1以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
3耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
4惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。
5我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
6所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。
7哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？
8又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
9你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。
10你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，耶和华对我说，你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。
11那时你们近前来，站在山下。山上有火焰冲天，并有昏黑，密云，幽暗。
12耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。
13他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。
14那时耶和华又吩咐我将律例典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。
15所以，你们要分外谨慎。因为耶和华在何烈山，从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。
16惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像，
17或地上走兽的像，或空中飞鸟的像，
18或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。
19又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的神为天下万民所摆列的日月星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜事奉它。
20耶和华将你们从埃及领出来，脱离铁炉，要特作自己产业的子民，像今日一样。
21耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华你神所赐你为业的那美地。
22我只得死在这地，不能过约旦河。但你们必过去得那美地。
23你们要谨慎，免得忘记耶和华你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你神所禁止你作的偶像。
24因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。
25你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹他发怒。
26我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽。你们不能在那地上长久，必尽行除灭。
27耶和华必使你们分散在万民中。在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。
28在那里，你们必事奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看，不能听，不能吃，不能闻的神。
29但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
30日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的神，听从他的话。
31耶和华你神原是有怜悯的神。他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
32你且考察在你以前的世代，自神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见神在火中说话的声音，象你听见还能存活呢？这样的大事何曾有，何曾听见呢？
33
34神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验，神迹，奇事，争战，大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华你们的神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？
35这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。
36他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。
37因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，
38要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。
39所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。
40我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你神所赐的地上得以长久。
41那时，摩西在约旦河东，向日出之地，分定三座城，
42使那素无仇恨，无心杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就得存活，
43为流便人分定旷野平原的比悉。为迦得人分定基列的拉末。为玛拿西人分定巴珊的哥兰。
44摩西在以色列人面前所陈明的律法
45就是摩西在以色列人出埃及后所传给他们的法度，律例，典章。
46在约旦河东伯毗珥对面的谷中，在住希实本，亚摩利王西宏之地。这西宏是摩西和以色列人出埃及后所击杀的。
47他们得了他的地，又得了巴珊王噩的地，就是两个亚摩利王，在约旦河东向日出之地。
48从亚嫩谷边的亚罗珥，直到西云山，就是黑门山。
49还有约旦河东的全亚拉巴，直到亚拉巴海，靠近毗斯迦山根。
《申命记》4章
1以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的…
申命记 4章：
📔本文：你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华－你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’(申命记 4:9-10 和合本)
中心：摩西向着以色列百姓的劝诫，他们能够进入到迦南地并不是他们的勇敢，自己的大能大力，而是蒙神的恩典缘故才能进入到迦南地。而进入到迦南地并不是结束，更要保守这颗心，并且教育子子孙孙能够持守蒙神的恩典的心这是更重要，这样他们在迦南地才能够持久。
见证：我们能够罪得赦免并不是自己聪明，而是出于神的恩典，而神把这恩典给了我们并不是结束，神希望我们把这福音也能够传讲给更多的人听，并且我们的儿女也能够来到神的面前，这是神所喜悦的。这就需要我们自己能够在神的面前谨守心，也教导儿女从小学习神的律例典章，这样的心志在神的面前能够持守，我们的家人也能够认识神，得到神莫大的祝福与恩典。
佳美之处
申命记第4章
疑问:
1:什么是雕刻偶像？
2:摩西为什么不能进迦南地？
3:为什么在这一章里重申律法？
4:三个“必”说明什么？
主要内容:
1:什么是雕刻偶像？
【申 4:23】
你们要谨慎，免得忘记耶和华你们
神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，
就是耶和华你 神所禁止你作的偶像，
为自己 就是雕刻偶像
先开始树立自己，以自己为中心
总想为自己说辞，主张点什么
总想为自己打算，为自己说点啥。
这样为自己的心就是拜偶像。
2:摩西为什么不能进迦南地？
表面原因:
【申 4:21】 耶和华又因你们的缘故，
向我发怒起誓，必不容我过约旦河，
也不容我进入耶和华你
神所赐你为业的那美地。
根本原因:
【申 4:2】 所吩咐你们的话，
你们不可加添，也不可删减，
好叫你们遵守我所吩咐的，
就是耶和华你们 神的命令。
摩西没有原本的接受神说的话
而是在神的要求上加添了删减了
生叔让他吩咐磐石然后磐石出水
但是摩西用杖击打磐石两次。
神的话语上不能加添人的意志
3:为什么在这一章里重申律法？
(申命记四章6~8节)
神的律法并不是要束缚
而是引导人过着圣洁蒙福的生活
只有神的话语是生命的道
律法是生命的引导
在神的话语上不加添不删减
必然会看到话语做功的那一天
经历神美好的做工，见证神的伟大。
但是在神的话语上加添了或者删减了
原本的应许是天上的星，海边的沙
最后就变成了分散万国，人数稀少
(申命记4章26—27节)
4:三个“必”说明什么？
说明神让人悔改，应许不会落空
【申 4:29】
但你们在那里
*必寻求耶和华你的 神。
你尽心尽性寻求他的时候，就
*必寻见。
【申 4:30】
日后你遭遇一切患难的时候，你
*必归回耶和华你的 神，听从他的话。
【申 4:31】 耶
和华你 神原是有怜悯的 神，
他总不撇下你、不灭绝你，
也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
虽然有人的背叛和不信
在神原本的话语上加添了删减了
但是神是信实的
他不甘愿人受苦
一定会引领人们悔改
重新走到蒙福的路上
因为神不会辜负自己的誓言
也不可能撇弃自己的约定
只是在这个过程里面，
人们会因为自信而遭遇苦难
神是亘古不变的
他的应许永远都不会落空!
个人见证
只有话语是唯一蒙福的路
喜悦我过一个蒙福的生活
所以他在我心里面做了很多的工作
为的是除掉我所有的一起切
不让我在话语和应许上动手脚
只单纯的相信神说的话
原原本本的不加添也不删减
在应许里面的丈夫是多么的伟大
在应许里面的孩子是多么的宝贵
神只希望我通过应许来看待一切
不加添我的想法
不删减神的意思
神不是想通过话语来捆绑束缚我
而是希望我幸福!
活在感谢感动里
而不是活在埋怨里
神的话语才是让我幸福的根源
不然结果只能是不幸的，黑暗的，委屈的
感谢神!
申命记4章
中心内容：
我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’(申命记 4:5-6 和合本)
因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华－你 神所赐的地上得以长久。”
(申命记 4:37-40 和合本)
个人感想：
摩西劝百姓树立话语生活时说：我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。
哥林多前书1章27节说 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
我虽然不认识自己，但是话语说神拣选的我是愚拙又软弱的，所以就如摩西所说“你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。”我是愚拙的，什么也不知道的，但神通过话语向我显明一切的真相，我心里有话语时，这就是我在万民以前的智慧。箴言9章10-12节说：敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。你藉着我，日子必增多，年岁也必加添。你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。
比起环境，神让我看到让我痛苦的常常是相信自己肉体里面出来的想法和树立自己正确的心，话语说“你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。”前面摩西说谨守遵行神的话语就是我在万民眼前的智慧，我的心树立应许时就有得胜的智慧，若没有话语，肉体所带来的欺骗和痛苦就必独自担当了，神通过摩西的口呼天唤地向我们作见证，切切的嘱咐我们谨守遵行耶和华的话，为要让我们日子长久。
后面说“因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。”我们在属灵的关系里也是亚伯拉罕的后裔，因着基督的救赎，我们同为应许的子孙，神通过摩西的口见证说：“要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。”我看的时候，这个比我强大的国民就是我肉体里出来的一切想法，这对于我来说实在是很强大了，之前在环境中神给了应许：然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。（罗马书 8:37 )神仿佛对我说：“无论你的肉体多么大，但靠着活在你里面的耶稣基督，已经得胜有余了，你是得胜有余的”今天又看到神通过摩西的口见证说：“要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。”看到这个部分时，心里特别幸福，神说要将比我强大的国民从我面前赶出去，我是得胜有余的，因着神的应许，我不用独自担当，特别感谢，心里树立话语生活是特别幸福的，瞬间也出来想努力学习话语的心，因此神又使我想起来耶利米书 31:33的话语说耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。
不是依靠我的努力谨守遵行神的话，是神说他要将他的话语放在我里面，写在我心上，活在我里面的耶稣基督就是内存，专存神的应许，因为神的话语，我得着话语里神的智慧了，所有的肉体的欺骗，环境的艰难，都不用独自担当了，特别感谢神的恩典，荣耀归给神。
申命记3章
内容一、以色别人战败了巴珊王噩,夺得了他的城毁灭了一切人口,夺得一切特畜与财物为掳物
二、约旦河东由两个半支派所得,而他们中的勇士与其余十支派一同攻打其余应许之地.
三、神不允准摩西进入迦南地.
背景:这是摩西回顾了战胜巴珊王噩的经历.
感想及见证:眼看以色列人就要过约旦河进入迦南美地了,摩西多么想过到神应许之地啊!可是神果断地回答:“罢了!你不要向我再提这事.”神只让他上到毗斯迦山顶向四方观看到了迦南地,却不允许他过约旦河,反而要勉励约书亚壮胆进去.摩西心中多么遗憾啊!然而神在此事上毫不动摇.难道仅仅因为摩西一次犯错误,神就不赦免他吗?其实不然!神其实是想让我们后世的人明白:如果想以律法为本进天国,那是万万不可能的.摩西是律法的代表,律法的功效不是将人带进天国,而是告诉:凡有血气的,没有一个因行律法能在神面前称义.摩西虽没进入迦南地,但他因信羔羊之血洗净了自己的罪，所以进入了天国。我们都拥有了和摩西一样的信心吗？
嘿哈05
申命记4：耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。 惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。 我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。 所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’ 哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华－我们的 神、在我们求告他的时候与我们相近呢？ 又哪一大国有这样公义的律例典章、像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。 (申命记 4:3-9 和合本)我们得救了，是神的恩典，不是自己的努力，而是神加给我们的。你们当以基督耶稣的心为心：他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以， 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，……这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。 因为你们立志行事都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。 (腓立比书 2:5-10,12-13 和合本)
个人见证：感谢神吧，我能够听到仆人给传达的话，接受了话语很感谢，神爱了这样的我！不是我的能力，而是话语进来，改变了我的人生，你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。 你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净，成圣，称义了。 (哥林多前书 6:9-11
【申命记4章】
【申 4:1–4节】 “以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。 所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们 神的命令。耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的 神都从你们中间除灭了。 惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。
黙想话语，看到摩西劝百姓归向耶和华，也重新回想了巴力毗珥的事，以色列人与巴力毗珥人联合违背神，瘟疫临到死了二万四千人，通过律法把罪显露出来，罪的工价是死，【加 3:24】 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。看到神所行的事，使我们专靠神才能得活。【诗 1:1-3】 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。今天神给了我们教会和仆人引导我们过依靠神的生活，使我们每天思想神的话语，查看神的旨意，看到神所应许的世界，专靠神生活。特别感谢！
申命记4章:【申4:27】耶和华必使你们分散在万民中，在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。
【申4:28】在那里你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。
【申4:29】但你们在那里必寻求耶和华你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
【申4:30】日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的 神，听从他的话。
【申4:31】耶和华你 神原是有怜悯的 神，他总不撇下你、，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
感想:通过本文思想了我们过信仰的心态。因着一出生撒旦带来的骄傲，像奈曼将军一样得了大麻风失去了知觉。即使得救了仍然体贴着肉体生活，追随着世俗的欲望生活，岂不知所恋慕的世俗就是不能听、不能看、不能吃、不能闻的假神。神看着这样的我们太不方便，因此他必要实行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，重新建立栽植的工作。拆毁我想法的世界，建立神话语的世界。但是在这之前我们必须遭遇患难，患难是我们得到祝福的前提，迦南妇人一样因着女儿被鬼附的痛苦不堪，走到耶稣面前遭冷落成为狗一样的位置而蒙到了耶稣的怜悯，因此，神必不撇弃我们，不丢弃我们。而是让我们通过所经历的苦难要知道并记住:“天上地下惟有耶和华是神，除他以外，再无别神。”感谢神！
申命记4章摩西强调耶和华是唯一真神，严禁以色列人雕刻任何偶像，因神在西奈山显现时未具形象，要求专一敬拜。严守律法与历史教训：要求百姓完整遵守律法（不可增减），并回顾巴力毗事件、西奈山立约等历史，警示违背盟约的后果。逃城与应许之地的条件：在约旦河东设立三座逃城庇护误杀者，同时强调遵守神约是进入应许之地的必要条件。
申命记4:35-40 这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐的地上得以长久。”
以色列百姓能蒙福条件不是他们做好了什么，而是曾经应许他们出埃及的神保守看顾他们。在以色列百姓心里只树立耶和华神，我们同样，神通过很多问题和困难把我们心里除了神以外，依靠的人的办法自己认为好的，神一个一个都除掉。最终在我们心里留下耶和华神是我们的主人，不仅拯救我们，也在我们生活中让我们发现是以马内利的神。
《申命记》4
1以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
个人见证：神是话语，神的话语是神的心。神的律例典章就是神的应许，神的旨意神会成就，以色列百姓想去遵守，用自己的所愿去侍奉神，人能发现自己尽都是恶的，心里面能扭转，这是神的恩典
BM15，申命记第四章
个人感悟：“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’(申命记 4:1-6 和合本)神引领以色列百姓出埃及，想让他们看到神的工作，在他们心里树立神的世界，让他们看到神才是真正的神，想让他们仰望依靠神生活，所以给了他们律例典章，遵守神给的就是智慧和聪明，神那里有一切的智慧，只要仰望主，神就让我们看到神给我们引领的路，让我们走神允许的事情，我里面的出来的东西属肉体的东西，神让我们看到我们的不足，让我们仰望主，特别感谢！
申4：1~49摩西劝百姓遵行耶和华的律例典章，警告百姓不可拜偶像，设立河东的庇护城，重中律法诫命
申4：15-49 神知道人的心很容易以眼见的为偶像，所以到今天神没有固定的形象示人。 [“所以，你们要分外谨慎；因为耶和华在何烈山、从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像，或地上走兽的像，或空中飞鸟的像，或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。又恐怕你向天举目观看，见耶和华－你的 神为天下万民所摆列的日月星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜侍奉它。耶和华将你们从埃及领出来，脱离铁炉，要特作自己产业的子民，像今日一样。(申4:15-20）] 在生活中我们很容易忘记与祁所立的约，摩西一直告诉我们神是怎样的神： 因为耶和华－你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。……耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。……这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是 神，除他以外，再无别神。……所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。(申4:24,31,35,39) 很多时候在不知不觉中就离开了神，在自己里面就树立了偶像（自己），因为想要树立自己的义，就不知道神的义了。人心比万物都诡诈，但我们却不认识自己，惟有神晓得我，怜悯着我，背负着我前进。感谢
【申4:29】但你们在那里必寻求耶和华你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
【申4:30】日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的 神，听从他的话。
【申4:31】耶和华你 神原是有怜悯的 神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
【申4:39】所以今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。
【申4:40】我今日将他的律例、诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐的地上得以长久。”
默想
神知道他们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。
会败坏自己，行耶和华神眼中看为恶的事。
他们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！不能在那地上长久，必尽行除灭。
耶和华必使他们分散在万民中，剩下的人数稀少。
但是，神原是有怜悯的神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
人跟随环境，为自己会忘记神的约，去拜偶像 。
神却不会忘记与人的约。
在环境中单单仰望神，神的话记在心上，这是我们蒙福的路。
申命记4
耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
“你且考察在你以前的世代，自 神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见 神在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？这样的大事何曾有、何曾听见呢？ 神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华－你们的 神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是 神，除他以外，再无别神。(申命记 4:31-35 和合本)
看话语的时候，在这里面神警告人们不可以敬拜偶像。意思是神是通过神的话语做工的，
叫人活着的是灵，肉体是无意的，神对你们所说的话是灵。神所留给我们的是神的话语，这话语就是神的灵，这话语是神的旨意，有神的生命，话语里面有耶稣基督的。所以不敬拜偶像意思是除了话语以外，不要跟随其他的。神想告诉我们只有话语来引临着我们走，心要放在话语里面才行。以色列百姓一遇到问题环境时候，马上埋怨摩西埋怨神。因为心里一直没有话语，没有和应许的世界反应。这里也说不要敬拜偶像，也就是除了神的话语，就不用再接受其他的。因为神的话语是有能力的。神的话语才能保守我们。
申4章
中心内容：所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。
(申命记 4:2 和合本) “所以，你们要分外谨慎；因为耶和华在何烈山、从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。
(申命记 4:15 和合本) “你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华－你 神眼中看为恶的事，惹他发怒。我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭
(申命记 4:25-26 和合本)
感想：神告诉百姓神的话语不可添加或删减，神说话的时候我们没有看见，但有仆人呼天喊地的向我们做见证，思想的时候，人的品性就喜欢看，即使看见也是相信自己的想法，神不断的告诉我们要保守心，跟随自己只能灭亡，通过仆人一直不断的向我们做见证，唯有神的话语才让我们得生命。
【申4:35】这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。
他从天上使你听见他的声音，为要教训你；又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。所以今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。我今日将他的律例、诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐的地上得以长久。”
感想：神所应许的，只有神来成就，因为神是信实的人都是虚晃的。为了让百姓学习敬畏耶和华，所以显现许多的神迹，为了让百姓学习依靠神，神兴起环境，人们在无可指望的时候，只能祷告仰望期待神的做工。以色列百姓进入迦南地，是神的旨意也是神的计划。是神击打赶出那地的居民。蒙了神的祝福开始享受安逸的生活，开始相信自己抬高自己，为了满足自己的私欲为自己造了假神，拜偶像就是为了自己，相信自己走自己的路就是拜偶像。
我们得救的基督徒首先发现，尽都是恶的我，已经和耶稣基督同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活着。所以保罗说，但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。我们过信仰树立神的话语，蒙到神的恩典，无论遇到什么困难环境，神都会为我们负责，因为我们是属神的。感谢神！
内01
“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。 所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。 耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。 ……耶和华将你们从埃及领出来，脱离铁炉，要特作自己产业的子民，像今日一样。 耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华－你 神所赐你为业的那美地。 我只得死在这地，不能过约旦河；但你们必过去得那美地。 你们要谨慎，免得忘记耶和华－你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华－你 神所禁止你做的偶像； 因为耶和华－你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。“你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华－你 神眼中看为恶的事，惹他发怒。 我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。 (申命记 4:1-3,20-26 和合本)
默想，申命记4章摩西因不能过约旦河所以引导以色列百姓，本来神一直通过摩西带领以色列百姓出埃及，但摩西没有原本跟随耶和华的话所以不能过约旦河。神通过话语告诉百姓蒙福的路就是神的约，神的话语存在心里。因为神知道以色列百姓在所行的路上会有很多环境，但是只要接受话语就能一个个战胜，因为神与他们在，所以在所行的路上一无所缺
我们过信仰时也会遇到很多环境问题，如果我们心里装着话语，并每天主张话语，不随从自己眼所见的生活，神必在所行的路上赐福我们
特别感谢
申命记4章
那时，摩西在约旦河东，向日出之地，分定三座城， 使那素无仇恨、无心杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就得存活： 为流便人分定旷野平原的比悉；为迦得人分定基列的拉末；为玛拿西人分定巴珊的哥兰。”(申命记4:41-43 和合本)
神借摩西给了百姓得活的路，给了他们方向，也劝百姓们让他们遵行耶和华的律例典章，只有遵行，听从才是活的路，
实际人是遵守不了律法，神借着律法想告诉以色列百姓，你们是靠着神的恩典生活的，不是你们自己能做什么，神让我们相信耶稣，耶稣会领着我们走信仰的道路，不是我们能遵守神的话语，耶稣要为我们做工，耶酥要做一切，耶酥想让我们享受神的安息，就像话语说的，凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。进到耶稣里面才是安息的世界。进到耶酥里面才能活，进到逃城就能保全生命。借着话话来引领我们的心，让我们不在自己里面生活，依靠自己想信自己，而是依靠着神，仰望着神。这才是我们得活蒙福
的路。感谢神！
申命记4:16～31我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。耶和华必使你们分散在万民中；在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。在那里，你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。但你们在那里必寻求耶和华－你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华－你的 神，听从他的话。耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。耶和华神引导以色列百姓进到迦南地，是按照神向着他们的约，并不在乎百姓自己的样子，虽然以色列百姓有很多软弱的部分，信心也不够强大，但神原是有怜悯的神，他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与他们列祖所立的约，神按照自己的约美好的引导着以色列百姓。
耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’(申命记 4:3-6 和合本)
神知道我们 特别容易离弃神 侍奉别神的人。摩西说我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。(申命记 4:26 )所以告诉警戒我们 唯有专靠耶和华神的人 得以存活 遵守遵行耶和华神的律例 典章的时候 有智慧 聪明。
约翰福音1:3-5说 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。 我们是黑暗的本体 ，
摩西所说:我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华－你 神所赐的地上得以长久。”(申命记 4:40 和合本)
旧约里神借着摩西说的你们要遵守律例典章的遵守 和 新约耶酥说的遵守我的道的遵守 叫我们容易混沌的是
我们不知道神的旨意 神的心 听旧约的“遵守”的时候 以为是要求行为，自己要按着话语遵守去做 努力 ，却不能遵守 ，受咒诅。新约耶酥说的遵守是， 我们不能遵守神的律例 蒙福 得到神赐为业产业 ，所以神让耶酥担当我们的罪 使罪得赦免 靠着耶酥 不是行为 而是凭着相信耶酥信心得到应许之地。
神不让摩西过约旦河 进入应许之地 是因为以色列人， 新约里耶酥已经为我们担当最罪来了也是 以色列人还在说 但这些不明白律法的百姓是被咒诅的！”(约翰福音 7:49 和合本) 以色列人至今守摩西的律法 ，那以行律法为本的 不是出于信心 。所以神为了以色列人 不是靠摩西的律法 的得神的义 得应许之地，而是发现不能守律法的自己 靠耶酥基督的恩典 得到神的义，得到应许之地的 禁止摩西过约旦河。进入应许之地。
摩西说耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华－你 神所赐你为业的那美地。我只得死在这地，不能过约旦河；但你们必过去得那美地。(申命记 4:21-22 和合本)
我们既有这样的盼望，就大胆讲说，不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。(哥林多后书 3:12-16 和合本)
所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。 (加拉太书 3:7 和合本)
信仰生活是以信为本 ，义人必因信而活。
你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。(加拉太书 3:29 和合本)
神照着应许赐给产业 ，所以我们相信神的应许因着信承受产业 。
申命记4章
【申4:31】耶和华你上帝原是有怜悯的上帝，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
【申4:32】“你且考察在你以前的世代，自上帝造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见上帝在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？这样的大事何曾有、何曾听见呢？
借着话语也是能看到神是有怜悯的神，神的心是不撇下你，也不灭绝我。因为神是看我和耶稣所立的约定，因着应许神也是不看我怎么样，虽然我也和以色列百姓一样，向着神也有不信也有埋怨……但是神不看这个我，而是看我里面前耶稣，【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。因着耶稣我成圣的，因着耶稣的宝血我成为了神儿女的身份。当我接受神的旨意的时，接受耶稣的宝血那一刻，我的里面进来了耶稣的灵，从那一刻开始神就与我同在，有创造天地的主与我同在的话，一切的环境问题都不成为问题。感谢神！
申命记4章
“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华－你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’那时你们近前来，站在山下；山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗。耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。那时耶和华又吩咐我将律例典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。”
中心内容：摩西劝百姓遵行耶和华的律例典章，警告以色列人，不要陷入偶像崇拜，这是耶和华所憎恶的。他提醒他们，耶和华是独一的真神，除他以外没有别的神。摩西指出，律法不仅是为以色列人设立的，也是为所有寻求耶和华的人设立的。他鼓励以色列人遵守律法。
历史的回顾与教训：摩西回顾了以色列人从埃及出来到进入应许之地的历史，提醒他们不要忘记耶和华的恩典和作为。他强调，以色列人应当从历史中学习，明白遵守律法的重要性。
摩西展望了以色列人进入应许之地后的生活，鼓励他们继续遵守律法，以便在耶和华赐给他们的昌盛。把神的话放在心里是蒙福的。
个人见证:智慧，就是神的话语，
经上说你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，都是由心发出。然而我们人如何能够保守心呢，神说明了保守心的方法，那就是总要传给你的子子孙孙。把神的话语放在心上，尽心寻求神，直到寻见。我们得活的路也是，每天藉着查经分享和思主，使我的心一直被话语占据，这样痛苦和烦恼，惧怕和不安也都被话语打碎了，藉着耶稣基督为我成就一切。不是我为自己图谋大事，神把我的心从图谋大事的里面脱离出来，无论遭遇什么，他的话都可以救活，与神的心成为一个，享受神。
申命记4：31一35节：
耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。“你且考察在你以前的世代，自 神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见 神在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？这样的大事何曾有、何曾听见呢？ 神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华－你们的 神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是 神，除他以外，再无别神。
神一直警告人们不可拜偶像。
因为叫人活着的乃是灵，肉体是无意的，神对你们所说的话是灵。神所赐给我们的就是话语，这话语就是神的灵，神通过话语来引领着我们。以色列百姓一遇到问题环境，马上就开始埋怨摩西埋怨神。因为没有话语只能想法牵着走。只有神的话语才能保守我们的心。【箴4:23】你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。
【申4:23】你们要谨慎，免得忘记耶和华你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你 神所禁止你作的偶像，
【申4:24】因为耶和华你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。
摩西不能进迦南地的原因，一个是因着以色列百姓没有遵守神的吩咐，然后摩西在神的律例上加添了自己的东西，神是想通过话语引导我们，但是如果为了自己去拜偶像，忘了神的约定，就会人数稀少，分散在列国之间。所以信仰当中不是为了自己去生活，而是能够相信神的应许，遵守神的引导去生活。
申命记4章
中心内容： 神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华－你们的 神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是 神，除他以外，再无别神。他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华－你 神所赐的地上得以长久。”
(申命记 4:34-40）
个人见证：属神的人最重要的是，知道神和记念神。这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是 神，除他以外，再无别神。我们信神，知道他是唯一的神，唯独向他敬拜。你要专心仰赖耶和华，
不可倚靠自己的聪明，
在你一切所行的事上都要认定他，
他必指引你的路。
不要自以为有智慧；
要敬畏耶和华，远离恶事。
(箴言 3:5-7 和合本)
我一心寻求了你；
求你不要叫我偏离你的命令。
我将你的话藏在心里，
免得我得罪你。
耶和华啊，你是应当称颂的！
求你将你的律例教训我！
我用嘴唇传扬你口中的一切典章。我喜悦你的法度，
如同喜悦一切的财物。
我要默想你的训词，
看重你的道路。
我要在你的律例中自乐；
我不忘记你的话。
(诗篇 119:10-16）
“申命里4章：你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华－你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’那时你们近前来，站在山下；山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗。耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。那时耶和华又吩咐我将律例典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。”
申命记 4:9-14 中心内容：“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业，所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’那时耶和华又吩咐我将律例典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。”耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华－你 神所赐的地上得以长久。”
个人感想：神通过话语把他向着我们的心告诉给我们，神拯救了我们赐福给我们，也把他的聪明智慧也都赐给了我们，神说你们要殷勤保守你的心灵，免得忘记了神的做工，又免得这一生所经历的神的做离开你的心，也要把神的做工传给子子孙孙，也要把神的做工和神的心教训儿女这样行，可子学习敬畏我，我们自己是保守不了我们的心，只有神的话语才能保守我们的心，我们在神的面前生过过信仰的时侯才能引导我们的孩子学习敬畏神，我们自己都不过是无法传达给孩子神的世界，所以我们自已的信仰生活是非常重要的，我们的心里被灵话语引导的时候才有力量，所有的一切都是从心里出发的，所以神说你们要保守你们的心胜过保守一切，一生的果效是由心发出的，我们在神的面前学习敬畏神过信仰，我们的儿女也能通过我们学习到神的世界，学习到心灵的世界大过肉体的世界物质的世界，敬畏神就是智也是我们人生最蒙福的事。
申命记4章
“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。
惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华－我们的 神，在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
(申命记 4:1-2 ，4-8和合本)
摩西在百姓进入迦南地前又向百姓重申了遵守神典章律例的重要性。遵守神的律例，就是以色列人的智慧，是以色列百姓得以存活和承受产业的智慧。
从现在世界上的事看来，神的选民犹太人确实拥有着其他民族没有的智慧。虽然其他国家也有类似的律例，但只是为了安定国家，或者让个人变得优秀，都不是因着敬畏神而定的。敬畏神是智慧的开端。进到迦南地的生活不是得到益处的生活，其实就是敬畏神的生活。和别人交流的时候也问我们为什么来到教会，回答的时候要不就是为了得到肉体的益处，要不就是茫然的，所以信仰生活没有进步。学习圣经的时候，心里分明知道，不是为了没罪，而是为了得到神的义。这样经历事情的时候，我们心里只因为留下神而喜乐。
【申4:1】“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。
【申4:2】所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们 神的命令。
【申4:3】耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了，凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的 神都从你们中间除灭了。
【申4:4】惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。
神通过摩西教训且吩咐以色列百姓要遵守的律例，也指示他们律例、典章不可加添，也不可删减。从前因以色列百姓与巴力毗珥连合，导致耶和华的怒气向以色列人发作，除灭了随从巴力毗珥的人。但是百姓们时常悖逆神，所以摩西再次提醒以色列百姓遵守律例和不遵守律例的结果。同样，神也叫我们遵守话语，也告诉我们不可加添，也不可删减神的话语。然而重要的是我们听是听了，但不太清楚神的心。感谢神通过话语让我们认识他的品性。【申4:24】因为耶和华你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。当我们面对“忌邪的神”就会感到胆战心惊，因为看自己犯了很多规条。但神还有另一个品性，就是施怜悯的神。【申4:31】耶和华你 神原是有怜悯的 神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。我们很多时候都偏向于忌邪的神，所以心里害怕没有自由，就像想起教会和仆人心里就会胆战心惊。却忽略了总不撇下我，施给我怜悯的神。因为不了解神的心，所以随着自己心中的神，用自己的方法，我的所愿生活。但使神一直把我们归向到话语的世界，教会和仆人的世界。也给我们显明除他以外，再无别神。最终神叫我们铭刻在我们心中。【申4:35】这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。【申4:39】所以今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。我们并不是准确知道神的心，感谢神通过摩西让我们认识给我们律例和典章的神的心。“忌邪的神”让我们走到“怜悯的神”面前得到恩典。让我们认识”除他以外，再无别神“，并靠着”铭刻在心里的神“而生活。
“以色列人哪，現在我所教訓你們的律例典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華－你們列祖之 神所賜給你們的地，承受為業。所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華－你們 神的命令。耶和華因巴力·毗珥的事所行的，你們親眼看見了。凡隨從巴力·毗珥的人，耶和華－你們的 神都從你們中間除滅了。惟有你們專靠耶和華－你們 神的人，今日全都存活。我照著耶和華－我 神所吩咐的將律例典章教訓你們，使你們在所要進去得為業的地上遵行。
(申命記 4:1-5 和合本)
個人思想
神賜給我們能看見神的心，神想把神的心栽種百姓的裡面，讓他們聽神的聲音，但是他們卻相信自己心裡的想法，陷入罪中，神用律法讓他們知道罪，把他們引向耶穌基督面前，尋求神，神也打開了道路，實際神也是這樣引導我們的，神用環境讓我們知道罪，讓我們悔改到神面前，尋求神，神为了让我们遇见他设计的和神路线，就是当我们没路的时候就是和神相见焦点
申命记4
你们要谨慎，免得忘记耶和华—你们的 神与你们所立的约，为自己雕刻任何形状的偶像，就是耶和华—你 神所禁止的，因为耶和华—你的 神是吞灭的火，是忌邪 的 神。
你们在那里必寻求耶和华—你的 神。你若尽心尽性寻求他，就必寻见。日后你在患难中，当这一切的事临到你，你必归回耶和华—你的 神，听从他的话。耶和华—你的 神是有怜悯的 神，他不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
所以，今日你要知道，也要记在心里，天上地下惟有耶和华他是 神，再没有别的了。我今日吩咐你的律例诫命，你要遵守，使你和你的后裔可以得福，并使你的日子一直在耶和华—你 神赐你的地上得以长久。”
神特别的爱我们。虽然我们离开神了，但是，拯救我们。进入他的应许之地。为了让我们学习神的心。心能够跟上神合一。因为我们的神是忌邪的神。让我们的心能够与他合而为一。能进入所谓我们预备的国度。能够享受神为我们预备的世界。也打造着我们的心。让我们知道神的心意。也能够拿到感谢的心生活。 神的爱永远长存。只有我们明白神的心意和神的旨意。我们心也能够和神明亮的生活。 让我们也能够拿着敬畏感谢神的心生活。
申命记第4章
中心思想
“你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华－你 神眼中看为恶的事，惹他发怒。我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。……所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华－你 神所赐的地上得以长久。”
个人观点
雕刻偶像，败坏自己，行耶和华眼中看为恶的事，就会在过约旦河得为业的地上速速灭尽。悖逆的后果是就与应许之地的分离。但尽心尽性寻求耶和华的时候，就必寻见”。人只要悔改，撇弃自己，神是可以被寻见的。神是有怜悯的神。神不是要毁灭百姓，而是在管教。神绝不会忘记与列祖所立的约。摩西提出有何民听见神在火中说话？有何神曾将一民族从另一国中救出来？意思是“没有”。这一切的目的，是让以色列人知道：“惟有耶和华是神，除他以外，再无别神”我们得认识神，认识独一真神。
【申】4章
4惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。
5我照着耶和华我 神所吩咐的，将律例、典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
这里面记录了摩西最后向着百姓的嘱托！指教信仰的正确的路是心里面存着神的约。摩西在劝勉百姓们离开神必定走败亡的道路。因为神知道人的面目，都是悖逆的。也知道人们在安逸的环境之下就会离开神。为自己铸造偶像，也告诉他们离开神结局就是败亡。现如今我们信仰中同样会产生各种各样的心，也会偏离己路，感谢的是有宝贵的教会，神的仆人在指教引领我们与神的约定连接起来，我们的心毁转在神面前，神的话语能够保守自己的心走神喜悦的道路，专心依靠神是蒙福存活的路。特别感谢神！
9你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。10你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，耶和华对我说，你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。34神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验，神迹，奇事，争战，大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华你们的神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。36他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。39所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。申4
中心 神通过摩西教训且吩咐以色列百姓要遵守的律例，也指示他们律例、典章不可加添，也不可删减
见证 比起环境，神让我看到让我痛苦的常常是相信自己肉体里面出来的想法和树立自己正确的心，我的心树立应许时就有得胜的智慧，若没有话语，肉体所带来的欺骗和痛苦就必独自担当了，依靠的人的办法自己认为好的，神一个一个都除掉。神使之我成为心里敬畏他，被他使用并彰显神荣耀的人！
申命记4：1-6 “以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之上神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们的神的命令。耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人.耶和华你们的神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’
感想：神引领以色列百姓出埃及，想让他们看到神的工作，在他们心里树立神的世界，让他们看到神才是真正的神，想让他们仰望依靠神生活，所以给了他们律例典章，遵守神给的就是智慧和聪明，神那里有一切的智慧，只要仰望主，神就让我们看到神给我们引领的路，让我们走神允许的事情，我里面的出来的东西属肉体的东西，神让我们看到我们的不足，让我们仰望主，特别感谢神！
申4
1以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
3耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
4惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活
神想告诉我们的是，神想让我们听，神所吩咐我们的话，人没有规矩的话就任意而行，所以，神在以色列百姓中间也给了让他们遵行的法，神也知道，我们遵行不了这个法，但给我们这个法的目的是，让我们藉着这个法看到自己的面目，这里以色列百姓，神给他们律例，典章，让他们照着这个去行事，就像现在生活中，有交通法一样，让人不能随便开车，按照交通法规去驾驶车辆，这样出事故的概率也低，在法的约束之内，人也能管理自己的心，不是随心所欲，神也是，只让我们听神的声音，只让我们听神的话，神的话是能力，神的话不可加添，也不可删减。
申命记4章
劝诫百姓遵行神的律例
日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华－你的 神，听从他的话。耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
……这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是 神，除他以外，再无别神。他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，……所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华－你 神所赐的地上得以长久。”
(申命记 4:30-31,35-37,39-40 和合本)
在这里摩西一直让以色列百姓记念神是拯救他们的神，把他们从埃及地拯救出来，并且说明他们进到迦南应许之地会背叛神的。当他们背叛神的时候，摩西劝他们归向神寻求神，并且神能够重新施给他们恩典。
我们已经和耶稣基督同钉十字架上，但我们的肉体还在这地上生活的期间，就像以色列百姓寻求外邦神一样，我们的肉体还会陷在软弱里面。所以神灭掉了那些追随外邦神的人一样，我们肉体里面这样的心应该一个一个除掉，使我们在神面前能够真正侍奉着神。
《申命记》4章的中心内容写了摩西在即将进入迦南地对以色列人的警戒和嘱托，强调遵守神的律法、禁止偶像崇拜和神的全能唯一，强调了神向着以色列百姓的忌邪的心【申4:3～39】耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了，凡随从巴力毗珥的人耶和华你们的 神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧、有聪明。’你们要谨慎，免得忘记耶和华你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像就是耶和华你神所禁止你作的偶像因为耶和华你的神乃是烈火是忌邪的神。耶和华你神原是有怜悯的神，他总不撇下你、不灭绝你也不忘记他起誓与你列祖所立的约。所以今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。
个人见证：看话语神特别分明的告诉以色列百姓“惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活，”又说 “天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。”话语强调了神的唯一性和人向着神的信靠的唯一性必要性。当我们只把神看做是唯一的主人时 ，我们就能撇棄自己的想法标准判断跟从神的引导， 遇到困难问题单单仰望神 ，这样和神的心会合而为一，就能经历神惊奇的做工。反之我们不是专心仰赖耶和华，又信神又信自己，或者信钱或权或其它能解决问题，这样也是拜偶像（不仅是雕刻的是偶像），这是神最痛恨的罪。所以我们信仰生活中不断的要悔改 重新和神和好，偏邪的心重新走到神面前。这才是蒙福的路。
申命记 4:1-2,4,9“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们神的命令。惟有你们专靠耶和华－你们神的人，今日全都存活。“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。
感想:在神吩咐的律例典章中蕴藏着生命，虽然得救了，在进入神的应许之地后不遵守神的律例又随意生活，忘记神的嘱咐，很容易陷入诱惑罪中。明明神也让人们看见违背神旨意所发生的事应当警醒才行，神藉着摩西劝以色列百姓遵行神的话。生命在神的话语中，也是保守我们心灵的。神按照神的应许引领人们。马可福音 4:20那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”神向人们播撒话语应许的种子，原本接受的人彰显神的荣耀，神的话是有能力的，我们不能藐视神的救恩。律例和典章不是法，而是让我们与神连接见面的通道，神让耶稣基督把人们从罪中拯救出来，神用恩典引领人们，在生活中不断地经历神也认识神，虽然我们相信神，但是很多时候又自己做主不等待神。敬畏神是智慧的开端。我们心里认定神的时候有平安。因为成就应许的是神，我们都在神的应许中，只有一位神，通过圣经看到神整理人们的心进入应许之地。神是不撇弃不灭绝有怜悯的，神不忘记立的约，神时常提醒帮助我们。
海13
申命记4章：【申4:1】“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。
【申4:2】所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们 神的命令。
【申4:9】“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。
（民4：1-2、9和合本）
感想：通过话语看神告诉以色列百姓说：也不能减少，你们不可加添，也不可删，好叫你们遵守我所吩心咐的，就是耶和华你们神的命令“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的的心，总要传给你的子子孙孙。
思考话语是， 人总有自己的标准和观点，在符合自己的情况下可以听。在不符合自己的情况下就加添了自己的想法和观点。不所以神让人们时刻要警醒，保守自己的心。不要为自己的欲望和能力图谋大事，都是在耶和华神的恩典里。
神说：我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我也在你们的里面 。所以我们得着宝贵的福音，更多的时候传给我们的子子孙孙，让他们也能罪的赦免，成为神的儿女，圣经说： 【约16:33】我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。特别的感谢神。
申命记4章35一40节摩西强调耶和华是唯一真神，严禁以色列人雕刻任何偶像，因神在西奈山显现时未具形象，要求专一敬拜。严守律法与历史教训：要求百姓完整遵守律法（不可增减），并回顾巴力毗事件、西奈山立约等历史，警示违背盟约的后果。逃城与应许之地的条件：在约旦河东设立三座逃城庇护误杀者，同时强调遵守神约是进入应许之地的必要条件。
申命记4:35-40 这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐的地上得以长久。”
我们得救的基督徒首先发现，尽都是恶的我，已经和耶稣基督同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活着。所以保罗说，但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。我们过信仰树立神的话语，蒙到神的恩典，无论遇到什么困难环境，神借着教会仆人都会为我们负责，因为我们是属神的。感谢神！
【申 4:7】 哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的 神、在我们求告他的时候与我们相近呢？
【申 4:8】 又哪一大国有这样公义的律例、典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？”
【申 4:9】 “你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。
摩西向着以色列百姓反复的劝诫，他们进入迦南美地，不是他们的能力和聪明，能够进入到迦南地，并不是他们能相信话语，而是神应许以色列百姓在埃及四百年后神要把他们从埃及引领出来，神的应许给以色列百姓的迦南美地是不会改变的，神的应许必定会成就，这章里摩西又劝诫以色列百姓，
【申 4:9】 “你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。
【申 4:10】 你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’保守这颗心，并且教育子子孙孙能够常在蒙神的恩典的心，这样他们在迦南地才能够长久。
感想：
我们也是一样，我们能够罪得赦免完全是神的恩典，而神把这恩典了我们并不是结束，而是我们能把这宝贵褔音能够传讲给更多的人听，并且我们的儿女也能够来到神的面前，这是神所喜悦的。这就需要我们自己能够在神的面前谨守心，也教导儿女从小学习神认识神，也能把这样的心持守下去，我们家人得到神莫大的祝福享受从神来的平安喜乐幸福的世界。
28在那里，你们必事奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看，不能听，不能吃，不能闻的神。
29但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
30日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的神，听从他的话。
31耶和华你神原是有怜悯的神。他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
个人感想：
默想这段经文，对照着自己的信仰生活，神也有指教的部分，我们会遇到很多的问题和环境，但是有的人是自己努力去解决，有的人是寻求神，就像这里说的一样，日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的神，听从他的话。所有的环境和问题，是让我们走到神的面前，去学习神，被话语引导。特别感谢
申命记第4章
☐ 本章摩西很长的篇幅警告百姓不可拜偶像，因为摩西非常了解人的品性。人只相信自己眼睛所看到，神在火中对百姓说话的时候，他们没有看见什么关于神的形象，【申4:15】“所以你们要分外谨慎，因为耶和华在何烈山从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。
☐ 因为人只相信眼见为实的世界，所以他们想要雕刻一个眼睛能看到的形像来代替看不见的神。但是人不知道的是，自己的眼睛是被罪玷污的，是离开了神以后进入到罪的世界里面，是用撒旦的想法来分别善恶的眼睛，也是与神的话语完全违背的眼睛，人依靠自己的眼睛所看到的，最终只能走向痛苦和死亡。
☐ 比如人因为看不见摩西就造了金牛犊，罗得因为看不见抓不住亚伯拉罕的神，选择了眼见为好的所多玛平原等等。
☐ 神为了除掉人的眼见，一直在用他的话，他的作为、用试验、神迹奇事、争战、大能的手，和他所行的一切事来显明除他以外再无别神（申4：34-35）
☐ 就像多马说非看见耶稣手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，他总不信一样，尽管之前耶稣已经对门徒说过很多次关于复活的话语，也尽管有亲眼看见耶稣复活的人所说的话，多玛还是只相信自己眼睛所看到，但即便如此，耶稣依然向他显现，依然用话坚固他【约20:27】就对多马说：“伸过你的指头来，摸（“摸”原文作“看”）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”
☐ 神为了除掉以色列百姓的疑惑，所神一直在用他的方式向人们证明人的眼睛是不可信的，神的话语是信实的，神所做的一切，只是为了在人心里面留下“除他以外再无别神”。
☐ 只相信自己眼睛的人，无论怎么努力，也不能靠着自己坚固信心，但是这样的我们神亲自来除掉我们的疑惑，不是我们努力的信神，而是神为了让我们信他，按照他的话语向我们显明他所行的一切事。【林后5:7】因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。
申命记第4章:
中心思想：摩西恳切劝勉以色列人，要一生谨守遵行神的律法，不可雕刻偶像敬拜，以此显明他们的智慧，并在应许之地长久蒙福。强调遵守律法本身就是以色列人的智慧与见证，能让万民看出他们与公义神的关系。特别严厉地警告不可为自己雕刻偶像，否则必招神的公义惩罚，被掳到外邦。
见证：41节 那时，摩西在约旦河东，向日出之地，分定三座城，42节 使那素无仇恨、无心杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就得存活：43节 为流便人分定旷野平原的比悉；为迦得人分定基列的拉末；为玛拿西人分定巴珊的哥兰。神一路引导以色列百姓出埃及，走旷野。虽然百姓常常不顺服，但是神对他们的爱没有改变，仍然引导他们。流便，迦得，玛拿西半支派选择自己看为好的约旦河东边的地，没有保障的应许以外的地。但是能看的神仍然没有撇弃他们。先是重申了耶和华的律法，然后又设计了逃城，而且特意提到了为两个半支派设计的逃城。这逃城就是耶稣基督里面，就是教会。无论是迦南地还是约旦河东边的地，同样的设计了三座逃城。神通过律法降卑百姓的心，让他们知道自己是不顺服的，只能悖逆神的人。同时也看到了施给自己恩典的神的心意。神爱了这样不顺服的我们，用恩典引导我们，看我们自己只能是不顺服的，常常走自己的路。但是再怎么不足的我们，神都给预备了逃城，预备了耶稣基督，预备了教会。
“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。我照着耶和华我 神所吩咐的，将律例、典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。(申命记 4:1,4-5 和合本)
人们得活的路神已经藉着话语指教我们了，要听从遵行神的命令，惟有专靠耶和华的人，全都存活。耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。(约翰福音 14:6 和合本)耶稣就是生命，若没有基督的话在我们里面，我们只能是死的面目。一直活在肉体之中的我们，眼睛看着现实的世界，认为还以为自己活着，但是在神的眼中看我们，如同行尸走肉一样。真正在基督里面，才能活。我们心中存记神的话语，我们必能得到神的引领。
“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华－我们的 神，在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华－你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’那时你们近前来，站在山下；山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗。耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。那时耶和华又吩咐我将律例典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。”
(申命记 4:1-14 和合本)
感想：
看这章的时候，摩西向着以色列百姓重申神的律法。让百姓们遵守律法，并且把律法传给子孙。他们是遵守不了律法，而是神的应许带领他们出埃及，又让他们保守自己的心灵，是神让他们脱离了铁炉成为神的子民。
今天我们过信仰生活需要的是神的话语，因为神是按照他的应许来作，把我们从罪恶当中引领出来，让我们成为神的儿女。又通过教会和神的仆人不断的给我们传讲神的话语，并不是我们努力的去遵守律法，而是耶稣成全的律法，让我们脱离了律法的咒诅。
申4章
耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了，凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的 神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。
你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的 神为天下万民所摆列的日、月、星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜侍奉它。
随从巴力毗珥的人，是心被诱惑了。因为有诱惑存在，才说保守心。后又说被勾引。
这一切都在显明，不只有神的律例，还有诱惑，有勾引，这诱惑、勾引是敌对神的。
这都是为了学习专靠神，诱惑和勾引都是让人靠自己，神的律例是为了学习专心依靠神。
软弱的人也会被诱惑，也会被勾引。耶和华你 神原是有怜悯的 神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
这里有十诫的约，也有列祖的约。十诫显明的是人的软弱，列祖的约显明的是神的怜悯。
申命记 4
耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
“你且考察在你以前的世代，自 神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见 神在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？这样的大事何曾有、何曾听见呢？ 神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华－你们的 神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是 神，除他以外，再无别神。……所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华－你 神所赐的地上得以长久。”
(申命记 4 和合本)
神给了律例典章，让人们通过这个去查看神的心，谨守遵行刻苦己心把自己放在神面前，兽神的引领才是真正的智慧。然而通过神的律历典章，能够让我们的心紧守在神面前，让我们学习神的心，通过思想查考以前的世代，让我们看见神做工的痕迹，这一切并不是来自人血肉的帮比，而是大而可畏的神，像我们所显现的，唯有在我们心里留下我有一个耶和华神是创造天地万物的神，除他以外再无别神，盛世辟邪的神神是烈火的神，我们所信的神，它不是搜索雕像出来的，没有能力的，神按着神的公义来审判个人，叫我们气绝来自这世界的，引诱我们的，让我们能够真正在创造主面前得到神正确的引领，让我们能够接受神所引领的一切。
民数记4章
中心内容
【申4:1】“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。
【申4:2】所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们 神的命令。
【申4:9】“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。
【申4:14】那时耶和华又吩咐我将律例、典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。”
【申4:21】耶和华又因你们的缘故，向我发怒起誓，必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华你 神所赐你为业的那美地。
【申4:22】我只得死在这地，不能过约旦河；但你们必过去得那美地。
【申4:23】你们要谨慎，免得忘记耶和华你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你 神所禁止你作的偶像，
【申4:24】因为耶和华你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。
个人感想
本章里神借着摩西吩咐要遵守神的律例典章，实际看我们的面目，越是面对律法的时候，越发现我们肉体是恶的根本，恶的我们怎么能守住良善的法呢？越是面对律法，心里越是感谢神！按照我们的条件，我们没有资格进天国，完全是蒙了神的恩典，单方面因着神给我们立的约。
【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
对照我们过信仰生活，也不是靠着我们行为的世界，热心做什么，而是心里得树立神的应许，树立给我们立约的世界。信仰就是把神向着我们立的约，神的应许保守在我们心里。那么我们生活中无论遇见任何的问题和环境都能越过去，我们得藐视环境，凭着信心生活，能够被神的心引领生活，感谢神！
民数记4章
中心内容
【申4:1】“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。
【申4:2】所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们 神的命令。
【申4:9】“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。
【申4:14】那时耶和华又吩咐我将律例、典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。”
【申4:21】耶和华又因你们的缘故，向我发怒起誓，必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华你 神所赐你为业的那美地。
【申4:22】我只得死在这地，不能过约旦河；但你们必过去得那美地。
【申4:23】你们要谨慎，免得忘记耶和华你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你 神所禁止你作的偶像，
【申4:24】因为耶和华你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。
个人感想
本章里神借着摩西吩咐要遵守神的律例典章，实际看我们的面目，越是面对律法的时候，越发现我们肉体是恶的根本，恶的我们怎么能守住良善的法呢？越是面对律法，心里越是感谢神！按照我们的条件，我们没有资格进天国，完全是蒙了神的恩典，单方面因着神给我们立的约。
【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
对照我们过信仰生活，也不是靠着我们行为的世界，热心做什么，而是心里得树立神的应许，树立给我们立约的世界。信仰就是把神向着我们立的约，神的应许保守在我们心里。那么我们生活中无论遇见任何的问题和环境都能越过去，我们得藐视环境，凭着信心生活，能够被神的心引领生活，感谢神！
申4章
“你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华－你 神眼中看为恶的事，惹他发怒。 我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。 耶和华必使你们分散在万民中；在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。 在那里，你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。 但你们在那里必寻求耶和华－你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。 日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华－你的 神，听从他的话。 耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
摩西向百姓们呼天唤地说，你们过约旦河住在那里，不要侍奉偶像，如果你他们侍奉偶像，日后会必遭遇患难。
思想话语的时候，我们虽然得救了，在过信仰生活当中，被想法牵引的时候很多。相信眼睛所看的，自己认为对的，树立自己，在神面前非常可恶。感谢的是有教会仆人的引导，在我们心里栽种话语，树立应许的世界，让我们依靠神，仰望神，每天带着信心和盼望生活，特别感谢。
申命记4章
中心内容：惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。 我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。 …“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。 …因为耶和华－你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。…耶和华必使你们分散在万民中；在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。 …耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。… 神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华－你们的 神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？ 这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是 神，除他以外，再无别神。 …因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及， 要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。 所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。 我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华－你 神所赐的地上得以长久。”(申命记4:4-5,9,24,27,31,34-35,37-40 和合本)
感想：看这章话语的时候，摩西向着以色列百姓重申了律法，实际人是遵守不了律法，他们一直悖逆神！以色列百姓能够长久存活到现在，是因为神的应许从未改变，从埃及走出来到现在，也不是因为自己的能力，而是神的应许带领他们。又让他们殷勤保守自己的心灵，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。今天我们过信仰生活需要也是持守神的话语，因为神是按照他的应许来做工的。我能够在福音里生活这么多年，不是出于我的信心和努力，完全是神的恩典，是神的眷顾和保守，因着神给仆人的应许我在福音里被使用，特别感谢！
海04
申4
主题《信神》
中心内容:
【申4:3】耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了，凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的 神都从你们中间除灭了。
【申4:4】惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。
个人观点:
【申4:4】惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。
专靠耶和华的人并不是指不犯罪的人，而是犯罪后悔改归向神的人。就像以色列百姓都拜了金牛犊，摩西说，【出32:26】就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。神饶恕了他们，因为他们信靠神，信靠神不是说不犯罪，而是信神，信神的话语已经赦免我们的罪了。信仰生活中，神不看我们失误，不足的部分，而是看我们信不信神，信不信话语，感谢神，通过教会指教我们信仰。
“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’……“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。
(申命记 4:1-6,9 )
神通过话语引导我们要听神的话，告诉我们神的话语里面有神的旨意和神的爱，还有神向我们所赐的祝福。
你的话是我脚前的灯，
是我路上的光。
(诗篇 119:105 )
神的话才能引导我们信仰的脚步，特别感谢神通过话语引导我们！
27耶和华必使你们分散在万民中。在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。
28在那里，你们必事奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看，不能听，不能吃，不能闻的神。
29但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
30日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的神，听从他的话。
31耶和华你神原是有怜悯的神。他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
个人感想
神眷顾我们，像眷顾以色列百姓一样，即使以色列百姓被其他国家掳掠，即使百姓们不断散发出来自己恶，神所作的一切，是为了让我们能够仰望神，仰望着他去生活，原本罪恶的我们，因为耶稣，我们得到救赎，已经穿上了新人的衣服，能够跟从话语，跟从着神的旨意，神看顾保守着我们，即使在坑中，神也拯救我们，不断地因着环境，我们能够发现，能够看到神的心，神是怜悯的神，是忌邪的神，原本撇弃自己的，进到神的里面，与神同行。
【申4:4】惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。
【申4:5】我照着耶和华我 神所吩咐的，将律例、典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
【申4:6】所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧、有聪明。’
【申4:7】哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的 神、在我们求告他的时候与我们相近呢？
【申4:8】又哪一大国有这样公义的律例、典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
【申4:9】“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。
个人感想：思想话语的时候特别感谢！神单方面的爱，一路引领百姓，也通过前面的希实本和巴珊王让百姓分明看到，不是他们自己进迦南而是有神与他们同在。看很强大很老练的王，心中也胆欠害怕，神也是对百姓说因那为你争战的是耶和华，四十年旷野的生活神常与百姓同在，故此无一所缺。来到申命记4章，神也是最害怕的是有好条件好环境，百姓又过起来随心所欲的生活。相信自己。神也说要谨慎殷勤保守心灵，免的忘记亲眼所看见的事，又免得一生这事离开，所以总要传给子子孙孙。很多时候蒙了很多恩典，但很容易在恩典的位置又脱离本位子。我们的心真是不受控制。神最担心的是这个部分，让我们常常传福音生活靠福音养身。
申命记4章：
“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。
(申命记 4:1-6 )
感想：以色列百姓蒙福的条件只有一个就是听从并接受神所说的话，神赐给了他们应许，要把迦南地赐给他们，神不期待他们努力做什么，只是吩咐他们要听从遵行，对他们所说的话不要加添也不要删减，只是听从专靠耶和华， 就承受了神赐的地为业。神对我们也是这样，神从未期待我们能做什么，只是单单的让我们仰望专心依靠神，神怎么说的，那我们怎么接受，神要对他所说的话负责，我们得救也是这样，只是接受了耶稣基督为我们做成的一切，我们就成为了义人，特别感谢。
申命记 4章：
本文：你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华－你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’(申命记 4:9-10 和合本)
个人见证：摩西向着以色列百姓的劝诫，他们能够进入到迦南地并不是他们的勇敢，自己的大能大力，而是蒙神的恩典缘故才能进入到迦南地。而进入到迦南地并不是结束，更要保守这颗心，并且教育子子孙孙能够持守蒙神的恩典的心这是更重要，这样他们在迦南地才能够持久。我们能够罪得赦免并不是自己聪明，而是出于神的恩典，神把这恩典给了我们并不是结束，神希望我们把这福音也能够传讲给更多的人听，并且我们的儿女也能够来到神的面前，这是神所喜悦的。这就需要我们自己能够在神的面前谨守心，也教导儿女从小学习神的律例典章，这样的心志在神的面前能够持守，我们的家人也能够认识神，得到神莫大的祝福与恩典。
申命记4章：
内容：28】在那里你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。29但你们在那里必寻求耶和华你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。30日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的 神，听从他的话。31耶和华你 神原是有怜悯的 神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立约，……
34神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华你们的 神在埃及、在你们眼前为你们所行的一切事呢？35这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。
感想：看这章话语的时候，摩西向着以色列百姓重申神的律法，让百姓遵守律法，并且把律法传给子子孙孙。以色列百姓他们是守不了律法，是神的应许带领他们出埃及，又让他们保守自己的心灵。我们在过信仰的时候，也会遇到环境问题，但是有人会用自己的努力去解决，有人是寻求神，就象话语里说的一样，日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的 神，听从他的话。所以我们有环境和问题是我们走到神面前的条件，让我们学习神，经历神的做工，让神话语引领我们生活，因为惟有耶和华才是神。 感谢！
申命记 4:1-4
[1]“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。[2]所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们 神的命令。[3]耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了，凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的 神都从你们中间除灭了。[4]惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。
中心内容
摩西对以色列人的教导，严格遵守神的律例、回顾巴力毗珥事件（以色列人因偶像崇拜遭神惩罚），强调敬畏神的重要性，
神借着话语告诉我们活的路只有一条，那就是遵守神的吩咐，依靠自己，相信自己想法生活的只能是被除灭的，但是专靠耶和华的人，今日全都存活，耶利米书 17:5-8[5]耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！[6]因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。[7]倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。[8]他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。所以主张想法只能是有锅的，但是主张话语，述说话语，会使我们过蒙福的生活。
申命记4章1以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
3耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
4惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。
5我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
6所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。
7哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？
8又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
9你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。
10你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，耶和华对我说，你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。
23你们要谨慎，免得忘记耶和华你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你神所禁止你作的偶像。
24因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。
25你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹他发怒。
26我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽。你们不能在那地上长久，必尽行除灭。感想：摩西不能进入迦南地在这里说明了自己的担心忧虑，所以祈求劝勉百姓：你们要谨慎，免得忘记耶和华－你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华－你 神所禁止你做的偶像；因为耶和华－你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。摩西提前把神的心栽种在百姓的心里，知道了神的爱，会把神怎样祝福了自己的恩典传福音给子子孙孙，世世代代得到永远救赎，过与神同行生活，迦南地是神给的产业神给的祝福，敬畏神是全部，把自己担心的部分告诉百姓，使百姓能够侍奉神，不至于离弃神，遭到神的愤怒。感想：我们过信仰也是，都想得智慧聪明，但是智慧聪明就是保守心胜过保守一切，主张神的应许，撇去想法，每天处理肉体受割礼的生活，与神的话语同行就是智慧人，不是我们自己能够保守自己的心不离开神，神通过教会、仆人知道我们的软弱，所以通过教会来引导我们，时常帮助我们处理我的肉体，把应许树立在我心里，保守我的心能够过与神同行的生活。感谢神！
耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。 惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。 ……日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华－你的 神，听从他的话。 耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。……这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是 神，除他以外，再无别神。 (申命记 4:3-4,30-31,35 和合本)
摩西把神的品性重新又跟百姓们重申了一次，能够看到摩西特别想要把这位神让我们每个人带回家，不是把自己的想法带回家，而是带着主的心，带着主的品性，思考着神的心每天生活，我们只能是靠着肉体的判断生活，但是主告诉我们带着信心生活，专靠耶和华的人，有福了，只单单仰望神的话，就有福了，神想要把我们心中的除了神以外的东西全部除掉，所以这样告诉我们，除了耶和华一位神以外，再无别神，这样过信仰就好了
申4章
中心内容：警戒拜偶像。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，“你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华－你 神眼中看为恶的事，惹他发怒。我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。耶和华必使你们分散在万民中；在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。在那里，你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。但你们在那里必寻求耶和华－你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华－你的 神，听从他的话。耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。面对神我们带着怎样的心生活很重要，我们所有的一切生活，事情都需要站在神的面前，因为生活，动作，言语都在乎神，不在乎人怎样，一切都在神能力的里面，我们再神面前需要带着谨慎，敬畏神的心，不是随便的心，因为撒旦一直欺骗我们，带着谨慎敬畏的心才能保守我们，我们需要不断的面对神的话语，神的应许，才能保守我们的心，神在百姓面前所行的事情也是有目共睹的，让他们思考的时候也是能敬畏神，向着神也带着盼望喜乐，同时我们也能把神的世界，神的心也教导自己的儿女，也使儿女们能过敬畏神的生活，这样儿女们能蒙福的生活，敬畏神能把神的旨意，计划，神的话语看为大去生活。神所吩咐我们的话，人没有规矩的话就任意而行，所以，神在以色列百姓中间也给了让他们遵行的法，神也知道，我们遵行不了这个法，但给我们这个法的目的是，让我们藉着这个法看到自己的面目，这里以色列百姓，神给他们律例，典章，让他们照着这个去行事，就像现在生活中，有交通法一样，让人不能随便开车，按照交通法规去驾驶车辆，这样出事故的概率也低，在法的约束之内，人也能管理自己的心，不是随心所欲，神也是，只让我们听神的声音，只让我们听神的话，神的话是能力，神的话不可加添，也不可删减。
“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。我照着耶和华我 神所吩咐的，将律例、典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。(申命记 4:1,4-5 和合本)
人们得活的路神已经藉着话语指教我们了，要听从遵行神的命令，惟有专靠耶和华的人，全都存活。耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。(约翰福音 14:6 和合本)耶稣就是生命，若没有基督的话在我们里面，我们只能是死的面目。一直活在肉体之中的我们，眼睛看着现实的世界，认为还以为自己活着，但是在神的眼中看我们，如同行尸走肉一样。真正在基督里面，才能活。我们心中存记神的话语，我们必能得到神的引领。
因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。(申命记 4:37-39 和合本)神爱以色列百姓，把他们从埃及地引领出来，能够跟随摩西引领出埃及的都是神拣选的，但他们出来在那地住久了，生子生孙，向着神的世界就越来越模糊不清了，神为了在以色列百姓心中栽种神，允许了很多事情，神要成为他们的神。我们能够得救，是神拣选了我们，跟我们自己的行为没有关系，是蒙了神的恩典。蒙了恩典，过着过着自己的世界就大起来了，但神要成为我们的神，成为我们的主人，所以神允许了很多事情，把我们的心引到神面前，让我们知道除了神以外，没有别的神。
申明记4章
20耶和华将你们从埃及领出来，脱离铁炉，要特作自己产业的子民，像今日一样。
21耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华你神所赐你为业的那美地。
22我只得死在这地，不能过约旦河。但你们必过去得那美地。
23你们要谨慎，免得忘记耶和华你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你神所禁止你作的偶像。
感想
摩西向着以色列百姓，重申神的律法，神的律法重要，讲解神的律法更为重要。让百姓们遵守律法，并且把律法传给子孙，他们是遵守不了律法，而是神的应许带领他们出埃及，又让他们保守自己的心灵，因为是神让他们脱离了铁炉，成为神的子民，让他们信仰生活是回到神的面前，因为神与百姓们说话的时候什么都没有看见，只听见神的声音，让他们生活当中不断的重申神的话语，我们过信仰生活需要的是神的话语，因为神是按照神的应许把我们从罪恶当中引领出来，让我们成为神的儿女。神又通过教会和神的仆人不断的给我们传讲神的话语，并不是我们努力的去遵守律法，而是耶稣成全的律法，让我们脱离了律法的咒诅，我们也是向着子女们不断的重申神的话语，这就是神的典章。
申4章:“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们 神的命令。耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华你们的 神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。我照着耶和华我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的 神、在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例典章、像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’那时你们近前来，站在山下；山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗。耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。那时耶和华又吩咐我将律例典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。”“所以，你们要分外谨慎；因为耶和华在何烈山、从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。……耶和华将你们从埃及领出来，脱离铁炉，要特作自己产业的子民，像今日一样。耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华你 神所赐你为业的那美地。我只得死在这地，不能过约旦河；但你们必过去得那美地。你们要谨慎，免得忘记耶和华你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你 神所禁止你做的偶像；因为耶和华你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。“你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你 神眼中看为恶的事，惹他发怒。我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。耶和华必使你们分散在万民中；在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。在那里，你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。但你们在那里必寻求耶和华你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的 神，听从他的话。耶和华你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。“你且考察在你以前的世代，自 神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见 神在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？这样的大事何曾有、何曾听见呢？…… 神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华你们的 神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐的地上得以长久。” (申命记 4:1-15,20-32,34-40 和合本)
默想:神所应许的，只有神来成就，因为神是信实的人都是虚晃的。为了让百姓学习敬畏耶和华，所以显现许多的神迹，为了让百姓学习依靠神，神兴起环境，人们在无可指望的时候，只能祷告仰望期待神的做工。以色列百姓进入迦南地，是神的旨意也是神的计划。是神击打赶出那地的居民。蒙了神的祝福开始享受安逸的生活，开始相信自己抬高自己，为了满足自己的私欲为自己造了假神，拜偶像就是为了自己，相信自己走自己的路就是拜偶像。
我们得救的基督徒首先发现，尽都是恶的我，已经和耶稣基督同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活着。所以保罗说，但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。我们过信仰树立神的话语，蒙到神的恩典，无论遇到什么困难环境，神都会为我们负责，因为我们是属神的。感谢神！
申命记4章
中心内容：“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华－我们的 神，在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
(申命记 4:1-8 和合本)
个人感想：敬畏耶和华是知识的开端；
愚妄人藐视智慧和训诲。
(箴言 1:7 和合本)
摩西通过教导以色列百姓守律法学习敬畏神，树立话语就是智慧聪明，天上地下只有耶和华神是真神，惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活，现在神也是通过话语教会教导我们只树立话语的世界，虽然我们生活中会犯罪，但是藉着耶稣基督一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全！看牧师生活的时候是相信话语是事实，神知道我们披戴肉体的生活会被肉体的罪牵引看环境问题，看向神以外的地方，不能专心依靠神，但是神的律法神的话语不改变，通过赐给的律法能够苏醒人心，使人能够回转，因着罪得赦免神与我们同在，我们不认定神相信神在按照神的旨意引领着我们，我们就会抬高自己，心里相信树立自己生活，就会离开神，但是我们求告神的时候，神引领我们回转，求告神神重新引领我们回到蒙恩典的位置，感想神通过话语保守我的心！
23你们要谨慎，免得忘记耶和华你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你神所禁止你作的偶像。
24因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。
25你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹他发怒。
28在那里，你们必事奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看，不能听，不能吃，不能闻的神。
29但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
30日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的神，听从他的话。
31耶和华你神原是有怜悯的神。他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
37因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，
38要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。
39所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。
感想：神通过摩西再次告诉新数点以色列全会众他们进入迦南地生活的心，他们需要谨慎保守他们的心灵，记住神的和我们所立的约，主张应许的世界，我们的主人是耶和华，拯救我们的是耶和华，不是为自己雕刻偶像，神是忌邪的神，神想通过摩西传达给我们神是独一的真神，除神之外再无别神，我们不谨慎的生活，随着时间的延续会忘记神告诉我们的应许，会忘记和神所立的约，因为为自己拜偶像败坏了自己，行神看为恶的事，我们的面目是会随着时间的流逝忘记神的应许，忘记神的所立的约，但感谢的是神不是看到我的面目对待我，而是神是有怜悯的神，他总不撇弃我，也不灭绝我，也不忘记他和我列祖所立的约，我们看的时候在偶像里带着是不好的，但是神也把我们放在只能是为自己的位置，发现我们的面目陷入在黑暗的里面，在那里面必寻求耶和华神，尽心尽性寻求神的时候就必寻见神，在黑暗里用心寻求神的时候就必能寻见神，在遭遇患难的时候必归回耶和华神，心谦卑听从神的话，刻在心里除神以外再无别神能够让我靠着他得救，靠着他得以生活。
申命记 4章
中心内容：
【申4:3】耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了，凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的 神都从你们中间除灭了。
【申4:4】惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。
【申4:5】我照着耶和华我 神所吩咐的，将律例、典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
【申4:6】所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧、有聪明。’
个人感想：
神明确的告诉我们跟随肉体所出的想法，结局只有死亡，树立神的应许的话语时就能得到生命。神时按着他的应许来成就，应许的世界有平安祝福与安息。这两天给一个福音不太明确的姊妹传福音时，心里有了她就这样了，再讲她也听不懂的想法。当回想到老师所讲的神的心时，心里特别的感谢，是神想要拯救姊妹的灵魂，才为我们预备了见面的时间啊！如果接受了她听不懂的心而后退，那是是被撒但欺骗，做杀死灵魂的事情。如果我接受仆人的心神来为做，那我的人生是多么幸福，我的软弱不成问题，因为有教会和仆人引领我的心。
1以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
3耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
4惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。
5我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
6所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。
感想：摩西清楚的知道神的话语是信实的，神也必定按他的话语成就。所以摩西准确的告诉百姓：所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减。摩西在神告诉他吩咐磐石出水的事上加添了自己的意思，拿着自己的怒气击打了磐石，神向他发怒，这是摩西无法进入迦南地的原因。我们看的时候，摩西只是一次没有听从神的吩咐就受到这么严厉的惩罚，看似好像不公一样。但细细思考的时候，我们肉体的世界就是敌对神的，听从肉体的声音就无法接受神的声音。信仰的世界也是分明的，有罪与无罪的，洁净的与不洁净的，绝对是不能参杂。话语是分明的，信仰是原本的单单接受话语生活，才是神所喜悦，是蒙福的。
41那时，摩西在约旦河东，向日出之地，分定三座城，
42使那素无仇恨，无心杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就得存活，
43为流便人分定旷野平原的比悉。为迦得人分定基列的拉末。为玛拿西人分定巴珊的哥兰。
感想：看前面的时候都是发没有女生的名没有盼望，但是神给预备了一个逃生是误杀人的都可以进到到逃城里得到生命。我们在世上生活的时候，因的罪只能是死亡，但是给我们预备了教会.预备了耶稣基督，只要我们进到教会，进到耶稣基督里，我们才能够得活。
中心内容
摩西劝人民遵行耶和华的理律典章，警告人们不可敬拜偶像，设立河东的庇护城，重申律法诫命
个人见证：
因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华－你 神所赐的地上得以长久。”(申命记 4:37-40 和合本)这里有神向着百姓的心，神爱以色列人，拣选他，领他们出必自己强大的民面前，带他们到神的应许之地为业，在百姓看来这样太痛苦，但是在神的里面是多么美好的事情，要让他们和他们的子孙都能得福。信仰生活中我们也会面对很多的困难和自己不想走的路，就如以色列百姓一样，但是这就像神引领百姓出埃及走矿野一样，不断地让我们与神亲近，得到神国的奥秘，与神的心亲近，不看人，不看事，只单单仰望神，感谢神
申4章
中心内容:“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。 所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。 ……惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。 ……“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。 ……你们要谨慎，免得忘记耶和华－你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华－你 神所禁止你做的偶像； 因为耶和华－你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。……在那里，你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。 但你们在那里必寻求耶和华－你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。 日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华－你的 神，听从他的话。 耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。“你且考察在你以前的世代，自 神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见 神在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？这样的大事何曾有、何曾听见呢？ …… 神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华－你们的 神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？ 这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是 神，除他以外，再无别神。 ……所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。 ……“那时，摩西在约旦河东，向日出之地，分定三座城， 使那素无仇恨、无心杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就得存活： (申命记 4:1-2,4,9,23-24,28-32,34-35,39,41-42 和合本)
个人感想:你们敬畏耶和华的，要倚靠耶和华！他是你们的帮助和你们的盾牌。(诗篇 115:11 和合本)
敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。(箴言 1:7 和合本)
不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。(箴言 3:7 和合本)
敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。(箴言 9:10 和合本)
敬畏耶和华的，大有倚靠；他的儿女也有避难所。(箴言 14:26 和合本)
敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。(箴言 14:27 和合本)
律法不是咒诅，律法是指引人们走向神与神连接的桥梁，同时也是生活中的刹车，节制力。使之人们不去随便生活，随心所欲。但重点是得听，相信耶和华神，祂就是道路，真理，生命。不相信神就只能相信自己，那就是偶像。所以在9节里说要谨慎，殷勤保守自己的心，因为一切果效都是由心发出。在31/35神引领的去回顾思考查看何为神的良善，存全。神的怜悯，不撇弃，不灭绝，为的是让人们相信依靠这位独一的神，除祂以外再无别神。神给每个人预备了逃城预备了救恩，但是相信跟随的人就能够去进入享受神给预备的世界。
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 (约翰福音 3:16 和合本)
命记4章，【申4:26】我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。
【申4:27】耶和华必使你们分散在万民中，在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。
【申4:28】在那里你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。
【申4:29】但你们在那里必寻求耶和华你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
【申4:30】日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的 神，听从他的话。
【申4:31】耶和华你 神原是有怜悯的 神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
中心内容，警告百姓不可拜偶像
感想，看话语的时候，神看着我们心里的恶，，神要拔出、拆毁、毁坏、倾覆，重新建立栽植的。拆毁我想法的世界，建立神话语的世界。患难是我们得到祝福，因此，神必不撇弃我们，不丢弃我们。耶稣定在十架上，为我们付出了代价，神拣选我们，是要见证耶稣，见证荣耀神的方向，神使我们得到救恩，在方舟里，在教会里，仆人引导我们的心，让我们能通过话语看到自己的面目感谢
申命记4章:以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。通过看话语时，面对神我们带着怎样的心生活很重要，我们所有的一切生活，事情都需要站在神的面前，因为生活，动作，言语都在乎神，不在乎人怎样，一切都在神能力的里面，我们再神面前需要带着谨慎，敬畏神的心，不是随便的心，因为撒旦一直欺骗我们，带着谨慎敬畏的心才能保守我们，我们需要不断的面对神的话语，神的应许，才能保守我们的心，神在百姓面前所行的事情也是有目共睹的，让他们思考的时候也是能敬畏神，向着神也带着盼望喜乐。
《申命记》4章
中心：写了摩西对以色列民的教导与警戒，回顾西奈山领受十诫的经历，叮嘱百姓要谨慎遵守律法，这是区别于其他民族的标志，也是蒙福的关键，警告背离上帝、随从偶像的严重后果被驱散、遭遇灾祸，同时写了悔改后上帝的眷顾。
感想：【申4:35】这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。
【申4:36】他从天上使你听见他的声音，为要教训你；又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。
【申4:37】因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，在那个拜偶像的时代，上帝亲自向以色列民显明身份，让他们深知自己所侍奉的，是超越一切可见、可塑之物的独一真神。这不仅是对信仰对象的明确界定，更是对我们心灵归属的提醒，当我们不再在世界中寻找各种偶像，应该定睛于独一的造物主，内心才能获得真正的安息。从天上传来的教训，地上显现的烈火，从火中发出的话语，以大能领以色列民出埃及。这一切并非偶然，而是源于上帝对列祖的爱，以及对后裔的拣选。带领百姓脱离为奴之地，赐下律法引导他们前行，在艰难中成为他们的依靠。信仰生活中，我们也常常在生活中寻找偶像，对财富的执着，对权力的渴望，或是将安全感寄托于他人，极度相信自己。而这三节经文提醒我们，唯有耶和华是值得我们全然倚靠的。他的的指引从未改变。就像当年上帝带领以色列民一样，如今神也在以不同的方式带领我们。让我们走在神的路上，不偏离左右。
申命记4章
所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华－你 神所赐的地上得以长久。”
“那时，摩西在约旦河东，向日出之地，分定三座城，使那素无仇恨、无心杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就得存活：为流便人分定旷野平原的比悉；为迦得人分定基列的拉末；为玛拿西人分定巴珊的哥兰。”
摩西在以色列人面前所陈明的律法－就是摩西在以色列人出埃及后所传给他们的法度、律例、典章；
(申命记 4:39-45 )
默想：申命记就是神通过摩西再次把神的命令传达给以色列百姓，因为这是要进入迦南地的时候了，也是之前出埃及的一代人都灭绝之后，之后的这代人，对于他们重新说明神的命令和之前发生的事情。在颁布耶和华的律例和典章的同时也要设立庇护城。可以看到律法和恩典是同时存在的。律法之下显露出来罪人，罪的位置需要恩典。能够感受到神很清楚我们的存在。摩西也在传达着这样的神的心。
《申命记4章》中心内容:“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。 所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。 (申命记 4:1-2 节)
个人感想:学习话语能感受到的有主人和没主人是完全不一样的，看今天的话语，摩西不断的在指教着以色列百姓，以色列百姓虽然悖逆顽梗，但有摩西在旁边一直引导和监督都不是问题。这就如现今的我们，也在教会里生活，虽然常常也有自己的想法，但也不是问题，有教会的仆人一直在旁边引导和看顾，监督每天的思主学习神的话语，一句话语进到心里就能战胜想法。因为出于神的话语没有一句不带能力的。这里还说了神的话语不可加添也不可删减。启示录22章18节说我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么， 神必将写在这书上的灾祸加在他身上； 这书上的预言，若有人删去什么， 神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。也就是告诉神怎么说就怎么接受。不能加添我的一点，向着神拿着一个敬畏之心。
合2 申命4
“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’……“所以，你们要分外谨慎；因为耶和华在何烈山、从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像，或地上走兽的像，或空中飞鸟的像，或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的 神为天下万民所摆列的日月星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜侍奉它。……“你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你 神眼中看为恶的事，惹他发怒。我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。耶和华必使你们分散在万民中；在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。在那里，你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。但你们在那里必寻求耶和华你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的 神，听从他的话。耶和华你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。……要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐的地上得以长久。” (申命记 4:9-10,15-19,25-31,38-40 和合本)
摩西劝百姓遵行耶和华的律例典章，要谨慎，殷勤保守你们的心灵。免得忘记亲眼所看见的事，又免得这一生，这是离开你的心，总要传给你的子子孙孙。神想告诉以色列百姓，他们所经历的神做工的所有的部分，要亲自传给子子孙孙，将这福音传到。万代。因为他们是亲身经历神见证的人。也警告百姓们不可拜偶像。除了神之外，再无别神。神准确的知道，人的肉体在那地住久了，生子生孙，雕刻偶像。各种形象，开始离弃神，这个是人的肉体的走向。所以警告以色列百姓，不要跟随自己眼所看的，因为那些都是不能看、不能听、不能吃、不能闻的假神。都是人手所造的神。并不是真正的神 要让他们记住，领他们进去，将迦南地，流奶与蜜之地，赐给他们为业。也会将比他们强大的国民从他们面前赶出去。使他们能够在神所赐为的地生活。我们在信仰生活当中，也是会遇见各种各样的环境问题，比我们强大，似乎要把我们压垮的。这些环境逼迫。但是神想通过话语告诉我们，无论再大的环境问题，神都会把他们从我们面前赶出去。重要的是我们在这个过程当中接受神的引导，看着应许。仰望神，带着盼望生活，这个是最重要的，而不是沉浸在环境面前。无法脱离痛苦绝望。神想告诉我们，在绝望当中，有神会成为我们的后盾盾牌。感谢神
申命记4：耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。 惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。 我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。 所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’ 哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华－我们的 神、在我们求告他的时候与我们相近呢？ 又哪一大国有这样公义的律例典章、像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。 (申命记 4:3-9 和合本)我们得救了，是神的恩典，不是自己的努力，而是神加给我们的。你们当以基督耶稣的心为心：他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以， 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，……这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。 因为你们立志行事都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。 (腓立比书 2:5-10,12-13 和合本)
个人见证：感谢神吧，我能够听到仆人给传达的话，接受了话语很感谢，神爱了这样的我！不是我的能力，而是话语进来，改变了我的人生，你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。 你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净，成圣，称义了。 (哥林多前书 6:9-11
但你们在那里必寻求耶和华－你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。 日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华－你的 神，听从他的话。 耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。“你且考察在你以前的世代，自 神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见 神在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？这样的大事何曾有、何曾听见呢？ (申命记4:29-32 和合本)
借着话语能看到神是有怜悯的神，神的心是不撇下你，也不灭绝我。因为神是看我和耶稣所立的约定，因着应许神是不看我怎么样，虽然我也和以色列百姓一样，向着神也有不信也有埋怨……但是神不看这个我，而是看我里面前耶稣，【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。因着耶稣我成圣的，因着耶稣的宝血我成为了神儿女的身份。当我接受神的旨意的时，接受耶稣的宝血那一刻，我的里面进来了耶稣的灵，从那一刻开始神就与我同在，有创造天地的主与我同在的话，一切的环境问题都不成为问题。感谢神！
申命记4:
经文:【申4:9】“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。
【申4:23】你们要谨慎，免得忘记耶和华你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你 神所禁止你作的偶像，
【申4:24】因为耶和华你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。
【申4:39】所以今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。
中心:遵行耶和华的律例，警告百姓不可敬拜偶像，只有耶和华为真神
个人感想:
仔细思考这章经文摩西回顾有着神的帮助也有神是怎样的一位，神引导以色列百姓让他们需要做的只有一个听耶和华的话，人听不了，人一直用眼见的世界去看世界，心时刻偏离。即使这样回转寻求神，神也会让他们寻见，一直告诉我们只有一位神，耶和华是忌邪的神，心里需要有着明确的分界线神喜悦的是什么，人随从自己的心只能偏离去侍奉敬拜别神。
申命记4章
4，9一10节，你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华－你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’
感想
神已经把话语作为应许赐给我们，不管是向着我们遇到的问题，还是向着我们暂时不信未得救的家人。我们一直把神的话语向着身边的人，向着家人见证出来，神的话语会在人们心里作工，应许也会实现。埋藏神的应许，话语的能力就无法释放出来，我们慢慢就成为忘记应许的时候，自己也失去盼望和力量！但是一直讲述应许，一直见证和交流，应许会成为现实。所以，进行向着家人的查经班，亲子查经班，我们的灵魂会长进，家人也会关心灵魂，也会成为依靠神信心的人。
【箴4:23】你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守心”），因为一生的果效，是由心发出。
使用神的话语，就是保守我们心的方法，不是保守我们自己的心，是保守神赐给我们的主的心！
申命记4章 “以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。 所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。 ……“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。 (申命记 4:1-2,9和合本 )
个人感想：
神藉着摩西引领以色列百姓出了埃及，能看到以色列百姓每遇到不符合自己的环境，心里就出来了埋怨的心，因为以色列百姓人虽然从埃及出来了，但是在埃及生活惯了的品性没有除掉，所以在走旷野路的时候，神不断地通过环境显露出以色列百姓的心，同时也不断地让百姓们发现神的大能和神的心，使以色列百姓相信自己里面的东西不停地除掉，神的心在以色列百姓的心里渐渐的大起来。能保守以色列百姓的心的能力就在于摩西所传的神的话语里。现今我们过信仰也是一样的，罪得赦免以后，肉体的本性也不断的出来，但有教会仆人的引领看顾下，不停地传达着神的话语，我们的心才能得到保守。荣耀归给神！
申命记4章
【申4:3】耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了，凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的 神都从你们中间除灭了。
【申4:4】惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。
【申4:5】我照着耶和华我 神所吩咐的，将律例、典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
个人感受神非常想让他应许的儿女以色列进到迦南美地，神在山提醒警戒，不让他们忘记，巴力吡珥在神面前所行的，耶和华神都从你们中间除灭了，惟有你们专靠耶和华的人，今日全部存活，非常感谢神管教，警戒，为要我们享受神所预备的恩典，【申4:9】“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。
【申4:10】你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’神让我们把这个蒙福的路，告诉我们的子子孙孙，要叫他们听神的话语，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏神，非常感谢神借着申命记又一次告诉我们这个时代承受应许的神的子女学习敬畏神的心，非常感谢。
申命记 4章
他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华－你 神所赐的地上得以长久。”
个人感想：人一出生就在罪中，是与神隔绝的关系，生活在善恶的世界里，这个世界里没有神，也不认识神，可因为神爱世人，神找到了人，通过话语让人们相信神，认识神，以色列百姓因着神与他们祖先立约的缘故，能够进到应许之地，在这个过程中神一直把神的作为显现出来，让他们认识神，神用自己的话语作工，这也是神的法则，所以并不是以色列百姓行的好，而是因着神的约，因着约神就会保守他们，引导他们，神的法则就是通过话语作工，重要的是把话语存记在心中，用话语保守心。
申命记 4:31-32,34-40 耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。“你且考察在你以前的世代，自 神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见 神在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？这样的大事何曾有、何曾听见呢？ …… 神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华－你们的 神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？ 这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是 神，除他以外，再无别神。 他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。 因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及， 要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。 所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。 我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华－你 神所赐的地上得以长久。”(申命记 4:31-32,34-40 和合本)
内容分享：这段经文是摩西在以色列百姓即将进入应许之地前，对他们信仰的重申，他说了关于神本性、救恩，神是信实的，神是怜悯的神。神不是因人有多么好的而怜悯人，是出于神的应许，神的信实。神说：“不撇下、不灭绝、不忘记”。尽管以色列百姓屡次埋怨犯罪得罪神，但是神永远记念与列祖所立的约。今天我们信仰安息的理由，不是因为我们做好了，而是因为神的信实，神的永约，神说在耶稣基督里就不定罪了，神说我们没有罪，那么我们就没有罪了。特别感谢神！
申命记第四章是摩西的“立约重申与警告”，核心是“专心侍奉耶和华、谨守祂的话、不拜偶像”，并以误杀人者的避难城显出“公义与怜悯的平衡”。
主要内容
– 训诫与见证：回顾在何烈山从火中领受诫命，强调神的话是你们的智慧与见证（4:1–9）。
– 禁拜偶像：不可雕刻或敬拜任何形象，因为神是“眼不能见的”，要以心灵与诚实敬拜（4:10–20）。
– 守约与审判：若偏离神的话去侍奉别神，必遭审判；但神也有丰盛的慈爱与赦免（4:21–31）。
– 地理与制度：指定约旦河东三座城为误杀人者的避难城，体现神的公义与怜悯并行（4:32–43）。
– 总结与劝勉：把律法当作生活的准则与边界，“今日就选择侍奉耶和华”（4:44–49）。
灵意（属灵教训）
– 专心与单一：用“全人”爱神、听神的话，拒绝用可见之物替代不可见的神（偶像不只是石头，也可能是名利、成功、自我）。
– 话语即生命：神的律法不是重担，而是“智慧与生命之道”，使人分别为圣、行在光中。
– 敬拜的本质：以心灵和诚实敬拜，而不是外在形式或感官刺激；顺服是敬拜的具体表现。
– 恩典与公义：避难城提醒我们，神的公义有边界、祂的恩典有通道；在祂面前，懊悔与回转能得赦免与保护。
– 选择与责任：信仰是当下的抉择，“今日”就回应，将神的话落实在家庭、工作与关系中。
个人感想
神的律法包括十诫命，祭祀法和神的话语。
像把“家规”贴在门口——不是为了限制快乐，而是为了保护家的秩序与爱；遵行不是“表现给人看”，而是“与神合一”。
申命记4章
“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。 所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。 (申命记 4:1-2 和合本)
中心内容
摩西呼吁以色列人遵行神的律法，以此显出他们的“智慧和聪明”，使万民认出他们与神的亲近。信仰实际是见证律法不是重担，而是神同在的荣耀彰显。
个人见证
我曾将信仰视为一套不能做的事情，感觉被束缚。但当我更深认识神时，我发现，神命令“不可奸淫”是为了保护婚姻的圣洁和内心的平安；命令“不可偷盗”是为了建立信任与共享的。这些律法守护了生命中真正珍贵的东西，特别的感谢神！
【申 4:1–4节】 “以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。 所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们 神的命令。耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的 神都从你们中间除灭了。 惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。
黙想话语，看到摩西劝百姓归向耶和华，也重新回想了巴力毗珥的事，以色列人与巴力毗珥人联合违背神，瘟疫临到死了二万四千人，通过律法把罪显露出来，罪的工价是死，【加 3:24】 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。看到神所行的事，使我们专靠神才能得活。【诗 1:1-3】 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。今天神给了我们教会和仆人引导我们过依靠神的生活，使我们每天思想神的话语，查看神的旨意，看到神所应许的世界，专靠神生活。特别感谢！
申4
以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。3耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。4惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。5我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
35这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。
36他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。
37因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，
38要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。
39所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。
个人感想
看以色列百姓的生活中其实也看到了自己，还看到了信仰的路。百姓的心总是悖逆不相信神，但凡遇见些问题就要埋怨，即使树立了先知摩西，也一直有应许在他们身上，但是没法改变悖逆的本性，其实我们也是一样，看以色列百姓还有看别人就是自己的面目。信仰是过属灵的生活，就是灵里的生活，自己里的感受是不可信的，但凡遇见问题就受试探，没法走下去。重要的是看见这位神，相信这位神，有时候想自己主动多做点，为以后预备心，其实也不是这样，神给什么样的环境就在什么样的里边，有时是顺境，有时是逆境，有时幸福有时难都是必经之路，可是自己的心总走在神的前面就很累，好像是靠着自己能过信仰一样，这里说听从耶和华的话，依靠耶和华，是神拣选了我，要引导着我，所以后盾力量是神。
申命记 4:37 — 40 因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华－你 神所赐的地上得以长久。”
思想4章的部分，看到这里有神向着百姓的心。神拣选以色列百姓，带领他们到神的应许之地为业。在百姓看来过程太痛苦，但是在神的里面是美好的事情，要让他们和他们的子孙都能得福。在信仰中，我们也会面对很多的困难和自己不想走的路。就像以色列百姓一样。看环境是这个样子，但是神在带领以色列百姓们走的过程中，百姓们没有任何缺乏的部分，神一个个都在保守。神通过环境，不断地让我们与神亲近，得到神。因为神想把神自己给我们。
申命记 4章你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。……我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。……但你们在那里必寻求耶和华－你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华－你的 神，听从他的话。耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
……这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是 神，除他以外，再无别神。
感想:摩西要百姓不要忘记他们亲眼所见的神的作为，又叫他们把神所行的伟大神迹传讲给儿女，也藉此提醒作父母的牢记神的信实，把神的伟大作为代代相传下去。我们得救后同样把这宝贵的福音传给我们的子子孙孙，这是神喜悦的。但我们很容易忘记神在自己身上所行的大事，忘记神给的应许。感谢的是神的应许是不变的。也神应许以色列人，只要尽心尽性地寻求他，就必寻见，这是神给以色列百姓的应许，神从来没有丢弃他们。话语说：“凡来到神面前的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
通过本文思想了我们过信仰的心态。因着一出生撒旦带来的骄傲，像奈曼将军一样得了大麻风失去了知觉。即使得救了仍然体贴着肉体生活，追随着世俗的欲望生活，岂不知所恋慕的世俗就是不能听、不能看、不能吃、不能闻的假神。神看着这样的我们太不方便，因此他必要实行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，重新建立栽植的工作。拆毁我想法的世界，建立神话语的世界。但是在这之前我们必须遭遇患难，患难是我们得到祝福的前提，迦南妇人一样因着女儿被鬼附的痛苦不堪，走到耶稣面前遭冷落成为狗一样的位置而蒙到了耶稣的怜悯，因此，神必不撇弃我们，不丢弃我们。而是让我们通过所经历的苦难要知道并记住:“天上地下惟有耶和华是神，除他以外，再无别神。”感谢神！
申命记4:1“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。4惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。5我照着耶和华我 神所吩咐的，将律例、典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。6所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。9“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。
31耶和华你 神原是有怜悯的 神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
中心内容：1“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。4惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。5我照着耶和华我 神所吩咐的，将律例、典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。6所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。
个人感想：神通过摩西劝以色列百姓遵行神的律例、典章，好叫你们存活。神的话语，也就是神的心，才能让我存活。从教会仆人那里传达下来的神的话语神的心，我们可以靠着得活。不是我自己一个人过信仰，而是受教会仆人的引导撇弃自己的心才能过信仰。话语说:这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。【箴9:10】敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。敬畏耶和华就是接受并相信耶和华的话，就是智慧了，认识耶和华神本身就是聪明了。这世上人一直追求聪明智慧，花很大价钱和巴菲特吃饭也是想得到智慧，但是却不知道真正的智慧和聪明来自神那里，与神连接，与神的心产生关系，这就是最智慧的人了。
申4章:看话语时，神引领以色列百姓出埃及，想在他们心里树立神，能看到神的作工，让他们看到神才是真正的神，他们依靠神仰望神生活，所以给了他们律例典章，神那里有智慧，只要仰望主，就能让我们看到神给我们引领的路，让我们走神怜悯的路，我里面的出来的肉体的东西，神让我们看到我们的肉体得撇弃，我们只依靠主，是我们蒙福的路。特别感谢神！
申4
【申4:9】“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。
【申4:23】你们要谨慎，免得忘记耶和华你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你 神所禁止你作的偶像，
【申4:31】耶和华你 神原是有怜悯的 神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
感想：看这里摩西不止一次嘱咐百姓，要谨慎，不要忘记耶和华神所立的约。因为摩西知道百姓就是常常忘记神的，所以摩西又告诉百姓神的品性，神是有怜悯的，不撇下你，也不忘记所立的约。这百姓的面目就是我们的面目，我们也是常常忘记神的，所以我们是不可信的，而神是不忘记约定的，必成全这约。我们相信的对象是神才行。
申命记4章
中心内容
摩西在以色列人即将进入应许之地前，重申耶和华神的律法，强调遵守诫命的重要性，并警告禁止偶像崇拜，同时鼓励百姓寻求神以蒙受祝福。
原文
“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。 所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。 耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。 惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。 (申命记 4:1-4 和合本)
个人感想
神通过摩西教训且吩咐以色列百姓要遵守的律例，也指示他们律例、典章不可加添，也不可删减。从前因以色列百姓与巴力毗珥连合，导致耶和华的怒气向以色列人发作，除灭了随从巴力毗珥的人。但是百姓们时常悖逆神，所以摩西再次提醒以色列百姓遵守律例和不遵守律例的结果。同样，神也叫我们遵守话语，也告诉我们不可加添，也不可删减神的话语。然而重要的是我们听是听了，但不太清楚神的心。感谢神通过话语让我们认识他的品性。申4:24 “因为耶和华你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。”当我们面对“忌邪的神”就会感到胆战心惊，因为看自己犯了很多规条。但神还有另一个品性，就是施怜悯的神。申4:31“耶和华你 神原是有怜悯的 神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。”我们很多时候都偏向于忌邪的神，所以心里害怕没有自由，就像想起教会和仆人心里就会胆战心惊。却忽略了总不撇下我，施给我怜悯的神。因为不了解神的心，所以随着自己心中的神，用自己的方法，我的所愿生活。但使神一直把我们归向到话语的世界，教会和仆人的世界。也给我们显明除他以外，再无别神。最终神叫我们铭刻在我们心中。申4:35 “这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。”申4:39 “所以今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。”我们并不是准确知道神的心，感谢神通过摩西让我们认识给我们律例和典章的神的心。“忌邪的神”让我们走到“怜悯的神”面前得到恩典。让我们认识”除他以外，再无别神“，并靠着”铭刻在心里的神“而生活。
1以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
3耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
4惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。
神所说的话没有删减的,惟有你们专靠耶和华你们神的人,才能得到永远的生命,感谢神的恩典.
9你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。
10你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，耶和华对我说，你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。
11那时你们近前来，站在山下。山上有火焰冲天，并有昏黑，密云，幽暗。
12耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。
13他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。
中心思想：申命记第4章的核心是，基于上帝在历史中独一无二的救赎和启示，呼召以色列民以谨守律法作为对这位无形无像、忌邪施恩之神的忠诚回应，从而在应许之地存活、蒙福并为祂作见证，同时严肃警告偶像崇拜必将带来毁灭，但也为真心的悔改留下了慈爱的余地。
申命记4
以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。
我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。
摩西向着以色列百姓重申了律法，实际人是遵守不了律法，神借着律法想告诉以色列百姓，你们是靠着神的恩典生活的，不是你们自己能做什么，神让我们相信耶稣，耶稣会领着我们走信仰的道路，不是我们能遵守神的话语，耶稣要为我们做工，就像耶稣说的一样，凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。进到耶稣里面才是安息的世界。当我们心里离开神的时候，心马上就随从心中所喜好的去行了，所以神也恼怒，因为我们还是罪人的时候，神的爱临到我们，为我们钉了十字架，因为神拯救了我们，所以神也放不下我们，以色列百姓也一样，现在蒙恩典得救的我们也一样，神要引导我们，让我们进到耶稣基督里面，神要保守看顾我们，感谢神。
申4耶和華將你們從埃及領出來，脫離鐵爐，要特作自己產業的子民，像今日一樣。
日後你遭遇一切患難的時候，你必歸回耶和華－你的神，聽從他的話。
耶和華－你神原是有憐憫的神；他總不撇下你，不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約。
這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華－他是神，除他以外，再無別神。
-申命記 4:20,30-31,35
见证：神引领以色列百姓出来，特要做他的子民，神这么爱着以色列百姓，与他们条件无关的爱着他们。但神也知道他们有一天会侍奉偶像，离弃神。所以神说你们不要侍奉偶像，否则就会分散到列邦。但尽管那样，只要人们能转向神，求告神。神就仍然被寻见，仍然帮助他们。神使他们遇见问题也是为了让人们归向神，听从神的话。不是为了死人受苦。神是有怜悯的神，神总不撇下我们，不灭绝我们，不忘记神与我们列祖立的约。特别感谢。神如今也是这样待我们的，总要照他诸般慈爱发怜悯。我们蒙福的原因不是因为我们做好了，而是因为神跟我们立的约，应许的世界。
申4章
【申4:4】惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。【申4:5】我照着耶和华我 神所吩咐的，将律例、典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。【申4:31】耶和华你 神原是有怜悯的 神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。越是面对律法的时候，越发现我们肉体是恶的根本，恶的我们怎么能守住良善的法呢？越是面对律法，心里越是感谢神！按照我们的条件，我们没有资格进天国，完全是蒙了神的恩典，单方面因着神给我们立的约。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。罗3：23-24 对照我们过信仰生活，也不是靠着我们行为的世界，热心做什么，而是心里得树立神的应许，树立给我们立约的世界。信仰就是把神向着我们立的约，神的应许接受在我们心里。那么我们生活中无论遇见任何的问题和环境都能越过去。话语能叫我们藐视环境，凭着信心生活。感谢神
申命记4
【申4:32】“你且考察在你以前的世代，自 神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见 神在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？这样的大事何曾有、何曾听见呢？
【申4:34】 神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华你们的 神在埃及、在你们眼前为你们所行的一切事呢？
【申4:35】这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。
【申4:36】他从天上使你听见他的声音，为要教训你；又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。
【申4:37】因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，
【申4:38】要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。
【申4:39】所以今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。
【申4:40】我今日将他的律例、诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐的地上得以长久。”
感想:在这里能够看到神拣选我们不在于我们的努力、意志，而是因着神向我们列祖的约，因这约的缘故我们蒙拯救，蒙引导，并且神在引导我们的路上给了环境，也给了恩典，为要让我们认识这位神，唯有他是真神，让我们心里能够树立并记念这位神生活，并将这位神传给我们的子子孙孙，使他们也能因着这位神得福。所以能够看到这约、应许是最重要的，只要是在这约、应许里的人，神就一直与我们同在，那我们现在也是在这约里的人，所以特别感谢。
申命记4章
申命记 4:32-35 “你且考察在你以前的世代，自 神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见 神在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？这样的大事何曾有、何曾听见呢？ 神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华－你们的 神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是 神，除他以外，再无别神。
中心内容：摩西劝勉以色列百姓严格遵守耶和华的律例典章，不可加添或删减，因为律法是神与以色列立约的基石，关乎他们的应许之地。
个人见证：神所做的事情是要叫人们知道有神，并且相信神的大能，神在火中说话的声音,听见还能存活，神在以色列百姓出埃及的时候行了许多神迹，想告诉神只有一位就是耶和华神。在我们生活当中也遇到问题和苦难，神想通过问题和苦难想告诉我们神一直与我们同在，帮助我们，保守我们，虽然有苦难，到期后第一次能因着话语战胜困难和环境，蒙到神的恩典。感谢主！
申命记4章
27耶和华必使你们分散在万民中。在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。
28在那里，你们必事奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看，不能听，不能吃，不能闻的神。
29但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
30日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的神，听从他的话。
31耶和华你神原是有怜悯的神。他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
个人感想
人出生在罪里，所以只能是悖逆神，敌对神的，所以遭来神的忿怒。在那里悖逆神，也得在那里悔改。发现自己是悖逆的，敌对的，自己尽都是恶的面目时，才能悔改。我们虽然得救了但仍然过着体贴肉体的生活，追随着世俗的欲望生活，岂不知所恋慕的世俗就是不能听、不能看、不能吃、不能闻的假神。神看着这样的我们太不方便，因此他必要实行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，重新建立栽植的工作。拆毁我想法的世界，建立神话语的世界。但是在这之前我们必须遭遇患难，患难是我们得到祝福的前提，在患难里回转转向神，神的祝福就会临到。
申命记4
历史背景：
以色列人结束旷野漂流、即将进入迦南地之际，摩西在摩押平原向新一代以色列人重申上帝的约；申命记的创作发生于公元前13世纪晚期，正值以色列民族的关键转折点：
以色列人在摩西带领下历经40年旷野漂泊后，抵达约旦河东岸的摩押平原，面对征服迦南地的挑战。
第一代因悖逆倒毙旷野，新一代需从“漂流者”转变为“治理者”，需统一信仰以应对异族文化冲击。
中心内容：
摩西明确告诫以色列人，所颁布的律法不可增加删减，必须完全遵守。律法源自耶和华，是智慧与公义的体现，遵守律法将使以色列人在万民中彰显智慧。神在何烈山和百姓说话的时候，百姓没有看到什么形象，所以禁止他们制造任何偶像，包括日月星辰的形象。
个人感想：
神借着摩西颁布的律法，必须每一条都要遵守，不能加添也不能删减，必须每一条都要遵守，一条上面跌倒的话就是犯了众条，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”(加拉太书 3:10) 人是从罪孽里生的，已经卖给罪了，罪成为了主人，只能被罪牵引的生活，律法是圣洁完全的，罪恶的人想要完全的遵守律法是不可能的，人只能犯罪的存在，只能收到咒诅。神通过律法想让人发现自己里面有罪，不是依靠自己，努力不犯罪，让我们能来到神面前，我是只能犯罪的人神你给我恩典吧，自己的路结束的时候，仰望神，这时候有神给打开一条又新又活的路，就是神给预备的耶稣基督，进到耶稣基督里面的就不定罪的世界。
我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。耶和华必使你们分散在万民中；在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。在那里，你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。但你们在那里必寻求耶和华－你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华－你的 神，听从他的话。耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
申命记 4:26-31
思想话语的时候神一直在劝导以色列百姓我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭，通过话语能够感受到神向着以色列百姓们心，也想在百姓们的心中栽种神的世界和应许的世界，接受话语的时候凭着信心就可以越过困难和环境，因为话语里说他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。看话语的时候心里特别的感谢了神是永不改变的神，我们有这样的一位神与我们同在心里特别的平安！
申命记4章
“那时，摩西在约旦河东，向日出之地，分定三座城，使那素无仇恨、无心杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就得存活：为流便人分定旷野平原的比悉；为迦得人分定基列的拉末；为玛拿西人分定巴珊的哥兰。”(申命记 4:41-43 和合本)我们都是误犯罪的人，神爱我们，为了拯救我们从撒但的权下过到主的国，所以差派独生子耶稣成为人的赎罪祭，也就是庇护城，主是我的庇护城，虽然因着犯罪我只能被定罪，但因为有耶稣作我的辩护，所以我能躲避审判，因主替我受了审判，感谢神在我犯罪之后又给我预备了主，哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。(以赛亚书 53:5-6 和合本)
中心思想：摩西劝诫以色列人严格遵守神的律法，远离偶像崇拜，并将信仰传承给后代，以维系与神的圣约关系。本章通过回顾神在何烈山显现的威严（如火焰、密云中颁布十诫），强调神的独一性和不可见性，警告百姓不可雕刻偶像，并重申律法是生命与蒙福的根基。
个人感想：但你们在那里必寻求耶和华－你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华－你的 神，听从他的话。耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。(申命记 4:29-31 和合本)
“你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见”，这里的“寻求”不是表面的仪式，而是将生命重心全然转向神的选择。它可能是在顺境中不忘记感恩敬拜，在迷茫时以真理为指引，在忙碌中留出安静亲近祂的时间——这种“尽心尽性”的寻求，无关形式的完美，只关乎内心的真诚。神从不隐藏自己，当我们放下自我的固执、功利的诉求，带着谦卑的心靠近祂，就必在生命的每一个角落遇见祂的同在：或许是困境中突然显明的出路，或许是心灵疲惫时涌来的平安，或许是迷茫中清晰的带领。“总不撇下你，不灭绝你”，是无论我们曾多么远离、多么软弱，祂的爱都不会褪色；“不忘记他起誓与列祖所立的约”，是祂的应许永远坚定，不会因我们的过失而废弃。这份怜悯，是我们在患难中最坚实的依靠，也是我们归回时最温暖的港湾。
申4:9“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。 律法对自己为义的人来说是死亡，对已经败亡的人来说是引到恩典耶稣面前之后靠耶稣称义得生命。加3:24这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。因信称义就是我与耶稣成为一个了，是属神的人。所以心里怀着耶稣的时候，神看顾保守我们，引导我们走义的路，也靠着耶稣在一切事上得胜有余。同样心里没有话语就成为环境的奴仆，肉体的奴仆，心里没有喜乐，盼望。箴4:23你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。感谢主！
“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华－你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’那时你们近前来，站在山下；山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗。耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。那时耶和华又吩咐我将律例典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。”
(申命记 4:9-14 和合本)
神的爱我们的缘故，所以是他的儿子耶稣上了十字架，洗净了我们的罪。爱的世界里面不是用嘴随便说一说，爱的世界里面是牺牲，爱的世界里面是拆毁，是能够把自己的心放下，得到别人的心。所以，爱并不是说律法需要去做，我不做什么，而是拿着爱的缘故，无论做什么，不做什么，都是有爱的，也是蒙福的。我们的爱也是，并不是。一味的要求别人，而是自己能够走到神面前，把自己的心放下，以后才能爱别人，也能够爱教会
25现在这大火将要烧灭我们，我们何必冒死呢？若再听见耶和华我们神的声音就必死亡。
26凡属血气的，曾有何人听见永生神的声音从火中出来，像我们听见还能存活呢？
27求你近前去，听耶和华我们神所要说的一切话，将他对你说的话都传给我们，我们就听从遵行。
28你们对我说的话，耶和华都听见了。耶和华对我说，这百姓的话，我听见了。他们所说的都是。
29惟愿他们存这样的心敬畏我，常遵守我的一切诫命，使他们和他们的子孙永远得福。
30你去对他们说，你们回帐棚去吧。
31至于你，可以站在我这里，我要将一切诫命，律例，典章传给你。你要教训他们，使他们在我赐他们为业的地上遵行。
感想：人的心很容易就变质，这里说在哪里住久了，生子生孙，就雕刻偶像，人的心自己是保守不了的，即使经历很多神的恩典也是，有时候说掉落就掉落，神要灭尽这些偶像，神要单单的引导神的百姓，神给我们环境也是为了让我们心来到神这里，过着寻求神的生活。神有给人回转的机会，神时刻等待着人的回转。
【申4:9】“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。
【申4:10】你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’
感想：以色列百姓注重的是外表的行为，而神看重的却是人的内心，真正来到神面前的人，是心伏服在神的话语面前，不以自己的标准为中心，能够否认自己的正确，因为我们认为的正确都是污秽的，神的话语是怎么说的才重要，心理真正持守话语的人，生活中虽然遇到苦难也能够仰望神的话语，【箴4:23】你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。
【申4:9-14】“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’那时你们近前来，站在山下，山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗。耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。那时耶和华又吩咐我将律例、典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。”
感想：摩西劝勉百姓遵行耶和华的律例典章，这是在进迦南地前摩西向着百姓所叮嘱的话。因为在迦南有本地的居民和当地的偶像，有很多的诱惑。所以以色列百姓需要警醒，殷勤保守心灵，免得忘记他们亲身所经历的神的做工，并且要向着子孙后代也要传讲神的作工和神的律例。不可忘记领他们进入迦南的神的心意。这样才能使他们脱离死亡的网罗。【诗19:7-8】耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；神给律法的目的是让人们认识自己。【加3:22-24】但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
【申】4章
“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华－我们的 神，在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华－你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’那时你们近前来，站在山下；山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗。耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。那时耶和华又吩咐我将律例典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。”
(申命记 4:1-14 和合本)
感想:摩西在这里在次把律法向着以色列百姓传达，让他们在神给的律法面前看到自己是遵守不了律法的人，是需要神怜恤的人，心能来到神面前，过信仰生活是神引导着我们，我们越过信仰生活，越看到自己什么也不是的一个人，你这不怀孕、不生养的要歌唱；
你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼；
因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。
这是耶和华说的。
(以赛亚书 54:1 和合本)
申命记4章“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。 所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。 耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。 惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。 我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。 (申命记 4:1-5 和合本)
中心 摩西告诉以色列百姓，以色列百姓存活的路不在乎自己的条件，而在乎摩西对他们所传达的神的心神的话语，也让他们看他们随从巴力的结局最终都是灭亡了，通过这样的对比，让以色列百姓知道，让他们活的路是跟随神
感想 我们常常依靠自己的条件，以为自己看的就是对的，以为自己的路比任何人的路都好，所以神通过教会向我们传达神的心，真正我们活的路是在神的话语里，而不在我们的想法里面，就像摩西向以色列百姓传达的，也让我们对比一下，在神话语里面的生活和在我们想法里面的生活的结局不同，能看见真正的生命在神的里面，真正的平安在神的话语里面，所以我们不是传达自己，而是传达神的心，让听到的人都能够活过来，特别感谢神。
申命记4章
中心内容
耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。“你且考察在你以前的世代，自 神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见 神在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？这样的大事何曾有、何曾听见呢？ 神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华－你们的 神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是 神，除他以外，再无别神。(申命记 4:31-35 和合本)
个人感想
这一段记录了神警告人们不可以敬拜偶像。意思是神是通过神的话语做工的，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，神对我们所说的话就是灵，就是生命。话语里有神的旨意和生命，不敬拜偶像意思是除了话语以外，不要跟随其他的。神想告诉我们只有话语来引领才行。以色列百姓一遇到问题环境马上埋怨摩西埋怨神。因为心里没有话语，不记念神的应许和作工，这里说不要敬拜偶像，就是除了神的话语以外，就不能再接受其他的，因为神的话语是真实有能力的，神的话语能引导保守我们。
申命记4章基于神过去的拯救（出埃及）和祂独一的属性，祂与以色列建立了特殊的关系。因此，以色列人必须以绝对的忠诚（禁止偶像）和实际的顺服（遵行律法） 来回应这份恩典。这是他们能存活、得业、并向外邦作见证的关键。如果他们失败，选择悖逆，将不可避免地招致圣约的咒诅（被掳与分散）。但即便如此，神的最终心意仍是恢复与救赎，因为祂是独一的、守约施慈爱的神。
【申4:1】“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。
【申4:2】所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们 神的命令。
神嘱咐以色列人只有听从遵行神的话才能得活，神的话是他们的生命，焦点要对准神的话，和神的话连接，和神的话起反应。我们的焦点如果对准的是人和事，没有对准神和他的话，那么我们就失去盼望，失去力量，最终失败。神的话是生命，是力量，是智慧。
申4
【申4:27】耶和华必使你们分散在万民中，在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。
【申4:28】在那里你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。
【申4:29】但你们在那里必寻求耶和华你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
【申4:30】日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的 神，听从他的话。
【申4:31】耶和华你 神原是有怜悯的 神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
中心内容：申命记第4章的中心内容是摩西在摩押平原对以色列人重申耶和华的律法与盟约，强调遵守律例典章、禁止偶像崇拜，并呼吁将信仰代代相传，以确保在进入应许之地后蒙福。
个人见证：神是照着应许做工的，虽然以色列百姓常常悖逆，实际上不止以色列百姓，这个就是我们的面目，我们虽然听了福音得救了，也常常悖逆神，常常偏离，但是但凡我们悔改，但凡我们回转的话，神就会做工，神就会让我们得到恩典，所以做错事不是问题，失误不是问题，回转就好，悔改就好。回到神那里就好，神不是说我们远离是问题，回转的话，就是神所喜悦的。我们寻求神的时候，神就会让我们寻见，神就会帮助我们，特别感谢。
《申命记》4章
“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华－你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’那时你们近前来，站在山下；山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗。耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。那时耶和华又吩咐我将律例典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。”(申命记 4:9-14 和合本)
今天摩西劝以色列百姓遵行耶和华的律例典章的意思是让以色列百姓心里带着敬畏神的心，除掉心里的偶像生活。虽然神从引导以色列百姓出埃及到现在战胜希实本王西宏和巴珊王噩当中经历很多神的作工，但是常常被肉体的世界影响的很多，所以今天摩西有力的向着以色列百姓表明，蒙福的路不在于自己做什么，而是听耶和华的话保守心，这一章当中摩西反复提到要听、要遵行，能看到摩西一直在强调神话语的重要性。
申命记4章
中心内容:
25节，你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华－你 神眼中看为恶的事，惹他发怒。 我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。 耶和华必使你们分散在万民中；在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。
以色列百姓将要进迦南地，是流奶与蜜之地，是摩西和百姓都渴慕之地，但通过神告诉摩西的话，摩西把神的话再次告诉以色列百姓，就能知道进入迦南地得到迦南地，这固然是好的，更重要的是，需要谨守遵行神的诫命律例，典章。若不遵守神的律例，行耶和华眼中看为恶的事，惹神发怒，那神会把他们速速地从应许之地赶出去，灭尽的。
感想: 得到应许之地是美好的事情，人们的心都渴慕着得到美好的产业，但如何守护产业呢？那就是谨守遵行给产业的耶和华神的诫命律例。
嘿哈18:
申命记4章：”以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律”你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华－你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行
日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华－你的 神，听从他的话。耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
中心：耶和华－你 神原是有怜悯的 神他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。 神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂并大可畏的事，像耶和华－你们的 神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是 神，除他以外，再无别神
感想：看这章内容神奇，神喜悦我们专心的依靠他，所以神在我们过信仰生活过程当中经允许了很多的问题和环境，看到神不断地帮助着我们，让我们学习：你要保守你的心胜过保守一切，因为一切的功效都是由心发出，让我们相信惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。
申命记4章
【申4:1】“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。
【申4:10】你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’
【申4:15】“所以你们要分外谨慎，因为耶和华在何烈山从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。
【申4:16】惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像，
【申4:17】或地上走兽的像，或空中飞鸟的像。
【申4:18】或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。
【申4:19】又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的 神为天下万民所摆列的日、月、星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜侍奉它。
【申4:20】耶和华将你们从埃及领出来脱离铁炉，要特作自己产业的子民，像今日一样。
个人感想
看这里的时候神教训以色列百姓，目的是为了让他们能够存活，还有就是能够让他们脱离铁炉，成为神的产业所以神不断的引导以色列百姓，让他们存活在世的日子，可以学习敬畏神。
这不是神向着以色列百姓的心愿，也是向着我们每个得救的基督徒的要求。让我们存活在世的时候可以学习敬畏神。原本是该死该灭亡该下地狱的存在，但神通过耶稣基督把我们从罪恶里拯救出来，让我们能够进天国。特别感谢！
惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。
5我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
6所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。
个人感想
神的话语是智慧，心里没有神的话语，只能拿着狂妄的心生活，心里充满恶。依靠神的话语才能生活中发现自己不足，拿着神的话语生活的时候，真的生活发现不一样的变化，而且神的话语使我们绝望中赐给我们盼望，神的话语是光明，使我们脱离想法，赐给幸福，太感谢。
“你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华－你 神眼中看为恶的事，惹他发怒。我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。耶和华必使你们分散在万民中；在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。在那里，你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。但你们在那里必寻求耶和华－你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华－你的 神，听从他的话。耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
( 申命记 4:25-31 和合本 )
中心内容：警告人民不要拜偶像
个人感想：过信仰生活当中如果没有环境没有问题，人们的心容易走向安逸那么心很容易离弃神离弃话语，心会随着自己心中所喜欢的方向流淌随从世俗，人的心愿意往肉体的方向流淌喜欢舒适安逸，圣经里面说叫人活着的乃是灵肉体是无益的，灵里面有力量证明这个人在活着，灵里面的力量来自于神来自于话语，肉体的安逸不让我们去思考灵里的状态，灵里面没有力量，肉体自然而然就没有力量，生活也就没有力量，圣经里面也说你要常常保守你心胜似保守一切，因为一生的果效是由心发出的，心里面怀着什么样的心，就能过一个什么样的生活，被神的心抓住被话语抓住就能过一个有力量的生活。
耶和华必使你们分散在万民中；在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。 在那里，你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。 但你们在那里必寻求耶和华－你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。 日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华－你的 神，听从他的话。 耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。(申命记 4:27-31 和合本)人若一定要敬拜偶像，神管教的方法不是阻挡，而是任凭百姓从应许之地被掳去事奉人手所造的神，让他们在那里拜个够，直到对虚无的神彻底失望。今天，我们若把事业、家庭、事奉等等当作心中的偶像，神也会任凭我们离开基督里的安息，直到我们对这些偶像彻底绝望。神的拣选是完全出于恩典，而不是根据人。因此，虽然神必然管教背约的百姓，但所立的约仍然有效，神和百姓的关系不会到此结束。神自己会负责引导百姓回转寻求神，并且让他们寻见。因他对摩西说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。 (罗马书 9:15-16 和合本)
【申4:27】耶和华必使你们分散在万民中，在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。
【申4:28】在那里你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。
【申4:29】但你们在那里必寻求耶和华你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
【申4:30】日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的 神，听从他的话。
【申4:31】耶和华你 神原是有怜悯的 神，他总不撇下你、，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
个人感想:
通过话语看到没有在福音里的人，在那里必侍奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看、不能听、不能吃、不能闻的神，人们被撒旦欺骗着过着自以为是随心所欲的生活，很多人都相信着自己的主张，神所拥有的能力是人无法想象的，当神要作工的时候，人们因不符自己的心而拒绝着神的话语。圣经里撒玛利亚妇人在井旁与耶稣的交谈期间发生了变化，她回去开始见证了耶稣，听了她的话，有很多的撒玛利亚人来到井旁见到耶稣得救了，看到凭信心接受耶稣话语的人，不仅自己有了改变也会使周围的人变化的。
申命记4章
原文
“所以，你们要分外谨慎；因为耶和华在何烈山、从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像，或地上走兽的像，或空中飞鸟的像，或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。又恐怕你向天举目观看，见耶和华－你的 神为天下万民所摆列的日月星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜侍奉它。(申命记 4:15-19)
中心内容
第4章的内容是摩西在以色列人进入应许之地前，重申神的律法，强调遵守诫命的重要性，并警告不可拜偶像，以此巩固对独一真神的忠诚。
个人感想
神是个灵 ，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。(约翰福音 4:24) 神吩咐以色列百姓不要雕刻偶像，不要添加人的想法进去。我们在神的世界里，总是想加入自己的想法。以色列百姓在摩西上西奈山的时候造了金牛犊，这是添加人的想法造出来的偶像。
“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。 所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。 耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。 惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。 我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。 所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’ 哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华－我们的 神，在我们求告他的时候与我们相近呢？ 又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？(申命记 4:1-8 和合本)从现在世界上的事看来，神的选民犹太人确实拥有着其他民族没有的智慧。虽然其他国家也有类似的律例，但只是为了安定国家，或者让个人变得优秀，都不是因着敬畏神而定的。
申命记4章
9节:你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。
感想:我们看律法的话，是有条件的，守住的蒙福，守不住的受咒诅。所以摩西告诫以色列百姓说：你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。 我们的生活是神的生活，所以我们关心神话语，就能保守我们的心！
申命记 4章：
你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华－你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’(申命记 4:9-10 和合本)
中心内容：
摩西向着以色列百姓的劝诫，他们能够进入到迦南地并不是他们的勇敢。
个人感想：
我们能够罪得赦免并不是自己聪明，而是出于神的恩典，是神把这恩典给了我们并不是结束，神希望我们把这福音也能够传讲给更多的人听，并且我们的儿女也能够来到神的面前，这是神所喜悦的。这就需要我们自己能够在神的面前谨守心，也教导儿女从小学习神的律例典章，这样的心志在神的面前能够持守，我们的家人也能够认识神，得到神莫大的祝福与恩典。
申命记4章
“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华－我们的 神，在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
(申命记 4:1-8 和合本)
主要内容：
《申命记》4章的核心是重申律法与强调敬拜的唯一性。
1. 回顾西奈立约（1-4节）
摩西提醒百姓，神在西奈山亲自颁布律法（“十诫”），并通过百姓的亲眼见证（雷轰、火焰、号角声）确立与以色列的立约关系，强调律法的神圣性与权威性。
2. 禁止偶像崇拜（5-20节）
这是本章重点。摩西反复强调，神是“无形无象”的（15节），百姓不可为神雕刻偶像或崇拜任何被造之物（如日月星辰）。他以金牛犊事件（15-19节）为例，警告违背此诫命的严重后果——神必发怒，将百姓分散在万民中。
3. 遵守律法的应许与祝福（21-29节）
摩西指出，若百姓坚守律法，不随从偶像，神必在他们所要进入的迦南地“设立他们为自己的子民”（20节），并赐下平安与丰盛。反之，若偏离律法，百姓将被掳到外邦，但“你们若尽心尽性寻求耶和华你的神”（29节），必能重新找到祂。
4. 教导后代（30-40节）
摩西吩咐百姓将律法传给子孙，使他们“一生一世敬畏耶和华”（40节），并强调这是“你们和你们子孙永远的福”（40节）。他呼吁百姓“今日就选择生命”（39节），即选择顺服神，使自己和后裔得以存活。
总结：本章以历史回顾、道德警告和应许祝福为框架，核心是呼召以色列人以全心、全性、全意敬拜独一的神，并通过遵守律法活出与神的立约关系，同时将信仰传承给下一代。
个人见证：
看这一章的时候，摩西给百姓传达神的心，以色列人要听神的律例典章才能存活。随从巴力毗珥的人都被除灭，唯有专靠耶和华得存活，你要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼前所看见的。又免得你一生离开你的心，让他们敬畏耶和华仰望神。
实际生活当中，我们也是真正的把救恩看得很重要吗？如果忽略这么大的救恩怎么能逃离罪，审判就给了我们，也让我们把这个福音传下去，使更多的人能够得救，把福音传给远处的人进处的人。使福音能够延续给后代，都能过蒙福的生活。
45就是摩西在以色列人出埃及后所传给他们的法度，律例，典章。
46在约旦河东伯毗珥对面的谷中，在住希实本，亚摩利王西宏之地。这西宏是摩西和以色列人出埃及后所击杀的。
47他们得了他的地，又得了巴珊王噩的地，就是两个亚摩利王，在约旦河东向日出之地。
48从亚嫩谷边的亚罗珥，直到西云山，就是黑门山。
49还有约旦河东的全亚拉巴，直到亚拉巴海，靠近毗斯迦山根。
看了圣经《申命记》4章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？信仰的里面求告神的时候，是与神亲近的意思，因为不求告的意思，就是不需要神。也就是我还能扛得住，所以不需要神也可以。但是当我们发现我们不行的时候，我们会祷告读经。因为没有路了所以只能求告神！
这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是 神，除他以外，再无别神。他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华－你 神所赐的地上得以长久。”
( 申命记 4:35-40 和合本 )神只有一位，就是创造宇宙万物的神，神给我们律例诫命旧约里是写在石版上的，我们是遵守不了的，遵守会很累，很难的，新约里律例写在我们心版上，是心甘情愿的，是容易的，神创造世界万物是为让我们蒙恩典，享受神给的一切，特别感谢
申命记4章
中心：(申 4:9)“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。
感受：你要保守你的心胜过保守一切 ，因为一生的果效由心发出，神在圣经中多次提到要保守心，我们是由肉体和灵魂组成的，神看灵魂最为宝贵，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。生活中我们经常活在固定的想法中，靠着我们自己是无法保守心，只有话语在心里，才能保守我们的心。神引导以色列人，以色列人听从着神的吩咐。我们的心里敬畏神，神把最好的赐给我们。我们生活是靠神口中的话，是拿着应许和话语活着，我们要带着蒙恩的心生活。要相信话语，话语是有能力的。
申命记4
1以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。3耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
4惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。5我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。6所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。
7哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？
8又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？9你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。10你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，耶和华对我说，你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。11那时你们近前来，站在山下。山上有火焰冲天，并有昏黑，密云，幽暗。12耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。13他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。
摩西给百姓们传达神的心，以色列人哪，要听神的律例、典章才能存活，随从巴力毗珥的人都被除灭，唯有专靠耶和华得存活，你要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生离开你的心，总要传给你的子子孙孙，让他们敬畏神，信仰生活中，真正把救恩看的重要吗，如果忽略怎么大的救恩怎能逃罪，神把救恩给了我们，应该代代传下去，使更多的人能够得救，也把福音传给远处的人、近处的人，使福音能够延续给后代，都能因福音过蒙福生活。
《申命记》第4章中心思想
《申命记》第4章是摩西对以色列人的第二次长篇训诫，核心围绕三个维度展开：
对历史经验的总结
摩西回顾以色列人出埃及的经历，强调上帝通过十灾、红海分开等神迹显明其主权，并颁布律法作为立约的凭证。 这些事件不仅是历史记录，更是上帝对选民“从万民中拣选”的明证，要求以色列人以此为鉴，保持对上帝的忠诚。
对律法的神圣性强调
本章突出律法（如十诫）的独特性，指出它是上帝亲自在西奈山颁布的，区别于其他民族的规条。 摩西警告以色列人不得添加或删减律法内容，否则将面临上帝的审判。 律法的核心是“爱上帝并爱人如己”，而非外在形式，旨在引导人敬畏上帝、行公义。
对未来的警告与应许
摩西预言以色列人若背弃律法，将因偶像崇拜和道德堕落遭受流散之苦；但若悔改归向上帝，必得复兴。 这种“警告-应许”结构贯穿全章，强调上帝的公义与慈爱并存。
个人感想
从历史中汲取信仰的根基
读摩西回顾红海分开、西奈山立约的场景，深感信仰需扎根于真实的历史事件。上帝不是抽象的概念，而是通过具体行动介入人类历史。这提醒我，个人信仰不能仅凭感觉，而应建立在对上帝作为的认知上。 例如，面对困境时，回顾上帝过去的拯救，能增强当下的信心。
律法的本质是关系而非规则
摩西强调律法“不是虚空的事”，而是关乎生命与福分。 这让我反思：律法并非束缚，而是上帝与子民立约的纽带，体现祂对公义与慈爱的平衡。 在当今社会，我们常将信仰简化为道德规范，但律法的核心是“爱”——爱上帝需以行动表达，爱人需以同理心实践。
警告中的慈爱与个人责任
摩西的警告并非恐吓，而是父爱的劝诫。 他提醒以色列人：上帝必审判罪恶，但也为悔改者留有余地。 这让我联想到生活中的选择——背离真理虽带来短暂满足，但最终导向虚空；而顺服上帝，虽需付出代价，却得着真正的平安。
现代应用的挑战
在多元文化中，如何持守信仰的独一性？摩西的教导给出答案：不妥协于偶像（如物质主义、权力崇拜），而是以“听命胜于献祭”的态度生活。 例如，在职场中，坚持诚信可能面临压力，但这是对上帝律法的践行。
《申命记》第4章像一面镜子，照见信仰的本质：它始于历史，成于律法，终于对未来的盼望。 摩西的训诫不仅是给古以色列人的，更是对每个时代的呼召——在纷繁世界中，选择敬畏上帝，活出生命的见证。
34神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验，神迹，奇事，争战，大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华你们的神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？
35这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。
36他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。
37因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，
38要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。
39所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。
40我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你神所赐的地上得以长久
神给了律例典章，让人们通过这个去查看神的心，谨守遵行刻苦己心把自己放在神面前，兽神的引领才是真正的智慧。然而通过神的律历典章，能够让我们的心紧守在神面前，让我们学习神的心，通过思想查考以前的世代，让我们看见神做工的痕迹，这一切并不是来自人血肉的帮比，而是大而可畏的神，像我们所显现的，唯有在我们心里留下我有一个耶和华神是创造天地万物的神，除他以外再无别神，盛世辟邪的神神是烈火的神，我们所信的神，它不是搜索雕像出来的，没有能力的，神按着神的公义来审判个人，叫我们气绝来自这世界的，引诱我们的，让我们能够真正在创造主面前得到神正确的引领，让我们能够接受神所引领的一切。
【申4:3】耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了，凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的 神都从你们中间除灭了。
【申4:4】惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。
【申4:5】我照着耶和华我 神所吩咐的，将律例、典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
【申4:6】所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧、有聪明。’神引领以色列百姓出埃及，想让他们看到神的工作，在他们心里树立神的世界，让他们看到神才是真正的神，想让他们仰望依靠神生活，所以给了他们律例典章，遵守神给的就是智慧和聪明，神那里有一切的智慧，只要仰望主，神就让我们看到神给我们引领的路，让我们走神允许的事情，我里面的出来的东西属肉体的东西，神让我们看到我们的不足，让我们仰望主
申命记4:16～31我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。耶和华必使你们分散在万民中；在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。在那里，你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。但你们在那里必寻求耶和华－你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华－你的 神，听从他的话。耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。耶和华神引导以色列百姓进到迦南地，是按照神向着他们的约，并不在乎百姓自己的样子，虽然以色列百姓有很多软弱的部分，信心也不够强大，但神原是有怜悯的神，他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与他们列祖所立的约，神按照自己的约美好的引导着以色列百
【申4:1】“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。
【申4:2】所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们 神的命令。
【申4:3】耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了，凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的 神都从你们中间除灭了。
【申4:4】惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。
中心:律法成为以色列百姓生活的准则
个人见证:律法不仅仅是刻在石版上，更是想要刻在以色列百姓的心上，渗透在他们生活的点点滴滴。不只是行为上的约束，而是中心立定在神那里。我们在服侍的过程当中也是一样，不只是在教会里面做事，而是带着侍奉福音的心奔跑。
9你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。
10你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，耶和华对我说，你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。
11那时你们近前来，站在山下。山上有火焰冲天，并有昏黑，密云，幽暗。
12耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像
个人感悟:务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。(彼得前书 5:8 和合本)魔鬼撒旦时刻攻击以色列百姓，让他们掉进自己的陷阱，而神说什么要谨慎要保守自己的心，保守心是不容易的，靠的是神的话语。
“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华－你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’(申命记 4:9-10 和合本)神通过圣经话语告诉我们，神真正想要的是什么。神要的不是某样东西，神要的也不是我们做什么，神要的是我们拥有敬畏的心，心里以神为中心，以话语为中心，这就是神最想要的，感谢神。神通过圣经话语引导我们，走真正神喜悦的道路，感谢神让我们看到这一切，感谢神的恩典。
申4章
内容：“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’(申命记 4:1-6 和合本)
感想
神把以色列百姓领出埃及地，想让他们看到神的作工，想让他们看到神的世界，让他们心里树立神，看到这才是真正的神，想让他们去依靠神生活并且相信神，正因为爱他们所以给了律列典章，使他们去遵守神的律例，就是智慧和聪明，神那里有一切的智慧。同样的我只要去仰望这位智者，神也让我看到神他要引导我的道路。让我去仰望他的应许生活，我里面出来的东西都是属肉体的东西，敌对神的。让我看到自己的不足丑陋的。只能仰望主生活的一个存在，感谢神。
申命记4章
“你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华－你 神眼中看为恶的事，惹他发怒。我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。耶和华必使你们分散在万民中；在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。在那里，你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。但你们在那里必寻求耶和华－你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华－你的 神，听从他的话。耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
(申命记 4:25-31 和合本)
摩西知道百姓们的心，在神的应许之地，过了长久之后，自己雕刻偶像拜着偶像，使神发怒。摩西呼天唤地向百姓做见证，你们必在过约旦河为业的地上速速灭尽，不能长久，且分散在万民中，这也是向着百姓的预言，但并不是以这个为结束，当百姓们寻求神的时候，遭遇患难的时候归向神，听从神的话，神也不会忘记他起誓的约。即使这么背逆的百姓，神也没有撇弃他们，这也是我们的样子，我们背逆神，离弃了神，但是当悔改时神也不会忘记我们，不会撇下我们，特别感谢！
申命记4章我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华－我们的 神，在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。( 申命记 4:5-9 和合本 )
摩西在这章里一直向着百姓们传达着要遵行耶和华的律例典章，马上要进入耶和华所要赐为业的地上了，但是不是说进去了就结束了，而是一直和他们传达了进去要遵行着耶和华的律例典章生活，遵行神话语生活的人这就是他们的智慧，也让万民能够看到这大国的智慧，摩西想要告诉的是让他们知道唯有敬畏神的，接受神的律例典章生活的人才是智慧的，因为没有别神能够与耶和华相比较，他是有能力的，让百姓们无论何时都要保守自己的心，能够一直纪念着引导他们的神，也要把这样的事情传给子子孙孙。再过信仰的时候，不是没罪了就结束了，而是真的知道神的心意到底是什么，得到了神所给的恩典，但是要时常纪念着为我们做成一切的神，不是在拿着自己的心去生活，而是多多思考着神的心意，我们的里面真正值得夸耀的世界没有别的，就是敬畏神，接受神的话这个就是智慧，聪明。
申命记 4:20-24
耶和华将你们从埃及领出来，脱离铁炉，要特作自己产业的子民，像今日一样。耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华－你 神所赐你为业的那美地。我只得死在这地，不能过约旦河；但你们必过去得那美地。你们要谨慎，免得忘记耶和华－你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华－你 神所禁止你做的偶像；因为耶和华－你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。
中心内容：警告百姓不可拜偶像，神的惩罚,指出因拜偶像而被赶逐到外邦的以色列人,在那里侍奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。在那里要要敬畏神，因着苦难神会把它们在引导回来，因为神是有怜悯的神，更是因着神与亚伯拉罕所里的约。摩西向着以色列百姓重申神的律法。让百姓们遵守律法，并且把律法传给子孙。他们是遵守不了律法，而是神的应许带领他们出埃及，又让他们保守自己的心灵，是神让他们脱离了铁炉成为神的子民。
个人见证：看到摩西向着百姓们急切的心，百姓们要进到神所赐的迦南地，劝勉百姓们专心的跟随神，纪念神的应许。我们在过信仰的时候拿着谁的心很重要，拿着自己的心生活只能过自己看为的生活，最终撇弃神的话语跟随自己的心，结果只有痛苦。跟随神的话语生活心里临到的却是盼望，虽然有环境有问题也不成问题，能向着话语有盼望，越过自己看的
【申3:1】“以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
【申3:2】耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’
【申3:3】于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。
【申3:4】那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
【申3:5】这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。
【申3:6】我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
【申3:24】‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？
【申3:25】求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’
【申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
【申3:27】你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
【申3:28】你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
【申3:29】于是，我们住在伯毗珥对面的谷中。”
中心思想
神是以色列百姓打仗都得胜
见证
这里说神把仇敌交在他们的手中，看的时候是，以色列百姓在打仗，实际是神与他们打仗。神说把他们交在以色列百姓的手里，所以以色列百姓，必会的胜因为是神来征战的缘故。同样在我们面前也有仇敌，那就是罪，人民拿着罪是无法得到神的喜悦的，所以神亲自把自己的儿子，献上担当了我们一切的罪，我们是战胜不了罪，只能被罪牵引着生活，但耶稣是没有罪的，耶稣为了我们的罪死了，担当了我们一切的罪，所以神说的我们没罪了，圣洁了，因为耶稣已经为了我们的罪付出了刑法，所以神不在纪念我们的罪了，我们永远的完全了，称义了，神不在纪念我们的罪了，这是神说的，神说是义人，就是义人，不在乎我怎么看到，在乎神。相信神的人，是相信他的话语，这才是信神的人。
【申命记4章】
【申 4:1–4节】 “以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。 所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们 神的命令。耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的 神都从你们中间除灭了。 惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。
黙想话语，看到摩西劝百姓归向耶和华，也重新回想了巴力毗珥的事，以色列人与巴力毗珥人联合违背神，瘟疫临到死了二万四千人，通过律法把罪显露出来，罪的工价是死，【加 3:24】 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。看到神所行的事，使我们专靠神才能得活。【诗 1:1-3】 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。今天神给了我们教会和仆人引导我们过依靠神的生活，使我们每天思想神的话语，查看神的旨意，看到神所应许的世界，专靠神生活。特别感谢！
“你且考察在你以前的世代，自 神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见 神在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？这样的大事何曾有、何曾听见呢？ 神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华－你们的 神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是 神，除他以外，再无别神。他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。(申命记 4:32-39 和合本)
以色列百姓是神所拣选的，因着神曾向着亚伯拉罕，以撒，雅各所应许的，所以神向着以色列百姓持守着他所给的应许，一直带领，在这出埃及的时候有个很多环境困难，但是神却一直同在了，神所做的是告诉我们因当知道谁是真正的主人，主人是看顾保守我们的，所以神想告诉我们不论我们看到的好像过不去的环境过不去的坎，因着我们主人是这位耶和华神，所以一定能带领我们过去，这是神的心特别感谢了。
申命记4章
中心内容
“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。但你们在那里必寻求耶和华－你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华－你的 神，听从他的话。耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。
个人感想
神又让摩西跟以色列百姓说了神的律例诫命典章，他们能进到神进到应许之地不是靠着他们的条件，是靠着神的恩典，他们进到迦南地要记住神的恩典律例诫命典章才行，这是他们唯一活着的道路，如果他们违背了，神也会处理他们，使他们真正悔改，当他们回转到神的里面，寻求神的时候，神救恩带他们，怜悯他们，因为耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。神也为人们设立了逃城，神的意思就是要给我们恩典。这是我们唯一的道路，因为天上地下在没有别神，只有依靠这唯一的真神才是蒙福的。
申4章
看申命记4章的时候，记录了很多的律例典章，“不可”，也想到出埃及记里面记录了当摩西颁布律法的时候，以色列百姓都说，我必谨守遵行。
思考这样的部分的时候想到最近我们进行的正确系列的读书会，一个躺着的数字，在左面看是6，在右面看是9，这是两个角度。以色列百姓在面对律法的时候，只看到律法的一个角度就是我要谨守遵行。这是完全看不到自己的样子，所以才说出这样的话，而申命记的【申4:25】“你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你 神眼中看为恶的事，惹他发怒。
我们就是遵守不了律法的人，我们得蒙神的恩典生活，得求问神生活，【申4:29】但你们在那里必寻求耶和华你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。特别感谢。
申命记4章
耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。 惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。 我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。 你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’ 他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。 惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像， 或地上走兽的像，或空中飞鸟的像， 或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。 又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的神为天下万民所摆列的日月星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜侍奉它。 耶和华将你们从埃及领出来，脱离铁炉，要特作自己产业的子民，像今日一样。 你们要谨慎，免得忘记耶和华你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你神所禁止你做的偶像； 因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。“你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹他发怒。耶和华必使你们分散在万民中；在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。 在那里，你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。 但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。 日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的神，听从他的话。 耶和华你 神原是有怜悯的神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华你们的神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？ 这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。 他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。 要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。 所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。 我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你神所赐的地上得以长久。”
随从风俗的都被灭绝了，唯有单单跟随耶和华神的必得生命，神为自己的名召聚了以色列百姓，为要百姓们学习敬畏耶和华神，只单单的仰望创造的主而生活，神虽然给了十条诫命，使百姓能够通过诫命得到神的祝福，神要通过自己的臂膀，将百姓从捆绑束缚当中解脱出来，也使百姓们记住神是，天上地下唯一的神，
申命记4章
哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华－我们的 神，在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
(申命记 4:7-8 和合本)
圣经并不是说神符合公义的标准，好像在神之上还有一个公义一样，而是说神乃是烈火，祂自己就是公义，祂的律法就是公义的标准。公义是神的性情，人是照着神的形象被造的，所以生来就向往公义。但历史已经证明，堕落以后的人若是自己作王，用人的公义来代替神的公义，无论是根据自然法还是实在法，都没有办法实现完全的公义。但神的救赎就是要挽回人，所以祂特别拣选以色列，与他们相近，赐给他们公义的律例典章，将祂的公义自我启示出来。而将来必有公义的日头出现，神将亲自作王，人所盼望的公义将在弥赛亚的国度里得着完全的实现。
申命记4章
中心内容:
耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到摩西向着以色列百姓重申了律法，实际人是遵守不了律法，神借着律法想告诉以色列百姓，你们是靠着神的恩典生活的，不是你们自己能做什么，神让我们相信耶稣，耶稣会领着我们走信仰的道路，不是我们能遵守神的话语，耶稣要为我们做工，就像耶稣说的一样，凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。进到耶稣里面才是安息的世界。当我们心里离开神的时候，心马上就随从心中所喜好的去行了，所以神也恼怒，因为我们还是罪人的时候，神的爱临到我们，为我们钉了十字架，因为神拯救了我们，所以神也放不下我们，以色列百姓也一样，现在蒙恩典得救的我们也一样，神要引导我们，让我们进到耶稣基督里面，神药保守看顾我们，感谢神！
申4章
“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。 所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。 ……“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。 (申命记 4:1-2,9和合本 )
感想：神藉着摩西引领以色列百姓出了埃及，能看到以色列百姓每遇到不符合自己的环境，心里就出来了埋怨的心，因为以色列百姓人虽然从埃及出来了，但是在埃及生活惯了的品性没有除掉，所以在走旷野路的时候，神不断地通过环境显露出以色列百姓的心，同时也不断地让百姓们发现神的大能和神的心，使以色列百姓相信自己里面的东西不停地除掉，神的心在以色列百姓的心里渐渐的大起来。能保守以色列百姓的心的能力就在于摩西所传的神的话语里。现今我们过信仰也是一样的，罪得赦免以后，肉体的本性也不断的出来，但有教会仆人的引领看顾下，不停地传达着神的话语，我们的心才能得到保守。
中心内容
4惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。
5我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
6所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。
7哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？
8又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
9你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。
10你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，耶和华对我说，你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。
个人见证
我们蒙福的条件不是我们做的好不好，而是因为神的恩典，和我们的行为毫无相关的，我们需要纪念的不是自己做了什么，而是要重新回到话语面前，看到我们是蒙怜悯的位置！
申命记4章
中心内容：摩西劝以色列百姓遵行耶和华的律例典章，就的存活，得以进入神赐给他们承受为业之地。让百姓专心求告神，依靠神。并警告百姓不可拜偶像。设立河东的庇护城。摩西在以色列百姓面前重申律法诫命。
【申4:30】日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的 神，听从他的话。
【申4:31】耶和华你 神原是有怜悯的 神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
个人感想：神让以色列百姓在遭遇患难时归向神，听从神的话，因为神怜悯他们，不撇下他们，神纪念与他们所立的约。我们所遭遇的一切环境困难和苦难是因为我们离开了神，依靠自己，为了自己生活，【耶2:13】因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”【摩8:11】主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。【耶2:19】你自己的恶必惩治你，你背道的事必责备你；由此可知可见，你离弃耶和华你的 神，不存敬畏我的心，乃为恶事、为苦事。这是主万军之耶和华说的。”我们离弃了神的话语，怀着自己的心生活，所以神允许给我们环境苦难，让我们在痛苦中思考，醒悟，发现自己，回转寻求神，当我们的心回转的时候，神说:【诗51:17】 神所要的祭，就是忧伤的灵。 神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。并且【诗34:18】耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。神让我们发现神的心，所以耶和华我们的 神原是有怜悯的 神，他总不撇下我们、不灭绝我们，也不忘记他起誓与我们所立的约。感谢神！
申4章
你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华－你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’那时你们近前来，站在山下；山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗。耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。那时耶和华又吩咐我将律例典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。”摩西劝百姓遵行耶和华的律例典章，警告以色列人，不要陷入偶像崇拜，这是耶和华所憎恶的。他提醒他们，耶和华是独一的真神，除他以外没有别的神。摩西指出，律法不仅是为以色列人设立的，也是为所有寻求耶和华的人设立的。他鼓励以色列人遵守律法。摩西回顾了以色列人从埃及出来到进入应许之地的历史，提醒他们不要忘记耶和华的恩典和作为。他强调，以色列人应当从历史中学习，明白遵守律法的重要性。摩西展望了以色列人进入应许之地后的生活，鼓励他们继续遵守律法，以便在耶和华赐给他们的昌盛。把神的话放在心里是蒙福的。你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，都是由心发出
申命记 4:39-40
所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华－你 神所赐的地上得以长久。”
中心内容:摩西劝以色列百姓遵行耶和华的律例典章，并警告他们不可拜偶像，并设计河东的庇护城
个人感想:神在圣经里准确指出了蒙福的路，那就是遵守神的律例诫命。我们人里面认为蒙福办法是，自己热心努力争取，然后具备蒙福的条件，这其实已经被撒但欺骗了。撒但藉着人里面的想法经验欺骗诱惑着我们，使我们过着依靠自己远离神，走向败亡。圣经里说神是真实的，人都是虚谎的。当以色列人选择相信话语，把话语世界看为大的时候，他们能够得到话语里面的福，但如果依靠自己的经验主张时，那么只能过着劳苦愁烦不能得到满足的生活，我们的生活同样如此。神的世界是需要用信心去连接上，不从自己里面脱离的时候，品尝不到神丰盛的恩典。
“所以，你们要分外谨慎；因为耶和华在何烈山、从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像，或地上走兽的像，或空中飞鸟的像，或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。又恐怕你向天举目观看，见耶和华－你的 神为天下万民所摆列的日月星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜侍奉它。(申命记 4:15-19 和合本)
个人感想：我们得救的基督徒首先发现，尽都是恶的我，已经和耶稣基督同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活着。所以保罗说，但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。我们过信仰树立神的话语，蒙到神的恩典，无论遇到什么困难环境，神借着教会仆人都会引导，因为我们是属神的。
原文：
（申命记 4: 9-10 )你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华－你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’
中心内容：
摩西向着以色列百姓的劝诫，他们能够进入到迦南地并不是他们的勇敢，自己的大能大力，而是蒙神的恩典缘故才能进入到迦南地。而进入到迦南地并不是结束，更要保守这颗心，并且教育子子孙孙能够持守蒙神的恩典的心这是更重要，这样他们在迦南地才能够持久。
个人感想：
看圣经的时候，我们能够罪得赦免并不是自己聪明，而是出于神的恩典，而神把这恩典给了我们并不是结束，神希望我们把这福音也能够传讲给更多的人听，并且我们的儿女也能够来到神的面前，这是神所喜悦的。这就需要我们自己能够在神的面前谨守心，也教导儿女从小学习神的律例典章，这样的心志在神的面前能够持守，我们的家人也能够认识神，得到神莫大的祝福与恩典。
中心:【申4:9】“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。
【申4:10】你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’
感想:在这里能够看到神让我们保守我们的心灵，免得我们忘记看见甚至所经历的一切事。传给自己的子孙。也就是说当我们以传福音为生活的时候，无论是做什么都事都是为了福音而做，这样我们的心也就得到了保守，这是唯一的保守我们心灵的道路。
“你且考察在你以前的世代，自 神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见 神在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？这样的大事何曾有、何曾听见呢？…… 神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华你们的 神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐的地上得以长久。” (申命记 4:32,34-40 和合本)因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。神引领以色列百姓进入迦南地，是因为神向着以色列百姓应许了。出埃及记 33:1 耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。 民数记 23:19 神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？ 神应许的神来成就，以色列百姓最终也会进入迦南地。不仅是相信神给的应许，更是相信给应许的神。
申命记4章
以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
3耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
4惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。
个人感想：实际人是遵守不了律法，神借着律法想告诉以色列百姓，你们是靠着神的恩典生活的，不是你们自己能做什么，神让我们相信耶稣，耶稣会领着我们走信仰的道路，不是我们能遵守神的话语，耶稣要为我们做工，耶酥要做一切，耶酥想让我们享受神的安息，就像话语说的，凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。进到耶稣里面才是安息的世界。进到耶酥里面才能活，进到逃城就能保全生命。特别感谢
申命记4章
【中心内容】
因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华－你 神所赐的地上得以长久。”
【个人感想】
神只让摩西上到毗斯迦山顶向四方，观看到了迦南地,却不允许他过约旦河,反而要勉励约书亚壮胆进去.摩西心中十分遗憾，然而神在此事上毫不动摇.难道仅仅因为摩西一次犯错误,神就不赦免他吗?其实不然!神其实是想让我们后世的人明白:如果想以律法为本进天国,那是万万不可能的.摩西是律法的代表,律法的功效不是将人带进天国,而是告诉:凡有血气的,没有一个因行律法能在神面前称义.摩西虽没进入迦南地,但他因信羔羊之血洗净了自己的罪，所以进入了天国。
申4
主要内容:1. 回顾西奈山领受律法的经历，强调上帝以“声音”启示，禁止雕刻偶像。叮嘱以色列人将律法教导子孙，铭刻于心，践行“尽心、尽性、尽力爱耶和华”的核心命令。警示违背盟约的后果（被驱散、遭遇灾祸）与坚守的福分（得地为业、蒙上帝保守）。 宣告上帝是“忌邪的上帝”，必追讨背约者的罪，也必赐福给守约的后裔。
个人见证:27耶和华必使你们分散在万民中。在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。
28在那里，你们必事奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看，不能听，不能吃，不能闻的神。
29但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
30日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的神，听从他的话。
31耶和华你神原是有怜悯的神。他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
看这章圣经的时候，神一直在告诉我们，耶和华是我们的神，并且神只有一位，我们要明确这一点，但是我们已经出生在罪里，被撒但欺骗，所以不认识神，然后心里有很多的偶像，喜欢金钱，喜欢权利，有很多的欲望，把这些看为真实，所以神不断告诉我们，人侍奉的偶像，都是用木头、用石头，用物体做的，什么也做不了，因为那个是没有能力的，所以感谢神用话语引导我。
中心
摩西向着以色列百姓，重申神的律法。神的律法重要，讲解神的律法更为重要。让百姓们遵守律法，并且把律法传给子孙。他们是遵守不了律法，而是神的应许带领他们出埃及。又让他们保守自己的心灵，因为是神让他们脱离了铁炉，成为神的子民。让他们信仰生活是回到神的面前。因为神与百姓们说话的时候什么都没有看见，只听见神的声音，让他们生活当中不断的重申神的话语。
总结
摩西最后为止嘱托以色列人一定要在神面前存谨慎的心，并预告了后面所要发生的事情，能够使人警醒，但是还告诉了神喜爱列祖的缘故，会恩待以色列人，看这圣经的时候，心里面真的很紧张，能够发现，我只能是活在神应许的里面，才能够得以保全，不然只能是该灭亡的存在，律法面前我们做不了，那么既然做不了，就不能够与神亲近，不能够圣洁，只能是被撇弃的，当今社会也是我们在教会里面在神的恩典的里面仆人的看顾的里面，我们的灵魂，我们的心得以保守。
申命记4章
主要内容：摩西以以色列人征服河东的经历为基础，着重训诫百姓要坚守神的律法，警惕偶像。
摩西指出，神在西奈山仅让以色列人听到声音、看到火焰，却未显现具体形象，目的是让他们敬畏神，不可为神雕刻偶像，这是律法的核心原则之一。
摩西回顾以色列人在西奈山领受律法的场景，同时警示他们，若违背律法、崇拜偶像，必将招致神的惩罚，失去所应许的土地。
摩西命令百姓要将神的律法时刻放在心中，无论居家、行路都要教导儿女，确保律法代代相传，使以色列人永远与神保持立约关系。
个人感受：神告诉摩西，也借着摩西的口叮嘱以色列百姓，进去迦南地之后要听神的话，遵守神的诫命，因为没有那一族的人民像以色列百姓一样，有神引导他们。他们能遵守神的诫命就是被看为聪明的。听话的人显为聪明，悖逆的人，敬拜偶像的人显为愚昧。敬畏神是智慧的开端。
申命记4章“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。 …惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。 (申命记4:1,4 和合本)以色列人能够进入迦南地，和以色列人的行为没有关系，而是神按着和亚伯拉罕的应许成就的。神的做工和我们行为没有关系，是按着应许成就的。
【申4:27】耶和华必使你们分散在万民中，在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。
【申4:28】在那里你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。
【申4:29】但你们在那里必寻求耶和华你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
【申4:30】日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的 神，听从他的话。
【申4:31】耶和华你 神原是有怜悯的 神，他总不撇下你、，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
我们因着一出生撒旦带来的骄傲，像乃曼将军一样得了大麻风失去了知觉。即使得救了仍然体贴着肉体生活，追随着世俗的欲望生活，岂不知所恋慕的世俗就是不能听、不能看、不能吃、不能闻的假神。神看着这样的我们太不方便，因此他必要实行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，重新建立栽植的工作。拆毁我想法的世界，建立神话语的世界。但是在这之前我们必须遭遇患难，患难是我们得到祝福的前提，迦南妇人一样因着女儿被鬼附的痛苦不堪，走到耶稣面前遭冷落成为狗一样的位置而蒙到了耶稣的怜悯，因此，神必不撇弃我们，不丢弃我们。而是让我们通过所经历的苦难要知道并记住:“天上地下惟有耶和华是神，除他以外，再无别神。
中心内容：
神是忌邪的神，神的命令永不改变，强调遵守律法的重要性、禁止偶像崇拜，并呼吁将信仰代代相传，以确保他们在进入迦南地后蒙福。
个人感想：
1以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
3耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
4惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。
5我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
6所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。
7哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？
8又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
9你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。
看这段话语中，百姓们进到应许之地更不能忘记神，离弃神，把神的作工，神的律法，都这样的交代。通过这样的部分告诉以色列百姓，如何在神应许之地蒙福的生活。就是要谨守神的律例典章诫命，不可加添，也不可删减。在百姓心中栽种神的世界，认识神，把自己的世界除掉，就如仆人讲话语的时候也说 撇弃自己的眼睛，发现神所赐给的产业的部分。心里也是特别感谢，通过这里也说可以重新认识神，发现神的世界并不是让我们去和律法起反应，而是应该去看到神的世界，神恩典的世界。感谢神！
申命记4章
以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。摩西向着以色列百姓，重申神的律法。让百姓们遵守律法，并且把律法传给子孙。实际是遵守不了律法，而是神的应许带领他们,让他们信仰生活在神的面前过信仰。
我们过信仰生活需要的是神的话语。因为神是按照神的应许把我们引领的。神又通过教会和神的仆人不断的引导我们让我们脱离了肉体的想法。
申命记4章很多时候在不知不觉中就离开了神，在自己里面就树立了偶像（自己），因为想要树立自己的义，就不知道神的义了。人心比万物都诡诈，但我们却不认识自己，惟有神晓得我，怜悯着我，背负着我前进。感谢神
【申4:9】“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。
【申4:10】你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’
【申4:11】那时你们近前来，站在山下，山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗。
【申4:12】耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。
【申4:13】他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。
律法的目的是叫人知罪，当知道自己的根本的时候才能够悔改心，悔改后才能够产生信心。通过这段经文能够发现神的心，神的心是要让我们过一个蒙福的生活，尊荣以前必有谦卑，有谦卑才能够经历神的帮助，我自己的的心自己也保守不了，籍着神的恩典和救赎我才能够保守心。
申4
“你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你 神眼中看为恶的事，惹他发怒。我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。 (申命记 4:25-26 和合本)
这偶像不是外在的，而是我们心里的标准，我们拿着这些标准没法相信话语，所以接受神的话语之前要先撇弃我的心。
申命记4章：
中心内容：摩西在以色列人即将进入迦南地前，强调遵守上帝律法的重要性，并警示他们不可拜偶像。他呼吁百姓专靠耶和华，将律法作为智慧与生命的根基，以此在万民中作神圣的见证。
个人见证：”以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华一你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华一你们神的命令。耶和华因巴力·珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华一你们的神都从你们中间除灭了。因为耶和华一你的神乃是烈火，是忌邪的神。 …..耶和华一你神原是有怜悯的神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。(申命记4:1-3,24,31)神让以色列百姓遵守神的约定，让以色列百姓单单侍奉神生活。如果以色列百姓心中侍奉偶像的话，神会除灭他们，让以色列百姓看到神是忌邪的神。同时，神是有怜悯的神， 神说永远不撇下以色列百姓，不忘记与以色列百姓所立的约。可见，神让我们通过遵守律法，能够看到神严厉的一面，只有守住律法才能得福，才能与神亲近。但是当我们发现自己是不能遵守律法的，以这样软弱不足的面目走到是神面前时，能够感受到神是有怜悯的神，神不撇弃我们，一直与我们同在，一直帮助我们。非常感谢！
申命记4章
中心
1. 强调神的独一性与不可替代性：神是无形的，不可为祂雕刻偶像，以色列人当专一敬拜祂，这是盟约的核心。
2. 回顾西奈山启示的神圣性：提醒百姓当年在西奈山亲耳听见神的声音、看见火焰与密云的经历，见证神的威严与律法的神圣。
3. 吩咐谨守律法的责任：律法不是负担，而是生命的准则，遵守则得福，违背则被赶出应许之地，要将律法教导子孙后代。
感受
你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。(箴言 4:23 和合本)
神给律法也是保守百姓们的心在神面前，百姓们的本性会悖逆，会忘记神，自己管理不了自己，神在引领管理他们。神知道我们的面目，神籍着教会牧者用话语引领我们，保守我们的心在神面前。
申4:29】但你们在那里必寻求耶和华你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
【申4:30】日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的 神，听从他的话。
【申4:31】耶和华你 神原是有怜悯的 神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
【申4:39】所以今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。
【申4:40】我今日将他的律例、诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐的地上得以长久。”
神知道他们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。会败坏自己，行耶和华神眼中看为恶的事。他们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！不能在那地上长久，必尽行除灭。耶和华必使他们分散在万民中，剩下的人数稀少。但是，神原是有怜悯的神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。人跟随环境，为自己会忘记神的约，去拜偶像 。神却不会忘记与人的约。在环境中单单仰望神，神的话记在心上，这是我们蒙福的路。
摩西向着以色列百姓的劝诫，他们能够进入到迦南地并不是他们的勇敢，自己的大能大力，而是蒙神的恩典缘故才能进入到迦南地。而进入到迦南地并不是结束，更要保守这颗心，并且教育子子孙孙能够持守蒙神的恩典的心这是更重要，这样他们在迦南地才能够持久。
见证：我们能够罪得赦免并不是自己聪明，而是出于神的恩典，而神把这恩典给了我们并不是结束，神希望我们把这福音也能够传讲给更多的人听，并且我们的儿女也能够来到神的面前，这是神所喜悦的。这就需要我们自己能够在神的面前谨守心，也教导儿女从小学习神的律例典章，这样的心志在神的面前能够持守，我们的家人也能够认识神，得到神莫大的祝福与恩典