而是求问神，寻求神的心意，按照神的心意生活。神喜悦我们寻求他，倚靠他生活。
撒母耳上30
1第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，
2掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。
3大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。
4大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。
5大卫的两个妻耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。
6大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说，要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。
7大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说，请你将以弗得拿过来。亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。
8大卫求问耶和华说，我追赶敌军，追得上追不上呢？耶和华说，你可以追，必追得上，都救得回来。
9于是，大卫和跟随他的六百人来到比梭溪。有不能前去的就留在那里。
本文中心:洗哥拉被焚烧的时候人们都想打死大卫，大卫却是求问耶和华心里坚固。人们在环境问题面前带着怎样的心态就定怎样的结果，埋怨的人跟不了大卫，相信神的人神帮助他，所以在自己里生活的人会逃避环境问题，大卫却是挑战自己挑战环境问题，所以我们须要有一个坚固信念仰望神的话语生活，得到神的引导。非常感谢
大卫得到话语，就是神给的应许:7大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说，请你将以弗得拿过来。亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。
8大卫求问耶和华说，我追赶敌军，追得上追不上呢？耶和华说，你可以追，必追得上，都救得回来
17大卫从黎明直到次日晚上，击杀他们，除了四百骑骆驼的少年人之外，没有一个逃脱的。
18亚玛力人所掳去的财物，大卫全都夺回，并救回他的两个妻来。
19凡亚玛力人所掳去的，无论大小，儿女，财物，大卫都夺回来，没有失落一个。
20大卫所夺来的牛群羊群，跟随他的人赶在原有的群畜前边，说，这是大卫的掠物。
14我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地，并迦勒地的南方，又用火烧了洗革拉。
15大卫问他说，你肯领我们到敌军那里不肯。他回答说，你要向我指着神起誓，不杀我，也不将我交在我主人手里，我就领你上到敌军那里。
16那人领大卫下去，见他们散在地上，吃喝跳舞，因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。
17大卫从黎明直到次日晚上，击杀他们，除了四百骑骆驼的少年人之外，没有一个逃脱的。
18亚玛力人所掳去的财物，大卫全都夺回，并救回他的两个妻来。
19凡亚玛力人所掳去的，无论大小，儿女，财物，大卫都夺回来，没有失落一个。
20大卫所夺来的牛群羊群，跟随他的人赶在原有的群畜前边，说，这是大卫的掠物。大卫救回来了属于自己的人，一个也没有失落，都带着了，都领着回来了。照着神对他说的话，都追得上，都救得回来。按照应许，一切都成就了，这个是神喜悦的世界，是神愿意帮助成就的世界，神帮助的世界全都是美好的体验和经历，是大卫依靠神信心的由来。
中心内容：
大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。
个人感想：
1第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，
2掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。
3大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。
4大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。
5大卫的两个妻耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。
6大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说，要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。
7大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说，请你将以弗得拿过来。亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。
8大卫求问耶和华说，我追赶敌军，追得上追不上呢？耶和华说，你可以追，必追得上，都救得回来。
看这段话语中，大卫自己自己去了洗革拉城，神又把洗革拉城给焚烧了，不让大卫在那里住着，要引导大卫去希伯伦作王。大卫一直过着一个求问的信仰。跟随他的人都要用石头打死他了，他却依靠耶和华的话心里得坚固。大卫说追不追得上，神说必追的上，都必救得回来，后来真的都追上就回来了，没有失落一个。扫罗没有过着求问的生活，后面拿着自己的心作王了，拿着自己的能力做事情，最后都败亡了。感谢神！
第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。大卫的两个妻－耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。
(撒母耳记上 30:1-6 和合本)
这里写了大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说请你将以弗得拿过来，亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前，大卫求问耶和华说我追赶敌军，追得上追不上呢？耶和华说你可以追，必追得上，都救得回来，我们过信仰，有我们肉体想停留的安逸的地方，但是神的旨意是让大卫作以色列十二之派的王，不是作六百人的首领，所以比起我们的所愿神通过环境打碎我们想停留的地方，让我们寻求神，仰望神生活，所以信仰不是跟随我们的判断，而是寻求神的心意，感谢神。
【撒上30:21】大卫到了那疲乏不能跟随、留在比梭溪的二百人那里。他们出来迎接大卫并跟随的人。大卫前来问他们安。【撒上30:22】跟随大卫人中的恶人和匪类说：“这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。”【撒上30:23】大卫说：“弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们，因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。【撒上30:24】这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少，应当大家平分。”【撒上30:25】大卫定此为以色列的律例、典章，从那日直到今日。读后感:大卫在神的恩典中成长着，撒母耳死后大卫开始经历独自与神的生活，好像是大卫很可怜，其实一切都是神在训练他，【申32:11又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。32:12这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。】人得救的时候，等于是信仰刚刚开始，得救是属于神，不得救是属鬼的，很多人把得救当成了结束，所以信仰生活难，信仰生活才是主要的，得救是属于神，信仰生活是享受神，享受神是需要学习的，如果学不会了享受神，一辈子过信心生活，相反如果学不会享受神，一辈子掉进环境里面痛苦不堪，【提前6:17你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。】
人面对这样的环境他们也太绝望、太痛苦了。所以他们连哭的气力都没有了，然后下面的人拿着石头要打死大卫，因着你的缘故，我失去了妻子孩子还有财产，跟从你也没有什么得到的留下的。所以大卫自己也很难，但是手下的人又这样攻击他，大家大卫的心情如何？但是大卫就在这关键性的时刻，虽然软弱，但是他还是有信仰的根基吧。关键性的时刻，他靠着耶和华他的神心里坚固，这些感情还有人情、情绪都放下，他心里想起与他同行的神，所以他心里坚固。
大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。
大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”(撒母耳记上 30:6-8 ）
内容：大卫因为害怕扫罗追杀，停留在亚吉王赐给的洗革拉城，但是非利士人攻打了洗革拉，大卫和自己部下的妻子儿女以及一切都被抢走了。洗革拉也被焚烧了！大卫这个时候很着急，但是在求问神的时候，神给预备了道路！大卫也在信仰上学习到信心的世界。最后大卫去追赶也是遇见了埃及少年人，因着他的带路去到了攻打洗革拉的非利士人阵营！最后大卫把丢失的人以及财务一个不差的都抢了回来。并且还把财务平分给在家看守器具的人，自己洗革拉城池的长老！因为洗革拉城池的长老也和大卫一样被非利士人欺压，但是通过大卫都得回来了！大卫看的不是财务，而是神给了信心的世界！都是神帮助引导的，也让跟随大卫的200人看到不是自己能打仗而击败非利士人，而是神帮助才打赢的，特别感谢。
撒母耳记上30章
分享：大卫是拥有神的应许的人，跟随大卫的人也是看到神的应许所以撇弃扫罗王跟随大卫，可是这一章他们的家属和产业都被亚玛力人掳掠了，“大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。(撒母耳记上 30:4 )”这亚玛力人是神要除灭的，世世代代与亚玛力争战。神通过耶稣基督给我们担当了疾病，除掉了咒诅，也背负了我们的痛苦，他给了我们圣洁，给了我们健康，给了我们喜乐，给了我们感谢。但人跟随自己的所愿，否认这一切，这就是亚玛力人，使大卫和跟随的人直哭着没有气力。神不希望我们在痛苦里面停留，也不希望我们在罪恶里面停留，所以想救我们脱离，怎么
样脱离？靠着耶稣已经脱离了。但人们不走到神的应许面前，反而要用石头打死大卫：大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。(撒母耳记上 30:6 )大卫依靠了神，神为了使大卫回到神的应许里面通过扫罗逼迫，通过亚玛力焚烧了洗格拉，通过跟随大卫的人要用石头打死他。大卫没有走到神面前的心，直哭的没有气力，因为大卫没有自己的力量，所以神给了大卫走到神面前的心。
总结：我们里面没有道路，神只给了耶稣基督这条道路，神只给了应许的这条路。通过耶稣使我们脱离罪恶和悲伤。亚玛力人是不断的给悲伤和黑暗，特别感谢，神却给我们盼望。
撒母耳记上30章
第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。大卫在洗革拉时，经常攻打亚玛力人，现在可能是亚玛力人乘机报复，第三日可能指第二天黄昏，以色列人以日落为次日的开始。洗革拉位于亚弗南方约90公里，大卫早晨起来，回往非利士地去，每天行军45公里，第二天晚上可以到达。大卫在洗革拉已经定居了一年零四个月，远离扫罗的威胁，环境安稳，还很得亚吉的器重。因此，洗革拉已经成了一个舒适的安乐窝，渐渐抹去了大卫的异象和使命。所以神允许亚玛力人攻破洗革拉，用火焚烧，把大卫从乐不思蜀的安乐窝里赶出去，准备上希伯仑去作王。
撒母耳记上30章
大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。
(撒母耳记上 30:6 和合本)
分享：面对着洗革拉被焚烧，跟随大卫的人现在都看着眼前的环境，想要打死大卫，面对着这么困难的环境，用世人的眼光来看，就是没有一点盼望了，应该很快的去离弃神，跟随自己的道路，赶紧解决问题，保守自己。但圣经中大卫的选择却不一样，越是在这艰难的时候，大卫的心越是亲近耶和华，一直求问神，得到神的引导。所以面对着环境不是远离神，远离话语，而是加倍的与神亲近，被话语引导，最终得到神所预备的恩典。
中心内容
洗革拉被火焚烧。大卫求问神。第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，
2掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。
3大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。
4大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。
5大卫的两个妻耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。
6大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说，要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。
7大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说，请你将以弗得拿过来。亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。
8大卫求问耶和华说，我追赶敌军，追得上追不上呢？耶和华说，你可以追，必追得上，都救得回来。
个人感想
在苦难中环境面前，求问神是唯一的出路。往往我总是和环境起反应。但是，神借着环境和问题与我见面，而且神是帮助我的。引导我的神。
撒母耳记上30章。
二十一节到二十五节。
大卫到了那疲乏不能跟随、留在比梭溪的二百人那里。他们出来迎接大卫并跟随的人。大卫前来问他们安。跟随大卫人中的恶人和匪类说：“这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。”大卫说：“弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们；因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少；应当大家平分。”大卫定此为以色列的律例典章，从那日直到今日。
看这话语里头说：
跟随大卫的人中有恶人和匪类，不想把所得到的财物分给那些 疲乏不能跟随的人。
但是大卫的心却是平分，恩典的世界让我们看到。
神的心向着我们也是恩典的世界。不是拿着条件，而是一点条件都没有，像这些 疲乏不能跟随的人一样，白白的蒙到了恩典的世界。这就是神想着我们的心都是白白的恩典的世界。非常感谢。
【撒上30:7】大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。
【撒上30:8】大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”
【撒上30:9】于是大卫和跟随他的六百人来到比梭溪；有不能前去的就留在那里。
【撒上30:10】大卫却带着四百人往前追赶；有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。
大卫为了躲避扫罗王的追杀，逃到了非利士人的地方，在洗革拉被亚玛力人攻打，妻子和孩子被掳掠失去，大卫做了错误的决定，以为洗革拉是安全的地方，大卫向神祈求，神保守了大卫，胜过了亚玛力人，妻子革财物都抢夺回来！神也会保守我们，帮助我们！
撒母耳记上30章
📝【历史文献及写作背景】
第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了，大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力，大卫的两个妻－耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了，大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：要用石头打死他，大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。
✒️【个人见证】
读这里的时候写到亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，掳了城内的大卫和跟随他的人们的一切妇女和其中的大小人口，但是却没有杀一个，人们遭遇这个事情的时候，想不起来神，只有埋冤，可是大卫却求问神，大卫回转到神面前，神依旧引导听他的祷告，最终照着神的话语都抢夺回来了。
🎀【总结】
所以不管我们多么软弱不足，因为我们是神的儿女，所以神都会打开道路，都会帮助我们，大卫都这么软弱，甚至和自己百姓打仗，可是他回转祷告求神神依旧帮助他，最终都夺回。