1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
10耶和华晓谕摩西说，
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
14那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。
15那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿。这苏珥是米甸一个宗族的首领。
16耶和华晓谕摩西说，
17你要扰害米甸人，击杀他们。
18因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姊妹，米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们。这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。
《民数记》25章
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜…
民数记25章中心思想
神的圣洁与忌邪：神对以色列人拜偶像、行淫乱的愤怒，显明其不容妥协的圣洁属性。
公义的审判与救赎：瘟疫作为审判，非尼哈的行动则成为神怒止息的转折点，体现罪与救的张力。
领袖的警醒：集体堕落中，领袖的责任缺失加剧危机，而个别义人的行动可挽回危局。
个人感想
读民数记25章，最震撼的是神“忌邪的心”与人性软弱的碰撞。当以色列人陷于摩押女子的引诱，集体背弃圣约时，神的愤怒如烈火焚烧。这让我反思：现代人虽无偶像崇拜，但物质欲望、妥协信仰的“巴兰主义”同样侵蚀灵魂。非尼哈的果断行动看似极端，却揭示了真理——在罪恶蔓延时，沉默即纵容，公义的行动才是止息神怒的钥匙。
这段经文也是人性的镜子。以色列人在安逸中遗忘神，恰如我们在顺境中常将信仰边缘化。非尼哈的“忌邪”不是律法主义，而是对神主权的全然敬畏——这提醒我：真正的信仰，需在每件小事上持守圣洁，而非只在危机中呼求神。
最终，神赐非尼哈“平安的约”，显明救赎的奥秘：唯有除去罪恶，方能与神和好。这不仅是历史教训，更是今日的呼召——在诱惑与妥协中，我们需要一颗为神“忌邪”的心，活出分别为圣的生命。
(民 25:1-5 )
以色列进迦南地，那么艰难，高大的城墙，那么庞大的国家征战也不会让他们死亡，在埃及面对埃及法老的逼迫，他们反而更加生养众多，生命更加昌盛，但是本文特别安逸的，却被米甸人用诡计诱惑他们行淫，得罪神而遭到死亡。这就是撒但夺走我们的诡计，我们也负担逼迫，有很多的忧愁，压力，但是话语告诉的是这些困难，负担，压力并不会让我们被击垮，反而会让我们更加昌盛。反之安逸，没有负担，就会让我们相信自己，骄傲的心才是让我们离弃s话语的，走向败亡的生活。所以我们不是害怕负担，逼迫，更是担心安逸，骄傲，这才是神的心意
佳美之处
新民数记25章
疑问:
1:巴兰为什么用尽心思要害以色列？
主要内容:
因为有很多好处可捞
并且能恢复在人们心目中的高人形象
最初的请求：
摩押王巴勒因为害怕以色列人，
重金聘请当时著名的术士/先知巴兰
来咒诅以色列（民数记22:5-6）。
在那个时代的观念中，
先知的咒诅或祝福被认为具有真实的效力。
明确的报酬：
巴勒承诺给巴兰“极大的尊荣”
和“你向我要什么，我就给你什么”
（民22:17）。
这是非常丰厚的金钱和地位承诺。
巴兰一开始求问上帝，
上帝明确禁止他去，
并说：“你不可同他们去，
也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”（民22:12）
然而，当巴勒带着更多、
更尊贵的使臣和更丰厚的承诺再次来时，
巴兰动摇了。
他虽然嘴上说
“巴勒就是将他满屋的金银给我，
我行大事小事也不越过耶和华我神的命”（民22:18），
但他内心的贪婪驱使他又去求问上帝。
这次，上帝在怒中许可他去，
但严格要求他“只要遵行我对你所说的话”（民22:20）。
这为后来的冲突埋下伏笔。
在巴勒的期待下，
巴兰三次试图咒诅以色列。
但每一次，上帝都控制了他的口，
让他说出了祝福以色列的预言
而不是咒诅（民数记23-24章）。
巴兰面临一个尴尬的局面：
①他无法完成雇主的任务，
这意味着他拿不到丰厚的报酬。
②他作为著名“先知”的声誉受损，
他没能展示出人们期望的能力。
正是在这种挫败和贪婪的驱使下，
巴兰想出了那个恶毒的 “B计划”
——巴兰的诡计”（民31:16，启2:14）
诡计内容：
既然无法从外部用灵界的力量击败以色列，就从内部用信仰的陷阱腐蚀他们。
他建议巴勒和米甸人，
派他们的女子去引诱以色列男子行淫乱，
并参与祭祀她们偶像的活动
（拜巴力·毗珥）。
这个诡计为巴兰带来“好处”
①兑现承诺，获取报酬：
这个计谋非常“成功”。
它直接导致了以色列人
道德崩溃和信仰堕落，
引发了上帝的愤怒和瘟疫（民25:1-9）。
从巴勒的角度看，
巴兰虽然没有直接咒诅，
但他提供了一个更有效的、
能实际打击以色列的方案。
因此，巴兰很可能因此拿到了
他梦寐以求的巨额报酬。
②保全并提升个人声誉：
通过这个计谋，
巴兰向巴勒证明了他的“价值”。
他不再是一个失败的咒诅者，
而是一个成功的战略家。
他展示了自己对以色列人的上帝
和人性弱点的深刻理解，
提供了一个“智取”的方案。
这巩固了他作为“高人”的地位。
③灵性上的自信：
巴兰可能在自己的内心这样辩解：
“上帝不允许我直接咒诅，
但我没有亲自去咒诅啊。
我只是提供了一个建议，
是以色列人自己选择犯罪的，与我无关。” 这种“正确”让他觉得既遵守了上帝话语，
又满足了雇主的实际需求。
《彼得后书》2:15：
他们离弃正路，就走差了，
随从比珥之子巴兰的路。
巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。
《犹大书》1:11：
他们……又为利往巴兰的错谬里直奔。
巴兰能与上帝对话，
但是魔鬼在他的心里放入了“正确”
就他自己看为好的那个世界
金钱和虚荣都只是暂时的
他走了自认为正确的道路
并没有寻求神的意见
付出的代价是永恒的审判——
他最终在以色列对米甸的复仇战争中被杀（民31:8）
个人见证:
魔鬼在巴兰的心中放入了“正确”
巴兰的心中有自己所爱的
有自己所愿的
比起关心神的所愿
他更关注自己的所愿
明明可以和上帝说话
凡事都可以走到神面前去询问神的意见
但是因为心里的正确
特别的自信
正确的人，只会相信自己
觉得没有必要去问别人和上帝的意见
因相信自己里面的正确的想法
最后的结局就是死亡
金钱 名誉 权利最后都化为泡影
所以金钱名誉权利都是巴兰所爱的
正是因为这些所爱的东西
被魔鬼加以利用
成为欺骗和诱惑巴兰敌对神的工具
巴兰就是因为这些所爱的东西
走上了不归的道路。
最后巴兰真的享受到了
金钱名誉和利益带来的好处了吗？
这些所带来的好处竟然是死亡!
有很多我们看为好的东西以为这样会幸福
却不明白真正的幸福在于耶和华
走自己所愿的路最终是死亡的路
不是巴兰一个人死了他们全家都死了
明明是可以和神说话的人
过了一个特别可惜的人生
我的里面也有自己的偏好
但凡和神没有关系的偏好
和神的应许神的心意毫无关系的偏好
都会让我走上了巴兰的路
信仰的中心不是我的所愿
而是能够成就神的所愿
因为我的所愿只能成为魔鬼诱骗的工具
让我经历痛苦，黑暗
我认为对我有益的都成为对我有损的
感谢神！
【民】25章
本章的核心内容是以色列人在什亭与摩押女子行淫并拜偶像巴力·毗珥，引发耶和华神的愤怒，显明神是忌邪的圣洁公义的一位。神以瘟疫作为审判，非尼哈的行动则成为神怒止息的转折点，彰显神荣耀的救赎之路。强调信仰是分别为圣的重要性，醒警我们远离肉体情欲的败坏。读这里的内容神的忌邪深深震撼我的心。当以色列人集体背弃神的约定，陷进肉体情欲的网罗，神的愤怒如烈火焚烧。这让我反思：现如今我们信仰生活中，时常会被肉体的欲求，眼目的情欲，并今生的骄傲牵引并怀抱，进到败坏之地。箴23:27】妓女是深坑；外女是窄阱。但感谢的是有宝贵的教会带领我们每天进到话语里面，圣经如一面明亮的镜子揭露人性的软弱，发现安逸的环境会丢失敬畏神的心，但神预备了除掉一切恶欲引诱像非尼哈一样的宝贵的神的仆人 ，使我们又重新与神和好，带着一颗忌邪的心，享受神赐给的永恒生命之约。特别感谢神！
民25章
中心∶米甸人用诡计来诱惑了以色列首领，引发s的愤怒，而临到死亡，因此s说要扰害米甸人，击杀他们，就是扰害让我们离弃s的肉体的世界。
感想∶以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。” 于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
(民 25:1-5 )
以色列进迦南地，那么艰难，高大的城墙，那么庞大的国家征战也不会让他们死亡，在埃及面对埃及法老的逼迫，他们反而更加生养众多，生命更加昌盛，但是本文特别安逸的，却被米甸人用诡计诱惑他们行淫，得罪神而遭到死亡。这就是撒但夺走我们的诡计，我们也负担逼迫，有很多的忧愁，压力，但是话语告诉的是这些困难，负担，压力并不会让我们被击垮，反而会让我们更加昌盛。反之安逸，没有负担，就会让我们相信自己，骄傲的心才是让我们离弃s话语的，走向败亡的生活。所以我们不是害怕负担，逼迫，更是担心安逸，相信自己形成骄傲，而会离弃s的心。
以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 ……于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。” (民数记 25:3,5 和合本)
一个人有祸了，不能拿着自己的心出去，这样会败亡，我们生活中也是一样，不能拿着自己的心生活，如果跟旁边的人联合的时候，能发现自己的软弱，而且即便软弱也没关系，我们能得到神的帮助，周围人的帮助就都是感谢的事，比起我一个人的力量，联合的力量是特别大的，我们跟周围人联合就能得到力量，跟教会连接就能得到力量
民数记25章
中心：（民25：10-13）耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。
感受：亚当犯罪以后，所有人都成了罪人，罪人是只能下地狱。神不看人的行为好坏，都是在亚当里出生的，根出了问题所以出不来好的。非尼哈虽然是杀了人，他不是拿着自己的心做事情，而是拿着神的心做事。是与神同心的。按照律法非尼哈杀人要被定罪。行淫中的妇人当场被抓到也要被定罪，在自己的里面没有任何的道路。只有依靠耶稣、相信耶稣基督的救赎才能得救。我们也是一样的，按照行为只能下地狱。但是，耶稣基督为了我们的罪做了挽回祭。只要与耶稣的心成为一个，我们就是义人。就脱离了律法，律法就不能捆绑我们了。但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
民25章
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
10耶和华晓谕摩西说，
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
14那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。
15那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿。这苏珥是米甸一个宗族的首领。通过话语能发现神的心，神的旨意，这一章里记录了以色列百姓与摩押女子行淫的内容，以色列百姓是神的选民，可是他们却不带着神的心生活，不怀着敬畏神的心生活，神特别不喜悦，那时非尼哈以神的心为心，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说，我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。神也希望我们带着神的心生活，看见神不喜悦的事情就不做，拿着与人争战的心生活。我们过信仰生活应该以耶稣的心为心。
民25章
中心内容：摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿；这苏珥是米甸一个宗族的首领。
耶和华晓谕摩西说：“你要扰害米甸人，击杀他们；因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姐妹、米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们；这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。”
(民数记 25:6-18 和合本)
感想：神因百姓与摩押女子行淫，也去拜她们的偶像，神发怒，把族长们都杀了，百姓面对这事就哭泣，可非尼哈却起来与正在与米甸一起的以色列人争战，杀了他们，瘟疫止住，思想的时候，百姓只停留在自己亲族被神击杀的疼痛哭泣，没有接受神的心，非尼哈能够起来实际接受神的心，接下来神吩咐摩西要与米甸争战，因为他们使百姓陷在罪里，思想的时候，在信仰中，撒旦也给我们想法，我们没有分辨就随意跟随，但有教会仆人干涉，与我的想法争战，我们不知道这想法是让我偏离，就像米甸女人一样让百姓偏离，但感谢有整理我们的教会，是想法害我们不能侍奉神，得与这想法争战，神告诉摩西要与米甸争战。
民数记25章
📔本文：祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。(民数记 25:7-8 和合本)
中心:以色列百姓与摩押女子有了淫乱的事，这是神所不喜悦的，也是被咒诅的。以利亚撒的儿子非尼哈看到了以色列百姓的淫乱，拿起枪将以色列人和摩押女人都刺透了。一直顺从想法，所以一直有淫乱的事，直到想法被打碎为止。但是当话语临到心里，话语刺透了想法，话语止住了罪过，话语让我们在神面前变得平安。所以必须有非尼哈一样的人存在，有话语的存在，来打碎我和撒旦淫乱，打碎我的想法，使罪恶被止住，得到神所预备的恩典。
耶和华晓谕摩西说，
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
个人感想：
以色列百姓摩押女子行起淫乱，一起跪拜他们的神。百姓的心里忘记了神，神向他们发怒，因为神是忌邪的神。非尼哈心里为神有忌邪的新，神使他做了永远的祭司，并且与他立约。我们罪得赦免的基督徒心里需要有明确的分界线，神喜悦什么，不喜悦什么，即便我们的心里不知道，那么和教会链接，被教会引导的时候，神藉着教会和仆人也会给我们恩典，告诉我们神的心和生活的方向。特别感谢
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
见证：以色列百姓摩押女子行起淫乱，一起跪拜他们的神。以色列百姓是神的选民，可是他们却不带着神的心生活，不怀着敬畏神的心生活，神特别不喜悦。因为神是忌邪的神，非尼哈心里为神有忌邪的心，神使他做了永远的祭司，并且与他立约。为以色列人赎罪，也为了这样的我们做了这一切，神预备了除掉一切恶欲引诱像非尼哈一样的宝贵的神的仆人 ，使我们又重新与神和好
民数记25章
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。” 于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”……那时遭瘟疫死的，有二万四千人。耶和华晓谕摩西说： “祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”……因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姐妹、米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们；这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。”(民数记 25:1-5,9-13,18 和合本)
中心
以色列人住在什亭，百姓们与摩押女子一同给她们的神跪拜，百姓与巴力毗珥连合，神的怒气
向他们发作。有瘟疫在百姓中兴起，非尼哈带着以神的忌邪为心除灭了行淫的哥斯比，为以色列赎罪。
感受
信仰生活中非常重要的是保守在神面前生活的心。经上说你要保守你心胜过保守一切。但是人的心不容易保守，人的心很容易软弱，也很容易被撒旦欺骗，偏行己路。以色列百姓与巴力毗珥连合，神特别的愤怒，神是以色列百姓的主人，而百姓们离开神与外邦偶像行淫。我们过信仰生活中我们以为是环境问题让我们难走不下去，而仆人说，不是，是我们心被抬高了，骄傲了，我们里面的野兽多起来让我们难，我们需要的不是改变环境而是籍着环境治理心里的野兽。撒旦在人的心里抬高人的心，让人觉得随便生活也没事不读经祷告也没事，听不进去话语也没事，就那样吧，心不是向前倒求神而是向后倒停留在肉体自我里面没有盼望。感谢的是有像带着神的心的，非尼哈一样的教会仆人引领我们，籍着话语光光照我们的心，被撒旦欺骗了，骄傲了安逸了，随意生活了。又籍着话语引领我们的心，让我们转向神，带着以神的忌邪的心生活，神会通过我们做工，很多人得救。
民数记25章：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。
感想：以色列百姓一直过着随从想法的生活，明明得到了神的义，却不是过着义人的生活，摩女子诱惑就跟随了，身边也没有争战的人，都是跟随己心的，跟随世上的生活只有败亡。看菲尼哈的时候，不是跟随肉体的想法，而是看这些是可恶的，因为他是亚伦的子孙，他里面有神的义，所以能蒙到神的祝福。神是忌邪的神，神不能容纳我们拿着神的义去享受肉体的生活，我们得救以后不再是为自己而活，而是为了义而活。跟随想法看似是好的，但是我们里面的义就会越来越小，我们是拿着话语和肉体争战，当我们去争战的时候，神世界就会大起来。信仰不是被环境捆绑，而是靠话语战胜环境过得胜的生活。感谢神！
1. 以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【民25:9】那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
【民25:11】“祭司亚伦的孙，子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
【民25:12】因此你要说：我将我平安的约赐给他。
【民25:13】这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”
中心思想
记邪的神
见证
神是记邪的神，神绝不会与罪同行，神绝对不能容忍罪，百姓和摩亚人一起，神因着他们所犯的罪，因着这个瘟疫死了，两万四千人，就是因为他们行淫，与摩亚人，摩亚人是总不可入神的会，但他们确与他们行淫，所以神降下了瘟疫。死了很多人。同样神向着我们也是一样，不能容纳罪，走到神面前有一点罪的话，都不能蒙神的喜悦，有罪的话就会受到罪得刑罚，不是认罪就能罪的赦免，而是要发现我就说犯罪的人，我是只能死的人，然后来到神的面前，蒙神的恩惠，就会看到耶稣的救赎，耶稣为了我们的罪死了，担当了我们一切的罪，通过耶稣的死，赦免了我们一切的罪，神不在纪念的我们的罪了，我们永远的完全了，称义了，神再也看不见我们的罪了。
BM15，民数记第25章
个人感悟：耶和华晓谕摩西说：“你要扰害米甸人，击杀他们；因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姐妹、米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们；这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。”
(民数记 25:16-18 和合本)神不喜悦我们心里敬拜除了神之外的偶像，不让我们去跪拜，让我们心里只单单仰望主，只敬拜主一位，在十诫命中第一条就是“除了我以外，你不可有别的神。神会除掉我们心里的所有的其他的东西，让我们看到只有神一位才是真实的，这里的米甸女人敬拜别神，惹了神的怒气，让我们看到惹怒神最终的下场就是死亡让我们心里警醒着生活，特别感谢！
哈05
民数记25：1一5以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。” 于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。” 摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。 祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪， 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 那时遭瘟疫死的，有二万四千人。耶和华晓谕摩西说： “祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’” (民数记 25:1-13 和合本)
中心内容：以色列百女生外族的女子行淫拜偶像使劲发怒，降下瘟疫，白女生与女子淫乱，跪拜她们的神，耶种华的努气就何以色到人发作跟随以色列人进亭子里去，以色列人和那女人腹中刺秀，看了以费所书2：你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， (以弗所书 2:1-6 和合本)感谢的是神使我们从咒里和死亡的里面了，拯救我出来。感蹦
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。” 于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
(民 25:1-5 )
个人感想：
默想圣经里面以色列进迦南地，那么艰难，高大的城墙，那么庞大的国家征战也不会让他们死亡，在埃及面对埃及法老的逼迫，他们反而更加生养众多，生命更加昌盛，但是本文特别安逸的，却被米甸人用诡计诱惑他们行淫，得罪神而遭到死亡。这就是撒但夺走我们的诡计，我们也负担逼迫，有很多的忧愁，压力，但是话语告诉的是这些困难，负担，压力并不会让我们被击垮，反而会让我们更加昌盛。反之安逸，没有负担，就会让我们相信自己，骄傲的心才是让我们离弃神话语的，走向败亡的生活。所以我们不是害怕负担，逼迫，更是担心安逸，相信自己形成骄傲，而会离弃神的心，感谢神！
“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”(民数记25:11-13 和合本)
以色列百姓摩押女子行起淫乱，一起跪拜他们的神。以色列百姓是神的选民，可是他们却不带着神的心生活，不怀着敬畏神的心生活，神特别不喜悦。因为神是忌邪的神，非尼哈心里为神有忌邪的心，神使他做了永远的祭司，并且与他立约。为以色列人赎罪，也为了这样的我们做了这一切，神预备了除掉一切恶欲引诱像非尼哈一样的宝贵的神的仆人 ，使我们又重新与神和好！
民数记25章
耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿；这苏珥是米甸一个宗族的首领。
中心内容：以色列人在什亭因与摩押女子行淫乱并参与拜祭巴力·毗珥，触怒耶和华，导致大规模瘟疫爆发；祭司非尼哈因“以神的忌邪为心”，果断处死公然犯罪的以色列首领心利和米甸女子哥斯比，使神的怒气止息，瘟疫得以平息。神因此称赞非尼哈，与他立“永远祭司职任”的约，因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。并命令以色列人日后攻打米甸人，为他们的引诱与陷害报仇。
个人见证:神有忌邪的心，为以色列人赎罪。神说非尼哈心里拥有神一样的心，就是恨恶邪恶的心，因为从我们里面出来的尽都是恶的，非尼哈不与自己的心起反应，只随从圣灵的引导，体贴圣灵的意思。以耶稣基督的心为心，就是接受神的话语的心，是神所喜悦的，因耶稣基督体贴神的意思为我们在十字架上流血，洗净涂抹了我们一切的罪，所以我们接受耶稣的心就是已经成为圣洁完全了。撒旦想败坏我们的心，但是教会仆人一直用话语跟我们的心争战，让我们不再跟随自己，被神的旨意引导生活。
【民25:4】耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
【民25:5】于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
【民25:6】摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
【民25:14】那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。
【民25:15】那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿，这苏珥是米甸一个宗族的首领。
摩押人本就是被咒诅的民族，因为他们是罗得和他女儿淫乱生的孩子，永不可入神的殿。但以色列人中却有人与他们连合，所以神降下瘟疫，以色列人死了24000人，所有以色列人都在哀痛，这时竟有人带着摩押女子进来，而且一个是族长的兄弟，一个是族长。他们是怎么一步步走到这一步的呢？他们的心是怎么一步步堕落到地狱里呢？周边有人得瘟疫死了看不到吗？那么大的哀哭声会听不见吗？神一直引领着以色列百姓，在他们中间行了那么多的神迹奇事，神在他们心里就没有留下一点位置吗？他们心里肯定是有神的，但是很长一段时间被撒旦所欺骗，心里被想法所充满，以为所有人都在哀痛没有人会看见他们要做的事，而且只要带到自己的族内就安全了，因为自己的弟兄是族长，肯定没有问题，就这样一点点容纳肉体的世界，最后悲惨的死去。他们没有看到当上族长不是出于他们的能力，而是神施给恩典的缘故，一直以来也不是他们引领本族的人，而是神在引领保守，一直以来建立自己的世界，把肉体养的越来越大，对神的世界完全麻木。他们离开自己的了本位，以为自己了不起，其实他们是比万物都诡诈的人，终日所思想尽都是恶。我们也是蒙了神的恩典重生得救，被呼召成为工人，如果不是神的保守，我们也是和他们一样，被撒旦欺骗，最后走上败亡之路，所以余生只求能一直被神引导直到神的圣殿！
海13
民数记25章：以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了，于是摩西吩咐以色列的审判官，说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人（民29-1一9和合本）
感想：通过话语看撒旦给人们放进了欲望的心。 以色列百姓旷野走了多少年？ 来到摩押看到摩押的女子就会产生欲望的心，所以得罪了耶和华神有了瘟疫。非尼哈看见了百姓和女子行淫就用枪刺死了，瘟疫也就止住了。
如果信仰不能够和想法的世界区分的话，不把想法的世界刺死的话，都会影响生命的，也就是我们心里边那个野兽是害我们的，随着时代的发展，欲望的心在人们心里面产生的很大，如果不能够很好得以整理的话，他就置于我们死地，所以信仰就是竖立神的应许，说信心的话，因为神已经为我们做成的世界，特别的感谢神。
【民25:11】“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
【民25:12】因此，你要说：我将我平安的约赐给他。
【民25:13】这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”
默想
因以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，
有以色列中的一个人，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
将以色列人和那女人由腹中刺透。
在以色列人中瘟疫就止息了。
祭司亚伦的孙子非尼哈，使神向以色列人所发的怒消了。
非尼哈以神的忌邪为心，使神不在忌邪中把以色列人除灭。
神将神平安的约赐给他。
这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。
我们在基督里被圣灵引导，在神树立的教会里就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使神的喜乐可以满足。
我们不要单顾自己的事，也要顾别人的事。
我们相信并接受了耶稣的救赎 ，就当以基督耶稣的心为心。
传悔改赦罪的道，使人听见真的道 ，就是那叫我们得救的福音。
民25章:以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿；这苏珥是米甸一个宗族的首领。耶和华晓谕摩西说：“你要扰害米甸人，击杀他们；因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姐妹、米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们；这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。” (民数记 25:1-18 和合本)
默想:以色列进迦南地，那么艰难，高大的城墙，那么庞大的国家征战也不会让他们死亡，在埃及面对埃及法老的逼迫，他们反而更加生养众多，生命更加昌盛，但是本文特别安逸的，却被米甸人用诡计诱惑他们行淫，得罪神而遭到死亡。这就是撒但夺走我们的诡计，我们也负担逼迫，有很多的忧愁，压力，但是话语告诉的是这些困难，负担，压力并不会让我们被击垮，反而会让我们更加昌盛。反之安逸，没有负担，就会让我们相信自己，骄傲的心才是让我们离弃话语的，走向败亡的生活。所以我们不是害怕负担，逼迫，更是担心安逸，相信自己形成骄傲，而会离弃神的心。
民数记24章
得听 神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，
如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。
看到神祝福他的百姓。在神里面的人特别有福。我们软弱，缺乏也没有问题，神都保守我们。有一位这么伟大的神。就是我们所依靠的神。神是我们的保障。也是我们的盾牌。把依靠神的都是有福的。我们是神拣选的儿女。神把我们从罪恶中拯救出来。又给了我们丰富的应许。在神里面只有祝福，没有祝福。敌人也害不了我们。一切环境都不是问题。神都会为我们做工。因为这样的神心里特别感谢。荣耀颂赞给神。
民数记第25章
中心思想
于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
个人观点
以色列人住在什亭时，与摩押女子行淫乱，并参与祭拜她们的偶像巴力·毗珥，耶和华怒气就向以色列发怒，命令摩西处死百姓中的罪人，当摩西和会众在会幕前哭泣时，一个以色列人当着众人面带米甸女子进帐棚。祭司亚伦的孙子非尼哈跟随而入，用枪刺透二人，瘟疫随即止息，但已死了2.4万人。非尼哈做了神喜悦的事，我们也要分辨，到底和谁一伙，和撒但一伙就下地狱，和神一伙就能去天国。
民25章
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。” 于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
看话语的时候，以色列百姓与摩押女子行起淫乱，一同给他们的神献祭，跪拜他们的神，侍奉他们的神，所以耶和华的怒气向以色列人发作。看以色列百姓他们心中不是树立神，心里面离开神，去跪拜外邦人的神，他们在耶和华面前行了可憎恶的事。
思想话语的时候，我们和以色列百姓是一样的面目。撒旦给我们送来各种各样的想法，目的就是让我们离开神，不让我们走到神面前。感谢的是有教会仆人在引导着我们，在我们心里面栽种着话语，让我们树立应许，依靠神，仰望神生活，特别感谢
民数记25章
“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
我们的神是 忌邪神，不喜欢罪恶。我们的神喜欢怜恤，只有在神的里面我们才有安息。如果我们的心偏离几正道的话，只有咒诅。所以神希望我们在他的里面与他联络。依靠神生活。神特别喜悦我们脱离罪恶。在神的恩典中生活。要拒绝一切的偶，因为神是我们的依靠，我们的盼望。离开神我们什么也做不了。这里也能够看到神的心意。神要赐给我们恩典。希望我们单位仰望神，依靠神生活。当我们拿着这样的心生活的时候，神会帮我们解决一切的问题。因为神就是爱。我们在神的爱里生活的时候，是最有盼望的。 感谢神
民数记25：11-13“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。
感想：以色列百姓摩押女子行起淫乱，一起跪拜他们的神。以色列百姓是神的选民，可是他们却不带着神的心生活，不怀着敬畏神的心生活，神特别不喜悦。因为神是忌邪的神，非尼哈心里为神有忌邪的心，神使他做了永远的祭司，并且与他立约。为以色列人赎罪，也为了这样的我们做了这一切，神预备了除掉一切恶欲引诱像非尼哈一样的宝贵的神的仆人 ，使我们又重新与神和好！特别的感谢神！
民数记25章：以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
民数记 25:1-13 中心内容：以色列百姓他们在么亭百姓与摩押女子行淫一同拜偶像，他们与巴力毗珥连合神向他们发怒将下瘟疫死了很多人，一色列中有一个人当着他们的面带着一个米甸女子进了亭子，以利亚撒的儿子非尼哈用枪杀死了他们两个人，这样在以色列的瘟疫才止息了。 个人感想：非尼哈在以色列百姓和摩西他们非常混乱痛苦的时侯从会中站起来了，非尼哈看到了一个人带着米甸女子近看亭子就用枪由腹中刺透，耶和华说非尼哈使我向着以色列所发的怒消了，因他在他们中间有忌邪的心，神将平安的约赐给他，也赐给他的后裔永远当祭司的职份，这忌邪的心是跟神带着一样的心去跟肉体争战，我们的心跟肉体想法连合的时候是神所曾恶的，心里面带着忌邪的心就是信心话语来战胜肉体的想法，神的心在看我们心里面的中心是什么，神在有话语相信话的人心里做工，神因着话语在赐福给我们，只有话语才是真正的福，想法魔鬼的世界只能叫我们离开神，得救的我们圣洁完全了，圣洁完全的心里面盛装神的话语是神喜悦的，通过话语能发现信仰里走着蒙福哈的路还是咒诅的路神在告诉我们，神不看我们的面目就是看你心里面有没走忌邪的心，跟神带着一样的心神就赐福给我们也将平安的血赐给我们。
【民 25:5】 于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
【民 25:6】 摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
【民 25:7】 祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
【民 25:8】 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
感想：
思想本章话语，看到以色列百姓与摩押女孑行起淫乱，却被米甸人用诡计诱惑他们行淫，百姓吃他们的祭物，跪拜她们的神，以色列百姓与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
通过这章话语能看到我们肉体特别的愚昧，在困难环境面前能寻求神依靠神生活，看到以色列百姓在埃及面对埃及法老的逼迫，他们反而更加生命强胜生养众多，但是这章里面在安逸的生活中，却被米甸人用诡计诱惑他们行淫，得罪耶和华而遭到灭亡。这就是撒但夺走我们向着神的心，反而我们在负担逼迫，环境和困难，压力，但是话语告诉的是这些困难，负担，压力并不会让我们被压到，反而会让我们更加强健，反之安逸，没有负担，我们的肉体越安逸越想安逸，我们相信自己离开神，骄傲的心才是让我们离弃神的话语，最总让我们走向灭亡，所以我们不是害怕负担，逼迫，更是担心安逸，相信自己的心生活。所以通过话语警诫我们发现自己的心，才能享受平安喜乐幸福的世界。
民数记25章
中心内容：以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 …于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。 祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪， 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 …“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”(民数记25:1-3,5-8,11-13 和合本)
见证：看这话语的时候，以色列百姓一直过着随从肉体的情欲生活。明明得到神的恩典和帮助，却不侍奉神不寻求神，而是离弃神体贴肉体生活。看非尼哈的时候，他以神的心为心，神是忌邪的神，所以他拿着神的心杀死行淫的人。神夸奖了非尼哈与他立约，永远当祭司，看到神喜悦的就是与罪恶争战的心生活，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命平安。神喜悦我们带着敬畏神的心，过一个争战的生活。靠着圣灵治死身体的恶行，就必要活着。
民数记25章
中心内容：摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
(民数记 25:6-13）
个人见证：祭司在献祭的时候，是有原则的他不仅能灵与肉的分明，还要能够及时挻身而出，巴兰为了不义的工价，远道来为巴勒效力，要咒诅以色列人，但全能的神拦阻了，叫他咒诅不成，反而为他们连连祝福。是因为有全能的神与他们同在，神看见非尼哈以神忌邪为心，就使瘟疫止住了。神应许赐平安的约，给非尼哈和他的后裔，永远当祭司的职任。让我撇弃自己的切想法，原本相信神赐给我的应许.过着与神同行的蒙福人生。
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。” 于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。 祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪， 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 那时遭瘟疫死的，有二万四千人。(民数记25:1-9 和合本)
神说非尼哈心里拥有神一样的心，就是恨恶邪恶的心，因为从我们里面出来的尽都是恶的，非尼哈不与自己的心起反应，只随从圣灵的引导，体贴圣灵的意思。以耶稣基督的心为心，就是接受神的话语的心，是神所喜悦的，因耶稣基督体贴神的意思为我们在十字架上流血，洗净涂抹了我们一切的罪，所以我们接受耶稣的心就是已经成为圣洁完全了。撒旦想败坏我们的心，但是教会仆人一直用话语跟我们的心争战，让我们不再跟随自己，被神的旨意引导生活。
民数记 25:3-5,10-13以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
感想:以色列中有人在巴力·毗珥与摩押人行淫乱神发怒，接受除了神以外的，敬拜别神接受祭物
，在神看是恶的，那结局只有死。因为神是圣洁的，不树立神那就树立别的了，在神面前需要接受审判。神应许以色列进入迦南地，是神应许的地。虽然神与他们同在，撵出迦南居住的人，然而人们心里不树立神任意而行。没有神的保守人只能陷入罪中，我们也是离开神树立的教会，心很快堕落的。在以色列首领中出现问题，藐视神的旨意，神发怒了并没有感觉，当时有二万四千人死去，非尼哈将这个以色列人心利和米甸女人杀死，瘟疫才止住。接受神的心生活不会随便，而是会有约束。我们应当常常想神喜悦的，我们心里会有平安喜乐。
民数记25章：
中心思想：神的子民因与外族混杂犯罪，以色列人没有在外部受到诅咒，却因与摩押女子行淫乱和拜偶像，神降下瘟疫，施行严厉的惩罚。祭司非尼哈处决了犯罪的领袖，从而止住了瘟疫。这显明神要祂的子民圣洁。
见证：1节 以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。2节 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。3节 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。什亭的意思是皂荚木林，又名亚伯·什亭，意思是皂荚木林的草地，表明这里是一个比较舒适的地方。「什亭」与约旦河西的耶利哥隔河相对，是以色列人旷野行程的最后一站，也是百姓进入迦南之前最后一次被神管教的地方，又是以色列人第一次接触假神巴力的地方。新世代的百姓在旷野的难处中很有信心，但是在舒适的什亭遇到肉体的情欲就开始行恶。神允许新世代的百姓遭遇什亭事件，让他们看到自己的恶。但是摩西并没有果断地按着神的话处理掉族长，只是吩咐处死那些与巴力·毗珥连合的人，结果并没有立刻阻止瘟疫。神的心意是除掉那些领头的百姓中所有的族长。
撒旦这个时代不是通过困难让我们跌倒，而是通过安逸和舒适的环境让我们跌倒。肉体的世界越舒服越不满足，越舒服越想行恶，越离弃神。非尼哈不容纳肉体的想法，不和人的感情反应，而是体贴圣灵的人。神也是指教我们，族长就是容纳肉体安逸的心，要除掉，治理，治理后人的心才干净。靠着圣灵治死肉体的恶行必要活着。感谢神！
【民 25:1】 以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
【民 25:2】 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
【民 25:3】 以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【民 25:4】 耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
【民 25:5】 于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
感想:以色列人起初只为情欲，并未想过拜偶像，但时间的关系受不住引诱而敬拜巴力。他们很快就习惯了异教的习俗。这种寻乐之心，使他们的属灵光景，随心所欲任意，神的世界藐视，肉体的世界大起来，将性欲的罪恶和拜偶像二者混而为一，使神发怒，正是巴兰的诡计。启示录 2:14然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。巴兰给带来重大损害，众人才晓得他是贪婪的术士，是与外邦异教勾结的人。今天我们也要谨慎，分辨是从神而来的，还是从魔鬼给的想法诱惑而来的。如果没有分辨只能被撒旦欺骗诱惑和以色列百姓一样神发怒，不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。出埃及记 34:14
民数记25章
【民25:6】摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
【民25:7】祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
【民25:8】跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
【民25:9】那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
【民25:10】耶和华晓谕摩西说：
【民25:11】“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
【民25:12】因此，你要说：我将我平安的约赐给他。
【民25:13】这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”
个人感受：
通过25章看到灵和肉分的非常分明，神是圣洁的不让一点罪恶，摩西一次没有听神的话，神没有允许摩西进到迦南美地，神是忌邪的神，他是圣洁的所以我们也要成为圣洁，亚伦的孙子非尼哈使神向以色列人所发的怒消了。我常常没有界限生活的时候很多，容纳弟兄姊妹们的肉体，体贴着他们的肉体生活，不和肉体争战，越来越给肉体留余地，姊妹们的心顺从着肉体，心里没有力量，非常感谢神为了我的灵魂给了我丈夫，我丈夫一直不给姊妹弟兄们留余地，看的时候神喜悦除掉肉体，灵魂兴旺起来，非常感谢爱我灵魂的神，给了爱我的丈夫使我能到现在在教会里，荣耀归给爱我灵魂的神。
民25：1~18以色列在毗珥
曾经听一个老师讲过，巴兰是贪财的先知并给以色列人放了绊脚石： [ 他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知， (彼后2:15 ) ]
[然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。 (启2:14 )]
所以神帮助我们处理对金钱的欲望，不让我们爱这世界，爱世界爱父的心就没有了。民24：1~25巴兰第三次预言；巴兰末次预言
这里看到巴兰沉迷在我做到了这件事的心，神使用他，借他的口祝福以色列人。但在民24：10一13和巴勒的对话中未曾悔改： [巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”(民24:10-13）]但我觉得很奇怪的是，神却再次使用他。就想起了神使用了一个人带我丈夫进了教会得到了福音，但到今天这人仍过着与神隔绝的生活，像浮萍一样生活，没有根，不属于任何人。
民数记 25:11 — 13 “祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
以色列百姓和摩押女子行起淫乱，一起跪拜他们的神。以色列百姓是神的选民，可是他们却不带着神的心生活，非尼哈心里为神有忌邪的心，神使他做了永远的祭司，并且与他立约。为以色列人赎罪，也为了这样的我们做了这一切，神预备了除掉一切恶，使我们又重新与神和好。
子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿；这苏珥是米甸一个宗族的首领。
(民数记 25:11-15 和合本)…..
摩押人引诱以色列百姓拜他们的假神。又与他们行淫。百姓这样藐视了一直引导他们的神，而且一点感觉也没有，神兴起了非尼哈把淫乱的人处理了。神说“我是忌邪的神”。我们得救了，耶稣应该成为我们主人才对。神拯救我们的目的，就是要成为我们的神，让我们听他的声音，并敬畏神，但是我们实际过的时候常常像以色列百姓一样、依然跟从肉体的喜好、跟从情欲的生活！
耶和华－你 神必将这些国的民从你面前渐渐赶出；你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。
(申命记 7:22 和合本)
以色列百姓稍微安逸一点马上就败坏了、人的心也是这样的流向，我们以为环境问题让我难、其实如果我们过的安逸，顺利，那就像以百姓一样马上就败坏了。心里起来的骄傲，自以为是，淫乱…..这些野兽就会把我们给通吃掉。所得救了，耶稣成为我们的主人，通过话语来治理我的心，像非尼哈一样的神的仆人兴起来为我们处理心里的野兽。我们自己过不了信仰，所以感谢的神一直引导我们的神。
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
10耶和华晓谕摩西说，
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。感想。/
以色列百姓他们被诱惑一起与米甸女子行淫乱、拜偶像的事。并且非尼哈过去审判了一起行淫乱的两个人。之后神夸奖了非尼哈，并且，因此与他立约，永远当祭司的约，因为他有忌邪的心。看神向非尼哈所立的约，能看到有神喜悦的，就是带着与肉体争战的心生活。在这段话语里，有跟随肉体流失、放纵的，有带着神的心审判罪恶的。跟随肉体的结果是死亡，带着神的心争战的被树立。借着这话语能感受到跟随哪个心生活是那么的重要，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命、平安！神喜悦我们带着神的心，过一个争战的生活！
民数记25章：
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
(民数记 25:1-9 )
感想：以色列人住在什亭，停留在了安逸的环境中，就与摩押女子行了淫乱，他们都陷在了罪里，这时神兴起了非尼哈将枪刺入了以色列人和摩押女子的腹中，肉体的世界被止住了，非尼哈预表着我们的两会与仆人，我们很容易会陷在安逸的环境中，在安逸的环境中会跟随肉体的私欲，会失去主人，所以神为我们预备了照顾非尼哈这样的仆人，不断的把我们的私欲刺透，除掉肉体中的想法，把我们引到神面前，蒙主的怜悯与恩典。
内01
跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 那时遭瘟疫死的，有二万四千人。耶和华晓谕摩西说： “祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”(民数记 25:8-13 和合本)
默想，以色列百姓他们被诱惑一起与米甸女子行淫乱、拜偶像的事。并且非尼哈过去审判了一起行淫乱的两个人。之后神夸奖了非尼哈，并且，因此与他立约，永远当祭司的约，因为他有忌邪的心。
看神向非尼哈所立的约，能看到有神喜悦的，就是带着与罪恶争战的心生活。在这段话语里，有跟随肉体流失、放纵的，有带着神的心审判罪恶的。跟随肉体的结果是死亡，带着神的心争战的被树立。借着这话语能感受到跟随哪个心生活是那么的重要，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命、平安，神喜悦我们带着神的心，过一个争战的生活，
【民数记25章】
民数记25:11-13“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”
黙想话语，亚伦的孙子非尼哈直接接受神的话，听到神的声音的同时把以色列人和米甸女人杀死。这样，以色列中的瘟疫就止息了。之后，神赐给他的后裔永远做祭司的应许。我们是因着耶稣钉十字架流的宝血，我们罪得赦免成了神的儿女的名分。神没有要求我们多么优秀，耶稣已经为了我们准备好了，相信神的话语就能接受得到能力一样，在福音里我们没有什么可做的，只要凭着信心接受的话，都能显出神的作工。感谢神！
民数记25:1～5以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：”将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：”凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。百姓的心里没有分辨的心，跟从摩押女子给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。因以色列人与巴力毗珥联合，耶和华的怒气向以色列人发作。以色列人离弃耶和华神的律例，侍奉敬拜外帮人的神，他们也没有感觉。向着神属灵的世界模糊的时候，如同长了大麻风一样，离弃了神也没有感觉。以利亚撒的儿子非尼哈看到仍然在行恶的一个人，便将以色列人和那女人由腹中刺透，使以色列中瘟疫止息了。有准确的知道神的心，并站在神面前的人时，能够带领以色列人远离恶行，躲避神的怒气。撒旦不断给人们各种试探，让人们的心远离话语，跟从肉体的心生活，有引导我们的牧者时，牧者可以引领我们走出撒旦欺骗的世界，使我们跟从神的话语生活。
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
(民数记 25:6-13 和合本)
感想：
以色列百姓他们被诱惑一起与米甸女子行淫乱、拜偶像的事。并且非尼哈过去审判了一起行淫乱的两个人。之后神夸奖了非尼哈，因此与他立约，永远当祭司的约，因为他有忌邪的心。
看神向非尼哈所立的约，能看到有神喜悦的，就是带着与罪恶争战的心生活。在这段话语里，有跟随肉体流失、放纵的，有带着神的心审判罪恶的。跟随肉体的结果是死亡，带着神的心争战的被树立。借着这话语能感受到跟随哪个心生活是很重要，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命、平安。神喜悦我们带着神的心，过一个争战的生活。
民数记25章
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。（民数记 25:1-3 ）
中心内容：以色列人的堕落、神的审判与非尼哈的忠心，非尼哈的行动成为“以神的心为心”的典范，而米甸人的诡计则警示人们远离外邦人的文化。
个人见证：以色列百姓的心中没有分辨的心，不分辨神的话语和想法的世界，与摩押女子行淫乱，给他们的神献祭，拜她们的神。在生活当中，撒旦也常常迷惑我们，利用情欲的世界在引诱我们远离神，远离话语的世界，走败亡的道路。所以面对撒旦的诱惑，我们心里面应该分辨撒旦的世界和神的世界，不断的在我们心里树立话语的世界，这是主喜悦的事情。
民数记25章
内容一、以色列百姓与摩押女子一起拜巴力毗耳,耶和华怒气发作.二、亚伦的孙子非尼哈杀死了一个以色列人和米甸女人,平息了瘟疫.
三、因非尼哈以神忌邪的心为心,神赐给他平安的约,使他的后裔永远当祭司的职任.
四、神晓谕摩西要击杀米甸人,因他们用诡计诱惑了以色列人拜他们的假神.
背景:这是以色列人住在什亭所遭遇的事.
感想及见证:正当神怒气大大发作,令以色列人中有了瘟疫,西缅宗族的首领心利,竟胆敢堂而皇之领着甸宗族首领苏珥的女儿哥斯比,在摩西和以色列全会众正为遭灾而在会幕门前哭泣时,当他们眼前到他弟兄那里,这有多狂妄,多骄傲啊！这藐视神的心令亚伦孙子非尼哈义愤填膺,他二话不说,拿着枪,就跟从二人进亭子里去,将他们由腹中刺透.他这一举动令神的怒气一下子就消散了!今天,我们面对教会内部的腐败与堕落,有谁以神忌邪嫉恶的心为心呢?还是怕得罪人而保全自身呢?这样作不怕得罪神 吗?
民数记25章：以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。” 于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”（民数记 25:1-5 )
个人感想：以色列进迦南地，走旷野过红海，与庞大的国家征战也不会让他们死亡，在埃及面对埃及法老的逼迫，他们反而更加生养众多，生命更加昌盛，但是安逸的时候，却被米甸人用诡计诱惑他们行淫，得罪神而遭到死亡。这就是撒但夺走我们的诡计，我们也负担逼迫，有很多的忧愁，压力，但是话语告诉的是这些困难，负担，压力并不是能害我们，反而会让我们更加昌盛。反之安逸，没有负担，就会让我们相信自己，骄傲的心才是让我们走向灭亡。所以我们不是害怕负担，逼迫，更是担心是我们的高傲的心，离开神走向败亡之路。
民数记25章
祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。(民数记 25:7-8 和合本)
中心内容:
以色列百姓与摩押女子有了淫乱的事，这是神所不喜悦的，也是被咒诅的。以利亚撒的儿子非尼哈看到了以色列百姓的淫乱，拿起枪将以色列人和摩押女人都刺透了。
个人感想
当人们顺从想法生活的时候，一直有被淫乱的想法牵引的力量结果只能受很大的刑法。但是当把话语接受到心里的时候，话语刺透了想法，话语的能力战胜了罪过。话语让我们在神面前变得平安。所以必须有非尼哈一样的人能拿起话语和被想法欺骗的人们的心争战的时候，就能打碎我们被撒旦欺骗的属肉体的心。被欲望牵引的心。得到神所预备的恩典的道路。
【民25:1】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【民25:4】耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
【民25:5】于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
【民25:6】摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
【民25:7】祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
【民25:8】跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
【民25:9】那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
借着话语能看到我们也和以色列百姓一样，心离神远的时候，肉体的情欲就大过了灵的世界，也藐视着神的话生活。不仅行淫，还给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
所以神向着发怒，发怒是去拜不是神的神，所以神用瘟疫来审判他们。神给我们环境问题是让我们去仰望神，依靠神，寻求神。
民数记25章【民25:1】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
感想:本章描述了以色列人在什亭被摩亚女子引诱行起淫乱，致使以色列百姓遭瘟疫死亡二万四千人。以色列百姓出了埃及去到迦南地的路途当中蒙了很多的恩典，虽然他们埋怨又抱怨，但是神一直保护保守着他们。因为神不计算人的恶，神所愿的是百姓们都能进到应许的迦南地。那么，我们虽脱离了罪的辖制，直到耶稣二次再临为止，还要在这个地上生活。神希望这期间带着感恩的心侍奉着福音生活，但是撒旦不甘心我们和神亲，他会诱惑我们，在我们心里栽种符合我们的意念，从而抵挡教会引导。使我们陷在自我的正确当中，过着顺从肉体的生活，和撒旦一伙是就信仰的淫乱，这样的生活暂时看着很好，最终的结局会败亡。体贴圣灵的引导才有平安。因此，万物当伏在教会之下才幸福。感谢神！
10耶和华晓谕摩西说，
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
个人见证：神有忌邪的心，罪的工价乃是死，罪不流血就不得赎，肉体没有良善，不用期待肉体，应该是撇弃肉体，神通过事情有让我看到的，神教我过信仰，《诗篇》23耶和华为自己的名引导我走义路。
民数记25章：
内：6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一’个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。10耶和华晓谕摩西说，11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我’忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
感想：看今天话语能的时候，能发现神的心和神的旨意，这里记录了以色列百姓与摩押女子行淫的事情，一起跪拜他的神，以色列百姓的心忘记了神，非尼哈心里为神有忌邪的心，神使他做了永远的祭司，并且与他立了永远的约，这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，我们罪得赦免的基督徒心里需要有明确的分界线，神喜悦什么，不喜悦什么，即便我们的心里不知道，那么和教会仆人链接，被教会仆人引导才行。神藉着教会和仆人也会给我们恩典，告诉我们神的心和生活的方向。特别感谢 神！
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
(民数记 25:6-13 和合本)
个人思想
能看见神的厌恶我里面和想法连接，因为我们和想法连接，神使我们遭受环境和瘟疫，当我们除掉淫妇以后，就能从新获得自由和盼望，因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，人时常查看自己心在哪个位置
民数记25章
中心内容：
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
(民数记 25:6-13 和合本)
个人感想：他们又与巴力·毗珥连合，
且吃了祭死神（或译：人）的物。
他们这样行，惹耶和华发怒，
便有瘟疫流行在他们中间。
那时，非尼哈站起，刑罚恶人，
瘟疫这才止息。
那就算为他的义，
世世代代，直到永远。
(诗篇 106:28-31 和合本)
以神的心为心生活才是义，神让我们学习耶稣的样式，顺服神，信仰不是热心做什么，而是让我们留心观察神的心，记念神的应许，我们的义就是接受神的心！
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
以色列百姓在经历了那么多神的作工之后，心里还是不信神，他们竟然与外邦女子淫乱，并且拜她们的邪神，所以神向着百姓们大大发怒，灭了二万四千人。可以看到这些人就是随着肉体的私欲过，所以最后倒在了旷野，没有进入神的应许之地。就像我们在教会里一样，有持守神应许的人，也有走向败亡的人，我们怎么过才是重要的。
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”(民数记 25:1-5 和合本)神把以色列百姓从埃及引领出来，百姓与摩押女子起淫乱，还和摩押女子给他们的神献祭，跪拜她们的神。以色列百姓过着得罪神的生活，明明是神拯救了他们，神是圣洁的，所以神杀他们。圣洁的和不圣洁的不能一起生活的，百姓比起干净的生活，更喜欢罪的生活。有罪的人是不能与圣洁的神一起生活的，所以，耶稣基督为我们的罪被钉在十字架上，用宝血洗净了我们的罪，这时我们才能与一起。罗马书三章二十三节至二十四节，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
民25章
耶和华晓谕摩西说：祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
因此，你要说：我将我平安的约赐给他。
这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。
非尼哈以耶和华的忌邪为心，为神有忌邪的心。
本来百姓们与摩押女子行淫乱，大家都没有觉得不好。当耶和华发怒的时候，非尼哈看到了耶和华忌邪的心，带着忌邪的心再看以色列人带着米甸女人的时候，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。
非尼哈与神同心，耶和华就让他当祭司了。为百姓赎罪的祭司必须和神同心，义忌邪为心。
没有忌邪的心，对罪没有感觉的人怎么能赎罪呢？也不会明白赎罪的意义。
没有忌邪的心，耶稣基督的救赎也不能原本的临到心里。
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
10耶和华晓谕摩西说，
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
感想：看到以色列百姓整理心靠着耶稣基督 靠着神起行去和当地的人去争战的时候，他们心里不是单单相信耶和华神，而是随从当地的风俗行淫乱的生活，也和神所咒诅的摩押女子接触，甚至是跟从女子敬拜摩押女子的他们的神祭拜，在十诫命第一条就是除了耶和华神以外不能有别的神，耶和华是忌邪的神，百姓心里离弃耶和华神去敬拜别神，也和巴力吡珥的人连合，耶和华向着百姓发怒，要把所有族长都向着日头悬挂，耶和华神的怒气才会消，本应该是因着罪所有的族长都是死亡，但是感谢的是神给我们预备了祭司，祭司的职分是赎罪赦免罪的工作，亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈杀死了米甸女子一起的西缅人心利，这两个都是宗族的首领，，看到神的愤怒消了，看到神晓瑜摩西的话也能看出神也是告诉我们带领着撒旦的心诱惑我们，敬拜别神，带着诡计害我们 ，神也是把带着这样黑恶势力都除去了，让我们过着圣洁的生活，远离这些淫乱敬拜别神，我们的心里只是单单仰望神，耶和华神作我们的神，成为我们的主人。
民数记25章
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
(民数记 25:1-5 和合本)
主要内容：
以色列人在什亭与摩押女子行淫，并随从她们敬拜巴力毗珥，惹动耶和华发怒；祭司非尼哈挺身而出，杀死一对行淫并拜偶像的男女，止住耶和华的忿怒，神赐他永远为祭司的约。
个人见证：
看这一章，跟随着自己肉体只能是放纵的生活，带着神的心生活的，能审判罪。神向着非尼哈所立的约，神看他带着与罪征战的心，神是喜悦的。我们的生活中也是一样，跟随肉体的结果是死亡，带着神的心一直争战的生活被树立。通过这个话语能够看到跟随哪个方向生活是多大的差别和重要。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安，神喜悦我们使用神的心争战的生活。
【民25:1】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【民25:4】耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
【民25:5】于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
【民25:7】祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
【民25:8】跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
个人感想：思想25章的时候特别感谢！分明看到神的圣洁的神里面是毫无瑕疵，我们是卖给了罪，我们只能被玷污，我们的肉体卖给了罪，我们只能接受一个，不是接受神就是接受撒旦，通过这章话语，神想通过这章话语告诉我们，不画线生活，心不面对神生活，只能被玷污的人，只能随心被盗的。我们需要拿话语常常争战。什么时候环境止住，心向话语反应。思想的时候特别感谢！
中心内容：
以色列在毗珥与外邦女子行淫乱
个人见证：
“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”(民数记25:11-13 和合本)在毗珥与外邦女子行淫，神击杀以色列人，人们都在悔改哭泣，还是有人把外邦女子带来，这是多么大的藐视，看到这里的时候以利亚撒的儿子非尼哈起来杀了这个女子，瘟疫就止息了，信仰也是这样，很多时候都在悔改，但却没有除去这罪恶的根源，要把他出去，杀死，非尼哈与神的心相通，没有停留在悔改里，而是用实际行动除去了民中的罪恶，与神的心相合，有忌邪的心，神就喜欢，所以体贴神的心才能得平安，喜乐。
主要内容
– 以色列人在什亭与摩押女子行淫，并随从她们敬拜巴力毗珥，违背与上帝的约定。
– 耶和华发怒，摩西命以色列的审判官处死犯罪者；此时非尼哈（亚伦之孙）挺身而出，击杀了一对行淫并拜偶像的以色列人与摩押女子，止住了神的忿怒和瘟疫。
– 神称赞非尼哈的忌邪之心，赐他与后裔永远的祭司职分（平安约），瘟疫最终导致24000以色列人死亡。
灵意
拜偶像、淫乱（含属灵层面的背离）是对神的背叛，必遭审判；对神的忠贞需有“忌邪之心”，拒绝与世俗罪恶妥协。
非尼哈的行动预表主动抵挡罪恶、维护真理的信心：他的勇敢不是私刑，而是顺服上帝的公义，显明对神圣洁的敬畏，也带来群体的救赎。
提醒我们：与世俗的“妥协”（如沾染不合真理的价值观、行为）会引发属灵的“瘟疫”，需坚守对神的专一爱慕，主动远离罪恶。
个人感想
面对环境，逼迫有人想依附于有证的教会，这个提议让牧师讲了
【徒6:5】大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人；又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，
尼哥拉人属于妥协的人
神表扬以弗所教会【启2:6】然而，你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。
神又责备别迦摩教会
【启2:15】你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。
民25章
中心内容:以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。” (民数记 25:1-4 和合本)
个人感想:以色列人在毗夺因巴力·毗珥的偶像崇拜而引发瘟疫，导致24,000人死亡。
神命令摩西处死参与拜偶像的首领可拉的后裔，以平息瘟疫。 事件暴露人性在安逸中的软弱（如诱惑下的妥协），呼吁信徒在世俗诱惑中持守信仰，以历史为鉴戒，避免重蹈以色列人覆辙。审判与救赎并存，神的怒气可因悔改止息。信仰中神没有看我们做了什么，而是我们心里有没有带着应许话语生活，心里有话语就是有主人，被管理治理节制，不会随心所欲。每一天每一时刻神都在查看也给予悔改的机会。
民数记25章，【民25:1】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【民25:4】耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
【民25:5】于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
【民25:6】摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
中心内容，以色列人在毗珥，
感想，看话语的时候，过信仰我们需要的不是改变环境而是籍着环境治理心里的野兽。撒旦在人的心里抬高人的心，让人觉得随便生活也没事，心不是向前求神而是向后停留在肉体自我里面没有盼望。神的心，非尼哈一样的教会仆人引领我们，籍着话语光光照我们的心，被撒旦欺骗了，随意生活了。又籍着话语引领我们的心，话语是真实的，感谢
民数记25章
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
(民数记 25:1-5 )
行淫乱一般都是在安逸之中发生的，这说明摩押女子假意顺服以色列百姓，诱惑以色列百姓苟合。使以色列百姓失去了戒备的心。开始不知不觉走向了堕落，离弃了神的旨意，向着世界敬拜了。所罗门王强盛的缘故，外邦的王开始通过与所罗门结亲，最终所罗门离弃了神。我们信仰生活中常常本能的追求安逸，但如果我们一旦在这方面失去防营，我们也会像以色列百姓一样离弃神的，最终也会被神厌恶，遭受灭亡。
海04
民25
主题《忌邪的神》
中心内容:
【民25:6】摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
【民25:7】祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
【民25:8】跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
个人观点:
非尼哈看到了神忌邪的心，拿着枪杀死了以色列人和那女人。因着非尼哈怀揣着神的心，所以能处理掉他的心里面出来的个人的情感，喜好，并且喜怒哀乐。而这个以色列男人，却带着自己的心，被肉体的情感，喜好所牵引着走，最终走向败亡，也临到了死亡。没有话语，没有仆人引导，看不到这样做的后果。圣经说，【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。感谢神，透过仆人与我们传达神的世界。
民数记25章：祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”（民数记25：7-13和合本）
个人感想：
以色列人与巴力毗珥联合是神不喜悦的。在摩西和以色列会众在会幕前哭泣的时候，以色列人带着米甸女人到他弟兄那里去，以利亚撒的儿子非尼哈直接拿枪将他们刺透，那时，在以色列人中瘟疫就止息了。神引导以色列百姓出埃及到神所指示的迦南地，人们没有谨守自己的心，向着神没有感觉，神的世界是圣洁的，不能容纳一点污秽肮脏，看到非尼哈心中有忌邪的心，接受着圣灵的引导。神允许了这样的事情发生在以色列民中，就是为了让人们不再相信自己，不断地给予人们警戒的心，让我们有一个敬畏神的心生活。靠着圣灵治死身体的恶行，被圣灵引导的生活。
【民25:10】耶和华晓谕摩西说：
【民25:11】“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
【民25:12】因此，你要说：我将我平安的约赐给他。
【民25:13】这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”
感想：以色列人在什亭与摩押女子行淫，又随从她们敬拜巴力毗珥，惹动耶和华发怒；非尼哈击杀行淫拜偶像的以色列人与米甸女子，止住神的瘟疫，蒙神赐下永远为祭司的约。肉体与灵是仇敌，只能犯罪，神看的不是以色列百姓犯了什么罪，而是心中没有忌邪的心，是不是与神站在一起，我们也会有软弱不足，但我们选择谁，就会过属于谁的生活，神是我们真正的主人，与话语连接就能结出神喜悦的果子。
民数记25章：在神的约里面以色列百姓不能与外邦人结亲，同样也有神人摩西引领着以色列百姓，可以色列百姓还是与摩押女子行淫乱，这是在藐视神 藐视摩西过着不被管理的生活 ，随着自己的心随心所欲的生活，神不能置之不理，神管理的时候使以色列百姓都受到了牵连 神给了瘟疫，死了很多人。通过话语也告诉我们圣徒是属于谁 跟谁连接，被谁引导，过什么样的生活，说什么话特别重要，我们每天要与话语连接说信心的话，做神所喜悦的事！
《民数记25章》中心内容:以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。” 于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。 祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪， 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 那时遭瘟疫死的，有二万四千人。(民数记 25:1-9 节)
个人感想:学习这章，能够看到以色列百姓瞬间就忘记了神，这也是我的面目，我能做的是什么呢？就是犯罪。所以能想到老仆人为什么每次只讲罗马书3章23-24节的话语因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 信仰不是我改变了，也不是我做了什么，是耶稣救赎了我，是神舍己自己的独生子耶稣我才能得救，能圣洁，能去天国，和我自己的面目条件没有一点关系。就像这章能止住瘟疫的是祭司以利亚撒的儿子非尼哈。以色列百姓什么都没做一样。是教会的仆人一直在帮助和看顾。特别感谢！
民数记25章
中心内容
【民25:1】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【民25:4】耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
【民25:5】于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
【民25:6】摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
【民25:7】祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
【民25:8】跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
【民25:9】那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
个人感想
以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。” 以色列百姓行了耶和华眼中看为恶的事情，本应该灭亡的以色列人，却因着非尼哈的缘故，以色列百姓得以存活，非尼哈以神的忌邪为心，使神不在忌邪中把他们除灭。非尼哈拿着神的心生活，以神的心为中心，神也给他立平安的约，他的约要给他和他的后裔，永远做为当祭司职任的约，非尼哈被神宝贵的使用在福音的里面。
我们重生得救以后，我们是与神的话语联合，不是和从肉体里出来的想法联合。
【罗7:6】但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样（“心灵”或作“圣灵”），不按着仪文的旧样。我们要以神的心为心生活，拿着主人的心生活，不是我做什么，与自己的条件毫无相关的人而是相信已经为我们成就好的耶稣基督。信仰生活中，我们撇弃自己的想法，能够被神的心引导生活，相信会蒙到神的祝福，感谢神！
民数记25章
【民25:1】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【民25:4】耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
【民25:5】于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
【民25:6】摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
【民25:7】祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
【民25:8】跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
个人感想
看这里出来以色列百姓与摩押女子行淫乱，引起了有瘟疫，遭到了咒诅。
以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
【民25:8】跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
我们也是一样虽然神把自己独生的儿子耶稣基督给了我们，把我们从罪恶里拯救出来，但是我还会被想法牵引，这个自己没有能力战胜所以神给预备了教会仆人，来到教会仆人面前得到一句话语所有的想法都止息了
民数记25章非尼哈的热心是尼哈的热心，是出于对神圣约出于对神圣约和和圣洁圣洁的维护，而非个人的血气。我们的热心应当用在应当用在维护真理，真理和和教会的纯洁教会的纯洁上，而不是用于个人的纷个人的纷争。
民数记25:7 祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，25:8 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。25:9 那时遭瘟疫死的，有二万四千人。25:10 耶和华晓谕摩西说：25:11 “祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
基督是我们真正的大祭司，非尼哈止息了瘟疫，但罪的问题并未根除。耶稣基督在十字架上的牺牲，才是最终完全地止息了神的忿怒，为我们赎罪忿怒，为我们赎罪。基督的十字架既满足了神的公义审判了罪，又彰显了神的慈爱赦免了罪。非尼哈之约是暂时的祭司职任，而基督因着他的一次献上，成了永远的大祭司。
民数记25章
【民25:1】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【民25:4】耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
【民25:5】于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
个人感想:
巴力毗珥是摩押人所拜的假神，摩押人的来源，是罗得和他的女儿跟随肉体而乱伦的结果，是神看为无比污秽的。因此巴力毗珥是肉体所喜欢的，神向以色列百姓发怒，因为他们向肉体的世界没有划分界线，接纳肉体，与肉体的世界妥协。我们信仰中，我的软弱不足都不是问题，我失误也不是问题，但是如果心里没有向肉体世界划出分明的界限，撒旦就可以随意践踏我们的灵魂，让我与神远离，陷入撒旦的圈套，最终灵魂遭到痛苦和灭亡。
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
个人感想
神是忌邪的神，我们心里慢慢容情欲上的属肉体的东西，让神发怒，只能成为撒旦的工具侍奉偶像撇去神，神希望我们与肉体断开与主人的神为心，除了神之外没有其他的神，树立神的话语敬畏神生活，神把我们内心的污秽都除掉过圣洁的生活。
民数记25章
中心内容
以色列人在什亭因与摩押女子行淫乱并拜巴力毗珥而触怒耶和华，导致瘟疫降临，二万四千人死亡；祭司非尼哈以刺死奸淫者的行动止息瘟疫，并因此获得神赐予的永远祭司职分之约。 本章核心事件包括以色列人的背叛、神的审判、非尼哈的干预及神的救赎应许。
原文
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。” 于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”(民数记 25:1-5 和合本)
个人感想
以色列百姓在进入迦南地后开始与外族人接触，不知不觉就接受了他们的神。神虽然给了律法，但是因为心里没有律法，所以不能战胜诱惑。心里怀着神的话语就因着话语活着，心里怀着肉体的欲望和所愿就会因此死亡。
10耶和华晓谕摩西说，
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
14那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。
15那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿。这苏珥是米甸一个宗族的首领。
16耶和华晓谕摩西说，
17你要扰害米甸人，击杀他们。
18因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姊妹，米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们。这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。
个人感想
看话语的时候能够看的是以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱，当这样的事情发生的时候神特别的生气了，所以当摩西求问神的时候神也告诉他该怎么样，看的时候人们虽然犯罪，但是神也告诉人们如何去解决，并不是一味的责罚，看的时候神向着我们也是神的恩典，人们犯罪之后人们也必须为自己的所犯的付出代价的，但是这个代价也是神所定的，并不是人们想怎样就怎样，所以得按照神的心意来。所以一切都在神的手中，神是掌管一切的神。
《民数记》25章中心内容是以色列人在什亭与摩押女子行淫并拜偶像巴力·毗珥，引发耶和华神的烈怒，导致瘟疫爆发；祭司非尼哈以忌邪之心刺死犯罪者，平息神怒使瘟疫止息，因此获得神赐的永恒祭司之约，看到了神强烈的忌邪之心，显现了神的圣洁与审判的威严，强调了信仰纯洁的重要性，并警戒信徒远离肉体情欲和偶像崇拜。【民25:1～5】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”【民25:9】那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
个人见证：以色列百姓是神的选民，神想把神的爱和永生给自己的百姓，所以引导他们进到神的应许之地—流奶与蜜之地。这是何等的恩典与大爱。但以色列百姓在旷野四十年，虽然经历了无数神的做工，但心里仍然抱怨不停，更有甚者，在这里发生了更邪恶的事，拜偶像行淫乱，完全与神背道而驰，惹动神的烈怒。所以瘟疫死了二万多人。但忌邪的祭司非尼哈挺身而出杀死了淫乱者，他的心和神的心合一，他的勇敢像一道光刺破了当时黑暗的信仰，神为此予以了极高的奖赏。从这里能看到神的威严大能和忌邪，也给予了我们警示。
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 (民数记 25:1-8 和合本)
感想：
这里以色列百姓住在十亭，什亭与约旦河西的耶利哥隔河相对，是以色列人旷野行程的最后一站，又是以色列人第一次接触假神巴力而犯罪的地方，百姓住在十亭以后与这些摩押女子行淫乱，并且跪拜她们的神，虽然这样，但是最后有非尼哈去与把行淫乱的人杀死，就如同我们本来生在罪恶里面，被罪牵引生活，但是有为我们止住罪的耶稣基督，使我们被圣灵带领生活，又想到我们的教会，在我们被想法抓住，肉体抓住，就像这跟随摩押女子生活的人，我们总是有教会提醒，呐喊，通过话语，不断地引导着我们的心，使我们不被肉体牵着生活，使我们过着被神带领过得胜的生活。
民数记25章
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。 祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪， 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 (民数记 25:6-8 和合本)
中心内容
当众人哭泣悔改时，一个以色列人公然带米甸女子进入营中。祭司亚伦的孙子非尼哈用枪刺死二人，止息了瘟疫。他的行动代表了对神的维护。神赞许非尼哈的“忌邪之心”，与他立“平安的约”，应许他及其后裔永远担任祭司的职分。
个人见证
以色列人因妥协而陷入罪中，提醒信徒在世俗文化中需持守信仰底线，避免被世界同化。个人生活中，需警惕妥协的诱惑。非尼哈的行动并非出于血气，而是对神荣耀的关切。信徒在面对不公或罪恶时，当以真理为根基，存勇敢与智慧的心行动。非尼哈因忠心获神立约，表明神看重人内心的专注与顺服。日常小事上的忠心，如诚实工作、暗中的祷告，都是神所记念的。
《民数记》25章
本文：
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
中心思想：
本因为与摩押女子行淫乱，又敬拜巴力毗珥的神 ，行耶和华眼中看为恶的事情。本应该全都死亡的犹太人，却因着非尼哈的缘故，以色列百姓得以存活，非尼哈以神的忌邪为心，使神不在忌邪中把他们除灭。非尼哈拿着神的心生活，以神的心为中心，神看为恶的就离弃他，神看为好的就要亲近他，即使其他的以色列百姓都在祭拜巴力毗珥，但是非你哈清楚这是神所不喜悦的，应该除去。
个人见证：
一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。所以，我们看的时候，神让我们心里选择一个，不是以话语为根本，人就会接受想法生活。人的心里接受想法，特别容易接受，好像是顺理成章一样，我里面就是这样想的，然后就这样做了，一点不怀疑自己想法里上来的声音，就拿着眼睛所看的，耳朵所听的，心里所想的，把这个看为对的，看为正确的，这就是与想法联合，与肉体联合。跟随想法只能走向灭亡。
民数记第25章
摩西只吩咐杀死那些与巴力·毗珥连合的，但神的心意是惩罚那些领头的百姓中所有的族长。非尼哈为神有忌邪的心，所以不惧人情，杀死了西缅支派的族长心利，不但使神向以色列人所发的怒消了，避免了更多人被神除灭，也得着了永远当祭司职任的约。每一个新约的信徒都是有君尊的祭司，更应当以基督耶稣的心为心，以神忌邪的性情为性情。在基督的身体里，只有在真理中才有真正的肢体彼此相顾、彼此相助。我们若在弟兄的罪恶面前妥协迁就、牺牲原则，只会让神在忌邪中把他们除灭，结果不但不是彼此相爱，反而是彼此相害。
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。 (民数记 25:1-9 和合本)
百姓与摩押女子行淫，使耶和华特别的生气，发怒。神向着人发怒的从不是因着人的行为，而是因为人里面的罪，能够行淫是因着罪的进入，只能犯淫乱罪，比起这个行为，神更想除掉的是罪的根本。就像我们一直活在罪恶之中一样，过着被罪所牵引的生活，神特别的憎恶，不是憎恶我们的行为，而是憎恶我们里面的罪。当非尼哈刺透以色列人和那女人的时候，瘟疫就止息了。当我们里面的罪被除掉以后，接受着新的心生活，我们必然能够过着崭新的生活。
民数记25：11一13节：
祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说，我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
以色列百姓与摩押女子行起淫乱，一起跪拜他们的神。百姓们忘记了领他们出埃及的神，神向他们发怒，因为神是忌邪的神。非尼哈心里为神，神使他做了永远的祭司，神与他立约使他做永远的祭司。我们罪得赦免的基督徒心里都有神给应许的话语。我们一个人过不了信仰，所以需要有教会仆人，不断地通过话语来引我们，通过教会和仆人我们能蒙到神的恩典。特别感谢
民数记25章
（民25:6-13）摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”
感想：神是忌邪的神。以色列百姓和外邦女子行奸淫，所以神向他们发怒。凡是犯罪的都被杀了。但是竟然还有人当众带外邦女子进以色列。非尼哈心中有圣灵，就跟过去，将他们都杀了。神看非尼哈心中以神的心为心，就向以色列人的怒气消了。我们也会体贴肉体，选择自以为正的生活。感谢的是有教会和仆人，拿着神的心跟我们的想法争战，帮我们处理肉体的世界。特别的感谢神！【罗8:5-8】因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得 神的喜欢。
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。……
感想..：以色列人因起淫乱的事，神发怒，给色列人降了瘟疫，死的有44,000人。所以耶和华是忌邪的声音他恨恶罪所以当人们跟随自己的想法走的时候只能遭到死亡。我们是一样也是，当我们跟随想法走的时候，只能是遭到死亡，但神介的25章是让我们悔改，单单的树立话语树立神生活，就能够得到永远的生命，所以说：义人必因信得生。
耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
(民数记 25:4-13 )
即使以色列百姓的旷野生活充满艰难,他们也不应该把身体交在宴乐中。但是在百姓们面前公然犯罪的首领心利的行为,就是在试探与摩西同在的神,也是践踏群体条例的行为。不顾他人只顾自己享乐的利己主义、不顾神旨意成就与否,只想走在他人面前的骄傲之人、在神面前想要用自己的力量把犯罪合理化的人都当灭亡。 以色列百姓在神面前(会幕门口)的哭泣不能满足神的公义,但是一个人公义的行为却使神停止了对以色列的愤怒。对罪恶和不义的沉默和旁观,等于是变相地参与罪恶和不义。
我们在信仰中想要拿着自己的眼泪，好行为是不能蒙到神的喜悦的，神喜悦的是耶稣基督的宝血，藉着耶稣我们才能坦然无惧的来到神的那里！
民数记 25:6-9
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
主要内容：本章主要讲述了以色列人在什亭与摩押女子行淫乱，并跪拜她们的神巴力·毗珥，惹动耶和华的怒气。耶和华吩咐摩西将百姓中所有的族长处死，以消怒气。随后，祭司亚伦的孙子非尼哈看见一个以色列人带着米甸女人进亭子，便拿枪将两人刺透，瘟疫就此止住。耶和华因非尼哈的忌邪之心，赐给他和他的后裔永远当祭司的约。最后，耶和华吩咐摩西要扰害并击杀米甸人，因为他们用诡计诱惑以色列人犯罪。
个人感想：思想话语的时候，我们经常会陷在肉体欲望中生活，并且心里也没有任何感觉，所以只能顺着肉体生活下去。但是教会仆人经常为了我们的灵魂，帮助我们和肉体争战，推动我们去做负担的事情。有的人就会被想法牵引去抱怨，敌对；但是有的人却接受教会的引导，虽然肉体的反应都一样，但是心里有话语的就能够整理，能够和肉体争战。相反，有的人只能顺着肉体走下去。在信仰中，如果一直过争战的生活，就越来越能经历神的帮助，信心也可以成长，也越来越有力量生活，特别感谢！
《民数记》25章
中心：本章主要讲以色列人在什亭与摩押女子行淫，拜巴力毗珥，导致瘟疫，最后非尼哈用枪刺死行淫的以色列人和摩押女子，最终瘟疫才停止。
感想：【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。这里的“连合”不是普通的交往，而是信仰的背叛，怒气发作不是情绪的宣泄，而是圣约的捍卫。这里神的怒气里，藏着比惩罚更深的渴望，他宁可见百姓被管教，也不愿看他们在妥协中永远迷失。 我们信仰中也是如此，常常在不知不觉中，向着世界妥协，向着世俗忍让，把圣洁的神放在一边。所以神借着事情，是想让我们的心回转。
民数记25章
中心内容：
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
(民数记 25:6-13 和合本)
个人感想：
以色列人住在什亭，因为百姓与摩押女子行淫乱，两万四千人遭瘟疫死亡，看4节耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”好像所有族长挺冤枉，但看到后面发现事实是一点不冤枉，面对这样的事情，摩西和全会众都在会幕门前哭泣的时候，祭司以利亚撒的儿子非你哈发现了问题的根源，当他杀死那以色列人和那女人，瘟疫就止息了。14节15节说：那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿；这苏珥是米甸一个宗族的首领。
两种人：一个是心利，一个是非尼哈
心利作为族长，却与摩押女子行了淫乱，导致了以色列中遭瘟疫，
非尼哈因为发现罪的根源，表面上犯了杀人流血的罪，实际却是出于信心，因此得到了神宝贵的应许：耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”(民数记 25:10-13 和合本)
我们与肉体连接的时候只能成为给别人带去死亡的人，唯有与神的旨意近亲，以神的忌邪为心的时候就会得到从神那里赐给的平安和应许。
民数记 25:1-3
[1]以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。[2]因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。[3]以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
中心内容
以色列人在什亭因与摩押女子行淫乱并拜巴力毗珥而触怒耶和华，导致瘟疫降临，
感想
以色列百姓从埃及出来后，一直过的生活是起行的生活了，但是当以色列百姓到什亭，就住在那里，当住在那里时，百姓就与摩押女子行起淫乱。比起他们的身体住在什亭，能看到他们的心停留了，心停留时就过着犯罪，随便的生活，圣经里面不只有以色列百姓，大卫也是，当他的心停留时，就开始过着犯罪的生活，我们也一样，我们的心一旦停留下来的，就只能被肉体抓住，过恶的生活，我们看不到这个部分，但是教会能分明的看到，我们停留的结果，所以一直在后面推动着，引导着我们与肉体争战。
民数记25章
【中心内容】
以色列人与摩押人联合，和他们一同拜他们的神，吃他们的祭物。因为以色列百姓与外神联合，就发怒使瘟疫降下。
【个人感想】
以色列百姓与巴力毗珥联合。联合的意思是同心的。以色列百姓因为与摩押女子行淫乱,所以和他们一起吃他们的祭物、跪拜他们的神。神给的十诫里面第一条就是：除我以外不可有别神，但是以色列人快快地离开了神，和神的引导，所以神大大发怒，但因为非尼哈把正准备行淫乱一个首领杀了，所以神的怒气消了。有我们肉体里面出来的声音和行为，但是重要的是我们的心有没有回转，回转心的话，神的烈怒也会止消。
欠一千两银子的人因为不知道主人的心、不知道银子的能力而藏了。但最大的恶是没有回转心。感谢神给了教会能引导心，使我们心能回转到神面前。
民25
于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。10耶和华晓谕摩西说，11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
中心内容
以色列民与巴力毗联合的神都要杀掉，一个米甸女人到他弟兄那里去，祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈便将以色列人和那女人由腹中刺透，面对这样的事情耶和华晓谕摩西说，祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。通过这些经文内容看到神的心是分明的，不允许混杂，人所犯错的，神要除掉。
个人感想
看神的心是忌邪的，指的圣灵来说是恨恶肉体，肉体里出来的恨恶嫉妒纷争和不信等等，话语说义人的根基若毁坏能做什么的，外面的不能污秽人，而是里面的。以色列民与巴力毗联合的神都要杀掉，就是肉体里面出来的余地和想法是神不喜悦的，最近听话语时能够学习到神的心特别感谢，自己的担心忧虑等等就是属于肉体的，属于巴力毗的，所以这个是不得神喜悦，通话话语除掉心中思虑很感谢。
耶和华晓谕摩西说：“你要扰害米甸人，击杀他们；因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姐妹、米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们；这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。”
( 民数记 25:16-18 和合本 )
中心内容：以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱，同时百姓也跪拜他们的神，耶和华的怒气临到他们，一个以色列人带着一个米甸女人进到了帐篷里面，非尼哈用枪刺死了他们，这时候耶和华的怒消了瘟疫就止息了。
个人感想：神是忌邪的神，除了神之外不可有别神，生活当中有很多时候就像这里面的以色列百姓一样，因着环境与问题自己的心丢给了自己的想法，陷在不信与彷徨里面离弃着神生活，每当这个时候，得查看神的心是什么，心能够过到神的话语那里，撒旦让我们把环境问题看的特别大，目的不让我们相信话语相信神生活，把我们牵引到担心与惧怕的里面这就是撒旦的计谋，有环境问题不成为问题，心能够转向话语转向神，因着神的缘故心里面能够临到平安与盼望，在神面前特别感谢！
民25章:看话语时，以色列百姓与摩押女子行起淫乱，百姓们忘记领他们出埃及的神，神向他们发怒，因为神是忌邪的神。非尼哈虽然是杀了人，他不是拿自己的心做事，非尼哈拿着神的心做事，神与他立约使他做永远的祭司。我们罪得赦免的基督徒心里都有神给应许的话语。我们一个人过不了信仰，所以，需要有教会仆人通过话语来引我们，我们能蒙到神的恩典。特别感谢
民25
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【民25:4】耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
【民25:11】“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
【民25:12】因此，你要说：我将我平安的约赐给他。
【民25:13】这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”
感想：族长本是接受摩西所传达的神的旨意，带着与摩西合一的心，把这神的旨意传达给百姓，但族长们并不关心神的旨意，而是随从肉体的世界。所以，神向着所有的族长审判了，并向百姓发出瘟疫。而非尼哈是关心神旨意的，带着神忌邪的心，做神的事，得到神所赐的平安的约。我们被神使用的人，应该以神为中心。因为耶稣已经使我们与神合一，做成了和睦的工作。
合2民25
耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’” (民数记 25:10-13 和合本)
感想：
以色列百姓过着随从肉体的生活，没有中心失去中心跟随肉体的想法，与磨牙女子行乞淫乱一同给他们的神献祭，百姓就吃他们的祭物，还跪拜他们的神。但是菲尼哈不是跟随肉体的想法，而是看这些是可恶的，因为他是亚伦的子孙，他里面有神的义，所以能蒙到神的祝福。神是忌邪的神，因此心里面以神的忌邪为心生活的话，那么就能过着属神的生活。我们已经是罪得赦免，属神的儿女。是称义的义人。所以不能跟随自己肉体的想法，随心所欲，而是看神所喜悦的是什么。接受神所引导的生活，与让肉体想法争战知道耶稣再临。感谢神。
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【民25:4】耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
【民25:5】于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
【民25:7】祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
【民25:8】跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
【民25:13】这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”
中心内容
以色列人与巴力毗珥连合s的怒气就向以色列人发作，有非尼哈有以s的忌邪为心，便将以色列人和那女人由腹中刺透把瘟疫就止息。
个人感想
看经文人就是悖逆刚硬的像百姓一样环境只有好一点马上跟从想法感觉良心生活就是淫乱毗珥连合，这次通过老伴有病把我们心显露到现在得胃癌，但没治癌症有别的毛病更厉害治贫血底血压血栓，但我像以色列百姓与摩亚女子行淫一样，跟着想法良心生活但非尼哈看到百姓犯罪，把罪恶止住因他为上帝有忌邪的心，同样S给宝贵的教会仆人极时把我的想法打碎到主来为止跟神连结合一生活指教感谢。
二
祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
(民数记 25:7-9 和合本)
在以色列人中，因为与外邦偶像联合的罪，导致以色列中因瘟疫而死的人有两万四千人。看神特别恼怒这一点吧，拜偶像，娶外邦女子，这样的事情并不是突然发生的，而是跟随肉体以后，肉体的欲望牵引人们，并且以色列人失去了尊主为大的心，顺从眼目的情欲生活，因此向着这样的事并没有马上制止。当神向着以色列人怒气发作的时候他们才起来杀死外邦女子的心。能够看到以色列人并不是靠着自身条件得到神的喜悦的，因为以色列百姓有着肉体的致命弱点，就是无法克制肉体的欲望。虽然经历了那么多的神迹奇事，但并不能改变他们罪的根本，因此神的应许显得更加有力，在神的应许下，无论什么样的人，只要归向神，神都将慈爱怜恤赐给他。
这里有祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，他在众人中勇敢的杀死神厌恶的外邦女子和拜偶像的以色列人，这不仅是宣布对神旨意的绝对顺服，更是对自己里面沉浸在肉体中迟钝的心进行抗争，这样的征战，不是向着别人的，更多是向着自己的，当定下心顺从神旨意的时候，哪怕遭遇怎样的逼迫也是，能够向着神的旨意迈步，这也是神给听从他旨意的人一个最鲜明的例子，因着他向着肉体划清界限的心，神赐给祭司非尼哈赐下永远为祭司的约。
因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”(民数记 25:12-13）
这也是神的应许赐给能够单单仰望神恩典的人，神来作他们的后盾，我们也是，面对肉体需要撇弃和划线，虽然这样会让我们面临肉体的挑战，但是单单的相信神，向着应许迈步的时候，神做我们永远的后盾，感谢神。
民数记25章
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。这一章中百姓生活在安逸中，被米甸人用诡计诱惑他们行淫，得罪神而遭到死亡。这就是撒但夺走我们的诡计，我们也负担逼迫，有很多的忧愁，压力，但是话语告诉的是这些困难，负担，压力并不会让我们被击垮，反而会让我们更加昌盛。反之安逸，没有负担，就会让我们相信自己，骄傲的心才是让我们离弃神话语的，走向败亡的生活。就像牧师说的，我们应该使用肉体的疲倦的程度，不给撒旦留余地。
民数记25章
耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
(民数记 25:10-13 )
默想：这一章记录在什亭以色列百姓与摩押女子行起淫乱，并且他们一同祭拜他们的神。这样的境况使神发怒，族长们被挂起来，与巴力·毗珥连合的人也都被杀，这时候又有一个人与米甸的女子行淫。亚伦的孙子以利亚撒的儿子非尼哈用枪将他们刺透。这件事情使以色列人中的瘟疫止住了。非尼哈也得到神的认可和祝福。这一章能够感受到为什么有的人遭到咒诅死亡，有的人得到祝福。他们的区别就是是否拿着神的心生活了还是被撒旦牵引悖逆神生活。我们也要警醒。
民数记:25
中心:
内容是以色列人在什亭与摩押女子行淫并拜偶像巴力·毗珥，引发耶和华神的愤怒，显明神是忌邪的圣洁公义的一位。
个人感想:
神以瘟疫作为审判，非尼哈的行动则成为神怒止息的转折点。信仰是分别为圣的世界，我们远离肉体情欲的败坏肉体只能出来这个世界。以色列人集体背弃神的约定，陷进肉体情欲的网罗，神的愤怒如烈火焚烧。我们信仰生活中，时常会被肉体的欲求，眼目的情欲，并今生的骄傲牵引并怀抱，进到败坏之地。箴23:27】妓女是深坑；外女是窄阱。感谢的是有宝贵的教会带领我们每天进到话语里面，圣经如一面明亮的镜子揭露人性的软弱，发现安逸的环境会丢失敬畏神的心，但神在地上建立了属于他的教会，仆人 ，使我们重新与神和好，带着一颗敬畏的心生活。
嘿哈18
民数记25章：因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：”将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：”凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里祭司亚伦的孙子以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，耶和华晓谕摩说：”祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
中心：以色列百姓被摩押女子引诱一起给她们的神献祭，于是神吩咐摩西凡以色列人与巴力毗耳联合，你们各人要把他们杀了，还有非尼哈拿着与神忌邪的心把女甸女子与以色人刺死，因他因神忌邪为心，这时瘟疫止息，神的怒气也止息了，在这里神赐下平安的约给他与他的后裔，为以色列人赎罪。
感想：看这段内容，神的世界里不容任何邪心，因神是忌邪的神，是圣洁的他不与罪同在，在这段话里面的米甸女子还与她一起的以色列人都被刺死，是因为她们侍别神，别神没有拯救，只能被罪牵引着，经上记载，罪的工价乃是死，别神没有怜悯，经上记载，我要怜悯谁就怜悯谁，我要恩待谁就恩待谁，现今的我们成为义人，不在乎我们的奔跑，也不在乎我们的定意的，乃在乎发怜悯的这位神。
民数记25章
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。(民数记 25:6-9 和合本)
百姓们有了和外邦摩押女子行淫的事情，吃他们偶像的祭物，拜他们的神，神向他们发怒。当摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，一个以色列人带着米甸的女人从他们那里过去，非尼哈将他们刺死了。神赐福了非尼哈，因他以神的心为心，神是忌邪的神。而被他刺死的，一个是西缅宗族的首领，一个是米甸宗族首领的女儿，能成为首领也不是一般的人，但是虽然有能力，心是敌对神藐视神的，摩西和全会众都在神面前哭泣，悔改的时候，他却当着面带外邦女子过去，还要见他的弟兄，多么的践踏神才能做这样事情，这个事情不解决的话，以他们的身份更能在会众中产生大的影响。非尼哈接受了神的心，能杀掉他们，也消了神的怒气。撒旦也会在我们心里做工，跟随世上的潮流，世上的风气，这个心不斩断也和以色列人一样，都是受咒诅，有教会就像非尼哈一样，为我们都灵魂警醒的仆人，及时除去我们心里的想法，特别感谢！
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
10耶和华晓谕摩西说，
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
个人感想
以色列百姓与摩押女子行邪淫，惹动耶和华的怒气，神藉着摩西也发出警告，这是生死攸关的时刻。但是还有人仍然割舍不下肉体的情欲，带着侥幸的心理继续行邪淫。所以神的刑罚降下，遭瘟疫死的就有二万四千人。此时，非尼哈站出来，击杀了行邪淫的百姓，止息了神的怒气。话语里分明说了体贴肉体就是死，体贴圣灵就是生命，平安。但是人总是带着侥幸的心理，体贴着肉体生活，给魔鬼留余地，最后只能被吞吃。信仰一定要有明确的界线，因为神是忌邪的神，靠着圣灵治死身体的恶行才能过蒙福的生活。
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
什亭（Shittim），在《民数记》中是一个具有重要意义的地点，是以色列人出埃及后、进入迦南地之前的最后一处安营之地。在这里面的话已经过着不洁净的生活，就像创世记6章中，神的儿子们看人的女子的美貌便娶来为妻，自己的世界产生的话是多么可怕的事情呢。我们只有在神的里面的话，一切都是平安的，有主人的话可以治理我们，没有主人的话只能放肆生活了。神把我们里面的这一切的属撒旦的，属肉体的世界都处理才行。一心不容二主，所以单单仰望神才行。
民数记25章13一18节：因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”……因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姐妹、米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们；这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。”(民数记 25:13一18节
中心
以色列人住在什亭，百姓们与摩押女子一同给她们的神跪拜，百姓与巴力毗珥连合，神的怒气
向他们发作。有瘟疫在百姓中兴起，非尼哈带着以神的忌邪为心除灭了行淫的哥斯比，为以色列赎罪。
感受
信仰生活中非常重要的是保守在神面前生活的心。经上说你要保守你心胜过保守一切。但是人的心不容易保守，人的心很容易软弱，也很容易被撒旦欺骗，偏行己路。以色列百姓与巴力毗珥连合，神特别的愤怒，神是以色列百姓的主人，而百姓们离开神与外邦偶像行淫。我们过信仰生活中我们以为是环境问题让我们难走不下去，而仆人说，不是，是我们心被抬高了，骄傲了，我们里面的野兽多起来让我们难，我们需要的不是改变环境而是籍着环境治理心里的野兽。撒旦在人的心里抬高人的心，让人觉得随便生活也没事，自以为是听不进去话语也没事，就那样吧，心不是向前倒求神而是向后倒停留在肉体自我里面没有盼望。感谢的是有像带着神的心的，非尼哈一样的教会仆人引领我们，籍着话语光光照我们的心，被撒旦欺骗了，骄傲了安逸了，随意生活了。又籍着话语引领我们的心，让我们转向神，过着被引导的心生活。
民数记25章：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。
感想：以色列百姓一直过着随从想法的生活，明明得到了神的义，却不是过着义人的生活，摩女子诱惑就跟随了，身边也没有争战的人，都是跟随己心的，跟随世上的生活只有败亡。看菲尼哈的时候，不是跟随肉体的想法，而是看这些是可恶的，因为他是亚伦的子孙，他里面有神的义，所以能蒙到神的祝福。神是忌邪的神，神不能容纳我们拿着神的义去享受肉体的生活，我们得救以后不再是为自己而活，而是为了义而活。跟随想法看似是好的，但是我们里面的义就会越来越小，我们是拿着话语和肉体争战，当我们去争战的时候，神世界就会大起来。信仰不是被环境捆绑，而是靠话语战胜环境过得胜的生活。感谢神！
(民数记 25:10-13 和合本)
耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。
中心内容：以色列百姓他们被诱惑一起与米甸女子行淫乱、跟着米甸女子献祭与他们的神，行了拜偶像的事。非尼哈过去审判了一起行淫乱的两个人，神使以色列人中的灾殃就止息了。之后神给了非尼哈平安的约，因为他有忌邪的心，因此与他立约，他与他的后裔永远当祭司的约。
个人见证：能看到非尼哈所行的是神所喜悦的，就是带着不容纳肉体，与罪争战的心生活。通过话语对照在过信仰的时候，跟随谁生活很重要，跟随肉体的时候，只能是被欲望牵引，行神不喜欢的事，把话语流失了，过的生活是没有争战，只有向着罪妥协的生活，所带来的结局没有盼望，只有痛苦。跟着话语生活的时候，能跟肉体争战，向着话语有盼望有力量。能做着神喜悦的事。体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命、平安！
民25章
【民25:10】耶和华晓谕摩西说：【民25:11】“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。【民25:12】因此，你要说：我将我平安的约赐给他。【民25:13】这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”感想 神把以色列百姓从埃及为奴之家引领出来。也领他们过了红海，走旷野时神也用火柱云柱引领他们，保守看顾他们了。【民25:9】那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
【民25:11】“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。【民25:12】因此，你要说：我将我平安的约赐给他。【民25:13】这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”同样我们也是和这些因为拜偶像遭受灭亡的以色列人一样的我们，因着耶稣基督为我们钉在十字架流了宝血洗净我们罪的缘故，我们才能够灵魂罪得赦免得永生。因为世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。感谢主
民数记25章
中心内容：以色列人与摩押女子行淫，并跪拜他们的神，吃他们神的祭物，与巴力毗珥联合，于是神发怒，将与巴力毗珥联合的都杀了。以色列中的一个人带了一个米甸女子，非尼哈用枪将米甸女子刺透，使以色列中的瘟疫止住了。神吩咐摩西扰害米甸人并杀了他们。
【民25:6】摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
【民25:7】祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
【民25:8】跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
【民25:12】因此，你要说：我将我平安的约赐给他。
个人感想：以色列人所做的是惹神发怒的大恶，但他们没有感觉，神将瘟疫使他们死了很多人，有属灵的不能容纳罪恶的非尼哈刺透米甸女子，出除掉了恶，瘟疫就止住了当我们跟随肉体随便生活的时候，神看着是恶的，我们【罗8:7】原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。【罗8:8】而且属肉体的人不能得 神的喜欢。顺从肉体过堕落的生活，是因为没有和肉体和自己的心争战所以只能被肉体牵引，这里看到非尼哈心里有界限，神所恨恶的他也恨恶，所以拿着枪去争战刺死跟随肉体情欲作恶的女人，那么污秽的罪就止住了。使以色列人看到跟随肉体的就是死，使以色列人看到这个结局，也给百姓心里立界限，敬畏神。也让我们看到结局【罗8:12】弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。【罗8:14】因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。所以神喜悦我们跟自己的肉体争战，和随从肉体想法的心争战，这样我们心里能够有界限，敬畏神，过跟肉体和想法争战，被话语引导的生活，因为话语能战胜肉体。
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 (民数记 25:1-3 和合本)神允许百姓遭遇什亭事件，显明不信的恶心乃是亚当的后裔无法根除的肉体本性。这是以色列人第一次接触到农耕社会的雨水与农作物之神巴力，虽然初次体验就让百姓经历了神的怒气，但无论是成功、财富还是肉体的情欲，对与属肉体人仍然是很有吸引力的。所以百姓一次又一次地陷入巴力崇拜中，证明人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。人若不重生，表面上信，实际上不信，结果是自欺欺人。因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安（罗8：5一6）。
民数记25
【民25:5】于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
【民25:6】摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
【民25:7】祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
【民25:8】跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
【民25:9】那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
【民25:10】耶和华晓谕摩西说：
【民25:11】“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
【民25:12】因此，你要说：我将我平安的约赐给他。
【民25:13】这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”
【民25:14】那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。
【民25:15】那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿，这苏珥是米甸一个宗族的首领。
感想:以色列百姓因与巴力毗珥行淫乱，遭到耶和华神降瘟疫。摩西已经吩咐以色列审判官说，谁与巴力毗珥联合的，各人就要把他杀了，没想到当时就有心利和哥斯比行淫，以色列众人都看见了，却没有人敢上前杀他们，唯有非尼哈去杀了他们。心利是西缅首领，而哥斯比是苏珥的女儿，她母亲是米甸首领，可能因着他们的职分，所以以色列民不敢去杀他们，而非尼哈以神的心为心，照摩西所吩咐的行了。在过信仰生活当中，做任何事情，不是去看那个人怎么样，或者环境如何，而是应当考虑神的心，并且以耶稣基督的心为心去做事情。
民数记25章
中心内容
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 (民数记25:1-3 和合本)
个人感想
人们都过了一个想信自己的生活，以为自己都能做好，按照神说的话都能做到。其实人不认识自己，不知道自己的根本面目，以赛亚书1:4节嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。
这就是我们的面目，行恶的种类，败坏的儿女，怎么能遵守神的话呢，我们是做不到的，以色列民说着自己的话，在出埃及19章里百姓们说，凡耶和华说的我们都要尊行，但来到什亭就犯了很大的罪，和摩押女子行淫乱，拜他们的偶像，生活当中我们也在想信着自己生活，和以色列民一样，跟随自己心生活的时候很多，时常做敌对神的事情，偏行己路生活着。不回到神的话语里面，不和话语连接，只能过让神厌恶的生活。
民数记25章
中心内容
祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。(民数记 25:7-8 和合本)
个人感想
以色列百姓与摩押女子有了淫乱的事，这是神所不喜悦的，也是被咒诅的。以利亚撒的儿子非尼哈看到了以色列百姓的淫乱，拿起枪将以色列人和摩押女人都刺透了。一直顺从想法，所以一直有淫乱的事，但是当话语临到心里，话语有能力刺透想法，直到想法被打碎，话语让我们在神面前变得平安，所以感谢有像非尼哈一样的教会仆人存在，有话语的存在，来打碎我的想法，使罪恶被止住，从而得到神所预备的恩典。
米甸人用诡计来诱惑了以色列首领，引发s的愤怒，而临到死亡，因此s说要扰害米甸人，击杀他们，就是扰害让我们离弃s的肉体的世界。
感想∶以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。” 于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
(民 25:1-5 )
以色列进迦南地，那么艰难，高大的城墙，那么庞大的国家征战也不会让他们死亡，在埃及面对埃及法老的逼迫，他们反而更加生养众多，生命更加昌盛，但是本文特别安逸的，却被米甸人用诡计诱惑他们行淫，得罪神而遭到死亡。这就是撒但夺走我们的诡计，我们也负担逼迫，有很多的忧愁，压力，但是话语告诉的是这些困难，负担，压力并不会让我们被击垮，反而会让我们更加昌盛。反之安逸，没有负担，就会让我们相信自己，骄傲的心才是让我们离弃s话语的，走向败亡的生活。所以我们不是害怕负担，逼迫，更是担心安逸，相信自己形成骄傲，而会离弃s的心。
【民25:1】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【民25:7】祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
【民25:8】跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
见证：摩押看咒诅以色列不成，又从巴兰那里得了另一招就是让以色列百姓和摩押人行淫乱，然后百姓们也拜他们的神。结果这真的让以色列陷入了罪恶中，惹神发怒，最后很多人死在了瘟疫里。看的时候没有任何法术和占卜可以害以色列，他们有最有能力的神保护他们。但却有一个使他们遭害的就是他们接受撒旦给的想法，跟随想法走，这样就只能被骗，脱离神的爱和保护。让神也没有办法，只能生气最后降灾。因此我们应该活在神的爱里，活在神的话语里。否则我们体贴想法，早晚会被骗，会受苦。非尼哈做了让神特别喜悦的事，就是他以神的愤怒为愤怒，与神同心，杀死了带头又放肆行淫乱的心利和哥斯比。消除了神的怒气。我们也是与神同喜，同怒，同哀，这才是好的。
【民25:1】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【民25:4】耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
中心:以色列人在什亭的时候，陷入到罪中
个人见证:以色列人根本就不知道巴兰还有巴勒，向他们所做的是什么？没有面对危险的惧怕，也没有看到神对他们祝福的恩典，只是茫然的生活而已，看不到神对他们的帮助，所以面对这一切的时候只能够陷入到罪当中。神看我们的时候也是一样，神分明与我们在一起，但很多时候失去灵里面的感觉，不知道神对我们的计划和安排。陷入罪当中，也只是茫然的生活而已。
【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【民25:9】那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
【民25:11】“祭司亚伦的孙，子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
【民25:12】因此你要说：我将我平安的约赐给他。
【民25:13】这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”
个人感想
神通过圣经晓谕我们神是忌邪的神，神是圣洁的，圣洁的神不会与罪同行也不能容忍罪，百姓和摩押人一起行淫乱，神因着他们所犯的罪，因此降瘟疫，百姓死了两万四千人。我们出生在神的世界以外，因着始祖犯罪我们在母腹就成为罪人，是只能遭到咒诅和灭亡的位置，蒙神的恩典和怜悯听福音得救了，耶稣为了我们的罪死了，担当了我们一切的罪，通过耶稣的死，赦免了我们一切的罪，神不在纪念我们的罪了，我们永远的完全了，特别的感谢神！
民数记25章
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
14那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。
15那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿。这苏珥是米甸一个宗族的首领。
16耶和华晓谕摩西说，
17你要扰害米甸人，击杀他们。
18因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姊妹，米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们。这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。
感想
以色列百姓虽然说得到神的保守，打仗的时候神也帮助他，但是他们却是放纵情欲，神分明的说了与巴力毗珥联合的必要死，分开的话就能活。但是首领心利和米甸首领的女儿哥比斯，当着百姓面出去了，所以神把他们显露出来，非尼哈凭着信心出去与他们争战，就止住了温疫，神让百姓们知道神是忌邪的神，并且神会守住神的约，是神保守了以色列百姓。我们是罪得赦免的义人，是属于神的百姓，我们的生活应该是与神联合，就像格林多前书六章17节里说的一样：与主联合的。便是与主成为一体，但是我们与肉体联合，神会与我们争战，把我们属肉体的心都给处理掉，让我们过一个被神引导的生活。
民数记25
历史背景：
以色列百姓在摩西带领下从埃及出来，前往迦南地。摩押王听见百姓把亚摩利人亚拉得王的城尽都毁灭就害怕，于是召了西拔的儿子巴兰来咒诅以色列人。
中心内容:
巴兰受摩押王巴勒重金利诱，暗中教唆摩押与米甸女子引诱以色列人参与淫乱和异教崇拜，导致两万四千以色列人死于瘟疫。
个人感想:
于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”(民数记 25:5)
与谁联合就是和谁成为一体，百姓是神的百姓，和神联合是和神成为一个的，不知道自己的位置，所以随意的生活，跟随自己心中所喜好的去生活，我们是重生得救的人，是有信心以至灵魂得救的人，不是推后入沉沦的人，是有信心能够拒绝肉体诱惑的人，因为我们是和神成为一个，神如何我们也如何，神是圣洁的我们也是圣洁的。
民数记25
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”(民数记 25:1-5 和合本)
以色列百姓原本是因着神的恩典出埃及，这一路上神也一直保守看顾着。但是一遇到问题环境的时候，马上撇起话语，马上撇起神，埋怨摩西，不平不满。实际心里一直没有存留话语。真的有话语存留下来的话，即使再难得环境也是，不成为问题。这里看以色列百姓开始过着混乱的生活。与摩押女子行淫。开始做着没有主人的生活，明明有主人来引导他们，但是过的确是混乱的。所以神发了怒。忘记自己了本位。就任意而行。这个是被欺骗的位置了。
民数记25章
【民 25:7】 祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，【民 25:8】 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 看这个《圣经》的时候，以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起了淫乱，所以就有瘟疫流行在以色列人中，非尼哈所做的事情，让神向以色列人所发的怒气消了，非尼哈心里边以神的心为心，神是忌邪的神，以色列百姓淫乱的生活，瘟疫流行了起来，没有一个人起来禁止罪恶，只有非尼哈拿着枪向着这个罪恶给了审判，那个枪刺下去的时候，神的所有的愤怒全部都止息了，非尼哈所做的事情成为了他的义，因为非尼哈以神的忌邪为心。【诗 106:30】 那时非尼哈站起，刑罚恶人，瘟疫这才止息。【诗 106:31】 那就算为他的义，世世代代直到永远。赞美神。
民数记25章
耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
(民数记 25:10-13 和合本)
摩西只吩咐杀死那些与巴力·毗珥连合的，但神的心意是惩罚那些领头的百姓中所有的族长。非尼哈为神有忌邪的心，所以不惧人情，杀死了西缅支派的族长心利，不但使神向以色列人所发的怒消了，避免了更多人被神除灭，也得着了永远当祭司职任的约。每一个新约的信徒都是有君尊的祭司，更应当以基督耶稣的心为心，以神忌邪的性情为性情。在基督的身体里，只有在真理中才有真正的肢体彼此相顾、彼此相助。我们若在弟兄的罪恶面前妥协迁就、牺牲原则，只会让神在忌邪中把他们除灭，结果不但不是彼此相爱，反而是彼此相害。神应允非尼哈和他的后裔永远当祭司职任，非尼哈后来继承以利亚撒担任大祭司，这个家族的大祭司职位一直延续到新约时代。
民数记 25:10-13 耶和华晓谕摩西说： “祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”(民数记 25:10-13 和合本)
内容分享：在巴兰不能咒诅以色列人之后，他给巴勒出了恶计，引诱以色列百姓与摩押女子行淫并祭拜她们的神，导致神的怒气向以色列人发作。
【民31:16】这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。
非尼哈看见这公然挑衅神的行为，他拿起枪，跟随那以色列人进入帐棚，将二人刺穿，他这样做止住了瘟疫，但已死了二万四千人。因着非尼哈，神收回怒气，没有完全灭绝以色列人，神赐给非尼哈平安的约，和永远当祭司职任的约。
耶稣来到世上，他同样做了洁净圣殿的事，赶出了圣殿里的牛羊鸽子，耶稣基督作为大祭司，为百姓赎罪，成就了永远的救赎。真是特别感谢神！
【民】25章
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
(民数记 25:6-13 和合本)
感想:过信仰生活中，有神喜悦的人，大卫是合神心意的人，这里非尼哈站在神杀死行淫乱的人，使瘟疫止息，阻止了死亡，当我们的心站在话语里时，能阻止很多环境临到，神的旨意是让万人得救明天真道，来顺着圣灵的引导生活
民数记26章
📔本文：瘟疫之后，耶和华晓谕摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒说：“你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外、能出去打仗的，计算总数。”摩西和祭司以利亚撒在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边向以色列人说：“将你们中间从二十岁以外的计算总数”；是照耶和华吩咐出埃及地的摩西和以色列人的话。1一4节
中心：看以色列普查人口的时候，除了约书亚和迦勒其余的人都在旷野去世了，他们一直过着属于肉体的生活，神的旨意不是过着为属于肉体的生活，而是过着有信心的生活。
见证：通过话语神也告诉我们，属于肉体的进不去迦南地，也就是进不去天国，叫人活着的是灵，肉体是无益的，话语就是引领我们走向天国的路。信仰生活中我们常常敌对话语，不相信话语，想法都是正确的，但是通过话语我们准确的看到，神的世界不是跟随自己，而是跟随应许，我们在信仰中不是拿着自己的标准而是拿着话语，虽然有环境，但是依靠话语我们就能得胜。我们已经是圣洁的义人了，所以要过着被话语引导的生活，话语里面有道路和生命。能使我们在教会里学习信心世界，过属于神的生活，心里特别的感谢神！
【民25:1】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【民25:4】耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
民数记25：10-13
耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。
感悟：
亚当犯罪以后，所有人都成了罪人，罪人是只能下地狱。神不看人的行为好坏，都是在亚当里出生的，根出了问题所以出不来好的。非尼哈虽然是杀了人，他不是拿着自己的心做事情，而是拿着神的心做事。是与神同心的。按照律法非尼哈杀人要被定罪。行淫中的妇人当场被抓到也要被定罪，在自己的里面没有任何的道路。只有依靠耶稣、相信耶稣基督的救赎才能得救。我们也是一样的，按照行为只能下地狱。但是，耶稣基督为了我们的罪做了挽回祭。只要与耶稣的心成为一个，我们就是义人。就脱离了律法，律法就不能捆绑我们了。但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
民数记25章
中心内容
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
(民数记 25:1-5 和合本)
以色列百姓住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。耶和华神非常愤怒，让以色列所有族长在神面前面对日头悬挂，又有瘟疫，死亡了二万四千人。因为米甸人用诡计欺骗他们，诱惑他们，让他们故意犯罪。让以色列百姓跌倒，就是让他们陷在罪里，故意用诡计来陷害他们，让他们停留在肉体里面，所以神非常愤怒，让他们要击杀米甸人。魔鬼总是用诡计来欺骗我们，能战胜魔鬼的就是靠着神，靠着神就可以过得胜的生活。
民数记25章
原文
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。(民数记 25:1-3)
中心内容
第25章记载了以色列人在什亭因与摩押女子行淫、拜偶像而触怒神，引发瘟疫，最终通过祭司非尼哈的果断行动平息灾祸的事件。
个人感想
神是忌邪的神。当我们离开神，不与神联合，那就是走着与神相反的路，与自己想法联合的路。心里不相信神那只能是相信自己的想法，随着肉体的私欲，毫无思考的就跟随。以色列百姓与摩押女子行起淫乱，是因为他们太过相信自己，他们难道不知道神的律法吗？不是的，那是因为他们比起神的律法更相信自己。
《民数记》25章
耶和华晓谕摩西说：“你要扰害米甸人，击杀他们；因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姐妹、米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们；这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。”
(民数记 25:16-18 和合本)
米甸人灭亡的原因在于把神圣洁的百姓诱惑到罪恶的道路上。神灭绝他们并不仅仅是为了涂抹他们的罪,也是为了从罪恶中保护神的百姓。约翰福音 10:11 “我是好牧人；好牧人为羊舍命。”只有除去罪恶才能成就人与神之间的和睦。所以有了新约，耶稣诞生，神为了除去我们的罪恶，献上了耶稣，成了永远的赎罪祭，使我们能够得以与神相和！
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。以色列百姓与摩押女子有了淫乱的事，这是神所不喜悦的，也是被咒诅的。以利亚撒的儿子非尼哈看到了以色列百姓的淫乱，拿起枪将以色列人和摩押女人都刺透了。一直顺从想法，所以一直有淫乱的事，直到想法被打碎为止。但是当话语临到心里，话语刺透了想法，话语止住了罪过，话语让我们在神面前变得平安。必须有非尼哈一样的人存在，有话语的存在，来打碎我和撒旦淫乱，打碎我的想法，使罪恶被止住.
民数记25章摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。 祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪， 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 那时遭瘟疫死的，有二万四千人。耶和华晓谕摩西说： “祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”(民数记 25:6-13 和合本)
中心 以色列百姓中间有人行淫，耶和华神使瘟疫进到以色列百姓中间，让以色列百姓中间有瘟疫的不是别的，而是以色列百姓中间进来了邪淫的心，祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪， 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。瘟疫就止息，神要将神的平安赐给他。
感想 我们过信仰生活的时候，撒但也用各种想法牵引我们，把我们带离神的话语，这个想法就是让我们灭亡的，我们就要接受神的话语，杀死想法，神的心在我们里面，我们才能平安，也把神的心传达出去。特别感谢神
民25
主要内容:以色列人在什亭与摩押女子行淫，并随从她们敬拜巴力毗珥，惹动耶和华发怒；祭司非尼哈挺身而出，击杀行淫的以色列人与米甸女子，止住了耶和华的忿怒，神赐他平安约，立他和后裔为永远的祭司。
个人见证:1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
看这章圣经的时候，以色列人与巴力毗珥联合是神不喜悦的。在摩西和以色列会众在会幕前哭泣的时候，以色列人带着米甸女人到他弟兄那里去，以利亚撒的儿子非尼哈直接拿枪将他们刺透，那时，在以色列人中瘟疫就止息了。这个就像想法一样，真的要及时处理，如果撒但给的想法不及时处理就像酵一样，越来越多，越来越大，见光了，就结束了。
民25:7祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
百姓与摩押女子行淫而目这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样在以色列人中瘟疫就止息了。没有耶稣钉十字架流血，赦免我们一切的罪，我们只能招神发怒受咒诅的人。但因耶稣的血，神向着我们的忿怒止息了，咒诅变成祝福，痛苦变成喜乐。所以并不是犯罪下地狱，是因不信，罪已经定了。感谢主
民数记25章
中心内容:
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到巴勒让巴兰咒诅以色列百姓，但是神把这咒诅都变成了祝福，看巴兰虽然也知道神，但是他受了金钱啊名誉的这些诱惑，最终也跟巴勒妥协了，巴勒是不知道怎么毁灭以色列军队，但是巴兰知道，巴兰虽然不能咒诅以色列百姓，但是他知道如何让以色列百姓堕落，巴勒知道这个秘密。信仰里面单单依靠神是最有力量的，但是如果和想法混在一起的话就没有力量了，就像参孙一样，当头发剪掉的话就失去力量了，所以巴兰知道，让以色列百姓失去圣洁的话，他们就没有力量了，所以也让摩押女子和以色列的男子混在一起，借着金钱，名利，逼迫去诱惑以色列百姓，我们过信仰的时候，神告诉我们受逼迫诱惑的时候绝对不能软弱，撒但已经知道正面的攻击会让基督徒的里面的力量，越来越大。但是把世上东西放在里面，圣洁的部分毁灭，心里面也纯真的心：就是跟世上合作，已经失去力量。神也告诉我们这样的部分，感谢神！
耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”(民数记 25:10-13 和合本)非尼哈以神忌邪的心为心，除掉邪恶，神应许将平安的约赐给他，使他和他的后裔永远为祭司，因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。今天巴兰不但害了以色列人，也害了来甸人并他自己（民31:1、8、16）。以神忌邪的心为心的人才是真正信仰生活的人，如果我们向着灵的感觉随着肉体的欲望走只能像巴兰一样灭亡。
民数记25
11-13节:“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
感想:看以色列百姓的时候一直过着随从想法的生活，明明得到了神的义，却不是过着义人的生活，摩女子一诱惑就跟随了，身边也没有争战的人，都是跟随己心的，跟随世上的生活只有败亡。看菲尼哈的时候，不是跟随肉体的想法，而是看这些是可恶的，因为他是亚伦的子孙，他里面有神的义，所以能蒙到神的祝福。神是忌邪的神，神不能容纳我们拿着神的义去享受肉体的生活，我们得救以后不再是为自己而活，而是为了义而活。跟随想法看似是好的，但是我们里面的义就会越来越小，我们是拿着话语和肉体争战，当我们去争战的时候，神世界就会大起来。信仰不是被环境抓住，而是被话语抓住。
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
(民数记 25:1-5 和合本)
我的心里面想，每个人有不同的生活的方式和方法，不是说都一样，但是心里面没有神的话，选择了自己的方法和方式，当时看上去很好，也要符合自己的心，但是过后的时候却来临了问题，并且这个问题也很大，我们也解决不了。所以比起说我们选择自己的方式和方法，更重要的是神的心是怎样的，神引导的路是怎样的？即便是神引导的路不好走，神引导的路不符合我们的心，但是选择神的路的时候，再往后看的时候，是最蒙福的一条路
民数记 25章
中心内容：
【民25:10】耶和华晓谕摩西说：
【民25:11】“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
【民25:12】因此，你要说：我将我平安的约赐给他。
【民25:13】这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”
个人感想：
以色列人在什亭与摩押女子行淫，当众人正在悔改痛哭的时候， 祭司亚伦的孙子非尼哈，看见以色列人心利和米甸女人哥斯比行淫把他们刺死，才使神的震怒消了。因此降在以色列人中的瘟疫也止息了，神评价非尼哈说，他是以神的忌邪心为心。话语让我思考生活中我带着什么生活，是带着自己的心还是带着神的心。看自己拿着自己的心在生活，但是话语说当我们以神的心为心时，神看着是最美好的。撒但打着为我的旗号，让我们暂时享受肉体的愉悦，结果只能是把我们带到灭亡里面。牧师说手套是按照手的形状造的，袜子是为了脚而造的，同样神造我们是为了将神的心放在我们里面。当我们的心接受神的心时，虽然有时候肉体排斥的心，但是当折断自己接受神的心时，神的祝福与平安喜乐会临到我们。因为按照神的形像的我们，只有在装载神时才会幸福。
民数记 25章
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
个人感想：以色列百姓是神的选民，神眼中的以色列是没有罪孽的，有神与他们同行，任何人都咒诅不了以色列，是已经蒙福的民族，可以色列百姓也有他的弱点，可以攻击的地方，就是引诱他们行淫乱，让以色列百姓远离神，当他们拜外邦神的时候，是已经离弃了神，心离开了神，走了灭亡的路，最可怕得就是离弃神，当离弃神的时候只能灭亡。
民数记25章以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”( 民数记 25:1-4 和合本 )
看百姓的时候，神一直都在引领着他们，但是他们却随时都被魔鬼所吞噬，随时就被魔鬼引诱离开神做着恶的事情，和摩押女子兴起了淫乱，还被这女子引诱给她们的神献祭，还吃她们的祭物，跪拜她们的神，神是忌邪的神，最不喜悦的就是敬拜别神，说明他们心里没有分辨，一直被神引导着 也经历着神的神迹，但还是被摩押女子引诱了去祭拜他们的神，就是心里是没有界限的，魔鬼随意的诱惑的时候，就马上被诱惑，也不和神连接，也不觉得自己过着神不喜悦生活。看这个部分的时候，思考自己信仰，瞬间瞬间被欺骗的时候特别的多，没有中心的时候，远离神也是没有感觉，被骗也是没有感觉，就是直接会接受着这些想法去生活。虽然看是百姓被摩押女子所诱惑，也理解不了他们的行为，但实际思想的时候这个就是我的面目，常常都是被欺骗，但是却不知道过着敌对神的生活。
民数记25章
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。” ……摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。 ……跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 那时遭瘟疫死的，有二万四千人。……因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”……耶和华晓谕摩西说： “你要扰害米甸人，击杀他们； 因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姐妹、米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们；这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。”
以色列百姓容纳外邦女子的缘故，也向外邦的神敬拜，神咒诅了百姓，是瘟疫临到百姓当中，这还是有馆长的儿子将外邦女子带进自己的帐篷，百姓当中，有人拿起剑将其杀死，从神来的瘟疫才从百姓当中止住了，神是忌邪的神，是不容纳了自己的百姓去敬拜外邦虚假偶像，因为真实的神在百姓当中做工，虚假的偶像，想要充当神的角色，迷惑百姓的心，使百姓离开神的引导，神引领出埃及的百姓神，也要将他们引领到应许之地，神不会在半路击杀或放弃百姓，直到迦南地神一直与他们同在
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。以色列百姓与巴力毗珥连合，神特别的愤怒，神是以色列百姓的主人，而百姓们离开神与外邦偶像行淫。我们过信仰生活中我们以为是环境问题让我们难走不下去，而仆人说，不是，是我们心被抬高了，骄傲了，我们里面的野兽多起来让我们难，我们需要的不是改变环境而是籍着环境治理心里的野兽。撒旦在人的心里抬高人的心，让人觉得随便生活也没事不读经祷告也没事，听不进去话语也没事，就那样吧，心不是向前倒求神而是向后倒停留在肉体自我里面没有盼望。感谢的是有像带着神的心的
中心思想：通过以色列人在什亭的背叛事件，彰显神的圣洁公义、人对信仰的妥协后果，以及忠诚行动带来的救赎。
个人感想：耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”(民数记 25:10-13 和合本)
一个人的勇敢行动拯救了整个民族。非尼哈的义行不仅使神的怒气转消，更为以色列人赎罪。这提醒我们，在属灵的事情上，每个人都承担着重要的责任。我们的选择和行动不仅影响自己，也会影响周围的人，甚至整个教会群体。神与非尼哈立了永远的约，这约要延续到他的后裔。这个应许强调了忠心服侍的永恒价值。我们今天的忠心事奉，虽然看不见立即的果效，但会在属灵的层面产生深远的影响，甚至影响到未来的世代。
民数记25章
中心内容:以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
摩押想要咒诅以色列，想要除灭以色列，但神却看顾保守以色列，反而祝福了以色列，咒诅了摩押。断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。但以色列却宰在摩押女子手中，因百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，于是耶和华的怒气就向以色列人发作。环境问题不能害我们，真正可怕的是心中的流向，流向安逸，流向肉体欲望，因此与摩押女子行淫，跪拜她们的神就是偶像。
感想: 可怕的是，神都察看一切，因百姓与与巴力毗珥连合，神发怒，那时遭瘟疫死的，有二万四千人。还有，非尼哈止住了神的怒气。
民数记25
原文：【民25:11】“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
【民25:12】因此，你要说：我将我平安的约赐给他。
【民25:13】这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”
【民25:17】“你要扰害米甸人，击杀他们，
【民25:18】因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上，和他们的姐妹米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们。这哥斯比当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。”
中心内容：民数记第25章的中心内容是以色列人在摩押平原的什亭营地中，被摩押和米甸女子引诱，陷入与巴力毗珥相关的淫乱和拜偶像行为，导致神的怒气发作，降下瘟疫；随后祭司非尼哈因着对神的忌邪之心，公开击杀一对正在行淫的以色列人和米甸女子，止息了瘟疫，并被神赐予“平安的约”，确立其后裔永远的祭司职任。
个人见证：神不是强迫我们必须得做什么，而是心跟神一样，心先过到神那边，当心过到神那边的时候，身体自然会做出符合神心意的事情，那么也自然会被神使用，所以就像这里非尼哈带着神的的心，所以他也能够去这样刺透对方，不是拿着良心也不是拿着善恶，而是因为这是神所喜悦的事情，我们很多时候觉得难以分辨，但是如果跟神的心意相通的话，神喜悦的是什么？那样的话，心先过到神那边，就不会纠结该做什么或者不该做什么了。
【民25:4】耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
【民25:5】于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
【民25:6】摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
【民25:14】那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。
【民25:15】那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿，这苏珥是米甸一个宗族的首领。
摩押人本就是被咒诅的民族，因为他们是罗得和他女儿淫乱生的孩子，永不可入神的殿。但以色列人中却有人与他们连合，所以神降下瘟疫，以色列人死了24000人，所有以色列人都在哀痛，这时竟有人带着摩押女子进来，而且一个是族长的兄弟，一个是族长。他们是怎么一步步走到这一步的呢？他们的心是怎么一步步堕落到地狱里呢？周边有人得瘟疫死了看不到吗？那么大的哀哭声会听不见吗？神一直引领着以色列百姓，在他们中间行了那么多的神迹奇事，神在他们心里就没有留下一点位置吗？他们心里肯定是有神的，但是很长一段时间被撒旦所欺骗，心里被想法所充满，以为所有人都在哀痛没有人会看见他们要做的事，而且只要带到自己的族内就安全了，因为自己的弟兄是族长，肯定没有问题，就这样一点点容纳肉体的世界，最后悲惨的死去。他们没有看到当上族长不是出于他们的能力，而是神施给恩典的缘故，一直以来也不是他们引领本族的人，而是神在引领保守，一直以来建立自己的世界，把肉体养的越来越大，对神的世界完全麻木。他们离开自己的了本位，以为自己了不起，其实他们是比万物都诡诈的人，终日所思想尽都是恶。我们也是蒙了神的恩典重生得救，被呼召成为工人，如果不是神的保守，也会被撒旦欺骗，最后走上败亡之路，所以余生只求能一直被神引导直到神的圣殿！
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
以色列百姓在毗耳发生了与摩押女子行淫乱的事情，与他们一同献祭，跪拜别神，以色列百姓与巴力的毗耳联合，耶和华神才向着他们发怒了，神是圣洁的神，但是百姓在肉体中随便的生活，这是神不喜悦的，神拣选以色列百姓给他们很多的恩典，但是以色列百姓却背弃了神，神允许了瘟疫审判了以色列百姓，最终因着非尼哈的缘故，神赐了平安的约，我们需要知道真正的在神面前有着忌邪的心，不跟随这个肉体，而是对准神，跟从神的心。
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
以色列进迦南地，那么艰难，高大的城墙，那么庞大的国家征战也不会让他们死亡，在埃及面对埃及法老的逼迫，他们反而更加生养众多，生命更加昌盛，但是本文特别安逸的，却被米甸人用诡计诱惑他们行淫，得罪神而遭到死亡。这就是撒但夺走我们的诡计，我们也负担逼迫，有很多的忧愁，压力，但是话语告诉的是这些困难，负担，压力并不会让我们被击垮，反而会让我们更加昌盛。反之安逸，没有负担，就会让我们相信自己，骄傲的心才是让我们离弃s话语的，走向败亡的生活。所以我们不是害怕负担，逼迫，更是担心安逸，相信自己形成骄傲，而会离弃s的心。
那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿；这苏珥是米甸一个宗族的首领。耶和华晓谕摩西说： “你要扰害米甸人，击杀他们； 因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姐妹、米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们；这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。”(民数记 25:15-18 和合本)
这里神就开始告诉以色列百姓，犯罪是被诱惑了。在这世上生活被诱惑的太多，是专守耶和华的诫命，还是依靠自己的想法，结果是不一样的。罪的工价乃是死。在罪的面前只能是来临死亡。在诱惑面前神也说，必要扰害米甸人，击杀他们。我们的生活需要争战着过。不是一直依从顺服环境。
民25章
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。” 于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”(民 25:1-5 )
感想：圣经里面以色列进迦南地，那么艰难，高大的城墙，那么庞大的国家征战也不会让他们死亡，在埃及面对埃及法老的逼迫。他们反而更加生养众多，生命更加昌盛，但是本文特别安逸的，却被米甸人用诡计诱惑他们行淫，得罪神而遭到死亡。这就是撒但夺走我们的诡计，我们也负担逼迫，有很多的忧愁，压力，但是话语告诉的是这些困难，负担，压力并不会让我们被击垮，反而会让我们更加昌盛。反之安逸，没有负担，就会让我们相信自己，骄傲的心才是让我们离弃神话语的，走向败亡的生活。所以我们不是害怕负担，逼迫。更是担心安逸，相信自己形成骄傲，而会离弃神的心。
民数记25章
主要内容：以色列人在什亭与摩押女子行淫，并随从她们敬拜摩押的神“巴力毗珥”，违背了与神的约定。神向以色列人发怒，降下瘟疫惩罚他们。
祭司亚伦的孙子非尼哈，看到以色列人西缅支派的撒路与摩押女子哥斯比公开犯罪，便用枪将二人刺透，此举止息了神的愤怒，瘟疫随之停止。神称赞非尼哈的“忌邪”之心，应许给他和他的后裔“永远的约”（即祭司职分的坚定应许），并将“平安的约”赐给他。
个人感受：以色列人与摩押女子行淫这件事情已经让神非常的愤怒了，所以神吩咐将以色列的族长对着日头悬挂，这样神的愤怒才能止住。也吩咐他们凡是与巴力毗珥联合的，也都要杀掉。分明听到了这样的声音，但是摩西和百姓们并没有立刻行动，而是摩西和百姓们在会幕门口哭泣。这时候心利带着哥斯比，非尼哈看见了就拿着枪杀了二人。神的愤怒止住，瘟疫止息。神看他以神的忌邪为心。神喜悦我们拿着神的心生活，不是拿着人的感情，人的感受去包容或者犹豫，而是果断的拿着神的心去处理。
民数记 25:17-18
“你要扰害米甸人，击杀他们； 因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姐妹、米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们；这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。”
中心内容:以色列人与巴力毗珥联合，耶和华的怒气就向他们发作。又因非尼哈为耶和华有忌邪的心，神向以色列人的怒气转消。
个人感想:米甸人想要靠光明正大的方式与以色列人争战，不可能战胜得了，因为有耶和华神成为他们的力量帮助他们，所以他们使用了诡计，藉着以色列人肉体所喜好的，用女子诱惑以色列人行淫，敬拜别神以得罪耶和华，使他们遭到神的击打损失。撒但在我们生活中，也常常以这样我们肉体所喜好的方式引诱我们过着离弃敌对神的生活。当我们心不是被准确的神的话语带领，而是以自己的感觉和判断为依据时，只能过着没有界线的生活，轻易就被撒但所欺骗掉进陷阱。
原文:
(民数记25:1-5 )以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。” 于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
中心内容:
米甸人用诡计来诱惑了以色列首领，引发神的愤怒，而临到死亡。因此神说要扰害米甸人，击杀他们，也就是扰害让我们离弃神的肉体，撒旦的世界。
个人感想:
看以色列百姓进迦南地，在那么艰难，高大的城墙里，那怕是庞大的国家征战，也不会让他们死亡。在埃及面对埃及法老的逼迫，他们反而更加生养众多，生命更加昌盛，但是本文特别安逸的，却被米甸人用诡计诱惑他们行淫，得罪神而遭到死亡。这就是撒但夺走我们的诡计，我们也负担逼迫，有很多的忧愁，压力，但是话语告诉的是这些困难，负担，压力并不会让我们被击垮，反而会让我们更加昌盛。反之，安逸没有负担，就会让我们相信自己，骄傲的心才是让我们离弃神话语，走向败亡的生活。所以我们不是害怕负担、害怕逼迫、担心享受在安逸的里面。这个相信自己、形成骄傲的心，就是神所厌弃、不喜悦的。
民数记25章：
中心内容：以色列人住在什亭时，受摩押女子引诱，与她们行淫并跪拜巴力·毗珥，惹动神的怒气；神命令摩西处死犯罪者，并降下瘟疫，最终因祭司非尼哈的忌邪行动，神才止住瘟疫，并赐给他永远的祭司约。
个人见证：以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。…..耶和华晓谕摩西说:“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说:‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。””(民25:1,10-13)以色列百姓虽然相信神，但是却不听神的话，听肉体的声音，肉体和灵的世界没有划分界限，不加思考的完全接受来自肉体的想法， 而做出敌对神的事情。当神向以色列百姓发怒时，还有人跟随肉体的声音，灵里很迟钝。当非尼哈杀死以色列人和那行淫的女人后，神的愤怒平息了，神使瘟疫平息了。可见，肉体是与神为敌的，只有与肉体争战， 才能在心里树立神的话语和神的心意。
中心内容
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
个人见证
人面对想法时，就像以色列百姓面对摩押女子一样，没有任何的抵抗力，只能被想法牵引，过着和想法奸淫的生活，我们不是改变自己的肉体，而是真正在话语面前处理自己，我们是与基督同钉十字架的，连同我肉体的邪情私欲都钉在十字架上，现在活着的不再是我，而是耶稣基督在我里面活着，我不是接受想法的人，我是只能接受话语的人。
民25章
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。以色列人在什亭被摩亚女子引诱行起淫乱，致使以色列百姓遭瘟疫死亡二万四千人。以色列百姓出了埃及去到迦南地的路途当中蒙了很多的恩典，虽然他们埋怨又抱怨，但是神一直保护保守着他们。因为神不计算人的恶，神所愿的是百姓们都能进到应许的迦南地。那么，我们虽脱离了罪的辖制，直到耶稣二次再临为止，还要在这个地上生活。神希望这期间带着感恩的心侍奉着福音生活，但是撒旦不甘心我们和神亲，他会诱惑我们，在我们心里栽种符合我们的意念，从而抵挡教会引导。使我们陷在自我的正确当中，过着顺从肉体的生活，所以体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命和平安
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
(民数记 25:6-9 和合本)
个人感想：以色列百姓他们被诱惑一起与米甸女子行淫乱、拜偶像的事。并且非尼哈过去审判了一起行淫乱的两个人。之后神夸奖了非尼哈，因此与他立约，永远当祭司的约，因为他有忌邪的心。看神向非尼哈所立的约，能看到有神喜悦的，就是带着与罪恶争战的心生活。在这段话语里，有跟随肉体流失、放纵的，有带着神的心审判罪恶的。跟随肉体的结果是死亡，带着神的心争战的被树立。借着这话语能感受到跟随哪个心生活是很重要，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命、平安。神喜悦我们带着神的心，过一个争战的生活。
民25
中心
以色列百姓他们虽然说得到神的保守，打仗的时候神也帮助他们。但是他们却是放纵情欲。神分明的说了与巴力毗珥联合的必要死，分开的话就能活。但是首领心利和米甸首领的女儿哥比斯。他们当着百姓的面出去了。所以神把他们显露出来。非尼哈凭着信心出去与他们争战，就止住了温疫。神让百姓们知道。神是忌邪的神，并且神会守住神的约。是神保守了以色列百姓。
感想
以色列人与巴力毗珥联合是神不喜悦的，在摩西和以色列会众在会幕前哭泣的时候，以色列人带着米甸女人到他弟兄那里去，非尼哈直接拿枪刺死他们，神的瘟疫止息了，神的愤怒已经降临了，还有人藐视神的话随心所欲，心被肉体牵制，神引导以色列百姓出埃及到神指示的迦南地，人们没有谨守自己的心，没有向着神的感觉，神的世界是圣洁的，不能容纳污秽肮脏，非尼哈心中有忌邪的心，接受圣灵引导的人，神允许了这些事情为了让人们不再相信自己，不断地给予人们警示，让我们敬畏神生活，靠着圣灵治死身体的恶行，被圣灵引导的生活。
“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。 那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿；这苏珥是米甸一个宗族的首领。(民数记 25:11-15 和合本)以色列百姓稍微安逸一点马上就败坏了，人的心也是这样的流向，我们以为环境问题让我难、其实如果我们过的安逸，顺利，那就像以色列百姓一样马上就败坏了
民数记25章
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
(民数记 25:1-5 和合本)
巴勒使巴兰咒诅百姓不成巴兰为巴勒出了恶毒的主意，使摩押女子进到百姓中间，引导百姓行淫乱，拜别神。巴兰看不能斩断神与百姓的关系，就计划斩断百姓与神的关系。百姓开始混乱的生活，神先把族长的头悬挂，然后把与假神联合的人杀了。
不是我们爱神，是神爱了我们。撒旦为了使我们离开神，在我们中间放了摩押女子一样的诱惑和想法，但神看的是我们的心跟随诱惑，还是悔改归于神。与想法和诱惑联合的时候，生命的世界就和我们断绝了。不是神不眷顾我们，而是我们和想法联合了，与神断开了，所以我们不能蒙福，神用话语使我们与想法断绝，重新和神连接。
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
看花园的时候读民数记25章，神“忌邪的心”与人性软弱的碰撞。当以色列人陷于摩押女子的引诱，集体背弃圣约时，神的愤怒如烈火焚烧。看的时候人们很容易与神断开陷进罪的世界里面，神一直想引领着百姓，让百姓与神相交但是很容易人们的心就离开神，与神远离，所以神看到这样的时候也给了惩罚，让人们能够敬畏神，人们心中不敬畏神，只能陷在罪里面。
民25章
内容：耶和华晓谕摩西说：“你要扰害米甸人，击杀他们；因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姐妹、米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们；这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。”
(民数记 25:16-18 和合本)
感想
去拜偶像，除了神之外的偶像，就是说只能是敬拜神，除了神以外什么偶像都不能拜，也不能去尊重。不能看为大，把神看为第一重大的就是敬畏神了。十戒当中第一条告诉不可拜别的拜偶像。神一直在除掉我心里面的东西。让我去仰望这位真实的神，不偏左右。神一直在借着教会除掉心中的偶像，除掉心中的野兽。现实的圣经应许彰显出来了。教会一直让我的心去相信应许，应许是真实的。感谢教会。
中心内容：
以色列百姓与被神咒诅的摩押人在一起生活，也拜他们的神，所以神发怒用瘟疫杀了二万四千人。
个人感想：
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
10耶和华晓谕摩西说，
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
14那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。
15那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿。这苏珥是米甸一个宗族的首领。
16耶和华晓谕摩西说，
17你要扰害米甸人，击杀他们。
18因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姊妹，米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们。这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。
看这段话语中，摩押女子与以色列百姓苟合。开始不知不觉走向了堕落，离弃了神的旨意。我们在过信仰生活中，也是常常的体贴肉体，追求安逸的生活，所以我们也会像以色列百姓一样离弃神的，总是陷在环境和想法当中，很多时候我们就这样堕落的生活，但是感谢的是我们有教会的推动，也有神的保守，让我们的心能够重新被整理，能够来到神的面前，得到神的安息。感谢神！
民数记25章
罪的瘟疫 以色列人因为长期在旷野中身心疲乏，受到了摩押女子的引诱拜了巴力。神不仅要杀了拜巴力的以色列人，并在以色列民众兴起了瘟疫。我领受到的事神要叫我们做无酵饼，灵里的软弱会引发人的罪，而灵里的罪是会像瘟疫般传染的。而神是我们灵粮，不断供应我们力量而不致软弱。非尼哈的行为 摩西和以色列百姓在会幕前哭泣，没有让神回转，非尼哈击杀以色列人和米甸女子的行为使神回转了。感想，因罪而带来的后果，重生得救之前跟随肉体，接受心里想法引导，被肉体欺骗，结果结局去永远的地狱，使我们发现自己被自己所欺骗，并且引导能相信神话语主基督耶稣救赎使我们白白地称义。义人的我们神的儿女，我们不会再相信想法，神就是义人，撒旦说再好听的话也不会再听他的，就像今天读这段话语被撒旦所欺骗导致的不幸，神希望我们不要过那样被撒旦邪灵欺骗，有教会仆人观察我们的心灵养育我们的灵魂，使我们能过着与神同行传福音拯救灵魂，神的灵引导着做神的事情，蒙神祝福和恩典。
民数记25章看这章神祝福他的百姓。在神里面的人特别有福。我们软弱，缺乏也没有问题，神都保守我们。有一位这么伟大的神。就是我们所依靠的神。神是我们的保障。也是我们的盾牌。把依靠神的都是有福的。我们是神拣选的儿女。神把我们从罪恶中拯救出来。又给了我们丰富的应许。在神里面只有祝福，没有祝福。敌人也害不了我们。一切环境都不是问题。神都会为我们做工，感谢神
《民数记25章》
中心:民25:14~15 那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿，这苏珥是米甸一个宗族的首领。
感想:心利作为一个宗族的首领，但是和米甸女人行淫乱，而且是在什么情况下，以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”神因着以色列人，很生气，要把族长挂起来，难道心利不知道吗，这是明知故犯，完全被米甸女人诱惑。这米甸女人可能给心利说了很多，比起神的话，神的怒气，心利完全都藐视，只是跟随心中所喜好的去行。自己作为首领，不是给百姓们作表帅，反而起反作用，神不喜悦的缘故，最后心利和这个米甸女人被非尼哈刺死了。就像十个探子，都是首领级别的人物，但是他们报恶信，让百姓的心都陷在惧怕不安当中，最后他们都倒毙在旷野。
按照行为我们只能下地狱。但是耶稣基督为了我们的罪做了挽回祭。只要与耶稣的心成为一个，我们就是义人。律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。因着律法我们能够看到我们是遵守不了的，只能下死在律法下的，所以得有就我们的人，那就是耶稣基督，我们才能得活
民数记25
1-9以色列人住在什亭，人民与摩押的女子行起淫乱来。那些女子叫以色列人来，一同给她们的神献祭，以色列人也吃了她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力．毗珥连合，耶和华就向以色列人发怒。耶和华对摩西说：“把人民的首领都捉来，在我耶和华面前对着太阳把他们悬挂起来，好使耶和华的烈怒可以转消，不向以色列人发作。”于是摩西对以色列的审判官说：“你们各人要把与巴力．毗珥连合的人都杀了。”摩西和以色列全体会众在会幕门口哭泣的时候，以色列人中有一个人来，当着他们的面带了一个米甸女子到自己的兄弟那里去。亚伦祭司的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会众中起来，手里拿着枪，跟着那以色列人，进入卧室，把他们两人刺透，就是刺透那以色列人和那女子。枪刺进了那女子的肚腹。这样，在以色列人中的瘟疫才止住。那时因瘟疫而死的，共有二万四千人。
以色列百姓被诱惑与摩亚女子行淫，拜偶像，神就向着他们发怒，族长首先被捉起来追责。
以色列人中有一个人当众和一个米甸女子行淫，非尼哈看见了，就从会众中起来，手里拿着枪，进入卧室，把他们两人刺透。神就夸赞非尼哈与他立约。有跟随肉体情欲的人，有带着神的心争战的非尼哈。跟随肉体的人就是灭亡，跟随圣灵的就蒙祝福和保守。借着话语神告诉我们得救的圣徒必须与世界分别开来，不可“混杂”。我们不是被肉体的情欲牵引，而是被神的话语引导，心里要划分界限。
民25
“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 (民数记 25:11 和合本)
心里带着神的忌邪的心，神所喜悦的是我们和神同心，我们的心回转向神，神也会赦免我们。
耶和华晓谕摩西说，
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
个人感想：
以色列百姓摩押女子行起淫乱，一起跪拜他们的神。百姓的心里忘记了神，神向他们发怒，因为神是忌邪的神。非尼哈心里为神有忌邪的心，神使他做了永远的祭司，并且与他立约。我们罪得赦免的基督徒心里需要有明确的分界线，神喜悦什么，不喜悦什么，即便我们的心里不知道，那么和教会链接，被教会引导的时候，神藉着教会和仆人也会给我们恩典，告诉我们神的心和生活的方向。特别感谢
民数记 25
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
……耶和华晓谕摩西说：……因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姐妹、米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们；这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。”
(民数记 25:1-5,16,18 和合本)
神引领以色列百姓出埃及，人们对于神并不是很认识，但是对于自己欲望的世界却不清楚，没有准确知道神的心，以为足自己的欲望就 没有错误，不是人做的好与坏，这个重要是人们不能够明白神向着人所给的心，这个是让神特别伤心和难过的了，因为人们犯罪了，所以神想整理人们的心，就是整理我们相信自己在想法里边的一切，些不是来自神，而是跟随我欲望所接触的果实，这些是让我敌对神的，无论这个是看着多么好的，多么实在的，多么可爱的，但是这些是已经让我违背了神，所以百姓与摩雅女子行淫乱就是在此已经敌对了神，我们应该知道要学习的是什么，应该把心放在什么位置，这个是重要的，不是我心所爱的摩押女子，他是让我远离神的，也是非常危险的，但是用表面的眼睛看的话，是多么喜爱是离不开的，但是神的世界里是让灵和肉分开的，这样的部分。
民数记25章7-9节 祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。 以色列百姓之前很坚定的说凡神所吩咐的都要遵行，他们以为自己可以做到，但现在到了什亭，就开始与摩押女子行淫乱，跪拜她们的神，离弃了耶和华神，其实我们也是一样，虽然说信神，但不知不觉当中就跟随自己的想法体贴肉体生活，被肉体牵引的时候我们只能进入到痛苦败亡里，就像当时有非尼哈一样，我们有教会有属灵的神的仆人，不断的和我们的心争战整理我们的心，使我们不至于灭亡，特别感谢。
民数记25.6-9节
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。 祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪， 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 那时遭瘟疫死的，有二万四千人。 以色列中有一个人是拿着自己的心随便生活，藐视神的心被魔鬼的心充满了，他自己感觉没什么大不了的事，只是为了肉体的一时快乐把自己的命丢掉了，有一条路自己看为对方好的，最终成为了灭亡死亡的路，魔鬼放进的心容纳跟随着走这就是问题了，相反以利亚撒的儿子非尼哈看见了，手里拿着枪， 将以色列人和那女人给杀了，这个心不是出于自己的心，是从神那里来的接受了神的心，除掉了神所看为恶的，这就是合神心意的人，现在魔鬼也是在基督徒心里栽种着和教会保持一定距离，符合我的就往前走一走，不符合自己就拒绝敌对，魔鬼让我们和神教会断开，过自己所愿的生活，最终就是以色列这个人的下场，我们如果带着以利亚撒的儿子非尼哈的心生活，一定会蒙福的，特别的感谢！
【民25:6】摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
【民25:7】祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
【民25:8】跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
【民25:9】那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。靠着圣灵治死身体的恶行比要活着，我们说话语的，处理想法，被话语引导，与主同行，知道世界末了。
民数记25章
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。” 于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”……那时遭瘟疫死的，有二万四千人。耶和华晓谕摩西说： “祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”……因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姐妹、米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们；这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。”(民数记 25:1-5,9-13,18 和合本)
中心
以色列人住在什亭，百姓们与摩押女子一同给她们的神跪拜，百姓与巴力毗珥连合，神的怒气
向他们发作。有瘟疫在百姓中兴起，非尼哈带着以神的忌邪为心除灭了行淫的哥斯比，为以色列赎罪。
感受
信仰生活中非常重要的是保守在神面前生活的心。经上说你要保守你心胜过保守一切。但是人的心不容易保守，人的心很容易软弱，也很容易被撒旦欺骗，偏行己路。以色列百姓与巴力毗珥连合，神特别的愤怒，神是以色列百姓的主人，而百姓们离开神与外邦偶像行淫。我们过信仰生活中我们以为是环境问题让我们难走不下去，而仆人说，不是，是我们心被抬高了，骄傲了，我们里面的野兽多起来让我们难，我们需要的不是改变环境而是籍着环境治理心里的野兽。撒旦在人的心里抬高人的心，让人觉得随便生活也没事不读经祷告也没事，听不进去话语也没事，就那样吧，心不是向前倒求神而是向后倒停留在肉体自我里面没有盼望。感谢的是有像带着神的心的，非尼哈一样的教会仆人引领我们，籍着话语光光照我们的心，被撒旦欺骗了，骄傲了安逸了，随意生活了。又籍着话语引领我们的心，让我们转向神，带着以神的忌邪的心生活，神会通过我们做工，很多人得救。
你家里不可有一大一小两样的升斗。当用对准公平的法码，公平的升斗。这样，在耶和华－你 神所赐你的地上，你的日子就可以长久。(申命记 25:14-15）
看这一章节的时候，一大小的升斗，虽然都能使用，但是无法产生对比。小的升斗即使满了，在大的升斗里也不过是一小部分。这里说当使用对准砝码的升斗，这样才能够有统一的衡量对比。升斗也是容器的一种，圣经里面讲，提摩太后书2章节21节说：人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
在我们里面有很多自己衡量的部分，但是我们看为宝贵的，重要的，在神里面却是该丢弃的，对准公平的砝码，也是让我们带着神的眼光去生活而不是带着自己的标准。罪的世界也是一样，同样认罪的两个人，法利赛人说自己也按时侍奉，按时礼拜，行为上没什么罪，但是神看另外一个不敢举目望天的税吏，更有义，因为他没有抬高自己。所以，带着自己的标准是无法被神喜悦的，需要放下自己的判断，拿着神的心，神的话语去面对生活。